A z egész világ katolikusai

F ences k ö z l ö n y

A fe r e n c e s e k

k ö rm e n e tb e n u ln ak a b b a a k á p o ln á b a , v ?0f a z A lv e rn á n S ze n t S -e n c A ty á n k J é z u s seb h e ly e it k a p ta .

A z egész világ katolikusai itt voltak velünk szívükkel az Eucharisztikus Kongresszus napjaiban. Együtt im ádták, és engesztelték kérö-esdő szavukkal isteni Vendégünket, éltető K irályunkat, l e l k ü n k tápláló Pásztorát. Jöttek a szívek és hosszú látható és még inkább láthatatlan s o r o k b a n borultak le irányitó K özpontjuk előtt. A z örökkévalóság halhatatlan és lá t­ hatatlan K irályának akartak önkéntes hódolattal és alázatos öröm mel hódolni. Senkise kényszerítette őket, külső jutalom se várt rájuk, sőt óriási áldozatokat hoztak, ijesztgetésekkel, kellem etlenkedésekkel is szám olniok kellett, mégis elhozták vagy elküldték szívük-lelkük melegét, áhítatát, im ádó szeretetét! Hiszen K irályunkról volt szó, É ltetőjük hívta, jó Pásztoruk hangját hallották meg. A fe h é r Ostya fé n y e sugárzott szét m indenfelé és még a zárt ajtók mögé is hatott m elegítő, átalakító ereje. Ledőltek a dédelgetett bálványok és a m egdicsőillt Ü dvözítő előtt kitárultak a régen elárvult helyiségek. A sztalához siettek kicsinyek és nagyok, hogy Belőle élje­ nek. M eghajoltak Előtte, mert érezték, hogy O az Út, az Igazság és az Élet. Vezet igazságaival, éltet Önmagával és kegyelmeivel, a boldogság biztos ösvénye példájával. A n n yi bennünk az igazi élet, am ennyire Szerinte igazodunk, és akkora a bol­ dogtalanságunk, am ennyire Tőle eltávolodtunk. Olyan kem ények és szilárdak vagyunk a harcban, am ilyen közel á llunk Őhozzá. És úgy lágyul meg szívünk em bertársaink­ kal szemben, am ilyen fo kb a n kezdi Szíve a m ienket átalakítani. A ki üreslelkű, abban Téged nem igen ismernek. A ki nem m egértő mások bajával szemben, azzal Te nem vagy m eghitt barátságban. Magasra em elték oltárodat, hiszen annak az Égben kellene fén ylen ie. Te azon­ ban itt köztünk ütötted f e l szelíd trónodat. N em angyalokat kívántál ide Magad köte. hanem botorkáló em beri szíveket. Nem tiszta szellem ek képezik udvarodat, hanem tisztulásért, világosságért és fölem elkedésért könyörgő gyarló emberek. A harcban ■ á l l ó k em elik Feléd kezüket, és a halálraszántak várják segítő, biztató tekintetedet. H a velük vagy, élet szám ukra a halál. Ha bennük lakozol, boldogítja őket a H g ík d eíem . H a szereteted m egihleti őket, elfelejtik, hogy a siralom völgyében járnak. ezz hát reánk és fe h é r világod ragyogásából árassz szivünkbe m inél többet, hogy ■ jjíP o rata vonuljunk mi is H ozzád és hívő bizalom m al öleljük m agunkhoz keresztjeinket. me?/ fö l bennünket A lverna fe n kö lt légkörébe és avass be m indnyájunkat reitett éle,ed titkaiba. s z e r e tté k

A b a s k iria i feren ces hittérítők em léke. I r t a : l>r. llo n d e f.v IiAs/.l(i.

A nagy sárga vihar, a tatárjárás után új hittérítő rajok mennek letre, az óriási kiterjedésű Tatárországba. Ezek már túlnyomó részben ferences szerzetesekből állanak. Miként a tatárdúlás előtti keleti hittérítő csoportok csakis magyar szerzetesek soraiból kerültek ki, a XIV. század első felében a keleti hittérítők sorában is főleg m agyar ferences testvérek tűnnek ki buzgalmukkal. Közülök jónéhányat névszerint is ismerünk. így a legjelentősebbek közé kell sorolnunk M agyar Johanka testvért. Ő negyedmagával, éspedig két magyar testvérrel és az angol Vilmossal hat kerek esztendeig tartózkodott Baskiriában, vagy m ás szóval a Julíanus domonkos szerzetes ál­ tal föllelt M agna Hungáriában. Dicséretes buzgalmukról és elért eredményeikről Caesenai Mihály generálishoz intézett levele számol be.1) Ha csakis a hittérítői tevékeny­ ségre szorítkozunk, am ely most leginkább érdekel bennünket, Johanka és társai teljesítménye előtt elismerő tisztelettel kell m egállanunk. Johanka és ferences testvérei hosszú éveket, talán évtizedeket töltöttek Keleten. Ebből az időből hat kerek esztendő esik Baskiriára, az uralaljai magyarok föld­ jére. Levele lelkes szavakban számol be m unkájuk eredm ényeiről: „...m i* akik Krisztus nevéért fáradozva nyomon követjük a tatárok táborát, mér­ hetetlen lelki haszonnal dolgozunk. Úgyszólván egész nap nem teszünk mást, mint keresztelünk és bérmálunk, prédikálunk és tanítunk, gyóntatunk és vigasztalunk, de nagyon sokszor, szinte nap-nap után a késő éjszaká­ ba is belenyúlik m unkánk. Mert egyes tájakon olyannyira megsokasodott a keresztény hivek szám a, hogy becsülésünk szerint vetekszik a hitet­ lenekével." Nem kell bővebb m agyarázat annak megértéséhez, hogy ezekben a szerény sorokban milyen hatalm as m unkásság, milyen feltétlen odaadás, milyen elszántság rejtőzik. Betűszerint is olvassuk később, hogy hosszú időre súlyos börtönbüntetést is szenvedett Johanka és az angol Vilmos testvér, mivel nem hajlandók letenni arról, hogy a m oham edánok között is hirdessék a krisztusi Egyház tanítását. Bebörtönözésük tisztán meg­ állapíthatóan 1319-re, vagy 1320-ra esett, mert hiszen kiszabadulásuk után azonnal otthagyták az erőszakos m oham edánok földjét és Baskiria szom­ szédságába költöztek a tatárok vándorló táborával egyetemben. Tehát ők is felhagytak a helyhez kötött pasztorációval, a hívek lelki gondozásával, noha azt írja Johanka testvér, hogy így is a kora reggeli óráktól csillagos estig elfoglalja őket a keresztség, bérm álás és bűnbánat szentségének kiszolgáltatása, mert mindig új és új hívek szaporítják a nyájat. Már annyira m egszaporodtak a katolikus hívek, hogy a K e le te n működő testvérek, kénytelenek — kolostorukat odahagyva — egyes v id é ­ keket fölkeresni. Ők a vándorló törzsek szállásain tartózkodnak és a ne­ kik juttatott adom ányokból igen sok foglyot kiváltanak. Természetesen ennek következtében a kolostorok nagyrészt kiürültek és kevés a te stv é r azok benépesítésére. Már ezért is van szükség új és új hittérítőkre, de még ezen felül m ás okok is sürgetően követelik azokat. Ezek legfontosabbika az, hogy „még sokkal több eredm ényt érnek el azok a testvérek, akik állandóan nyomon kísérik a mozgó táborokat.“ Ilyen vándoréletre adta a fejét Johanka és Vilmos testvér is hat esztendős baskiriai tartózkodás után. Ők csak egyesek a hittérítő ferencesek népes családjából. A munka* n a k részesei. A nagy m űben kicsiny, de jelentős láncszem ek. S ikerüli előkészíteniök a talajt ahhoz, hogy a következő években a krisztusi tanok 164

Lég nagyobb tért hódítsanak. Jelentőség dolgában itt a Szibir tartom ány­ úin esemenyeket említjük meg. Szibir nagy város és tartomány volt a &iA/. században a Tobol és Irtisz folyók torkolatának szögében. Vezető „erepére jellemző, hogy később enől a tartományról kapta a mai SzibiS a a nevét. Szibir tehát szomszédos volt északkeleten Baskiriával. így t ö r t é n h e t e t t , hogy egy alkalom m al Szibirből követek érkeztek Baskiriának abba a falujába, ahol Johanka és társa tartózkodtak, és azt kérték a mér kereszténnyé lett baskiriai bírótól, Johanka társaságából (négyen voltak) küldjön hozzájuk kettőt, hogy azok őket is megkereszteljék. Annyira élt bennük a kereszténnyé létei vágya, hogy a következő izenetet tolmácsol­ t á k : ,,Ha a városokban akarnak megszállani, bármerre Szibirben, ahol n e k i k tetszik, templomokat és kolostorokat építtetünk sz á m u k ra ; ha tábo­ ru n k a t akarják követni, ellátjuk őket minden szükségessel; ha pedig nem a k a r n a k tovább nálunk időzni, a tulajdon hátunkon visszük vissza őket h o z z á to k . Csak jöjjenek, kereszteljenek meg és tanítsanak rá bennünket v a llá s u k ra . De ha vonakodnának hozzánk jönni, istenük kérje számon k e z ü k b ő l m indazoknak lelkét, akiket megmenthettek volna.“ Johanka és Vilmos testvér nem vállalhatták a fáradságos küldetést, mert a börtönbüntetés nagyon megviselte őket, de eltávoztuk után ismét igen tevékeny és buzgó testvér folytatta munkájukat, a német Henrik fráter. Henrik testvér ugyancsak huzam osabb időt töltött Baskiriában, ahol nemcsak e köznép körében sikerült a keresztény hitet terjesztenie, hanem megkeresztelte a leigázott magyarság alkirályát (Tharmagar-m agyar tarkhán2) ), sőt még a vérbeli tatár főkormányzót, Estokist is, nagyszám ú csa­ ládjával egyetemben. Ez az eredméy kétségkívül óriási lökést adott a b as­ kiriai hittérítésnek és ezzel együtt kedvezően segítette elő a többi keleti és északi nép megtérését is. Henrik testvér, északtatárországi vikárius nem egyedül végezte ál­ dásos m unkáját, hanem — miként azt Caesenai Mihály generális levelé­ ből tudjuk3) — Olaszországból két, a hegyekentúli provinciákból pedig négy-négy alkalm as és önként jelentkező testvért vihetett magával se­ gítségül. A tatárországi hittérítés tehát virágjában volt és Isten különös áldása kísérte. Évről-évre nagyobb arányban bontakozott ki az eredmény. Külö­ nösen nekilendült pedig akkor, amikor a m agyar Illés testvér is bekap­ csolódott a hittérítő m unkába. Fr. Illés Üzbég nagykán fiának, Tini bégnek szolgálatában állott és minden igyekezetével azon volt, hogy urának csa­ ládját a kereszténység ügyének megnyerje. Az adottság megvolt, Üzbég kánnak anyja Mária ugvanis II. Andronikosz görög császár (1283—1328) leánya, keresztény nő volt. Annyi bizonyos, hogy Üzbég uralkodása alatt nem kellett a keleti keresztényeknek a m oham edánoktól szenvedniök. Nem rombolták le és nem égették fel templomaikat, nem dúlták fel kolostoraikat, nem törték szét harangjaikat, miként a megelőző időkben az ilyesfajta esetek nem mentek ritkaságszám ban. Illés testvér távol-keleti m unkásságának renkívüli jelentőségére na«von jellemző, hogy mikor XII. Benedek pápa négy ferencrendi szerzetes”°1 á lló követséget küld a tatár fejedelmekhez (1338), a követség egyik .®gját Magyaroszági Gergelyt Illés testvérhez szóló, külön ajánló levéllel a ‘ja el, amelyben hathatós védelm ébe ajánlja követeit.4) Illés testvér tel^es mértékben megfelel a pápa óhajának, sőt pár év múlva ő m aga vezeti , kán követeit az avignoni pápai udvarba. A követség tagjai között két a»ai keresztény urat is láttunk.6) A mind sűrűbben megforduló követsé( 3 á lta l elért eredményként mind nagyobb tér nyílik a katolikus hittérí1 szám ára és a keleti ferences konventek szám a örvendetesen gya165

A magyarországi ferencrendiek történetének ez a fejezete a legd;, esőbb momentumok közé tartozik. Szinte követelően sürgeti, hogy a ^ csőséges évtizedek emléke, az elért rengeteg eredm ény méltó módon örökíttessék meg. Ebbeli kötelességünket kihangsúlyozza a Szentév, de követeli sürgeti egy másik körülmény is. Ma világnézetek harcában élünk. Egyj^ oldalon Krisztus és az erkölcsi világrend, a másikon különböző neveken és alakokban felbukkanó antikrisztusok és ham is próféták. Mi volna al­ kalm asabb arra, hogy a keresztény öntudatot állandóan ébrentartsa, sőt növelje katolikus testvéreinkben, ha nem az áldozatos, tevékeny és nagy eredményeket felmutató magyar katolikus múlt minél hatásosabb és minél gyakoribb kihangsúlyozása! ? Ezek a gondolatok vezettek arra az elhatározásra, hogy lépéseket tegyek a baskiriai és tatárországi, középkori ferencrendi magyar hittérítő testvérek nevének és m unkásságának díszes em léktáblával való megörö­ kítésére. Ez az em léktábla alkalm as és hivatott lesz arra is, hogy emlékez­ tessen bennünket a távoli Baskiriában m a is élő baskír-magyar testvé­ reinkre. Az em léktáblát Budapesten a Ferenciek terén lévő ferences templom Kossuth Lajos-utcai oldalának utolsó ablaka alá szánjuk. Itt lesz a leg­ méltóbb s egyúttal a legforgalm asabb helyen, itt tűnik fel legham arabb a Budapesten megforduló vidékieknek és idegeneknek is. A szöveg lehetne a következő: Szent F erenc Fiai áldott em lékének szentelte e táblát az utókor kegye­ lete, hogy m egörökítse azo k n ak a hős hittérítőknek nevét, akik elvit­ ték a világ V ilágosságát a ta tá r birodalom ba olvasztott, távoli Baskiria, az az M agna H ungária B askir-M agyar lakosai közé. A m agyar Fr. Johanca két m agyar test­ v érrel é s Fr. W illelm us angol testv érrel egyetem ben 1314— 1320 között bátran h irdette az Úr igéit B askiriában s m u n k ásságukért súlyos bör­ tönbüntetést szenvedtek. Utódjuk, a ném et Fr. H enricus befejezte előd­ jei nagy m űvét és m egkeresztelte a baskir-m agyarok tark h á n ját (alkirályát), sőt m ég a tatár főkorm ányzót, Estokist is, nagyszám ú család­ jukkal, n ép ségükkel Egyetem ben M agyarországi G ergely testvér Xll. B enedek p áp a levelét viszi (1338) m agyar Illés testvérhez, ak i 1330— 1340 táján a hatalm as Üzbég kán fiának, Tini bégnek u d v aráb an igen tevékenyen és ered m ényesen mun­ kálkodott a k eresztén y ség n ek a T atá r birodalom O rszágaiban való elterjedéséért. 1340-ben Illés m aga vezeti Üzbeg kán követeit a p á p a avignoni u d v aráb a. Illés testv ér buzgalm ának gyű* J e g y z e te k . M B alanyi M agyar Jo h an k a testvér levele a tatárországi m isszi­ ókról, 1320-ból Fér Közi. 1927. dec. — 1928. jan. (2 folytatás) B endefy : Jo h a n k a testvér le v e lin e k tu d o m án y o s jelentősége. Fér. Közi. 1937. jan. és m érc. (2 folyt.) 2) T ark h án tarján = a lk irá ly ; v. ö. N ém elh Gy. A honfoglaló magyarsag k ia la k u lá sa Bpest, 1930. (255—261 old) A kad. kiad. ,> 3) Kelt 1322. jú n iu s 15-én P erugiában. (A rch Franc. Hist. 1924. 70—71. old-' 4) L. W a d d in g : A n n ales M inorum. VI. k. 214 s kk. 11. — V. ö. B alany1 • A datok a ferencrendiek tatárországi történetéhez. K át. S zem le 1925. (39 kt.) 84 °5) W a d d in g id. m. 227 o. 166

, t a következő években a kereszténység m ég nagyobb hódírt|cse , T atáro rszág b an és az újonnan épült kolostorokat a ferent^ h itté r ítő k hősei szállották meg. i ceS ~ m unkásságuk em lékét kegyelettel őrzi az Ú jhaza m agyarsága Úttör° és a tudom ány. Az e m lé k tá b lá n két ferences megáldja az előttük keresztény alázattal

10 baskir-m agyart; háttérben két magyar áll. em léktábla anyaga vörös márvány. Középső része faragott, a , |i szövegtábla csiszolt, vésett és aranyozott betűkkel. hogy katolikus testvéreink szívesen karolják fel az eszmét bUZg a lm u k k a l segítségünkre lesznek annak m egvalósításában.

njrdeP • kéto>

« j s z e n t, tfj j e l . ú j biztatás. I

.1*

|rt«* " *

Szabó

L ip ó t O. F. M.

Húsvét napján ment végbe Szent Szalvátor ferences laikus testvér ünnepélyes szenttéavatása. Ez örvendetes tény jelentőségét nem a pazarul

kivilágított San Pietró reflektoraiból veszi, nem a megjelent ismertetésekből, ^em is a pom pás szertartásokból, hanem a hősies em berbaráti szeretetből. Ez ragyog belőle felénk és e fénykéve hozta üzenet az, ami a szentéavalások gyakorlati célzata: kövessük az ünnepeltet! „Az ő kora nem a mi korunk, az ő életkörülményei nem a mi éle­ tünk“ — mondják. Lehet így is mondani. De ugyanakkor igazabban szólunk, ha bátor fordulattal az érem m ásik oldalát tekintjük: Ember volt, mint mi, de nagyobb akaratú, és bajvívóként, óriás módjára küzdve tört célja biztos elérésére. Tökéletesebben igyekezett szeretni, hogy Istenhez közelebb jusson. Főeszköze az emberek erényes szeretete volt. Szent Szalvátor 1513-ban született Katalóniában. Elszegényedett szü­ leinek a gondok barázdája jutott szántóföldül. Szalvátor cipészmesterhez került szakmát tanulni. A ferencesek rendjébe lép 22 éves korában és ezzel kezdődik meg a csodákkal keretezett küzdelmes élet. Már akkor is lelkét a Szentháromság hiititkában fürdette, amikor három lábú széken mester­ ségét űzte: és midőn a bőrt lyuggatta, tudott a sebhelyekkel ékes Assisi '’erenc Atyával a Felfeszített kínszenvedésén sírni; zárdában élve pedig nyitva tudta hagyni szíve portáját az ezer nyomorral küzdő felebarát be­ l á t á s á r a : Ezrével gyógyította meg a hozzá folyamodó betegeket, — Je§yzi fel róla a krónikás. j. Imhol a nem is m egvalósíthatatlan buzdítás e pár adat nyomán. I c ^ Sények' nyomorultak, segélyre szorulók mindig lesznek köztünk. Ha 0(lásan nem, hét tehetségünk szerint segítsünk, ahol tudunk! f kám -a z’ s°k csoclát művelt és mi még egyet sem. Terülj, terülj asztal­ ig kódjára nem készült el a mi megszorultságunk feloldására az el nem ®let*'k ekéd, mint ahogy az ő éleiében olvassuk. Nem azt kell éhítanunk v6lti fu*’ am ‘ bám ulatos, hanem átvenni és átvinni az életbe, ami megSl'ható. Ha nem tehetjük, amit tett, tegyünk úgy, ahogyan tett! \ z |j °9yan is tett ő? Mindent úgy, ahogy a legtetszőbb volt Isten előtt. deti ' i ? akarta, hogy Szentünk kezén ét jusson el a felebaráthoz mine*zk~F~i t s a ^om ónya. Ő pedig szóloti: „íme, Uram, itt vagyok! Használj ^lalc* " Tudhatta, hogy Mózes kezén ment át a m anna, a fürj, és 8i,ós ^ 'm o r m o g ó dohogás lett jutalm a; ő sem számíthatott m ásra. Gyanú’ kijelentés lett csodáira a visszhang: boszorkánym esterkedésnek 167

minősítették a jeleket, amelyeket az Ég küldött. hősiesen — „lelkiismeretem nem vádol, teszem a jó., ---- ------- Itt álljunk meg. Vádolták, mert jót tett. Itt van a nagy lecke; • miatt vissza nem lépett! Gáncs érjen, üldöznek bár, hálátlanságnak néz& elébe; ez nem ok, hogy megszűnjék alam izsnás kezünk hinteni az ¡ZÍM m ás szeretet kincseit. Követ dob a világ a jótékonyság angyalaira, ok, hogy az irgalmas szam aritánusok ezután le ne hajoljanak é s eh6'1' ségük sebét be ne kötözzék. Rendtársai tesznek lépéseket, hogy idegenbe menjen. Spanyolom B ból Cagliariba, Szardíniába kerül, névrejtve, ismeretlenül, szerény beos»|Ss' kap. Szalvátor a szent, Szalvátor, a Mester követője e miatt nem lett ki» és legkevésbbé megvetett az Égtől. Ő így gondolkozott; „Ha nem Istene van, amit tettem, javam ra válik, hogy m egakadályoznak a bűnös dolgokba« ha pedig Tőle van, m ajd módját ejti a Hatalm as, hogy felragyog^11’ igazságát“. így is történt. Szalvátor testvért még hazájában II. Fülöp l? tüntetően fölkereste. Isten megdicsőítette őt, s jelt mutatott benne a Meste* hirdette ezen szónak igazolására: „Boldogok, akik üldözést szenvednek !' igazságért!“ Ezrével sereglettek köréje a segítő csodáira várók. Holta uu2 a mai napig teste csodálatos hajlékonyságban m aradt meg romlatlanul " A csodákat művelő Szent Szalvátort bám ulhatjuk; e csodák leg y e^ szám unkra biztosíték, hogy Isten küldötte őt. A szép erényű, felebarátot Istenért szerető Isten szolgáját kövessük. Főleg azért adta őt nekünk az £g hogy megtanuljuk tőle Istent oltalmazóként mindig m agunk mellett tudni szeretni tevékenyen, hálát embertől nem várva; ebben út és biztatás szá­ m unkra a ferences segítő testvér. Szent Szalvátor.

Békülj m e g !

Egy falusi gazdáné résztvett a Jézus Szíve ájtatosságon, azután oda­ ült Szűz Mária oltára elé és elvégezte rózsafűzérét is. A templomból ki­ jövet, a kapuban összetalálkozott szomszédnőjével, a szabónővel. Már régen haragoskodott vele, mert csirkéi átjöttek az ő kertjébe. A szabónö ugyan bocsánatot kért, de ő mégis mindenféle csőcseléknek nevezte szomszédait. — Jó napot adjon Iste n ! Ájtatosságon volt ? — szólította m szabónő a gazdánénkat, de ő nem felelt. — Kell is nekem a te köszöné­ sed, szent lib a ! — gondolta és kihúzva m agát szó nélkül tovább lendült. Sokan a legcsekélyebb sértést is halálos komolyan veszik, évekre megjegyzik s m egbocsátani a világért sem akarnak. Pedig in k á b b a* Evangélium szavait jegyeznék meg: Ha adom ányaidat az oltárhoz viszed és eszedbe jut, hogy testvéreddel haragban vagy, hagyd a d o m á n y o d a t a* oltárnál, békülj meg testvéreddel s aztán jöjj vissza és áldozz. Ezekből a szavakból világos, m ennyire szükséges a békülés. Istennel' nem kell áldozatod, ha felebarátoddal haragban vagy. Ilyen állapotbfj1 minden imád, szentm isehallgatásod, szentségvételed értéktelen Isten elő ■ sőt bűnös, m e rt: aki testvérét gyűlöli, g yilko s! ,| Jézus Szent Szivének tisztelete föltételezi a m egbocsájtást és a feledeS Jézus Szíve hónapjában necsak m agunk bocsássunk meg és f e l e j t s ü k j el mindent, hanem szeretettel és rábeszéléssel hassunk oda, hogy több haragtartó szívbe visszatérjen a megértő szeretet. A nagy k ile n g tartására minél több testvérünket beszéljük rá, de kössük lelkűkre, no® j előtte komolyan béküljenek ki m indenkivel!

m o d e r n f e r e n c e s á ld o z a t o s é l e t e . (¿utli «tlbert o. F. M. frtn »r‘ S o h a se m állt ezrek és ezrek jelenlétében a mikrofon előtt, hogy a

suhanó szárnyain az életről, a politikáról, vagy örömről sohasem látta a párizsi Notre Dame-templom történelmi sző­ k é k é t, ahonnan az emberi szellem legnagyobbjai szórták Isten igéjének sZ gját a hallgatóság leikébe. Érdemrend nem csillogott durva szőrcsuháfinom selyem és csengő pénz sohasem volt birtokában. Könyvek Ifüszke foliánsai nem hordják fehér homlokukon nevét. Egyszerű em ber olt. Ügy látszott, arra volt kiszemelve, hogy néhány évtized múlva sze­ rén y en és csendesen, ahogyan élt, merüljön alá az ismeretlenség homá„ h u llá m o k

ó n o k o ljo n ,

^

De nem így történt! Egy hatalm as világváros szíve dobbant fel fáj­

d a lm a s a n , amikor 1934. okt. 30-án Rio de Janeiróban örök álom ra hunyta le sz e m é t egy német franciskánus: P. Neuhaus Rogér. Rio de Janeiro g y á sz b a borult. A parlam ent kitűzte a gyászlobogót, ünnepélyes gyász­

ülést tartott az állam tanács és a szemek százezreiben könny csillogott. Rio de Janeiro gyászolt! Gyászolt egy egyszerű, halkszavú, aszkéta papot, aki második Ferencként járta a világváros aszfaltrengetegét, örömöt, fényt, boldogságot és derűt sugározva szerteszét. És mikor az ünnepélyes reg­ geli csendben a bazilikák és templomok kis és nagy harangjai tompa fájdalommal siratták halottjukat, akkor egy pillanatra megállt egész Rio de Janeiróban az élet és egy megdicsőült lélek fényes árnyéka borult a v á­ ros fölé. Azon a reggelen az árva gyermekek sírva ébredtek, a betegek szá­ zai megdöbbent félelemmel meredtek a gyásztól terhes csendbe, a benn­ szülöttek merev arccal tekintettek az égre és Rio de Janeiro érseke sírva mondotta el reggeli szentmiséjét. P. Rogér meghalt! A szelidlelkű atya és jóbarát nincs többéi És halálának híre villámgyorsan terjedt el Brazília őserdeinek m a­ gányában élő bugresek (bennszülöttek) között, majd óriási gyűrűkben á t­ vonult a hatalm as országon, átsuhant világrészeken és tengeren és tompa kongással csapott le a nagy Halott szülőföldjén, a német Birodalom egyik kis községére, Borkenre. És azonnal szárnyra kelt egy kis szócska, amely távoli világrészek felett még mindig ott lebeg, ott ég a várakozás feszülő csendjében: Szent volt! 1863-ban született német szülőktől. Apja négy gyermekes takács­ mester volt. Henrik édesapja mesterségét kezdte tanulni és nagy ügyes­ ségre tett szert. Az isteni Gondviselésnek azonban m ás tervei voltak a gyermekkel. Plébánosának segítségével leteszi a vizsgákat és jelentkezik a ferencesek noviciátjában. Fráter Rogér lesz az egyszerű parasztfiúból és most az önmegszentelődés éve következik. Itt tűnt fel először igen nagy szerénysége, alázatossága, bátorságos csendes kedélye és im ádságos lelkúlete. Órák hosszat térdepelt a legméltóságosabb Oltáriszentség előtt, 0rró im ában kérve a missziós élet tövises koronáját, hogy így szolgálhasSa az áldozatosan szeretett lelkek üdvét. . 1890-ben, tehát 27 éves korában a paderborni püspök pappá szentu ■ célját elérte tehát, s ott állt az oltár szent m agaslatán a krisz^ S1 csókkal hom lokán és az Egyház láthatatlan gyűrűjével ujján. S csenSer>, minden zajt elkerülve várt az isteni szózatra, amely el fogja hívni messzeségbe, m ás világrészek ismeretlen vidékeire, a hitetlenség kietlen S2V.^jaSaira. És nem kellett sokáig várnia. 1891-ben október végén már fel­ in« a hajóra, hogy néhány ferences m isszionárius kíséretében elindulJOn uj hazája felé. 169

D él k e re s z tje a lalt

Dec. 8-án érkezett meg Rio de Janeiróba, ahonnan ham arosan e| indult kicsiny missziója felé, Theresepolisba. Alighogy ott körülnézett, má' ismét tovább kellett vándorolnia. Lagesben meghalt a pap és P. Rogg | nevezték ki helyébe. Tíznapos fáradságos lovaglás után oda is megérkezett Mikor első vasárnap ünnepélyes szentmisét akart mondani, csodá) kozva vette észre, hogy a sekrestyésen kívül egy áldott lélek sincs a templomban. Ez se ceüggesztette el. Szemét az ég felé emelte és alózato. san, de forró rim ánkodássel mondta el szentmiséjét. Papi szíve m egsúgj már előre, hogy itt nagy változások lesznek, hogy apostoli lelkületének itt diadalt kell aratnia. Fel fogja törni a lelkek pogány és istentelen ugarát és ha kell, vérével fogja öntözni az elszórt magot. És fáradhatatlanul tevékenykedett a nyomorult nép érdekében még a felsőbb körökben is. Hidakat, jó utakat, iskolákat követelt és védelmei a hatalm askodók ellen és ilyenkor még Isten ostorával is fenyegetett. A fáradalm ak és nehézségek csak fokozták erejét. És szinte hihetetlen, de való, hogy a borkeni egyszerű szülők gyermeke 7 hónapi ottlét után a szószék m agaslatáról hirdette Isten igéjét — portugál nyelven. Ez volt az első feltűnő jelenség, hogy hirtelen szinte természetfölötti emlékező erővel rendelkezett, és csodákat művelt szavainak átütő ereje, amelyek mögött ott lüktetett papi szívének mérhetetlen szeretete. A n é p b a rá tja .

Nem félt senkitől és semmitől. Minden kunyhóba, a legnyomorultab­ ba is, egyforma mosolygó arccal lépett be. Szíve híveiért dobogott. Szószerint vette az Úr szavát és nem ült a gyóntatószékbe, hogy ott várja be híveit, hanem fölkereste őket otthonukban. Nem haladt el észrevétlenül az ingoványban fuldokló vagy bózotban vergődő bárány mellett, hanem karon fogva vitte el Jézus szentséges Szívére. Nem tudott haragudni a gorombaságokért sem, mert tudta, hogy hívei tudat alatt vágyva várnak az ő erős, de irgalmas kezére, hogy elvezesse őket Krisztushoz. Érdeklődött munkájuk, imádságuk, testi-lelki bajaik iránt, tanácsokat adott, ápolta betegeiket, segített nekik a m unkában, vigasztalata a szen­ vedőket, tanította a tudatlanokat, játszadozott gyermekeikkel és szórta szeretetét szerteszét. Különösen a gyóntatószék volt mindene. Valahogyan belelátott a lé­ lek rejtett mélyére, ahol sokszor annyi salak volt, annyi e l h a n y a g o l t s á g és visszataszító nyomor, hogy azt csak az tudja megérteni, aki ismeri az ős­ erdő erkölcseit. Nem ijedt vissza még a leghosszabb éjjeli lovaglástól sem. s hiába sebezték véresre az arcába csapódó faágak, sohasem p a n a s z k o ­ dott. S hányszor megtörtént, hogy mire odaért, csak hullát talált. S ilyen­ kor az éjtszakát ott töltötte a szobában: az egyik sarokban a hulla, a másik sarokban ő. De akit élve talált, az menthetetlenül elveszett az ör­ dög szám éra. S nagyon sokszor csodás gyógyulások álltak be távozása után. Mikor egyik rendtársa egyszer' így szólt h o z z á : „Nem a gyógyszer, hanem áldásod gyógyítja meg a betegeket!“ P. Rogér nem válaszolt, mert ő is szentül meg volt győződve a papi áldás hatásáról. . Őmaga a csodákon nem is csodálkozott. Nem ő tette. Nem is vet tudomást róluk. Egy ízben pl. hatalm as sáskahad ereszkedett C u r it y b a n o j » szántóföldjeire. H iába csaptak eszeveszett zenebonát a csörgők és dobó ezreivel az éhínségtől rettegő bennszülöttek, ezek a kártékony állatok egyj cseppet sem zavartatták magukat. Rövid idő múlva azonban nyugtaj3? kodni kezdenek. Az út mentén egy igénytelen, barnacsuhás alak á ll e keresztet vet rájuk. S im e : a sáskák azonnal fölemelkednek és sietv elhagyják a vidéket. 170

A g o n o sz h a ta lo m m eg tö rő je. F é le lm e te s ellenségük volt a szabadkőm íveseknek. Hajthatatlanul sula tta fe lé jü k szavainak éles kardját és nem ijedt vissza komoly sze-

h°íj ^gS fenyegetéseiktől sem. Sokszor járt ott mellette a halál, csontos 1110rkáhan az életet kettészelő kaszájával, de P. Rogér az Isten kezében IT1í|t S e n n e k a küzdelemnek is az lett az eredménye, hogy legnagyobb 'íLnfeleit vagy Isten büntetése érte utói, hirtelen és többnyire megrendítő módon, vagy pedig megtértek. R o g é r atya egyszerűen nem tűrte, hogy az ördög beleszóljon a I Ikek ü g y é b e . Ponta Altéban űzte ki először az ördögöt 1898-ban. A beteg, illetve az ördögtől megszállott kérte magához. A Páter jelezte is ér­ k e z é s é t . Aznap, mikor meg kellett volna érkeznie, a beteg így sz ó lt: „A P á te r m á r közeledik, de elfárasztom szam arát é s nem fog márna már ¡de é r k e z n i.“ Tényleg, P. Rogér szam ara annyira kifáradt és kimerült út­ k ö zb en , hogy m ásikkal kellet folytatnia útját. Mikor a házhoz közeledett, má r messziről hallotta a beteg ordítozását, akit néhány markos férfi is a )jg tu d o tt megfékezni. P. Rogér meghintette szenteltvízzel, mire a beteg d ü h ö n g e n i é s ordítani kezdett, de Rogér atya csak annyit jegyzett m e g : .F ogd b e a szád!“ A szenteltvizet a beteg lótejnek nézte. Mikor a pap le­ f e k ü d t , a megszállott így k ia b á lt: „A barát ágya nem rossz, de az otthoni m ég jo b b !“ Utána trágár szavakba tört ki. Az ottlevő fiatalemberek elne­ vették magukat. Erre P. Rogér fölemelkedett ágyában és ünnepélyes han­ gon így sz ó lt: „Ha te vagy az ördög, úgy Isten nevében parancsolom , p u sztu jj a pokol fenekére!“ S a szerencsétlen ifjú azonnal meggyógyult. És érdekes és jellemző, hogy P. Rogér jóformán sohasem járt el a re n d es ördögűzés szertartása szerint, hanem egyszerű kereszlvetéssel, szó­ val, vagy imával űzte ki az ördögöket. A jö v e n d ö lé s e k e m b e re .

Akárhogy is magyarázzuk, csűrjük-csavarjuk, való igaz, hogy P. Ro­ gér jövendölt. Egyszerűen, hangzatos szavak és hókusz-pókuszok nélkül olyan dolgokat mondott és, látott meg előre, amelyek akkor és ott szinte hihetetleneknek látszottak. És ezt olyan egyszerűen és szerényen mondta, mintha csak m indennapos dologról lenne szó. Különösen halála napját mondta meg előre sokaknak és feltűnő, hogy sohasem tévedett, pedig sokszor még az órákat is megmondta. Szám talan esetet jegyzett fel ő m a­ ga is naplójában, de különösen sok esetről mesélnek hívei és rendtársai. 1922-ben az isteni Gondviselés ismét belenyúl életébe. Először S. yauióba megy, hogy szemét megvizsgáltassa, majd áthelyezik Rio de Janeiróba. R io d e J a n e iró b a n .

A szerény erdei ibolya belekerül a világváros őrült forgatagába. Vájjon nem fognak-e megfakulni bársonyos szirmai a világváros szédítő napján ? s^T-iT' a Gondviselés em bere volt és itt is feltalálta helyét. Gyóntatózekéhez nem sokára igazi népvándorlás kezdődött és a legm agasabb egy­ e z i és világi előkelőségek boldogok voltak, ha átléphették gyóntatószéráT t küszöbét. ^ gy ízk en R>° de Janeiro érseke, Leme kardinális, a baalj-0 -. sz°székén nyíltan és jelenlétében is szentéletűnek nevezte P. Rogért, cél 0reg.s^8e d acára a szentség megtestesítőjeként suhan át a ragyogó út­ fél ° n s könnyeket szárít, betegeket gyógyít és összetört szíveket emel Qz a hűn porából. A nép ujjongó lelkesedésében félbeszakította r°sk percek‘g tartott a bíboros és Rogér atya ünneplése, aki térdrec$ér f V? ®s remegve, pörölycsapásként hallotta, miként árad föléje a díettil'i ^ ajd a bíboros arra kérte a Pátert, bocsássa meg, hogy itt megyér nevét, de ajánlja fel ezt a m egalázást Fabiano de Christo testooldoggáavatásáért, aki 1747-ben szentség hírében halt meg. 171

Erényet Mit írjunk erényeiről? A lázata megrendít, szerénysége elbájol, ' egeket hasít, sziklaszilárd a hite, a bizalma, ragyogó a tisztasága, CJ 9 dálatos az igénytelensége, jósága, bűnbánati szelleme, és hősiesek 5 °' m egtagadásai. Abban az órában, amikor meghalt édesapja, ezer és km. távolságban így szólt az őt kísérő dr. P onteshez: „Éppen most halt meg édesap ám !“ Levelei nem virulnak ugyan a pompázó stílus tarka yj rágaitól, de ott lüktet bennük az Istent szerető papi szív. Itt nem lehei írni, itt le kell lenni a tollat és könnyes szemmel fehér lapok fölé hajolnés olvasni azt a könyvet, amelyet róla ragyogótollú rendtársa, P. PetríJ Sinzig írt. A híres ferences író 620 oldalas könyve már második kiadásbán látott napvilágot és németül is megjelent. Életének rejtettségéből most kezdenek előcsillogni azok a földöntúli értékek, amelyekkel Isten talán azért árasztotta el igénytelen kicsiny szolgáját, hogy ismét a ferences egyszerűség és szeretet fényét szórja a világba. . . Betegsége.

1934. márc. 1-én elvitték a kórházba. Majd hazahozták, de a test ereje megtört és a merészröptű sas, a lélek, ki akar törni börtönéből. Álla­ pota menthetetlen. A test, ez a sanyargatott, önm egtagadásoktól és mun­ kától agyongyötört test ott fekszik a fehér ágyon és az ágy fejénél már ott áll a halál angyala. Ebben a betegszobában azonban nem reszket végig a félelem és kétségbeesés fuvalma, csend és béke honol benne. Egy Isten­ be elmerült és Istenért ellángolt élet mécsese lobban utolsókat, hogy né­ hány perc múlva elinduljon Jézushoz. Valamilyen földöntúli fény ragyogja be a halál kapujában álló beteget, a keresztet ajkához szorítja és boldog mosollyal lassan becsukja szemét, hogy föltáruljon előtte a boldog örökké­ valóság . . . A halálnővér lehajolt és a csonkig égett gyertya pislákoló élet­ lángját szelíden eloltotta. D iadalm enet.

Rendőrség szállta meg a feketével bevont templomot. A pápai nuncius személyesen tisztelgett a nagy halott koporsójánál. Autók tábora állt a templom ajtaja előtt. A nép ezrei valam ilyen megnevezhetetlen örömmel özönlöttek a templomba. Szinte versenyeztek, hogy ki érintheti a holttest­ hez a különböző tárgyakat, aztán szent ereklyeként vitték magukkal. A szónok beszéde alatt egyetlen zokogás volt az egész templom, a felnőttek gyermekek módjára sírtak és könnyeztek: „Szent vándorolt köztünk és mi nem tu d tu k !“ Mikor becsukták a koporsót, hangos zúgolódás hömpölyött végig a templomon. Akik nem fértek mér a tem plomba, azok hangosan sírva és zokogva követelték, hogy ők is megérinthessék a koporsót. Végre csak erőszakkal tudott a rendőrség rendet teremteni. A menet m e g in d u lt. A Carioca-téren százezres tömeg várta a koporsót. M egrohanták a m e n e t e és itt már a rendőrség is tehetetlenné vált. Betegek és nyomorultak törted utat a koporsóhoz. Mikor végre sikerült feltenniök a díszes halottas HO', csira, akkor a nép a kocsi kerekeinek küllői közé nyúlt és nem halad hattak tovább. Csókolták a koporsót, béna gyermekeket érintettek hozz j és sokan könnyezve borultak rá. A sajtó hatalm as cikkeket írt a szerény, alázatos Rogér érseki és püspöki nyilatkozatok éles fényt vetnek erre az Istent dicso^ életre, amely diadalm enetben járta végig utoljára Rio de Janeiro .^tc® ^ Azóta m egszám lálhatatlan sok azok szám a, akik Istennél k ö z b e n já ró ______________________ kérik.

Egy buzgó terciárius igen sokat tehet, különösen ha új helyre költözik! 172

írta P. R o zn ik R a jn ér O. F. M.

Ö sszefoglalás. A hitből táplálkozó vallásos életnek, vagy röviden : a lelkiélet­ nek alapigazságait tárgyaltam az eddigiekben. Igyekeztem m inden fontosabb igazságot ismertetni, hogy olvasóim m indent megfontol­ hassan ak , am i a léleküdvösség szem pontjából szükséges. És mert e tém ak ö r átlagosan ism eretes a hitükben valam elyest jártas hívők előtt, azért bizonyára sokszorosan találkoztak olyan fejtegetésekkel,

amelyeket m ár régóta tudtak, sőt gyakoroltak is. És ezt jól tudtam a cikkek m egírásakor, és mégis m egírtam azokat, tudván, hogy még így is hasznos dolgot cselekszem , mivel ezeknek a lélekbevágó, nagyfontosságú igazságoknak ism ételt m eg­ gond o lása feltétlenül előnyére szolgál a vallásos életet szorgalm azó híveknek. De m ég az a lehetőség is szem em előtt lebegett, hogy általán o s em beri gyarlóság a feledékenység, így a valam ikor a k á r­ milyen jól m egtanult és m egjegyzett igazság is hom ályba vész. És minden ilyen hom ály, am ely a lelkiélet útján reánk borul, veszélyez­ teti üdvünket. Már pedig m indazt, ami az égi utat előlünk elzárh at­ ná, m ég h a nagy áldozatot követel is, el kell hárítanunk, azért szükségesnek tartottam a n n a k elsorolását, am i e célból könnyítést nyújthat a jóakaratú em bereknek. Ezeket tekintetbe véve tárgyaltam a lélekről, mint az Istennek bennünk élő képm ásáról. A lélek az, am i bennünket a világ urává fősz, szellemi képességekkel felruház és a tudom ányban, az elvont gazságok m egism erésében, a különféle találm ányok felfedezésében előbbre visz. És m ert az állatvilágban hiányzik a lélek, azért aban fejlődésről nem beszélhetünk. Csak az em bernek v an lelke a p l(J terem tm ényei között, azért csak em beri fejlődésről lehet s z ó . . . t z a lélek, az isteni képm ás, mint szellem i lény, egy isteni tulajt ^ á g o t n y e rt: halhatatlan lett. N em csak addig él tehát, míg a ben van, hanem akkor is, am időn a halálban a testtől elválik. s . Van tehát a síron túl is élet. És pedig a h alhatatlan lelkek Q ^ ^ r a való, azaz örökélet. Hogy milyen ez az örökélet, azt csak tuaja, aki on n an jött. A földi értelem re nézve kikutathatatlan. So rtler* nem lehet szám unkra közönyös, hogy ott jó vagy rossz 8unk lesz-e, azért tüzetesen u tán a kell járnunk, minő sors v á ra ­

koznék re á n k ? ! Minő lehetőségek v a n n a k o tt? H a a f ö l d i él am ely pedig csak ideig-óráig tart, oly sok gondot, igyekezetei és dozatot követel és mi ezt m agától érthetőnek tartjuk, m ennyivel j kább m egérdem li a fáradságos utánajárást az örök, a soha v é ^ i nem érő élet a síron t ú l ! . . e* A lélek sírontúli életében kalauzunk csak egy lehet: az Üdvözítő, akit 4 ezer éven át előre ígért és hjrdetett Isten a bűnbe2 elbukott em beriségnek. Ez az Üdvözítő az Úr Jézus, akit m aga égi Atya m utatott be a világnak, am időn a Jordán folyó mellett ínv szólott a körülötte állókhoz. „Ez a z én sze re lm e s F iam , akiben ne k é m jó k e d v e m telt, Őt h a llg a s sá to k " . H a tehát kom olyan akarjuk a halál u tá n , következő életet boldoggá tenni, akkor fenntartás nél­ kül kell az Úr Jézus mellé állnunk és m indenben az ő szavát kell követnünk. És Ő kétséget kizáró m ódon figyelmeztet, hogy a földöntúli élet csak úgy lesz boldog, h a Őt követjük. „ A ki e n g e m követ, nem já r s ö té ts é g b e n " . Eltévedni nappali világosságban, főként vezetővel, lehetetlen. Míg sötétben, járatlan, ism eretlen utakon, vezető nélkül’ könnyen lehet tévutakra kerülni. Sőt nem csak lehet, hanem egysze­ rűen csak az eltévedés lehetősége forog fenn. Jézus nélkül nincs üdvösség. H a tehát lelkünk örök üdvét óhajtjuk biztosítani, akkor az Isten, által e célra rendelt irányítót, az Úr Jézust kell követnünk. Az Ő tan ítása szerint pedig csak az üdvözül, aki a parancsokat meg­ tartja. így m ondotta az evangélium i ifjúnak: „Ha a z életb e be akarsz m en n i, tartsd m eg a p a ra n c so k a t" . Isten és az Egyház parancsai képezik az üdvösség elengedhetetlen föltételeit. Aki m egtartja azo­ kat, üdvözül; aki csak egy lényeges pontja ellen is vét és azt jóvá nem teszi, e lk á rh o zik ! A krisztusi földi országnak, am ely a lelkek égbejutását van hivatva m unkálni, ezek a parancsok képezik alkot­ m ányát. A lkotm ányosság nélkül egy országban sem lehet nyugodt élet. Az E gyháznak is ezek a törvények alkotják üdvöt sugárzó légkörét. Élő hittel, bensőséges buzgalom m al kell tehát m egtartanunk m inden parancsot, h a lelkünk örök boldogságát elérni kívánjuk. Az Egyházra úgy kell tekintenünk, mint az Úr Jézus által ren­ delt tévm entes égi kalauzra. Az em berek könnyen kétségbevonnak m inden igazságot,. Hom ályt borítanak m ég a legnagyobb hittételre is. Kellett tehát az Úr Jézusnak gondoskodnia egy intézményről, amely az Ő igazságait m egóvja az em beri szeszélyekből és lázongó ösz­ tönökből szárm azó ferdítésektől. És ez az intézm ény az Egyház. , E gyházának gondjaiba és őrzésére úgy bízta híveit az Ur Jézus, hogy felruházta m inden hatalom m al és eszközzel, a m e l y e k * ® a z üdvösség elnyerésében szüksége lehet. — Adott neki kegyel01' eszközöket, am elyek Isten segítségét nyújtják a m egszentelő m alasZ^ m egszerzésére, nagyobbodására, és h a esetleg valam i erkölcsi Ka' tasztrófa érné a lelket és bűnbe esnék, an n ak v i s s z a s z e r z é s é r e Ezek a s z e n ts é g e k és sz e n te lm é n y e k . Ezekről ha röviden is, de anY' nyit írtam, am ennyi szükséges ahhoz, hogy a z Úr Jézu s ren d e lés^ hez m érten azokat lelkünk m egm entésére alkalm azni tudjuk. Főke az imáról, an n ak különféle m ódjairól írtam bővebben. De h a s o n l ó ®

szokottnál kimerítőbben értekeztem a két legfontosabb szentség­ : a szentgyónásról és az Oltáriszentségről. Nagyon fontos a lelki­ életre vonatkozólag ezeket jól és részletesen tudni, mert itt a tudat­ lanság. vagy tévedés sokszor végzetes veszedelm et jelent. A lelkiéletnek ezeket az alapszabályait nem elég egyszer előí­ r n u n k , hanem arra kell törekednünk, hogy időről-időre átism ételjük és úgy megjegyezzük, hogy szinte állandó tudattá válljék bennünk. Csak így tudja cselekedeteinket irányítani. De legfőképen az ima, a bűnbánat szentsége és a legfölségesebb O ltáriszentség legyen gya­ kori olvasm ányunk és elm élkedésünk tárgya. Ezek bensőséges is­ merete nélkül könnyen ellanyhul az em ber és belefásul a lélek dol­ gaiba. A fásultsághoz csak egy lépés a közöny, ez pedig m ár a kárhozat felé tereli a lelket . . . Végül tárgyaltam az utolsó dolgokat, am elyeknek átgondolása és élénken szem ünk elé állítása megérteti velünk ennek az életnek m úlandóságát, az örökélet végtelen gyönyörűségét. Ennek táv latai­ ban elénk áll az Isten ítéletében a bűn elképzelhetetlen gonoszsága, am ely oly förtelmes rossz, hogy az Isten, az örök Jóság m éltán b ü n ­ teti örök pokollal, végtelen kárhozattal. Ellentétben a bűnnel, a jó cselekedetek értéke az Isten kegyelm ében és szeretetében olyan nagy kincse az em beri szívnek, hogy az Isten önnönm agát, örök szeretetét ad ja érte jutalm ul az égben. — Az örökéleten keresztül nyernek igaz értéket a földi dolgok. Csak az jó, ami ott lesz jó, és a látszat bárm it m utasson is itt, rossz, sőt végtelenül rossz az, am i ott rossz 1 . . Ezért figyelmeztet az ír á s : „Em lékezzél utolsó dolgaidra és nem vétkezel“. A halál után csak a lélek élvezi jutalm át vagy szenvedi bű­ nének büntetését. A feltám adás után, am ikor a lélek egyesül újból a testtel, a jutalom is, a büntetés is, kinek hogyan, kiterjed a testre is. A világítélet után beteljesül az emberi sors a földön. Két folyta­ tása lesz: egy a m ennyország elképzelhetetlen öröm eiben és egy másik, a pokol soha nem lohadó tüzében. Ezek alkotják hitünk alapigazságait. Ezekről szólottam írásaim ­ ban. H acsak egy lelket sikerül is általuk az üdvösségre elősegíte­ nem az Isten kegyelm éből, bőséges jutalm át kapom fáradságaim nak. ül

Vége. P. R o z n ik R a jn é r 0 . F. M.

Jól felelt. .

Erest m árki egyszer katonákat vizsgáztatott. Amikor az egyik jelölthöz . megkérdezte: , — Nos fiam, mivel kezdi ön m int katona a napi m unkáját? ~r Egy rövid imával generális úr, — hangzott a felelet. A tisztek közül sokan elmosolyodtak, de a generális így szólt: .... . 7 Jól felelt és több kérdést nem is intézek önhöz, m ert aki jó katolikus, Jo katona is! , 5;SÍ>1< az im a azonban nem elég a jó katolikussághoz, hanem szükséges i’iiin -ségek hű teljesítése és az apostolkodás is. Ha ezt elhanyagolod, Uen imád mellett is, legfeljebb katolikus vagy, de nem jó katolikus. 175

A terciáriusok csendes tevékenysége. Irta P. Forintos L ö rin cz OFM. A zsidók közt az a ssz irig j fogságban élt az Istenfélő Tóbiás Ifjúságától került minden érintke­ zést az istentelenekkel, hogy az Qr törvényeit lelke mélyében meg­ őrizze és megtartsa. Vigasztalta és intette fogságban levő testvéreit és vagyonából juttatott a szűkölködőknek. Táplálta az éhezőket, befödte a ruhátlanokat és éjnek idején el­ temette a halálra kínzottak holtes­ teit. Mikor fáradtan tért egyszer haza egy temetésről, nekidőlt a falnak és elaludt. Ekkor az eresz alatt levő fecskefészekből egy kis trágya hullott a szemére, amelytől megva­ kult. Ó azonban nem zúgolódott, hanem megmaradt Isten félelmében P á d u a i Szent A ntal az irgalm as szeretet szentje. és szeretetében ; a szenvedésért és Jé zu sk a egyszerűsége és a lá z a to ssá g a kell a zo k ­ megpróbáltatásért hálát adott a b a, ak ik irgalm as szam aritán u so k a k a rn a k lenni. végtelen Jóságnak. Neje a jámbor A nna naponta járt fonni és megkereste a napi táplálkozást. Egyik napon béréhez még egy kis kecskét kapott ajándékba. A jám bor Tóbiásnak azonban nem volt nyugodt a lel­ kiismerete afelől, vájjon igazságos úton szerezte-e meg tulajdonosa. Azért így szólt feleségéhez : Vigyázz, nehogy ez lopott jószág legyen. Vidd inkább vissza annak, akitől kaptad, mert nem szabad lopott dolgot magunknál tartanunk vagy elköltenünk. Ilyen csendes, visszavonult és mégis m unkás életre nevel lelkileg a III. rend. Akik annak szabályait követik, ily érzékeny lelkiismeretitek lesz­ nek. Kerülik az istentelenek társaságát, azok szórakozó helyeit. Ok azért csatlakoznak Szent Ferenchez, hogy jobban és könnyebben m e g ta rth a s s á k Isten parancsait. Miként Tóbiás csendben, észrevétlenül gyakorolta az irgalmassági cselekedeteket, ugyanúgy tesznek a III. rend tagjai is. M in d en egyes irgalmassági cselekedettel gazdagítják lelkűket. Nincs az az irgal­ m assági vagy szociális munkatér, amelyen a terciáriusok ki ne tűntek volna. Amikor Garibaldi Nápolyban egy ellenséges tám adásnál látta, mi­ ként sietnek sebesült katonáinak segítségére a terciásiusok, levette kalap­ ját és azt m ondta: „íme Szent Ferenc igaz fiai!“ Ugyanott 1882-ben a kolera idejében az igazgató atya áldásával indultak a betegekhez, hogy Isten iránti szeretetből segítsenek rajtuk. Ismertem egy fiatal nővért, aki ragá­ lyos betegek szolgálatának hősies áldozata lett. Miként Tóbiás szt. türelemmel viselte a szeretet szolgálatában k0' pott vakságot, úgy viselik a terciáriusok is Szent Ferenc nyomán türelem­ mel a kellemetlenségeket, amelyek az irgalmas tevékenységgel járnak. J? tudják, hogy ez szorosan hozzátartozik Jézus nyomán a kereszt viselés^" hez. Ők az Újszövetség Tóbiásai a felebaráti szeretet szolgálatában, aka testi akár lelki szükségről legyen szó. A felebaráti szeretettel ellenkező dolgoknak távol kell lenniök a térciáriustól. Félrevezetés, becsületsértés, megkárosítás, ig a z s á g ta la n s á g e

. ienS ég messze esnek a terciáriusi lelkülettől. Akik ezek legyőzésében

magukat, akik irtóznak a szeretet sokszor áldozatos munnagyon távol esnek a III. rend igazi munkaprogramjától. Erről v t l f L e ó még perugiai püspök korában ezt m ondta Assisiben : „Aki közűködik abban, hogy ez a rend minél jobban elterjedjen, az hozzájárul relTI 0jyan valláserkölcsi társadalom alakító műhöz, am elynek hasznát a egy. ^or nagyon óhajtja. Ezáltal egy szerfölött üdvös eszköz kínálkozik a mal r0mlottság, igazságtalanság, szeretetlenség, m eggátlására. Az erény és f^ lo m a szivekbe tér vissza, hogy Szent Ferenc eme gyermekei által a sok g o n o s z s á g és gyűlölet helyébe a világnak elvesztett békéjét és nyugal­ m át visszaadja. A z utóbbi időben mindjobban térthódító szociális szeretet mozgal­ m á b a n nem csak csendes, csak az Isten előtt tudott tevékenységet fejtenek ki a terciáriusok, hanem az egri nővérek kongregációjával karöltve már a le g m e s s z e b b m e n ő , mindenkitől elismert legkorszerűbb működést fejtik ki e lh a g y a to tt em bertársaink gondozásában. Minél önzőbben töri magát az em b erisé g , hogy imádott „én“-jét kielégítse és a földi javakat a test túlzott ig é n y ein ek és kényelmének biztosítására halm ozza, a szegény rendi nővé­ rek a n n á l boldogabbak, ha lem ondásukkal, nélkülözésükkel és a szerető szívek adom ányaival segítségére sietnek szűkölködő, koldus felebarátaik­ nak. Nem törődnek az ezzel járó szenvedésekkel, csak a telkeknek hasz­ n á lh a s s a n a k , őket Istennel kibékíthessék. Miként Szál. Szent Ferenc mondja: „D a m ih i anim as, caetera tolle.“ Add nekem a lelkeket, a többit vedd e l ! Ezek a mai k o r Tóbiásai. Körüljárnak szegényeik közt, hogy könnyeket sz á ríts a n a k , háborgó lelkeket nyugtassanak, éhezőket tápláljanak, szom o­ rú ak at vigasztaljanak, holtakat végtisztességben részesítsenek . . . Óbennük az iste n i Üdvözítő jár körül, jót cselekedvén. Örömmel tekint le rájuk Szent Ferenc, mert látja, hogy megértették Jézus sz a v a it: Amit egynek e leg k iseb b (legszegényebb) atyámfiai közül tettetek, velem tettétek. sZ

g y a k o ro ljá k

nern ?,

H alál, ítélet, örök k évalóság. Tomas Carlyle, a híres angol történettudós apja, egy skót kőmíves minden áldott nap ezekkel a szavakkal fejezte be im áját: Három dologra tégy figyelmessé, Uram, Istenem: a halálra, az ítéletre és az örökkévalóságra! Sokan nem szeretnek ezekre gondolni, mert, amint mondják, elveszi az életkedvet. Épp’ ellenkezőleg! ezek adják meg az életnek az igazi ártalmat és tetterőt. Aki ugyanis a halálra gondol, az kihasznál minden Percet a cselekvésre. Aki az ítéletre gondol, az óvakodni fog a bűntől. 1 az örökkévalóságra gondol és a nagy jutalomra, az a legnagyobb eSPróbáltatásban sem csügged el.

Isten fiz e s se m e g ! ^*-Sy sétaközben eltévedt a falu határában. H osszat bolyongás utat A6?-? meslátott egy szántóvetőt. Odament hozzá és megtudakolta az ’ ‘ölclmíves készségesen elmagyarázta, merre kell mennie. 77. Köszönöm szépen — m ondta az író hálásan, de a földmíves °Sszalolag így v álaszú it: Isten '-sak tartsa meg a köszönöm szépen-jét. Nekünk parasztoknak az m0n , Se?ltségére van szükségünk. Nem szégyen és nem is nehezebb azt ndary : Isten fizesse meg ! v°ln a t n ?.eSítségére van szükségünk, jobban mint valaha. Ha elfelejtettük anuljuk meg újra a régi szép köszönést: Isten fizessemeg ! utó

177

S z e n t P á l a p o sto l b ar la n g ja D a m a s z k u s z m ei. le tt. A n e m z e te k apostolé itt té r t m eg.

N aplórészlet egy szentföldi útról.

Megérkeztem Kármel hegyére. A zárdát azonban, amelyben megszálltam, nagy megrökönyödésemreaz országban dúló pestisjárvány miatt, lezárták. Szerencsére két nap múl­ va idelátogattak a Kaifában horgonyzó angol fregatt tisztjei és mindenáron meg akarták tekinteni a régi épületeket. Hosszas tanakodás után beenged­ ték őket, én pedig felhasználtam az alkalmat, hogy megnézzem Naimot. Páter Retti Gaudencz, a názáreti ferences plébános is velem tartott. Mi­ után hallottam, hogy a környéken beduinok portyáznak, magam mal vittem négy jól felfegyverzett török lovast is. Hajnali négy órakor keltünk útra s mire kivilágosodott, elértük a várost. Azon a helyen, ahol a hagyomány szerint Jézus feltámasztotta a naimi ifjút, letérdeltünk, páter Gaudencz stólát tett a nyakába és meghatott hangon felolvasta az ide vonatkozó evan­ géliumi részt. Amint így ájtatoskodtunk, odajött hozzánk egy hófehér szakállú arab, megszólította páter Gaudenczet, majd élénk beszédbe kezdett, szemét hol az égre, hol a földre emelve. A jó páter válaszul ugyancsak ég felé emelte a szemét, mélyeket sóhajtott és néhány szám om ra érthetetlen szót mon­ dott. Amikor az arab elment, megkérdeztem Gaudencz atyát, miről folyt a szó. — Ez az aggastyán — felelte — igen szomorkodik e romok m ia a keresztények bűnéül rója fel az itteni állapotokat. Te és kísérőd — mond­ ta az öreg, — úgy látom tisztelitek ezt a helyet. Gyakran látok it z á rá n dokokat imádkozni, ép úgy mint téged és ezért nem tudom m egérteni, hogy’ hagyhatjátok ilyen szörnyű állapotban ezeket a számotokra szén1 helyeket. A páter megmagyarázta neki, hogy ez nem a keresztények n>' bája, hanem az országot m egszállva tartó törököké. Alig nyargaltunk tovább, fegyverlövést hallottunk. Körülnéztem. A?j egyik török lovas hiányzott. Talán m egtám adták a beduinok? A l'an® irányába vágtattam és emberemet egy óriási kígyóval találtam s z e m k ö z Az undok kék-fehér foltos hüllő dühösen tám adott s csak a m á s o d ik 10 vésnél fogta menekülésre a dolgot. Holtfártidtan értünk vissza Kármelbe. , Szobám ablakából pom pás kilátás nyílik. A Kármel lábánál kikötője tárul elém, távolabb pedig feltűnnek Akra romjai, azé a ,v ®ri<Sg! amely csak hét hónapi ágyúzás és bom bázás után adta meg m a g á t. e^ nap holdfénynél megtekintettem a volt csatateret és arra az emberre 8° 178

m aki azokban a véres napokban oly pokoli kegyetlenséggel garázd o tt Djezzar p asa nevét m a is a legmélyebb megvetéssel emletU m ert még mindenkinek fülében cseng azoknak a szerencsétleneknek ■ lá tá s a , akik vérengzésének áldozatául estek. Még nem felejtették el J^ sé a e in e k ®s szolgáinak szétroncsolt testét, amelyeket ez a szörnyeteg „^cnnkított s aztán halom ra dobálva a még vonagló hullákat, állatias ^ d o n gyönyörködött bennük. 1110 S z in te hihetetlen, hogy ebben az em berben vannak vonások, amel Pk a legnemesebb hercegnek is tiszteletére válnának. Csak egyet említek. Egy fiatal keresztény több alkalommal európai árukat adott el D ie z z a r n a k és ezzel kegyeibe férkőzött. A fiatalembernek volt a városban a \ k ic s in y , de szép háza, amelynek első emeletén ő, a másodikon pedig ősz a ty ja lakott. A fiatalember meg akart nősülni és kérte atyját, hogy egy dő re engedje át neki szobáját, amely a legkényelmesebb volt a házban. Az apa teljesítette a kérését, lement az első emeletre, de mikor letelt a ¡.¡jelölt id ő , a fiú hallani sem akart arról, hogy a lakást visszacserélje. A dolog valahogyan fülébe jutott a pasának. Magához rendelte a fiatalem­ bert és rákiáltott: — Milyen vallású vagy ? A fiatalember rémületében nem tudott felelni, mire a pasa még h a n g o s a b b a n ordította: — Mégegyszer kérdezlek, milyen vallású vagy? — Keresztény vagyok, amint excellenciád is tudja — nyögte ki vé­ gül a fiú. — Keresztény ? . . H add lá ss u k ! Vess keresztet! A fiatalember reszketve engedelmeskedett. — Nem így 1 Mondd hangosan a szavakat i s ! — Az A tyának és Fiúnak és Szentléleknek nevében . . . , — Ismételd és beszélj hangosabban, mert nagyothalló vagyok 1 A fiatalember azonnal a homlokára tette jobb kezét és amilyen hangosan csak tudta, m o n d ta: — Az A tyának és Fiúnak és Szentléleknek nevében .. . — A h a ! — üvöltötte Djezzar, úgy hogy a falak is beleremegtek — aha! te nyomorult! Az Atya van a homlokon, a Fiú a mellen. Tudod, mit jelent e z ? .. Azt hogy az atya van fent és a fiú lent. Szedd a lábad, te gonosztevő, és ha egy negyedórán belül nem lesz így nálad is, leül­ tetem a fejed. Azt hiszem, azt m ár fölösleges bővebben elmondani, hogy a fiatal­ ember milyen lázas sietséggel engedelmeskedett a pasa parancsának ! Zárdánk környékén meglehetősen sok a vadállat, úgy hogy mindig el kell készülve lenni az olyan kalandra, mint amelyben a minap a zárda szolgájának volt része. Néhány látogatót kísért le a hegyi ösvényhez, és amikor visszajött, egyszerre egy hatalm as tigris ugrott eléje. A rémülettől dermedten állt meg, ® vadállat pedig játszani kezdett vele, mint m acska az egérrel. Körüljárta, e-oda csapkodott farkával, megérintette m ancsával, majd néhány lépés­ e ir e visszahúzódott és ugrásra készült. A szolga megértette, hogy itt a £ Isten kegyelmébe ajánlotta magát. Ebben a pillanatban azonban dobogás ütötte meg a fülét. Egy jól felfegyverzett arab lovas közeledett, kflt d8 ó b b n a k látta eliszkolni és így a szolga szerencsésen megmeneke h a ^e^éren érkezett meg a zárdába és rögtön térdenállva imádkozni etk hogy köszönetét mondjon Istennek szabadulásáért. n Olvasóink m egnyugtatására hozzáfűzzük, hogy a naplót író szerzetes —SLjna, hanem 1832-ben járt a Szentföldön.___________________________ ■

K atolikus é s m issziós lapjainkat te r je sz d ! 179

Irta: Pólffy E rzsébet grófnő.

— Főtisztelendő atya, az Istenért jöjjön el hozzánk és beszéljen a férjemmel — mondta egyik m unkásasszony a plébánosának. — Ez a sze­ rencsétlen ember nem hisz semmiben, nem jár templomba s házunkban örökös a békétlenség. A ferences páter megígérte, hogy elmegy, de nagy elfoglaltsága miatt sok idő eltelt, amíg szavát beválthatta, a családban pedig tovább folyt a régi élet: a férj szidta feleségét, a feleség a férjét, a gyermekek csava­ rogtak és sohasem tudták leckéjüket az iskolában. Egy szép estén a páter váratlanul benyitott a kis lakásba. — Adjon Isten jó e s té t! — m ondta barátságosan. Az ingujjban ülő férfi megrökönyödve tekintett a látogatóra és meg­ lehetős barátságtalanul fogadta a köszönést, az asszony ellenben elégedetten mosolygott és némi elégtétellel gondolta: no most m egkapja a magáét! A vendéget le kellett ültetni, de ez nem volt könnyű dolog, mert a székre a legkülönbözőbb holmikat rakták. — A mindenit, hát még egy szék sincs, amire leültethetnéd a főtisz­ telendő u r a t! — fakadt ki a férj haragosan. — Amíg a szomszédasszonnyal locsogtál, inkább rendet teremtettél volna. Az asszony nem felelt, de tekintetéből ki lehetett olvasni, hogv, bensejében ezt m ondja: Tetszik látni, ilyen durva, ilyen tapintatlan. . . N agy sebtében lerakodott az egyik székről, letörölte piszkos kötényével. Most meg az asztallal volt baj. — A ménkűbe, hozz egy rongyot és tisztítsd le! — kiáltotta in g e rü l­ ten a férj. — Hát nem látod, hogy tele van paradicsom m al! Az asszony elpirult. Szó nélkül eltüntette a vacsora maradványait s aztán kiment a konyhából, hogy a páter szabadon elm ondhassa v é le m é ­ nyét em berének hitetlenségéről, templomkerüléséről és szombatesti kimara­ dásairól. — Hát mondja, főtisztelendő úr, nem borzasztó hely ez! — tört ki 8 m unkás keserűsége. — Kész istálló! . . . Csoda, hogy nem érzem jól magam itthon? . . . És amellett még neki áll feljebb! Ö m indennap a tem P ' lomot koptatja és engem istentelennek nevez. . . Igaza lehet, de nézzen csak körül, a főtisztelendő úr, és aztán m ondja meg őszintén, lehet-e embernek kedve templomba járni és imádkozni, mikor ez a d ís z p é ld á n y m egutáltat velem mindent, ami szent. . . 180

A páter türelmesen végighallgatta a panaszt és csak ennyit mondott. I — Kedves barátom, a jó Isten nem tehet a mi hibáinkról! Még egy ideig elbeszélgettek s aztán a páter elbúcsúzott. Néhány nap múlva az asszony összetalálkozott az atyával és mártír-losollyal újságolta. — A férjem nagy tisztelettel beszélt Önről és elm ondta azt is, hogy megígérte, ezután eljár vasárnap misére, de engem rémesen leszidott, amiért zerinte megrendeltem a plébános urat. mT — Erre ugyan nagyon könnyű lett volna megfelelnie, jó asszony — felelte a páter elkomolyodva. — Csak annyit kellett volna m ondania: Ha vártam volna a plébános urat, rendbehozlam volna a konyhát! Az asszony megértette a leckét és szégyenében alig tudott kinyögni néhány mentegetődző szót. Teltek a hetek. A plébános figyelemmel kísérte a családot és látta, hogy a férj szorgalm asan eljár a vasárnapi szentmisére. Az asszony ritkán je len ik meg hétköznap a templomban, de elküldi m aga helyett gyermekeit. £gy szép napon aztán elment újra hozzájuk. Nagy változást talált. A kony­ ha csak úgy ragyogott a tisztaságtól. A férj megveregette felesége vállát é s büszkén m ondta: Nem is tetszik hinni, milyen rendes asszony az én feleségem! . . . Az asszony pedig boldogan dicsekedett: Az én uram a leg­ vallásosabb ember a világon! A páter megnyugodva távozott. — Lám, lám, — gondolta, miközben hazafelé tartott a zárdába — a férfiakat legkönnyebben feleségeik tudják megtéríteni, de eltéríteni is Istentől, ha úgy viselkednek, mint azelőtt ez az asszony. . . És a legrosszabb az egészben az, hogy ezek az asszonyok m ég beképzeltek is tem plom bajárásukra és vallásosságukra, pedig otthon elmulasztják a legszentebb családi kötelességeiket!

M icsoda anyja leh et ennek a gyerm eknek ! Egy fiatal asszony szállt fel a villamosra jobb karján gyermekével, a balon pedig egy nagy táskával. Senki sem mozdult, hogy átadja a helyét. V égre a kocsi másik végében felállt egy kislány, odahívta, hogy üljön le, és amikor látta, hogy az asszony sehogysem boldogul táskájával, kedvesen ajánlkozott, hogy majd ő fogja. Néhány állom ás után a kisleány leszállt, s visszaadta a táskát. ' — Micsoda anyja lehet ennek a gyermeknek — szólalt meg hango­ san egy úr. — Ha az ember ilyesmit lét, feltámad benne a remény, hogy m ég jobb idők lesznek. Az ilyen ifjúság sok reményre jogosít, de csak ak k o r, ha olyan édesanyák állnak mögötte, mint ezé a kisleányé, akit ugyan nem ismerek, de tudom, hogy anyja szeretetteljes, fínomlelkű asszony. Gyermeked viselkedése milyen bizonyítványt állít ki rólad ?

Előreküldhetjük! i — Milyen szomorú — mondta egy zsugoriságáról ismert ember, — h° 2y ha meghalunk, nem vihetjük magunkkal pénzünket a másvilágra. * — Magunkkal nem vihetjük, de előreküldhetjük — felelte a társaSagban jelenlevő ferences atya. — Hogy-hogy? F — Igen egyszerű — hangzott a válasz. — Az Üdvözítő sze rin t: Amit .¡^k iseb b n ek tesztek, nekem teszitek. Ha tehát ön jótékony és vallási j.e °kra alam izsnát ad, Krisztus és a lelkek ügyét segíti elő és Krisztus loef b e teszi pénzét. Egész biztos lehet, hogy az Úr Jézus kincsekké vál­ h a tv a adom ányait megőrzi az ön szám ára s egyetlen fillér sem fog Ves z n i 1

A m agyar ferencesek egyházi ruhái és műkincsei. N ém eth Ja k a b S. J. k ö zlése után M. Sión II. P. K aizer N ándor.

Az 1526-iki mohácsi vésznek gyászos híre és a törököknek rohamos előnyom ulása Buda felé gyorsan elterjedt az egész országban. M indent iparkodott menekülni és pénzét, ékszereit, általában műkincseit biztosítani hogy ne kerüljön török kézre. A szegény ferenceseknek nem kellett magán kincseikről gondoskodniok, mert a ruhán kívül, amelyet magukon viselnek semmijük sincsen ; de gondoskodniok kellett az Egyház kincseiről, amelyek az istentisztelet m egtartásához szükségesek, mivel azok nélkül nem miséz, hettek és általában istentiszteletet nem tarthattak volna. Ilyen egyházi kinesek az egyházi ruhák, kelyhek stb. A világi családok pénzüket és ékszereiket rendesen magukkal vitték vagy pedig elásták, mert remélték, hogy a török vész elmúltával vissza­ jönnek és ismét birtokukba veszik. Sajnos, ez utóbbi többnyire nem sikerült mert sohasem térhettek vissza. A ferencrendiek egyházi kincseiket az ecsedi várba küldötték megőrzés végett, szintén azon reményben, hogy ismét visszafoglalhatják zárdáikat és azután visszahozzák a várból szükséges templomi felszerelésüket. Ők is tévedtek, amennyiben a legtöbb zárda már nem került többé vissza kezükbe és így az egyházi felszerelések sem. Mikor ugyanis 1613-ban Báthory Gábort megölték, az ecsedi vár és az abban elhelyezett egyházi kincsek II. Mátyás király birtokába kerültek. Kiadta tehát a parancsot Forgács Zsigmondnak, az akkori kassai kapitány­ nak, hogy az ecsedi várban őrzött egyházi kincseket szállítássá Kassára. Ez meg is történt. A kincsek átvételekor két katalógusra ak a d ta k ; az egyike azokat a kincseket tartalmazta, amelyek ismeretlen helyről kerültek Ecsed várába (tartalmából meg lehet állapítani, hogy nagyobb részük a ferencesektől származik), a másik katalógus elsorolja a ferences zárdákat ahonnan letétbe helyeztettek a pontosan leírt egyházi ruhák. Forgács Zsigmond évi fizetése fejében elkérte a megérkezett tárgyakat a királytól, hogy azokat a szegény plébániák és zárdák között kioszthassa, és még mielőtt a királyi válasz megérkezett, java részben már ki is osztotta. Nézzük most am a ferences zárdákat, és azoknak egyházi ruháit, amelyek a másik katalógusban előfordulnak.

I. A nagyváradi zárda. 1. Zöld és violaszínű fonalakkal átszőtt félselyem oltárfüggöny 2. Aranyfonalakkal átszőtt dam aszk fehér kazula. A kereszten a a fölfeszített Jézus szép képe, tövénél Mária Magdolna. 3. Aranypajzsokkal átszőtt dam aszk fehér kazula. A k e r e s z t e n a fölfeszített Jézus nyomtatott képe, kevés gyönggyel. Bélése elől v ö rö s e s , hátul violaszínű. A kereszt alatt Mária Magdolna. , 4. Kék és pirosra festett aranypajzsokkal átszőtt dam aszk feher kazula. Bélése vöröses. A kérészi fölött a pelikán, azután a f e lf e s z ít e Jézus, alatta Mária M agdolna és végre Szent Péter.

II. A szalárdi zárda. 1. Aranyszövetű félselyem piros oltárfüggöny, violaszínű bélés«®’ 2. Aranypajzsokkal átszőtt piros oltárfüggöny (antipendium) v ö rö s e béléssel. 3. Zöldes aranyrózsákkal átszőtt, piros selyem kazula. K e r e s jében művésziesen készült öt apostollal. Bélése vörös. 182

4

A ra n y p a ta k k a l gyéren álszőtt félselyem, piros kazula. Keresztje

fé lse ly e m , aranyfonalakkal sűrűn át van szőve. Bélése vöröses.

pir°s

Aranypajzsokkal átszőtt dam aszk fehér kazula, vöröses béléssel, közepén Szűz Mária a kis Jézussal, az egyik oldalon Gyü■Tsoltó Boldogasszony, a másikon Szent Pál és Szent Bertalan apostolok, g Damaszkból készült fehér dalmatika, vöröses béléssel. 5

s z t jé n e k

7 . Félselyem ből két fekete d alm atik a piros v o n alak ra szőtt arany-

III. A Csanádi zárda. 1. Selyem atlasz zöld oltárfüggöny, piros selyem és aranyfonakkal átszőtt virágokkal. Bélése fehér. 2. A ranypajzsokkal átszőtt fehér d am aszk oltárfüggöny. Bélése vörös ^ p jros fonalakkal átvert félselyem fekete kazula aranypajzsokkal díszítve. A kereszt egyszerű és zöld selyemből van.

IV. A bátori zárda. 1. Atlaszselyemből készült, violaszínű oltárfüggöny, violaszínű bélés­ sel. Középen sugarakkal díszített kereszt ezen felírással: Oh mily irgalmas, ig azság o s és türelmes az Isten ! — A kereszt alatt a Báthoryak címere látható. 2. Félselyemből készült és arannyal átszőtt fehér oltárfüggöny. Az egyik lecsüngő részén látható Krisztus temetése oláh betűkkel, a másikon K risztus felfeszítése. Bélése fehér. 3. Damaszkból készült oltárfüggöny. Bélése fehér. 4. Fehér dam aszk rövid oltárfüggöny. Bélése fehér. Táblákra van osztva. A fehér táblában a ran n y al álszőtt rózsák láthatók, a többi tábla arany, piros, fehér és violaszínű hímzés. 5. Félselyem hosszú piros oltárfüggöny, aranypajzsokkal sűrűén átszőve. 6 . Damaszkból fehér oltárfüggöny, aranypajzsokkal átszőve. Vöröses béléssel. 7. Damaszk piros kazula, violaszínű béléssel. Szép kereszttel, am ely­ nek felső részén két angyal szolgálata mellett Szent József eljegyzése Szűz Máriával; lejjebb két-két szűz. 8 . Violaszínű virágokkal átszőtt violaszínű félselyem kazula. A kereszten a fölfeszített Jézus, fölötte az Atya Isten, alatta Szűz Mária, Szent József és Szent Anna, ez alatt Jesse. 9. Atlasz selyemből készült piros kazula, violaszínű béléssel. A fél­ fémemből készült violaszínű kereszten öt görög szent van ; az utolsó Szent Miklós. Bélése fehér. « 10. Félselyemből készült zöld kazula, vöröses béléssel. A kereszten ¿zent Kristóf két m ás szenttel, Szent Borbála és Szent Mihály láthatók, w . . 11. Félselyem zöld kazula, vöröses béléssel. A kereszten látható Szűz ®jla. látogatása Szent Erzsébetnél, az angyal üdvözli Szűz Máriát, Krisztus utetése, az Egyiptomba való menekülés, körülmetélés és Jézus bem utatása a ’etnplomban. bélf>‘ros virágokkal átszőtt fekete félselyem kazula, kopott, vöröses letted- A kereszten látható Krisztus, amint oldalsebéből vér folyik; melkét an g y a l; azután Szent Péter és Pál apostolok. vQn Atlasz selyemből violaszínű k a z u la ; bélése vöröses. A kereszten ismeretlen szent, azután Szűz Mária két szűzzel, alul más négy

viola s^ ' J ^ rany> fehér és zöld pajzsokkal álszőtt piros selyem kazula, vedpc?lnV béléssel. A kereszten látható a Szentháromság és Krisztus szen­ t n e k jelképei. 183

15. A ranyszélakkal átszőtt violaszínű félselyem kazula, vöröses Il­ léssel. A kereszten látható a Szentháromság, oldalén két-két angyal, ^ é' szintén a Felfeszített lábainál is ; azután Mária Magdolna és Szent A njzY' apostol. 16. Félselyem zöld kazula, sárga béléssel. A kereszten van a IV} feszített, körülötte a négy evangélista. A kereszt tövénél áll Szűz Mária Szent János evangélista. ^ 17. Fehér sárga és zöld selyem pajzsokkal átszőtt, piros, vast« selyem kazula, violaszínű béléssel. A kereszt aranyszálakból készült é* görög munka. Rajta látható Szent Gábor, Krizsó, Nazianzéni Gergely, CVrih és Demeter. 18. Ezüst pajzsokkal átszőtt piros dam aszk kazula, violaszínű bélés sel. A kereszten láthatjuk Szent István magyar királyt, két oldalán angya|[Q[ továbbá Szent Lászlót, Szent János evangélistát, kevés gyönggyel. 19. Félselyem violaszínű kazula vöröses béléssel. A kereszten Sz(j2 Mária, egyszerű kivitelben; a kereszt szögleteiben szüzek. 20. Virágos félselyem piros kazula, vöröses béléssel. A kereszten Szűz Mária látható hosszú su g arak k al; alatta kis keresztecske ezen fe). irattal: Mily irgalmas, igazságos és türelmes az Is te n ! — Utána ismét egy kis keresztecske ugyanazon felirattal. A kereszt tövénél van a B áth ory, család címere. 21. Ezüst pajzsokhal átszőtt violaszínű selyem kazula. A kereszt piros köröskörül telve aranysugarakkal. Középen van a Felfeszített, szép m u n k a ; van rajta néhány gyöngy. A Felfeszített felett pelikán látható. A kereszt tövénél a Báthory-család címere. Bélése violaszínű. 22. Kopott, félselyem fekete kazula, vöröses béléssel. Keresztje görög munka, régi szokás szerint van rajta 10 hímzett szent. 23. Violaszínű átszőtt félselyem zöld plu v iale; kappáján arany rojt van lecsüngő selyem szálakkal. Bélése violaszínű. 24. Pajzsosan zöld és fehér selyem szálakból szőtt, azután arany­ pajzsokkal átszőtt piros selyem pluviale, violaszínű béléssel. A kappán nincsen rojt. 25. A ranyszálakkal átszőtt félselyem piros pluviale, violaszínű béléssel. A kappán ham uszínű rojt van, lecsüngő selyem szálakkal. 26. Sárga selyem pajzsokkal átszőtt selyem atlaszos violaszínű plu­ viale, vöröses béléssel. A kappán nincsen rojt. 27. Félselyem zöld pluviale vöröses béléssel. A kappán nincsen rojt28. Közönséges violaszínű pluviale vöröses béléssel-

V. A szegedi zárda. 1. Selyematlaszos piros olfárfüggöny, violaszínű béléssel. 2. Aranyvirágokkal átszőtt félselyem piros pluviale. Mindkét o ld a széles szegély van. amelyeket arany és ezüst fonalakkal hímzett a p o sto lo d é s virágok díszítenek. A kappán arany és ezüs fonalakkal hímzett lsten Báránya látható. A rojtja kristályból van, amelyből egy másik nagy ® három kisebb rojt ereszkedik l e ; aranyfonalakból vannak ö s s z e á llítv a c lecsüngő selyem szálakkal ellátva.

VI. A visegrádi zárda. 1. Damaszkból készült piros oltárterítő, aranypajzsokkal, bélés®* vöröses. • II 2. Damaszkból készült fehér oltárterítő, régi. Bélése vöröses. , Jj 3. Damaszkból készült oltárterítő, nagyobb aranypajzsokkal. Bele I fehér. 184

4. Damaszkból készült fehér kazula aranypajzsokkal. A kereszten ból hímzett szent látható. Bélése vöröses. ara ' 5 D am aszkból készült fehér velum ; m ár kopott. Bélése vöröses.

6 Félselyem ből készült piros velum , vöröses béléssel. Régi. 7 , Félselyem ből készült piros könyvtartótakaró.

VII. A gyulai zárda. 1.

Félselyemből készült piros oltárterítő, kopott, piros pajzsokkal táb­

lákra osztva. Bélése fehér.

2. Félselyemből készült fekete kazula piros-virágos alapszínnel. Bé­ lése fehér. Keresztje violaszínű félselyemből van ; alapszíne arany. 3 . Félselyemből készült violaszínű kazula. Bélése fehér. A kereszt felett van a pelikán fiaival, alatta a Felfeszített Szűz Máriával és Szent János evangélistával; ez alatt Szent Péter és azután egy m ásik szent. 4. Damaszkból készült violaszínű kazula. Aranyos kereszttel, két újnyi szélességben. Bélése vöröses. 5. Damaszkból készült zöld kazula, fehér béléssel. A kereszten lát­ h a tó a Fölfeszített, alatta Krisztus szenvedésének összes jelvényei. 6 . Félselyem fekete kazula, vörös pajzsokkal. A kereszt arany szö­ vésű két újnyi szélességgel. 7. Félselyemből készüli pirosszínű kazula, valódi aranyfonalas alap­ z a tta l, vöröses béléssel. A kereszt aranyszövés és két újnyi széles. 8 . Damaszkból készült fehér kazula, fehér béléssel. Keresztjének felső részén Szűz Mária képe, egyszerű, szép m unka. Szélein és alsó ré­ szén m ás szüzek képei. 9. Virágos félselyemből készült violaszínű pluviále, violaszínű bélés­ sel. A kappán nincsen rojt. 10. Damaszkból készült piros pluviále, violaszínű béléssel. A kappán két barnaszínű rojttal, lecsüngő selyem szálak nélkül.

VIII. A tatai zárda. 1. Virágos félselyem fekete oltárfüggöny kopott fekete béléssel. 2. Félselyemből készült, vörös és aranyos pajzsokkal díszített kazula, vöröses béléssel. A kereszt vörös félselyemből van fehér alapzattal és zöld pajzzsal díszítve. 3. Damaszkból készült fehér pluviále, vöröses béléssel, a kappán nincsen rojt. Kopott. 4. Félselyemből készült fekete pluviále pirosas pajzzsal. A kappáján arany és selyemből font rojt van lecsüngő selyem szálakkal.

IX. A kusali (kőszáli) zárda. 1. Damaszkból készült piros kazula, aranypajzsokkal. A kereszt piros ‘élselyemből és aranypajzsokkal átszőve. Piros béléssel.

X. Az esztergomi zárda. g U . i. Félselyemből készült violaszínű kazula, fekete béléssel. A kereszt 9 HU a ran yfonalakkal szövetett. Hajdan egészen díszítették a gyöngyök és arab négyszögletes drága kő. Ezeket a tévhitűek vagdosták le.

XI. A nagybányai zárda. s26v 1- Félselyemből készült piros oltárfüggöny; az egész sűrűn át van e sűrű aranypajzsokkal. Bélése vöröses. Félselyemből aranyfonalakkal egészen átszőve, zöld virágokkal és 185

beszőtt aranyrózsákkal díszítve, vöröses béléssel. Keresztje arany fonalak kai. 3. Félvászonból készült zöld kazula, az egész aranyfonalakkal ét szőve, piros, zöld és violaszínű selyem virágokkal díszítve. Bélése vöröses Keresztje zöld dam aszkból készült, de egyszerűen hímzett, ón és bádog darabkákkal, valam int fehér rózsákkal díszítve.

XII. A pesti zárda. 1. Damaszkból készült fehér kazula, vöröses béléssel. A kereszten van Szűz Mária, mellette két szűz, alul két m ás szűz, hímzett. 2. Damaszkból készült piros pluviale, violaszínü béléssel. A kappg violaszínű, rajta négy aranyhím zésű m adár látható. Valószínű, M átyás király ajándéka. Rojtja barna kőből van lecsüngő szelyem szálakkal.

XIII. A csekei zárda. 1. Félselyemből készült zöld kazula, fekete béléssel. Keresztje piros félselyemből való sűrűn átszőtt aranyfonalakkal. 2. Selyem és arany fonalakból átszőtt, különféle színű kazula. A kereszt piros selyemből készült. 3. Virágos félselyemből készült kazula, vöröses béléssel. A kereszten látható Szűz Mária, két oldalán angyal, alatta Szent Katalin és Szent Dorottya.

XIV. A tövisi zárda. Az oltárfüggöny piros részének van három tá b lá ja ; a középen v an piros félselyem, a két végtáblája különféle színű, gyéren átszőtt aranyszálakkal. Kopott. (Folyt, kövj

A z E ucharisztikus K on gresszu s felem elő ünnepségeiről az idő rövidsége miatt csak következő szám unkban írhatunk. Krisztus diadala csodás erővel indult el és egyre nagyobb kö­ rökben hódította meg a lelk ek et. . .

A három szűrő. Egyszer S o crax ;h ez nagy futva jött egyik b a rá tja és felindultan mondta: — Valamit cl koll neked mondanom! — Megállj, — szólt r á a bölcs, — m ielőtt beszélni kezdenél, felelj, átszűrted-e a három szűrőn m ondanivalódat? — H árom szűrön? — Igen, barátom ! Nézzük csak, hogy az, amit nekem el a k a r s z mon­ dani, átment-e a három szűrőn. Az első szűrő az igazság. M e g g y ő z ő d té l-e arról, hogy igaz az, am it elm ondani készülsz? — Nem, de úgy hallottam é s ___ — Hm, no de a m ásodik szűrőn bizonyára átszűrted? Ez a jóság szűrője. Ha m ár nem bizonyíthatod, hogy m ondanivalód igaz, felelj, hogy legalább jó-e? — Nem, sőt ellen k ező leg ... — Hm, hm — csóválta fejét Socrates, — h át akkor lássuk a harmadik szűrőt. Szükséges-e elm ondanod azt, am it hallottál és annyira lelizgatoi léged ? — Szükségesnek éppen nem szükséges. . . , nt — Nos, kedvesem, ha m ondanivalód se nem igaz, se nem jó, se nen* szükséges, akkor temesd el m agadban és ne terhelj vele sem engem, seI magadat. _____ 186

j\ terciárius ifjú sá g levelesládájából. Szent Ferenc Atyánkban szeretett Testuérem! Én úgy hiszem, mert úgy tapasztaltam : a többre, jobbra, nagyobbra vagy erőszak az emelőereje,

törekvő em bereknek nem korbács, parancs hanem az élet és a p é ld a !

Íme ez a Szent Ferenc Atyánk nagy lelkének, történelemcsináló egyén iség én ek a jelentősége. Bűnletarolta világunk nagy, szépítő kertésze

Ö, aki örökifjú szellemének harm atával neveli szépséges virágoskertjének: a 111. rendnek ifjú virágait. Mi ez a szellem ? Élet és stílus, sőt a kettő együtt: életstílus! Érté­ kelés és gondolkodás. Teljes odaadás, eljegyzettség a halálig a „nagy, szép és jó“ hárm as eszményével. Ez a szellem : Isten szolgálata, derűsen és tevékenyen ! Rendjébe lehelt szellem e: mindenkinek mindenévé lenni, mindenütt és m indenben meglátni a jó Istent, s keresni mindig az istenit, a jobbat 1 .S ha a mi nagy Prohászkánk szerint „az ember nagysága eszméitől • • — m eghatározhatod m agad is, drága Testvér, lelked és életed igazi értékét. Nézd, én úgy képzelem ei jó lelkedet, mint am ely tele van valafv e l. valami benső tartalommal, vággyal, buzgósággal: Több akarok nagyobbat akarok tenni a jó Istenért! . . Ezt nevezem hivatásnak, .ennyi ember lelke feszül az ilyen nagyobbra-születés v ág y átó l; érzik, q Q jó Isten különösebb, fenségesebb feladatot szánt nekik az éleiben. söyf d°Igoznának, úgy tevékenykednének, de nem találnak keretet, a külbinn°rma hiányzik életükből. Megvan a belső teltrekészség, csak hallani és 1 &®m tudják a m agasságok szeretetére hívó isteni sugallásokat. reing f n lángolónak látom én a Te lelkedet is, jó Testvérem, s úgy szeboldo a lángbuzgalm adnak megfelelő külső keretet m egvalósulva lehái Snp P iáln ád meg Szent Ferenc Atyánk III. rendjében. Ne tagadd le 5 ez z ! i '0 ndviselésnek jóságos jobbkezét ab b an a tényben, hogy itt vagy lfisze]| s]en útján haladsz. Nem mondom, hogy m inden tekintetben minAtyénke^ ü testvéreket látsz, vagy hogy akik között élsz, azok jó szeráfi ^¡nt a SzeHemének mind igaz képviselői; bizony sokkal több a hiány, '’Vö^d /Megvalósított eszm én y ! Ha azonban „hivatás“ hozott ide, megg°t f0„esern' mert ezt élem én is, — hogy lelki kielégülést, békét, boldogsátalálni a szeráfi szellemű életstíl követésében. ° st a m agasságok szeretetére, az emelkedett lelkület elsajátítására 187

hívom fel, Testvérem, figyelmedet. Úgyis túlon-lúl sok az alacsony g0nj kozású, sekélyes lelkű ember. A megszokottság lagymataggá teszi a i , két, az öntudatlanság értéktelenné az élet legnagyobb és legszebb té n y ■ Ezért gyönyörű tettet viszel véghez akkor, amikor szent kötelékkel jo b ^ 1*" az Éghez kötöd m agad; — de átélni e tettet, tudatossá váltani az ez^1] járó lelkület magasztosságát, — ez még gyönyörűbb s az előbbit is kesítő té n y ! Aki tiszta levegőt akar színi, ajánlom neki a m agasságok légkörp( m enjen a M agas Tátrába vagy az Alpokra . . . Aki jó tüdőkúrát a L venni, azt erősíteni: fenyves erdőbe menjen . . . Aki páratlan panoráma*^ bán, kilátásban óhajt gyönyörködni: minél feljebbről, kilátóból nézze világot . . . Érted, lelkem jó Testvére, miért ajánlom én Neked életkeret^ a terciár-ius, evangéliumi életm ódot? ! . . L Ám ez az életstíl föltételeket kíván és feladatokat ró Reád. Föltételeitörhetlen lelkesedés az eszméért és a tevékeny életrevalóság. Ez pedig egés2 embert je le n t! Hiszen nincs hit, meg emberi eszmény sincs vértanuság nél­ kül, mert e földön csak az az eszm e m aradandó életű, amelyért van, aki meghalni is tu d ! . . H ivatásos feladatod p ed ig : a szellemnek érintetlen élése. Az olasz fascizmus alapításának 13. évfordulóján Mussolini tudtára adta a világnak azt a m inden dicséretnél nagyobb tudatot, amely szerint ab b an a szervezetben még állandóan „az első napok érintetlen szelleme él“. A „világ“ szelleme is érint bennünket, töri lelkűnkben a katolikus öntudatot és meggyőződést. H ivatásunk: bátran kiállni, s vállalni a „mi életűnk“ tudatos hirdetését a keresztény életben. Ifjú T estvérem ! Ne légy hát soha méltatlan önm agadhoz. Kiki saját­ ját á ru lja ! . . Gyávaság követni mást, mint a benső meggyőződést. Ne ját­ szunk az életünkkel szín h áz at: csak bensőnket kifelé 1 . . De légy egyben méltó ahhoz az eszményhez is, am elynek harcosává, apostolává szegőd­ tél, s ahhoz az intézményhez, rendhez, amely m agáénak ismer. A rendi testvér m aradjon mindenütt és m indenben az 1 T ársaságban, beszédben, megjelenésben . . . Hidd el, Testvér, hogy a jó Isten hívott Szent Ferenc által arra, hogy új fényt, új stílt, új szépséget adhass életednek és mások­ nak i s . . . Fel tehát szent harcra, a korhadt, poshadt mai korszellemet megvetve egy tá b o rb a ! Velünk az Úr és a szeráfi Atyánk, a mi evangé­ liumi Vezérünk! Induljunk tettre és életre! Aki velünk akar jönni, jöjjön bátran a mi zászlónk a l á ! P. Sah Szilueszter ofm.

KÉRJÜK AZ IFJÚSÁGOT. kezdje meg maga is az ő kérdéseinek megbeszélését ebben a ro v a tb a n ! K érd ezek , fe le lj! Hol éri el Szt. Ferenc Istenért égő szeretete a csúcspontot? I Alverna hegyén, a szenvedés után való sóvárgásban. — Szt. F e re n nem csak elvállalja a fájdalmat, hanem szívesen veszi és m e g s z e r e t i . 1 Ha a szentek szellemét egy-egy fával jelképeznénk, Szt. F e r e n c okvetlen a fenyőfa lenne. Fenyőfa szúrős tűlevelekkel. A kis tűhegyül összeforrtak az élő fával. A szenvedés, az áldozatosság vágya és sze.re a összeforrott Szt. Ferenc leikével. — És én? Nehezen húzódozva viseletén keresztet, vagy megcsókolom érte a jó Isten kezét? Új k érd és: Miben nyilvánul Szt. Ferenc Atyánk m indennapi életébe*! a szenvedés szeretete?

ík-szép^*2* te rciariu s község A CSbgséges kegyelm ével az 1937. isten fe rences szellem ben igyekeév'ben „»felelni célkitűzéseinek. R enzett, ^ günk az év m inden h ónapjá^ havi gyűlést ta rto tt. G yüléseinban ren di te stv é re k úgy a helybeli, Ke” a szomszéd községiek csaknem mint cZám ban v ettek részt. A rend teUeS ¿rcjeklődő hitközségi hívekkel utan jeientek szám a 75 és 100 köa-*T m o z g o t t . H avi gyűléseinket re n d ­ int a hónap 3-ik v a sárn ap já n S u itá n , vecsernye u tá n a p lébánia n á c s term ében ta rto ttu k meg áp riuc hónapjáig, — m ájus h ó napjától kezdve pedig, m iu tán a hatóságok avülés ta rtá sá t b etilto tták a te m p ­ l o m b a n közös im a-ó rát végeztünk. A rendi testv érek m inden eljárásb an , gondolkozásban az elm últ év folya­ mán hűek m a ra d tak kitűzött cé lju k ­ hoz és szeráíi A ty án k szándékához. J e lle m z ő tulajd o n ság u k : az egysze­ r ű s é g és alázatosság. Egy lépést sem kívánnak le térn i a ferences szellem útjáról. A zért m i is hálás szívvel m o n d u n k köszönetét az Ű r Jézusnak, hogy ren d ü n k irá n y ítá sá t jóságos Főtisztelendő T im ár Sándor plébános úr vezeti. Sok lelki hasznot m e rítü n k mindnyájan általa; o tt lá tju k m in ­ denütt, ahol a lelkeknek érdekében dolgozni lehet. Bőségesen részesülünk oktatásban a h arm a d ik ren d szabályai­ ról, — életünkbe vágó nagy je le n ­ tőségüket ism erteti különböző m eg­ világításban. H avonta végeztetünk szentmisét a rendi tagok szándékára es ugyanakkor közös szentáldozáshoz ls járulunk. A ren d i te stv é re k m a jd p»?1 ^ ^ d napi áldozok. — T ovábbá j f ' Timár S ándor plébános ú r kezfényezésére ad ventben (novem ber rés ^ece® ker 24-ig) a „S zállást k er i a Szent C salád“ cím ű füzet szeságot t F i á d n á l végeztünk ájtato sden “lélekem elő lá tv án y v olt m innemc u ® órakor, esti harangszókor 6o_a ^közeli szomszédok, hanem család v°nek összejövetele an n ál a 'előzött am elynél m ár egy nap o t elbúesi’, ^ Szent Család képe. Im ában töl, azutí a. háziak a Szent C salád­ ié i i g . an _ énekszóval, g y ertyafény 'f'honáh •r t ü k a szent k épet új ~ezte a a- K önnyekig m eghatva k á r­ ü g y az .házigazda, honnét v an az, és az e,n . U ram anyja, szent jegye­ sek a ,e ni G yerm ek szállást ve2 én házam nál? — Az risz-

szegyültek elvégezték a szentolvasót és m inden tized u tá n énekeltek. M in­ den este a karácsony és a S zent Csa­ lád v árá sán a k édes érzetével oszoltak szét. Igen sokan pedig lelk ű k b en k é­ szítettek o tth o n t a szállást kereső Ü r Jézusnak a szent gyónás és áldozás által. A lelki élet m élyítését célzó m in ­ den hitközségi m egm ozdulásból k i­ v ette részét a rendiközség. O tt v an n ak a rendiek a hónap első v asárn ap já n a szentségim ádásnál. — A h ónap el­ ső p én tek ét plébános u ru n k éppen a terciáriu so k és a többi vallásos egy­ letek ta g ja in a k töm eges m egjelenése és tám ogatása m ellett em elh ette fel ünnepi ra n g já ra ; elsőpénteken is kö­ zös szentáldozáshoz já ru lu n k . — R en­ desen végzik az év m in d en csü tö rtö ­ k én éjjel 11— 12 óráig beosztás sze­ r in t a so rra k erü lő családok a n álu k összegyűltekkel az éji szentségim ádást. N agyböjtben részt v e ttü n k a p énteki és v asárn ap délu tán i k ere sztú ti á jta tosságon. N agypénteken h ajn alb a n kin n a szabadban a K álv á ria-ú to n is elvégeztünk k ere sztu tat a h ívek szá­ zainak résztvételével, hogy hódoljunk az é re ttü n k szenvedő Ü r Jézusnak. M ájus és jú n iu s h ó n ap b an n agy szá­ razság idején m inden v asárn ap esti harangszó u tá n a tem plom ban közös im a-ó rát ta rto ttu n k áldásos esőért, és a K álv á ria-ú to n szept. hó 19-én S zen t­ kereszt fölm agasztalásán ak tiszteleté­ re elvégeztük a k eresztu tat. Részt v e tte k a ren d i te stv é re k an n ak a lelki csokornak gyűjtésében, am elylyel szentséges A ty án k 80 éves szüle­ tése n ap ján és beteg főpászto ru n k 40 éves püspöki jub ileu m án ked v esk ed ­ tek a katolikus hívek. A lelki csokor Szépvízen együttv év e volt: 1237 szent­ m ise hallgatása, 33 szentm isem ondása, 236 szentáldozás, 1560 szentséglátoga­ tás, 1475 tized olvasó, 2934 m ás im a és 96 jócselekedet. A C redó-napot 24 órás szentségim ádással, közös szentáldozással és ü n ­ nepéllyel ta rto tta meg a hitközség; résztv ettek a ren d iek is. U gyancsak o tt voltak a ren d i te stv é re k a szent­ sírn ál végzett közös im aó rán ál is. R észtvettek a ren d iek a m árciu s 14— 24-ig a férfiak és nők részére k ü lö n külön ta rto tt 5—5 napos lelki n ap o ­ kon is. A rendiközség a b rassó i kát. nagygyűlésen is k ép v iseltette m agát 4 testvérrel. T evékenykedtek a terciáriu so k a 189

többi vallásos egyletek m űködésének előm ozdítása terén is. M inden te rc iárius tag részt vesz az élörózsafűzér tá r ­ su la t h av i titoksorsolásán, végzi az élő szent k ere sztú tn ak re á eső állom á­ sát, segíti az oltáregyleti tag o k at a tem plom gondozásában, az oltárok díszítésében, az évente kétszeri tem p­ lomi nagy ta k a rítá sn á l, és az egyházi ru h ák ja v ítá sá v a l a m u n k ad élu tán o ­ kon. A szent kereszt szövetség ta g ja i­ val k arö ltv e gondozza és díszíti az ú t­ m enti kereszteket. Az első áldozok közös reggelijéhez a ren d i te stv é re k is ho zzájáru ltak szeretet-ad o m án y aik k al. A csíksom lyói re n d i-o tth o n építésé­ re hozzánk k ü ld ö tt kisorsolandó kézi­ m u nka listán 42 szám m al közrem ű­ ködtünk. Jú liu s 14-én nagy ünnepe volt Szép­ víz község és vidéke egész tá rsa d a l­ m ának: m éltóságos Kovács M ihály es­ peres u ru n k ara n y m iséjét ta rto tta . 50 év! M eghatott lélekkel á lltu n k meg ezen évszám előtt. Egy ötvenéves papi életnek m inden fáradozása, küzdelm e, szenvedése, harca, s ta lá n csak igen kevés ju ta lm a árad felénk e szám ok­ ból. Egy jó p ap n ak az ötvenéves m ú lt­ ja vonul el szem ünk előtt, és az ü n ­ neplő közönség között nem utolsó h e­ lyen, mi ren d i testv érek is h álate lt szívvel m ondottunk köszönetét az egek U rának, hogy e jelentőségteljes évszá­ m ot neki, és vele eg y ü tt nek ü n k m eg­ érn i engedte. R endiközségünk te rc iáriu s testv érei szentáldozáshoz já ru l­ tak, és v elünk együtt szám osán a já n ­ lo tták szentáldozásukat az aranym isésért. L elkűnkből egyszersm ind buzgó im a száll az ég felé, hogy jóságos aranym isés le lk i-a ty á n k a t éltesse to ­ v áb b ra is közöttünk. R endiközségünknek összesen 43 ta g ­ ja v an: 10 férfi, 28 nő, és 5 újonc. Igazgató: F őtisztelendő P. Benedek Fidél, Somlyó. P én ztáru n k : h avi gyűlésünk alk al­ m ával perselypénzből bevétel 1070 lei, kiad ás 660 lei, p én z tá ri m arad v án y 410 lei. K özlem ényem et ezzel a fönséges jelszóval végzem : „M indent Isten n a ­ gyobb dicsőségére!“ A m it csak véghez vihettünk, m indennek egyetlen célja van: Isten dicsőségének terjesztése! Csík Szépvíz (Frum oasa) G ergely Ignácz világi elöljáró. M ezőkövesd 1936 jún. 21-én m u ta tta be P. F rech O ttó h. igazgató a fe re n ­

ces-otthon ú jo n n an em elt oltár-első szt. m ise áldozatot. Ezzel a a* i kövesdi te rc iáriu s testv érek r é g ^ 62^ tott, fo rró vágya teljesü lt. A k;,'>llaj' zsúfolásig m egtelt. Az ú j o ltár v á r 1^ gos fén y á rb a n úszott, az oltárg0n.?s®' nővérek díszítése által. Meghatfeled h etetlen élm ény m arad az a ° • vend etes buzgón á h íto tt pillanat °r' m időn m egszólalt a kis csengő ha és jelezte a miséző pap jövetelét hangzott a testv érek ajk áró l az én0*' „B em egyek szent tem plom odba.“ relí: írn i nem leh et azt az öröm et, a m id i ' 1 áh ítato s csöndben, 185 megillető^*! te stv é r já ru lt a szt. áldozáshoz. f N agy köszönettel ta rto zu n k az ak k n l ri igazgató aty á n a k P. U nghváry A n'j tá l provinciális ú rn ak , aki az ügypt m agáévá te tte és az engedélyt kies? közölte. S zintén nagy köszönetét mon­ dunk szeretett plébános urunknak, Dr' Csepela L ajos ap át-k an o n o k úrnak aki nem csak elősegítette az engedélyt hanem m ég o ltá rra l is megajándékozta a ren d i testv érek et. U gyancsak ezúttal is köszönetét m ondunk az alábbi test­ véreknek, ak ik az o ltá r fölállításához h o zzájáru ltak : M olnár Józsefné mise­ ru h á ra 70 P. és egy misekönyvre 60 P. K áló M ária o ltá rte rítő re 60 P. Ádám M átyásné m isekönyvre 90 P. özv. B arci M ihályné, özv. Szabó Józsefné áldoztató kehely 80 P. K isspál József­ né lila o ltá rte rítő re 40 P., Papp Mi­ hály n é csipke o ltá rte rítő re 40 P., Haj­ dú M ártonné felső o ltá rterítő re 20 P, Bándi M elitta négyszólam ú csengőt vett. E zúttal köszönetét m ondunk a z o n test­ véreknek, ak ik et helyszűke m iatt nem em líth e tü n k meg, de különösen Káló József elö ljáró te stv é rü n k és Molnár G ásp árn é elöljáró nővérnek, akik 8 ren d i ügyekben oly so k at fáradoznak M inden hó 3. v a sá rn a p já n reggel® órakor v an szentm ise a F e r e n c e s o t t " hon káp o ln ájáb an . 160—200 ?eíl te stv é r já ru l ilyenkor szentáldozj® hoz. A ren d i gyűlés n ap ján délutáni sz erete tt ren d i igazgató a t y á n k , *| Szedő Dénes íélekbeem elő beszédű o k ta tja és b u zd ítja a t e s t v é r e ® * M inden évben lelkigyakorlatot t a r » nak a r . te stv é re k a F e r e n c e s o t t *1 p bán. 1936 ja n u á r 16., 17., Fecch O ttó ofm. a tökéletesebb ¿1° 1937 jan. 14., 15., 16-án P. S z e d ő ^ nes ren d i igazgató aty án k a ^y° tá­ rói ta rto tt üdvös és tanulságos ok .. sokat. 1938 ja n 14., 15., 16-á n P -* jí lay S zalv ato r ofm. teologiai tan j E uch arisztiáró l beszélt. 278—285
.■evelem m el h allg atta az értékes be­ É vente 180 ferences n a p tá rt á ru síto t­ ta k el a testvérek. Pogány gyerm eket v álto tta k ki P a ­ A főbb ünnepeken és m inden hó , v asárn ap já n énekes szentm isét vé­ ta k i P áln é és G yenes K atalin. Lajos 1. jegyző. g e z te tn e k az élő ren d i te stv érek ért, VÁC. Harmadikrendiek száma 44- (5 z u t á n a következő napon pedig a férfi, 38 nő és i újonc.). m eghalt ren d i testv érek ért. Harmadikrendi igazgató: P. H err Leó. A szegénygondozó szakosztály húsElöljáró: Makiári Lajos, Balázs testvér, v é t k o r , Szent F erenc, Szent E rzsébet „apján, karácsony ünnepe előtt, m in­ elöljárónő: Ilövényes Antalné, Klára nővér, A harmadikrend hosszú idő után, 1937. den évben a szegények között kiosz­ június hó G-án tartott rendkívüli ülésén t á s t rendezett. 18—20 szegénynek ju túj kg. lisztet, 4 kg. zsiradékot, 50 kg. elöljárói tanácsválasztást tartott. Az b a b o t , 80—100 drb. tojást, 2—3 öltöny elöljáróságtól nagy bizalommal reméli a szeráfi tevékenységbe való bekapcsolódását, r u h á t és lábbelit p é n z b e l i segélyt évente 150—160 önmagának belső és külső megújhodását, p e n g ő t ju tta tu n k a szegényeknek. Ezt valamint a legfőbb rendi regulának: Isten az összeget és anyagot a tehetősebb mindenek feletti szeretetének követésére való vezetését. t e s t v é r e k hozták össze. Jelenleg a testvérek és nővérek buz­ Az oltárgondozók a szentsír, a b et­ l e h e m i b arlan g díszítéséhez és a plé­ galommal készülnek a rend templomának, bániai tem plom főoltár állandó díszí­ főtisztelendő igazgató atyánk által kezde­ tésére évente 110—120 pengőt költenek. ményezett külső és belső tatarozásához szük­ 8 beteglátogató nővér keresi föl a séges filléreknek az egész vármegye terü­ betegeket és a végső szentségek v éte­ letére kiterjedő gyűjtésére. A megfeszített Krisztus kegyelmétől bi­ lére serk en ti őket. Ferences K özlöny 35, a S zentföld 25, zalommal reméljük mindezeknek megvaló­ Titkár testvér. az Isten D alosai 70 péld án y b an jár. sítását. s z é d e k e t.

Szerkesztői üzenetek. P a n a s z k o d ó . Nem m indig van a n n a k igaza, aki m ásra p an aszk o d ik . Legyen magával szem b en őszinte, és g ondolja meg, mit ten n e az illető h elyzetében. A baj itt az, am it m ár Szt. P ál kifogásolt: Egyik Péteré, a m ásik P álé. . . P edig m in d n y á­ jan csak egyé v agyunk: K risztuséi! H a új igazgató, új elöljáró veszi át a ren d i­ község vezetését, akkor nem az a helyes, hogy m indig a régit em legetjük, h an em az a szigorú kötelesség, hogy a jelenlegi igazgató és elöljáró u tasításait tartsuk szem előtt. Az m eg egyenesen nagy hiba, h a a z ú jak at úgy bírálgatjuk, hogy a »régiek érdem eit“ az ú ja k ro v á sá ra növeljük! M indenkiben v an erén y is, meg h ib a is. A terciárius az elö ljáró sá g b a n nem a gyarlóságot figyeli, h an em inkább útasításait várja. A rendiek soh se tév esszék szem ü k elől k ülönösen azt, hogy n ek ik a Sfent Atya kifejezett p a ra n c sa és a szab ály szellem e szerint is a Főtisztelendő a L.n ° s segítőtársaiv á és jo bbkezeivé kell nem esülniök, még áldozatok á ré n is. Ahol ez nincs meg, ott a ren d iek nem á lla n a k a terciárius szellem m ag aslatán , sót az a veszély fenyegeti a rendiközséget, hogy előbb-utóbb feloszlik. H a félreér?s mer ül nek fel, akko r legyen annyi a lá z a t a terciáriusban, hogy h o g y ő szin té n kía - 1 tisztelettel ig y e k szik a n eh ézség eket eloszlatni. H a pedig nem sikerült ^serlete, akkor is gondol Szt. Ferenc A tyjára, aki neki lelkére kötötte, hogy az ¡ ^ ^ z e n t e g y h é z z a l és a n n a k képviselőivel szem b e so h a és sem m i körülm ények köz t t t ^ y ^ k e d j é k , h an em in k áb b ellenkezőleg m indenütt és m inden körülm ények tess° . , v®delműkre kelljen! Nem azért v a n n a k a terciáriusok, hogy b írálg assák lelet­ éé) e*i .’ n a n em hogy áld o zato san , türelem m el és szeretettel segítsék őket a nagy A ki6 erés®ben: az Isten d icsőségének elő m o zd ításáb an és a lelkek m egm entésében. hogvmaS p*on az téved! Az E gyházzal együtt és vele m egértéssel dolgozzunk, szemn*2 .^nséliuTi boldogító szellem e minél több szívet m egh ó d íth asso n . Ezen kell ál?n * 6 m' n den kis h iú ság n ak , egyéni tö rekvésnek és érv én y esü lésn ek félre nincs ni^' Panaszkodjék, h a n e m ilyen szellem b en cselekedjék! H a pedig erre zetö ®kkor szálljon m a g á b a és m aradjon egyszerű k ö zk ato n a , mert ak i v e­ dig Qz. efe *nc: lenni, a n n a k so k at kell tűrnie, körültekintő b elá tá ssa l lennie, és m in­ ik e n , n8oztatnia: H allg assu k meg az ellenkező vélem ényt is, m ert h á th a nem van igazam ! 191

Hirdetések.

L IN K É Ú R I D IV A T

Lenkei Lajos Béla Ó R Á SM ESTER , ÉK SZER ÉSZ

B U D A P E S T , II.,

MARGIT-KÖRÚT 51- SZ.

M A R G IT -K Ö R Ú T 18 SZ Á M .

Átrium mozgó m ellett!

Ezüst, aran yék szerek ,

T E L E F O N : 1 5 3 -7 1 9 .

ó rá k !

Olcsó bérm álást

Férfi fehérneműek, divatcikkek, pyjamák, házi kabátok, nyakken­ dők, zsebkendők, stb. nagy válasz­ tékban olcsó és jó minőségben. Hozott anyagból fehérnemű varrását is vállalom.

aj áii <1é k tá r g y a k ! Ó rajavítások jó tá liá s s a l! A lapítási é v : 1903.

KÉ RJ E N MINTA KÁT TARTOSSAGI GARANCIA eladás : iv. proh Ászkaottok Ár - u . 8

. vi.t e r e z -krt .8 .

MAGYARORSZÁG KATOLIKUS KÉZBEN LEVŐ EGYETLEN POSZTÓGYÁR A ! Á p o l j a k a jó zenét!

Zene

K ö z i s m e r t

és

ápolás

a

—

lelki

ápolás

leg j o b b

II a i' ni ő ii i ii in

k

n em es orgo n ah an g g al h ázi h a sz n á la tra , iskolák-, d a lá rd á k -, templomoknak* M ag y aro rszág b an v ezető harm ónium cég, legnagyobb h a rm ó n iu m ra k tá r:

H ö rl Nándor Budapest, T elefo n : 516-52.

—

II., T ö r ö k - u t c a V s z á m . Fizelésk ed v ezm ény 1 — S ü rg ö n y eim : H arm onhörl.

A szerkesztésért és a k iad ásért felelős : P. M A JSA I MÓR 0 . F. M. szentföldi biztosSzerkesztőség és k ia d ó h iv a ta l: B udapest, XII., H einrich lstv án -u tca 3 —5. K iadótulajdonos: A K apisztrón Szent Jánosról nevezett ferences re n d ta rto m á n y ^ K episztrán-nyom da V ác. 192

P rin te d in H u n g a ry .

M űvezető: F ark ass Károly-

T erciárius naptár 1938 június hóra. 1. Mer. Szent Angéla III. sz. TBvil. 2. 11. Herkulán, Félix és János I. r. hv. TBvil. 3. Hisp. B. András 1. r. hv. TBvil. Elsőpéntek. 4. Pünkösd böjtje (szigorú böjt.). 5. PÜNKÖSD ÜNNEPE ÁF. TBvil. 8. és 11. k ántorbőjt (enyhített); 10-én kántorbőjt (szigorú böjt 12. SZENTHÁROMSÁG VASÁRNAPJA ÁF. TBvil. 13. Pád. Széni Antal I. r. hv. TBvil. 15. ŰRNAPJA ÁF. TBvil. 17. Széni Teofil I. r. hv. TBvil. 20. B. Michelina III. r. özv. TBvil. 24. Jézus szent Szíve ünnepe ÁF. TB. 29. Szent Péter és Pál apostol ÁF. TB. Erénygyakorlat e hóra: Életünk célja, hogy hasonlókká legyünk isi egyszülött Fiának képéhez! Alakuljunk lehát Hozzá naponta! Álljunk pí reggel-este, és különösen a szentáídozás pillanatában: ebbe a Tükörbe d nézni! És m inél többször tekintünk bele, annál inkább megismerjük az rJézus Szívének fönséges erényeit. Gyakran tisztítsuk meg szemünket bánat könnyeivel, hogy minél alázatosabban emelhessük tekintetünket ! Szentséges Képre! Véssük mélyen szívünkbe, hogy egész valónk Szerim! im ádja, szeresse a mennyei Atyát és akit Ó küldött: Jézus Krisztust ét Benne a m egváltott lelkeket! Terciárius n ap tár 1938 julius hóra. 1. Jézus szentséges Vérének ünnepe. Elsőpénteki önfelajánlás TBvil 2. Sarlós-Boldogasszony (Szűz M ária látogatása Szent Erzsébetnél) .(/■ 8. Portugáliai Szent Erzsébet özv. királyné III. r. TBvil. 9. A gorkumi vértanúk TBvil. 11. Giuliani Szent Veronika II. r. szűz TBvil. 13. Szolánói Szent Ferenc I. r. hv. 14. Szent Bonaventúra bíboros, egyházlanító TBvil. l(i. Kármelhegyi Boldogasszony TBvil (akik skapulárét viselnek). 1 21. B. Angeliná III. r. özv. TBvil. 23. Brindisi Szent Lőrinc I. r. hv. TB. 26. Szent Anna asszony TBvil. 27. Martinengói Szent Mária Magdolna II. r. szűz, TBvil. Erény gyakorlat: Szent Bonaven túráról m ondja a himnusz, hogy uu&denkinek szívét megnyerte. Mivel? Beszédjét szelídség, m odorát könnyedség és természetesség, egész lényét bizonyos krisztusi melegség járta át. Xap' tehetségét elrejtette szerény föllépése, külsejét vonzóvá tette angyali lis,zlaj lelküsége. És m indent csodás egységbe foglalt őszinte szerelete. Vau-e naj® egység? Ne felejtsd el, hogy a szeráfi lelkületnek alapja ez az egység&fH közvetlen, meleg, és minden fölé emelő szeretet!

A Ferences Közlöny e lő fize té s i ára: M agyarországon n egyed évre 0 90 P, R om ániában é s C s e h s z l o '^ kiában egy évre 5’— P, Jugoszláviában egy évre 50 dinár, Ai"e kában egy évre 1'50 dollár. E g y e s s z á m á r a : 30 f i l l é r . M egjelenik havoj^ L a p z á rta m in d e n h ó 12-én. — M e g re n d e lé se k e t, re k la m á c ió k a t a FÉK Ej ,j.,í KÖZLÖNY k ia d ó h iv a ta la c ím é re : B u d a p e s t, X II., Ile in ric h István-M*< k é z ir a to k a t é s a la p s z e lle m i r é s z é r e v o n a tk o z ó le v e le k e t p e d ig a, F E K t ^ KÖZLÖNY s z e r k e s z tő s é g e c ím é re u g y a n o d a k ell k ü ld e n i. — K é z i r a t o k *1 -ví a d u n k v is s z a . L a p u n k k ö z le m é n y e it,c ik k e it c s a k a s z e r k e s z tő k ü lö n e n g e ° e s z a b a d m á s la p b a n m e g je le n te tn i, a k k o r is c s a k la p u n k r a v a ló h i v a t k o 2

||f Po sta tak aré k i befizető la p u n k száma : 51.591. Jelelon' 1 * ^ 8