áhí tat 2013 El mél ke dé sek az év min den nap já ra

áhítat 2013 Elmélkedések az év minden napjára

Magyarországi Baptista Egyház

© Magyarországi Baptista Egyház (MBE), 2012 BAptist Union oF HUngAry

Minden jog fenntartva. All rights reserved.

Felelős kiadó: Papp János, az MBE elnöke szerkesztette: az Áhítat-bizottság (Hajnal Zoltán, Háló Gyula, Hetényi Attila, Lukács Tamás, Sinka Csaba, Várady Endre) Lektorálta: Nemeshegyi-Horvát Anna tördelte: Hajnal Zoltán Borító: Papp Szabolcs nyomtatás: „Mátyus” Bt.; tel.: +36 (29) 367-945

issn 0864-8565

A bibliai szakaszok megjelölésénél az 1990-ben kiadott új bibliafordítást használtuk.

Előszó

Az Áhítat 2013. évi, megújult kiadványát tarthatjuk a kezünkben. Az elmúlt évek során sokféle körben sokszor beszélgettünk arról, hogy miként kellene még jobbá, alkalmasabb eszközzé tenni az Áhítatot. A célunk most is az, hogy minél több baptista testvér és közösségünkhöz kapcsolódó érdeklődő örömmel és lelki haszonnal olvassa ezt a könyvet Magyarországon és szerte a nagyvilágban. Éppen ezért – figyelembe véve sok más, ehhez hasonló magyar és nemzetközi kiadványt – ettől az évtől megújult formában és belső tartalommal jelenik meg az Áhítat. Bízunk abban, hogy testvéreink számára sok örömöt és lelki áldást jelent majd az olvasása az esetlegesen felmerülő hiányosságok vagy a változtatás okozta szokatlanság érzése ellenére is. Köszönjük az Áhítat szerkesztőbizottságának, íróinak áldozatos szolgálatát, mellyel mindannyiunk lelki növekedéséhez járultak hozzá. Hogyan történhet mindez? Figyeljük csak a növényeket! A nap süt, a szél fúj, az eső esik rájuk, gondozzák őket, egyszóval minden adott a növekedéshez, a szépséghez. Ugyanakkor a fejlődés mégsem látható egyik napról a másikra. Ahhoz több idő kell! A növekedés folyamatát napok, hetek, néha hónapok alatt lehet csak fölfedezni. Lelkünk, hitünk, istennel való kapcsolatunk és mindennapi életszentségünk növekedésének is több időre van szüksége. nem egyik napról a másikra leszünk érett és gyümölcstermő tanítványok, hanem a mindennapi lelki táplálkozás, az istennel való napi közösség és a vele megjárt út következtében válhatunk azzá. Az Áhítat 2013. évi kiadványa is ebben a lelki életfolyamatban lesz segítségünkre. Az igéken, a hozzájuk kapcsolódó gondolatokon, a különböző versrészleteken és idézeteken keresztül isten akar erősíteni, vezetni bennünket. olvassuk együtt, napról napra! gondoljuk át, és alkalmazzuk az igék üzenetét az életünkre! Keressük Urunk akaratát! Értsük meg őt, hogy milyen változást szeretne látni gondolkodásunkban, szavainkban és tetteinkben! Így fog – ha nem is rögtön és látványosan – növekedni, gyümölcsöt teremni az életünk! Kívánom, hogy az Áhítat ebben az évben is legyen ott a mindennapi olvasmányaink között! imádkozzunk azért, hogy legyen gyümölcstermő, isten kegyelméből megáldott esztendő a 2013. év mindannyiunk életében! papp János a Magyarországi Baptista Egyház elnöke

3

Bevezetés 4

Mindannyiunk előtt nyilvánvaló, hogy világunk egyre gyorsuló tempót diktál, aminek számos káros mellékhatása tapasztalható. A sokrétű zajterhelés megnehezíti az elcsendesedést, a sebes pörgés már-már lehetetlenné teszi a meditatív-reflektív megállást, a mennyiség kecsegtető délibábja legyőzni látszik a minőség iránti igényt, az elmélyedést pedig felváltja az általános felszínesség. Valódi értékek helyett csupán átmenetileg annak látszó dolgok követelik figyelmünket és időnket. ilyen környezetben – mondhatnánk: erős ellenszélben – kell utat találnunk a szentíráshoz, és naponta magunkkal (vagy inkább magunkban) vinni az élet sűrűjébe. Emellett az is tagadhatatlan tény, hogy gyülekezeteinkben – különösen a fiatalabb generációhoz tartozók – egyre inkább fordulnak más, alternatív (ámbár evangéliumi), többnyire külföldi eredetű áhítatos kiadványok felé, szemben az Áhítattal. Fontosnak tartjuk azonban, hogy magyar baptista hívők elsősorban magyar baptista hívők tollából kapjanak igei útmutatást a közös kultúra és szókincs alapján. Az Áhítat-bizottság megbízatása nem kisebb, mint az Úr által készített Életkenyeret fogyasztható méretű szeletekre feldarabolni – ha úgy tetszik, kiporciózni –, kívánatos szendvicsként elkészíteni, majd útravalóként becsomagolni, hogy kinek-kinek ha éhsége támad, bármikor jóízűen elfogyaszthassa a napi energiaszükséglete fedezetét. Az utóbbi időben a szerkesztőbizottságban (és azon kívül, tágabb körben is) összecsengett a ránk bízott gyülekezeti tagok életritmusára vonatkozó lelkipásztori megfigyelésünk, miszerint egyre kevesebben tudnak egy napon belül kétszer is minőségi időt szánni áhítatra. Leginkább vagy csak reggel vagy csak este találnak alkalmas perceket erre. A külső kényszerből következő rohanó élettempó töredezetté teszi az időt, kevesebb számú nagyobb egységet hagyva. ilyen körülmények között sokan neki sem kezdenek egy hosszabb igeszakasz kikeresésének és az elmélkedés elolvasásának, így végeredményben lelki táplálék nélkül maradnak. Kénytelenek vagyunk lépést tartani az élettempóval, ugyanakkor lelkünk igénye az istennel töltött minőségi idő. Komoly kihívás az egyensúly megtalálása és fenntartása e tekintetben. A fenti tényezők imádságos megfontolása vezetett oda, hogy a végső cél érdekében (tudniillik az ige rendszeres tanulmányozása és megélése) formai, strukturális és módszertani változtatásokat eszközöljünk a baptista Áhítaton, hogy továbbra is, sőt egyre hatékonyabban a nevezett cél szolgálatában maradhasson. Bízunk benne, hogy az olvasó is megértő és együttműködő partner lesz ebben az útkeresésünkben. A korábban megszokotthoz képest tehát az alábbiak hoznak újdonságot: – Az utóbbi években jellemzőnél hosszabb (de nem túl hosszú) napi igeszakaszból egy kulcsigevers kiírva is megjelenik, segítve annak azonnali elolvasását. – A napi elmélkedés – kevésbé titokzatosra, inkább sokatmondóra tervezett – címének megfogalmazása külön figyelmet kap, hogy akár már önmagában is üzenetet hordozhasson.

Bevezetés

– A napi címen és kiírt igeversen kívül egy összefoglaló mondat is olvasható, amely az üzenetet elmélyíteni, könnyen visszaidézhetővé tenni és cselekvésre ösztönözni hivatott. – Az napi igemagyarázatot versvagy énekidézetek, illetve a témához kacsolódó idézetek, rövid történetek illusztrálják, hiszen a rímek könnyebben megragadnak az emlékezetben, sőt, akár jól ismert dallamokat is felidézhetnek, miközben lelket gyönyörködtetőek. – A vasárnapokat és ünnepnapokat kivéve hétköznaponként egyetlen téma kifejtése történik, hogy az olvasó gondolatai hatékonyabban gyökerezzenek meg az üzenetben. – természetesen a vasárnapokon és egyéb keresztény ünnepnapokon továbbra is két elmélkedés olvasható, gondolva a magyarországi baptista gyülekezetek többségében jellemző hagyományos két istentiszteletes vasárnapi rendre. ilyenkor a délelőtti és délutáni igék, illetve magyarázataik témájukban kapcsolódnak egymáshoz egyetlen gondolati egység elmélyítése céljából. – A szerkesztett témasorozatoktól független bibliaolvasó tematika található minden oldal alján, melyet követve két év alatt a teljes szentírás átolvasható. nagyjából napi hat percet vesz igénybe az ószövetségi és az újszövetségi szakasz elolvasása, amelyekhez az első évben a Zsoltárok, a másodikban a példabeszédek könyve társul. – Egy-egy napi elmélkedés hármas tagolású: a bibliai háttér rövid bemutatását, igemagyarázatot és gyakorlati útmutatást tartalmaz. – Az oldalak tördelése, így összképe átalakul a könnyebb áttekinthetőség, valamint a hangsúlyok kiemelése érdekében. Az oldal felső szélső negyede a kiírt igeverssel, tartalmas címmel és az összefoglaló, buzdító mondattal „gyorsfogyasztásra” alkalmas egységet képez, amelyre bizonyára még a legkapkodósabb reggelen is jut egy-két perc. Aztán később a nap folyamán vagy este a bővebb igeszakaszt kikeresve, az elmélkedést elolvasva kiértékelheti az olvasó, hogy az igecsírákat milyen mértékben sikerült gyümölccsé alakítania. Akik azonban továbbra is meg tudják valósítani a tartalmasabb, több időt igénylő reggeli csendességet s mellette még egy estit is, ők sem maradnak lelki olvasmány nélkül a nap végére, hiszen akkor a teljes szentírást olvashatják összefüggésében a megadott ütemezés szerint, illetve az elmélkedést lezáró versvagy énekidézetet félretehetik estére, vagy újra ízlelgethetik azok szép szavait. szeretnénk lehetőséget biztosítani az Áhítat-olvasók táborának arra, hogy a most útjára bocsátott, megújult Áhítattal kapcsolatos észrevételeikről, tapasztalataikról visszajelzést küldjenek az [email protected] e-mail címre, vagy az Áhítat-bizottságnak címzett levélben (1068 Budapest, Benczúr u. 31.). Az Áhítat-bizottság nevében: Várady Endre

5

Január

1. ² kedd Márk evangéliuma nem a kisded születésével, hanem Krisztus színrelépésével kezdődik. Új kezdet: A szentíró a cselekvő Jézust állítja középpont- terhek nélküli ba. Benne ajándékozza meg isten a világot evangéliumával. igen alkalmas ez az ige, hogy élet ezzel kezdjük el ezt az új esztendőt. Az olvasott igeszakasz Jézus nyilvános fel- olvasmány: lépésének közvetlen előzményébe ad betekin- Mk 1,1–8 tést. Voltak persze már események, amelyek megelőzték ezt a kezdetet. Az Ószövetség „Jézus Krisztus, az Isten összes történése előkészítője volt Krisztus meg- Fia evangéliumának kezdeérkezésének. Összes igéje pedig Jézusról tesz te, amint meg van írva bizonyságot (Jn 5,39). De mégis fontos szerep Ézsaiás próféta könyvében: jutott az útkészítőnek. Összekötötte a próféták »Íme, elküldöm előtted kökorát Jézus korával. vetemet, aki elkészíti utaEnnek az új évnek közvetlen előzménye a dat...«” (Mk 1,1–2) befejezett régi. Ha akkor le tudtad tenni a terheid, itt az új évben már nem kell hordanod. tedd a terheidet isten keHa ezt nem tetted meg, van még lehetőséged zébe, hogy a szentlélek megtenni. Bemerítő János a bűnök bocsánatát erejével kezdhess újat! hirdette meg. Krisztusról pedig azt hirdette, hogy ő szentlélekkel keresztel majd. Ez számodra is jó hír, hiszen azt jelenti, hogy Jézussal megszabadulhatsz bűneidtől, és a szentlélek erejével kezdheted és járhatod végig utadat ebben az új évben! /sCs/

Ha három madár ül egy kerítésen, és kettő elhatározza, hogy elrepül, hány madár marad a kerítésen? A válasz: három. Attól, hogy elhatározol valamit, még nem teszed meg. (Robert Toru Kiyosaki)

a Biblia két év alatt: 1Móz 1,1–2,3; Mt 1,1–17; Zsolt 1,1–5

7

Január

2. ² szerda

Légy egyszerűen alázatos!

Mit keres Jézus a bűnösök között? nem fogja beszennyezni magát a szent a bűnösökkel? Ez a kérdés merül fel a szakaszunk olvasása nyomán. A kérdés Jézus életében sokszor felvetődött még. Ami történt azonban, az épphogy nem veszélyeztette, hanem bizonyította szentségét. olvasmány: Jézust azért nem tudták megalázni, mert ő Mk 1,9–13 megalázta magát – hallottam a minap egy lel„Történt pedig azokban a na- kipásztortól. igen, Jézus már a nyilvános szolpokban, hogy eljött Jézus a gálata legelején vállalta, hogy beáll a bűnösök galileai Názáretből, és meg- közé. Mivel az engedelmességnek az útját járta, keresztelte őt János a Jordán- ezért isten gyönyörködött benne. Kijelentette: „Ez az én szeretett Fiam!” Milyen ellenállhatatban.” (Mk 1,9) lan eszközei lettek volna a Mindenhatónak, Bátorsággal, szelíd és nyi- hogy bemutassa Fiát a világnak! olyan fény- és tott szívvel közeledj az hanghatásokra lett volna képes, amiket a legprofesszionálisabb koncertfelszereléssel sem emberekhez! ne ítélkezz! lehet előállítani. Ő azonban „csak” ennyit tett: szelíd galambként a vállára küldte a szentlelket, és kinyilvánította szavaival is, hogy ez az én szeretett fiam. istennek nem kellett figyelemfelkeltőbb nyitány. napról napra kerülünk új emberekkel, csoportokkal kapcsolatba. Megtanulhatjuk Jézustól, hogy az alázat útján járva jutunk a legközelebb a szívekhez (lásd Lk 14,10). /sCs/

Hogy éljünk és élni hagyjunk, hogy az embert megillető tiszteletet, jóakaratot, a belé vetett hitet kinyilváníthassuk, annak érdekében szükséges embernek emberrel beszélnie. (Albert Camus)

8

a Biblia két év alatt: 1Móz 2,4–25; Mt 1,18–25; Zsolt 1,6

Január

3. ² csütörtök Amikor az UsA-ban elnököt választanak, alaposan szemügyre veszik, milyen emberekkel ve- Jézus toboroz. szi körül magát egy-egy jelölt: kiket kér fel tanács- téged is adónak, illetve hív meg a kormányába. Jézus is így tett. A földre érkezése után kíséretének összeolvasmány: állításával adta elsőként a nyilvánosság tudatára, Mk 1,14–20 hogy milyen „uralomra” számíthatnak hívei. nem a legmenőbb egyetemről választott ma„...és így szólt hozzájuk Jégának teológiai professzorokat. nem voltak ők a zus: »Jöjjetek utánam, és emhollywoodi színészekhez hasonlító karizmatikus berhalászokká teszlek benneegyéniségek sem. sőt milliomosok vagy kimagasteket.«” (Mk 1,17) ló fizikai erővel rendelkezők sem voltak közöttük. Mi biztosan szereztünk volna ilyen embereket a Jézus kiválasztott téged, csapatunkba. Jézus kiment az utcára meg a hogy őt szolgáld, és megtópartra, és a létező legfurcsább társaságot válovalld kegyelmét az emgatta össze világmegváltó missziójához. több berek előtt. egyszerű halász került ebbe a válogatásba. Aztán volt egy zélóta, aki egy olyan zsidó csoport tagja volt, amely felvette a harcot a római uralommal szemben, és nem riadt vissza gyilkosságtól és erőszaktól sem. Volt vámszedő is. Őket minden zsidó utálta, hiszen munkájukkal elárulták a népüket. Voltak köztük, akik erős tájszólással beszéltek. tehát erőszakos zélótából, ravaszkodó vámszedőből vagy egyszerűen csak műveletlen halászemberekből ált össze a tanítványi kör. szedett-vedett csapat. Mintha csak engem meg téged szedett volna össze Jézus tervei megvalósításához. nos, kapaszkodj meg: tényleg engem és téged szedett össze. /sCs/

Az „énnek” az egyedisége éppen abban rejlik, ami az emberről elképzelhetetlen. Elképzelni csak azt tudjuk, ami az emberekben egyforma, ami általános. Az egyéni „én” az, ami elüt az általánostól, ami tehát nem tételezhető fel, nem számítható ki előre, amit nekünk kell a másikban leleplezni, felfedni, meghódítani. (Milan Kundera)

a Biblia két év alatt: 1Móz 3,1–24; Mt 2,1–12; Zsolt 2,1–6

9

Január

4. ² péntek

ami kell, az Jézusnál van

„Krisztus teljességgel ámulatba ejt. (...) Minden, ami vele kapcsolatos, rendkívüli.” Ezt nem egy teológus, hanem egy hadvezér vetette papírra, Bonaparte napóleon. Mi Jézus többlete, amit a nép is világosan meglátott, amikor az olvasmány: írástudókkal hasonlította össze Jézust? Mk 1,20–28 Az írástudók igyekeztek elkerülni a személyes véleményformálást. Kizárólag a szentírás„Álmélkodtak a tanításán, ra, valamint az elfogadott írásmagyarázatokra mert úgy tanította őket, hagyatkoztak. Jézusnak azonban számos kérmint akinek hatalma van, désben saját véleménye volt, és a szentírást nem pedig úgy, mint az használta magyarázatként. „Hallottátok, hogy írástudók.” (Mk 1,22) megmondatott... Én pedig azt mondom nektek...” Jézus nem kereste az igazságot, hanem Átalakított-e már téged rámutatott, és ezzel egyúttal saját magára Krisztus tanításának hatalmutatott rá. Ő maga volt a forrás, és tanításai ma, vagy még a szabályok során sohasem tett különbséget isten igéje és fogja vagy? saját szavai között. példátlan kijelentéseket tett önmagáról: én és az Atya egy vagyunk; hatalmam van bűnöket megbocsátani, három nap alatt felépítem a templomot. Ha ezekből vita támadt, soha nem hátrált meg előle. Feltámadásával aztán ő, az igazság hirdetője valóban eggyé vált azzal, amit hirdetett. Jézus ezt a többletét nem magának tartogatja. Épp azért ismerhetjük meg őt az evangéliumok által négy nézőpontból, a személyes életünkben pedig ezerféle nézőpontból, hogy aztán ő szólhasson általunk, mutatva, milyen mérhetetlen isten hatalma és szeretete. /sCs/

A valóság még nem az igazság. A valóság csak részlet. (Márai Sándor)

10


Január

5. ² szombat Jézusért péter és András otthagyták a hálóikat, mindennapi tevékenységüket. Most el- Jézus viszik őt az otthonukba. Ez természetes. A ba- talpra állít rátunknak megmutatjuk, hogyan élünk. De otthon nincs teljesen rendben minden. Jézus olvasmány: ebben a házban egy lázban fekvő beteggel Mk 1,29–31 találkozik. Ez velünk is gyakorta előfordul. Közelebb„...aki odamenve megfogta a ről megismerünk valakit, és kiderülnek a probkezét, és talpra állította, lémái, rendezetlenségei is. Eltakarja ezeket, úgyhogy az asszonyt elvagy sem? itt dől el, hogy milyen lesz vele a hagyta a láz, és szolgált további kapcsolat. Ha ezeket is felvállalja, nekik.” (Mk 1,31) akkor valóban őszinte barát. Ha pedig valaki éppen hozzánk szeretne közeledni, a mi lakáJézus érintése begyógyítja sunkba bejönni, lehet, hogy nem engedjük szísebeid, és egészséges levesen, mert otthon nincs minden rendben. szel. Engedd! Jézus nem fordult ki a házból, amint meglátta, hogy a lakója beteg. Ő azért jött, hogy a betegek orvosa legyen. Megragadja péter anyósának kezét. Az asszony pedig érzi, hogy Jézus az, aki őt megérintette. talpra áll, és felszolgál nekik. Jézus érintésére van szükséged. Ennek az asszonynak a teste éledt újjá tőle. tamásnak, a kétkedő tanítványnak a hite elevenedett meg ezáltal. Engedd be a házadba, a szívedbe! ne félj, ha rendezetlen, bűnös, hitetlen! Ő éppen az, aki leginkább alkalmas arra, hogy ezeken a bajokon segítsen. /sCs/

reggel, elindulván a világba utcai ruháival együtt mindenki magára ölti a páncéljait is. Eleve védekezni akar mindenféle tüske, bántalom ellen. De mekkora öröm, ha valaki olyannal találkozunk, akinek jelenlétében legalább páncéljaink egy részétől megszabadulhatunk! (Lázár Ervin)


11

Január

6. ² vasárnap

Jézus teljes szolgálata

„A tettek önmagukért beszélnek, ezért azok önmagukban elegek” – gondolják sokan tévesen. Ám Jézus sem csupán jót tett mindenkivel, beszélt is annak értelméről. nem hiába figyelmeztet rilke bennünket: „szörnyű, hogy a tények olvasmány: miatt sohasem ismerhetjük meg a valóságot.” Mk 1,32–39 A múlt században könyvek sokasága mutatta be, hogy milyen nagy barátai a gyerekek„Jézus Krisztus hirdette az nek Mao Ce-tung vagy Lenin. rákosi Máigét, és kiűzte az ördögöket.” tyásról pedig plakátok hirdették, hogy ő az (Mk 1,39) „ifjúság legjobb barátja”. Ők valóban megsimogatták a gyerekek fejét, valóban üdültették Jézus a teljes életedet szolvagy ajándékozták a képeken látható gyerekegálja! ket és fiatalokat. Hirdetett eszméik és tetteik következményei mégis egyre kiáltóbb ellentétbe kerültek egymással. Jézus földi életében fontosnak tartotta az igazság hiteles megosztását, és hogy annak alapján tegyen az emberekért. nem bízta a pusztán a szeretetből és segíteni akarásból születő tettei szabad értelmezésére földi élete magyarázatát. isten országának valódi igazságáról beszélve, az igét hirdetve mutatta be azt ténylegesen. Jézus Krisztus ezért mondja magáról, hogy ő nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon. Ha teljes életet akarunk, akkor mindenképp a közelében kell maradnunk! /Hgy/ Az Úr irgalma végtelen, Ezt folyton érzem én; Habár nincs semmi érdemem, Ő mégis hord kezén. (John Newton, ford. Gerzsenyi László Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 270)


12

imaáhítat: Imádkozzunk az Úr kegyelmes vezetésére váró lélekért, és neki engedelmeskedni kész életért! – Ézs 42,1–4

Január

6. ² vasárnap Emberi törvényeink többségében nem roszszak. De ki szerez nekik érvényt és hogyan? A Jézus munkája törvények áthágásának és kijátszásának ki szab benned gátat? Melyik társadalmi vagy közösségi erő fog rákényszeríteni bennünket a jogkövető maolvasmány: gatartásra, a törvények tiszteletére? Ézs 42,1–4 A világ mindenkori hatalmasai törvényüket és rendjüket szankciókkal, fenyegető eszkö„Az én szolgám... nem törik zökkel, s ha kellett, erőszakkal érvényesítették. össze, míg a törvénynek érA mindenkori emberi hatalom tragikomikuma vényt nem szerez a földön.” az, hogy olykor maga használ olyan eszközö(Ézs 42,1.4) ket a rend fenntartására, amelyeket épp maga ítél el. Jézus Krisztus, akiről szól Ézsaiás próféHagyd, hogy isten Lelke ciája, nem ránk erőlteti rendjét, nem lesújt ránk, uralkodjon belső világodha már nagyon gyengén „teljesítünk”, hanem ban, és érvényt szerezzen sajátos módszerrel szerez érvényt isten törvétörvényének! nyeinek. Ez a sajátos mód nem más, mint hogy Lelkéből ad nekünk. Így tesz képessé bennünket arra, hogy „isteni természet” részeseiként az ő törvényei belőlünk fakadjanak. Ez az ő megoldása minden törvénytelenségre. Ezért járt a földön, ezért élt közöttünk, és ezért halt értünk. Aki isteni módon, Jézus Krisztus „törvényei” szerint akar élni, annak teljes belső világába istent kell befogadnia! /Hgy/ Hívsz, és indulni kell. Küldesz és menni kell, szolgálni és tenni kell. (Túrmezei Erzsébet: Szolgálni, mint a fény)

Az őszinte szolgálatkészség vezérgondolata ez: Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem? Várom felséges trónod parancsát. (C. H. Spurgeon) Az Úrért mi indulunk, az ő serege mindig készen áll, az ő dicsőségét meglátja majd a föld! ... Mert a sereg kapitánya Jézus, ő győzelemre vezet minket, Az ellenség nem árthat már nekünk.

Vasárnapi iskola: Fogadd el az Istentől származó küldetést! – Jer 1,4–19 aranymondás: Jer 1,7

13

Január

7. ² hétfő

Jézus tiszta emberré tehet, ha akarod!

Az emberi közösségek egy darabig megtűrik maguk között azokat, akik nem csak tiszta eszközökkel élnek. De egy idő után a közösség könnyen tisztátalannak nyilvánítja őket, és akkor nincs kegyelem. Jézus idejében hasonlóan tisztátalannak, bűnösnek tartották a leprásokat, ezért a társadalmon kívül kellett tengődniük. olvasmány: De ahogy Jézus Krisztus meggyógyította, Mk 1,40–45 megtisztította a történet leprását, ugyanúgy „Jézus megszánta, kezét ki- meg tudja tisztítani az emberi életet azokból a nyújtva megérintette, és így tisztátalanságokból, amelyek miatt közössészólt hozzá: »Akarom, tisz- gen kívülivé válunk. tiszta emberré tud tenni, ha akarjuk. tulj meg!«” (Mk 1,41) A tiszta embernek örök értéke van. A tiszHa tisztaságra vágysz, taság semmi máshoz nem hasonlítható embeimádkozz áldásért, erő- ri állapot és belső tapasztalat. A tiszta emberek befolyásolhatatlanok, nem rángathatók ért és bölcs döntésekért! madzagon. Ezt az állapotot azonban nem mások adják nekünk. Egyedül Jézus Krisztus tehet tisztává, ahogy elhiszed és elfogadod, hogy ő a Megváltó. A tisztaságot igazából csak akarni kell! tőle. A bátorság a „nem akarom” és az „akarom” közötti választásban van, mert előre senki nem tudja, milyen konfliktusokat hoz majd a vágyott tisztaság. /Hgy/ Csak Jézus az én reménységem néki mondom el minden kétségem. Ha betegség vagy szükség megpróbál Az Ő kegyelme mindég megtalál. (Berindea-né Széll Éva: Csak Jézus az...)

A tisztaság a barátság és a szeretet hű társa. Ha élsz vele, becsülni fognak az emberek. (Hioszi Tatiosz)

14


Január

8. ² kedd Vannak erkölcsi bűnök, és van a szellem bűne, hogy nem hiszünk Jézus Krisztusban (Jn ami 16,9). Erkölcsi bűneinknek általában hamar a gyógyulásnál megvannak a következményeik. A szellem bűne hosszú távon és lassan zavar össze minis fontosabb dent. Ezért nem is látjuk azt kezdetben annyira súlyosnak. olvasmány: Úgy vagyunk, mint a beteget Jézushoz vivő Mk 2,1–12 barátok eleinte: nekem az is bőven elég, ha Jézus Krisztus segít ebben vagy a bajomban, „Jézus így szólt a bénához: gondomban, nem kell, hogy megoldja az egész »Fiam, megbocsáttattak a életem. Ha ebben segít, a többivel már elboldo- bűneid.«” (Mk 2,5) gulok. pedig épp fordítva kellene mondanunk: Uram Krisztus, oldd meg az egész életem, tedd A test gyógyulásánál jobrendbe, bocsásd meg hitetlenségem és bizal- ban akard a lélek gyómatlanságom, a többi bajommal akkor már én gyulását: az egészséges is elboldogulok! olyan jó lenne persze azt gondolkodást és akaramondani könnyedén, hogy csak ez vagy az a tot! bajom, más minden rendben van! De a lelkünk rendje borult föl, és azért nem tud egészségesen működni, azért beteg szegény lelkünk. Hogy szóljon hozzád, hogy kimondja a bűvös szót, hogy megbocsátott, csak hinned kell, csak kérned kell: Uram, bocsáss meg nekem, és gyógyítsd meg a lelkem! /Hgy/ Ám de kész számomra már kegyelmed, Bűneimre nem emlékezel. Megtisztított Jézus drága vére. Föl elődbe ez a hit emel. (Bácsi Sándor: Kiáltás a mélységből)

Amikor az ember maga akarja önerejéből megoldani a dogokat, isten reábízza a megoldást. De amikor azt mondjuk: Köszönöm, bedobtam a törülközőt! – akkor mutatja meg egy megszégyenítő mozdulattal, hogy íme, így kell... (Balczó András)


15

Január

9. ² szerda

hiányaidra a válasz: isten szeretete

A szeretet azoknak jár, akik megérdemlik. És azok érdemlik meg, akik érzik hiányát, és ezért kérik és keresik a szeretet közelségét. Mint Jézus társadalmilag megbélyegzett kortársai. sokan féltik az isteni szeretetet attól, hogy méltatlan helyen és körülmények között gyakorolja éltető tevékenységét. Az, hogy az isteni olvasmány: szeretet szent, nem azt jelenti, hogy el kell zárMk 2,13–17 ni éppen azoktól az emberektől, akiknek a leg„Jézus így szólt: »Nem az nagyobb szükségük van rá. Úgysem lehet őt egészségeseknek van szük- elzárni. És ő nem is félti magát, mert ismeri ségük orvosra, hanem a be- határtalan erejét és azt a szükséget, amellyel tegeknek; nem azért jöttem, hívjuk magunkhoz, otthonunkhoz, lelkünkhogy az igazakat hívjam, höz. Milyen jó, hogy istent nem érdekli, hogy hanem hogy a bűnösöket.«” mások mit mondanak arról, hogy ő velem van, hogy engem választ! Mert aki meghívja őt, an(Mk 2,17) nak társaságát sosem fogja szégyellni az isteni isten szent és tiszta szere- szeretet. Ő úgy hív magához, mint bűnösöket, tetének az áradását sen- hogy elfogadja meghívásunkat, amikor makinél nem szabad korlá- gunkhoz hívjuk. Mindegy tehát, ki mit gondol rólunk, netoznod! künk szükségünk van Jézus Krisztus szerető jelenlétére, gyógyító személyére. Mert nem az az érdekes, hogy most hol tartunk, kik vagyunk, hanem az, hogy ki a társaságunk. /Hgy/ Ha hiszed, hogy isten szeret, s Krisztusban ad örök Életet, ne hagyd, hogy sokan elvesszenek: Add tovább az üzenetet! (Sántáné G. Sára: Hidd és vidd)

Jézus azokon segít, akik nem tudnak magukon segíteni, és senki másnál nem találnak segítséget. Minél többet teszünk valakiért, annál jobban szeretjük az illetőt. (C. H. Spurgeon)

16


Január

10. ² csütörtök Egy számítógépet addig érdemes javítgatni, amíg megjavítva képes az újabb programok Jézus reformja: használatára. Enélkül egy idő után eldobhatjuk a helyes Commodore 64-es gépünket még akkor is, ha egyébként működőképes. A dolgokat addig értelmezés kell foltozgatni, amíg nem jár le az idejük, amíg nem jön egy új korszak. Így beszélt Jézus a böjt olvasmány: új fajtájáról. Mk 2,18–22 A böjtöt Jézus korában a gyásszal, a bűnbánattal, a nyomorúságok miatti kesergéssel „Senki sem varr foltot új összefüggésben gyakorolták. Mindig a hiány posztóból régi ruhára, mert a szomorúságával szembesítette az embereket. toldás kitépne belőle.” (Mk Jézus szerint a böjtnek ez a formája lejárt, 2,21) hiszen isten országának eljövetelével a hiányok megszűntek, a keserűségnek nincs helye többé. Fontos, hogy megértsd A Krisztus-hívő böjtje nem történhet tehát szokásaid és hagyomáhelytelen okokból, mintha isten országa nem nyaid értelmét (értelmetlenne jelen, mintha Krisztus nem váltott volna lenségét). meg bennünket! Jézus ezért mondja hegyi beszédében, hogy böjtöléskor külsőleg is örömünnepre készítsük magunkat. Böjtölésünknek csak fokoznia kell azt a boldog várakozást, ami a végső égi lakoma teljes örömére készül, ahol boldogan beteljesedik minden! Amikor tehát böjtölünk, akkor is örömmel kell tennünk, mert nincs alapvető okunk a szomorkodásra! /Hgy/ Dicséri, áldja szüntelen Jézust a szívem, ajkam; Amit ő művelt énvelem, amit ő végzett rajtam, Azt némán el nem hallgatom; ki jártam könnyes utakon, Csodáit zengem vígan, hirdetem boldogan. (Túrmezei Erzsébet: Szolgálat útja)

Keresztény az, aki megbocsátja a másiknak a szinte megbocsáthatatlant, mert isten is ezt teszi velünk, mindnyájunkkal. (C. S. Lewis)


17

Január

11. ² péntek

az igazi hit az életet szolgálja

Egy óriási vállalat küldetésnyilatkozatában volt olvasható, hogy hisznek abban, hogy munkatársaik meg tudják valósítani önmagukat, és hogy a cég az egyes emberek felemelkedését szolgálja. Ám amikor válságba jutott a vállalat, a olvasmány: munkatársak és az emberek felemelkedése volt Mk 2,23–28 az utolsó szempont a menedzsment számára. A vallás is tud ilyen embertelen lenni. Jézus „A szombat lett az embekortársai a szombatnap vallásos megszentelérért, nem az ember a szomsét olyan kegyetlenül tudták gyakorolni, hogy batért.” (Mk 2,27) az sokak számára már nem volt nyugalom és testi-lelki regenerálódás, rekreáció, hanem törvényimádat van ott, kínos vigyázás arra, hogy betartsák a nap szaahol a törvények megbályait. sokan gondolkodnak így a kereszténynyomorítanak. ségről is. Vannak szabályok, Bibliában olvasható vagy abból levezetett törvények és elvek, s a hívő dolga az, hogy ezek a szabályok ne sérüljenek. Ha jól teljesítünk, akkor boldogok lehetünk, akármilyen nyomorult és kudarcos az életünk. A szent napoknak, a hívő dolgoknak, az egyházi tevékenységeknek csak az életet, az ember igazi életét szabad szolgálniuk, mert az a dolguk! Ami nem ilyen, azt abba kell hagyni! /Hgy/ Kemény a harc, nehéz a kereszt terhe. nem bírom már! – sóhajtod csüggedezve. De tarts ki! Egyszer meglátod, megérted, hogy a keresztre miért volt szükséged. (Ismeretlen szerző: Ne akarj kereszteden könnyíteni!)

18


Január

12. ² szombat Hogy jót tenni vagy rosszat tenni, életet menteni vagy kioltani szabad-e? Erre a kérdés- a szent napok re még egy kisgyerek is rögtön megadja a is minket helyes választ: rosszat tenni nem szabad, életet szolgáljanak! megölni nem szabad. Megdöbbentő, hogy ha a hit vallásos ideológiává válik, képes teljesen megtagadni azt, olvasmány: amiben hisz. isten azt akarja és munkálja, hogy Mk 3,1–6 az emberek élete egészséges és harmonikus legyen. Minden helyzetet és pillanatot megra- „Szabad-e szombaton jót tengad arra, hogy ezt segítse. Az őt képviselő val- ni, vagy rosszat tenni, életet lási intézmény, a hívő nép pedig képes úgy megmenteni, vagy kioltani?” gondolkodni, hogy a vallás eszközei és tevé- (Mk 3,4) kenységei az ember megnyomorítását vagy nyomorúságának tartósítását szolgálják. Albert Az ünnepeken is általáschweitzer nem véletlenül fogalmazott így: „A ban hétköznapi módon világ jövője nem attól függ, hogy mennyire ért- kell segítened a szükségjük, hanem hogy mennyire tiszteljük az életet.” ben. Jézus gyógyító története amellett tör lándzsát, hogy nem lehet semmi olyan szent, annyira vallásos, hogy az akadályozhassa azt az igyekezetünket, amellyel családunk, hívő társaink és minden embertársunk életének igazi fejlődését és gyógyulását segítjük bárhol és bármikor. talán néhány nagyon jó dolgot is abba kellene hagynunk ahhoz, hogy jobban segíthessük az életet magunkban és másokban? /Hgy/ Megkondul a harang. Azt zengi az érchang: Jöjj, vár az Úr háza. (Gerzsenyi Sándor: Az Úr háza)

isten nem azt nézi, ami a szeme előtt van, hanem azt, ami a szívben van... Ha azonban a belsőre figyelünk, a legjobb szent is ítéletre méltó. (Cseri Kálmán)


19

Január

13. ² vasárnap

Jézus titka: a vonzereje

Ez eseménysor megtörténtekor Jézus már országos, sőt „nemzetközi” (tírusz, szidón) hírű gyógyító volt. Bár a farizeusok szombatrontónak bélyegezték, és szerették volna megölni, a népet, olvasmány: mely gyógyulni akart általa, nem zavarta ez a Mk 3,7–12 vélemény. isten országát Keresztelő János hirdette meg, de erővel és hatalommal (jelek és „...nagy sokaság ment hozcsodák) Jézus képviselte azt. sem betegség, zá, amikor hallottak arról, sem szükségletek (kenyérgond), sem termémilyen nagy dolgokat visz szeti (szél, tenger), sem sátáni erők nem jelenvéghez.” (Mk 3,8b) tettek számára akadályt. szolgálatának ebben a korai szakaszában a nép csak a(z ingyen) ne csak helyes és meggyógyítót/jótevőt látta benne, nem ismerve alapozott hited legyen! fel még a Messiást. Jézus azonban nem kér az Legyen vonzerőd is! olcsó népszerűségből, sem a démonok „bizonyságtételéből”! Életútját nem a mindenkori emberi elvárásoknak, hanem isten előre megírt tervének veti alá. Azok, akik túlláttak csodáin, és személyes kapcsolatba kerültek vele, felismerhették (idővel mintegy megérlelődött bennük) messiási küldetésének mibenlétét is. Jézus senkit nem agitált az ő követésére vagy a megtérésre. Az emberek számára mindig meghagyta a lehetőséget, hogy személyes meggyőződésük alapján döntsenek: mellette, vagy ellene? /pJ/

A szentlélek képes hitet fakasztani bennünk, bármilyen csoda nélkül. A csoda egymaga nem támaszt hitet. Aki nem hisz istenben csodák nélkül, az a hitét a csodákra, és nem istenre alapozza. (C. H. Spurgeon)


20

imaáhítat: Könyörögjünk gyülekezeteink ifjaiért! – préd 11,9–12,1a

Január

13. ² vasárnap Vannak olyan vezetők és „próféták”, akik azt hirdetik az embereknek, amit azok hallani a hiábavalók szeretnének, és ebből jól meg is élnek (bár az sehova sem emberek élete ettől még nem lesz jobb). pál és Barnabás evangéliumhirdetése nem vezetnek volt túlságosan érdekes a lisztraiak számára, míg a sántát meg nem gyógyították. Ekkor – túlbuz- olvasmány: góságukban – istenekké avatták őket. Mindenki apCsel 14,8–18 más kihasználta volna ezt a balga hitet a maga javára, de pál nem így tett. Ő és Barnabás külde- „...ezekből a hiábavaló doltésben voltak. Ez a küldetés (istentől) pedig nem gokból térjetek meg az élő engedi meg, hogy „saját zsebre” dolgozzanak. Istenhez, aki teremtette az Bármilyen kiábrándító is rajongóiknak, de vissza- eget és a földet, a tengert és utasítják az isteni címet. Ők csupán emberek, bár mindent, ami bennük van.” isten hatalmával gyógyítottak. (Érdekes, hogy (ApCsel 14,15b) Zeusz – görög főisten –, akinek „képviselete” volt a városban, nem gyógyított meg senkit, sem ott, Azok a szokásos és rendkísem másutt.) Bár a vallásos nép nehezen ocsúdik vüli tevékenységeid, meálmából, itt a pillanat, amit meg kell ragadni: „azt lyek nem vezetnek istenaz evangéliumot hirdetjük nektek, hogy ezekből a hiába- hez, nem vezetnek sehova. való dolgokból térjetek meg az élő Istenhez...” (15. v.) Kérdés: van-e elég alázatunk (önfegyelmünk) és lelki erőnk ahhoz, hogy az istennek járó dicsőséget mindig istennek adjuk, és ne tartsunk meg belőle egy kicsit sem önmagunknak?! /pJ/

sanghajban két asszony beszélgetett Hudson taylor misszionáriusról, mert meg akarták tudni, hogy taylornak volt-e valaha kísértése arra, hogy büszke legyen. Az egyik asszony taylor feleségének tette föl ezt a kérdést, aki azt felelte, hogy erről nincs tudomása. De a feleség odament a férjéhez, aki meglepetten tudakolta: „Mire lettem volna büszke?” A felesége így folytatta: „Hát azokra a dolgokra, amiket tettél.” A misszionárius csak ezt mondhatta: „soha nem tudtam, hogy tettem volna valamit.” taylornak igaza volt, mert amit tett, azt isten végezte általa.

Vasárnapi iskola: Tarts ki hűségesen az Úr mellett! – Jer 2,1–13 aranymondás: Jel 2,10c

21

Január

14. ² hétfő

Kiválasztottság: nagy feladat

Jézus munkatársának lenni megtiszteltetés. A tanítványok kiválasztása nem önkéntes jelentkezés alapján, hanem az Úr akarata szerint történt. (A 12-es szám jelképezi izrael 12 törzsét.) A csoportlélektan szakemberei szerint olvasmány: is épp ez a létszám az ideális: nem túl sok és Mk 3,13–19 nem túl kevés. A tanítványságra való kiválasztás nemcsak „Tizenkettőt választott ki megtiszteltetés volt, de lemondással is járt (pélarra, hogy vele legyenek, és dául: péternek – ideiglenesen – el kellett hagyazután elküldje őket, hogy nia családját is). Akiket Jézus elhívott, azok hirdessék az igét...” (Mk azonnal követték őt (Mt 9,9; Lk 5,10–11). A 3,14) „tizenkettő” különbözött a többi tanítványtól abban, hogy folyamatosan Jézussal voltak, életMindig szánj elég időt Jéés sorsközösséget vállalva vele. Elhívásuk, zussal lenni, hogy jól illetve küldetésük célja: Jézus megismertetése értsd a feladataidat! izrael népével, és a közel jött (elközelített) isten országa gyakorlati megjelenítése. Mindezt isten, illetve Jézus Krisztus felhatalmazásával! (A hatalom ezen átruházása nélkül ma sem képzelhető el hatékony misszió.) A „tizenkettő” között találjuk az árulóvá lett Júdást, aki nem volt predesztinálva erre a szerepre. saját, szabad akaratából választotta a „másik oldalt”, figyelmeztetve minket is: az elhívás még nem egyenlő a célba éréssel! /pJ/ ti mesternek hívtok – és nem kérdeztek engem. Útnak neveztek – és nem jártok rajtam. Világosságnak hívtok – és nem néztek reám. Életnek neveztek – és nem kerestek engem. Bölcsnek hívtok – és nem követtek engem. Hatalmasnak neveztek – és nem kértek engem. irgalmasnak hívtok – és nem bíztok bennem. igazságnak neveztek – és nem féltek tőlem. Ha egyszer örökre elvesztek – ne okoljatok engem! (A Lübeck-szobor felirata)

22


Január

15. ² kedd E történet helyszíne valószínűleg Kapernaum, ahova Jézus „hazament”, és már várta a a rokonságnak csodára és gyógyításra éhes tömeg, oly módon, is van határa hogy még evésre sem maradt idejük. A rokonok názáretből jöhettek, hogy Jézust olvasmány: lefogják, „mert (szerintük) magánkívül van”. Mk 3,20–21 nem Jézust féltették az éhenhalástól, csupán a család „jó hírnevét”! (Az étkezés elmaradása „Azután hazament, és isnem lehetett rendszeres Jézusnál, hiszen a farimét összegyűlt a sokaság, zeusok szerint ő „falánk és borivó ember, vámszeúgyhogy ők még enni sem dők és bűnösök barátja” – Mt 11,19.) A történetben tudtak emiatt.” (Mk 3,20) két szellemiség ütközik össze: istené – melyet Jézus képvisel – és az embereké, melyet a rokoistennek engedelmeskedj! nok képviselnek, és magán hordja a sátán manine hagyd, hogy emberi pulációjának nyomait. Ábrahám akkor nyert kapcsolataid ezt akadááldást, amikor – isten szavára – kész volt lyozzák! elhagyni apja házát és rokonságát, és csak az Úrnak engedelmeskedni. Emberi elvárások ma is sok jó szándékú szolgálattevőt kötnek gúzsba. Hiszen tudjuk: „egy próféta sem kedves a maga hazájában...” (Mk 6,4) Ha isten prófétai szolgálattal bízott meg, biztos lehetsz benne, hogy lesznek heves ellenzőid, talán éppen a családod és a rokonságod közül. Mégis: istennek kell inkább engedned, mint az embereknek (ApCsel 5,29)! /pJ/

Egy misszionárius bibliafordító küszködve kereste a szót az „engedelmességre” a bennszülöttek nyelvén. Ez olyan erény volt, amit ritkán gyakoroltak azok az emberek, akiknek a nyelvére le akarta fordítani az Újszövetséget. Amint egyszer hazatért a faluból, fütyült a kutyájának. és az nagy csaholással odarohant hozzá. Amikor ezt látta egy idős bennszülött, csodálkozva mondta a maga nyelvén. „A kutyád csupa fül.” A misszionárius azonnal tudta, hogy megvan az engedelmesség szava.

a Biblia két év alatt: 1Móz 17,15–18,15; Mt 6,14–24; Zsolt 8,1

23

Január

16. ² szerda

amit felismersz, ne tagadd!

Már az írástudók is tudták, hogy szellemet csak szellemmel (szellemi hatalommal) lehet kiűzni. Miután a bennük lévő szellem (szellemiség) alkalmatlan volt a démonok kiűzésére, ezt úgy próbálták leplezni, hogy Jézus csak azért sikeresebb náluk, mert valójában az ördög szövetségeolvasmány: se, sőt maga a fejedelem – a sátán – lakik benne! Mk 3,22–30 irigykedő, gyűlölködő szívük elvakulttá tette „...de ha valaki a Szentlelket őket, hiszen önmaguknak is ellentmondtak (Lk káromolja, az nem nyer bo- 11,19). támadásuk nem is annyira Jézus szemécsánatot soha, hanem vétkes lye, mint inkább a benne lakó/munkálkodó Lélek marad bűne miatt örökké.” ellen irányult. A szentlélek az isteni szentháromság legbensőségesebb, leggyengédebb személye (Mk 3,29) (lásd 1Kor 2,10–11). nem véletlen, hogy az Úr Ha látod a szentlélek nem adja azt a világnak – szemben önmaga áldomunkáját magadban, élj zatával –, csupán a hívőknek (Jn 14,17). A sátáni lélek (szellem) mindig gyűlölte a szentlelket és ahhoz méltóan: tisztán! azokat is, akikben ő lakik. A „hazugság atyja” igyekszik rossz hírét kelteni Jézusnak és követőinek, így leplezve saját gonoszságát és csalását. A szentlélek káromlása tehát: ördögi léleknek nevezni azt, aki a legszentebb! Ez az egyetlen bűn, mely nem nyer bocsánatot. ne feledjük, minderre az irigység és a féltékenység indította Jézus ellenségeit! /pJ/

isten országában nincsen olyan szabály, mely szerint hogy a Lélek teljességét elnyerjük, reggel nyolckor sóvárogni, délben énekelni és négy órakor sóhajtozni kell. isten Lelke a szabadság Lelke, mely a maga akarata szerint jön és távozik, és saját belátása szerint működik. (C. H. Spurgeon)

24

a Biblia két év alatt: 1Móz 18,16–19,26; Mt 6,25–7,6; Zsolt 8,2–9

Január

17. ² csütörtök Bár Jézus – mint isten Fia – a mennyből jött, de emberként ő is egy földi családba született. Volt aki istennek édesanyja, nevelőapja és féltestvérei (Mk 6,3). engedelmes: Az emberek világában nagy előny a megfelelő (testi) származás (pl. trónöröklés), isten Jézus rokona országában azonban a mennyei születés (újjászületés) élvez elsőbbséget. Jézus nem tagadja olvasmány: meg testi családját, csupán kibővíti a család fo- Mk 3,31–35 galmát. A gyülekezet (eklézsia) az egy isten háza népe (ezért helytelen az „egyház” szó „Aki az Isten akaratát csehasználata más, nem keresztény vallásokkal lekszi, az az én fivérem, nőkapcsolatban). Vannak, akik megtérésükkor vérem és az én anyám.” (Mk válaszút elé kerülnek: Jézus, vagy a (testi) csa- 3,35) ládjuk. isten ígérete szerint akik az ő nevéért hagyták el családjukat, azok már itt a földön tartást és magasztos érszázszorosan kapják vissza azt a gyülekezet zetet ad, ha Jézus Krisznagy családjában (Mt 19,29). Az örökkévaló- tus családjába tartozol. ságban ez a szorzó pedig végtelenre emelkedik (Jel 7,9)! Láthatjuk tehát, hogy a testi származás lehet előny, de nem előzheti meg a mennyeit. példa erre két szentíró: Jakab és Júdás, akik bár Jézus féltestvérei voltak, nem büszkélkedtek testi származásukkal, és Uruknak nevezik őt (Jak 1,1; Júd 1). nagy kegyelem isten családjának tagja lenni! /pJ/

A múlt vasárnap megszavaztam az imaház bezárását, nem szándékosan, nem rosszakarattal, hanem talán gondatlanul, lustán, érzéketlenül. Arra szavaztam, hogy ne tegyenek ott bizonyságot, és ne nyissák fel a Bibliát a szószéken, azt a könyvet, amelyet a mártírok kezéből vettünk át, hogy olvassuk. Azzal szavaztam meg ezt, hogy bár elmehettem volna, és el is kellett volna mennem, de nem mentem imaházba. Az elmúlt vasárnapon távol maradtam a gyülekezettől.


25

Január

18. ² péntek

az istenre nyitott szív tesz eredményessé

Jézus a magvető példázatában isten országának jellegét mutatja be. isten küldi a magvetőt, adja a magot, és termést vár. A négyféle talaj négy embertípust képvisel. Az „útfél” letaposott, megkeményedett talaj, alkalmatlan a mag befogadására. Ez a vak hitetlenég állapota. A köves talaj ennek olvasmány: épp az ellenkezője: „túlhivés”, azaz az optimisMk 4,1–20 ta ember állapota, aki azt is hiszi istennel kap„Akiknél a jó földbe hullott csolatban, ami nem valóság, csupán ábránd. A a mag: ezek hallgatják az tövises talaj már feltételezi a helyes hitet: a mag igét, befogadják, és az egyik szárba szökken és növekszik, de – helyes életharmincszoros, a másik hat- gyakorlat híján – termést nem hoz (Jak 1,22). A vanszoros és némelyik száz- jó föld – többek között azért jó, mert a káros szoros termést hoz.” (Mk dolgok egyike sincs benne – pedig a helyes hit és a helyes életgyakorlat együttese, ez már har4,20b) minc-, hatvan- vagy százszoros termést is hozCsak isten közelében válsz hat. tény, hogy a négyféle talaj istentől négyféegyre termékenyebbé. ne le távolságban levő embertípust jelöl. szomorú, hogy sok újjászületett keresztény is a „tövises légy távolságtartó! talaj” kategóriába tartozik, és már majdnem termést hoz! De csak majdnem. Hogyan válhatsz „termő talajjá”? A termővé válás ára, hogy ki kell gyomlálni töviseidet! Legyőzni (Krisztusban) az élet nyomasztó terheit és a világ csábítását! A példázatot is csak azok értették meg, akik egészen közel jöttek Jézushoz (11–12. v.). te még mindig „távolságtartó” vagy istennel? /pJ/

nem biztos, hogy akkor aratsz, amikor vetsz, nem biztos, hogy ott aratsz, ahol vetsz, de az biztos, hogy azt aratsz, amit vetsz!

26


Január

19. ² szombat Ez a szakasz közvetlenül a magvető példázata után következik. Üzenete így szól: ha már Ki mint vet... hívők vagytok (jó talaj), éljetek úgy is, mint hívők! Éljétek ezt az életformát teljes szívvel! olvasmány: isten ugyanis csak azok által jelenti ki (közli) Mk 4,21–25 akaratát, akik képesek világítani. A „tövises talajú” emberekre ez nem áll! „Ezt is mondta nekik: »Vi(Lásd még: 1sám 2,12–17; 3,1.19–21.) Ha tehát gyázzatok, hogy mit halloKrisztusban vagy, nem rejtheted véka alá (Mt tok! Amilyen mértékkel mér5,14–16) bizonyságtévő életed! isten nem tek, olyannal mérnek nektek, azért adta neked a megtérés és az örök élet sőt ráadást is adnak.«” (Mk ajándékát, hogy ezt lustaságból vagy kicsi- 4,24) nyes félelemből visszatartsd, hanem azért, hogy hirdesd minél szélesebb körben (22. v.)! Mindenkinek annyi jót Ezért ha most – e földi életben – bőkezű vagy adj, amennyit tudsz! Az istenhez, illetve azon embertársaidhoz (fele- élet istene kamatostul adbarátaid), akiknek szolgálatára ő elküldött, ja vissza neked. akkor – ezen mérték szerint – isten is bőkezű lesz hozzád (jutalom, örök élet), amikor eljön majd a számadás ideje (lásd kiosztott talentumok – Mt 25,21). Ha viszont semmit sem fektetsz be a „mennyei bank”-ba, az is elvétetik tőled, amid most még megvan (a gazdag és Lázár példázata – Lk 16,19–31). Add tehát mindig mindenkinek – istennek és embernek – a tőled telhető legjobbat! /pJ/

Egy lelkipásztor beszélt egyszer egy kislányról, aki nyolcéves volt, amikor meghalt az édesanyja. Édesapja nagyon szegényen élt, és a kisleányon kívül még négy fiatalabb gyermek volt a házban. A kislány megpróbált gondoskodni mindről és az otthonról is. Korán fölkelt, és késő estig dolgozott. tizenhárom éves korára teljesen kimerült. Amint haldoklott, egyik szomszédja átment hozzá. A kislány ezt mondta: „Ugye, úgy látszik, hogy félek meghalni? pedig nem félek, csak nagyon szégyellem magam.” A szomszéd meglepetéssel kérdezte: „Mit szégyellsz?” A leány ezt felelte: „A mama halála óta annyira le voltam foglalva, hogy soha nem tudtam tenni semmit Jézusért, és amikor a mennyben találkozom vele, szégyellnem kell magamat.” A szomszéd a leány kérges kezét kezébe véve ezt mondta: „Drágám, én semmit nem mondanék Jézusnak. Csak megmutatnám neki a kezeimet.” a Biblia két év alatt: 1Móz 21,22–22,24; Mt 7,24–29; Zsolt 9,13–18

27

Január

20. ² vasárnap

istennek nem kell segítség

Urbanizált világunktól távol áll a gabonamag csodája. sőt, a mindennapokban már nem is népszerű a kenyér. nekünk nem jelenti azt, mint azoknak a generációknak, amikor még ez a két szó azonosan csengett: búza = élet. olvasmány: Be kell látnunk, nem tudunk minden titkot Mk 4,26–29 megfejteni. törekszünk célok felé, iparkodunk a dolgainkkal, foglalkozunk a gondolatainkkal, a „Magától terem a föld, előpszichénkkel. s időnként minél inkább foglalkoször zöld sarjat, azután kazunk a megfejthetetlen megfejtésével, annál lászt, azután érett magot a mélyebbre süllyedünk a kátyúban. sok energiát kalászban.” (Mk 4,28) fordítunk önmagunk megjobbítására, rossz szokásaink elhagyására, csúnya beszéd, indulatok Hogy megváltozz, ahhoz megfékezésére. Ám minél elszántabban akaelsősorban Jézus Krisztusrunk változtatni magunkon, mintha annál sal kell minél több időt tölinkább hozzánk lennének ragadva nyomorúsátened. gaink. nincs hatalmunk „minden” felett. Ez pedig gyakran kétségbeejtő, elkeserítő. Ez az érzés kell ahhoz, hogy meghajoljunk isten előtt. Ha nem látom meg, hogy egyedül képtelen vagyok átalakulni, megváltozni, megjobbulni, egyedül képtelen vagyok másokon segíteni, akkor nem tudom elengedni magam, a dolgaimat. Az átformálódás titka isten kezében van, s itt már nem a tudás számít, hanem az elengedés, a bizalom. Legyen meg az ő akarata bennem, s rajtunk keresztül! /UszA/ Akkor megnyílik magától az ég, s egy pici csillag sétál szembe véled, s olyan közel jön, szépen mosolyogva, Hogy azt hiszed: a tenyeredbe hull.

Akkor – magától – szűnik a vihar, Akkor – magától – minden elcsitul, Akkor – magától – éled a remény. Álomfáidnak minden aranyágán Csak úgy magától – friss gyümölcs terem.

Ez a magától: ez a Kegyelem. (Reményik Sándor: Kegyelem)


28

imaáhítat: Imádkozzunk a gyülekezeteinkben élő idős testvéreinkért! – préd 12,1–7

Január

20. ² vasárnap isten szeretete a föld iránt, a rajta lakók iránt jól ismert dolog. Vannak élményeink erről Nincs más mindnyájunknak, akik már találkoztunk vele. isten Jézus Krisztus az, aki áthatol mindenen, az emberi lélek legelrejtettebb zugain, a kapcsolataolvasmány: ink kuszaságán, a félelmeinken. Feltárja a görcseÉzs 45,1–10 inktől bezárult ajtókat, kivezet önmagunk labirintusából, néven szólít, lelkünk fojtogató sötétségét „Hadd tudják meg napkeletfeloldja. olyan nagyon vágyunk a szabad életre, a től napnyugatig, hogy nincs boldogságra, a szeretetre, az elfogadásra, a fényre, más rajtam kívül, én vagyok a békességre. Keresve kutatjuk, s mikor már megaz Úr, nincs más!” (Ézs találnánk, valami miatt kicsúszik a kezünkből. 45,6) Emberi próbálkozásaink céltévesztettek. s ekkor megszólal az ige: hatalmas istenünk van, ki az sok mindennel próbálércajtókat letöri, a zárakat kinyitja, világosságra kozhatsz, de isten az, aki vezet, békességgel ajándékoz meg. Ő az, aki igazmindenre megoldás. ságot hoz, s szabadságot kínál, melyre annyira vágyik a lelkünk. „Hadd tudják meg napkelettől napnyugatig, hogy nincs más rajtam kívül, én vagyok az Úr, nincs más!” (6. v.) Ezek az igék Jézus Krisztus mindenhatóságát tárják elénk, szinte harmonizálva a Krisztus-himnusz soraival, „fel is magasztalta őt Isten mindenek fölé... hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon” (Fil 2,9). Félelmetes isten, felemelő isten, engem és téged szerető isten! testvérem, fogadd el ezt a mérhetetlen szeretetet, mely szabadsággal és élettel ajándékoz meg! Legyen övé a dicséret! /UszA/

„ritka madár a keresztény.” Kevesen vannak közöttünk olyanok, akik tudják, hogy mi az igazi keresztény szabadság. A többség e tekintetben a személy szerinti szabadságra gondol, és nem tudja, hogy a keresztény szabadság a lelkiismeret és a lélek szabadsága, és hogy még azok által sem lehetünk igazán azzá! Ha meg akarsz tisztulni, akkor fel kell ismerned, hogy csakis Jézus Krisztus által lehetsz igazán üdvözültté, az érted a keresztfán kiontott vére által. Ez tesz téged szabaddá. Az evangélium csodás szabadságot ajándékoz lsten gyermekeinek. Ez bizodalmat ad nekünk a könyörületes istenben, övé lesz az utolsó szó. Megszabadulunk a félelemtől, megkönnyülnek terheink, nyitottá válik szemünk és fülünk mások terhei iránt, és fel tudjuk számolni a szűklátókörűséget. (Dr. Andreas Rössler) Vasárnapi iskola: Jobbítsuk meg útjainkat! – Jer 7,1–15 aranymondás: Jer 7,3

29

Január

21. ² hétfő

Világos, ha Krisztus beszél

Az ember okos. A tudás birtokában él. Mégis vannak előle elrejtett dolgok. időnként misztikusnak véljük ezeket, máskor a tudomány mai állása szerint még megfejthetetlennek. Aztán időnként, amikor már jól belebonyolódunk kérolvasmány: désekbe, élethelyzetekbe, akkor egyszer csak Mk 4,30–34 jön a lehető legegyszerűbb megoldás. s azon csodálkozunk, hogy nem láttuk át azt. „Még sok hasonló példázatisten országa ilyen. Mihez hasonlíthatban hirdette nekik az igét nánk? no, számunkra, ma élő emberek számáúgy, amint megérthették.” ra azért tény és való, a mustármag is bizonyta(Mk 4,33) lan. Hogyan is néz ki? Mekkora? Milyen lesz az abból felnövő növény? Mindenesetre kellemesAddig kell olvasnod az Úr nek találjuk, amikor fogyasztjuk a már kész Krisztus tanításait, amíg mustárt valamilyen húsétellel. rá nem hangolódsz teljeAz Úr Jézus jól ismerte, mi van az ember sen az értelmükre. fejében, milyen élettapasztalatai vannak, milyen kultúrája van. Ehhez mérte tanítását. A példázatok kétszeresen is tanító jellegűek. Első jelentésük sem hanyagolható el, emberi bölcsességről szólnak. De a benne elrejtett üzenet még inkább átjárja a szívünket. Az a bölcsesség a megoldás kulcsa, amit a Mester nyújt tanítványainak. nyisd meg szíved, füled, s halld, amit a Lélek mond! ne ragadj le az emberi értelem talaján, fogadd be az isteni bölcsesség gazdagságát, melyet felkínál neked! /UszA/

Egyedül istenre lehet gondolni teljes figyelemmel. És megfordítva: egyedül teljes figyelemmel lehet csak istenre gondolnunk. Aki képtelen az ilyen figyelemre, valójában nem istenre gondol, még ha istennek nevezi is azt, akire gondol. Ha viszont számot vet azzal, hogy nem istenre gondolt, és igazán rá szeretne gondolni, a kegyelem segítségére lesz, hogy mennél nagyobb figyelme legyen, és hogy akire gondol, megegyezzék istennel. A legnagyobb kilépés önmagunkból a teljes figyelem. Egyedül istenre vágyva leszünk alkalmasak a figyelemre. (Simone Weil)

30


Január

22. ² kedd Hajó, vihar, rengeteg izgalom. nem mindennapi élmény. A bizonytalan hullámzás két- tanuld ségeket, félelmet ébreszt minden utazóban. a bizalmat! Mindez ráadásul esti sötétben. Hátborzongató. A Jézussal együtt vándorló tanítványok izolvasmány: galmas kalandokat élhettek át a Mester oldalán, Mk 4,35–41 amelyek élet-halál kérdéseket feszegető, komoly tanítást, felkészítést jelentő iskolává nőtték ki „Akkor ezt mondta nekik: magukat. tanításokat hallhattak olyan fogalmak»Miért féltek ennyire? Miért ról, amelyekett egyébként nem éppen iskolázott nincs hitetek?«” (Mk 4,40) fejük nehezen foghatott fel, de nem is emberi bölcsességről szóltak azok. s megértették ezek a világ Hidd el, ha Jézus az életszemében „kicsi” emberek.Vonzotta is őket mindbe küldött, akkor a vihaaz, amiről Jézus beszélt. Ez alkalommal viszont rokat is kézben tartja! ismét rá kellett döbbenniük, ha a Mester magukra hagyja őket, a viharokban elsodródhatnak, elveszhetnek. nagyon is kiszolgáltatottak lesznek. Amikor ráeszmélnek, hogy velük van, aki olyan hatalmas, hogy esetleg még most is segíthetne nekik, kétségbeesetten keresik őt. Félelem és hit. Keresem a kapaszkodót, mert félek az életben adódó stressztől, bizonytalanságtól, megfoghatatlan, irányíthatatlan dolgoktól. Majd félelem, mikor szembesülök az ő erejével. nem mindennapi erő ez, megrettent. Csakhogy ez az erő nem ellenem van, hanem értem! Kísérjen a mai napomon is! /UszA/ Mikor elhagytak, Mikor a lelkem roskadozva vittem, Csöndesen és váratlanul Átölelt az isten.

nem harsonával, Hanem jött néma, igaz öleléssel, nem jött szép, tüzes nappalon, De háborus éjjel.

És megvakultak Hiú szemeim. Meghalt ifjuságom, De őt, a fényest, nagyszerűt, Mindörökre látom. (Ady Endre: Az Úr érkezése) a Biblia két év alatt: 1Móz 24,52–25,28; Mt 8,18–27; Zsolt 10,7–15

31

Január

23. ² szerda

Mit tett veled isten? Mondd el!

Vannak lélektani folyamatok, amelyek előtt érthetetlenül állunk. Korunk egyik legerőteljesebben fejlődő tudománya, a pszichológia sem tud ezekből némelyikkel mit kezdeni. A Krisztussal való találkozás egyedi, emberi módon gyakran megmagyarázhatatlan, s annál csodálatosabb, felszabadítóbb. Kit látunk olvasmány: magunk előtt? Megszállott embert. Láncokkal Mk 5,1–20 megkötözöttet, melyeket szétszaggat. Félelme„Menj haza a tieidhez, és tes sötét erők! Megfékezhetetlen hatalom, sívidd hírül nekik, milyen rok, hegyek, kövek, vér. Az emberben lévő gonagy dolgot tett az Úr ve- nosz lelkek felismerik, kivel találkoznak – led, és hogyan könyörült pedig még csak távolról látják Jézus Krisztust. Kétezer disznó pusztul el a kiszabaduló gonosz meg rajtad!” (Mk 5,19b) lelkektől! Láttunk már együtt ennyi állatot? Beszélj őszintén az éle- Félelmetes szám, félelmetes erő! s az emberektedről, és arról, amit isten ben ismét felébred a félelem. sokszor nem is tudjuk, mitől féljünk jobban, a gonosztól, mely veled tett! bennünk lakik, vagy attól a megtisztító erőtől, mely Jézus Krisztusból árad felénk! A megszabadított ember szelíden ül Jézus lábainál. Majd engedelmesen megy, s teszi, mit Megváltója rábíz. Viszi megszabadulása hírét, megszabadítója nevét! te menj, mondd el megváltásod történetét, a többit bízd Uradra! Légy bátor eszköz az ő kezében! /UszA/

nagy „álarcos bál” a világ: mindnyájan hordunk valamilyen maszkot, álarcot, szerepet, és mögötte rejtőzik igazi mivoltunk. ilyen értelemben is igaz az, hogy Jézus nem volt tekintettel az emberek „személyére”, tehát a personájukra, arra az álarcra, amely elfedte igazi valójukat. Az álarcon át „beleszólt” az emberek rejtőzködő énjének a nyomorúságaiba, és ott benn kezdte átrendezni az életüket. Az a legnagyobb tudomány, ha megtanuljuk Jézustól, hogy ilyen értelemben ne legyünk tekintettel az emberek személyére, álarcára, színjátszására. nem szabad erőszakkal letépni az álarcot. Van olyan szeretet, amelynek sugárzására önként leteszi az ember az álarcot. (Farkas József)

32


Január

24. ² csütörtök Félelem és hit. Hogy kerül ilyen szoros kapcsolatba ez a két fogalom? A félelmeim a megold- a hit győz a hatatlan helyzetekben isten felé fordítanak? Vagy félelmek felett félek istentől, s emiatt keresem őt? történetünkben két csodás gyógyulás látható. olvasmány: Mindkettő félelmetes élethelyzet, de a félelem és a Mk 5,21–24.35–43 hit viszonyulása is más. Az asszony esetében részben a külső körülmények adják a félelem alapját „Jézus is meghallotta, amit (a vérző asszony tisztátalan, ezért kitaszított), mondtak, és így szólt a zsinarészben a gyógyíthatatlannak tűnő fizikai és lelki gógai elöljáróhoz: »Ne félj, fájdalomból fakad a félelem. A gyógyulás vágya csak higgy!«” (Mk 5,36) azonban erősebb volt benne, mint a félelem, hogy egy ilyen elérhetetlen tanító közelébe férkőzzön, A félelmeknek is vannak akiről azért már hallott, s tudta, hogy rendkívüli szokásaik. De a hited szoerő birtokosa. Hite, reménysége, elszántsága kásai legyőzhetik azokat. legyőzte a félelmet. A másik csoport a halálfélelemmel küzd. Fiatal élet, alig tizenkét éves leány érthetetlen halála. Amikor Jézus Krisztus belép Jairus életébe, egy dolgot kér tőle: „Ne félj, csak higgy!” Az események igazolják a következőkben, miért hangzott ez a két felszólítás ilyen erővel. Az asszonynál a sorrend: hit, majd félelem, de az eredmény hitvallás! Jairusnál: félelem, majd hit! Mi lakik a te szívedben? Félelem? Hit? Kizárja egymást ez a kettő? Vagy éppen megerősíti? Vannak már tapasztalataid? Melyiket erősítik benned, testvér? Engedd el félelmeidet, s légy erős hitedben! /UszA/

A bátorság előnye: Az élet a bátrak mellé áll. (Háló Gyula)


33

Január

25. ² péntek

a hit megtart

Kérdéseink, gondjaink, fájdalmaink, problémáink vannak mindennap. Van, amivel egykettőre megbirkózunk. Van, amelyiket hosszan ciolvasmány: peljük, kilátástalanul, megoldhatatlanul. Hogyan Mk 5,25–34 lehet ebből kilábalnunk? Mi a megoldás? Az asszony megoldásokat keresve hallott „Ő pedig ezt mondta neki: valakiről, a csodatévő gyógyítóról. Jézusról. s »Leányom, a hited megtar- elhitte, hogy hatalma van a betegségek, bajok, tott téged: menj el békesség- az emberi nyomorúság fölött. Hitt, remélt, gel, és bajodtól megszaba- bízott. Esélyt adott annak, hogy megtapasztaldulva légy egészséges!«” ja a krisztusi gyógyító erőt. Félve ugyan, bi(Mk 5,34) zonytalanul, nagyon óvatosan, de remélve érintette meg őt, a csodatévő Mestert. Azonnal A hited alkalmas arra, érezte, hogy a remény nem volt hiábavaló. hogy megszabadulj éle- Átjárta a megszabadító erő. s mindezek mellé ted akadályaitól. Higgy! Jézus Krisztus személyes figyelmével is megajándékozta. odafordult, beszélt hozzá. Őhozzá, aki éveken keresztül kitaszított, tisztátalan, el nem fogadott ember volt. Megkapta a legnagyobb ajándékot, amiről a 34. versben olvashatunk: „hited megtartott téged: menj el békességgel, és bajodtól megszabadulva légy egészséges!” Menj, testvérem, s érezd a hitnek ezt a szabadságát te is a mai nap folyamán! /UszA/ neved sem értem, istenem, De van két árva, nagy szemem s annyi bolondot látok, Hogy e sok bolondságból nagy ijedelmemben, Uram, hozzád kiáltok.

próbáltam sokféle mesét, De, hajh, egyik se volt elég: szívemben, idegimben Kiabáló, nagy lárma téged keres, Fölség, isten, a tied minden. (Ady Endre: Az Isten-kereső lárma)

34


Január

26. ² szombat Egyik jellemző alaptulajdonságunk az általánosítás és az előítélet. Valakiről még csak hal- Beszűkült lomásból tudunk, de beazonosítjuk származá- az előítéletes sát, s máris megvan a véleményünk róla. Akár jó, akár rossz is az, s mindezek nagy mértékben ember befolyásolják értékítéletünket. Így jártak a názáretiek is. Jól ismerték Józse- olvasmány: fet, az ácsot, az egész családot, s már bizonyára Mk 6,1–6 azt is hallották, hogy a legidősebb fiú valamilyen furcsa tanokat hirdetve vándorol az or- „»Nemde az ács ez, Mária szágban. Ugyan a zsinagógában hallott tanítá- fia, Jakab, József, Júdás és sa meglepően bölcs, értelmes, na de hogy lehet Simon testvére? Nem itt mindez? s a megrekedt gondolat, a látványban élnek-e közöttünk húgai is?« való megütközés elhomályosítja a szemüket, az És megbotránkoztak benértelmüket. Amíg a szűklátókörűségünk be- ne.” (Mk 6,3) határol bennünket, mindaddig elveszítjük a felkínált lehetőséget, hogy miénk legyen a sokkal fontosabb az, hogy szabadítás, a megváltás. Önmagunk vagyunk Krisztus mit mond neked, akadályai annak, hogy kinyíljon előttünk egy mint az, hogy te mit gonúj lehetőség, az igazi élet, az örök élet! dolsz róla. Jézus személyére választ kell adnunk. nem lehet mellette közönyösen elmenni. Vagy elfogadom, felnyílik a szemem arra az isteni erőre, mely belőle árad, vagy a hazájabeliekhez hasonlóan elutasítom, s akkor ő is eltávozik. Légy nyitott, s lásd meg, mit kínál neked Krisztus! /UszA/

Jézus Krisztus nem beszéli ugyanazt a nyelvet, mint te, és ezért érted meg olyan nehezen őt. te érvényesülésről beszélsz, ő azt mondja: a kereszt útján érvényesülsz, te hatni akarsz a világra, ő azt mondja: légy az utolsó, te hatalomról szólsz, ő azt mondja: légy gyermekké, te gazdagságról beszélsz, ő azt mondja: jegyezd el magad a szegénységgel! Jézus Krisztusnak mások az eszméi, más a gondolkodása, más az életmódja, mások a módszerei, mások az előítéletei. nehéz megérteni egymást, ha más-más nyelvet beszélünk! (Michel Quoist) a Biblia két év alatt: 1Móz 27,46–28,22; Mt 9,18–26; Zsolt 11,7

35

Január

27. ² vasárnap

Jézus magához hív, aztán küld olvasmány: Mk 6,7–13

„Ezek után magához hívta a tizenkettőt, és kiküldte őket kettesével.” (Mk 6,7a)

Két célja van az életünknek: hogy istennel időt töltve tanítson, és hogy a világban hirdessük evangéliumát.

Jézus egy kis számú tanítványi csoportba fektette idejének, energiájának nagy részét. Elhívásának két célja volt, egyrészt minél több időt eltölteni tanítványaival, másrészt elküldeni őket a szolgálatba. isten bennünket is ezzel a két céllal hívott el. Egyrészt, hogy „vele legyünk” (Mk 3,14), másrészt, hogy hirdessük az ő igéjét az embereknek. A kettő csak együtt működik igazán. Felkészülés, felhatalmazás, kiküldés nélkül üres és erőtlen a szolgálat. szolgálat nélkül pedig eredménytelen a hívő élet. Hasonló az ilyen keresztény élete ahhoz a diákhoz, aki folyamatosan készül a munkára, de sohasem kezdi el annak végzését. sok keresztény van, akiknél nincs összhang e két cél között, vagy túlbuzgó módon szeretne szolgálni, missziózni, de nem hagy időt az elcsendesedésre, a közösségre, vagy ennek ellentéteként folyamatosan töltődni szeretne, épülni, táplálkozni, de szolgálatra sohasem kész. Kedves testvérem! te hogy állsz e két céllal az életedben? /MZ/

Mennyi zsongó muzsika szunnyad a hallgató, a titkos húrokon. Vajon ki kelti fel? Művész, akire tenger szív figyel... dobban, érez... kinek mosolya, könnye ezreké lesz. ... A kirakatból hallgatag húrok ragyogtak felém. Lesz-e, aki felébreszt, alvó muzsika, zengő költemény? Lesztek-e győztes, szép csodává, amivé alkotótok tervezett?... Én embersorsomat dicsérem és áldva áldom a művészkezet. (Túrmezei Erzsébet: Hangszerek)


36

imaáhítat: Magasztaljuk Istent, mert biztos erősség és oltalom életünk minden helyzetében! – zsolt 18,2–7

Január

27. ² vasárnap Két hónappal a csodálatos egyiptomi szabadulás után megérkezett a nép a sínai-hegy- isten követe hez. régészek és bibliakutatók a mai napig is vagy vitatkoznak, hogy hol is van ez a hely. De talán nem is olyan fontos ismernünk a pontos helyolvasmány: színt, annál fontosabb az, ami ott történt. Mó2Móz 19,3–8 zes háromszor ment fel a hegyre, hogy az Úrral beszéljen, hogy átvegye azokat a parancsolato„...ti lesztek az én tulajdokat, melyeket népének meg kell tartania ahhoz, nom valamennyi nép közül, hogy isten népévé váljon. Másrészt népe dönbár enyém az egész föld. Patését is ő közvetíti isten felé. A nép nem megy pok királysága és szent nép közel a hegyhez, nem beszél személyesen az lesztek.” (2Móz 19,5b–6a) Úrral, csak Mózes. Az újszövetségi korban minden hívő szásemmit se titkolj el abból mára megadatott, hogy istennel beszéljen. „Jáaz emberek elől, amit már ruljunk tehát bizalommal a kegyelem trónusához” – megértettél istenből! bátorít minket a Zsidókhoz írt levél (4,16). Kegyelem és lehetőség, hogy minden napon az Úrral beszélhetünk, közbenjárhatunk az emberekért, s továbbadhatjuk másoknak azt, amit tőle kaptunk. Mózes jó példát adott nekünk, hogy ne csupán saját személyes kívánságainkat vigyük az Úr elé, hanem a körülöttünk élők problémáit, bűnét, nehézségeit is. Ahogy Mózes is csak azt tudta továbbadni a nép számára, amit a hegyen kapott, úgy nekünk is szükségünk van arra, hogy a csendességben vegyük át az üzenetet az Úrtól, s arról hűséggel tegyünk bizonyságot embertársainknak. /MZ/ tégy engem a te békéd eszközévé, Hogy ahol gyűlölet van, oda szeretetet vigyek, Ahol sérelem, oda megbocsátást, Ahol széthúzás, oda egyetértést, Ahol tévedés, oda igazságot, Ahol kétség, oda hitet, Ahol kétségbeesés, oda reményt, Ahol sötétség, oda világosságot, Ahol szomorúság, oda örömet. (Assisi Szent Ferenc imája)

Vasárnapi iskola: A képmutatás veszélye – Jer 8,18–9,15 aranymondás: 1Pt 1,22

37

Január

28. ² hétfő

Felelőtlenül ne ígérj!

Heródes király nagy Heródes fia volt. Ez a család több generáción át nyomorította meg zsarnokságával izrael népét, s lett isten munkájának ellensége is. Heródes Antipász Kr. e. 4 és Kr. u. 39 között uralkodott galileában. 28olvasmány: ban rómából megszöktette féltestvérének, Mk 6,14–29 Fülöpnek a feleségét, Heródiást, lányával, salóméval együtt. Erkölcstelen cselekedete ellen „A király ezt mondta a leKeresztelő János emelt szót, aminek követánynak: »Kérj tőlem, amit kezményeként börtönbe zárták: el akarták akarsz, és megadom neked.«” hallgattatni az igazságot. (Mk 6,22b) Egy lakoma alkalmával Heródes felelőtlen ígéretet tett salóménak, ami Keresztelő János ne tégy könnyelműen ígééletébe került. tettét súlyosbítja annak motiváretet, mert hazugságba ciója, a kéjvágy. vagy bűnbe sodorhat! Az ige arra int, hogy legyünk körültekintőek ígéreteinkkel. A prédikátor könyvében ezt olvassuk: „Jobb, ha nem teszel fogadalmat, mint ha fogadalmat teszel, és nem teljesíted.” (préd 5,5) Mondhatnánk, Heródes legalább szavahihető volt, amit megígért, azt meg is cselekedte, de ez a tény sem enyhíti bűnének súlyát. Jól gondoljuk tehát meg, kinek, mikor, milyen ígéretet teszünk, mert lehet, hogy fogadalmunk később nehéz helyzetekbe sodor bennünket. Ha viszont valamit megígértünk, ne halogassuk annak megtartását! például ne mondogassuk felelőtlenül, hogy imádkozunk egymásért, ha később elfelejtjük, mit is mondtunk a másiknak! /MZ/

Az emberek játszanak a szavakkal. Úgy éppen, mint a gyermekek a játékkockákkal. Csakhogy a szavak veszedelmesebbek, mint a játékkockák. nem lehet összeszedni őket, és elrakni a ládába, ha rosszul sikerült a játék. A szavak örökre ott maradnak, ahová az első pillanatok hangulatában helyeztük őket. Láthatatlanok és megfoghatatlanok, és ezért nem lehet kijavítani a hibát, amit elkövettünk velük. Az emberek hihetetlenül könnyelműen játszanak a szavakkal. (Wass Albert)

38


Január

29. ² kedd Jézus egyedül szeretett volna lenni a tanítványokkal. szükségük volt pihenésre, még Jézus mindenre nekik is. Bárhogy is próbálkoztak, hogy egy gonddal figyel lakatlan helyre jussanak, a tömeg mindenhova követte őket. sokféle indokból szerették volna olvasmány: követni Jézust. Voltak, akik csodára vártak, Mk 6,30–44 mások gyógyulást kerestek nála, ismét mások élethelyzetük megváltoztatását remélték tőle. „Ekkor Jézus vette az öt természetesen voltak olyanok is, akik tiszta kenyeret és a két halat, felteszándékból, valódi megtérésért jöttek hozzá. kintett az égre, megáldotta Jézus megszánta őket és hosszasan tanította és megtörte a kenyereket, nekik az igazságot. Mikor látta, hogy a valószí- majd átadta a tanítványoknűleg tízezer embert meghaladó tömeg éhezik, nak, hogy tegyék eléjük; és a két halat is elosztotta mindakkor ezt a szükségletüket is betölti. isten látja és tudja a mi szükségeinket is nyájuknak.” (Mk 6,41) (Mt 6,32). Látja szellemi, lelki és fizikai hiáJézus pontosan azt adja nyosságainkat, és kész arra, hogy betöltse azoneked, szeretettjének, amikat. nemcsak a lelki dolgainkat bízhatjuk rá, re szükséged van. hanem a megélhetésünkkel, a mindennapi kenyérrel kapcsolatos problémáinkat is. A lényeg, hogy bízzunk őbenne. Ugyanakkor szolgálatunkban is fontos látni, mire van az embereknek szüksége. Mit adjunk egy éhezőnek, egy családi válsággal küszködőnek, vagy egy lelki krízisben levőnek? Legyen példa előttünk Jézus szolgálata! /MZ/ Egyedül vagyok... De te nem hagysz el engem. Kislelkű vagyok, de nálad a segítség! nyugtalan vagyok, de te vagy a béke. Bennem él a keserűség, de te vagy a türelem. nem értem utaidat, de te jól ismered a nekem szánt utat. Bízom Benned! (D. Bonhoeffer: Meditáció a börtönben)


39

Január

30. ² szerda

Jézus jelenléte csendet teremt

A tanítványok végre testhezálló feladatot kaptak. Át kellett evezniük a galileai-tengeren Betsaida felé. gondolták, Jézus majd egy másik hajóval megy utánuk. rutinfeladatnak tűnt, hiszen többször megtették már ezt az utat. olvasmány: ismerték a tavat, mint a tenyerüket. ÖnbizalMk 6,45–52 muk azonban összetört, mikor olyan viharral találkoztak, mint még soha. rá kellett ébredni„Ekkor beszállt hozzájuk a ük, hogy Jézus nélkül még azokat a feladatokat hajóba, és elült a szél, ők sem tudják elvégezni, amelyekben járatosak pedig szerfölött csodálkozvoltak. Fontos megtapasztalás volt ez számuktak magukban.” (Mk 6,51) ra és minden hívő ember számára. Amikor már úgy érezték, elvesztek, akkor Életed elkerülhetetlen vijött a segítség nem várt módon: Jézus a tengeharaiban tapasztalod meg ren közeledett feléjük, majd lecsillapítva a tenisten gondviselését. gert megmentette őket a bajból. Életünkben számtalan viharral találkozunk, melyeket isten enged megtapasztalnunk. Munkánkban, családunkban, kapcsolatainkban, szolgálatainkban, azokon a területeken, ahol otthonosan mozgunk. nekünk is meg kell tanulnunk, hogy csak Jézusban bízhatunk. Ő pedig nem késik, és olyan módon készít szabadulást, ahogyan mi nem számíthattunk volna rá. Bízzatok, ne féljetek! – s egyszer csak lecsendesedik a vihar! /MZ/

A hajód tanuld! nem a vihart kell tanulnunk kormányozni, hanem a hajónkat! (Háló Gyula)

40


Január

31. ² csütörtök Jézus Krisztus vonzotta az embereket, világosság volt a sötétségben. szolgálatának ebben Jézus beragyog a szakaszában rengetegen felkeresték őt. Az mindent ötezer ember megvendégelése után genezáretben is tódult hozzá a tömeg. Minden városban, olvasmány: faluban híre ment csodáinak, hatalmának. Mk 6,53–56 Ugyan ezek az emberek nem mind Jézus Krisztus bűnbocsánatáért jöttek, a Megváltó „Ahova csak bement, falmégsem küldte el őket magától. Bemutatta tervakba, városokba vagy telepümészetfeletti hatalmát, hogy ura a természeti lésekre, letették a tereken a törvényeknek és ura a betegségeknek, számára betegeket, és kérték őt, hogy semmi sem lehetetlen. „Ő Isten dicsőségének legalább a ruhája szegélyét kisugárzása és lényének képmása, aki hatalmas szaérinthessék; és akik csak megvával hordozza a mindenséget” – mondja róla a érintették, meg is gyógyulZsidókhoz írt levél (1,3). tak.” (Mk 6,56) A világ kétezer év óta semmit sem változott, ma is sok szenvedő, küszködő, beteg és Engedd, hogy átragyogjon reménytelen ember él a földön, akik válaszokat rajtad Jézus dicsősége: szeés valódi megoldásokat keresnek problémáikress határtalanul! ra. gyakran mennek hamis vallásokhoz, okkult gyógyítókhoz vagy csalókhoz, de a valódi megoldást csak Jézus hozhatja el az életükben. Ő ma is vonzza a betegeket és bűnösöket az egyházon keresztül. Engedjük-e, hogy rajtunk keresztül is megnyilvánuljon az ő szeretete, kegyelme, hatalma? Minél krisztusibbá válunk, annál jobban átragyog rajtunk az ő dicsősége. /MZ/ Egy a szükséges csupán: Jézus! Őt ragadd meg, Ő kell neked! Egyetlen út Ő az Atyához, s mert föltámadt: Ő életed! (Csopják Attila: Egy a szükséges)

a Biblia két év alatt: 1Móz 32,1–12; Mt 10,40–11,6; Zsolt 14,1–6

41

Február

1. ² péntek

Forrásunk bennünk van

Óriási az ellentét a 6. fejezet végén található sokaság és a 7. fejezet farizeusai és írástudói között. Míg az előbbi réteg elfogadó módon közelített Jézus és szolgálata felé, addig ezek a vallási vezetők minden jel ellenére ellenségként tekinolvasmány: tettek rá. próbáltak hibát keresni benne, amit Mk 7,1–23 meg is találtak. Az étkezési és mosdási hagyományok figyelmen kívül hagyásával vádolták „Ami az emberből előjön, az Jézust. A probléma az, hogy a tanítványok nem teszi tisztátalanná.” (Mk a tórát hágták át, hanem a hagyományt. Ezzel 7,20) önmagukat leplezték le a farizeusok, hogy számukra a szentírásnál fontosabb vagy azonos A hagyományok, a külszinten szerepelt az emberi tradíció. ső szabályok önmagukA tisztátalanságot nem lehet vízzel lemosni, ban nem hoznak váltoproblémáinkat, bűneinket nem lehet külső szabázást. Krisztust fogadd lyokkal, szokások felvételével rendbe tenni. Egész magadba! természetünk romlott, csak az újjászületés segít rajtunk. Jézus elválasztja ezzel az üres vallásosságot az igaz hittől. Amíg az előbbi a külsőségekkel foglalkozik, és képmutatóvá tesz, addig a belső megtisztulás valódi helyreállást eredményez. Ma is nagy a kísértés arra, hogy a belső változást, megtérést külső szabályokkal, hagyományokkal helyettesítsük. Milyen jó lenne, ha Jézus bölcsességével tudnánk mi is különbséget tenni a képmutató vallásoskodás és az igazi hit között! /MZ/ – tépd ki a gőgöt is szívemből ne tehessen az felfuvalkodottá, vagy képmutatóan álszentté... amivel gyengíteném azok hitét, akikért golgotán járva szenvedtél. (Tamaska Gyula: Vallomás és kérés)

42


Február

2. ² szombat Jézus a tanítványaival együtt elvonult tírusz vidékére, bizonyára azzal a szándékkal, az eltökéltség hogy pihenjenek és elvonulhassanak egy rövid eredményt hoz időre. De ottléte nem maradt titokban, és eljött hozzá egy pogány asszony, hogy segítsen leáolvasmány: nyán, akiben tisztátalan lélek volt. Az asszonyMk 7,24–30 nyal folytatott beszélgetés érthetetlennek tűnik. sohasem olvastuk róla, hogy egy kérést elutasí„Az pedig ezt válaszolta tott volna, főleg nem ilyen udvariatlanul, mint neki: »Úgy van, Uram, de a ebben a történetben. Hogy megértsük ezt a kutyák is esznek az asztal magatartást, ismernünk kell az akkori kor zsidó alatt a gyermekek morzsáifelfogását a pogány emberekről. Valóban az volt ból.«” (Mk 7,28) a meggyőződésük, hogy isten egyedül őket választotta ki, ezért csak ők érdemelnek kegyelLégy kitartó az imádságmet. Ők a gyermekek, a pogányok pedig a kuban, a munkában! A matyák. Valószínűleg azért képviseli Jézus ezt a ga idejében meglesz az torz felfogást, mert a tanítványok, akik ugyaneredménye. csak zsidók voltak, fültanúi voltak ennek a beszélgetésnek. Jézus le akarta leplezni előttük ennek a gondolkodásnak a hamisságát, és le akarta rombolni előítéletüket. Ez az asszony pedig tökéletesen alkalmas volt ehhez, hiszen hite, kitartása felülmúlta zsidó kortársait. Mit tanulhatunk ettől az asszonytól? Legyünk mi is kitartóak a közbenjárásban, ha elsőre nem is kapjuk meg azt, amit kérünk, bizonyára oka és célja van vele az Úrnak. /MZ/ ilyen erő a hordozó imádság! Harcban pajzsunk, viharban sátorunk! s bár a felelet néha késni látszik, és mi lankadunk és roskadozunk, mondjuk ki mégis csüggedetlen hittel, mondjuk mi is távol testvéreinkkel: ,,Akkor – tovább imádkozunk!’’ (Túrmezei Erzsébet: Tovább imádkozunk)


43

Február

3. ² vasárnap – a Magyar Baptisták Világszövetségének vasárnapja

áldást vonzó közösség

Ünnepenként a jeruzsálemi templom felé haladó zarándokok útközben ezt a zsoltárt is együtt énekelték, imádkozták. nem csoda, ha a szent helyre érve már egy közösségként részesülhettek a köznapjaikra is kiáradó isteni olvasmány: áldásokban. 133. zsoltár Február első vasárnapja a Baptista Világszövetség ünnepeként vert gyökeret egyházunkban. „...ha a testvérek egyetértésE nap főüzenetét megérteti velünk a világszövetben élnek!... Csak oda küld ség korábbi logója: a földgömb ábrája előtt kézaz Úr áldást és életet minfogásban összekulcsolódó két tenyérrel. s hogy denkor.” (Zsolt 133,1.3) mit jelent ez a közösség világméretekben, vagy éppen egy szórványgyülekezetben, azt a baptisEgyetérteni a jóban nagyta himnuszként becézett „Áldott legyen a frigy” szerű közösséget teremt. kezdetű énekben valljuk meg boldogan. Egyetérteni Krisztusban A baptisták világot átölelő közösségében – mi pedig felülmúlhatatlanná tagadás – voltak olykor belső viták, ezek azonban teszi. nem értek el a tagokig. Ám ha a mi gyülekezetünkben uralkodik el a viszály, az földúlja békességünket, gondolatainkat, hatástalanítja bizonyságtételünket, (el)apasztja gyülekezetünket. A gyülekezetben élve nagyon jól ismerjük egymást. nincsenek rejtve előttünk társaink gyöngeségei, bár ismerjük erényeiket, lelki ajándékaikat is. Ha sátánnak engedve az előbbiekre nézünk, a közösséget fölemészti a torzsalkodás. Ám ha egymás lelki értékeit méltányolva összefogunk Krisztus evangéliumának szolgálatában, az áldás – ahogy ezt isten megígérte – nem marad el. /gyK/

istenem, áldj meg a békeszerzés képességével, hogy gyülekezetem szeretetben összekapcsolódó közösségének munkálója lehessek! szeretetben összeforrva / Egy közös test tagjai, tudjuk egymásért harcolva, / Ha kell, vérünk ontani! Úgy szerette földi nyáját, / s halt meg értünk jó Urunk: Fájna néki, látva minket, / Hogy szeretni nem tudunk. (Thaly Lóránd. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 411)


44

imaáhítat: Imádkozzunk azért, hogy a világ baptista gyülekezetei hűen hirdessék az evangélium reménységét! – Kol 1,21–23

Február

3. ² vasárnap – a Magyar Baptisták Világszövetségének vasárnapja Az Úrral való közösségre mindig számíthatunk. pál is ezáltal tett szert oly erőre, mely őt Cselekvő az átlagot messze felülmúló teherbírásra képe- testvérszeretet sítette. Ezt az isteni megerősítést minden hívőnek felkínálja az Úr. Ezért joggal ígérhetjük bajolvasmány: ban lévő, nehézségekkel küzdő testvéreinknek: Fil 4,13–20 „imádkozni fogok érted, hogy segítsen meg téged a jó Atya.” „Mégis jól tettétek, hogy nincs kétségünk afelől, hogy a filippi gyüközösséget vállaltatok velem lekezet tagjai is fölvállalták a közbejáró könyo morúságomban.” (Fil nyörgés szolgálatát a megpróbáltatásban lévő 4,14) apostolért. Ám nemcsak ezt tették, mert felismerték az isteni gondviselés egyik alapvető Vállalj közösséget azoktörvényszerűségét. kal, akikkel Krisztusban „segíts magadon, isten is megsegít.” sokegy vagy! ne felszínes apszor idézzük ezt a közmondást, de most igénk róságokon lovagolj! szellemében módosítsunk rajta egy kissé: „segíts másokon, így segít majd isten rajtuk – általad.” Ez az igazság öltött testet egykor a filippi testvérek pálnak küldött adományaiban. És ez ismétlődik meg ma is kézzelfoghatóan, amikor személyre irányuló jótékonykodással, vagy pedig adakozásunkkal szeretetintézményeinken keresztül Isten megígért segítségét juttatjuk el szorult helyzetben lévő testvéreinknek, felebarátainknak. /gyK/

Uram, a szeretetedről szóló tanúskodáson túl tégy késszé arra, hogy irgalmad tetteiben részesíthessem embertársaimat! Lelked lángját egyházadban / Éleszd újra, istenünk... Lássuk el az éhezőket, / Látogassunk foglyokat, oldjuk fel a láncra vertet, / És szánjuk a hontalant! Jézus Krisztus hangján szóljunk, / Kik már vettük áldását, Úgy éljünk, hogy példánk által / szent arcát megláthassák! (Gerzsenyi László. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 476)

Amerikában történt. Egy híres evangélista megtért milliomosok alkalmi imakörét vezette. Amikor az egyik imádkozó városuk nyomorban élő családjainak isteni megsegítéséért könyörgött, az igehirdető félbeszakította őt e szavakkal: „testvérem, e kéréssel nem kell az Urat fárasztanunk, ezt mi is meghallgathatjuk!” Vasárnapi iskola: Aki az Úrban bízik – Jer 17,5–14 aranymondás: Jer 17,7

45

Február

4. ² hétfő

a feloldott útzár

nagy télben egy település a hó fogságába kerülhet, ha az utakon ellehetetlenül minden közlekedés. Ám az efféle útzár hamar megszűnik, és akkor akadálytalanná válik a kétirányú forgalom. ismerünk azonban embereket is, olvasmány: akik nemcsak átmenetileg, hanem tartósan elMk 7,31–37 szigetelődtek, mint az igénkben szereplő, hallásra és szólásra képtelen süketnéma. Őt csak a „...az égre tekintve fohászbetegsége, sok embert viszont a lelki bezártsákodott, és így szólt hozzá: ga teszi teherré önmaga és mások számára »Effata, azaz: nyílj meg!«” egyaránt. Ha egy családban vagy egy gyüleke(Mk 7,34) zetben eluralkodik ez a bezártság, mindennapos lesz a félreértés, a gyanakvás, amely végül Közösséged ereje nagya közösséget megsemmisítő gyűlöletté fajul. ban függ attól, hogy miAz Úr Jézus a süketnémának azt mondta: lyen arányban nyitottak „Nyílj meg!” És megtörtént a csoda: „megnyílt a tagjai. te legyél az! füle, nyelvének bilincse is azonnal megoldódott”. Ettől kezdve ez az ember meg tudta hallgatni a másikat, és ő is el tudta mondani örömét, bánatát. A mi fülünk és nyelvünk egészséges, de vajon igaz-e ez lelki értelemben is? Mit tudsz a társaidról, akik közt élsz, szolgálsz? És mit tudhatnak rólad ők? Egy zenemű élvezhető akkor is, ha nem ismerem a hangversenyközönség tagjait. De egy család, egy gyülekezet tagjai csak akkor számíthatnak isten áldására, ha közösségként kölcsönös nyitottság jellemzi őket. /gyK/

Jó Atyám, gyógyíts meg, hogy szám megnyíljon és szívem kitáruljon (vö. 2Kor 6,11) testvérkapcsolataimban!

Egyszer így áradozott egy nagymama: „nálunk olyan nagy békesség van, hogy soha egy rossz szót nem mondunk egymásnak.” Kitűnt azonban idővel az is, hogy jót sem... Egy napon aztán ezt a családot szétrobbantotta az elhallgatásra és észre-nem-vevésre alapozott álbékesség leple alatt fölhalmozódott, lefojtott gyűlölet. (Saját élmény)

46


Február

5. ² kedd Az, aki így óvta tanítványait az aggodalmaskodástól: „Ne féljetek, ti sok verébnél értéke- az Úr Jézus sebbek vagytok!” (Lk 12,7), hogyne érezne szá- szeretete nalmat, a többnapos igehallgatás közben eltikkadt emberek éhsége láttán! szánalma olvasmány: azonban több és más, mint a miénk. nem egyMk 8,1–10 szerűen sajnálat, hanem irgalmas cselekvésre indító részvét. Ez a szánalom nemcsak arra ele„Szánakozom a sokaságon, gendő, hogy a Megváltó egyszer-kétszer jólmert már három napja vantartsa a megéhezett embereket. sokkal többet nak velem, és nincs mit takar e gyöngéd szeretetet is sejtető magatarenniük.” (Mk 8,2) tás. Ez érteti meg készségét önmaga megüresítésére, sorsunk fölvállalására, bűneink keresztott kell kapcsolódni a töbre vitelére, sőt világunkba érkezése előtt a földi biekhez, ahol tartanak, szolgálat vállalására. nem pedig ott, ahol látni Az Úr Jézus most is szánja a bűneikhez szeretnéd őket! ragaszkodó elveszetteket, ez indítja őt arra, a Királyok Királyát, hogy az erőszakot mellőzve, szívajtókon zörgető vándorként kérjen bebocsátást. És szíve most szánalomra kész irántunk, sokszor bukdácsoló, nevére szégyent hozó tanítványai iránt is, mert „nem olyan főpapunk van, aki ne tudna megindulni erőtlenségeinken” (Zsid 4,15). Most arra bátorít minket a szentlélek, hogy Üdvözítőnk bűnösöket mentő, ínségeseket fölkaroló szánalmával azonosuljunk mi is: „az az indulat legyen bennetek, ami Krisztus Jézusban is megvolt” (Fil 2,5). /gyK/

Uram, segíts, hogy irgalmad részeseként, magam is irgalmas lehessek a testi-lelki nyomorúságban levők iránt! Mentsd, aki elmerül, óvd, aki pusztul, Fogd szelíden fel a bűnbe esőt! szánd, aki tévedett, hívd a bukottat, Mondd neki, Jézus megmentheti őt! Mentsd, aki elmerül, óvd, aki pusztul! Jézus jó, Jézus hív, menteni vágy! (F. J. Crosby, ford. Thaly Lóránd Zeng az ének 1., 27)


47

Február

6. ² szerda

Makacs értetlenség

Az autóvezetők tudják, hogy közlekedési vétségekért büntetőpontokat is kaphatunk, s ha ezek száma átlép egy határt, ideiglenesen eltiltanak a vezetéstől, és a közlekedési ismereteink pótlására köteleznek. Ha az Úr Jézus hasonló olvasmány: szabályt alkalmazna a keskeny úton menny felé Mk 8,11–21 közlekedő tanítványaira, már több ízben is eltilthatott volna minket a továbbhaladástól. „Jézus újra megkérdezte: többféle lelki szabálytalanságért is kaphat»Még mindig nem értitek?«” tunk volna büntetőpontot, de a legtöbbet kóros (Mk 8,21) feledékenységünkért és értetlenségünkért. például azért, mert bár az Úr naponta gondot Értetlenség ott van, ahol viselt rólunk, mégis újra meg újra aggodalmasnincs szeretet. te legyél az, kodunk, ha valami veszedelem fenyeget. ilyenaki másokat is figyelmezkor fájón kérdezi: „Még mindig nem értitek?” tetsz erre! Büntetőpontokat is érdemelnénk, ám a Megváltó ezzel az eszközzel nem él, az ismeretpótlást azonban elvárja tőlünk. Meghív iskolájába, és ott szelíd és türelmes Mesterként szentlelke által feltárja előttünk szavai és tettei értelmét, felfrissíti emlékezetünket, hogy eszünkbe jussanak az igében leírt s az életünkben már eddig megtapasztalt irgalmas tettei. De mit tehetünk azért, hogy amit így végre megértettünk, ne halványuljon el? idézzük fel friss ismereteinket újra, de ne a magoló diák módján csak magunkban, hanem úgy, hogy elmondjuk másoknak, azaz bizonyságot teszünk... /gyK/

Köszönöm, Uram, hogy gyakori értetlenségemet megbocsátva mégis nevelsz, hogy miután hatalmad tudatosodott bennem, használható munkatársaddá lehessek! te oktass, drága Mesterem, Hogy értsem igéd titkait, És örvendezve hirdessem, Hogy véred bűntől szabadít! (Gerzsenyi László Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 480)

48


Február

7. ² csütörtök Az Úr Jézus gyógyításainak megszokott – és elvárt – folyamata: csak egyet szól, és azonnal meg- szokatlan gyógyul a beteg. Mi történt most, hogy ezt a világ- módon végzett talan embert két ütemben gyógyította meg? Megfogyatkozott volna isteni ereje? Úgy vélem, gyógyítás hogy Urunk most e beszédes példa-cselekedettel az őt sémákba szorítani kész gondolkodá- olvasmány: sunkat akarja kiigazítani. ránk fér ugyanis... Mk 8,22–26 Egy csoportbeszélgetésen egymás után sorjáztak a megtérési történetek. Mind megegyez- „Jézus ismét rátette a kezét tek abban, hogy egy adott helyen, rövid idő alatt, a szemére, ő pedig körülnéegy ütemben valósultak meg. Kis szünet után zett, és meggyógyult, tiszegy lelkipásztorné következett. Elmondta, hogy tán látott mindent.” (Mk már kisgyermekként megkedvelte az Úr Jézust, 8,25) aztán évek múltán, serdülőként rádöbbent arra, hogy nem tudja, mióta, de annyira szereti az isten Lelkét nem szabáÜdvözítőt, hogy nem tudna, de nem is akarna lyozhatjuk le. szabadon, élni nélküle. Befejezte, és ekkor valaki döbbenten de hatékonyan dolgozik. kérdezte: „Jó, jó, de hol és mikor tért meg?” Legyél nyitott rá! nehéz megérteni, hogy ha valakinek máshogy vesz száznyolcvan fokos fordulatot az élete, mint ahogy ez a nagy többségnél történik, azért az ő megtérése is éppoly valóságos, mint a többié. Mint ahogy az „együtemes” és „kétütemes” gyógyításban részesülő vakok esetében is az eltérő gyógymódtól függetlenül azonos volt az eredmény. Krisztus hatalma következtében meggyógyult mindkét világtalan, és immár „tisztán látott mindent”. /gyK/

istenem, segíts elfogadnom és csodálnom azt a változatosságot, amellyel a lelki vakok gyógyítását véghezviszed! Ha látod embertársadat, Ki gyógyulást talált: Örvendj, imádd az irgalmat, Hogy mást is így megáld! (N. L. Zinzendorf Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 351)


49

Február

8. ² péntek

a teljes értékű hitvallás

A tanítványokhoz hasonlóan mi is jól tudjuk, hogyan vélekednek kortársaink az Úr Jézusról. Akkor sem jövünk zavarba, ha a személyes véleményünket kérdezi valaki. Megtanultuk, hogy ő a Krisztus, a Messiás. Ezt vallotta a tizenkettő is. olvasmány: Vajon mi okból tilthatta meg e szabatos véleMk 8,27–30 mény terjesztését apostolainak az Úr? Úgy vélem, azért, mert péter hitvallásának szép cégére „Jézus tovább kérdezte őket: mögött még nem volt ott a teljes tartalom. »Hát ti kinek mondotok enAz egyszülött Fiúról ugyanis nem elegendő gem?« Péter így válaszolt azt hinnünk, hogy ő az út, az igazság és az élet; neki: »Te vagy a Krisztus.«” örömünk forrása; a bűn és a halál legyőzője; (Mk 8,29) övéinek mennyei hajlékot készítő Úr-Király. róla szóló vallomásunk akkor teljes – és akkor A hit középpontja nem már a föld végső határáig hirdetendő –, ha azt dogma, nem elv, hanem is hisszük, hogy ő a megígért, testben megjeaz élő Jézus Krisztus. Ez lent, értünk szenvedő szolga, aki tőlünk is legyen a te hited lényekereszthordozást, önmegtagadást vár, mielőtt ge is! országában vele együtt fölmagasztaltatunk. A fél hitvallás nem visz el a célig, mert aki nem akar tudni Jézus Krisztusról mint megfeszítettről, az amikor kísértésekkel, szenvedésekkel szembesül, szép hitvallását megcsúfolva – ahogy péter is tette – meg fogja tagadni hitét: „Nem ismerem azt az embert” (Mk 14,71). A Jézus Krisztus személyét és művét csak félig vállaló hitvallás lényegében teljes hittagadás! „...amelyik lélek vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, az Istentől van.” (1Jn 4,2) /gyK/

Égi Atyám, küldd szentlelkedet, hogy képesítsen az Úr Jézusról szóló teljes és helyes tanúságtételre! Bárki indul Jézus útján, / Adja át az életét, nem szégyellve Jézus Krisztust, / Bátran vallja szent nevét! Ám ez út nem könnyed ösvény, / Hegyre hív, és völgybe von, Mégis jöjj, és meg ne hátrálj, / Jézus karja oltalom! (Gerzsenyi Sándor. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 209)

50


Február

9. ² szombat négyszer fordul elő egyetlen igeversben a „kell” szócska. Ez már önmagában is visszatet- az üdvtervet sző, és még inkább azzá válik, ha kitűnik, hogy célba segítő mire vonatkozik: „szenvednie, elvettetnie, megöletnie kell. De kinek? Az Emberfiának! És „kell” máris tolakszik a következő kérdés: de miért? Mert bűneink miatt reménytelenül eladó- olvasmány: sodva csak egy tökéletesen tiszta, szent áldozat Mk 8,31–33 szerezhet engesztelést, „az Isten Báránya, aki hordozza a világ bűnét” (Jn 1,29). „...az Emberfiának sokat kell Az Üdvözítő szükségszerűségként utal a rá szenvednie, és el kell vettetváró szenvedésekre, mert tudja, „vér kiontása nie a vénektől, a főpapoktól és nélkül nincs bűnbocsánat” (Zsid 9,22). A tanítvá- az írástudóktól, és meg kell nyok másra számítanak félreértve Messiásu- öletnie, de harmadnapon fel kat. Az ő vezérletével kivívott nagy diadalra, kell támadnia.” (Mk 8,31) uralomra. Vágyaiktól elkábulva a három borzasztó „kell”-ről tudomást sem vesznek, sőt sok jónak és rossznak meg azok hatalmas ellensúlyáról, a negyedik „kell”- kell történnie, hogy isten ről sem: „harmadnapon fel kell támadnia”. terve megvalósuljon. A péter nemcsak vágyálmai, de Mestere iránt terv a lényeg. érzett szeretete, és a biztos támasz elvesztésétől való félelme miatt is visszatartaná Urát, de az isteni „kell” félreállítja. Az Üdvözítő eltökélten megy tovább a kereszt, a feltámadás és a megdicsőülés felé. Az Úr Jézus az üdvtervben rá vonatkozó kötelezést engedelmesen betöltötte. Ezáltal nemcsak megváltott minket, hanem példát is adott, hogy úgy éljünk, mint ő (vö. 1Jn 2,6). Égi gazdánk iránt feltétlen engedelmességben! /gyK/

istenem, bocsásd meg, hogy ódzkodtam az áldozatvállalástól, és rossz példámmal visszatartottam ettől még másokat is! Jézus arcát ha nézem, / A bátrat, az erőst, Látom, hogy nincs oly ellen, / Ki legyőzze e Hőst. Erőt remélve kérem, / Hogy hű lehessek én; És szívből megígérem: / Jól küzdök mezején. (Békefi Pál. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 157)


51

Február

10. ² vasárnap

a házasság sírig tartó hűség

Elborzasztó, ugyanakkor egyre természetesebbnek vesszük, hogy nagyjából minden második házasság válással végződik – az eleve meg sem kötött házasságokat nem is említve. Korunkban mindinkább távolodik egymástól a legelemibb és legszentebb emberi kapcsolatra vonatkozó gyakorlat és a bibliai norma. olvasmány: Kitűnik a történetből, hogy Jézus – sőt, már Mk 10,1–12 Mózes – idejében is a meggondolatlanul létre„Amit tehát az Isten egybe- hozott vagy tönkretett házasságokból inkább a kötött, ember el ne válasz- menekülést, semmint azok rendezésének módját kereste az ember. Megváltónk itt küsza!” (Mk 10,9) lönbséget tesz az eredeti isteni rend és az Bármi, ami elválasztaná emberi rendelés között, hiszen az elődök etia házasságotokat, azt ne- kátlan kompromisszumait és elhajlásait a ked kell félretenni uta- következő nemzedékek mintaként kezelik. Ezt a fokozatos romlási folyamatot igyekszik Jézus tokból. megállítani, amikor a farizeusi hagyomány mögül előtérbe hozza a teremtésben nyilvánvaló tervet. isten megtervezte a párkapcsolat kereteit, és elgondolta a zavartalan, maximális örömet és áldást hozó működéshez szükséges közegét. Ezek bárminemű önkényes, emberi módosítása – azon túl, hogy bűn az Úr szemében – a neked szánt áldást csorbítja vagy semmisíti meg. Ápold a házasságot úgy, hogy gondozod a magadét és/vagy támogatod a másokét! ne szégyelld nyilvánosan megélni a szentírás házasságról szóló útmutatásait – érdemes! /VE/ Azért szeretlek, aki vagy, s nem azért, akinek látszol vagy tetteted magad. (Amalina: Azért szeretlek...)


52

imaáhítat: Imádkozzunk a gyülekezeteinkbe járó érdeklődőkért, Krisztus-keresőkért! – 5Móz 4,29

Február

10. ² vasárnap Mit mondhat a becsapott, megcsalt isten? Milyen érzelmek fogalmazódhatnak meg ben- isten jegyese ne? Hát nem nonszensz ez a helyzet? Hogy tör- vagy ténhetett meg ilyen? A házasság hetében nem hagyható figyelolvasmány: men kívül egy fontos szempont, amely legérhós 2,15–22 zékletesebben Hóseás könyvében mutatkozik meg, árnyalva a házastársakban önmagukról „Eljegyezlek magamnak örökés egymásról kialakult képet. Az Úr azonosulni re, eljegyezlek magamnak az tud a megcsaltság állapotával – tapasztalatból. igazság és a törvény, a szereisten kényszerűen megbünteti a hűtlenséget, tet és az irgalom ajándékával. ugyanakkor – végtelen, feltétel nélküli szereteEljegyezlek magamnak a hit tétől vezérelve – kész új lehetőséget adni a vele ajándékával, és megismered való kapcsolat folytatására, újrakezdésére (20–21. az Urat.” (Hós 2,21–22) v.). Az ember iránti szeretete nagyobbnak bizonyul, mint megbántottságának fájdalma. Az Úr mindig küzdeni Amikor párkapcsolatodat ünnepeled és ápofog azért a kapcsolatért, lod – különösen a következő napokban –, ne ami közte és közted van. feledd, hogy az egyúttal az istennel való kapKüzdj te is érte! csolatod vetülete! Az Úrhoz való viszonyod elkerülhetetlenül kihat házasságodra, de a választottad és közötted megvalósuló szeretet minősége is leképeződik hitéletedben. Munkálkodj azon, hogy a kettő erősítse, ne pedig gyengítse egymást! ne feledkezz meg isten hűségéről és kegyelmes szeretetéről! Legyen ez követendő példa házasságodban! /VE/ tudsz-e úgy szeretni, ahogy én szerettem...? reszketni, remegni az olajfa-kertben...? Elhagyatva lenni, egyedül a bűnnel...? szemben a Halállal, szemben a közönnyel...? (Túrmezei Erzsébet: Tudsz-e úgy szeretni...?)

Az őszinte megvallás, megbánás és megbocsátás elmélyíti a kapcsolatot. A házassági kötelék helyreállítását éppen a megbocsátás teszi lehetővé. (Gary Chapman)

Vasárnapi iskola: Igazodjunk Isten akaratához! – Jer 18,1–17 aranymondás: Jer 18,11c

53

Február

11. ² hétfő

a házasságban kompatibilisek vagyunk

A társtalanság szomorú sors, de az egymáshoz nem illő személyek nem isten szerint létrejött társas kapcsolata is... A(z együtt)lét önmagában kevés: annak minősége is fontos! Dramatikus módon ábrázol a második teremtési elbeszélés, amelyik – szemben az első, inkább rendszertani logikájúval – az ember létolvasmány: rejöttének fázisaival keretezi be a beszámolót, 1Móz 2,18–25 így téve azt a teremtés folyamatának legjelentő„Azután ezt mondta az Úris- sebb mozzanatává. Közvetett módon jut el a ten: Nem jó az embernek feszültség oldásáig, nevezetesen a magányos egyedül lenni, alkotok hozzá- ember minden szempontból megfelelő élet-tárillő segítőtársat.” (1Móz sának felfedezéséig. Kulcsfontosságú kifejezése a leírásnak az „illeszkedés”, ugyanis csak ebben 2,18) az esetben jöhetett létre az áhított, egésszé foristen szerinti pároddal ille- máló egység (23–24b v.), amiért azonban az tek egymáshoz. Már csak embernek is tennie kell (24a v.). isten nem csupán a „prototípus” emberpárt gyakorolnotok kell! alkotta meg, hanem folyamatosan fenntartja a világot azáltal, hogy egymást kiegészítő egyéneket teremt. számodra is alkotott hozzád illő segítőtársat. Becsüld meg őt, ha már rátaláltál, mert isten ajándéka! Hittel keresd, ha még nem lelted meg – a teremtő tudja, hogy „nem jó az embernek egyedül lenni”, és csak az általa társnak teremtettel jó élni. /VE/ Akit párodul rendelt hozzád az ég, Becsüld meg, szorítsd meg a kezét. És ha minden álmod valósággá válik, Akkor se feledd, légy hű mindhalálig! (Madách Imre)

Az igazi szeretet próbája egyedül az, hogy nem fél a másik ember szeretetétől, hogy elegendő benne a szelídség, a türelem és az alázat ahhoz, hogy elfogadja azt. (Pilinszky János) Ha isten békéje lakja szívemet, Úgy dúlhat vihar ellenem. nagy hittel szívem zengi ez éneket: „Az Úrban, az Úrban jó nekem.” (Horatio G. Spafford. Evangéliumi karénekek, 61)

54


Február

12. ² kedd gyakorta hangzik el menyegzőkön ez az üzenetsor. olyankor még inkább a felhőtlen a házasságban boldogság köti le a házasulandók gondolatait, össze kell kevésbé törődnek a „fáradozás” és „eredmény” kifejezésekkel. Ezek megvalósulása fognunk ugyanis nem egyetlen nap tárgya, hanem hoszszabb, kitartó sorsközösséget feltételez. olvasmány: A tegnapi igeszakasz teológiai megközelíté- préd 4,9–12 se után e mai, költői megfogalmazás gyakorlati szempontokat hangsúlyoz, amikor az általános „Jobban boldogul kettő, mint boldogulás, az elesettség állapotából, a kelle- egy: fáradozásuknak szép metlenségekből és veszélyhelyzetekből való eredménye van.” (préd 4,9) kimenekedés eseteit listázza példaként. De legalább ennyire lényeges a gondolatmenet csatta- Akik együtt imádkoznak, nója is, amely a hármasság említésével elégte- együtt is maradnak. no lennek minősíti a csupán kétpólusú, kizárólag meg akik együtt is fáraemberi – még ha olyannyira is hozzáillő – segí- doznak. tőtársra támaszkodó életközösséget. A házasság fontos fokmérője annak tartóssága, ennek pedig záloga az Örökkévaló aktív jelenléte. talán ma házastársadnak lesz szüksége a te segítő (nem pedig a helyzetet még inkább megnehezítő) közelségedre – holnap meg fordítva. Egymásra utaltak vagytok, isten rendelése szerint. ne úgy tekintsd, hogy a magad terhei mellett még a párodét is cipelned kell, hanem együtt küzdve a mindennapokban átvállaltok egymáséiból, így mindkettőtöké egyaránt könnyebb lesz! /VE/ A boldogságot nem lehet ajándékba kapni, Egyetlen titka van: adni, mindig csak adni, Jó szót, bátorítást, mosolyt, hitet, És sok-sok önzetlen, tiszta szeretetet. (J. W. Goethe)

Az élet csak egy jót ad nekünk: Azé lehetünk, akit szeretünk. (Lope de Vega) A tegnap terhe már a tegnapé. A holnap árnya még a holnapé. Minden új reggelen örök Útitársam köszönthetem... (Túrmezei Erzsébet: Jó reggelt, kegyelem!)


55

Február

13. ² szerda

Ne légy elhamarkodott a döntéseidben!

Zavartalanul ideális időjárási körülmények közepette is lecsaphat pusztító vihar, derült égből is jöhet villámcsapás. Elsődlegesen Jézus földre születésének útját hivatott megörökíteni e történet, mégis ezúttal egy mellékszereplő sorsa hordoz üzenetet. rettentő nehéz helyzetbe került József: vallásos olvasmány: igazsága, a közösség hagyományos elvárása és a Mt 1,18–20.24 szerelem egymásnak feszülése szorította sarok„Férje, József igaz ember ba. Bárhogy dönt, csak vesztesként, megsebződvolt, és nem akarta őt meg- ve kerülhet ki a szituációból. nem laza erkölcsi szégyeníteni, ezért elhatá- fegyelem vagy óvatlanság következtében alarozta, hogy titokban bocsát- kult ki a váratlan várandósság, mégsem látszott más járható út, mint a kapcsolatmegszakítás, ja el.” (Mt 1,19) hiába volt tiszta a lelkiismerete. Jóindulatú lelHűséged bizonyítéka a külete bánásmódjában is megmutatkozik (lásd türelem, az óvatosság, a 19b v.). A szíveket vizsgáló Úr azonban megoljózanság, amiben végül dást készített a kilátástalan helyzetben. Alkalmasint a te párkapcsolatodat is próbáisten is segít. nak vetheti alá az Úr, hogy erősítve ellenőrizze annak stabilitását. semmiképpen se dönts és cselekedj elhamarkodottan, pusztán pillanatnyi érzelmektől vezérelve! Konzultálj istennel, házasságod szerzőjével! neki öntsd ki először szívedet! téged is ki tud vezetni az esetlegesen zsákutcának tűnő helyzetből. Legyen bátorítás és útmutató számodra József esete! /VE/ Ha szereted magad azért, mert az enyém vagy, becsülöd tisztaságodért, mely nekem fényt ad... (Váci Mihály: Hűség)

Mindig tud adni, akinek a szíve szeretettel van tele. A szeretethez nem kell teli erszény. (Ágoston) Ez a szó: szeretet, minden nyelvben él, Legyen nyugat, vagy kelet, észak bár vagy dél. Ez a szó istenről szól, mert ez ő maga, és hogy így megismerjük: eljött Fia!

56


Február

14. ² csütörtök Környezetünk napok (hetek?) óta Valentin napi díszbe bújva elsősorban a szerelmeseket a házasság veszi célba. A posztmodern életfelfogás érték- kizárólagos rendjében a szerelem még csak-csak tartja dobogós helyét, de az életfogytig tartó elkötele- kapcsolat zettség jócskán hátrébb szorul a sorban. Egyszerre adja vonatkozó teológiai alap- olvasmány: igazságok kinyilatkoztatását, és az isten terem- Énekek 6,3.8–9 tette párkapcsolat kibontakozásában megvalósuló boldogság leplezetlen megfogalmazását „Én szerelmesemé vagyok, s az Énekek éneke. Költői szépségén túl elemi szerelmesem az enyém...” üzenetet hordoz a kölcsönös és kizárólagos (Énekek 6,3a) ragaszkodás leírása. igénk nem titkolja az alternatív szerelmi lehetőségek, és a látótérben levő, A házasságban megélt szepárkapcsolati szempontból potenciálisan kon- relemben senkit sem tűrkurens személyek realitását (8. v.), mégis az hetsz meg párodon kívül a egyetlen kiválasztott szubjektív tökéletességét szívedben! (9. v.) helyezi előtérbe. Milyen értékeket fedezel föl párkapcsolatodban? ott van közöttük a hűséges kizárólagosság? szabad neked is ünnepelned ma a szerelmet, szerelmesedet, de ne feledd, hogy isten eme ajándéka a házasság szövetségében és hosszú távon élvezhető igazán! A szerelem önmagában nem tesz boldoggá, hanem csak a hűséges házasságban megélt szerelem képes erre. Adj érte hálát a teremtőnek! /VE/ Hogyha két szerető szív megöregedik, mily mély, áhítatos boldogság jut nekik! szerelem! égi frigy! ó, lelkek tiszta lánca! Megőrzi sugarát, ha kihunyt is a lángja. (Victor Hugo)

Örömöm sokszorozódjék a te örömödben. Hiányosságom váljék jósággá benned. (Weöres Sándor: Szembe-fordított tükrök) oly szép az égi szeretet, oly jó, könnyeket eltemet, oly hű, megmenti éltemet, Jézustól ered.


57

Február

15. ² péntek

a házasság a szexualitás otthona

Minden élőlény ösztönösen fajfenntartásra törekszik, és ennek rendeli alá minden egyéb tevékenységét. Vajon az ugyanebbe a körbe tartozó ember miként lehet mégis képes ezt a hajtóerőt megzabolázni és megfelelő mederbe terelni? nem tagadja a szentírás, hogy az embernek szüksége van a párkapcsolat testi vetületének olvasmány: megélésére is. igeszakaszunk – a korinthusi 1Kor 7,1–11 erkölcsi problémák orvoslása közepette – szó„Ha azonban nem tudják ma- kimondóan beszél arról, hogy a házasságon gukat megtartóztatni, háza- kívüli testi vágyak szenvedést okoznak, az sodjanak meg, mert jobb há- önmegtartóztatás pedig nem könnyű dolog (9. zasságban élni, mint égni.” v.). Ezen biológiai szükségletek kielégítésének egyedüli biblikus közege a házasság, annak (1Kor 7,9) viszont feladata is gondoskodni e területről A nemi örömök jó ottho- (3–5a v.), hiszen reális veszélye van a paráznanának teremtette isten a ságnak – amint az érintett gyülekezet szomorúan példázza (2. v.). házasságot. Élj vele ott! nemi vágyad egyaránt lehet útja az isten erre vonatkozóan tervezett áldásának, illetve a gonosz tisztátalan kísértéseinek is (5. v.). A te döntésed, hogy melyiknek engedsz teret. Vigyázz, meg ne tévesszen az érzékiség! testi mivoltod eme részét kizárólag a házasság keretein belül éld meg! A nemiség területén is legyenek krisztusiak a gondolataid és a cselekedeteid, betöltve abban küldetésed! /VE/ Úgy őrzi lelkem is te képedet, a távoltól megóva, itt, szivemben. De az nem oszlik: Bánatműteremben, ahol a szobrász sírva ténfereg... (József Attila: Hűség)

Biztos vagyok abban, hogy sem távolság, sem halál, avagy távollét szét nem választhatja azokat, kiket egy lélek éltet, egy szeretet fűz össze. (Bernát)

58


Február

16. ² szombat A tegnap tárgyalt testi kapcsolat a házasságnak csupán kis szeletét képezi. A párkap- a házasság csolatban együtt töltött idő legnagyobb ré- kölcsönös szében egyéb módon szükséges megélni a kölcsönös örömszerzést és az egymás felé kapcsolat való szolgálatot. A Biblia egészén végigvonulva párhuzam- olvasmány: ban áll egymással az isten-ember kapcsolat és a Ef 5,21–33 házasság, mint egybevágó, egymásból merítő képek. népének hitbeli hűtlenségét rendszere- „De ti is, mindenki egyensen házasságtörésként jeleníti meg isten, az ként úgy szeresse a feleségét, Újszövetség lapjain pedig Krisztus és az Egyház mint önmagát, az asszony viszonya vőlegény és menyasszony perspektívá- pedig tisztelje a férjét!” (Ef jaként szerepel. olvasott szakaszunk is erre utal, 5,33) hiszen az üzenete egyaránt alkalmazható a keresztény hitéletre (32. v.) és a házasságra is. Ha pároddal versenyezz a Krisztus önfeláldozó, szolgáló szeretetének és a tiszteletben, a szeretetgyülekezet elvárt engedelmességének mintája ben, a segítőkészségben, nyomán épül föl egy házasság, ideálisan stabil- az odafigyelésben! nak mondható. Elemi fontosságú a kölcsönös hozzájárulás és a közös teherviselés. Fogalmazd meg magadban az ige alapján, hogy miben látod legfőbb szolgálatodat a házasságodban! Miben tudnál többet adni házastársadnak, és kevesebbet elvárni tőle? Mit tapasztalsz, ha Krisztus és az Egyház kapcsolatával hasonlítod össze a házasságodat? /VE/

A bizalom életbevágóan fontos két ember kapcsolatában. nemcsak tudni kell a másik emberben megbízni, de magában a kapcsolatban is bíznunk kell. (Adam J. Jackson)


59

Február

17. ² vasárnap

a lényeg a legfontosabb

Döntéseinkben benne van a teljes élet támogatása, illetve veszélyeztetése is. Amikor személyes nyereségért küzdünk, hajlamosak vagyunk a leginkább „aprópénzre váltható” dolgokat keresni. Az „itt és most” bűvölete olyan erős, hogy olvasmány: szinte minimálisra csökken az örökkévaló céloMk 8,34–38 kért folytatott küzdelemre maradó erő. E kérdésben emlékezetes leckét kaptam mintegy negyven „Mit használ ugyanis az éve a katonaságnál, amikor a fegyelmezetlen embernek, ha az egész vilákatonákat korholó tiszt miután megvonta az eltágot megnyeri, lelkében pevozás és a szabadságolás lehetőségét, így oktatta dig kárt vall?” (Mk 8,36) katonáit: „Önök a pillanatnyi élvezet mámoráért feláldozták hosszú távú érdekeiket.” Bölcs meglásose feledd, nem az a létás volt. Jézus előre feltárja a megmaradás titkát: nyeg, hogy mit szerzel, mit „Mit használ... az embernek, ha az egész világot megérsz el! Hanem az, hogy nyeri, lelkében pedig kárt vall?” E szóban kétféle cél kivé válsz. körvonalazódik: egyik „az egész világ megnyerése”, a másik az ember lelkének nyeresége, üdvössége. Életünk folyamán folyamatosan e kétféle cél között választunk. Az első célt az Úr túlzás alkalmazásával mutatja meg, úgy, ahogy az ember vágyaiban körvonalazódik: „az egész világ megnyerése”. senki sem nyerheti meg az egészet, mégis milyen ádáz küzdelem folyik érte! Az emberek feláldozzák e célért az egészségüket, családjukat és még sok egyebet. Aztán mindent itt hagynak, és egy leterhelt életet tudva maguk mögött a Bíró elé lépnek. Az Úr Jézus tanítványa nem válik rabjává a világi dolgoknak. Egyetlen kérdés foglalkoztatja: Mit akar az Úr, mi az, ami neki tetszik? /Lt/

A jellem olyan, mint a fa, a hírnév pedig, mint az árnyéka. Az árnyékra gondolunk, pedig a fa a lényeg. (Abraham Lincoln)


60

imaáhítat: Könyörögjünk azért, hogy életünk minden kihívásában hűségesen ragaszkodjunk Istenhez és igéjéhez! – hós 12,6–7

Február

17. ² vasárnap isten üzenete arról beszél, hogy az ember földi tettei és az örökkévalóságban való helyzete a lényeg között összefüggés van. Jutalmazás vár azokra, a legtöbb akik isten tetszésére élnek, viszont jutalom nélküliség és minden elvesztésének érzete azokra, akik olvasmány: csupán a földi életre gyűjtöttek. Fontos tanításoLk 12,13–21 kat találunk a Bibliában a következő helyeken: 1Kor 3,10–15 és 2Kor 5,10. Az alapige történeté„...mert több az élet a tápláben találunk két átlagos látású embert, akik a szüléknál, és a test a ruházatlői örökségen vitatkoznak. A céljuk nyilvánvaló: nál.” (Lk 12,23) minél nagyobb saját részt kiharcolni az örökségből. Aztán az egyik nem adja, a másik nem hagyHogy igazán és isteni mója, és akár életre szóló gyűlölet is fakadhat a vitádon élj, ez aránylag kevés ból. Jézus nem vállalja fel, hogy a testiek szerint eszközt és szerény körültájékozódó fivérek között döntőbíró legyen. ményeket igényel. Ahogy egymást semmibe vették, ugyanúgy semmis előttük Jézus szava is. A gondtalan élet délibábszerű képe lebeg az ember szeme előtt a gazdagság reménységében. sokan eljátszanak a gondolattal: „milyen jó lenne, ha milliomos lehetnék”, de nem tanulják meg, csak kevesen, hogy az isten országa látószögéből nézzenek vissza a földi életre, mert onnan nézve egészen más értékek válnak láthatóvá, és ami a földi időben nyereségnek tűnt, onnan nézve haszontalanságnak látszik. Eredményes életet mondhat magáénak az, aki isten szerinti gazdagságot gyűjtött. /Lt/

Valaki próbált őszibarackos kertet létesíteni, és keményen dolgozott, minden pénzét arra fordítva, hogy legyen ilyen gyümölcsöskertje. Csodás volt a virágzás ideje, de egy éjszaka minden lefagyott. A tulajdonos nem ment imaházba a következő vasárnap, sem azután, sem azután. Lelkipásztora meglátogatta, hogy megtudja, mi ennek az oka. A fiatal földműves felkiáltott: „többé nem megyek. Vajon imádhatok-e egy olyan istent, aki semmibe vesz engem, és fagyot enged a kertemre, hogy minden őszibarackom elpusztuljon?” Az idős lelkipásztor ránézett egy pillanatra, és kedvesen mondta: „isten jobban szeret, mint az őszibarackosodat. tudja, hogy a barack nem kedveli a fagyot, de lehetetlen neki a legjobb embereket felnövelnie fagyok nélkül. Célja az emberek növelése, nem a barackfáké.” néha annyira anyagias a beállítottságunk, hogy nem jövünk rá, hogy a lelki fejlődésre kell irányítani figyelmünket. isten gyakran megnyitja szemünket az élet valódi értékeire, amikor elveszi tőlünk a kevésbé értékeseket. Vasárnapi iskola: Szeretet és szövetség – Jer 31,1–17.31–34 aranymondás: Jer 31,3

61

Február

18. ² hétfő

a középpont csak Krisztus

Már az ókori gondolkodók fejében szöget ütött a gondolat, hogy talán nem is a valóságot látjuk abban, ami körülvesz bennünket, hanem amit valóságnak gondolunk, csupán illúzió. De akkor mi a valóság? Ha nem is osztjuk minolvasmány: denben ezt a feltevést, azért el kell ismerni, van Mk 9,1–8 benne valami! Amit mi a valóságnak gondolunk, az a meglevőknek egy töredéke, csak egy „És hirtelen, amint körülsajátos értelmezése a dolgoknak. Kevés, szám néztek, már senki mást nem szerint öt érzékszervünk kevés megismerni, láttak maguk mellett, csak felfogni a teljes valóságot, és nem is gondolunk Jézust egyedül.” (Mk 9,8) arra, hogy a valóság némely részének érzékelésére jelenleg nincs megfelelő érzékszervünk. Csak Krisztusból kiindulVannak, lehetnek olyan tényezők – akár a közva értheted meg jól a való vetlen környezetünkben is –, melyeket egyszevilágot és annak jelentőrűen nem érzékelünk. Ezt korlátozott vagy ségét. tükör általi homályos látásnak mondjuk (1Kor 13,12). Körülvesz bennünket isten országa, uralma, hatalma, és földi érzékelésünk kevés ennek a „színről színre” látására. gyakran kerít hatalmába valamiféle képzelődés, esetleg mások vélekedése a titkos világról. Vallások sokasága sugall fantasztikusabbnál fantasztikusabb képzeteket az ismeretlenről, de Jézus mellett a hegyen az égből jövő hang egyértelműen eligazít: „Ez az én szeretett Fiam, reá hallgassatok!” Ő isten utolsó szava az emberhez, ő az út, ő az igazság és ő az élet. nincs más út a valósághoz, csak isten felkentje, Jézus, senki más. /Lt/

A kereszténység középpontja a kereszt, és a kereszt értelme a közbenjáró kegyelem. (C. H. Spurgeon)

62


Február

19. ² kedd A tanítványokat mélyen megérintette, hogy Jézus mellett egy pillanatra beletekinthettek a Néha szem számára ma még láthatatlan isteni világba. tanakodj Hirtelen nehezen felfoghatóvá vált az élmény: messze több, hatalmasabb, csodálatosabb az élet, magadban! mint ahogy eddig tudták. Élnek, akiket eddig halottnak tudtak. Dicsőség és e világin túlról ere- olvasmány: dő magasztosság veszi körül azokat a hívő ősö- Mk 9,9–13 ket, akik isten iránti engedelmességben éltek. Jézus pedig az életének egy újbóli megjelenésé- „Meg is jegyezték jól ezt az ről, az ő bekövetkező feltámadásának tényéről igét, de tanakodtak maguk beszélt, ami minden emberi tapasztalattal, eddi- között: mit jelent feltámadni gi érzékeléssel szemben értelmezhetetlen. Hogy a halottak közül.” (Mk 9,10) is van ez? Mi is az élet? Meghal, de mégis életre kel? Az élet nem szűnik meg a sírveremnél? Ha valamin érdemes elJézus pedig előre tudja, hogy ez be fog következ- gondolkodni, attól sose ni? És ahogy a tanítványi fejben is összebékíthe- sajnáld az időt, mert Krisztetlen gondolatok tolongtak, ugyanúgy Jézus tus megérteti a lényeget! kortársainak fejében is. Míg azonban a tanítványok Jézus mellett maradtak, és általa tanulták megérteni a kibontakozó új világ titkát, addig a kortársak szellemi sötétségükben gyűlöletes haraggal Jézus ellen támadtak, és megölték őt. inkább kioltották a fényt (egy pillanatra csupán), de nem akarták, nem tudták elfogadni azt, amit megláttak általa. Boldog az a hívő ember, aki Jézus világosságában néz bele isten országa titkába, ebbe a számunkra ma még szédítően magas és nehezen érthető világba. /Lt/

semmi sem igazán lényeges istenen kívül! A dolgok nem úgy lettek megtervezve, hogy átvegyék az ő helyét. (Háló Gyula)


63

Február

20. ² szerda

istennek minden lehetséges

Alig ismerjük lehetőségeinket. Mint isten gyermekei, a mindenség felett uralkodó istennel állunk kapcsolatban, akinek hatalma betölti az egész teremtettséget. Hálásak vagyunk e kapcsolatért, amit Krisztus által nyertünk, de félő, hogy nem használjuk ki a benne felkínáltakat. Lehetőségeinket többnyire arra korlátozzuk, olvasmány: hogy imádságban megmondjuk istennek, hogy Mk 9,14–29 mit cselekedjen annak érdekében, hogy mi bol„Jézus ezt mondta neki: dogok legyünk. Aztán gyakran csalódottan »Ha lehet valamit tennem? vesszük tudomásul, hogy kérésünk nem egye– Minden lehetséges annak, zett meg isten akaratával. Az alapige történetében Jézus másféle viszonyulási formát tár fel: a aki hisz.«” (Mk 9,23) hit alapján álló gyakorlati életet. A Zsid 11,1 Mindig engedd meg, hogy értelmezése szerint a hit „a remélt dolgokban való isten a maga lehetőségei- bizalom, és a nem látható dolgok létéről való meggyővel álljon elő! Az megoldás ződés”. Vagyis a hívő e világban a láthatók között élve olyan módon viszonyul a nem látható lesz, nem javaslat. isteni dolgokhoz, mint tényszerű valóságokhoz, és egyszerűen mindenek feletti domináns tényezőként építi rájuk dolgait. nemhogy nem áll ellene az isteni erő hatásainak, hanem teljesen nyitott arra, hogy isten szándéka akadálytalanul megvalósuljon dolgaiban. A baj ott szokott kezdődni, amikor az aggódás és szorongás gátolja bennünk az isteni erők kiáradásának útját, és arra koncentrálunk, hogy miféle rossz variációk történhetnek meg. Viszont a hitben járó nem ezt vagy azt kér istentől, hanem imádságában is arra összpontosít, hogy maradéktalanul igazodjon istenhez, és nyitott legyen az ő szándéka iránt. /Lt/

Minden egyes kísértés nemcsak arra lehetőség, hogy a jót válaszd, hanem arra is, hogy fejlődjön a jellemed. (Rick Warren)

64

a Biblia két év alatt: 2Móz 1,1–2,10; Mt 16,21–17,9; Zsolt 22,1–18

Február

21. ² csütörtök „Zártóra”, zártkörű beszélgetés, külső zavaró dolgok kikapcsolása volt a Mester szándéka. a legjobb nagyon fontos mondanivalója volt tanítványai tanító Jézus számára, olyan, ami pétert, Jakabot, Jánost és a többieket valóságosan Jézus tanítványaivá teszi. olvasmány: sokféle mester és rengeteg tanítvány van vallási Mk 9,30–32 körökben, de Jézus nem versenyez egyikkel sem. Az ő célja más: olyan tanítvány nevelése, aki „Onnan elindulva kereszképes átvenni és élni az ő személye titkát. Ez tülmentek Galileán, de nem eltér a tanítvánnyá elhívott emberek elképzeléakarta, hogy felismerje őt vaseitől. nagy belső csendre, figyelemre van szüklaki, mert tanítani akarta taségük, hogy megértsék Mesterüket, és képesek nítványait.” (Mk 9,30–31a) legyenek előzetes elvárásaikat félredobva elfogadni azt a világon egyedülit, amit kizárólag Az élet nagy tanulás. JéJézustól tanulhatnak meg, és benne láthatnak zus mindig és mindenre megvalósulni. Ez tulajdonképpen a szenvedő megtanít. Vedd észre ezért Messiás titka, ami azt jelenti, hogy ő, az isten mindenütt! Felkentje azért jött, hogy az isteni szeretet mértékével szeresse e világot (Jn 3,16), és a világ bűnét magára véve elszenvedje a bűn büntetését. A tanítványnak értenie kell Mesterét, mert ha nem érti, hogy fogja követni a mindennapi életben?! A félreértés miatt esetleg inkább uralkodni fog, a bűnösök felett ítélkezni, és nem szeretetből másokért áldozattá lenni. Ha viszont ezt nem tudja vállalni, akkor valójában nem is Jézus tanítványa, hanem csak egy értéktelen utánzat. A tanítvány tökéletesedése a krisztusi önfeláldozás vonásaiban ismerhető fel. /Lt/

Az életben a legtöbb problémát úgy lehet megoldani, ha az ember tanul, bővíti a képességeit. tehát tanulj, amennyit csak tudsz! Én például a gyülekezetemben mindenkit arra buzdítok, hogy jegyzeteljen a prédikációim alatt. tudod-e, hogy ha nem teszed, 72 órán belül 95 százalékát elfelejted annak, amit hallottál? Úgyhogy lehet, hogy nagyon szellemi embernek fogsz tűnni, ha nem jegyzetelsz, de amit teszel, az nem okos dolog. tanulj, amennyit csak tudsz, emlékezz arra, amit tanultál, és látni fogod, hogy isten megáldja a munkádat. (Rick Warren)


65

Február

22. ² péntek

Legyél nagy a segítésben!

Jézus elvitte tanítványait a maga kapernaumi otthonába. Csak otthon, intim környezetben, talán zárt ajtók mögött kérdezett rá az elmúlt napokban tapasztalt vitára. Addig figyelte, hallgatta őket, amint érvelnek, vitatkoznak. Biztosan olvasmány: látta, hogy voltak közöttük, akik megszomorodMk 9,33–37 tak, mások – valami elégtételt érezve – kihúzták magukat, de útközben nem szólt rájuk, pedig „Ha valaki első akar lenni, ismerte természetes emberi gondolkodásmódjulegyen mindenki között az kat, értékrendjüket, amiben fontos helyet kapott utolsó és mindenki szolgáaz elsőség kérdése. A tanítványok a tanítványi ja!” (Mk 9,35b) kört akkoriban olyan e világi struktúrának gondolták, ahol az erősebbek az elsők, a gyengébbek Ha nem akarsz első lenni az utolsók. Jézus azonban korrigálta ezt a téves mások szolgálatában, akértelmezést: Jézus tanítványai között az számít kor ne akarj Jézus köveelsőnek, aki képes leginkább megtagadni önmatője se lenni! gát, kész lemondani természetes jogairól, és szolgál, szeretetben tudatosan elmegy a végsőkig mások érdekében. A kisgyermek befogadásában itt nem adoptációról vagy nevelőszülői szolgálatról van szó – melyek egyébként megbecsült és értékes dolgok –, hanem a befogadás a gyermeki lelkület átvételére vonatkozik. Ahogy a gyermek megalázza magát az ő szemében nagynak látott felnőtt előtt, Jézus tanítványa ugyanígy tekintsen testvérére, lássa meg benne mindig a nagyot, a szeretnivalót, az értékeset! szolgálja úgy a testvérét, hogy az egyszerű emberben felismeri az értéket: ő az, akiért az én Uram, a Krisztus meghalt. Ezért én is megtisztelem és szeretettel szolgálom. /Lt/

Az istennel való személyes közösségünk mélységétől függ érte végzett nyilvános szolgálatunk értéke. (Oswald Chambers)

66


Február

23. ² szombat Vannak nagy tettek, világraszóló, csodált, ünnepelt szolgálatok. Vannak bátor kiállások, nyílt a legkisebb tanúvallomások, és sok híres igehirdető, evangé- is számít lista és más híresség a tanítványi körben. Jézus azonban észreveszi a csendesen munkálkodó olvasmány: tanítványt is. Bár nem övezi hírnév, nem írnak Mk 9,38–41 róla a lapok, ő maga sem beszél magáról, de ott van, ahol szolgálni kell. Kicseréli a vizes boroga„Aki inni ad nektek egy pohár tást a beteg testén, inni ad, kiviszi az ágytálat, vizet az én nevemben, mivel a elvégzi a legalantasabb munkát is, és közben imáKrisztuséi vagytok, bizony, ra kulcsolja a beteg kezét, kedves szavakkal mondom néktek, hogy el nem vigasztal, bátorít. Ugyan ki veszi észre? Ki dicséri marad a jutalma.” (Mk 9,41) meg, pedig a súlyos beteg vagy a haldokló számára egyedül ő teszi elviselhetővé a nehéz küzne a látszólagos teljesítdelmet. Az Úr azonban értékeli ezt a tanítványát ményt célozd, hanem minis, meg azt is, aki szeretettel ad egy pohár ivóvizet den pillanatot tölts ki jóteta szomjazó embernek, és megtiszteli őt, mivel ő is tel és adománnyal! Krisztusé. sokan adnának friss vizet befolyásos, gazdag embernek, bankárnak, vezetőnek, de ki gondol egy idős, fáradt hívőre, aki ragaszkodik Urához, hűségesen részt vesz az istentiszteleteken, és szívből imádja istent? Mától vegyük észre ezeket az egyszerű embereket, testvéreinket! Forduljunk oda hozzájuk, kérdezzük meg tőlük, hogy vannak, és figyeljünk a válaszaikra! Ha valamiben szükséget látnak, vagy akár csak megsejtjük gondjaikat, segítsünk rajtuk! Emeljük fel gyülekezeteink egyszerű és mellőzött tagjait, tegyünk jót velük, tiszta szívvel! Éreztessük velük, hogy ők is fontosak! Az Úr Jézus azt mondja erre: „bizony, mondom néktek, hogy el nem marad a jutalma.” /Lt/

Hatalmunk van arra, hogy istennel már most a paradicsomban legyünk, hogy boldogok legyünk vele, akár ebben a pillanatban is, ha úgy szeretünk, ahogy ő, ha úgy segítünk, ahogy ő, ha úgy adunk, ahogy ő, ha úgy szolgálunk, ahogy ő. (Kalkuttai Teréz anya)


67

Február

24. ² vasárnap

Ne gáncsolj el senkit!

Életünket meghatározza és befolyásolja az, hogy mit szabad és mit nem szabad megtenni. Mégis az élet nem fehér és fekete, hogy valamit tehetünk, mást pedig nem, mert ez sok mindentől függ. Az Úr Jézus amikor a földön járt, olvasmány: ezzel sokkolta a törvénytudókat, a vallásos Mk 9,42–48 embereket. Ő bizony szombaton, a nyugalomnapon gyógyított, a bűnösöknek megbocsátot„Aki pedig akár csak egyet ta bűneiket (nem pedig a törvényes utat járta is megbotránkoztat e kicsivégig), s ha kellett, kimondta: a gyűlölet nyek közül, akik hisznek egyenlő a gyilkossággal. ilyen törvényről, bennem, jobb annak, ha maértelmezésről még nem hallott addig senki. lomkövet kötnek a nyakába, Botránkoztatásával azonban elérte célját. Felés a tengerbe dobják.” (Mk hívta mindenki figyelmét arra, hogy önmegta9,42) gadásról, kereszthordozásról van szó, nem pedig arról, amit a gazdag ifjú így fogalmazott Úgy élj, hogy rossz pélmeg a törvény betartásával kapcsolatosan: „Ezt dát ne lásson tőled senki, mind megtartottam ifjúságomtól fogva.” (Lk 18,21) senki ne kövessen rossz Aki az Úr Jézusban mint életének megválirányba! toztatójában hisz, tudnia kell, mit vár el tőle Üdvözítője. Mit szabad és mit nem. És itt van az ember felelőssége. Jézustól elidegenítünk valakit azzal, hogy átugorhatatlan akadályokat gördítünk elé lelkileg, vagy pedig segítjük terheinek hordozásában, hogy később ő is tudjon másoknak segíteni? Úgy élj, hogy a körülötted élők akarják Krisztust követni, és az ő útján járni! /Vt/

Az élet túlságosan rövid ahhoz, hogy huzamosabb időn át haragudjunk az emberekre, és mindent elraktározzunk, ami fáj. (Charlotte Brontë)


68

imaáhítat: Vizsgáljuk meg kapcsolatainkat, mennyire élünk a Lélek szerint! – gal 5,22–26

Február

24. ² vasárnap sokan vádolják a teremtőt azzal, hogy nem következetes, nem igazságos. sajnos is- Kutyából is tent az ember járatja le, mert olyanokat mond lehet szalonna és tesz, mintha az igaz lenne, és így leleplezné istent. Ezzel azonban csak azt mutatja meg, olvasmány: milyen gőgös, fennhéjázó, és elfelejti, ki is ő Ez 36,20–32 maga. isten az embert nem szokta csúfolni sem, csak szánni. Az ember kioktatja és szá„Új szívet adok nektek, és mon kéri őt. Miért? Mert az ember elbizakoúj lelket adok belétek: eltádott, s csak magával törődik, istennel nem volítom testetekből a kőszífoglalkozik. Ezért isten önmagáért cselekszik. vet, és hússzívet adok neknem hagyja, hogy a népe által tönkretett hírtek.” (Ez 36,26) neve gyalázatos maradjon. Megmutatja, ki is ő valójában. szent. Őt nem lehet bűnökbe keisten nem ismer határt akverni, az igazságát elvitatni. kor, amikor elkezdi megMit tesz népe érdekében, hogy megválváltoztatni minden részetozzon? Látóvá, hallóvá, érző szívű emberekdet. ké alakítja. Az Újszövetségben megtérésnek, újjászületésnek hívjuk ezt a folyamatot. isten megmutatja, hogy a leglehetetlenebbnek és elképzelhetetlennek tűnő változást is ki tudja munkálni életünkben és bárkinek az életében is. Így mutatja meg hatalmát, jóságát, kegyelmét. /Vt/ Új utadhoz új emberré kell lenned, ez old meg minden problémát tebenned, add át tehát az Úrnak szívedet! (Balog Miklós: Ne hidd...!)

időnként jót tesznek nekünk a bajok és nehézségek, mert gyakran visszahívnak minket a szívünkbe... így istenbe kell belegyökereznünk, hogy ne kelljen vigasztalást keresnünk sehol máshol. (Kempis Tamás)

Vasárnapi iskola: Hallgasd az Úr igéjét! – Jer 36,1–16.22–32 aranymondás: ApCsel 10,33b

69

Február

25. ² hétfő

Jóízűen élj!

A régi korokban áldozatokat mutattak be az emberek, ezzel kifejezve kérésüket vagy hálájukat istenük felé. Jó néhány áldozati fajta olvasmány: volt (étel-, ital-, illat-, égőáldozat), s ezeknek Mk 9,49–50 előírt rendje volt a pap számára, miként mutathatta be, de a felajánló, a bűneiért bocsánatot „Jó a só, de ha a só ízetlenné kérő személy sem mehetett a paphoz akármiválik, hogyan adjátok vissza lyen áldozati ajándékkal. Az ételáldozatot nem az ízét? Legyen bennetek só, lehetett só nélkül bemutatni, mert a só „Istened és békességben éljetek egy- szövetségének a sója” (3Móz 2,13). mással!” (Mk 9,50) Az Úr Jézus azt mondta: „Legyen bennetek só!” Még a bemutatott áldozatnak is ízletesnek Úgy ízesítsd életed, hogy kellett lennie. nem elég életünket odaáldozni aki csak belekóstol, élve- istennek úgy, hogy közben hosszú arccal lemonzettel távozzon majd tő- dunk mindenről. Jézus követése nem bizonyos led! dolgokról való lemondásról szól, hanem sokkal inkább odaadó életről, ami számunkra is örömet szerez. Így élt Mesterünk is. Legyen életünk ízes, kívánatos, beszédünk fűszeres, nem pedig száraz, elvont. Adjunk ízt annak a környezetünknek, ami olyan keserű, egyhangúan szomorú. Vigyázni kell arra is azonban, nehogy elveszítsük ezt a Jézustól kapott csodálatos képességünket. ne menjen ki, ne múljon el belőlünk, ne asszimilálódjunk a közönnyel, lehangoltsággal, hanem mi magunkat feláldozva alakítsuk át széppé, ragyogóvá környezetünket! Kész vagy rá? /Vt/ Földnek sava vagy, ne légy ízetlen, Lámpás vagy, égj, világíts fényesen!

töltsd be mindenkor szép szerepedet, Lényegülj át, légy Béke, szeretet!... (Kovács Sándorné Csíki Anna: Belső hang)

70


Február

26. ² kedd izraelben elterjedt szokás volt az áldás kérése és mondása. Családtagokra, vendégekre, ta- Fogadd el isten nító a növendékére, szülő gyermekére áldást szeretetét! mondott. Jót kívántak a másiknak. Miért ne tehette volna Jézus ugyanezt a kisgyermekekolvasmány: kel? A tanítványok hozzáállása árulja ezt el. Ők Mk 10,13–16 úgy gondolták, a kisgyermekek alkalmatlanok az isten országára, mert egyszerűen nem tud„Bizony, mondom néktek: nak megfelelni azoknak a kritériumoknak, ameaki nem úgy fogadja az Isten lyek a bejutás feltételei. A gazdag ifjú azért országát, mint egy kisgyerkereste meg Jézust, mert ő úgy érezte, alkalmas mek, semmiképpen sem megy és megfelelő személy Jézus követésére. be abba.” (Mk 10,15) Jézus elutasítja a tanítványok gondolkozását. Megfelelni senki sem tud. isten szeretetét tanuld meg egyszerűen csak elfogadni lehet. Amíg azt akarjuk bizonyíbefogadni életedbe isten tani, hogy alkalmasak vagyunk isten követéséországát, és akkor be is re, csak erőlködünk, s magunkat csapjuk be. léptél! isten országát csakis gyermekekhez hasonlóan lehet elfogadni. Ők nem megfelelni akartak, hanem részesülni mindabban a jóban, amit isten ad azoknak, akik szeretik és követik őt. nem könnyű a kicsiben, az érdemtelenben meglátni Jézus igazi követőit, s sajnálkozni a gazdagokon, az értelmeseken, akiknek nem könnyű bejutni isten országába, de nem lehetetlen. /Vt/ Ha befogadod Őt szívednek trónjára, nem hallgatsz már többé a sátán szavára, boldogság, békesség tölti meg szívedet, rábízhatod akkor egész életedet! (Pálinkás Magdolna: Te vagy az Atyánk)

Az emberi szív... csak meghatározott mennyiségű kétségbeesés befogadására alkalmas. A szivacs is, ha egyszer teleszívta magát, egyetlen csepp vízzel sem fogad be többet, akárha egész tenger zúdul is végig fölötte. (Victor Hugo) Mily szent öröm minden perc veled, Ha áldhatom, Uram, nagy neved. Mily irgalom, fel sem foghatom, Kegyelmedet árasztod rám, Jézusom. (Laurie Klein, ford. Kulcsár Tibor Dicsérem neved 4., 133)


71

Február

27. ² szerda

istent semmi nem korlátozza

Alighogy a tanítványok a kisgyermekeket és szüleiket visszautasították, mint akik alkalmatlanok isten országának tagjaivá válni, máris szembetalálkoztak egy újabb dilemmával: mi van a gazdagokkal? sikeres, megfontolt életveolvasmány: zetésük alkalmassá teszi őket isten országának Mk 10,17–27 tagjaivá válni? A gazdagok vára, vagyis ahol biztonságban „Jézus rájuk tekintett, és ezt érzik magukat, a vagyon, a pénz (préd 7,12). Ez mondta: »Az embereknek lemegfelelő oltalom, biztos támasz, de nem minhetetlen, de az Istennek nem, den esetben. A betegségekkel, a halállal, a bűnökmert az Istennek minden lekel szemben nem hatásos, semmi ereje sincs. hetséges.«” (Mk 10,27) Kevesen, de vannak olyanok, akik ezt a „biztonságot nyújtó támaszt” feladják egy nagyobb és istennek nem gond a múlértékesebb kincsért, ami a Jézussal való járásban, tad, a sorsod, az állapotod, életközösségben testesül meg. Ezzel szemben a hogy teljes változást adjon tanítványok egyáltalán nem voltak gazdagok, neked. mégis itt a földön akartak berendezkedni, hatalomra és befolyásra szert tenni (lásd Zebedeus fiainak kérését – Mk 10,35–45). Le tudnál mondani mindenről, és csak a mindennapi kenyeret kérni istentől (részlet a miatyánkból: „mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma”)? isten nem elvenni akar, hanem adni. Adni a mennybe polgárjogot, és ráadásul még a földön is eltart, gondoskodik rólad, ha rábízod magad. Kiben bízol? A búzaszem ha elhal, százannyit terem. Kész vagy erre? /Vt/ Higgy, és minden lehet! ne ejtsd Le csüggedt-fáradtan fejed, Lehet béke, lehet bocsánat, Új élet, jóság, szeretet... (Bódás János: Lehetetlen)

Uram, tegye lehetővé a te kegyelmed, amit természetem lehetetlennek tart! te tudod, hogy csak igen keveset bírok tűrni, s hogy csekély kellemetlenség is hamar kislelkűvé tesz. (Kempis Tamás)

72


Február

28. ² csütörtök A gazdagokkal kapcsolatos jézusi megállapítás, hogy nekik vagyonukhoz fűződő viszonyuk Nincs vége, miatt nehéz bejutni isten országába. A tanítvá- amíg nincs nyok diadalmasan és jólesően kijelentették: „Íme, vége mi elhagytunk mindent, és követőid lettünk.” (28. v.) A babiloni fogság óta egyre fokozódott az emberekben a messiás utáni vágy. Mikor jön olvasmány: el? Hogy vezeti népét? Az igazi messiásvárók Mk 10,28–31 böjtöltek, imádkoztak rendszeresen ezért, sokszor még a társadalomból is kivonultak, hogy „Ellenben sok elsőből lesz elkülönült, szent életet éljenek. A tanítványok utolsó, és sok utolsóból lesz úgy érezték, ők jogos letéteményesei isten első.” (Mk 10,31) országának. Ők meghozták a maguk áldozatát, nem ingyen akarnak hozzájutni ahhoz, ami sose érezd túlzott biztonéletük legfontosabb és legnagyobb értéke. ságban magad, sose legyél Jézus válaszában az alábbiakat mondta el: végleg elkeseredett! A dol1. ne gondolja senki sem, aki elhagy érte gokat megváltoztathatja mindent, hogy szegény lesz és nélkülözni fog! Krisztus. isten százannyit ad mindenért, amit neki adnak. Az ember áldozata legfeljebb csak százada annak, amivel ő elhalmoz és ellát. 2. Egyetlen ember se gondolja azt, hogy aki elhagy mindent, az már célba is érkezett! győzni csak az út végén, a célba érkezéskor lehetséges, előtte nem. Vagyis nem elég föladni életünkben dolgokat, hanem kitartónak is kell lennünk. /Vt/ És mintha utolsó lenne minden napom, végső lehetőség, utolsó alkalom... Úgy váljék valóra, legyen terve tetté, mintha soha többé holnap nem követné. Hadd nézzek istenem, minden új napomra: mintha első lenne és utolsó volna. (Túrmezei Erzsébet: Első és utolsó)

Az erőfeszítés csak akkor nyeri el méltó jutalmát, ha az ember semmiképp sem adja fel. (Napoleon Hill)


73

Március

1. ² péntek

Jézus mindenben példa

Minél több időt töltünk valakinek a társaságában, annál jobban megismerjük az illetőt, s egyre világosabb lesz számunkra, mennyire tudunk egyetérteni vele, azonosulni gondolataival, felfogásával, életgyakorlatával. A lelki tanítók esetében is ugyanez történik. Egyesekkel szimpatizál az ember, másoktól szépen elhatárolódik. olvasmány: Jézus élete és az ő követése ezt mutatta be. Mk 10,32–34 Először ezrével követték (pl. 5000 ember megven„Mikor pedig felfelé mentek dégelése), később már ő kérdezte meg szűk taníta Jeruzsálembe vezető úton, ványi körét: „Vajon ti is el akartok menni?” (Jn 6,67) Az emberek álmélkodtak és féltek. Voltak Jézus előttük haladt. Akik vele voltak, álmélkodtak; akik olyanok is, akik örömmel fogadták Jézus szapedig mégis követték, féltek.” vait, de nem tudtak meggyökerezni bennük. Mások azt mondták, követünk, akárhova mész, (Mk 10,32a) de nem tették. Fontosabb volt számukra sokJézus követője akkor vagy, sok más dolog. nem értek rá. Lelkes követőinek mondta az Úr Jézus, ha a lényében akarsz hozzá hasonlítani. ne utá- hogy mi vár rá. szenvedés, megaláztatás, kín. Ez azonban csak a kezdet, a folytatás: győzenozd, hanem kövesd! lem a halál és a bűn felett. Ma is sokan vallják: ők követik Jézust. De vele mennek a szenvedésbe is? Vagy ott tartanak, mint Zebedeus fiai, netán simon péter? Ha kell, meghalok veled, de mielőtt a kakas megszólalt, háromszor tagadta meg? Követjük őt tényleg? Akkor lépjünk a lábnyomába! Ő a győztes Úr. /Vt/ Mindig vidáman, mindig vidáman, Előre bátran, Jézus nyomában! Ha jönnek fellegek – próbámra kellenek! –, Békémet meglelem, Jézusom, szíveden! (Ismeretlen szerző: Mindig vidáman...)

Boldogok, akik el tudnak hallgatni, ha szavukba vágnak, ha megbántják őket, és szelíden szólnak, mert Jézus nyomában járnak. (Gyökössy Endre)

74


Március

2. ² szombat Érdekes módon a szolgálattal az emberek sokszor visszaéltek. Egy idő után már nem a nagyság ára másokért tevékenykedtek, hanem sokkal in- a szolgálat kább a maguk hasznát, érdekét helyezték előtérbe. Az előnyök elérése vált elsődlegessé máolvasmány: sok szempontjaival szemben. Mk 10,35–45 sajnos Jézus tanítványai is ugyanilyen emberek voltak. Azt nézték, hogyan válhatnak is„Mert az Emberfia sem azért mertté, hatalmassá. Jézus Krisztus ugyan najött, hogy neki szolgáljanak, gyon sok embert meggyógyított, sőt, néhány hanem hogy ő szolgáljon, és halottat is feltámasztott, ezreket lakatott jól életét adja váltságul sokakenyérrel, mégsem emiatt vált híressé és iskért.” (Mk 10,45) mertté, hanem a kereszt miatt. Ez lett a kereszténység szimbólumává is, pedig ez egyérHa téged szolgálnak, kitelműen a szenvedésről, a lemondásról, a szolgáltatott vagy, ha te gyalázatról beszél. Büszkén vállalták mégis ezt szolgálsz, nagy vagy. az utat azok, akik nem önmagukért éltek, nem a saját előrehaladásuk volt az első. Az Úr Jézus felszólította tanítványait, hogy mindenki tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, s akkor tudják követni őt. Másokért kell élnünk s életünket adni. Ez az élet igazi értéke és méltósága. túllépni önmagunkon, a saját érdekeinken. Erre csak az képes, aki az ő nyomdokain jár. Mennyire szolgáló az életünk? És a gyülekezetünk? Az egyházunk? Mi kerül előtérbe? A szolgálat, vagy a hatalom, dicsőség keresése? /Vt/ ... szolgálni, mint a fény, ízt adni, mint a só. Hogy bennük is te szolgálj, őbennük is te légy élő, hatalmas és jelenvaló. (Túrmezei Erzsébet: Szolgálni, mint a fény)

Mindenki lehet nagy ember mert bárki képes másokat szolgálni. A szolgálathoz nem kell egyetemi végzettség. nem kell hozzá egyeztetni az alanyt az állítmánnyal. Csak hálatelt szív kell hozzá, szeretettől áthatott lélek. (Martin Luther King) a Biblia két év alatt: 2Móz 11,1–12,13; Mt 20,17–28; Zsolt 25,16–22

75

Március

3. ² vasárnap

Van biztos esély

Jézus tudja, hogy utoljára megy fel Jeruzsálembe. Atyja Lelke pontosan vezeti át városokon, találkozásokon. Egy ember, aki úgy lett nyomorult, hogy elvesztette a látását, ott ül az út szélén. olvasmány: Egyszer valami nagyobb tömeget hallott. Mk 10,46–52 Megmondták neki, hogy a názáreti Jézus megy arra. izgalomba jött, elkezdett ezerrel verni a „Odahívták a vakot ezekkel a szíve, és felkiáltott: „Jézus, Dávid Fia, könyörülj szavakkal: »Bízzál! Kelj fel! rajtam!” Jézust már sokféle néven ismerték, és Hív téged!«” (Mk 10,49b) csodáiról beszéltek az emberek. semmit nem tétovázva kiáltotta azt a nevet, amelyik számára Jézus neked is a legbiztoa legsokatmondóbb volt, ami abban a sürgető pilsabb, az egyetlen esély. ne lanatban először jutott az eszébe, ami azt fejezte ő legyen az utolsó esélyed! ki, hogy ő mit gondol róla: Dávid Fia, aki a próféták ígérete szerint mindent helyreállít. Ő így hitte. Bár rászóltak, ő annál inkább úgy kiáltozott, mint aki egyetlen esélyt kapott az élettől: a názáretben lakó Jézus most jár Jerikóban, pont előtte halad el. Ötpercnyi idő arra, hogy még átkiáltható maradjon a távolság, hogy megváltozzon az élete. Ha lehetne egy kívánságod attól, akinek van hatalma még ma bármit helyreállítani, mit kérnél vissza? Kiálts Jézushoz! Van egy esélyed. Végül Bartimeus mindig arra mutogatott, aki kiemelte őt minden nyomorúságából. /KoB/ Ha eljutsz egyszer Jézus közelébe, hol annyi minden hallgatásra int, nem tudhatod, mikor jutsz el megint, bátor kiáltással szólalj meg végre! ... imádra nyitja meg szemed világát, elnémítva lepisszegőid száját, hiszen öröktől benne vagy szívében.

ne hasson rád sok balga némítás, csak jöjj Hozzá, s annál jobban kiálts, el nem vet Ő magától semmiképpen! (Balog Miklós: Annál jobban)


76

imaáhítat: Dicsőítsük Istent atyai szeretetéért! – zsolt 103,8–13

Március

3. ² vasárnap isten próbára tette Ábrahámot, de ezt nem mondta meg neki. Fogd a tőlem kapott fiadat, a hit akiről tudom, hogy szereted, és áldozd fel az valódisága a egyetlent, akiről meg lett mondva, hogy „aki izsáktól származik, azt fogják utódodnak ne- kipróbálása vezni”! Az ígéretek láncolatában az első láncszemet el kell vágni. Bízol-e bennem? olvasmány: Ábrahám hitte, hogy valamilyen módon 1Móz 22,1–8 isten mégis véghezviszi tervét. nem azt gondolta, hogy ezzel vége isten tervének, hanem abba „Ábrahám azt mondta: Isten a lehetetlen irányba gondolkodott, hogy isten majd gondoskodik az áldoegy eddig soha nem hallott, nem is gondolt zatra való bárányról, fiam. módon valósítja meg ígéretét. Arra számított, Így mentek tovább ketten hogy isten a halálból is képes feltámasztani izsá- együtt.” (1Móz 22,8) kot. Formálódott-e már így, ennyire a szíved? A szentlélek próbára tehet minket. Elvben Ha te nem próbálod ki a olyan valami átadására szólíthat fel, amit a hitedet, ha te nem mersz gyakorlatban ténylegesen nem kér el tőlünk. úgy élni, isten majd kiinkább gondold azt, hogy isten a lehetetlent is próbálja. megteheti, mint hogy azt gondold, hogy az Úr ilyet nem kérhet, vagy rosszul hallottad őt. Átengedted-e valaha az életedet Jézusnak: „Uram, én a tied vagyok, azt tehetsz velem, amit akarsz”? Ennek megtérésünk pillanatában kellene megtörténnie. A megtérés nem csupán abbahagyni egy életmódot, hanem elkezdeni egy újat, belesimulni isten akaratába. /KoB/ ...aki szívednek legkedvesebb ... – tudd mondani: odaadom! ... s ha odaadtad teljesen istennek engedelmesen, hallani fogod: – gyermekem, a te hited elég nekem, a többit nem követelem, elég volt! Mehetsz, s vidd, akit szeretsz! (Lukátsi Vilma: Mint Ábrahám?)

Vasárnapi iskola: Próbatételek között – Jer 37,11–17; 38,1–20 aranymondás: Róm 5,3–5

77

Március

4. ² hétfő

isten becsüli az embert

A vezetők számon akarták kérni Jézustól, hogy ki küldte őt, ki adta neki a hatalmat (11,28). Jézus próbára tette őket, hogy elismernék-e istentől valónak a hatalmát, ha azt mondaná. János bemerítése mennyből volt, vagy olvasmány: emberektől? Ez egy „mesterfogás” volt. A feleMk 12,1–12 letükből kiderült, hogy inkább nem ismerték el a mennyeit (Jánost), mert akkor hinni kellett „Utoljára őt küldte el hozvolna benne. Jézus sem válaszolt nekik. zájuk, mert így szólt: FiaAz olyan szív számára miért is jelentené ki mat meg fogják becsülni.” magát, amelyikben döntés született ellene? (Mk 12,6b) Habár Jézus tudta, hogyan szoktak elbánni a küldöttekkel, egy példázatban kijelentést adott isten bízik benned, hogy magáról. De beszélt istenről is, aki küldi a szolképes vagy nagyszerű emgákat, aki azok után is reménységgel küldi az berré válva jó munkával egyetlen Fiát is. Beszélt az elfogadásra képtelen megbecsülni magad. szívükről, és annak következményéről, izrael jövőjéről is. A vezetők csupán magukra ismertek rá, ezért szerették volna elfogni őt. A munkások pedig úgy viselkedtek, mintha nem is lenne ura a szőlőnek. A vezetők is úgy viselkedtek Jézussal, mintha nem állt volna mögötte az isten teljes hatalma. soha ne kérdezd Jézust egy dologban, ha már eleve van egy döntés a szívedben, vagy ha úgy viselkedsz, mintha nem is lenne isten, és nem is lenne számonkérés! /KoB/ A keresztségről is lehet vitázni jobbra-balra, de nélkülözni nem szabad, mert ez isten parancsa. Urunk megtette, s mondta is, példát mutatva ebben. tartalmat, formát nem lehet kiábrázolni szebben. Vele vitázni vereség, fölösleges, hiába, mert néki soha semmiben nem volt vesztes vitája! (Balog Miklós: Lehet vitázni)

78


Március

5. ² kedd A vezetők annyira megbántódtak, hogy összefogtak Jézus ellen. tárgyalóasztal mellé a járandóságot ültek farizeusok – kik abban látták boldogulá- ne tartsd sukat, hogy teljesen a vallás felé fordulnak elzárkózva a földi élettől és a politikától, és a vissza! Heródes-pártiak – akik elfordulva a vallástól teljesen belesimulnak világukba, élvezik azt. olvasmány: történt köztük egy nagy válogatás, hogy kik Mk 12,13–17 alkalmasak szóval tőrbe csalni Jézust. Először felmagasztalták, aztán egy lehetetlen kérdéssel „Ekkor Jézus ezt mondta vesztessé akarták tenni, hiszen valamelyik fél nekik: »Adjátok meg a császámára felháborító, elfogadhatatlan lesz a taní- szárnak, ami a császáré, és tása. Így tették volna ellenségévé szépen sorban az Istennek, ami az Isteminden csoportnak. (Még azon a napon jönnek a né!«” (Mk 12,17a) szadduceusok is.) Jézus válasza a farizeusoknak: a földnek is élünk...; a Heródes-pártiaknak: ...és a Ami kijár minden embermennynek is. tehát mindkettőjük tanításában nek, azt add meg nekik, hamisság van. Jézus szerint szabad, sőt meg kell de ami csak istennek jár, adni a császárnak, ami az övé, és istennek is, ami azt tartsd fenn neki! az övé – bár ezt nem kérdezték tőle. Ha elfogadnák Jézus igazságát, egymáshoz is igazodnának, és máris nem lennének ellenségek, hiszen élnének (már) a földön is, az istennek is. Feladnának valamit a maguk tanításából (hamisságából), és elfogadnának valamit a másikéból (igazságából). /KoB/ Amin a császár képe van, adjatok néki abból, amennyit a mindenkori felsőbbség kér s parancsol. De ember, isten képe vagy. ne tartsd magad magadnak, Kinek a képét hordozod, add oda magad annak! (Balog Miklós: Kinek a képe?)


79

Március

6. ² szerda

isten nem halott eszme

Ezután szadduceusok is jöttek hozzá vitázni, tőrbe csalni a mennyet. Ők azt állították, hogy nincs feltámadás (nincs menny), sem angyal, sem lélek. Csupán erre a földre irányult a lelki életük, és ez Jézus szerint nagy tévelygés olvasmány: volt. A szadduceusok elvetették a hagyomáMk 12,18–27 nyokat – ami előny a farizeusokkal szemben, és szigorúan csak a tórát fogadták el. Ezért hang„Az Isten nem a holtak súlyozták: „Mester, Mózes előírta nekünk...” Istene, hanem az élőké.” Amit ő írt, az egyszerűen képtelenség lenne, ha (Mk 12,27a) volna feltámadás. igazuk is lenne, ha a feltámadás után Hogy isten az élők istene, ugyanolyan lenne az életünk, mint most a fölaz azt jelenti, hogy meg dön. A Mózes könyvéből, abból a csipkebokros tud eleveníteni téged is! történetből nem olvastátok ki, amit isten mondott nektek (Mt 22,31)? Amire már Mózes is rámutatott (Lk 20,34)? Az élő istennek élő kapcsolata van élő emberekkel, akkor is, ha testben már meghaltak. Jézus szerint azért tévelyegtek, mert nem tudták elhinni istenről, hogy van hatalma feltámasztani a halottakat, és azért nem tudták azt kiolvasni még az általuk elfogadott írásokból sem. A hitünktől függ-e, hogy mit tanít a Biblia, vagy a Biblia tanításától függ a mi hitünk? Most a szadduceusok is letehetnék saját igazságukat (hamisságukat), tévelygésüket, hitetlenségüket. /KoB/

Mindenki azt találja meg, amit keres. Még a Bibliában is... De vigyázzunk, mert „a Biblia olyan dzsungel, amelyben mindenki megtalálja a maga bunkóját, amivel a másikat ledorongolhatja”. (Gyökössy Endre)

80


Március

7. ² csütörtök A vitatkozások sorozatát sokan figyelemmel kísérték. Voltak, akik írástudói füllel tet- a szeretetet ték. Egy közülük odament, és úgy értékelte élni kell! Jézust, hogy jól érti az írások részleteit. Ő most rákérdezett az összes parancsolat lényegére. olvasmány: Amikor Jézus helyesen felelt, elismerte mesterMk 12,28–34 nek. Máté elmondja, hogy van egy másik színe a történetnek. Ő egy farizeus írástudó volt. „...és ha szeretjük őt teljes szívből örült annak, hogy elnémította a szad- szívünkből, teljes elménkből duceusokat. Azok felsültek, és ez jó a farizeu- és teljes erőnkből, és ha szesoknak. Korábban ők is szembeszálltak vele, és retjük felebarátunkat, mint nem jól jöttek ki belőle. Akkor inkább álljunk magunkat, sokkal több az egymás oldalán, hajtsa a mi malmunkra a minden égő- és véresáldovizet! zatnál.” (Mk 12,33) Ugyanezt használta ki pál, amikor a jelen lévő farizeusok és szadduceusok előtt szóba Minden porcikáddal, minhozta a feltámadásba vetett reménységét. A den érzéseddel, minden farizeusok csak azért, mert ezzel a véleményé- tetteddel, minden gondovel az ő táborukat erősítette, mellé álltak. latoddal szeresd istent és Amikor az írástudó azt mondta: „Jól van, társaidat! Mester, helyesen feleltél”, ezzel még tovább kívánta erősíteni a maga helyét, a maga csoportjának a helyét. Mit mondott erre a helyre Jézus? nem messze vagy az isten országától. Attól még mondhatott értelmes dolgokat, Jézus részéről is elismerésre méltó igazságot. Attól még láthatott sokkal tovább a maga nemzedékénél, és lehetett lényeglátó. /KoB/ Két nagy parancs szórja fényét, s eggyé lesz a kettő, külön-külön megtartását megpróbálni meddő. Ha istennel megbékéltél, úgy érték e béke, ha társaddal is megbékélsz, míg úton vagy véle. A békesség nem bontható, nem égi meg földi: nem lehet az Úristennel különbékét kötni! (Balog Miklós: Hadd oszlassam...!)


81

Március

8. ² péntek

a Biblia lelkét értsd meg!

Jézus hagyta magát kérdezgetni, kóstolgatni. Amikor már senki nem merte megkérdezni, ő kérdez az Írásból egy nehezet. Amit mondanak az írástudók, azt értik is? Most ő kezdi ki a tekintélyüket. Jézusnak nem kell mélyen elhallolvasmány: gatnia az ige (látszólagos) ellentmondásait, Mk 12,35–37 hogy megmaradjon az Írás tekintélye, hanem bátran előhozza. olyan kérdést tesz fel, amely „Maga Dávid mondta ezt a róla szól, ami éppen zavart támasztana a KriszSzentlélek által: Így szólt az tus személyét illetően. De ha a kérdés tisztázóÚr az én uramhoz: Ülj a dik, ha az ellentmondás feloldódik, ha megérjobb kezem felől, amíg lábad tik, akkor bátran elfogadják, hiszen kinek is alá nem vetem ellenségeikellene egy olyan ige, amiben önmagában det!” (Mk 12,36) ellentétek vannak? Dávid megértette a szentlélek által, hogy ne csak kedvenc igéket életében van egy úr (Jézus), akit az Úr (Jahve) a találj a Bibliában, de lásd jobbjára ültet, akinek az Úr minden ellenséget a meg a Biblia istenét! lába alá vet. Jézus úgy értette Dávidot, hogy Dávidnak az ura (Jézus) ugyanaz a valaki, mint akit az írástudók Krisztusnak mondanak. Lehetséges ez? Megállja helyét mindkét kijelentés? gyengítik az ilyen kérdések a Biblia tekintélyét? Vagy csak meg kell érteni, és döbbenettel kell látnunk, hogy minden kijelentés igazság, összetartoznak, erősítik az egészet. Jézust hallgatva minden összevágott. Ezért szerette őt hallgatni a sokaság. /KoB/ A Bibliában sokmindent rögtön talán nem értesz. De ne nyugodj bele, hanem csak mindig újra kérdezz! Amit nem értesz meg ma még azt holnap már megérted. A Lélek elvezet minden szent igazságra téged. (Vö. Jn 16,13 – Balog Miklós)

82


Március

9. ² szombat Amikor vizsgálgatták Jézust, hogy igaz-e a tanítása, lehet-e tőle tanulni, szabad-e őt követ- az adomány ni, fordult a kocka, és felmerült a kérdés, hogy segítség, kitől is kell őrizkedni valójában? Kire nem szabad hallgatni, kit nem szabad követni, csodál- nem látvány ni? „Őrizkedjetek az írástudóktól!” Látszik az életükön, hogy melyik írástudó- olvasmány: tól kell őrizkedni. Ez a magatartás, ez a színle- Mk 12,38–44 lés a legsúlyosabb ítéletet vonja maga után. szeretik, ha észreveszik őket az emberek, és „Mert mindannyian fölösezért meg is tesznek mindent. Embereknek szól legükből dobtak, ő azonban a vallásosságuk és az imádságuk. Az özvegyek szegénységéből mindazt bepénze az ő zsebükbe vándorol. talán az isten- ledobta, amije csak volt, az nek odaszánt pénzük után sóvárognak, és ki- egész vagyonát.” (Mk 12,44) használják őszinte istenszeretetüket, naivságukat. A dicsőséget, pénzt, imádatot, ami az is- odaadással végezz mintennek szól, maguknak akarják. dent, akár látják, akár nem Kire kell figyelni, kit kellene követni? Az látják. özvegyasszonyt, aki arra is vigyázott, hogy ne is lássák istenszeretetét, hiszen az az ő szívének magánügye volt. Amíg egy özvegyasszony őszintén, szó szerint mindent odaadva szerette istent, sok gazdag csak a feleslegéből dobott az istennek. Az özvegy első helyen állt az isten szeretetében, az írástudók és gazdagok pedig a maguk szeretetében. /KoB/ Az Úr ma is nézi a perselyt. nem azt, hogy ki és mennyit ad. Hanem azt, hogy ki mennyiből szán az Úr ügyére összeget, s hogy áldozatnak mondható-e, vagy alamizsna az csupán.

Mondd, mennyit ér neked, mit testi s lelki javakban juttatott neked az ajándékozó Úr? Hálád a persely mérheti, tetszik, vagy nem, de akkor is, akár számokban is. (Balog Miklós: A persely)


83

Március

10. ² vasárnap

ha gyűlölnek is, maradj hívő!

Jézus egyik tanítványa nem tudja magában tartani a templom lenyűgöző szépsége felett érzett büszkeségét. A nagy Heródes által újjáépített, sokak szerint a világ hét csodája közé sorolható szépségű olvasmány: épületből kő kövön nem marad? Ez szinte elképMk 13,1–13 zelhetetlen. Jézus szavai kijózanítanak bennünket. A jelen nyugalma ne tévesszen meg senkit! „...és mindenki gyűlöl majd Jézus tévedhetetlen szeizmológusként előrejelzi a titeket az én nevemért; de hamarosan bekövetkező politikai, társadalmi, aki mindvégig kitart, az üd„egyházi” és természeti rengéseket. Jézus számávözül.” (Mk 13,13) ra ez nem eshetőség, hanem egyértelmű tény. A kérdés tehát nem az, hogy be tudjuk-e jól azonoEl kell tökélned magad sítani a történéseket, meg tudjuk-e előzni vagy előre, hogy bármi is lesz sem, sokkal inkább az, hogyan reagálunk akkor, a következmény, sose báamikor megérkeznek. A mi kis szépen felépített nod, hogy hívő lettél! életünket is érhetik megrendítő események. iskolai bántások, munkahelyi pengeváltások, kapcsolati kudarcok, családi támadások, anyagi nehézségek. sőt, még a legvédettebbnek tartott helyről, a gyülekezetből is jöhetnek támadások. Mit teszel ilyenkor? Jézus tanácsa: ne hagyd magad megtéveszteni! ne rémülj meg! Vigyázz magadra! ne aggódj! Veled leszek! Ha hűséges maradsz, nem marad el a jutalmad! Mert Jézus nemcsak szeizmológus, hanem helyreállító Úr is. Bízz benne! /Bs/ Légy mindhalálig hű, / Mint az Üdvözítő; A szenvedésben is maradj / sziklaszilárd hitű!

Beszéde megmarad, / s mint tőle vetted azt, Úgy tartsd meg; és próbákon át / Megtart majd hű Urad!

Légy hűséges tehát, / Őrizd Urad szavát, És átadja a Hív s igaz / Az életkoronát! (Jobbágy István. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 370)


84

imaáhítat: Imádkozzunk a parlamenti képviselőkért, az ország vezetőiért! – 1tim 2,1–2

Március

10. ² vasárnap A küldetése elől menekülő Jónás abban reménykedett, hogy ninivét sodomához és tereld a gomorához hasonlóan isten ítélete elpusztítja. gondolataid! Ő nem akar isten eszköze lenni abban, hogy ez a világraszóló és példát statuáló ítélet olvasmány: elmaradjon. Ha nem prófétálok, nincs megtéJón 2,3–10 rés, ha nincs megtérés, jöhet a megérdemelt ítélet. Esélyt sem adni a megtérésre – ez volt Jónás „Amikor elcsüggedt a lelkem, szívében. De a hal gyomra az Úr kiképzőhelye az Úrra gondoltam, és imádlett Jónás számára. olyan érzésekkel kellett ott ságom eljutott hozzád, szent szembesülnie Jónásnak, amelyekkel talán soha templomodba.” (Jón 2,8) életében. sötétség, nyomorúság, kilátástalanság, eltaszítottság, reménytelenség, halálféleHa elcsüggedtél, de szelem, csüggedés. Ezekkel az érzésekkel küszreted az Urat, gondolj rá ködtek a ninivei emberek is. Jónás átélte az Úr imádságos szívvel, és seszabadítását, hálaének született a szívében, és gítséget kapsz! elfogadta a küldetést. istennek meg kellett rendítenie Jónás életét ahhoz, hogy Jónás az Úr szemével lássa a kegyelemre szorult niniveieket. Bár Jónás nem kegyelmet, hanem ítéletet hirdetett, a niniveiek mind megtértek. Ki az, aki felé küld az Úr, és te nem akarsz menni? Az előítélet, a fenntartásaid, a hitetlenséged, a közömbösséged, a reménytelenséged vagy más oka van annak, hogy kihátrálsz a szolgálatból? Engedd istennek, hogy korrigáljon, és az ő kegyelme rajtad keresztül kiáradhasson! /Bs/ rémlett, hogy minden körülem kezd a nagy Hallá válni, Halál sötétje hull reánk, és kezdünk kiabálni. Vagy nem leszünk – hát nem vagyunk a Hal torkában akkor, midőn halál jön, s vesz körül – e nagy-nagy pillanatkor?... ... benne vagyunk: egész világ ebben a Halál-Halban... Jónással sírunk: KEgyELEM! – elhaló hangon, halkan. (Kutas Kálmán Jónás című drámájából)

Vasárnapi iskola: Az engedetlenség következményei – Jer 44,1–19.24–30 aranymondás: Ez 33,11

85

Március

11. ² hétfő

a rossznak is egyszer vége

péter, András és a mennydörgés fiai élénken érdeklődtek a „mikor”-ról és a „hogyan”ról, ami alapján egyértelműen kiszámítható lesz a templom lerombolásának ideje. Ha megvan az események pontos sorrendje, olvasmány: akkor egyszerűen beazonosítható, hol is tartunk Mk 13,14–20 most, mi az, ami elmúlt, és mi vár ránk ezután. ilyen horderejű események hallatán természetes „...a választottakért azona tanítványok kíváncsisága. Jézus fokozatosan ban, akiket ő kiválasztott, bekövetkező nyomorúságról beszél. Álmessiámegrövidítette azokat a nasok eljövetelével, nemzetek háborúival, földrenpokat.” (Mk 13,20b) gésekkel, éhínségekkel kezdődik, „egyházi” és politikai üldöztetésekkel, családi háborúkkal folysose hidd azt, hogy a nyotatódik, majd a „pusztító utálatosság” felállítámorúságodnak nincs vésával tetőzik. Az a generáció, mely ezeket a nege! Krisztus előrelátó, és hézségeket a maga intenzitásában átéli, olyan garanciát biztosít. nyomorúságon megy át, mely páratlan az emberiség történelmében. A páratlan nyomorúságra isten különös irgalommal válaszol. Megrövidíti a napokat. A tűréshatárainkat ismerő Úr pontosan tudja, meddig bírjuk „cérnával”. Ő nem hagy bennünket erőnkön felül kísérteni, sőt a kísértéssel együtt a szabadulás útját is elkészíti. Jézus pontosan tudja, hol van a tűréshatárod. Fizikailag is, lelkileg is, érzelmileg is. Be fog avatkozni az életedbe, hogy az irgalom legyőzze a nehézségeket! /Bs/ Ha a hegedűhúr beszélni tudna, hogy tiltakozna: ne feszíts tovább!... De a művész, az sokkal jobban tudja, mi már a sok, és mennyi a kevés, hová vezet a fájdalmaknak útja, s hogy nem fölösleges a szenvedés... Az ember több, nem öntudatlan húr csak. Könnyebb lesz számára a szenvedés, ha tudja: ezzel is szolgál az Úrnak, s értelmet nyer a megfeszíttetés. (Balog Miklós: Hegedűhúr)

86


Március

12. ² kedd Az utolsó idők eseményeinek sodrásában kellenek szilárd fogódzók isten gyermekei szá- Van mára. A sok nehézség, próba, nyomorúság mozdíthatatlan között isten biztos pontokat állított fel. olyan biztos pontok ezek, melyeket nem tudott sem- pont milyen világrengető esemény elsodorni. Összeomolhattak birodalmak, politikai, olvasmány: társadalmi, gazdasági rendszerek az elmúlt Mk 13,21–37 2000 év során, de ezek a biztos pontok most is ott állnak, és hirdetik isten mindenhatóságát. „Az ég és a föld elmúlik, de Ezek a biztos pontok a következők: a nyomo- az én beszédeim nem múlrúság napjainak a lerövidítése, Jézus második nak el.” (Mk 13,31) eljövetele, Jézus beszédeinek megmaradása. Ezek közül az első kettőt hitben, ígéretként kell isten állításai, igazságai elfogadnunk, a harmadik pedig kézzelfogható- még a természettudomáan bizonyítja isten hűségét. Ha a nagyobbtól a nyos tételeknél is örökre kisebbre fókuszálunk, könnyen elérkezhetünk biztosabbak. a saját életünk eseményeihez. Az utolsó idők hatásainak bennünk lecsapódó eseményeire. Minket is igyekeznek megtéveszteni, bennünket is támadhatnak a hitünkért, és lehet, hogy üldözést is kell szenvednünk. De ott vár minket isten igéje, hogy megvigasztaljon, és isten ígérete, hogy megrövidíti a napokat, és az az ígéret is, hogy vagy ő jön el értünk, vagy mi megyünk halál által őhozzá. Köszönjük meg az Úrnak ezeket a biztos pontokat! /Bs/ Akármi lesz is eszköz szent kezében, vagy a halál, vagy az „elváltozás”, halálból élet lesz: feltámadás, s együtt ragadtatunk az Úr elébe. Akár élük, akár halunk, de Benne, akitől semmi nem választhat el, akár messze a nap, akár közel, hármas kötél az ő örök szerelme! De addig is erőt ad Lelke itt, és minden igazságra megtanít, míg eljön ennek végső teljessége... (Balog Miklós: Akár-akár)


87

Március

13. ² szerda

a jelek jelek, nem bizonyítékok

Jézust szolgálata során többször kérték öncélú csodajelek mutatására. A sátán ezt akarta, amikor rá szerette volna venni Jézust a kövek kenyérré változtatására és a templompárkányról való leugrásra. nem sikerült. A farizeusok és a szadduceusok is bepróbálkoztak. Az ötletgazda itt is a kísértő volt, olvasmány: de a csomagolás más volt. Úgy tettek az írástuMt 12,38–41 dók és a farizeusok, mintha a hitre jutásuk, az „Mert ahogyan Jónás há- istenbe vetett bizalmuk miatt lenne szüksége rom nap és három éjjel volt erre. Jézus azonban átlátott a szitán. Ahhoz, a hal gyomrában, úgy lesz hogy valaki megtérjen, nem kell feltétlenül jel. az Emberfia is a föld belsejé- ninivében Jónás nem tudott jelet produkálni. ben három nap és három sőt Jónás ítéletet hirdetett kegyelem helyett, mégis megtértek az emberek. itt nagyobb van éjjel.” (Mt 12,40) Jónásnál, kegyelem hirdettetik, még sincs megHa hinni kezdesz nyitott térés. De ha jel kell, hát legyen! Lesz egy jel: a szívvel Krisztusban, ak- föld belsejében három nap és három éjjel levő kor mindenütt a jeleivel Emberfia. Ahogyan Jónás kijött a hal szájából, úgy az Emberfia is kijön a föld „gyomrából”. fogsz találkozni! Jézus halála és feltámadása lesz az a jel, amit isten ad minden ember számára, nemcsak ott és akkor, hanem azóta és ezután is. Ha hitre szeretnél jutni, ne kérj jelet! isten már megelőzött! A föld gyomrából három nap után feltámadt Krisztus lehet a te jeled! Ő él, és 2000 éve jelez! Most éppen neked... /Bs/ Halálnak nincs uralma már Az életem felett, Megváltóm rég legyőzte azt, És így örvendhetek. igaz, hogy testem földbe száll, De én élek tovább, s a mennyben isten ád nekem sokkal dicsőbb ruhát. (Csopják Attila Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 349)

88


Március

14. ² csütörtök Jézus meglepő kijelentést tett az őt szolgálata kezdetétől megrögzötten üldöző zsidók- Jézus Krisztus nak. „olyan helyre megyek, ahol nem tudtok isten megtalálni, mert oda ti nem jöhettek.” A címzettek rögtön arra gondoltak, hogy olvasmány: Jézus öngyilkossággal fenyegetőzik. Ez az Jn 8,21–29 egyetlen hely, ahová nem követhetjük, de ezt leszámítva mindenütt ott voltunk, ott vagyunk „Jézus tehát ezt mondta: és ott leszünk. Jézus szerette volna felnyitni a »Amikor felemelitek az Emszemüket, hogy végre megértsék, itt nem földi berfiát, akkor tudjátok meg, helyről beszél. Az örökkévalóságról és annak is hogy én vagyok...«” (Jn a két végletéről, a mennyről és a pokolról van 8,28a) tehát szó. Jézus a mennyből, az Atyától jött, és ugyanoda, a mennybe, az Atyához megy viszEgy isten az, akinek a hasza. A zsidók ezzel szemben lentről származlála bocsánat a bűneidre nak, és egyre lejjebb csúsznak hitetlenségük, és hatalom a szabadsákeményszívűségük miatt. Ha ez az állapot nem godhoz. Ő Jézus Krisztus. változik, és nem hiszik el, hogy Jézus ugyanaz, mint aki Mózesnek a csipkebokornál „Vagyok”-ként bemutatkozott, akkor meg fognak halni a bűneikben. Ki vagy te? – hangzik a kérdés. Jézus személye ma is megosztja az embereket. Ő tudja, honnan jött és hová megy. te tudod-e, hová mész? Ha szívedben elhiszed, hogy a felemeltetett Emberfia a te bűneidért halt meg, és kéred, hogy bocsásson meg neked, akkor te is a mennyben fogod az örökkévalóságot tölteni Jézussal! Halleluja! /Bs/ Megkérdeztem végül az istent. – Én nem jöttem, és nem megyek, én nem voltam és nem leszek: én Vagyok!

Mi vár itt én reám? ... Arany-hidat verek hitből, reményből, szeretetből. ...

Az elmúlás tengere felett... Ahhoz, aki nem jött és nem megy, aki nem volt és nem lesz, aki Van! (Mécs László: Verni kezdem az aranyhidat)


89

Március

15. ² péntek

Van belső szabadság!

Az ördög egyik nagy átverése, hogy elhiteti az emberekkel, hogy szabadok, miközben rabságban tartja őket. A látványos rabságok, mint például a szenvedélybetegségek, egyértelműek. Kívülről is olvasmány: látszik, belülről is emészti a szenvedőt. De mi Jn 8,30–36 van a kevésbé látványos rabsággal? Amiről talán csak Jézus és a szenvedő tud, a kívülálló „Ha tehát a Fiú megszabaszámára láthatatlan. ilyen a vallásosság rabsádít titeket, valóban szabaga. szívesen megszabadulnék, csak tudnám, dok lesztek.” (Jn 8,36) hogy mitől! Én alapvetően rendes ember vagyok gyermekkoromtól fogva! nekem hívő felKrisztus szabadsága szamenőim vannak generációkra visszavezetve! badság a megkötözöttséMiről beszélsz, Jézus! Mi Ábrahám utódai vagekből, az önvádtól, a vétgyunk, soha nem voltunk szolgái senkinek! kektől, mert szabadság az Ezzel a gondolkodásmóddal már Bemerítő életre. János is találkozott (Mt 3,9). sokkal nehezebb küzdeni a szabadságért, ha az ember azt hiszi, hogy az ő szabadsága már meg van előlegezve! istennek viszont csak gyermekei vannak, unokái nincsenek! Ha tudod, hogy rabja vagy valaminek, akkor tudod, mi ellen vagy ki ellen kell harcolnod. De ha nem vagy tisztában azzal, mi tart fogva, mi ellen vagy ki ellen kezdj el harcolni? Kérd meg Jézust, adjon számodra világosságot, hogy észrevedd, mi is tart fogva téged! Az ige feltárja az igazságot, a Fiú pedig valóságosan megszabadít! Így válhatsz tanítvánnyá. /Bs/ Mily jó, ha bűntől már szabad, Az Úr szolgája vagy; A bűn szolgája gyáva rab, A Krisztusé szabad.

Már szolgád lettem, Jézusom, Ki értem meghaltál; Más uram nincsen, jól tudom, Mert bűnből kihoztál. (J. Newton Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 330)

90


Március

16. ² szombat 1941. augusztus 1. emlékezetes dátum. Egy Maximilian Kolbe nevű 16670-es számú ausch- a szabadság witzi rab úgy döntött, hogy helyet cserél egy árát meg kell bizonyos Franciszek gajowniczek nevű kétgyermekes családapával. A helycsere azt jelen- fizetni tette, hogy Kolbét kilenc másik fogollyal egy földbe ásott bunkerben éhhalálra ítélték. He- olvasmány: lyet cserélt valakivel, akinek a helycsere sza- Mk 15,1–15 badságot jelentett, neki pedig halált. nagypénteken sokkal dicsőségesebb esemény történt. „Amikor Jézus közelébe érJézus Krisztus a kereszten helyet cserélt Barab- tek és látták, hogy a megbással. Barabbás már felkészült arra, hogy szállott, akiben a légió volt, megkapja méltó büntetését, és az esztelenül őr- felöltözve ül, és eszénél van, jöngő, felbujtott tömeg hangja döbbentette rá félelem fogta el őket.” (Mk arra, hogy itt szörnyű igazságtalanság történt. 5,15) Őt, a bűnöst felmentették, Jézust, a bűntelent elítélték. A szabadságnak mindig ára van. Ha valóban szabad akarsz Jézus életébe került Barabbás szabadsága. A lenni, annak következméBiblia arról tanít, hogy minden ember a bűn nyei vannak, amelyeknek foglya (péld 5,22). Még te is. Beletörődsz a fog- az árát meg kell fizetned. ságba, jól érzed magad benne, megmagyarázod, hogy végül is nem is olyan nagy probléma ez? Esetleg méricskélsz, összevetsz, és bebizonyítod magadnak, hogy te nem vagy annyira fogoly, mint más? De fel is kiálthatsz Jézushoz, a Helyetteshez, és megkérheted őt, hogy téged is szabadítson meg. Már alig várja ezt! Mert ő 2000 éve a kereszten megelőlegezte a helycserét! /Bs/

Helyettesítsük be magunkat Barabbás helyére, mint a költő, s valljuk vele: Én vagyok az: Aki helyett a Krisztus vérezett... Helyettem. Énhelyettem! Énhelyettem! Ez a szó zengi át az életem. napfény gyanánt ez tündököl felettem, s ez nyitja meg a mennyet is nekem. „Ki az? Ki zörget?” – kérdik majd. „Barabbás, aki helyett a Krisztus vérezett.” s kitárják akkor ujjongó örömmel a gyöngykapút fehér angyalkezek. (Túrmezei Erzsébet: Aki helyett a Krisztus vérezett)


91

Március

17. ² vasárnap

Miért böjtölünk?

Egy ország, a választott nép, amely isten jogos ítélete által romba dőlt, elmélkedett a folytatáson, türelmetlenül figyelte, mikor jönnek el a szép napok. A böjtöt gyakorló nép azzal a tudattal tett vállalásokat, hozott sajátos olvasmány: áldozatot, hogy: isten biztosan jutalmat rejteget Ézs 58,1–14 a böjtölőnek. A jutalom pedig csak nem akart elképzeléseiknek megfelelően megérkezni. „Miért böjtölünk – mondDe mi is a böjt jutalma? A böjt alázat, befeják –, ha te nem látod meg, miért gyötörjük magunkat, lé fordulás, önkritika, önmegtagadás. Hol kell ha nem akarsz tudni róla? ezeknek a fogalmaknak gyümölcsöt hozniuk? De hiszen ti a böjti napokon A vagyonban, a tisztességben vagy a jó szerenis megtaláljátok kedvtelése- csében ölt testet a böjtből fakadó áldás? talán teket, mert robotosaitokat haj- így képzelte és így képzeli az ember, de ezzel a gondolattal csak a csalódás magjait vetnénk szoljátok.” (Ézs 58,3) saját szívünkbe. A böjt az ember jellemét és isA böjt célja, hogy semmi és tenhez fűződő viszonyát érinti. A böjt nem senki másra ne figyeljünk, fizetőeszköz, nem teljesítmény és nem erény csak istenre, hogy mit akar önmagában. A böjt meghitt és minőségi idő istennel. Ha nem ezért, mi másért böjtölhetnénk? ő. Akard megtudni! szoktál-e böjtölni? Van értelme a böjtnek, de ez nem éhségsztrájk. soha ne akarj böjttel bármit is elérni, de használd a böjtöt arra, hogy közelebb kerülj istenhez! A böjtben nem mi hatunk istenre, hanem ő ránk! /KB/

Aki nem böjtöl, az egyben annak adja a tanújelét, hogy ő már valami mással töltekezett be, de nem istennel; aki nem böjtöl, abban jóllakik és elalszik az isten utáni éhség és vágy, aki nem vágyakozik, az nem virraszt, és aki nem virraszt, azt alva fogja találni az érkező Vőlegény. – A böjt a test kiáltása isten után, kiáltás a mélységből, abból a szakadékból, ahol a legmélyebb sebzettségünkkel és beteljesületlenségünkkel találkozunk, és ahol engedjük mindezt isten mélységeibe hullani. (Anselm Grün: Böjt – test és lélek imája)


92

imaáhítat: Magasztaljuk Istent igazságosságáért! – 5Móz 32,3–4

Március

17. ² vasárnap Korinthusban a hívők nem mindennapi terhelésnek voltak kitéve. A tomboló erkölcs- a böjt telenség normák hiányában tömegeket sodort kitakarítás magával. Különös módon, a Krisztus által meghirdetett szabadság gondolata is fals értelolvasmány: mezést kapott. A bűntől való szabadság helyett 1Kor 5,6–8 a bűnre érezték némelyek önmagukat szabadnak, méghozzá a világiakat is megbotránkozta„Takarítsátok ki a régi kotó módon. vászt, hogy új tésztává legyeKrisztus követőinek nélkülözhetetlen élettek, hiszen ti kovásztalanok tere a tisztaság. A tisztaság fogalmának megvagytok, mert a mi húsvéti határozása nem származhat egyszerűen embárányunk, a Krisztus, már bertől. Ennek forrása nem lehet a logikánk, a megáldoztatott.” (1Kor 5,7) vágyunk, a testünk. nem adhat értelmet a tisztaság fogalmának az emberek közössége, vagy Ma szánj időt arra, hogy közülük a legbölcsebb sem. Krisztus kereszthamik azok, amik nélkül lála drámai módon minősíti az emberi hibákat. ugyanúgy vagy még jobMegrázó, hogy mi mindent és milyen mértékban élnél hívőként! takaben tartott Jézus Krisztus tisztátalannak. Mérítsd ki őket! lyen az emberi szívre, indulatokra és szavakra irányította a figyelmünk. Erre a benső tisztaságra hív az apostol is. pál felszólítása aktuálisabb, mint valaha. Ma valamennyien erős terhelés alatt állunk a világ részéről. technikai eszközeink gyakorlatilag a korinthusi utcák szennyes lehetőségeit hozzák közel. Küzdj a szennyes hatásokkal, mert ellehetetlenítik a hitedet! /KB/

Csak a tisztaságnak lehet fogalma istenről, csak megtisztult szívvel lehet őt szemlélni. (C. H. Spurgeon)

Vasárnapi iskola: Cselekvők, nem csak hallgatók – Jak 1,1–27 aranymondás: Jak 1,22

93

Március

18. ² hétfő

a böjt kitartás a jóban

Az Úr Jézus Krisztus teljes valójában emberi alakot öltött. sebezhető lett testileg, lelkileg egyaránt. A küldetése legkritikusabb óráit éppen emiatt elmélyült közösségben akarta tölteni az Atyával, sőt, ebbe a közösségbe tanítváolvasmány: nyait is meghívta. Mk 14,32–33 Milyen mély kijelentés, hogy a rettegő, gyengeségével tisztában lévő ember istennél „Virrasszatok és imádkozzaerőre találhat! „Virrasszatok, imádkozzatok!” tok, hogy kísértésbe ne esseJó néhány dolog miatt virrasztunk: betegek tek: a lélek ugyan kész, de a mellett, határidős munkáink mellett, szórakotest erőtlen.” (Mk 14,38) zásból éppen úgy, mint rettegésből. Krisztus miatt mikor virrasztunk? okunk lenne rá. A legfontosabb tennivaEgész lényünkben fenyegetettséget élünk át. lókra és kapcsolataidra Fizikai létünkben talán nem vagyunk fenyegefordíts annyi időt, amenytettek annyira, mint a következetes hitéletben nyit csak tudsz! és a becsületességben. Mintha minden összeesküdött volna a jó szándékú és igazságot szerető ember ellen. Életritmusunk nem kedvez annak, hogy időt töltsünk szeretteinkkel, családunkkal, barátainkkal, sem pedig gyülekezetünkkel, sőt istennel magával. pedig szükségünk van az istennel elmélyült közösségre, akár evés helyett, akár alvás helyett, akár szórakozás vagy pihenés helyett is! Ez is böjt. Fontosabb az Atyával töltött időnk tulajdonképpen mindennél. Fel kell fedeznünk Jézus felhívásában személyes érintettségünket! /KB/

A lárma felőröl, a csend táplál. isten ígéretei a csendben válnak naggyá bennünk. sokkal jobb időnként csendességbe visszavonulni, mint szentimentálisan sóvárogni e világ zajától mentes élet után. (C. H. Spurgeon)

94


Március

19. ² kedd Akiket Jézus az Atya közelébe hívott, hogy imádságban erőt merítsenek, ehelyett el- Krisztus a aludtak, a megpróbáltatás pillanatában elme- legfontosabb nekültek. A tanítványoknak akkor volt hova mene- kapcsolatod külniük, mert Jézus feltartotta a felfegyverzett katonákat, önmagát kiszolgáltatta, híveinek olvasmány: pedig szabad elvonulást biztosíttatott. Erővel Mk 14,43–52 akarta isten feltölteni az embert, de védte a gyengét is. Jézus mellől elfutni nem lehet min- „Ekkor mindnyájan elhagydig. A tanítványoknak sem lehetett már később. ták őt és elfutottak.” (Mk A „kereszt-út” Jézus magányos útja volt, ide 14,50) senki nem követhette. Ma viszont minden megfutamodás mély árulás is. A tanítványok hamar Bárki bárhogy is viszomegértették ezt. néhány héttel később már nyul Krisztushoz a csaláüldöztetést, verést is örömmel voltak képesek dodban, a gyülekezetben, fogadni, jóllehet megtanultak szüntelenül a társadalomban, te maimádkozni is. radj hű hozzá! Mit vállalunk Jézusért? A megfutamodás tőlünk elfogadhatatlan. Volt idő, amikor szakmai előmenetelről, gazdagságról, de még szabadságról is le kellett mondania az embereknek. gyülekezetünk idősei ifjúkorukat így szenvedték végig. Azóta nem lett jobb a világ, csak változott a módszere. Hétköznapi problémánk a megalkuvás. Jézust ma szabad szavakkal vallani, még a törvény is véd ebben minket. A front a személyes titkaink síkjára terelődött. Mit vállalunk Jézusért? /KB/

Az Úr Jézus sohasem volt szolgálaton kívül. Egyesek, ha e világ ügyeiről van szó, sasként szárnyalnak, és szárnyaszegetten gubbasztanak, ha isten országáról van szó. Az isten országáért végzett szolgálat minden fáradságot megér. (C. H. Spurgeon)


95

Március

20. ² szerda

Legyen önfegyelmed!

Jézus pere különleges. Az ítélet régen kész, csak le kell folytatni az eljárást. Krisztus folyamatosan önmegtartóztató, engedi, hogy a gonoszság a gonoszoktól teljes romlottságában csapjon le rá. olvasmány: Krisztus hallgatása a mi üdvösségünket Mk 14,53–65 munkálta. nincs mit mondani a vádakra, azok hamisak. Ha Jézus megszólal, és az igazság „Te vagy a Krisztus, az Álérvényesül, akkor el kell őt engedni. Úgy tűnik, dottnak Fia?” (Mk 14,61b) hogy minden, amit mond, éppen az ítélet irányába tolja a folyamatot. Jézus saját fölmentése A legfontosabb tennivakérdésében hallgat, visszafogott, önmegtartózlódtól fontos dolgok vagy tató. Az emberiség felmentése érdekében visaját védelmed se szakítszont minden gyötrelem és rémület ellenére sanak el! Amit tenned kell, elszánt, tudatos, aktív. Jézusnak ebben az önazt tedd! megtartóztatásában több áldás gyökerezik, mint gondolnánk. Ez a megtérésünk alapja, ez biztosít utat az Atyához, erre az áldozatra tekintettel lehet minket megigazítani. Krisztus hallgatása a mi üdvösségünket munkálja ma is. Mivel érintettek vagyunk ebben a folyamatban, miattunk vállalt Jézus szenvedést, van, aki azt mondja: „Ez a per ma is folytatódik.” Jézus ma még hallgat a bűneidről. Amikor megszólal, eljön az igazság pillanata, és ítéletet hirdet. Adj hálát a hallgatásáért, és fogd fel irántad való kegyelmét! /KB/

J. Wilbur Chapman egyik istentiszteletén egy megtért ember így tett bizonyságot: „Mint csavargó egy éven át kéregettem az utcákon. Egy nap megérintettem egy férfi vállát, és így szóltam: »Uram, adjon nekem tíz centet!« Mihelyt megláttam az arcát, benne felismertem idős édesapámat. »Apám, megismersz?« – kérdeztem. Édesapám körülölelt és ezt kiáltotta: »Megtaláltalak, megtaláltalak, mindenem a tiéd.« Emberek, gondoljatok erre, hogy én, a csavargó, tíz centet koldultam az apámtól, aki tizennyolc éven át keresett, hogy nekem adja mindenét!”

96


Március

21. ² csütörtök Egy szóbeliségre erősen alapuló társadalomban valamit esküvel állítani olyan, mintha Legyen ma valaki valamit írásba foglalna és közjegyző- önuralmad! vel hitelesíttetne. péter a legerősebb módon próbálta hitelesíteni a hazugságát. olvasmány: Aki nem tudott a gecsemáné-kertben paMk 14,66–72 rancsolni magának, hanem inkább elaludt, aki nem tudott a katonák láttán uralkodni magán, „Ekkor ő elkezdett átkozódinkább elsőként sújtott le kardjával, aki nem ni és esküdözni: »Nem istudott a hidegben fagyoskodva rejtőzni, inkább merem azt az embert, akiről a tűznél keresett meleget, az nem tudja megbeszéltek.«” (Mk 14,71) vallani Jézushoz való tartozását sem. Önmegtartóztatás híján belesodródik az ember mélne sodorjanak el érzésetatlan helyzetbe, illetlen viselkedésbe. ne id, maradj józan épp az feledjük, péter korábban a virrasztást és az éles helyzetekben, hogy imádságot spórolta meg, emiatt a bukás száne kelljen bánnod önumára elkerülhetetlen volt. A történet végkifejralmad hiányát! lete azonban ezután jön: péter keserves sírásra fakad, majd Jézus felemeli. Merítsünk erőt az imádságból, amíg békés körülmények közt élünk, hogy edzettek legyünk, amikor önmagunk felett kell diadalt aratnunk! Ha pedig elbuktunk, akkor van okunk a sírásra, de nem a veszteségeink, hanem a gyarlóságunk miatt! talán aktuális éppen most is a „böjtöljetek és sírjatok” felszólítás. /KB/ Csak az tud megbocsátani, aki szenved. (Horváth-Szabó Katalin)


97

Március

22. ² péntek

a bosszú leküzdése böjt

A zsidó nép hitetlensége miatt sajátos helyzetbe jut. Miközben a világtörténelemben nagy fordulatok történnek, ők egyszerűen parkoló-, helyesebben oktatópályára kerülnek. A nagy lecke, amit tanulniuk kell, hogy csak isten erős. olvasmány: Meg kell látniuk: istenre szükségük van, a biroÉzs 50,4–7 dalmak pedig, akikben könnyebben bíznának, mint az Úrban, valójában nagyon sebezhetőek. „Hagytam, hogy verjék a A bűne miatt fogságba jutott zsidó nép úgy hátamat, és tépjék a szakálhall egy istentől érkező szabadítóról, mint aki lamat. Arcomat nem takarszenvedései útján tölti be szabadító szolgálatát. tam el a gyalázkodás és köpMinden emberi logikától eltér ez a kijelentés. ködés elől.” (Ézs 50,6) Milyen szabadítás lesz ez? Milyen problémát lehet így kezelni? szépen lassan fel kell ismerMinden böjt, ami önurani, hogy nem az e világi pozíció a fontos sem lommal jár. A bosszúnélegy nép, sem az egyén számára. A szabadító, küliség az egyik legszebb aki maga engedi, hogy bántsák, Jézus. A bajba módja ennek. jutott, az elveszett, a megmentésre szoruló pedig a bűnös, aki lehet vallásos vagy ateista, úr, szabad, száműzött vagy szolga. A megbocsátás útja nem nélkülözheti az önuralmat. Ez is böjt. Jézus önuralmával sokak számára szerzett örök életet, oldott fel bűn által létrehozott veszett helyzeteket. Add fel te is a haragod, ez is böjt! /KB/

Egy részeges férj az egész estét borbarátaival töltötte a kocsmában, és azzal dicsekedett, hogy ha éjfélkor vele mennének barátai a lakásába, és ő arra kérné keresztény feleségét, hogy keljen fel és főzzön nekik vacsorát, minden panasz nélkül megtenné. A díszes csapat tagjai fellengzős dicsekedésnek tartották ezeket a szavakat, és fogadást tettek, hogy vajon úgy történik-e, ahogy mondja. A részeg társaság bement a férfi lakásába, a férfi felköltötte feleségét, aki felöltözött, finom vacsorát készített, és a lehető legkedvesebben fölszolgálta. A vacsora után az egyik eléggé józan férfi megkérdezte tőle, hogy hogy lehet ennyire kedves egy ilyen ésszerűtlen kívánsággal szemben is. A hívő asszony ezt válaszolta: „Uram, amikor összeházasodtunk, mindketten bűnösök voltunk. istennek úgy tetszett, hogy engem kiemelt veszélyes állapotomból. A férjem még mindig ott van. remegek a jövőjéért. Ha ilyen helyzetben halna meg, akkor örök nyomorúságba jutna. Azt hiszem, az a kötelességem, hogy jelen állapotát a lehető legkényelmesebbé tegyem.” Ez a bölcs és hívőies válasz nagy hatással volt a társaságra. A férfi hálát adott a figyelmeztetésért, és komoly keresztény és jó férj lett belőle.

98


Március

23. ² szombat Az evangéliumnak talán a legteljesebb és legtisztább ószövetségi megfogalmazását ol- Böjt: vastuk. A bűnhődését éppen megélő zsidóság lemondás saját azt hallja, hogy a szabadító osztozik az ember magunkról által tönkretett világ fájdalmában. Ha figyelembe vesszük, mit tett az Úr az özönvíz idején, vagy mit tett sodomával és go- olvasmány: morával, nem nehéz felfogni, hogy az ítélet bor- Ézs 53,1–9 zasztó és pusztító. isten népe éppen önmagán érzi az ítélő kéz súlyát, amikor elhangzik: „mi „Mindnyájan tévelyegtünk, tévelyegtünk, de őt sújtja az Úr”. A böjt gyö- mint a juhok, mindenki a nyörű valósága és természete az, amikor az maga útját járta. De az Úr ember töredelmes szívvel gondolkodik és ma- őt sújtotta mindnyájunk gába száll. A böjt bátorságot igényel. olyan bá- bűnéért.” (Ézs 53,6) torságot, ami önvallomásban bontakozik ki. Bizonyos időkben fel kell ismernie az ember- saját utunk a legkedvenek, hogy bűnei vannak, hite pedig nem több sebb. Mindenkinek ezért tévelygésnél. Micsoda esemény, milyen átütő nehéz megtérni, Krisztus változás, ha a böjt a valóság mélységeit járja át. útját járni. A böjt önmegtartóztatás. A magába fordult bátor és őszinte ember felfedezhet keserű valóságot, ám ezzel nem ért az út végére. Aki felismerte életmódjáról, hogy az nagy tévelygés, böjtjét teljesítse ki abban, hogy lemond rossz felfogásáról, gyakorlatairól! A böjt változásokba vezet, belülről kiteljesedő változásba. Böjtöld végig harcaid a változásig! /KB/

A „szemet szemért” vakítja meg a világot. (Mahatma Gandhi)


99

Március

24. ² vasárnap – virágvasárnap

Jézus király!

A virágvasárnapi bevonulással kezdődik minden, amire ezen a nagyhéten is emlékezünk. A szövegből ezt a szót szeretném kiemelni, olvasmány: hogy „áldott”. Egy átkozott világban élünk. Mi Mk 11,1–11 már úgy születtünk erre a világra, hogy magunkkal hoztuk az átkot. A bűneset után azon„...akik pedig előtte és utána nal kimondta isten a bűnnek átkát, amit az 1Móz mentek, ezt kiáltották: »Ho- 3-ban olvashatunk. Átkozott föld, átkozott emzsánna! Áldott, aki jön az ber. rajtunk van a bűn átka, az öröklött, a szerÚrnak nevében!«” (Mk 11,9) zett átok, a törvény átka, és sokszor mindaz, amit emberek ellen vétettünk. De hadd mondjam Úgy kell az emberek közé most az örömüzenetet, ami ennek a virágvasárérkezned naponta Krisz- napnak az örömüzenete: Jézus, az áldott jön! tussal, hogy örömmel vár- nézd az áldottat, aki jött istennek nevében erre a janak! földre. Jött, hogy magára vegye az átkot. szeretném, ha nem felejtenéd el ezen a nagyhéten, amikor végigjárjuk a szenvedéstörténetet, hogy ezért jött. Hogy nem véletlenül került a keresztre. Ő azért jött, hogy magára vegyen minden átkot. Az áldott, aki engedelmes volt – így mondja a Biblia – „mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig” (Fil 2,8). szeretném, ha értenéd, hogyan vett magára Jézus minden átkot, ami engem és téged érne, amikor véres verejtékkel verítékezett. Hajlandó vagy-e ma úgy gondolni a keresztre, hogy azt én érdemeltem? Ha igen, akkor megvan a lehetősége annak, hogy egy áldott ember tegye le a kezéből az áhítatot, akiről isten Jézus haláláért levette az átkot. És kezdődhet egy új élet. „Áldott, aki jön az Úrnak nevében!” Lehetsz áldás, mehetsz az emberek közé, hogy önzetlen, tiszta életet élhess közöttük Jézus ereje által. /Kg/ Jöjjünk mind, őszintén, szívünket kitárva, Fogadjuk be Őt és zengjen a Hozsánna! Boldog, aki készen a Megváltójára vár, Mikor dicsőségben arkangyal trombitál, Mert eljön a KirÁLy! (Vad Lajos: Jön a Király)


100

imaáhítat: Magasztaljuk Urunkat királyi hatalmáért és oltalmáért! – zof 3,14–17

Március

24. ² vasárnap – virágvasárnap Jézus testi szenvedése, a megkínoztatás, a megfeszíttetés, a passió virágvasárnappal kez- Minden nap dődik. Ahogyan vonul be a városba, átmegy az ünnep! olajfák hegyén a gecsemáné-kert mellett, aminek neve olajprést jelent. olvasmány: Az olajfák hegyéhez a messiási várakozások zsolt 118,19–29 egész sora fűződött. Azt tartották, hogy itt fog majd megjelenni isten, és helyreállítja izrael orszá„Ez az a nap, amelyet az gát. innen fog kiindulni az új jeruzsálemi birodaÚr elrendelt, vigadozzunk lom. A remény, hogy a Messiás felszabadítja a és örüljünk ezen! Ó, Uram, megszállt országot a római megszállók alól, ott segíts meg! Ó, Uram, adj égett a zarándokok szívében, akik erre az ünnepszerencsét! Áldott, aki az re összegyűltek. Ezért az ünnepélyes fogadtatása Úr nevében jön!” (Zsolt Jézusnak. És akkor Jézus mindent a visszájára for118,24–26a) dít. semmit nem úgy cselekszik, ahogyan azt várták. Alázatosan, engedelmesen vállal mindent, Jézus Krisztus óta minden amit az Atya rá mért. Betölti a küldetését, meghal napod vele töltheted, és az egész teremtett világért. Elfogadja a pálmaágat, ettől ünneppé válik mindhiszen király volt, isten egyszülött Fia, a királyok egyik. Királya és az uraknak Ura. De az ő országa nem ebből a világból való. Ezért tud segíteni rajtunk. A hívőknek Jézus Krisztus az egyedüli reménység. A kőszívű lator is kiáltott Jézushoz mellőle a kereszten, és ő is kapott új szívet. Kiálts te is, és isten kicseréli szíved. És akkor útjelző kő lehetsz mások számára. Jön Jézus. Bevonul hozzád. Jön Jézus az imádságodra, és válaszol. Királyod már! Minden készen van. Jézus csak a te engedelmességedre vár. /Kg/

isten megáldja azt a gyülekezeti közösséget, ahol örömmel dicsőítik őt. Úgy is mondhatjuk, hogy isten szereti, amikor ünneplünk. Megáldja azokat, akik készek őt ünnepelni. (Rick Warren)

Vasárnapi iskola: Áldott, aki jön az Úr nevében! – Mt 21,1–22 aranymondás: Mt 21,9

101

Március

25. ² hétfő

higgy hathatósan!

A hitre nevelés Jézus messiási munkájának lényeges része, amely nemcsak szavak, hanem jel által is történik. A fügefa megátkozása messiási jel volt. A jel nem a növény ellen szól, hanem a népe hitetlen tagjai ellen. Mert hiába kereste népe köréolvasmány: ben a hit gyümölcseit. Jézus szava teremtő ige, Mk 11,12–14.20–26 nemcsak akkor, ha kegyelmet hirdet, hanem akkor is, ha ítéletről szól. „Jézus így válaszolt nekik: Jézus mellett levő gyülekezet, vajon miránk »Higgyetek Istenben!«” (Mk nem érvényes a tanítványokról adott megállapí11,22) tás? számolunk-e azzal, hogy az ő hatalmának nincs korlátja? Ébresszen igénk Jézus erejére és Hited legyen, ne csupán elvárására! Az általa biztosított lehetőséget ne véleményed, akaratod, vámulasszuk el, ne legyen ki nem használt lehetőgyad, óhajod! Hited, ami ség! Higgyetek istenben! A hit nem elmélet, csodát művel. elmélkedés istenről. A hit az emberi lehetőségeket meghaladó tett. A mi hitünk vajon megmutatkozik-e tettekben? Vizsgáljuk meg magunkat! A hit nem befelé fordulás, hanem istenhez fordulás, imádságban. Kérjük Atyánk erejét és segítségét! A hit meghatározza az emberi kapcsolatok rendezésének módját, megbocsátásra indít. Az ítéletet hirdető jel a kegyelemmel való életre indít. Legyen olyan hitünk istenben, amely tettekben mutatkozik meg, imádságra indít, és az egymással való rendezetlen ügyeink rendezésére! A hit olyan erő, amely kihat az élet minden területére, meghatározza istennel és emberekkel való kapcsolatunkat. Legyen meg bennünk a készség a bűn rendezésére! Bocsássunk meg egymásnak! A nap ne záruljon le úgy, hogy a napközben elkövetett bűneink rendezetlenül maradnak! /Kg/ Az életed megáldott élet, nem vagy pedig különb te náluk. Mért hogy nekik rongyos a szívük, és szennyes a lelki ruhájuk? nincs JÉZUsUK! Halld csak, a LÉLEK zokogva sír mind-mind elestén...! törj hát az élet kenyeréből egy darabot számukra, testvér! (Füle Lajos: Emberek Jézus nélkül)

102


Március

26. ² kedd Most az isten templomáról beszél az ige, arról az életről, amelyik már egyszer odaszen- a tested telte magát, és az övé volt. templom Az isten templomába lépett be Jézus, és sok minden olyat talált ott, ami kivetnivaló volt. Hajolvasmány: landó vagy-e Jézust újra beengedni az életedbe? Mk 11,15–19 Hogy lett ebből latrok barlangja? Hogy történhetett meg valakivel, aki egyszer már igazán oda„Azután így tanította őket: szánta magát az Úrnak, hogy adnak és vesznek »Nincs-e megírva: Az én hábenne, hogy benne pénzváltók asztalai vannak, zam imádság háza lesz minhát hogyan lehetséges ez? „Amikor a tisztátalan den nép számára?«” (Mk lélek kimegy az emberből, víz nélküli helyeken bolyong 11,17a) nyugalmat keresve, és amikor nem talál, akkor így szól: Visszatérek házamba, ahonnan kijöttem.” (Lk 11,24) testedben kell imádnod szeretném, ha tisztáznánk: 1. Milyen jogon mondistent: tisztasággal, jósághatja rád és rám a tisztátalan lélek, hogy ez az gal, szorgalommal, szeember az én házam? 2. Milyen jogon mondja az retettel! Ez az igazi ima! Úr, hogy az én templomom? nos a tulajdonos jogán. Egy házat lehet örökölni vagy lehet venni. Minket a sátán örökölt, méghozzá Ádámtól, akit megvett egy engedetlenségen. próbáljuk visszaszerezni a házunkat, de a sátán még nem halt meg. Az örömhír, hogy Jézus kifizette a vételárat. Kifizette, nem aranyon, nem ezüstön, hanem drága véren. Minden emberért áll a kereszt, de csak annak házát vehette meg Jézus, aki engedte. A kérdés, valóban akarod-e, hogy az életed isten temploma legyen, hogy imádság háza legyen? Az isten szeretné a házadat megszentelni. Azzal, hogy szabadon cselekedhet benned, amit akar, azt vihet ki a házadból, amit akar, azt boríthat fel, amit akar. Lehet, hogy terveidet, elképzeléseidet fogja felborítani, lehet, hogy a vágyaidat, lehet, hogy anyagi dolgaidat. A kérdés, kimondod-e: Úr Jézus, jöjj be a házamba, és csinálj ott, amit akarsz! /Kg/ Jézus, ki jössz az Úr nevébe, – Jövel, szállj szívünk templomába, s ha szennyes, kufár érezésre, találnál ennek pitvarába: – Míg ajkainkon szent örömdal, Verd azt ki igaz ostoroddal. (Szabolcska Mihály: Virágvasárnap)


103

Március

27. ² szerda

a szeretet nem számol

Egy asszonyt látunk, egyedül arra figyeljünk, amit tesz, ahogyan odalép Jézushoz, és megkeni őt. Miért tette? – kérdezhetjük. gondolom, mert Jézus megajándékozta. Jézus úton van, olvasmány: ahol kész mindent odaadni értünk. Belemegy a Mk 14,1–11 szenvedésbe, a halálba, hogy megbékéltessen bennünket istennel. Az asszony most nem kér„Megtette, ami tőle telt: elődez a menny és a föld után, a vagyon és a jövő re megkente a testemet a után. Az asszony csak egyet tart a szeme előtt: temetésre.” (Mk 14,8) neki hálásnak kell lennie Jézus iránt. Az egész háláját, tiszteletét és szeretetét összefoglalta Ha őszintén szereted ebben a mozdulatában. nem az a bizonyos Krisztust, akkor sosem tárgy a fontos, amellyel a hálája látható, hanem kerül üzleti szempont a ahogy azt teszi: „Megtette, ami tőle telt: előre hited gyakorlásába. megkente a testemet a temetésre” – mondja Jézus. Hogy van ez nálunk? sokszor éppen azt teszszük, amit tennünk kell, ami szükséges, ami szokásos. nálunk oly sok minden átlagos, így mérlegelünk, számolgatunk, s ezernyi dolog határozza meg a cselekedetünket. Aki most elkezd számolni, vajon neki mennyi az ideje, az ereje és a pénze, annak számára ezek a kérdések választ kapnak Júdás életében. Júdás is számolt. nála üzletről, hatalomról, politikáról volt szó. Ő számolt, és ami kijött, az egy szégyenletes árulás volt. Ami kijött, az Jézus halála volt, egyúttal Júdás keserű vége. Mi hol állunk? Az asszony oldalán, vagy pedig annak az oldalán, aki elárulta Jézust? Emlékeztessen arra Jézus története, hol van tulajdonképpen a helyünk! /Kg/ sívó szélben kifosztva állunk. És mégis látszat a halálunk. Mert a téli fák nem halottak. (Túrmezei Erzsébet: Téli fák)

104


Március

28. ² csütörtök Az úrvacsorával a mi Urunk a gyenge, botladozó hitünknek ad mindig újabb és újabb meg- a legfontosabb erősítést. Ezt azáltal teszi, hogy nemcsak mond- vacsora ja, hanem szemmel látható és kézzel fogható bizonyságát is adja az ő tényleges jelenlétének. olvasmány: Mi szinte kitoltuk Krisztus alakját a való világMk 14,12–31 ból valami megfoghatatlan messzeségbe. Ezért aztán azt sem tudjuk, hol keressük. Így találkozni „És amikor ettek, vette a sem tudunk vele. A Megváltó alakja csak valami kenyeret, áldást mondott, és nagyon távoli, bizonytalan múltból rémlik föl megtörte, odaadta nekik, és néha. Ezért van szükség az úrvacsorára, hogy a ezt mondta: »Vegyétek, ez Krisztussal való viszonyunkat illetően visszaveaz én testem... Ez az én vézessen bennünket a valóságba. Mert az úrvacsora rem, a szövetség vére, amely azt jelenti, hogy Jézus itt van, jelen van, időben és sokakért kiontatik.«” (Mk térben ott van, ahol te is vagy! És úgy van itt, 14,22.24) olyan természetesen és valóságosan, ugyanazzal a céllal, mint a kenyér és bor! Máskor is részesülKrisztus magából táplál het a bűnös ember Jézus Krisztussal való találkotéged utolsó vacsorája óta, zásban és közösségben, de az úrvacsora által ezt a ha elfogadod meghívását. találkozást és közösséget még megragadóbban és még elevenebb bizonyossággal élheti át, mint egyébkor! Jézus most azt mondja: „Vegyétek, ez az én testem... Ez az én vérem...” isten ajánlja föl, kínálja föl magát a számunkra. Úgy akar behatolni az életünkbe, mint ahogyan az étel és az ital hatol be a testünkbe! Mindenki kedvesen látott vendége az Úrnak, aki kinyitja a szívét, és vágyik arra, hogy Jézus most újra ezt mondja neki: Egészen a tiéd vagyok! /Kg/ Hű szövetsége óvja életem, Bátorít bajban, folyton érezem, Utamon társam, cél felé vezet, nincs semmi érdemem, mégis szeret. (Ugrai Kovács Arthur Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 429)


105

Március

29. ² péntek – nagypéntek

Jézus halála a csoda

Mi történt a golgotán? A keresztre feszítés testi kínján túl – ami önmagában véve is hátborzongató – egy férfiú mindazt elszenvedi, ami fájdalom és bánat az Atya szívét betölti. istennek az emberek iránti fájdalma Jézus olvasmány: Krisztusban összegződik. nem értjük meg őt, sőt Mk 15,16–41 rendbontónak, eretneknek nyilvánítottuk. Azért olyan nagy az isten fájdalma, mert nagyon szeret. „Jézus azonban hangosan Ma gyülekezetek sereglenek a kereszt köré, akkor felkiáltva kilehelte lelkét.” bámészkodó emberek szemlélték Jézus haláltusá(Mk 15,37) ját. nyelvüket öltögették rá, gúnyos nevetéssel vagy dühös gyűlölettel dobáltak feléje durva szaAmit Krisztus tett érted, vakat. Ebben a sátáni zűrzavarban ott függ a fán az több, mint egy kis bátoisten szentje, kigúnyolva, megcsúfolva, megátrítás, könnyítés, vigasztakozva, mintha valóban tehetetlenül ki lenne szollás: megoldás, megváltás gáltatva az emberek dühének. pedig éppen nem a neked. kiszolgáltatott tehetetlenség mutatkozott meg abban, hogy nem szállt le a keresztről, hanem a minden emberi képzeletet felülmúló isteni erő! A csúfolkodók azt mondták, ha leszáll a keresztről, akkor hisznek benne. Mi ma éppen azért hiszünk benne, mert nem szállt le onnan, hanem végigszenvedte a kárhozat minden kínját! Ez a mi hitünk alapja: értem, érted, értünk. Másokat megtartott, hangzik a gúnykacaj, és ez való igaz, így van! De miért mindig csak másokat, miért nem téged? Miért ne lehetne így igaz: engem is megtartott. Kérd most Jézust úgy igazán, a szívedből, hogy benned is váljék valósággá az ő megváltó ereje! /Kg/ Az isten Fia volt ez ember! – ki néked, bűnös, megbocsát... Ó jöjj, s borulj a keresztfához és ingyen örök üdvöt ád! (Haraszti Sándor: Ez ember Isten Fia volt!)

106

imaáhítat: Magasztaljuk Istent a Krisztusban végbevitt bűnbocsánatért! – Kol 2,14

Március

29. ² péntek – nagypéntek Megdöbbentő, hogy ezer évvel Krisztus születése előtt pontosan leírják a Messiás szen- Végleges vedését. szövetség tudjuk, milyen rettenetes harca volt Jézusnak, hogy ha lehet, ne kelljen kiinnia a keserű istennel poharat. De nem lehetett. Mert ha isten akkor az ő Fián segít, mi mindnyájan elveszünk. Jézus bele- olvasmány: került a sötétségbe attól a perctől kezdve, hogy zsolt 22,2–20 magára vette mindnyájunk bűnét. isten elhagyta őt. Milyen rettenetes lehetett Jézusnak, aki mindig „Én Istenem, én Istenem, istennel járt. Életének legnehezebb szakaszaiban miért hagytál el?” (Mk is mindig ott volt vele az Atya, és most elhagyta. 22,2) A bűnért. De Jézus nem követett el bűnt. Ő azért lett elhagyottá, mert magára vette a bűneinket, Jézus kétezer évvel ezelőtti amelyek elszakították őt istentől. Ha az egyszülött halála ma is ugyanolyan Fiút elszakította a bűn, mennyivel inkább minket? erővel változtat téged, Vajon ezek után tudsz-e még kételkedni? mint akkor. Ezek után van-e még lehetőséged kérdéseket föltenni? olyan nagyon jó, hogy erre a „miért” kérdésre, amire senki nem tudott válaszolni, te meg én válaszolhatunk. Ha átélted a szabadítását, akkor mondhatod, hogy értem. A megváltott ember leborul a kereszt előtt, és megköszöni, hogy értem tetted, Jézus. Fogadd el ezt a csodálatos váltsághalált, amit ilyen pontosan leír Dávid, és ami beteljesedett a te és az én üdvösségemre! Jó volna komolyan szembenézni ezzel az igével: „hogyan menekülünk meg mi, ha nem törődünk ilyen nagy üdvösséggel?” (Zsid 2,3) Hogyan menekülsz meg te, ha nem veszed halálosan komolyan azt, amit az ige mond? ne szokd meg, ne menj el mellette anélkül, hogy igazán a szíved mélyére érne! /Kg/ Magad köré ne építs falakat, nyitott maradj és befogadni kész! A másik ember részed, s feladat, hogy vele együtt légy te is egész. (Füle Lajos: Nyitott maradj!)


107

Gustav Doré: A keresztre feszítés (forrás: http://www.creationism.org)

„Jézus pedig így könyörgött: »Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek.« Azután sorsvetéssel osztozkodtak ruháin. A nép ott állt és nézte. A főemberek pedig velük együtt így csúfolódtak: »Másokat megmentett, mentse meg magát, ha ő az Isten választott Krisztusa!«” (Lk 23,34–35)

Március

30. ² szombat Azok az evangéliumi elbeszélések, melyek a szomorú nagypénteki esemény és a harmad- Valamit napi győzelmes feltámadás közé eső időről mindig tehetsz szólnak, ritkán látogatott csendes területei gondolatbeli utazásainknak. Vegyük hát szemolvasmány: ügyre Jézus temetésének történetét! Mk 15,42–47 Jézus – halott, ám ügyét sohasem kell féltenünk. A sikernek és a vereségnek az emberi mér„Ő pedig gyolcsot vásárolt, céje Jézus ügyére nem alkalmazható. Legszebb levette őt, begöngyölte a győzelmeit akkor aratja, amikor mindenki csatagyolcsba, elhelyezte egy szikvesztésről beszél. nem lehet végzetesebb órát lába vágott sírboltba, és köelképzelni, mint azt, amiben halálba hanyatlott vet hengerített a sírbolt beJézus töviskoronás feje. s hiába próbálta ő előkéjárata elé.” (Mk 15,46) szíteni tanítványait erre az órára, ők a sötét éjszakában képtelenek voltak arra, hogy akár a leghalsosincs olyan reményványabb reménysugarat is lássák a jövőben. vesztett állapot, hogy ne titokban bújtak meg félelmükben, búsongásnak tehess valamit, amivel adva a fejüket. ne féltsük ezt az ügyet semmilyen súlyt adsz és reményt. balsorstól! ne becsüljük túl sokra azt, amivel mi is hozzájárulhatunk az előmeneteléhez, mintha a mi buzgóságunknak köszönhetné boldogulását! nem a Jézus ügyének van szüksége miránk, hanem nekünk van szükségünk rá! nélkülünk is jól meg tudna lenni, olyan csodálatos erők lakoznak benne... Arimátiai József követendő példát tár elénk. naponként nekünk is állandóan ugyanazt lehet és kell cselekednünk, amit ő tett. Mit tett? Észrevette, hogy az, amivel rendelkezik, pont az, amire Jézusnak éppen szüksége van, és odaadta, hogy legyen az övé. /Kg/ szeretnék valamit Éretted tenni én... s együtt, tevéled lenni a húsvét reggelén... (Kárász Izabella: Hatalmas vércseppek)


109

Március

31. ² vasárnap – húsvétvasárnap

Jézus feltámadása

Jézus Krisztust ártatlanul és brutálisan gyilkolták meg – emberileg nézve. Az egész emberiség bűnét elvállalta, és elszenvedte értük a halálbüntetést – isten szemszögéből. Mi sem igazolja ezt jobban, mint hogy a kiengesztelőolvasmány: dött isten visszaadta az életét. Mk 16,1–13 Az a vasárnap reggel egyedi volt a történelemben. Azóta is minden vasárnap emlékezünk „De az így szólt hozzájuk: rá, de azt a megdöbbenést, amit Jézus követői »Ne féljetek! A názáreti Jéaznap átéltek, nehéz elképzelnünk. Eleve félelemzust keresitek, akit megfeszímel mentek a sírhoz vagy zárkóztak a szobájukba, tettek? Feltámadt, nincsen mert az életük is veszélyben forgott, és mert sokitt. Íme, ez az a hely, ahova őt koló eseményeket éltek át a napokban. Amikor tették...«” (Mk 16,6) összeszedve minden bátorságukat mégis kimerészkedtek Jézus sírjához, először úgy érezték Keresd bátran a megfemagukat, mint akiket megloptak, mint akiktől szített Krisztust! A feltáelrabolták legdrágább kincsüket. A földöntúli madottat fogod megtalény, akivel találkoznak, önmagában döbbenetes, lálni. hiszen földöntúli. Hát még amit mond! Hogy Jézus már nem halott? Lehetséges ez? Jézusnak magának kell meggyőznie őket a tényről. ne csodálkozz, ha az emberek nehezen hiszik el, hogy Jézus él! Biztasd őket a halott Krisztus kutatására, hogy szembesülhessenek a ténnyel: feltámadott! /szH/

Valaki egyszer megkérdezte tőlem, hogy hiszek-e Jézus föltámadásában, s ha igen, miért? Mert olyan csendes volt – csúszott ki a számon önkéntelenül, de valójában ma sem tudnék ennél hitelesebben válaszolni. A föltámadás számomra épp csendességében – isteni. olyan, mint a teremtés hajnala, s azóta is a hajnalok: a csírázás, a születés és a fogantatás fokozhatatlan erejű intimitása, bensőségessége jellemzi. tökéletes természetességében így csodálatos, igaz és reális! Ezért nincs is rá egyéb, nem is lehet rá más válaszunk, mint az, hogy valóban föltámadott. (Pilinszky János: Az isteni dramaturgiáról) Elmúlt az éj, itt a hajnal / A fényes diadallal; Zeng győztes dalt sok angyal, / Halleluja! (Páth Géza fordítása. Evangéliumi vegyeskarok, 122)


110

imaáhítat: Adjunk hálát Krisztus feltámadásának áldásaiért! – Ef 2,4–7

Március

31. ² vasárnap – húsvétvasárnap pál apostol Krisztus kortársa volt ugyan, az egyetlen alkalom, amikor szemtől szemben be- hit abban, széltek egymással, mégis Jézus halála és feltá- ami hiteles madása után történt. Meggyőző erővel. A tudós pál nem hiszékeny ember. tetteit olvasmány: megingathatatlan meggyőződés vezeti. Hogy 1Kor 15,1–11 Krisztus követőinek üldözőjéből Krisztus legnagyobb szószólójává vált, csakis annak tudha„Eszetekbe juttatom, testvétó be, hogy kétségtelen érvre bukkant Jézus reim, az evangéliumot, személyét illetően. Első kézből vett informáciamelyet hirdettem nektek, ókra épülő hitét torzításmentesen adta tovább amelyet be is fogadtatok, egész életében, vállalva érte a másként gondolamelyben meg is maradtakodók megvetését, kiközösítését, és elszenvedtok.” (1Kor 15,1) ve tőlük a gúnyt, börtönt, üldözést, halált is. Mert találkozott a feltámadt Krisztussal olyan Krisztus feltámadásának kétségbevonhatatlanul, hogy ez egyszer s minténye igaz és örök. sosem denkorra meghatározta későbbi életét. Mivel kell a hírén módosítani. Jézus élete, halála és feltámadása biztos alapokon állt előtte, éberen őrködött azon, hogy ez az örömhír torzítatlanul maradjon fenn az utókorra, mert jelentősége felbecsülhetetlen. Ma, a történelmi átértékelések korában a feltámadás ténye éppúgy igaz, mint pál levelezésekor. s Krisztus követőinek ma is feladata, hogy tisztán őrizzék meg és adják tovább ezt a hírt, ami megváltoztatja az emberek (örök!) életét. /szH/ Legyőzte a halált / Jézus, Megváltóm, Megtörte hatalmát / Jézus, Uram... El a követ! Jézus él! A halálból, ím, az Úr fölkél! Jézus él! Az éj őt vissza nem tartá, Mert ő a halál hatalmát megrontá, Jézus él! Jézus él! Halleluja, Jézus él!

Diadal, diadal, / Jézus, Megváltóm! Zengjen a háladal... / Jézus, Uram! (R. Lowry. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 111)

Vasárnapi iskola: Mert feltámadt – Mt 28,1–20 aranymondás: Mt 28,19–20

111

Április

1. ² hétfő – húsvéthétfő

Van mire emlékezni

olvasmány: 1Kor 15,12–23

„...Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írások szerint. Eltemették, és – ugyancsak az Írások szerint – feltámadt a harmadik napon...” (1Kor 15,3–4) gondolkodj is, ne csak higgy! Az igazi hitnek nem árt a gondolkodás.

pál apostol bátran vallja, hogy pontosan tudja, miben hisz, hitének mi az alapja, számot vetett a lehetőségekkel és a veszteségekkel, mielőtt rátette életét Krisztus követésére. A természetfölöttiség még nem elég bizonyíték ahhoz, hogy valamiről kijelentsük: lehetetlen. A puszta létünk is természetfölötti, hisz tudományos ténynek az számít, ami laboratóriumi körülmények között előidézhető és megismételhető. Az élettelenből életet azonban a legelszántabb teremtéstagadók sem tudtak (és nem is fognak) előállítani soha. A feltámadás természetellenes. Ma sem a természet része, de nem lehetetlen. Az Úr Jézus feltámadását tanúk sokasága bizonyította, és cáfolni (akár csak holttestének bemutatásával) a halála utáni harmadik naptól máig nem tudta senki, a kereszténység legnagyobb ellenségei sem. ráadásul szavahihető tanúk találkoztak, beszéltek, étkeztek vele feltámadása után. A bíróságainkon csupán egyetlen koronatanú vallomása döntis. Mennyivel szilárdabb a feltámadásba vetett

het élet-halál kérdésekben hitünk alapja! Krisztus feltámadását nem emberek találták ki, ezért nincs benne „logikai, szerkesztési baki”, csupán természetfölötti esemény. A tények pedig vizsgálhatók, nemcsak elfogadhatók. Kutasd! /szH/

Kérdezz örökké! Amelyik naptól elfelejtesz kérdezni, elkezdődött az öregséged. (Háló Gyula) Ő az Úr, ő az Úr! A halálból föltámadva ő az Úr! Minden térd meghajoljon, minden nyelv csak róla szóljon, mert Jézus Krisztus Úr! (Marvin Frey Erőm és énekem az Úr, 117)

112

imaáhítat: Könyörögjünk, hogy megismerjük Jézus feltámadásának erejét! – Fil 3,7–11

Április

1. ² hétfő – húsvéthétfő Krisztus feltámadása és mennybemenetele után péter apostol, immár szentlélekkel telten, Életet találni bátran szól saját népéhez, tisztán látva és jól értelmezve az üdveseményeket. Már nem az olvasmány: apCsel 2,22–32 életét menti, mert megmentette őt az Élet! A sátán telhetetlenségéről és meggondolatlanságáról tanúskodik, hogy azt hitte, övé lehet „De őt az Isten, miután felés nála maradhat örökre a halál birodalmában oldotta a halál fájdalmait, az Úr Jézus, az élet teremtőjének, az élő isten- feltámasztotta, mivel lehenek Fia, aki mindenki füle hallatára kijelentette tetlen volt, hogy a halál fogmagáról, hogy ő az út, igazság, élet. Az az em- va tartsa őt.” (ApCsel 2,24) ber, aki befogadja szívébe Jézus Krisztust, vagyis átadja neki az élete fölötti uralmat, szin- Az élet ajándék. Az örök tén örök életet talál. Még akkor is, ha itt a föl- életnél nincs is nagyobb! dön eljön az idő, amikor koporsóba teszik – a testét. De lelke, ami az élő istenből ered, és aminek Ura a halálon is győző Jézus Krisztus, az Örökkévalóhoz tér vissza, aki feltámasztja az igazakat és a bűnösöket is az utolsó napon. Ha az örökkévalóságot, ami mindegyikünkre vár (függetlenül attól, hogy hiszel benne vagy sem), nem az örök halálban a sátánnal és angyalaival, hanem az örök életben a mennyországban szeretnéd eltölteni az istennel és angyalaival, úgy ragaszkodj Jézus Krisztushoz, mert nincs más út, amin elérheted az örök életet! /szH/ Krisztusom, én leveszem képedet falamról. torz hamisításnak érzem vonalait, színeit, sohase tudlak ilyennek elképzelni, amilyen itt vagy. ilyen ragyogó kékszeműnek, ilyen jóllakottan derűsnek, ilyen kitelt arcúnak, ilyen enyhe pirosnak, mint a tejbeesett rózsa. Én sok éjszaka láttalak már, hallgattalak is számtalanszor, én tudom, hogy te egyszerű voltál, szürke, fáradt és hozzánk hasonló. (Dsida Jenő: Krisztus)

Húsvét van, / nagy ünnep, örömnap! Krisztusunk feltámadt, / szűnjön gyász és bánat! (Szak Antal. Evangéliumi vegyeskarok, 124) a Biblia két év alatt: 2Móz 38,9–31; Mt 28,11–20; Zsolt 35,1–9

113

Gustav Doré: A feltámadás

(forrás: http://www.creationism.org)

„Az asszonyokat pedig így szólította meg az angyal: »Ti ne féljetek! Mert tudom, hogy a megfeszített Jézust keresitek. Nincsen itt, mert feltámadt, amint megmondta. Jöjjetek, nézzétek meg azt a helyet, ahol feküdt!«” (Mt 28,5–6)

Április

2. ² kedd Efraim istené volt, de amint elhagyta az élő isten tiszteletét a bálványok miatt, elveszítette a halál tövise isten segítségét is, sőt kivívta maga ellen az ő olvasmány: haragját. Hol van a tövised, halál? Mennyire másként hós 13 hangzik ez a haragvó isten szájából, mint az Újszövetségben pál tollából! ott a halál feletti „Kiváltom őket a holtak hagyőzelem örvendező mondata, itt az ítélő isten zájából, megváltom őket a fegyvere. isten nincs rászorulva a népszerűségre, haláltól. Hol van a tövised, és ha úgy tetszik, nem halad a korral. Ő maga az halál? Hol a fullánkod, holélet és a törvény, akihez igazodnunk kell. Krisz- tak hazája? Nincs bennem tus halála és feltámadása felbecsülhetetlen lehe- megbánás!” (Hós 13,14) tőséget nyitott előttünk arra, hogy megmeneküljünk az örök életre. De ennek elfogadását isten ne játssz az istennel! A egyikünkre sem kényszeríti, csupán kéri tőlünk. benne való hittől függ az Ha nemet mondunk, azt is komolyan veszi, fel- életed. nőtt, érett döntésként. Joga van ehhez, mivel kendőzetlenül feltárta előttünk döntéseink következményét, mind az életet, mind a halált. ostobaság azt hinni, hogy hozott volna isten ekkora áldozatot Fia halálával, ha lenne kiskapu vagy más út a megmenekülésünkre! ne hidd, hogy nagy szeretetében megbocsát majd azoknak is, akik ezt nem kérik! Ők egyetlen dolgot fognak hallani tőle: amint előhívja a halált, hogy elnyelje őket. ne akarj köztük lenni! /szH/

Kapcsoljátok ki a tévét, javítsátok ki házatok előtt a járdát, szülessenek gyerekek, meséljetek nekik, az árkot takarítsátok ki a járda előtt, hogy a pangó vizet elvezesse, vegyétek vissza a földjeiteket, ne adjátok el a diófát, készüljetek! Akárhol éltek, Magyarországon, Ukrajnában, Csecsenföldön, romániában, Litvániában, a sötétség és világosság mindig egyensúlyban van. A szép összehasonlíthatatlanul szebb, mint a csúnya. (Makovecz Imre: Értelmiségiek, írástudók és a szociális érzékenység) Ajkunk sírva összezárjuk, némán tör fel a fohász: Múljék végre már a rabság, érjen véget már a gyász!

Jöjj el, áldott szabadítónk, hisz a hajnal oly közel! Vágyva hívunk, bízva várunk, égi fényed jöjjön el! (Gerzsenyi Sándor. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 286) a Biblia két év alatt: 2Móz 39,1–43; Mk 1,1–15; Zsolt 35,10–18

115

Április

3. ² szerda

Életre kelti a halandót

pál a test (mint a bűn törvénye) és a lélek (mint a Krisztusban nyert lelki törvény) két korszakát magyarázza szemléletes levezetésében. nincs itt arról szó, hogy fizikai testünket megvetve kellene élnünk, ahogyan az első göolvasmány: rög keresztények (félre)értelmezték a törvény róm 8,9–11 és a bűn kapcsolatáról szóló tanítást. pál apos„Ha pedig annak Lelke lakik tol nem a testet és a lelket állítja szembe egybennetek, aki feltámasztotta mással, mintha egyiket pusztítanunk kéne, a Jézust a halottak közül, akkor másikat éltetnünk. Mindkettő isten csodálatos az, aki feltámasztotta a Krisz- teremtménye. nem a testünk bűnös önmagátus Jézust a halottak közül, ban, hanem a testies cselekedeteink, mint ahogy életre kelti halandó testeteket nem a lelkünk üdvös úgy, ahogy van, hanem a is a bennetek lakó Lelke által.” lelkieket előtérbe helyező döntéseink. Amikor (róm 8,11) vétkezünk, minden esetben testestül-lelkestül tesszük. Hogy a test vagy a lélek (a Krisztus leltestestül-lelkestül az iske) uralkodik-e az életünkben, megmutatják a ten teremtett. Ő tud újjácselekedeteink. Billy graham egyik prédikációs teremteni is. illusztrációjában említ egy fekete és egy fehér kutyát, amelyeket versenyeztetett a gazdájuk. Ő mindig pontosan tudta előre, melyik fog győzni. Mikor megkérdezték, mi a titka, annyit mondott: Az győz, amelyiket azon a héten etetem. A lelkedet tápláld! Mivel isten tudja megváltani testünket és lelkünket is a haláltól, engedjük uralomra jutni Krisztust a szívünkben! /szH/

Felismerés: Engedd be az örökkévalóságot! ne várd! (Háló Gyula)

Mint árva vándor, járom utam. / oly elhagyott e zord világ! Az ösvény szűk és csupa tövis: / Bú, baj, sötét szomorúság, De vár reám szép égi hazám, / Hol minden bánat véget ér, Felejtve kínt, letéve terhét, / A fáradt vándor hazatér.

A föld, az ég is ködbe borul, / Komor a táj és fény se kél, Vad felhők gyűlnek, zúg a vihar, / Homályba vész a messzi cél, De mennybe ér majd földi utam, / Az Úrnak fénye fölragyog; Ha átkelek az égi folyón, / Mind várnak már az angyalok. (Déri Balázs fordítása. Énekeljünk az Úrnak!, 123)

116

a Biblia két év alatt: 2Móz 40,1–38; Mk 1,16–28; Zsolt 35,19–28

Április

4. ² csütörtök A feltámadás természetfölötti eseményére többször is találunk utalást a Bibliában. Keresz- Élő reménység tény hitünk alapja Jézus Krisztus feltámadása. Míg itt járt a földön, a messiási korszak elér- olvasmány: keztének jeleként maga is támasztott fel halot- 1pt 1,3–7 takat, mint ahogyan az Ószövetségben vagy az Újszövetségben is előfordul egy-egy ilyen jelle- „A többi halott nem kelt gű csoda, ami bizonyítja, hogy az életet adó életre, míg el nem telt az ezer esztendő. Ez az első felisten úr a halál felett is. Feltámadásunk lelki értelemben máris támadás.” (Jel 20,5) megtörtént, amikor elfogadtuk Jézus Krisztust Megváltónknak. Addig a halálban voltunk (ha Élet a halálon át. részed tudtunk róla, ha nem), a Krisztus melletti dön- lehet benne! tésünktől kezdve van életünk. A Biblia ír arról, hogy mindannyian fel fogunk támadni. De Krisztus tanításából tudjuk, hogy az őt követők az örök életre, az őt tagadók pedig az örök halálra. És bár Jézus halálakor sok elhunyt szentnek már föltámadt a teste, mégis előttünk van még az az esemény, amit János, a Jelenések könyve szerzője első feltámadásnak nevez. pál apostol is tanít a Krisztusban elhunytak elsőbbségéről (1thessz 4,16–17). Hogy hogyan és mikor fog ez történni, nem ezen kell gondolkoznunk ma. Csupán egyvalamin dolgozhatunk: hogy köztük legyünk! Így válik reménységünk valósággá. /szH/ szellőivel, folyóival oly messze még a virradat! Felöltöm ingem és ruhám. Begombolom halálomat. (Pilinszky János: Agonia christiana)

sose hidd, hogy a halál az életet rabolja el: csupán egy szűk kapu a kiteljesedés előtt. ringj már, ringj, égi szekér, / Vigyél haza, hol az Úr vár, ott túl a Jordánon az égi hon, / Vigyél haza, hol az Úr vár, Az Úr nekem a mennybe ajtót tár, / Vigyél haza, hol az Úr vár! (Déri Balázs fordítása. Énekeljünk az Úrnak!, 121) a Biblia két év alatt: 3Móz 1,1–17; Mk 1,29–45; Zsolt 36,1–5

117

Április

5. ² péntek

titeket is életre keltett

péter apostol levelének kezdetén, rögtön a bemutatkozás és köszöntés után Krisztus életünket átformáló tettét dicsőíti. Vajon nem unt még rá? nem fáradt bele? Hányadszor kell (?) elmondania ugyanazt? Amiolvasmány: kor az Úr Jézus még a földön járt, péter akkor sem Ef 2,1–9 volt már gyerek. A képzőművészeti alkotásokon „Áldott a mi Urunk Jézus a legidősebbként szokták őt ábrázolni a tanítványi Krisztus Istene és Atyja, aki körben. Ha nem is tudjuk az életkorát, annyit nagy irgalmából újjászült mindenképp sejthetünk, hogy mint Krisztus, ő is minket Jézus Krisztusnak a legalább a harmincas éveiben járhatott. Azóta halottak közül való feltáma- évtizedek teltek el, és péter még mindig úgy tud dása által élő reménység- írni a megváltásról, mintha tegnap történt volna, re...” (1pt 1,3) és semmit sem veszítene újdonságából, hírértékéből, erejéből. Mert így is van! Aki egyszer megértudsz-e még hálát adni a tette, hogy mit jelent Jézus értünk hozott áldozata, megváltásért? abban élő reménység ébred, és sosem un rá arra, hogy áldja istent ezért a nagy szabadításért. Amikor úrvacsorát veszel, átérzed még Krisztus áldozatának jelentőségét? Érzed még mindig, hogy mennyire méltatlan (nemcsak voltál, de) vagy rá? Áldd őt a bűnbocsánat lehetőségéért olyan lelkesen, mint ahogy életedben először érezted, hogy megmenekültél! /szH/ Bűneim pincéje fölött ülök, / az asztal terítve áll. Letelepedsz hozzám vacsorázni, / míg én a szavak közt feszengek. szeretném tudni, mit gondolsz / rejtegetett titkaimról. Föltéped ajtaját? Kibeszéled? / semmit se szólsz? Minden marad? Bár tudnád szenvedésem! / Hány éve nem alszom e szorongás miatt. / És vacsora közben a pinceajtóhoz vezetsz, s én reszketve tudom, hogy kinyitod. / s ahogy a hirtelen fény szétáradva furakszik a mélybe, / döbbenten ámulok: a pince üres. / Hitetlen tekintetemet látva nyugtatgatsz: Már rég üres. Már réges-rég. / Mint vak tapogatom végig a hideg falakat, / a polcokat, / a rejtett zugokat. / Érzem, hogy üres. Érzem, ahogy tovább üresedik. / Üres, üres! – remegnek a sziklák. sosem gondoltam eddig, / hogy a semminek ilyen bolondul lehet örülni. / Azóta nyitva pincém ajtaja. Azóta házamé is. / Ha erre jársz, testvér, térj be! (Háló Gyula: Csoda)

118

a Biblia két év alatt: 3Móz 2,1–3,17; Mk 2,1–12; Zsolt 36,6–9

Április

6. ² szombat pál apostol olyanoknak írja levelét Efézusba, akiket (egyes igemagyarázók szerint) sze- az első mélyesen nem is ismerhetett. Ellenben jól is- feltámadás merte Efézus börtöneit... Mégis biztosak lehetünk abban, hogy nem olvasmány: csupán egykori (esetleg köztörvényes) börJel 20,4–6 töntársait akarja biztatni egy rácsokon kívüli új életkezdéssel, hanem egy létező új életről „Titeket is életre keltett, akik ír, ami mindenkié lehet, aki Krisztus áldozahalottak voltatok vétkeitek és tát elfogadja. Hogy azok közül, akik annak bűneitek miatt...” (Ef 2,1) idején Efézusban olvasták pál levelét, vajon hányan maradtak hűségesek a feltámadt ÚrAzt hiszed, hogy élsz? hoz, isten tudja. Figyelmeztető lehet szátudod is? munkra is, hogy néhány évtizeddel később, amikor a Jelenések könyve íródik, már vád éri az itteni hívőket (2,4). Mi a helyzet a te életeddel? Mivel a bűnök lassan szivárognak be a hívők szívébe (hogy ne kezdj el gyanakodni), ha nem vagy napi kapcsolatban istennel és a szentírással, könynyen eltávolodhatsz az első szeretettől, és nem lesz részed az első feltámadásban sem, amiben csak a Krisztusban elhunytak részesülnek. ragaszkodj tetteidben, szavaidban is ahhoz, aki maga az élet, aki önmagát adta azért, hogy a bűn rabjai új életre keljenek! Másként halott vagy, ha veszel is levegőt... /szH/

isten nem törődik semmilyen külsőséggel és magyarázattal és dogmával és ornátussal és liturgiával. isten csak a te tiszta szíveddel törődik. (Lázár Ervin: Napló) Íme, a Bárány – ő van ott, Feltámadt, és üdvöt hozott; Ő mondta: Megváltód vagyok, nem vonja vissza, mit adott. A Bárány vére volt az ár, Őnála többé nincs halál. Krisztusban üdvöm készen vár ott fenn az isten trónjánál. (Ch. L. Bancroft, ford. Révész Árpád Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 560)


119

Április

7. ² vasárnap

Nem vagyunk isten szintjén

Mindig nagy kísértést jelent az a hamis megnyugvás, hogy „egy csoporthoz tartozom”. persze, jó érzés egy közösséghez – főként egy elitnek számító közösséghez – tartozni, de nem elégséges. Éppen így nem elég a „keresztéolvasmány: nyek” csoportjában benne lenni. Érvényes volt róm 3,9–12.18 ez a félreértés az apostolok korában is. Egyfajta önigazultság volt jellemző az első „...amint meg van írva: század zsidóságára, és ezt örömmel átvették a »Nincsen igaz ember egy közéjük betért prozeliták is. Hiszen az „egy isten sem...«” (róm 3,10) – egy választott nép” nagyon vonzó volt, és a csatlakozás sem jelentett elviselhetetlen terhet: isten segítsége, a benne körülmetélkedés és bemerítés egy rabbi által. való hit nélkül nem keEzzel a dolog „letudva”, bekerültünk egy közösrülhetünk vele éltető kapségbe, amely biztosítja isten hatalmas gondoskocsolatba. Kérd a segítsédását, és a halál utáni élet nagy kérdésére is meggét! nyugtató választ ad. Erre most jönnek ezek a keresztények, és felforgatják ezt a megnyugtató rendet, azt hirdetve, hogy pokolra való bűnösök vagyunk, annyira reménytelen helyzetben, hogy az egyedüli isten Fiának kellett személyesen meghalnia a bűneinkért. Ez bizony nagy „botránykő” volt a vallásosok számára. tudatosan el kell fogadnia mindenkinek a tényt: isten Bárányának meg kellett halnia azért, hogy éljek, mert még én sem vagyok – minden kegyességemmel együtt – elég igaz ahhoz, hogy isten beengedjen országába. /Li/

Virágot gyökér nélkül elültetni gyermeteg balgaság; jót tenni hit nélkül gyerekes hiúság. (C. H. Spurgeon)

a Biblia két év alatt: 3Móz 4,27–5,19; Mk 2,23–3,6; Zsolt 37,1–6

120

imaáhítat: Imádkozzunk a lelkipásztor nélküli gyülekezetekért! – apCsel 20,28–30

Április

7. ² vasárnap A Biblia iszonyatosan reális: világosan kimonda, hogy a bűn következménye egy Ne csak küzdj, örömtelen, verejtékkel, küszködéssel teli földi higgy is! élet, és a vége a halál. Ezt persze minden ember érzi belülről, de isten szembesíti a bujkáló olvasmány: embert ezzel a ténnyel. A megváltás az egyet1Móz 3,17–19 len kivezető út ebből a reménytelenségből. számtalan kivezető utat, illetve kísérletet „Arcod verejtékével eszed a javasol a sátán. Az egyik vallási irányú: lélekkenyeret, míg visszatérsz a vándorlás, tisztítótűz utáni mennyország. A földbe, mert abból vétettél. másik megoldáscsokor materiális: szépítőszeBizony por vagy, és vissza rekkel, kozmetikai sebészettel, egyébbel harcolj fogsz térni a porba!” (1Móz az elmúlás réme ellen. Minden megoldási kísér3,19) let mélyén ez áll: vedd kezedbe a sorsodat, és magad próbálj meg segíteni magadon! A csapda isten nélkül nem találsz világos, hiszen mire rádöbbenne az ember arra, kivezető utat az élet körhogy önmagától nem tud boldogulni az életben, forgásából, taposómalmáés végképp nem tudja elkerülni a „porrá válást”, ból. Fogd meg a kezét! addigra már késő. Elmúlt az a pár évtized, és már talán azzal is elkéstél, hogy megkeresd az egyetlen igazi és végleges megoldást. Az újjászületett embernek úgy kell megmutatnia viselkedésével, bővölködő és örömteli életével a megváltás, illetve a megváltottság értelmét, áldásait, hogy az ne csak neki jelentsen nyugalmat, hanem mások számára is kívánatos legyen. Egyedül ez lehet a hatékony bizonyságtétel alapja. /Li/

gyakran az az általános feltételezés, hogy ha az emberek nem hisznek istenben, akkor nem hisznek semmiben sem. sajnos, ennél jóval rosszabb történik. Amikor az emberek nem hisznek istenben, akkor már bármiben képesek hinni. (G. K. Chesterton)

Vasárnapi iskola: Az igazi szeretet – Jak 2,1–13 aranymondás: Jak 2,8

121

Április

8. ² hétfő

Bennünk van az ellenség

A sátán sokszor nem félelmetes oroszlán, amikor először fölbukkan. sokat sejtető mosolylyal odasuttogja a Megváltó fülébe is: „nem kell éhezned, egy szavadba kerül, és kenyérré változik a kő”. A szentlélek bölcs vezetése és kiigazíolvasmány: tása nélkül még a hívő ember is sokszor áldozazsolt 36,1-4 tául esne ennek a suttogó hangnak. Leegyszerűsítve a kérdést azt mondhatjuk, „A bűnös ember szíve méhogy alapvetően csak kétféle tisztátalan szellelyén ott suttog a bűn. Nem mi támadás létezik: a kísértő, csalogató, szelíd számít neki az istenfélelem” hang, és a megfélemlítő ordítás. Buddha von(Zsolt 36,2) zóan alázatos alakja és szelíd tanítása – hiszen még egy légynek sem szabad ártani – ugyanA lényünkben megbúvó olyan félrevezető, mint a gyermekáldozatot fenevad, a bűn elpusztítkövetelő Moloch bálványisten. Ez a kétféle gohatatlan, de nem kötelesnosz hatalom van ma is: a manipuláló, mosolységed rá hallgatni. gó „jezábeli” lelkület, és a leigázó, drasztikus, vicsorgó erőfölény. Mégis, ha lehet így rangsorolni, akkor a suttogó kísértés hosszabb távon lehet eredményesebb, hiszen nem mindig akar elmenekülni előle az ember. ne feledjük: minden ezzel a szív mélyén felbukkanó suttogással kezdődik! A kísértésből aztán hamar bűn – cselekvés – lesz, aminek a bére a halál. Ezért kell a felbukkanó suttogásokat az ige mérlegére tenni minden esetben. Ha isten beszédével egybehangzik szívünk suttogása, akkor jó esély van arra, hogy a felmerült gondolat áldáshordozó lesz. /Li/

Aki soha nem iszik kevesebbet, mint amennyit tudna, az néha többet iszik, mint amennyi kell. (Thomas Fuller) A lustaság arra kísérti az ördögöt, hogy kísértsen. (Thomas Watson)

122


Április

9. ² kedd Minden élő ember – halottnak születik. Ez az ellentmondásosnak ható – paradox – állítás a maga azt jelenti, hogy ha valaki bizonyos életjeleket életében mutat – eszik, iszik, gondolkodik, szeret, gyermeket nemz –, az még nem jelenti, hogy isten részesít isten szemében is „életre méltó”, pontosabban fogalmazva: örök életre méltó. olvasmány: Az ókori ember számára az élet nem volt Ef 2,1–3 olyan egyértelmű, mint a mai tudomány számára. Ha valami mozgott, akkor sokszor feltételez- „Titeket is életre keltett, ték, hogy él is. Élt a tenger, a szél, a hajlongó fa akik halottak voltatok vétkeés mások. sokszor a papság is „rásegített” egy itek és bűneitek miatt...” (Ef kicsit erre a vélt életre. Bálványok karjai mozog- 2,1) tak, hogy az áldozatot bedobják a tűzbe. Félelmetes láng lobbant a szobor szemében, és elbő- Amikor isten kezd el éldült, hogy megrémítsen hangjával. sok ember tetni Lelke által, akkor kezéli az „édes életet”, szórja a pénzt, nagy hangon ded látni, hogy ami addicsekszik. És isten meg az övéi látják, hogy ez a dig voltál, az halál. harsogó alak: halott. Mert a bűn következménye halál, és addig marad az ember a halálban, amíg ki nem kerül a bűn uralma és hatása alól. Ahelyett, hogy irigykednénk a nagyhangú sikerlovagokra, mélyedjünk el abban a drága tényben, hogy a bűnbocsánat elnyerésével a következménytől, a halott állapottól is megszabadultunk! És fel kell hívnunk a megvakított „nagymenők” figyelmét arra, hogy bizony az örök halál, a kárhozat felé futnak! /Li/

isten félelme eltávolít a bűntől; az emberektől való félelem közelebb visz a bűnhöz. (John Flavel)


123

Április

10. ² szerda

Féltsd a szíved!

sokan úgy gondolják, hogy a külső tisztaság feltétlenül a belső tisztaságot is jelenti. A legtöbb jó dolog jöhet olyan forrásból is, ameolvasmány: lyik bizony utálatos az isten előtt. Minden szívMt 15,1–20 béli fertőzés legveszedelmesebbje a beszéd. szóval lehet ölni és reményt, életet adni. Egy „Mert a szívből származnak idején mondott jó hír visszatarthat az öngyila gonosz gondolatok, gyilkos- kosságtól, de tréfának, heccelésnek szánt monságok, házasságtörések, pa- datoknak volt már következménye gyilkosság. ráznaságok, lopások, hamis isten számos olyan „jelzőrendszert”, indikátanúskodások és az istenká- tort adott az embernek, mellyel dönthet igaz és romlások..” (Mt 15,19) hamis közt. Az urim és tummim olyan eszköz volt, amivel a pap megtudhatta isten akaratát. töltsd meg a lelked min- ott volt a vágy mindíg az emberekben a valóság den jóval, széppel, igaz- megismerésére, akár a jóslás vagy a szellemidézal, magasztossal isten se- zés árán is. Az egyik legbiztosabb „indikátor” a gítségével, és az a többit beszéd. A bűnnel terhelt szívből nem jöhet áldás, kitakarítja. és ez a hívő emberre is érvényes. sok ember jót cselekszik, adakozik, de a szíve mélyén még ott a bűn, amit jótettekkel nem lehet elrendezni – csak a Bárány vérével, a megváltással. nem a jó cselekedetet kell elhagyni – a szív tisztaságát kell megnyerni vagy helyreállítani. szabadulj meg – talán életedben először – a bűntől, vagy segíts másoknak eljutni a megváltásig! Akkor – de csak akkor – a szívből jövő szó vagy a tiszta szívvel végzett jótékonykodás kedves lesz isten előtt és az emberek előtt is. /Li/

Jobb megmetszve lenni, hogy növekedjünk, mint levágattatni, hogy égjünk. (John Trapp)

124


Április

11. ² csütörtök Egy darabig a szőnyeg alá lehet söpörni a piszkot, de aztán előbb vagy utóbb előkerül. Magadnak Ősi kísértés ez, még Ádámtól tanultuk: bújj el sose hazudj! egy alkalmatos bokor sűrűjében, hátha nem veszi észre isten. Bújj el elegáns ruha, jó társadalolvasmány: mi helyzet, kedves viselkedés rejtekében... vagy 1Jn 1,1–10 ha megnyugtat: bújj el isten házában! A történelem során számtalan példát látunk „Ha azt mondjuk, hogy rossz helyettesítésre, vagy arra, hogy a problénincsen bűnünk, önmagunma lényegének megoldása helyett részmegolkat csaljuk meg, és nincs dásokat keresünk. ilyen volt a kultusz, az istenmeg bennünk az igazság.” tiszteleti rend változtatása az igazi, szívbéli (1Jn 1,8) megtérés helyett. De politikusok is megpróbáltak – és próbálnak – evickélni ahelyett, hogy a nem akkor vagy igaz, ha baj gyökerét orvosolnák. Mindezekkel önmagát igaznak mutatod vagy és másokat is megcsalja az ember. A vallásos mondod magad, hanem cselekedet az egyik legősibb önmegcsalási módakkor, amikor úgy látod szer, amivel megnyugtatja magát a bujkáló... A magad, amilyen vagy. szívben lévő gonoszság – hasonlóan a kövek alatt megbújó férgekhez – retteg a világosságtól. Hiszen a felismert baj – fél megoldás! isten igéjétől nem kell félni, akkor sem, ha kétélű éles kardként belehasít az életünkbe. Ha van a szívedben kétes gondolat vagy terv, akkor tedd ki azt isten világosságára! olvasd el, mit ír az ige az adott helyzetről vagy tervről! És akkor az önámító, öncsaló terv helyett valóságos megoldást kapsz, ami isten áldását, támogatását is magán viseli. /Li/

Aki irgalmasságot követel, de ő maga nem nyújt, lerontja azt a hidat, amin neki is át kell mennie. (Thomas Adams)


125

Április

12. ² péntek

istent bántani ki merné?

Veszélyesen fellazultak az erkölcsi kötelékek napjainkban. Ami pár évtizede még kiközösítésre okot adó bűn volt, azt ma már sokan egy kis cinkos hunyorítással tudomásul veszik – és jó, ha nem egyenesen ajánlják. Maradinak, olvasmány: fafejűnek meg egyébnek titulálják azokat, akik 1Móz 39,7–20 az ősi bibliai normákhoz mérik életüket. Az erkölcsi jó és rossz viszonylagossága a „Senki sem nagyobb nálam vallásokban is megmutatkozott. Voltak pogány ebben a házban. Semmit sem kultuszok, amelyek egyenesen biztattak a szetiltott el tőlem, csak téged, xuális bűnökre, megmagyarázva, hogy a „termivel te a felesége vagy. mékenység” egyenesen az istenektől van. Ma Hogyan követhetném el ezt a már szószékeken hirdetik az azonos neműek nagy gonoszságot, vétkezve párkapcsolatának szabadságát, és itt bizony az Isten ellen?!” (1Móz 39,9) magukat kereszténynek nevező papokra kell gondolnunk. nem gondolnak arra, hogy isten Minden rosszal, bűnnel törvénye – és ez az egy az, ami számít – egyéristen ellen vagy, akit szetelműen „nagy gonoszságnak” tartja azt. A retsz. Hogy tehetnéd meg? „szabad szerelem”, a „kis lopás” és hasonlók ma már csak afféle „társadalmi ejnye-bejnye” elítélést kapnak – ha elítélik egyáltalán. tanuljuk meg az igaz Józseftől, hogy irtózattal el kell fordulnunk mindentől, ami „nagy gonoszság”. És nagy gonoszság minden, amit az Úr törvénye bűnnek ítél. Lehet, hogy kemény következményei is lesznek döntésünknek – József esetében börtön, vagy gúny, kinevetés – de isten áldása végül mindig bizonyítja, hogy boldog az az ember, aki az ő parancsolatait megtartja. /Li/

A másoknak való megbocsátás nem biztosít bocsánatot isten előtt, de a másoknak való meg nem bocsátás jele annak, hogy mi sem nyertünk bocsánatot isten előtt. (John Owen)

126


Április

13. ² szombat A mennyország isten nászajándéka a vőlegény: Jézus Krisztus és menyasszonya: a gyüle- a jövőt ma kezet számára. Ennek megfelelően istenien cso- építed dálatos. A pokol egyik legnagyobb gyötrelme az elkárhozottaknak az a tudat lesz, hogy bár olvasmány: meg lett volna rá minden lehetőségük, nem Jel 21,1–8 éltek vele, ezért nem jutottak be oda. Minden kor embere egyetért abban, hogy „De a gyáváknak és hitetlevan egy pokolszerű hely, ahová Ákán, Júdás neknek, az utálatosaknak, vagy éppen Adolf Hitler és sztálin jutnak – leggyilkosoknak és paráznáknak, alábbis az emberi erkölcsi mérce szerint. Az ira varázslóknak és bálványgalmatlan gazdag példája is arra int, hogy jól imádóknak és minden hazughasználjuk fel a földi éveket. isten igéje még mást nak meglesz az osztályrésze a is mond: a gyávák és hitetlenek meg még a hazutűzzel és kénnel égő tóban: ez gok is kimaradnak a menny öröméből. Hát nem a második halál.” (Jel 21,8) csak a „cégéres bűnözők” kerülnek a pokolra? Jézus Krisztus golgotai vére az, aminek tudatos Krisztus óvjon meg attól, elutasítása az egyetlen mennyből kizáró tényező. hogy te legyél a gyáva, a Ennek lehet az oka gyávaság, vonzódás a parázhitetlen, a hazug! nasághoz vagy a bálványokhoz, „akik” mindent megengednek, megértenek. nagyon fontos, hogy isten gyermekei – a megváltás árán a menny várományosai – tisztán tartsák életüket. De az is fontos, hogy világosan mondják meg a környezetükben élő „jó embereknek”: kinn maradnak a „nem cégéres” bűnök elkövetői is. Mert Jézus Krisztus vére árán van egyedül szabad bebocsátás a mennybe. /Li/

A bűn hiába fürdik kölnivízben, utána is bűzlik. (C. H. Spurgeon)


127

Április

14. ² vasárnap

Ne sértődj, légy szabad!

Emlékszem veled együtt gyermekkoromra, melyben a szülői intés először riadalmat, rossz érzést szült. Bánkódtam a megvonás, a fenyíték miatt, vártam a büntetés végét, telve daccal, haraggal. De néha, feldúlt érzéseim közepette olvasmány: bánkódni kezdtem a bűnöm, a tetteim miatt is. 2Kor 7,8–11 Ma már nem büntet senki. De még mindig ezzel küzdök veled együtt, ha isten megszól vagy „Mert az Isten szerinti szotársaim. Annyira lázadunk a büntetés, de nem a morúság megbánhatatlan bűn ellen. Megszomorodunk, sértődgetünk, pemegtérést szerez az üdvösdig isten olyan utat készített, ami mindenkinek ségre, a világ szerinti szojobb, gyorsabb, egyszerűbb, boldogítóbb. Észremorúság pedig halált szevenni magunkat, engedni megtörni önérzetünket, rez.” (2Kor 7,10) tökéletességünk illúzióját, felismerni a hibát, vétket, megbánva bocsánatot kérni... És már itt is a ne a büntetéstől félj, hacsoda: kezdődik egy új, a régi a tenger mélyére nem attól, hogy nem tudsz vész. nem kell többé benne fetrengeni, szívünkváltozni! ben tőrként forgatni, csak elfelejteni, mert isten is örül, hogy egy lélek megújult. Így feldolgozva sebeinket „többet ér a bánat, mint a nevetés, ha a szomorú arc mellett jobbá lesz a szív” (préd 7,3). Engedd istennek és az embereknek is, hogy megvizsgáljanak, szóljanak! Ez a legkevésbé fájdalmas útja a növekedésnek. ne a büntetés, hanem a bűn miatt legyél szomorú – majd megbánva azt szabad! /BD/ Bocsásd meg Úristen ifjúságomnak vétkét, sok hitetlenségét undok fertelmességét. töröld el rútságát, minden álnokságát, Könnyebbítsd lelkem terhét. Az én búsult lelkem én nyavalyás testemben, tétova bújdosik, mint madár a szélvészben. ... tőled elijedett, tudván, hogy vétkezett, Akar esni kétségben. (Balassi Bálint: Himnusz II.)


128

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mennyire jellemez bennünket a mások felett való ítélkezés! – 1Kor 4,5; Lk 6,37

Április

14. ² vasárnap Érdekes véletlennek is mondható lenne, mégis segítségünkre van, hogy mind az Ezéki- Dönts, és élj! el, mind a Jeremiás próféta könyve 18. része ugyanazt a nagyon egyszerű használati utasí- olvasmány: Ez 18,23–28 tást tartalmazza. röviden: dönts, és élj! Ennél persze minden más megoldás könynyebbnek tűnik a bajok közepette: a felelősséget „Ha pedig a bűnös megtér, megosztani, szétosztani, aztán néha a jogokat és nem követi el többé bűnét, visszakövetelni. Keresni a hibásokat, a teológiai hanem törvény és igazság kiskapukat, vádolni még istent is – nem követ- szerint él, akkor megmenti kezetes, mindent előre elrendelt stb. pedig őt az életét.” (Ez 18,27) kiismerni „egyszerű”. Jézus mondja: „Azért jöttem, hogy életük legyen” (Jn 10,10), vagy ahogy A múlt rossz döntéseit a pál írja: „Azt akarja, hogy minden ember üdvözül- jelen jó döntésével korrijön” (1tim 2,4). Elmond isten mindent, hogyan gálni tudod. tedd meg! szeretné látni a sorsodat. Ehhez eljött, minden segítséget megadott. Már csak fel kell nőni a feladathoz: „Lásd, eléd adtam ma az életet és a jót, de a halált és a rosszat is.” (5Móz 30,15) igen, ez felnőtt embert kíván: választani, bűnöket elhagyni, kegyelmet elfogadni, tiszta életben járni. Csak rajtad múlik, isten a szabadságodra figyelmeztet. El kell ma is döntened, hogy mi legyen. Hogy milyen életet, jövőt szánsz magadnak. ne ijedj meg a felelősségtől, inkább örülj, hogy minden lehetőség ott van a kezed ügyében élni és győzni! /BD/ Múlhatatlan hálával tartozom neked, orvosa lelkemnek, mert nekem adtad szerelmedet, Zsongító mámorod öleljen és kegyelmedet El ne vond tőlem, áhítattal őrzöm emlékedet, szívemben halkan, csendesen szólnak az áldozati énekek. (Dr. Tóth Marianne: Mózes VI. könyve)

Vasárnapi iskola: Milyen az élő hit? – Jak 2,14–26 aranymondás: Jak 2,17

129

Április

15. ² hétfő

Kit engedsz szabadon?

Engedtél-e már szabadon gyilkost? Esetleg paráznát, részegest, tolvajt, gőgöst, pénzsóvárt? A nagypénteki történetben általában a szomorú kegyesek csendesen gyászoló csoportjában látjuk magunkat, ez az ige mégis most arra olvasmány: sarkall, hogy nézzünk szembe azzal, hol állunk apCsel 3,12–26 valójában. Amikor bűneinket szabadon engedjük, akkor „De amit az Isten előre a szentet és igazat is mindig megtagadjuk. Így megmondott minden prófévalójában a „Feszítsd meg”-et skandáló tömegtája által, hogy az ő Kriszben vagyunk, vagy mint péterek, Júdások, szögetusa szenvedni fog, azt telket verő vidám katonák. Mindezeket a saját kedjesítette be így.” (ApCsel vünkért engedtük szabadon, nem is számolva 3,18) azzal, hogy mindezek vége Krisztus szenvedése, s a mi ítéletünk egyben: „Mit gondoltok: mennyiA reggelek mindig arra vel súlyosabb büntetésre lesz méltó az, aki isten valók, hogy végül tisztán Fiát lábbal tapodja...?” (Zsid 10,29) vagy megtisztulva és felsietnünk kell tehát kegyelemért Krisztus készülve menj embertárkeresztjéhez, mivel igen súlyos a vétkünk. itt saink közé. az idő bűnbánatot tartani – nekifogva, életünket alaposan átvilágítva. nem egy percig, nem egy érzésig szánakozni, hanem tartani, önmagunkat ezen keresztül ismerni napról napra. Ha így teszünk, akkor töröltetnek el bűneink, és ismerhetjük magunkat napról napra mint megváltottakat, megtisztított bűnösöket, istennek szentelteket is. /BD/

Mindnyájan vétkezünk, amikor megnyugszunk már a hála érzésében, s azt gondoljuk, ezáltal már hálás emberek vagyunk. Ez úgy aránylik az igazi háládatossághoz, mint a fű kalásza a gabonáéhoz. A fűnek is van virágzó és maghozó kalásza, mint a gabonának. Ezek a silány magvak azonban nem lehetnek táplálékforrásaink, csak azok a magvak, amelyeket a füvek nemesítése és gondozása révén létrejött gabona terem. Ugyanígy nekünk is nemesítenünk és tökéletesítenünk kell a természetes hálaérzést, abban az értelemben, ahogy azt az élet kívánja tőlünk. Ezt önnevelés útján érhetjük el. Ha ezt elmulasztjuk, annak általában az a vége, hogy jellembeli adottságunk is segít megtartani beképzeltségünket hálás voltunkról. (Albert Schweitzer: Igehirdetés a háláról)

130


Április

16. ² kedd Milyen kétségbeesett rimánkodással tudjuk kérdezni istent: „Miéééért?” nem értjük, miért isten akarja, engedett meg valami kellemetlent pont a mi hogy élj! életünkbe. persze jóval toleránsabbak vagyunk a Mindenhatóval, ha ezek a bajok másokat olvasmány: érnek. sőt néha hiányoljuk is. Valami nagyon Ez 18,19–24 szégyenletes, torz örömet találunk abban, amikor a mi helyzetünk ugyan nem javult, de „Hiszen nem kívánom én a másoké romlott. „Gonosz az ember szívének szánbűnös ember halálát – így déka ifjúságától fogva.” (1Móz 8, 21) szól az én Uram, az Úr –, istennél nincsenek mi és mások, nem szehanem azt, hogy megtérjen mélyválogató. Ugyanazt a kegyelmet kínálja útjáról, és éljen.” (Ez 18,23) minden embernek. Még származásunk, testilelki örökségünk sem lehet gátja annak, hogy Mindig jusson eszedbe, szerető Atyánkká tegyük őt. Ez a döntés felülír hogy isten az életed erősöminden földi szabályt, rendet vagy rendetlendését, kiteljesedését akarja séget, kitörli szívünk mocskait, és segít örülni, mindennel! amikor egy bűntársunk előtt nyílik meg ugyanaz az ajtó, mely isten tróntermébe vezet. Mikor utadon jársz, és ellenlábasoddal találkozol, vagy azzal, akire óembered büntetést kívánna, ne várj változásokra, bocsánatkérésre, érzésekre! Egyszerűen felemelt kézzel kérj áldást életére, házára, mindenére, lásd meg benne azt, akivé isten tenni akarja őt, s mint közös Atyátokhoz hasonló gyermek, fordulj felé te is ezzel az irgalommal! /BD/ Hajdan az én torz számat is érintette, akárcsak bölcs izaiásét, szénnel az Úr, lebegő parazsával úgy vallatta a szívem, a szén izzó, eleven volt, angyal fogta fogóval s: „nézd, imhol vagyok én, hívj engem is el hirdetni igédet”,– szóltam utána. És akit egyszer az Úr elküldött, nincs kora annak, s nincs nyugodalma, a szén, az az angyali, égeti ajkát. s mennyi az Úrnak, mondd, ezer év? csak pille idő az! (Radnóti Miklós: Nyolcadik ecloga)


131

Április

17. ² szerda

Merre van az előre?

tinédzserkoromban nagyon vágytam felnőtt lenni – nem lesz irányítgatás, engedelmesség, szabályok, enyém lesz a döntés és felelőssége is. Mára sokszor örülnék, ha lenne, aki biztos útmutatást adna, segítene hordozni dönolvasmány: téseim, hibáim súlyát. Mt 18,1–6 isten nem valami gyermekkorba visszafejlődött állapotra késztet, hogy keressünk ma„...és ezt mondta: »Bizony, gunknak szülőpótló embertársakat, akik majd mondom néktek, ha meg megoldják gondjainkat, mindig kiemelnek a nem tértek, és olyanok nem bajból, s mi maradhatunk örök kiskorúnak. Ellesztek, mint a kisgyermelenkezőleg, nem visszafelé, hanem előre kívánkek, nem mentek be a menyja mozdítani életünket addig a szellemi nagynyek országába.«” (Mt 18,3) korúságig, amikor megismerjük és elfogadjuk őt mint igaz Atyánkat. nem visszalépés előtte Ha teljesen bízol istenben megaláznunk magunkat mint kisgyermekek, és abban, hogy rólad minhanem kibontakozásunk, személyiségfejlődédenben gondoskodik, aksünk egyetlen előrevezető útja. Egészen új távkor mindig haladni fogsz. latok nyílnak meg számunkra, amint felismerjük atyai iránymutatásait, bűneinket elfedő jóindulatát, kegyelmét. növekedésünk záloga az a függés, amely a jól megértett, belátott istenre utaltság. Valljuk meg ma is, hogy csak gyermekeiként, ölelő-iránymutató kezében tudjuk elképzelni jövőnket! tegyük félre önállóskodó elképzeléseinket, kérdezzük bátran, mit javasol, merre segít bennünket! /BD/ sohase lép gyíkra csigára soha egy föltámadt füszálra a földön járó isten lába de vétkeinket eltapossa mert vétkeinket megbocsátja. (Zelk Zoltán: Kegyelem)

132


Április

18. ² csütörtök Könnyen elbizakodik az ember az istennélküliségben, a bűnökben, világias életvitelben. sose bízd el De elbizakodhatunk-e mi kegyességünkben? magad! Jó családból származom. sokadik generációs hívő vagyok. Van lelkipásztor az őseim köolvasmány: zött. Kiváló ének-zenei képességem van. ElisJn 6,43–46 mert igeszóló, dicsőítő vagyok. Jól megy a szekerem. Bőven adakozom. Éles szemmel látom „Senki sem jöhet énhozzám, meg a hibákat. Aktívan szolgálok. sosem ha nem vonzza őt az Atya, hiányzom az imaházból. remek bibliaismerő aki elküldött engem. Én pevagyok. nagy mélységekből tértem vissza. dig feltámasztom az utolsó Mindez nagyszerű, de isten jónak lát ma napon.” (Jn 6,44) figyelmeztetni engem és téged, hogy ha igaz is valami a felsoroltakból, semmi nem érdem. A jó dolgokat is isten köMinden, ami igazán lényeges, istentől indult, tötte az életedhez. És ha és ez így van jól. A héten többször van szó a elromlanak? Javítsd meg! mi döntésünkről, mely jó válasz isten kész tervére, de figyelmeztetést kapunk: még ha igen is a válasz részünkről az ő hívására, akkor is övé az igazság, mienk pedig orcánk pirulása (Dán 9,7 – Károli-ford.). „Ez a szeretet, és nem az, ahogy mi szeretjük Istent, hanem az, hogy ő szeretett minket... Mi tehát azért szeretünk, mert ő előbb szeretett minket.” (1Jn 4,10.19) tőle indul tehát minden életünk, adjuk ezért neki a dicsőséget, embertársainknak a tiszteletet, magunkra nézve pedig legyen őszinte az alázatunk! /BD/ ijessz meg engem, istenem, szükségem van a haragodra. Bukj föl az árból hirtelen, ne rántson el a semmi sodra. (József Attila: Bukj föl az árból)


133

Április

19. ² péntek

Váltsd tettekre!

A hét során sokszor volt szó arról, hogy ismerjük fel hibáinkat, bűneinket, melyekkel fájdalmat, szennyet hozunk e világra. Ha ez a olvasmány: felismerés megszületett bennünk, egész lépéld 1,20–33 nyünket isten személye alá kiskorúsíthatjuk – legyen nekünk Atyánk! Most már szavait hall„Térjetek meg, ha megdor- gatjuk – gondolom, ezért vetted elő Bibliád –, gállak, és én kiárasztom rá- és jön a nagy pillanat: amikor kiderül, hogy tok lelkemet, megismerte- engedelmesek leszünk-e. tem veletek igéimet.” (péld Mert nem elég tudni, hogy „jókat mond”, 1,23) vagy „neki mindig igaza van”, hanem ha a helyes, istentől jövő szavakra építjük a mát, Kevés, hogy helyesen gon- cselekedeteinket, életünket, akkor lesz biztondolkodsz, jók a meglátá- ságos kősziklán az életünk. „Aki tehát hallja said. A megtérés a meg- tőlem ezeket a beszédeket, és cselekszi azokat, hasontestesült igazság. ló lesz az okos emberhez, aki kősziklára építette a házát.” (Mt 7,24) A kijelölt ige jól mutatja, miként fér meg isten szívén egyszerre az aktuális ítélet („ezért én is nevetek majd a bajotokon, kigúnyollak” – 26. v.), de mint keret a mindig felkínált kegyelem, melynek csodakörébe bármikor be lehet lépni (23. és 33. v.). nincs késő ma még az ismert igéket meghallani, megcselekedni, irányukba állni, isten biztonságába megérkezni („biztonságban lesz és nyugodtan” – 33. v.). /BD/

Amikor a modern csillagászat műszerei ismeretlen hatást jeleznek, föltételezik, hogy a hatás magjában égitestet találnak. Ha semmire se lelnek, ismereteik, módszereik elégtelenségére gyanakszanak a kutatók. A hívőnek azonban, ki az isteni hatás mögött megtalálta istenét, nem kell szükségszerűen más bizonyítékok után is keresnie, ahogy egy megszületett remekműhöz is felesleges a regényírónak további adatokat gyűjtenie. (Pilinszky János: Jézus valósága)

134


Április

20. ² szombat istent mindenki tiszteli. Valahogyan. Van, aki csak mint fogalmat, mint vallást, mint taní- szeretettel és tót, mint példaképet... és van, aki mint Atyát, igazsággal mint megváltót. A tisztelettel kapcsolatban két hiányra hívja fel figyelmünket az ige. olvasmány: nem tudjuk istent tisztelni szív nélkül. Mert Mt 15,8–10 ő nem leszegett fejű rabszolgákat szeretne látni, akik komor engedelmességben tapossák a földi „Ekkor odahívta a sokaságot, élet mérföldköveit. inkább keres szerető embeés így szólt hozzájuk: »Hallreket, akik megértették, hogy ő előbb szeretett, játok, és értsétek meg!«” (Mt bűneinket elvette, és jó tanácsokkal életre visz. 15,10) Egyszer megkérdezte tőlem egy fiatal: „Baj-e, ha csak tisztelni tudom szüleimet, de szeretni nagyon szeretned kell nem?” Mennyi fájdalom sugárzik e néhány szóKrisztust, hogy helyesen ból. De isten szeretné, hogy akár fájdalmas megértsd minden monszármazásunkon is túllépve szeressük őt. datát. A másik: nem tudjuk istent tisztelni igazság nélkül. Éppen ezért ő szólt eleget, hallatta az igét. Mi pedig könnyen követünk helyette emberi törvényeket, szokásrendet. Így követünk valamit, de nem őt. Ha nincs meg benned a szeretet iránta, vagy elbizonytalanodtál az igazságban, kérd most: „istenem, hadd lássam és értsem meg (10. v.), ki vagy és mi a te szavad”, mert imádni és követni akarlak téged! /BD/ Dolgaim elől rejtegetlek, istenem, én nagyon szeretlek. Ha rikkancs volna mesterséged, segítnék kiabálni néked.

Hogyha meg szántóvető lennél, segítnék akkor is mindennél. A lovaidat is szeretném és szépen, okosan vezetném. (József Attila: Istenem)


135

Április

21. ² vasárnap

Újonnan kell születned!

A Jézus korabeli emberek jeleket kerestek, amelyekből megláthatták isten akaratát. A jeleket sok esetben nem ismerték fel, vagy elfelejtették azokat. Ma is ilyen jeleket keresünk. Vajon mennyire vesszük észre isten cselekedeteit? olvasmány: Hogy vélekedik most a zsidók egyik vezető Jn 3,1–8 embere, amikor tanácstalansága csendül fel a test és a lélek fogalmával kapcsolatosan? nem „Jézus így válaszolt: »Bitudta sem ő, sem a nagytanács, hogyan történik zony, bizony, mondom néaz újjászületés. nem tudta, és mi sem tudjuk, ked: ha valaki nem születik amíg át nem éljük azt. nikodémusnak meg kell újonnan, nem láthatja meg ismernie, hogyan juthat be az isten országába. az Isten országát.«” (Jn 3,3) ilyenkor derül ki, hogy az a sok ismeret, melyet élete során megszerzett, itt nem sokat ér. Egy Ha isten világát belülről teljesen új életforma válik szükségszerűvé. akarod látni, akkor köHogyan lehet bejutni isten országába? Minden nyörögj, hogy megtegye embernek újból meg kell születnie? Jézus szava veled ezt a csodát! szerint igen. nekünk is újból, újjá vagy felülről kell születnünk. Hogyanját Jézus a szél példájával illusztrálja. A szentlélek megszólít, megérint, és közli velünk isten szeretetét. rámutat bűnös voltunkra, elmondja, hogy újjászületés nélkül nem isten országába, hanem a pokolba kerülhetünk. Hallgassunk a szentlélek szavára, aki nemcsak a bűneinkre mutat rá, hanem Jézus Krisztusra is, aki örök életet ad számunkra! /MaZs/ A Megváltó egy új embert akar. Életét, vérét adta ő oda. nem méltók hamar elhaló dalok felelni, hogyha kérd a golgota. (Túrmezei Erzsébet: Új embert)


136

imaáhítat: Imádkozzunk megújulásért, hogy az Isten tetszése szerinti újban járhassunk! – Ef 4,22–24

Április

21. ² vasárnap Egy nem hívő ember megcsinálta a Biblia történeteit legóból. Bármily szép is annak a isten világa kinézete, de a Biblia leírását csakis a szentlélek rád vár! által érthetjük meg. Ezékiel szerint: izrael népe bálványimádásával tisztátalanná lett, s ebbe a olvasmány: közegbe hirdeti meg isten az ő szentségét. Ez 36,24–29 Az a probléma, hogy az ember nem esik pánikba bűnei miatt. Így nem jut el bűnfelisme„Új szívet adok nektek, és új résre, annak megvallására és elhagyására sem. lelket adok belétek: eltávolípedig végig kell járni ezt az utat az istennel való tom testetekből a kőszívet, és kapcsolat megújítására. Ha nem tudunk változhússzívet adok nektek.” (Ez tatni a szokásainkon, legyünk bátrak annak elis36,26) merésére! történetünk szerint isten felajánlja mindenkinek az újrakezdés lehetőségét. szentisten világa jelenlévő valelke által megtapasztalhatjuk, isten újat kezd lóság, de te bent vagy-e velünk. Lehetőséget kapunk a Biblia szövegémár, látod-e országát? nek újbóli megértésére a szentlélek segítségével. Vajon mi készek vagyunk-e annak befogadására? Készek vagyunk-e arra, hogy Urunk újat tanítson velünk az igének újbóli megértése által? Ezt ajánlotta fel a fogságban élő népnek, és felajánlja nekünk is, hogy újraértékeljük a vele való kapcsolatunkat. Koncentráljunk az ő tanácsaira, és megsokasítja áldásait. De ha nem tisztázzuk hibáinkat, elesünk ettől. Öntsünk tiszta vizet a pohárba, és ő megtart szentségében. /MaZs/ Új szívvel, élettel boldogan szolgállak, így lehetek sója, fénye a világnak. (Siklós József: A szív vallomása)

A sors akkor állít minket nagy döntések elé, amikor a legkevésbé sem számítunk rá. ilyenkor derül ki, elég bátrak vagyunk-e, hogy megváltoztassuk az életünket. ilyenkor nem tehetünk úgy, mintha mi sem történt volna, és nem hivatkozhatunk arra, hogy még nem vagyunk felkészülve a döntésre. A próba nem vár. Az élet nem néz hátra. (Paulo Coelho) Vasárnapi iskola: A nyelv megszelídítése – Jak 3,1–18 aranymondás: Jak 3,2

137

Április

22. ² hétfő

hogy szüless újjá?

A hír csak akkor tölti be hír szerepét a médiában vagy sajtóban, ha rossz hírt továbbít. Ha valaki megtapasztalja a szentlélek általi újjászületést, nem kerül célkeresztbe, és nem tudósítanak róla. Ezt az életmódváltozást önolvasmány: ként kérjük, és erre bizalmat kapunk istentől. Jak 1,1–27 Lehet, hogy ezt ismerőseink elfogadhatatlannak tartják, és eszük ágában sincs ezzel élni. „Az ő akarata szült minket Jakab azoknak ír, akiknek megüresedett és foraz igazság igéje által, hogy málissá lett a hitük. Milyen a mi hitünk? mintegy első zsengéje lenekünk nincs takargatnivalónk, akkor se, gyünk teremtményeinek.” ha megpróbál isten. Mennyire komolyan gon(Jak 1,18) doljuk, és mennyire tartós a mi odaszánásunk? Mennyire befolyásolnak az érzelmeink és a tudnod kell, hogy isten kívánságaink? Ha eltévedünk, és bűnt köveakarja, és neked igéjében tünk el, akkor várhatjuk isten jogos ítéletét. Jakomolyan kell hinned. Ekkab szerint a cselekedeteink a szeretet és kökor csoda történik veled. nyörületesség eszközei. Ha vétkeznénk, a sátán pletyka révén elterjeszti rólunk a rossz hírt. Ezekre a választ nem az újságárusoknál találjuk, hanem isten igéjében. Ő ad nekünk bölcsességet, boldogságot és tiszta istenfélelmet. A szentlélek általi újjászületésnek pozitív hatása van a beszédünkre, embertársi kapcsolatunkra, a Biblia mélyebb megértésére és annak hitvalló megélésére. törekedjünk ennek a tiszta életnek a megőrzésére és megtartására! /MaZs/ isten életet ad, a halál meg elveszi, élni tudni kell, de nálam, nem volt remény! Ezt mondtam örökké, és most is ezt mondanám, de rám talált, oh, Jézus Krisztus, és így érte élek tovább. (Shalomfi Atticus: Jelenléted gyógyító!)

ne mondd magadnak: holnap megbánom a bűneimet; mert ez mindennapos feladatunk. (John Bunyan)

138


Április

23. ² kedd sokszor úgy éljük az életünket, mintha kiállításon volnánk. Ehhez nem kell elmenni Mi számít műcsarnokba, hanem bennünket néznek má- istennek? sok kiállított képnek. Így tűnhet fel, ha eltérünk Alkotónk tervétől, és helyreigazításra van szükolvasmány: ségünk. A galaták között voltak olyanok, akik gal 6,1–18 azt állították, a keresztény hithez hozzátartozik a törvény megtartása is. „Mert a Krisztus Jézusban Cselekedeteink egy testbe épített mobiltelesem a körülmetélkedés nem fonhoz hasonlóak, amiket talán könnyű haszszámít, sem a körülmetéletnálni, de azokról mindenki tud. Mindenesetre lenség; hanem csak az új szükségünk van őszinte önvizsgálatra és mások teremtés.” (gal 6,15) bátorítására. Együtt kell hordozni a felmerülő terheket. rossz irányba vezetnek testünk cselekeistennel csak úgy kerüldetei, ha azok nincsenek a szentlélek irányítása hetsz valódi kapcsolatba, alatt. talán azt gondolod, a tv megmutatja, mit ha megváltoztatja a lelcsináljál. Csak azt nem, amire tényleg szükséged ked. Kérd erre őt! van: Jézus Krisztus keresztjét. Adjuk át életünket Jézusnak, hogy új teremtéssé legyünk! Ha már ezt megtettük, becsüljük meg, és éljünk e szabály szerint! Így boldogan vallhatjuk, ez nem a fantázia következménye, hanem egy bélyeg, ami igazolja, hogy mi Jézushoz tartozunk. nem kell izgulnunk, ha a világnak hátat fordítunk, megtapasztaljuk az ő győzelmét és bűnbocsánatát is. nem kidobott pénz, ha az igére figyelünk és mienk az örök élet. /MaZs/ Úgy szeretnék élni benned, ahogy folyók szomjazzák a medret, amint kutató kutatja a kutat, a napfényt kutatja alkonyat – míg partod keresi a tenger, és istent keresi az ember, hol csöndet ölel a dallam: hadd legyek hangod a dalban! (Muhel Gábor: Új teremtés)

Az egyik legnagyobb bizonyítéka annak, hogy újjászülettél, hogy igazán isten gyermeke vagy, az, hogy érzékeny leszel az életedben levő bűnre, és e bűn megvallására és megtérésre indulsz. (Paul Washer) a Biblia két év alatt: 3Móz 18,1–30; Mk 8,11–26; Zsolt 42,1–8

139

Április

24. ² szerda

a szentlélek csodára képes

Életünk során többször találkozhattunk ilyen hirdetéssel: „A hihetetlen befektetési ajánlat x%os hozamot termel.” Azt mindenki maga dönti el, hogy mennyire hiteles és megbízható annak elkezdése. De amiről most igénkben olvasunk, olvasmány: arról szól, megéri befektetni életünket Jézus tit 3,1–15 Krisztus követésébe. Hiszen irgalma kitöltetett ránk gazdagon a szentlélek által. „...nem az általunk véghezMindannyian engedetlenek, tévelygők és küvitt igaz cselekedetekért, halönféle kívánságok és élvezetek rabjai voltunk (3. nem az ő irgalmából üdvöv.). Úgy, amint pál írja titusznak és a krétai gyüzített minket újjászülő és lekezetnek. tudatában kell lennünk múltunk elmegújító fürdője a Szentlétévedéseinek és istenünk szeretetének. Új életet lek által...” (tit 3,5) kezdtünk vele, s megvalósítjuk a terveinket az ő áldásával. A szentlélek első munkája életünkben semmi tréning nem ér fel az újjászületés. Ezt nevezhetjük átalakulásnak, azzal, amikor isten Lelbűneink eltörlésének és az örök élet elfogadásákének engedni kezded, nak (2Kor 5,17). A szentlélek megújítását nevezhogy benned változást hetjük megújító fürdőnek is. Ehhez nem kell kezdjen. úszóleckét vennünk, hanem be kell merülnünk az ő kegyelmébe és a szentlélek által elérhető gazdagságba. Bizonyossá akar tenni, hogy Jézus Krisztus vére által bűneinktől megtisztultunk. Adjunk hálát Urunknak, hogy megtérhettünk bűneinkből! szentlelke által kerüljük a felesleges vitatkozásokat, és járjunk elöl a jó cselekedetekben! /MaZs/ Míg ásom, metszem és nyesegetem, reád gondolok, Atyám, istenem. De sokszor vágsz, égi szőlőmíves! Ez testemnek soha nem kellemes. De szent Lelked újjászült engemet. Kezdem érteni a vágást, a sebet, te vaktában soha nem dolgozol. Mint bölcs gazda, azon munkálkodol, Hogy Kriszusban beoltott életem ne burjánzó –, gyümölcstermő legyen. (Győri József: Szőlőben)

istennek először munkálkodnia kell az emberben, mielőtt munkálkodna az ember által. (Leonard Ravenhill)

140


Április

25. ² csütörtök Amikor János ezt a levelét írta, a gyülekezetben voltak némelyek, akik tagadták, hogy Vigyázz Krisztus valóban emberré lett. Azt állították, ők magadra! istentől születtek, és ezért már bűntelenek. Ezzel szemben hangzik el igénk: aki nem vétkezik, és olvasmány: vigyáz magára, az mondhatja el magáról, hogy 1Jn 5,1–20 ő újjászületett. sok gyerek van ma veszélyben, akik azt „Tudjuk, hogy aki Istentől gondolják, bármit megtehetnek büntetlenül. Ez született, nem vétkezik, sőt a kísértés érheti a hívő embert is, ha nem akarja aki Istentől született, az vielrendezni bűneit. A világias bűnnel fertőzött gyáz magára, és a gonosz életmód legyőzhető, ha hiszünk Jézus Krisztusmeg sem érinti.” (1Jn 5,18) ban mint isten Fiában. Ő bizonyságot tesz mellettünk, és örök életünk van. Vajon a mi életünk nem csupán a magataris bizonyságot tesz-e róla? Bizonyság a testvértásodra kell vigyáznod, szeretetünk, megbocsátásunk? Bizonyság-e aksokkal inkább lelked tiszkor is, ha látjuk testvérünkről, hogy hibázott, és taságára és egészségére! isten rendelkezéseit félvállról veszi? Hogy elkövette a halálos bűnt, azaz tudatosan ellene szegült isten szeretetének? imádkozz érte, és tégy bizonyságot isten kegyelméről és megbocsátásáról! Amíg él az ember, és értelmileg tudja ezt, lehetősége van a helyreállásra. imádkozz érte, hogy nyíljék meg újra az értelme ennek felismerésére! A bűn csak akkor visz a halálba, ha nem térünk meg belőle. Adjunk hálát Urunk megtartó kegyelméért! /MaZs/ A régi rossznak foltozása nem nyerhet örök életet; Csak az a kornak messiása, Ki szívben újjászületett. (Komjáthy Jenő: Törj össze mindent...)

A hitetlen szív mindig okoskodik. Csak a körülményekre tekint, és kihagyja istent. A hit, éppen ellenkezőleg, csak istenre tekint és figyelmen kívül hagyja a körülményeket. (C. H. Mackintosh)


141

Április

26. ² péntek

Új szívhez új életmód illik

E levél megírását elősegítette rómában a zsidó- és a pogánykeresztények közötti kapcsolat. igénk a Krisztussal való közösségről és a megújult élet kezdetéről szól, melyet a bemerítés alapoz meg. A bemerítés nyilvános kifejeolvasmány: zés, amikor saját döntésünket és véleményünróm 6,1–11 ket fejezzük ki az emberek előtt. Ha valaki allergiás bármire is, tudja, az aller„A keresztség által ugyanis giás tünetek megkeserítik a mindennapi életét. eltemettettünk vele a halálDe lehet ellene tenni különböző egészségmegőrba, hogy amiképpen Kriszző szerek bevételével. Legyünk mindannyian a tus feltámadt a halálból az bűn elkövetésére érzékenyek és távolságtartóak! Atya dicsősége által, úgy mi nem jövő nélküli emberek vagyunk. A bemeríis új életben járjunk.” (róm tés által meghaltunk az előző bűnös természe6,4) tünknek, és új életet kezdtünk Krisztussal. pál hangsúlyozza, hogy a keresztény ember Jézus A lelki változás, ha nem feltámadásában is részesedik. Az új élet csak a változtatunk életmódunjövendőben fog kiteljesedni, de annak az ereje kon, önmagában kevés már most bennünk munkálkodik. Krisztushoz lesz. köt, aki a bűn erejét megtöri az életünkben. Bármilyen kellemetlen dolgok történnek velünk, mivel az óemberünk meghalt, nem szolgálunk többé a bűnnek. sportnyelven szólva edzésben kell lennünk a kísértő hitünket gyengítő próbálgatásaival szemben. Krisztus egyszer és mindenkorra legyőzte a bűn hatalmát bennünk, és képessé tesz az új életben való járáshoz. /MaZs/ Mért mennék messze, idegen vidékre keresni, földi útja merre vitt? Most akarom a lépteit követni: az élő Krisztus élő lépteit. (Túrmezei Erzsébet: Amerre most jár)

Eldöntöttem, melyik életet választom, most már szeretném elkezdeni élni. (Stephenie Meyer)

142

a Biblia két év alatt: 3Móz 20,22–21,24; Mk 9,14–29; Zsolt 43,5

Április

27. ² szombat pál Epafrásszal együtt végezte a missziói munkát Kolosséban. Epafrász pál bizonyságté- Krisztus tele alapján tért meg korábban. Az olvasott vigyáz rád! igénk a Krisztushoz tartozás következményeivel foglalkozik. olvasmány: A levél címzettjei közül többen elégedettek Kol 3,1–25 voltak önmagukkal szemben, amikor az életmódjukról vagy szokásaikról szóltak. Ezzel „Mert meghaltatok, és a ti szemben túl hangosan szóltak cselekedeteik. életetek el van rejtve a Hogy van ez a mi életünkben? Erre a megoldás Krisztussal együtt az Istenaz újjászületés, meghalni és feltámadni Kriszben.” (Kol 3,3) tussal. Ez a döntés csak kezdete annak, hogy Krisztustól védelmet kapunk. Az első odaszáMivel Krisztus vigyáz rád, nástól kezdve mindig több kell az új életben ezért neked is különös való járáshoz. Ez a többlet megvan bennünk is gondot kell fordítani maa beszédünkben, istentiszteletünkben, családi gadra! és embertársi kapcsolatainkban. Vajon mennyire veszik észre a körülöttünk élők bennünk ezt a többletet? Ha nem észrevehető, akkor gyökeres fordulatot, változást kell megtennünk. Úgy nőjön a népszerűségünk, hogy életünk Krisztussal együtt el van rejtve istenben, és az láthatókká válik odaszánt életünkön! Ez tanulságul szolgáljon azok felé, akik ismernek bennünket, és reménységünk szerint ők is ezt az utat választják majd. Legyen ez pozitív hatással mások egyéni és családi életére! /MaZs/ ott a helyed e drága menetben, életed KrisZtUsA vár rád. Hagyd el a gondot, légy vele boldog, zengje a szíved a hálát! (Füle Lajos: Visszajön!)

Légy hasonló az égen szálló madárhoz... aki a törékeny gallyon megpihenve átéli az alatta tátongó mélységet, mégis vígan énekel, mert bízik szárnyai erejében. (Victor Hugo)


143

Április

28. ² vasárnap

isten téged magának választott

Ebben a néhány igeversben pál apostol hálaadását és örömét juttatja kifejezésre a thesszalonikai hívők felett, és egyben további állhatatosságra és megszentelődésre serkenti őket. Kevés gyülekezetről lehetett akkor is, de kevésről lehet ma is olyan elismeréssel nyilatkozni, mint róluk (lásd 1thessz 1,4–8). pedig olvasmány: akkor is megvolt isten népének a maga min2thessz 2,13–17 dennapi harca és kísértése. Az apostol először is azért ad hálát, mert „...mert kiválasztott titeket az Isten kezdettől fogva az szereti az Úr a thesszalonikai hívőket, és kezüdvösségre a Lélek megszen- dettől fogva kiválasztotta őket az üdvösségre telő munkája és az igazságba (13. v.). Ezt a megállapítást egy megtérni nem vetett hit által.” (2thessz akaró ember így magyarázná a maga mentségére: „Én nem tehetek arról, ha nem tudok hívővé 2,13) lenni, hiszen engem az Úr nem választott.” isten minden embert az üdvösségre váisten azért választott magának téged, hogy igazi laszt, és egyetlen embert sem a kárhozatra. De életed, üdvösséges életed nem minden ember enged isten hívó szavának. nem minden ember hajlandó megnyitni a szílegyen. vét a hirdetett ige előtt. Ezt az ellenállást nem isten akarja, hanem az ember, szabad akaratánál fogva. isten az egyéni szabadságot az embertől nem veszi el. szeretete által mindenkit üdvösségre vonz, de senkit erőszakkal nem kényszerít rá. /nZ/

Mindenható isten, hallgasd meg mindennapi imádságomat! töltsd el szívemet angyali tisztaságú szeretettel embertársaim iránt, hazám iránt és honfitársaim iránt! (Gróf Széchenyi István: Napló, 1826. december 10.)


144

imaáhítat: Dicsérjük Istent meg nem szűnő munkálkodásáért! – Jn 5,17

Április

28. ² vasárnap Alig van kedvesebb és megkapóbb kép, mint a jó pásztoré, és nincs nagyszerűbb és erő- Jó kezekben teljesebb vigasz, mint amit az Úr ebbe az ige- vagy! szakaszba helyezett. Milyen áldást jelent az ő juhának lenni? olvasmány: A jó pásztor hű oltalma alatt tudhatják Jn 10,27–30 magukat. Hallhatják hangját, amely tanít, vigasztal, figyelmeztet és hívogat. ismeri őket, „Az én Atyám, aki nekem gondjaikat, veszélyeiket, erőtlenségeiket, váadta őket, mindennél nagyaikat. gondoskodik róluk. A legjobb legegyobb, és senki sem ragadlőkre terelgeti őket. Megkeresi az elveszettet, hatja ki őket az Atya kemeggyógyítja a beteget, hordja a gyengét, és zéből.” (Jn 10,29) túláradó örömmel tölti meg a csalódottat. Karjaiban van a legjobb oltalom minden ellenségnincs az a testőrség, amely gel szemben, minden veszélyben. olyan biztonságot nyújHa ő a puszta magányába vagy a nagyváros tana neked, mint mikor isforgatagába vezeti őket, dicsőségen vagy szétennél vagy. gyenen át, tábor hegyén, gecsemánén vagy golgotán, életen vagy halálon át, nyugodtak és boldogok lehetnek követésében. Akár tanítja őket, akár hirdetik tanítását, mindig az ő szolgálatában állnak. Ó, mily boldogság! nem akarsz te is e nyájhoz tartozni? /nZ/

nem kell két kezünket az égnek emelni, sem a templomőrt kérlelni, hogy beeresszen az istenszobor füléig, mintha ott jobban meghallgathatnának: isten közel van hozzád, veled van, benned van. Bizony, Lucilius: szent szellem lakik bennünk, jó és rossz tetteinknek megfigyelője és strázsája. (Lucius Annaeus Seneca: Erkölcsi levelek – 41. levél)

Vasárnapi iskola: Az Istennek alárendelt élet – Jak 4,1–17 aranymondás: Jak 4,7

145

Április

29. ² hétfő

isten előtt igazán élj!

Azt az éneket, amelyet Zakariás énekelt, a szentlélek ihlette. Hogy a dallam milyen volt, azt nem tudjuk, de a szövege nagyon szép és valóságos prófécia. Dicsérte és magasztalta az Urat Jézus Kriszolvasmány: tusért. Zakariás testi szemeivel még nem látta Lk 1,67–80 az Úr Jézust, de már magasztalta érte az Urat. Minket is állandó hálára kell hogy késztessen „...szentségben és igazságaz Úr iránt Jézus Krisztus elküldésének ténye. ban őelőtte életünk minden Mindenért hálával tartozunk (mindennapi kenapján.” (Lk 1,75) nyér, békesség, egészség stb.), de a legnagyobb hálával a Jézus Krisztusban megjelent kegyeleHa igaz életet akarsz élni, mért, megváltásért. Az a kérdés, hogy te mit akkor teljesen élj: mindent tartasz az életedben legtöbbnek, és miért szoktegyél meg, amire lehetőtál több hálát adni. séged van, de tisztán és Ahol a szentlélek vezeti a lelkeket, ott a szeretettel! jövőbe való betekintés is nyilvánvalóvá lesz. Zakariás is láthatta Krisztust és a benne nyújtott megváltást. Azt is jól látta, hogy mi a célja az Úrnak a Krisztusban nyújtott üdvösséggel: hogy megszabadítson ellenségeinktől, hogy irgalmasságot cselekedjen, hogy megemlékezzen szövetségéről, hogy félelem nélkül szolgáljunk, hogy szentségben és igazságban járjunk őelőtte. /nZ/

Ha valakiben benne van Jézus, beleérzi, beleszereti, belesugározza magát. Hang nélkül. Ez az empátia. (Gyökössy Endre: Bandi bácsi a szeretetről)

146


Április

30. ² kedd A földi alkotók, mesterek igyekszenek a legjobb szerszámokat, eszközöket előteremte- Krisztus ni, hogy minél jobb munkát végezzenek. Cso- életed kulcsa dálatra méltó, ha valaki rossz szerszámmal is tud jó munkát végezni. olvasmány: Bizonyos sportágakban már óvodás korban 1Kor 1,26–31 kiválasztják a legtehetségesebb gyermekeket. isten megengedheti magának, hogy nem a leg„Az ő munkája az, hogy ti a tehetségesebbeket választja ki. nem az erősekKrisztus Jézusban vagytok. kel, tehetségesekkel dolgozik, hanem kiválaszt Őt tette nekünk Isten bölés képességekkel ruház fel. A kicsinyeket vácsességgé, igazsággá, meglasztja ki. izrael fiainak azt mondja, hogy nem szentelődéssé és megváltásazért választotta ki őket, mert minden népnél sá...” (1Kor 1,30) nagyobbak volnának. Mózest sem azért, mert emberi adottságai erre alkalmassá tették volna. Krisztus bőven kipótolja gedeon a kiválasztó Úrral, háromszáz emberminden hiányosságunkat rel aratott győzelmet. Dávidról még az apja úgy, hogy eredményessé sem hitte volna, hogy király lehet. A próféták is teszi igyekezetünket. mind szabadkoztak elhívatásukkor: „fiatal vagyok”, „tisztátalan ajkú vagyok” stb. „Az ő munkája az, hogy ti Krisztus Jézusban vagytok. Őt tette Isten nekünk bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá...” Hála legyen neki érte! /nZ/

Mert megjelenik az Úr dicsősége, látni fogja minden ember egyaránt. Ez a mi reményünk. Ez az a hit, amellyel visszatérek délre. Ez a hit erőt ad nekünk, hogy kivéssük a kétségbeesés hegyéből a remény kövét. (Martin Luther King: „Van egy álmom”)


147

Május

1. ² szerda

Krisztust hallanod kell!

Az Úr Jézus juhai hallják a jó pásztor szavát, de nemcsak hallják, hanem követik is őt. Ez a lényeg: követni a pásztort, és el nem bolyongni tőle idegen mezőkre. Az Úr Jézus juhai ismerik pásztorukat, és ezért követik bizaolvasmány: lommal. Az Úr Jézus juhai ismerik pásztorukat Jn 10,23–30 és róluk való gondoskodását. tudják, hogy füves legelőkre terelgeti juhait, és hűs forrá„Az én juhaim hallgatnak a sokhoz vezeti őket. Az Úr Jézus juhai ismerik hangomra, és én ismerem pásztoruk áldozatos szeretetét is. Ő életét adja őket, ők pedig követnek ena juhokért. Ő inkább meghal, mint elveszni gem.” (Jn 10,27) hagyjon egyet is juhai közül. Ennyire drága neki juhai élete! Jobban kell ügyelned arAz Úr Jézus juhai ismerik pásztoruk megra, hogy halljad a lelkedtartó erejét is. senki ki nem ragadhatja őket az ben Krisztust, mint hogy ő kezeiből. nincs a sátánnak olyan hatalma, te találd ki a legjobb tethogy Jézus kezéből el tudjon rabolni valakit, teket. hacsak az nem akarja. A megváltott lelkek nemcsak a jó pásztornak, hanem az Atyának is a védő szeretete alatt vannak (29. v.). nem kell tehát az ilyen lelkeknek semmitől sem félniük, mert a legteljesebb biztonságban vannak éjjel-nappal. Erős megtartó kezek védik, őrzik Jézus juhainak az életét. Vajon te az Úr Jézus pásztorsága alá tartozol már? /nZ/

Az irgalmasság a legtöbb és a legfontosabb az ember életében, mert az üdvösséget biztosítja! Az erény, amely a gyűlölet alternatívája. Az erény, amely a tettre váltott szeretet. Az erény, amelyet örök boldogságunk feltételévé állított a Végtelen Jóság. És aki járja az utcát, nézi a képernyőt, olvassa a híreket, megérti, hogy ez az egyszerű erény, amely enyhíteni akar egy másik ember nyomorán, miért áll az élet központjában. Megérti, miért több egy szelet kenyeret adni az éhezőnek, mint felépíteni egy katedrálist. (Dávid Katalin: Róma)

148


Május

2. ² csütörtök E néhány igevers isten akaratát tárja fel előttünk. Az ő akarata, hogy mi szentté le- isten gyünk. tegyük fel magunknak a kérdést: ho- mindennapi gyan állok én a megszentelődéssel? Egyáltalán eljuthat-e az ember oda, hogy szent életet éljen? szenteket akar Ha igen, akkor hogyan? A megszentelődésre a következőképpen jut- olvasmány: hatunk el: Jézus Krisztus bűntől megtisztító vére 1thessz 4,1–18 és a szentlélek újjászülő kegyelme által. Életünk teljes átadása által. Ezt tőlünk várja az Úr. Ezt ő „Az az Isten akarata, hogy nem teheti meg helyettünk. Az Úr Jézusban való megszentelődjetek: hogy tarhit és engedelmesség elválaszthatatlanok egy- tózkodjatok a paráznaságmástól. Önmegtartóztatás által. Ehhez is tőle tól...” (1thessz 4,3) kapjuk az erőt, csak kérnünk kell. Az önmegtartóztatás által sok-sok bajt el lehet kerülni. Fölin- nem kell várnod a szentdulásoknál, különféle kívánságoknál igen fon- té avatásodra, hanem már tos az önmegtartóztató erő. isten megköveteli most törekedj a becsületnépétől a szent életet. Erre hívott el bennünket. re és a tisztességre! Ez elég. Akaratának áthágása esetén nem hozhatunk fel a mentségünkre semmiféle érvet, hiszen előre figyelmeztetett bennünket. imádkozzunk azért, hogy legyen segítségül nekünk az Úr, hogy megszentelt legyen egyéni és közösségi életünk! /nZ/ Ne tévedj! siker vagy kudarc? tévedés. Kitartás vagy kudarc. (Háló Gyula)


149

Május

3. ² péntek

Légy radikális!

Hogyan szánjuk oda magunkat istennek? Mindenekelőtt örömmel, mert nem veszteséget, hanem nagy nyereséget jelent életünk olvasmány: átadása, illetve testünknek isten számára való róm 12,1–21 odaszentelése. Életünk odaszentelésével megszabadulunk a bűnök különféle kötelékeitől. „Az Isten irgalmára kérlek sok rossz szokásunktól, szenvedélyeinktől. Megtehát titeket, testvéreim, hogy szabadulunk a lelki vakságtól, a tudatlanságokos istentiszteletként szán- tól, a halálfélelemtől és az örök haláltól. Komojátok oda testeteket élő és lyan szánjuk oda magunkat istennek! ne a szent áldozatul, amely tetszik hangulatunk irányítson ebben bennünket! A az Istennek...” (róm 12,1) hangulatemberek nem alkalmasak isten országára. nem tudnak a célig eljutni, mert az előtHa odaszántad magad is- tük levő akadályokat, sérelmeket, intéseket, bítennek, akkor radikálisan rálatokat, próbákat nem tudják leküzdeni. tedd, sose engedj kivételt Fontos az is, hogy véglegesen szánjuk oda tesmagadnak! tünket istennek. Ez azt jelenti, hogy legyünk hűek mindhalálig, mert csak így nyerünk koronát. Végül, egészen szenteljük oda testünket istennek! ne csak bizonyos alkalmakon legyünk hívők! Ha örömmel, komolyan, véglegesen és egészen fogod odaszentelni a testedet az Úrnak, akkor nem uralkodik majd a bűn halandó testeden, hanem isten templomává leszel, és isten lelke lakik benned. /nZ/

Elmélyült imájában az ember, ha csak egy pillanatra is, újra és újra jónak láthatja a teremtést, ahogy azt isten is jónak találta. s gyötrelmes életünknek épp ez a keserves, már-már sziszifuszi küzdelme a legfőbb reménysége is – hogy egyszer a tényeken túl megérkezünk a teljes és végleges realitásba. (Pilinszky János: A valóságról)

150


Május

4. ² szombat A Lélek megszentelő munkája által „újjászült minket élő reménységre, arra az el nem múló, szeplőt- a Lélek len és hervadhatatlan örökségre, amely a mennyben tisztán tart van fenntartva számotokra” (4. v.). Ezt az örökséget akkor kapjuk meg, ha az Úr Jézus megjelenik. olvasmány: péter apostol azt is világossá teszi, hogy kié 1pt 1,1–9 ez az örökség: „Titeket pedig Isten hatalma őriz hit által az üdvösségre, amely készen van, hogy nyil- „...az Atya Isten eleve elrenvánvalóvá legyen az utolsó időben.” (5. v.) A hit delése szerint a Lélek megisten ajándéka. A hitnek megtartó ereje van. A szentelő munkája által az enhitet ápolni kell, mert annak elvesztése az gedelmességre és a Jézus üdvösség elvesztését jelenti. Krisztus vérével való megAzt is mondja az apostol, hogy a hívő élet- hintésre: Kegyelem és békesben különféle kísértések is vannak, amelyek a ség adassék nektek bőségehívő embert szomorúsággal töltik el (6. v.). sen!” (1pt 1,2) Azonban a kísértésnek meg kell lenni, mert csak a kipróbált hit lesz becsesebb a tűzben kipróbált A szentlélek az, aki megaranynál. Csak a kipróbált hit válik méltóvá a tanít arra, hogyan viseldicséretre, dicsőségre és tisztességre. A hit kedj és beszélj az éles helykipróbálása sokféleképpen történhet: betegség, zetekben. veszteség, lemondás vagy áldozathozatal által. A lélek megszentelő munkája által lehetséges a próbák között is hűségesen kitartani. /nZ/

Hadd fejezzem be egy vallomással: hónapok óta van egy egészen rövid, reggeli imádságom: „Add, Uram, hogy ma jobban szerethessek, mint tegnap!” Ennyi az egész. szívesen átadom, mert ebben minden benne van. – Hiszen aki jobban szeret, az lehetetlen, hogy ne tisztelje apját, anyját. – növekvő szeretettel lehet-e valaki gyilkos, akár csak szóban is? – Aki igazán szeret, az nem tör házasságot. (Gyökössy Endre: Bandi bácsi a szeretetről)


151

Május

5. ² vasárnap

Légy megelégedett!

Egy nyolcéves kisfiú szép borítékban adott édesanyjának át egy képeslapot anyák napjára. A lapra ez volt írva: „Édesanyám, itt van két szem nyugtató. Boldog anyák napját.” Legtöbb helyen „hivatalosan” ma köszöntolvasmány: jük az édesanyákat. Még ebbe a szép ünnepbe 131. zsoltár is beférkőzhet a másik értékelése vagy leértékelése, és önmagunk felemelése. Egy fiatal úgy „Inkább csitítottam, csendepanaszkodott, ha mások lettek volna a szülei, sítettem lelkemet, mint akkor többre vihette volna, egy másik pedig anya a gyermekét. Mint a azt sérelmezte, hogy a másik szülei sokkal jobb gyermek, olyan most a lelfejek voltak, mert többet megengedtek a gyerekem.” (Zsolt 131,2) keiknek. Hogyan gondolok önmagamra, és miként gondolkodom másokról? Ha megelégedett akarsz A tiszteld apádat és anyádat parancsolatot lenni, köszönj meg ministen nem vonta vissza. Csendesedjünk le, és dent, légy mindenért hálegyünk olyanok, mint a gyermekek isten karlás! Ez a titka a boldogjaiban! Emlékezz gyermekéveidre és szüleidságnak. re, lehet, hogy nem bújhatsz már hozzájuk, de odabújhatunk istenhez, és megnyugodhatunk. Megérezzük a megelégedettséget, a finom nyugalmat és békét. itt nem számít az, hogy mi lett belőled, vagy mi nem, csak az számít, hogy a gyermeke vagy. próbáljuk ma vagy a közeljövőben valamilyen gesztussal vagy szavakkal kifejezni szüleink felé szeretetünket! És ha már nincsenek köztünk, emlékük legyen áldott, és dicsérjük istent őértük! /MZs/

thomas A. Edison így emlékezett vissza édesanyjára: „nem sokáig élt az édesanyám, de olyan hatást gyakorolt rám, amely egész életemben végigkísér. Korai nevelésének jó hatásait sohasem veszíthetem el. Ha nem az ő megbecsülése és hite kísért volna életem kritikus időszakaiban, sohasem lettem volna fölfedezővé. Mindig felelőtlen fiú voltam, és egy másfajta lelkületű édesanyával nagyon elromlottam volna. De szilárdsága, édessége, jósága hatalmas erőként tartott a helyes ösvényen. Édesanyám alakított engem. Emlékezete mindig áldás marad számomra.” a Biblia két év alatt: 4Móz 1,1–54; Mk 11,12–25; Zsolt 47,1–7

152

imaáhítat: Adjunk hálát az édesanyákért, és imádkozzunk, hogy bibliai tisztelettel figyeljünk rájuk! – 5Móz 5,16

Május

5. ² vasárnap régen a család azt jelentette: unokától nagyszülőkig együtt élők közössége. Ma na- isten nem gyon más a körülmény. A fizikai távolságból felejt el gyakran lelki távolság is lesz. panaszos szavak ünnepen. illik ilyeneket olvasmány: mondani? sok öreg szüle talán ma elmondta, Ézs 49,14–23 hogy „még jó, hogy van anyák napja, legalább évente meglátogattok egyszer”. Fájdalmas a ma„Megfeledkezik-e csecsemőgány, nem erre készülünk. Ez ünnep segíthet jéről az anya, nem könyöbeállítani életünkben a fontossági sorrendet. Ki rül-e méhe gyermekén? Ha számunkra a legfontosabb? Ki a szemünk fénye? mások megfeledkeznének is, A gyermekeink, akik talán maguk is őszülő halánén nem feledkezem meg tékú nagyszülők? Vagy van valakink, aki nem rólad!” (Ézs 49,15b) változik? Akinek a szeretete nem kor, hangulat függvénye, mint az embereknél? Van az úgy, Azért kell, hogy Krisztushogy megfeledkeznek az emberről. pont azokkal sal való kapcsolatod friss esik ez meg, akik a legközelebb vannak hozzánk. legyen, hogy érezd: ő adolyan „természetes” módon eltávolodunk egydig sem felejtett el. mástól. Hadd kérdezzem meg ma: isten nem érzi elhagyatva magát tőled? Mikor látogattad meg, mikor találkoztál vele utoljára? Ő nem felejtett el. igyekezzünk felújítani kapcsolatunkat emberekkel és istennel egyaránt! /MZs/

Fiatalkoromban ateista akartam lenni, de valamit sohasem tudtam figyelmen kívül hagyni. nem voltam képes elfelejteni édesanyám szeretetét és jellemét. Apám hirtelen haragú ember volt, és amikor fellobbant, édesanyám kistestvéremmel együtt elvitt a hegyoldalra, és ott letérdelve imádkozott értünk. Édesanyám a nehézségek és apám kegyetlen bánásmódja miatt hamarosan sírba került. Huszonegy éves koromban kegyetlen, megkeményedett és végtelen gonosz ember lett belőlem. Egyszer közel jártam régi otthonomhoz, és ellenállhatatlanul kényszerített valami, hogy nézzem meg még egyszer azt a helyet, ahol édesanyám imádkozott értünk a domboldalon. Minden olyannak tűnt, mint amilyen régen volt. Mintha a füvön azóta sem járt volna senki. Leültem. ismét hallottam az értem imádkozó hangot. Minden rossz szokásom és Krisztussal szembeni elutasításom eszembe jutott, és teljesen összetörtem. nem távoztam addig onnét, amíg el nem fogadtam a Megváltót. Édesanyám imái meghallgatást nyertek, és most élő tanúja vagyok az édesanyai hűségnek és az imákat meghallgató isten irgalmának. (D. L. Moody) Vasárnapi iskola: Hogyan várod Jézus visszajövetelét? – Jak 5,1–20 aranymondás: Jak 5,8

153

Május

6. ² hétfő

ajánld gyermeked istennek!

Leleplezi az embert, hogy mire vágyik, és az is, hogy mit szeretne kezdeni a kívánt dologgal. Miért kell neked egy gyermek? igen, tudom, isten mondta, hogy szaporodjatok és sokasodjatok. De ennek is célja van, hogy hódítsátok meg a földet. isten rendjében célszerűolvasmány: ség működtet mindent. ráadásként ez a célsze1sám 1 rűség gyönyörködtet is. Azért kell a gyermek, „Seregek Ura! Ha részvéttel hogy kiéljem anyai-apai vágyamat, vagy büsztekintesz szolgálólányod nyo- kélkedhessem gyerekeimmel? Vannak, akiknek morúságára... fiúgyermeket az életében életcél lett a gyermek. Hallottam adsz szolgálólányodnak, ak- ismerőseimtől egy házaspárról, akik eddig kb. kor egész életére az Úrnak hétmillió forintot költöttek különféle kezeléadom, és nem éri borotva a sekre, hogy születhessen gyermekük. Eközben ismerek olyan házaspárt, akiknek nem lehet fejét!” (1sám 1,11) gyermekük, és teljesen kiegyensúlyozott, szolgyermekünk mivel úgyis gáló életet élő, egészséges lelkű emberek. senistené, a legjobb, ha eleve kit sincs jogom kiemelni vagy lehúzni. A téneki neveljük a kezdetek- nyek beszédesek. Általában azért szoktunk kérni valamit, hogy nekünk jobb legyen. Anna től végig. úgy kér, hogy felajánlja annak, akitől kapta a gyermeket. tőle fogadni, neki nevelni. Legyen folyamatosan előttünk, hogy isten milyen emberekké szeretné formálni azokat a gyermekeket, akiket mi nevelhetünk! A sáfároktól elsősorban azt várják el, hogy hűségesek legyenek. Adjunk hálát a megtiszteltetésért, hogy neki nevelhetünk gyermekeket! /MZs/

Amikor az archeológusok feltárták ninive romjait, egy könyvtárra is rátaláltak, amelyben valamikor a birodalom törvényeit tartalmazó plaketteket tárolták. Az egyik törvény lényegében azt tartalmazta, hogy mindenkit felelősségre vonnak, aki elhanyagolja kötelességét. „Ha nem tanítod gyermekedet engedelmességre, ha nem tanítod őt arra, hogy tisztelje mások magántulajdonát, akkor te, és nem ő a felelős hanyagságod következményeiért.”

154


Május

7. ² kedd „tartozni mán pedig mindig köll valahova!” – mondta a régmúlt embere. rájön a ma ragaszkodj embere is, hogy kell a közösség, ahol számíta- a tieidhez! nak rá, illetve ahol ő is számíthat a többiekre. Adni és elfogadni. Mindkettőt tanulnunk kell. olvasmány: Jobb adni, de van helyzet, amikor el kell tud- ruth 1 nom fogadni a másik segítségét, mert „szükségem” van. Elköteleződni, eggyé válni úgy, „De Ruth azt felelte: Ne unhogy mégis egyéniség maradok. Összeforrni a szolj engem, hogy elhagyjalak másikkal egy életre, és kitartani, még akkor is, és visszatérjek tőled! Mert ha szűkös a megélhetés, ha jönnek jobb, von- ahova te mégy, odamegyek, zóbb férfiak vagy nők. Középső gyermekünk ahol te megszállsz, ott szállok ötödik osztályos volt, amikor a legjobb barátjá- meg. Néped az én népem, és nak el kellett hagynia az iskolát, mert anyukája Istened az én Istenem.” egy újabb férfival bútorozott össze. A búcsú (ruth 1,16) pillanatában ez a két kiskamasz zokogva sírt, mert még romlatlan bennük valami. Döbbent Ha van párod, hozzá racsend és könnyek morzsolása az „okos” felnőt- gaszkodj legjobban, csak tek részéről. A vér szerinti apuka, az első, a má- azután jöhet a többi csasodik nevelő apuka, meg az újabb. ránk sza- ládtag! kad a kérdés: mit teszünk mi a gyermekeink lelkével? Felébreszthet még valami a közönyünkből, kényelmünkből? Ami eggyé vált, az maradjon egy! pszichológusok bizonyítják, hogy nagyobb sérülés a gyereknek a szülei válása, mint ha meghalt volna valamelyik szülője. Erősítsük meg elköteleződésünket egymás iránt! /MZs/

Egy tizenhét éves, fekete hajú fiú szavai szüleinek házasságáról: ,,Ha azt akarják a felnőttek, hogy tiszteljük őket, szeretetükkel igazolják házasságukat! nem vagyunk kíváncsiak arra, mennyire szerették egymást tizenhét évvel ezelőtt. Arra vagyunk kíváncsiak, maradt-e szeretetük holnapra s holnaputánra is. Kössék meg házasságukat mindennap, újra meg újra!” (Vasadi Péter)


155

Május

8. ² szerda

isten legyen az első!

A korábbi napokban foglalkoztunk a fontossági sorrend kialakításával. Ki az első életedben? Megrázó a történet, majdnem tapintatlan. Miért pont egy özvegyasszonyhoz küldi isten illést? Biztos lett volna egy tehetősebb család olvasmány: sareptában, akiknek nem esett volna nehezükre 1Kir 17,8–24 megvendégelni illést. isten tanítani akar. Ő készíti fel az özvegyasszonyt, aki feltárja helyzetét, „Az Úr meghallgatta Illés de engedelmes. Első az isten. Jelent ez még ma szavát, a lélek pedig visszavalamit? Meghozzuk ennek a kijelentésnek az tért a gyermekbe, és az föláldozatát is, ha kell? odaadni az utolsót, aztán éledt.” (1Kir 17,22) lesz, ami lesz. Hol vagyunk mi ettől a lelkülettől?! nem azt valljuk kimondatlanul, mint egy A kincseidet, de még a legévekkel ezelőtti mozifilm címe: „A világ nem fontosabb emberi kapcsoelég!”? semmit sem érsz vele, ha az egész vilálataidat se tedd isten elé! got megnyered is, ha a lelked elvész. Mi adjunk? nem fogod megbánni! nekünk adjon az állam, az önkormányzat, az isten! Áldozatot hozni. Egy imaházat építő gyülekezetben a családok semmit nem költöttek évekig saját házukra. Felépült a gyönyörű imaház, és minden családnak jutott a felújításra, építésre. Miből? isten jóságából. nem apad el az olaj, nem fogy el a liszt. imádkozzunk, hogy merjünk bátor hitbeli lépésekkel engedelmeskedni istennek! /MZs/ Az engedelmeskedni szó csak jelen időben létezik! (C. H. Spurgeon)

156


Május

9. ² csütörtök – mennybemenetel napja A helytelen szeretet vakká tehet. isten szeretetével kapcsolatban szoktuk megjegyezi, Krisztus hogy ő világosan látja, hogy milyenek va- mennyei gyunk, mégis szeret. Az ember ezt a „mégis” szeretetet képtelen önmagától gyakorolni. uralkodó Amikor közel volt az Úr Jézus az övéihez, akkor ők jobban szerették volna, ha kissé távo- olvasmány: labb lenne. Most pedig, amikor elköszön övéi- Mk 16,14–20 től, marasztalnák. Kijózanító Jézus szava: jobb nektek, ha elmegyek. Az igazi szeretet képes „Az Úr Jézus pedig miután elengedni is. A szeretet nemcsak azt jelenti, ezeket mondta nekik, felhogy magunknál tartjuk, hanem szeretjük emeltetett a mennybe, és az annyira, hogy elengedjük. ráadásul ígérete Isten jobbjára ült.” (Mk szerint jobb is lesz. Megosztozni a kincsen 16,19) másokkal. Jézus nemcsak minket akar szeretni, nemcsak velünk akar lenni, hanem még sokak- Aki a menny Ura, az minkal. ne akadályozzuk őt ebben! szeretnünk denek Ura. sose felejtsd kell annyira a Krisztus nélkül élő embert, hogy ezt, ha Krisztusra gonnekik is „juttassunk” Krisztus szeretetéből. dolsz követőjeként! Ettől nem fog kevésbé szeretni minket. sőt. isten együtt akar munkálkodni velünk. nem csak én beszélek, hanem ő is, sőt ő beszél általam. Vágyjuk a megerősítéseket, főleg sokan az extrém jeleket. Van alapja a várakozásunknak? Engedelmeskedünk? Ha szerettek engem, megtartjátok, amit parancsoltam nektek, hogy állunk ezzel? gyakoroljuk magunkat az engedelmességben! /MZs/

nemcsak ő hiányzik nekünk, de mi is hiányzunk neki! Az éden óta hiányzik az ember az istennek! (Mike Sámuel)


157

Május

10. ² péntek

isten szeret a legjobban

A szüleink azok, akik a legjobban szeretnek minket. Vannak, akik ezt soha nem érezhették meg. nekik nehéz beszélni arról, hogy isten annyira szeret, mint édesanyád vagy édesapád. De az ilyen mély sebeket hordozó emberek is olvasmány: megérezhetik isten szeretetét. Egyszer elhagy27. zsoltár nak szüleink. Elmennek a minden élők útján, és el kell kísérnünk őket utolsó útjukra. nehéz „Ha apám, anyám elhagyna ebbe belegondolnom, mert még élnek szüleim, is, az Úr magához fogad de mire ez a kis írás újra kezembe kerül, lehet, engem.” (Zsolt 27,10) hogy saját tapasztalattal rendelkezem majd. Eltöpreng az ember, hogy mi is az állandó ezen Ha isten szeretetében naa földön? Egyedül isten. És isten nem hal meg. ponta megfürdesz, akkor nietzsche nevéhez fűződik egy híres mondás. mindenhez lesz erőd, minA sírján ez olvasható: „isten halott! – mondta dig lesz reményed. nietzsche.” Majd alatta: „nietzsche halott! – mondja isten.” Aki csak ebben a látható világban keresi életének alapját, csalódni fog. Menjünk oda a befogadó isten elé! nekünk mindennél jobban istenre van szükségünk. nélküle nem működünk helyesen. Lehet, hogy sok talentum, tehetség van bennünk, de mégis működésképtelen az életünk. Mert hiába a legkorszerűbb autó, ha nincs benne üzemanyag. tankoljunk fel, töltekezzünk fel! Merüljünk bele istenbe! /MZs/

A legnagyobb bizonyítéka isten szeretetének nem az egészségi állapotod, nem az anyagi állapotod, hanem a golgota! (Cseri Kálmán)

158


Május

11. ² szombat Áldás vagy a környezetedben? A keresztényeknek Krisztus jó illataként kell jelen lenniük Mindenki a világban. Amikor a templomhegyen a papok mögött egy végezték az illatáldozatot, azt megérezte soksok ember a környéken. Azok is, akik távolabb anya áll voltak, odagondolhattak, hogy most mi zajlik a templomban. A szolgálat, amire felkészít, és ami- olvasmány: vel isten megbíz, áldás lehet számunkra is. Lk 1,39–45 Abrámnak azt mondta az Úr, hogy megáldalak, és áldás leszel. Javítjuk-e a levegőt, vagy „...és hangos szóval kiáltotta: rontjuk? töprengtem régebben sokat azon, hogy »Áldott vagy te az asszonyok ha isten úgy döntene, hogy egyszerre az összes között, és áldott a te méhed hívőt kiemelné ebből a világból, milyen válto- gyümölcse!«” (Lk 1,42) zások történnének? Milyen területeken vennék észre leginkább a hiányukat? Hitem szerint van Ha majd minden anya javító, visszatartó hatása a hívők létezésének. megérti és megvalósítja isten rajtuk keresztül ajándékokat ad a világnak. szolgálatának lényegét, és Egy nagyon egyszerű eszközön, Márián ke- mellettük férjük is helytresztül adta a legnagyobb ajándékát, Jézust. áll, akkor más lesz a világ. Mária élete áldás lehetett a szűkebb és a legtágabb környezet számára. Ez az áldásfolyam ma is jelen van a világban. Keresi isten, hogy kit ajándékozhat meg új élettel. isten szeretne még sok-sok embert Lelkével újjászülni. Ha ez veled megtörtént, imádkozz a többiekért! Ha még nem engedtél isten hívásának, mi tart vissza, hogy megtedd ma? /MZs/

A hívő ember nem elrejtett falu a völgyben, hanem hegyen épült város! (C. H. Spurgeon)


159

Május

12. ² vasárnap

isten Lelke mindenütt teremt

A héten isten teremtő munkájáról fogunk olvasni szakaszokat. Arról, amit cselekszik, arról, hogy miképpen teszi mindezt, és végezetül hogy milyen célból cselekszik. nagy titkok ezek a mi számunkra is, amiről a körülöttünk levő világ nem akar tudomást venni. isten teremtésének ugyanis egyértelmű következményei vannak. olvasmány: A Biblia képekben mondja el számunkra a 1Móz 1,1–5 teremtést, hogy megértsük isten cselekvését. „A föld még kietlen és pusz- Ebben a szakaszban különösen azt a képet kell ta volt, a mélység fölött sötét- szemlélnünk, ahogy isten Lelke lebegett a vizek ség volt, de Isten Lelke lebe- felett. A Biblia nagyon egyértelműen fogalmaz gett a vizek fölött.” (1Móz a kezdetekről, a föld még kietlen és puszta volt... de isten Lelke lebegett a vizek fölött. nem 1,2) volt olyan időszaka a világnak, amikor nem isten minden pusztaság- isten uralkodott. Ő uralkodik a kietlenség és a ból édent akar teremteni, sötétség felett. teremtő munkájának ez az egyik csak várja, hogy te és én célja, hogy kietlen világból teremtés által egy lakható, élhető világot hozzon létre. Valamint ezt megértsük végre. az, hogy a sötétségből világosság legyen. Ez a célja mai is: sivár életünket akarja betölteni fényével és erejével. A világ annyi módon szeretné ugyanezt megtenni. Azonban képtelen rá, mert erre egyedül isten képes, mert ő a mi teremtőnk. Amikor isten teremtését szemléljük, figyeljünk arra, hogy mi a célja mindezzel! Kérjük Urunkat, hogy világítsa meg akaratát az életünkkel kapcsolatban! /VF/ szemeimet a hegyekre emeltem. segítséget vártam ugyanis. Valakit, aki elég hatalmas ahhoz, Hogy meggyógyítsa a megromlott szívet. (Gerzsenyi Sándor: Még magasabbra!)

A legnagyobb dicsőség nem az, hogy soha nem vallunk kudarcot, hanem hogy minden bukás után képesek vagyunk felemelkedni. (Nelson Mandela) a Biblia két év alatt: 4Móz 8,1–9,3; Mk 13,14–27; Zsolt 50,7–23

160

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mennyire vagyunk készek Isten vezetésére figyelni, akár akkor is, ha nem értjük! – Ézs 55,8–9

Ez a délutáni ige emlékeztet arra, hogy amikor a teremtetett világról gondolkozunk és elmélkedünk, egyúttal mindig Krisztusról is gondolkozzunk. nem csupán elmélet mindez vagy feltevés, hanem Krisztusról szóló bizonyságtétel. Krisztusra nézve teremtetett minden. s mi ennek a következménye? pál több dolgot felsorol ezzel kapcsolatban: megszabadultunk a sötétség hatalmától, isten országának polgárai lettünk, megváltást nyertünk és megbocsáttattak bűneik. A teremtésnek ezek a céljai és következményei. Ezt Krisztusra nézve érthetjük meg. gyakran mi emberek csodáljuk a teremtett világot. Közben elfeledjünk csodálni Krisztust, aki az egyházban éppoly hatalmas dolgokat visz végbe. olyan nagy dolgok történnek a gyülekezetben, amik már fel se tűnnek nekünk. Ez az ige figyelmeztet bennünket erre, hogy isten ott is cselekszik. Keresd isten nagyszerű csodáit abban, ami a gyülekezetedben történik! Ha nem látod, kérd az Urat, hogy mutassa meg neked! /VF/

a teremtés értelme

Május

12. ² vasárnap

olvasmány: Kol 1,12–17

„Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok...” (Kol 1,16a)

A meghalt és feltámadt isten-ember, Jézus Krisztus a teremtés igazi célja és értelme. Hogy olyanok legyünk, hogy hozzájussunk.

győződj meg, hogy az Úr végtelenül szeret, s odafent jobbjánál készít neked helyet, Hogyha a szívedből a bűnt kirekeszted, s azután hordozod hűen a kereszted. (Tőtős János: Meggyőződés)

Minden ember szívében van egy isten-alakú vákuum, melyet sohasem lehet betölteni semmilyen teremtett dologgal. Csak isten töltheti be azt, Jézus Krisztus által kinyilatkoztatva. (Blaise Pascal) Az Úr Jézusnak még ma tárd ki szívedet, Hadd formálja át teljesen az életed! Várd őt (várd őt), várd őt (várd őt), aki üdvöt ád (aki üdvöt ád), Várd őt (várd őt), várd őt (várd őt) és áldd a nagy Királyt! (G. Kendrick, ford. Mikes Attila. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 197)

Vasárnapi iskola: Folytasd a megkezdett munkát! – 2Kir 2,1–14.19–22 aranymondás: 2Tim 2,2

161

Május

13. ² hétfő

isten készíti az utat

Ézsaiás próféta által az élő isten a nagyon nehéz helyzetben levő izraelt szólítja meg, amely helyzetét még tovább nehezítve zúgolódik ellene. gyakran ilyenek vagyunk mi is. Ő az első próféta, aki isten teremtő akaratáolvasmány: nak képét hívja segítségül ahhoz, hogy az Úrtól Ézs 45,5–19 kapott üzenetét megértesse hallgatóival. A teremtés egy fontos üzenete számunkra, hogy „Én megyek előtted, a rögös isten: parancsoló isten. gyakran a keresztéutat elegyengetem, az ércajnyek számára isten akarata nem más, mint vatókat betöröm, és a vaszáralamiféle kérés, esetleg csak lehetőség egy más kat leverem.” (Ézs 45,12) életmódra. Valami olyan, amit én választok meg, akkor, amikor én akarok, ahogyan én akasose kér Krisztus tőled rom. isten adott szabadságot nekünk erre is, de olyat, aminek a körülméne feledkezzünk meg arról, hogy ő parancsoló nyeit és lehetőségeit ő ne isten. Akarata végbemegy, nem állíthatja meg készítené elő. senki. s rengeteg olyan kérése van, ami parancs, és azonnal engedelmeskednünk kell neki. s nem kérdezhetünk vissza, hanem indulnunk kell és engedelmeskednünk. Vedd észre, mi isten parancsa az életedben! Cselekedd meg! Óvakodj attól, hogy emberek parancsát sose nézd istentől jövőnek! /VF/ Ha a kezem kinyújtom, valaki megfogja, úgy érzem, Ha fölvetem fejem, ezernyi csillag kezd remegni a térben. (Sárközi György: Az ismeretlen világ)

Most minden, mindenki azt akarja, hogy te figyeljél rá... Én azt akarom, hogy figyeljél önmagadra, és fedezd fel azt a virágot gyümölcsöt, melyet kis magként beléd rejtett el a teremtő isten! (Böjte Csaba) nagy vagy te, isten, nagy a bölcsességed, Mindent mi szépen s bölcsen alkotál! A földi embert tetted gyermekeddé, Lelkedből lelket őnéki adál. Kicsiny fűszálban, óriási tölgyben Dicső kezed nyomát szemlélteted. szívem kitárva, hódolással áldom Csodálatos, nagy bölcsességedet. (Kováts Lajos. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 50)

162


Május

14. ² kedd A teremtett világ a bűneset óta tele van keserűséggel, ami folyamatosan mérgezi minden isten ember életét. isten célja azonban nem ez volt. örömét leli Hanem azért teremtette a világot, mert az örömöt okozott neki. s azt akarta, hogy telve legyen alkotásaiban örömmel az egész világ, így az ember élete is. A Zsoltárok könyve tudatos szerkesztés kö- olvasmány: vetkeztében alakult ki. gyakran kezdődnek pa- zsolt 104,1–35 nasszal, bűnvallással, de minden könyvének a végén isten dicsérete található. Amikor imádkoz- „Dicsőség legyen az Úrnak ták, akkor azt szerették volna elérni, hogy az örökké! Örüljön alkotásaiimádkozó ember értse meg isten dicsőségét: s nak az Úr!” (Zsolt 104,31) azzal legyen tele a szíve. A zsoltáros a 31. versben egy különös felhívást tesz: „Örüljön alkotásainak az Örömmel nézi az Úr isÚr!” isten örvendező isten, vagy ahogy pál ten a földet, az állatokat, mondja, boldog isten. Mégis, amikor szemléljük az embereket és benne isten dicsőségét, fenségességét, akkor meg kell téged is. A maga teremtfogalmazódnia bennünk, hogy nekünk isten örö- ményének örül benned. mére kell élnünk. Ez a célja igeolvasásunknak, egész hívő életünknek, hogy erre döbbenjünk rá, és erre kötelezzük el magunkat. nemcsak el kell jutnunk valahova az életünkben, hanem örömünknek is kell benne lennie. Ma kötelezd el magad újra, hogy isten örömére akarsz élni! Keresd a lehetőséget erre ma és egész életedben! /VF/ nem is kérdezem, csak leborulok előtted istenem. Fejem meghajtom, szavam elakad: – ki sem mondhatom mily hatalmas vagy! (Páskulyné Kovács Erzsébet: Mily hatalmas vagy)

Örök értéket az emberiség a teremtő lényéből merített. (George Sand) Emlékezzél meg az Úr jóságáról, Emlékezzél meg oltalmáról, Mert olyan magas, mint az ég, Hűsége s megtartó kegyelme hozzánk, nagy az ő kegyelme népe iránt.


163

Május

15. ² szerda

a becsületesség isten célja

A prédikátor könyve az ókori izraeli értelmiség gondolatait tartalmazza istenről, életről és hitről. Ezért érzékelhető különbség ennek a könyvnek a gondolatvilágában a próféták szavaihoz és igehirdetéséhez képest. Mégsem olvasmány: mondanak ellent egymásnak. préd 7,23–29 sok mindent gondolunk és tartunk isten akaratáról és céljáról. néha mégis elfeledke„Lásd, csupán arra jöttem zünk valami nagyon egyszerű dologról, amiről rá, hogy Isten az embereket ebben a bibliai szakaszban is olvashatunk: a becsületeseknek teremtette, becsületességről. isten becsületesnek teremtetcsakhogy ők mindenféle te az embert. Ez még a bűneset után is egyérokoskodásokhoz folyamodtelmű. A becsületesség az, hogy nem alkalmaztak.” (préd 7,29) kodunk a világ szabályaihoz, ha azok azt jelentik, hogy tudni kell a trükköket, kiskapukat Ha egyszerű és boldog alkalmazni ahhoz, hogy a céljainkat elérjük, utat akarsz magadnak, akkor ilyen úton mi nem indulhatunk el. akkor becsületességgel köHiszen tudjuk, hová vezet. panaszkodunk a vezd ki! világ romlottságáról, pedig tehetnénk ellene valamit. Lehetünk becsületesek szavainkban és tetteinkben. A becsületesség rombolja ezt a gonosz világot, amiben élünk, és építi isten országát, ami a célja az ő teremtésének. „Megvan az ideje a rombolásnak, és megvan az ideje az építésnek.” (préd 3,3b) Légy becsületes! ne okoskodj, csak tedd azt, ami becsületes és tiszta! /VF/

Én kérem istent, segítsen nekem. De hiszen az én dolgom istent szolgálni, és nem neki kell engemet szolgálni. Csak erre kell emlékezni, és a nehézség megkönnyebbül. (Lev Tolsztoj) Viruló ifjúság, a jövő idők reménye, gondold meg életed célját még most, idejébe’! Minden erőd, Jelened és jövendőd Add az Úr tiszteletére! (E. G. Woltersdorf Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 325)

164


Május

16. ² csütörtök A néhány utolsó zsoltár már csak isten dicsőítésével foglalkozik. Ha valaki végigol- a teremtés vassa, vagyis -imádkozza az egész könyvet, isten dicsősége akkor megértheti, hogy az emberi élet célja ez, és oda készülünk, ahol mindig ezt fogjuk tenni. olvasmány: A dicsőítés isten ismeretéből fakad. A zsolzsolt 148,1–14 táros hosszasan sorolja, kinek is kell dicsőítenie istent. Egyszerűen válaszolva mindenkinek ezt „...dicsérjétek az Úr nevét! kell tennie. Ha nézzük a világunkat, láthatjuk, Mert csak az ő neve magaszhogy az emberek mennyi mindent megtesznek tos, fensége a föld és az ég fölé néhány perc hírnévért, dicsőségért. Van, akinek emelkedik.” (Zsolt 148,13) másról sem szól az élete. s ha megkapja, akkor tudjuk, hogy milyen gyorsan keserűvé válhat a Boldog vagy, ha meglátod világi dicsőség és hírnév. isten dicsősége teljeújra és újra a természettel sen másmilyen. nem rövid életű, hanem örök, való napi találkozásaidban és felülemelkedik mindenen. Az emberi vágy a isten keze nyomát. dicsőségre teremtettségünkből fakad. De nem ott keressük sokszor, ahol megtalálható. A zsoltáros így fogalmaz: dicsővé teszi minden hívét. Ez a mi utunk. isten így elégíti meg a szívünket. ne keressünk a dicsőségre más utat ezen kívül! Ma dicsérd istent! Keress rá lehetőséget, hogy istent dicsőítő énekeket énekelhess! /VF/ Köszönöm, hogy megteremtettél, Ó, szeretet, és idetettél, Hogy csillagok, ködök, hegyek között ember legyek. (Vas István: A Teremtőhöz)

A kozmosz csodálatos elrendezése és harmóniája csak egy mindenható és mindentudó lény tervében születhetett meg. Ez mindörökre a legnagyobb felismerésem. (Isaac Newton) Dicsér az ég, nap, hold és csillagok, Fény és sötét, nap, éj és hajnalok. Dicsér a szél, felhő és hóvihar, A víz s a tűz megannyi tiszta dallal. (Erőm és énekem az Úr, 99)


165

Május

17. ² péntek

isten nagyon közeli

pál apostol a korabeli világ elitjét szólítja meg az areopágoszi prédikációjában. Azokhoz a filozófusokhoz szól, akik meghatározták a kor gondolkozásmódját. Ez a legnehezebb terepe a prédikációnak. olvasmány: Mi is kerülhetünk olyan helyzetbe, amikor apCsel 17,22–31 olyan helyen kell bizonyságot tennünk, ahol gazdagok, okosak vannak jelen, akiknek min„...hogy keressék az Istent, denük megvan, akik uralkodnak a környezehátha kitapinthatják és megtükön, akár egy egész országon. Vagy csak találhatják, hiszen nincs is elbizakodott emberek előtt kell beszélnünk messzire egyikünktől sem...” istenről, Krisztusról. tudjuk előre, hogy nem (ApCsel 17,27) fogják jól fogadni szavunkat. sőt vannak helyek, ahol Jézus nevét meg sem említhetjük. Úgy keresd mindenütt és Azonban pál tanít arra, hogy van egy nagyon mindenben istent, mintegyszerű üzenet, amit ilyen helyen is elmondha végül meg is érinthethatunk. Ami a következő: keressék istent, mert néd, meg is tapinthatnád! ő megtalálható, hívják segítségül, mert közel van ő mindenkihez! Azok is tehetik mindezt, akik tagadják létét, s azok is, akik bölcsek, és azt gondolják, ők mindent meg tudnak oldani. isten tőlük sem távolodott el, hozzájuk is közel van, mert ő a teremtőjük. gyakran csak ennyit mondhatunk el az embereknek. A többit isten végzi el a szívükben. neki van hatalma rá, nekünk nincs, hogy létét, hatalmát bizonyítsuk. imádkozzunk azért, hogy tudjunk bizonyságot tenni másoknak! Kérjünk erre bátorságot és bölcs szavakat a bizonyságtételhez! /VF/ Visszasugárzik-e hódolatodban a hála az égre? termi-e mindezekért az élted a hála gyümölcsét? Könnyelmű feledékenységeid ellen a Lélek rámutat isten jóságára azért, hogy örökre hálaadásban légy a teremtés szép koronája! (Balog Miklós: Visszasugárzik-e?)

Az isten itt állt a hátam mögött s én megkerültem érte a világot. (József Attila)

166


Május

18. ² szombat A Zsidókhoz írt levél egy prédikáció, amely Krisztus nagyságáról és dicsőségéről beszél. Megérteni Arról, hogy ő mennyivel különb és több min- mindent dentől, akit imádnak és tisztelnek az emberek. Manapság sok vita van a teremtéssel kap- a hit segít csolatban. Mi hívő emberek elsősorban nem technikai kérdésekkel foglalkozunk. Hanem azt olvasmány: akarjuk megérteni, hogy mi a célja istennek a zsid 11,1–3 teremtéssel. Ez az igeszakasz a megértés mikéntjével foglalkozik. Hit által érthetjük meg „Hit által értjük meg, hogy isten teremtő cselekedetét. Hit által értjük meg, a világokat Isten szava alhogy isten szava világokat képes alkotni. A Zsi- kotta, úgyhogy a nem láthadókhoz írt levél 11. fejezete ezt a hitet a cseleke- tókból állt elő a látható.” deteken keresztül mutatja be. A teremtésbe (Zsid 11,3) vetett hit nemcsak elfogadása valaminek, amit nem értünk, hanem sokkal több annál. Az em- A teremtés és a világ megberek nem azért fogják elfogadni a teremtést, értésének keresésekor a hit mert azt be tudjuk bizonyítani. Hanem azon a fogja megadni számodra cselekvő hiten keresztül, ami jellemzi az életün- az összefüggések felismeket. s ez a hit a Krisztusba vetett hitünkből szár- rését. mazik. Ez mindig cselekvő hit, hisz nem akar bizonyítani semmit a világnak, hanem mindig Krisztusért tesz meg mindent. Úgy tegyünk bizonyságot a teremtésbe vetett hitünkről, hogy cselekedetinkből látszódjon a hit, mint a hithősöknek! Cselekedjünk hit által! /VF/ szól az ige, s míg hallgatom, szívemben hit fakad, s áment mondok. Úgy van! Hiszem. tudom. Elfogadom. szól az ige s hitet fogan. A hit hallásból van. (Bérces Judit: A hit hallásból van)

Amit itt a csillagok alatt istenből látok, elég nekem, hogy higgyek abban az istenben, aki a csillagok fölött van, s akit nem látok. (Isaac Newton) a Biblia két év alatt: 4Móz 14,1–25; Mk 14,53–65; Zsolt 53,6

167

Május

19. ² vasárnap – pünkösdvasárnap

a Lélek szerepe

pál nem azt mondja, hogy a test rossz. példájában az e földre irányuló céloktól óv. Diákkoromban egyik órán egy kórház patológiájára látogattunk. nem mindenki mert bejönni az ajtón (például a tanárnőnk se, aki olvasmány: elvitt minket), mert félelmetesnek tűntek száróm 8,1–11 mukra a lélek nélküli testek. Amikor a patológus szeleteket vágott az egyik agyból, azt „Ti azonban nem test szekérdezte: Vajon hol van ebben a lélek? nem rint éltek, hanem Lélek szecinikusan, nem kételkedőn, csupán értetlenül. rint, ha Isten Lelke lakik Aki a lelket a testben keresi, sosem találja bennetek. De akiben nincs a meg. A lélekhez az út istenen keresztül vezet. Krisztus Lelke, az nem az Megkerülhetetlenül. Aki a másikban csak a tesövé.” (róm 8,9) tet látja, retteg a haláltól. Aki a test mögött a lélekre összpontosít, azt nem téveszti meg a kíisten Lelke a kapocs közvánatos vagy taszító külső. tünk és isten közt. ne isnem pünkösdkor lépett színre a szentlélek. tenről tanulj, tanulj tőle! isten Lelke aktív részese már a teremtésnek is. Elhívja és betölti, vezeti isten embereit, a prófétákat és királyokat az Ószövetségben. Hitelesíti Jézust a bemerítkezésekor. És pünkösd óta vele együtt költözik mindazok életébe, akik elfogadják Krisztust. Ha kívánságaink csupán testiek, még nem ismertük meg az élet Lelkét. Ma semmi se legyen fontosabb számunkra, mint hogy találkozzunk vele! Majd ő átformálja vágyainkat is. /szH/ Égi, szent béke, jöjj, Vár e dúlt világ, Bontsd ki már szárnyadat, Várunk rég terád! tűnjön el földünkről gyűlölet és harc, Boldogan ragyogjon minden emberarc! Félelem éjében égi fénysugár, győztesen törj elő, béke, jöjj el már! Béke, jöjj el már! (Déri Balázs. Énekeljünk az Úrnak!, 69)


168

imaáhítat: Adjunk hálát, hogy a Szentlélek által megismerhetjük Istent és az ő ajándékait! – 1Kor 2,6–12

Május

19. ² vasárnap – pünkösdvasárnap istent? ismerjük! A Lélek? persze, itt van! Krisztus? Már nincs rá szükség! Egy volt közü- a Lélek lünk, az első! nagy próféta! istenhívők va- bizonyságtétele gyunk, nem keresztények, az ő koruk lejárt! – Akinek az ilyen válaszok nem gyanúsak, az olvasmány: még sosem olvasta a Bibliát. 1Jn 4,1–6 Manapság szentlelket adnak-vesznek az emberek. Vagy pénzért vagy dicsőségért, de „Az Isten Lelkét erről ismemarokkal mérik azoknak, akik szentlelket keritek meg: amelyik lélek resnek szentlélek helyett. Elhitetik róla, hogy vallja, hogy Jézus Krisztus ez csak egy erő, egy érzés, egy tudatállapot. De testben jött el, az Istentől isten igéje mást tanít. Úgy látszik, már az első van.” (1Jn 4,2) században is megjelent ez a fonák gondolkodás, emlékezzünk csak simon mágus helyrene feledd: isten Lelke igazítására (ApCsel 8)! János kitisztázza a kéKrisztusról tesz bizonypet, és olvasói kezébe teszi a csalhatatlan ságot. Mindig! „lakmuszpapírt”: Vallod-e, hogy Jézus Krisztus, az isten Fia testben jött el a földre meghalni bűneinkért, s miután megtette, feltámadt és visszament az Atyához? Erre a kérdésre csak egy határozott „igen” lehet annak a válasza, akiben isten Lelke él. A „nem”, „nem egészen”, „igen, de”, „nem fontos” válaszok kimondva vagy kimondatlanul (életpélda) az ördögéi. te ezt vallod-e, drága lélek? És a tanítóid, akiket követsz? /szH/ Válj valóra, szent ígéret: pünkösd Lelke, szállj le ránk, tündököljön bennünk fényed, s nyíljék szóra néma szánk. (Gerzsenyi Sándor: Pünkösdi imádság)

Így válassz tevékenységet! Annak élj, amiért lelkesedni tudsz! (Háló Gyula) Lássék lelkemben Jézusnak békéje, tiszta szíve és mennyei szent lénye! Ó, szállj, szentlélek, ránk, Áldd meg szívünk és szánk, s bennünk teljes lesz Jézusnak szépsége! (Ismeretlen szerző Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 165)

Vasárnapi iskola: A Szentlélek ajándéka – apCsel 1,4–8.12–14; 2,1–13.37–47 aranymondás: ApCsel 2,38

169

Május

20. ² hétfő – pünkösdhétfő

Élet a Lélek szerint

Honnét tudhatom, hogy isten Lelke bennem él-e? Honnét tudhatom, hogy teljes mértékben engedem-e működni az életemben? isten kitalálhatott volna egyértelműbb jeleket is. Ha mondjuk annál kékebb lenne a fülünk, olvasmány: minél inkább a Lélek vezet minket, nem lengal 5,16–25 nénk bizonytalanságban. (Bár igaz, hogy mindig a mások fülét lesnénk, a sajátunkat meg „Ha a Lélek által élünk, elrejtenénk vagy festenénk...) pál apostol szeakkor éljünk is a Lélek szerint nincs szükség praktikákra. Az ábra így is rint!” (gal 5,25) egyértelmű. segítségül itt van egy bűnlajstrom és egy terméslista. A test cselekszik, a Lélek Míg a testnek cselekedetei vannak, mert terem. Vizsgáld meg mafolyton irányítani, manipulálni akar, addig a gad! Lélekkel vezetett ember életében megjelenik mindaz, ami a Lélek jelenlétére utal. A Lélekre utaló gyümölcsöt teremni mi nem tudunk. Hamisítványokat erőlködünk ki magunkból különböző technikákkal. De ha isten igéjének engedelmesen élünk, az igazi gyümölcsöt megtermi bennünk a Lélek. Mi csak csodálkozó szemlélői vagyunk: Hogyhogy nem szomorított el ez a hír? Hogyhogy nem haragszom rá? Hogyhogy nem üvöltözök vele? Hogyhogy ilyen alkalmazkodó lettem? Hogyhogy ellent tudok állni? Ez nem én vagyok. Valóban nem. Ez a Lélek! tud teremni benned? Műveld szíved talaját! szabadulj a kártevőktől (bűn)! /szH/ ...Mi is, ha szentlélekkel vagyunk telve szemeinket az ég felé függesztve Atyjának jobbján a dicső mennyekbe’ Urunkat látjuk! (Kárász Izabella: Meglátjuk az Úr Jézust)

Urunk, add Lelkedet, / Újítsd meg népedet! Lélek gyümölcse / szívünket töltse, Láttassék bőviben / Életünkön! szeretet, békesség, / szent öröm, jóság, türelem, szelídség, / Hűség, józanság Láttassék bőviben / Életünkön! (Déri Balázs. Énekeljünk az Úrnak!, 26)

170

imaáhítat: Adjunk hálát a Szentlélek munkájáért! – Jn 3,3–8

Május

20. ² hétfő – pünkösdhétfő A szentlélek a szentháromság legrejtélyesebb tagja. Aki először találkozik vele a Biblia a Lélek élet lapjain, meglepődve tapasztalja, hogy annak ellenére, hogy egy személyről van szó, olyan olvasmány: fogalmak is kapcsolódnak hozzá, mint a folya- 1Móz 1,1–2 dékokhoz (kitöltetik, betölt valakit). Hogyan „A föld még kietlen és puszvonatkozhat ez egy tudatos lényre? Érezzük a szentírók alázatos zavarát, mikor ta volt, a mélység fölött olyasmire kell szavakat találniuk, ami megha- sötétség volt, de Isten Lelke ladja a földit. isten eltiltotta népét attól, hogy őt lebegett a vizek fölött.” bármilyen formában kiábrázolják, mert sem a (1Móz 1,2) kő, sem a fa, sem az arany meg sem közelítheti azt, aki ő valójában. népe tárgyakat készít Az élet csak istentől eredtiszteletének méltó gyakorlására, költészetbe het. rajta kívül csak halál foglalja a neki szóló himnuszokat és panaszt, van. bennük sok kép elevenedik meg (a képzőművészetben is), de egyikük sem ő maga. isten az élet, az örökké élő és életet adó, neve (JHWH) ezért jelenti a múltat és a jövőt is. Lelkének hatása benne van abban a „de” szócskában, ami bevezeti első bibliai említését. Ha a bűnied kiszárítják a csontjaidat, és megaszalódik benned a lélek, igazad van, nincs földi segítség a bajodra. De isten Lelke ott lebeg ma is az élettelen fölött, hogy betöltse élettel, mert ő nem változik, bízhatsz benne! Engedj neki! /szH/ pünkösd... Fényedben élek, teremtő égi LÉLEK, erőd gerjeszti lelkem. Felfogni szent csodádat nem tudhatom, de áldlak megújult életemmel. (Füle Lajos: Pünkösd fényében)

Várjuk szentlelkedet / Kész szívvel, istenünk! Lásd, lelkünk mint eped, / Mily fogytán már erőnk, Mily fogytán már erőnk! Küldd el hát Vígaszod, / Ki által éledünk, s újra küzd, ki megfáradott. (Szak Antal. Evangéliumi vegyeskarok, 138) a Biblia két év alatt: 4Móz 15,17–41; Mk 15,1–24; Zsolt 54,5–7

171

Gustav Doré: A szentlélek kitöltetése (forrás: http://www.creationism.org)

„Amikor pedig eljött a pünkösd napja, és mindnyájan együtt voltak ugyanazon a helyen, hirtelen hatalmas szélrohamhoz hasonló zúgás támadt az égből, amely betöltötte az egész házat, ahol ültek. Majd valami lángnyelvek jelentek meg előttük, amelyek szétoszlottak, és leszálltak mindegyikükre. Mindnyájan megteltek Szentlélekkel...” (apCsel 2,1–4a)

Május

21 ² kedd A Lélekkel s a Lélek által az istennel szorosabb kapcsolatban lehetünk pünkösd óta, mint a Lélek előtte bármikor. áldásos Az Úr Jézus elmondásában (aki pedig mindenkinél jobban ismeri a szentlelket) ez a folya- jelenléte matos jelenlét egészen más minőségében ragyog fel, mint sokan gondolják. Lát az isten mindent? olvasmány: Lát. Még belénk is lát? oda csak igazán! Megítél Jn 14,12–26 az isten minden rosszat bennünk? Mindent, amit felismerve meg nem bánunk. Aki ennyit tud is- „A Pártfogó pedig, a Szenttenről, milyen annak az istenképe? Vajon én nem lélek, akit az én nevemben vagyok ilyen? rettegem a legapróbb, akár csak küld az Atya, ő tanít majd gondolatban elkövetett rossz lépéseimért is fele- meg titeket mindenre, és lősségre vonó istent. eszetekbe juttat mindent, Anélkül, hogy felelőtlenségre, „lazább” bűn- amit én mondtam nektek.” elkövetésre biztatnék bárkit is (hiszen „félelemmel (Jn 14,26) és rettegéssel...” – Fil 2,12), az istentől félő, őt felszabadultan szeretni nem tudó lelkek figyelmét isten Lelke a legnagyobb szeretném felhívni arra, ahogyan Jézus bemutat- szövetségesed. Hallgass ja isten Lelkét: ez a Lélek valóban mindent lát, rá mindig! nem kerüli el a figyelmét egyetlen rezdülésünk sem, de nem azért, hogy „bűnös”-t kiáltson – ez a sátán „dolga” –, hanem hogy mentséget keressen. Ezért légy őszinte istennel, és szeresd teljes szívedből a Lelket, aki a végsőkig küzd érted! Hallgass rá, hiszen a javadat akarja! /szH/

semmi a világon nem képes annyi szent tüzet gerjeszteni, mint Jézus jelenléte. (C. H. Spurgeon) Beteljesítve szent szavát, Halleluja! Lelkéből isten lelket ád, Halleluja!

Zúgó szélzendülés a jel, Halleluja! Ígéretét így küldi el, Halleluja! (Páth Géza Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 161) a Biblia két év alatt: 4Móz 16,1–40; Mk 15,25–32; Zsolt 55,1–11

173

Május

22. ² szerda

a Lélek kijelentő szolgálata

Íme, itt az alapja annak, hogy miért nem hihetünk például a világ végének dátumát hirdető „prófétáknak”. Jól kell ismerned az igét. sokszor el kell olvasnod minden részét, nemcsak a zsoltárokat. Egészen addig nem mondhatod, hogy már nincs szükséged a naponkénti igeolvasásra, olvasmány: míg bármely tanításról, szófordulatról, törtéJn 16,7–15 netről, próféciáról ki nem tudod azonnal jelen„...amikor azonban eljön ő, az teni a legnagyobb biztonsággal, hogy az szereigazság Lelke, elvezet titeket a pel-e a szentírásban. Hogy miért? Mert ez a te teljes igazságra; mert nem biztos fegyvered a tévtanítókkal és népszerű önmagától szól, hanem azo- vagy újszerű tanításaikkal szemben. A Lélek kat mondja, amiket hall, és az elvezet minden igazságra. Csakhogy ezek az eljövendő dolgokat is kijelenti igazságok sosem új keletűek. Az Úr Jézus azt mondja, a Lélek őróla szól, és az övéből merít. nektek.” (Jn 16,13) Ő pedig maga az ige. semmit nem jelenthet ki isten kijelenti magát ne- a Lélek, ami isten igéjétől idegen lenne. ninked. De sosem igeellene- csenek új igazságok. Kijelentette az eljövendő dolgokat is azoknak, akikhez Jézus szólt: tanítsen. ványainak, akik a Lélek vezetése szerint leírták ezeket a titkokat. Azóta a Bibliának fedele van. senki sem jogosult további kijelentések vételére. Amikor a tanítványok hallgatják Jézust, még húsvét előtt vannak. Miután feltámadt, megértették a „teljes igazságot”. s mivel leírták, így mi is érthetjük. /szH/ A Lelket várom, az ihletőt, Ki megvigasztal szenvedőt, Ki megihleti az alkotót, Akartat velünk minden jót! (Puszta Sándor: A Szentlélek himnusza)

Érdemes mindennap feltenni azt a kérdést magamnak, hogy a szentlélek irányítja-e az életem, vagy a körülmények? (Szél Csaba) isten fényló dicstrónjától / Jöjj, szentlélek, jöjj hozzánk! prófétáktól ígért áldást, / Kérünk, újból hozd le ránk! szívünk jobban lángra lobban, / Hogyha átjársz, égi tűz, Bűntől tépett szövetséget / Lángod újból összefűz. (Békefi Pál. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 163)

174


Május

23. ² csütörtök Az állatvédők – magamat is annak tartom – fölhördülnek egy ilyen tett hallatán. Kettészakíta- személyre ni egy kölyökoroszlánt? Mint ahogy az emberba- szabott rátok – remélem, az is vagyok – is felteszik a kérdést: harminc embert megölni csak a ruhájukért? szolgálat pontosan így gondolkodnak azok, akik folyton kérdőre vonják istent: Miért történik olvasmány: ez? Miért történik az? Ha a kérdések mögött Bír 14,5–20 valódi tudásvágy lenne, és nem számonkérés, talán meg is értenék. istennek természetesen „...megszállta őt az Úr lelke, semmi baja a fiatal oroszlánokkal vagy az és kettészakította azt, mintha emberekkel. Ő teremtette őket, nem terve ott csak egy kecskegidát szakított pusztítani mindenkit szolgáin keresztül, ahol volna ketté; pedig semmi sem csak lehet. Hogy Lelke mégis betöltötte em- volt a kezében. De apjának és berfeletti erővel az ő választott szolgáját (bár- anyjának nem mondta el, hogyan is nézünk sámsonra, isten őt rendelte hogy mit csinált.” (Bír 14,6) bírául az adott korban), annak persze oka és célja van. Először is megvédte sámson életét a ne erős akarj lenni, haragadozótól. Másrészt sámson ezekkel az ön- nem lásd meg, mi az erőskényes(nek tűnő?) gyilkolászásokkal isten séged! népének ellenségeit irtja, s így egyre-másra szabadulást szerez az elnyomottaknak – ezért bíra a bíra. nem sámson erejére kell vágynunk, hiszen nem kell népeket kiirtanunk. isten Lelke épp azzal ajándékoz meg minket, amire a mi küldetésünk betöltéséhez van szükségünk. neked mi az erősséged? /szH/ Azért van seb, hogy bekösse kezed. Vak, elhagyott azért van, hogy vezesd. Mi vagy? Vigasznak, írnak szántak, Menedéknek, oszlopnak, szárnynak. Ki van jelölve a helyed, ne nyugodj, míg meg nem leled. (Bódás János: Ki van jelölve a helyed)

Hintsd szerteszét / A szeretet kincseit, Élj másokért, / Az Úr téged így tanít! ... A szolgálathoz új erőt / te mindig csak tőle várj, Az Úrtól vedd az égi fényt, / És ragyogj mint napsugár! (Gerzsenyi László. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 365) a Biblia két év alatt: 4Móz 18,8–32; Mk 16,1–8; Zsolt 56,1–9

175

Május

24. ² péntek

aktív Lélek

Ki merné ezek után azt mondani a Lélekről, hogy egy személytelen erő csupán? Ennek adom, annak adom? olvasmány: péter éppenséggel hallhatta, amint az idegeapCsel 10,17–23a nek bekiabálva a kapun keresik őt. Vajon csak egy erős késztetést érzett volna, hogy elmenjen „Amíg Péter a látomásról velük? Vagy tényleg a Lélek szólt hozzá? nos, elmélkedett, ezt mondta neki egy erő nem mond számokat. Egy késztetés a Lélek: »Íme, három férfi pedig maximum arra elég, hogy hívja be az idekeres téged: kelj fel, menj le, geneket, arra nem vonatkozhat, amit még el és eredj el velük! Semmit ne sem mondtak. A Lélek ma sokszor vezet bentétovázz, mert én küldtem nünket igéken és indíttatásokon keresztül. De őket!«” (ApCsel 10,19–20) ugyanúgy elő-előfordul, hogy egy kritikus helyzetben vagy friss megtértként, mikor valaki A Lélek találékony a ve- találkozott Krisztussal, de igéjét még nem ismezetésben. Hangolódj rá, ri, a Lélek hallhatóan szól. Az öreg Barkóczi hogy követhesd! pali bácsitól hallottam, hogy egy nagy gödör ásása közben Valaki hívta föntről: gyere ki! Amikor kimászott, nem látott senkit. De a gödör beszakadt a következő pillanatban. Egész életében hálás volt istennek a figyelmeztetésért. salyámosy Évi a megtérése utáni reggel a cigarettájáért nyúlt. De Valaki megszólalt az üres szobában: Erre neked már nincs szükséged. A Léleknek engedelmeskedni jó, akár a füleddel hallod szavát, akár a szíveddel. Mindent megtesz, hogy tisztán értsd. Fogod is, ha tiszta a szíved. /szH/ Hadd éljek ilyen kút életet! osszak áldást és szeretetet!

nem az enyém. Krisztustól kapom, Egyszerűen továbbadhatom. (Túrmezei Erzsébet: Mindig csak adni)

igéje szól, igéje hív, / szívünkben kétséget csöndesít. Kegyelme kész, áldása vár, / tárd ki a szíved, ó, tárd ki már!

igéje szól, igéje hív, / A jóra bennünket megtanít. Kegyelme kész, áldása vár, / tárd ki a szíved, ó, tárd ki már! ... igéje szól, igéje hív, / nagy és szent munkára lelkesít. Kegyelme kész, áldása vár, / tárd ki a szíved, ó, tárd ki már! (Páth Géza. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 175)

176


Május

25. ² szombat Amikor sámuel találkozik saullal, saul még el sem tudja képzelni magáról, hogy király a Lélek más lehetne belőle. De amikor isten Lelke betöltöt- emberré tesz te, teljesen hozzáidomult a szolgálathoz, amire isten kiválasztotta. Ám nemsokára már azt olvasmány: nem tudta elképzelni, hogy ne ő lenne a király. 1sám 10,1–8 Ekkor már egészen más lélek uralkodott benne. isten Lelke nem marad erőszakkal is ott, „Akkor megszáll téged is az ahol nem látják szívesen. saul pedig helyet Úr lelke, velük együtt próféengedett a szívében olyan gondolatoknak a tai révületbe kerülsz, és más saját hatalmáról, amik tettekben is kifejeződtek emberré leszel.” (1sám egy idő után, ráadásul olyan tettekben, amiket 10,6) nem követett megbánás még a prófétai figyelmeztetések ellenére sem. Amíg a földön élünk, Ma is változol. Vajon jó változunk. isten az egyetlen, aki nem változik. irányba? nekünk a tökéletesedés felé kell haladnunk. isten Lelke viszi végbe bennünk is az újjáalakítást, az újjászülést, amikor új emberekké válunk. Becsapja magát az, aki úgy hiszi, mivel a Lélek hatalma végtelen, ezért e folyamat csak egy irányú lehet. Ha beleszédülünk a hatalomba, magunkat gondolva hatalmasnak a ránk bízott szolgálati területen, az a Lélek, aki átformált bennünket a betöltésére, ki is szorulhat az életünkből, ha megszomorítjuk önzésünkkel. Akarj újjá lenni, de csak krisztusibbá! /szH/ Hol működik isten Lelke, Erőt nyer a félénk, gyenge. A tudatlan bölcsességet, Vigaszt, kit a bánat éget. (Novák László: Isten Lelke)

nem elég tisztán látni, cselekedni is kell. s a cselekvés néha nem az, ami hasznos vagy célszerű, hanem ami feladat. (Márai Sándor) Lelked lángja, istenem, / Fénnyel járja át szívem! Bűnök éje múljon el, / Áldj meg újult élettel! (A. Reed, ford. Bácsi Sándor Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 170)

a Biblia két év alatt: 4Móz 20,1–29; Lk 1,1–7; Zsolt 57,1–3

177

Május

26. ² vasárnap

Egy gyermek ajándék és jutalom

Akik már átmentek a gyermekvágyás és gyermekvárás küzdelmein, sóhajain és izgalmain, örömmel vallhatják isten ajándékának az új kis életet. És ha még jutalomként is tekintenek rá, akkor felvetődik a kiérdemlésének útjamódja. salamon az Úr gondviselésére való hagyatkozást fekteti le a családi élet alapjául. olvasmány: A templomba vonulók által az úton énekelt 127. zsoltár zarándokénekek (120–134. zsoltár) között ép„Bizony, az Úr ajándéka a pen középen találhatjuk ezt a zsoltárt, aminek a gyermek, az anyaméh gyü- középső verse van előttünk. Ez jelzi, hogy közmölcse jutalom.” (Zsolt ponti igazságról, az isten tiszteletének lényegéről, velejéről van szó. Mert legnehezebb dolog a 127,3) gyermekeinknek átadni isten tiszteletét, szereA mennyei Atya gyer- tetét. Látják mindennapjainkat, részt vesznek mekeket ad nekünk aján- kialakított életritmusunkban, minősítik szokádékba, és ha hittel jóra és sainkat, és bekapcsolódnak (?) istentisztelejól neveljük őket, akkor tünkbe. Az istentől kért, hittel elfogadott és később jutalomnak fog- szeretetben nevelt gyermek az ő öröksége, ajándéka. Már az anyaméhben is, hát még mint juk tapasztalni. megérett gyümölcs, világra jött valóságában! A gyermekek részt vesznek a család életében, így istentiszteletében is. Kérjük istentől, és engedjük megszületni a gyermekeket! tanítsuk meg őket isten megismerésére és elfogadására! Könyörögjünk újjászületésükért, istentisztelő életükért! /pD/ Ó, boldog ház, hol féltő imakézzel / A gyermek sorsát szívedre teszik. gyermekbarát, te áldva rájuk nézel, / tőled a legjobb tanítást nyerik. Mind boldogan lábad köré leülnek, / És hallgatják ajkad szelíd szavát. Már kicsi korban néked úgy örülnek, / És megtanulják neved dallamát. (Ph. Spitta, ford. Mike Károly. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 517)

Aki gyermeket nevel, azt napi 24 órában tanítja, 7 nap a héten, megállás nélkül, még akkor is tanít, amikor úgy gondolnánk, hogy nem. A gyermekek a felnőttektől ismerik meg az életet.

A gyermek feje nem edény, amit meg kell tölteni, hanem fáklya, amit lángra kell lobbantani. (Galilei) a Biblia két év alatt: 4Móz 21,1–30; Lk 1,8–25; Zsolt 57,4–11

178

imaáhítat: Imádkozzunk azért, hogy Isten képére való formálódásunk töretlen legyen! – 2Kor 3,18

Május

26. ² vasárnap A 10. vers elején jelölt cím egészen a 22,16. versig 375 példabeszédet foglal össze salamon- Magad tól. Ezek között a 10–15. részben ellentéteket választod (úgynevezett „antitetikus párhuzamokat”) találunk, a versek második sora „de” (pedig, el- életmódodat lenben) kötőszót tartalmaz. Így állítja szembe az igazakat (bölcseket) a gonoszokkal (ostobák- olvasmány: kal). péld 10,1–7 Életünk minden területén nagy szükségünk van isten bölcsességére. Ezt nem természetesen „A bölcs fiú örömet szerez örököljük szüleinktől, nem az ösztön vagy a apjának, az ostoba fiú azon„józan paraszti ész” ez, hanem annál sokkal ban szomorúsága anyjátöbb. A legtöbb ember enélkül éli le életét. Őket nak.” (péld 10,1) írja le a Biblia az „ostoba, bolond” szóval. salamon ezzel ellentétben bemutatja a bölcs állapo- Élj úgy, hogy végül születát: már gyermekként örömet szerez szüleinek id büszkék legyenek arra, (lásd még 15,20; 17,21), nem éhezik, munkájával hogy a gyermekük vagy! meggazdagodik, áldások szállnak fejére, és még az emléke is áldás a róla gondolkodóknak. Mindezeket olvasva, s közben az ellentéteket is szemlélve, vágy támadhat bennünk, hogy mi is ilyen gyermekek, emberek legyünk. Ma még lehet választani a bölcs vagy az ostoba életvitel között. Elmélkedjünk egyenként ezeken a különböző élethelyzeteket bemutató igeverseken, és válasszuk a jobb utat! /pD/ Légy az, aki naponként utat mutat, Bátorít, hogy járjam minden utad! szentlelked által adj új erőt nékem, Végzésed, terved hogy véghezvigyem! (E. H. Hull, ford. ifj. Kulcsár Tibor Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 308)

Vasárnapi iskola: Légy valódi bizonyságtétel! – 2Kir 4,8–37 aranymondás: Mt 17,20b

179

Május

27. ² hétfő

Büntess és fegyelmezz! szülő vagy

Ha a gyermeknevelés témája kerül elő, akkor egyrészt a kicsik fejlődéséről szoktunk beszélni, másrészt a nagyok fegyelmezéséről. Mindkettő velejárója és szüksége a helyes nevelésnek. Hogy mekkora szükség a büntetés, azt jelen igénk mutatja: még a legeszményibb állapotban is alkalmazni kell, hogy ez az állapot olvasmány: mindenkinél fennmaradjon és megerősödjön. Ézs 26,1–21 Örök érvényű és többször előkerülő bibliai „Ha a bűnös kegyelmet kap, alapelv, hogy „aki felmagasztalja magát, megaláznem tanul igazságot. Be- tatik, és aki megalázza magát, felmagasztaltatik” csületes országban is álno- (Mt 23,12). Alázat alapján lehet bejutni isten kul él, és nem nézi az Úr országába. persze az üdvösség sohasem cselekedetekből van, hanem a Megváltó kegyelméfenségét.” (Ézs 26,10) be vetett hit által (Ef 2,8–9), de a hit megnyilváA büntetés célja, hogy nul a cselekedetekben (Jak 2,21–22). Jó tehát érezze a gyermek a követ- igazságban és jótettekben élni, mert akkor isten kezményt, a fegyelmezésé, oltalma és vezetése alatt élhetünk. De még a hogy összeszedett legyen. „becsületes ország”, tehát a kedvező környezet sem elegendő ehhez. Ha valaki lelkileg érzéHasználd mindkettőt! ketlen isten fensége iránt, az nem tud isten vágya és parancsa szerinti szent életet élni. A szívnek kell megváltoznia! Hadd lássák meg a fegyelmezetlenek, hogy nem érdemes tovább folytatniuk a helytelen úton való haladásukat a romlás, az isten ítélete felé! neveljük erre és ebben a szellemben gyermekeinket is! /pD/ A te irgalmasságod / Kísér, jó istenem, te jól tudod, jól látod, / Hogy mi használ nekem. sorsomat úgy intézzed, / Amint te akarod! Bölcs a te végezésed, / Ha áld, ha sújt karod. (P. Gerhardt, ford. Sántha Károly Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 293)

isten haragját érdemeltem, / De megkímélte életem. Bocsánatát s kegyét elnyertem / Fiának drága vérében. Elmémmel föl nem foghatom, / nem más ez, csupán irgalom, nem más ez, csupán irgalom! (Ph. Fr. Hiller. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 248)

180

a Biblia két év alatt: 4Móz 21,31–22,20; Lk 1,26–38; Zsolt 58,1–9

Május

28. ² kedd Kinek a dolga a gyermeknevelés? Hát, aki otthon van velük, az anyáké – legalábbis ezt se hanyag, se mondatja velünk a gyakorlat. És ha már ez a követelőző apa „jól bevált” helyzet, akkor megpróbáljuk beleolvasni a Bibliába is, bár abból csak kimagyará- ne légy! zás lesz. Mert alapigénk egyértelműen az apákat szólítja meg. olvasmány: pál tudta jól, hogy a férfiakat ösztönözni Ef 6,1–4 kell a gyerekekkel való foglalkozásra. nemcsak a korabeli efezusi polgárok, hanem addig és „Ti apák pedig ne ingereljéazóta is minden férfi túl nagy jelentőséget tu- tek gyermekeiteket, hanem lajdonít a maga munkájának, tekintélyének, neveljétek az Úr tanítása befolyásának és mindennek, amit tesz és aki ő. szerint fegyelemmel és inHolmi gyerkőcök nem akadályozhatják őket téssel!” (Ef 6,4) terveik elérésében, nem terelhetik el figyelmüket „fontosabb” dolgaikról... Csakhogy ők a ti Ha nemtörődöm vagy, gyermekeitek, akik engedelmeskednének, tisz- gyomot nevelsz, ha túl telnének, és áldottként élnének, ha ti is meg- szigorú vagy, megfojtod tennétek a magatok részét! ne távolítsátok el a vetést. te vagy a felelős őket a családi rendbe illeszkedéstől a ti ingerlő, az eredményért. bosszantó viselkedésetekkel! Figyeljétek és éljétek meg isten tanítását! ti apák! nem nyűgnek, hanem kiváltságnak tekintsétek a körülöttetek nyüzsgő gyermekeket! igei nevelést, nem pedig ingerült elvetést érdemelnek és várnak el tőletek. A mennyben is (Mt 18,10). /pD/

Minden szülői reakció szabályozza a gyermek viselkedését, s ezért nevelésnek számít. (Michael & Debi Pearl)


181

Május

29. ² szerda

találd meg a jó hagyományt!

olyan sok szülőnek kell szomorúan tudomásul vennie, hogy hiába nevelték gyermekeiket az Úr félelmében, ők már nem követik őseik hitét. Hiszen ahogy az éremnek két oldala van, az elmondás mellett a meghallgatás is fontos. A megtartás pedig – mindkét részről – a legfontosabb. salamonnak nemcsak mint királynak (5Móz olvasmány: 17,18), hanem mint Dávid fiának is meg kellett péld 6,20–23 tanulnia isten parancsait (5Móz 6,4–7). Aztán „Őrizd meg, fiam, apád pa- tovább kellett adnia az ő gyermekei részére. ideális esetben ez az igehagyományozás megrancsát, és ne hagyd el anyád történt. Úgy az apa, mint az anya részéről az istetanítását!” (péld 6,20) ni parancsoknak, a törvénynek a szóbeli továbbaneked kell kiválasztanod dása és a tettleges megvalósítása végbement. szüleid gyakorlatából azt, Ekkortól a fogadóé volt a felelősség: hogy bánik a ami követendő, és ami hallott és látott tanítással. salamon itt hangsúlyoznem. Mindent külön vizs- za, hogy érdemes megfogadni, hiszen az vezet, őriz és tanácsol. A szülői tanács olyan, mint isten gálj meg! igéje (Zsolt 119,105) – lámpás, világosság, élet az úton. Mindezek a képek nagyon érzékletesek, kívánatosak és meggyőzőek. Kérjük istent, hogy a szülők és a gyermekeik is tegyék meg a maguk részét a helyes nevelésben! gyermekeinket pedig biztassuk és győzzük meg, hogy isten igéje szerint érdemes elindulniuk és járniuk az életben! /pD/ Atyáink hősi, szent hitét kövessük bátran, lelkesen, Hátra ne nézzünk semmiért, útmutatónk az Úr legyen! Atyáink hősi, szent hitét kövessük bátran, Jézusért!

182


Május

30. ² csütörtök A gyermekneveléssel kapcsolatban e mai igénk a legismertebb módszertani iránymutató. a nevelés titka: Az ókori katechétáktól kezdve a mai pedagógu- a neki sokig keresztény és világi körökben is jelmondattá vált ez a bölcsesség. Az elvet alkalmazták megfelelő szerzetes- és janicsárképzőkben, nagycsaládokban és magániskolákban szerte a világon. olvasmány: salamon mondásainak végén, az igaz életvi- péld 22,1–6 telt dicsérő példabeszédek között tárul elénk mai elmélkedésünk fő gondolata. A szövegkörnye- „Neveld a gyermeket a neki zetben az isten félelmében járók áldott életét, és megfelelő módon, még ha a gonoszok nehézségeit látjuk. Egy-egy életpá- megöregszik, akkor sem tér lyát alapvetően meghatároz az elindulás, amit a el attól.” (péld 22,6) neveltetésben kap meg az ember. gyermekkorában még nem tudja eldönteni, mi a helyes és Az igeversben fogalmahelytelen, isteni és ördögi, azt meg kell neki taní- zott titkot neked kell áltani. Az isten szerinti életre nevelni kell. Óriási landóan keresned: gyerfelelősség! nemcsak egy adott gyermek, hanem meked változásai közben a jövendő emberiség sorsa is ettől függ. neked is változtatnod! neked kell tudnod, hogy mi annak a rád bízott gyermeknek, az ő (élet)útjának a „megfelelő módja”. ismered körülményeit, képességeit, vágyait, harcait, kudarcait, örömeit... Vagy nem eléggé? nos, hát ismerd meg, terelgesd és vezesd tovább! Öregkorában is áldani fog érte. /pD/ Ha az Úrral járunk, el nem téved lábunk, ragyog utunkon mennyei fény. Vezet szent igéje, velünk van békéje, szívünk betölti hit és remény. Jézusban bízz, üdvre más út nem visz! szelíd hangjának engedj, s boldog lesz életed. (John Henry Sammis A hit hangjai – RMBGySz, 237)


183

Május

31. ² péntek

a szülők gyűjtenek a gyermekeknek

gyermekkorom egyik kedvelt és többször hangoztatott igéje volt ez a páli igazság. A szülőkre terheli, mi több elvárja tőlük a (kincs)gyűjtést. Ha szó szerint vesszük, akkor minden gyermeknek gazdagabbnak kellene lennie a szüleinél. s ha szétnézünk a mai társadalomban, ezt látjuk is: a gyermekek nem szekérrel, hanem autóval járnak, olvasmány: átutalnak, divatoznak, mobiloznak, wifiznek... 2Kor 12,14–19 Közben pedig valami még sincs rendjén. isten megmutatta a gyermeki felelősséget is „Mert nem a gyermekek tartoznak gyűjteni a szülők- a szülők felé („adják meg szüleiknek a viszont tarnek, hanem a szülők a gyer- tozást” – 1tim 5,4 Károli-ford.), nem lehet tehát elvárni a szülőktől, nagyszülőktől, hogy – sokmekeknek.” (1Kor 12,14b) szor csekélyke – jövedelmükből a már megélHa szülő vagy, akkor adj hetésre képes gyermekeiket eltartsák. pál a át olyan kincseket gyer- korinthusiakért végzett szolgálatának jellemzémekeidnek, amiket a vál- sekor készségről és önfeláldozásról, nem pedig tozások nem fognak érin- teherré válásról és mások kifosztásáról beszél. Lássuk és valljuk meg, hogy mi többször találteni! kozunk e két utóbbi jelenséggel! Kerüljük el, még családon belül is az egymás kihasználását! Adjuk magunkat istennek, ő szeretne bennünket felhasználni. Az igazi kincs a mennyekben van fenntartva számunkra (1pt 1,3–4). Ennek elérésére és megtartására képesítsük gyermekeinket is! /pD/ nem arany és nem ezüst, / nem kincs az óhajom; tudni csak azt szeretném: / Uram szeret vajon? nincs nyugalma lelkemnek, / Bizonyosságot vár: Élet könyvébe vajon / nevem beírva áll? Hogy nevem ott álljon, / Csakis azt kívánom, Hogy az élet könyvébe / Beírva ott álljon! (M. A. Kidder, ford. Bernáth Lajos Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 247)

184


Június

1. ² szombat E heti témánk zárásaként isten igéje azokhoz szól, akikről mindvégig szó volt. ti, gyer- a gyermeked mekek, vagytok megszólítva. pál nem restelli engedelmes majdnem szó szerint leírni Kolosséba is az Efezusba már leírtakat a keresztény házirendről. legyen! Mert nem lehet eléggé hangsúlyozni, és minden településen nyomatékosítani, hogy isten olvasmány: családja ne az „ahány ház, annyi szokás” ren- Kol 3,18–21 detlenségében, hanem az ő rendjében éljen. Az Ószövetségben a szülei iránt engedetlen, „Ti gyermekek, engedelmesőket nyilvánosan megvető gyermeket igen szi- kedjetek szüleiteknek minden gorúan büntették: isten törvénye elleni lázadá- tekintetben, mert ez kedves sa miatt halállal kellett lakolnia (3Móz 20,9). A az Úrban.” (Kol 3,20) gyermek Jézus viszont jó példát mutatott minden kor gyermekének, amikor szüleivel haza- se önállótlan rabszolment, „engedelmeskedett nekik” (Lk 2,51). A gát, se önfejű embert ne szülőknek való engedelmesség, a rájuk figyelés, faragj gyermekedből! tatanácsaik meghallgatása, majd megcselekvése láld meg az engedelmeskedves az Úrnak. Ezzel is megvalósítjuk isten jó séghez vezető utat szárendjét a családban. mára! „Hja, de meddig?” – hallom a kérdést, amit a maguk útját járni akaró új nemzedék tagjai tesznek fel. nos, az ige nem határolja be, hogy meddig gyermek a gyermek. Csak igazgat, hogy isten gyermekei legyünk és ehhez méltóan járjunk, mindhalálig (2thessz 2,11–12). /pD/ Uram, hozzám légy kegyelmes, tedd tieddé szívemet, Hadd lehessek engedelmes, néked élő gyermeked! (C. Fr. Alexander, ford. Papp Ákos Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 194)


185

Június

2. ² vasárnap

ismerd meg, amit kaptál!

isten bölcsességén érlelődött, és a maga tudására, tapasztalatára büszke gondolkodásmódok harcának színtere volt világunk akkor és ma is. persze, félre ne értse bárki is, nem ártatlan szócsaták, tét nélküli küzdelmek ezek. Mindkettő erős olvasmány: befolyás alatt van: egyiket folyton formálja, inspi1Kor 2,6–16 rálja a szentlélek, a másikat az érdekek, amelyek mögött szintén valóságos szellemi erők mozgat„Mi pedig nem a világ lelkét ják a szálakat. A cél pedig az ember: az isten kaptuk, hanem az Istenből alkotta, egyedi, féltve szeretett ember. Mit sem való Lelket, hogy megismerváltozott a világ, ma is ezt látjuk magunk körül, jük mindazt, amit Isten ajángyakran ezt tapasztaljuk magunkban is. De mit is dékozott nekünk.” (1Kor kell megismerni? számos olyan kérdés felmerül2,12) het itt, amelyre kellő figyelmet kellene fordítanunk! Önmagunkat megismerni: már persze ha Ha Krisztussal élő kap„érteni” is akarjuk magunkat, akkor válik ez foncsolatod van, akkor felistossá. Megismerni és érteni az isten titkát: azt, mered, mennyi gazdagamelyet sokan próbáltak már kibogozni, megcáság van benned, és jól folni, letagadni vagy kiirtani. Az ember lelkének fogod használni. titkait (bizonyos mélységig) kikutathatja az emberi elme. De az isten szentlelkének mélységeit azok ismerhetik meg, akikben ez a Lélek jelen van. nagy kereslete (és kínálata) van ma annak, hogy ne tisztán, hamisítatlanul kapjuk az információkat, hanem mindent „egybefőzve”, mások ízlése és érdeke szerint fűszerezve. Azt sem nagyon várják tőlünk, hogy különösebben mélyen gondolkodjunk akár magunk vagy isten titkai felől. A „lélektelen kereszténység” beéri ennyivel. De végső soron mi döntünk: akarjuk-e, hogy személyesen, hozzánk címzetten szólaljon meg az isten igéjének tiszta hangja? /BL/

ne félj! Hol bölcsesség s erő együtt van, ott semmi sem reménytelen nehéz! (John Milton)

Mert nem a félelemnek lelkét adta nekünk az isten, hanem az erő, a szeretet és a józanság lelkét. (2Tim 1,7)

Az Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és értelem lelke, a tanács és erő lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke. (Ézs 11,2) a Biblia két év alatt: 4Móz 26,38–51; Lk 2,36–40; Zsolt 61,1–3

186

imaáhítat: Imádkozzunk a börtönmisszióban szolgáló testvéreinkért! – Mt 9,12; 25,35–36

Június

2. ² vasárnap „Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és ismeretének mélysége! Milyen megfoghatatlanok az ő ítéle- szabad életre tei, és milyen kikutathatatlanok az ő útjai!” – írja pál vagy teremtve apostol a róma 11,33-ban. Amikor mi emberek rádöbbenünk arra, hogy útjaink és gondolataink olvasmány: mennyire nem azonosak az istenéivel, akkor ez Ézs 45,15–17 félelmetes élmény! Megrémít az űr, ami a kettő között tátong. Hogy juthattam ide? – kérdezed „Izraelt megszabadítja az olykor. De van egy nagyon jó hír: isten soha nem Úr örökké tartó szabadságfúj visszavonulót! ne gondold, hogy csak azért, ra. Nem ér benneteket szémert számtalanszor megbántottad, kikosaraztad, gyen és gyalázat soha, soha vagy egyszerűen csak faképnél hagytad egy többé.” (Ézs 45,17) másik utat választva, egy más gondolatra, tervre hangolódva, az őt egy szomorú, lemondó legyinHa megtértél, akkor mintésre bírná; jobb terve van! talán esetlen és rossz a den erőddel szabadon jáhasonlat, de megbúvik valahol a létezésed egy rulj hozzá egy isten szeáltalad sem sűrűn látogatott szegletében, és a terrintibb világ felépítésévén dolgozik. sokáig nem mond le rólad, érthehez! tetlenül sokáig. Hogyan van ehhez türelme, nem tudom, csak azt, hogy ez a türelem összeforrt a szeretetével. ott van kitartóan a rabságodban, a megkötözött állapotodban, és azt munkálja, hogy örökké tartó szabadságra szabadítson meg. Máskor úgy tűnik, hogy „az ég széléig űzött” (5Móz 30,4), olyan zaklatott, kudarcos veled kapcsolatban minden! De ha megtérsz, onnan is visszahoz, mert az övé vagy. /BL/ Az Úr csodásan működik, De útja rejtve van; tenger takarja lábnyomát, szelek szárnyán suhan. Mint titkos bánya mélyében Formálja terveit, De biztos kézzel hozza föl, Mi most még rejtve itt. (W. Couper, ford. Vargha Gyuláné Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 289)

Vasárnapi iskola: Segíts a szükségben levőkön! – 2Kir 5,1–19a aranymondás: Zsid 4,16

187

Június

3. ² hétfő

isten parancsai vigyáznak rád

Arról a szokatlan gondolatról szól ez a zsoltár, hogy vannak emberek, akiknek régen is, ma is életük középpontja az Úr parancsa. Ma egyfajta életérzéssé vált, hogy minden, ami törvény, rendelet stb. idegenkedést vált ki olvasmány: sokakból. Hajlamosak vagyunk olykor azt is zsolt 119,65–72 elfelejteni, hogy a törvények többnyire kétélű fegyverek, és hiba volna csak az egyik részt lát„Taníts engem helyes érteva minősíteni őket (ezáltal akaratlanul a törlemre és ismeretre, mert hitvény alkotóját is). Viszont a lázadásunk nagy tel fogadtam parancsolataiúr! Akkor is, ha tudjuk: a lázadásban kevés dat.” (Zsolt 119,66) konstruktív, előremutató dolog van. Valami ellen szól, de tisztázott-e minden esetben az a Ha hiszel abban, hogy iskérdés, hogy ha ezt elvetem, akkor mi a másik ten minden parancsának út? Jobb lesz, valóban? Utólag többnyire az van értelme, akkor meg is válik bizonyossá, hogy a törvény útja vezetett fogod látni. volna a remélt célig. Biztos vagyok abban, hogy a zsoltár szerzőjétől meg kell tanulnom, hogy hálás legyek az én Uram döntéseiért! Akkor is, ha nem értem őket, vagy nem értek velük egyet. nem minden esetben tudok meggyőződésből fejet hajtani egy döntés előtt, de szeretetből, hálából igen, és ez a fontos! A logika, az „élet realitásai”, amiket úgy gondoljuk, mi értünk jobban és nem az Úr, gyakran vezetnek rossz irányba. Kell valaki, aki felülről, múlt és jövő sok ezer éves távlataiban képes gondolkodni! A legjobbat akarja neked, nekem: ezt soha ne felejtsd el! /BL/

Mi mindent meg nem cselekszik isten azoknak az életében, akik maradéktalanul bíznak benne. (Hudson Taylor)

Mert gyönyörködöm az isten törvényében a belső ember szerint, de tagjaimban egy másik törvényt látok, amely harcol az értelmem törvénye ellen, és foglyul ejt a bűn tagjaimban lévő törvényével. (Róm 7,22–23)

188


Június

4. ² kedd A római levél, azzal együtt, hogy a keresztény tanítás logikusan rendszerezett ha istent összefoglalása, egyben mélyen személyes in- ismered: díttatású is. nem szigorú leckék sorozata, amit meg kell tanulni, hanem olyan igazsá- gazdag vagy gok összegzése, amely élni tanítja meg az olvasót. gyakran látom benne azt a szeretet- olvasmány: teljes rácsodálkozást isten nagyságára, róm 11,33–36 amelyre mindannyiunknak szüksége volna! „Ó, Isten gazdagságának, pál apostol, miközben minden megismerhe- bölcsességének és ismeretétőt papírra vet, leírja azt is, hogy kikutatha- nek mélysége! Milyen megtatlanul mély forrásra talált: gazdagság, böl- foghatatlanok az ő ítéletei, csesség, ismeret olyan bőségben van istennél, és milyen kikutathatatlanok hogy eláll a szavunk, de talán még a lélegze- az ő útjai!” (róm 11,33) tünk is. Mégis, amire szükségünk van, az kinyilatkoztatott igék formájában a birto- Ha istent szenvedélyesen kunkba jutott. nem kell az isteni bölcsesség szereted, és sokat gondol„óceánjának” partján szomorú, csodálkozó kodsz rajta, akkor megisvágyakozással állni, mert a lényeget, az Úr mered úgy, hogy azt semJézusban felénk mutatott szeretetét nekünk mivel nem cserélnéd el. ajándékozta. Ezt nem érteni kell (nem is lehet), ezt szívünkbe kell fogadni! nem új és több ismeretre van szükségünk, hanem a meglévők komolyan vételére, megélésére. /BL/

Amikor isten be akart mutatkozni, akkor mindent kizárt, ami lenyűgözhetett volna minket. gyermekként jött közénk, csecsemőnek, ártatlan lénynek, törékenynek, kiszolgáltatottnak... Keresztre akasztotta hatalmát, hogy senki ne menjen hozzá érdekből vagy félelemből. ne várjatok semmi mást istentől, csak azt, hogy szeressen, és tanítson meg minket is szeretni! (Ismeretlen szerző)


189

Június

5. ² szerda

Mi az isten titka?

Jób könyvének egyik nagy értéke az, hogy nyomon követhetjük, amint a szilárd meggyőződés (nem árt, sőt: elengedhetetlen magunkat jól, pontosan ismerni!) és az alkotott vélemény összecsap. A próbáiban szenvedő, mégis töretolvasmány: len hittel istenbe kapaszkodó, feddhetetlenséJób 11,5–12 géről meggyőződéssel bíró ember, és azok csoportja, akik jó barátként sem képesek másra, „Ki tudod-e találni, mi az csak a „magukét” mondani. pedig egy kevés Isten titka? A Mindenható megértés, egy ölelés, együtt sírás többet segített tökéletességéig eljuthatsz-e?” volna... nem arról van szó, hogy nem igaz az, (Jób 11,7) amit mondanak: csak az adott személyre és helyzetre nézve nem állják meg a helyüket. Az Csak akkor ismered meg eredményes lelkigondozás egyik pillére éppen a titkot, ha a titoknál is az, hogy mélyebbre kell látni a felszín könnyen jobban érdekel ő maga. felismerhető jeleinél, és többet kell mondani Keresd és legyél vele! annál, mint ami a véleményünk. A két kérdésre (Ki tudod-e találni, mi az isten titka? A Mindenható tökéletességéig eljuthatsz-e?) a válasz természetesnek tűnik: az, hogy nem! A tökéletességet illetően bizonyára így is van. De isten titka, az, ami ránk vonatkozó titok, a miértek közül a legerősebb, az megismerhető. Életünket látva gyakran kusza tévelygés az, amit bejárunk. Jólrosszul megválasztott utak, döntések, véletlen körülmények sokasága... Ezek így nem értelmezhetőek, csak akkor, ha egy biztos pontot sikerül megragadni. A biztos pont Jézus Krisztus. Ő mondja, ha istenhez akarsz jutni, azt csak általa teheted meg! A saját „emmausi utadon” érted meg igazán a kérdéseket és a válaszokat is! (BL/

Azt kérded, mi az igazság, a gyógyulás, az örömre való képesség módja? Megmondom, fiam. Megmondom, két szóval. Alázat és önismeret. Ennyi a titok. (Márai Sándor: Az igazi)

190


Június

6. ² csütörtök isten nagy családjában a szentlélek a legnagyobb ajándékozó. Mintha egy képzeletbeli ismeretet a karácsonyfa alatt bontogatnánk izgatottan a szentlélek ad névre szóló csomagokat! A bennünket meglátogató, egyetlen Lélek sokféle ajándékkal érkeolvasmány: zik, és egyik sem mellétrafált ötlet. Ünnep után 1Kor 12,7–11 nem kell (nem is lehet) másra cserélni. Jól ismer bennünket, tudja, mit és miért ad nekünk. Hi„Mert némelyik a Lélek hetetlen gazdagság, változatosság és fantázia által a bölcsesség igéjét kapvan a Lélek ajándékaiban. Egy közös azonban ta, a másik az ismeret igéjét, biztosan van a sokféle ajándék között: mindugyanazon Lélek által.” egyik, mindenkinek azért adatik, hogy használ(1Kor 12,8) jon vele. Az első kettő a felsorolásban: bölcsesség és ismeret. Bölcsesség az isten ismeretéből Helyes ismeret és isteni fakad. Abból a kapcsolatból, ami a naponkénti bölcsesség nem birtokolegyütt járás, a tanácsolás elkérése és elfogadáható. Csak a szentlélek adsa, a szeretet oda-vissza megélése nyomán fejja meg a kutató és alázalődik ki. Az ismeret pedig a mindennapi élettos elmének. ben az előbbinek az alkalmazása. Mindkettő meghatározza az ember magatartását, irányultságát, hozzáállását az élet feladataihoz, emberi kapcsolataihoz, a gyülekezet szolgálatához. Lehetetlenség, hogy ha az alap rendetlen, fölötte rendes legyen az épület. Az alap: az isten ismeretén, félelmén alapuló bölcsesség. Így épülhet fel rá biztos építményként a megélhető és megosztani érdemes ismeret. /BL/ Az Úrnak félelme az ismeret kezdete, a bölcsességet és intést csak a bolondok vetik meg. (Péld 1,7)

pál apostol egyszer a szentlélek templomának nevezi a testet, másszor pedig arra biztatja a korinthusiakat, hogy testükben dicsőítsék az istent. sőt okos (logikus) istentiszteletnek azt nevezi, amikor odaszánjuk testünket élő, szent áldozatul istennek. (Gyökössy Endre)


191

Június

7. ² péntek

törődj a lelkiekkel!

Alig hinném véletlennek, hogy pont az akkori birodalmi főváros, róma gyülekezete felé hangzik el ez a tanítás. Abban pedig egészen biztos vagyok, hogy ma aktuálisabb, mint valaha volt. pál idejében már javában gyülekeztek a olvasmány: felhők róma egén. Volt, aki észrevette a felelőtróm 8,5–12 len élet veszélyeit (a társadalom összképét és az apróbb sejteket nézve egyaránt), de a többség „Mert akik test szerint önfeledten (felhőtlen szabadságnak gondolva a élnek, a test dolgaival törőd„mindent szabad” lehetőségét) pusztította saját nek, akik pedig Lélek szemagát, megadva és megengedve a testnek rint, a Lélek dolgaival.” mindazt, amit az követelt. Korunkban sem szól (róm 8,5) a „nóta” egyébről: mindent árulnak már, ami a test igényeiről szól. Hogy belül a(z emberi) lélek testiek azok, amik csak a fuldoklik, keveseket érdekel, pedig intő jel lehettestünket építik, a lelkiek ne a sok depressziós, életunt és céltalan ember. pedig a lelkünket. törődj Megálljt parancsol az is, hogy kapkodunk mina lelkeddel, foglalkozz a den után, ami egy kicsit is a spiritualitás jegyeit lelkiekkel! viseli magán, mindegy, ha nem is igaz, de legalább az illúzió... Ez sem rossz üzlet valakinek. A Lélek dolgaival való törődés az egyetlen megoldás, ami békességre és életre vezethet. Észrevettük már, hogy létezünk belül is? Hogy igaza van az igének: nem minden a ruházat, élelem, az életpálya (karrier), siker stb. isten Lelke a mi lelkünkkel akar összekapcsolódni. ott belül akar rendbe tenni minden kuszaságot, és ennek gyümölcse lesz majd egy teljesen másik élet, amelyben az addig bálványozott test is a helyére kerül. /BL/

Egy könyvet elolvasni, megemészteni komoly erőfeszítést igényel. De odaülni a televízió elé – kikapcsolódás, lazítás. A test és a lélek kényelme. A fotelkultúra ajándéka... A régi görögök márvány és kő színházakat építettek maguknak. nem sajnálták értük az áldozatot. tudták, hogy katarzisok nélkül fölfoghatatlan, érthetetlen az emberi lét. Ma csak igen kevés ember érzi ennek a szükségességét, a többség jobbára csak szórakozni, nevetni, bámészkodni akar. nézni a szakadatlanul zajló „világszínházat”. nem megrendülésre vár, csupán bennfentes óhajt lenni. A bennfentesség pedig nem más, mint a szabadság ellenpontja. Önárulás. Légyfogó-filozófia. Mi csapja be ennyire az emberek zömét? Az, hogy a kép, a látvány sokkal inkább valóságosnak látszik, mint a szó. igaz, hiszen látjuk – gondolják sokan. Holott értelmezés nélkül a látvány akár absztrakció is lehet. (Csoóri Sándor)

192

a Biblia két év alatt: 4Móz 30,1–31,24; Lk 3,29–4,13; Zsolt 63,6–11

Június

8. ² szombat Mint minden reggel, ma sem kerülhettem el a találkozást. szembe kellett vele nézni, sőt: a Váljon életed szemébe kellett nézni. ismerős volt, szinte vál- krisztusivá! tozatlannak tűnt, habár az évtizedek folyton formálták. Egy darabig épült, mintha szépült is olvasmány: volna... aztán egy ideje, ki tudja, mikor kezdő- 2Kor 3,12–18 dött, de öregebb, kopottabb lett. gyakran fáradt, máskor mintha az élet összes gondja-baja „Mi pedig, miközben fedetrá lenne vésve. Keveset javított rajta a gondos len arccal, mint egy tükörben borotválkozás, az alapos mosdás. A fő problé- szemléljük az Úr dicsőségét ma, az idő múlása nem mosható le róla. Ma mindnyájan, ugyanarra a reggel is szembejött velem: saját magam. És ez képre formálódunk át az Úr csak a külső: vajon milyen lehet belül? ott is ez Lelke által dicsőségről dia kép? ott sem folyamatos az épülés, szépülés, csőségre.” (2Kor 3,18) a változás ott is inkább egyfajta erodálás? Borzasztó lenne, ha így lenne! De mi segít abban, Ha Krisztusra magára, hogy a folyamat (legalább belül) megfordul- valamint tetteire, szavaijon? A Biblia szerint: isten Lelkének formáló ra és művére tereled a fiereje nem le-, hanem felépít. Ha magamra né- gyelmed, előbb-utóbb hazek, az elcsüggeszt. Ezért kell, hogy isten di- sonló leszel hozzá. csőségét szemléljem. Aki Krisztust szemléli, hozzá lesz hasonlóvá. szeretetében, szolgálatában, életében, és biztos vagyok benne: halálában is. Vágyom arra, hogy saját magam szemlélve végre Krisztus vonásaira ismerjek rá! /BL/ Ki farag valaha bennünket egészre, ha nincs kemény vésőnk, hogy magunkat vésne, ha nincs kalapácsunk, szüntelenül dúló, legfájóbb mélyünkbe belefúró fúró? (Babits Mihály: Psychoanalysis christiana)


193

Június

9. ² vasárnap

a Lélek szuverén Úr

A keresztény közösségek egyszerre lehetnek egységesek és sokszínűek. Egységesek, mert egyetlen Úr fogja össze őket, és sokszínűek, mert az egy Úr kegyelmének gazdagságát árasztja ki az ő jó teszése szerint. olvasmány: isten kegyelme mutatkozik meg abban, aho1Kor 12,1–11 gyan építi a gyülekezeti közösséget. Jól tudja, hogy minden helyen, ahol emberek vannak „De mindezt egy és ugyanegyütt, sok kihívással kell szembenézni. Minaz a Lélek munkálja, aki úgy dig vannak sokra tartott, illetve kevéssé értéosztja szét kinek-kinek ajánkelt feladatok, amelyekért sokan versengenek, dékát, amint akarja.” (1Kor vagy amiket a többség igyekszik elkerülni. De 12,11) ki legyen az, aki egy-egy szolgálatot betöltsön? Kinek jusson az elismerés, és ki végezze a jóforisten mindenkinek más és mán észrevehetetlen – ezért talán mások által más forgótőkét ad. A lésoha el nem ismert – dolgokat? nyeg, hogy a tiédet isisten népe körében másként zajlik – vagy merd! másként kellene hogy történjék – a szolgálatok elosztása. Akkor értjük jól az isten terve szerinti működést, ha mindaz, ami közöttünk történik, nem a feladatról, nem a munkát végzőről (rólunk), hanem az ajándékait akarata szerint osztó Lélekről tesz bizonyságot. Lehet, hogy különbözőek a szolgálataink, ám amikor építésre használjuk, amit kaptunk, az istenben való egységet éljük meg. ne csupán szolgálatot akarj végezni a gyülekezetben! Abban és azzal szolgálj, amit istentől kaptál! nem véletlenül neked adta, rád bízta isten... /HZ/ tiszta vagyok, azért vagyok, Mert szeretlek, Látom én az istent, amint szivét adja a szivednek. Hogy tebenned jött most elém, Azt is látom – Ő az én örök szerelmem s a halálom. (József Attila: [Bibliai])

a Biblia két év alatt: 4Móz 32,1–42; Lk 4,31–44; Zsolt 64,10

194

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mennyire tudunk Isten parancsolatainak engedelmeskedve élni! – 1Jn 5,2–3

Június

9. ² vasárnap Örök kérdése az istenért élni vágyó hívő embernek: Mi a szolgálatom? Hol akar isten lát- a Lélek hívása ni? Milyen feladatot bíz rám, amire elhív? Barnabás és saul (pál) elhívásának körülmé- olvasmány: nyeiben érdemes meglátni, hogy nem karba apCsel 13,1–3 tett kézzel isten vezetésére váró emberek voltak ők. Ellenkezőleg, az antiókhiai gyülekezet „Egyszer, amikor ezek az Úrszolgálói voltak. ott fáradoztak a gyülekezet nak szolgáltak és böjtöltek, építésében, ahol lehetőségük kínálkozott rá. ezt mondta a Szentlélek: »Vászolgálatukat nem különleges módon, a többi lasszátok ki nekem Barnaszolgáló közül kiemelkedve végezték, hanem bást és Sault arra a munkáazokkal teljes összhangban. Ebben a helyzet- ra, amelyre elhívtam őket!«” ben szólt a szentlélek és hívta új feladatra két (ApCsel 13,2) szolgáját. Mintegy visszhangozva az Úr Jézus szavait: „Aki hű a kevesen, a sokon is hű az, és aki szeretnél istennek szolgálni, csak még nem tudod, a kevesen hamis, a sokon is hamis az.” (Lk 16,10) Ez az az út, amelyet mindenkinek járnia hol és mit? Légy hűséges kell, aki a helyét és a szolgálatát keresi isten né- ott, ahol vagy, abban, amit pében. Csak így lehetünk olyan emberré, aki végezhetsz! talán többet is mikor útnak indul, nem megszabadul tőle a fog rád bízni... gyülekezet. Azok lehetnek evangéliumának hiteles hirdetői, áldásainak valóságos közvetítői, akik Lélek általi megszóllíttatásuk előtt is készségesen és alázatosan – mindenféle törtetés és zúgolódás nélkül – végzik a rájuk bízottakat. /HZ/ Ki üdvözűlten porladok a földben, isten előtt kevésnek bizonyultam. (Pilinszky János: Summa)

Vasárnapi iskola: Hirdesd Isten ítéletét! – 2Kir 8,7–15; 9,1–13 aranymondás: Préd 12,13–14

195

Június

10. ² hétfő

isten Lelke kegyelmes

Milyen súlyos kijelentés! „Félelemetes dolog az élő Isten kezébe esni.” isten a keze közé akar „kaparintani” bennünket? A súlyos szavak között szinte elvész az, amire fontos odafigyelnünk: isten Lelke kegyelmes. olvasmány: Keresztényként, isten gyermekeként élni zsid 10,26–31 mindig kiváltság. Bármi jó történjék is az éle„...mennyivel súlyosabb bün- tünkben, az mind a Mindenható kegyelmes tetésre lesz méltó az, aki Isten ránk tekintésének köszönhető. soha ne gondolFiát lábbal tapodja, a szövet- juk, hogy isten megváltott gyermekeiként a ség vérét, amellyel megszen- mindennapok küzdelmeiből kevesebb jár neteltetett, közönségesnek tart- künk, mint környezetünkből bárkinek! nagy ja, és a kegyelem Lelkét tévedésben jár az, aki úgy gondolja, hogy az istennek való engedelmességért valamiféle megcsúfolja?” (Zsid 10,29) könnyítésben kell részesülnie. Hamis elképzenagyra kell becsülnöd, ha lés arra építeni, hogy a hívő élete kevésbé lehet isten Lelke által bármi jót megterhelt a megélhetés gondjaival. Ha valami tesz benned. Erre az ered- nem úgy érkezik életünkbe, ahogyan azt istenményre úgy vigyázz, mint től vártuk (várjuk), nem jogosít fel arra, hogy bármilyen eszközt alkalmazva „segítsünk maa szemedre! gunkon”. Így lehet ugyanis lábbal tapodni isten Fiát, megcsúfolni a kegyelem Lelkét... Őrizd hitedben mindazt, amit megismertél, mert „a minden kegyelem Istene pedig, aki elhívott titeket Krisztusban az ő örök dicsőségére, miután rövid ideig szenvedtetek, maga fog titeket felkészíteni, megszilárdítani, megerősíteni és megalapozni” (1pt 5,10). /HZ/

A fő akadály az, hogy túl hamar meg vagyunk elégedve önmagunkkal. Ha olyasvalakire találunk, aki jó embernek, okosnak, szentnek mond bennünket, magunkra ismerünk. nem érjük be mérsékelt dicsérettel! Amit csak ránk halmoz a szemérmetlen hízelgés, mintha jogos adó volna, úgy vesszük el. Egyetértünk, ha egyesek azt erősítgetik, hogy mi vagyunk a legjobbak, a legbölcsebbek, noha tudjuk, hogy gyakran és sokat hazudnak. (Lucius Annaeus Seneca: Erkölcsi levelek – 59. levél)

196


Június

11. ² kedd Emberként gyakran érvelhettünk már valami mellett azzal a fordulattal, hogy „az az isten Lelke igazság”. Így próbáltuk meg a másik számára igazság elfogadhatóvá tenni azt, amit mi valódiként, helytállóként kezelünk. olvasmány: De mi a helyzet isten valóságával kapcsolaJn 15,26–27 tosan? Milyen érvek győztek meg arról, hogy létezik ő? Mik voltak azok a kijelentések, ame„Amikor eljön a Pártfogó, lyek a megváltást valóságossá tették? Mi jelenakit én küldök nektek az ti a bizonyítékot arra, hogy Jézus Krisztus isten Atyától, az igazság Lelke, Fia Megváltó? aki az Atyától származik, az nem költőiek a kérdések. Fontos, hogy meg tesz majd bizonyságot énrótudd válaszolni magadnak! Amikor a válaszolam...” (Jn 15,26) dat fogalmazod, légy őszinte magaddal szemben! Merd azt is kimondani, hogyha nem tudsz Amikortól kezdve isten érvelni, hanem tanácstalanul állsz! dolgozik benned, mindent A samáriai asszony szavára Jézushoz seregbebizonyít, ami igaz. sose lők ezt mondták, miután hitre jutottak: „Már nem fogsz kétkedni ezután. a te beszédedért hiszünk, hanem mert magunk hallottuk és tudjuk, hogy valóban ő a világ üdvözítője.” (Jn 4,42) nincs szükség megcáfolhatatlan bizonyítékokra vagy megingathatatlan érvelésre, elegendő, ha hitbizonyosságod van isten kegyelmének valóságáról, amelyről isten Lelke tanúskodik számodra. Ha ilyen bizonyosságod van, akkor leszel Krisztus bizonyságtevője, és nem bizonygatója... /HZ/

Az igazadnál fontosabb: Élj szabadon: keresd az igazságot igazad árán is! (Háló Gyula)


197

Június

12. ² szerda

isten Lelke az élet Lelke

Egy szenvedő, folyamatos teher alatt roskadozó ember mindennapjait látva sokakból felszakad a megállapítás: ez már nem élet! Mit jelent egyáltalán élni? Mi teszi olyanná az ember napjait, amire joggal lehet mondani: ez élet? olvasmány: Ha egy közvélemény-kutatás megpróbálna róm 8,1–4 választ találni a kérdésre, valószínűleg olyan feleletek érkeznének, amelyek egészségről, „...mivel az élet Lelkének törrendezett családról, biztos megélhetésről stb. vénye megszabadított téged szólnak. Valóban ezektől lesz teljessé az élet? Krisztus Jézusban a bűn és Hiába azonban az egészség, a rendezett a halál törvényétől.” (róm család, a biztos megélhetés, ha mellette a lelket 8,2) ott gyötri a kérdés: „Ki szabadít meg ebből a halálra ítélt testből?” (róm 7,24) Hogyan lehet jóvá Ha Krisztusban hiszel, istenni a hibáinkat? Miként lehet eleget tenni isten Lelke átvezet az igazi ten tanításának? Mi a kulcsa annak, hogy ne azt életbe. érezzük, minden, amit teszünk, nem több jó szándékú próbálkozásnál? Amíg a tettek helyességében, a szándékok jóságában, az elvégzett dolgok eredményeiben bízik valaki, hamis úton jár. Előbb-utóbb mindig hamis irányt vesznek így a tettek, a törekvések. Krisztus az, aki megváltásával új alapokra helyezte az életünket. Ha benne hiszel, a szentlélek téged is elvezet oda, hogy ne csak sóvárogj az élet után, hanem a tiéd is legyen! /HZ/

tegyen vagy mondjon bárki bármit: nekem jónak kell lennem. Mint ahogyan az arany, a smaragd, a bíbor is egyre azt hajtogatná: tegyen vagy mondjon bárki bármit, nekem smaragdnak kell lennem, meg kell őriznem színemet. (Marcus Aurelius: Elmélkedések – Hetedik könyv)

198


Június

13. ² csütörtök Az emberi élet nagyon törékeny. Könnyen kapunk – és okozunk – sebeket, amelyek képe- isten Lelke sek összetörni mindent a lelkünkben, amit ad- hitet ébreszt dig felépítettünk. Mi óvja meg életünket attól, hogy elveszítsük a hitünket, a bizalmunkat? olvasmány: A hit, amellyel a keresztény ember istenre 2Kor 4,12–18 hagyatkozik, nem emberi törekvés eredménye, hanem isten ajándéka. A szentlélek bizonyság„Mivel pedig a hitnek ugyantétele az, amely minden helyzetben és körülaz a Lelke van bennünk, ahomények között meg tudja erősíteni az istenbe gyan meg van írva: »Hitvetett bizodalmat, megragadhatóvá teszi a ketem, azért szóltam«, mi is gyelmet. hiszünk, és azért szólunk!” nem az emberi természetből fakadó, aho(2Kor 4,13) gyan pál megéli a mindennapok terheit, nehézségeit. Az emberi az lenne, ha a testet megHinni kezdesz attól a pilgyötrő terhek a lelket is megnyomorítanák, lanattól, amikor befogaehelyett így tesz bizonyságot: „Ezért tehát nem dod szívedbe az Urat. csüggedünk. Sőt, ha külső emberünk megromlik is, a belső emberünk mégis megújul napról napra.” A szentlélek hitébresztő és erősítő munkájának következtében a hívő ember olyan dolgokat is meglát, amelyek az isten nélkül élő számára megragadhatatlanok. ott él a szívedben isten? Engedd, hogy Lelke által benned is ébressze, élessze azt a hitbeli bizonyosságot, hogy „a mi pillanatnyi könnyű szenvedésünk minden mértéket meghaladó nagy, örök dicsőséget szerez nekünk”! /HZ/ Én csak kis fatornyú templom vagyok, nem csúcsíves dóm, égbeszökkenő, A szellemóriások fénye rámragyog, De szikra szunnyad bennem is: Erő.

s bár irígykedve holtig bámulom A dómok súlyos, drága titkait, Az én szívem is álmok temploma, És isten minden templomban lakik. (Reményik Sándor: Templomok)


199

Június

14. ² péntek

isten Lelke bölccsé tesz

Világunkban az emberek között akadnak okosak, sokan vannak tanultak, nemritkán találhatók tapasztaltak, de csak elvétve bölcsek. „A bölcsesség kezdete az Úrnak félelme, és a Szentnek a megismerése ad értelmet” – írja salaolvasmány: mon (péld 9,10). Erre a bölcsességre van szükEf 1,15–23 ségük az embereknek, hogy megismerhessék istent a maga valóságában. Bár úgy tűnik, telje„...és kérem, hogy a mi sen hiába, hogy „ami megismerhető az Istenből, az Urunk Jézus Krisztus Istenyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette ne, a dicsőség Atyja adja meg számukra. Ami ugyanis nem látható belőle: az ő nektek a bölcsesség és a kiörök hatalma és istensége, az a világ teremtésétől nyilatkoztatás Lelkét, hogy fogva alkotásainak értelmes vizsgálata révén megmegismerjétek őt...” (Ef látható.” (róm 1,19–20) Mindezek ellenére alig 1,17) van valaki, aki vizsgálódása révén az Úr félelmére jutna el. Krisztust bölcsességgé tetisten megismerése olyan törekvése az emte számunkra isten. gyabernek, amely úgy tűnik, zsákutcába jutott. Ez korold magad ebben! igaz lenne, ha magunknak kellene eljutnunk a végső felismerések megfogalmazásához. Ám ebben is segítséget kapunk azáltal, hogy Krisztust „tette nekünk Isten bölcsességgé” (1Kor 1,30), és ajándékozza nekünk szentlelkét, aki által valóságosan megismerhetővé és megragadhatóvá válik számunkra. Kérd te is: Uram, Lelked által „taníts úgy számlálni napjainkat, hogy bölcs szívhez jussunk”! /HZ/

nemhogy istent, hanem magunkat is csupán Jézus Krisztus által ismerjük. Az életet és a halált csak Jézus Krisztus által ismerjük. Jézus Krisztus nélkül nem tudjuk, mi az életünk, mi a halálunk, mi az isten, és mik vagyunk mi magunk. Így a szentírás nélkül, amelynek egyetlen tárgya Jézus Krisztus, nem ismerünk semmit, és mind isten, mind a magunk természetében csupán sötétséget és zűrzavart látunk. (Blaise Pascal: Gondolatok – 548.)

200


Életünkben fontosak a garanciák. Megfontoljuk, hogy igénybe vegyünk-e egy szolgáltatást, megvegyünk-e egy terméket, ha nem látjuk biztosítottnak a minőséget, az időtállóságot. Érdemes a keresztény élet, a Krisztus-követés velejáróit vállalni? A válasz egyértelműen igen, hiszen Krisztus kereszthalála örök váltsággá és engeszteléssé lett minden bűnért, amely elválasztott istentől. Megtisztította életünket, mégpedig nem ideig-óráig, hanem egyszer és mindenkorra. Megváltónk isten örökkévaló Lelke általi áldozatával megtisztítja lelkiismeretünket minden olyan vádtól, tehertől, amelytől minden jó cselekedet ellenére sem tudtunk megszabadulni. Hiábavalóságot akkor jelentene Krisztus követése, ha áldozata, más hitekhez hasonlóan, csak alkalomszerűen, rövid időszakokra jelentene életünk számára szabadulást a terheinktől. Engedd, hogy isten Lelke elvégezze benned is munkáját, hogy őszintén szolgálhass istennek! /HZ/ szeret az isten, Megváltott engem, Mert maga isten A szeretet. Ezt vallom szüntelen: szeret az isten, szeret az isten, Ó, mily csodás!

Örökkévaló Lélek olvasmány: zsid 9,11–14

Június

15. ² szombat

„...akkor a Krisztus vére, aki örökkévaló Lélek által önmagát áldozta fel ártatlanul az Istennek, mennyivel inkább megtisztítja lelkiismeretünket a holt cselekedetektől, hogy szolgáljunk az élő Istennek.” (Zsid 9,14)

Krisztus örök váltságot szerzett. Engedd, hogy megtisztítsa a te életedet is minden holt dologtól!

A bűnben éltem Mint láncra vert rab, A bűnben éltem reménytelen. (...) Ő küldte Jézust, Az Üdvözítőt, Ő küldte Jézust, A Megmentőt. (R. August Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 226) a Biblia két év alatt: 5Móz 2,1–37; Lk 6,12–19; Zsolt 67,4–7

201

Június

16. ² vasárnap

az evangélium az erőd

pál apostol az evangéliumra emlékeztet bennünket, hívőket, melynek két pillére van: „Krisztus meghalt a mi bűneinkért” és „feltámadt a harmadik napon”. E két tény jelenti keresztény hitünk alapjait. olvasmány: Megérthetjük belőle, hogy isten szeretetének 1Kor 15,1–11 a fókuszában vagyunk. A feltámadott Krisztus ismerte az emberi felfogókészség korlátait, azért „Eszetekbe juttatom, testvéis jelent meg feltámadása után tanítványainak, reim, az evangéliumot, majd egyszerre ötszáz hívőnek, aztán Jakabnak, amelyet hirdettem nektek, aki testi értelemben féltestvére volt, és végül pálamelyet be is fogadtatok, nak. Minden találkozás a Feltámadottal fordulóamelyben meg is maradtapontot hozott az érintettek életében. Így volt ez tok.” (1Kor 15,1) Jakabbal is, aki korábban mint testvéröccse ellenségesen viszonyult Jézushoz, de e találkozásnál Az evangélium erejére sahitre jutott, és később a hívők gyülekezetének ját életed lehet a legjobb nagy tekintélyű vezetője lett. Így történt pál esebizonyíték. tében is, akit a Feltámadottal való találkozás teljes fordulatra késztetett. Az üldözőből a feltámadás hírének hősies hirdetője lett. Az evangélium ma is ugyanezt az erőt hordozza. Beszél nekünk Krisztus áldozatának bűnt eltörlő hatalmáról, és a feltámadása által nyert örökkévaló reménységről. Watchman nee ezt a változást így írta le: „A bűnre bocsánat a vér, a bűnhajlamra gyógyír a kereszt.” A vér érinti, amit tettünk, a kereszt: amik vagyunk. /Lt/

Én azt hiszem, nincs más hatalom az isten kegyelmén kívül, amely egy emberi szívet megnyisson, és az eltemetett titkot akár szóban, akár jelképben kifejezze. Ha valakinek ilyen titok nyomja a lelkét, az kénytelen magában hordozni, amíg eljön a nap, amikor minden titok kivilágosodik. (Nathaniel Hawthorne)


202

imaáhítat: Imádkozzunk a mindennapi munkájukban nehézségekkel küzdő, terheket hordozó testvéreinkért! – gal 6,2

Június

16. ² vasárnap A lelket gyógyító, megvidámító hírek mögött isten könyörülő szeretete áll. A fogság, az Úr a bűn miatti elvetettség depressziójából felemel az egyetlen isten szabadítást meghirdető üzenete. Minden hívő ismeri isten közelségének hiá- uralkodód nyát, azt az ürességet és elhagyatottságot, amit a bűn és a bűntudat idéz elő. Amikor isten bizton- olvasmány: ságot és bizonyosságot jelentő közösségét elveszí- Ézs 52,7–10 ti az ember, sérülékennyé válik, és kiszolgáltatottnak érzi magát. Viszont mindent megváltoztat az „Halld, őrállóid hangosan örömhír: milyen felemelő, amikor helyreállít az kiáltanak, együtt ujjongaÚr. Jön, és érintése nyomán, közelségének feleme- nak, mert saját szemükkel lő érzése, valamint az ige vigasztaló szava által, látják, hogy visszatér az Úr mely szíven talál, „gerjedezik a szívünk”. Aztán a Sionra.” (Ézs 52,8) már új színben látjuk a dolgokat, erő árad belénk, és hirtelen minden megszépül és virulni kezd. Ha az Úr isten betér vagy Elgondolhatjuk, mit éltek át a babiloni fog- visszatér életedbe, akkor ságban sínylődő emberek, amikor a hetvenéves minden helyreáll benned. száműzetés végén isten prófétája a hazatérés és a helyreállás örömhírével szólította meg őket. ilyen örvendezésre hívja hívő népét az Úr Zakariás próféta által: „Ujjong, örülj, Sion leánya, mert jövök már, és itt fogok lakni – így szól az Úr.” (Zak 2,14) Ahol isten jelen van, oda élet költözik, ott felépül háza a romokból. /Lt/ Ó hidd el nékem, benned a Cél és nálad a Kulcs Madárka tolla se hull ki, – ég se zeng, – föld se remeg, hogy az isten rád ne gondolna. Az istent sem értheti meg, aki téged meg nem ért. Mert kedvedért alkotott mennyet és földet s tengereket, hogy benned teljesedjenek; – s korok történetét szerezte meséskönyvedül, – s napba mártotta ecsetét, hogy kifesse lelkedet. (Babits Mihály: Zsoltár férfihangra)

Vasárnapi iskola: Célozz messzire! – 2Kir 13,1–25 aranymondás: 1Kor 9,26

203

Június

17. ² hétfő

az evangélium megváltoztat

A nagy igehirdető vall indítékáról, melyet az evangéliumhirdetés terén megvalósít. nem embereknek, Krisztusnak akar kedvében járni, és Krisztusnak akar tetszeni. A szolgáló pozitív visszajelzésekre vágyódik. olvasmány: Az elismerés növeli az önbizalmat, és tagadhatatgal 1,10–24 lanul jóleső érzés. Kívánkozik rá a profán és a szent szolgálatban álló egyaránt. Viszont az evan„...személy szerint nem ismertek engem. Csupán ezt géliumot hirdető ember szívében és a száján levő hallották: »Aki egykor üldö- üzenet olyan hatalmas formáló erő, amely elsőzött minket, most hirdeti azt a ként magát az igehirdetőt újítja meg. Letisztul a hitet, amelyet valamikor szándék, és már nem emberek elismerő szavait pusztított.« És dicsőítették keresi, nem akar bizonyítani, sem a legjobb lenni, énértem az Istent.” (gal hanem csak egy lebeg a szeme előtt: Krisztus céljait megvalósítani. Dicsérik, elmarasztalják? nem 1,22–24) mondhatjuk éppenséggel, hogy mindegy, mert az Az evangélium által igehirdetőnek is megmaradnak az érzései – és ami Krisztus dolgozik rajtad. fáj, az fáj –, a főcél azonban mindennél fontosabb: Vegyék észre mások a Krisztus áldozatának és feltámadásának örömhírét eljuttatni lehetőleg minden emberhez. változásokat! Hatalmas, életet megújító erő az evangélium. Krisztus-arcúvá, önzetlenné, istent dicsőítő életű emberré formál bennünket. Az új ember egyik kiemelkedő példája, típusa Krisztus apostola: pál. /Lt/ isten ír velem Verseket. Hagyom a kezét, Engedem. (Keszei István: Grafit)

204


Június

18. ² kedd Az evangélium hordozza a kegyelem és az ítélet hírét. Leleplez, megrendít, feltárja az íté- az evangélium letes, kárhozatos állapotokat. Emiatt a felületes határt szab ember elfordul tőle. Jobban szereti a dicsérgető, cirógató, hízelgő szavakat, mert azok ideigolvasmány: óráig élvezetesek. Az evangélium nem hízeleg, 1thessz 1,1–6 hanem feltárja a bűnt, de egyúttal megmutatja a bűnért bemutatott áldozatot is, hogy tudniil„Csodálkozom, hogy attól, lik „Krisztus meghalt a mi bűneinkért”. aki Krisztus kegyelme által Amikor többek között thesszalonikában is elhívott titeket, ilyen hamar megszólalt az evangélium, pál és munkatársai más evangéliumhoz pártolérthető szóval elmondták hallgatóiknak a Krisztok...” (gal 1,6) tus megváltói művének üzenetét. A szentlélek pedig a hallgatók szívére helyezte azt. talán Az evangélium feketénnéhány személynek álmatlan éjszakát okozhafehéren megmutatja, mi tott. Biztosan ott is lehettek olyanok, akik el van benned. De aztán renakarták felejteni a hallott szavakat, de a szentdet is rak a lelkedben. lélek meggyőzte őket. többen is megtértek thesszalonikában annak ellenére, hogy az evangélium ellenségei piaci csavargók által csődületet támasztottak, pálék ellen uszítottak, és lincshangulat töltötte be a várost (ApCsel 17,5k.), és mégis: a bocsánat öröme, a feltámadás reménysége Krisztusért kiáltott a szívben. Az evangélium igazi értéke csak a szívbe fogadva érthető meg. Lehet dicsérni vagy kritizálni, de csak az ismeri, aki általa hittel tekint Krisztusra, Megváltójára. /Lt/ napsugarak zúgása, amit hallok, számban nevednek jó ize van, szent mennydörgést néz a két szemem, istenem, istenem, istenem, Zavart lelkem tegnap mindent bevallott: te voltál mindig mindenben minden (Ady Endre: Köszönöm, köszönöm, köszönöm)


205

Június

19. ² szerda

a felhatalmazás küldetés

nem mindegy, hogy ki tanúskodik egy életbevágóan fontos eseményről: aki csak a szóbeszédből értesült a tényekről, vagy akit érintett, sőt élete egészét átformálta az evangélium ereje. Amikor Krisztus evangéliumhirdetésre külolvasmány: di tanítványait, a tanúkat küldi, azokat az emMt 28,16–20 bereket, akik érintettek voltak mindabban, ami Krisztussal történt. Ők méltán hirdethetik, „Menjetek el tehát, tegyetek mert mélyen megérintette őket előbb a félelem, tanítvánnyá minden népet, majd a döbbenet és a csodálkozás a feltámadás megkeresztelve őket az Atyáeseményén. Ők tanúskodhatnak, sőt tanúskodnak, a Fiúnak és a Szentlélekniuk kell, mert szavuk nem fogja félrevinni a nek nevében...” (Mt 28,19) hallgatókat. Az evangéliumtól megérintettek mondják el minden népnek, minden embernem az a kérdés, hogy nek, milyen hatalmas az isten szeretete! gyűjtakarsz-e Krisztus tanúja sék össze az embereket, hirdessék, tanítsák lenni. A kérdés ez: hiteles Krisztus evangéliumát, mielőtt eljön a számontanúja leszel-e neki? kérés ideje, hogy akik hisznek, megmeneküljenek a végső elvettetés elől. Az evangéliumhirdetésre adott felhatalmazás a hitre jutott emberek gyülekezetbe való behívását, beépülését is jelenti. A hívők evangéliumi gyülekezetei hordozzák és teszik elérhetővé az evangéliumot az évezredek változásai között a nemzetek számára. /Lt/ Minden lélekben van egy kis szivárvány, Kis csapóhíd, amelyet lebocsát, Hogy egy más lélek átjöhessen rajta, – Ennek a hídnak hídpillére nincsen, Ezt a hidacskát csak az isten tartja. Az isten, aki a szívekbe lát. (Reményik Sándor: Szivárvány)

206


Június

20. ² csütörtök pál, miközben az evangélium hitelességét védelmezi az „áltestvérek” által megzavart galá- az evangélium ciai hívők előtt, az evangélium megismerésének sose csődöl be történetét és az ő személyének a fő-fő apostolok általi elfogadását tárja olvasói elé. rámutat, hogy olvasmány: bár különleges módon jutott el az evangélium gal 2,1–10 ismeretére, a jeruzsálemi apostolok felismerték és elismerték a Krisztus általi elhívását, azt a „...eléjük tártam az evangélitényt, hogy a pál szájából hangzó evangélium umot, amelyet a pogányok köKrisztustól való, ezért hiteles. zött hirdetek, mégpedig külön Aki kibúvókat keres, különféle magyaráa tekintélyesek elé, nehogy hizatok vagy csűrve-csavarva fejtegetett kritikai ába fáradjak, és hogy eddigi tantételek mögé menekül, az a hiteles mércét fáradozásom se legyen hiábasemmibe veszi, és úgy készül isten elé, hogy a való.” (gal 2,2) felkészülés istentől adott útmutatását megveti, ezért nyilvánvalóan nagy megszégyenülés Az evangélium örök érelé néz. vényű, ezért sosem kell Korunkban az evangélium elfogadásával korszerűsítened vagy moszemben sokan támasztanak feltételeket és dernizálnod. fogalmaznak meg igényeket, és azt várják, hogy az evangéliumot igazítsuk a „modern kor” követelményeihez, mert ők különben nem hajlandók igazodni az evangéliumhoz. Ma is minden szavában igaz pál megalkuvást nem tűrő állásfoglalása: „Ezeknek egy pillanatra sem engedtünk, hogy az evangélium igazsága megmaradjon számotokra.” /Lt/

Az ember él, s csak annyit tud istenről, mint egy távoli, nagyon hatalmas uralkodóról, akit tisztelni tartozik ugyan, de nincsen hozzá személyes köze. Egy napon megismerkedik Vele. A mi civilizációnkban ez a találkozás néha útszéli körülmények között is történhet, egy kávéházban vagy a földalatti vasúton, mert isten a profán helyeken talán gyakrabban jelenik meg, mint a templomban. (Márai Sándor)


207

Június

21. ² péntek

az evangélium az emberiségé

Ma, amikor sokan hajlanak nemzeti vagy valamilyen csoport érdekeinek, esetleg értékének a túlhangsúlyozására vagy kikövetelésére, ki kell mondanunk: az evangélium nem sajátítható ki egyetlen embercsoport, nemzet, olvasmány: egyház, vallásfelekezet számára sem. Az Ef 3,1–12 evangélium nem izrael országáé, de nem is az úgynevezett keresztény államoké. nincsenek „...hogy tudniillik a pogáprivilegizált népek, nemzetek. nyok örököstársaink, velünk Ezzel szemben felismerhetően jelen van a egy test, és velünk együtt féltékenység az evangélium iránt némely emrészesek az ígéretben is berben. Féltik az evangéliumot a hajléktalanokKrisztus Jézusért az evantól, a romáktól vagy esetleg egyéb nemzetiséggélium által.” (Ef 3,6) től vagy néprétegtől. talán már mindannyian hallottunk ilyen szavakat: „ott ne hirdessésose legyél kirekesztő, netek!”, vagy „Ők ne jöjjenek közénk!” pedig ez hogy te maradj kívül az az isten akaratával szembeni fellépés. Akik evangélium hatáskörén! ilyeneket gondolnak vagy mondanak, isten tervének akadályozói. Minden megtérő ember – származása szerint lehet bármely nemzetből, lehet bármilyen a bőre színe, vagy eltérő a kultúrája – örököstársunk. pál nem szégyellte hirdetni: „a pogányok örököstársaink, velünk egy test, és velünk együtt részesek az ígéretben is Krisztus Jézusért az evangélium által.” /Lt/

Egy csodálatos zsidó példabeszéd szerint mielőtt egy gyermek a világra jön, isten minden tudást és bölcsességet belétölt, amire élete során szüksége lesz. Aztán isten a gyermek ajkára szorítja az ujját, és azt mondja neki: „pssszt”, és abban a pillanatban létrejön köztük egy titkos egyezség. A történet szerint ezért van kicsipkézve az emberek felső ajka. Az isten ujjlenyomata. De az idők során ez a tisztaság és bölcsesség valahogy megkopik. A gyerekek beilleszkednek a társadalomba, tapasztalataik alakítják őket. Az élet mássá teszi őket. (...) A te feladatod tehát egyszerűen csak ennyi: bízzál az ösztöneidben, emlékezz a titkos egyezségre, és szerezd vissza a bölcsességet, amely amúgy is a tiéd volt! (Daniel Gottlieb)

208


Június

22. ² szombat nem lehet szakadék a hirdetett és a megélt evangélium között. sajnos gyakran bekövetke- Van zik, hogy az evangélium igazsága csak szavak- evangéliumi ban jelenik meg, és amikor egyéni érdekekről, lehetőségekről, pénzről van szó, akkor néme- magatartás lyek Krisztushoz méltatlanul viselkednek. Az evangéliumhoz méltó viselkedés két olvasmány: ismert gyakorlópályája a család és a gyülekezet. Fil 1,27–30 itt tanuljuk meg a leckét: milyen a méltó viselkedés. Valami aszketikus életforma volna? szó „Csakhogy a Krisztus evansincs róla! Ellenben a szenvedéseket vállaló, az géliumához méltóan viselkedönmagát feláldozó Krisztus példájának a mai jetek...” (Fil 1,27a) viszonyok közötti követése igen. Krisztus nem magának kedveskedett, nem a saját előnyét ke- Hívő az, aki az evangélireste, nem hadakozott sem családban, sem kö- umhoz méltóan él. Ezért zösségben azért, hogy az ő személyes kényelme viselkedésed célja minérdekében változtassanak a dolgokon. Krisztus dig ez: utat mutatni minönmagát, testi épségét, kényelmét, sőt még az denkinek. életét is feláldozta azért, hogy – mi, méltatlanok – helyet kaphassunk a mennyei világban. Vajon az lehet egy-egy gyülekezeti alkalom legfőbb mércéje, hogy „jól éreztem magamat”? tényleg azért mentünk oda, hogy jól érezzük magunkat? nem azért, hogy Krisztus Urunk példáját követve másokért áldozatot vállaljunk, a gyengébbek segítőivé legyünk? nem színház a gyülekezet, hanem munkaterület! /Lt/ Valaha én is úr akartam lenni ó bár jó szolga lehetnék!

De jaj, szolga csak egy van: az isten s uraktól nyüzsög a végtelenség. (Weöres Sándor: Én is)


209

Június

23. ² vasárnap

ha mást nem tehetsz, imádkozz!

Ábrahám hite az istenbe vetett bizalom mintapéldája minden Krisztust követő számára. A törvény előtt élt, de az Úr kijelentése számára mindennél értékesebb lett. Voltak hibái és tévedései, így nem a tökéletesség atyjaként mutatja be számunkra az Írás. Ellenben kész volt bármit elhagyni és feláldozni, ha megszóolvasmány: lította őt az isten. Ez tette őt igazán naggyá. 1Móz 18,16–33 Az Úr bizalmába fogadta Ábrahámot. Az „Hozzálépett Ábrahám, és ősatya pedig élt ezzel a lehetőséggel, de nem ezt kérdezte: Vajon elpusz- önmaga, hanem mások javára. itt nem vásári títod-e az igazat is a bűnös- alkudozásról esik szó, de még csak nem is a mindenki számára legelőnyösebb lehetőség sel együtt?” (1Móz 18,23) megtalálásáról. isten kegyelmének és igazsáHa már semmi mást nem gosságának határterülete kerül középpontba. tehetsz a másikért, imád- Kiderül, hogy a Mindenható a kegyelmét rékozz érte, hogy isten a szesíti előnyben igazságos ítéletével szemben, lelkének a legjobbat hoz- ha vannak igazak, akikre tekintettel lehet. Máza ki számára a helyzet- sodszor az lett egyértelmű, hogy van értelme a másokért végzett közbenjárásnak, még akkor ből! is, ha ennek korlátai vannak. Jézus Krisztusban az Úr talált olyan igazat, akiért kész kegyelmet adni mindenkinek, aki kéri tőle. Ő az a közbenjáró, akihez bizalommal mehetünk, amikor segítségre van szükségünk (Zsid 4,16). Használjuk fel ezt a lehetőséget magunk és mások javára is! /pZs/ te is csak általa vagy. ... Az ő rejtelmes eszköze, íróeszköze vagy. ... A csillagok gyémánt-tengelye alatt veled is húz a földre egy rejtelmes, rövid vonalat. (Keszei István: Egyenes)


210

imaáhítat: Könyörögjünk Istentől való vezetésért, látásért! – péld 29,18

Június

23. ² vasárnap Céljaink eléréséhez nem mindegy, hogyan mondjuk el, terjesztjük elő kéréseinket. A kis- isten még a gyerekek hamar ráéreznek arra, hogy milyen kérdésedet is módszerrel érvényesíthetik akaratukat a szülőkkel szemben. Ezeket a tapasztalatokat vetítjük ki pontosítja istennel kapcsolatban is. Egyfelől elvárjuk, hogy ha kitartóan kérünk valamit és ráadásul melléte- olvasmány: szünk valami ígéretfélét is, akkor az Úrnak róm 8,26–27 „kötelessége” mellénk állni és meghallgatni bennünket. sok felesleges csalódást okozott már ez „Aki pedig a szíveket vizsa tévhit. Másfelől vannak, akik félnek bármit is gálja, tudja, mi a Lélek gonkérni a Mindenhatótól, hiszen ők nem tudnak dolata, mert Isten szerint szépen imádkozni, jól kérni. jár közben a megszentelteAz Úr tökéletes, ráadásul mindenható. Őt kért.” (róm 8,27) nem lehet félrevezetni szép szavakkal, nem lehet megvesztegetni nagy ígéretekkel, de a zsa- sose fogod megérteni azt rolás sem működik. Az emberi módszerek, a segítőkészséget, amivel ügyeskedések isten országában nem jönnek be. isten Lelke még az imáditt nekünk kell alkalmazkodni a mennyei rend- ságaidat is tökéletessé tehez. Az Úr a szíveket vizsgálja. istent pedig a szi. tiszta szívűek látják meg (Mt 5,8). A tiszta szív előszobája az alázat és a bűnbánat. Aki ezt az utat választja, annak a szentlélek mindenben a segítségére lesz. Félretéve félelmeinket és téves elképzeléseinket, teljesedjünk be Lélekkel, vagyis isten szeretetével! /pZs/ ... minden vágyad az isten szava benned mutatva, hogy merre rendelte menned. (Babits Mihály: Szimbólumok)

Vasárnapi iskola: Bízzál Istenben! – 2Kir 18,17.28–37; 19,1–20.35–37 aranymondás: 2Kir 19,19

211

Június

24. ² hétfő

Mindig van okod a hálára

A győzelem mindig nagyszerű érzés, történjék az az élet bármely területén. Az öröm és a boldogság elegye keríti ilyenkor hatalmába az embert, akkor is, ha nem kivívója, csak átélője lehet. A szurkolókat is ez keríti hatalmába, olvasmány: miután csapatuk győztesen hagyja el a pályát, és 2Móz 15,1–21 még sokáig ünneplik „mámorosan” a hősöket. izrael fiai nem tudtak semmit tenni azért, „Erőm és énekem az Úr, hogy ez a páratlan győzelem valóra váljon. telmegszabadított engem. Ő ve voltak félelemmel és rettegéssel a fáraó sereaz én Istenem, őt dicsőítem, ge láttán. Kilátástalannak ítélték a helyzetüket, atyám Istene, őt magasztaés már azt is megbánták, hogy hallgattak lom.” (2Móz 15,2) Mózesre, mikor elindultak Egyiptomból. Felkészültek a legrosszabbra, de az Úrnak más volt a Ha nem csupán élsz, terve. isten nem azért szabadította meg népét a hanem jól gondolkodsz szolgaságból, hogy utána elvesszenek, hanem is életed fölött, egyre háhogy örök emlékezetre megmutassa hatalmát lásabb leszel istennek. és szeretetét az övéi iránt. Amilyen nagy volt az elkeseredés, olyan hatalmas öröm töltötte be őket a veszedelem elmúltával. természetesen az Urat dicsérték, aki mindezt véghezvitte. Mózes és a nép együtt énekeltek a győztesről, aki megmentette őket. szinte állandóan vannak harcaink, ezt nem tudjuk elkerülni. Minél többször az Úrban bízunk ezekben a helyzetekben, annál többször tudjuk őt tiszta szívből dicsérni! /pZs/ Azért kell sok harcot vívni idősen is, míg csendesen A szív az Úrban megpihen, s kész vagy az Ő kezéből venni:

Hogy minden Ő, s te nem vagy semmi! (Sík Sándor: A legnagyobb művészet)

212


Június

25. ² kedd Mi volt Mózes titka? Miért került ilyen kivételes helyzetbe, hogy az Úr úgy beszélt vele, isten várja a mint egyik ember a másikkal? Mi volt az alap- közvetlenséget ja az istennel való személyes kapcsolatának? talán a szüleinél kellene kezdeni, akik hit által olvasmány: rejtegették őt a kiadott parancs ellenére. Lehet2Móz 33,7–16 ne folytatni, hogy Mózes hit által választotta a fáraó háza helyett isten sanyargatott népét „Az Úr pedig színről színre (Zsid 11,23–26). sok helyzet bizonyítja még, beszélt Mózessel, ahogyan hogy az Úr nem csupán kiválasztotta, de ő is a egyik ember beszél a másikMindenhatóhoz ragaszkodott. kal.” (2Móz 33,11a) Amivel megbízta isten, azt megtette hűségesen és tiszta szívvel. Most egy szolgasorból Ha imádkozol, akkor olymegszabadult sokaságot kellett isten népévé kor hallgatnod is kell, formálnia. Ez egy igen rögös út volt, ahogy hogy isten is szóhoz jusolvashatjuk a Bibliában. sokszor kellett harson és meg is halld! colnia a hitetlenség, az elégedetlenség és pártoskodás ellen, amibe saját családja is belesodródott. Mózes tudta, hogy ez isten léptékű feladat, ehhez ő egymaga kevés, ezért mondta: „Ha nem jön velünk a te orcád, akkor ne is vigyél tovább bennünket!” (15. v.) Ez az őszinte vágy az Úr jelenlétére és közelségére a titok nyitja, ez tette őt naggyá az isten előtt. Az Úr bennünket is kiválasztott Jézus Krisztusban gyermekeinek! ragaszkodjunk mindennél jobban a jelenlétéhez az életünkben, mert ez az igazi kincsünk! /pZs/ s ne hidd, míg száll sóhajod, Hogy teremtőd nincsen ott, És ne hidd, ha könnyezel, Hogy teremtőd nincs közel.

Belénk oltja örömét: Hogy bajunk ő zúzza szét, És míg meg nem enyhülünk, Mellénk ül és sír velünk. (William Blake: A mások bánata Tótfalusi István fordítása) a Biblia két év alatt: 5Móz 11,1–32; Lk 8,22–25; Zsolt 71,1–6

213

Június

26. ² szerda

imádkozz bátran!

Bátorságra van szükség az igazán mély és őszinte imádsághoz. Bátorságunkat kicsinységünk és istenfélelmünk miatt kell elővennünk. Jézus példázata szerint a templomban a farizeus látszólag bátran imádkozott, valójában olvasmány: öntelten és merészen. A vámszedő szemmel 2sám 7,18–29 láthatóan bátortalanul, igazából bátran szem„Te, ó Seregek Ura, Izrael benézve bűneivel, egyedül az istenben reIstene, ezt a kijelentést ad- ménykedve imádkozott. Ez utóbbi átélhette az tad szolgádnak: Megépítem Úr kegyelmét (Lk 18,10–14)! Dávid egész izrael királyaként a szövetség házadat! Ezért volt bátorsága szolgádnak, hogy ilyen ládáját Jeruzsálembe viteti nagy ünneplés imádsággal imádkozzék hoz- közepette. Zavarja, hogy amíg ő palotában lakik, az isten ládája még a vándorló életmódot zád.” (2sám 7,27) idéző sátorban található. templomot szeretne Mindig vedd komolyan építeni, ahol méltó helye lehet majd a ládának isten ígéreteit, amikor elis. Ez lehetne uralkodásának koronája. Az Úr kezdesz imádkozni! Ha azonban nem ad engedélyt neki az építkezésre, bizonytalankodsz, el se de ígéretet tesz, hogy utódja felépíti majd a templomot. A király legnagyobb álma nem telkezdd! jesülhet, ennek ellenére nem kezd el alkudozni, nem neheztel az istenre. Megérti, hogy sokkal nagyobb ígéretet kapott az Úrtól, mint amiben reménykedett. Ennek megerősítését kérte most alázatosan bátor imájában. Örök életre szóló ígéreteket kaptunk a Mindenhatótól Jézus Krisztusban. Ezekhez semmilyen földi álom teljesülése nem hasonlítható, legyen az bármilyen szent! /pZs/

Minden képzeletet felülmúl, amit isten életünk törött darabkáiból tud alkotni, ha teljesen rábízzuk azokat. (Blaise Pascal)

214


Június

27. ² csütörtök Beteljesült az ígéret. Dávid fia, salamon felépítette a templomot teljes díszében, és a szö- amikor vetség ládája is a helyére került. Az Úr dicsősé- imádkozol, ge betöltötte az épületet. A király pedig az egész gyülekezet előtt magasztalta a Minden- emlékezz is! hatót, mert a terv valóra vált isten segítségével. Az emlékeztetésre nem az Úrnak van szüksé- olvasmány: ge, mert ő nem fogja elfelejteni sohasem ígére- 1Kir 8,22–30.52–53 tét. salamon imádsága a hódolat mellett isten népét emlékezteti az Úr dicsőségére, hatalmára „Most azért, Izrael Istene, és az imameghallgatás lehetőségére! isten a váljék valóra ígéreted, amit mennyben lakik, és nem földi házban, de a szolgádnak, Dávidnak, az templom mégis látható jele a megtérés remé- én apámnak tettél!” (1Kir nyének. Az épület nem csodaszer, ami megvéd 8,26) bármilyen bajtól vagy ellenségtől, ahogy az isten ládája sem tette ezt meg. A segítség záloga Amikor isten ígéreteire a szívből jövő megtérés. A templom az imád- hivatkozol, arra neked ság, az Úr keresésének a háza. Ezt sohasem van szükséged, hogy telszabad elfelejteni! jes bizalommal legyél isten népe a történelem folyamán sokféle iránta. helyen és formában jött össze. sohasem a hely volt a szent, hanem az isten, aki megszenteli azt jelenlétével! szentség pedig csak bűnbánat, alázat hatására árad szét. A gyülekezet Krisztusé, ezért bennünket is emlékeztessen ez az ige a benne való megtérés és megújulás reménységére! /pZs/ szentlélek isten, szállj le ránk! Ez szomjas lelkünk vágya. Hozz népednek vigasztalást, Hisz nálad nélkül árva! A szívünk töltsd be teljesen, szent templomoddá hadd legyen, Hol ég a hála lángja! (Latin himnusz nyomán N. Decius Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 28)


215

Június

28. ² péntek

Útkeresésedben is fordulj istenhez!

Jósáfát király vette a fáradságot, bejárta az egész országot, és megtérítette őket őseik istenéhez, az Úrhoz (2Krón 19,4). Azt tette, amit helyesnek lát az Úr. Most azonban nagy bajba került, mert három nép fogott össze ellene egyszerre. A népet arra tanította, hogy bízzanak az Úrban, de mit tesz a király a veszedelem ideolvasmány: jén? tanácskozhatott volna a vezéreivel, és kü2Krón 20,1–12 lönböző haditerveket eszelhettek volna ki. „Istenünk, ítéld meg őket! Küldhetett volna követeket más népekhez, Mert nincs erőnk ezzel a hogy szerezzenek katonai segítséget az ország nagy tömeggel szemben, számára. Legrosszabb esetben tárgyalhatott amely ellenünk támad. Nem volna a megadásról, és próbálkozhatott volna a tudjuk, mit tegyünk, csak rád legelőnyösebb feltételeket kialkudni. Mindezek emberi megoldások lettek volna. tekintünk.” (2Krón 20,12) Jósáfát ijedségében az Urat kezdte keresni, Ha tanácstalan vagy és és katonai mozgósítás helyett böjtöt hirdetett nem tudod, merre tovább, egész Júdában. Összegyülekezett a nép, de istentől kérj útmutatást! nem haditanácsra, hanem azért, hogy az Urat segítségül hívják. A király imádságában megŐ eligazít! vallja erőtlenségüket és tehetetlenségüket, de azt is, hogy számítanak isten közbeavatkozására. Ennek az alázatnak és hitnek az eredményeként évekre békesség és nyugalom töltötte be az országot (2Krón 20,30). Vannak komoly problémáid? próbáld ki Jósáfát megoldását! /pZs/ És köszönöm, hogy szent sebed előtt Életem tornya összedőlt, s kiárad bennem boldog szégyenem, s minden szenvedve hordott kételyem s a szenvedélyes értelem

Érvénytelen, érvénytelen. (Vas István)

216


Június

29. ² szombat A fogság évtizedei leteltek, akik szerettek volna visszatérni az ígéret földjére, megtehették. Bűneiddel is sokan azonban nem vállalták a „hazatérést”, hiszen már idegen földön születtek, otthonukká olvasmány: vált a fogság. A hazatértek azzal szembesültek, Ezsd 9,5–15 hogy Jeruzsálem és a templom romokban áll, az ott lakók sem várták őket tárt karokkal. Júda „Mindazok után, amik utolellenségei is mindent megtettek, hogy a templom- értek bennünket gonosz tetteépítés leálljon, ám semmi sem akadályozhatta ink és nagy bűneink miatt, te, meg az új templom fölszentelését. Az élet ment Istenünk, bűneinkhez képest tovább, és sokan úgy érezték, hogy akkor élhet- kíméletesen bántál velünk, nek a legnagyobb biztonságban, ha házasságok sőt megengedted, hogy közülünk néhányan megmenekülrévén rokonságba kerülnek az idegen népekkel. Ez felháborította és elkeserítette Ezsdrás jenek.” (Ezsd 9,13) lelkét. itt az Úr népének jövőjéről volt szó! Az újrakezdés elején nem szabad ugyanazokat a A bűnök megvallása nem hibákat elkövetni, mint amelyek a fogságig gyengeség. sőt! sokkal vezettek! gyors és határozott változásra volt több erő kell hozzá, mint szükség. Ennek az alapját teremtette meg a önmagad mentegetéséhez. bűnbánati imádság. isten népe összetört, és elszánták magukat a tisztulásra. A mélyreható, gyökeres változások a mi életünkben is így működnek. Felismerjük a rosszat, megbánjuk, megvalljuk és elhagyjuk. Ezeket a lépéseket azonban következetesen végig kell járni! /pZs/ Hol vagy? Ó, nem tudom! Mi rejt? Magasság? Mélység? Van-e ég? A tarka földi színpadon túl elindulok mégis Feléd. (Keszei István)


217

Június

30. ² vasárnap

Magasztaló imádság

A természet szépsége és életteli nyüzsgése istent dicséri, és az Alkotó kreativitásáról tesz bizonyságot. „Palotáját a vizek fölé építette, a felhőket tette kocsijává, szelek szárnyán jár.” (3. v.) A teremtő cethalakkal játszadozik (26. v.), és oroszlánokolvasmány: nak ad eledelt (21. v.). Még a nem keresztény 104. zsoltár költők és természettudósok is elámulnak, ha váratlanul feltárul előttük az univerzum egy „Legyen kedves előtte foújabb titka vagy a tervezettség bizonyítéka. Koszhászkodásom! Én örvendetolányi Dezső egyik késői versét, melyben a hajzem az Úr előtt.” (Zsolt nali égbolt csodáin ámuldozik, így fejezi be: 104,34) „mégis csak egy nagy ismeretlen Úrnak vendége voltam.” tetszik, amit isten teremÉjszakai túrára mentünk 2007-ben a yosemite tett? Mondd el neki! nemzeti parkba a Half Dome nevű hegyet megmászni. Lámpánk nem világított messzire, és miközben a lépcsőkön kapaszkodtunk fölfelé, egészen közelről hallottuk az óriási vízesések robaját, de nem láthattuk jól, mi vesz körül. Hajnalra aztán föntről nézve elénk tárult az egész fenséges táj, hatalmas hegycsúcsokkal, gránittömbökkel és vízesésekkel. isten magasztalása olyan könnyen megszületett a szívünkben akkor! Álljunk meg, és vegyük észre isten műveit a természetben, magasztaljuk őt a teremtés csodáiért! /nHA/

De fönn, barátom, ott fönn a derűs ég, / valami tiszta, fényes nagyszerűség / reszketve és szilárdul, mint a hűség. ... olyan sokáig / bámultam az égbolt gazdag csodáit, / hogy már pirkadt is keleten, s a szélben / a csillagok szikrázva, észrevétlen / meg-meglibegtek ... Ötven, / jaj ötven éve – szívem visszadöbben – / halottjaim is itt-ott, egyre többen – / már ötven éve tündököl fölöttem / ez a sok élő, fényes, égi szomszéd, / ki látja, hogy könnyem mint morzsolom szét. / szóval bevallom néked, megtörötten / földig hajoltam, s mindezt megköszöntem. ... Bizony ma már, hogy izmaim lazulnak, / úgy érzem én, barátom, hogy a porban, / hol lelkek és göröngyök közt botoltam, / mégis csak egy nagy ismeretlen Úrnak / vendége voltam. (Kosztolányi Dezső: Hajnali részegség) a Biblia két év alatt: 5Móz 17,1–20; Lk 9,18–27; Zsolt 73,1–20

218

imaáhítat: Dicsőítsük a mennyei sereggel együtt a megöletett Bárányt! – Jel 2,11–12

Június

30. ² vasárnap igénkben arról a fajta magasztalásról van szó, amely a megöletett Bárány, vagyis Jézus isten Fiának Krisztus személyéhez kapcsolódik. Az ő szen- magasztalása vedésének és váltsághalálának súlyát egyelőre a hívők tudják igazán átérezni, de még nekünk olvasmány: is emlékeztetnünk kell magunkat arra, hogy Jel 5,11–14 értékeljük, és ne vegyük természetesnek azt. De lesz egy idő, amikor minden teremt„...és így szóltak hatalmas mény számára nyilvánvalóvá válik, hogy egyehangon: »Méltó a megöledül az övé „az erő és a gazdagság, a bölcsesség és a tett Bárány, hogy övé lehatalom, a tisztesség, a dicsőség és az áldás” (12. gyen az erő és a gazdagság, v.). Ma még emberek is vélhetik úgy tévesen, a bölcsesség és a hatalom, a hogy kisajátíthatják ezeket az Úr Jézust megiltisztesség, a dicsőség és az lető jellemzőket, és élhetnek abban a hamis áldás!«” (Jel 5,12) tudatban, hogy függetleníthetik magukat istentől. Elvárhatják a magasztalást hódolóik A dicsőséget csak isten tömegétől, akkor azonban a helyére kerül tudja elhordozni. Minminden, és senkinek nem lesz bátorsága mást denki mást rombol. dicsőíteni, mint Jézus Krisztust és az Atyát. ne várd, hogy mások téged dicsőítsenek, és te se pazarold más személyekre vagy dolgokra a magasztalást, csak istenre, akit megillet! Kezdd ma a helyes dicsőítést, hogy elkerülhesd bálványaid csúfos összetöretését akkor! /nHA/ Ama nap, a harag napja, e világot lángba dobja: ... Én szegény ott mit beszéljek, milyen pártfogókat kérjek, hol még a szentek is félnek? ... rólam, Jézus, emlékezzél, akiért a földre jöttél, veszni aznap ne engedjél. ... Esdve és ölelve térded, hamuvá tört szívvel kérlek: őrizz, hogy jó véget érjek! (Celanói Tamás éneke az utolsó ítéletről Babits Mihály fordítása)

Vasárnapi iskola: Isten igéje átalakít – 2Kir 22,8–13; 23,1–6.21–25 aranymondás: 2Kir 22,19

219

Július

1. ² hétfő

Kétségbeesett imádság

Miért van az, hogy némely hívőnek sok megpróbáltatásban van része, másoknak viszont semmi diszharmóniát és szenvedést nem kell megtapasztalniuk napsugaras életük során? Mindig meglepett a két csoport között húzódó olvasmány: nyilvánvaló szakadék. talán a hozzáállásuk 22. zsoltár más, vagy valamelyik csoport szentebb? Egyesek a szenvedőket helyeznék közelebb istenhez, „Istenem! Hívlak nappal, és hitelesebbnek tartják a kipróbált életűeket a de nem válaszolsz, éjszaka felszínesen boldogoknál, mások viszont éppis, de nem tudok elcsendeilyen hévvel védhetik a siker embereit. sedni.” (Zsolt 22,3) Valószínűleg mindannyian csak a tapasztalataink alapján osztjuk a szimpátiát, de isten nem az mutatja élő hitemélyebbre néz a felszínnél. A Zsidókhoz írt det, hogy örömöd van levél a hithősökről szólva világosan leírja, hogy vagy bánatod, hanem némelyeknek sikerélményekben gazdag élet hogy megosztod-e istenadatik, másoknak viszont sok fájdalom, esetleg nel. mártírhalál. Egyikük sem jobb hívő a másiknál, és mindnyájuk életében isten dicsőíttetik meg. Éppen ezért van létjogosultsága a kétségbeesett imának is az Úr színe előtt, és nem tartható az a tévtanítás, hogy istent csak hálaadással és magasztalással szabad megszólítanunk. Ha így lenne, a panaszzsoltárokat egy az egyben ki kellene vennünk a Bibliából. Ezek nagyon hiteles vallomásai a szükségben lévőknek, és míg világ a világ, bátorításul szolgálnak a szenvedőknek, hogy a legmélyebb gödörből is lehet istenhez kiáltani. /nHA/

C. s. Lewis így ír a kétségbeesett imákról, melyeket felesége betegsége, majd halála kapcsán mondott istennek: „Fokozatosan kezdtem úgy érezni, hogy az ajtó már nincs bezárva és elreteszelve. Vajon nem a saját dühöngő, eszeveszett kapkodásom miatt csapódott be az orrom előtt? Lehet, hogy isten éppen akkor nem tud segíteni rajtad, amikor a segítségért való kiáltás tölti be egész lelkedet – olyan vagy ekkor, mint a fuldokló, akit nem lehet kimenteni a vízből, mert összevissza kalimpál és görcsösen kapaszkodik. Lehet, hogy szüntelen kiáltozásod tesz süketté arra a hangra, amit hallani szeretnél...”

220


Július

2. ² kedd Ösztönösen is felismerhető teológiai alapigazság az, hogy „távol van az Úr a bűnösöktől, de az imádság az igazak imádságát meghallgatja” (péld 15,29). De fedezete ki az az ember, aki megállhat isten előtt, azt mondva neki: Uram, én igaz ember vagyok, ezért olvasmány: ígéreted szerint meg kell hallgatnod engem? Aki Dán 9,1–19 így gondolkodik önmagáról, annak rossz az önismerete, és becsapja saját magát (1Jn 1,8), mert „Mert nem a magunk igaz még a legjobb, legszentebb hívők is csak odáig tetteiben, hanem a te nagy juthatnak el, hogy belássák: „minden igazságunk irgalmadban bízva visszük olyan, mint a szennyes ruha.” (Ézs 64,5b) eléd könyörgéseinket.” (Dán Minél közelebb kerülünk isten szentségéhez, 9,18b) annál méltatlanabbnak érezhetjük magunkat hozzá: szellemi látásunk javulásával istent egyre nincs érdemszerző tett, szentebbnek, a bűneinket pedig egyre nagyobérdemszerző származás baknak látjuk. Dániel emberi mértékkel nézve a vagy képzettség. Egyelegtisztességesebbek között volt, magát mégis a dül érdemszerző áldobűnösök közé sorolta (9,4–16). Ezt nem álszerényzat van, de az Krisztusé. ségből tette, hanem azért, mert valóban látott. A bűnei nagyságának tudatában élő hívő nem a kétségbeesés embere. nem az imádkozást kell feladnunk, hanem a szemléletünket kell megváltoztatnunk úgy, hogy imádságunk meghallgatása alapjának ne a saját jóságunkat, hanem az istennek Jézus Krisztusban megjelenő irgalmát lássuk. /nHgy/ Az örök sziklán áll hitem: Mit érettem tett istenem; Más mind eloszlik, mint a hab, De Krisztus mindig szirt marad. Ki bizodalmat benne vet, Az nem fövényre épített, Az nem fövényre épített! (E. Mote. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 264)

A megfeszített gonosztevők közül az egyik így káromolta őt: „nem te vagy a Krisztus? Mentsd meg magadat és minket is!” De a másik megrótta, ezt mondva neki: „nem féled az istent? Hiszen te is ugyanazon ítélet alatt vagy! Mi ugyan jogosan, mert tetteink méltó büntetését kapjuk, de ő semmi rosszat sem követett el.” Majd így szólt: „Jézus, emlékezzél meg rólam, amikor eljössz királyságodba!” (Lk 23,39–42) a Biblia két év alatt: 5Móz 19,15–20,20; Lk 9,37–50; Zsolt 74,1–11

221

Július

3. ² szerda

Örömteli imádság

Habakuk próféta embert próbáló történelmi időszakban élt és prófétált. Általános tapasztalatát így írja le: „Erőszak és önkény van szemem előtt... a bűnös kijátssza az igazat” (1,3–4). Kívül-belül káosz, birodalmak támadtak biroolvasmány: dalmakra isten népe körül, de maga a nép sem hab 3 élt istenhez méltóan. Habakuk lényét a „meddig még” kérdése tölti be: „Szemed tiszta, nem „De én vigadozni fogok az nézheti a rosszat, nem tudod elnézni az elnyomást. Úr előtt, örvendezek szabaMiért nézed hát el a hűtlenséget, miért hallgatsz, dító Istenem előtt.” (Hab amikor a bűnös tönkreteszi a nála igazabbat?” 3,18) (1,13) Végül isten türelemre intő válaszát elfogadja: „Ha késik is, várd türelemmel... Az elbizakoHa örömöd csak istentől dott ember nem őszinte lelkű, de az igaz ember a hite függ, úgy állandó marad. által él.” (2,3–4) Könyvének végén már lélekben felszabadultan és örömmel tudja istent magasztalni. idős testvéreinkkel beszélgetve láthatjuk meg azt, hogy a mainál sokkal súlyosabb történelmi szituációban is kitartottak a hitben, és nem veszett el az örömre való képességük. Honnan merítették az erőt? Az Úrtól, aki magaslatokon engedte járni őket (3,19) akkor is, amikor mindenki más a mocsárba süllyedt. Óvd az örömödet, hitedet, maradj kapcsolatban az Úrral, és türelemmel várakozz mindig az ő tetteire! /nHA/

Amíg a humor: kacagás az esendő, bukdácsoló léten, s ezáltal felülemelkedés azon, addig az öröm: ujjongás a győzedelmes léten, tehát a lélek ünnepnapja… Az öröm mindig igazabb, mint a kacaj, mert egész bensőnket átjáró és megragadó boldogság áll mögötte, nemcsak felszínes élcelődés... Az öröm az életünket alapvetően megváltoztató élmény gyermeke, amely mássá tesz bennünket. (...) Ahhoz, hogy egy öröm világot átfogó legyen, hogy a földkerekséget bejárja, hogy egyetemes küldetéssel rendelkezzék: minden embert érintő, mindannyiunk sorsát alapvetően befolyásoló eseményre van szükség!!! Az allelujás ujjongás – a tanítványoknak a világ minden tájára szétkürtölt öröme – teljességgel érthetetlen, logikai képtelenség, ha csak nem áll mögötte az a szédületes élmény, hogy Jézus valóban feltámadt. Mi lehetne a tanítványi öröm aranyfedezete, hacsak nem a húsvét valósága? (Enzsöl Ellák)

222


Július

4. ² csütörtök imádságunkban nem mást, mint az égi seregek Urát szólítjuk meg. Ennek alázatra kell Nem akárkihez indítania bennünket: nincs helye a bizalmasko- imádkozunk dásnak. isten nem „apu”, „az öreg”, „a nagy ember odafönt” stb. Ha a munkahelyünkön olvasmány: sem bizalmaskodhatunk a főnökünkkel, akkor Mt 6,9–13 mennyivel inkább igaz az istennel való beszédre is, hogy hatalmának szent félelmet kell ki„...mert tied az ország, a haváltania belőlünk (vö. Mal 1,6–8!). talom és a dicsőség mindDe a hatalommal szembeni félelem – bárörökké. Ámen.” (Mt 6,13b) mennyire szeretnék is ezt sokan a földi hatalmasok közül – nem képes sem őszinte tiszteletet, tisztelve szeresd istent! sem szeretetet, sem bizalmat kiváltani az alárenA szeretet és a tisztelet deltekből. nemrég egy dán hippivel beszélgettem nem zárhatja ki egymást. egy buszon, aki azt mondta, hogy szerinte a „hasőt! talom” önmagában gyűlöletes, és minden formáját meg kell kérdőjelezni. Vajon igaza van-e? Van-e olyan hatalom, amelyben meg lehet bízni? továbbmenve: van-e olyan hatalom, amelyet lehet szeretni? nem úgy, ahogy Winston smith szerette a nagy testvért orwell regényének végén, hanem önként és igazán? Akkor válaszolhatunk nyugodt szívvel igennel, ha az a hatalom, amiről szó van, egyértelmű jelét adta annak, hogy szeret bennünket. Atyánk szeretete irántunk nem olyan, mint amikor a politikusok gyermekeket ölelgetnek a tévében a választások előtt. Az ő szeretetének jele a golgotai kereszt. nem akárkihez imádkozunk. /nHgy/

A látomásban mutatott nekem egy aprócska valamit, akkorát, mint egy mogyoró. A tenyeremben volt, és a lelki szemem előtt olyan kereknek látszott, mint bármilyen labda. ránéztem, és azt gondoltam: mi lehet ez? És ezt a választ hallottam: „ez minden, ami teremtetett.” Csodálkoztam, hogy hogyan tud fennmaradni, hiszen olyan kicsiny volt, hogy úgy látszott, bármikor eltűnhet. Ezt a választ hallottam az elmémben: „Megmarad és fennmarad örökre, mert isten szereti; és ugyanígy, minden isten szeretetén keresztül létezik.” Három jellemző tulajdonságát láttam ennek az aprócska valaminek: az első az volt, hogy isten teremtette, a második, hogy isten szereti, a harmadik, hogy isten törődik vele. (Norwichi Julianna: Az isteni szeretet megnyilvánulásai) a Biblia két év alatt: 5Móz 22,1–30; Lk 10,1–12; Zsolt 75,1–5

223

Július

5. ² péntek

Jézus közbenjáró imádsága

itt a prágai teológián, ahol jelenleg lakunk, van egy nigériai testvérünk, Arak. Ő itt doktorál, és emiatt már régen nem látta az otthon maradt családját. A felesége és a kisfia eljönne hozzá, de a cseh hatóságok elutasították a vízumkérelmüket. Beadták a fellebbezést, és most azért imádkozunk, hogy az illetékesek másodszorra másként olvasmány: döntsenek. néhány otthoni barátunkat is megJn 17 kértük, hogy imádkozzanak ebben az ügyben. „De nem értük könyörgök Amikor ezt elmondtam Araknak, láttam rajta, csupán, hanem azokért is, hogy sokat jelent neki az, hogy Magyarországon, akik az ő szavukra hisznek egy országban, ahol még nem járt, emberek, akiket nem is ismer, az ő ügyében imádkoznak. énbennem...” (Jn 17,20) teérted is imádkoznak olyanok, akikről ezt Közbenjáró csak egy van: nem is gondolnád, köztük emberek, akiket nem Krisztus. De ő példaként is ismersz, olyan országokban is, ahol sohasem hagyta ránk a másokért jártál! De ha ez nem lenne elég, biztasson az a való közbenjárást. Más- tudat, hogy ezerkilencszáznyolcvanegynéhány ként csak magunkért évvel ezelőtt Jeruzsálemben maga Jézus imádkozott teérted, aki az apostolok szavára hitre jutotimádkoznánk. tál őbenne! Az a Jézus, akit az Atya mindig meghallgat (Jn 11,42), könyörgött érted, hogy megtartass a hitben és a keresztény testvéreiddel való egységben (Jn 17,11.21), hogy megőriztess a gonosztól (17,15), megszenteltess az igazsággal (17,17), meglásd az ő dicsőségét (17,24) és maradj meg őbenne (17,21)! /nHgy/

Ha azt hallanám, hogy Krisztus a szomszéd szobában imádkozik értem, akkor egymillió ellenségtől se félnék. De a távolság nem számít. Ő imádkozik értem. (Robert McCheyne)

Amikor a régi rossz társaságod, a régi vágyaid és a régi bűneid föléd tornyosulnak, és amikor azt érzed, hogy el fogsz süllyedni, mi menthet meg téged, süllyedő bűnös? Egyedül ez: van egy főpapom a mennyben, és ő támaszom a megpróbáltatásban. Ez adhat egyedül békességet: van egy főpapom a mennyben. Amikor haldokolsz, és a barátaid nem tehetnek semmit érted, a bűneid pedig kísértetekként tornyosulnak az ágyad körül, mi adhat neked békességet? Ez: van egy főpapom a mennyben. (Robert McCheyne)

224


Július

6. ² szombat néha az ember kísértést érez arra, hogy úgy gondolkodjon, ahogy Adrian plass írja egy híres imádság sorában: „nagyon jó keresztény lennék, ha hálaadással időnként nem zavarnák meg mások az életemet.” Azok a mások, akik a leginkább meg tudolvasmány: ják zavarni a lelki békénket, leggyakrabban Kol 1,3–8 maguk is a gyülekezet tagjai, hívő keresztények. A teljesen idegen ember, aki az életét a miénktől „Hálát adunk mindenkor gyökeresen eltérően éli meg, nem bosszant benIstennek, a mi Urunk Jézus nünket annyira, mint az, aki majdnem mindenKrisztus Atyjának, amikor ben ugyanúgy gondolkozik, ahogy mi, de pár értetek imádkozunk...” (Kol kicsiny, ugyanakkor számunkra fontos részlet1,3) ben másként éli meg a hitét. pál apostol nem így volt ezzel. noha valamiKérni adással is lehet. ben nem értett egyet a kolosséi gyülekezet filoHálaadással. zófiájával, és ezt meg is írta nekik (Kol 2,8–23), őszintén hálát adott azért, hogy egyáltalán hisznek Krisztusban, és a szeretet vezérli őket. Vajon akkor is hálát tudunk adni Krisztusban hívő testvéreink hitéért, ha teológiailag „még van hová fejlődniük”, vagy olyan módon próbálják imádni istent, ami számunkra nem a legvonzóbb? Mondj ma köszönetet istennek a hittestvéreidért, és ne csak a hozzád igazán közel állókért, hanem különösen azokért, akik a legnagyobb kihívást jelentik a hited számára! /nHgy/

Mindannyiunk életében előfordul egyszer, hogy a bennünk élő tűz kihuny. Ez a tűz aztán újra lángra lobban egy másik emberi lénnyel való találkozás következtében. Hálásnak kell lennünk mindazokért, akik újraélesztik szellemünk belső tüzét. (Albert Schweitzer)

nem leszünk képesek imádni istent nagyszerű tettei miatt, ha nem tanultuk meg, hogy imádjuk apróságokban. (...) Múlt héten, imádságom közben hirtelen fölfedeztem, hogy megbocsátottam valakinek, akinek harminc éve hiába próbáltam megbocsátani. sokat próbálkoztam ezzel, és imádkoztam érte, hogy sikerüljön. s amikor tényleg megtörtént – olyan hirtelen, mint ahogyan végre elhallgat a szomszédom rádiója –, az az érzésem támadt: de hiszen ez olyan könnyű. Miért nem tetted meg már réges-régen? (C. S. Lewis)


225

Július

7. ² vasárnap

isten mindent egymaga teremtett

igénk a föld teremtését egy mérhetetlen építkezés képében mutatja be. Hol voltál ennek alapozásakor? – kérdezi isten Jóbot. A teremtéshit annak a megvallása, hogy isten a világot kezdetben és a nem láthatóból teremtette. E két kifejezés csak hittel fogható fel. Mi nem tudjuk elképzelni az abszolút kezolvasmány: detet, mert az emberi szemléletben minden Jób 38,1–21 kezdet egy másik bevégződő folyamat relatív „Hol voltál, amikor a föld- folytatása. A teremtés abszolút kezdete egyenek alapot vetettem?” (Jób dül isten hatalmában álló esemény volt. Mi csak a feltámadásból, Krisztus feltámadásának 38,4a) abszolút új kezdetéből, az új teremtés zsengéjéisten ma is szabadon te- ből érthetjük meg isten teremtői hatalmát, remt, új alkotásokat hoz amellyel kezdetet adott a világnak. A nem látlétre. Vedd észre magad- hatóból való teremtés is ésszel felfoghatatlan isteni titok. pál apostol így utal erre a róm 4,17ban is! ben: isten megeleveníti a holtakat, és létre hívja a nem létezőket. istennek nem volt sem társsal, sem ellenlábassal, sem semleges anyaggal dolga a teremtésben. nem volt semmi feltétele a teremtésnek. A teremtés isten szabad teremtői tette volt. pál apostol a róma 11 végén hálával kiált fel, miután isten üdvösségre vonatkozó tervét mutatta be az előző fejezetekben. isten szabad tette a kiengesztelés is. senki nem kényszerítette rá, ő mégis odaadta Egyszülöttjét értem és érted. te is szabadon dönthetsz mellette. /sCs/ szent az Úr, az Alkotó, Mindent bölcsen formált, Földre, égre írta föl Végtelen hatalmát. Jertek, együtt hajtsunk térdet, istent vélünk áldjátok! Jöjjetek és lássátok, Amit az Úr végzett! (Gerzsenyi László Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 46)


226

imaáhítat: Vizsgáljuk meg szeretetünket, mennyire jellemez bennünket az az indulat, amelyre Urunk tanít! – 1Kor 13,4–7

Július

7. ² vasárnap A 11. fejezettel véget ér a római levélnek a tanításra vonatkozó része. A 12–16. fejezetig teremtő gyakorlati útbaigazításokat és személyes meg- Mester jegyzéseket olvasunk. Ezt a szakaszt pál apostol igen fennkölt igékkel, istent szívből dicsérolvasmány: ve, hittel magasztalva fejezi be. róm 11,33–36 Különös párhuzamot mutat ez a kis szakasz Jób könyvének a végével. szinte meg„Bizony, tőle, általa és érte egyező kérdéseket sorol fel itt pál apostol, mint van minden: övé a dicsőség amiket Jóbnak tett fel a Mindenható. Mindkét mindörökké. Ámen.” (róm kérdéssor abban segít, hogy az ember megfele11,36) lő helyen láthassa magát. isten messzemenően több annál, mint amit mi el tudunk gondolni Kutasd őszinte szívvel a róla. többet tud, mint amit mi emberek (nem teremtő isten dolgait, és csak a ma élők) összesen tudunk. szándékait dicsőítsd őt mindazért, nem értheti meg teljes valójukban egyetlen haamit megismertél belőle! landó sem. Adóssá sem tehető senki által sem. Méltó rá. Az eredete, megtartója és oka mindennek. Képes vagyok hinni és látni, hogy ez az isten jelen van mindenhol és mindenkor körülöttem? Amikor pál isten igaz tetteit vizsgálta meg, végül az ő mérhetetlen nagyságával találkozik. neki nem kellett ehhez annyi szenvedés, mint Jóbnak. Érdemes tehát az isten nagyságos dolgait kutatni mind az igéjében, mind teremtett világában. /sCs/ Dicsőség istennek, Ki letekintett rám, s emlékeztetett, Hol van a hazám! (Arany Viktor: Hálavers)

Vasárnapi iskola: Közeledik az Úr napja – abd 1,1–21 aranymondás: Zsid 10,24–25

227

Július

8. ² hétfő

Csodálói vagyunk a teremtettségnek

Amit meg kell tanulnunk, az mindig ott van a szemünk előtt, csak alázatosan és figyelmesen körül kell néznünk, hogy meglássuk, mit akar tőlünk az isten, és melyik a legjobb lépés, amit a következő pillanatban tehetünk – írja egy híres író. Az Úr az élettelen természet jelenségeitől olvasmány: az élővilág felé fordítja Jób figyelmét: ismeJób 39,19–30 red-e a titkát az oroszlánnak, a hollónak, a kő„A te parancsodra száll-e ma- száli zergének, a vadszamárnak, a bölénynek, gasan a sas, és rakja magas- a buta, de félelmet nem ismerő struccnak, a ragadozó madaraknak? Az 38. részben olvashaban a fészkét?” (Jób 39,27) tó kérdések lényege az volt: képes vagy-e arra, Ha alázatos vagy, tudod amire isten képes? itt, a 39. részben ez: iráés örömmel el is fogadod nyíthatod-e, taníthatod-e ezeket az állatokat? helyed a teremtettségben. persze beszélhetünk idomításról. Állatokat már évszázadok óta idomít az ember. A kutya volt az első, akit őseink megszelídítettek és a maguk szolgálatába állítottak. Akkora hatalommal azonban az ember természetesen nem rendelkezik, mint a teremtő, aki irányítja az összes állat minden tevékenységét. nem kell felérnünk a természet Urához. sokkal inkább: járjunk nyitott szemmel, vegyük észre a sok-sok szépséget a világban (az állatvilágban is), és adjunk hálát azért, hogy mindet isten teremtette! /sCs/

Az életünket kétféleképpen élhetjük: vagy abban hiszünk, hogy csodák nincsenek, vagy abban, hogy csoda minden. (Albert Einstein)

228


Július

9. ² kedd Jób a maga elkeseredett kilátástalanságában szinte pert kezdett a Mindenhatóval. igaz- Ne ságtalanságnak ítélte isten hallgatását, és ha akadékoskodj burkoltan is, de mulasztással vádolta, amiért nem igazolta ártatlanságát. testi-lelki fájdal- istennel! mában elveszítette azt a magatartást, amit az ige ajánl az ilyen megpróbáltatásban: „Hagyd olvasmány: az Úrra utadat, bízzál benne, mert ő munkálkodik: Jób 40,1–14 világossá teszi igazságodat, jogodra fényt derít.” (Zsolt 37,5–6) „Mit perlekedik a Mindenisten itt mintegy felajánlja Jóbnak, hogy hatóval az akadékoskodó? igazgassa ő a világ folyását, ha annyira bölcsnek Aki Istennel akar vitatkozés igaznak érzi magát. tegye ezt, ha jobb megol- ni, feleljen neki!” (Jób 40,2) dást tud találni a rossz, a gonosz problémájára annál a hosszútűrő, de az igazság végső, teljes Mivel nincsenek végső és erkölcsi diadalhoz vezető útjánál, amit isten pontos válaszaink, jobb, megváltási terve követ. Jób aztán elismeri, hogy ha megkérdezzük istent, ő porszem a Mindenhatóval szemben. „Ezért mint hogy vitatkozunk visszavonok mindent, bűnbánatot tartok porban és vele. hamuban.” (Jób 42,6) isten nem szorítható sarokba. De bármikor megszólítható, és nem utasítja el még a perlekedő hangot sem. Jézus még az őt elpusztítani akaró farizeusoknak is válaszolt. Az sokkal nagyobb gond, ha egyáltalán nem keresem vele a kapcsolatot. /sCs/

Azok a nehéz körülmények, melyeket éppen átélsz, igazából csak megélesítik érzékeidet, elérik, hogy úgy keresd istent, ahogy soha azelőtt, és válaszokat találj az életedre. (Bob Gass)


229

Július

10. ² szerda

a mindenség Ura törődik veled

isten a kozmoszban elsősorban az ember által akar jelen lenni. Bármilyen törékeny és méretre is parányi a csillagokhoz, de még a vadállatokhoz képest is, mégis mindenkit felülmúló súlyt kapott azzal, hogy isten gyermekének hívta meg. (A súly említése nem véletlen, a dicsőség héber szava súlyt is jelent.) olvasmány: Az ember dicsősége tehát istengyermeksége, 8. zsoltár amely el van rejtve a szívében. A teremtő már a „...micsoda a halandó – mon- teremtéskor megadta neki, de ő a bűnnel elvedom –, hogy törődsz vele, és szítette. Jézus Krisztus azonban visszaszerezte az emberfia, hogy gondod drága vére árán, majd a szentlélek kiárasztásával. Az istengyermekség ugyanis csak a szentlévan rá?” (Zsolt 8,5) lek kiárasztásával jöhet létre. „Akiket pedig Isten Vedd észre a legapróbb Lelke vezérel, azok Isten fiai. Mert nem a szolgaság dolgokban és a lelkedben lelkét kaptátok, hogy ismét féljetek, hanem a fiúság is az Úr törődő gondos- Lelkét kaptátok, aki által kiáltjuk: »Abbá, Atya!«” (róm 8,14–15) Ez a fiúság a mi dicsőségünk, kodását! vagyis igazi súlyunk a létezésben, az e világ fölötti uralom alapja, amely egy nap az egész kozmoszon való uralom lesz. Ezzel a zsoltárral több helyütt is a feltámadt Krisztust köszöntik az Újszövetség írói. Ő az az ember, akinek minden a lába alá vettetett. Miért? Mert mindennél előbbre való volt számára az Atyával való kapcsolat. Csak benne és általa válhat súlytalan életünk dicsőségessé. /sCs/ Éppúgy, mint ahogy isten nem azért választott ki, amiért „magasan” voltál, úgy el sem fog hagyni azért, amiért „alacsonyan” vagy. (John Flavel)

230


Július

11. ² csütörtök Akire bíztak már olyan feladatot, hogy egy gyerekcsoportot vezessen, mondjuk egy kirán- Mindennek dulás alkalmával, tudja, mekkora kihívás, hogy rendje van állandóan tudja mindenkiről, hogy hol van. nem veszhet el egy gyerek sem a csoportból. olvasmány: Azt mondja a próféta, hogy ugyanez istenÉzs 40,12–31 nél is így van. Ő egy másik, ehhez hasonló képet alkalmaz: a hadvezérhez hasonlítja az „Tekintsetek föl a magasba, Urat. Ahogyan a hadvezér seregszemlét tart, és és nézzétek: ki teremtette az minden katonának ott kell lennie, úgy nem mer ott levőket?” (Ézs 40,26a) hiányozni a csillagok közül egy sem, ha az Úr nevükön szólítja őket. A szabad szemmel látA Mindenható rendben ható csillagok száma kb. 6000, ezeknek kb. a tartja sorsodat éppúgy, fele látható a Föld egy adott helyéről egy adott mint a kozmoszét. nyuidőben. isten teremtménye mind. nincs semgodt lehetsz tehát! milyen, sorsunkat befolyásoló hatalmuk, ellentétben azzal, amit a horoszkópok szerkesztői állítanak. Az Ézs 40-ben a szerző azért részletezi isten teremtői munkáját, hogy rátérhessen a végén arra a gondolatra, hogy ha isten ekkora figyelemmel fordul a teremtettség felé, hogyne tenné ezt saját népével? Ugyanis a babiloni foglyok hite megrendült. Azt gondolták, nem törődik ügyükkel isten. A depresszióból való kiút egyik fontos lépése: fogadd el, hogy isten teremtménye vagy, adj hálát érte, hogy így teremtett! Köszönd meg ezt, bízzál benne, hogy figyel rád, és át fog formálni neki tetsző emberré. /sCs/

gyönge lehet a lábunk, de hatalmas az isten jobbja. rögös lehet az utunk, de a Mindenható támogatását élvezzük. (C. H. Spurgeon)


231

Július

12. ² péntek

az eredmény az alkotót dicséri

Ez a zsoltár isten előtti ujjongásra szólít fel. Ha most nincs bennem ez a késztetés, mit tehetek érte? nem kevesebbet kell ilyenkor tennem, mint hogy szembenézek bűneimmel, és megvallom őket isten előtt. A bűn igazi lényege, hogy elmulasztottuk isten dicsőítését – ami magában foglalja azt is, olvasmány: hogy elmulasztottuk a Fiú dicsőítését is (róm 98. zsoltár 3,23). De Jézus Krisztus azért halt meg, hogy „Ujjongjatok az Úr előtt az magára vegye ezt a bűnt, és megszabadítson egész földön! Örvendezve bennünket tőle. Ő azért halt meg, hogy magára vigadjatok, zsoltárt énekel- vegye a gyalázatot, amelyet mi halmoztunk rá bűneink által. A bűneink miatt van ekkora nyojetek!” (Zsolt 98,4) morúság a földön. De mindez csak időleges. Ma vedd észre és figyeld olyan időszakot várunk, amikor már nem lesz meg a teremtett világ ön- testi fájdalom. A teremtményeknek a hiábavafeledt örömét, és kapcso- lóság alá vettetése nem állandó. isten végső célja az, hogy a teremtett világ maga is megszabalódj be te is! duljon a romlandóság szolgaságából isten gyermekeinek dicsőséges szabadságára (róm 8,21). Ha a bűntől való szabadítást átéljük Krisztusban, akkor tudjuk őt olyan szívvel dicsőíteni, amire ez a zsoltár szólít fel minket. Ahogy pintér Béla egyik dalában énekelhetjük: „sohase foglak téged megtagadni, bármilyen nehéz lesz is megmaradni. Mindig csak arról fogok énekelni, hogy megszabadítottál.” /sCs/

Akár óriások építik a kastélyokat, akár emberek a kunyhókat: kastélyok, kunyhók mind mulandó dolgok. Csupán a hegyek, a völgyek, a folyók és a népek örökkévalók, mert azokat isten teremtette! (Wass Albert)

232


Július

13. ² szombat A róm 1,19 alapján voltak, akik kidolgozták a „természetes teológia” rendszerét. Eszerint az isten nem embernek lehetősége van istent megismerni a bújik el természeten keresztül. Következésképp istenhez nemcsak Krisztus által, hanem a teremtéolvasmány: sen keresztül is el lehet jutni. pál apostol nem róm 1,18–21 ezt mondja itt. Az istenismeretnek vannak fokozatai. Az „Mert ami megismerhető az az ismeret, amelyről itt van szó, bizonyosan Istenből, az nyilvánvaló előtnem arra az istenismeretre utal, amelyben tük, mivel Isten nyilvánvaazoknak van részük, akiket isten Krisztus által lóvá tette számukra.” (róm megbékéltetett magával. pál itt azt mondja, 1,19) hogy az általános kinyilatkoztatás révén az emberek megismerhetik isten hatalmát, istenne csupán isten hatalmát ségét és dicsőségét (de nem Krisztusban megés bölcsességét ismerd! nyilvánuló üdvözítő kegyelmét), ám ez az ismerd meg őt magát is ismeret nem elég az üdvösségükhöz, legfeljebb Krisztusban! ahhoz, hogy elkárhozzanak, hiszen nem éltek istenismeretüknek megfelelően. Ehelyett gonoszságukkal feltartóztatják az igazságot (18. v.), ennélfogva nincs mentségük (20. v.). Hol tartasz isten megismerésében? Az ördögök is hisznek, ők is kénytelenek elismerni isten hatalmát (Mk 1,24). Mennyivel több azonban az a hit, amely a Megváltó Krisztussal való élő kapcsolatban gyökerezik. isten megváltottjainak ajándékba adja a lehetőséget, hogy napról napra egyre jobban megismerjék őt Krisztusban. /sCs/ A lélek a test élete, a hit a lélek élete, Krisztus a hit élete. (John Flavel)


233

Július

14. ² vasárnap

Csak igazit őrizz!

Újraolvasni is iszonyatos egy-egy árvíz vagy cunami pusztításáról, az óriási emberáldozatokról, a személyes tragédiákról. Hasonlóan dermesztő látni és hallani az ilyen eseményekkel járó lelki tragédiákról, lelki pusztulásról is. olvasmány: Az özönvíz történetében két dimenzióban 1Móz 7,1–10.17–24 figyelhetjük meg a károkat és az értékeket. Az egyik sík a fizikai természet, amelyben elpusz„Mindent eltörölt Isten a tul végleg az emberiség nagy része és az általa földről, csak Noé maradt létrehozott kultúra. A létezés másik síkjában meg és azok, akik vele voltak noé áll, aki igaz emberként éli mindennapjait, a bárkában.” (1Móz 7,23) őrzi szívében a felismert igazságokat mint örök értékeket. És isten azt mondja: ebben az időről időre szelektáld ki emberben őrződött meg minden igazságom tárgyaid, szavaid, kapcsoteremtményeim között, ezt az embert őrzöm lataid és gondolataid kömeg, hogy igazságom megmaradjon teremtzül azokat, melyeket kár ményeim között. És bárkát építtet noéval az őrizni tovább! isteni értékek életben tartására. Mert az isteni értékek élők, és azokat csak ember képes hordozni a földön. Ma kell összegyűjtenünk és ma kell őriznünk mindazt, ami örök érvényű: kimondani szavainkban és megcselekedni! A testünk a bárka: csak amit érdemes, azt vigyük be! /Hgy/ Fekete karját tárta ki az ördög s lett belőle özönvíz a földön rút leplét rázva cibálja a fákat menekül előle ember s az állat. (Komlósi Gizella: Fohász)

Az ember természetét átalakítják a tragédiák. A jellemét is. Aztán egy idő után észrevétlenül megváltoznak az igényei. Azzal együtt a céljai, vágyai. Megváltoztam én is. (Berkesi András)


234

imaáhítat: Adjunk hálát Isten kiválasztó szeretetéért! – 5Móz 7,6–9

Július

14. ² vasárnap „Ítélet”. rettenetes szó. pedig van felmentő ítélet is, nem csupán büntető, elítélő. Mert az a végső ítélet csupán az a krízis, ahol eldől: mi méltó az vizsgára is életre, és mi pusztul el. A vizet az Úr isten a földi élet alapjaként készülj! használta. olykor ugyanez a víz pusztulásunkat is okozta. Mindezek mögött a lényeges olvasmány: isten szava volt, amely teremtő és fenntartó 2pt 3,5–7 erővel rendelkezik. A víz csak eszköze istennek. Ugyanúgy, mint ahogy a tűz majd arra „A mostani egek és a föld lesz eszköz, hogy csak az örök isteni értékkel megkímélve megmaradtak, rendelkező valóság maradjon meg. Félelmetes hogy tűznek tartassanak arra gondolni, hogy mennyi minden elpusztult fenn az ítéletnek.” (2pt 3,7) már az évezredek folyamán emberi világunkból, és még félelmetesebb arra gondolni, hogy A jelen is elpusztul egyegy végső pontnál már nem lesz a történelem- szer. Ennek tudata fog senek folytatása. Ezt a bénító „minden hiába” fé- gíteni abban, hogy csakis lelmet egyetlen felismerés fordíthatja át re- igaz módon élj. ményteljes igyekezetté: van, amiért érdemes élni és küzdeni, mert semmi sem tudja elpusztítani, mert örök és végleges. A jövendő ítélet óriási segítség ahhoz, hogy ne pazaroljuk időnket és erőnket lényegtelen, csak kurzusokhoz és trendekhez, csak emberi elvárásokhoz kötődő tettekre. /Hgy/ Uram, ha most onnan lenézel, lásd: a lét most sincs tele mézzel, hogy rengeteg bűn, kapzsiság van e szüléstől nyögő világban. (Bódás János: A mennybement Jézushoz)

Az ember nem is tudja, mekkora kincs a víz, ha nem élt szárazságban. (Andy Mulligan)

Vasárnapi iskola: Készülj fel a váratlan eseményekre! – Eszt 2,5–10.15–23 aranymondás: Ézs 25,1

235

Július

15. ² hétfő

istennek egy tenger sem akadály

Melbourne külvárosában történt, hogy egy babakocsi gyermekestől az érkező vonat elé gurult, amit a szerelvény harminc méteren keresztül tolt maga előtt. A jelen lévő édesanya sokkot kapott, a gyermek viszont kisebb sérülésekkel megúszta, és már este kiengedték a kórházból. Hasonló csodákról nap mint nap olvasmány: hallunk, amikor isten életveszélyes körülmé2Móz 14,5–22 nyek között egyszerűen falat állít a halálnak. Mert ha isten valamit elhatároz és akar, „Izrael fiai szárazon mentek be a tenger közepébe, és a akkor nincs az a szélsőséges időjárás, az a víz jobbról-balról falként hadsereg, az a természeti akadály, amely képes lenne meggátolni istent szándéka végállt.” (2Móz 14,22) hezvitelében. Az Úr isten teljes körű garanciDolgaid alakulását ne át vállalt népére a pusztai időszakra. Ez a akard túlzott görccsel, garancia természetesen semmi másra nem önáltatva! Mert van isten vonatkozott: egyedül a Kánaánba történő átvonulást biztosította. Viszont isten nem is, aki dolgozik. ismerte az „előre nem látható akadály” fogalmát, az esetleges „nem teljesítés” lehetőségét. Ő nem arra vállalt garanciát, hogy nem lesznek nehézségek, hanem arra, hogy az általa közölt végcél elérését senki és semmi nem tudja megakadályozni. Ezért kell biztosan tudnod azt, hogy az életedben isten mire vállalt garanciát, mert az biztos! A többihez pedig nem szabad görcsösen ragaszkodnod! /Hgy/

Az értelem, a tudás és a lélek a miénk. Az istentől kaptuk. Örökbe. De még ezekkel is azt teszünk, amit akarunk. Csak egyszer be kell számolni róluk... hogy mit csináltunk velük. (Fekete István)

236


Július

16 ² kedd Ha istennek valami fontos, akkor még a folyókat is eltereli az útból arra az időre. a csoda ilyesmibe az emberek egyetlen eset miatt bele a természeteset se kezdenek. Ennek ellenére a történelem kezdete óta segíti próbálkozunk azzal, hogy megváltoztassuk a folyók medrét, árterét, sebességét, irányát, olvasmány: mert épp valami nagyon fontosnak látszó ér- Józs 3,1–17 dek azt diktálja. Aztán rájövünk évtizedek vagy századok múlva, hogy bőven lett hátrá- „Egész Izrael átkelt, és mindnya a folyamszabályozásnak. Így aztán megint addig száraz volt a meder, alakítgatjuk, ha van rá energiánk. isten jobban amíg az egész nép mindenesbízik a természetben. nem csoda, ő teremtette. tül át nem kelt a Jordánon.” Ő csupán egy-egy pillanatra függeszti föl a szo- (Józs 3,17) kott napirendet azért, hogy valamelyik aktuális programjának különleges fontosságára felhívja Amikor isten érthetetlent a benne szereplők, de még a környezet figyel- vagy csodálatosat művel, mét is. „Emberek, én, az isten cselekszem” – akkor is a további hétadja tudtunkra. A legjobb ezekben a pillana- köznapjaidat segíti. tokban nem a csoda érthetetlensége, hanem az a biztos tudat, hogy isten a cselekvő, aki kezében tartja az események irányítását, nincs ok az izgalomra. szóval nem a víz, nem az események árja az úr, hanem isten az, aki tőle vállalt sorsodat végrehajtja minden körülmények ellenére. /Hgy/ Most te nem látsz belőlem egyebet, csak azt a fénylő kegyelemruhát, mely ráborulva sebre, gyöngeségre, fehéren, csillogón beföd. (Túrmezei Erzsébet: És lennék fénysugár...)

Úgy álljunk meg az életben, akár a sziklaszirt a tengerben; ne engedjük, hogy a szüntelen hullámverés megingasson bennünket! (Hazrat Inajat Khan) Hova menekülsz, ha majd jön az ítéletnap? Vajon ki segít, a vádtól ki véd? Ma még jöhetsz, mire vársz? Az Úr szól! siess hát, fogadd kegyelmét!


237

Július

17. ² szerda

Moss meg, istenem, és tiszta leszek!

nem az a vágy nehéz, hogy isten tisztára mossa az életünket, hanem az, hogy felvállaljuk: isten tisztító fürdőjére, mosására szükségünk van. Keresztelő János szilárd határozottsággal állt a Jordán folyónál. Hívta az embereket, hogy lássák be, változásra, jobbulásra van olvasmány: szüksége azoknak, akik őszintén készülnek Mt 3,1–6 isten végső uralmára. Lássák be, hogy nem „...és amikor megvallották csupán igyekezni kell isten kedvében járni, bűneiket, megkeresztelte őket hanem becsülettel kell vállalni a pillanatnyi Keresztelő János a Jordán fo- állapotukat is. nem mindenki számára volt szimpatikus a próféta üzenete, az, hogy vége lyóban.” (Mt 3,6) minden jól felépített arculatnak, megjelenésAz isten utáni tiszta és nek, vallási megítélésnek, és eljött a szembesüerős vágyódás segíti a lés napja. Az emberek mégis vágytak erre, tisztaságra való vágyad vágytak a vallomásra, a végre kimondott titkokra. talán még csak megsejtették, hogy ez a megvalósulását is. bemerítkezés több, mint a bűnök megvallása: ez őszinte vágyakozás arra, hogy isten tegye teljesen tisztává az emberi lelket. isten Lelkének folyója ma is tiszta élettel, tiszta emberséggel ajándékoz meg mindenkit, aki így kéri: Moss meg, istenem, és tiszta leszek! /Hgy/

nemcsak azért vagyunk felelősek, amit teszünk, hanem azért is, amit nem teszünk meg. (Lao-ce) isten hord karjain, ne csüggedj el! Védelme biztató, jöjj, ismerd fel! Hatalmas karjain magához von, nem árthat semmi sem, ő oltalom.

238


Július

18. ² csütörtök Az élet hatalmas hullámai minket pillanatok alatt maguk alá temetnek, Jézus Krisztus Jézust nem meg rajtuk jár! Ez ő. sodorja el az ár Félelmetes, hogy istennek nem kell külön utakat készíteni, neki minden egy lehetséges olvasmány: út. Mi azt hisszük, mint a tanítványok, hogy az Mk 6,45–52 élet helyzeteiben isten is le van korlátozva, mozgástere lecsökkent. Ő meg egyszer csak a „Mindnyájan látták ugyantenger hullámain sétál, ahogy a 77. zsoltár írja: is, és megrettentek. Ő azon„Utad a tengeren át vezetett, ösvényeid a nagy vizeban azonnal megszólította ken, lépteid nyoma nem látszott.” Első látásra ez őket, és ezt mondta nekik: az új ismeret nem illik a képbe. Mint a tanítvá»Bízzatok, én vagyok, ne nyokat, bennünket is zavar a gondolat: isten féljetek!«” (Mk 6,50) bárhonnan érkezve bárhol feltűnhet? itt van, aztán eltűnik, majd hirtelen megjelenik: minsorsunk bárhova és bárdent meghódít? Valahogy nyugodtabbak lenhogy sodor is, Jézus Krisznénk, ha csak ott mutatkozna, ahol megszoktus rendületlenül áll bentuk, ahol vallásos elképzeléseinkbe belefér. Ez ne melletted. a váratlansága és hirtelensége nyugtalanító, nem merjük rögtön hinni: ő az. Ezért kell, hogy megszólaljon és megszólítson azonnal! Bárcsak mindig fontosnak tartanánk, hogy beszéljünk hozzá! Hogy amikor a láthatatlanságból megszólal, elhinnénk, hogy ő van ott, ő szól, nyugodtak lehetünk! /Hgy/ Élet Ura én vagyok – szól ma: Bízzatok, ne féljetek! Legyőztem a félelmeket! (Várady Zsolt: Jézus a tengeren)

Aggodalom az, ami megosztja és összetöri a lelket, visszatart bennünket jelenbeli feladataink elvégzésétől olyan jövőbeli félelmek miatt, melyek talán soha nem következnek be. (Linda Dillow: Akinél a szív lecsendesül) ne félj, ne aggódj, ne sírj, ne bánkódj: ha tiéd isten, tiéd már minden. ne félj, ne aggódj, ne sírj, ne bánkódj: elég ő néked. (Erőm és énekem az Úr, 106)

a Biblia két év alatt: 5Móz 34,1–Józs 1,18; Lk 13,10–21; Zsolt 79,1–8

239

Július

19. ² péntek

ott a megoldás, ahol a probléma

Ahol elromlott, ott kell megjavítani! Családunk problémáját Krisztus nem oldhatja meg a szomszédban! A csak fáradtságot hozó éjszakai sikertelen halászat után péteréknek ugyanabban a tóban, ugyanazokkal a hálókkal, ugyanazokon a hajókon, ugyanazokkal a társakkal, ugyanazon arra olvasmány: járók pillantása előtt kell újra próbálkozniuk Lk 5,1–11 Jézus szavai alapján. És amikor a hihetetlen „S amikor ezt megtették, mennyiségű fogás súlyától a halászhajók is olyan nagy tömeg halat kerí- veszélybe kerülnek, akkor döbben rá péter tettek be, hogy szakadoztak a egzisztenciálisan, egész lényével, hogy itt nem az éjszakai sikertelenség a legnagyobb gond. hálóik.” (Lk 5,6) Hisz abból már sokat átélt, azok nem tudták ne menekülj mindenáron végleg elcsüggeszteni. Az igazi gond, hogy ő, az a nehézségeid elől, mert akadályt nem ismerő halászember nem illik bele a csodás megoldások nem a csodák világába, Jézus Krisztus társaságába. napunk során számtalan csoda kísér megfognak megtalálni! szokott utunkon, néhanapján egy-egy rendkívüli csoda hoz megoldást régóta meglévő bajainkra. olyan könnyű szerencsének érezni, hívőként talán természetes érte hálát is adni, mintha megérdemelnénk! De a legtöbbre az juttat, amikor azt mondjuk magunknak: „nem érdemlem meg, és ez hátborzongató, hogy Krisztus mégis megoldja.” És ekkor ő mindig mond még valamit! /Hgy/ Urunk emberhalásza, mit teszel te, elnézve ím, e hű horgászokat? nézd, nem sok nékik semmi áldozat! Urunk emberhalásza, mit teszel te?... (Balog Miklós: Horgászok)

Miért szeretek tanítani? (...) talán azért, mert olyan az egész, mint valami izgalmas halászat. Az ember nem tudja, mit fog, mit emel ki a tenger mélyéből. A válasz érdekel, amit kapok. olyan izgalmas, ha igazán megértenek. (Agatha Christie)

240

a Biblia két év alatt: Józs 2,1–24; Lk 13,22–35; Zsolt 79,9–13

Július

20. ² szombat 1880-ban a fiumei kikötőből 147 magyar tengeri vitorlás szelte a hullámokat. 1897-re, istennel szűk húsz év alatt, több mint száz hajónk és sok biztonságban száz tengerészünk vált a viharok és a zátonyok martalékává az akkor induló gőzhajókkal való vagy esztelen kereskedelmi versengésben. nem véletlenül gondolták már úgy eleink is, hogy olvasmány: „Ki nem tud imádkozni, menjen a tengerre!” apCsel 27,1–44 De a tengerész, mint a katona, hozzászokott az „Mivel pedig déli szél kezéletveszélyhez. dett fújni, azt hitték, hogy A tenger örökké változik, ott nincsenek megvalósíthatják elhatárohegyek és völgyek, melyek útját állnák a viha- zásukat; felszedték tehát a roknak, a hullámhegyeknek. Ezért a tengerész horgonyt, és továbbhajóztak állandó társa a halál. A bibliai kor hajói még Kréta közelébe.” (ApCsel kevesebb biztonságot garantáltak. Maga az 27,13) apostol is háromszor szenvedett hajótörést. Ezért megszokva az elkerülhetetlen veszélyt, az állan- Helyzetedet ne akard mindó kockázatot, a pált a katonákkal és a társaival denáron megváltoztatni! együtt szállító hajósok a rossz időjárási viszo- isten nem kapkod, érted nyok ellenére is a továbbhajózás mellett döntöt- dolgozik. tek. Azt hitték, hogy megvalósíthatják a céljukat. pedig a dolgok kimenetele nem „az időtől és a körülményektől függ”. Ezért nem jó a körülményekben és a várható eseményekben hinni, az eseményeket irányító Úr helyett! /Hgy/ Féljétek istent, emberek! szegény hajótörött kiált; Adjatok néki enyhelyet, táplálékot, meleg ruhát. (Arany János: A hajótörött)

Az élet olyan, mint a hajótörés. De soha ne felejtsünk el énekelni a mentőcsónakban. (Voltaire) Egy hangszer hadd legyek, mely rólad zeng, istenem, míg kezemet felemelem! Egy hangszer hadd legyek, mely rólad zeng, istenem, míg kezemet felemelem! (Erőm és énekem az Úr, 28)


241

Július

21. ² vasárnap

isten sosem felejt el

Az Ararát-hegy törökország és Örményország határán található, jelenleg török fennhatóság alatt. Csúcsa 5165 m magas. neve az asszír eredetű urartu héber változata. Úgy tekinthetünk rá, mint a világ valaha olvasmány: volt legmagasabban fekvő „tengeri kikötő”1Móz 8,1–14 jére. A keresztény örmények szent hegyként tisztelik, címerükben is helyet kapott. Egy„Isten azonban nem feledkezett meg Noéról, sem azokról szer a török állam panasszal fordult egy nemaz élőlényekről, azokról az zetközi bírósághoz, miszerint „az örmény állatokról, amelyek vele vol- címerben idegen birtokban lévő hegy láthatak a bárkában. Szelet bocsá- tó”. Az örmények így válaszoltak: „a török tott Isten a földre, és a víz címerben pedig félhold látható, és tudvalévő, apadni kezdett.” (1Móz 8,1) hogy a Hold nem török birtok”. – Az emberiség számára az Ararát a menekülés és az újraCsak azért, mert nem lá- kezdés hegye. itt léptek ki a bárkából noé és tod mindig isten közbe- családja, hogy azután elszaporodva – az állaavatkozását, sose gondold, tokkal egyetemben – isten parancsa szerint hogy ő elhagyott, elfelej- betöltsék a földet. Mögöttük (és alattuk) az elpusztult régi világ, előttük a reményteli tett! jövő, és bennük a tanulság: a bűn soha nem marad büntetlenül! Mi, késői nemzedék, tanulhatunk noé történetéből. Ha a mi nemzedékünk nem él a „kegyelmi idő” kínálta lehetőséggel, ugyanolyan menthetetlenül elpusztul, mint noé korának engedetlenei (Mt 24,37–39), kegyelem helyett pedig isten igazságos ítéletével kell szembenéznie! /pJ/

A patak nem folyhatna többé, ha nem táplálkoznék a forrásból. A fény nem ragyogna, ha nem táplálkoznék a napból. nem élhetsz teljes életet, ha Jézus Krisztust visszautasítod. szükséged van arra, hogy a győzelmes élet, amely benne kering, átáradjon rajtad; ennek az életnek a neve: kegyelem. (Michael Quoist)


242

imaáhítat: Könyörögjünk a szórványban élő testvérekért és az ott szolgálókért! – Jób 8,5–7

Július

21. ² vasárnap pál Athénban pogány hallgatóság előtt prédikált. A kapcsolódási pontot az „ismeretlen az emberiség Isten” tiszteletében (23. v.) találta meg. keresse istent! Az, hogy „isten nemzetsége vagyunk”, azt jelenti, hogy ő „nemzett” minket, és nem mi őt olvasmány: (képzeletvilágunkban). A tudatlanság itt egyenapCsel 17,29–31 lő a tudálékossággal (kitalált istenek), ami elfedi a valóságot. A megtérés egyetemes parancsa fel„A tudatlanság időszakait tételezi az emberiség egyetemes úttévesztését is. ugyan elnézte Isten, de most A megtérés azt jelenti: visszatérni „nemzőnkazt hirdeti az embereknek, höz”, az istenhez, illetve az „atyai házhoz, mehogy mindenki mindenütt lyet – szellemileg – már születésünk előtt eltérjen meg.” (ApCsel 17,30) hagytunk (bűnbeesés). Minden parancs annyit ér, amennyi számon kérhető belőle. Ezért a megA valódi istent kell feltérés parancsa is – egy türelmi idő (kegyidő) mutatnod ahhoz életedelteltével – számon lesz kérve az utolsó ítéletkor. ben, hogy embertársaid Érdekes, hogy a kegyelmes Jézus itt mint ítélő hozzátérhessenek. jelenik meg (31. v.), bár János is ír arról, hogy „az Atya az ítéletet egészen a Fiúnak adta” (Jn 5,22). Jézus kiválasztásának alapja a bírói szerepre: ő a feltámadás első zsengéje (1Kor 15,22–23). Ebből következik, hogy aki itt nem lesz a kegyelmes Jézus barátja, az ott biztosan az ellensége lesz az igazságos Jézusnak! Megoldás? – térjetek meg, mindnyájan! /pJ/

Két juhtolvajt elfogtak, és a hatóságok két betűt égettek a homlokukra: Jt – Juhtolvaj. Az egyik el akart menekülni a településen lakók csúfolkodása elől, ezért egy másik faluba költözött. A második tolvaj ott maradt azon a településen, ahol elkövette a bűnt. Éveken át igyekezett megváltozni. Amikor megöregedett, még mindig ott voltak a betűk a homlokán, de amikor a gyermekek megkérdezték a szüleiktől, hogy mit jelent az a két betű: Jt, akkor a szülők így válaszoltak: „Az a két betű azt jelenti, hogy Jézus tanítványa.”

Vasárnapi iskola: Légy kész cselekedni a kritikus helyzetekben! – Eszt 3,1–6; 4,1–17 aranymondás: Péld 3,25–26

243

Július

22. ² hétfő

istennel találkozhatsz a lelkedben

A sínai-hegy (más néven Hóreb) a sínai félsziget déli részén található, magassága 2285 m. Mai (arab) neve: Dzsebel Musza, azaz „Mózes Hegye”. A Bibliában először a 2Móz 3. részben találkozunk vele. itt látta meg Mózes az égő csipkebokrot, és itt kapta meg az Úrtól a megbízást olvasmány: népe megszabadítására az egyiptomiak fogsá2Móz 19,1–25 gából. A pusztai vándorlás harmadik hónapjá„Papok királysága és szent ban itt jelent meg az Úr, és kötött szövetséget nép lesztek. Ezeket az igéket népével (törvénytáblák). Mózes 40 napon át kell elmondanod Izrael fia- volt fenn a hegyen, itt kaphatta a kijelentéseket a világ teremtéséről, illetve itt kapta a paraninak.” (2Móz 19,6) csot a szent sátor építésére. A Jezábel elől futó Menthetetlenül át fogja illés is itt talál menedéket, és kap új küldetést alakítani a mindennapja- istentől (1Kir 19). Az ószövetségi nép isten idat a Jézus Krisztussal szent hegyének tartotta, hiszen itt kötött szövaló találkozás: szentet fa- vetséget az Úr velük. Érdekes, hogy pál apostol – immár újszövetségi szemmel – a szolgaságra rag belőled. szülő asszonyhoz, Hágárhoz hasonlítja, szemben a szabadságra szülő mennyei Jeruzsálemmel (gal 4,21–28). A sínai-hegy is csak Krisztusig töltötte be (szent) funkcióját – akárcsak az itt kapott törvény. Ha istennel akarsz találkozni, nem kell már a Hórebhez vagy a jeruzsálemi templomhoz menned, hanem „lélekben és igazságban” (Jn 4,24), csendeskamrádban imádhatod őt! /pJ/

Egy kisgyermek arra a kérdésre, hogy kik a szentek (mivel mutatták neki, hogy a szentek a templom ólomüveg ablakára festett mozaikábrák), azt felelte: azok a szentek, akiken átsüt a nap. (piarista.hu) A szentek feladata az Úr Jézushoz való pontos hasonlóságuk. (C. H. Spurgeon)

244


Július

23. ² kedd A Karmel hegyvonulata a mai Haifától mintegy 50 km hosszan nyúlik el délkeleti Ne sodródj irányban. Legmagasabb pontja 531 m. innen jó az árral! kilátás nyílik a kb. 8 km-re lévő Földközi-tengerre. olvasmány: Ezen a hegyen történt talán az egész Biblia 1Kir 18,20–40 leglátványosabb istenítélete. illés, aki egymaga maradt meg az Úr prófétái közül, itt szállt szem„Illés pedig odalépett az egész be Baal és Asérá bálványistenek mintegy 850 nép elé, és így szólt: Meddig prófétájával. illés így indokolta küldetését: sántikáltok kétfelé? Ha az Úr „hadd tudja meg ez a nép, hogy te, az Úr vagy az az Isten, kövessétek őt, ha Isten, és te fordítod vissza szívüket!” (18,37) Az pedig a Baal, akkor őt köveségből jött tűz – illés oltárán – meggyőzte az sétek! De a nép nem felelt egy addig „kétfelé sántikáló” izraelieket: „Az Úr az szót sem.” (1Kir 18,21) Isten!” – szomorú látni, hogy mint vált vakká és engedetlenné az Úr igéjével szemben a nép az Vagy teljes meggyőződésistentelen papucsférj Aháb, és a varázslónő Jezásel és egyenes derékkal lebel uralma alatt. Az emberek hajlamosak igazgyél hívő, vagy sehogy! ságnak elfogadni bármit, ha azt elég sokszor és elég hangosan mondják nekik. A királyi család bálványimádása nem „magánügy”, hiszen az egész ország bűnhődött miatta (18,1–2). istennek sokszor drasztikus eszközöket kell bevetnie, hogy felrázza eltévelyedett népét. Ez megelőzhető, ha már első – és minden további – szavára hallgatunk! /pJ/

Ha egy ötezresből levágok egy darabot, hiányos lesz, hiányzik belőle egy darab. nem mehetek be a boltba, hogy „elnézést kérek, ebből ugyan egy darab hiányzik, de még ér úgy kb. 4800 forintot. Fizetek hát vele 4800 Ft értékben.” A pénztáros azt fogja mondani: „Uram, maga nem normális.” Azért, mert nem teljes, az ötezres nem ér semmit. Ha a te szereteted nem teljes: nem teljes szívedből, nem teljes lelkedből, nem teljes elmédből, nem minden erődből van, akkor annyit ér, mint egy hiányos papírpénz. Azaz semmit. tudnátok-e, férfiak, olyan feleséggel élni, akiről kiderül, hogy nem egészen hűséges, csak úgy nagyjából? Úgy hetente egyszer egy kicsit mással él. Így nem lehet élni, a szeretet csak teljes lehet. (Zimányi József)


245

Július

24. ² szerda

a világ isten városa

sion hegye mintegy 800 m magasan emelkedik a tengerszint fölé. Valamikor a jebuzeusok sziklavára állt rajta, és bevehetetlennek tartották. Dávid katonái – Jóáb vezetésével – mégis elfoglalták, és Hebrónból ideköltözött olvasmány: az új főváros. 2sám 5,6–10 Úgy tekinthetünk e hegyre, mint amit az Úr adott az ő felkentjének, Dávidnak (sem Júdá„Dávid azonban elfoglalta hoz, sem Benjáminhoz nem tartozott), és ahol Sion sziklavárát, és ez lett az Úr felkentje „megnyugodott” (állandó főváDávid városa.” (2sám 5,7) ros). Később isten lakhelyének is nevezik (Zsolt 9,12; 76,3; 87,2; stb.), mert itt épült fel a tempisten szabadító tette, a lom a vele szemben lévő Mória hegyen. A fogmegváltás Jeruzsálemből, ságban lévő zsidók is ezt a helyet siratták Dávid városából indult el, imádságaikban (Zsolt 137,1; Dán 6,10). A sion és azóta mindenütt elérnév átvitt értelemben Jeruzsálemet és a zsidó hető. népet is jelenti. A próféciák szerint ez az a hely – „az Úr házának hegye” –, ahonnan elindul majd isten szabadítása (Zsolt 110,2; Ézs 2,2–5; Mik 4,1–3). Ez utóbbi két látomás már az ezeréves békeország képét vetíti elénk. Az Újszövetség számára a beteljesült sioni várakozás a mennyei Jeruzsálemet, illetve az oda való megérkezést jelenti (Zsid 12,22; Jel 14,1). A mi számunkra is – szellemi értelemben – ezt kell jelentenie: ahol az Úr lakik, ahonnan eljön az Úr (Ez 48,35)! /pJ/

Egy fiú, aki már hónapok óta szolgálta az Urat, meglátogatott egy haldokló embert, és ajánlotta neki, hogy felolvassa előtte legkedvesebb igerészeit a Bibliából. Elolvasta János evangéliuma 14. részének első két versét, mire a férfi így szólt: „Fiam, ezek gyönyörű versek, de nézz reám, fiam! Úgy gondolod, hogy ez az öreg ember hajlék után vágyik, a gyöngykapukat akarja nézni, és ez a fáradt láb az aranyutcákon akar járni? nem, nem, fiam. Légy szíves, olvasd el a következő verset is!” Ekkor a fiú így kezdett olvasni: „Hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek.” Az öregember így ujjongott: „Most már helyben vagyunk, fiam. Az én Uramat akarom én látni.”

Egy kisleány egy este fölnézett a csillagos égboltra, és felkiáltott: „Ha a mennyország fonákja is ilyen szép, milyen lehet a másik oldala?!”

246


Július

25. ² csütörtök A hegyi beszéd a legátfogóbb útmutatás Jézus mindenkori követői számára. Az eredeti Boldogító problémafelvetés így hangozhatott: „Elközelí- beszédeink tett isten országa (királysága), de ki lehet méltó arra, hogy részese legyen?” olvasmány: A boldogmondások adják meg erre a Mt 5,1–16 választ. Boldogok: a lelki szegények, a sírók (nem siránkozók!), a szelídek, az igazságra éhe„Amikor meglátta a sokasázők/szomjazók, az irgalmasok, a tiszta szívűek, got, felment a hegyre, és a békét teremtők, az isten igazságáért üldözötmiután leült, odamentek tek. Közös bennük, hogy cselekedeteikben, célhozzá tanítványai. Ő pedig jaikban és szellemiségükben rejtve vagy nyíltan megszólalt, és így tanította benne foglaltatik isten országa. Viszont egyetlen őket...” (Mt 5,1–2) jellemvonás sem található bennük, ami e világra, illetve annak fejedelmére utalna. Ezt a szelleJézus Krisztus beszédei mi polarizálódást (hogy mindezek Krisztuséi) a éltetnek és boldogítanak, sátán dühödt üldözéssel – akarata ellenére – amíg csak hiszel nekik és hitelesíti (10–11. v.). tudnunk kell, hogy a tanítmagadba szívod őket. vány csak addig nevezhető tanítványnak, míg a Jézustól nyert szent identitását – a só az só, a világosság az világosság – megőrzi! Ha tehát nagyon szeret minket, keresztényeket a világ, és mi nagyon jól kijövünk vele, érdemes felülvizsgálni: vajon nem vesztettük-e el – valahol útközben – Krisztustól nyert jó ízünket?! /pJ/

Egyesek szerint a boldogságnak csak jó események lehetnek a hátterében, minden rossz nélkül. Ez igaz, természetesen, de a boldogság többet foglal magában, mint kedvező eseményeket. Van egy másik boldogság, aminek vannak jó és rossz velejárói is. Ez a mélyebb boldogság, vagy úgy is nevezhetnénk, hogy nagy boldogság, amibe bele van szőve a fájdalom fonala is, hogy még érettebb emberekké formáljon. Ezt az öltönyt a bölcsek viselik. Mivel a fájdalmas események elkerülhetetlenek, ezek elfogadása a bölcsességgel azonos.

Örömöcskéink vannak, de nincs Örömünk! (Gyökössy Endre)

a Biblia két év alatt: Józs 8,1–9,2; Lk 16,1–9; Zsolt 82,6–8

247

Július

26. ² péntek

Jézusra hallgass!

Jézus „színeváltozása” vagy megdicsőülése a hagyomány szerint a názárettől délre eső tábor-hegyen (586 m), más elképzelések szerint a Cézárea Filippihez közeli Hermón hegyen (kb. 2800 m) történt. Valójában nem tudolvasmány: juk pontosan. Lk 9,28–38 A történet lényege: Jézus átváltozása (metamorfózis – belső lényegi átváltozás) ízelítő a „És hang hallatszott a felmennyből, az eljövendő isten országából. hőből: »Ez az én Fiam, akit Mózes (a törvény) és illés (a próféták) két megkiválasztottam, reá hallgasszemélyesítője egyetértésben beszélget Jézussal satok!«” (Lk 9,35) (nem tartva őt a nép hitetőjének, mint az írástudók) annak Jeruzsálemben bekövetkezendő Jézus Krisztus egyedülihaláláról (helyettes áldozat bűneinkért, isten sége egyre erősödik benelőre megírt üdvterve szerint). péter ugyanned, mikortól csak reá olyan tiszteletet tanúsít mindhármuk iránt, akarsz hallgatni. ezért akar három sátrat emelni. A végső szót isten mondja ki: „Ez az én Fiam... reá hallgassatok!” (35. v.) péternek és társainak szembesülniük kellett azzal a ténnyel, hogy Jeruzsálem a bűnös város, mely nem fogadja el őt (Mt 23,37–38; Lk 19,41–44), és hogy a halál (Jézus halála) nem kerülhető meg. Az eljövendő dicsőség – melynek rövid ideig szemlélői voltak – csak a halál után jön el. példa ez követőinek is, hogy kereszthordozás nélkül nincs győzelmi korona! /pJ/ Aki hisz a keresztben, annak magára is kell vennie a keresztet. A kereszt útja az üdvösség útja! (C. H. Spurgeon)

London egyik külvárosában állt egy fehér kereszt. Egy nap a belvárosban a rendőr egy kisfiú sírására lett figyelmes. A gyermekhez érkezve megkérdezte: „Mi baj van, kisfiam? segíthetek valamiben?” A gyermek így válaszolt: „Eltévedtem.” A rendőr biztatta a gyermeket: „ne sírj! Megoldjuk a kérdést. Hol laksz?” A fiú ezt felelte: „Ha elviszel egy dombra, ahol van egy fehér kereszt, akkor megtalálom a hazavezető utat.”

248


Július

27. ² szombat Heti sorozatunkban a golgota az utolsó hegy. nem is annyira hegy, mint inkább Jézus halála magaslat. Az Ararát a menekülés hegye volt, a győzelem golgota a halál, a gyűlölködés és a pusztulás hegye. olvasmány: A sínaira az ő erejében és rettenetességében Jn 19,16–30 szállt le isten, a golgotán (emberileg nézve) minden ereje elhagyta isten Fiát (összeesik a „...ő pedig maga vitte a kekereszt súlya alatt). Karmel az Úr istensége fel- resztet, és kiért az úgyneismerésének hegye, a golgota a végzetes félreis- vezett Koponya-helyhez, merésé („vére mi rajtunk és a mi magzatainkon” – amelyet héberül GolgotáMt 27,25 Károli-ford.). A sion hegye az, ahol nak neveznek. Ott megfeszímegnyugodott az Úr felkentje (Dávid), a gol- tették őt, és vele másik kettőt, gota, ahol isten háborgó lelke fájdalmában jobbról és balról, középen eltakarta arcát... (Mt 27,45–46). A gyalázat, pedig Jézust.” (Jn 19,17–18) gyűlölet, megvetés és átok helye, mely nemcsak Krisztusra vonatkozott, de követőire is A golgota örökre az a (gal 3,13; Zsid 13,13). Mégis ez a hely a világ- és hely, ahol helyetted, miatüdvtörténet legnagyobb győzelmének a hegye. tad és érted halt kereszten itt győzetett le a bűn, a halál és a kárhozat. A Jézus Krisztus. templom kárpitjának meghasadása (Mt 27,51) óta ez az a hely, ahol minden őszinte bűnbánó és kereső lélek találkozhat megváltójával, Krisztussal. isten minden értelmet felülmúló szeretete azonban a gyász helyét örökkévaló győzelem és öröm helyévé változtatta! Ez az a hely, ahol te is találkozhatsz az élő istennel. gyere! /pJ/

rembrandt, a tizenhetedik század nagy holland művésze megfestette a keresztre feszítést. A gondos szemlélőnek föltűnik, hogy a kereszt mögötti árnyékban levő alakok egyike, aki segít Krisztus keresztre szögezésében, maga rembrandt. A művész elismerte, hogy bűnei miatt egy volt azok között, akik Mesterét megölték.

a Biblia két év alatt: Józs 10,12–43; Lk 16,19,31; Zsolt 83,9–18

249

Július

28. ² vasárnap

ha arattál, osszál is!

isten teremtett világában rend uralkodik. Mindennek megvan a ritmusa, a harmóniája. Ezt a mózesi törvények az ember szívére helyezték. A mai igeszakasz a nagyon szép menetrend olvasmány: betartásához nyújt tanácsot. ritmusa van a ter3Móz 23,15–22 mészetnek, a termés begyűjtésének, s az azért való hálaadásnak. A munka ütemét megtörik „Amikor földetek termését learatjátok, ne arassátok le az ünnepek. Így látta isten jónak, hogy legyen egészen a mező széléig, és az ideje a pihenésnek, a felfrissülésnek, legyen aratás közben elhullottat ne meg az ideje annak, amikor az ember végigszedjétek föl. Hagyd ott azo- nézve a munkáján, annak gyümölcsén kitekint kat a nyomorultnak és a jöve- saját köréből, s meglátja, hogy van, akinek vénynek! Én, az Úr, vagyok a hálaadással tartozik, van, aki nélkül nem lenne kenyere, nem élvezhetné a termést. Az áldozat ti Istenetek!” (3Móz 23,22) bemutatása, a legelső termés, a legszebb állat semmid nincs, amit ne intő jel, ember, ne feledd teremtődet, gondvisekaptál volna. A javak- lődet, akinek a kezében van a világ forgása, nak forogniuk kell. Min- annak lüktetése! Aki megadja az esőt, a napfényt. Megadja, hogy a mag termést hozzon, s dig adj is! legyen mit betakarítanod csűrödbe. ne légy ebben önző! Juttass azoknak is, akik nincstelenek, nincs földjük, s rászorulnak a te nyitott szívedre, jóakaratodra! Kapod, s adod. Így teljes a kör. A kapcsolatok harmóniája isten és ember, ember és ember közt. /UszA/ Ha menni kell, vállamról rongy-ruhámat egy ránditással elhullathatom, saruim szíja sem marad velem. Uram, utálni nem tudom világod, de indulhatok, amikor kivánod, igéd szerint: egészen meztelen. (Áprily Lajos: A csavargó a halálra gondol)


250

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mennyire jellemzi mindennapjainkat az Istenben való bizalom! – zsid 10,35–39

Július

28. ² vasárnap Jézus tanítgatja a sokaságot, nyitogatja a szemüket, csiszolgatja érzékszerveiket, hogy ha van miből, meglássák, meghallják, megtapasztalják, mit akkor adj! jelent az isten országa. Mit jelent az, hogy „nem csak kenyérrel él az ember”? olvasmány: Az emberi szív ösztönösen önző, gyűjtöget, Lk 3,10–14 harcol a maga igazáért, letarol, s nagyra vágyik. A példabeszédekben fogalmaz így az író: „János így válaszolt nekik: „A piócának két lánya van: add ide, add ide! Ez a »Akinek két ruhája van, adhárom nem lakik jól, sőt négy nem mondja, hogy jon annak, akinek nincs, és elég” (péld 30,15). tökéletes helyzetjelentés ez akinek van ennivalója, hasonaz emberi lélekről! Mit tanít a Mester? Akinek lóan cselekedjék!«” (Lk 3,11) van, ossza meg, ha kettő van, adj tovább egyet, csak annyit vegyél el magadnak, ami az életben Amikor adsz, osztozol emmaradásodhoz kell! A többit oszd meg! nagy bertársaiddal azon, ami önuralmat igényel, amikor látod magad körül a egyébként is közös. És így bőséget, hogy megtartsd azt a mércét, ami erősödik a közösség. alapja az „Elég”. Mint annak idején a pusztában vándorló nép sem ehetett többet, csakis a napi fejadagot a mannából. s az elég erőt adott nekik a napi meneteléshez. A van és az elég megtapasztalása nagy élmény. Felszabadító érzés, hiszen nem kell féltened, nem kell cipelned, ami fölösleges teher. s a mennyek országába bejutni épp elég az, ami a szívedben van, s nem az lesz a mérce, amit birtokolsz. /UszA/

Krisztus mondja: Éheztem: nemcsak kenyérre, hanem arra a nyugalomra is, amely a tiszta szívből sugárzik. szomjaztam: nemcsak vízre, hanem arra a békére is, amely kioltja a háború iránti szenvedélyt. Meztelen voltam: nemcsak ruhára vágytam, hanem arra a csodálatos méltóságra is, amely minden férfi és nő sajátja. Hajléktalan voltam: nemcsak téglából épített menedék hiányzott, hanem egy szív is, amely megértene, megbocsátana és szeretne. próbáljunk meg ilyennek lenni! Krisztusért, aki itt él felebarátaink között. (Kalkuttai Teréz anya)

Vasárnapi iskola: Harcolj az igazságért! – Eszt 5,1–5; 7,1–10 aranymondás: Zsolt 118,15

251

Július

29. ² hétfő

Mindig lesz gondviselőd

Az emberi életnek elengedhetetlen része a víz, mégis, ha rosszkor jön, túl nagy mennyiségben, tönkretehet mindent, félelmetes erőként jelenhet meg. noé és családja élhette át a csodát: félelmetes olvasmány: isten haragja, de véghetetlen irgalma. Felmérték, 1Móz 8,13–22 amikor több mint egy esztendő után végre szárazra léphettek. Kisereglett az állatok sokasága „Amíg csak föld lesz, nem is. Az első, amit a megmenekült csapat tett, hogy szűnik meg a vetés és az oltárt épített az Úrnak. A tiszta állatból, tiszta aratás, a hideg és a meleg, a madárból felkínált áldozat kedves lett isten előtt. nyár és a tél, a nappal és az Jóillatú áldozatként szállt fel a füstje. A tőlünk éjszaka.” (1Móz 8,22) telhető legszebb, legjobb méltó istenhez, tiszta, őszinte lélekkel. rátekint isten az övéi jóakaratáisten maga ígéri neked is: ra, pedig tudja jól, „gonosz az ember szívének szánalapvető jóságára és gondéka ifjúságától fogva” (21. v.). doskodására mindig száMilyen irgalmas döntés a Mindenhatótól! míthatsz, bármilyen is leVisszaállítja a teremtésben megalkotott jónak szel. talált rendet. A napok, az évszakok, a vetés-aratás egészséges ritmusa kísér mindegyikünket, mindaddig, míg akarata szerint fenntartja a földet. gondviselése folyamatáról szól ez az ígéret. Adjunk hálát ma ezért! Áldjuk az ő nagy nevét! /UszA/

isten irgalma, mely keze minden művét átfogja – bízom benned. isten irgalma, mely mindent, ami van, és ami lesz, megkoronáz – bízom benned. isten irgalma, melyben mindnyájan elmerülünk – bízom benned. isten irgalma, megkínzott szívek édes vigasza – bízom benned. isten irgalma, kétségbeesett lelkek egyetlen reménye – bízom benned. isten irgalma, szívek pihenője, rémületben béke – bízom benned. isten irgalma, reménytelenségben is bizalomra indító – bízom benned.

Ó, örök isten, akinek irgalma kifürkészhetetlen, s kegyelmének kincse kimeríthetetlen, tekints ránk kegyesen, és gyarapítsd bennünk irgalmadat, hogy nehéz időkben ne essünk kétségbe, s lelkünkben ne törjünk össze, hanem nagy bizalommal adjuk át magunkat szent akaratodnak, ami maga a szeretet és az irgalom.

Ó, felfoghatatlan, kimeríthetetlen isteni irgalom! Ki tud téged méltón tisztelni, dicsérni? te vagy a mindenható isten legfőbb tulajdonsága, a bűnös ember édes reménysége. (Válogatás Fausztina nővér imáiból)

252


Július

30. ² kedd Öröm. Van örömöd? Mi az, ami a legfelszabadultabb örömöt váltja ki szívedben? Volt már Mindenki olyan? Bizonyára igen. Örömünk alapja sok min- örüljön! den lehet. Család, barátok, ajándékok, új ház, autó, kert. többnyire tárgyak, de időnként ese- olvasmány: mények, történések. s talán néha azt is meglátjuk, Ézs 9,1–7 milyen gazdagság vesz körül bennünket ebben a teremtett világban, a természetben, s ez is öröm. „Te megszaporítod a népet, Korunk embere dúskál a javakban, leg- nagy örömöt szerzel neki. alábbis a felénk eső földtekén. Ennek része az a Úgy örülnek színed előtt, jómód, hogy lassan nem is tudjuk, minek mi- mint aratáskor szoktak kor van az idénye, hiszen a nagy szupermarke- örülni; ahogyan vigadnak, tekben minden évszakban minden kapható. ha zsákmányt osztanak.” télen görögdinnye, nyáron narancs, alma (Ézs 9,2) egész évben. s a kenyér, ki tudná összeszámolni, hányféle, folyamatosan. s hogy milyen volt Az öröm igazi alapjára a termés, mennyire volt gazdag az aratás, kit kell építened mindenérdekel a mezőgazdászokon kívül! napjaidat, hogy aztán Jó lenne felébrednünk gazdagságunkban bó- örömmel élj! Jézus Kriszdult állapotunkból! Vannak helyzetek, esemé- tus ez az alap. nyek, dolgok, melyek nem természetesek. ilyen az élet szimbóluma, a kenyér, a gabona. Élnek emberek a földön, akiknek minden falat külön ajándék. Azt sem árt átgondolnunk, hogy a testi kenyér mellett az öröm igazi alapja az olvasott igében az az öröm, melyet a Jézus Krisztusban felragyogó világosság nyújt számunkra! Legyen teljes az örömöd őbenne! /UszA / Mindent, amit elnyílt két szemem lát: A napot, a lombot, a lomha tiszát, Kemény munkát és lágy kenyeret. Mindent, mindent, mindent szeretek.

Egyebet magamnak nincs is mit kérjek: Csak tiszta lehessen test és lélek, Legyen kit szeretnem, legyen mit ennem, És el ne fogyjon a nóta bennem. (Sík Sándor: Rikkant a rigó)


253

Július

31.² szerda

Egyszer minden véget ér

istennel harcba szállni nem biztos, hogy okos dolog. Mielőtt még szemére vetnénk, mi a bajunk vele, érdemes megismerni, mi az, amit ő kínál fel az embernek. Azoknak, akik az övéi, véghetetlen oltalmat, biztonságot, védelmet. olvasmány: Lendül a kasza, mikor elérkezik az Úr napja. Jóel 4,1–21 Öröm és sírás az ítéletkor egyaránt hallható a „Eresszétek neki a sarlót, lendületes aratás nyomán. Öröm azoknak, akik mert megérett az aratnivaló! isten népéhez tartoznak. nemcsak a megmeneGyertek, tapossatok, mert tele külés, az igazságszolgáltatás öröme, hanem a van a taposókád, csordultig remélt dolgok beteljesülésének az öröme is, a vannak a sajtók, mert nagy a megszabadulás sóhaja szállhat fel. Kezdetét gonoszságuk.” (Jóel 4,13) veszi a betakarításban a szüret is. A Jelenések könyve ugyanerre utal: „Az angyal ledobta éles Légy felkészült arra a pilsarlóját a földre, leszüretelte a föld szőlőjét, és belevelanatra, amikor véget ér tette Isten haragjának nagy borsajtójába” (Jel 14,19). életed! ne csak leteljen Félelmetes aratás és betakarítás lesz az a időd, de meg is teljen nap. De az igazi öröm napja is. Azon a napon hiteles élettel! „must csorog a hegyekről, tej folyik a halmokról, Júda minden patakjában bőven folyik a víz, forrás fakad az Úr házából” (18. v.). isten harcol az övéiért! Ki lehet az övé? odatartozhatom én is? igen, ma még szól a meghívás, még nem jött el a nagy aratás napja. Erősödj meg benne, s legyen életed termése istenben áldott! /UszA/ Most nem sietek, most nem rohanok, most nem tervezek, most nem akarok, most nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az isten.

Most megnyugoszom, most elpihenek békén, szabadon, mint gyenge gyerek, és nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az isten. (Túrmezei Erzsébet: Ha nem teszek semmit sem)

254


Augusztus

1. ² csütörtök Megálltál már egyszer az aranyló búzatábla mellett? szélén tüzes pipacsok és mélykék istenre érettek búzavirágok. Felhőtlen kék ég, mely a végte- az emberek lenben találkozik a mezővel. Jézus Krisztus szemében így jelenhetett meg olvasmány: az a megszámlálhatatlan sokaság, mellyel nemMt 9,35–38 csak személyesen találkozott, hanem átlátva – isteni hatalmából fakadóan – a föld minden zugát. „Ekkor így szólt tanítványaAz ember, mint a milliónyi búzakalász, nő, ihoz: »Az aratnivaló sok, de növekszik. Mire van szüksége a búzának? A gaza munkás kevés: kérjétek teda tudja. Mire van szüksége az embernek? gazhát az aratás Urát, hogy dája, isten tudja. Jézus Krisztus járva palesztina küldjön munkásokat az araútjait látta a nyomorúságot, a vergődő ember erőttásába!«” (Mt 9,37–38) lenségét, elgyötörtségét, elesettségét, megszánta a tömegeket. Látja a mai ember helyzetét is. Lehet, Bárcsak mindig isten szehogy fizikai kényelmünkben sokkal kifinomulmével látnád embertársatabb az életünk, de a lelkünk, ha őszintén merünk idat, hogy mennyire éheszólni róla, ugyanolyan sivár, sóvárog a szabadsek őutána! sága után. Hiszen a lélek szabadsága segít bennünket egy szebb életre. Azt a boldogságot, mely után sóvárgunk, csakis őbenne találhatjuk meg. Hogyan? Ki segíthet ebben? Mindazok, akik már átélték, mit jelent találkozni az élet „gazdájával”. s akkor azok már nem őrizhetik ezt a felismerést csak maguknak. Menjünk, testvérek, mutassuk meg a kereső lelkeknek, miként nyerhetjük meg az életet Krisztusban! rajta, álljunk be az aratásba! /UszA/

szinte hallom, amint valaki ellenvetést tesz: „De hát, mi ez, cselekedetek általi üdvösség?! nemde azt prédikálod, hogy az üdvösség teljesen kegyelemből, a Jézusban való hit által lesz a miénk?” igen, természetesen így teszem! De mégis igaz, hogy a jó vetés jó aratást hoz. (...) Amikor egy ember vet a testnek, megcsalja magát, mert a test az ő régi bukott természete, és egy ilyen vetés nem lehet más, mint gonosz. De jól vetni annyi, mint egy másik Erő hatása alatt vetni, és egy másféle módon; tulajdonképpen annyi, mint – ahogy az apostol mondja – „a Léleknek vetni”. Először, egy más Erő befolyása alatt kell vetnünk. A Léleknek való vetés teljességgel az emberi érdem fogalma fölé emeli a mi vetésünket. Aki a Léleknek vet, az isten Lelke által van vezetve és irányítva – s e Lélek arra vezeti őt, hogy megtérjen a bűnből; Jézusban való hitre vezeti; új életre vezeti; szentségre vezeti, a megszentelődés útján... (C. H. Spurgeon: Vetés és aratás. Prédikációrészlet) a Biblia két év alatt: Józs 15,1–12; Lk 18,9–17; Zsolt 86,1–7

255

Augusztus

2. ² péntek

isten munkája jó öröm

Vető, arató. Élelem, eledel. Munka, fáradozás, a termés begyűjtése, öröm. ilyen szavakkal körvonalazhatnánk mai igénk gondolatait. Eledel, mely fenntartja az életet. szükséges. A test nem létezhet nélküle. nem különben a lelki olvasmány: eledelt. Jézus Krisztus minden megmozdulása Jn 4,31–38 tovább mutat a földi létezés nagy kérdéseinél. Lelepleződnek az igazi szükségeink. Kell nekünk „Az arató jutalmat kap, és a kenyér, hogy éljünk, de kell valami, ami szinte begyűjti a termést az örök megfogalmazhatatlan, mégis olyan egyszerűen életre, hogy együtt örüljön fejezi ki Jézus Krisztus: „teljesítsem annak akaraa vető és az arató.” (Jn 4,36) tát, aki elküldött engem”. Ez a kapcsolat adja meg az élet igazi értékét. Meghívást kapunk, életet ragadjon magával az a leljelentő munkára. Vetés és aratás. Együtt jár. A kesedés, hogy isten munmunka adott. s hogy ki végzi? Mindig az, aki kész kájában vehetsz részt, meglátni a feladatot. De ez nem öncélú. nagy mikor mások lelkéért doljutalma van, s ami mindezt megkoronázza, az az gozol! öröm, mely a jól végzett munka után érezhető. Küldetésünk megtisztelő. Aratásra hív az Úr. Kemény, kitartó munkára. De a jutalom is ismert. Örök élet és öröm! szeretnél boldog, felszabadult lenni? szeretnéd a napjaidat krisztusi örömmel megélni? Akkor ne bizonytalankodj tovább, ne mérlegelj! Vesd bele magad az aratásba, láss Krisztus szemével! Vedd észre, mit tehetsz még ma! s tapasztald meg a megnyert örömöt! /UszA/

A búzamezők eleinte csak úgy hullámzanak önmagukban, hangtalanul. Később susogni kezdenek, ha végigszalad rajtuk a szél, amikor pedig kalászerdőkké érnek: sziszegnek, mert millió kemény bajuszszálon fésülködik a nyargaló szellő. Van azután, amikor hallgatnak, különösen déltájban. Mikor a kalászorsókban duzzad a mag, és a dűlőutak áldott melegében olyan illat leng, mint amikor a friss szalmakazlak mellé kiszáll a puha kenyér lágy illata. ilyenkor megy ki a gazda megnézni a búzát távolabbról és közelebbről is, összemarkolni a kalászfejeket, belenézni a tövek mellé, hogy milyen sűrűn állnak, s általában elégedetlenül dörmögni, mert ha olyan szép is az a búza, hogy a föld majd beszakad alatta, akkor is legfeljebb annyit szól: – Majd a mázsa mondja meg... Ezekután egy szép kalászt a kalapja mellé tűz, miközben úgy véli, hogy két hét múlva neki lehet állni az aratásnak. (Fekete István)

256


Augusztus

3. ² szombat Ezen a földön van szép és jó, gyönyörködtető. Van gonosz és rossz, szívfacsaró. Vannak jó em- a világnak berek, vannak megátalkodottak. Döbbenetes vége is lesz felfedezni, hogy ezek nem feketén-fehéren elkülönülő tulajdonságok, hanem vegyesen van benolvasmány: nünk ebből is, abból is. Mégis elválaszthatóak... Mt 13,24–31.36–43 Vannak, akik készek magukat megtisztíttatni, s „a mennyek országának fiaivá lenni”, míg má„...az ellenség, aki elvetette sok „a gonosz fiai” maradnak. Mégiscsak elkülöa konkolyt, az ördög; az aranülnek az emberek két nagy csoportra. Mindez az tás a világ vége, az aratók aratáskor derül ki, amikor az angyalok veszik pedig az angyalok.” (Mt kézbe a munkát. Egyértelmű lesz a szétválasztás, 13,39) s egyértelmű lesz a tisztítás. Hogy ez hátborzongató? Az, de van időd átgondolni az életed. HangMa kell megragadnod zik nap mint nap az isteni tanács, hogyan élj, kiazokat a lehetőségeket, ben keresd a megtisztulást, a megigazulást. melyeket te tehetsz meg Miért lennél rossz mag, amikor jó is lehetsz? egy isten szerintibb világ Miért vetnéd el a megtisztító szeretetet, amikor építéséért! az előtted van nap mint nap? Miért néznél a nagy aratás elé félelemmel, vagy szemedet behunyva, nemtörődöm módon? tartozz azok közé, akik „fénylenek Atyjuk országában, mint a nap” (43. v.)! /UszA/ Ki nyitja meg a betett könyvet? Ki szegi meg a töretlen időt? Lapozza fel hajnaltól-hajnalig emelve és ledöntve lapjait?

Az ismeretlen tűzvészébe nyúlni ki merészel közülünk? s ki merészel a csukott könyv leveles sürüjében, ki mer kutatni? s hogy mer puszta kézzel?

És ki nem fél közülünk? Ki ne félne, midőn szemét az isten is lehúnyja, és leborúlnak minden angyalok, és elsötétűl minden kreatúra?

A bárány az, ki nem fél közülünk; egyedül ő, a bárány, kit megöltek. Végigkocog az üvegtengeren és trónra száll. És megnyitja a könyvet. (Pilinszky János: Introitusz) a Biblia két év alatt: Józs 16,1–17,18; Lk 18,31–43; Zsolt 87,1–3

257

Augusztus

4. ² vasárnap

a pihenésnek is ritmus kell

A teremtésben isten nemcsak a világot, hanem az élet ciklikusságát is megalkotta. Hat napon át munkálkodott, és a hetedik napon megpihent, ezzel példát adott az ember számára is, hogy szüksége van arra, hogy rendszereolvasmány: sen félretegye munkáját, és pihenjen. Maga a 2Móz 20,2.8–11 szombat, a héber sabbat kifejezés is azt jelenti, fellélegezni, abbahagyni. A megállás nemcsak a „Mert hat nap alatt alkotta pihenés, hanem a lelki felkészülés, a helyreállás meg az Úr az eget, a földet, a ideje is. Még az Úr Jézus életében is látjuk, hogy tengert és mindent, ami néha elfáradt és megpihent (Jn 4,6; Jn 8,23). azokban van, a hetedik napon Mai rohanó világunkban, mikor rengeteg pedig megpihent.” (2Móz információt kell feldolgoznunk, nagyon nehéz 20,11a) megállnunk. Bár elméletileg csak ötnapos a munkahét, és még kötelező szabadság is jár a Más nem fogja megtartamunkahelyünkön, mégsem tudunk pihenni. ni helyetted azt a testiszabadnapjainkon is vár a házimunka, a kert, a lelki pihenést, amivel tarprogramok sokasága. tele vagyunk stresszel, tozol magadnak hetente. feldolgozatlan élményekkel, információkkal, néha pedig testünk jelzi, hogy szükséges a lassítás, a megállás. Keresztényként, lelkipásztorként néha lelkiismeret-furdalást érzek, mikor pihenek, vagy mikor elutazunk nyaralni. Úgy érzem, most haszontalan vagyok, nem csinálok semmit. De rá kellett ébrednem, hogy az Úr is azt akarja, hogy időnként pihenjek, nem bűn ez, hanem benne van isten tervében. Hagyjunk időt ezen a nyáron is a pihenésre, a nyaralásra, a felfrissülésre, a megújulásra! /MZ/ Magas töltésen száguldok tova, A töltés alján pici ablakok Világolnak: a Béke szemei. s intnek: megállj! De meg nem állhatok, Visz a lelkem: az Ahasvér-vonat. (Reményik Sándor: Gyorsvonaton)


258

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mit jelentenek számunkra Isten ígéretei! – Neh 9,7–8

Augusztus

4. ² vasárnap A Zsidókhoz írt levél központi témája a kitartás. A római zsidókeresztény gyülekezet- Küzdj nek írta egy ismeretlen szerző, aki aggódva a nyugalomig! figyelte, amint a gyülekezet néhány tagja meghátrál a hitében. A meghátrálás oka a külső olvasmány: üldöztetés volt. Mind a pogányok, mind a zsizsid 4,1–11 dók ellenségesen viszonyultak a fiatal Krisztust követő közösséghez. Csalódtak a keresztény „Mivel még nem teljesedett életben, mivel azt remélték, hogy megtérésükbe az ő nyugalmába való kel egy nyugodt, sikeres életet élhetnek majd: bemenetel ígérete, gondosan „nem teljesedett be az ő nyugalmába való beügyeljünk arra, hogy közümenetel ígérete”. lünk senki le ne maradjon Egy napon viszont be fog teljesedni, a szomerről!” (Zsid 4,1) bati nyugalom „még ezután vár az Isten népére”. Hogy mikor lesz az? Mikor pihenhetünk meg Az áhított végső nyugalteljesen? Majd ha életünk véget ér, vagy ha mat nem nyugalmas semvisszajön Megváltónk, Jézus Krisztus. Ez az idő mittevéssel éred el, hanem az örökkévalósághoz képest „igen-igen kevés azzal, hogy nyugodtan idő” (Zsid 10,37), igyekezzünk addig is mindvéküzdesz. gig kitartani! Mint egy focimérkőzésen, egészen addig kell futni, míg le nem fújják a meccset. A sportoló minden erejét beleadja, mert nyerni szeretne, s tudja, ha véget ér a találkozó, megpihenhet majd. Most még nem annak van az ideje, hogy abbahagyjuk a harcot, a munkát, a szolgálatot, majd ha célba értünk... /MZ/ A pisztrángoktól ezt tanultam: sohasem úsznak ők az árral, de mindig szembe, mindig hősként, glédában és kicsit vadultan, rugalmasan, ragyogva, frissen, hol zuhatag fájdalma szisszen. (Mécs László: Pisztrángok példája)

Vasárnapi iskola: Örülj Isten segítségnyújtásának! – Eszt 9,1–4.17–22; 10,1–3 aranymondás: Zsolt 126,3

259

Augusztus

5. ² hétfő

amikor elfáradsz, pihenj!

Jézus kiküldte kettesével a tanítványokat, hogy hirdessék az embereknek a megtérést, ördögöket űztek, betegeket gyógyítottak. Bizonyára elfáradtak ebben a szolgálatban. Ezek után hallják a hírt arról, hogy Heródes kivégeztette Keresztelő Jánost. Ez lelkileg is megviselhette őket. testileg és lelkileg is fáradtak olvasmány: voltak tehát – ezt látva Jézus nem akarta őket Mk 6,30–33 újabb feladatokkal ellátni, nem hajszolta „Ő pedig így szólt hozzájuk: tovább őket, hanem elvonult velük egy lakat»Jöjjetek velem csak ti ma- lan helyre. testünknek és lelkünknek is szüksége van gatok egy lakatlan helyre, és pihenjetek meg egy kissé!«” pihenésre, felfrissülésre, ha ezt nem vesszük figyelembe, annak súlyos következményei le(Mk 6,31) hetnek. Betegségeinkért gyakran a túlhajszolt A szentlélek többnyire a életmód a felelős. Megintjük a gyülekezetben testeden keresztül dolgo- azt, aki dohányzik, mert káros az egészségre, zik, ezért a testedet pi- és a testünk a szentlélek temploma. Viszont hentetni kell, mikor elfá- még meg is dicsérjük és szorgalmasnak tartjuk azt, aki rohanó életmódot folytat. többször jelradt! zett már a szívem, hogy itt az ideje, hogy abbahagyjam a feladataimat, és elvonuljak egy olyan helyre, ahol nem érnek el, ahol kikapcsolhatom a telefonomat, ahol egy kicsit megpihenhetek. Máskor lelkileg éreztem ezt a fáradtságot, egyre üresebbnek éreztem a szolgálataimat. szükségem volt szabadságra, mert különben kiégtem volna. /MZ/

Az öngyilkosság egyetlen társadalmilag elfogadott formája az, ha halálra dolgozod magad. (Graffiti felirat)

260


Augusztus

6. ² kedd Jézus két tengeri csodát is tett, mind a kétszer nagy viharba keveredtek és életveszélybe állj meg kerültek a tanítványok. Az egyik történetben a napközben is! Megváltó a tengeren gyalog érkezik a megmentésükre, a másikban a csónakból csendesíti olvasmány: le a háborgó hullámokat. Mindkét csodának az Mt 8,23–27 üzenete az, hogy Jézus Úr a természet és a viharok felett is. számára valóban semmi lehe„És íme, nagy vihar támadt tetlen nincs. a tengeren, úgyhogy a hajót történetünkben Jézus nyugodtan alszik, elborították a hullámok. Ő miközben péterék a nagy viharban próbálják pedig aludt.” (Mt 8,24) menteni a hajót. Honnan van ekkora nyugalma? Miért nem ébred fel a hánykolódásra, a Ha béke van a lelkedben, tenger robajára? Egyrészt Jézus nagyon fáradt nem lesz bűntudatod, lehetett, mivel emberekhez hasonlóvá lett, amikor a fáradtság vagy ezért neki is szüksége volt pihenésre, alvásra. kimerültség miatt megMásrészt akkora békessége volt, hogy nem agállsz! godalmaskodott ebben a helyzetben, nem érezte magát életveszélyben, hiszen tudta, nem jött el még az ő ideje. Mennyi minden miatt tudunk aggodalmaskodni, amik álmatlan éjszakákat okoznak nekünk! stresszelünk egy vizsga, egy munkahelyi probléma, egy találkozó miatt, s nem jön álom a szemeinkre. nyugtatókat, altatókat veszünk be, de egyre fáradtabbak és levertebbek leszünk. Vegyünk példát és kapjunk békességet Jézustól, aki a nagy vihar közepette sem veszítette el nyugalmát! /MZ/ nincs nyugalom, nincs nyugalom, – s ez a nyugtalanság, mint a járvány, ragad. te sugarazd szét békességedet És szóval, kézfogással másnak add. Az isten Békessége is ragad. Békesség istentől. (Reményik Sándor: Békesség Istentől)


261

Augusztus

7. ² szerda

isteni nyugalmat keress!

Az Újszövetség reménysége elsősorban az eljövendőkre irányul. Arra a dicsőséges országra, amikor már megszűnik a szenvedés, a fáradtság, a gyász, a betegség, amikor isten letöröl minden könnyet az arcunkról (Jel 21,3–4): akkor lépünk be isten nyugalmába. Erről a reménységről tesz bizonyságot a Zsidókhoz írt olvasmány: levél szerzője, és bátorít bennünket arra, hogy zsid 4,1–11 tekintsünk e célra, és igyekezzünk mindannyian „Aki ugyanis bement az bemenni, kitartva a küzdelemben mindvégig. Ugyan ezen a földön is vannak időszakok, Isten nyugalmába, maga is megnyugodott a munkáitól, mikor pihenhetünk, mikor félretehetjük feladamint Isten is a magáétól.” tainkat, és szinte megfeledkezhetünk az élet nehézségeiről. Mikor magunk mögött hagyhat(Zsid 4,10) juk gondjainkat, és egy picit szabadságra meHa belső békéd van, ak- hetünk, de ezek az idők rövidek. A szabadság kor az nagyobb nyugal- után újra kezdődik a kemény munka, a harc, s mat fog neked biztosítani a szabadságok ideje alatt sem tudjuk teljesen kivonni magunkat a feladataink, felelősségeink bármilyen körülménynél. alól. De talán hiba is volna, ha azt gondolnánk, hogy pihenésünk alatt nem kell harcolunk a bűnnel, a kísértéssel, nem kell készen állni a bizonyságtételre. néha ilyenkor a legsebezhetőbb az ember, mint Dávid, aki palotájának erkélyéről figyelte Betsabét, miközben népe háborúzott. pihenj, de közben is légy kész a harcra, s tekints a nyugalom földjére, az örök hazára! /MZ/ s Urunk, ebben a fáradt korban adj új tettekre erőt nekünk, és légy a mi erőnk te magad, ha lankadunk, ha elcsüggedünk! (Túrmezei Erzsébet: Imádság a korszellem ellen)

Ha a megértés útját választjuk, s azt csináljuk, ami helyes és jó, akkor a mennyország békessége van bennünk, s mindegy, hogy mi történik, ezt a belső békességet nem veheti el tőlünk senki. (Wass Albert)

262


Augusztus

8. ² csütörtök Az ember mindenképpen igát hord a nyakában. Vagy önmagának, a világnak, az ördög- Megnyugtató, nek, vagy Jézusnak szolgál. A reménytelen és ha jól öncélú munkába és életvitelbe hamar bele lehet fáradni, gyorsan kiéghet tőle az ember. Vagy fáradozol azért, mert kudarcokat él meg, vagy azért, mert sikeres ugyan, de a sikernek túl nagy az ára. olvasmány: sokan élik úgy az életüket, mintha egy mókus- Mt 11,28–30 kereket hajtanának: egyik nap a másik után, minden rutinszerű, és nincs megállás, nincs „Vegyétek magatokra az én kiszállás. nagyon sokan beletörődnek ebbe, s igámat, és tanuljátok meg azt mondják, ez az élet rendje, pedig nem kel- tőlem, hogy szelíd vagyok és lene ennek így lenni. alázatos szívű, és megnyugJézus az ilyen megfáradt, megterhelt em- vást találtok lelketeknek.” bereket szólította meg, s hívta magához. nem (Mt 11,29) szabadít fel bennünket a munka, a szolgálat terhe alól, de új igát készít számunkra. Az „ő Csak Jézus Krisztus hozigája” annyiban különbözik a világ igájától, záállásával találod meg a hogy ez a teher egyrészt nem öncélú, hanem nyugodt küzdés titkát, mennyei reménységgel teljes, másrészt nem ahol a lélek nem harcol. egyedül húzza az ember, hanem Jézus Krisztussal közösen. Így válik a teher boldogítóvá és könnyűvé, így tud megnyugodni az ember lelke. Ágoston írta a Vallomásokban: „Magadnak teremtettél minket, Uram, és szívünk nyugtalan addig, amíg meg nem nyugszik benned.” Kedves olvasó! Kinek az igáját hordod? Megnyugodott-e már benne a te lelked? /MZ/ Alkonyodik... lassan, csendben sötétedni kezd a táj, A mezőről, domboldalról Hazafelé megy a nyáj. ... Ő megy elől, mi utána, Ölbe vesz, ha fáradunk, Földi zajból nyugalomba: Hazafelé ballagunk... (Somogyi Imre: Hazafelé)


263

Augusztus

9. ² péntek

Biztonságod belső békédtől függ

A zsoltár isten hatalmát magasztalja. Ő Úr a természet, a viharok felett, őt dicsőítik a mennyei seregek, az angyalok milliói. Ő valóban mindenek felett való. Hogy ő úr a vizek felett, átvitt értelemben azt szimbolizálja, hogy ő megfékezi a káosz, a sátán erőit is. semmi és senki sem állhat ellene neki. olvasmány: isten népe ismeri ezeket az igazságokat, de zsolt 29,1–11 mit jelent mindez a gyakorlatban az életünkre „Az Úr erőt ad népének, az vonatkoztatva? Felismerjük-e, hogy semmi Úr megáldja népét békes- sem történhet velünk, amiről isten nem tudna, és nincs az a hatalmas probléma, amit ő nem séggel.” (Zsolt 29,11) tudna megoldani? számára a mi kapcsolati, Mihelyt ismered Krisz- családi, munkahelyi problémáink semmiségtust, mert kapcsolatban nek tűnnek. A kérdés, akar-e segíteni nekünk, vagy vele, aggodalmad rajtunk? természetesen igen, hiszen szeret helyett biztonságot tapasz- bennünket, a gyermekei vagyunk. Ugyan nem mindig úgy segít, ahogyan mi szeretnénk vagy talsz. elvárnánk, de ő pontosan tudja, mit miért enged meg népe életében. Így valóban békességgel áldja meg övéit, hiszen nem kell aggodalmaskodnunk, bízhatunk az ő kegyelmében, szeretetében, hatalmában. Jézus is ezt mondta tanítványainak: „Békességet hagyok nektek: az én békességemet adom nektek; de nem úgy adom nektek, ahogyan a világ adja. Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, ne is csüggedjen!” (Jn 14,27) /MZ/ Ki ott fáradsz szakadatlan s kincseket sosem találsz, ki ott könnyesen, kietlen, néma partokon bolyongsz: jöjj a Jézus közelébe, jöjj sietve és ne késs. Jöjj és tele lesz a hálód, szakadásig tele lesz. roskadozva emeled. Boldogságod megtalálod. Békességed megleled. (Túrmezei Erzsébet: Halászok a tengeren)

264


Augusztus

10. ² szombat Ézsaiás a Kr. e.-i Viii. században prófétált Júdában. Az asszírok, az edómiak és a filiszte- Vess véget a usok is veszélyeztették szabadságukat. A szol- szenvedésnek! gálati ideje alatt történt (Kr. e. 721) az északi országrész elfoglalása, és félő volt, hogy a hóolvasmány: dító seregek nem állnak meg izrael határánál. Ézs 14,1–23 Minden volt az országban, csak békesség nem. Aztán Ezékiás király idejében az Úr nagy győ„Amikor majd nyugalomra zelmet adott az ellenség felett, így egy rövid fordítja az Úr fájdalmaidat, időre megszűnt a fenyegetettség. Viszont alig nyugtalanságodat és azt a több mint száz év múltán egy újabb nép, a kemény szolgálatot, amelyet babiloni foglalja majd el Jeruzsálemet. végezned kellett...” (Ézs Most olvasott fejezetünkben az ő bukásuk14,3) ról olvashattunk gúnydalt. Ez viszont csak Ézsaiás távoli jövőjében teljesült be. istenben akkor is nyugalA mi életünk sem mentes ellenségektől. mat találhatunk, ha köMinket nem babiloniak vagy asszírok vagy rülöttünk mindenütt harfiliszteusok szorongatnak, hanem határidők, cok dúlnak. problémák, hitelek, rosszakarók... gyakran mi magunk vagyunk az okai a kialakult helyzetnek, mint izrael népe, amely elfordult Urától, de rajtunk is csak isten hűsége és kegyelme segíthet. ne a körülmények megváltozásában reménykedj, hanem az Úrban, aki képes nyugalomra fordítani jelenlegi fájdalmaidat, kudarcaidat. Egy napon végleg összetöri az Úr a gonoszság vesszejét (5. v.), s eljön a tökéletes nyugalom ideje. /MZ/ Örökös harc dúl a világban szerte, lelke mélyén az ember is háborog. Mint vad viharban a tajtékzó tenger, nyugalmát csak te adhatod, Krisztusom. (Schvalm Róza: Örökös harc)


265

Augusztus

11. ² vasárnap

a Mindenható tündöklő szolgája: a nap

Életünk megszokott tartozéka a nap. ritkán ejtünk róla szót, legföljebb olyankor, ha túlzottnak érezzük hevét. A szentíró a Biblia első lapján a Mindenható által teremtett világító testként utal rá. Még a megnevezését is mellőzi. nem véletlenül. A kortárs népek hiedelmeivel szemben vallotta meg olvasmány: ezzel hitét, hogy a nap nem imádandó isten, 1Móz 1,14–19 hanem isten teremtménye csupán. teremt„Megalkotta Isten a két nagy ményként azonban a nap az Örökkévaló rendevilágító testet: a nagyobbik léséből tiszteletre méltó, uralkodó szerepet tölt világító testet, hogy uralkod- be világunkban. A mindenség Urának eszközejék nappal, és a kisebbik vilá- ként a napnak köszönhetjük többek közt az élet gító testet, hogy uralkodjék fenntartásához nélkülözhetetlen világosságot, az élelmet, számos nyersanyagot, az energia legéjszaka.” (1Móz 1,16) javát, a levegőt tisztító növénytakarót. Az éleMicsoda bölcsesség és sze- tünk ritmusát meghatározó napszakok, évszaretet, ahogy isten a napot kok váltakozása is földünk naphoz viszonyított használja éltetésünkre sok- helyzete szerint alakul. És ott van isteni kedveskedésként a napfelkelték és naplementék szeféleképp. Lásd meg! met, szívet gyönyörködtető látványa. A nap istentől rendelt jelentős feladata egyszer véget ér. tündöklő fénye elsötétül, „akkor meglátják az Emberfiát eljönni a felhőkön, nagy hatalommal és dicsőséggel” (Mk 13,24). Ezt tudva nekünk a ragyogó nap már nemcsak isten gondviseléséről beszél, hanem sürgetően prédikál is egyben: „Még tart a kegyelem, térj meg, hogy övéi közt találjon rád Jézus Krisztus, amikor visszatér!” /gyK/

Uram, fogadd el hálámat csodás teremtményedért, az éltető napért, és gondviselésed általa közvetített ajándékaiért! Ég, föld, tenger és a szél / nagy teremtőről beszél. Én lelkem, te is imádd / istent, a világ Urát!

nézd a fényes napsugárt, / Ködfelhőkön hogy tör át! Hold s a csillagóceán / Fénylik csendes éjszakán... (J. Neander, ford. Gerzsenyi László. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 39)


266

imaáhítat: Magasztaljuk Istent nagy irgalmáért! – zsolt 103,8–13

Augusztus

11. ² vasárnap szeminaristaként gyalog igyekeztem egy kis tanyai gyülekezetbe. Már közel voltam hoz- a világ zá, amikor rám sötétedett. Attól tartottam, világossága hogy beleesem valami gödörbe. Kiáltozni kezdtem. Vagy százlépésnyire kigyúlt egy lámpa. olvasmány: Most már láttam a célt, botlástól sem kellett tarJn 8,12–19 tanom, fellélegeztem, s a hátralévő métereket már szinte futva tettem meg... „Én vagyok a világ világos„Én vagyok a világ világossága” – mondja az sága: aki engem követ, nem Úr Jézus a világ sötét útvesztőiben bolyongókjár sötétségben, hanem övé nak. Vajon ezt hallva megváltozik-e az életük? lesz az élet világossága.” Mi már sok mindent tudunk a fényről. (Jn 8,12) sokat tudunk a Megváltóról is, aki a világ világosságaként ajánlotta magát. Hallottunk éleA Krisztushoz való tartotéről, kereszthaláláról és feltámadásáról eleget. zás kiemeli az embert a Mégis sokszor idegenként kezeljük őt. Vajon homályból, és a fénybe segítene, ha növelnénk vele kapcsolatos elméállítja. te hol vagy? leti ismereteinket? Aligha. Egykori gyaloglásomkor nem segítettek alapos ismereteim a fény természetéről. Viszont aranyat ért volna, ha van egy viharlámpám! Ezért nélkülözhetetlen, hogy naponta élő, személyes kapcsolatunk legyen a Világossággal, hogy részesülhessünk szívmelengető és életerőt sugárzó hatalmából. „...aki engem követ... – mondja a Megváltó – övé lesz az élet világossága.” Légy követőjévé, és akkor rád áradó fénye elűzi szívedből a sötétségkedvelő bűnt, véget vet örökös botladozásodnak, és részesévé tesz örök, menynyei világosságának. /gyK/ Uram, töltsd be szívemet világosságoddal!

Világíts nékem, Jézus! / nincs bennem tűz elég, szent arcod fénye rajtam / tündöklőn még nem ég. De hogyha kegyelmedből / Dicsfényed általjár, Leszek az éjszakában / Útmutató sugár. (Békefi Pál. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 331)

Vasárnapi iskola: Jóban és rosszban az Úr mellett – Jób 1,1–2,10 aranymondás: Zsolt 37,34a

267

Augusztus

12. ² hétfő

a nap is szót fogad az Úrnak

Józsué már-már győzött, ám a közelgő éjszaka azzal fenyegette, hogy a teljes diadal elmarad. túlságosan rövidnek tűnt számára a nap. Hányszor járunk így mi is! nemcsak köznapi dolgainkban, hanem az Úr ügyeiben is. olvasmány: Az időszaporítás nem áll hatalmunkban. Ezt Józs 10,1–43 tudta Józsué is, ezért istenhez fordult. Könyörgését Jásár őrizte meg ránk maradt költemé„Mindezeket a királyokat és nyében így: „Nap, maradj veszteg – itt mindenországukat egy hadjárattal képpen, ahol mi küzdünk – Gibeónban...!” foglalta el Józsué, mert Izranem tudjuk, hogy miként élhették meg e el Istene, az Úr harcolt Iznapot például a kínaiak. Mindenesetre isten raelért.” (Józs 10,42) népe azt tapasztalta, hogy az értük harcoló Mindenható jóvoltából a győzelem kivívására eleAmikor szeretetből engegendő méretűvé bővült a döntő ütközet napja. delmeskedsz az Úrnak, Józsué hadjárata egy isteni terv hiánytalaazonnal megtapasztalod, nul elvégzendő, szükségszerű része volt. istenhogy mindenki ezt teszi nek megvannak ma is a személyre, gyülekezettudva vagy tudatlanul. re szabott feladattervei. gyakorta szorongunk is miattuk, attól félve, hogy kifutunk az időből. Ez okból idegeskedünk, közben megbántunk másokat is. El kellene hinnünk végre, hogy az Úr a feladathoz az elvégzésére elegendő időt is megadja. Ezért időzavar esetén bátran alkalmazhatjuk az időre – kis módosítással – Jakab bölcsességgel kapcsolatos tanácsát: ha valakinek nincsen ideje, kérjen időt istentől, aki készségesen és szemrehányás nélkül ad mindenkinek (vö. Jak 1,5). /gyK/

Uram, feladataim elvégzéséhez elégséges időt kérek tőled, és ráadásul kellő bölcsességet is, hogy jól sáfárkodjam a kapott idővel! Fel, mert közelg az éjjel, / Fel, ha a nap leszáll! Fel, ha az est int téged, / s közelg a homály! Fel, fel híven mindvégig, / Míg üt a végső perc! Fel, mert közelg az éjjel, / s minden késő lesz! (A. L. Walker-Coghill. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 489)

268

a Biblia két év alatt: Józs 24,29–Bír 1,15; Lk 21,1–4; Zsolt 89,46–52

Augusztus

13. ² kedd Ha engedetlensége következményeként testi és lelki nyomorúság sújtja isten népét, nem sza- hétszeres izzás badíthat meg az emberi erő, de nem segít a hamis ígéretekkel hatástalanná hígított ige sem. olvasmány: Egyedül az Örökkévaló kegyelmében bízhatunk, Ézs 30,1–33 aki még ily reménytelen helyzetben is Atyaként közeledik övéihez: „még vár az Úr, hogy megke- „Olyan lesz a sápadt hold fégyelmezhessen... Mert bár ítélő Isten az Úr... Bizo- nye, mint az izzó nap fénye, az izzó nap fénye pedig hétnyosan megkegyelmez az Úr, ha hozzá kiáltasz.” A megtérés nemcsak az istentől elhajlott szeres lesz, a nappali fény hétembereket képes megeleveníteni, hanem az szerese, azon a napon, amikor ember és az őt körülvevő világ közti ősi köl- az Úr bekötözi népe sérülését, csönhatás révén megújítja a teremtettséget is. és meggyógyítja a rajta ejtett (Ez a jelenség mintegy ellentétpárja annak, sebet.” (Ézs 30,26) ahogy az első ember bűne miatt a föld átok alá került.) Helyreáll az élet egészséges összhang- Amikor isten meg akar ja, rendje. Még az uralkodó égitestekre is kihat gyógyítani, akkor mintha mindez, hétszeres tündöklésre – nem megsem- megsokszorozódna addigi végtelen ereje. misítő perzselésre – késztetve őket. Mindez szemléletes előképe annak, amit egyre romló emberi és anyagi világunk teljes helyreállításakor visz majd véghez az Örökkévaló, amikor beteljesedik ígérete: „Íme, újjáteremtek mindent.” (Jel 21,5) Boldog az, akit ez az egyetemes újjáteremtés oly állapotban talál, hogy már érvényes rá: „ha valaki Krisztusban van, új teremtés az: a régi elmúlt, és íme: új jött létre.” (2Kor 5,17) /gyK/

Uram, Lelked által szentelj meg engem, hogy újjáteremtett világod számára ne legyek idegen! Örvendez a nap, hold, csillagoknak ezre, Örömükbe’ szerte fényességet hintve, Hogy immár itt vagyon a mennyei váltság Bűnösök üdvére. (Szöllősi B.: Cantus Catholici Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 84)

a Biblia két év alatt: Bír 1,16–36; Lk 21,5–28; Zsolt 90,1–17

269

Augusztus

14. ² szerda

Fényünk az Úr dicsőségének visszfénye

Elszomorít minket az, hogy míg egyfelől a mesterséges világítást olyannyira megnöveltük, hogy napjainkban már környezetkárosító fényszennyeződésről beszélhetünk, másfelől világunkban mindinkább elhatalmasodik a bűn sötétje. Ám most zavarba hoz minket ez az ige, mely Jézus Krisztusra, az idők teljességéolvasmány: ben megérkezett világosságra irányítja figyelÉzs 60,1–22 münket. Mégpedig úgy, hogy „eljött világossá„Kelj fel, tündökölj, mert god”, tehát a mi világosságunk. Mi végre ajándékozta isten éppen nekünk eljött világosságod, rád ragyogott az Úr dicsősége.” az ő ragyogását? nem puszta gyönyörködtetésünkre. szinte hihetetlen, de ránk bízta, hogy a (Ézs 60,1) magunk érvényesítése helyett őt juttassuk érvényre, Ha tapasztalod az Úr vi- őt tündököljük tovább a világba. És nem csak lágosságát, menj az em- azoknak, akik minket fölkeresnek. Az ige felszólít: „Kelj fel!”, azaz mozduljunk berek közé, mert nekik is ki megszokott kényelmünkből! induljunk el! szükségük van rá! Keressük fel az Úr Jézus példáját követve a mai Bethesdákat, a betegeket, akiket senki sem látogat, a sorsukba már belefásult csüggedteket! Amióta eljött a Világosság, gyülekezetének és azon belül minden egyes tagnak pálhoz hasonlóan ezt a feladatot adta az Úr Jézus: „Azért küldelek el, hogy... a sötétségből a világosságra, és a sátán hatalmából az Istenhez térjenek; hogy az énbennem való hit által megkapják bűneik bocsánatát, és örökséget nyerjenek azok között, akik megszenteltettek.” (ApCsel 26,18) /gyK/

Uram, tégy képessé, hogy önzésemet és kényelmességemet leküzdve eljuttathassam fényedet a sötétség fogságában lévő embereknek! Menjetek szét e világba, / Éjsötét borítja azt, Az örömhírt prédikálva / terjesszétek a vigaszt! Hívjatok be, hívjatok be megkeresve Minden bűntől fáradtat, / Minden bűntől fáradtat! (Glaubensstimme. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 493)

270


Augusztus

15. ² csütörtök pál apostol 275 ember társaságában küzd ezernyi bajjal egy vad viharba került hajó fedél- oda a napfény, zetén. Helyzetüket súlyosbította az is, hogy már kihunyt a jó ideje nem láthatták a napot. Köztudott, hogy a tartósan borús idő megüli kedélyünket. A remény főbaj azonban esetünkben nem ez volt, hanem az, hogy a régi hajósok a nyílt tengeren elsősor- olvasmány: ban a naphoz igazodva tájékozódtak. Ha az apCsel 27,14–44 állandó borulat miatt ez meghiúsult, akkor irányt vesztetten, állandó életveszélyben forog- „Mivel pedig sem a nap, sem tak. okkal lett tehát oda minden reményük. a csillagok nem látszottak Az évek során számos életvihart vészelünk több napon át, és erős vihar át, reményvesztéssel súlyosbítva. Ez alól a hívő tombolt, végül elveszett megember sem kivétel. szorult helyzetekben mi is menekülésünk minden reméelveszíthetjük az irányt, amíg nem látjuk vagy nye.” (ApCsel 27,20) nem értjük az Úr vezetését. A vihar kitörésekor pál sem tudhatott töb- Ahol mindenki csak söbet, mint vele hajózó sorstársai. Ám a történet tétséget és lát, ott a hit févégére egyértelművé vált bölcsessége, mégpe- nye megmutatja a lehetődig azért, mert az apostolt nemcsak a naphiány séget, és meg is ragadja. idején csődöt mondó testi látás, hanem mindenek fölött a hit vezérelte. Ez utóbbi segítette őt abban, hogy bár ő sem igazodhatott a szemmel érzékelhető naphoz, de hitben jól láthatta a Világ Világosságát, Jézus Krisztust, aki angyala által e történetben irányt és utat is mutatott hű szolgájának. Csak így lehetett, de így igen, 275 ember reménységének újraélesztője, végül életének megmentője. /gyK/ Uram, adj olyan hitet, hogy napomat, Jézus Krisztust mindig látva sohase veszítsem el reménységemet! s ha néha ködfelhők öveznek körül, szemem őt nem látja, de szívem örül. Közellétét érzem, s hogy el nem hagyott, Velem van ő mindig, mert övé vagyok. Az övé vagyok, gyermeke vagyok. gondot visel rólam az Úr, mert övé vagyok! (K. McAlister. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 287)

a Biblia két év alatt: Bír 2,10–23; Lk 21,37–22,13; Zsolt 92,1–15

271

Augusztus

16. ² péntek

a nap örömmel futja pályáját

Annyi minden igényli figyelmünket a föld színén, hogy közben teljesen elfelejtettünk az égre nézni. A napról sok mindent megtanultunk az iskolában, de szinte évek telnek el, amíg egy napfölkeltében vagy a látóhatár möolvasmány: gött eltűnő napban gyönyörködnénk. Ez a zsolzsolt 19,1–15 tár fölemeli fejünket. nemcsak azért, hogy valami szépet lássunk, hanem azért is, hogy „Sátrat készített a napnak, mindezt jól szemügyre véve eszünkbe juttassa amely mint vőlegény jön ki a teremtő isten bölcsességét és hatalmát. szobájából, örül, mint egy Az Örökkévaló irántunk való üdvözítő, hős, hogy futhat pályáján.” gondviselő szeretetéről viszonylag sok szó esik a (Zsolt 19,5–6) hívők körében. Ám arról, hogy hatalma is van arra, hogy szeretetének ajándékaiban részeltesA természet öntudatlan sen most és az öröklétben, ezzel kevesebbet fogörömmel dicséri istent lalkozunk. pedig erről a teremtett világában fölazzal, hogy a dolgát teismerhető és isten által uralt energiák, méretek szi. te tedd tudatosan és és harmonikus rend sok mindent elmondhat örömmel! nekünk. A héten elmélkedéseink így vagy úgy a naphoz kapcsolódnak. igénk most ezt a lenyűgöző égitestet úgy mutatja be, mint a teremtő által megszabott pályáján örvendező vőlegényként, engedelmesen végigszáguldó hőst. Ez a kép egy kérdést szegez nékünk: vajon mi is örömmel vállaljuk és járjuk be az isten által elrendelt utat? Jaj nekünk, ha pályaelhagyásunk miatt nem érkezik meg Krisztus evangéliumának ránk bízott fénye a sötétségben veszteglőkhöz!/gyK/ Uram, ki a világot vezérlő erővel igazgatod, igazgass engem is! Hadd legyek egy parányi csillagod! (Túrmezei Erzsébet: Most)

Áldd meg, Urunk, a te néped / olyan fénnyel, mint a nap, s ha az este elközelget, / Fáklyáink lángoljanak! Add kegyelmed, / nagy erődet, Hogy mind híven munkálkodjunk, Készen várjuk hű pásztorunk! (N. L. Zinzendorf. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 410)

272


Augusztus

17 ² szombat A hét első napján olvastunk az égitestek teremtéséről. De mi történt azóta? A nap társai- sötétbe borul val együtt mindmáig Alkotójának engedelmes- a nappal is kedve tölti be küldetését. És mi van velünk, emberekkel? A „nap alatt... az emberek szíve tele olvasmány: van gonoszsággal” (préd 9,3) a bűneset óta. Az Jel 8,2–13 Örökkévaló a helyreállító megtérést munkálta a tőle elpártoltak körében küldöttei, majd egyszü„A negyedik angyal is tromlött Fia által, de csak kevesen éltek e kegyelmi bitált, és csapás érte a nap lehetőséggel. isten szeretet, de igazság is egyharmadát, a hold harmadát ben. Ha konokul elutasíttatik az előbbi, a minés a csillagok harmadát, denség egyensúlyát helyreállító ítéleten a sor. hogy elsötétüljön harmadréEgymást követően négyszer felharsanó anszük, a nappal se legyen gyali trombitaszó indítja el az ítélettartás egy-egy világos harmadáig, az éjszaszakaszát: (1) elpusztul a növényvilág, (2) véröka is ugyanígy.” (Jel 8,12) zönné válnak a tengerek, (3) ihatatlan méreggé lesznek a vizek, (4) az égitestek fénye harmadával Még ha a napot se látod, csökken és az éj sötétje harmadával mélyül. Felakkor is tudd: az istenhez rémlik a teremtés előtti káosz kietlen sötétje. térés mindig megoldás! Esedékes lenne az ötödik ítéletmozzanatot indító trombitaszó, de késik. Mert még most is érvényesül az Úr szeretete: „nem kívánom én a bűnös ember halálát... hanem azt, hogy megtérjen útjáról, és éljen.” (Ez 18,23) Egy sast bíz meg az Úr, hogy a megtérést most a még elkerülhető ítélettel való rettentés eszközével szorgalmazza. Bármennyire áthatott is valakit a bűn, ha az Úr elmarasztaló ítéletére dac helyett megtéréssel válaszol: megmenekül! /gyK/

Uram, köszönöm, hogy bár igazságosan ítélsz, a megtérő bűnöst, amíg csak élet van benne, a végső életszakaszban is kész vagy kegyelmedbe fogadni! A poklok ádáz szelleme / Bár próbál küzdni véled, Ám meg van írva ellene / Ősrégtől az ítélet: A sátánt s minden cinkosát, / Lesújtod porba bősz hadát szent szavad hatalmával! Bár elménk gyakran tévelyeg, / Míg élte útját méri, De lel nyugalmat, s nem remeg, / Ha végső célját nézi. E cél te vagy, jó istenünk, / Kitől elindult életünk... Üdv néked, Alkotónknak! (Ismeretlen szerző nyomán Szak Antal. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 47)


273

Augusztus

18. ² vasárnap

tápláld az életed!

puha fehér vagy sűrű barna? Finom legyen inkább vagy egészséges? Ízlések és vélemények megoszlanak, ha legalapvetőbb élelmiszerünk, a kenyér minősége a kérdés. Kétségtelenül örök probléma az ember számára a olvasmány: kenyérkérdés – mindenféle szempontból. Jn 6,35–51 Jézus kinyilatkoztató megszólalásának előzménye az ötezer ember megvendégelésé„Jézus azt mondta nekik: nek csodás eseménye, ahol nyilvánvalóan – »Én vagyok az élet kenyere: elsősorban – fizikai éhség csillapítása történt. aki énhozzám jön, nem éheLényeges momentum ezt követően, hogy a zik meg, és aki énbennem sokaság „repetát” kíván az élményből és az hisz, nem szomjazik meg soingyen kenyérből (26. v.). A választott népnek ha.«” (Jn 6,35) fontos viszonyítási pontja az őseik által tapasztalt pusztai mannaeset (49. v.). A Megváltó A Jézus Krisztussal való igyekszik felismertetni a sokasággal, hogy akár kapcsolatod éltető tápláa manna-, akár a kenyérélmény csak rövid távú lék. Ha élsz vele, kivitüneti kezelést eredményezett, valójában rulsz, erőtől duzzadsz. viszont a fizikai igényeknél sokkal nagyobb a lelki szükség (50. v.). gondolkodtál már azon, hogy melyik fajta éhséget bírod tovább: a testit vagy a lelkit? Milyen táplálékokhoz szoktál folyamodni, amikor tudatosul benned az éhségérzet? törődsz a minőséggel és a tartós hatással, vagy a pillanatnyi megelégedés a fontosabb számodra? pillanatnyi fizikai éhséged ne fedje el a sokkal lényegesebb lelki táplálkozásod szükségességét! /VE/ Azért van síró, hogy vigasztald, és éhező, hogy teríts asztalt. Azért van seb, hogy bekösse kezed. vak, elhagyott azért van, hogy vezesd. (Bódás János: Ki van jelölve a helyed)

Hála legyen istennek azért a dicső és felséges igazságért, hogy a szentlélek ki tudja formálni bennünk Jézus igazi természetét, ha engedelmeskedünk neki. (Oswald Chambers) a Biblia két év alatt: Bír 5,1–31; Lk 22,35–38; Zsolt 94,14–23

274

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, hogy nem akarjuk-e olykor megosztani életünket Krisztus és a világ között! – Lk 11,23; 16,13

Augusztus

18. ² vasárnap A természet táplálékot eredményező körforgása bár tudományosan leírható, meg nem isten kielégíti magyarázható. Csodaszámba megy, amint pél- a szükségeidet dául a víz biztosítja az életet minden élőlénynek a maga szüksége szerint, s eközben nagy olvasmány: utat tesz meg, sokféle formai átalakuláson Ézs 55,8–11 keresztül, lényegét mégsem veszítve – jótékony hatásában meg-megújulva (10. v.). „Mert ahogyan az eső és a Ennél csak az bámulatosabb, ahogyan a hó lehull az égből, és nem Mindenható szava örökkévaló módon, nem tér oda vissza, hanem megvesztve hatásosságából és erejéből, évezredek öntözi a földet, termővé és óta táplálja az arra éhezőket (11. v.). isten kezgyümölcsözővé teszi; magot dettől fogva kommunikálni akar az emberrel, ad a magvetőnek és kenyeret jóllehet a mi gondolatvilágunk hozzá sem méraz éhezőnek...” (Ézs 55,10) hető az övéhez. Mégsem tekinti ezt kizáró tényezőnek, sőt, mindent megtesz azért, hogy Csak akkor lesz mindenre üzenetét célba juttassa. Ha nem is egyezik az elég számodra isten áldáÚr elgondolása a mi vágyainkkal, biztosak lesa, amikor megismered hetünk abban, hogy felülmúlja a miénket, nem valódi szükségleteidet. pedig alatta marad (8–9. v.). Milyen módon szokott téged táplálni az Úr? Előfordul, hogy nem „ízlik”, amit üzen? Mit szoktál tenni ilyenkor? ne feledd, hogy bár nem mindig azt készíti el számodra, amire igényed lenne, de mindig azt, amire valóban szükséged van! Élj a mennyei táplálékkal – ezen a héten is, válogatás nélkül, bizalommal! /VE/ nincs nyugalom, nincs nyugalom, – a szív, Amíg ver, mindörökre nyugtalan. De mindörökké nyughatatlanul, istentől mégis Békessége van. nyugalma nincs, de Békessége van. Békesség istentől. (Reméyik Sándor: Békesség Istentől)

Jól csak a szívével lát az ember, ami igazán lényeges, az a szemnek láthatatlan. (Saint-Exupéry)

Vasárnapi iskola: Lássunk túl a körülményeken! – Jób 4,1–11; 6,8–13; 11,13–20 aranymondás: Jób 11,13.15

275

Augusztus

19. ² hétfő

istennél van a kenyér

Anyagi válság, s következésképp egzisztenciális bizonytalanság rendszeresen tapasztalható a történelemben. sokan küzdenek azért, hogy ilyen helyzetek elkerülhetőek vagy legalábbis – felkészülési célzattal – pontosan olvasmány: előre jelezhetőek legyenek. Az ember mégsem 1Móz 41,53–57 képes uralni a folyamatokat, csupán elszenvedni kénytelen azokat. „És az egész földről Egyipisten nagyszabású tervének jelentős állotomba mentek Józsefhez gamása rajzolódik ki József egyiptomi forgolóbonát vásárolni, mert súlyos dásában, amely egyike a Biblia számos kevolt az éhínség az egész fölnyér-válságos történetének. Még a korban dön.” (1Móz 41,57) igen fejlettnek mondható egyiptomi kulturális és gazdasági eszköztár sem volt képes elejét Ha szükségben vagy, ne venni az éhínségnek; egyedül a mindentudó szégyellj oda menni, ahol isten kegyelmes súgása nyújtott kilábalási lehekielégítik azt! Ha szüksétőséget szabadító eszközén, Józsefen keresztül. get látsz, ne tétovázz kiA gondviselés megtartó áldása utat tört a kiláelégíteni, ha módod van rá! tástalanság pusztaságában. Amikor isten nem várt helyekről, elképzelhetetlen módon mutatja meg gondoskodását, azt üzeni, hogy a körülmények látszata ellenére sem feledkezik meg az övéiről. Melyik helyzet jellemzi jobban a tiédet: a szűkölködő népeké vagy pedig az áldásközvetítő Józsefé? Bármelyik is legyen, az Úr aktív közreműködését megtapasztalhatod. Fedezd föl, és adj hálát érte! /VE/ Amit én álmodom: Egy nép szájában betevő falat. Kenyér vagyok, mindennapi kenyér, Lelki kenyér az éhező szíveknek, Asztaláldás mindenki asztalán. (Reményik Sándor: Mindennapi kenyér)


276


Augusztus

20. ² kedd Vajon mi mindenre alkalmazható a kenyér? Kizárólag a táplálkozásban van szerepe, vagy adj hálát a másra is jó? kenyérért! Jelen igeszakaszunkban a kenyér nem csupán isten fizikai gondviselésére hívatott emlé- olvasmány: keztetni, hanem az ember lényének egészére 2Móz 12,15–51 irányuló szabadítására. A pászkavacsorával induló kovásztalan kenyerek ünnepe az Egyip- „Tartsátok meg a kovásztatomból való menekülés körülményeit idézte lan kenyér ünnepét, mert föl. A kovász nélkül készült kenyér duplán éppen ezen a napon hoztam praktikus volt, hiszen egyrészt – a kelesztési ki seregeiteket Egyiptomidő mellőzésével – a sietségnek kedvező mó- ból! Tartsátok meg tehát ezt don hamar elkészült, másrészt a forró, sivatagi a napot nemzedékről nemviszonyok között is sokáig eltartható maradt. zedékre örök rendelkezés Ennek az ünnepnek több szempontból is újszö- szerint!” (2Móz 12,17) vetségi „jogutódja” az úrvacsora, amelynek kenyere ugyancsak nem éhséget csillapító sze- tedd ünneppé mindegyik repet tölt be, hanem a mi nagy szabadulásunk- pillanatot, amikor asztalra ról (megváltásunkról) beszél. teszed, amikor megszeged A mai napon államalapításunk mellett im- a kenyeret! már kitörölhetetlenül az új kenyérről is szól az ünnep. Lám, milyen széles ölelésű legegyszerűbb táplálékunk, s talán a legsokszínűbb, legváltozatosabb funkcióval bír! Elemi ételünk minden falatjánál jusson eszedbe, hogy isten a történelemben és személyes sorsodban egyaránt munkálkodik! Ő az, aki mind a hazával, mind a kenyérrel megajándékoz, de mindenekfelett teljes szabadulást hoz. /VE/ Megvan, íme a tizenkét kosár, csak hát üres, morzsányi sem maradt egyikbe’ sem, a tegnapi csodák ötezre is eltűnt az ég alatt. ÚJ CsoDA KELL, ÚJ ÉHsÉg, ÚJ igE! Más ötezrek csodát váró szíve. (Füle Lajos: Új csoda kell)

Ha a lélek nem kap táplálékot, az alamizsnaként nyújtott kenyér is kővé válik. (Wladyslaw Stanislaw Reymont)


277

Augusztus

21. ² szerda

isten nem könyörtelen!

Aki nem dolgozik, ne is egyék! – szól a 2thessz 3,10b-ből pontatlanul származó közmondás. Kinek is jár kenyér? Az ember hajlamos ítélkező megközelítésből, osztóbíróként reagálni a kérdésre. Hála, hogy ezzel szemben olvasmány: isten a szíveket vizsgálja, és az egyes élethelyruth 2,1–23 zeteket nem felületesen szemléli. ruth (és naomi) családi tragédiasorozat „Hol szedegettél, és hol dolgoztál ma? Áldott legyen, folytán maradt magára, családfenntartó nélkül. aki a pártfogásába vett! Ő tipikusan kenyérgondokkal küzdőkké váltak. A megmondta az anyósának, szociális érzékenység és gondoskodás társadalhogy kinél dolgozott, és ezt milag nem volt adott akkoriban, egyedül csak mondta: Boáz a neve annak a isten törvénye és az aszerint cselekvők törődtek férfinak, akinél ma dolgoz- a rászorultakkal. Így Boáz is, aki az Úr gondviselésének közvetítője volt az özvegyasszonyok tam.” (ruth 2,19) kilátástalan helyzetében. Jóindulatához, emberHa szűkös napokat élsz, ségéhez nem férhet kétség (15–16. v.). Egziszakkor a mindennapi ke- tenciális válság miatt kerestek átmenetileg más nyér csodájáért küzdj és földön boldogulást, furcsa, hogy az ország gazdasági helyzetének normalizálódásakor (6. v.) könyörögj! visszatérve mégis szükségben maradtak. Ha úgy tapasztalod, hogy magadra maradtál a létfenntartás feladatában, ne csüggedj, mert az Úr nem várt utakon is képes segítséget nyújtani – szíved tisztasága függvényében, ismerve helyzeted minden elemét! tudja, ha önhibádon kívül kerültél nehéz helyzetbe, és nem számíthatsz máshonnan segítségre. /VE/ Megelégedéssel Áldj meg, Uram, minket, Add meg nekünk ma is A mi kenyerünket. (Sántha Károly: Mi Atyánk)

278


Augusztus

22. ² csütörtök Mitől függ a kenyér mennyisége? Honnan lehet remélni a bőséget? Az időjárástól? Embe- a szorgalom ri szorgalomtól? szaktudástól? Vagy egyszerű- elnyeri en csak a gondviselőtől? időszerű kérdések ezek, akár bőséget, akár szükséget tapaszta- jutalmát lunk e téren. teljessé teszi a képet e mai ige a tegnapi olvasmány: után, amelyik egyoldalúan magyarázva azt a fél- péld 28,1–28 reértést szülheti, hogy isten végső soron úgyis kirendeli a táplálékot. A példabeszédek bölcses- „Aki műveli a földjét, anséggyűjteménye viszont rámutat egy alapvető nak elég kenyér jut, de aki törvényszerűségre, amely a teremtő isteni terv- hiábavalóságokat hajhász, anben gyökerezik: a föld művelése, a befektetett nak szegénység jut.” (péld munka meghozza gyümölcsét, s ennek ellenke- 28,19) zője is igaz. isten az, aki a termőföldet adja, az esőt és napfényt biztosítja, ő az, akitől ered az erő A szorgalom áldásait is és a lehetőség. Összességében minden feltételt tanuld meg egyszerű bemegalkotott, az embernek csupán szorgalmasan osztással kezelni: csak arélnie kell az adatott lehetőségekkel. ra költs, amire szükség Mielőtt esetlegesen istent hibáztatod ke- van! nyérgondjaid miatt, őszintén tedd fel magadnak a kérdést, hogy minden alkalmat megragadtál-e a munkára! Éltél-e az Úr által készített lehetőségekkel mint szorgos sáfára? imádkozz termékeny életért, amely dicsőséget hoz istenre, s áldást az emberre! /VE/ Erődet egy napra kérem. Uram, ma áldd meg életem, de csak azt add meg énnekem, amire ma van szükségem. (Túrmezei Erzsébet: Ma)

szép dolog kifaragni egy szobrot, és életet adni neki; de még szebb kiformálni egy emberi lelket, és megtölteni igazsággal. (Victor Hugo) ne dicsérjem-e az istent? / ne legyek-e hálatelt? Hiszen tisztán látok mindent, / Mit jósága vélem tett. Amit szíve tervez, végez, / Az mind csupa szeretet, Mely véd, ápol engemet, / Kegye megtart, üdvre képez; Minden múló e földön, isten szeret örökkön. (P. Gerhardt. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 10)


279

Augusztus

23. ² péntek

állítsd meg a rossz terjedését!

Mi adja a kenyér lényegét: a liszt, a só vagy netán a kovász? szakemberek szerint ez utóbbi, pedig a többi alkotóelemmel ellentétben ez önmagában értéktelen, és nem használható fel semmire, ráadásul még mennyiségileg is keolvasmány: vés. Mi a titka tehát a kovásznak? Mt 16,5–12 A kovász megvilágító párhuzama egyaránt szerepel pozitív és negatív értelemben a Biblia „Még mindig nem értitek? Nem emlékeztek az ötezer lapjain. olykor a mennyek országának hatásember öt kenyerére, és arra, mechanizmusát hivatott példázni (vö. Mt hogy hány kosár maradékot 13,33), máskor pedig a bűn alattomosan megszedtetek össze? A négyezer mételyező tulajdonságára utal (vö. 1Kor 5,6). ember hét kenyerére sem olvasott szakaszunkban sincs ez másként, hiemlékeztek...?” (Mt 16,9–10) szen a farizeusok és szadduceusok tanításának (12. v.) előnytelen hatásáról beszél. A gonosz Ha keresztény létedre nem nem csupán – sőt, nem elsősorban – direkt móteszel semmi, akkor ne don, erőből végzi megrontó tevékenységét, csodálkozz, hogy a rossz hanem észrevétlenségre és hosszú távú, radikális hatásra törekszik, ami már csak kiteljeterjed! sedve ismerhető fel, így visszafordíthatatlan folyamatot eredményez. Vizsgáld meg életedet, hogy nincs-e benne olyan alkotó tényező, amelyik jelenleg ártatlannak tűnik, de idővel nagy károkat okoz lelkedben! ne a pillanat tünetei alapján ítéld meg ezt, hanem gondolkozz hosszú távon! Kérd az Urat, mutassa meg, mitől kell óvakodnod! /VE/ És akkor, amit annyiszor, megint éreztem, mily áldás a hit s a bizalom, amely a testi kínt s a veszélyt vállalni segít; hittem benned: titok voltál nekem s mégis biztos, kipróbált védelem. (Szabó Lőrinc: Egy orvos halálára)

Egy mosoly, amit kéretlenül, önzetlenül adnak, megváltoztathatja a napodat. Akár az egész életedet is. (Ara Rauch)

280


Augusztus

24. ² szombat Amit megeszünk, azzá leszünk, az határozza meg állapotunkat. találó tehát a szólás: Krisztus „Ételed az életed.” De nem csupán a táplálék összekapcsol minősége jellemző a hatását tekintve, hanem meghatározó a társaság és a közeg is, amelyben minket elfogyasztjuk. Az együttes étkezés minden történelmi kor- olvasmány: ban és kultúrában hatalmas közösségformáló 1Kor 10,16–33 erővel bírt. Krisztus földi napjaiban is tagadhatatlan jelentősége volt annak, hogy kivel együtt „Mert egy a kenyér, egy test telepedett le enni (vö. Lk 15,1–2). Heti soroza- vagyunk mindannyian, akik tunk utolsó tagja igen fontos nézőpontra hívja az egy kenyérből részesefel a figyelmet: a kenyérnek mint szimbólumnak dünk.” (1Kor 10,17) közösségi vetülete is van. Megváltónk mint az élet kenyere jelenik meg ismét, de az egyéni élet- Akik veled együtt szintén adó tápláláson túl most integratív, közösség- Krisztusból élnek, azokkal teremtő szolgálatára esik a hangsúly. Jézus mindig egy leszel. Krisztus megtöretett teste a gyülekezetben lehet egésszé újra. A szentlélek által életre hívott egyház az ő teste, amelyben látható, érzékelhető, tapasztalható módon cselekszik ma is a földön. részesülsz naponta ebből az életadó Kenyérből? Jézus közösséget szeretne vállalni veled is. Fogadd el ma is mennyei táplálékát, és nyerj energiát belőle! Határozza meg ez ma a gondolataidat, erősítsen hovatartozásodban! /VE/ Ez a könyv a könyvek könyve, szegény ember drágagyöngye. Égi harmat lankadtaknak, Világosság földi vaknak. Bölcsességnek arany útja: Boldog, aki rátalál! szomjas lelkek forrás-kútja, Hol pohárral Krisztus áll. (Gárdonyi Géza: Írás a Bibliába)

Aki az embereknél eredményt akar elérni, annak szeretnie kell őket! (C. H. Spurgeon)

a Biblia két év alatt: Bír 8,33–9,21; Lk 23,44–56; Zsolt 99,5–9

281

Augusztus

25. ² vasárnap

Mondd el fiaidnak!

isten szüntelenül cselekszik, és mindaz, amit tesz velünk, nem csak ránk tartozik. Az utánunk jövő nemezedéknek tartozunk azzal, hogy elmondjuk nekik mindazt, amit isten velünk tett. olvasmány: izrael életében fontos volt az, hogy az egyzsolt 78,1–11 mást követő generációk megtudják elődeiktől mindazokat a dolgokat, amelyeket isten csele„Ászáf tanítókölteménye. Fikedett velük. nem véletlenül kapták istentől gyelj, népem, tanításomra, iránymutatásként, hogy „maradjanak a szívedben fordítsátok felém fületeket, azok az igék, amelyeket ma parancsolok neked! Isméamikor beszélek!” (Zsolt telgesd azokat fiaid előtt, és beszélj azokról, akár a 78,1) házadban vagy, akár úton jársz, akár lefekszel, akár fölkelsz!” (5Móz 6,6–7) Vedd számba, amit megHa nem mondjuk el gyermekeinknek isten tanultál istenről, majd add tetteit, amelyeket életünkben végbevitt, ne csotovább az utánad követkedálkozzunk, hogy hiábavalóság felé fordítják ző generációnak is! figyelmüket! „Tudja meg ezt a jövő nemzedék... hogy Istenbe vessék bizalmukat!” A zsoltár arra is tanít, hogy erőtlenségeinket, kudarcainkat se felejtsük el elmondani utódainknak, de azok tanulságait is adjuk tovább, hogy „ne legyenek olyanok, mint őseik”. Amikor továbbadod fiaidnak mindazt, amit isten végzett életedben, te is megerősödsz hitedben, és azt gyakorlod, amit legelemibb szolgálatként rád bízott. /HZ/

Minél rosszabb a helyzete, annál inkább kiviláglik, mennyire jó ember valaki. A szenvedés nemesít! (Bertolt Brecht: A szecsuáni jólélek)


282

imaáhítat: Imádkozzunk az ifjú házasokért és a keresztyén házasságokért! – Ef 5,21–28

Augusztus

25. ² vasárnap „Kicsoda bölcs és értelmes közöttetek? Mutassa meg a magatartásával, hogy mindent bölcs szelíd- istennél van séggel tesz!” (Jak 3,13) a bölcsesség Ezen a mércén bizony könnyű elhasalni! Bölcs szelídség helyett mennyire könnyű kétolvasmány: ségbeesetten kapkodni, elkeseredetten összeJób 28,20–28 roskadni, bizonytalanságunkban másokat okolni, tehetetlenséget leplezve a körülöttünk „Az embernek pedig ezt lévőkkel veszekedni! Hogyan kerülünk ilyen mondta: Íme, az Úr félelme helyzetbe? a bölcsesség, és a rossz kerüÉletünk vezetése során könnyen túlértékellése az értelem.” (Jób 28,28) jük a magunk erejét és lehetőségeit. tapasztalataink és ismereteink hamar túlzott magabiztosszeretnél bölcsnek és érsággal tudnak eltölteni, ami miatt könnyű elvetelmesnek bizonyulni? Keszíteni a józanságunkat. Ha bölcsen és érresd istennél, mert csak ő telmesen akarunk élni, akkor más utat kell jártudja, merre található! nunk. Ehhez fontos meghallanunk: csak isten ismeri a bölcsességhez vezető utat, ő tudja a lelőhelyét. ne máshol és másnál keresd a bölcsességet! Ha mindenféle kapkodás és sodródás helyett értelmesen akarsz élni, akkor olvasd és tanulmányozd isten igéjét! „Ne irigyelje szíved a vétkeseket, inkább az Urat féld mindennap” (péld 23,17), mert „az Úr félelme a bölcsesség, és a rossz kerülése az értelem.” /HZ/

Amíg kérdezel, nem lehetsz ostoba: Eleinte ostobának nézhetnek, ha sokszor kérdezel. De ha ritkán vagy soha nem kérdezel – bár magad bölcsnek tartod –, tényleg ostoba vagy. (Háló Gyula)

Vasárnapi iskola: Reménység igazságtalanság idején – Jób 15,1–6; 16,15–22 aranymondás: Jób 19,25–26

283

Augusztus

26. ² hétfő

az Írás hasznos a tanításra

Életünk minden eseménye tanít bennünket valamilyen módon. sikereink és kudarcaink, jó és rossz tapasztalataink, környezetünk reakciói tetteinkben és viselkedésünkben egyaránt befolyásolják életünket. Még akkor is, ha ennek nem mindig vagyunk teljesen tudatában... Az, ahogyan gondolkodunk, beszélünk, violvasmány: selkedünk mind abból fakad, amivel telve van 2tim 3,1–17 a szívünk, a lelkünk. Meghatározhatják és meg„A teljes Írás Istentől ihle- alapozhatják életünket azok a hatások, szavak, tett, és hasznos a tanításra, érzések is, amelyeket környezetünktől összea feddésre, a megjobbításra, szedünk. De ne feledd, ilyenkor azt is ezek haaz igazságban való nevelés- tározzák meg, ahogyan istent látod, amire kész vagy a követésében! re...” (2tim 3,16) Az istentől ihletett Biblia az a forrás, amelyJó cselekedetekre felkészí- re figyelni érdemes, hiszen „hasznos a tanításra, tett isten embere akarsz a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nelenni? olvasd és tanulmá- velésre”. nem a feléd érkező hatásokat változtatja meg isten igéje, hanem tanítása által nyozd isten igéjét! megváltozik a körülötted lévő világ hatása az életedre. nem szűnnek meg a befolyásoló tényezők, de isten segít helyesen és jól érteni azokat! Vigyázz, hogy ne a világ formálja az istenképedet, hanem isten alakítsa azt, ahogyan a világot látod! /HZ/

A tanulás útja: Mindenből tanulhatsz, ha magadra, nem csupán másokra vonatkoztatod. (Háló Gyula)

284


Augusztus

27. ² kedd Fontos kérdései a hívő ember életének: Honnan tudom meg isten akaratát? Miből fogom Képesség az felismerni isten jelenlétét egy-egy dologban? Ho- igaz gyan tudok eligazodni a lehetőségek sokaságáfelismerésére ban? Miként tudok ellenállni a kísértéseknek? nem véletlenül merülhetnek fel bennünk, hiszen abból az őszinte vágyból fakadnak, hogy olvasmány: szeretnénk, ha minél távolabb kerülhetne éle- 1Jn 5,14–21 tünktől mindenféle bűn, hitetlenség. nincs azonban olyan technika, gyakorlat, amely ön- „De tudjuk, hogy eljött az magában biztosítani tudná eltávolodásunkat a Isten Fia, és képességet adott hitetlenségtől, a bűntől. Eszközeink vannak, nekünk arra, hogy felismerjük amelyeket azért adott isten, hogy segítségünk- az Igazat; és ezért vagyunk az re legyenek. A Biblia olvasása, az imádság, a Igazban, az ő Fiában, a Jézus gyülekezetben gyakorolt közösség mindegyike Krisztusban. Ő az igaz Isten – de legfőképpen együttes jelenléte életünkben és az örök élet.” (1Jn 5,20) – nagy segítség célunk elérésében. Ám nem garantálnak semmit... csak Krisztussal. Hogyan ismered fel istent A Megváltó kereszthalála által teremtette és munkáját életedben? Élj meg annak a lehetőségét, hogy mindaz, aki hisz Krisztusban! benne képessé legyen isten jelenlétének a felismerésére az életében. Ha benned is dolgoznak a kérdések, egy válasz van rájuk: Krisztus. Higgy benne, és keresd őt mindennap! Ma is... /HZ/

Kinyújtom hát karomat Megszabadítóm felé, aki négyezer esztendőn át jövendöltetvén eljött, hogy szenvedjen és meghaljon érettem a földön az előre megmondott időben és körülmények között, és kegyelméből megbékélten várom halálomat, abban a reményben, hogy örökre egyesülök vele, de azért örömben élek mindama javak élvezetében, amelyeket kegyesen nékem juttat, mindama bajok közepette, amelyeket az én érdekemben küld rám, s amelyeknek elviselésére a maga példájával tanított meg. (Blaise Pascal: Gondolatok – 737.)


285

Augusztus

28. ² szerda

ha majd megkérdezik fiaitok

szertartás. Mennyire üres, rideg, élettelen magában ez a kifejezés! olyan gyakorlatnak a képét vetíti ki, amelyet megteszünk, mert megszoktuk, mert így szoktuk. Az egyes mozzanatok ugyanúgy követik egymást már nagyon régóta, és nem lehet rajtuk változtatni. Kinek kell ez? Ha ennyit jelent a szertartás, akkor érthető olvasmány: minden ellenérzés, méltatlankodás és tiltakozás, 2Móz 12,24–28 amely eltölti a szívet. Ám érdemes megállni egy „És ha majd megkérdezik kicsit és vizsgálódni. Külső jegyeiben izrael tőletek a fiaitok, hogy mit je- pászkavacsorája nem más, mint egy szigorú szalent ez a szertartás...” (2Móz bályok szerint végbevitt étkezés. Mégsem csupán egy körülményes módja az éhségcsillapítás12,26) nak. Ha az éhség elűzése lenne a fő célja, akkor Hitünk szertartásai lehet- azt tényleg lehetne sokkal egyszerűbben tenni. A hosszú előkészület, a vacsora menete, az nek keserű és rossz terhek, de lehetnek isten elfogyasztott étel – amelynél van kívánatosabb tetteit hirdető bizonyság- – része a szertartásnak, amely mikor megtelik tartalommal, elkezd prédikálni... isten szeretetételek is! téről, szabadításáról, kegyelméről... Csak annyi kell hozzá, hogy az apák bizonyságtételként elmondják, mit éltek át ők és őseik istennel. ne legyenek üres szertartásaink! teljenek meg tartalommal azáltal, hogy miközben gyakoroljuk, elmondjuk, mit tett velünk isten, amire emlékezünk! Vagy ha nem tudjuk, kérdezzük meg elődeinktől... /HZ/

Ha közönséges emberek között valamilyen bölcseleti elv kerül szóba, általában hallgass, mert nagy a veszély, hogy elhamarkodottan kiadod azt, amit még meg sem emésztettél. Ha valamelyik megjegyzi rólad, hogy semmit sem tudsz, s ez nem bosszant téged, tudhatod, hogy már a bölcsesség kezdetén vagy. Hiszen a juhok sem viszik oda a pásztorukhoz a füvet megmutatni, hogy mennyit ettek, hanem a takarmányt magukban megemésztve gyapjút és tejet adnak. te se fitogtasd bölcseleti elveidet az avatatlanoknak, hanem megemésztésük után tetteket mutass! (Epiktétosz: Kézikönyvecske – 46.)

286

a Biblia két év alatt: Bír 11,29–12,15; Jn 1,1–18; Zsolt 101,4–8

Augusztus

29. ² csütörtök A családunk szereti az állatokat. sok és sokféle volt már a háznál. nemritkán csodáltuk azok is meg, amilyenek és ahogyan élnek. időnként tanítanak csak ülünk és nézzük őket – most egy cicát, egy kutyát és néhány halat –, gyönyörködve abban, olvasmány: amilyeneknek a teremtő isten megalkotta Jób 12,7–12 őket... Ha isten teremtményeként tudunk gyö„Kérdezd csak meg az állanyörködni a körülöttünk lévő világban, sok tokat, azok is tanítanak, és mindenre tudnak tanítani. például hűségre... az égi madarakat, azok is sok évvel ezelőtt volt egy kutyánk, amelyik tudósítanak!” (Jób 12,7) egy alkalommal, mikor feleségem egyik fiunkkal a védőnőhöz ment, elkísérte őket. Míg bent Ugyanaz az isten teremvoltak, addig a rendelő előtt várakozott, de vatette az állatokat is, mint lami – talán egy macska – miatt elcsatangolt, téged. Így becsüld őket! így nem vette észre, hogy hazajöttek. Mikor este még mindig nem volt otthon, megpróbáltuk megkeresni. Meg is találtuk, a rendelő előtt feküdt. Az utolsó, amit a gazdájáról tudott, hogy bement az ajtón... „Az egek hirdetik Isten dicsőségét, kezének munkájáról beszél a menny. Nappal a nappalnak adja át e szót, éjjel az éjjelnek adja tudtul. Nincs szó és nincs beszéd, hangjuk sem hallatszik, mégis eljut hangjuk az egész földre, szavuk a világ végéig.” (Zsolt 19,2–4) Figyelj isten teremtményeire, hogy azok is taníthassanak! /HZ/ Ami után kapkodsz, elvész, amit elengedsz, megfogod. Karodba röpülnek a fecskék, s magadra hagynak a csillagok. (Gyurkovics Tibor: Vágy)

a Biblia két év alatt: Bír 13,1–25; Jn 1,19–28; Zsolt 102,1–17

287

Augusztus

30. ² péntek

Válj kipróbált emberré!

Ízlelgetem a kifejezést: kipróbált. Egyszerre vonz és riaszt. Vonz, hiszen a kipróbáltság a megbízhatóságot, a stabilitást, a hitelességet is magában hordozza. riaszt, mert azt is hirdeti, hogy éles helyzetben állta meg valaki a helyét, olvasmány: bizonyult állhatatosnak. 2tim 2,1–15 Kipróbálttá csak kísértések, próbatételek és harcok közepette lehet válni. nem olyan út ez, „Igyekezz kipróbált emberamelyet könnyedén lehet vállalni, hiszen minként megállni az Isten előtt, den kezdetnél ott van a kudarc, az elesés lehemint olyan munkás, aki nem tősége is. Márpedig ki az, aki szívesen vállalja vall szégyent, hanem helyea kockázatot? sen fejtegeti az igazság igéJogosan tarthatunk azoktól az utaktól, amejét!” (2tim 2,15) lyeken még nem jártunk, szorongathat egy olyan feladat, amelyet még nem végeztünk, biA kipróbált, terheket is zonytalaníthat el egy kihívás, amely még ismehordozni képes munkás retlen számunkra. isten mégis úgy bátorít bennagy érték. igyekezz te is nünket, hogy „a megpróbáltatás munkálja ki az azzá válni! állhatatosságot, az állhatatosság a kipróbáltságot, a kipróbáltság a reménységet; a reménység pedig nem szégyenít meg, mert szívünkbe áradt az Isten szeretete a nekünk adatott Szentlélek által” (róm 5,3–5). A kipróbáltság isten szerinti érték, légy kitartó hitedben, törekedj arra, hogy te is kipróbált emberré válj! /HZ/

Az ember érzelmi lény, sodródó falevél, tünékeny fénysziget. nagyanyám halála óta újra és újra elmegyek nemeskeresztúrra. És minél idegenebb a falu, annál többször. Már senkim sem lakik az alacsony, fehér házak között, mégis görcsösen kapaszkodom valamibe. A gyermekkorba, szabó pali, Örzse néni, Vitusz bácsi emléklényébe, nagymama kék kötényébe, de a markom üres marad. Hiába minden. pedig ott vannak a fehér házsorok, a falu körül a táj, az illatos rétek, a Marcalra ledőlő sarjúkaszálók, s maga a folyó is ott maradt, ahol volt, az erdők is a helyükön vannak. De ez a táj mégis más, mint amire gyermekkoromból emlékszem. Üres ez a táj, és üresek a rokoni házak. A szülőföld nem házakból és folyókanyarulatokból áll, hanem emberekből. Korán kelő nagymamákból, hadifogoly unokabátyákból, Örzse nénikből és pali bácsikból. (Bertha Bulcsu: Emlékfalvak és emlékfolyók)

288


Augusztus

31. ² szombat Az istentől jövő tanítás nem csupán azért szól hozzánk, hogy életünk aktuális viharait lecsende- a hallottak sítse. Mindaz, amit tanít nekünk, nem kevesebb, maradjanak mint örök életnek beszéde (lásd Jn 6,68). nem tartozik azok közé a dolgok közé, ame- meg bennetek! lyekkel kapcsolatosan az a legbölcsebb, ha miután meghallottuk, rögtön el is engedjük ma- olvasmány: gunk mellett. isten beszéde olyan érték, amelyet 1Jn 2,20–29 akkor értünk jól, ha szívünkbe zárjuk, életünk fontos kincseként kezeljük (lásd Zsolt 119,11). „Amit tehát ti kezdettől fogva nem kevesebb függ az istentől hallottak hallottatok, az maradjon meg megőrzésétől, mint a hitben, életben való meg- bennetek! Ha megmarad benmaradásunk. Jézus is így tanította az övéit: netek az, amit kezdettől fogva „Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Ahogyan hallottatok, akkor megmarada szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, ha tok ti is a Fiúban és az Atyánem marad a szőlőtőn, úgy ti sem, ha nem maradtok ban.” (1Jn 2,24) énbennem.” (Jn 15,4) pál sem a tőle jövő tanítás értékét növelen- Az istenről szóló tanítás dő írta timóteusnak: „De te maradj meg abban, életet hirdet számodra. amit tanultál, és amiről megbizonyosodtál, tudván, Amit hallottál, őrizd meg! kiktől tanultad, mivel gyermekségedtől ismered a szent írásokat”, hanem azért, mert tudta, hogy azok „bölccsé tehetnek téged az üdvösségre a Krisztus Jézusba vetett hit által” (2tim 3,14). Amikor olvasod isten igéjét, szánj elég időt arra, hogy életed részévé lehessen mindaz, amit tanít! Hogy megmaradj istenben... /HZ/

Lehet valaki jártasabb a birkózásban, mint te, de ne legyen társas létre termettebb, szerényebb, az élet eseményeivel szemben felkészültebb, embertársainak tévedéseivel szemben elnézőbb! (Marcus Aurelius: Elmélkedések – Hetedik könyv)


289

szeptember

1. ² vasárnap

Erős vagy, ha elhivatott vagy

Az ember akkor képes elviselni nagy terheket, akkor tud erőn felül teljesíteni, ha van valamilyen nagyon erős motiváció, cél vagy támogatás. isten szolgálata, követése is ilyen. saját erőből, lendületből nem sokáig lehet valamit tenni, hamar elfárad, kifullad az ember. pál apostol versenypályához (1Kor 9,24–27), az Úr olvasmány: Jézus építkezéshez (Lk 14,28–30) hasonlította apCsel 9,1–20 az ő követését, szolgálatát. Kitartóan, nagy erő„Ő pedig megkérdezte: »Ki ket mozgósítva lehet célba jutni, befejezni az vagy, Uram?« Az így vála- elkezdett munkát. pál apostol szolgálata során szolt: »Én vagyok Jézus, akit sokszor hivatkozott arra, hogy ő Jézus Krisztus apostola, vagyis nem emberektől kapta a megte üldözöl.«” (ApCsel 9,5) bízást, nem saját elhatározásából végzi a szolHa eltökélt és erős akarsz gálatot, hanem istentől kapott elhívás alapján. lenni a lelki életben, meg Ez adott erőt neki akkor is, amikor eredménykell tudnod, mire hívat- telen volt munkája, szolgálata, és nem tulajdonított magának semmilyen dicsőséget sem az tál el. Úr Jézusért végzett munkájáért, mert tudta, ki segítette őt és áldotta meg fáradozását. Érdemes végiggondolni, életünk mely területén vagyunk elszántak, kitartóak, ahol nem ismerünk kompromisszumot, s úgy haladunk a cél felé. A lelkiekben is tudunk ilyen területet megjelölni? ne csak az e világi életben legyünk elszántak, hanem sokkal inkább a lelkiekben! /Vt/ indulj az úton, előre nézz, nem tántoríthat ezernyi vész. Életed útját végig kell járni, És az út végén Jézus fog várni!

Hangosan szól, téged hív a Mester. Fogadd el, s a leggazdagabb ember Leszel, csak mondd boldogan, örömmel: ,,itt vagyok én, Uram, engem küldj el!’’ (Gerzsenyi Sándor: Halld csak) a Biblia két év alatt: Bír 16,10–31; Jn 2,1–11; Zsolt 103,1–12

290

imaáhítat: Imádkozzunk iskolás gyermekeinkért! – péld 1,7–10

szeptember

1. ² vasárnap Jónás mint próféta nem szokványos módon végezte a szolgálatát. nem azokkal a lelki meg- a küldetés nyilvánulásokkal vértezte fel magát, mint a többi változást hoz társa. Először is engedetlen volt, nem akarta küldetését teljesíteni. Az Úr mégis őt használta. isten olvasmány: számára nem lett volna nehéz más prófétát találJón 1 ni, aki belép Jónás helyére, de vele akarta célját véghezvinni. isten nem változtat szándékán, ami„Indulj, menj Ninivébe, a kor valakit megbíz egy küldetéssel (lásd Mózes). nagy városba, és prédikálj Másodszor, teljes nyugalommal tudott aludott...” (Jón 1,2a) ni a háborgó tengeren is, amikor mások életüket próbálták menteni. nem volt ideges. FiHa ismered küldetésed légyelmen kívül hagyta azonban azt, hogy ebben nyegét, akkor késznek kell a küldetésben ő ugyanolyan fontos szereplő, lenned a változásokra is! mint a niniveiek. Harmadszor, várta, és kívánta ninive pusztulását. semmi megbocsátás, irgalom nem volt a szívében. Amikor mégsem pusztult el a város, szemrehányást tett istennek: „tudtam, hogy te kegyelemes és irgalmas vagy, türelmed hosszú, nagy a szereteted, és még a rosszat is megbánod.” (Jón 4,2) Jónás elvégezte és teljesítette küldetését. Az Úr szemszögéből sikeres volt a próféta megbízása, ráadásul sok-sok tanulsággal gazdagodhatunk. Amikor másoknak szolgálunk, ne felejtsük el, minket is akar alakítani az Úr! Lássuk ezt meg! /Vt/ Elhívtál, Uram, mikor megfogantam, Hogy amíg élek, szolgád legyek. téged hallgatva igéd számba adtad, Hogy megértsék, Krisztus miért szenvedett. (Ercse Imola: Elhívás)

Hitünknek valljuk, hogy a megtorlás a lét törvénye. Holott létünk törvénye: önmagunk legyőzése. (Mahatma Gandhi)

Vasárnapi iskola: Az Úr félelme a bölcsesség – Jób 28,1–28 aranymondás: Jób 28,28

291

szeptember

2. ² hétfő

Emlékezz elhívásodra!

Az emlékeztetés, a kondicionálás, hogy bizonyos dolgok eszünkbe jussanak, nagyon fontos része életünknek. A sportban alapgyakorlatokat azért végeztetnek olyan sokszor, hogy bizonyos helyzetekben, szituációkban a sportoló emlékezolvasmány: zen arra, mit kell tenni, mire képes. Ez az emléJn 21,1–14 kezés lesz a rutin. Lelki dolgokban is nagy szükség van erre. A tóra így mondja: „Maradjanak a „Jézus erre ezt mondta nekik: szívedben azok az igék, amelyeket ma parancsolok »Jöjjetek, egyetek!« A tanítneked. Ismételgesd azokat fiaid előtt, és beszélj azokról, ványok közül azonban senki akár a házadban vagy, akár úton jársz, akár lefekszel, sem merte őt megkérdezni: ki akár fölkelsz!” (5Móz 6,6–7) A szentlélek is ugyanvagy te? Tudták ugyanis, ezt teszi, amikor eszünkbe juttatja az igéket, azohogy az Úr ő.” (Jn 21,12) kat a történeteket, melyeket jól ismerünk, hogy alkalmazni tudjuk azokat a különböző élethelyHa egyszer Krisztus tazetekben. Az igeolvasás, bizonyos hitelvek, hitnítványa lettél, akkor gonigazságok ismétlése, az úrvacsora, a közösségbe dold végig, hogy konkréjárás is ilyen. szükség van ezek gyakorlására, tan ez miben látszódik! ismétlésére, nehogy elfelejtsük őket. A tanítványokat könnyű elítélni, mennyire nem értették Urukat, nem emlékeztek szavaira, ígéretére. De mi van velünk? Mennyire emlékezünk elhívásunkra? Mennyire élünk eszerint? Mennyire vesszük fel más baját? Látjuk-e az elesetteket, a nyomorultakat, és segítünk-e rajtuk? Mire kell emlékeztetnie minket Jézusnak? /Vt/ Előtted a küzdés, előtted a pálya, Az erőtlen csügged, az erős megállja. És tudod: az erő micsoda? – Akarat, Mely előbb vagy utóbb, de borostyánt arat. (Arany János: Domokos napra)

Az emlékezéshez nem emlék, hanem szeretet kell, s akit szeretünk, azt nem feledjük el. (William Shakespeare) nemsokára indulunk Mert hallottuk az elhívást Az Úr szája szól: Utat készítettem már.

292


szeptember

3. ² kedd isten jelzéseit nem lehet nem észrevenni. többször olvassuk a Bibliában, hogy amikor vala- szólj hozzám, kinek szólt, az illető annyira hatása alá került, Uram! hogy képtelen volt megnyugodni s napirendre térni felette, amíg meg nem bizonyosodott afelől, olvasmány: mi isten akarata, célja megszólításával kapcsolato1sám 3,1–10 san. ott van Bélsaccar király (Dán 5,5–7), amikor lakomáján egy emberi kéz ujjai írtak a falra. „Az Úr pedig eljött, megállt, reszkettek a térdei, és kiáltozott, hogy és szólította, mint azelőtt: azonnal fejtsék meg az üzenetet. isten szólította Sámuel, Sámuel! Sámuel pemeg őt. sámuel már gyermekkorában megtadig így felelt: Szólj, mert hallnulhatta, milyen az, amikor az Úr szól, s így ja a te szolgád!” (1sám 3,10) egész élete folyamán tudott istenre figyelni, vele kommunikálni. A legfontosabb ebben, Vágynod kell arra, hogy amit ő is Éli paptól tanult meg, hogy isten hangisten beszéljen, szóljon ját úgy lehet felismerni, hogy odafigyelünk rá, hozzád! És ha megtörtéamikor megszólít, mert mondani akar valamit. nik, az változást hoz. „Szólj, mert hallja a te szolgád!” Az istennel való beszélgetés egyik fele az, amikor mi mondjuk el hálánkat vagy kéréseinket, a másik fele, a lényegesebb, hogy ő mit akar mondani nekünk. Mikor szólt hozzánk isten utoljára? Engedtük, hogy ő mondjon nekünk valamit, vagy csak azt akartuk, hogy ő hallgasson meg minket? /Vt/ „szólj, szólj hozzám, Uram, mert szolgád hallja szódat!” Így mondom, mert magam rég annak érezem. Hadd járjak utadon, hadd várjam égi jódat! Hű szívvel szüntelen, hű szívvel szüntelen. (Pierre Corneille: Szólj, szólj hozzám, Uram... Áprily Lajos fordítása)

„istenem, kérlek, szólj hozzám!” – suttogta az ember. És a réti pipis énekelni kezdett. De az ember nem hallotta meg. Így az ember kiáltott: „istenem, kérlek, szólj hozzám!” (Szabó Simona) szólj hozzám, Jézus, hadd legyek szent szavad élő visszhangja, Hogy hallja meg, ki tévelyeg, És lépjen az üdv útjára! (Gerzsenyi László. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 480)


293

szeptember

4. ² szerda

Krisztussal élni jutalom

Az ószövetségi időben a tóra szerint az istenfélők jutalmai nagy vonalakban a következők voltak: hosszú, egészséges élet, nagy család, anyagi jólét, békesség házon belül és kívül, bajoktól mentes élet. Az Úr Jézus azonban már olvasmány: olyan kijelentést is tett, ami ezen a felfogáson Fil 3,1–21 túlmutatott. Jobb fogyatékosnak lenni (csonkának) – ami nem egyeztethető össze az ószövet„...de egyet teszek: ami möségi felfogással –, mint egészségesen a gyehengöttem van, azt elfelejtve, ami na tüzére kerülni. pál apostol egészen odáig pedig előttem van, annak ment, hogy a földi életben semmi sem számít nekifeszülve futok egyenest a (fegyver, éhínség, nem megfelelő ruházat, vagy cél felé, Isten mennyei elhívábántalmazás), ha valaki Krisztus szeretetét sának a Krisztus Jézusban megismerte és részesévé lett neki. adott jutalmáért.” (Fil 3,14) Krisztusban minden a miénk, így a földi dolgok nem befolyásolhatják az istennel való Addig ne nyugodj, amíg kapcsolatot, amiben örömöt, békét, örök üdvösazt nem tapasztalod, hogy séget kapunk. Az apostol számára Krisztus Krisztus minden számodegyenlő mindennel. Élete céljának is csak ezt ra! Mert ez az igazság. tudja elképzelni. Ő életünk jutalma és célja. Ez nem jelenti azt, hogy a földi dolgoknak ne kellene vagy ne lehetne örülni. De az igazi jutalom Krisztus megismerése, a benne való élés, vagyis hogy életünket Krisztus irányítja, vezeti. /Vt/ több mint áldozat mit értünk hoztál, több mint ígéret mit valóra váltottál, több mint álom, hogy a megváltás közel, több mint igaz, hogy országod jön el. (Tolnai Éva: Több, mint...)

időt kell szakítanod embertársaidra, tégy valamit másokért, ha még oly apróságot is – valamit, amiért fizetséget nem kapsz, csupán a kitüntető érzést, hogy megtehetted! (Albert Schweitzer) Fel Krisztus Jézus oldalán, itt az idő! Öltse magára fegyverét minden hívő! Az örök isten szent Fia küzd véletek; Csak aki benne bízik, az nyer győzelmet! (Ch. Wesley, ford. Mészárosné Tóka Gyöngyvér Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 381)

294


szeptember

5. ² csütörtök Az apostol arról beszél, hogy milyen összefüggés van a szolgálat és az alkalmasság között. ha isten kér, nemcsak a mai korban vizsgálják meg nagyon alkalmas leszel alaposan egy-egy ember alkalmasságát bizonyos posztokra, feladatokra, hanem a régi időkolvasmány: ben, az istent szolgáló személyeknél is elenged2Kor 3,1–6 hetetlen volt ez. Beteg, testi fogyatékos, vagy aki nem tartozott Lévi törzséhez, nem végezhe„Nem mintha önmagunktett például papi szolgálatot. Meg kellett felelni tól, mintegy a magunk erebizonyos követelményeknek, elvárásoknak. jéből volnánk alkalmasak, Az apostol jól látta: semmilyen emberi módhogy bármit is megítéljünk; szer, erőlködés, akarás nem elég. A missziót isellenkezőleg, a mi alkalmasten végzi. Mi munkatársak, partnerek akkor vaságunk az Istentől van.” gyunk, ha azt tesszük, amit isten akar. Ő fel tud (2Kor 3,5) használni csodálatosan munkájában, átélhetjük egy fárasztó éjjel után, amikor hálóinkkal nem sosem fog megtörténni az, fogunk semmit, milyen az, amikor az ő szavára hogy isten valamire kér, kivetjük a hálót, s az szakadozik a halaktól. Ez a és te ne tudnád megtenkülönbség közte és köztünk. És ha nincs eredni. De akarod-e? mény? Egy lelket sem vittünk eléje? Lehetünk olyanok is, mint Ezékiel, akit az Úr Lelke töltött be, hogy elmenjen a makacs, és keménynyakú nép közé szolgálni úgy, hogy eredménye ne is legyen. Vagy Jónás, akinek szolgálatára akkor is megtértek a niniveiek, ha ő nem is akart közéjük menni, sőt, a pusztulásukat várta. /Vt/ gyertyák vagyunk, kiket a teremtő gyújtott, Csendben égve élünk e világban, mit nyújtott. Életünk értelme, őrizni a tőle kapott lángot, Elűzni a sötét semmit, s vigyázni a világot. (M. Laurens: Gyertyák vagyunk)

Hittel tedd meg az első lépést! nem kell hozzá látnod az egész lépcsőt, csak az első lépcsőfokot. (Martin Luther King)


295

szeptember

6. ² péntek

a szentlélek hathatós erő

Amikor valaki alkalmatlannak érzi magát valamire, az nem feltétlen jelenti azt, hogy az illető valóban az is. A kapernaumi százados nem tartotta helyénvalónak Jézust azzal fárasztani, hogy házába menjen, mert tudta, hatalma olvasmány: enélkül is működik. A hitben, engedelmesség1Kor 2,1–5 ben példává lett előttünk. Keresztelő János is alkalmatlannak találta magát Jézus bemerítésé„Beszédem és igehirdetésem sem az emberi bölcsesség re, mégis megtette, mert túllépett saját kicsinymegejtő szavaival hangzott ségén, és engedelmeskedett. Az apostol alkalmatlannak találta saját hozzátok, hanem a Lélek bizonyító erejével; hogy hitetek képességeit az Úr Jézus szolgálatában, de hitt a ne emberek bölcsességén, ha- Lélek munkájában és az isten erejében. nem nem Isten erején nyugod- szégyellte emberi korlátait. „Erőtlenség, félelem és nagy rettegés között jelentem meg nálatok” – írta jék.” (1Kor 2,4–5) (3. v.), de ez az emberi oldal volt. Az isteni Ha el vagy telve magával azonban erőteljes volt. szolgálatában nem emistennel tetteidben és gon- beri módszereket vetett be („emberi bölcsesség dolataidban, az elég lesz megejtő szavait”), hanem a Lélek erejét. Mennyire vagyunk eltelve magunkkal, és még másoknak is. mennyire isten Lelkével? Mennyire adjuk magunkat, s mennyire engedjük isten szeretetét, irgalmát átsugározni életünkön keresztül, hogy mi egyre kisebbek lehessünk, ő pedig egyre nagyobb életünkben? /Vt/

A szentlélek: paraklétosz, mert vigasztal, talpra állít, bátorít, meggyőz, int, űz, haladásra ösztökél. Ami a lónak a sarkantyú és unszolás, a szónoknak a taps, a katonának a trombitahang, az a lelkeknek a szentlélek. Ő hív a magasba bennünket! (Nemeshegyi Péter)

296

a Biblia két év alatt: Bír 21,1–25; Jn 3,31–4,3; Zsolt 104,31–35

szeptember

7. ² szombat isten nagy emberei nem egy esetben visszautasították a Felséges hívását, felkérését. Mózes Ne keress erőteljesen tiltakozott, pedig óriási tapasztalat- kifogásokat! tal és tudással rendelkezett már, amikor isten kérte, menjen a fáraóhoz. gedeon szintén szaolvasmány: badkozott, és Jeremiás sem volt ez alól kivétel. Jer 1,1–10 Mindig arra hivatkoztak, hogy kicsik, erőtlenek, gyengék, beszédük nem alkalmas mások „Az Úr azonban ezt mondmegnyerésére, céljuk elérésére. ta nekem: Ne mondd, hogy Jeremiás fiatalságában, tapasztalatlanságában fiatal vagy, hanem menj, látta azokat az akadályokat, melyek hátráltatják ahova csak küldelek, és hirvagy egyenesen lehetetlenné teszik azt, hogy desd, amit csak parancsoistentől kapott szolgálatát elvégezze. Az ördög lok!” (Jer 1,7) ma is a fiatalokat próbálja lebeszélni a szolgálat végzéséről, az imádkozás fontosságáról, a szeretet Ha isten kér-küld bármicselekedeteinek gyakorlásáról. Mivel bátorítja és re, ne magadra gondolj, erősíti az Úr prófétáját? A fiatalkor nem akadály csak arra, hogy ki kért (lásd Jézus és a kisgyermekek). sőt, ha engedelmeg! Az elég erőt fog adni. meskednek, és csak mennek és mennek, hirdetik isten igéjét, nem törődnek semmivel, akkor betöltik küldetésüket. Mit ért el Jeremiás? Ugyanazt, mint a többi próféta. Kinevették és üldözték. Ő azonban tette azt, amivel megbízta Ura. ne foglalkozzunk gyengeségeinkkel, isten erejével menjünk, s tegyük azt, amivel ő bízott meg! /Vt/ Megoldást ne csak másoktól várj, saját utadra találj, azon járj. nem marad el az áhított siker, s csak az érdemli meg, aki mer. (Tolnai Sándor: A kifogás csak nyafogás)

ne várj, a legjobb alkalom soha nem fog elérkezni. Kezdj hozzá ott, ahol éppen most vagy, és használj bármilyen eszközt, ami csak a kezedbe kerül, hiszen a legjobb szerszámokat útközben úgyis meg fogod találni. (Napoleon Hill)

a Biblia két év alatt: Ruth 1,1–22; Jn 4,4–30; Zsolt 105,1–7

297

szeptember

8. ² vasárnap

az Úr időzítése pontos

Jézus Lelke összeállított egy gyülekezetet. Elhívott odavalósit és nem odavalósit, fehéret, feketét, gazdagot, szegényt, jó és rossz családból valót, hogy legyenek az ő családja ebben a városban. Az életük, jellemük, egymással való olvasmány: kapcsolatuk első ránézésre elárulta őket. apCsel 13,1–12 Készek voltak keresni, és képesek voltak felismerni Jézus hangját. Engedelmeskedtek is neki. „Akkor böjtölés, imádkozás Mi készek vagyunk-e keresni az Úr akaraés kézrátétel után elbocsátát, és erre akármennyi időt szánni? Jézus már tották őket.” (ApCsel 13,3) akkor elhívta sault és Barnabást, amikor a gyülekezet még nem is tudott róla. Amikor elérkeHa Krisztus megkér bárzett az idő, megszólalt a szentlélek. Ezek szemire, akkor biztos lerint van olyan is, amikor nem mond semmit. hetsz abban, hogy fel is Meg kell tanulni várni a szentlélekre! Abrám, készít rá! mit csinálsz, amikor Én nem mondok neked semmit? A körülményeket számba véve lemész Egyiptomba, egy tizennégy éves magánútra? Hasonló volt Ábrahám elhívása is: „menj arra a földre, amit majd mutatok neked!” Az elhívás arról szól, hogy el kell indulni. nagyon rászoktunk arra, hogy csak akkor indulunk, ha már mindent tudunk. nem bírjuk a bizonytalanságot, pedig az inkább belefér a hitbe, mint a kiszámíthatóság. szeretünk sziklán állni, nem csupán a Kősziklán. /KoB/ Az elhívás nem sima útra szólt, És nem vert nektek hidat a vízen, A víz víz maradt, az élet élet. De – járni tanított a tengeren... A víz felett... Az Úr vezet! ... s akit elhívott szent elhivással, Boldog lesz, hogy nem lett hűtelen, Mert vezet az Úr, Vezet... szüntelen... (Lukátsi Vilma: Az Úr vezet...)

a Biblia két év alatt: Ruth 2,1–3,6; Jn 4,31–42; Zsolt 105,8–15

298

imaáhítat: Imádkozzunk rendíthetetlen Isten iránti bizalomért! – Ézs 30,15

szeptember

8. ² vasárnap izrael volt az egyedül élő isten szeme fénye. isten kiszabadította őket Egyiptomból, sose átkozz! és ellenségeken át vitte az ígéret földje felé. Járták az ismerkedés és a hit útját. Már csak egyet- olvasmány: 4Móz 22,1–21 len nép mellett kellett elhaladniuk. „Móáb nagyon megrémült a néptől, mert sokan voltak.” nem látta mögöttük istent, ezért szö- „De Isten ezt mondta Bávetkezett Midjánnal: A félelmük így sem múlt lámnak: Ne menj el velük, ne átkozd meg azt a népet, mert el, ezért üzentek Bálámnak. izraelnek fogalma sem volt arról, hogy az áldott az!” (4Móz 22,12) Úr mit vitt végbe a háta mögött. Mennyi odafigyelés, féltés, angyalküldés, rettentés értük, hogy Meg kell tanulnod Kriszaz ellenség füle hallatára az átok áldásra for- tus szemével nézni a néduljon. „Nem látnak bajt Jákóbban, nem látnak peket: az istentől felkínyomorúságot Izraelben. Vele van Istene, az Úr, nált jövőjükért beszélni királynak szóló ujjongás hangzik benne.” (4Móz hozzájuk. 23,21) „Mily szépek a te sátraid, Jákób, hajlékaid, ó Izrael!” (4Móz 24,5) isten gyönyörködött népében. Én nem tudom, milyenek voltak azok a sátrak, hogy tudta isten ilyen szépnek látni. De akkor hogy látja Krisztusban a gyülekezetet? Hogy látom én, ha megnyílik a szemem? izrael rettenetes bűnbe esett a 25. részben. Vajon megváltoztatta isten a véleményét? Megítélte népében a bűnt, mert ő szent, de választását nem vonta vissza. Vajon ez könnyelművé tehet minket? /KoB/ Áldjon az Úr keze téged, s őrizzen meg a bajtól! sőt, ha reád tör, akkor is, abban is, azzal is áldjon! orcájának a fénye ragyogjon rád szeretettel, és könyörüljön rajtad, esendő gyermeke lévén! orcáját fordítsa feléd hű gondviselése, s békéjének a gazdagságát adja örökre! (4Mózes 6,24–26 – Balog Miklós)

Vasárnapi iskola: Élj feddhetetlenül! – Jób 31,1–6.13–40 aranymondás: Zsolt 119,1

299

szeptember

9. ² hétfő

Egyetlen ember döntése döntő

A teremtőnek volt egy terve: kiválaszt egy embert, elkezdi vezetni a népek sűrűjébe, Kánaánba, nagy néppé teszi, és olyan módon nyilvánul meg az életében, hogy más népek számára is vonzó lesz az az istennel való kapcsolat. olvasmány: Amikor az Úr kereste a megfelelő embert, 1Móz 12,1–5 szemei áttekintették a földet, és észrevette Abrámot. Ő egy olyan asszonynak volt a férje, aki „Az Úr ezt mondta Abrámmeddő volt, és egy olyan apának volt a fia, aki nak: Menj el földedről, rokonelindult ugyan családjával Úr-Kaszdimból, ságod közül és atyád házából hogy Kánaán földjére menjen, de soha nem arra a földre, amelyet mutaérkezett meg. Amikor eljutottak Háránig, ott tok neked!” (1Móz 12,1) félúton szépen le is telepedtek. Eltelhetett vagy ötven év, amikor meghalt táré. Az Úr úgy látHa isten útját követed ta, hogy itt az idő éppen ennek a meddő felesédöntéseidben, jellemedgű és az apjától félúton megálló természetet ben, küldetésedben, soöröklő férfinek azt mondani, hogy induljon, kan fognak áldani meghallgasson a vezetésére, bízzon, higgyen benváltozott sorsukért. ne. Utódot, földet, áldást fog neki adni, és rajta keresztül a föld többi népe is áldást nyer. Abrám hit által költözött az idegenbe. otthagyta testvérét annak családjával együtt. Más volt a szíve, mint az apjáé, és meddő felesége ellenére hitte, hogy isten nagy néppé teszi. Ezek szerint a kiválasztása nem volt melléfogás. /KoB/ tégy, Uram, engem áldássá, Lelkedet úgy várom! tedd te a szívem hálássá, Hogy neked szolgáljon!

Bárhova küldesz, ajkamról Zengjen az új ének, tégy, Uram, engem áldássá, oly sok a bús élet! (Füle Lajos. Erőm és énekem az Úr, 129)

300

a Biblia két év alatt: Ruth 3,7–4,22; Jn 4,43–45; Zsolt 105,16–26

szeptember

10. ² kedd Az Úr elkezdte előkészíteni a szálakat, hogy egyszer majd összeszője azokat. Már Kezdettől régen eltervezte, hogy népét, akit céllal vitt választott Egyiptomba (ez egy régebbi szál volt), kihozza onnan. Egy alkalmas férfi által akarta kivezetni magának isten őket. Ahhoz, hogy egy férfi alkalmassá legyen, idő kellett. Meg kellett születnie, meg kellett őt olvasmány: tartani; amikor cselekedni akart, félre kellett 2Móz 2,1–10 tenni; fel kellett őt készíteni; és amikor nem akart cselekedni, rá kellett beszélni. „Amikor felnőtt a gyermek, Mózes egész életén látható volt, hogy isten- elvitte a fáraó leányához, nek terve volt vele, a sátán pedig le akarta ron- aki a fiává fogadta, és elnetani az ő tervét. A fáraó már akkor elhatározta, vezte Mózesnek...” (2Móz hogy Mózesnek nem lehet élnie, amikor még 2,10) meg sem fogant. Amikor megszületett, be kellett volna dobni a nílusba. A szülők azonban Ha visszanézel életedre, hit által rejtegették, azután hit által vízre tették, látnod kell: minden érted és hitték, hogy mostantól nélkülük is tudja és miattad történt, hogy védelmezni őt isten. Ezért választott az Úr hívő megvalósuljon benned családot Mózesnek. A fáraó leánya éppen ak- isten akarata. kor ment fürdeni, éppen oda. Az isten választottjának arra volt szüksége, hogy valaki megszánja. isten hajszálpontosan választotta meg Mózes születésének idejét és körülményeit. Ha te is ezt tapasztalod, vajon mi a terve veled, mikor fogja összeszőni a szálakat? /KoB/ tudom, az Úrnak terve van velem! tudom, az Úrnak terve van velem! Ezért hálás életem, Őt dicsérem szüntelen, tudom, az Úrnak terve van velem! (F. Hänssler. Erőm és énekem az Úr, 131)

Anyám méhében te szőtted testemet: ... – szemed már látta minden tettemet, felírtad őket könyved lapjain, előre kiosztottad napjaim ... Csodálatosak terveid, Uram! (Szabó Ferenc: Genezis – zsoltárhangra)

a Biblia két év alatt: 1Sám 1,1–23; Jn 4,46–54; Zsolt 105,27–36

301

szeptember

11. ² szerda

Fogj össze a tieiddel!

Mózes emlékezik és beszél az új nemzedéknek a múltról. A sínainál az Úrtól kapott két kőtáblát betette a szövetség ládájába, és elindultak. Útközben meghalt Áron, és a fia lett helyette a pap. Abban az időben választotta olvasmány: külön Lévi törzsét az Úr. 5Móz 10,8–9 Mindenki más illetéktelen volt szolgálni a hajlék körül. Maga isten rendelte, hogy a lévi„Abban az időben választotta külön az Úr a Lévi tör- ták legyenek az övéi, hogy szolgálják őt minzsét, hogy hordozzák az Úr den elsőszülött helyett. Ők laktak legközelebb szövetségládáját, hogy az Úr a sátorhoz, az Úrhoz. Közel mehettek az igen színe előtt álljanak az ő szol- szent dolgokhoz, úgy, hogy mindegyiknek gálatára, és hogy áldást meg volt szabva, hogy mit tegyen és mit vimondjanak az ő nevével. Így gyen. Egyetlen rossz mozdulat a halálukat okozta, ezért féltő felügyelet alatt szolgálhatvan ez ma is.” (5Móz 10,8) tak. Ők nem legeltettek, viszont áldozatokat Akikkel összeköt hivatá- vágtak le, tisztaságot vagy bűnösséget hirdetsod, azokkal fogj össze, tek. Áldást mondtak az Úr nevével. nem kaphogy a lehető legjobban hattak örökséget testvéreikkel együtt, viszont isten megígérte nekik, hogy abból a munkából végezzétek! fognak megélni, amibe ő állította őket. nekik nem határozott vagy határozatlan idejű, hanem nemzedékekre szóló, örök munkáltatói szerződésük volt. Erre a „szakmára” kellett külsőleg és belsőleg megtanítani a gyermekeiket. Ebbe a törzsbe csak beleszületni lehetett, aztán lehetett benne növekedni, vagy el is lehetett veszíteni. /KoB/

Ha elenyészik is testem és szívem, szívemnek kősziklája és örökségem te maradsz, istenem, örökké! (Zsolt 73,26) Örökség vár rám, mennyei rész, Lelkem ujjongva fölfelé néz. Örökre zengem ez éneket: Jézusban leltem az üdvömet! Boldogan vallom: Jézus enyém! irgalmát áldom örökre én! (F. J. Crosby Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 243)

302

a Biblia két év alatt: 1Sám 1,24–2,21; Jn 5,1–18; Zsolt 105,37–45

szeptember

12. ² csütörtök izrael fiai (ismét) azt tették, amit rossznak lát az Úr. A pásztoruk tudta, hogy hét év alatt Eljön a te eljutnak oda, hogy hozzá kiáltsanak, ezért Mid- pillanatod is ján kemény kezébe adta őket. izrael saját földjén volt szolgaságban. Amikor igen elszegéolvasmány: nyedtek, az Úrhoz kiáltottak segítségért. Az Úr Bír 6,1–23 enni adott nekik? prófétát küldött: „Én, az Úr, vagyok a ti Istenetek! Ne féljétek az emóriak istene„Az Úr angyala megjelent it! De nem hallgattatok szavamra.” Ezt meg kellett előtte, és így szólt hozzá: Az mondani. segítség lett volna abban, hogy ne Úr veled van, erős vitéz!” legyen „ismét”. (Bír 6,12) „Az Úr veled van, erős vitéz!” gedeont foglalkoztatta isten jelenléte. Akkor hol vannak a Menthetetlenül el fog jöncsodák? Atyáink hatalmas szabadításokról ni az az óra, amikor sobeszélnek, de most az látszik, hogy eltaszított kak sorsa múlik rajtad. minket az Úr. ismerd fel és légy bátor! Az Úr a legkisebbet választotta gedeonban. Ő is úgy látta, hogy nála szegényebb és kisebb, vagyis alkalmatlanabb nincs is izraelben. isten ebben a tervében kifejezetten vigyázott arra, hogy a legesélytelenebben keresztül mutassa meg csodáit, és senki ne arassa le helyette a dicsőséget. „Még dicsekednének velem szemben.” Ó, nyomorult 22 000 ember, akik még saját bevallásuk, viselkedésük szerint is féltek! /KoB/ Vedd fegyveredet, s harcba állj, Mint egykor gedeon! A bűnnek bátran ellenállj, Az Úr áll jobbodon! Az égi seregek Mind téged védenek. A harcban mindig légy erős, Hisz véled küzd a Hős! (H. Amoni nyomán Gerzsenyi László Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 384)


303

szeptember

13. ² péntek

Valahol vezetned kell

Júda népe több fázisban került fogságba. Először a vezetőket, a nemeseket vitték, aztán kiválogatták őket – a legszebbeket, legokosabbakat –, hogy majd a birodalmat szolgálják. Át is nevezték őket. Mindennap királyi enni- és olvasmány: innivalót kaptak. Így nevelték őket három évig. Dán 1,1–21 A több népből kiválogatott foglyok között volt négy júdai fiatalember is. „A király meghagyta főudDániel azonban elhatározta, hogy nem szenyvarmesterének, Aspenaznak, hogy válasszon ki Izrael fiai nyezi be magát. A neve lehet más, de a viselkeközül királyi vérből való vagy dése nem. Látta, hogyan alakul az élete. Figyelte, nemesi származású ifjakat, mi a terve istennek vele, hogyan kell viselkednie akiknek semmiféle fogyatékos- ebben a helyzetben. Volt, amit elfogadott, és volt, ságuk nincs...” (Dán 1,3–4a) amit nem. Az ördög mindig azt munkálja, hogy ne fogadjuk el a helyzetünket, hogy lázadjunk. Ha családban, közösség- Van, amit meg kell próbálni megváltoztatni. ben, társadalomban ve- Ezért kérte meg a felügyelőjét, és tíz nap próbát zető leszel, a legjobbak javasolt, hogy aszerint bánjanak majd velük. Ez reménység volt istenben, de önmaguk kiszolgálmódjára akard végezni! tatása is istennek. Dániel isten melletti döntése magával hozta isten Dániel melletti döntését. isten már előre tudta, mire választotta ki őket külön-külön is. Dániel mintegy hatvan évig négy királyt és birodalmakat szolgált. Hogy kit és mire választott ki isten, az nyilvánvaló ifjúkorban és nyolcvanévesen is. tudsz-e úgy szolgálni, hogy négy főnököt is túlélsz? /KoB/ Fel, mert közelg az éjjel, ifjúkorodban fel! Jó reggel állj munkába, Mert majd elkésel! ... Fel életed delén! ... Fel, ha a nap leszáll! (...) Fel, fel híven mindvégig, Míg üt a végső perc! Fel, mert közelg az éjjel, s minden késő lesz! (A. L. Walker-Coghill Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 489)

304


szeptember

14. ² szombat Korinthus egy hatalmas város volt. Kevés a gazdag, művelt ember. sok a kiszolgált katona, a hívők hajós, rabszolga, nagyrészt írástudatlanok. tele fókusza szegénységgel, nyomorúsággal, vallással, erkölcstelenséggel. távol az élő istentől. De hogy Krisztus lehetne visszaszerezni ezt a várost? Hogyan fognánk hozzá? Mennyi időt szánnánk rá? Jézus olvasmány: másfél évig ott tartotta pált, hogy rajta keresztül 1Kor 1,1–9 vonzza őket. Az egy roham volt. Amint meggyőződtek arról, hogy Jézus a „Hű az Isten, aki elhívott Krisztus, megváltozott az életük. A távol lévő titeket az ő Fiával, Jézus isten közel került, és óriási lelki gazdagságot Krisztussal, a mi Urunkkal találtak. Az élő Jézussal való közösségben való közösségre.” (1Kor 1,9) részesültek hitben, bűnbocsánatban, tisztaságban, új vágyakban, mennyei erőkben, világos- Ha Krisztusé vagy, Kriszságban, és szűnt a sötétség, az erőtlenség, az tusról beszélj, Krisztust erkölcstelenség, a nyomorúság. Ebből a gaz- éld, Krisztust szeresd, dagságból fakadt a bővelkedés hitben, igében, Krisztust szolgáld! ismeretben, buzgóságban, áradó szeretetben és adakozásban (2Kor 8,7). Közben türelmetlenül várták Jézust, akiről azt mondta pál, hogy meg fogja erősíteni őket mindvégig, egészen a célig. pál abban reménykedett, hogy ha isten közösségre tudott velük lépni (és ők beléptek ebbe a közösségbe), meg is tudja őket tartani. isten visszaszerezte azokat, akiket Krisztusban kiválasztott. /KoB/ istennek választott népe, Áldjad hű oltalmazód, Aki földi életedbe’ oly hűséges párfogód! ne légy néma, tégy te róla Bizonyságot olyan hangon, Mindenfelé hogy elhasson! (N. L. Zinzendorf Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 410)


305

szeptember

15. ² vasárnap

Ne vedd magadra!

Akinek nem inge, ne vegye magára! – szoktuk mondani azokra, akik olyan megjegyzéseket vesznek magukra, amelyeknek nem is ők a címzettjei. De mi van akkor, ha olyan jó lenne felvenni azt az „inget”? pált és kísérőjét, Barnabást egy olvasmány: sánta meggyógyítása után isteneknek tartották, apCsel 14,8–20 sőt még áldozatot is akartak bemutatni nekik. „...és így kiáltottak: »Embe- istenek voltak? nem. Csupán isten eszközei. De a rek, miért teszitek ezt? Mi is lisztraiak nem tudtak a kettő között különbséget hozzátok hasonló emberek tenni. Figyelmeztessen téged ez az ige arra, hogy vagyunk, és azt az evangéli- ha bármit is teszel isten szolgálatában, ne engedd, umot hirdetjük nektek, hogy hogy az Urat megillető dicsőséget neked tulajdoezekből a hiábavaló dolgokból nítsák! Mutass te is az Úrra, ahogy pálék tették! térjetek meg az élő Isten- ne vedd fel az Úrnak járó „inget”, mert nagy lesz rád, mint góliát öltözete, fegyverzete Dávidra! De hez...«” (ApCsel 14,15) ha mégis megtennéd, akkor ráállítod magad egy ne akarj mindenkinek olyan lejtőre, amin nincs megállás. Ez az ige arra megfelelni! Elég, ha Krisz- is figyelmeztet, hogy az istenített emberekből piltus elvárásait veszed figye- lanatok alatt lehetnek üldözött emberek. időnként a munkahelyen, társadalomban, gyülekezetben is lembe! átélünk hasonlókat. Az érkezéskor istenítenek, majd az üldözés miatt távozni kell valahonnan. nem feltétlenül azért, mert valamit rosszul csináltunk, hanem egyszerűen csak azért, mert az „elvárások ingét” nem vettük fel. isten arra figyelmeztet: Én vagyok az Úr, ez a nevem, nem adom dicsőségemet másnak, sem dicséretemet a bálványoknak. /Bs/ Valakit így leplezett le isten a megtérése előtt: „amit legjobban szeretsz, az a te istened, te bűnös ember, s nem az, kitől ott áll a szent kereszt, amazt imádod ím, csalárd szíveddel. A pénz, »szerelmed« vagy a csöppnyi gyermek, mind láthatatlan bűn-béklyóba vernek: idegen isteneknek áldozol, bálványt imádsz te bennük önfeledten...” Ez a leleplezés megtérést eredményezett. (Balog Miklós: Próbára tettél, Uram)


306

imaáhítat: Magasztaljuk Istent változhatatlanságáért! – zsid 13,8; Jak 1,17

szeptember

15. ² vasárnap nem csupán az veszélyes, ha más istenít bennünket, hanem magunk istenítése is. Addig nincs Mindent probléma, amíg az istennel való kapcsolatunk jó. istentől kapsz Ennek következménye az áldás (12. v.). Ugyanakkor az áldottság veszélye lehet az Úrról való elfeolvasmány: ledkezés, a felfuvalkodottság, önmagunk erejének 5Móz 8,11–20 és saját képességeinknek istenítése (17. v.). Az én erőm, az én hatalmas kezem, az én bölcsességem, „Ne gondolkodj tehát így: az én jó időzítésem, az én ügyeskedésem. Az én az én erőm és hatalmas keházam, az én kocsim, az én bankkártyám. ráadázem szerezte nekem ezt a sul nemcsak azzal van baj, hogy a megszerzést gazdagságot!” (5Móz 8,17) magunknak tulajdonítjuk, hanem azzal is, hogy a rendelkezésünkre álló javak felhasználását is Azokat a lehetőségeket, magunknak tartjuk fenn. Az én erőm és hatalmas erőt és okosságot, mekezem szerezte nekem. A megszerzés tekintetélyekkel megszerzel bárben a Biblia véleménye viszont teljesen más. Mid mit is, azokat is isten van, amit nem kaptál? Ha pedig kaptad, mit diadta neked. csekszel, mintha nem kaptad volna (1Kor 4,7)? A megszerzett javak felhasználásával kapcsolatban pedig a szentírás sáfárságra hívja fel a figyelmünket. isten nem azért adta a képességeidet, hogy magadat, hanem azért, hogy másokat szolgálj velük. Hadd faggasson ma délután a szentlélek: Vajon hányszor tulajdonítottuk magunknak azt, amit az Úrtól kaptunk? Hányszor hittük el azt, hogy magunknak szereztük meg javainkat, és elfeledkeztünk azokról, akikkel meg kellett volna osztanunk? /Bs/ Égi Atyánk! Valahányszor eszünk, juttassad eszünkbe nagy felelősségünk! ne nyugodjunk, míg valamit nem tettünk mindazokért, kiket ínség pokla emészt el! ... Add meg, Urunk, hogy így könyörögjük az asztali áldást, hálával megelégedvén mindazzal, amink van, és soha meg ne feledkezzünk a nyomorba’ levőkről... (Balog Miklós: Asztali áldás)

Vasárnapi iskola: Rendeld alá magad Isten akaratának! – Jób 38,1–7; 42,1–17 aranymondás: 1Pt 5,6

307

szeptember

16. ² hétfő

Neked is lehetőséged

A 13–20. vers a hitből fakadó imádságra buzdít. imameghallgatás esetén néha beleesünk abba a csapdába, hogy az imádkozóra tereljük a hangsúlyt az imádságot meghallgató isten helyett. Ó, ha X. y. imádkozna értem, akkor biztos megololvasmány: dódnának a problémáim, meggyógyulnék, Jak 5,1–20 megszabadulnék. Az ige nagyon világosan helyreigazít. Ha szenvedsz, nem kell első körben ria„Illés ugyanolyan ember dóztatni a nagynevű imaharcosokat. imádkozz volt, mint mi, és amikor magadért (13. v.)! Ha beteg vagy – és már te is buzgón imádkozott azért, imádkoztál magadért –, magadhoz hívhatod hogy ne legyen eső, nem is saját gyülekezeted véneit, hogy imádkozzanak volt eső a földön három évig érted, és ha isten úgy vezeti őket, megkenjenek és hat hónapig.” (Jak 5,17) olajjal az Úr nevében (14. v.). Ők imádkozzanak érted, hiszen ők ismernek, ők imádkozhatnak sose gondolj lekicsinylőazért, hogy a meg nem vallott és el nem hagyott en magadra, mert döntőbűneid felismerd és elhagyd. Őket használja az en nem rajtad múlnak a Úr arra, hogy az ő nevében cselekedjenek. A Bibdolgok, hanem istenen, lia azt is lehetőségnek tartja fenn, hogy a gyüleakinek nincs lehetetlen! kezet közösségének buzgó imája is szükséges a gyógyuláshoz (16. v.). A Biblia nem az imádkozót emeli illés szintjére, hanem illést, a hithőst szállítja le a hétköznapi emberek szintjére. Hogy megértsük, illés ugyanolyan ember volt, mint mi, és mi is lehetünk ugyanolyan emberei istennek, mint illés. De akkor mi lesz a nagy nevű, nagy hitű, mindenkiért imádkozni akaró testvérekkel? Csak remélhetjük, hogy felismerik, nem az imádkozón van a hangsúly, hanem az imameghallgató istenen. /Bs/ Mit kérjek, ó, Uram? Hisz annyi minden, ó, annyi áldás kéne most nekem, mert mindenben szegény az életem, s imámba’ még a puszta szó se’ kincsem. ... Áldásodból nem ez vagy az, de mind kell.

Adj oly „pénzt”, melyen mindent megvehessek, minden javát léleknek és a testnek! szent példád kincsét koldusként esengem.

s már áldalak megnyílt igéd előtt e drága kincsért, mit most megjelölt: Uram, taníts meg imádkozni engem! (Balog Miklós: Mit kérjek)

308


szeptember

17. ² kedd A Jelenések könyvének ezen fejezete az imádatról szól. Az imádat során konkrét eseménye- Csak istent kért lehet magasztalni az Urat. Ezek a „mert” imá- imádd! datok (19,2; 19,6–7). A nagy sokaság így imádta az Urat. Ugyanakkor az imádatnak lehet olyan oldaolvasmány: la is, amikor nem konkrét dolgokat köszönünk Jel 19,1–21 meg istennek, hanem egyszerűen csak csodáljuk őt azért, aki. A huszonnégy vén és a négy élőlény „És leborultam a lába elé, és a trónus felől jövő hang is így tett. Ebben a milihogy imádjam őt, de így szólt őben nagyon furcsa az, amit a patmoszi János hozzám: »Vigyázz, ne tedd: tesz. Elkezdi imádni a mellette levő angyalt. szolgatársad vagyok, és testVigyázz, ne tedd... az istent imádd! Milyen furcsa, véreidé is, akikben megvan a hogy a legtökéletesebb hely legtökéletesebb imáJézus bizonyságtétele. Az Isdóit látva János nem jól azonosítja be imádatának tent imádd...«” (Jel 19,10) alanyát. szolgatársat imád. Érdekes lenne elgondolkodni azon, hogy vajon mi lehet az oka annak, Még a legjobbnak tűnő céhogy ma is találkozunk hasonló problémákkal. lokat és feladatokat sem isten felhasznál valakit abban, hogy hitünkben szabad isten elé helyezmegerősödjünk, ismeretünkben gazdagodjunk, ned, mert ő a Minden! szolgálatunkat hatékonyabban végezhessük. Ad mellénk az Úr olyanokat, akik felnyitják szemünket isten igazságaira, talán olyan dolgokat láttatnak meg velünk, amelyek sokat jelentenek. Vigyázz! nehogy beleess a szolgatárs bálványozásának bűnébe! Viszont ha eszköz lehetsz az isten kezében valakinek a gazdagításában, ne engedd, hogy téged imádjanak isten helyett! Őt illeti minden dicsőség! /Bs/ nagy Király, / Fenséges Úr, Király, isten Fia, tied minden magasztalás! szent sereg / Előtted hajt fejet, hozsannát zeng: „te vagy a szent!” – téged imád. nincs más név! te vagy az Üdv, az Élet, Jézus. Megtartónk, szabadítónk, Csak te vagy a Fény! nagy Király! / imádunk, nagy Király! Hatalom, üdv, áldás, erő, minden tiéd! (J. Hayford, ford. ifj. Kulcsár Tibor Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 126)


309

szeptember

18. ² szerda

Ne a semmiket kövesd!

A környezethez való igazodás, a körülöttünk élőknek való megfelelés, különböző sémák átvételének kísértése nem mai kihívás. isten népe királyt követelt, hiszen a környezet ezt diktálta. olyanok akarunk lenni, mint minden más nép olvasmány: (1sám 8,20). nem akarunk különbözni. nem aka1sám 12,16–25 runk állandóan az árral szemben úszni. Mi be akarunk tagolódni a többi nép közé. sámuel nem „Ne térjetek el, hogy a semértette. Eddig isten vonult fel előttetek, eddig ő miket kövessétek, amelyek bíráskodott, eddig ő volt ott a harcaitokban, ő tehetetlenek, és nem tudnak hívott el megfelelő személyeket adott célra. De ti megmenteni, mert semmik mást akartok követni. A semmiket. istent nélküazok.” (1sám 12,21) löző struktúrát, isten elhívott embereit nélkülöző vezetőket. Hát legyen! De ne csodálkozzatok rengeteg trend, mozgaazon, hogy ha ezt kívánjátok követni, akkor enlom és irányzat vesz könek ára van (1sám 8,11–18). Az a baj, hogy amirül. Egyiket se kövesd kor isten gyermekei semmibe veszik isten akarameggondolás és megvizstát, személyre szabott tervét, és a környezet és a gálás nélkül! saját elképzelésük által diktált semmiket választják, isten megengedi nekik. Ha vannak mai „sámuelek”, és felhívják a figyelmet a veszélyre, őket is semmibe veszik. De mi lesz akkor, ha a semmikről kiderül, hogy csak arra voltak jók, hogy eltérítsenek az Úrtól? Lesz-e elég bátorság az őszinte szembenézéshez, a bűnbánathoz, a visszaforduláshoz? Ha úgy érzed, most épp a semmiket követed, fordulj vissza! Az újrakezdés istene vár téged! /Bs/

Egyik legközismertebb bibliai fejezetünk elejének fájó refrénje a „semmi” (1Kor 13). személyek, fizikai vagy szellemi kincsek, szent szellemi és „szentszellemi” kincsek értéküket vesztik, sőt nemcsak kevesebbé, hanem egyenesen semmivé vállnak, „nullifikálódnak”, menthetetlenné válnak a szent lelki és szentlelki „enter”, a szeretet nélkül. A sok semmi sötét hátteréből vakító világossággal ragyog fel az igazi valami: a szeretet. „Ó, ebben bővölködjetek, s ez elég egyedül!” (Balog Miklós)

310


szeptember

19. ² csütörtök Az összes teremtéselmélet alapja a hit. De míg a Biblia által képviselt teremtés kiállja a vizsgálat Csak a próbáját (20. v.), hiszen isten nyilvánvalóvá teszi teremtőt igazságát a teremtés értelmes vizsgálata révén, a többi ennél a pontnál csődöt mond. Akkor miért imádd! nem hiszik el az emberek ezt? nem azért, mert nem tudnak, hanem azért, mert nem akarnak hin- olvasmány: ni. Mert valahol az ember tudja legbelül, hogy ha róm 1,21–32 hisz istenben, akkor itt nem állnak meg a dolgok. Mert a hit alapvetően nem elmélet, hanem kap- „Akik az Isten igazságát hacsolat. Az istenbe vetett hit ugyanakkor felelős- zugsággal cserélték fel, azok séggel is jár. A hit életváltozást követel. Az isten a teremtményt imádták és nélkül élő ember pedig inkább útját állja az igaz- szolgálták a Teremtő heságnak, az igazságot hazugsággal cseréli fel. Lát- lyett, aki áldott mindörökké. ható módon itt már tudatos ellenszegülés van, Ámen.” (róm 1,25) nem pedig naiv hiszékenység. Az igazság feltartóztatása, isten ismerete és elutasítása, tudatos sok-sok teremtmény óricsere, melyben isten helyére a teremtmény került. ási jelentőséggel bír életisten türelme nagy, szeretete hosszú, de van egy edben. De még őket se pont, ami után isten megengedi, hogy learassák tedd az első helyre! bűneik gyümölcsét. Hiábavaló gondolkodásmód, sötét szív, meggyalázott test, erkölcsi ítéletre képtelen gondolkodás. Aki azonban megismeri teremtőjét, áldja, dicsőíti őt, bálványait kidobálja, isten igazságát képviseli, annak is meglesz a gyümölcse. Kicserélt élet, megújult gondolkodásmód, tiszta szív, isten számára megőrzött test, helyes erkölcsi ítéletre képes gondolkodás. Kit imádsz? A döntés a te kezedben van. /Bs/ Meghajlok szent szined előtt s akarom, hogy hited akarjam.

Megűzeték s nem nyugszom addig, Mig hitedet meg nem nyerem, Mert kockán van az életem, Mint árnyék, mikor elhanyatlik.

s hányattatom, miként a sáska, Mert csak tenéked van erőd s mert nem láttam régen előbb: nem szabad hinni senki másba. (Ady Endre: Istenhez hanyatló árnyék)


311

szeptember

20. ² péntek

Ne dőlj be!

„...ne tántorodj meg, ne borulj le azok előtt, és ne tiszteld azokat; mert azokat az ég alatt levő többi népnek hagyta meg Istened az Úr.” (19. v.) Az olvasmány: indok egyértelmű. Akinek nincs kapcsolata 5Móz 4,15–20 istennel, személyes szabadulásélmény hiányá„Ha szemedet az égre eme- ban csak az orráig lát. titeket azonban kézen led, és látod a napot, a hol- fogott az Úr, és kihozott... Ha ti istent már úgy dat és a csillagokat, az ég ismeritek, mint teremtőt, aki cselekszik érteegész seregét, ne tántorodj tek, aki, ha kell, csapást bocsát az egyiptomiakmeg, ne borulj le azok előtt, ra (34. v.), felhő- és tűzoszlopot ad, táplál a és ne tiszteld azokat; mert pusztában, forrást nyit a sziklából, és meganyazokat az ég alatt levő többi nyi élményen keresztül vezet, akkor ne lépjetek népnek hagyta meg Istened, vissza a teremtett dolgok imádásába, mert ezt a többi népnek hagyta meg isten! olyan nagy az Úr.” (5Móz 4,19) dolgokat tett értetek isten, amelyekhez foghaCsak azért, mert nehéz tót senki sem hallott. A visszalépés nem a mi helyzetbe jutsz, nem kell utunk. A „ne kezdjük újra” (Zsid 6,1) figyelmezminden szalmaszálba be- tetés nekünk is szól. isten lépésről lépésre akar lekapaszkodnod az Úr he- bennünket továbbvezetni. Emlékezzetek viszlyett! sza, honnan hozott ki benneteket az Úr! Ez adjon erőt ahhoz, hogy az előttünk levő kihívásokra is hittel, isten kezét megfogva induljunk el! Előttünk is állnak kihívások! A kihívások azért vannak, hogy az istenbe vetett hitünkkel, a múltból merített tapasztalatokkal előremutató módon beléjük álljunk és az Úrral együtt győzzünk. /Bs/ Anyagnak állítunk oltárt, s mögötte nem látszik Ő, Ki adta, mert szeret, s nem látszik isten élő Egyszülöttje, a legnagyobb áldás nekem s neked.

pedig csak Ő, csak Ő marad nekünk meg, mert itthagyunk – testvér – időt s teret. Ha majd a lét s anyag mind messze tűnnek, örök öröm lesz Ő nekem s neked.

ne nézzük csak a földi javak számát, mert rájövünk, hogy ez mind mit sem ért... Adjunk tehát, testvérem, több hálát a Mennyből jövő lelki kincsekért! (Balog Miklós: Több hálát)

312


szeptember

21. ² szombat Lehet-e az ígéretekre támaszkodni úgy, hogy a feltételeket nem teljesítjük? Ezékiel kortársai isten uralmának izrael földjén ezt tették. Hivatkoztak arra, hogy szabályai isten nekik ígérte örökségül az országot, miközben vérrel ették a húst, bálványokban bíztak, vért vannak ontottak, és házasságot törtek. Abba a hamis biztonságérzetbe ringatták magukat, hogy teljesen olvasmány: mindegy, hogyan élnek, isten ígéreteit ez nem Ez 33,21–29 befolyásolja. Ez önbecsapás. Azért is, mert ismerjük istennek olyan ígéreteit is, melyek a „ha” és „Ezért mondd meg nekik: Így „akkor” feltételeibe vannak beágyazva. Ameny- szól az én Uram, az Úr: Vérnyiben a feltétel nem teljesül, úgy az ígéret sem rel együtt eszitek a húst, fölteljesülhet. gondoljunk csak az 5Móz 28,1-től néztek bálványaitokra, vért említett áldásokra és az ezt követő átkokra! Vajon ontotok, és ti akarjátok örökölbennünket nem kísért-e meg ez a gondolkodás- ni az országot?” (Ez 33,25) mód? Hivatkozunk isten ígéreteire, miközben bálványainkra tekintünk. Bármi válhat bálvánnyá isten uralma életedbe bizaz életedben. Ami isten és közéd kerül, ami átve- tonságot és boldogságot szi isten helyét az életedben, az a te bálványod. hoz, de csak feltételeivel Ezek lehetnek függőségek vagy szenvedélyek, együtt. eszközök és személyek is. Bálványaink követelik pénzünket, időnket, figyelmünket, törődésünket. Bálványaink hamis gondolkodásmódot, rossz értékítéletet és rossz cselekedeteket hozhatnak az életünkbe. De dönthetsz úgy is, hogy szakítasz a bálványaiddal, és kidobálsz minden hiábavalóságot az életedből. Én ezt tenném a helyedben! /Bs/ Óh, mennyit áldozol a has oltárán! Békét, időt, szent lelki kincseket; s elégedetlen lesz e belső bálvány: képes felélni mindig, mindened.

Mondd: hajt-e úgy szent vágy, a lelki éhség, hogy azt érzed, jaj, elpusztulsz belé? Mért nem vonz örök, százezernyi szépség terített igeasztalok felé? ... tudsz-e áldozni annak, aki gondoz, békét, időt, szent lelki kincseket? Ha nem, beteg vagy. Jöjj nagy orvosodhoz, Ki gyógytanácsot ad mindenkinek. (Balog Miklós: Éhség) a Biblia két év alatt: 1Sám 13,1–23; Jn 7,1–13; Zsolt 107,33–43

313

szeptember

22. ² vasárnap

Ne légy toleráns!

Az első keresztényeknek komolyan meg kellett küzdeniük azzal, hogy kik is ők, mihez ragaszkodnak. Önmagukban ezt legalább annyira fontos volt tisztázniuk, mint az emberek előtt. Filippi egy nagyon vegyes összetételű váolvasmány: ros, amely türelmet hirdet minden hitnek és apCsel 16,11–40 felfogásnak, így nehezen tudja megérteni a változást hirdető és hozó apostolokat. Csupa osto„Azután az elöljárók elé baság és indulat az olvasott történet, jogtalanvezették őket, és ezt mondták: sággal, gyávasággal, érdekekkel fűszerezve, »Ezek az emberek felforgatamitől az apostoloknak szenvedniük kellett. ták városunkat.«” (ApCsel Úgy látják őket, mint felforgatókat. Valóban, 16,20) változást ösztönző és előidéző a keresztények fellépése, sokak számára pedig ezek a változáAz evangélium szeretetsok érdeksérelmeket jelentenek. tel felforgatja a világot, Korunk újfent követeli a kereszténység viszhogy krisztusivá váljon. szavonulását a változások ösztönzéséből, utalva Ebben kell részt venned! a szélsőséges vallásos magatartások gonosz, néha gyilkos fellépésére. Mit tegyen ma egy keresztény? Miben kell felvállalni a feszültséget, és hogyan kell a küldetést betölteni? Az apostolok nem sokat törődtek ijesztő körülményekkel. szenvedtek, ha kellett, de ismerték a jogaikat is, és szem előtt tartották a küldetésüket. Az evangéliumot csak tisztán lehet átadni, a fellépést pedig szelídségre kell hangolni, ami azt jelenti: ha kell, szenvedünk. /KB/


314

imaáhítat: Vizsgáljuk meg, mennyire kész az életünk a Krisztusról való bizonyságtételre! – róm 10,13–17

szeptember

22. ² vasárnap A zsidó emberek fejében lévő messiáskép a kardot és a konfliktust el tudta képzelni Ne vessz el isten eszközeként, főképp a római Biroda- a részletekben! lommal szemben. Jézus azonban a kereszthordozás konfliktusáról, a szenvedés felvállaolvasmány: lásáról beszél mint a rossz elleni küzdelem Mt 10,32–39 hatékony eszközéről. Az a béke, amit érzékszerveinkkel felfo„Aki megtalálja életét, az gunk, néha nem több fegyvernyugvásnál, ám elveszti azt, aki pedig ellényegét tekintve ez nem békesség. Ebben nincs veszti életét énértem, az elengedés, felszabadulás, megoldás, hanem megtalálja azt.” (Mt 10,39) mélyben húzódó feszültség. Jézus ösztönzi az embert a konfliktus értelmes felvállalására. A A teljes életet akard maharc a környezetünkkel nem meglepő, nem gadnak, ne csupán darabváratlan. Azonban a konfliktus színtere az jait! A teljeset viszont csak ember szíve, ami önként vállalhat áldozatokat. isten adhatja neked. ne akarjuk megspórolni az igazsággal együtt járó feszültséget! Ha valaki kritikát akar felettünk gyakorolni, adjunk rá módot, legyünk benne partnerek, ne képzeljük, hogy minden napunk csupa könnyed kellemes órából fog állni! Legyen példa Jézus, akihez hasonlóan kell a feszültségeket átélni! Ő kész volt önmagát a megoldás áldozataként értelmezni, így mi is hozhatunk konfliktusok megoldásához vezető döntéseket: utat nyithatunk az igazságnak, és gyakorolhatjuk a megbocsátást. Jézustól eltérően számunkra még fontos a változásra, megtérésre való készség is. /KB/

A Jézus által szerzett békesség nem felületes és nem rövid életű, hanem mélységes és tartós. Lelkünk békességét nem a hitünk szemlélődéséből merítjük, hanem attól nyerjük, akiből – ha hitünk a ruhája szegélyét érinti – csodálatos erő áramlik belénk. (C. H. Spurgeon)

Vasárnapi iskola: Munkatársak az evangélium hirdetésében – Fil 1,1–19 aranymondás: 2Tim 4,2

315

szeptember

23. ² hétfő

az igazság boldogít

Jézus követői hajlottak és hajlanak arra, hogy a „boldogan éltek, amíg meg nem haltak” mesés állapotában lássák a hit értelmét. Felteszi az ember azt a kérdést, hogy: mi a jó nekem abban, ha Jézust követem? De miféle kérdés olvasmány: ez? Önzéssel és számítgatással, sőt az e világ Mt 5,1–12 iránti kétes értékű szeretettel van tele. Az igazság nem fog mindenkinek tetszeni, „Boldogok vagytok, ha énfőleg azoknak, akiknek nincs közük hozzá. Jémiattam gyaláznak és ülzus mindig mélyre néző, a cselekedetek mögött döznek titeket, és mindenféle meghúzódó valódi szándékokat kereső, a jelenrosszat hazudnak rólatok.” ségeket a lényegüknél megragadó szemléletű. (Mt 5,11) puszta megjelenése és megnyilatkozása is ítélet volt a képmutatók számára, akik az igazság A kényelem végül ellopja helyett a látszatra adtak. Ha valaki ebben azt a boldogságot is, amit Jézussal egy nevezőre jut, azonnal természetes kezdetben adott. igaz leellenségévé válik minden képmutató magatargyél, ne kényelmes! tásnak a civil életben éppen úgy, mint gyülekezeti közösségben. Krisztus felhívása arra vonatkozik, hogy hogyan szemléljük az igazságszeretetből és az iránta való hitből fakadó konfliktusainkat: „boldogok”, „örüljetek”. Érettnek kell lennünk arra, hogy ne pusztán az érzékszerveinkkel megragadható kényelem vonzzon bennünket, hanem az igazsággal kapcsolatos harmónia. /KB/

A „mártír” szó eredetileg egyszerűen azt jelentette, hogy tanú. Mivel azonban a korai tanúk saját vérükkel pecsételték meg hitükről való bizonyságtételüket, a szó első jelentése könnyen összeolvadt másodlagos értelmével. Lyonban Kr. u. 177-ben azok, akiket megkorbácsoltak, bélyeget sütöttek rájuk és a vadállatok elé dobtak, alázatosan elhárították magukról a „mártír” nevet, mert szerintük ezt a magasztos címet csak Krisztus érdemelte meg (Jel 1,5; 3,14), és magukról ezt mondták: „Mi csak parányi és alázatos hitvallók vagyunk.”

316


szeptember

24. ² kedd Ameddig csak arról volt szó, hogy a Krisztusba vetett hit reményt, szabadságot és örö- Edződj meg! met hoz az ember életébe, a világ lelkes követője volt a Mesternek. Amikor azonban Jézus a olvasmány: gondok gyökeréig hatolt, és a bajok megoldá- zsid 12,1–11 sához az ember szívében rejlő bűn kezelését jelölte meg, már sokaknak kényelmetlenséget „Pillanatnyilag ugyan semés némelyeknek akár anyagi kárt is okozott. miféle fenyítés nem látszik Eljött a nap, amikor tömegesen fordultak el örvendetesnek, hanem keservesnek, később azonban az tőle, de mit tegyenek, akik mégis követnék? A bűnnel szemben felvett harc az embere- igazság békességes gyümölket nem úgy találta, mint az igazság bajnokait, csét hozza azoknak, akik akiknek másokkal kellett küzdeniük az igazság megedződtek általa.” (Zsid érvényesüléséért. Az ember szíve inkább csata- 12,11) tér, mint gyönyörű mező. A szívünkben megbúvó ellentmondások teszik szükségessé a küz- Az igazság eleinte szodelmet, ami benső feszültséget, lelkiismereti katlan, itt-ott nyom-szokonfliktust jelent, közben kivívjuk azok ha- rít. De ha hozzászoksz, ragját, akik ezt a benső konfliktust nem hajlan- mennyei békéd lesz. dók önmagukban megélni. időnként két tűz között találjuk magunkat, isten a szentsége miatt, a környezet pedig a gonoszsága miatt feszül az embernek. A csüggedés helyett értenünk kell ennek a küzdelemnek a természetét. nem kényelemre, hanem megoldásra törekszünk. Fontos éles önkritikával, de rendíthetetlen hittel élni. /KB/

ne felejtsétek el soha: a megpróbáltatások a legjobb alkalmak arra, hogy istenben bízzunk. senki sem futhat el a csatából, senki nem tagadhatja meg, hogy részt vegyen a szent harcban. Küzdenünk kell, ha győzni akarunk. (C. H. Spurgeon)

a Biblia két év alatt: 1Sám 15,1–35; Jn 7,37–53; Zsolt 109,1–21a

317

szeptember

25. ² szerda

Eljön az öröm ideje is

Ki szenved Jézussal? Miért lehet a Jézushoz fűződő kapcsolatot közös szenvedésként megragadni, jellemezni? A messiási küldetését betöltő Krisztus a kereszthalálig is kész volt a szenvedésekre, majd pedig az ítélet napjáig olvasmány: „elszenvedi” a gonosz embert. Ha ezt nem tenróm 8,13–18 né, ítélne. test és lélek feszültsége és az ebből fakadó „Ha pedig gyermekek, akkor örökösök is: örökösei Isten- konfliktus az a szenvedés, amiben közös a harnek és örököstársai Krisz- cunk Krisztussal. Ő mindent megtett, hogy a tusnak, ha vele együtt szen- bűn felett diadalmat arasson: ellenállt szemévedünk, hogy vele együtt lyes kísértéseinek, és segítségére volt azoknak, meg is dicsőüljünk.” (róm akik a saját kísértéseikkel való küzdelmükben vesztésre álltak vagy éppen legyőzöttek lettek. 8,17) Ennek a küzdelemnek döbbenetes síkja volt, Azonnali eredmény és él- mikor a keresztről az őt megfeszítőkért kövezet nem vezet sehova. nyörgött. Vele együtt szenvedni csak úgy lehet, Ha Krisztussal vállalsz kö- ha ezeket a csatákat vívjuk. Jézusra való tekintettel forduljunk a kísérzösséget, annak a vége vitéseinkkel szembe, és álljunk a bukottak mellé! szont dicsőség. ne csak azt képzeljük közös szenvedésnek, amikor a hitünk miatt kigúnyolnak, hanem mi is legyünk képesek felmentő seregként akár azok mellé is odaállni, akik bennünket bántanak! Ma is lehetséges Jézussal közös szenvedésbe sodródni, de ne ezt bánjuk, hanem inkább a bűneinket! /KB/

Csak a szenvedő isten segíthet! A szimpátia szó eredeti jelentése: együtt szenvedni (szüm-patheó) (Dietrich Bonhoeffer)

318

a Biblia két év alatt: 1Sám 16,1–23; Jn 8,1–11; Zsolt 109,21b-31

szeptember

26. ² csütörtök Jézus felhívása nem olyan, mint egy álláshirdetés, ahol egy cég sajátos munkakörére ami könnyű, való jelentkezés feltételei vannak megjelölve, nem igazi és akinek ez nem tetszik, az választhat más munkakört. Ez a felhívása ellentmondást nem olvasmány: tűr, és mindenkire vonatkozik. Mt 16,24–28 A keresztet felvenni egy döntés, amelyben vállalja az ember mindazt, ami Jézus követésével „Akkor Jézus ezt mondta jár. személyre szabott a kereszt, és mindenkire tanítványainak: »Ha valaki van kereszt méretezve. nem lehet egyszerűen énutánam akar jönni, tacsak beállni egy közösségbe, ahol mások tehergadja meg magát, vegye fel hordók, mi pedig közöttük jól megvagyunk. A a keresztjét, és kövessen kereszt a szenvedés és az áldozatvállalás szimengem!«” (Mt 16,24) bóluma. Könnyű hitet álmodva magunknak kiábrándultakká fogunk válni. Jézus követése, a A nehézség és a boldogszeretet gyakorlása, az igazság érvényre juttatáság nem ellentétek. sőt, a sa nem megy a szenvedésünk és az áldozatkésznehézségben látjuk meg ségünk nélkül. nincs más módja a szeretet diaaz igazság mennyei arcát. dalának, mint az áldozatkészség. Aki nem rest munkát, áldozatot fektetni egy ügybe, az a munka gyümölcsét is le fogja majd aratni. A Krisztus-követés realitásához tudatos elszántságunk kell. Emlékszel még, hogyan ígérted meg, hogy mi mindent vállalsz Jézusért? A mai napnak is meglesz a keresztje, ne félj tőle, és ne panaszkodj, hanem vállalj áldozatokat ma is! /KB/

Aki hisz a keresztben, annak magára is kell vennie a keresztet. (C. H. Spurgeon)


319

szeptember

27. ² péntek

Másokért is vállalj szenvedést!

A céltudatos élet az eredményesség egyik fontos feltétele. Környezetünk bátorít, hogy tűzzünk ki magunk elé nagy célokat, de ezek többnyire olyan célok szoktak lenni, amelyek személyesen minket emelnek fel, minket fognak kényeztetni, nekünk lesz dicsőségünk. pál apostol szeme előtt az üdvösség lebeolvasmány: gett, és a pillanatnyi érdekek, de még a hosszú 2tim 2,8–14 távúak sem kaptak helyet. saját üdvössége és „Ezért tehát mindent elvise- mások üdvössége érdekében viszont jöhetett lek a választottakért, hogy ők bilincs, gyalázat, szenvedés. Másokért is. Az is elnyerjék a Krisztus Jézus- apostol megértette, felfogta Krisztus hívását, ban való üdvösséget örök di- ezért tudott ilyen nemes szívvel másokért élni, szolgálni, még ha ez számára a szenvedés tercsőséggel.” (2tim 2,10) hét is hozta. A választottakért, gyülekezetünkért, de akár sokaknak segítenek a Krisztus mellett kitartó csak szeretteinkért tudunk-e jó szívvel és életpéldák. Legyél közü- örömmel akár kényelmetlenséget is vállalni? lük való, aki szenvedés- nem bújunk-e időnként az igazság, a szakmaiság, a hagyományok falai mögé, miközben sel is segít! saját áldozatvállalásunkat akarjuk megspórolni? Miért ne fogadná szívünk magába ezt az indulatot: „mindent elviselek a választottakért”? Hátrányt, félreértést, veszteséget és akár igazságtalanságot is. Ezzel az indulattal igazi áldássá válunk másoknak. /KB/

Évekkel ezelőtt egy napon ugyanabban a napilapban két beszámoló jelent meg, az egyik egy amerikai nőről szólt, aki csak éppen akkor költött hetvenezer dollárt párizsi ruháira, egy másik asszony pedig, aki csodálatos keresztény jellemet árult el, a neki föltett kérdésekre szerényen elismerte, hogy vagyonából sok milliót áldozott különböző vallásos célokra. Valaki megjegyezte: „Ez ízlés kérdése: párizsi ruhák, vagy mennyei koronák.”

320


szeptember

28. ² szombat Lehet-e a szenvedést az élet értelmének megjelölni? semmiképp, még akkor sem, ha a szenvedés nyilvánvalóan értelmes élet a szenvedő élete is. hitelesít A teljes szentírás egységesen beszél jelen életünk mulandóságáról és hiábavalóságokkal olvasmány: terheltségéről. Milyen felemelő gondolat, hogy 2thessz 1,5–10 ez a sérthető, törékeny, kiszolgáltatott, szenvedésekkel terhelt élet a mulandó! Az örök élet „Ez annak a jele, hogy Isten reményét Jézus az ujjongó és sikeres tanítváigazságosan fog ítélni, amikor nyoknak éppen úgy a figyelmébe ajánlotta, titeket méltónak nyilvánít az mint az elkeseredetteknek. tudni, hogy a szenő országára, amelyért szenvedésnek van értelme, a segítségünkre van. Az vedtek is.” (2thessz 1,5) alázatos és áldozatos ember képes a világra isteni léptékű hatással lenni, és ugyanakkor a Az méltó a jutalomra, aki szenvedéstől nem rettenthető ember lesz képes mert érte vállalni szenvea szentségben megmaradni. Mindezt meg lehet dést is. És ha most szenérteni, és ennek felismeréséből a jó melletti vedsz érte, ez már jelzi a kitartáshoz lehetséges erőt meríteni az apostol jövőt. szavaiból. Az első keresztényeket az isten országáért elviselt szenvedésben találjuk. Minket, mai keresztényeket is lehet ilyen helyzetben látni? Ha úgy alakulna, legyünk képesek elődeink példájából erőt meríteni a mennyek országáért vívott csatáink kínjaihoz! /KB/

A szenvedés isten előfutára, aki azt hirdeti, hogy az Úr fenséges kegyelmével közeledőben van. A szenvedés sötét éjében felragyognak az isteni ígéretek csillagképei. (C. H. Spurgeon)

a Biblia két év alatt: 1Sám 18,5–30; Jn 8,25–30; Zsolt 111,1–4a

321

szeptember

29. ² vasárnap

hogy hallgass igét?

pál apostolnak hálás és nemes lelkű hallgatói a béreabeliek. Ők megtalálták „azt, akiről Mózes írt a törvényben, akiről a próféták is írtak: Jézust” (Jn 1,45). nem hittek feltétel nélkül az apostoloknak, hanem a hallottakat összehasonolvasmány: lították az Írással. Ez a jó igehallgatás. apCsel 17,10–12 A hívek mindig Bibliával a kezükben hallgatnak igét, s utánanéznek annak, amit hallot„Ezek nemesebb lelkűek voltak, mint a thesszalonikai- tak. Az eredmény: sok béreabeli hitt, mind a ak, teljes készséggel fogad- zsidók, mind a görögök elfogadták Krisztust ták az igét, és napról napra Megváltójuknak, és így isten gyermekeivé válkutatták az Írásokat, hogy tak. A testvérek igen hálásak voltak, nagy szevalóban így vannak-e ezek a retettel vették körül az apostolt. gondoskodtak mindarról, amire szüksége volt. isten népének dolgok.” (ApCsel 17,11) a kiváltsága és kötelessége, hogy isten szolgáiismerd meg a Bibliát: ol- ról gondoskodjanak, hogy azok szükséget ne vasd, amennyit tudod, lássanak (lásd 3Jn 5kk.). Figyeljük meg a béreabelieket: 1. készségesen gondolkodj rajta, amenyfogadták isten igéjét; 2. megvizsgálták, amit halnyit tudsz, keress minden lottak; 3. hittek az igében. tehát a sorrend: hallkérdésedre választ benne! gatni, megvizsgálni, hinni. „Keressétek majd meg az Úr könyvében, és olvassátok!” (Ézs 34,16) Ezt parancsolja az Úr minden gyermekének. Mert az Írás isten beszéde (Jer 36,6). Mert Jézus maga is használta (Lk 24,27). Mert megmenti a lelket (Jak 1,21b). Mert az Írás isten parancsa (5Móz 4,14). Mert a szentírás ismerete nélkül csak tévelygünk (Mt 22,29). A hívő fogadja úgy az igét, mint isten beszédét (1thessz 2,13)! Éjjel-nappal gondolkozzon róla (Józs 1,8; Zsolt 1,2)! szelídségben és alázatban fogadja el (Jak 1,21)! /Kg/ Megkötözött emberi lelkek Bilincsüket jajgatva rázzák, Mikor oldja fel végre őket győzelmesen hit és imádság? Áradj le ránk, teremtő Lélek, oldd fel, Urunk, szívünket, szánkat, Hadd hallja meg veszendő néped: Van kegyelem ma is tenálad! (Füle Lajos: Emberek)

a Biblia két év alatt: 1Sám 19,1–24; Jn 8,31–36; Zsolt 111,4b–10

322

imaáhítat: Köszönjük meg Istennek, hogy kijelenti magát és hatalmas dolgait az őt keresőknek! – Jer 33,3

szeptember

29. ² vasárnap „Hasonló a mennyek országa a szántóföldben elrejtett kincshez, amelyet az ember, miután megtalált, el- Csak elszántan rejt, örömében elmegy, eladja mindenét, amije van, és keress! megveszi azt a szántóföldet.” (Mt 13,44) Arról az elrejtett kincsről van szó, ami a bennünk levő isolvasmány: ten országa. Arról a belső békességről, lelki örömpéld 2,1–5 ről, egyensúlyról, ami az isten szeretetének uralma alá került emberi élet tulajdonsága. „...ha úgy keresed azt, mint Ez a kincs el van rejtve, nem látszik rögtön. az ezüstöt, és úgy kutatod, sokan azért botránkoznak meg istenben, mert mint az elrejtett kincseket, valahogy isten mindig rejtve marad előttük. akkor megérted, mi az Úr olyan kevéssé mutatja meg magát, és akkor sem félelme, és rájössz, mi az isfélreérthetetlenül. Így isten számukra mindig az tenismeret.” (péld 2,4–5) ellenőrizhetetlenség, kikutathatatlanság zónájában marad. Jézusnak az istensége is végig rejtve Megfigyelted már, hogy maradt. Ő isteni hatalmát arra használja fel, hogy legtöbb embertársunk keegészen mellénk álljon, szenvedje szenvedéseinresése azért nem sikeres, ket, végigjárja halálunkat, magára vegye bűneinmert nem elszánt? ket, és így egészen eggyé váljon velünk. Hová van elrejtve a kincs? A mindennapi életedbe. saját életed különböző helyzeteibe: örülj vagy szenvedj, dolgozz vagy betegen feküdj, gyászolj vagy haldokolj. Életednek szántóföldjén ott van elrejtve ez a drága ezüst. Ha egy kicsit mélyebbre ásnál le a saját életed körülményeinek a talajában, csodás kincset találnál! Mert az a kincs ott van, elrejtve az életedben, akármilyen körülmények között élsz is! Aki elkezdi Jézust követni, az nemcsak új szívet, hanem új látást is kap. Mindent itthagyunk egy napon, s minden értéktelenné válik, de ezt a kincset magunkkal visszük! /Kg/

Önzetlen kincskereső: Fedezd fel kincseid! Aztán merd szétosztani is őket! (Háló Gyula)

Vasárnapi iskola: A Krisztusnak ajándékozott élet – Fil 1,20–30 aranymondás: Fil 1,21

323

szeptember

30. ² hétfő

Cselekedj, ne csak gondolkodj!

Minden istentisztelet középpontjában az ige van, aminek tartalma, kezdeményezője és végcélja isten. Atyánk az igében adja tudomásunkra, hogy megbocsátja bűneinket, gyermekeivé fogad, mellénk áll a küzdelmeinkben, megszenteli szenvedésünket, sorsközösséget vállal velünk, megolvasmány: nyitja az utat a halálból az életbe. Mindennél fonJak 1,22–25 tosabb, hogy az ige szóljon és az ember hallgassa. „Legyetek az igének cselek- Ezért középpontja istentiszteletünknek isten szavői, ne csupán hallgatói, va, igéje, megszólaló és megszólító beszéde. „Legyen minden ember gyors a hallásra, késedelhogy be ne csapjátok magames a szólásra...” (Jak 1,19) Ez a gyorsaság nem tokat!” (Jak 1,22) fizikai értelmű sietség, el ne késsünk az istentiszA tökéletlen cselekvést teletről, hanem lelki beállítottságot jelent. Lélegmindig többre értékeld, zet-visszafojtva kell hallgatni, amit isten mond. mint a tökéletes gondol- „...késedelmes a szólásra” – a belső csendet jelenti, a kodást visszahúzódással! bennünk lévő vita, az ellenérveink, a magunk igaza el ne nyomja az ige szavát. A hallás útján részesedünk az életet támasztó erőben, amit isten igéjébe helyezett el. „Legyetek az igének cselekvői...” Veszedelmes az az igehallgatás, ami csak gyönyörködtet, de nem alakít át. Az ige újjáteremtő erejét, megmentő energiáját éppen a cselekvésben éljük meg. /Kg/ Én istenem, lelki csöndre vágyom, templomod az, ahol megtalálom. Lelki fülem ott rád hangolódik, s bennem a sok bűn-görcs feloldódik.

Körülöttem zajlik a bűn-tenger: Csöndes sziget, Uram, te légy bennem, Ahol fáradt lelkem felüdülhet, s újabb harcra áldást, erőt nyerhet.

Megfáradtak nálad felüdülnek, erőtlenek új erőre lelnek. Bűnüldözött lelkek menedéke, nálad van az örök csönd, a béke. (Pecznyik Pál: Lelki csöndre vágyom)

324


október

1. ² kedd Kicsoda az ember? Mi hívők azt feleljük: az isten teremtménye. igénk alapján egy ritkán Ne hódolj használt megfogalmazást hozok elő: az ember sikereidnek! bálványgyártó. isten azzal kezdi a tíz igét, hogy „én vagyok az Úr, a te Istened”, amiből következik, olvasmány: hogy nem készíthetsz istenszobrot magadnak Ézs 44,9–20 (2Móz 20,2kk.). „Ne csináljatok magatoknak bálványisteneket!” (3Móz 26,1) isten kizárólagos „Aki hamuban gyönyörköigénnyel lép fel: nem oszthatod meg szíved másdik, azt félrevezeti saját sal, az csak az övé lehet. Mai bálványaink a szenmegcsalt szíve. Nem mentvedély, az internet, a tv, a sport, egy személytelen heti magát, és nem mondhamis istenképzet. Az Úr helyét elfoglalhatja az hatja ezt: Csak hazugságra élettársad, a gyermeked, a diplomád, az éned és a támaszkodtam!” (Ézs 44,20) pénz. Kezdettől fogva gyártja az újabbnál újabb bálványait az ember! Még legjobb eredményeisten mindent látó szeme mit talál a szívedid is ki vannak téve az ben, a házadban, a szobádban? Ki az, mi az, akiidő és a körülmények alanek szolgálsz? Ha bálványra találtál, akkor szenkulásának. A helyén keteld oda magad újra istennek, mondd el neki, zeld őket! hogy csak az Urat, a te istenedet akarod imádni, és csak neki akarsz szolgálni! Addig nem fordulhatsz oda Jézushoz, amíg nem fordítasz hátat a bűneidnek! /Kg/ Lehet élő, lehet halott, kőbevésett vagy faragott. Lehet agyag, lehet márvány, atom, bomba vagy szivárvány. Lehet állat, lehet ember, hideg szobor vagy tűztenger. Lehet apád, lehet fiad, anyád, lányod vagy önmagad. Lehet rangod, lehet címed, vágyad, célod vagy reményed. Lehet pénzed, lehet honod, munkád, neved vagy otthonod. Lehet múltad, lehet jövőd, házad, kocsid vagy képernyőd. Bálvány, ami hitet zavar, örök istent most eltakar. (Dömötör Tibor: Bálvány)


325

október

2. ² szerda

Légy mindig megfontolt!

pál apostol az 1tim 3,15-ben az isten házát azonosítja az élő isten gyülekezetével, ami az igazság oszlopa és erős alapja. A kegyelem állapotában van ez a földön, és a teljes dicsőségben a mennyben. itt mint a küzdő egyház, és ott mint a olvasmány: győzedelmes, diadalt kivívott szent gyülekezet. préd 4,17–5,6 A gyülekezetben ismerteti meg és jelenti ki magát isten úgy, amint nem teszi meg a külvi„Megfontoltan járj, amikor Isten házába mégy! Többet lágnak. Az ő szentjei közel vannak az Úrhoz, ér, ha hallgatva járulsz oda, szabad menetelük van hozzá bármikor, mert a mint ha áldozol az ostobák házában laknak, és az ő drága, szeretett gyermódjára, akik nem tudják, mekei. Ha azt a kiváltságot nyertük, hogy befohogy rosszat tesznek!” (préd gadott minket isten a házába, és családjának része lettünk, elengedhetetlenül szükséges, 4,17) hogy megismerjük a ház törvényét. isten háza Az egész föld isten háza, nem rendetlen s nem törvény nélküli. A szaezért mindenben legyél badság hajléka ez, de nem a szabadosságé. Mi a háznak a törvénye? Az, hogy minden, megfontoltan cselekvő, hiami abban található, szentséges. A gyülekezetben szen az Úr mindenütt legyen minden dolog tiszta, igaz, jó, dicséretes, szent! istenhez illő! Mindennek, ami isten egyházával kapcsolatos, szentnek kell lennie. isten gyülekezetében nemcsak az ige szólóinak kell szentnek lenniük, hanem a tagoknak is; nemcsak az úrvacsora jegyeinek, hanem a hétköznap ételeinek is; nemcsak a vasárnapnak, hanem a mindennapoknak is; nemcsak az istentiszteletnek, hanem a munkának is. Akár eszünk, akár iszunk vagy bármit is teszünk, mindent az Úr Jézus nevében kell cselekednünk. /Kg/ Óhajtsd a percet, óhajtsd a napot, Amikor minden gondod otthagyod, s nem érdekel a kétes földi pálya, odavágyol az Úrnak templomába. odavágyol, hol megtisztul a lelked, s az örök békét sikerül meglelned, s hol nem kísért a múlt, a jövő képe, Őszinte vággyal hullsz isten elébe. (Kárász Izabella: Mikor bemégy az Úrnak templomába)

326


október

3. ² csütörtök Jézust már kisgyermekként Jeruzsálem városának templomába vitték. Már 12 évesen a jeru- rajongj zsálemi templomban tanított, és csodálkoztak a Jézusért! zsidó teológusok a fiatal Jézus írásismeretén és írásmagyarázatain. Jézus naponként tanított a olvasmány: templomban. neked is naponta szükséged van a Lk 19,47–48 vele való foglalkozásra. Erre időt kell szakítanod, hogy egészen egyedül csendben Bibliát olvass. „...az egész nép – hallgatva időt kell szánni arra is, hogy másokkal a Bibliáról őt – rajongott érte.” (Lk beszélgess, és így továbblépj a keskeny úton. Az 19,48b) elbeszélésünkben az áll: „az egész nép – hallgatva őt – rajongott érte.” Ahol így Jézusra és igéjére hallsose szégyelld azt, hogy gatsz, iránta való szeretet támad. Az iránta való Jézus Krisztus lénye telszeretet ismét újra felébreszti az igéjében való öröjesen magával ragad, sőt möt. Így az életünk legkülönbözőbb „ördögi köreerre törekedj mindennap! iből” kijutunk, és a szentlélek „áldáskörébe” jutunk. Minden ember életében van egy egészen különleges pillanat, amikor létrejöhet a Jézussal való találkozás. Ez az esély nem tetszés szerinti gyakorisággal ismétlődik meg (Jób 33,29). Vannak különleges idők is, amelyekben Jézus valami egészen meghatározott dolgot akar mondani, ami fontos az életed számára. Az istentisztelet ilyen különleges idő, amelyben Jézus veled beszélgetni akar. Az életünkben neki kell lennie az Úrnak, és szentlelke által bennünk lakoznia. /Kg/ Csodálatos a prédikáció, – gúnyolhatják –, itt istené a szó!

s ha belülről látnád a szíveket, elállna akkor a lélegzeted:

Van megszállott, ki rázza láncait, Van saul, akit égi fény vakít,

Van, ki most döbben rá, hogy elveszett, s riadtan keres egy mentő kezet,

van gúnyos, konok, lázadó, pogány, van ki a végső ítélettől retteg;

de van, kinek csillag gyúl homlokán, mert szívében Krisztus most született meg. (Bódás János: A prédikáció) a Biblia két év alatt: 1Sám 23,1–29; Jn 10,1–10; Zsolt 114,1–8

327

október

4. ² péntek

isten szava életet teremt

Jézus szolgálatának középpontjában isten országa állt. E példázat választ ad: isten országa – tehát az embernek isten uralma alá való kerülése – magvetés által történik, úgy terjed tovább. Jézus többször hasonlítja isten igéjét a gaboolvasmány: namaghoz. Csodálatos élet van abban. isten igéje Mk 4,14–20 is ilyen élő, és életerő van benne. Ha az ige belekerül egy ember szívébe, mint a mag a földbe, ott „Akiknél a jó földbe hullott az elkezd kicsírázni, növekedni. Kimunkálja a tela mag: ezek hallgatják az jes megváltás kegyelmét. A mi feladatunk a mag igét, befogadják, és az egyik elvetése a földbe. tehát hogy istennek az a csodáharmincszoros, a másik hatlatos erejű, élő igéje belekerüljön a másik ember vanszoros, és némelyik százszívébe. Ennek módja a bizonyságtételünk és az szoros termést hoz.” (Mk életvitelünk. A hit nélküli ember életének re4,20) ménytelenségébe és elveszettségébe elvetjük az igemagot – s egyszer csak kikel. Ha megtanulod isten szaA példázat megmutatja, hogy vannak dolgok, vát mondani embertársaamiket az ember megtehet, és van, amit nem. a. idnak, ezzel fogsz nekik a Vetni tudunk. Mindenki, aki csak megtapasztalta legtöbbet segíteni. a szívében az isteni kegyelmet, taníthat másokat. nincs olyan gyenge kéz, amely ne vethetne magot. Legyen az férfi, nő vagy gyerek, egészséges vagy beteg. b. A bölcs magvető megfigyeli a vetésre alkalmas időt, és örömmel felhasználja. Vannak idők és helyek, ahol és amikor csak tékozlás a magot szórni. „Ne adjátok oda a kutyáknak azt, ami szent, gyöngyeiteket se dobjátok oda a disznók elé, nehogy lábukkal széttapossák azokat, majd megfordulva széttépjenek titeket!” c. Minél több helyre kell vetni, annál több lesz az aratás. Hintsétek az igemagvakat minden embernek! „Görögöknek és barbároknak, bölcseknek és tudatlanoknak egyaránt...” (róm 1,14) /Kg/ tudjuk, az ige majd csírába szökken. rügyet duzzaszt a lelkeken a hit. E tavaszt váró, áldott munka közben tanuljuk a nyár zsoltárait. Ez a mi győzelmünk, testvér! (Dömötör Ilona: Isten munkatársai)

328


október

5. ² szombat Boldogok... hányszor és milyen sok összefüggésben hangzik el ez a kifejezés a minden- Legyél még napi életben. Milyen sokan használják és ki is boldogabb! használják saját céljaikra. Hiszen ez az ember alapvető törekvése. olvasmány: A Biblia nem a világ által ígért boldogságról Lk 11,27–28 beszél. Valami többet, jobbat mutat be. És bár a legfőbb jó, az örök élet és boldogság még hátra„Erre ő így felelt: »De még van, annak részletei már itt is átélhetők és a földi boldogabbak azok, akik halléletben is megtapasztalhatók. Az isten beszédégatják az Isten beszédét, és nek hallgatása és megtartása eredményezi az igamegtartják.«” (Lk 11,28) zi boldogságot. Érdekes, hogy az ige kiket mond boldogoknak. sohasem a sikereseket, az önmaLegyen minden vágyad gukat megvalósítókat, a törtetőket, az első helyeaz, hogy Jézus Krisztust zetteket. Összességében azt mondhatnánk, hogy hallod és neki engedelboldogok a hit emberei. Boldogok, akik élő kapmeskedsz! Még boldocsolatban vannak az élő istennel Fián, Jézus gabb leszel. Krisztuson keresztül. Boldogok, akik ezáltal a lényegest a lényegtelentől meg tudják különböztetni. isten helyezze a szívedre ennek az igének nemcsak az örömét és erejét, de a felelősségét is! Mert ha vannak boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, akkor vannak, akik nem boldogok... akik nem ismerik Jézust. Felelősségünk van, hogy az életünkön lehessen látni, érezni, hogy van szomjúságunk, vágyunk az isten után, az igazság után, amit megelégít az isten! Cselekvésre buzdít az ige. Felelősségünk és küldetésünk van az ige alapján megélni mindazt, amit kaptunk istentől. /Kg/

A boldogtalanság elkerülhető: A szenvedés elkerülhetetlen, de a boldogtalanság a te választásod. (Háló Gyula)


329

október

6. ² vasárnap

isten mentő szeretete

pál Krisztust hirdeti honfitársainak, akik többsége elutasítja tanítását, és el akarják hallgattatni. Vajon kit akar itt menteni isten? pált? isten azt ígéri neki, hogy senki sem fog rátámadni, olvasmány: hirdesse csak nyugodtan az igét. Két verssel apCsel 18,1–17 később már arról olvasunk, hogy a zsidók testületileg támadtak az apostolra. Hol itt a véde„...mert én veled vagyok, és lem? igaz, isten ígérete és a „támadás” közt senki sem fog rád támadni eltelt másfél év is. A „mentés” nem várt forrásés ártani neked, mert nekem ból érkezik: a hitetlen helytartón keresztül érsok népem van ebben a vávényesül isten pált mentő szeretete. Lukács rosban.” (ApCsel 18,10) fontosnak tartja megjegyezni, hogy pál nem használhatta híres vitakészségét, mert mielőtt ne feledd, hogy isten nem megszólalhatott volna, már meg is volt mentcsak téged akar megmenve. sokszor kihagyjuk a számításainkból, hogy teni! isten bárkit és bármit fölhasználhat akarata teljesítésére. Úgy vezeti a király szívét, mint a patak vizét (péld 21,1). És meg is teszi, ha szolgáit menteni akarja. Ám az ő mentő szeretete elsősorban minden bűnösnek szól. Ezért kész volt értük áldozni Fiát, és „beáldozni” szolgáit is, hogy megmentse az örök életre mindazokat, akik elfogadják kegyelmét. Ha isten szolgájaként nehéz helyzetbe kerülsz, imádkozz a szabadulásodért, de még inkább mások bűnből való megszabadulásáért, akár a szenvedésed árán is! /szH/ Az Úr énnékem őriző pásztorom, Azért semmiben meg nem fogyatkozom, gyönyörűséges mezőn engem éltet, szép kies folyóvizekre terelget, Megnyugosztalja lelkem szent nevében, És vezérl engem igaz ösvényében. (Szenci Molnár Albert Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 290)

Így is – úgy is: Ha jók, szeresd azért az embereket, mert megérdemlik! Ha rosszak, akkor azért, hogy jók lehessenek! (Háló Gyula) a Biblia két év alatt: 1Sám 26,1–25; Jn 10,30–42; Zsolt 116,1–5

330

imaáhítat: Adjunk hálát az Úr gondoskodó szeretetéért! – zsolt 5,13; 5Móz 10,17–18

október

6. ² vasárnap A figyelmeztető üzenettel elküldött próféta végül elmegy ninivébe, ahol éppen az követ- gyakorold a kezik be, ami miatt nem akarta vállalni a kül- befogadást! detést: a bűnösök megtérnek. Ez nem csak Jónás problémája volt. Félelolvasmány: metesen szűkkeblűek tudunk lenni. Mi már Jón 3 megmenekültünk, biztonságban vagyunk istennél, és azt akarjuk, hogy a bűnösök bűnhőd„Amikor Isten látta, amit jenek, tegyünk igazságot! Hogy jön ahhoz valatettek, és hogy megtértek a ki, aki szörnyű tetteket követett el például az rossz útról, megbánta Isten, „átkos” 40 évben, hogy most a gyülekezetünk hogy veszedelembe akarta tagja akar lenni? Hogy istennel ő mit rendez el, dönteni őket, és nem tette az az ő dolga. De ne akarjon közénk tartozni! meg.” (Jón 3,10) Ha mégis, akkor legalább lássuk, ahogy bűnhődik! Még rosszabb a helyzet, ha olyasvalaki Ha isten megbocsátott egy szeretne isten népéhez tartozni, aki már volt bűnösnek, te se kívánd a ott, de elhagyta istent és minket, elment tékobüntetését! zolni, aztán visszajött, bűzlik a lelke köztünk. És az Atya úgy akarja visszafogadni, mintha mi se történt volna? Ha nem maradhat a kapun kívül (na de, Atyám, szégyen, hogy még elé is futsz!), legyen csak egy utolsó lábtörlő a házban, húzza meg magát! Atyám, ne nézz így rám! Legalább egy évig ne legyenek olyan jogai, mint nekem! Különben nem maradok vele egy fedél alatt! Kedves Jónás testvér, inkább fogadd be azokat, akik isten bocsánatából élnek – ahogyan te is! /szH/

Úgy gondolom, hogy ez ellen az véd meg bennünket, hogyha esténként beszélgetünk, ha merünk egymással összeveszni, és van erőnk egymással kibékülni, mert van bennünk megbocsátó erő, rálátunk a barátunkra, a feleségünkre vagy a férjünkre, és meglátjuk benne azt, amiért érdemes megbocsátani, és van bátorságunk meglátni benne azt, amiért érdemes haragudni, tehát eleven emberhez méltóan élünk. talán ez a kezdet, talán így kellene valahogy megpróbálni élni. Ha a gyerekünknek este mesélünk, ha megtanítjuk imádkozni. Mindegy, hogy milyen vallású valaki. A teremtő egy, és nem személyválogató. (Makovecz Imre: Pályám emlékezete) Add, hogy hozzád hasonlítsak, / Drága Mester, mindjobban, Hogy szívemben szelídséged, /Alázatod hordozzam! (Jobbágy István. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 387) Vasárnapi iskola: Krisztus indulata bennünk – Fil 2,1–11 aranymondás: Fil 2,5

331

október

7. ² hétfő

Meghagyok hétezer embert

isten szolgája egy küzdelmes életút után úgy érzi, nincs értelme tovább élni. Minden korábbi győzelme ellenére most kilátástalan az ő helyzete éppúgy, mint az isten ügye. Ha épp most érzed magad így, láss meg az olvasmány: igéből néhány dolgot! Egyrészt isten nem hagy 1Kir 19,9–18 magadra. Megbecsüli minden gyermekét, mindegyikükért elmegy a pusztába, benéz a „De meghagyok Izraelben bokrok alá is. Ha szól hozzád, válaszolj neki! hétezer embert: minden térMásrészt nem te mondod meg, meddig tart az det, amely nem hajolt meg a életed, ezt egyedül ő dönti el, ahogyan azt is, Baal előtt, és minden szájat, hogy meddig tart aktív szolgálatod. Ha még amely nem csókolta meg használni akar, ne keress kifogásokat! Harazt.” (1Kir 19,18) madrészt ne várd, hogy isten kikönyörögje tőled a szolgálatod folytatását! Egy pillanat alatt ne gondold, hogy te tud mást állítani a helyedre. nem képességek vagy az egyetlen, aki heés tapasztalat, hanem elhívás és engedelmeslyesen képviseli az igazség alapján. negyedszer, sose gondold, hogy te ságot! vagy az egyetlen igaz, aki tisztán látja a dolgokat, aki hűséges, aki egyedül jól érti isten szavát, ne hidd, hogy ha te eltűnsz, csak bűnösök maradnak a gyülekezetedben, a településeden, az országodban! több igaz van körülötted, mint gondolnád. isten nagyon rövid időn belül meg tud szégyeníteni a tudatlanságodért és rejtett (?) gőgödért. Akármilyen régóta vagy hívő, még mindig van tanulnivalód alázat és engedelmesség tekintetében. /szH/ nem lesz egyedül szívem többé, / glóri’! Halleluja! Velem van Uram mindörökké, / glóri’! Halleluja! Jézus, hajnalcsillag, / glóri’! Halleluja! Jézus, hajnalcsillag, / glóri’! Halleluja! (Erőm és énekem az Úr, 108)

sosem vagy egyedül, csak kizártad a többieket. Engedd be az ajtód előtt várakozókat! (Háló Gyula) Erős vár a mi istenünk, / Jó fegyverünk és pajzsunk. Ha ő velünk, ki ellenünk? / Az Úr a mi oltalmunk. ... Erőnk magában mit sem ér, / Mi csakhamar elesnénk; De küzd értünk a hős vezér, / Kit isten rendelt mellénk. (M. Luther. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 401)

332


október

8. ² kedd Dávid istentől kér segítséget nehéz helyKörülvesz zetében. Miért is gondolja, hogy isten a segítségére kegyelmével lehet? istent nem birtokolhatjuk úgy, hogy engedelmeskedne nekünk. Mégis megtörténik, hogy a az Úr Mindenható mellénk áll erejével, hatalmával. Miért teszi? Dávid jól látja, hogy isten előtt a bű- olvasmány: neink utálatossá tesznek bennünket, a gonoszság, 5. zsoltár ami jellemző szívünkre ifjúságunktól fogva, nem a legjobb belépő kéréseink elmondásához. Dicse- „Mert te, Uram, megáldod kednivalónk sincs előtte, rangunk semmi, gő- az igazat, körülveszed kegünk bűn. Hogy mégis megjelenhetünk akár gyelmeddel, mint pajzzsal.” minden reggel isten előtt anélkül, hogy elpusztí- (Zsolt 5,13) tana, csak annak köszönhető, amit Dávid olyan boldogan jelent ki: isten szereti azt, aki tiszteli őt. Ha megkegyelmezett bűKész védelmet biztosítani gyermekeinek egy nösnek látod magad, csak olyan ölelésben, amiben nem a nagyság, a hata- akkor fedezed föl mások lom, az erő, a tisztaság, a törvény vagy a tökéle- bűnei fölött is a kegyeltesség jelenik meg pajzsként a tőle segítséget kérő met. körül, hanem az egyetlen, ami följogosít a hozzá való tartozásra: a kegyelem. Drága lélek, ha ezt megérted, egyetlen testvéredet sem fogod bűnösebbnek látni magadnál a gyülekezetben, mert ha ránézel, körülötte is csak Krisztus átszegzett kezű ölelését látod. /szH/ Én ismerem Jézust, az Atya küldte őt, Ki szeretettől hajtva értem nyomorba jött, Ki szeretettől hajtva értem nyomorba jött.

Bár őt megbántottam oly sokszor, oly nagyon, Ő hozzám mégis mindig kegyelemmel hajolt, Ő hozzám mégis mindig kegyelemmel hajolt.

Ha látta, hogy bántott a bűn, amit tettem, Ő nyomban megbocsátott, megvigasztalt engem, Ő nyomban megbocsátott, megvigasztalt engem. (Ismeretlen szerző. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 148)

Továbbra is te vagy: sose gondold magad többnek csak azért, mert elvégeztél egy iskolát, mert kitüntettek, mert kineveztek, mert elnyerted az állást! Maradj az, aki belül vagy! (Háló Gyula) a Biblia két év alatt: 1Sám 29,1–30,20; Jn 11,30–54; Zsolt 116,15–117,2

333

október

9. ² szerda

gondja van a hozzá folyamodókra

ninive el fog pusztulni, mert bár régen megtért, most bűneiben él. isten megmenti népét, mert bár bűnei miatt került fogságba, megbánta azokat. Vasárnap láthattuk, hogy a bűnbánatot tartó niniveieknek isten megbocsát. Mai igénk arról tanúskodik, hogy a bűnbánatig el nem olvasmány: jutókat kiirtja. nem menti meg őket az, hogy Náh 1 niniveiek, és valamikor a múltban az őseik elju„Jó az Úr! Menedék a nyomo- tottak a bocsánatkérésig, megalázták magukat rúság idején, gondja van a isten előtt. isten mentő szeretetét élheti át minhozzá folyamodókra.” (náh denki, aki hozzá menekül, és megalázza magát előtte. A bűneire bocsánatot kérő csak egyféle 1,7) válasszal találkozhat nála: a megbocsátáséval. isten büntetésének egy Éppúgy, ahogy a vétkeiben megkeményedett is célja van: eljuttatás a csak egy választ kaphat tőle: az ítéletet. isten nem kívánja a bűnös halálát, csupán bűnbánabűnbánatig. tát, mert örömét leli a megbocsátásban. senkit sem küld el magától, aki bocsánatát kéri, bármilyen vétket követett is el. nem ró ki árat, megfigyelési időt, nem striguláz. Fia már elszenvedte a büntetést. A bűnösnek isten megbocsátása az egyetlen lehetősége az újrakezdésre. Csak akkor igazi a bűnbánatod, ha többé nem akarod elkövetni a bűnt. De ha mégis vétkezel, ne halogasd a bocsánatkérést, ez az egyetlen esélyed! /szH/

Szemléletváltás: ne javítgasd a rosszat! tegyél helyette jót! (Háló Gyula) Az Úristen őriz engem mert az ő zászlóját zengem,

Ő az Áldás, Ő a Béke nem a harcok istensége. (Babits Mihály: Zsoltár gyermekhangra)

Légy te menedékem, légy pajzsom, sziklám, oltalmam, Jézus, ha ellen tör rám! Ha a sok baj között kínoz a kétség, Vezess jó útra, ha eltévednék! (E. H. Hull, ford. ifj. Kulcsár Tibor Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 308)

334

a Biblia két év alatt: 1Sám 30,21–31,13; Jn 11,55–12,8; Zsolt 118,1–7

október

10. ² csütörtök Fontos-e neked az egy, és tudsz-e örülni a az elveszett visszatértének? Általában a hívő embernek nem az a kísér- juh tése, hogy bűnösnek hiszi magát, miközben nem az, hanem hogy igaznak gondolja magát, olvasmány: miközben bűnös. Az Úr Jézus példázataiból Lk 15,1–7 ezért szól több is arról, hogyan kell a már megmentetteknek fogadniuk az elkóboroltat. Ész- „...ugyanígy nagyobb öröm revetted-e, hogy a nyájból veszett el az egy lesz a mennyben egyetlen bárány, a tíz ezüstpénzből tűnt el az egyik, és megtérő bűnösön, mint kiaz atyai házból ment tékozolni a fiú? nem a 99- lencvenkilenc igaz miatt, akies nyáját akarta bővíteni a pásztor, vagy kilenc nek nincs szüksége megtédrachmáját az asszony, és az atyai házhoz se résre.” (Lk 15,7) egy idegen kopogott be. nehéz befogadni a megtérőket a gyülekezetünkbe, testvéri-baráti Ha Jézus Krisztus nyájákörünkbe, ha meglátva őket csak a bűneiket hoz tartozol, úgy vele soroljuk magunkban. Ha pedig otthagyott min- örülsz a megtaláltaknak. ket, és most vissza akar jönni, még elutasítóbbak vagyunk. isten mindhárom példázatban örül a visszatértének (pásztor, asszony, atya) angyalaival együtt. De a testvér, az „igaz”, elutasító, felháborodott és örömtelen. Ha nem tudsz örülni az elkóborlók visszatértének, talán már te magad sem haladsz együtt a pásztorral és a nyájjal. Keresd őket! /szH/ Öröm van a mennyben egy bűnös felett, Ha megtérve hazaérkezett. Fut eléje atyja kinyújtva karját, Megcsókolja elveszett fiát. Öröm, öröm van a mennyben fent, Angyalének hangzik, hárfa peng. ... Öröm van a mennyben, vándor érkezett, Hazatért, ki egykor elveszett! Kit a bűne eddig annyit kínozott, Annak ád ő bűnbocsánatot. ... Öröm van a mennyben! gyorsan lakomát! Vidámság pezsgjen a termen át! (W. O. Cushing. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 239)


335

október

11. ² péntek

isteni védelem népe felett

Zakariás messiási próféciája irányt mutatott hallgatóinak arra nézve, hogy a várt békekorszakot ne a múltra jellemző harcos hősöktől vagy királyoktól várják. Ezt a próféciát sokan idézhették Jézus olvasmány: jeruzsálemi bevonulásakor, amikor látták, zak 9,9–17 hogy ráillik az alázatosan, mégis diadalmasan bevonuló igaz Király képe. Azóta is idézzük „A veled kötött szövetség virágvasárnapokon. isten a sötét, szűk, mély véréért szabadon bocsátom és száraz kút helyett tágas teret, biztonságos foglyaidat a kútból, amelyvárat, kétszeres kárpótlást, védelmet és szababen nincs víz.” (Zak 9,11) dulást ígér a foglyoknak. Az ígéret szép szó. isten pedig semmit sem mond, amit ne tartaisten megtartja ígéreteit. na be. Az Úr Jézus Krisztusban nemcsak véA golgota bizonyítja. delmet kaptunk a földi nehézségek közt, de menedéket is! Ha Zakariás Királyát készek vagyunk fölismerni és elismerni, egyszeriben felszabadul körülöttünk a levegő. Kitágul a tér a mennyországig, kiszáradt életünket élő víz táplálja, és düledező romjaink után biztonságot találunk istennél, erős várunknál. Hogy ez így lehessen, abba annak az alázatos Királynak bele kellett halnia. De a szabadulást ígérő isten megtartotta ígéretét. A Király feltámadt. Él. Ígérete a te életedben is valóság lehet. Élj a lehetőséggel! Ha már megtetted, adj hálát érte! /szH/ Légy csendességben: isten hogyha hív, Halkan szólít, mint pásztorhangu síp. Kelj fel, és indulj engedelmesen, Kutyuska-vígan, bárány-csendesen. (Sík Sándor: Légy csendességben!)

Messze fent egy hegyen áll egy régi kereszt, jelképe ez a szenvedésnek. E hely nékem kedves, hol a tiszta és szent minden bűnösért megöletett. szívembe zárom emlékedet, kedvesebb vagy te minden felett. Míg győzve koronát nem nyerek, átkarollak, te régi kereszt. (George Bennard. Dicsérem neved 3., 124)

336


október

12. ² szombat Jézus új „barátai” megbotránkoztatják a Vámszedőből magukat tisztáknak kikiáltó korabeli hívőket. Amikor Jézus az emberek közt élt, nem keres- Jézus te a szimpátiájukat, nem kért engedélyt „gyanúsnak tűnő” tetteihez, és nem követte meg a meg- tanítványa botránkozó „igazakat”, amikor azok nem értették isten szemszögét, és nem fogadták el azt, amit olvasmány: láthattak belőle. Egyvalakinek akart tetszeni: az Mt 9,9–13 Atyának. Egyvalamit akart elvégezni: amit az Atya rábízott. Ahelyett, hogy hosszú teológiai fej- „Menjetek, és tanuljátok tegetésekkel igyekezett volna megnyerni magá- meg, mit jelent ez: Irgalmasnak a „hívőket”, tette a dolgát: mentette a bűnö- ságot akarok, és nem áldozasöket. Egyenként is lehajolt értük. A módszereit tot. Mert nem azért jöttem, kritizálók név nélkül, a többes szám közé rejtőz- hogy az igazakat hívjam, have vonják kérdőre a háttérben. személyük elvész, nem a bűnösöket.” (Mt 9,13) „rangjuk” beszél csupán. Jézus belenéz minden bűnös szemébe, mert személyesen őt akarja meg- Jézus nem csak általánosmenteni. nincs más módja az „isten népétől” ságban menti a bűnösöeltaszított gazdagok, politikusok, rangtalan, tisz- ket. neki az egyes ember teletet nem érdemlő emberek megmentésének. fontos. te meg én. Zákeust korának „hívői” már rég leírták. te is fontos vagy istennek személy szerint. És arról sem mondott le, akitől irtózol. imádkozz, hogy el tudd fogadni azokat a Krisztushoz térő bűnösöket is, akiket méltatlannak tartasz a „testvériségre”! /szH/ Megmozdul a parton a víz. / Egy néhány perc van még: Mily nagy kegyelem, / Hogy már kebelem Csak őérette ég!

Elveszti a lelkem a bűn, / De Krisztus mellé áll, s ha néki adom, / Úgy él szabadon, s nem árt néki halál.

Eltölti a szívem a vágy, / Hogy őt szolgáljam hűn: s hogy tiszta legyen, / És most letegyen Mindent, mi szenny, mi bűn! ... Ó, Jézus! Egy életen át / Csak téged nézlek én! Ez vigaszadó, / s mily boldogító Lesz majd a menny ölén! (Páth Géza. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 414) a Biblia két év alatt: 2Sám 2,12–3,5; Jn 12,37–50; Zsolt 118,27–29

337

október

13. ² vasárnap

az evangélium önálló hatalom

Az evangélium nem egy újabb technika, amely beilleszthető a mágikus világképbe és gyakorlatba: „Az az ember pedig, akiben a gonosz lélek volt, rájuk ugrott, legyűrte őket, és föléjük kerekedett, úgyhogy meztelenül és sebesülten futottak olvasmány: ki abból a házból.” (ApCsel 19,16) apCsel 19,1–22 Az evangélium ereje azért lesz kihívás a spirituális erőket, megoldásokat, bölcsességet „Azok közül sokan, akik a kereső emberek számára, mert nem illeszthetik varázslást űzték, összehordbele a jézusit a már meglévőbe, mintha az egy ták könyveiket, és mindenki újabb módszer, egy újabb technika lenne. Az szeme láttára elégették... Így evangélium nem úgy érkezik meg, mint amit az Úr ereje által az ige hatalhasználhatunk saját céljaink érdekében, hiszen masan terjedt és megerősöaz evangélium sokkal több, mint erő. „Jézust dött.” (ApCsel 19,19–20) ismerem, Pálról is tudok, de ti kik vagytok?” Jézus, a legfőbb erő – személyes valóság, isten, aki Az isteni rendben Jézus a emberré lett, és ezt tudja a gonosz lélek. pált is leghatalmasabb szellemi ismeri az ördög, nem azért, mert pál jól haszerő forrása-birtoklója, aki nálta Jézus erejét, ügyes módszerrel csapolta uralkodni tud rajtad is. meg a természetfelettit egyfajta „Jézus-formulával”, hanem sokkal inkább azért, mert Jézus használta pált: „Isten pedig nem mindennapi csodákat tett Pál keze által...” A mágikus világképben mi akarjuk használni Jézus erejét, a benne elérhető erőket a magunk érdekében, a saját boldogulásunk fényében. Az evangélium rendjében azonban Jézus, a leghatalmasabb szellemi erő személyes forrása és birtoklója az, aki maga akar uralkodni rajtunk, és használni minket. A varázsló személytelen erőt kíván használni, a keresztény ember pedig odaadja magát Jézusnak, minden hatalom személyes Urának. /sCs/ nem mágikus betűket tároló varázskönyv, bemagolt kegyes mondatok halmaza, de teljes és gazdag, mint maga az Élet. Átizzítja újra meg újra Aki ihlette: a Lélek. (Siklós József: Biblia)


338

imaáhítat: Imádkozzunk azért, hogy az olvasott és hallgatott igét mindig Isten beszédeként tudjuk fogadni! – 1thessz 2,13

október

13. ² vasárnap saul megverte az amálékiakat. Jahve elküldte sámuelt egy új üzenettel saulhoz, aki akarj elmondta neki, hogy verje meg újra Amálékot, engedelmes és pusztítson el teljesen mindent, ami az övé volt. Ez egy újabb kötelességet jelent saulnak. lenni istennek! teljesen megerősödött mint király, ezért felszólítja isten, hogy teljesítse kötelességeit, és bizo- olvasmány: nyítsa be, hogy alkalmas arra a pozícióra, ame- 1sám 15,10–23 lyet elfoglal. Amálék isten népének nagy ellensége, és a „Olyan az engedetlenség, testi vágyakat ábrázolja. saul olyan volt, mint mint a varázslás vétke, és az az amálékiak. Mindazt, ami jó volt, nem akarta ellenszegülés, mint a bálelpusztítani, hanem ami megvetett és értékte- ványimádás.” (1sám 15,23a) len dolog volt, azt pusztította el. Ítéleteinket hajlamosak vagyunk sokkal inkább a világhoz tökéletesen sosem tudod, igazítani, mint istenhez. sámuel és saul talál- mi a jó megoldás, ezért koznak. saul hárít, de sámuel tisztázza: többet mindig és mindenben enér az engedelmesség az áldozatnál. gedelmeskedj az Úrnak! sámuel emlékezteti sault arra a jóra, amit isten tett vele. A maga szemében is senki volt, isten mégis királlyá kente. Hálából is teljesítenie kellett volna isten akaratát. Ezzel szemben engedetlennek bizonyult. A zsákmányt elébe helyezte isten igéjének. Én tudok másként tenni? /sCs/

Az ige engedelmesség által tisztít, Jézus vére hit által tisztít, a szentlélek a szenvedések tüze által tisztít; e három tisztulásból áll a megszentelődés. (Vida Sándor)

Vasárnapi iskola: Éljünk Isten dicsőségére! – Fil 2,12–30 aranymondás: Fil 2,14–15

339

október

14. ² hétfő

ha megtérsz, virágzol!

isten kéri népét, azokat, akik elhagyták, meggyalázták és megvetették. Felhívja őket a visszatérésre. Ameddig népe távol marad tőle, és nem tér vissza hozzá igaz bűnbánattal, nem lehetséges igazi megmentés és megszabadítás. olvasmány: Ez az, amit ő keres és amire vár. hós 14,2–10 Ezután az Úr maga adja szavát és az imádságot a szájukba. Elképzelhette volna-e sze„Ezeket a szavakat vigyétek gény, megsötétedett és bizalmatlan szívük, magatokkal, amikor megtérhogy így kérlelhetik őt? Lelkiismeretük betek az Úrhoz, ezt mondjátok szennyeződött, rajtuk volt a vétek terhe. De az neki: Bocsáss meg minden Úr nem említi bűnüket és vétküket, hanem azt bűnt, és fogadd szívesen, ha mondja nekik, hogy csak imádkozzanak bűnajkunk gyümölcsét áldozbocsánatért. Ő pedig, aki azt mondja önfejű zuk neked!” (Hós 14,3) népének, hogy imádkozzon, hogy forduljon hozzá, könyörögjön bűnbocsánatért. Biztosítja Amikor megtérsz, Kriszőket a meghallgatásról, ígéri számukra a ketus mint éltető hatalom gyelmes visszafogadást. lényed középpontjából viA megtérés nem más, mint felismerni a rágoztat, ha engedsz neki. bennünk lévő énközpontúságot, azt, hogy mindig saját utunkon akarunk járni. Határozottan ki kell vetni magunkból ezt az énközpontúságot azáltal, hogy Jézus Krisztust, mint Urat és Megváltót szívünkbe fogadjuk. Azok, akik életüknek csak mellékes területeit engedik át Krisztusnak, de a főhelyet nem adják neki, nem tapasztalhatják meg az igazi megtérést, mert énjük marad uralmon. /sCs/ s ami sötét volt eddig és hamis, most ismerem meg önmagamban is, de mind tisztábban látom önnön képem, milyennek isten álmodott meg régen s míg egyre mélyebben befele nézek, bennem látom a zengő mindenséget. (Bódás János: Megvakult ember vallomása)

340


október

15. ² kedd Jeruzsálem népe még az ítélet alatt sem tért meg bűneiből. Az imádkozók kezéhez kiontott a megtérés vér tapad. nem maga az istentiszteleti összejöve- több, mint tel, az áldozat és az imádság bűn, hanem az a képmutató és felszínes vallásosság, amely csak a külsőség templomban tiszteli istent, a mindennapi életben azonban nem teljesíti az ő akaratát. Ézsaiás pró- olvasmány: féta a mindennapi élet tisztaságáért harcol: azért, Ézs 1,10–17 hogy ne legyen többé elnyomás és erőszak, hanem érvényesüljön az igazság, az özvegyek és „Mossátok tisztára magatoárvák joga. Ha Jeruzsálem nem akar egészen kat! Vigyétek el szemem elől sodoma és gomora sorsára jutni, meg kell térnie gonosz tetteiteket! Ne tegyebűneiből. Ez az élet és megmaradás egyetlen útja. tek többé rosszat!” (Ézs 1,16) A próféta felszólítása, hogy mossátok tisztára magatokat, jelzi, hogy bár isten tud meg- A megtérésben komolyan tisztítani, az ember igenis sokat tehet ezért. kell venni magad és istisztogatnom kell magam testem és szellemem tent egyaránt. Az megminden tisztátalanságától, hogy mindkettő tel- hozza a gyümölcsét. jes összhangba jusson isten természetével. Vajon lelki beállítottságom teljes összhangban vane isten Fiának bennem levő életével? Jézus Krisztus gondolkozásmódját alakítom-e ki magamban, aki sohasem beszélt az önmagához való jogairól, hanem szakadatlanul alárendelte magát az Atyának? Vedd komolyan a dolgodat istennel szemben, és akkor minden mást figyelmen kívül hagyhatsz! Legyen isten a szó legszorosabb értelmében az első helyen az életedben! /sCs/

Ha a szomszédod házát homályosnak látod, menj ki, és tisztítsd meg a saját ablakodat! (Vida Sándor) tisztítsd meg szíved, Jeruzsálem népe, Hogy megtartassál, mosódj hófehérre; Karmazsin színű bűneidből tisztulj, Hogy ki ne pusztulj! (Scholz László Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 390)


341

október

16. ² szerda

a megtérők szövetsége

„Visszaemlékezem az elődeikkel kötött szövetségre.” Ez egy figyelmeztetés és bátorítás is egyben. Mi könnyen elfelejtjük, hogy mivel tartozunk mindazért a jóért, amit tőle kapunk. isten oldalán azonban nincs feledékenység, az ő réolvasmány: széről áll a szövetség, ha a mi oldalunkon régen 3Móz 26,40–46 romokban heverne is, akkor is. Ő szövetségmegtartó isten, aki emlékszik szövetségére. Men„És visszaemlékezem az előjünk vissza lélekben azokhoz a pontokhoz, ahol deikkel kötött szövetségre, megegyeztünk vele! Ezt a visszafordulást hívja akiket kihoztam Egyiptom a szentírás megtérésnek. Ez mindig esedékes, földjéről a nemzetek szeme mindenkinek lehetséges és annyira fontos doláttára, hogy Istenük legyek, log, hogy nélküle egyáltalán nem is lehet isten én, az Úr.” (3Móz 26,45) hatalma alatt élni. Visszafordulás nélkül elfelé megyünk istentől. Emlékezzünk mindnyájan a isten sose felejti el, hogy szövetségre, ami hozzá kapcsol minket! megtérésedben szövetséDe nemcsak figyelmeztetés, hanem nagy get kötött veled. Ő minbíztatás is van ebben. Életünk útját ugyan nem dig tartani fogja ehhez lehet megúszni kétségbeejtő pillanatok nélkül, magát. teljesen mégsem fogunk kétségbeesni, ha ebben a szövetségben élünk. Még nincs itt a szabadulás, de van isten részéről egy aktuális üzenet. isten beszéde hozzánk az új élet záloga. Ő nem felejtette el a szövetséget. Amikor sem magunkban, sem magunk körül semmi okot nem találunk az örömre, belül a szívünkben ott lehet ez az isteni ígéret: emlékszem a szövetségre. /sCs/

Felvétettem isten kegyelmi szövetségébe Krisztus rendelése szerint. A bűn ostromolhat, de nem fog uralkodni rajtam. Vádolás és kárhoztatás közepette hittel támaszkodhatom a tényre: isten elfogadott engem. (M. Luther)

342


október

17. ² csütörtök sámuel egyszerű szavakat intéz a néphez, akiket kétségtelenül felkészített erre a filiszteu- a megtérés sok általi megaláztatásuk hosszú ideje. Azt győzelem kívánja, hogy igazi visszatérésük az Úrhoz gyakorlati módon valósuljon meg: vessék el az olvasmány: idegen isteneket! Ha csak az Úrnak fognak 1sám 7,2–13 szolgálni, elérkezik a szabadulás a filiszteusok kezéből. „Böjtöltek azon a napon, és isten ítéleteinek a célja nem népe elpusztítáezt mondták: Vétkeztünk az sa, hanem megjobbítása. Azért bünteti népét, Úr ellen! Sámuel pedig igazmert elhagyta őt, és idegen isteneket szolgál. Az ságot szolgáltatott Izrael fiaítélet akkor fokozódhat végpusztulássá, ha az inak Micpában.” (1sám 7,6) isten által kívánt megtérés elmarad. itt nem ez történik. Az üzenetnek itt rögtön engedelmesA megtérésben csodálakedtek. A történet folytatásában látjuk, hogy az tos győzelmet élsz át Úr hatalmas hangon mennydörgött azon a minden felett, ami csak napon a filiszteusok fölött, és úgy megzavarodvisszahúzza vagy visszatak, hogy vereséget szenvedtek izraeltől. húzhatná életed. A győzelem ára a tettekben is megnyilvánuló teljes visszafordulás volt. Minden igazi visszatérésnek az Úrhoz hasonlóan gyakorlati módon kell történnie. Az igazi bűnbánat önmagunk megítélése és a saját akaratunkról való lemondás nélkül lehetetlen. /sCs/

Az az elmélet, amely szerint a megtérés egy fokozatos javulás folyamata, elvetendő tévtan. (C. H. Spurgeon)

A szennyes forrásból fakadó folyó megtisztítása meddő kísérlet. A forrást kell megváltoztatni! (C. H. Spurgeon)


343

október

18. ² péntek

Bárki megtérhet

saul megtérése az egyháztörténelem legismertebb, leghíresebb megtéréstörténete. Mintegy mércéjévé vált minden megtérésnek, megfordulásnak, legyen ez evangéliumi vagy éppen teljesen profán. Erről a történetről, saul olvasmány: megtéréséről köteteket írtak. Az elemzéseknek apCsel 9,1–20 se szeri, se száma. Ám még ennek a történetnek sem saul a „És egyszerre, mintha pikfőszereplője, hanem Jézus Krisztus. Jézus csekelyek estek volna le a szelekszik saul megtérésében, elhívásában. saul méről, újra látott; azután megtérése Jézus munkája nemcsak saul élefelkelt, és megkeresztelketében, hanem az egyház missziójának a kibondett...” (ApCsel 9,18) takozásában. Jézus a legreménytelenebbet és a legérdemtelenebbet választja ki benne. Jézus sose gondold, hogy ez szabad döntésből választja ki leghűségesebb vagy az az ismerősöd munkatársának legádázabb ellenségét. sosem fog megtérni! isJézus azt választja, akit mi nem választaten máshogy gondolkonánk. Azt hívja el a megtérés munkálásában, dik róluk. akit mi nem hívnánk el munkatársnak. Azt szólítja meg, akinél mi sokkal jobbat tudnánk. És ez nemcsak veled van így, hanem a melletted ülővel is. Amikor azt mondanád magadban büszkén, hogy „Őt, Uram? róla gondolod, hogy bármire is jó lesz a gyülekezetben – a te országodban, Uram? nem tévedtél?”, akkor azt válaszolja: „igen, ő az én választott eszközöm.” Hidd, hogy kiválasztása alkalmassá tette őt is, téged is, hogy megtedd, amire elhívott! /sCs/

nagyon sokan bírónak érzik magukat, Jézus azonban azt mondta, hogy ne bírók, hanem orvosok legyünk! persze látjuk a sebeket, nem lehet a szőnyeg alá seperni semmit, és nem is kell. De ne ítélkezzünk, hanem gyógyítsunk! A saulokat – ahelyett, hogy agyonvernénk őket – párbeszéddel, szeretettel el kell juttatni oda, hogy ők is meg tudják írni a maguk szeretethimnuszát. Hiszem, hogy minden ember képes felnőni ide. (Böjte Csaba)

344


október

19. ² szombat Jeremiás egy levélen keresztül segít a babiloni fogságban élőkön. Feladatmegjelölést és aki keresi, bátorítást egyaránt tartalmaz ez a levél. isten megtalálja azt ígéri Jeremiáson keresztül, hogy megtaláljuk őt, ha teljes szívvel keressük. olvasmány: Az ember élete annál boldogabb, minél Jer 29,8–14 közelebb van istenhez. Őt kell szeretnünk és keresnünk, akkor meg fogjuk tapasztalni szere„Megtaláltok engem, ha ketetét, és megtaláljuk őt magát is. sohasem restek és teljes szívvel folyakereshetjük őt túl korán, de aki korán keresi, modtok hozzám.” (Jer 29,13) biztos megtalálja. Mindenki, aki már megtalálta Krisztusban a gazdagságot, az teljes szívvel Mindig azok találták meg kereste őt. Először őt kell keresnünk, előbb, istent, akik mindent enmint bármi mást. Krisztusé legyen az őt megilnek a keresésnek rendellető első hely! A keresésben az az öröm, hogy tek alá. meg is találjuk őt. Ahogyan keressük, egyre világosabban megmutatja magát, egyre szorosabb közösségbe von önmagával. Boldogok az őt keresők, mert ha egyszer megtalálták, velük marad mindörökké, és egyre drágább kincs lesz szívük és értelmük számára. „Kérjetek, és adatik nektek, keressetek, és találtok, zörgessetek, és megnyittatik nektek.” (Mt 7,7) /sCs/

nemcsak világosságra van szükségünk, hogy megismerjük utunkat, hanem szívre is, hogy járhassunk azon. Az irányítás szükséges elménk vaksága miatt, és szükségünk van a kegyelemnek hatékony ösztönzésére szívünk erőtlensége miatt. Feladatunk teljesítéséhez nem elégséges az igazság előírásainak puszta ismerete, hacsak nem öleljük azokat magunkhoz, s nem követjük azokat teljes szívvel. (Thomas Manton puritán teológus)


345

október

20. ² vasárnap

Én hiszek az istennek!

Könnyen mondhatnánk, hogy nagyon nehéz megtudni, mi az isten szándéka. Aztán az évek múltával belátjuk: isten mindig ugyanazt mondta, csak nekünk mindig volt valami kifogásunk, valamilyen más érzés, gondolat, mely olvasmány: hatalmába kerített az engedelmesség helyett. apCsel 27,9–26 A felolvasott ige sorsfordulókban gazdag, mégis azt látjuk benne, hogy isten végig „Ez azt mondta: Ne félj, Pál, ugyanazt mondja: „Eljutsz a célodhoz.” néha neked a császár elé kell álltúl jól vagyunk, és azt mondjuk: „istenem, nod, és Isten neked ajándéolyan jó idő van, ne haragudj, de én most kihakozta mindazokat, akik veled józom.” Máskor meg túl rosszul vagyunk, mert vannak a hajón.” (ApCsel lehet, hogy éppen engedetlenségünk miatt 27,24) nagy viharok jönnek, csapkodjuk a kormánykereket, és dühödten bőgjük, hogy „Miéééért?” Ha valaha is megérted, olyan jó, hogy isten megőrzi nyugalmát, és mit akar isten az életedmég mindig azt mondja: „Eljutsz a célodhoz.” del, higgy neki! Be fog Ugye szeretnél annak a nyugalmában élni, hogy teljesedni, és ő meg is „sem magasság, sem mélység, sem semmiféle más találja a módját. teremtmény nem választhat el minket az Isten szeretetétől” (róm 8,39)? ne kapkodj, állj meg az Úr előtt, aki mindig ugyanazt szeretné: hogy hozzá ragaszkodva a közelében és így békességben legyél. Ezzel a mennyei kiegyensúlyozottsággal lehetsz segítője másoknak is, akik jó vagy balsorsukban nem találták eddig az Urat. /BD/ De az jó Úr isten, ki az híveken esik veszedelmekben, Éngemet nem hagya, bűnből kihoza nagy csudálatosképpen. irgalmas szent Atyám, engedjed, hogy tudjam az te utaidot követnem, Arról se félelem, se más dolog éngem, hogy soha el ne téveszthessen! (Balassi Bálint: Psalmi 27.)


346

imaáhítat: Tegyük mérlegre egyéni és gyülekezeti imaéletünket! – Dán 6,11

október

20. ² vasárnap olyan jó, hogy isten nem enged a terveiből, melyek az életet pártolják. Elhatározta, hogy isten terve jó megszabadít, megáld, az országába elvezet. Még ellenségeinknek sem enged akármit, csak olvasmány: amit javunkra kíván formálni. „Ti rosszat ter- 4Móz 22,1–21 veztetek ellenem, de Isten terve jóra fordította azt, hogy úgy cselekedjék, ahogyan az ma van, és sok nép „Ti rosszat terveztetek elleéletét megtartsa.” (1Móz 50,20) Valójában sem- nem, de Isten terve jóra formit nem változtak a tervei, csak a mi nézőpon- dította azt, hogy úgy cseletunk kerülgeti őt, hol jobbról, hol balról pró- kedjék, ahogyan az ma van, bálva érvényesíteni akaratunkat. Ő közben és sok nép életét megtarttürelmesen vár, néha formál a körülményeken, sa.” (1Móz 50,20) de fel nem adja eredeti szándékát, mert kitartóan azt akarja, „hogy minden ember üdvözüljön, és Bárki bármit fondorlatoskodik is ellened, ha hűséeljusson az igazság megismerésére” (1tim 2,4). nem akkor győz az életünk, ha sikerül ges leszel Krisztushoz, ő valamit isten terveibe beleszőnünk. Bálák örö- még a gáncsokat is lépme is hamar tovaszállt, amikor látszólag ered- csőddé teszi. ményes ötlete visszájára fordult. tisztelendő, hogy istent nem ismerve is „szellemi” megoldást keresett a győzelemre a lovak és harci kocsik ereje helyett – sok hívőt megszégyenítő buzgósággal. De a valódi győzelem akkor érkezik el, amikor teljesen isten oldalára állunk, egész életünket megadva neki belesimulunk akaratába. /BD/ Uram, ki fönt az égben lakozol fényességben, gyujtsd föl szent tüzedet az emberek szívében.

Az emberek agyára áraszd el bölcsességed. Értsék meg valahára, mi végből van az élet. (Wass Albert: A bujdosó imája)

Vasárnapi iskola: A legnagyobb nyereség – Fil 3,1–11 aranymondás: Fil 3,7

347

október

21. ² hétfő

a megoldás karnyújtásnyira

Volt már, hogy féltél istentől? Hogy nem szeret? Hogy szigorúan megvizsgál, és el fog ítélni? A 12–13. vers is ilyen kellemetlen, de nem haszontalan érzéseket sugall. Mert csak ezek fényében válik igazán értékessé az a felololvasmány: dozás, amit Krisztus a kegyelem trónusánál ad. zsid 4,12–16 szükségünk van néha erre a félelemre, hogy ezzel munkáljuk üdvösségünket (Fil 2,12). De „Járuljunk tehát bizalomvan istennek erre a rettegésre egy válasza, a mal a kegyelem trónusához, hívó szó. Ő elhozta világunkba a kegyelem hogy irgalmat nyerjünk, és kosarát, testét a kereszten megöletni hagyta, az kegyelmet találjunk, amikor úrvacsorában megtörte értünk, körbehordozta segítségre van szükségünk.” az emberek között, karnyújtásnyira közelített (Zsid 4,16) mindnyájunkhoz. Már csak ezt a karnyújtásnyi távot kell leszó szerint karnyújtásnyiküzdeni, vagy ahogy olvastuk, „járulni” őhozra van a segítség: csak érzá. nem sok rész maradt ránk, csak egy erőtlen telmesen és hittel kell válasz egy erős kérdésre: „Akarsz-e meggyóimádkoznod, és megérted. gyulni?” isten tervével megegyező dolgokat jó akarni. nemcsak szeretném, jó lenne, tetszene, remélem, hanem hiszem és akarom. Ha így találkozik a két akarat, akkor semmi nem állhat ennek ellen, akkor az előre elkészített irgalom és kegyelem a tied, megkaptad, örvendj neki, hogy soha ne kelljen félned, megrettenned isten jelenlétében, hanem szerető atyádként üdvözölhesd őt! /BD/ rossz voltam, s te azt mondtad, jó vagyok. Csúf, de te gyönyörűnek találtál. Végig hallgattad mindig, amit mondtam. Halandóból így lettem halhatatlan. (Pilinszky János: Átváltozás)

348


október

22. ² kedd Előfordult már, hogy szinte magadat is meglepő módon kerested, vártad a másik isten közelsége ember bukását? Csak utólag és nagy őszinte- a vigasz séggel valljuk be az ilyesmit. Lehet ennek a várakozásnak hátterében harag, személyes olvasmány: konfliktus, irigység, önigazság. zsolt 73,1–28 Hívő emberként gyakran kerülünk ebbe a helyzetbe, hiszen sok mindent megtagadunk „De nekem olyan jó Isten óemberünkkel együtt, ellenállunk édes kísértéközelsége! Uramat, az Urat seknek, míg környezetünk naponta megteszi tartom oltalmamnak. Hirdeezeket. ott a „vigasz”, hogy milyen rossz nekik, tem minden tettedet.” (Zsolt de mi van, ha nem ezt látjuk, hanem jósorukat? 73,28) Hol van akkor ebben számunkra az üzlet? Ha nem is mondjuk ki ezt a lázadást, szívünkbe ne keresd addig a megbefészkeli magát, és közönyt, szürkeséget, örömoldást, amíg nem keresed telen vallásos életet hoz magával lakótársnak. istent magát azért, hogy isten ma arra bátorít, hogy ne mások bukávele legyél! sa legyen a vigaszod, hanem az ő barátságának öröme. Ha meglátogatod őt, időt töltesz jelenlétében, rájössz arra, hogy ez mindennél értékesebb. Még a mások jósoránál is, úgyhogy viszszatér kívánságod, hogy ők is megismerjék istent, és együtt énekelhessétek: Ó, Uram, oly drága vagy nékem! Fényesebb, mint napfény, mint tűz, Csillogóbb, mint pénz, arany és gyémánt, nincs hozzád fogható senki más!

Kívánd ma a legnagyobb áldást azokra, akik még nem ismerik őt: hogy isten legyen az igazi kincsük! /BD/ nem akarom, – és minden versbe mégis A te nevedet építem bele, isten, holt szívem élő istene – Mint faltörő kos a kőfalakon, A soraimon rést üt a neved... (Reményik Sándor: A lehetetlenség kapujában)


349

október

23. ² szerda

az igazi csoda Krisztus

Minek örülsz mostanában, amivel isten ajándékozott meg? Meglepett a kedvenc időjárásoddal, győzött szeretett focicsapatod, sikerült a vizsgád, megdicsért a főnököd, családod gyarapodott, jó üzletet kötöttél. Jeremiás is olvasmány: örömhírként osztja meg, hogy a városok felJer 30,18–22 épülnek, a nép megszaporodik, megbecsült „Közülük származik fejedel- lesz, ellenségei pedig megbűnhődnek. De mi van, ha nem minden így történik? Egy me, közülük kerül ki uralkodója. Közelembe engedem, s testvérem szerint ilyet nem is szabad mondani. ő közeledik hozzám; mert ki Kérdeztem, mi lenne, ha mégis megengedne merné kockáztatni életét, isten valamit a bajokból. Azt mondta: „Csalódhogy közeledjék hozzám? – nék őbenne!” Márpedig isten nem mindig a siker forgatókönyvét írja számunkra, nehogy ezt így szól az Úr.” (Jer 30,21) kezdjük imádni, s ha nincs, akkor csalódni. A csodákról bármi is a Ezért kell észrevennünk az elolvasott ige befejefogalmad, ha Krisztussal zését, a záróáldást, mely mellett talán már el is találkozol, az meg fogja siklottunk hallva építkező városokról, gyarapováltoztatni addigi elkép- dó nemzetről. Hogy isten mindezen áldásokon túl önmagát kínálja társul, hív, közelébe enged. zeléseidet. Ez a változatlan ígéret, mely igaz a legszélsőségesebb körülmények között is, melyek igenis érhetnek, ezért „akár élünk, akár meghalunk, az Úréi vagyunk” (róm 14,8). Építkező városok, gyarapodó nemzetek mindig is voltak, de az isten közelsége nem volt mindig megragadható. Ma megengedi, hogy jelenlétébe lépj, ki ne hagyd hát ezt a csodát! /BD/ Egy hangszer voltam az isten kezében, Ki játszott rajtam néhány dallamot, Ábrándjait a boldog szenvedésnek, Azután összetört és elhagyott. Most az enyészet kezében vagyok. De fölöttem égnek a csillagok. (Juhász Gyula: Egy hangszer voltam...)

350


október

24. ² csütörtök talán kellemes nap ez a mai, és arra gondoltál velem együtt, hogy lesz benne egy kelle- Közeledj mes áhítat. Valószínűleg ma is lesz szó arról, istenhez jól! hogy istenhez közel lenni jó, hiszen ez a hét témája. Ehelyett durva bűnökről olvasol, olvasmány: kemény megszólítással: „ti bűnösök!” De jó, Jak 4,1–10 szerencsénk van, gondolod, már azt hittem, nekem szól ez az ige. Úgy gondolnád, az ilyen „Közeledjetek az Istenhez, drámai odafordulásra a pogányoknak van és ő közeledni fog hozzátok. szükségük a megtérésben, utána már egy csenTisztítsátok meg a kezetedes istennel bandukolás az élet. ket, ti bűnösök, és szenteljéDe ha véletlen tovább olvasod a 11. versig, tek meg a szíveteket, ti kétakkor kiderül, hogy testvéreinek, azaz neked is lelkűek!” (Jak 4,8) írja ezt Jakab apostol. Azért lehet ez, mert a hit útján haladva újra és újra oda kell fordulnunk Ha már van elszántság istenhez bűneinkből. Mennél megdöbbentőbb benned, hogy istenhez köbűnöket engedtünk vissza az életünkbe, ő zelebb kerülj, akkor ügyelj annál keményebben kiált ránk, és annál drámaa hogyanra is! Vedd koibb a visszatérés is. molyan! neked milyen messziről kell ma visszajönnöd, ha vele akarsz találkozni? Ő már közelebb nem jön a golgotai keresztnél, ha te nem közelítesz hozzá. rajtad a sor önvizsgálattá, bűnvallássá tenni ezt az áhítatot, visszalépni isten felségterületére. Légy kész erre, mert „Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosoknak pedig kegyelmét adja” (6. v.). /BD/

ne félj semmitől, és ne búsulj! Csak a bűnbánat ne apadjon ki belőled – akkor az isten mindent megbocsát. nincs, és nem is lehet olyan bűn az egész világon, amelyet meg nem bocsátana az Úr, hogyha szívből megbánják. És emberfia nem is követhet el olyan bűnt, amely kimerítené az isten végtelen szeretetét. (F. M. Dosztojevszkij: A Karamazov testvérek)


351

október

25. ² péntek

istennél mindenki esélyes

Kedves, szerető édesapád van, aki a hit útján járt, a bűneit belátta és megbánta, élete áldott és példás? Hatalmas előnyben vagy a legtöbb embertársadhoz képest. Már csak folytatnod kell egy boldog történetet, mely a mennyben végződik. Ki van taposva előtted a olvasmány: keskeny út, amelyre ráléphetsz. De magadnak 1Krón 28,9–10 kell rálépned erre, keresned az Urat, mert ezt megörökölni nem lehet. Meg kell harcolnod a „Te pedig, fiam, Salamon, saját harcaidat, meg kell hoznod a saját döntéismerd meg atyád Istenét, és szolgálj neki teljes szívvel és seidet, mert a széles út is ki van taposva sok készséges lélekkel... Ha kere- társad által, és óembered arra húz. Ezért légy sed, megtalálhatod. De ha erős, hogy isten tervét folytatni tudd, és betelelhagyod őt, akkor félreállít jesítsd az életedben. Kemény, szeretetlen, megtéretlen „édestéged végleg.” (1Krón 28,9) apád” van, aki bűneiben tobzódik, távol istenistennel tökéletes lehető- től? Ha így van, és ezt felismerted, már közeséged van a teljes élethez. lebb jutottál isten tervéhez. Ő elmondja neked, ne szalaszd el! Váltsd va- hogy szeret, és bízik benned, ad esélyt, hogy győzhess. tud a harcaidról, melyekkel sokaklósággá az esélyed! nak nem kell megvívniuk. Annál nagyobb csoda és kegyelem, hogy ő hív, te pedig hallod, és közeledsz. Légy te az, aki családodra áldást, isten örömét, jó híreket hozol a szégyen után! Lásd meg, hogy isten nem személyválogató (Ez 18)! teljes esélyt ad neked, hogy keresve megtaláld őt, és áldás legyél mindenkinek. /BD/

Nőj fel! Ha érett akarsz lenni, törődj önzetlenül másokkal! tanúsíts őszinte érdeklődést sorsuk iránt! (Háló Gyula)

352


október

26. ² szombat tudnád-e folytatni ezt a zsoltárt? nem költői képességed a lényeg, de ha kész vagy istent az isteni dicsérni, a szíved nem üres, hanem telve van közelség titka jelenlétével, akkor egy nagyszerű napod van. Akkor könnyebben győzöl próbák, kísértések olvasmány: felett, segítség vagy környezetednek, kész vagy 145. zsoltár a bizonyságtételre. sóvárogva vár mindenki, hogy legyél só és világosság, mert olyan kincs „Közel van az Úr mindenvan a szívedben, amelyre sokan éheznek és kihez, aki hívja, mindenkiszomjúhoznak. hez, aki igazán hívja.” Bágyadtan olvasod e sorokat, azon morfon(Zsolt 145,18) dírozva, mi történhetett ezzel a Dáviddal, hogy ennyire „fel van pörögve”, vagy mi lelte azokat Mihelyt hívod az Urat, a gyülekezetben, akik „rajonganak”? Egy ige azonnal megtapasztalod újraolvasására szánd megmaradt kicsiny erőa közelségét, és csodáldet: „Közel van az Úr mindenkihez, aki hívja, minkozva mondod: Eddig is denkihez, aki igazán hívja.” (18. v.) Miért ne lehetitt voltál? nél te ez az ember? semmi nem választhat el téged isten szeretetétől (róm 8,29). Kezdj új életet, nincs semmi magyarázat arra, hogy miért lennél hátrányos helyzetű őelőtte. ragadd meg erősen, mondd Jákóbbal együtt: „Nem bocsátlak el, amíg meg nem áldasz engem.” (1Móz 32,27) A mai ige felhatalmaz téged arra, hogy hívd erősen, éhezve az Urat, mert „aki kér, mind kap, aki keres, talál, és a zörgetőnek megnyittatik” (Mt 7,8). /BD/ Láttam Uram, a hegyeidet s olyan kicsike vagyok én. szeretnék nagy lenni, hozzád hasonló, Hogy küszöbödre ülhessek. Uram. (József Attila: Isten)

a Biblia két év alatt: 2Sám 15,23–16,4; Jn 18,25–19,22; Zsolt 119,105–112

353

október

27. ² vasárnap – reformáció vasárnapja

reformáld magad!

Kolosséban sajátos tévtanítás kapott lábra, mely hangsúlyozta a mélyebb ismeret megszerzését. Keresték a választ, mitől tisztulnak meg, mi a születés és az újjászületés fogalma. Úgy vélték, birtokában vannak egy különleges olvasmány: tudásanyagnak. Ősi kísértés: venni abból, ami Kol 3,5–10 csábítóan okossá tesz. A mai gnoszticizmusnak is több ismert sze„És felöltöztétek az új emmély, zenész a követője, akikre sokan felnézbert, aki Teremtőjének képnek. információs társadalomban élünk, amikor mására állandóan megújul, minden ismeret könnyen elérhető. A pál által hogy egyre jobban megishirdetett új ismeret arról szól, hogy felöltöztük merje őt.” (Kol 3,10) az új embert, és általa egyre jobban hasonulunk teremtőnk képmásához. Minél jobban igazoHa örökké Krisztus madunk őhozzá, annál jobban eljutunk arra az israd a középpont számodmeretre, hogyan tudunk bölcsen élni. Mindezt ra, megtapasztalod a fonem tudjuk önmagunktól elérni, és megfelelni lyamatos változást: mintaz új természet követelményeinek. szükségünk ha minden megújulna. van folyamatos megújulásra. Célunk legyen az, hogy minél jobban ismerjük meg Urunkat! nem kell (meg)magyarázni életünk gyengeségeit, ha rossz a bizonyítványunk ennek az ismeretnek megszerzésében, megélésében. Az Úr megment bennünket, nehogy elveszítsük lelki vonzerőnket, és a megújult életünk nehogy „üzemzavarba” kerüljön. Ezek megszerzéséhez nem kell pénz és ismertség. törekedjünk bensőséges kapcsolatra Urunkkal! /MaZs/ Akkor ott tudtam, hogy célba érkeztem, Minden terhet, mi nehéz volt, letettem. Megújult erőt, s új életet nyertem, Óemberi énemet levetettem. (Schvalm Rózsa: A kereszt vonzása)

sok bölcsesség és bátorság kell ahhoz, hogy tudjuk, melyik az az út, amelyen járni akarunk, és melyik az, amelyiket azért választjuk, hogy másoknak örömet szerezzünk. (Danielle Steel) a Biblia két év alatt: 2Sám 16,5–23; Jn 19,23–30; Zsolt 119,113–120

354

imaáhítat: Adjunk hálát Isten igéjéért, és szánjuk oda magunkat mélyebb tanulmányozására! – 2tim 3,14–17

október

27. ² vasárnap – reformáció vasárnapja Ezékiel a fogságban biztatja kétségbeesett népét. Közli velük, van remény a visszatérésre a szentlélek és a helyreállásra. A nép nem érdemelte meg kötelez ezt a segítséget, de isten nem erre tekint, hanem az ő szentségére gondol. olvasmány: isten kegyelme látszik meg történetünkben, Ez 36,16–27 amikor még egy esélyt kap izrael népe. „Öntsön tiszta szívet a pohárba”, és kezdjen egy új életet! „És felöltöztétek az új emEhhez adja isten a szentlelke segítségét. Milyen bert, aki Teremtőjének képcsodálatos, hogy ezt a lehetőséget mi is megmására állandóan megújul, kapjuk. Mi is a szentlélek segítségével érthetjük hogy egyre jobban megismeg és éljük meg az ő rendelkezéseit. Amint merje őt.” (Kol 3,10) Jézus is mondta: „elvezet titeket a teljes igazságra” (Jn 16,13). Becsüljük meg az ő segítségét, amikor A szentlélek otthona a felhívja figyelmünket vétkeink elkerülésére. lényed. Ennek a tudata Megőrizni és betölteni az ő parancsolatait: ezt a hasson át, és akkor macélt segít elérni a szentlélek. ne játsszunk a tűzgasztossá válik minden zel, amikor visszaélünk az ő jóságával, nehogy tetted! kínos helyzetbe kerüljünk bűneink miatt! „Szégyenkezzetek, és piruljatok életetek miatt” (32. v.) – mondja az Úr. ne becsüljük túl az ő megszabadítását! Alapvető változás történik izrael életében, amikor a föld termékennyé válik és a nép újra elszaporodik. pihenni sincs idő betölteni az ő akaratát. Figyeljünk mi is a szentlélek vezetésére! /MaZs/ Hogy isten a Lélek erővel igéző tüzével a szived érintse, betöltse, Kell, hogy előtte az emberi éned Megtörjön. Egészen a szellem uraljon (Bácsi Sándor: A Szent Lélek ereje)

A szentléleknek tehát célja és szándéka, hogy ő, aki a Fiúban testet öltött állapotban megnyilvánult, bennünk is megnyilvánulhasson, mindnyájunkban, hogy így vezessen bennünket isten dicséretére, így lehessen bizonyság az életünk. (www.ebredes.hu)

Vasárnapi iskola: Fussunk a cél felé! – Fil 3,12–21 aranymondás: Fil 3,14

355

október

28. ² hétfő

Mintha kicseréltek volna

isten erőteljesen avatkozik közbe népe életébe, amikor azt mondja, a szégyenkezés még nem bűnbánat, meg kell térni. Felhívja a figyelmet a szívcserére, ha valaki megvallja bűneit, isten kegyelmet gyakorol iránta. Elhozza az édenkerti állapotot, és izrael népe új kapcsolatba kerül Urával. olvasmány: Ekkor meglepő fordulat jön az ember éleEz 36,24–38 tébe. Megtérésünk elindít egy lavinát, amikor „Új szívet adok nektek, és minden bűnünktől meg akarunk szabadulni. új lelket adok belétek: eltá- Előjönnek titkos vagy meg nem vallott bűnevolítom testetekből a kőszí- ink, és arra indítanak bennünket, hogy megvet, és hússzívet adok nek- szabaduljunk azoktól. A bűnvallást vagy a szívcserét nem lehet rutinosan elvégezni. Kotek.” (Ez 36,26) molyan számolnunk kell a felmerülő kérdéA kicserélt élet nem álom, sekkel, meg merjük-e tenni, hogy megszabaKrisztus megteszi veled duljunk a megkötözöttségünkből, vagy még attól kezdve, amikor tisz- várunk vele? isten megszabadít és betölt szentlelkével. Újra tudunk önfeledten mosota szívből hiszel benne. lyogni és örülni. nemet kell mondanunk minden rossz szokásunknak, cselekedeteinknek. Ellenkező esetben riasztást észlelünk lelkiismeretünkben, és megtisztult lelkünk újra beszennyeződik. A kőszív képtelen felelni isten hívására. ne vegyük komolytalanul az Úrral való kapcsolatunkat! tartsunk fontossági sorrendet, nézzük meg, ami elhagyható! Dicsérjük Urunkat, mert ő új életet és új célt ad nekünk! /MaZs/ Boldog vagyok, ha megbocsátok, mert én is irgalmat nyerek, boldog, mert megtisztított szívvel meglátom majd istenemet. (Losonczi Léna: Boldog vagyok)

Akinek jó szíve van, azt az öröm látványa boldoggá teszi. (Gustave Flaubert)

356


október

29. ² kedd Mindannyian vágyunk egy ébredésre, amikor az emberek megtérnek Jézushoz, és rende- Vágyjuk az ződik az életük. Erről tesz tanúságot Lukács, ébredést amikor ír pál efezusi szolgálatáról. Megfordult a zsinagógában, és tanított egy iskolában. Minolvasmány: den lehetőséget kihasznált, hogy beszéljen JéapCsel 19,8–12 zusról. Jó példa lehet előttünk. nem hunytak szemet a bűn felett pál és „Ez két éven át tartott, úgymunkatársai, hanem a környéken is folytatták hogy mindazok, akik Ázsiáa missziómunkát. Biztos találkoztak olyan emban laktak, meghallották az berrel, aki azt mondta: Hagyjanak, ez az én Úr igéjét, mind a zsidók, életem! Ennek ellenére munkájuk olyan hatémind a görögök.” (ApCsel kony volt, hogy elég sokan hallották az evan19,10) géliumot. Amint érezték a szentlélek jelenlétét, különböző csodajeleket is megtapasztaltak. soAhhoz, hogy meghallják kan megérezték az Úr közelségét, aminek hatáaz emberek isten szavát, sára megvallották okkult mesterkedéseiket, és nekünk kell azt szólni. megszabadultak azoktól. Lukács önkéntes tudósítója az eseményeknek, örömmel számol be a szabadulásokról. Mondhatjuk úgy is, élő adásban látták az Úr csodáit. Mit tettek ezért, hogy a létfontosságú győzelmet elérjék? Engedelmesség az Úr szava iránt, hogy bizonyságot kell tenni róla minden adott helyzetben. Engedték a szentlélek munkáját kiteljesedni az életükben. Ezt mi is megtapasztalhatjuk, ha engedünk a szentlélek vezetésének. /MaZs/ Küldj ébredést, küldd lelkedet! Öntözd meg földünket! Hadd legyünk élő néped! Hozzuk hűtlen életünk, Bocsáss meg, ó, istenünk! Bocsásd meg a vétkeink, úgy kérünk! Bálványoknak áldoztunk, Önmagunkat imádtuk, Meggyaláztuk szentséges törvényed. (Mike Sámuel)

a Biblia két év alatt: 2Sám 17,17,29; Jn 20,1–18; Zsolt 119,129–136

357

október

30. ² szerda

Új teremtés vagy

A levél tartalmát meghatározza, hogy a gyülekezet belátta, milyen méltatlanul viselkedett az apostollal szemben, és bánkódnak emiatt. nekünk is jó belátni, ha illetlenül viselkedünk az elöljáróinkkal szemben. pál leírja az olvasmány: istennel való megbékélés fontos üzenetét. 2Kor 5,16–21 pál megtérése eredményeként már nem úgy gondolkodott az emberekről, mint előtte. Már „Ezért ha valaki Krisztusnem a külső dolgok vagy körülmények határozban van, új teremtés az: a ták meg az életét. Élete teljesen megváltozott, és régi elmúlt, és íme: új jött erről bátran beszél. A legjobb megoldást választlétre.” (2Kor 5,17) juk, ha mi is Jézushoz jövünk. Új életcélt és új gondolkodásmódot nyerünk istenről és embeA megtérésedkor nem rekről. Amikor bezáródnak a kapuk az életünkálomszereplő lettél, haben, ay egy ok arra, hogy istenhez forduljunk. A nem valóságosan boldog megtérésünkkor nem egy szappanopera hősei ember. ne engedj belőle! leszünk, hanem isten boldog gyermekei. Kudarcot vallott az életünk talán, mert emberekben bíztunk. Ezért kártérítést senki sem fizet. Jobban járunk, ha megbékülünk istennel, és ezt elmondjuk másoknak is. ne hagyd ki ezt a lehetőséget, jöjj Jézushoz, hogy az ítélet napján megállhassál! Beszőtte a pók a hálót, és nincs lehetőséged szabadulni. Vagy a bűneid szövögetik a hálót. Krisztustól újjá lesz minden, és ő szabadokká tesz bennünket. Áldjuk az Urat, mert elfogadhatóvá tette ezt számunkra! /MaZs/ Vágyol-e ma tiszta lenni, tisztább, mint a hattyú tolla, megfürödve égi tóban gyermekséged visszavenni? Vágyol-e ma újjá lenni? (Mike Károly: Vágyol-e ma tiszta lenni?)

Új teremtés vagyok Krisztusban. isten alkotása vagyok, akit Jézus Krisztusban teremtett. Ezért Krisztus értelme van bennem, és isten bölcsessége lakik bennem. (Charles Capps)

358


október

31. ² csütörtök A római keresztények a következő kérdéseket vetik fel pálnak: „nincs-e igazuk azoknak, Új életben jársz akik azt mondják, miért türtőztessük, miért tartóztassuk meg magunkat? Éljünk a magunk olvasmány: róm 6,1–14 kedvére... isten úgyis megbocsátja.” pál tanításának alapgondolata, ha mi is meghalunk a megfeszített Krisztussal a bűn- „Tagjaitokat se adjátok oda a nek, akkor mi is új életre kelünk ővele. Egye- bűn szolgálatára, hogy a godülálló tettet hajtott végre kereszthalálával, noszság fegyvereivé legyeamikor feláldozta magát bűneinkért. Lehetősé- nek. Hanem adjátok oda maget adva számunkra, hogy győzelmes életet gatokat az Istennek, mint éljünk a bűneink fölött. Megtartsuk szavunkat, akik a halálból életre kelteamikor mellette döntöttünk, és amikor az éle- tek! Tagjaitokat is adjátok át tünkben az átfordulást a keresztséggel – azaz az igazság fegyvereiként az bemerítéssel – is kifejeztük. A kísértések vihart Istennek!” (róm 6,13) kavarhatnak az életünkben, és ha vétkeznénk is, azok nem uralkodnak rajtunk. tekintsük ne csodálkozz azon, ha magunkat halottnak a bűn számára, és élők- hívőként sok bajjal-küzdenek, új életben járóknak Jézus Krisztusban! Ez a lemmel szembesülsz! Ezt megújult élet többet ér, mint egy lottófőnyere- is gyakorolni kell. mény. Az örök élet a mienk, becsüljük meg ezt az ajándékot azzal, hogy megnézzük életünkben, mi az, ami elhagyható és odaszánható Jézusnak! nem tudni, miért, a bűnös kívánságaink gondot okoznak számunkra. gondoljunk arra, aki a futóversenyen elsőként éri el a célszalagot! Kegyelemből mi is győzhetünk. /MaZs/ te adsz, Jézus, bocsánatot, És te adsz új szívet, s Veled sikerül kezdeni Új, boldog életet! (Siklós József: Új szív)

semmi sem fontos, csak az a kapcsolat, mely nap mint nap lassan felkel, és beragyogja világodat. istennek társa vagy... (Böjte Csaba)


359

november

1. ² péntek

a szentlélek gyümölcsöztet

A szeretet megélését a szentlélek munkálja ki az életünkben. Erről szól pál ezekben a gondolatokban. A megtérés után bennünk van a bűnös természet, így a hívő élet nem mentes a küzdelemtől. olvasmány: A szentlélek vezetése által kiderül, hol vagal 5,19–26 gyunk sebezhetőek. Ha rá figyelünk, segít helyre tenni eltévelyedésünket. Bűnös természe„A Lélek gyümölcse pedig: tünkből testi dolgok származnak, amiket olvaszeretet, öröm, békesség, tüsunk az igében. Figyeljünk az ő szavára, hogy relem, szívesség, jóság, hűne találjon süket fülekre az ő megszólítása! Amiség.” (gal 5,22) kor talán mégsem rá figyelünk, gondoljuk meg: tényleg azt akarjuk megtenni, ami az ő tanácsa ne az erőlködésedre ellen szól? Lehet, hogy többen szerencsejátékra építsd hívő életed! A benköltik pénzüket és idejüket. És mi mivel töltjük ned élő-munkálkodó Léel időnket a győzelmes keresztény életünk meglekre figyelj, és engedj éléséhez? Vegyük észre Urunk segítségét, és élhatásának! jünk vele! nem maradunk egyedül, ha mások az ellenkezőjét élik meg. Érdemes várni az ő segítségére, mert annak gyümölcse meg fog látszani rajtunk. Ha elkövetnénk a bűnkatalógusból bármit is, valljuk meg, és megtapasztaljuk a bűnbocsánatot. nem vagyunk annak kiszolgáltatva. nem talál rajtunk támadási felületet a sátán. Mivel a szentlélek által kaptunk új életet, ezért az ő vezetését kövessük, mert általa vagyunk vezéreltetve a gyümölcsöző élet megélésére! /MaZs/ Egy istenarc van eltemetve bennem, néha magamban látom, néha másban, néha állok, mint fosztott ág, szegényen, Ha rossz órámban eltűnik egészen Alter-egóm az örök vándorlásban. (Reményik Sándor: Istenarc)

A bensőséges imádságban eltöltött idővel lesz arányos életed gyümölcsöző volta. (M. Basilea Schlink)

360


november

2. ² szombat Úgy tekintsünk ezekre a sorokra, hogy ez a reménység levele! E levél egész Kis-Ázsia ke- a reménység resztényeihez szól mint jövevényekhez. péter a éltet reménységről ír, a Jézus feltámadása utáni biztos reménységről. olvasmány: Arra, aki nem fogadja el Jézus megszentelő 1pt 1,1–12 munkáját az életében, ijesztő jövő vár. Viszont mindenki ki van választva erre az örömteli élet- „Áldott a mi Urunk Jézus re, aki elfogadja a meghívást. A cselekedeteink Krisztus Istene és Atyja, aki által már az életünkben eldőlhet a jövőnk. Akkor nagy irgalmából újjászült már késő lesz elmondani, hogy nem vált valóra minket Jézus Krisztusnak a életünk álma. Most kéne valahogy megállítani halottak közül való feltámaéletünk bukdácsolását, amíg van erre lehetősé- dása által élő reménységre.” günk. Most még elkerülhetjük életünk botrá- (1pt 1,3) nyát, hogy elveszíthetjük az üdvösséget. Jézus mágnesként akar vonzani önmagához, hogy Ha Jézus Krisztust a haszentlelke által nekünk adja az örök életet. itt az lottak közül fel tudta táideje átélni a teljes átformálódást, megszentelő- masztani isten, mennyidést. Jó volna, ha megeredne a nyelvünk erről az vel inkább téged gyengeörömteli életről szólni, bizonyságot tenni. te- ségeidből. gyük ezt a mai napon is, amely sokak számára csupán az elmúlásról szól! Jézus feltámadt a halálból, és isten hatalma őrzi meg hitünket a nehézségek vagy ha kell, megpróbáltatások által is. Áldjuk az Urat az újjászületésért s az őbenne levő reménység megerősödéséért! Ez életünk boldog része. /MaZs/ s mikor völgyünkre tört az áradat s már hegy se volt, mely mentő csúccsal intsen, egyetlenegy kőszikla megmaradt, egyetlen tornyos sziklaszál: az isten. (Áprily Lajos: Menedék)

Emberi törvény kibírni mindent és menni mindig tovább, akkor is, ha nem élnek már benned remények és csodák. (Ernest Hemingway)

a Biblia két év alatt: 2Sám 19,41–20,13; ApCsel 1,1–14; Zsolt 119,169–176

361

november

3. ² vasárnap – örök élet vasárnapja

az örök élet elkezdődött

Amit Jézus Krisztus ezen a földön hirdetett, az mind fontos és megszívlelni való igazság. itt először is azt mondja magáról: „Én világosságul jöttem a világba”. Amiképpen földi világosság nélkül nincs élet, éppen úgy szellemi világosolvasmány: ság nélkül nincs örök élet. Jn 12,44–50 Aki őt nem fogadja el, lelki sötétségben él, és örökre sötétségben marad. Mindenkinek ad „Én pedig tudom, hogy az ő az Úr lehetőséget arra, hogy lelki világosságra parancsolata örök élet. Amit jusson. nem szükséges senkinek a sötétségben tehát én mondok, úgy hirdemaradnia. Azonban ma is igaz az Úr Jézus szatem, ahogyan az Atya mondva: az emberek inkább szeretik a sötétséget, ta nekem.” (Jn 12,50) mint a világosságot. Ő nem kárhoztatni, hanem megtartani jött e világot. Most még közbenjáróAz Atya parancsa az, hogy ként közeledik, de lesz idő, amikor ítélni jön. A higgyünk Jézus Krisztushirdetett isteni igazságok ama napon vádolni ban. Ez a hit már itt öszfogják a hitetlent. isten igéje nem tér hozzá szekapcsol az isteni életvissza üresen. Az engedelmes embert élteti, a tel. hitetlent kárhoztatja. „Én pedig tudom, hogy az ő parancsolata örök élet. Amit tehát én mondok, úgy hirdetem, ahogyan az Atya mondta nekem.” (50. v.) Ha a földi parancsolatok megtartása is nyugodt és békés életet biztosít, mennyivel inkább az isteni parancsolatok megtartása. /nZ/

Belülről indulj! Ha belül világos van, minden világos. (Háló Gyula) Atyám, két kezedben, csak ott lakhatom. Biztonságot csak tőled kapok. Újjá így teremtesz, sebem ápolod. Boldogság, hogy itt van otthonom! (Erőm és énekem az Úr, 14)

oly jó benned bízni, Jézus, oly jó mondani neved! oly jó benned bízni, Jézus, együtt járni jó veled! Jézus, Jézus, én Megváltóm, oly jó tudni, hogy te vagy! Én Királyom és Kőszálam, téged várlak mindennap!

a Biblia két év alatt: 2Sám 20,14–26; ApCsel 1,15–26; Zsolt 120,1–7

362

imaáhítat: Adjunk hálát az örök életért! – Lk 10,17–20

A feltámadás mikéntjét emberi értelemmel felfogni vagy megragadni nem lehet. Az azonban biztos, hogy a hatalmas istennek, aki a csodálatos világot teremtette, és aki az embert alkotta, nem lehetetlen a halottak feltámasztása sem. Mi, hívő emberek, a feltámadásba vetett hitünket két megingathatatlan pillérre alapozzuk: a szentírás kijelentésére és az Úr Jézus Krisztus feltámadására. Az Úr Jézus Krisztus azt mondja: „Az ég és a föld elmúlik, de az én beszédeim nem múlnak el.” (Mk 13,31) Az Úr Jézus a halottak közül első. támadtak fel néhányan már előtte is, és általa is, de azok újra meghaltak. Azonban ő feltámadása után nem hal meg többé. János apostolnak így mutatkozik be patmosz szigetén: „Ne félj, én vagyok az első és az utolsó, és az élő: pedig halott voltam, de íme élek örökkön-örökké, és nálam vannak a halál és pokol kulcsai.” (Jel 1,17–18) neki hatalma van a halál felett is. Éljünk olyan életet e földön, hogy mi is az örök életre támadjunk fel! /nZ/

november

3. ² vasárnap – örök élet vasárnapja

a halál csak küszöb olvasmány: hós 13,14

„De én, az Úr, vagyok a te Istened Egyiptom óta. Nem ismerhetsz rajtam kívül Istent, nincs más szabadító, csak én.” (Hós 13,4)

Krisztus-hívőként a halállal kiteljesedik az élet, amely eddig is vele történt. ne félj a haláltól, csak szolga!

Jézus próbakő. nagy, csillogó teher, amit elvisz az ember, vagy nem visz el.

Megkettőzött bizonytalanság, emberszabású ábra, felírat a szeretetről s a zsidók királya. (Gyurkovics Tibor: Próba)

Elmúlik nemsokára / A földi vándorút, És az örök hazába, / Ki hű volt, mind bejut. ott vár angyalsereg, / ott várnak mind a szentek, s az Atyánál pihentek, / Megfáradt gyermekek. (J. G. Bastiaans, ford. Vargha Gyuláné Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 292)

Vasárnapi iskola: Maradjunk meg az Úrban! – Fil 4,1–9 aranymondás: Fil 4,8

363

november

4. ² hétfő

isten sosem fárad

gyakori volt izrael népének életében a zúgolódás. A próféta nyitott szemmel és füllel járt. Látta az elkeseredést, a reményét vesztett népet. Hallotta a vádat isten ellen: „Rejtve van sorsom az Úr előtt, nem kerül ügyem Isten elé.” (27. olvasmány: v.) Úgy viselkedtek, mint a gyermek, akit előre Ézs 40,27–31 figyelmeztetnek, tán a büntetést is kilátásba helyezik, hogy elrettentsék a rossztól, mégis „Hát nem tudod, vagy nem megteszi, amit kigondolt, s mikor a következhallottad, hogy örökkévaló ményeket kell viselnie, azt hangoztatja, hogy őt Isten az Úr? Ő a földkerekség nem szeretik. teremtője, nem fárad el, és Emlékeztetni kell a népet isten örökkévalónem lankad el, értelme kifürságára: „Hát nem tudod, vagy nem hallottad, hogy készhetetlen.” (Ézs 40,28) örökkévaló Isten az Úr?” (28. v.) Ő nem változik, mint az emberek, ő ugyanaz az eget, földet Ő az isten, és mégis a mi alkotó hatalmas Úr, aki volt. isten a teremtő, a szolgálatunkra adta magát lét okozója. Ő az, akinek „legyen” szavára az Jézus Krisztusban fáradőskáoszból e célszerűen rendezett világ előállt. hatatlanul. Lásd meg és nem fárad, nem lankad el. nincs szüksége köszönd meg! pihenésre. Éppen ellentéte a megfáradt népnek. Végére mehetetlen bölcsessége. Mégsem kell rettegnünk a nagy istentől, mert ő erejét a mi védelmünkre, nem pusztításunkra használja. /nZ/

számomra Bach elsősorban isten-bizonyíték. Ebben a zenében, eszközeiben, nincs semmi romantika, semmi nosztalgia, semmi árnyék, feleselő dialektika. semmi keresés: csupa találat! (Pilinszky János: Bach: János-passió)

364


november

5. ² kedd János apostol nyomatékos hangsúllyal hívja fel a hívők figyelmét arra, hogy amit kezdet- a megvalósult től hallottak, az maradjon meg bennük. Ennek ígéret gazdag jutalma van. „Ha megmarad bennetek az, amit kezdettől fogolvasmány: va hallottatok, akkor megmaradtok ti is a Fiúban és 1Jn 2,24–25 az Atyában.” (24. v.) nagy különbség az Atyában és a Fiúban maradni, vagy pedig a bűnben, „Az az ígéret pedig, amea lelki halálban. tőlünk függ, hogy akarunk-e lyet ő maga ígért nekünk, az az Atyában és a Fiúban maradni. Egyetlen felörök élet.” (1Jn 2,25) tétel: cselekedni az ő akaratát. „Az az ígéret pedig, amit ő maga ígért nekünk, Az örök, az isteni élet vaaz örök élet.” (25. v.) Ez a legnagyobb nyereség. lóságát millió és millió hínem olyan, mint amit egyesek nyernek a szevő bizonyítja. Bizonyítsd rencsejátékon, de nem boldogítja őket. Felméte is! rések szerint a főnyereményt nyert emberek hosszú távon nem lettek boldogabbak, sőt többször boldogtalanabbak. Aki azonban örök életet nyert, annak nincs oka félni sem a jelentől, sem a jövőtől, még a haláltól sem. pál apostol még azt is nyereségnek tekintette: „Mert nekem az élet Krisztus, és a meghalás nyereség!” (Fil 1,21) /nZ/ oltsd ki szemem: én mégis látva látlak, tömd be fülem: én hallom hangtalan szád, lábatlanul is elkúszom utánad, és hogyha kell, száj nélkül esküszöm rád. törd le karom és megragadlak én, szivemmel, mint egy kézzel tartalak, fogd le szivem, agyam dobog hibátlan, s ha lángod agyvelőmbe csap, viszlek tovább, vérem zuhatagában. (Rainer Maria Rilke: Az áhítat könyve Nemes Nagy Ágnes fordítása)


365

november

6. ² szerda

isten örök gyönyörűség

nem sok ószövetségi embert ismerünk, akinek olyan bensőséges kapcsolata lett volna az Úrral, mint Dávidnak volt. neki személyes tapasztalatai voltak az Úr gondviselését illetően, azért olyan meggyőzőek kijelentései: olvasmány: „Te vagy az én Uram, rajtad kívül nincs, ami jó 16. zsoltár nekem.” (2. v.) Ebben a kijelentésben isten iránti hódolata, alázata és bizalma jut kifejezésre. „Megismerteted velem az Bizonyossággal vallja, hogy isten teljes könyöélet útját, teljes öröm van rülettel, irgalommal, megtartással és szeretettel tenálad, örökké tart a gyöviszonyul hozzá. tapasztalataink alapján mi is nyörűség jobbodon.” (Zsolt csak ezt mondhatjuk: gondviselése őrzi testün16,11) ket-lelkünket egyaránt. „Uram, te vagy osztályrészem és poharam, te ne nyugodj addig, amíg tartod kezedben sorsomat.” (5. v.) nincs gazdanem ismered meg úgy az gabb ember annál, mint akinek az Úr az osztályÖrökkévalót, hogy az györésze. Akinek az Úr az osztályrésze, annak az Úr nyörűséggel töltsön el! támogatja sorsát. Minden más osztályrész – legyen az atyai örökség vagy bármi más – mulandó, de akiknek az Úr az osztályrészük, vele együtt örökké élni fognak. A 11. vers mintegy összefoglalja az Úrban nyerhető áldásokat: „Megismerteted velem az élet útját, teljes öröm van tenálad, örökké tart a gyönyörűség jobbodon.” /nZ/ Áldott legyen az irgalmas Úr, kezdettől fogva ő táplál minket. Ő ad eledelt minden élőnek. töltse el szívünket örömmel, derűvel, juttasson mindabból, amire szükségünk van, és engedje, hogy bővelkedjünk jó cselekedetekben! (Ókeresztény asztali imádság a 2. századból)

366


november

7. ² csütörtök Mi az, hogy örök? Mi az, hogy végtelen? Ezeknél a kérdéseknél csak állunk értetlenül, és ragadd meg az alázatosan meghajtjuk fejünket. A mi véges, örök életet! idői világunkba nem fér bele a végtelen. Ugyanolyan bizonytalanok vagyunk, ha az idő olvasmány: végtelenségét akarjuk megérteni, mintha a tér 1tim 6,11–16 végtelenségét. Ebben a bizonytalanságban kellene meghalnunk, ha az ige nem adna meg„Harcold meg a hit nemes nyugtató választ. A kijelentés is csak a hívő harcát, ragadd meg az örök számára ad igazi megnyugvást. életet, amelyre elhívattál, Az Ószövetség is vallja a síron túli életet: amelyről vallást tettél szép „Mert én tudom, hogy az én megváltóm él, és utolhitvallással sok tanú előtt.” jára megáll a por fölött, és ha ez a bőröm lefoszlik is, (1tim 6,12) testemben látom meg az Istent.” (Jób 19,25–26) Az örök életről a legvilágosabb képet az Az örök élet nem a túlviÚjszövetségen keresztül nyerünk, ahol is vilálág jutalma, hanem e vigossá válik előttünk, hogy az örök élet isten lági valóság: istennel való ajándéka. „Az pedig az örök élet, hogy ismernek élet minden pillanatban. téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, a Jézus Krisztust.” (Jn 17,3) Az Úré a halhatatlanság, csak ő ajándékozhat nekünk örök életet. Az örök életet nem mi eszközöljük ki, hanem isten kegyelme kínálja fel, de meg kell ragadnunk. /nZ/ Én az istenem úgy szeretem, Hogy a szívemet földbe vetem, Megérik, akkor learatom, Fölösét pedig másnak adom.

Meg is köszöni, akárki az, Akárha huncut, akár igaz, Ha mindörökre, ha csak percre, De az isten fölébred benne. (József Attila: Isten)


367

november

8. ² péntek

az isteni élet ajtaja

Mi keressük az élet értelmét, magát az életet. De az Élet is keresett bennünket, és már meg is talált. s ha ránk talált, akkor megragadhatjuk annak értelmét és indítékát is, hogy szeretettel tette ezt érettünk. olyan bizonyosság ez, amely olvasmány: megadja a bizalmat az élethez. 1Jn 5,6–13 Azt, hogy az Élet megtalált bennünket, az erről való bizonyságtétel által ragadhatjuk „Ez a bizonyságtétel pedig meg. isten maga tett bizonyságot a Fiúról. az, hogy Isten örök életet Emberek is bizonyságot tettek róla akkor, amiadott nekünk, és ez az élet kor az Élet megjelent, s azóta folyamatosan az az ő Fiában van.” (1Jn igehirdetés bizonyságtételében. E bizonyságté5,11) teleket a Lélek teszi számunkra hitté, életté. Ezt a csodát tapasztaljuk minden istentiszteleten. Jézus Krisztus az az ajtó, Az élet, az élet értelme, amit keresünk, nem amin belépve isten vilámagunkban valósul meg csupán, nem csak gában találod magad. saját életünket gazdagítja. A teljes életet csak tartsd tisztán a szemed, akkor élhetem, ha kitárom szívemet, ha engehogy mindig lásd! dem, hogy Jézus Krisztus a szeretet útjára küldjön. Ezen az úton magam is a bizonyságtevők egyike leszek az Életről, aki nemcsak megjelent egyszer, hanem velünk is marad a világ végezetéig. /nZ/ Akaratomból is kihullassz, Én akart, vágyott istenem, Már magamat sem ismerem s Hozzád beszélni rontás fullaszt.

Üldöztetésimben kellettél s kerestelek bús-szilajon s már-már jajomból kihagyom neved, mely szebb minden neveknél. (Ady Endre: Istenhez hanyatló árnyék)

368


november

9. ² szombat pál apostolnak teljes a bizonyossága afelől, hogy földi sátorházának összeomlása után örök- isten végleges kévaló mennyei háza lesz istennél a mennyben otthon (1. v.). nem azt mondja, hogy sejtjük, reméljük, úgy gondoljuk, talán lehetséges stb., hanem azt olvasmány: mondja: tudjuk. Azt is mondja az apostol, hogy 2Kor 5,1–10 erre az örökkévaló hajlékra isten maga készíti fel az őt szeretőket az ő Lelke által. itt a földi „Tudjuk pedig, hogy ha földi élet ideje alatt készít el különféle módon: betegsátorunk összeomlik, van séggel, fájdalommal, szenvedéssel, próbákkal, Istentől készített hajlékunk, harcokkal, megdöbbentő események által, de nem kézzel csinált, hanem leggyakrabban az ige hallgatása, megértése és örökkévaló mennyei házunk.” megtartása által. (2Kor 5,1) röviden fogalmazva: isten a komoly megtérés által készíti el az embert az örökkévaló Földi életünk befejezése mennyei hajlékra. sajnos sokan nem engedik után istennél van a végmagukat elkészíteni. Bár sóhajtoznak e testben leges otthona a hívőnek, különféle terhekkel megterheltetvén, a terhet leamit maga isten készített tenni mégsem akarják, és az elkészítés idejét neked is. eltékozolják. naponként láthatjuk egy-egy ravatal mellett, hogy erre a porsátorra nem lehet felöltözni a mennyeit. Ezért a legjobb, ha e porsátort csak ideiglenes szállásadónak tekintjük, míg elkészít minket isten a mennyei házra. /nZ/

Hogyan menekülhetünk meg a megsemmisüléstől? Ha átadjuk magunkat egy nagyobb akaratnak, a legnagyobb Akaratnak, aki ha számunkra rejtelmes és érthetetlen módon is, de bizonyosan a számunkra legjobbat akarja. Átadni magunkat eleve a gondviselésnek, komolyan venni, hogy legyen meg a te akaratod! (Rónay György: Napló I.)

a Biblia két év alatt: 1Kir 1,1–37; ApCsel 4,23–37; Zsolt 123,3–4

369

november

10. ² vasárnap

Fiatalságod nem bolondság

A fiatalokat legfontosabb megtanítani arra, hogy gondolkodjanak! ne vegyék át kritikátlanul a világ „tanítását”! gondolniuk kell teremtőjükre. Fontos, hogy tudják létezésük forrását. nemcsak egy férfinak és nőnek a gondolatából, olvasmány: indulatából jöttek létre, hanem van egy felettes préd 12,1–7 Lény, aki megalkotta őket, emberi eszközöket felhasználva. A lényegen semmit nem változtat „Gondolj Teremtődre ifjúez az életre hívás. isten akart engem és téged. ságod idején, míg el nem nem a véletlenek furcsa egybeesése vagy. A jönnek a rossz napok, és el teremtő tudatos tervében vagy benne. gondolnem érkeznek azok az évek, tad volna? Az előtted lévő napokat, éveket melyekről ezt mondod: nem pedig úgy lenne jó leélni, hogy nem hagyjuk ki szeretem őket!” (préd 12,1) belőle istent. Mi a napokat minősíthetjük jónak-rossznak. Majdnem lényegtelen, mert Használd ki mostani éveakár jók, akár rosszak a napok, azokban is megidet arra, hogy felépítsd kereshető isten. Azt mondja pál, hogy a külső azokat az éveket, amikor emberünk megromlik, de a belső napról napra már nem lesz ennyi erőd! megújulhat. nálam egy kicsit idősebb barátom mondta, hogy egyre kevesebb foga van, és egyre többet költ rá. tapasztaljuk a kopást. Ezt a világ tragédiának állítja be. Miért lenne tragédia, ha életünk közben megtettük azt, amire isten parancsot adott? Elégtünk az oltárán. Adj hálát, ha így történt, vagy változtass életed urán, hogy egyedül istennek legyen joga használni téged! /MZs/ Ízes gyümölcsét kínálta tegnap, Ma sápadttá őszült a nyári lomb, nyíltak a rózsák tegnap a kertben, illatos szirmuk ma mind lehullt.

szárnyaltál sasként büszkén a napba, görnyedő vállad ma porba ér. Éveid száma is egyre csappan És kopog ajtódon már a tél. (Poldesz Albert: Az élet) a Biblia két év alatt: 1Kir 1,38–53; ApCsel 5,1–11; Zsolt 124,1–6

370

imaáhítat: Magasztaljuk Istent, mert mindenütt jelen van, nincs előtte rejtve semmi! – zsolt 139,1–12

november

10. ² vasárnap Mi emberek kényesek vagyunk az életkorunkra. gyülekezetünkben tapasztaltam, hogy a világ nem szeretik, ha azt mondjuk, hogy kedves piaca csalóka idős testvérek, vagy hogy idősek karácsonyi ünnepsége lesz. Keressük a szalonképes szavaolvasmány: kat, idősödők, szép korúak, érett korúak... 1Jn 2,12–17 Honnan ez a nagy érzékenység? Az olvasott szakaszunk világosan kimondja: a világból. A „Ne szeressétek a világot, se láthatókra figyelés, a szem kívánsága, az élettel azt, ami a világban van! Ha való kérkedés. Hadd kérdezzem meg: egy valaki szereti a világot, abörökké élő embernek miért fáj ennyire, hogy ban nincs meg az Atya szenem vagyunk olyan üdék, mint kamaszkoretete.” (1Jn 2,15) runkban? János, az öreg apostol ír a generációknak. Mit tegyenek, mire figyeljenek. Aki az Lásd meg az élet millió isten akaratát teszi, az megmarad örökre. Ez a kínálata között azt a kevilág nem! Bármily szép, mégis a pusztulásnak veset, ami igazán értékes, lesz alávetve. isten mennyi gyönyörűséget teés vedd meg őket! remtett a mulandóba! Mennyivel szebb lesz majd az új ég és új föld! Vágyod meglátni? Élj úgy ebben a mulandóban, hogy helyed legyen az örökkévalóban! pál egy kis betekintést kapott, de azt sem tudta átadni, csak annyit írt: „»Amit szem nem látott, fül nem hallott, és ember szíve meg sem sejtett«, azt készítette el az Isten az őt szeretőknek.” (1Kor 2,9) neked készítheti a helyed Jézus Krisztus? szeressük őt életünk hátralévő összes napján! /MZs/ Leterítette isten az időt életünk elé, mint egy szőnyeget, tudatosan vagy öntudatlanul szövögetjük belé az éveket, mert ahogy a percekből az órák, órákból napok, hetek, hónapok megismétlődő ábrái közé egy-egy történés élénk szint rakott, úgy alakul rajza életünknek a sok csomóból gyors-egymásután kusza esztendők vetületein az isten felé fordult oldalán! (Lukátsi Vilma: Szőnyegcsomózás)

Vasárnapi iskola: A szükségek betöltése – Fil 4,10–23 aranymondás: Fil 4,19

371

november

11. ² hétfő

az élet az élet

Az ószövetségi bölcs nem bonyolult fogalmakkal igyekezett megfogni az élet létrejöttét és annak létrehozóját, hanem egyszerű tapaszolvasmány: talati módon. A gonosznak semmi sem számít, zsolt 36,1–13 semmi sem szent. A ma élő keresztények mintha elfelejtették volna már a szentséget. néhány „Mert nálad van az élet for- éve egy karikaturista rajzai hatalmas felháborása, a te világosságod által rodást váltottak ki a mohamedán világban. látunk világosságot.” (Zsolt nem értette a „felvilágosult” nyugat, hogy 36,10) mire ez a nagy felhajtás. A felháborodottakban még él a szent fogalma. Egyáltalán nem azt Mai világunk legjobb sza- mondom ezzel, hogy jó úton járnak, de azt bályozási rendszere sem igen, hogy náluk még nem lehet gúnyt űzni hordoz életet, mert az mindenből. A keresztények mintha a bírák egyedüli élettartalom is- korát élnék, mindenki azt csinál, amit akar. Ezt ten maga. elnevezzük toleranciának, liberalizmusnak, anarchiának. Jó vége ennek nem lesz. pedig olyan egyszerű lenne élni. Az ige szerint még az együgyű sem téved el ezen az úton. Vissza kell térnünk egészen a forrásig! Messze van már? Ha élni akarunk, muszáj újra „felfedeznünk”. nincs máshol élet. nem találunk megnyugvást, örömöt. Örülnek a mai keresztények? isten ránk árasztaná örömét, mint patakot. Dúslakodhatnánk ajándékaiban. Akármilyen messze is vagyunk, meneküljünk vissza szárnyai alá! /MZs/ Van remény, nem kell elpusztulni, Van még kiút, nem kell elkárhozni, Jézus az út, hallgasd az ő szavát, Mert így szól ma tehozzád:

tudd meg: A te istened vár még terád, Megváltód itt áll, hogy belépjen hozzád. nyisd meg előtte szíved ajtaját, s hit által hívd be a teremtés Urát! (Pálhegyi Dávid: Merre mész?)

372


november

12. ² kedd Veszélyes körülmények között élünk. Félünk. igyekszünk bebiztosítani magunkat. sok Vigyázz féltenivalónk van. Féltjük házasságunkat, gyer- a szívedre! mekeinket, gyülekezeteinket, munkahelyünket, házunkat, autónkat, pénzünket... A sok féltés olvasmány: közben sajnos megfeledkezünk szívünk vépéld 4,18–24 delméről. Mindennél jobban kell óvnunk szívünket. szívünk állapota határozza meg, hogy „Minden féltve őrzött domelyik úton haladunk. isten tisztában van azlognál jobban óvd szívedet, zal, hogy szívünk „ösztönösen” vonzódik a mert onnan indul ki az rossz felé. Őrizd, és őriztesd a szíved! nem a élet!” (péld 4,23) szavainkkal, tetteinkkel, gondolatainkkal van a baj, hanem a szívünkkel. szívvédő kezelésre nem akkor vigyázol igavan szükségünk. isten szavának a megtartása zán a szívedre, ha kizárod gyógyulást, életet hoz számunkra. A szívet nem a rossz dolgokat, hanem lehet úgy védeni, hogy kikapcsoljuk. Az halál. akkor, amikor istennel A szív védelme isten szerint akkor megfelelő, van tele. ha az ő szavával van tele. innen fog szétáradni az egész életünkbe az áldás. Fogadja a szív isten szavait, és továbbítja a teljes testnek. Azt mondja az Úr Jézus: „Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat” (Jn 14,15). olyan sokan mondják, hogy szeretik Jézust, de arról, hogy meg kellene tartani szavait, hallani sem akarnak. Az már nem kell nekik. pedig az élet útja így működik. igazítsuk életünket isten rendjéhez! /MZs/

Benned is van..., érzem és tudom, hogy ott van tebenned is az erő, amit isten adott azoknak, kik ismerik a jó titkát. Emlékszel, mit tanítottam neked a minap azzal a kis üveggel, amit ott leltünk az ösvény szélén? A nap ránézett a kicsi üvegre, s a kicsi üveg alávetette a fényt a szakadék aljára, ahova a nap sugara másként el nem jutna soha. Emlékszel? nahát. Mondtam volt azt is, és ezt soha el ne feledd, hogy olyanok vagyunk mi is, mint az a kicsike törött üveg. isten fényét kell beletükrözzük az emberi világ sötétségébe, s ha ezt megtesszük, eleget tettünk a parancsnak, ami világra hozott, s a parancsadó Úristen megvédelmez minden veszedelemtől. De ha nem tesszük meg, amit az Úr parancsolt, akkor semmirevaló szemét vagyunk mi is, akárcsak az a törött üveg az út szélén, amit sárba tapos a jószág... (Wass Albert: Hagyaték)

a Biblia két év alatt: 1Kir 2,26–3,2; ApCsel 6,1–6; Zsolt 125,1–3

373

november

13. ² szerda

Jézus maga az élet

isten bemutatta magát, beszédben és tettben egyaránt. Elküldte Jézust az idő teljességében. Jézus Krisztus közvetítette az Atyát, de közvetlenné is tette. nyitottak vagyunk-e a világosságra? Ő eredendően élettel teli. nem olvasmány: kapott életet, vagy szerzett valahonnan, hanem Jn 1,1–4 ő az élet. Egyedül ő tud életet adni nekünk. Mi nem rendelkezünk saját léttel. nem a saját léte„Benne élet volt, és az élet zésünk okán vagyunk. származtatott az élevolt az emberek világossátünk. Éppen ezért nem a magunkéi vagyunk. ga.” (Jn 1,4) nem vagyunk a magunk urai. isten a mi Urunk. nekünk úgy lesz életünk, ahogy erről A jó kapcsolatok éltetik beszélt az Úr Jézus: „Az pedig az örök élet, hogy az embert. Jézus Kriszismernek téged, az egyedül igaz Istent, és akit tusnál jobb kapcsolatod elküldtél, a Jézus Krisztust.” (Jn 17,3) Ha élni szenem lesz soha. retnénk, igyekeznünk kell megismerni istent. Fiában közvetlen közel jött hozzánk. Belehasított a fénye ebbe a világba. Utat mutat, sőt ő maga lesz úttá. ismerete nélkül, a vele való közösség nélkül nem tudunk élni. A sok kudarcon átesett emberiség rájöhetne, hogy nélküle nem megy. Azon túl, hogy Jézus Krisztus úttá lett, útitárssá is vált. Mellénk szegődik és igyekszik „felvilágosítani” minket. Kérjük istent ma, hogy segítsen felismernünk a szerinte való irányt! /MZs/ Az Úr kézenfogott, s szemembe nézett: „gyermekem, sose hagytalak el téged! Azokon a nehéz napokon át azért látod csak egy pár láb nyomát, mert a legsúlyosabb próbák alatt téged vállamon hordoztalak!” (Túrmezei Erzsébet: Lábnyomok)

Azok a legboldogabbak, akik a legtöbbet másokért tesznek. (B. T. Washington) Életem kútja örök örömem, Fény a sötétben csak te vagy nekem, Hallod imám, és bármi fenyeget, nem hagy el engem, tart a te kezed. (Berta Schmidt–F. S. Eller Erőm és énekem az Úr, 132)

374


november

14. ² csütörtök Az ember gyakran úgy érzi jó helyzetében, hogy nincs szüksége semmire. Van erős keze, isten ismeri okos feje, elégséges pénze... nem kell már sem- az életet mi. Még isten sem. tudunk mi élni. Ha isten figyelmeztet, akkor is inkább arra gondol az olvasmány: ember, hogy istent fel kell világosítani, hogyan Jób 33,14–30 mennek itt a dolgok. isten, te mennyei vagy, mi emberek meg földiek. Hogyan lehetne szinkro„Így akarja megőrizni lelkét nizálni e két külön világot? istennek határozott a sírtól, és életét, hogy ne döfvéleménye van az ember életével kapcsolatban. je át fegyver.” (Jób 34,18) Ő nagyon jól tudja, hogy ki milyen körülmények között él. igazi segítséget is csak tőle várMinél jobban megismehatunk. Egyik ismerősöm szavajárása, hogy red istent, annál jobban nála minden embernek egy esélye van, ha azt megismered az élet igazi eljátssza, akkor vége. Ha isten is így gondolszabályait. A többi lényegkodna, mindannyiunknak vége lenne. igeszatelen. kaszunkban isten több esélyt adott. nekem is, neked is több lehetőséget kínált fel a mellette való döntésre. Azonban fontos mindig gondolni arra, hogy nincs garantálva a következő napunk, és a lehetőségünk sem. Ezért emeli ki az ige a „mát”, a mai napot. ne tedd görbévé az egyenest, mert onnantól kezdve „ferde szemmel” fogod látni és értékelni a helyzetedet! imádkozzunk, hogy az életadó alapelvei szerint rendezzük át életünk! /MZs/ Új éneket, újat: új szívvel, élettel! Üdét, mint a harmat! frisset, mint a reggel! Új kegyelem árad, új hittel előre csodáról-csodára, erőről-erőre. remények csendülnek, életek újulnak, Énekek zendülnek, új ének az Úrnak. (Túrmezei Erzsébet: Új éneket, újat!)


375

november

15. ² péntek

Van teljes öröm

Keressük a kiegyensúlyozott, boldog emberek társaságát. Elegünk van a depressziós nyavalygásból, keserű gondolatokból. nem hiszem, hogy ez a világ terhei elől való elmenekülés lenne. Érjük tetten gondolatainkat, hogy mit olvasmány: veszünk észre hamarabb: a jót, vagy a rosszat? zsolt 16,1–11 Én a rosszat. tudatosan törekednem kell a szép, az üdítő meglátására. Egy bácsi mondta, „Megismerteted velem az amikor unokája született, hogy minek örüljön, élet útját, teljes öröm van hiszen a kisbaba beteg lehet, baleset érheti, tenálad, örökké tart a gyömeg aztán meg is fog halni. nem dobott fel a nyörűség jobbodon.” (Zsolt bácsi gondolatmenete. tudunk még egyáltalán 16,11) örülni az életnek? Az olvasott ige szavai egy élő, sok próbát, harcot megélt ember gondolaisten az öröm istene is. tai. nagy kérdés, hogy az igét, az igehirdetésHa nem ismered az isteni ben hallott gondolatokat aprópénzre tudjuk-e örömöt, akkor még rossz váltani? isten úgy gondolta, hogy ő velünk helyen tartózkodsz. akar lenni a hétköznapi dolgaink közben is, és ott akar örömöt, gyönyörűséget adni nekünk. Furcsa belegondolnia az embernek, hogy isten vele akar lenni, amikor talán olajos a keze, ég a szeme a monitor előtt, amikor majd elalszik a volánnál, amikor rakoncátlan gyerekeket kell tanítania... nekünk talán nem elég szent gondolat – ezzel a templomba „száműzzük” őt –, pedig ő velünk szeretne lenni. Engedjük meg mától kezdve! /MZs/

Karriert csinálni fiatalon, rangot szerezni, sok pénzt keresni! – azt gondolják az emberek, ez a boldogság hármas feltétele. A gazdag ifjú története gorombán rácáfol erre a hiedelemre. (...) A boldogság feltétele valami egészen más. sejti, tudja ezt ez az ifjú, és jó helyen keresi. (...) Menj és oszd meg másokkal mindazt, amivel csak bírsz! ne légy magadba zárkózó, fukar, önző, önmagadon kívül senkivel sem törődő! Legyen szemed meglátni a nyomorgókat, éhezőket, rongyosokat! Vedd észre a kisemmizetteket, üldözötteket, és adj nekik abból, amid van! A boldogság egyik feltétele ez: adni! Ha a földbe esett gabonamag el nem hal, csak egymaga marad. oszd el kincsidet, pénzedet, szeretetedet, képességeidet, ess áldozatul ebben az adakozó tékozlásban, és amikor másokat boldoggá tettél, akkor leszel te magad is igazán boldog. (Gerzsenyi Sándor: Mi kell a boldogsághoz?)

376


november

16. ² szombat A Jóisten egyik „jósága”, hogy megengedi az embernek, hogy válasszon. Óriási kockáza- sorsod a te tot vállalt ezzel isten. ráadásul tisztában van döntésed az ember szívével és szándékaival is. Mégis. Az emberek nem akarják megengedni a választás olvasmány: lehetőségét. Ezt kell tenned, és kész. isten apel5Móz 30,15–20 lál az ember értelemére, jó belátására. Amit vetsz, azt fogod aratni. Ezt akarod? Ha nem, ne „Tanúul hívom ma ellenetedd a rosszat, hanem csak a jót! próbáltad, de tek az eget és a földet, hogy nem megy? semmi gond, majd én segítek előtökbe adtam az életet és a neked. isten teremtette meg az életet, de az halált, az áldást és az átkot. életfeltételeket is. Az embert pedig feladatokVálaszd hát az életet, hogy kal látta el. Élhető helyzet volt. isten nem keríélhess te és utódaid is!” tette le, nem vette körbe villanypásztorral a til(5Móz 30,19) tott fákat. Értelmes lénynek teremtette az embert, és így is tekint rá. Jobb élni, mint megne elégedj meg örömhalni, ugye? Akkor ne fabrikálj más istent, mert morzsákkal, ne engedd, nincs más az egy, igaz istenen kívül! Akkor hogy azok legyenek a gáengedelmeskedj, és ne olvadj bele ebbe a világtak az teljes örömhöz! ba és ennek szellemiségébe! ritka pillanatai az embernek, amikor megtapasztalja, hogy bűnétől megszabadulva, megkönnyebbülve, tisztán, bűntudat nélkül szinte repül. istennel közösségbe kerülhetünk és maradhatunk. Ő az élet adója. Engedd, hogy isten éltessen! /MZs/ istenem, te minden jónak, magasztosnak, tökélynek, teljesnek foglalatja, töltsd el szívem-keblem szentlelkeddel!

Erősíts meg mennyei hatalmaddal, hogy legyőzhessem földi gyengéimet és fölemelhessem tehozzád a lelkem!

szabadítsd meg érzékeimet mindentől, ami földi reájuk tapad, és tisztítsd meg embertermészetem, hogy a te műved méltó lehessen tehozzád! (Széchenyi István: Napló, 1832. november 16.) a Biblia két év alatt: 1Kir 6,14–38; ApCsel 7,30–43; Zsolt 127,1–2

377

november

17. ² vasárnap

Mi a kísértés lényege?

Ezen a héten életünk rövidségéről olvasunk majd igéket. nem lesz könnyű olvasni erről. Azonban isten igéje mindig a valósággal akar szembesíteni bennünket. Így ebben a témában is. Az édenből való kiűzetés után Kain és Ábel olvasmány: áldozatot mutat be istennek. Egyikükét elfo1Móz 4,1–8 gadja az Úr, a másikét nem. Ehhez joga van istennek. Mégis ez a tett mutatja, hogy bennük „Hiszen ha jól cselekszel, maradt a vágyakozás az istennel való kapcsoemelt fővel járhatsz. Ha pelatra. nem tudjuk, mi alapján utasította el isten dig nem jól cselekszel, a bűn Kain áldozatát, de a szívével volt valami gond. az ajtó előtt leselkedik, és isten meg is kérdezi: Mi van a szívedben? rád vágyódik, de te uralkodMiért haragszol? Kain most szembesült az jál rajta!” (1Móz 4,7) emberi élet közös tapasztalatával: a kísértéssel. Mindannyiunk élete rövid, és tele van kísértésMinden kísértés, aminek sel. gyakran szeretnénk lelkibbnek látszani, engedve el fogod veszítemint amik vagyunk, s azt gondoljuk, nekünk ni a kiteljesedő élethez még kísértésünk se lehet. nem így van. isten való jogodat. ismered kínem arra figyelmezteti Kaint, hogy ne essen sértéseidet? kísértésbe, hanem arra, hogy álljon ellene neki. ne adjon helyet a szívében a kísértésnek, mert az úgy les rá, mint a vérengző tigris, aki már az ajtó előtt van. Vedd komolyan a kísértést! ne megszabadulni akarj tőle, hanem legyőzni! /VF/ Le ne tedd a fegyvert, ifjú testvér! Légy te is hős, elszánt, bátorszívű! A Vezérhez és lobogóhoz Maradj hűséges, légy szilárd hitű! (Soós Sándor: Le ne tedd a fegyvert!)

A bűn egyszeri elkövetése csak szomorú nyitánya a bűn megismétlésének, mert minden meggondolás elpárolog, ha a kísértés megújul. (Daniel Defoe) Ha félelem, baj támad, / Vagy kísértés tör ránk, Csak nézzük keresztfádat, / Az üdvnek zálogát. (Bácsi Sándor. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 109)


378

imaáhítat: Adjunk hálát hitelődeinkért, és imádkozzunk, hogy életpéldájuk bátorítson hitünkben! – zsid 12,1–3

Életünk rövidségével egyvalami áll igazán szemben: isten türelme. sokan, akik olvassák a Jelenések könyvét, nagy türelmetlenséggel várják, hogy isten elkezdje azt a hatalmas munkáját, amit láthatunk benne. Így is kell éreznie minden hívőnek. Még a mennyben is azt kérdezik: Mikor, Uram? Azonban emellett ott kell lennie a szívünkbe a hálának: Köszönöm, Uram, hogy türelmes vagy! Hiszen annyi embernek kellene még megtérnie a környezetemben, olyan sok embernek kell még bizonyságot tennem rólad. Annyi mindent kell még megtennem! Ha mindez valóban ott van a szívünkben, akkor mennyivel inkább jellemzi Urunkat, aki nem akarja egyetlen bűnös halálát sem. Ezért türelmes ő. Azért nem kezdte még el az ítéletet, mert sokakat akar még menteni. s azt akarja, hogy ebben a munkában mi is részt vegyünk. Köszönd meg isten türelmét feléd! Kérd, hogy tudj még több embernek bizonyságot tenni! Építsd minden tetteddel isten országát! /VF/

november

17. ² vasárnap

Miért türelmes isten? olvasmány: 2pt 3,8–10

„Nem késlekedik az Úr az ígérettel, amint egyesek gondolják, hanem türelmes hozzátok...” (2pt 3,9a)

ne gondold, hogy isten nem foglalkozik veled, amikor nem tapasztalod! türelmesen lesi, mit teszel.

Mondd el neki, mi fáj, mi bánt, Lesz rá istentől felelet, Mert minden szükségnél nagyobb A benne izzó szeretet. (Békefi Pál: Ha Isten hallgat...)

Az istenfélő emberek első és legfontosabb feladata a türelem gyakorlása. (Steven Saylor) Lelki próbáimban, Jézus, légy velem, El ne tántorodjék tőled életem! Félelem ha bánt, vagy nyereség kísért, tőled elszakadnom ne hagyj semmiért! (James Montgomery)

Vasárnapi iskola: Isten hatalma megszabadít – Kol 1,1–18 aranymondás: Kol 1,13

379

november

18. ² hétfő

Miért vannak rossz napok?

Jákób találkozik kora egyik legnagyobb emberével, a fáraóval. Ha akkor ott lettünk volna, csodálkoztunk volna azon, hogy miképp lehetséges, hogy ez az öregember mennyivel tekintélyesebbnek tűnik, mint az, akinek a olvasmány: kezében van egy világhatalom irányítása. s ez 1Móz 47,1–10 az ember csupán egy pásztor. Mi azonban jól ismerjük Jákóbot, tudjuk, „Jákób azt felelte a fáraónak: Vándorlásom éveinek a szá- hogy kicsoda. Egy „édesanyja kedvence” kisma százharminc esztendő. gyerek, aki folyamatosan bosszantotta a bátyjaÉletem rövid volt, tele rossz it, majd egy szökevény lett, aki a sivatagon át napokkal. Nem értem el atyá- menekült testvérei elől, ő volt az, aki meglopta im vándorlása éveinek a szá- saját apósát, aki kivételezett egyik gyermekével a tizenkettő közül, akinek a családja mát.” (1Móz 47,9) folyamatosan tele volt feszültséggel, harccal. Minden napod rossz, Az ő élete is tele volt bűnnel, hiányossággal és amikor nem vagy Krisz- kudarccal. Mégis ő isten embere volt, az egyik tussal. És amikor valósá- patriarcha. Ő volt az is, aki a Jabbók-gázlónál gosan Krisztussal élsz, megharcolt azért, hogy isten megáldja, és bocsánatot nyerjen a bűneire. isten kiválasztottjaminden nap jó lesz. inak az élete is tele van rossz napokkal. nem lesz ez másként a mi életünkkel se. Mégis, az a kérdés, hogy miképp reagálunk erre. Jákób szíve nem keserűséggel volt tele, hiszen megáldotta a fáraót, s később ezt tette a fiaival is. Ez volt a válasza a rossz napokra: áldás volt a száján. Ennek a példának kell lebegnie a szemünk előtt. Kötelezzük el magunkat erre! /VF/ ott, fent verebek fáztak a drótokon, Vagy tán megfagytak, nem tudom, De senki sem látta a változást, Haláltakarón a friss szakadást, A város ünnepi díszbe sem öltözött, De az volt a nap, mikor Jézus a szívembe költözött. (Bulcsú: Az volt a nap)

Amint minden rossznak gyökere az önzés, úgy minden jónak gyökere a szeretet. nélküle a gazdag is szegény, ővele a szegény is gazdag. (Ágoston) oly jó veled lenni, Jézus! / oly jó benned élni! Mindig vágyom rád, / Hogy közelséged jobban járjon át. Érints meg s ölelj át! / Érints meg s ölelj át!

380


november

19. ² kedd Jób könyve is az élet nehéz kérdéseiről szól. Arról, hogy miért van szenvedés, fájdalom az Miért emberi életben. nyugtalankodik itt most Jób az életünknek egy nagyon jellemző dolgáról beszél: a nyugtalanságról. Lát- a szív? hatjuk, hogy rengeteg emberi problémának az egyedüli gyökere, oka a nyugtalanság. A féle- olvasmány: lem attól, hogy valamit, ami a miénk, valaho- Jób 14,1–6 gyan elveszíthetünk. Az ige itt bizonyos értelemben a gazdagokról beszél, azokról, akik „Az asszonytól született rendelkeznek valami fölött, akiknek van vala- ember rövid életű, tele nyugmijük. Hányszor éreznek félelmet az ilyen em- talansággal.” (Jób 14,1) berek! Jaj, el fogom veszíteni a házamat, a megtakarított pénzemet vagy a munkámat! Amikor csökken az Úr rettegnek mindettől az emberek, s talán még mi iránti bizalom, nő a szímagunk is. Azonban a hívő embernek van vala- ved nyugtalansága és az mije, ami felől nem kell nyugtalankodnia. Vala- idegesség. Erősítsd a bimi, amit nem veszíthetünk el. Ez pedig isten zalmad! szeretete. Ez örökké tart, és nem veheti el tőlünk senki. Jézus mondta: „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek: higgyetek Istenben, és higgyetek énbennem! Az én Atyám házában sok hajlék van; ha nem így volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet készíteni a számotokra?” (Jn 14,1–2) Kérjük az Atyát, hogy vegyen el a szívünkből minden nyugtalanságot! /VF/ tudom és érzem, hogy szeretsz: próbáid áldott oltó-kése bennem téged szolgál, mert míg szivembe metsz, Új szépséget teremni sebez engem. (Tóth Árpád: Isten oltó-kése)

Én még mit sem tudtam rólad, te már akkor szerettél, Anyám méhétől fogva rám gondot viseltél. A magam útját jártam, mikor szelíden hívtál, A szívemre beszéltél és megváltoztattál. (Pintér Béla) a Biblia két év alatt: 1Kir 8,1–21; ApCsel 8,1–13; Zsolt 128,5–6

381

november

20. ² szerda

Mitől rövid az élet?

Az egyik legnehezebben érthető szakasz van ma előttünk a Bibliából. Még a tudósok is küzdenek azzal, hogy mit is akart mondani a Biblia írója ezzel a történettel. Egy azonban biztos, hogy isten úgy döntött, hogy az emberi élet olvasmány: hossza legfeljebb százhúsz esztendő. 1Móz 6,1–3 Vannak döntések, amik kizárólag az Úr kezében vannak, amit mi még csak meg sem „Akkor ezt mondta az Úr: Ne kérdőjelezhetünk. Ez egy ilyen döntés. nekünk maradjon lelkem örökké az másra kell figyelnünk, arra, hogy az istentől emberben, hiszen ő csak test. kapott élet rövidsége ellenére mekkora lehetőLegyen az életkora százhúsz ség a számunkra. s ez bizony isten áldása. Ezt a esztendő!” (1Móz 6,3) lehetőséget nekünk kell jól felhasználnunk. Jézus földi élete mindössze 33 év volt. Mégis rövid az élet, ha túl sok mennyi mindent elvégzett ez idő alatt. Jézus lehetőséget látsz vagy túl értünk élt ebben az időben. tudjuk, hogy nyilsok a tennivalód. Maradj vános szolgálata mindössze három évig tartott. isten idejében, elég az ő s abból a három évből a legtöbbet az utolsó munkarendje. héten, a nagyhéten végezte el. Az ő szolgálatának értéke nem a hosszúságán múlt. sőt, minél kevesebb ideje volt, annál többet szolgált, végzett el világot megváltó munkájából. nem az életünk rövidsége az igazi problémánk, hanem az, hogy nem jól használjuk fel a rendelkezésünkre álló időt. Kérd ma istent, hogy életed hátralevő részét tudd jól felhasználni! ne az idő rövidségére figyelj, hanem arra, hogy elvégezd, ami rád van bízva! /VF/ Életünk minden holnapja előbb istennel találkozik tudd, hogy az Úr szeret téged, ne aggódjon a szív Hidd, hogy az utadat mindig a béke vigyázza Melyen a pásztor elöl megy, s a bárányok utána (Dévényi Erika: Aggódó szív)

Az ember csak akkor ura az időnek, ami maga az élet, ha órákra, percekre és másodpercekre, azaz az emberi lét rövidségével arányos darabkákra tagolja. Az élet csak azért tűnik olyan kurtának a szemünkben, mert meggondolatlan módon balga reményeinkhez mérjük. (Anatole France)

382


november

21. ² csütörtök Jakab levele az Újszövetség bölcsességirodalmának tekinthető. olyan, mint az Ószövetség- Miért ben a példabeszédek könyve. A Bölcsességre, az bizonytalan a isteni bölcsességre akar bennünket megtanítani. sokszor hallhatjuk, hogy istennek nagysze- lélek? rű terve van az életünkkel. Ezt a nagyszerű tervet szeretjük is, addig, amíg az hasonlít a saját olvasmány: tervünkhöz. sőt, néha azt gondoljuk, hogy is- Jak 4,13–17 tennek az a kötelessége, hogy a mi nagyszerű tervünket megvalósítsa. nincs így. isten tervei „...azt sem tudjátok, mit és útjai nem a mi útjaink és terveink. Erre akar hoz a holnap! Mert a ti élemegtanítani bennünket az élet kiszámíthatatlan- tetek olyan, mint a lehelet, ságával. Azzal, hogy néha nem engedi, hogy a amely egy kis ideig látszik, legegyszerűbb dolgokat megcselekedjük. A hí- aztán eltűnik.” (Jak 4,14) vő embernek ilyenkor kell arra gondolnia, hogy nincs-e istennek más terve, melyet meg akar Amikor magadra gonmutatni. Vagy olyasmit akarunk éppen tenni, dolsz: lehetőségeidre és ami nincs benne isten tervében. Esetleg arra, erődre, hamar elbizonyhogy cselekedetünk nem hitből fakad. Jakab talanodsz. gondolj az Úrvilágosan fogalmaz: „Aki tehát tudna jót tenni, de ra, ő tudja, mit akar. nem teszi: bűne az annak.” nagyon kemény mércéje ez tetteinknek, de nem változtathatjuk meg a magunk kedvéért. Vizsgáld meg tetteidet még ma! Kérdezd meg az Urat, mi az, ami hitből származik, s mi nem! Kérd az Urat, hogy az ő tervei valósuljanak meg az életedben, ne a tieid! /VF/ Él az ember, éli rászabott életét, De ha rossz, akkor elnyögi az énekét, Mi arról szól, hogy az élete történetét Dúdolja, mint egy egyszerű átlagéletét. (Kustra Ferenc: Mindenütt jó...)

Ha bizonytalan vagy, folyamodj mások bölcsességéhez! (Mark Lawrence) Hol lennék, ha nem szólítasz meg? Ez a jó hír a reményem. Ez a jó hír a menedékem. Ez a jó hír, hogy Jézus meghalt értem, És az isten gyermeke lettem. Ez a reményem.


383

november

22. ² péntek

Mitől gyors az élet?

A zsoltárok könyve öt könyvből áll. Az első könyvben, ahol ez a zsoltár is található, sok olyan könyörgést találhatunk, melyben a szerző a szíve minden gondját isten színe elé viszi. itt azzal küszködik, hogy élete rövid, annyi olvasmány: csupán, mint egy lehelet, ami egy pillanatig látzsolt 39,1–14 szik, majd el is tűnik. sőt, élete tele van azzal, hogy csúfolódók rágalmait hallgatja, amelyek„Íme, arasznyivá tetted re már válaszolni is képtelen. Ez minden hívő napjaimat, életem ideje semembernek személyes tapasztalata, hogy a körmiség előtted. Mint egy lenyezete gúnyolódik Krisztusba vetett hitén. A helet, annyit ér minden emzsoltáros fogalmazza meg mindannyiunk heber, aki él.” (Zsolt 39,6) lyes válaszát erre a helyzetre: Uram! Egyedül benned reménykedem! nem várhatunk segítA kapkodás az időt kiséget senkitől, mert az ő erejük és idejük véges. lopja az életedből. ne az Lesz, amikor teljesen egyedül maradunk. Akidőt, a tetteidet töltsd meg kor is ott lesz mellettünk az élő isten, hogy setartalommal! gítsen rajtunk. Az ő ideje és ereje nem véges, mindig tud segíteni. Ő meg is fog segíteni bennünket. Ebben reménykedhetünk életünk minden egyes pillanatában. tanuljunk a zsoltárostól: minden szavunkat először isten elé vigyük! Beszélj először istenhez, fordulj hozzá elsőként, ha segítségre van szükséged! /VF/ te jól tudsz engem, sorsom is tudod, de vedd el tőlem a talentumod.

Vagy mért faragtál énbelőlem Embert, kit Bölcseséged gyávasággal megvert?!

tudom, előtted el nem sáppadok – gyere Úristen, nézz meg – itt vagyok! (József Attila: Keserű nekifohászkodás)

Élete során az ember gyakran attól fél, amitől nem kellene, vagy nem úgy fél, ahogy kellene, vagy nem akkor, amikor kellene. (Arisztotelész)

384


november

23. ² szombat Végére értünk annak a sorozatnak, ahol életünk rövidségéről elmélkedtünk. János néhány Mi marad mondata jól fejezi ki azt, hogy miképp kell ösz- utánad? szegeznünk a gondolatainkat ebben a témában. János levelei az Újszövetség iratai közül a olvasmány: később születettek közé tartoznak. Mindenkép1Jn 2,15–17 pen érződik rajtuk az, hogy szerzőjük egy hoszszú, istennek tetsző élet végén írja le szavait. „A világ pedig elmúlik, és János így összegzi tapasztalatait: a világ elmúannak kívánsága is; de aki lik. Épp ezért ne szeressük a világot! Amikor az Isten akaratát cselekszi, megember szembesül a végességgel, akkor elkezd marad örökké.” (1Jn 2,17) vágyódni valamire, ami örökké tart, ami végtelen. János megtalálta ezt az Atya szeretetében. Az igazi és örök tettek Milyen furcsa! Ami véges és birtokunkban van, varázslata, hogy téged is az felfuvalkodottá tesz bennünket, pedig milyen fenntartanak az öröklét könnyen elveszíthetjük! Az, ami végtelen, ami tengerén, hogy megmaörökké tart, az soha nem tesz kérkedővé. Jánost radsz örökké te is. már nem érdekli más, csak az, ami örökké tart. nekünk is azzal kellene foglalkoznunk. olyan egyértelműen fogalmaz az ige: „aki Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké.” Foglalkozzunk azzal, ami örök: isten akaratával! Kérjük Urunkat, hogy a véges dolgok ne kössék le a szívünket! /VF/ Két hazám van, első és második hazám. Mindkettőt szeretem. A másodikat akkor igazán, ha az elsőből él az életem. (Túrmezei Erzsébet: Két hazám van)

Az, hogy milyen a boldog ember élete, gondolatai milyenségén múlik: így hát ügyelj erre! ne fogadj be sötét, negatív gondolatokat! (Marcus Aurelius) indulj az úton, előrenézz! nem tántoríthat ezernyi vész. Életed útját végig kell járni, és az út végén Jézus fog várni!


385

november

24. ² vasárnap

hosszú életűek

Mózes, a vízből kihúzottként induló csecsemő, akit már születése előtt rendeletileg ítéltek halálra, végül is százhúsz évig élt. Ki hitte vololvasmány: na annak idején a szurokkal bekent gyékény5Móz 34 kosárkába kukkantva, hogy még egy évszázad múlva is ragyogni fognak azok a szemek? „Százhúsz éves volt Mózes, Vajon Mózes élvezte azt a százhúsz évet, ami amikor meghalt, nem homá- neki adatott? sok minden belefért, az tény, lyosodott meg a szeme, és mintha egyszerre több ember életét élte volna. nem hagyta el életereje.” De elég sok esetről tudunk mi magunk is, ami(5Móz 34,7) kor kilátástalannak látta a jövőjét, az életét féltette vagy épp inkább halni kívánt. Az öregség nem csak leA sommás igeversből csak azt látjuk, hogy mondás és veszteség. Kin- egészséges és erős volt aggastyánként is. (szacsestár is. bad-e egyáltalán így hívni egy ilyen embert?) Mint ahogy mások életében is azt látjuk meg először, amire vágynánk, és ami nekik megvan. De minden élet mögött küzdelem és sok vereség is van, amiről nem tudunk, vagy amit nem akarunk látni, és vannak önhibánkból vagy azon kívül betöltetlen vágyak, amik csak akkor nem mérgeznek, ha isten kezébe téve őket elfogadjuk a betölthetetlenségüket. Drága lélek, ha nem is vagy még százhúsz éves, de mégis homályos a szemed vagy gyenge az erőd, ne ezen keseregj! ismerd föl, hogy neked milyen kincsed van még mindig! /szH/ A legszebb művészet tudod mi, / Derült szívvel megöregedni. pihenni, hol tenni vágyol, / szó nélkül tűrni, ha van, ki vádol. (Sík Sándor: A legszebb művészet)

soha nem lehetsz túl öreg egy újabb cél kitűzéséhez és egy újabb álom megálmodásához. (Les Broun) Az életet, / Az éveket / Ő mérte ki nekünk. szolgálatot / s erőt adott, Most zeng hálánk, köszönetünk A gazdag évekért. (Bácsi Sándor. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 502)

a Biblia két év alatt: 1Kir 11,29–12,19; ApCsel 9,26–35; Zsolt 131,1–132,9

386

imaáhítat: Könyörögjünk azért, hogy mennyei célunk ismerete határozza meg gondolatainkat és tetteinket! – Fil 3,12–16

november

24. ² vasárnap Vajon depressziós volt-e a zsoltáríró, mikor ezeket a gondolatokat leírta? A zsoltár folytatá- ha élni akarsz, sából számomra úgy tűnik, hogy inkább reáli- halnod is kell san mérte föl az életet, s isten vádolása helyett segítségül hívja őt. olvasmány: Hetven vagy nyolcvan? Kinek ennyi, kinek zsolt 90,3-12 annyi pergett már le belőle. sőt vannak köztünk, akik meg is haladták ezeket a határokat. „Életünk ideje hetven esztentalán ez téveszti meg a fiatalabbakat (a húszdő, vagy ha több, nyolcvan éveseket meg a 69 éveseket is), akik úgy gonesztendő, és nagyobb részük dolják, a hetven vagy nyolcvan sose jön el, ha hiábavaló fáradság, olyan mégis eljön, el is múlik, és mi majd élünk – gyorsan eltűnik, mintha reörökké. Ha nem is mondják ezt így ki, az a pülnénk. ” (Zsolt 90,10) tény, hogy nem foglalkozunk a halálunkkal, erről árulkodik. nem arra gondolok, hogy szoÖrökké szeretnénk élni. morkodjunk vagy épp siettetve várjuk (mondDe nem itt! juk önpusztító életmóddal). Hogyan tudnánk úgy élvezni az életet, ami isten ajándéka? De ha csupán félelemmel és rettegve, vagy épp sehogyan sem akarunk gondolni a halálunkra, mégis hogyan szeretnénk felkészülni a mennyországra? A Krisztusban hívők számára is a halál hozzá a kapu. nem várni vagy tagadni, hanem készülni és áldott életet élni egészen addig, míg isten jónak látja: ezt jelenti bölcs szívhez jutni elfogyó napjaink láttán. /szH/ Királyi pompa vár reám mennyben, / Öröm ez: jó hír! Jutalom az út végén vár, / Leteszem keresztemet már, Hol a drága Jézus maga vár rám, / Öröm ez: jó hír, jó hír!

Kezemben hárfa peng vidám dallal, / Öröm ez: jó hír! Jutalom az út végén vár, / Leteszem keresztemet már, Hol a drága Jézus maga vár rám, / Öröm ez: jó hír, jó hír!

palástom ékesíti majd vállam, / Öröm ez: jó hír! Jutalom az út végén vár, / Leteszem keresztemet már, Hol a drága Jézus maga vár rám, / Öröm ez: jó hír, jó hír!

Megváltóm hű karjába zár engem, / Öröm ez: jó hír! Jutalom az út végén vár, / Leteszem keresztemet már, Hol a drága Jézus maga vár rám, / Öröm ez: jó hír, jó hír! (J. W. Work: Öröm ez, jó hír! Spirituálé. Kovács István fordítása) Vasárnapi iskola: Isten kijelentett titka – Kol 1,19–29 aranymondás: Kol 1,21–22

387

november

25. ² hétfő

Megfontolt öregség

Jób nem fiatal már, amikor ezt kijelenti. Mégsem magát akarja fényezni ezzel a mondattal, hiszen éppen olyan élethelyzetben van, amiben egyáltalán nem látja a válaszokat. talán idősként szívesen hallgatjuk ezt az olvasmány: igét, mondván: na végre, Jób kimondja itt a Jób 12,7–25 lényeget, hogy becsülni kell az öregeket! Jób szavainál erősebb parancsunk is van erre, hisz „Az öreg emberek bölcsek, a a tiszteld apádat és anyádat vonatkozik minhosszú életűek megfontolden idősre, mert mindegyikük az apánk és tak.” (Jób 12,12) anyánk valamilyen értelemben. Jób itt nem tiszteletet követel a kornak. Végig istenre Minden korban törekedj mutat. Ő ad bölcsességet az öregség mellé, a bölcsességre: a válaszomint ahogy el is veheti a vének ítélőképességét. kat csak istennél találod! Minden idős embert tisztelni kell már csak az általuk végigélt tapasztalatok miatt is, megharcolt harcaikért, megszenvedett kudarcaikért, mindazért, amit ők már átéltek, s amiben még mi is megmérettetünk. De bölcsességet csak az isten adhat. Még az időseknek is. A tapasztalatok el is keseríthetnek, lemondóvá is tehetnek. Az élet, akár hosszú, akár rövid, csak istennel nyeri el értelmét. Az időseknek éppúgy szükségük van gyermekségük tudatára isten előtt, mint bármelyikünknek. sosem leszünk elég idősek ahhoz, hogy minden kérdésre tudjuk a választ. /szH/ Életem ott van isten tenyerén, azért nem félek én, bármi fáj nekem: mosolyog a szemem. száz jajszó között is bízom vakon, hitem fel nem adom! rám törhet vadul ezer baj, veszély: isten így szól: ne félj! Miért is, mitől is félhetnék én az isten tenyerén? (Ismeretlen szerző: Isten tenyerén)

Azért szeretünk valakit, mert fáradunk érte, és azért fáradunk érte, mert szeretjük. (Erich Fromm)

388


november

26. ² kedd salamon nem taktikázásból kéri az engedelmes szívet, előre sejtve, hogy így isten megad Nem kértél majd minden földi jót is vele. Hanem félelemből. magadnak Mégpedig helyes félelemből. Meg akar felelni isten elvárásainak a nép királyaként, hiszen ele- hosszú életet get hallhatott saulról, és jól megfigyelhette Dávidot, s úgy érzi – joggal –, hogy kevés ő ehhez olvasmány: a hatalmas feladathoz. isten ezt az alázatos val- 1Kir 3,1–15 lomást „honorálja” segítő ajándékaival. Vajon hány évig élt salamon? Mi lett a hosz- „Mivel ezt kérted, és nem kérszú élet ígéretéből? A bibliakutatók azt mond- tél magadnak hosszú életet, ják, húszéves lehetett, amikor trónra került. nem kértél gazdagságot, és negyven évig uralkodott. Az összesen... tény- nem kérted ellenségeid életét, leg csak ennyi lenne? Az ígérethez persze felté- hanem értelmet kértél, hogy tel is tartozott. Ha te... akkor én hosszú életet nekem engedelmeskedve tudj adok neked – mondja isten. A „ha” viszont nem kormányozni...” (1Kir 3,11) teljesült. salamon bálványáldozásán gondolkodva még odáig is eljuthatunk, hogy jobb lett nem a hosszú élet az üdvolna (üdvösebb), ha fiatalabban hal meg. vös, hanem a krisztusi. nem a haláltól kell félnünk, hanem a po- Arra törekedj! koltól. nem az éveinkért kell harcolnunk – ezt a pogányok teszik, akiknek nincs reménységük –, hanem az üdvösségünkért. nem a hosszú élet az áldás, hanem a krisztusi. /szH/ nemsokára ködbe vész a földi láthatár, ott túl az Úr vár rám. Hív már az angyalkórus, ott túl az Úr vár rám. Könnyek mosolyokra válnak, ott túl az Úr vár rám. Már nincs több sírás, nincs több jajszó, nincs már jajszó! Hív már a hű Megváltó, örök haza vár, ott túl az Úr vár rám! (Nemsokára ködbe vész... Spirituálé. Kovács István fordítása)

Az élet viharaival szemben olyan légy, mint a madár, amely ha a fát kivágják alóla, nem a mélybe zuhan, hanem a magasba száll... (Eötvös József)


389

november

27. ² szerda

hogy hosszú ideig élhess

isten ígérete ószövetségi népének tükrözi az ószövetségi gondolkodást is: az az áldott, akit isten elhalmoz minden földi jóval. sok gyermek, nagy vagyon, béke és egészség, hoszszú-hosszú évtizedek. olvasmány: Az újszövetségi kijelentés felülemelkedik a 5Móz 6,1–3 földin, és tekintetünket, céljainkat a mennyeire fókuszálja. pál gyermektelen, nélkülöző, hábo„Féld Istenedet, az Urat, és rúságokat szenvedő, betegeskedő ember, aki tartsd meg minden rendelkenem jut el odáig, hogy békében kerüljön atyái zését és parancsolatát, amemellé a sírba. De melyikünk vitatná, hogy a kelyeket én parancsolok neked, reszténység egyik legáldottabb embere volt? te magad, a fiad és unokád, Egyszer sem halljuk, hogy gyermeket, családot életed minden napján, hogy kérne istentől (boldoggá teszik lelki gyermekei hosszú ideig élhess!” (5Móz és Krisztus családja), hogy kívánságlistákkal 6,2) állna isten elé (éppúgy megtanult szűkölködni is, ahogy bővölködni), hogy az üldözés kedvét ne az élethez ragaszkodj szegné az evangéliumhirdetésben, hogy egészmindenáron, hanem az sége romlásáért istent számon kérné (hogy a Élethez, Krisztushoz! „tövis” mi volt, sose tudjuk meg, de háromszori kérés után még azt is elfogadja), és inkább menne már e földről, hogy az istennel legyen, ahelyett, hogy életéért könyörögne. De kivárja isten döntését. tégy meg mindent, hogy hosszú ideig élhess – de ne itt a földön, hanem istennel örökké! /szH/ Hiszem, hogy van nap, hogyha nem süt is, Hiszek az Úrban, hogyha hallgat is. Hiszem, ha népe gyenge, védtelen, Megújító kegyelme végtelen. (Kovács Tibor: Hiszem, hogy van nap...) Az élet nékem Krisztus, A halál is csak nyereség, Krisztusomban élek, ismerem őt, ez elég. (Ráduly Emil Énekeljünk az Úrnak!, 84)

390


november

28. ² csütörtök sose öregedj meg! – mondta egy kedves barátom. nem a halálomat kívánta. Csak óvni a nagyon akart a testet romboló fájdalmaktól. Ahogy előrehaladott gyökössy Bandi bácsi édesapja mondogatta a „hol itt fáj, hol ott fáj”-ra: apránként halunk kor meg. Anna néni (bocsánat, nincs az ismerőseim olvasmány: közt, aki ilyen idős lenne: 84 + 7 + hajadonkor, Lk 2,36–38 és én tegezni merném) élete hosszú volt, mégsem szeretnénk sokan cserélni vele. Volt férje! „Volt ott egy prófétanő is, tudta, milyen, ha szeretik! De 84 év özvegy- Anna, Fánuel leánya, Áser ség? Ki készül közülünk ilyen életre? pedig törzséből. Nagyon előrehasemmit sem tudunk arról a száz évről, amit ladott korú volt; csak hét végigélt. talán mégsem tudta, milyen, ha sze- évig élt férjével hajadonkora retik. Az özvegység éppúgy hozhatott gyászt után...” (Lk 2,36) az életébe (ha istenfélő férje volt), mint felszabadulást (ha csak kihasználta őt). gyermekei Jézussal találkozni százvagy meghaltak (másként ők gondoskodnának évesen is lehet. De miért róla időskorában), vagy nem is voltak. Egy biz- várnál addig? tos, az özvegyek sorsa izraelben sanyarú volt. Az ige nem is mutatja be Anna néni életét – hiszen mindegyikünknek megvan a magunk sanyarúsága is, ami a körülményeinktől független, még ha azt is hisszük, hogy épp azoktól függ –, csupán egyetlen epizódot ragad ki: találkozását Jézussal. Ez a legfontosabb a te életedben is. Milyen jó, hogy már nem kell várnod rá! /szH/

Őrizd a gyökereid! Különös gyengédséggel kísérd az öregek lépéseit, mozgását és mozdulatait! A szemeddel is vigyázz rájuk! (Háló Gyula) Ha a kezem kinyújtom, valaki megfogja, úgy érzem, Ha fölvetem a fejem, ezernyi csillag kezd remegni a térben. (Sárközi György: Az ismeretlen világ) Álmokat kergettél, És összedőlt minden, terveket szőttél és feladtál. Kínoz sok kérdés, De válasz nincsen, tégy le mindent Jézus lábánál! (Éneket zengek nevednek, 8)

a Biblia két év alatt: 1Kir 15,1–24; ApCsel 10,24–33; Zsolt 133,3

391

november

29. ² péntek

az öregkorú helyet foglalt a trónon

Hogy néz ki az isten? A fehér hajú és ruhájú öreg képe valóban csupán kép. Dániel a próféciában természetesen képeket lát. Az istent halandó ember nem láthatja színről színre. Az isten embereinek, akiknek mégis megadatott vele a találkozás (akár színről színre), leírni a látványát több, mint kihívás. olvasmány: Erre való a költészet vagy a képek használata. Dán 7,9–14 Dániel minden választott fogalma mögött tar„Trónokat állítottak föl, és talom rejlik. A fehér ruha a tisztaság, emelkeegy öregkorú helyet foglalt, dettség, szentség jele. Az ősz haj, mely olyan ruhája fehér volt, mint a hó, fehér, mint a tiszta gyapjú, a tisztes kor, a megfején a haj, mint a tiszta gyap- becsültség kifejezése, mely tiszteletet ébreszt. s jú. Trónja olyan volt, mint a a kora? Milyen különös, hogy a szentháromság lángoló tűz, s annak kerekei, földre szállt tagja Fiú néven ismert előttünk. Mert olyanná lett, mint közülünk egy, akik az mint az égő tűz.” (Dán 7,9) isten gyermekeivé válhatunk. Ha csak földi Az isten nem öreg és évei alapján gondolunk rá – a harmincas éveinem fiatal. Örökkévaló. ben kezdte küldetését, és három év alatt végezÍgy gondolj a hatalmára! te el, ezért általában negyven alattiként „látjuk” magunk előtt –, fiatalnak tűnik. Holott egyidős az öregkorúval, akit ő maga Atyaként emleget. ne ess abba a hibába, hogy istent egy tehetetlen vagy jóságos öregnek képzeled! Ő azért „öregkorú”, mert ő volt mindenek előtt, bölcs és hatalmas, nincs nála nagyobb! /szH/ szívem mélyén egy titkos fájdalom uralkodik, Mely állandó készenlétben a reménységgel tusakodik, olyan dologra vágyik mind lelkem, mind testem, Mely odafent a Mindenható trónja előtt íratott a tervben. (Neszvecskó Anna: Az aratás ideje még messze)

Fájdalom nélkül nincsen dicsőség; lépcső nélkül nincsen trón; tövis nélkül nincsen korona. (William Penn) Mennyben hangzik a dicsének, / Bűntől váltott lelkeké, száll mgasztalás, dicséret / Jézushoz a trón felé. nagy karének kél majd szárnyra, / Ha a partra érkezünk, – „szent vagy, szent vagy!” – zeng a hála, Áldott légy, ó, istenünk! (H. Bonar, ford. Tóth Gábor. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 555)

392

a Biblia két év alatt: 1Kir 15,25–16,28; ApCsel 10,34–48; Zsolt 134,1–135,4

november

30. ² szombat Aki ma azt mondja, hogy ő nem szeretne örülni az életnek, az egészen biztosan beteg, még- aki szeretne pedig lelkileg. sürgős lelki kivizsgálásra szorul. örülni Mindenki vágyik a boldogságra. néhányan boldognak vallják magukat. A legtöbben pedig az életnek tudják, hogy mi hiányzik nekik hozzá. Őszintén szólva meglepődnék, ha a hiányra vonat- olvasmány: kozó kérdésre így válaszolnának: boldog len- 1pt 3,8–12 nék, ha nem mondanék rosszat másokról, ha nem lennék gonosz, ha végre rászánnám ma- „Mert aki szeretne örülni gam, hogy kibéküljek a szomszédommal, a az életnek, és jó napokat látfőnökömmel, a sorsommal... Ez ismerősebb: ni, óvja nyelvét a gonosztól, boldog lennék, ha nem mondanának rólam és ajkait, hogy ne szóljanak hazugságokat, ha jók lennének hozzám, ha álnokságot...” (1pt 3,10) békén hagynának... A Biblia lépten-nyomon furcsaságokat ír nekünk a boldogsággal kap- A boldogságod tőled függ, csolatban (lásd hegyi beszéd). Lehet, hogy itt nem a javaidtól. az ideje újra átgondolnunk, mi az, amit magunkkal viszünk a síron túlra is, és a lelkünket szépítgetni a testünk, a lakásunk, a karrierünk, a környezetünk helyett? szeretnél ma egy jó napot? De ha előrenézel, nem ígérkezik annak? Dolgoznod kell a munkahelyen vagy otthon, esetleg beteg vagy? tedd meg ma ezt az egyet: ne mondj rosszat senkiről! Így kezdődik... /szH/ Boldog ember az, ki bűnt nem ismer, kinek vétke már elfedeztetett, néki az Úr bűnt már nem tulajdonít, lelkében csalárdság nincsen.

Míg elhallgattam, megavultak csontjaim, napestig jajgattam, könnyeztem, éjjel-nappal éreztem kezeidet, szívemre-lelkemre nehezedett.

Vétkemet bevallottam, bűnöm nem takargattam. te elvetted rólam a bűneim terhét, szabad, tiszta szívet adtál nekem. (Erőm és énekem az Úr, 23)


393

December

1. ² vasárnap – advent első vasárnapja

Várj a csodára!

Újra eljött az év utolsó hónapja, az advent, az év legcsodálatosabb időszaka! persze tudjuk, hogy mit rejteget a végén, de olyan jó újra átélni olvasmány: isten csodálatos ajándékának földre születését, és Lk 1,26–38 a készülődés annak minden izgalmával és nyüzsgésével, beteljesedésével és nyugalmával! Ad„Az angyal így válaszolt vent van: eljövetel és csodavárás. A csoda eljöveneki: »A Szentlélek száll telének várása. reád, és a Magasságos ereje Egy kis názáreti ház rejtett titkaiba nyerünk árnyékoz be téged, ezért a bepillantást jelen igénkben. Csak az eljegyzett születendőt is Szentnek ne- szűz, Mária van otthon. isten küldöttjének ő a vezik majd, Isten Fiának.«” célja. Veled találkozhat-e az Úr magányodban, (Lk 1,35) vagy teljesen el- és lefoglalod magad mással? Máriának olyan üzenetet mondott gábriel ne általános csodákra, ha- angyal, amin aztán napokon és hónapokon nem a csodára várj: hogy keresztül elmélkedhetett. sőt, még kb. 63–67 (!) isten belépjen és megáll- évvel később is pontosan, szó szerint vissza jon lelked szobájában! tudta mondani egy Lukács nevű, Jézus életét kutató orvosnak! Ez nagyon kívánatos példa mindannyiunknak. „Szentnek nevezik majd” (35. v.), és „a Magasságos Fiának mondják majd” (32. v.) – idézi fel a régi, de felejthetetlenül szívbe vésődött üzenetet a kiváltságos kiválasztott asszony. s hogy kik és mikor? Hát mindenki, mennyben, földön és föld alatt (Fil 2,9–11)! te várod a Csodát? Hozzád elérkezett már? Benned lakik? Megvallod őt?... Áldott adventet! /pD/ Határköveknél hálát adni, és hallelujás köszönetben méregetni, mi mérhetetlen: csodákra emlékezni jó! (Túrmezei Erzsébet: Csodákra emlékezni jó!)


394

imaáhítat: Adjunk hálát, hogy megpróbáltatásainkban Isten őriz bennünket, és a vele való találkozásra készíti életünket! – 1pt 1,3–7

December

1. ² vasárnap – advent első vasárnapja talán mi sohasem kerülünk olyan kihagyhatatlan helyzetbe, mint ebben az igében Áház Merj csodát király. Egyrészt mert nem vagyunk mi kirá- kérni! lyok, másrészt mert nem állnak elénk ilyen kívánságkérően próféták, meg amúgy is, nem olvasmány: Kr. e. 743-ban, ellenségtől fenyegetetten élünk Ézs 7,11–25 már... Csak csendben, nyugodtan adventelni akarunk, ne zavarjon senki! „Kérj jelt Istenedtől, az ÚrMég isten sem? Miután elvezetett ez év végi tól, akár lentről a mélyből, szép időszakba, gondoskodott napról napra, erőakár fentről a magasból!” sítette hitünket és ígéreteit, most ne vezethetne (Ézs 7,11) tovább? ne kínálhatna fel egy... egy csodát?! De, ő bármit megtehet. te engeded, hogy veled is A csodák kérése nem timegtegye? Áház nem engedte. pedig igencsak los, sőt isten vár arra, széles palettát kínált fel neki isten: „akár a mélyhogy csodát kérj, hogy ből, akár a magasból”. Egy bizonyító csodát csodát tehessen veled. arra, hogy isten szavai tényleg megvalósulnak. De Áház álkegyesen elutasította ezt a lehetőséget, s ezzel magát istent. Ma olvastunk Máriáról. Hozzá nem próféta, hanem angyal ment. nem asszír fenyegetettség, hanem római önkényuralom idején. És felkínálta neki, hogy isten Fiának anyja legyen. Ő pedig alázattal elfogadta ezt a kiváltságot. Áház vagy Mária szeretnél lenni? Áházként végig kell hallgatnod és élned isten ítéletét. Máriaként átélheted magadon, sőt magadban isten csodáját. Válassz jól! /pD/

Kérjetek nagy dolgokat istentől, és vállalkozzatok nagy dolgokra istenért! (William Carey)

Vasárnapi iskola: Épüljünk fel Krisztusban! – Kol 2,1–23 aranymondás: Kol 2,6–7

395

December

2. ² hétfő

Krisztus kétségtelen bizonyíték

A csodákkal kapcsolatban sokszor az a vád éri a lelkes beszámolót, hogy az csak átverés, érzéki csalódás, valami ésszerű jelenség volt. Lukács nekikészül, hogy a világtörténelem legmegmagyarázhatatlanabb csodájáról, Jézus Krisztus földre jöttéről és földön járásáról tárja elő a bizonyítékokat. Megköszönhetjük neki, hogy utánajárt, olvasmány: kutatott és megírta a „kétségtelen valóságot”. Lk 1,1–4 teofilus volt az elsődleges címzett, akinek „...hogy azokról a dolgokról, Lukács azért írt, hogy a történelmi tények által amelyekről tanítást kaptál, megerősödjön a hite és az ismerete. E név jelenmegtudd a kétségtelen való- tése: „isten kedveltje, istent szerető”. Egy magas rangú személy volt („nagyra becsült”, mint ságot.” (Lk 1,4) például Félix – ApCsel 24,3), aki tanítást kapott Kétezer év óta ezer és ezer bizonyos dolgokról. Ez a világ legfontosabb ember bizonyítja, hogy Jé- témája, amiről már akkor is sokan tudósítottak: zus Krisztus élő valóság. Jézus élete. Lukács adatokat gyűjtött, szemtanúkat kérdezett, alaposan utánajárt mindenBizonyítsd te is! nek. s milyen jó, hogy betekinthetünk Jézus születésébe, gyermekkorába, tanításaiba, csodáiba! szegényebbek lennénk az irgalmas samaritánus, a tékozló fiú, Zákeus, az emmausi tanítványok... történetének ismeretével e pontos utánajárás és sorjában megírás nélkül. Higgyük és fogadjuk el a Lukács általi evangéliumot isten üzeneteként! Hivatkozzunk és hagyatkozzunk rá bátran! /pD/ Bár isten volt, és ember lett, / De mégsem ismerték; Az Emberfia sok jót tett, / Még így sem kedvelték. Csak embert láttak őbenne, / nem isten Fölkentjét, s hogy prófétánál több lenne, / Azt alig sejtették. (Szak Antal. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 145) Vak voltam, de most látok / naponta sok csodát. Mély titkok, magasságok / És színek száz sorát, De lelkem ujjongását / Még fokozza bennem, Hogy Jézus szent orcáját / Most már szemlélhetem. (Békefi Pál. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 249)

396


December

3. ² kedd Micsoda példás idős házaspár! tökéletesen összeillenek, örömben és bánatban kitartanak gyermekre egymás mellett. Ebből kiindulhat az evangéli- várni jó um. És az élet! Zakariás és Erzsébet minden szempontból olvasmány: összeillettek. Azonos származásúak, mindketLk 1,5–25 ten isten előtti igazságban élték le életüket, és így öregedtek meg. Együtt, egymással. Minden „Nem volt gyermekük, mert összecsengett és mindenben megegyeztek. Csak Erzsébet meddő volt, és már egy kis diszharmónia „rontotta el” ezt az idillt: a mindketten előrehaladott kogyermektelenség. Ami – tapasztaltam én is a 12 rúak voltak.” (Lk 1,7) év várakozás alatt – komoly romboló... De isten nem hagyja szó nélkül a hozzá köA gyermek nagy ajándényörgőket (13. v.)! Mondatja angyalával a csodaka istennek. De sose tedd ígéretet, részletezi az örömhozó, szentlélekkel se házasságod, se istened telt, istenhez térítő, illés lelkű „prófétánál is naelé a gyermekvárást vagy gyobb” (Lk 7,26) dicső szolgálatát – közben Za-érkezést! kariást meg szinte magam előtt látom remegve, ámulva, egyre ismételgetve, ízlelgetve: „feleségem... fiút... János...” s itt leragad a nyelve is... Kedves gyermekre várók! isten bárkinek és bármikor megadhatja az élet nagy csodáját, a gyermek születését. De hosszú várakozási idő után is emlékezzetek Dániel társainak vallomására: „ha nem tenné is” (Dán 3,18) – és szolgáljátok istent, ahogy vagytok, mindenestül! /pD/ Jobb a dolguk, akik ketten Összefognak egy úton. nő és férfi szent egységben: Áldás lesz a házukon. (Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 508)

isten meg tudja változtatni a körülményeket, de elsősorban nem ez a szándéka. számára sokkal fontosabb, hogy bennünket, a mi jellemünket változtassa meg. És a körülményeink szolgálnak ehhez neki szerszám gyanánt! (Peter Mayer)


397

December

4. ² szerda

a hit is csoda

Ez az egyetlen hely a Bibliában, ahol egy magzat viselkedését nyilatkoztatja ki isten. Egy gyülekezetben az idős asszonyoknak feladatul olvasmány: adja, hogy a fiatalabbakat „magzatszeretővé” Lk 1,39–45 neveljék (tit 2,3–4 – Károli-ford.). isten az élet elindulását már az anyaméhben szemmel tartja „Boldog, aki hitt, mert betel- és formálja (Zsolt 139,13–16). jesedik mindaz, amit az Úr Bemerítő Jánosról megmondatott az életmondott neki.” (Lk 1,45) művét leíró örömhír (Lk 1,13–17.19b). Ebben már a legkorábbi életszakaszát jellemezve Az igazi hit lényege, hogy megtalálható: „már anyja méhétől fogva megtelik megvalósul mindaz az is- Szentlélekkel” (15. v.). Ennek első megvalósuláteni szó, amit megragad. sát rögzítette itt Lukács. te hiszel-e így? Merthogy Erzsébet helyes anyai megérzése alapján elmondta (44. v.), hogy „ujjongott” a magzat János a kb. fél évvel kisebb magzat Jézus közelében. És ez történt felnőttkorukban is: „a vőlegény barátja pedig, aki ott áll, és hallja őt, ujjongva örül a vőlegény hangjának...” (Jn 3,29) Micsoda csodája ez az aprócska magzatoknak! És a hatalmas istennek! Mindezekhez hit kell. nem rest szív (Lk 24,25), hanem érző és a szentlélekre hangolt, vele betöltekezett lélek. Mert hajlamosak lennénk elmenni az ilyen „apró csodák” mellett. De a csoda csak a hívőket boldogítja. Csak higgy, és csodákat élsz át! /pD/ ne várd, hogy a föld meghasadjon És tűz nyelje el sodomát. A mindennap kicsiny csodái nagyobb és titkosabb csodák.

tedd a kezedet a szívedre Hallgasd, figyeld, hogy mit dobog, Ez a finom kis kalapálás nem a legcsodásabb dolog? ... ne várj nagy dolgot életedbe, Kis hópelyhek az örömök, szitáló, halk szirom-csodák. rajtuk át isten szól: jövök. (Reményik Sándor: Csendes csodák)

398

a Biblia két év alatt: 1Kir 19,15–20,15; ApCsel 12,24–13,12; Zsolt 137,1–4

December

5. ² csütörtök nem csoda, hogy Máriának ilyen magasztalás csendül fel a lelkéből! Hiszen ilyenekről a csoda beszélt neki gábriel, még Jézus fogantatása örömöt ad előtt (Lk 1,30–33). Arról már megbizonyosodott, hogy „az Istennek semmi sem lehetetlen” (37. olvasmány: v.), hiszen itt áll előtte Erzsébet hat hónapos Lk 1,46–56 terhes állapotában. És mit lehet erre meg a felmagasztaló szavaira mondani? „Mária pedig ezt mondta: Mária egy gyönyörű isten-magasztalást »Magasztalja lelkem az mond. nem magát helyezi középpontba, hanem Urat...«” (Lk 1,46) a rajta cselekvő istent. Aki megtartója, nagyot tevő hatalmas szentje, istenfélőkön irgalmazója. Aki Ha nem látjuk isten csouralkodik minden és mindenki felett, mindenkidáit körülöttünk és benvel hozzá illően bánik (el is...), mert sokkal maganünk, nem lesz örömünk sabb szinten tervez és cselekszik, mint mi embesem. neked látnod kell rek még csak pillantani is képesek vagyunk. ma! És Mária nemcsak bepillant ebbe az isteni tervbe, hanem boldogan szemléli, mert átélő és tevékeny részese. Hogyne fakadna fel szíve mélyéről ez a magasztalás, amikor ott hordja az isten Fiát! Kedves e világi, földhözragadt, megalázott testvérem! Engedd, hogy isten felemeljen (48. és 52. v.), oda önmagához! És élvezd az ő és az övéi társaságát! Aztán hazatérhetsz otthonodba – miközben egyre fejlődött benned a Krisztus (56. v.). /pD/ Mondd, kész vagy-e a föld sója lenni, A sötétben ragyog-e lámpád? Az Úr keres téged, hogy megmutassa Az ő hatalmát és igazságát. – Átadom magamat teljesen, Jézust szolgálja életem. (Dicsérem neved 2., 29)


399

December

6. ² péntek

a csodának ideje van

Ez a prófécia kimondottan izrael házának és Júda házának szól. Az északi és a déli királyság zsidó lakosainak. Csodás dolgokat helyez kilátásba: isten törvénye a szentlélek által a szívükben lesz (33–34a); bűnbocsánatot és öröklétet ad olvasmány: nekik (34b–37); és egy új várost alapít számukra Jer 31,31–40 (38–40). Jó nekik! És nekünk jut valami ezekből? A szentlélek minden népnek adatott „Eljön az az idő – így szól (ApCsel 15,8–9). Őáltala tudunk különbséget az Úr –, amikor új szövetsétenni a jó és a rossz között (Zsid 5,13–14). A get kötök Izrael és Júda bűnbocsánatot Krisztus szerezte meg a golgoházával.” (Jer 31,31) tán, ő a mi bűneink büntetését is elhordozta, és halálával megváltott annak átka alól (Zsid nem siettetned kell a 10,9–18). A város szintén ismerős egy újszövetmegígért csodát, hanem ségi ígéretből, mi több, látomásból (Jel 21,2–3). érezni várását, várni tudni Csak hát olyan nehezünkre esik kivárni az rá. Ez a gazdagság titka. ígéretek beteljesedését! Ha még „csak” egy részét kaptuk meg, akkor mohón követeljük a többit, az összeset. Ahelyett, hogy élnénk azzal, amit eddig kaptunk. A jövőre irányuló boldog reménységgel is. nem az isten oldalán lévő ígéret a kérdés, hanem a mi oldalunkon az elfogadás. Mint ahogy Lukács elkezdhette az evangéliumot: volt egy pap, egy idős és meddő nő, egy szűz, akik elhitték, befogadták, magukban hordozták a Csodát, Jézus Krisztust. Álljunk be a csodaidőben részesedők sorába! /pD/ Kiválasztottál, Magadhoz vontál És megszenteltél: Új szövetségeddel fiaddá tettél. (Chr. Gregor Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 372)

Hű szövetsége óvja életem, Bátorít bajban, folyton érezem, Utamon társam, cél felé vezet, nincs semmi érdemem, mégis szeret. (Ugrai Kovács Arthur Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 429)

400


December

7. ² szombat Egész héten vártuk a csodát. nos, elérkezett hozzád? Mikeás még nagyon távol volt tőle. Azt Csodára várni: vallotta szégyen és takargatás nélkül, hogy jog- istenre várni gal nem kapta még meg. talán nekünk is mindig ezt kellene megvizsgálnunk az életünkben. olvasmány: Elesetten és sötétségben van Mikeás, és mint Mik 7,7–17 istennél közbenjáró próféta, az általa képviselt nép tagjai is. szomorú, reménytelen ez a helyzet! „De én az Urat várom, a Biztos te is voltál már így, és nem szerettél a fölszabadító Istenben reménydön elterülve feküdni, sem sötétben tapogatózni. kedem: meg is fog hallgatni A felkelést és a világosságot vágytad, és annak Istenem!” (Mik 7,7) érdekében mindent megtettél. segítség nélkül nem ment. Münchhausen báró csak a mesében Minden csodavárásban isemelte ki önmagát hajánál fogva a mocsárból... tent magát kell várnod. nos, ugyanez van lelki értelemben is: vétkene sodorjon el a csodaink miatt esünk el és kerülünk sötétségbe. A válvárás álmodozása! tozás első lépése: bevallani vétkünket (9a v.). Dávid megtette: „Elhatároztam, hogy bevallom hűtlenségemet az Úrnak” (Zsolt 32,5), Mikeás még a nép nevében is. És ekkortól következik isten tette, szabadítása, igazsága: az ő felfoghatatlan csodája. Ha úgy gondolod, rajtad már csak a csoda segít, gondold másképp: isten segít! Mindenkor és mindenhol csakis ő képes és kész segíteni. ne a csodát, hanem őt várd! /pD/ Várjad, ó, én lelkem, Várd az Urat! Kész, hogy megsegítsen, Bízd csak rá magad! Mért csüggednél? Ím, a hajnal kél! Újra tavasz jő majd, tűnik zordon tél! Hidd, minden vészben Ő téged véd, Mert megtartja isten A hűségét. (Johann Friedrich Raeder. Evangéliumi karénekek, 63)


401

December

8. ² vasárnap – advent második vasárnapja

az ígéret erőt ad

olykor meg kell történnie annak, ami Dávid háza esetében is megtörtént, hogy az elkövetett bűnök következményei beérnek. Hiába mutatja zöldellő, gazdagon termő fa képét egy emberi élet, isten más mérce alapján mér. ráolvasmány: adásul mögé lát mindannak, ami jól mutat, de Ézs 11,1–10 hamis. Dávid uralkodásának része volt nemcsak izrael felemelkedésében, hanem a bűnök „Vesszőszál hajt ki Isai törelhatalmasodásában is. Jogos, hogy a büntetészsökéről, hajtás sarjad gyöből is megkapja a részét. De azért érdekes ám kereiről.” (Ézs 11,1) isten büntetése! Kivágja a fát, ott marad a reménytelennek ítélt csonkja, aztán egyszer csak isten ígéreteit te teheted elindul az ég felé egy hajtás. na, mondja az erővé magadban azáltal, egyszerű magyar gazda: összekapta magát. ha hiszel bennük. isten Vagy más van a háttérben? isten nem kivágta, még sosem szegte meg megsemmisülésre ítélve, hanem – ahogy szokőket. ták mondani – megfiatalította? igen, a réginek gyakran el kell múlnia, szinte nyom nélkül, de a maradékot, a reménytelenül kevésnek látszót kézbe veszi a gazda. Erőt, életet ad bele, gyökerei újra a forrás tiszta vizét kezdik szívni, és elindul az élet! nem is akármilyen: isten egyetlen Fia, Krisztus Jézus növekszik fel isten hatalmas Lelke által a világ megváltójává. A te életed sem reménytelen; ha megnyirbált, megtépázott, akkor sem! Lehet, hogy éppen erre volt szükséged, hogy kezdhessen benned kiteljesedni az Úr hatalma? ragadd meg az ígéreteket, és adj ma hálát azért, hogy életed gazdája foglalkozik veled! /BL/

Az egyik percben nincs semmid, a másik percben meg többet kapsz, mint amit el tudsz fogadni. (Paulo Coelho)

Mert ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét; hogy gazdag létére szegénnyé lett értetek, hogy ti az ő szegénysége által meggazdagodjatok. (2Kor 8,9)


402

imaáhítat: Imádkozzunk azért, hogy úrvacsorai alkalmaink is erősítsék bennünk a Krisztus-várás bizonyosságát! – 1Kor 11,26

December

8. ² vasárnap – advent második vasárnapja A történelem izgalmas tudomány, de nagyon felkavaróvá válhat, ha az ember megaz üdvösség érti, hogy a múlt nem lezárt akta. Következmé- igéje a tiéd! nyeiben ismét előbukkan, és nem lehet vele nem számolni. nem lehet kitörölni, legfeljebb olvasmány: az emlékekből, de isten döntései nem változapCsel 13,16–26 nak meg. A megígért, elküldött Messiást meg lehetett kínozni, ölni is, de az üdvösség igéjét „Ennek az üdvösségnek az nem lehet eltüntetni! Mindig voltak (és lesznek igéje nekünk küldetett el.” is) olyanok, akik felismerik, szívükbe fogadják, (ApCsel 13,26b) és bátran továbbadják, hogy van valami, ami mindent mássá tehet. A múlt isten kiválasztó Azért küldte isten a Fiát kegyelmét, gondviselő szeretetét, bűnt megítéa világba, hogy elmagyalő igazságát, a megígért szabadító útjának előrázza a gyakorlatban, hokészítését tükrözi. A jelen pedig arról szól, gyan élhetsz üdvösséges, hogy itt van, megérkezett, és részt akar vállalni isten szerinti életet. a sorsunkból, pontosabban: ő szeretne lenni a mi sorsunk. Az ige teremtő szó: újjáteremtő erő is, ha arra van szükség. Látva mindazt, ami társadalmunkat, gyakran gyülekezeteinket jellemzi, azt hiszem, erre van a legnagyobb szükségünk. ne történjen meg az, hogy hangzik a kegyelem evangéliuma, és zárt szívekre talál! Értsük meg, és véssük mélyen a szívünkbe, hogy isten menynyire szeret bennünket! ne kényszer legyen az engedelmesség, hanem hálaadás az üdvösségért! /BL/

Őbenne pedig titeket is – miután hallottátok az igazság igéjét, üdvösségetek evangéliumát, és hívőkké lettetek – eljegyzett pecsétjével, a megígért szentlélekkel, örökségünk zálogával, hogy megváltsa tulajdon népét az ő dicsőségének magasztalására. (Ef 1,13–14)

nem az emberiségnek kell elfogadnia az üdvösséget, ez túl általános, hanem neked.

Vasárnapi iskola: Új élet Jézus Krisztusban – Kol 3,1–12 aranymondás: Kol 3,3

403

December

9. ² hétfő

Krisztus országa a legjobb

pásztoroknak a bibliai időben az uralkodókat, vezető embereket, papokat, politikusokat, hadvezéreket nevezték. Feladatuk a szolgálat volt. Úgy uralkodni és vezetni, hogy a nyáj (a nép) biztonságban érezze magát, hogy az engedelmesség ne súlyos, keserű teher legyen. Hanem olyasvalami, amit nehézségei ellenére olvasmány: szívesen vállal az ember, mert érti az okát, és Jer 23,1–8 megbízik azokban, akik pásztorolják. Ha mind„Eljön majd az idő – így szól ez nem így történik, a nyáj csendben vagy nyílaz Úr –, amikor igaz sarjat tan, de lázadni fog. Érthető az a várakozás (az támasztok Dávidnak, olyan ige által bemutatott korban és napjainkban is), királyt, aki bölcsen uralko- ami sokakban él a hiteles, áldozatot is vállalni dik, jog és igazság szerint jár kész vezetők után, akik számára nem közömbös a nyáj sorsa. Jézus Krisztus, a megígért el az országban.” (Jer 23,5) Messiás pontosan ezt élte meg: szolgálni úgy Akár maradsz itthon, akár tanított, hogy ő maga szolgált először. szeretekülföldre mész, Krisztus tet úgy kért, hogy mindenkit érdem nélkül szeországa más kategória: retett. Az áldozatvállalást saját sorsában láthatsokkal jobb mindegyiknél. juk: keresztre vitte mindazt, ami minket sújtott. Ha a gyülekezet vezetőstől, pásztorostól ebben követi, akkor tölti be küldetését! /BL/ A gyülekezet meghallgatja, amit pásztora mond, majd pedig követi az életét...

ne feledkezzetek meg vezetőitekről, akik az isten igéjét hirdették nektek! Figyeljetek életük végére, és kövessétek hitüket! (Zsid 13,7)

404

a Biblia két év alatt: 2Kir 1,1–18; ApCsel 13,44–14,7; Zsolt 139,13–24

December

10. ² kedd Amikor egy nemzet mélypontra jut (de ez igaz az egyes emberi sorsokra is), nehezen lábal Fordulj a jövő ki a bajokból. Korunkban is egyre távolodó illú- felé! zióvá kezd válni az a reménység, hogy talpra állunk. Kielemeztük a problémát, látjuk, hol hiolvasmány: báztunk, de alig van erő, akarat a változásra. Ez 17,22–24 Hajlamos az ember azt gondolni, az isten is magunkra hagyott bennünket. Mégis, az igazság „Így szól az én Uram, az Úr: valami más. Az, ami isten igéjében többször is Majd én magam török le a elhangzik: van egy pont, amikor ő személyesen magas cédrus hegyéről egy veszi kézbe a dolgokat. Elplántál valamit, ami ágat, és elplántálom; tetejéről kicsinek, reménytelennek tűnik, és gondoskoletépek egy gyenge hajtást, és dik róla, hogy megerősödjön. A „cédrus”, az elelültetem egy magasba emeljövendő Messiás, olyan fa lesz, melynek árnyékedő hegyen.” (Ez 17,22) ka oltalmat jelent. Élet lesz az ágai között. Így advent idején sok kérdés átfut az ember gondoBármi is a múlt, isten minlatain: hol is tartok most, mi lenne, ha az én dig talál benne olyan hajUram most kérné számon rajtam az életem? A tást, amiből ő igazi lehelegnagyobb ezek közül a kérdések közül, hogy tőséget teremt számodra. el vagy-e rejtőzve Krisztus szeretetének oltalmában? Ahhoz, hogy pár hét múlva ne csak új évet, hanem egy teljesen új életet is kezdhess, most kell a kegyelemben elrejtőznöd! Érted, neked plántálta isten ezt a lehetőséget! /BL/

nem szabad ragaszkodnunk ahhoz, ami elmúlt, hanem utat kell engednünk az új dolgok felé. ideje van a változásnak és megújulásnak valami veszteség vagy megpróbáltatás után. Most valami új dolognak kell következnie az életben. Megújulás és újjászületés, feltámadó új remények az életben.


405

December

11. ² szerda

Krisztus örök

Az ember sorsát hatalmas erők befolyásolják. olykor nehezen képzeljük (hisszük) el, hogy a globális, egész világon átívelő folyamaolvasmány: tok, a többnyire csupán híradásokból ismert Dán 7,13–14 világhatalmak (UsA, oroszország, Kína stb.) hatással vannak ránk is. A szentírás nem csinál „Hatalom, dicsőség és királyi belőle titkot, hogy ez mennyire így van. A feluralom adatott neki, hogy emelkedő, majd letűnő birodalmakat szimbolimindenféle nyelvű nép és záló képek közül azonban kiemelkedik egy, az nemzet őt tisztelje. Hatalma Emberfia képe és személye, akinek hatalma az örök hatalom, amely nem örökkévaló hatalom. nehezen illeszkedik a múlik el, és királyi uralma sokféleképpen leterhelt gondolatainkba, hogy nem semmisül meg.” (Dán valahol, láthatatlanul ez az erős világbiroda7,14) lom már formálódik. Ha hagyjuk, ez is hatással lehet ránk. illetve ennek ereje, ebbe vetett reVilágunk változásai egy- ménységünk képes arra, hogy Jézus imádsága re gyorsabbak, egymás- valósággá váljon: nem kivenni, kiragadni nak feszülnek hatalmas minket a világból, hanem abban megtartani. erővel. Krisztus viszont sokszor érzem személyes életemben, szolgálakiáll minden változást. tomban is ezeknek a láthatatlan erőknek az összecsapását. De tudom, és hittel ráépítem a jelenem és a jövőm, hogy nem kérdéses, kinek a győzelme lesz a végső. Krisztus mennyei dicsősége egyszer nagyon nyilvánvalóvá válik: mint a villámlás, amely az ég egyik végétől a másikig ellátszik. Addig viszont bennünk, tanítványokban kell ennek a dicsőségnek meglátszania! /BL/

szeretteim, ne lepődjetek meg azokon az égő fájdalmakon, amelyek megpróbáltatásul értek benneteket, mintha valami hallatlan dolog esett volna veletek. Ehelyett inkább örüljetek, hogy részetek lehet Krisztus szenvedéseiben, hogy dicsősége megnyilvánulása napján majd ujjongva örvendhessetek. (1Pt 4,12–13 – szent istván társulat fordítása)

406


December

12. ² csütörtök A prófétáknak (akárcsak a könyveknek) megvan a maguk sorsa. sok próféta támadt az Krisztus idők során, de közülük csak kevesen hajthatták próféta, békességben örök álomra a fejüket. Legtöbbjük kevés megbecsülést, jó értelemben vett figyel- nem jós met kapott; a szóért, amely nem is az övék, hanem istené volt, gyakran járt üldözés. Kie- olvasmány: melkedő esemény volt az, amikor maradandó 5Móz 18,15–19 életváltozások történtek a prófétai szó nyomán. „Mert őt választotta ki IsteMa is az, persze. Könnyebb az „olyan, mintha” ned, az Úr, valamennyi törélet, mint amikor mindent letéve, feladva kö- zsed közül, hogy ott álljon vetjük isten szavát. nem elsősorban a felelős- és szolgáljon az Úr nevével ségre vonás miatt. inkább azért, mert ha elis- áldva, ő és fiai minden időmerjük és igaznak valljuk Urunk szavát, nem ben.” (5Móz 18,15) logikus, ha nem éljük meg. Miért van ez a kettősség? talán úgy gondoljuk, hogy isten nem A jósok a fatális jövőt halát a színfalak mögé? nekünk, hozzánk nem zudják. Krisztus próféciái akármilyen „próféta” érkezett Krisztus Jézus viszont segítenek abban, személyében. Ő isten utolsó hiteles szava a vi- hogyan értsd meg jól a lág felé, nincs értelme másra, többre várni! Ma, világban való feladatod. ha meghallod ebben a (talán) csendes adventi időszakban a szót, mely istené, ne engedd el a füled mellett! Zárd a szívedbe, hogy áldott és győzelmes legyen majd a találkozásod vele! /BL/ A halál csak felhangosítja egy próféta hangját. A mártírok az igazán veszélyesek. (Frank Herbert)


407

December

13. ² péntek

Végül majd Krisztus vezet

A siló név értelmezése bizonytalan, bár rengeteg megfejtési kísérlet történt a magyarázatára. Csak annyi mondható bizonyosan, hogy régtől fogva messiási értékelésű név, összekapcsolva a hatalom és bőség olyan korszakával, olvasmány: amelyben nemcsak izrael törzsei, hanem a 1Móz 49,3–28 „népek” fölött is uralkodói kiváltsága lesz Júdának. olyan próféciák hangoznak itt el, „Nem távozik Júdából a amelyek közül a 10. versben található („akinek jogar, sem a kormánypálca engednek a népek”) tölthet el bennünket nagy térdei közül, míg eljő Siló, reménységgel. Krisztus szavának ma is van haakinek engednek a népek.” talma arra, hogy kemény szívek törjenek össze, (1Móz 49,10) és feloldódjon az a belső, lelki görcs, ami útjában áll a megtérésnek. Milyen jó egy olyan gazKrisztus már most is veda szolgálatában állni, aki mindent megtehet! zet: van, akiket vakon, Akinek mi is engedtünk, és meglehet a remévan, akiket hittel. Végül nyünk, hogy gyermekeink, nem hitben élő mindenki számára egyérbarátaink is meghallják, megértik gyakran telmű lesz uralma. bátortalan és erőtlen tanúságtételünk mögött a hatalmas Krisztus szavát! Áldom istent azért, hogy a történelmi távlatokba mutató igék a jelenben, az én életemben is hatással vannak. Ez a mostani advent annak a várakozásnak az ideje, amelyben Krisztus vár ránk; de nem karba font kézzel! Ma is érted harcol! /BL/

néhány ember azért panaszkodik, hogy isten tüskéket helyezett el a rózsán, miközben mások azért dicsérik istent, hogy a rózsákat tövisek között helyezte el. (Ismeretlen szerző)

408


December

14. ² szombat isten várása nem kapcsolódik kizárólag az utolsó napok történéseihez: számtalan esetben Velünk maga az Úr enged olyan helyzetekbe, amikor az isten keresnünk kell őt. Amikor olyan szinten válik értelmezhetetlenné az élet, hogy kizárólag olvasmány: csak hozzá fordulhatunk segítségért. Amikor Ézs 7,10–16 keressük őt, észrevesszük-e, hogy ő még jobban keres? Amikor kiáltunk hozzá, halljuk-e, „Ezért maga az Úr fog nekhogy ő is értünk kiált? Az Ézsaiás 63 egy hatek jelt adni: Íme, egy fiatal talmas kiáltás az isten felé: hol vagy, miért nem nő teherben van, és fiút fog szólsz, miért engedted meg stb. Van, hogy mi szülni, és Immánuélnak nesem tudjuk, hova lett ő ebben az eszeveszett vezik el.” (Ézs 7,14) hajszában. Elhiszed, hogy minden látszat ellenére veled van? Féltő szeretete, szíve meginduAz élet egyik legnagyobb lása nincs távol tőled, sőt: közelebb van, mint kihívása: megérteni és bármikor! Amikor kezd fájni a mulasztásod és meglátni, hogy isten mina legkisebb, elfelejtett bűnöd is, akkor jön hozdig veled van. imádkozz zád legközelebb, akkor keres a rejtekhelyeden ezért ma! a legmélyebben. nincs értelme egy távol levő istennek! nem messziről koordinálja a létünket, hanem hozzánk érkezik, nálunk lakik és velünk marad! Mert ő az immánuél: velünk van az isten! /BL/ Bárhová mégy, el ne feledd: a jó isten mindig veled! nem kell félned a sötétben, sem a bajban, sem veszélyben. Éjjel-nappal vigyáz reád, Ő szerető égi Atyád. soha, soha el ne feledd: a jó isten mindig veled! (Erdélyi Ilona: Bárhova mégy...)


a Biblia két év alatt: 2Kir 5,1–27; ApCsel 15,36–16,5; Zsolt 142,1–3a

409

December

15. ² vasárnap – advent harmadik vasárnapja

Krisztus visszajön

olvasmány: Jel 22,6–21

„Így szól az, aki ezekről bizonyságot tesz: »Bizony, hamar eljövök.« Ámen. Jöjj, Uram Jézus!” (Jel 22,20)

Boldog az, akinek kapcsolata van Krisztussal. És boldogabb az, aki hiszi, hogy vissza is fog jönni értünk.

Jézus azért jött erre a földre, hogy megváltsa az embert bűneinek jogos büntetésétől, és hogy megbékéltesse őt az istennel. Még amikor együtt volt tanítványaival, megígérte nekik, hogy miután helyet készít számukra a mennyben, ismét visszajön értük. Mert az az ő legfőbb vágya, hogy az örökkévalóságot együtt töltse az övéivel. Mielőtt lezárul az isteni kijelentés, a szentírás megerősíti visszajövetelének szándékát. A Biblia utolsó fejezetében háromszor megismétli, hogy hamar eljövök (Jel 22,7.12.20). Mind a három esetben ott van a sürgető időhatározó: hamar, mely „hirtelen”-t is jelent. pál apostol úgy gondolta, hogy ez még életében megtörténik. Az, hogy ez idáig nem történt meg, isten kegyelmének köszönhető, mert még vár. Lehet, hogy pont rád vagy valakire, aki nagyon fontos neked. A korai egyház istentiszteleteinek része volt egymás megerősítése, hogy eljön az Úr, és kifejezték, hogy várják. Marana tha! (Urunk eljön,

jöjj, ó, Urunk!) (1Kor 16,22) Az ige megerősít bennünket, hogy biztosan eljön. semmilyen körülmények között ne adjuk fel az ő várását! Adj hálát, hogy a várakozó sokaságban lehetsz! A Lélek várja, a menyasszony (gyülekezet) várja. te is kiáltsd együtt velük: „Jöjj!” (17. v.), hogy mások is meghallják! /nt/ Várod-e Őt? Hidd el, méltó rá, hogy várjad, Hogy a szíved-lelked előtte kitárjad! Hogy megtérve borulj átszegzett kezére, s szemrebbenés nélkül nézz jövetelére! (Tőtős János: Várod-e?)

nem az a legfontosabb, hogy milyen közel van Jézus eljövetele, hanem az, hogy én milyen közel vagyok Jézushoz. (Szél Terézia) a Biblia két év alatt: 2Kir 6,1–23; ApCsel 16,6–15; Zsolt 142,3b–7

410

imaáhítat: Imádkozzunk Krisztusról tanúskodó életért, hogy eljövetelekor az örök életre ébredhessünk fel! – Dán 12,2–3

December

15. ² vasárnap – advent harmadik vasárnapja Jézus menybemenetele előtti utolsó beszélgetése tanítványaival. Utolsó utasításai, hol az időzítést legyenek és mit csináljanak. Megerősíti őket, csak isten hogy távozása után sem maradnak egyedül, tudja hiszen eljön az Atya ígérete, a szentlélek. A tanítványoknak fontos volt, hogy mikor állítja helyre izrael országát. Jézusnak alkalma olvasmány: nyílt elmondani, hogy nem az ő dolguk ismer- apCsel 1,4–11 ni az időket és alkalmakat. Az életben vannak dolgok, melyeket isten saját hatalmában tart. „Így válaszolt: Nem a ti dol„A titkok az Úréi, a mi Istenünkéi...” (Móz 29,28) gotok, hogy olyan időkről és Jézus második eljövetele is ilyen esemény, alkalmakról tudjatok, amelyemelyet isten saját hatalmában tartott meg. ket az Atya a maga hatalmáJézus azt mondja: „Azt a napot viszont, vagy azt ba helyezett.” (ApCsel 1,7) az órát senki nem tudja: sem az ég angyalai, sem a Fiú, hanem csak az Atya egyedül.” (Mt 24,36) nem Krisztus visszaérkeMivel így van, hasztalan számítgatásba fogni. zésének dátuma a fontos, nagyon sok embert vezetett féle a kíváncsiság hanem az, hogy addig mávagy az őszinte vágy, hogy megtudja, mikor sokat is mennyire tudsz jön vissza az Úr. Az idők ismerete nem a mi erre készíteni. dolgunk, de a várakozási idő hasznos kitöltése, a szentlélek ereje által való tanúságtétel a mi dolgunk. Adjunk hálát a szentlélek erejéért! Legfőbb dolgunknak a Jézusról szóló bizonyságtételt tartsuk, hiszen még sokan vannak, akik nem fogadták el személyes megváltójuknak! /nt/ oly csodás dolgok történnek velem, Kérdések töltik be kebelem. Ó ki ad rájuk választ énnekem? Jézus szívembe súgja: „gyermekem!”

Jézus Krisztus minden központja és minden dolog alapja, aki őt nem ismeri, semmit sem ismerhet sem a világból, sem önmagából. (Blaise Pascal)

Vasárnapi iskola: Ami tökéletesen összefog mindent – Kol 3,13–4,1 aranymondás: Kol 3,14

411

December

16. ² hétfő

Krisztus mindenért megfizet

Jézus az előző versekben beszél először kereszthaláláról és utána a tanítványság áráról. Majd arról is nyíltan szól, hogy nem a szenvedés, a halál a végső állapot, mert feltámad, sőt majd királyok Királyaként visszajön az Atya dicsőségében. Ezekben a versekben megismerhetjük Jézust mint az Úr szenvedő szolgáját, első eljöveolvasmány: telének ez volt a célja, hogy életét adja a világ Mt 16,27–28 bűneiért. Ugyanakkor olvashatunk második „Mert eljön az Emberfia eljöveteléről, ami dicsőségben fog végbemenni, Atyja dicsőségében angya- nagy hatalommal, angyali sereg kíséretében. nem mindegy, hogyan élünk, mit teszünk laival együtt, és akkor megfizet mindenkinek cseleke- vagy mit nem teszünk. Bár az örök élet isten ajándéka, kegyelemből van, melyet hit által nyerdetei szerint.” (Mt 16,27) hetünk el. A cselekedeteinkkel nem szolgálhanem lényegtelen egyet- tunk rá. Mégsem lehetünk tétlenek. isten elkélen tettünk sem, Krisztus szíti számunkra a jó cselekedeteket, hogy azok számon tartja őket. te- szerint éljünk (Ef 2,8–10). A jó cselekedetek tugyél meg minden jót, lajdonképpen a megváltásért való hálából fakadnak! amit csak tehetsz! Jézus visszajövetelekor rendezni fogja a számlát, megfizet mindenkinek cselekedetei szerint. Jézus megérkezésekor jutalomra számíthatnak, akiket munkában talál (Jel 22,12). Járjunk nyitott szemmel, vegyük észre embertársaink lelki és testi szükségeit! Lehetőségeink szerint töltsük be őket, hiszen már egy pohár víz is számon van tartva. /nt/ tudom, Uram, te nem késel. Megvizsgálod segélykérésem. Azért eléd teszem most szépen – reménységgel – törékeny életem. (Lovas András: Várom az Urat)

Aki nem tud dönteni Jézus mellett, az már döntött ellene. (Samuel Keller)

412


December

17. ² kedd A Jézus visszatérte előtti időben a bűn megsokasodik, istennel nem törődnek az emberek. Krisztus Mindenki éli a maga életét, esznek, isznak, hír nélkül jön házasságot kötnek (bár ahogy haladunk ebbe az irányba, a házasságkötések száma drasztiolvasmány: kusan csökken). olyan lesz ez az időszak, mint Lk 17,22–37 noé és Lót idejében volt. Megdöbbentő, hogy noé idejével kapcsolatban ezt olvassuk: „meg„Mert ahogyan a villám cikábánta az Úr, hogy embert alkotott a földön, és megzik, és az ég aljától az ég aljászomorodott szívében.” (1Móz 6,6) ig egyszerre villan fel és fényAz önzés és közömbösség mellett ott lesz a lik, úgy jön el az Emberfia is megtévesztés is. Lelkünk ellensége folyamatosan az ő napján.” (Lk 17,24) azon munkálkodik, hogy Jézus visszajövetelével kapcsolatban zavart keltsen. Jézus felhívja a tanítA mostani időt kell koványok figyelmét, hogy ne dőljenek be semmimolyan venni ahhoz, hogy lyen hírnek, hogy itt vagy ott, ekkor vagy akkor Krisztus kiszámíthatatlan megjelent vagy jelenik meg. Azt se higgyék el, érkezése ne váratlanul érhogy titokban jött el! Eljövetele napnál világosabb jen. lesz, olyan lesz, mint a villám. Az univerzum legnagyobb csodája lesz. Látható lesz mindenhol, tértől és időtől függetlenül. Mindenki látni fogja, az övéi, akik várták, és az ellenségei is, „még azok is, akik átszegezték” (Jel 1,7). Amikor jön, látni fogod! Légy éber, és légy készen! Építs ki vele szoros, meghitt kapcsolatot, hogy elkerülj minden megtévesztést! /nt/ szentszellemed oltártüzére helyezem, Uram, szívemet. Csapjon fel tüzed, mint egy máglya s az tisztítsa meg lelkemet. (Kudelász Nándor: Oltárodon)

Krisztus nélkül az életünkben nincs békességünk, a halálban nincs vigasztalásunk, és a bűneinkre nincs bocsánatunk. (Theodor Flidner) ott az üdvözült sereg, Halleluja, Ámen! Zeng az Úrnak éneket, Halleluja, Ámen! onnan száll a földre le szentléleknek ereje, Hogy szívünket töltse be, Halleluja, Ámen! (A hit hangjai, bibliaköri énekek, 688)


413

December

18. ² szerda

Krisztus látható lesz

Jézus a főpap és a nagytanács előtt van, akik azon igyekeztek, hogy bűnösnek találják és kivégeztessék. A hamis tanúvallomások nem egyeznek meg. Ekkor a főpap nyíltan rákérdez: „te vagy-e a Krisztus, az Isten Fia?” Jézus önmaolvasmány: gát Emberfiának nevezi, válasza a jelenlévők Mt 26,57–68 számára világos volt. Dániel próféta látomásából ismert volt az Emberfia kifejezés (Dán 7,13). „Jézus ekkor így felelt: »Te Ő a Krisztus! mondtad. Sőt azt mondom Azt is kijelenti, hogy a Hatalmas jobbján ül nektek: mostantól fogva (Zsolt 110,1). Az Újszövetség több helyen is úgy meglátjátok az Emberfiát, ír Jézusról, hogy az isten jobbján van (Mt 26,64; amint a Hatalmas jobbján ApCsel 2,34; 7,55; róm 8,34; Ef 1,20; Zsid 1,13; ül, és eljön az ég felhőin.«” 8,1; 10,12; 1pt 3,22; az apostoli hitvallás így (Mt 26,64) fogalmazza meg: ott ül a mindenható Atya Isten jobbján, onnan jön el ítélni élőket és holtakat). Meglátni Jézus Krisztust Jézus visszajövetelének részleteit is beleúgy, amilyen ő valójászövi válaszába: eljön az ég felhőin. A földről ban. Mindenki, aki szerevaló távozásakor felemelkedett, és felhő takarti, erre vár. ta el a tanítványok szeme elől, visszajövetele is így valósul meg (ApCsel 1,9–10; Jel 1,7). Adjunk hálát, hogy ismerhetjük Jézust mint személyes Megváltónkat, visszajövetele számunkra beteljesedés lesz! „Amikor pedig ezek elkezdődnek, egyenesedjetek fel, és emeljétek fel a fejeteket, mert közeledik a megváltásotok!” (Lk 21,28) /nt/ Adventi csendben szunnyadsz tán? Lámpád nem ég? Adventi csend van... Krisztus vár éretted még. (Almási Mihályné: Adventi csendben)

Ha Krisztus ezerszer is megszületne Betlehemben, de tebenned nem, akkor elveszett maradsz. (Angelus Silesius)

414


December

19. ² csütörtök Az evangélium átformálja az emberi életeket. Ez történt thesszalonikában is. pál az evangélium Krisztus hirdetésének kettős dimenziójáról beszél. Van egy a végső isteni dimenzió: erő (róm 1,16), szentlélek bizonyossága, meggyőző ereje (Jn 16,8). Van egy em- megoldás beri oldala: odaszánás, másokért való élet. Az embernek viszont szabad akarata van, hogy hogyan olvasmány: válaszol az evangéliumra. A thesszalonikaiak el- 1thessz 1,5–10 fogadták, és átformálta életüket. olyan erővel „...és várjátok a mennyből működött bennük a szentlélek, hogy példává let- Jézust, az ő Fiát, akit feltátek, és továbbadták az evangéliumot. szembetű- masztott a halottak közül, aki nő volt a változás a néma bálványoktól az élő megszabadít minket az eljöistenig. Magával ragadta őket az isteni szeretet vendő haragtól.” (1thessz olyannyira, hogy készek voltak szolgálni. Ez a faj- 1,10) ta hozzáállás örömet adott számukra, és nyugodt lélekkel várhatták vissza Jézust. Minden végleg megolBár a környezet ellenséges volt, ahogy olvas- dást nyer Jézus Krisztus suk az ApCsel 17,1–9-ben, amikor pál először járt végső eljövetelekor: semott. nem hozhatjuk kifogásként, hogy nehezek a mitől nem kell már félkörülmények, nagy a külső nyomás, és ezért nem ned többé. alkalmas az idő az evangélium hirdetésére. A fentiekben láthattuk a Jézust visszaváró igazi magatartást. törekedjünk, hogy a mi életünkön is nyilvánvaló legyen a változás (megtérésünk előtti és azutáni állapotunk között). imádkozzunk, hogy tőlünk, a mi gyülekezetünkből terjedjen tovább az Úr beszéde! Így várjuk a mennyből Jézust! /nt/ Az élet tengerén hányhat a hab, tajtékos hullámok csapdossanak; szívemet nem bántja félelem. Jézus megváltott, s én el nem engedem! (Rozmann Istvánné: Jézus)

Az örökkévalóságban már nem pótolhatod, amit a földön elmulasztottál. (Lois Harms) Minden szív, minden nép, hív ez ének: Fordulj isten arca felé! nincs Úr kívüle földön, égen, Ő a szeretet a fény... (E. Nichol, ford. Somogyi Géza Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 486)


415

December

20. ² péntek

a legjobb még ezután jön

Jézus visszajövetelére tudatosan készülnünk kell. péter öt dologra hívja fel olvasói figyelmét ebben a szakaszban. 1. Elméteket készítsétek fel! szükségünk van megújult elmére, hogy megítélhessük, mi az isten akarata, hogy aszerint élhesolvasmány: sünk (róm 12,2). 2. Legyetek józanok! Kiegyen1pt 1,13–25 súlyozott életre hívja fel a figyelmünket. 3. reménykedjetek! Figyelmünket visszajövetelére „Ezért tehát elméteket felkészítve, legyetek józanok és irányítja. A levél az üldöztetésben lévő egyháznak teljes bizonyossággal re- íródik, bátorítja a hívőket, hogy ne adják fel. Jézus ménykedjetek abban a kegye- ismeri, tudja a körülményeiket, és a mieinket is. A lemben, amelyet Jézus Krisz- reménység előretekint. Biztos afelől, amit remél. tus megjelenésekor kaptok!” Már a levél elején olvashatjuk, hogy isten újjászül bennünket élő reménységre. Éppen ezért nem(1pt 1,13) csak reménykedünk, hanem élő reménységünk Elképzelhetetlen az a ke- van, amely nem szégyenít meg. 4. ne igazodjatok! gyelem, érthetetlen jóság, Mihez igazítjuk vagy kihez életünket? ne a világamivel Krisztus az ese- hoz (róm 12,2) és ne a korábbi vágyainkhoz (14. v.), hanem Jézushoz és az igéhez! 5. szentek lemények végén rád is vár. gyetek! A szent szónak két jelentése van. Az egyik tiszta és tökéletes, a másik valamilyen célra elkülönített. A gyülekezet a Krisztus menyasszonya, akinek makulátlannak és csak Jézus számára elkülönítettnek kell lennie. reménykedjünk a kegyelemben, és szánjuk oda magunkat a szent életre, hogy az érkező vőlegény meg legyen velünk elégedve! /nt/ Az én Uram engem nagyon szeret, naponként erős kezével vezet. szent vigasztalása bőven árad, Munkájában értem el nem fárad. (Dobner Győző: Első zsoltár)

Jézus nem új vallást hozott az emberiség számára, hanem az örök életet. (Georg von Viebahn)

416


December

21. ² szombat Az ige Keresztelő János születését írja le. nem mindennapi János születésének története. Mi lesz ebből? szülei már idősek voltak, édesanyja meddő, angyal adja az apának tudtára, hogy fia lesz. olvasmány: János különleges ember volt, az Úr keze volt Lk 1,57–66 vele. Mi is mindannyian különlegesek és egyediek vagyunk, engedjük, hogy az Úr azzá for- „Akik meghallották, szívükbe vésték, és így szóltak: máljon, amivé szeretné, hogy legyünk! János születése csodájának híre messzire el- »Vajon mi lesz ebből a gyerjut. Egyértelmű, hogy isten csodát tett, és ezért őt mekből?« Az Úr keze pedig áldották. Fölmerül a kérdés: mi lesz belőle? Ke- valóban vele volt.” (Lk 1,66) resztelő János volt Jézus útkészítője. Ézsaiás már megjövendölte küldetését, hogy ő a kiáltó hang Ahogy egy csecsemőnél (Ézs 40,3–5). János folyamatosan Jézusra muta- sem látod még, mi lesz tott, bevezette a küldetésébe. Bemutatta az em- belőle, úgy mostani hívőbereknek, hogy ő az isten Báránya. Alázattal ségedből sem láthatod, mindig őt emeli ki. tudta magáról, hogy szol- milyen csodát tesz veled ga, mégpedig a legkisebb, aki a saru szíjának majd végül Krisztus. megoldására is méltatlan. Azt mondta: „Neki növekednie kell, nekem pedig kisebbé lennem” (Jn 3,30) Jézus második eljövetelét várjuk. Minket is arra akar isten használni, hogy visszatérő Fia útkészítői legyünk, hogy őrá mutassunk, és mutassuk be őt az embereknek. Könyörögjünk, hogy kiáltó hangunk messzire elhangozzék! /nt/ Mindennap meghalni a bűnnek – Ez igazi, nagy, boldog ünep; Mindennap arról elmélkedni, Hogyan kell Jézust hőn szeretni; Mindennap ünneplőben járni, Fehér ruhában Jézust várni. (Király Kató: Új élet Krisztusban)

Krisztus ismerete a legtökéletesebb tudás. (C. H. Spurgeon)

Adj, Uram, ma új szívet, / Mely hozzád hű és szeret, Jónak vágya hatja át, / Hogyha hívod, hallgat rád!

Ím, a szívem megnyitom, / Lakj te benne, Jézusom! Bűneit ha elveszed, templomoddá így lehet. (Szak Antal. Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 216)


417

December

22. ² vasárnap – advent negyedik vasárnapja

Ne te mondd meg!

Ellenség kezében, félelemtől gyötrődve, sötétségbe zuhanva értékeli igazán az ember a szabadítást hirdető prófétai szót. Ahogy a beteg számára reménységet hoz közeledő orvosának lépteit hallani, vagy a börtönben senyvedő olvasmány: számára felemelő érzés a várva várt amnesztia Lk 1,67–80 hírét hozó védőügyvéd érkezése, úgy hat az istentől kapott szövetségből kihulló ember „Áldott az Úr, Izrael Istene, számára a Messiás érkezését hirdető prófécia hogy meglátogatta népét, és szava. Aki engedetlensége és hűtlensége miatt váltságot szerzett neki.” elveszítette isten közelségének biztonságát, az (Lk 1,68) lelke félelmeivel él, és szíve vádolásai között vergődik. Így élt izrael, amikor Zakariás pap az Krisztus nem háziistened, érkező Messiásról prófétált fia, Bemerítő János hanem a mindenség Ura, születésekor: „Isten meglátogatta népét”, és „erős és ő csodákat tesz veled, üdvözítőt támasztott nekünk”. ha nem te akarsz útmutaA legnagyobb élmény, amikor a hívő emtást adni neki. ber isten beteljesedő ígéreteinek személyesen is tanújává lehet. Általában egy-egy imameghallgatás is hasonlóan felemelő érzéseket ad, de milyen örömet jelenthetett a Krisztus érkezésének híre Ábrahám hívő utódai számára, hogy jön a Messiás, „a felkelő fény a magasságból”, aki az Úr ismeretét hordozza népe javára. A Messiásban azok nem csalódtak, akik nem saját elvárásaik teljesítését várták tőle, hanem elfogadták őt úgy, amint érkezett. E hívők számára elhozta isten ismeretét, megmutatta a közeledés útját és a megváltás örömét. /Lt/

Látom, hogy felebarátaim nagy tömege nincs jobb körülmények között. Látom, hogy sok-sok férfi és még több nő járja élete útját lemondás és nélkülözés közepette. nem tudom, miért kellene nekem a csekély számú kiválasztott közé tartoznom. Hiszek abban, hogy a remény és a napfény a komisz sorsot is megédesíti. Hiszek abban, hogy ez az élet nem minden: sem kezdet, sem vég. Hiszek akkor is, amikor reszketek; akkor is bízom, amikor sírok. (Charlotte Brontë)


418

imaáhítat: Imádkozzunk azért, hogy türelemmel és bizonyossággal várjuk az Úr napjának eljövetelét! – hab 2,3

December

22. ² vasárnap – advent negyedik vasárnapja A figyelem középpontjába került az Úr nagy és félelmetes napjának ígérete. Filmren- az Úr nagy dezők, szövegírók játszanak a gondolattal, mi- napja lyen lenne, amikor a „csillagok lehullanának a földre”, vagy egy szuperföldrengés rázná meg olvasmány: a városokat, esetleg láva törne fel egy sűrűn Mal 3,19–24 lakott város közepén, vagy egy szupernóva kipusztítaná az életet a földről. „Eljön az a nap, amely isten igéje nem csinál titkot abból, hogy az ő olyan lesz, mint az izzó közeledő napja nagy és félelmetes lesz. Ebben a kemence.” (Mal 3,19a) találkozásban hívők és nem hívők a hatalmas isten jelenlétébe kerülnek, miközben félelmeteA kozmosz legünnepésen megrázkódik a teremtettség egésze. senki lyesebb napja lesz. Késem bújhat majd ki a találkozás elől, és senkinek szítsd el azt a beszédet, sem lesz privát menedékhelye, még a milliárdoamit akkor akarsz majd soknak sem. Ez a találkozás azonban nem csuneki mondani! pán megrázó, de felemelő is lesz. A bűnösök számára a megszégyenülés és a vereség pillanatait hozza el, de a kegyelembe fogadott bűnösöknek a megdicsőülés alkalma lesz: „sugarai gyógyulást hoznak”. ott fog igazán kitűnni, hogy „különbség van az igaz és a bűnös között, az Istent tisztelők és az őt nem tisztelők között” (18. v.). Krisztus mennybemenetele után bármikor bekövetkezhet a meghirdetett nap érkezése. Készen vagy rá? – isten igéje segítségedre van a felkészülésben, ha akarod! /Lt/

nemcsak föltárni s bemutatni kell az igazságot, hanem megkeresni. Elibe menni, nyomába szegődni; meghallani hegyeken túli dobogásait vagy sóhajait a kövek alól. Jelenlevővé tenni ott is, ahol még árnyéka sem látható. (Csoóri Sándor)

Vasárnapi iskola: Hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott – Mt 1,1–25 aranymondás: Mt 1,22–23

419

December

23. ² hétfő

az őszinteség segít

Az önmegítélés és a valóság, a segítségre utaltság és isten félelmetes közelsége miatti ellentétes érzéseket figyelhetjük meg isten hűségre törekvő szolgája szavaiban. Minél közelebb kerül istenhez, annál inkább lenyűgözi az Úr szentsége, olvasmány: és emiatt egyre kisebbnek, tökéletlenebbnek látja zsolt 119,169–176 magát. Ha valaha esetleg volt is benne némi elbizakodottság, az isten közelségében teljesen eltűnt. „Bolyongok, mint az eltéA szentíró az Úrral való találkozásra készül. vedt juh. Keresd meg szoltalán álmatlan éjszakáin lejátszódik szeme előtt gádat, hiszen nem feledkezaz a félelmetesnek tűnő találkozás, melyben átéli, tem meg parancsolataidról.” mennyire méltatlan, kicsi, kevés és alkalmatlan. (Zsolt 119,176) tulajdonképpen az történt, hogy az ige szeretete nyomán – „Uram, törvényedben gyönyörködöm” és nem jó a túlzott magamég lásd a zsoltár egészének üzenetét – az igazbiztosság. Mindannyian ság mint valóság beragyogott az életébe, és minbolyongunk. A szentlédent megvilágított. Minél közelebb került az lek vezetését kérned minigéhez, annál világosabban látta önmagát, felisdig aktuális. merte bűneit, hűtlenségét, gyarlóságait. Ő azonban nem bujkálást vagy álarcok felvételét, képmutató magatartást erőltetett magára, hanem – isten szentségétől megilletődve – egyenesen istenhez menekül. Esedezik, könyörög, meghallgatást kér, és valójában isten közelségének elviselhető gyönyörűségét vágyik megélni. Amikor önmagát mint eltévedt juhot látja, istent egyben pásztornak, aki megkeresi és felkarolja lelkében vergődő szolgáját. /Lt/

Minden gyarló ember menekül a halál és a szégyen elől, igyekszik, ha módjában áll, megszabadulni ellensége fondorlataitól. Emberileg érthető, ha az összetört szívű, holtra fáradt, szerencsétlen vándor, amikor sivár, nehéz útján végre megcsillan előtte az új, igazi élet egy szikrája, minden erejével afelé igyekszik, és megpróbálja levetni a vezeklés súlyos terhét. (Nathaniel Hawthorne)

420


December

24. ² kedd Az Úrhoz kívánkozó, az Úr szabadításáért Krisztus kiáltó hívő imádságát olvassuk. Általa bepillantunk isten hűséges emberé- vezérlő nek hétköznapjaiba: szenvedést okoz számára, hogy nem lehet állandóan, zavartalanul isten csillagod jelenlétében. Eltaszítottnak érzékeli magát, gyászban járónak, akit ellensége gyötör. Lelké- olvasmány: ben el-elcsügged, háborgás emészti. terhére zsolt 43,3–5 van a bűnnel fertőzött világi környezete. Menynyire unja, szinte elviselhetetlenül terhére van, „Küldd el világosságodat és amivel éppen foglalkozni kényszerül. Éppen igazságodat: azok vezesseezért valamiféle türelmetlenség körvonalazódik nek engem! Vigyenek el imádságában. Úgy hatnak szavai, mintha feles- szent hegyedre és hajlékaidlegesnek, haszontalannak érzékelne minden föl- ba...” (Zsolt 43,3) di dolgot, gazdaságot, kereskedelmet, hivatalt. terhére van a bűnnel, szennyel teli világ. Leg- Megtapasztaltad-e már, főbb vágya messze túl tekint e világ értékein. hogy Krisztussal az élet Célja isten világosságának, igazságának min- kivilágosodik, megérted dent meghatározó jelenléte: szeretné, ha eltűn- igazságait, és ettől békéd nének a gonoszságnak és minden istentelenség- és örömöd lesz? nek a jelei, és állandóan az Úr közelségében élhetne. Vágyódik, hogy eljusson a találkozási helyre, ahol áll az oltár – a szabadulást adó isteni jelenlét –, ahol folytonos istentiszteletben dicsőítheti Urát. Krisztus elhagyta mennyei világát, hogy minden istent keresőnek lehetőséget adjon elérni élete célját, lelke üdvösségét. A jó pásztorról szóló tanítása végén Urunk így tanúskodik jövetele céljáról: „én azért jöttem, hogy életük legyen, sőt bőségben éljenek.” (Jn 10,10) /Lt/ Láss tovább! Börtönödből ne a rácsokat nézd, figyeld a csillagokat! (Háló Gyula)


421

December

25. ² szerda – karácsony első napja

a legszebb történet

Amint elolvassuk a gondos történésznek, a mindennek pontosan utánajáró Lukácsnak az írását az Úr Jézus születéséről, érzelemdús élményben van részünk: bepillantást nyerünk izrael akkori életének dolgaiba, vesződséges, gyakran olvasmány: nélkülöző, szorongatott élethelyzetébe. szemünk Lk 2,1–20 elé rajzolódik Mária és József küzdelmes útja, helykeresése, és a gyermek születésének pillanat„Menjünk el egészen Betleképe. olvasunk a pásztorokról, akik kételkedés hemig, és nézzük meg: nélkül indulnak Betlehembe, isteni jelnek értelmehogyan is történt mindaz, zik a karavánszerájban született gyermek jöveteamiről üzent nekünk az lét, és benne megtisztelik az Üdvözítőt. Úr!” (Lk 2,15b) Van azonban e történetnek egy különösen értékes része, mely isten szó szerinti üzenete, és Az igazi dolgok is kicsibenne isten célja, cselekvési szándéka három tételben kezdődnek, de valóben fogalmazódik meg. A mennyet, a földet és az ságosan. Krisztus szüleembert érintő isteni cselekvés kezdetét vette: „Ditésével a te történeted is csőség a magasságban Istennek, és a földön békesség, és másképp folytatódik. az emberekhez jóakarat.” (14. v.) Mi miért történt? Mi van a háttérben? Ki irányítja az eseményeket? Kár zúgolódni, felesleges sajnálkozni, értelmetlenség kedvezőbb körülményeket megálmodni. itt nem ember rendezi az eseményeket. A hatalmas isten mozdulásai ezek, ő, a teremtő beavatkozik, és keze mozdulatával újraformálja teremtményeit, láthatókat és nem láthatókat: a menynyet, a földet és az embert, és a láthatatlan isten igencsak látható jelet hagy az emberiség történelmében. Az isteni könyörület és az atyai szeretet jelei ezek. /Lt/ Fut az istEn az ember után, mert mindent lát és szánja nagyon, guruló szívét csakhogy elérje, hogy fut utána, hull bele vére! ... keresztre írott szenvedésen át, hulló igével, kiontott vérrel, viszonozhatatlan mély szerelmével fut az istEn az ember után... (Füle Lajos)

422

imaáhítat: Magasztaljuk Istent a Krisztusban megjelent jóságáért és emberszeretetéért! – tit 3,3–7

December

25. ² szerda – karácsony első napja Elmélkedjünk a karácsonyi történetről egy kicsit másként! Most már nincs időnk arra, Krisztus új hogy csilingelő díszeket nézegessünk, vagy alapja émelyítő dalocskákkal töltsük el az ünnepet. nézzük az eseményeket nagyobb összefüggé- az életnek sekben! próbáljuk felismerni a látható történések és események mögött az isteni szándékot! olvasmány: A Biblia istent úgy is bemutatja, mint „építő- 1pt 2,1–8 mestert”, aki Dávidnak ígéretet ad: „megépítem házadat” (2sám 7,27), izrael megtérőinek pedig ezt „Ezért áll ez az Írásban: mondja: „drágakövekre építem falaidat, zafírokból ra- »Íme, leteszek Sionban egy kom le alapodat” (Ézs 54,11). isten épít, új világ és új kiválasztott drága sarokkövilágrend alapjait rakta le. Az isteni terv egyik vet, és aki hisz benne, nem számunkra látványos és jelentős eseménye volt szégyenül meg.«” (1pt 2,6) Krisztus megtestesülése, amikor benne az isteni Lélek emberi testet magára öltve belépett vilá- isten az emberiség új gunkba, hogy vele az újjáteremtési terv elkezdőd- rendjét jól kitalálta Kriszjön és megvalósuljon. tusban. Ha hiszel benne, isten a nagy „építkezésében” Krisztust „sa- sosem fogsz csalódni, szérokkőnek” rendelte, aki mellett élő, eleven épí- gyent vallani. tőkövek illeszkednek a falba a nagy Mester keze nyomán. Az épület formáját, teherbírását és időállóságát azonban nem bízta emberi odaszánás készségére, hanem Fiára, akit a szegletre helyezett. nagy dolgok vannak készülőben. isten újjáteremti a mindenséget. Boldog az az ember, aki már ma együtt dolgozik istennel. nagy volumenű terveihez teljes odaadással igazodik, és ütközés nélkül illeszkedik a sarokkőhöz, Krisztushoz. /Lt/

Az Atya nélküli világ kemény, hideg és megfáradt. Jézus azonban eljött, hogy elmondja, feltétel nélkül szerető Atyánk van. nem szükséges entellektüellnek lennünk ahhoz, hogy ezt felfogjuk. nem kell német teológusnak lennünk ahhoz, hogy ezt magyarázzuk. olyan örömhír ez, amely a világon minden embernek szól. olyan Evangélium ez, amely annyira egyszerű és pőre, hogy félünk prédikálni. Feltételezem, attól félünk, hogy nem tűnünk majd különösképpen szellemdúsnak a hirdetése közben. s mégis ez az egyetlen dolog, amiért az ember él, s amiért érdemes meghalni: szeretetre teremtettünk, és soha, sehol nem fogjuk máshol megtalálni magunkat, mint isten szeretetében. (Richard Rohr) a Biblia két év alatt: 2Kir 15,1–31; ApCsel 19,13–22; Zsolt 147,12–20

423

December

26. ² csütörtök – karácsony második napja

Megláthatod a titkot

Kik ismerhetik fel isten műveit? Kik láthatják meg isten szabadítását, az üdvösséget? Egy idős férfi képének néhány vonását rajzolja elénk a mai bibliai történet. simeon, aki noha életkorában már a természetes elköltözés idejét meghaladta, nem olvasmány: volt szenilis, sem depressziós, nem tette méltatLk 2,21–40 lanná az időskori agresszivitás, nem zsémbelődött, és nem sajnáltatgatta magát. A rövid beszá„...mert meglátták szemeim moló szerint igaz és kegyes volt. (A kegyes azt üdvösségedet, amelyet elkéjelenti, hogy istenfélő, akinek hite nem elméleti szítettél minden nép szeme vallási tételek emlegetésében merül ki, hanem a láttára, hogy megjelenjék vimindennapi élete irányításában teljesedik ki.) lágosságul a pogányoknak, A szentlélek szólította simeont, és ő értette a és dicsőségül népednek, Izraszavát, és engedelmeskedett. És látott. Egy kiselnek.” (Lk 2,30–32) gyermeket látott csupán, olyat, mint ezer másik, de mégsem a fizikai látáson van a hangsúly. Ő a imádkozz ma így: Uram, lelki szemeivel látott. ránézett a gyermek Jézusra, hadd lássam meg orszáés benne felismerte az Üdvözítőt, azt a valakit, aki god, hadd lássalak meg „megszabadítja népét bűneitől”, aki megkeresi az téged! elveszett bárányt, és aki feláldozza magát a világ bűnéért, hogy összebékítsen istennel. simeon látott, és túlcsorduló hála töltötte el. Már nem vágyott semmi egyébre. Megkapta, ami életét reményteljessé teszi. Békességgel néz földi útja vége felé. nem aggódik sem önmagáért, sem népéért, mert felismerte a gyermekben: ő az, aki belépett a mi világunkba, hogy „megjelenjék világosságul a pogányoknak, és dicsőségül népednek, Izraelnek”. /Lt/ téged dicsőit a zenith és nadir. A szélvészek bus harca, az égi láng Villáma, harmatcsepp, virágszál Hirdeti nagy kezed alkotásit. (Berzsenyi Dániel: Fohászkodás)

Csillagfényes éjszakán / Angyalszózat hangzik, Betlehemnek pusztáján, / Hol pásztornép tanyázik: pásztorok, ne féljetek, / Vígan örvendezzetek, Mert földre jött, kit elküldött / Az Úr, az isten néktek: A ti üdvösségtek! (Szak Antal. Baptista gyülekezeti énekesköny, 69)

424

imaáhítat: Könyörögjünk Isten békességének uralmáért! – Kol 3,15–17

December

26. ² csütörtök – karácsony második napja pál apostol kijózanító, leleplező szavakat ír karácsony titkát illetőleg: ami történt, az „a mi isteni élet üdvözítő Istenünk jósága és emberszeretete” miatt bennünk történt. Vagyis az ünnep fényét nem az ember jósága, kiemelkedő vallásossága, sem igaz cseolvasmány: lekedetei adják. Ezek a megigazulás kérdésétit 3,4-7 ben szóba sem kerülnek, mert jelentéktelenek. isten emberszeretetének titka bontakozott ki „...nem az általunk véghezKrisztus testet öltésében, amikor az örökkévaló vitt igaz cselekedetekért, haisteni Lélek magára öltötte a mi emberi testünnem az ő irgalmából üdvöket, és belépett a mi sajátságos emberi viszozített minket újjászülő és nyaink közé. Mi ebben a testben csak bűnöket megújító fürdője a Szentlétudtunk elkövetni. Krisztus a mi testünkhöz lek által...” (tit 3,5) hasonló testbe öltözés által megtörte az Ádám óta megszakítás nélkül ismétlődő folyamatot: a Krisztus éli a maga isteni bűn folytonos uralmát a test felett. Ő is megiséletét bennünk. Ezzel nem merte a kísértést, nem csupán egyetlen alkalomdicsekedned kell, hanem mal, és végül a halál fenyegető közelségében is, végtelenül örülnöd neki. de annak hatalma megtört rajta. Megszakadt a folyamat. Krisztus legyőzte a bűnre csábítót. A szentlélek által újjászületett ember testi mivoltában is Krisztusban van. Krisztus éli a maga isteni életét bennünk, és Krisztus győzelme a mi győzelmünkké lett. Azzal nincs mit dicsekednünk, amit mi cselekszünk, de az üdvösség éltető reménységét hordozza, amit ő cselekszik bennünk. Ez a mi megszabadításunk és üdvösségünk! /Lt/ itt állok jászolod felett, / Ó, Jézusom, Királyom. Elhoztam minden kincsemet / Ajándékul, Megváltóm, Vedd elmém, lelkem és szívem, / Hadd adjam néked mindenem, Hogy kedves légyek néked! ... Megváltóm, egy kérésemet / nem vetheted meg nékem: Hogy szívem mélyén tégedet / Hordozzalak hűségben; Hogy bölcsőd, szállásod legyek, / Jöjj, Jézus, tölts el engemet Magaddal, nagy örömmel! (P. Gerhardt, ford. Cs. Tóth Kálmán Baptista gyülekezeti énekeskönyv, 74)


425

December

27. ² péntek

Krisztus isten dicsősége

Elmúlt a karácsony. Kissé megkopott a sokféle pompás dísz. ilyenkor sokan a hangulatváltozás okozta problémák miatt szenvednek. Ez amiatt van, hogy az ünnep felszínét szemlélték, az ajándéknak csupán a csomagolását és díszítéolvasmány: sét keresték, magát az ajándékot érintetlenül zsid 1,1–3 hagyták. pedig ajándékot kapott a világ: Krisztust, „aki örökkévaló Lélek által önmagát áldozta fel „Ő Isten dicsőségének a ártatlanul az Istennek” (Zsid 9,14), hogy általa kisugárzása és lényének képmegtisztult lélekkel szolgálhassunk istennek. mása, aki hatalmas szavával Kicsoda Krisztus? A válasz sokféle lehet, hordozza a mindenséget, aki sokféle élmény alapján megfogalmazva, de miután minket bűneinktől mindenek felett áll, amit isten mond Fiáról: „Ő megtisztított, a mennyei FelIsten dicsőségének a kisugárzása és lényének képmáség jobbjára ült.” (Zsid 1,3) sa...” olyan valaki, akinek lénye, hatalma, dicsősége számunkra elképzelhetetlen, minden Krisztus előtt tisztelegni emberit felülmúló. mindig időszerű. Ma is tegyük fel a kérdést magunknak: Méltóan vedd számba személye tiszteltük meg őt? Megtisztelve érezte magát vonásait, tettei sorát! Krisztus a mi tiszteletadásunkban? Általánosnak mondható jelenség az a pajtáskodás, ahogy a hívők ma Krisztushoz viszonyulnak. Most kell megtanulnunk – helyes megismerés alapján – a méltó tiszteletadást, mert amikor a színe elé állunk, összeroskadunk fenségének ragyogása előtt. Ő az, „aki hatalmas szavával hordozza a mindenséget, aki, miután minket bűneinktől megtisztított, a mennyei Felség jobbjára ült.” /Lt/

sakkjáték az életünk. sakkot játszunk szüntelen. Mi és az isten. Lépünk, azután csönd. Ő következik. Lép. Végre! Lépünk. Eltérít utunkról. Újra lépünk. Hallgat... Miért nem siet? (Mellette óra nem ketyeg.) sakk! – mondja. Újra próbálkozunk. nem adjuk föl. Már senki sincs körülöttünk. – sakk! – hangzik hangtalan. – nem! – csattan bensőnk. Futnánk, de nincs hová. A tábláról lelépni nem lehet. nincs több lépés. Érezzük: matt. Ezt már nem mondja. győzött. s ekkor felismerjük, hogy ő nem ellenség. Úgy győzött, hogy vesztesek ne legyünk. társunk volt, míg „szemben” ült velünk. Ellenünk játszott értünk. istennel sakkozom én is. társnak tekint, szabadnak teremtett. Játszunk. Ő meg én. Figyelem... szeme sem rebben, amikor feketére lépek. Bábuim közben egyre fogynak. Fogy az erőm, fogy az életem. nem győzni akar. szeretni! Játszom tovább. Míg ő az „ellenfelem”, csak győzhetek. Lépek. Lép... sakkjáték az életünk. (Mácz István)

426


December

28. ² szombat pál apostol az isten házában való forgolódás kérdését hozza fel timóteusnak. Ez a hívő ember Ő igaz volt cselekvő magatartását teszi górcső alá: hogyan jár el, mi módon forgolódik, különféle helyzetekben olvasmány: – támadások vagy dicsérgetések, hízelgések kö- 1tim 3,15–16 zött – mit tesz? Mit enged meg magának, amikor „Valóban nagy a kegyességjól mennek a dolgok, és mit, amikor rosszul? Erre a kérdésre csak egyféle válasz van: nézz nek a titka: aki megjelent Jézusra, ismerd meg őt! Lásd, mit tett, amikor iste- testben, igaznak bizonyult ni hatalmával rendelkezve elhagyta mennyei vilá- lélekben, megjelent az angát, amikor a földi körülmények között ellensége gyaloknak, hirdették a pogátámadt, amikor arcul ütötték, és mit tett, amikor nyok között, hittek benne a éhezőkkel vagy bűnösökkel, erőtlenekkel találko- világon, felvitetett dicsőségzott? Lásd azt is, hogy mit cselekedett, amikor a ben.” (1tim 3,16) „vallási arisztokrácia” isten házát „kalmárkodás házává” tette! Miként lobbant fel benne az imád- nem lehet Krisztusról eleget gondolkodni, eleget ság háza iránti megalkuvás nélküli féltő szeretet! Miként kell ma a gyülekezetben forgolód- beszélni. sose tudj vele nunk? Folyton azért harcolunk, hogy minden betelni, akkor mindig úgy történjen, ahogy számunkra legmegfele- igazán szólsz róla. lőbb? Vagy másoktól elvárjuk, hogy nekünk szolgáljanak kenyérrel, igével, kétkezi munkával és szeretettel? Az Úr Jézus életéről, áldozatáról, haláláról szóló bibliai híradásból tudd meg, ki ő, és milyen forgolódás méltó az ő nevéről nevezett tanítványhoz! Forgolódjunk úgy az Úr háza népe között, hogy rajtunk keresztül egyszerűen őt lássák meg az emberek! /Lt/ nem vagy magad – jobb néked erre, hidd el, sok furcsa ember néz bámulva rád, nem üdvözöl téged, nem istenít fel, nem göngyöli a lelkét sem alád,

csak rád tekint fásulva, tompa hittel, rokon közönnyel, s néha kezet ád, de ha ezekkel a testvéreiddel élsz majd, elámulsz. nagy ez a család. (Kosztolányi Dezső: Számadás)

a Biblia két év alatt: 2Kir 17,29–18,12; ApCsel 20,16–38; Zsolt 149,1

427

December

29. ² vasárnap

Értsd az idők jeleit!

Megszámlálhatatlan sokaság jött össze ez alkalommal is, hogy Jézus tanítását hallgathassák, ő pedig a számukra legérthetőbb módon, a természetből vett példákon keresztül vezette őket helyes felismerésre. olvasmány: A szántás, vetés, aratás, a halászat megfelelő Lk 12,54–56 idejének felismerése, pontos megválasztása elengedhetetlen feltétele volt az akkori életnek, s „Képmutatók, a föld és az ég főként a jólétnek. Jézus azt mondja az emberekjelenségeit felismeritek, e nek, „képmutatók” vagytok, hiszen pontosan mostani időt miért nem tudtudjátok, mit kell ahhoz tenni, hogy felismerjéjátok felismerni?” (Lk 12,56) tek, mikor minek van itt az ideje, pedig ezek csak földi dolgok! Arra mutat rá, mennyire fontosnak A Krisztussal való élet kétartották az akkori emberek a mindennapi életpesít arra, hogy megértsd hez szükséges megfigyeléseket, de a lelki életükaz élet összefüggéseit: azt, höz kapcsolódó dolgokat nem vették komolyan. hogy most minek van itt napi szinten olvasunk és értelmezünk híreaz ideje számodra. ket, összevetjük a különböző hírforrásokat, és megfontoljuk, milyen döntéseket hozzunk azok ismeretében. Ez így van jól. Ugyanezt megteszszük lelki értelemben is? Amikor olvassuk a Bibliát, értelmezzük a benne lévő tanításokat a saját életünkre nézve is! Helyes döntéseket mindezek ismeretében hozzunk! ne legyünk mi is képmutatók, akiket Urunk megfeddhet! Legyünk készek figyelni, értelmezni és dönteni istenünk segítségével, hiszen az idők gonoszak, ő pedig közel van! /pZs/

Kétféle ember van: azok, akik azt mondják istennek: „Legyen meg a te akaratod!”, és azok, akiknek isten azt mondja: „rendben, csináld, ahogy akarod!” (C. S. Lewis)


428

imaáhítat: Gondoljuk újra az elmúlt év történéseit, és adjunk hálát Isten mindennap megújuló irgalmáért! – Jsir 3,21–23

December

29. ² vasárnap A Mindenható és népe közti szövetségkötésnek vagyunk tanúi ennek az igeszakasznak a döntésed az olvasásakor. Áldás és átok – az élet és a halál ideje útja közti választás lehetőségét kínálta fel az Úr a népnek Mózes által. olvasmány: A 30. rész 1–3. verseiben előre elmondja az 5Móz 30,15–20 Úr, mi fog történni: „Amikor beteljesednek rajtad az áldásnak és átoknak mindezek az igéi... és ha meg„Lásd, eléd adtam ma az térsz Istenedhez, az Úrhoz... akkor jóra fordítja soréletet és a jót, de a halált és sodat Istened az Úr, könyörül rajtad...” Már akkor a rosszat is.” (5Móz 30,15) elkészítette istenünk a szabadulást, amikor még senki sem tudta rajta kívül, milyen döntések Minden döntés élet és haszületnek valójában a szívekben! lál között választ. imádEz kegyelem! Ugyanakkor mérhetetlenül kozz, hogy felismerd a nagy a felelősségünk is, hiszen nemcsak rólunk döntéseidnek ezt a dimenvan szó, utódaink jövőjét is befolyásolja, feliszióját! merjük-e megfelelő idejét, módját döntéseinknek. A jó és a rossz közti választás örök kérdése az embereknek. Az ige azonban csodálatos útmutatás mindazoknak, akik magához a teremtőhöz fordulnak segítségért! „Mert ez a parancsolat, amelyet én ma parancsolok neked, nem megfoghatatlan számodra, és nincs távol tőled... Sőt, inkább nagyon közel van hozzád az ige, a szádban és a szívedben van, teljesítsd hát azt!” (5Móz 30,11–14) Dönts jól! Válaszd az életet! /pZs/

Ahol bűnösök háborúznak, ott mindig a gonoszabbik győz, és a kevésbé gonosznak megadja az isten a módot, hogy a legyőzetés megaláztatásában és szenvedéseiben közelebb kerüljön az igazsághoz, és megtalálja az egyenes és tiszta utat, amelyik a békességhez vezet. (Wass Albert)

Vasárnapi iskola: Isten gyermekeinek a felelőssége – Kol 4,2–18 aranymondás: Kol 4,6

429

December

30. ² hétfő

Békülj meg időben!

A példázat a megbékélésről szól. Egy olyan időszakban beszélt erről az Úr Jézus, amikor forrongtak az indulatok, nagy volt az elkeseredés az emberek közt, nagy volt a nélkülözés, politikai ellentétek, hatalmi harcok gerjesztetolvasmány: tek indulatokat. Lk 12,57–59 Jézus Urunk úgy beszél az igazságosságról, hogy közben az egyéni felelősség kérdését „De miért nem ítélitek meg feszegeti. „Amikor ellenfeleddel a bíró elé mész” – magatoktól is, hogy mi az nem meglepő? Mintha mindennapos esetről igazságos?” (Lk 12,57) beszélne, nem úgy nagy általánosságban, valakiről mondja. nem tudjuk meg, ki volt a hibás. Békülj meg sorsoddal, béDe azt igen, mit kell tenni ilyenkor! Meg kell külj meg embertársaidbékülni! Az emberek tudhatták, hogy itt nem dal, de sose békülj meg a csupán a földi igazságszolgáltatásról, hanem bűnnel, a rosszal! az Úrról, az igaz Bíróról is beszél a Mester. Hozzám is szól az Úr, bármit is tettem, bármit is tett a másik, az „ellenfelem”! Az kér bocsánatot előbb, aki jobban szeret, aki tudja, hogy nem emberek előtt kell elszámolnia a tetteivel, aki elég erős és alázatos ahhoz, hogy bocsánatot kérjen, ha hibázott, és akkor is kezdeményezze a békülést, ha őt bántották meg. Ítéljük hát meg magunktól, mi az igazságos, hiszen pál szerint „bennünk pedig Krisztus értelme van”! Legyünk béketeremtők, amíg időnk van rá! /pZs/ A hit soha nem tudja, merre vezetik, De ismeri és szereti azt, Aki vezeti. (Oswald J. Chambers)

430


December

31. ² kedd – óév pilátus nem volt túl népszerű Júdeában. Ezt annak köszönhette, hogy többször kegyetlen és az utolsó szentségtelen tetteket hajtott végre. Ezek egyi- pillanat is ke volt az ige által említett eset. Elterjedt volt az a nézet a régi időkben is, megújíthat hogy isten haragja van azokon az embereken, akik valamilyen nem várt módon meghalnak. olvasmány: Halálukat büntetésképpen értelmezték. Jézus Lk 13,1–5 itt arra mutat rá, ha isten azt nézné, ki mit érdemelne, akkor mindannyian rászolgálnának a „Nem! Sőt – mondom nekszörnyű halálra, szenvedésre. sőt, tovább- tek –: ha meg nem tértek, megy, ha meg nem változnak, és meg nem tér- mindnyájan ugyanúgy vesznek istenhez hiábavaló gondolkodásukból, tek el.” (Lk 13,5) életükből, akkor hasonló sorsuk lesz, mint azoknak, akik miatt most szörnyülködnek. sose mondd, hogy vége, A híradásokat látva nekünk is támadhat hogy késő! Minden pillaehhez hasonló véleményünk másokról. Miért nat még azért adatott, élnek így vagy úgy, nem kellett volna ezt vagy hogy te másképp folytasd. azt csinálniuk, most megérdemlik... Ugye, ismerősek ezek a gondolatok? ne feledjük, az életünk akkor van biztonságban, ha istenben bízunk! „Mert kegyelemből van üdvösségetek..., nem cselekedetekért, hogy senki se dicsekedjék.” (Ef 2,8) itt az idő, hogy mindannyian elgondolkodjunk, hol is állunk most. gondoljunk arra, hogy még van lehetőségünk a megtérésre, megújulásra! /pZs/ isten e szörnyűségek mellől elfordult és Krisztusra nézett: „Menj a Földre, fiam. Az emberek gyalázata felér a magas égig. Ha még téged is felfeszítenek, úgy bűneiket megbocsátom nékik.” (Faludy György: Égi logika)

a Biblia két év alatt: 2Kir 20,1–21; ApCsel 21,18–26; Zsolt 150,6

431

Január

1. ² szerda – újév

Folytasd jobban!

Ezt a példázatot Jézus közvetlenül azután mondta el, miután rádöbbentette az embereket arra, hogy mindenkinek szüksége van megtérésre, különben elvesznek. Csodálatos időzítés! Jézus tanítása szerint isten ítélete mindig olvasmány: igazságos, a megtérés elengedhetetlenül szükséLk 13,6–9 ges, a kegyelemre pedig feltétlenül számíthatunk! A kép, amiről az Úr beszélt, egy igazságos „De az így válaszolt neki: és gondoskodó gazdát mutat, akinek fontos volt, Uram, hagyd meg még ebben hogy a kertjében gyümölcstermőek legyenek a az évben, míg körülásom és fák. időt is hagyott arra, hogy a rosszul termő fák megtrágyázom...” (Lk 13,8) magukhoz térjenek, nem hozott elhamarkodott döntést a szóban forgó fügefával kapcsolatban ne búslakodj azon, ami sem. Az Ószövetségben gyakori, hogy a teremtő mögötted van! Amiből Úr gazdaként mutatkozik meg, így értelemszekell, tanulj, egyébként perűen itt is őrá gondolhattak a hallgatók. dig teljes erődet fordítsd Jézus hasonlít a példázatbeli vincellérhez, erre az évre az Úrral! aki még tenne azért a terméketlen fáért, azért a terméketlen életért, amilyenek gyakran mi is vagyunk. Még kéri a gazdát, hogy adjon haladékot, még kegyelmesen várjon, hátha mégis lesz eredménye az ő különleges gondoskodásának. „Hátha terem jövőre...” Uram, bár teremnék jó gyümölcsöket az új évben neked, megköszönve ezzel is megújuló kegyelmedet és nagy szeretetedet! /pZs/

Az iszapos tócsa is csodákat művel, ha isten arca tükröződik benne. (Archibald Joseph Cronin)

432

a Biblia két év alatt: 2Kir 21,1–22,2; ApCsel 21,27–36; Péld 1,1–6

Január

2. ² csütörtök Az ünnepek minden korban összehozták az embereket, Jeruzsálemet is sok ezer látogató isten tesz özönlötte el minden évben. A központi hely, értelmessé ahol biztosan megfordultak az emberek, természetesen a templom volt. olvasmány: A tizenkét éves Jézus érettnek számított már Lk 2,41–50 az akkori szokások szerint, így nincs semmi meglepő abban, hogy csak estefelé kezdték el keresni „...és mindenki, aki hallotta, őt szülei, akik a többiekkel együtt útnak indultak csodálkozott értelmén és hazafelé. Mennyire megdöbbenhettek, amikor feleletein.” (Lk 2,47) háromnapi keresés után találtak rá, méghozzá a templomban! nem értették, nem is érthették még, tölts annyi időt, amenymiért tette ezt. Jézus magától értetődő egyszerűnyit csak tudsz Krisztusséggel válaszolt édesanyjának: „nem tudtátok, sal jártodban-keltedben, hogy az én Atyám házában kell lennem?” és meg fogják látni máŐ ismerte az Írásokat, és tudta, mi a dolga. sok is! ismerte az idők jeleit. Mindent tudott, amit tudnia lehetett, sőt annál is többet – a Mindenható bölcsessége volt benne, még a komoly és bölcs írástudók is csodálkoztak értelmén. Amikor közel vagyunk az Úrhoz, minket is tud tanítani, hozzánk is tud szólni, nekünk is adhat bölcsességet. imádkozzunk ma hittel bölcsességért, értelemért, tudva, hogy aki kér, mind kap! Ebben a zűrzavaros időben szükségünk van mennyei útmutatásra. /pZs/

Egy végtelen isten képes arra, hogy teljesen odaadja önmagát minden egyes gyermekének. nem úgy osztja szét önmagát, hogy mindenki csak egy részt kapjon, hanem mindegyiknek olyan tökéletesen adja oda önmagát, mintha mások nem is léteznének. (Aiden Wilson Tozer)


433

Január

3. ² péntek

gyarapodj mindenütt!

Jézus engedelmesen hazament a továbbra is csodálkozó szülőkkel. Máriának ismét volt min gondolkodnia, mint már annyiszor Jézussal kapcsolatosan. Jézus korában az idősebbeknek kijárt a tiszolvasmány: telet, koruk folytán szavuk volt a családban is. Lk 2,51–52 sokéves tapasztalataikkal valódi támaszai voltak a nagycsaládoknak. Józsefet istenfélő, is„Jézus pedig gyarapodott tenre hallgató embernek ismerjük meg az igébölcsességben, testben, Isből, Mária pedig engedelmességével, isten ten és emberek előtt való iránti teljes odaszánásával, bátorságával, hitékedvességben.” (Lk 2,52) vel mutathatott jó példát gyermekei előtt. Jézus tehát olyan családban nőtt fel, ahol a szülők Fejleszd életed minden teistenre figyelő, példamutató életet éltek, és ő rületét, ne hanyagolj el nem maradt el szülei mögött. Az igéből arra semmit, mert te vagy a következtethetünk, hogy nem volt felfuvalkodott, legjobb eszközöd Kriszengedetlen, szeretetlen, lusta és még sorolhatnám tus kezében! azokat a tulajdonságokat, melyek oly gyakran jellemeznek bennünket. Ellenben egyre okosabb lett, tanult, erősödött, nőtt, kedves és szeretetteljes volt istenéhez és az emberekhez egyaránt. „...gyarapodott” – vagyis nem egyből lett olyan, amilyen, hanem megtanulta, megdolgozott érte, elsajátította – úgy, ahogyan ő is tanítja nekünk: „Tanuljátok meg tőlem, hogy...” tanuljunk, gyarapodjunk mi is isten és az emberek előtt való kedvességben! /pZs/ Köszönöm, hogy nem tartozom senkinek Másnak, csupán néked, mindenért néked. (Ady Endre)

434

a Biblia két év alatt: 2Kir 23,8–30; ApCsel 22,1–16; Péld 1,10–19

Január

4. ² szombat Mindezek akkor történtek, „amikor eljött az idő teljessége” (gal 4,4). Hús-vér emberek között, Ne hanyagold történelmileg beazonosítható időben. Egy egy- a küldetésed! szerű szolgálattevő pap családját áldotta meg az Úr, és ott született János, a Messiás útkészítője. olvasmány: Milyen megtiszteltetés volt ez Zakariás csaLk 3,1–6 ládja számára, hogy őket becsülte így meg a Mindenható. Bemerítő János isten szabadítását „Ő elindult és hirdette a Jorhirdette, a bűnökből való megtérés szükségesdán egész környékén a megségét és az Úr kegyelmének idejét. térés keresztségét a bűnök Minden nagy ember mögött állnak segítők, bocsánatára...” (Lk 3,3) akik előkészítik a nagyobb vállalkozásokat, és segítik azok megvalósulását. János a Megváltó Mi a küldetésed a családelőtt készítette fel az embereket a közelgő válban, a hívők között, emtozásokra, intette, bátorította őket, és legfőképbertársaid között? Valópen Jézusra mutatott. sítsd meg őket Krisztus Mi az én dolgom a nagy Küldetésben? Mire kegyelméből! hívott el az Úr? Ahhoz, hogy én is a helyemen legyek, és azt tegyem, amire megálmodott engem az Atya, néhány dolgot az eddigiek alapján fontos megtennem. Készen kell lenni istenre figyelni, meghallani a hangját, megérteni a vezetését, és engedelmeskedni szavának. imádkozzunk, hogy Jánoshoz hasonlóan mi is bátran vállaljuk azt, amivel isten megbíz minket, tudván, hogy őelőtte semmi sem lehetetlen, és elvégzi bennünk is a jó munkát! /pZs/ Mint az aranymosó az aranyat, az isten kimossa mégis életedből, ami jó. (Keszei István)


435

BL

– Boros Dávid (Kiskőrös) április 14–20. és október 20–26.

– Beke László (tázlár) június 2–8. és december 8–14.

Bs

– Békési sándor (győr) március 10–16. és szeptember 15–21.

Hgy

– Háló gyula (Budapest, pestszentimre) január 6–12. és július 14–20.

gyK

HZ KB

– győri Kornél (nagykőrös) február 3–9. és augusztus 11–17.

– Hajnal Zoltán (Cegléd) június 9–15. és augusztus 25–31.

– Katona Béla (Budapest, pesterzsébet) március 17–23. és szeptember 22–28.

KoB

– Kotán Béla (Őrbottyán) március 3–9. és szeptember 8–14.

Li

– László imre (Munkács) április 7–13.

Kg

szerzők

BD

az elmélkedések szerzői nevük rövidítése alapján

– Kelédi géza (soltvadkert) március 24–30. és szeptember 29–október 5.

Lt

– Lukács tamás (szigetszentmiklós) február 17–23., június 16–22. és december 22–28.

MZ

– Merényi Zoltán (Budapest, Angyalföld) január 27–február 2. és augusztus 4–10.

nHA

– nemeshegyi–Horvát Anna (prága) június 30–július 1. és 3.

MaZs – Majnár Zsolt (törökszentmiklós) április 21–27. és október 27–november 2. MZs

– Marton Zsolt (Budapest, rákosszentmihály) május 5–11. és november 10–16.

nHgy – nemeshegyi–Horvát györgy (prága) július 2. és 4–6. nt

– nagy tibor (Csantavér) december 15–21.

pJ

– plank József (Dunaharaszti) január 13–19. és július 21–27.

nZ

– nemeshegyi Zoltán (Albertirsa) április 28–május 4. és november 3–9.

437

szerzők

pD

– papp Dániel (Berettyóújfalu) május 26–június 1. és december 1–7.

pZs

– paróczi Zsolt (Bodrog) június 23–29. és december 29–2014. január 4.

szH

– szommer Hajnalka (Budapest, Újpest) március 31–április 6., május 19–25., október 6–12. és november 24–30.

VE

– Várady Endre (Vácegres) február 10–16. és augusztus 18–24.

Vt

– Vasadi teodor (paks) február 24–március 2. és szeptember 1–7.

sCs

– sinka Csaba (pécs) január 1–5., július 7–13. és október 13–19.

UszA – Ujváriné szabó Anikó (Budapest, József utca) január 20–26. és július 28–augusztus 3.

VF

– Vas Ferenc (Csetény) május 12–18. és november 17–23.

az elmélkedések utáni idézetek összeállítói

Vagy az adott napi áhítat szerzői, vagy: Balog Miklós (Miskolc) Floch gábor (szokolya) Majnár Zsolt (törökszentmiklós) nagy imre (Vác) pafkó tamás (Budapest, Wesselényi utca) sinka Csaba (pécs) Ujváriné szabó Anikó (Budapest, József utca)

438

áhí tat 2013 El mél ke dé sek az év min den nap já ra

Recommend Documents