A szivárvány égi kapujának színeinek üzenete és megújító gyógyereje

A szivárvány égi kapujának színeinek üzenete és megújító gyógyereje Jelen formájában közreadta Somlósi Lajos

“Ez a jele a szövevtségnek, amit én szerzek veletek és minden élőlénnyel, amely veletek van.minden nemzedékkel, örökre: szivárványívemet helyezem a felhőkre, az lesz a jele a szövetségnek, melyet én a világgal kötök. Amikor felhőt borítok a földre, és feltűnik az ív a felhőn, akkor visszaemlékezem a szövetségre, amelyet kötöttem veletek és minden élőlénnyel, amely testben él.” Mózes I. 9/12-14.

A SZIVÁRVÁNY ÉGI KAPUJÁNAK SZÍNEI Minden szín a világmindenségből érkezik és mindegyik hat az anyagi (szerves) és lelki (pszichikai) létezésre vagy lét minőségekre. Minden szín hatásának az étertesten van egy maximuma egy határozott pontos irányban. Ha körbe mérjük tojás formákat kapunk. Minél inkább közeledünk a piros-vörös-rózsaszín felé annál nagyobb a tojás és minél inkább a kék felé annál kisebb. Az ember energiaközpontjai érzékelik a nekik megfelelő színek minőségét. Ha az elme erejével végigszínezzük valakinek az étertestét a 12 színnel, az étertestének tágulásaiból majdnem 100%-os pontossággal megkapjuk a kedvenc színét. Ha 3 szín különbség van két ember közt ők a jelenben összehozhatatlanok. Az étertest annál nagyobb, minél inkább a megélt szín az ibolya és a bíbor felé tart illetve kisebb, ha a narancs és a vörös felé. A magasrendű és szent helyeken a színek vibrációja jóval magasabb, mint máshol. A kozmotellurikus erők hatásfoka és az anyag közti kölcsönhatás adja a színek vibrációját. A fehér szín a gyakorlatban a barackvirág rózsaszíne, mert mindig tartalmaz egy kis bíbort vagy pirosat. A keletnek képződő fehér a rózsaszín után következő összes mágneses rezgésállapotot tartalmazza (az infravöröstől a legalacsonyabb frekvenciákig a tiszta elektromosságig). A nyugatnak képződő fehér a bíbor után következő összes elektromos rezgésállapotot tartalmazza (az ibolyától az ultraibolyán át a tiszta mágnesességig). A fehér szín vibrációja a legerősebb, de az ember csak egy töredékét képes felfogni illetve befogadni. Ez az energia képes az élő anyagot elpusztíthatatlan kristályszerkezetté alakítani (piramisok, katedrálisok...). Ami élő meghal de örök marad. Nagyon pusztító energia az élő lét ellenében. Az étertest, hogy védje a fizikai testet ennek ellenében besűrűsödik és összehúzódik. Ezzel az energiával játszani veszélyes az élő szervezet számára, annak ellenére, hogy ez az energia átalakítható a legmagasabb szintű éltető energiává, ekkor az étertest szélsőséges módon kitágul; gyakorlatilag testtelenné válik a lélek, mint a nagy piramis királykamrájának szarkofágjában. A spirálban felrakott színskála életközelibb a körben felrakottaknál, mert nyitott. Az isteni fény folyamatosan polarizálódik mint Pozitív – Negatív, Jang – Jin, Mágneses – Elektromos, Tűz – Víz, Nap – Hold, Fény – Sötétség, Kén – Merkúr, Sűrítés – Oldás (Coaguláció – Solution), Férfi minőség – Női minőség... aztán tovább osztódik az anyag prizmáján. A spirálon látható színek az elektro-magnetikus színtartomány színei. Ha tovább sűrítjük a spirált befelé (és az elme erejével még egy fordulatot teszünk) az éter színeit kapjuk. Még egy forduló után az asztrális tér vagy sík színeit… stb. egyre finomabb létsíkok színeit. A finomabb létsíkok színrezgését vagy vibrációját a látható elektro-magnetikus színskálán keressük a biorezonancia eszközeivel (radiesztézia eszközeivel). Így a látható színtartományból a finomabb létsík színét leginkább megközelítő színt kapjuk. Egy éteri minőség megtalálásához végigmegyünk a 12-es színskálán; ahol az étertestünk a leginkább kitágul az a keresett színrezgés állapota. Ha egy asztrális színt keresünk, akkor az asztráltestünket kell a tizenkét színnel sorba színezni és az étertest tágulásait figyelve, megkapjuk a keresettet. Egy igazi kártyajátékos ezt tudja. Jó gyakorlat a saját technikánk kialakításához! A fehér az összes szín összegzése, vagyis a fehér biorezonanciája az összes szín adománya. Többnyire azonos egy nagyon világos bíborlilával vagy rózsaszínnel.

2

Próba vagy feladatsor: Egy színt 30 másodpercig nézünk utána a hozzá tartozó szürkét nézzük, amíg az adott szín kiegészítő (komplementer) színe meg nem jelenik. (Ez a szürke mindegyik színből 8%-ot tartalmaz.) A többi színt közben ki kel l takarni! Ha nem jelenik meg a kiegészítő szín akkor az előbbi színnek híján vagyunk és ezt a minőséget nem is sugározzuk illetve nem tudjuk átadni műk ödtetni. Az egyik egyszerű megoldás, hogy ezt a színminőséget néhány percig az elme erejével és segítségével belélegezzük az orron át! Kilégzéskor is a fehér ragyogását küldjük a világba. Utána leellenőrizzük a színképet a színsoron. A fehér fény érkezésének iránya nem egyezik meg a keleti iránnyal, attól 13°-kal eltér északra, vagyis északtól 77° (a nagy gízai piramishoz vezető út és számtalan keleti és európai templom és épített magasrendű hely a világon ezzel az energiával működik, illetve ez az energia működteti). Ez az azimut az egyiptomi hagyatékban az „Ízisz hullám” iránya. A mi őstudásunkban az Istenanya, a Babba, a Babba Mária áradása illetve áradásának iránya. A Földanya éterikus éltető erejének energiája. Ebbe az irányba fordulva tágul a legnagyobbra az étertestünk és legkisebbre húzódik ennek az ellenkező irányába. Ez a bíborból rózsaszínbe hajló fehéres szín mindenhol a legmagasabb szellemiség színe. A színeket vízbe is vetíthetjük. (Minél tisztább a víz annál nagyobb az eredmény.)

3

A teremtés három színe Goethe kifejezésével élve az eredeti tiszta fény szenvedéséből születve a vörös, a sárga és a kék. A három további alapszínt az előző három adja (narancs, zöld ésibolya). A vörös és a sárga adja a narancsot. A sárga és a kék adja a zöldet. A vörös és a kék adja az ibolyát. A vörös és a narancs adja a tűzpirost vagy skarlátvöröset. A narancs és a sárga adja az aranysárgát. A sárga és a zöld adja a smaragd vagy almazöldet. A zöld és a kék adja a türkizkéket. A kék és az ibolya adja az indigót. A vörös és az ibolya adja a bíbort (bíbor vöröset). Ehhez a 12 színhez fehéret vagy feketét adva kapjuk a tónusokat illetve az árnyalatok szinte végtelen sorát. Ezek az anyag színei az anyagi színkeverés, de mi a továbbiakban a FÉNY 7 színével a szivárvány hét színével foglalkozunk. A szivárvány színképének és magának a jelenségnek igen nagy a gyógyító tudománya és lélekébresztő ereje; összeköti a testet és a lelket, mint az eget és a földet. Az ember küldetésének is ez a célja, hogy fenntartsa ezt az összeköttetést. Begyógyítani a lélek sebzettségét annyi, mint felújítani a lélek és a test közt a kapcsolatot; ezt az újra összekapcsolást fejezi ki a szivárvány földet és eget összekötő fényhídja vagy fénykapuja. Égben úszó híd a japánoknak. Hétszínű lépcső Buddhának. A szkíta-görög hagyomány gyorshírnök istensége: Írisz. Minden változatában az ég és a föld összekötéséről, ember és Isten összekötéséről szól. Amikor ez az összekötés újra létre jöhet, akkor az ember újra teljességben és örömmel élhet a világban. Az ég és a föld összekötésén túl a szivárvány egy meghívás is az isteni valóságban való részvételre. SZÍVÁRVÁNY: S-I-V-ÁR-V-Á-NI Sumír leíratban SI = megtölt, feltölt, színültig tölt V = látni, látvány AR = gyönyörű, fényes, áradó, kiáradó V = utu, úr, napisten A = erő, hatalom NI = mi Maga a Napisten által feltöltött gyönyörű látvány. Maga a Napisten számunkra is elérhető teljes és gyönyörű láthatósága vagy megjelenése. SZÍV: S-I-I-U-E = Isten jóságával feltölteni ÁRVÁNY: ARAAN = Fénylő, felmagasztalt, arany, arány

4

A FEKETE MEGTAPASZTALÁSA A fekete nem tartozik az égi kapu színeihez, de mint a régiségben mondták a színek a feketében születnek és a fehérben feloldódnak. Így a fekete megtapasztalása megelőzi az ég beavató kapuja színeinek megtapasztalását. Ha a fekete színt a Teremtés általi megtermékenyítés befogadásának várakozó készenlétéből átfordítjuk az ellenkezőjére, akkor gyorsan a sötétség hercegének a birodalmában találjuk magunkat. A Sátán birodalmában aki visszautasította a befogadás lehetőségét. Gondoljunk a gyászruhák feketéjére, ahol a negatív polaritását hangsúlyozzuk túl a feketének, ahelyett hogy az átalakulás, az átváltozás lehetőségét is hozzá adnánk. Ha valaki sötétben tapogatózik vagy elöntik a sötét gondolatok, akkor az vakságot és tudatlanságot jelent. A földelemhez a fekete szín tartozik, ami a Fény befogadása, teljesen az ég felé fordulva és az ég alá rendelve. Úgy tűnik, hogy ezzel az elemmel volnánk leginkább összhangban vagy leginkább vágynánk rá, mert ez a megtartó, biztos, tartós... A föld a gazdagság áradásának területe és alapja. Az embernél, ha harmóniában van vele, akkor leginkább az élet gyakorlati megoldásaiban (praktikus megoldásokban), türelemben és kitartásban, az érzékiségben, a hagyományos értékrend tiszteletében és a rendhez való ragaszkodásban jelenik meg. A tűz teremtő ereje által létrehozott dolgokat a föld elem tartja fenn és biztosítja működésüket. A fekete mellé a szén, az elszenesítés rendeltetik a hagyományos analógiákon alapuló gondolkodásban. A fekete hidegének érzete, besűrített erő, amihez legalább egy vörös szikra szükséges, hogy felfedje valódi természetét. Így jöhet csak létre az alkímiai átváltoztatás (transzmutáció) a feketéből vörösbe. Ha a fekete fekete marad akkor képtelen önmagát izzásba hozni, ekkor az élet tüze várat magára, Illetve gyorsan jut a sötétség hercegének területére. A fekete illetve a sötétség azt tudatosítja bennünk, hogy a fény nem tartozik hozzánk, nem birtokolhatjuk és nincs bennünk. Ráébreszt és rávezet bennünket, hogy forduljunk a Fény felé, hogy befogadhassuk. A föld, a barlang sötétje, az anyaméh sötétjének biztonságát adja, egy lehetőség, egy szűz állapot ahhoz, hogy a lélek a szellem felé fordulhasson és belső Fényként megjelenhessen. Orpheusz mondja: „Én az éjszaka dalnoka vagyok ahol az Istenek és az emberek születtek, az éjszaka sötétje minden teremtett dolog eredője.”

A feketében való elmélyülés ősi gyakorlata: Ülő helyzetben a légzés és az elme háborgásának lecsendesítése után, a belső béke és harmónia megérzésekor csak a be,-és kilégzésünket felügyeljük. Aztán egy nagyon széles kőlépcsősoron alászállva magunkba, mint egy holdfény nélküli éjszakában egyre sötétebb lesz, amint haladunk lefelé a lépcsősoron. (Nincs félelem, nem érzünk félelmet.) Megérezzük ennek a sötétségnek a védelmező, anyásan betakaró, beburkoló minőségét. Ekkor lényünk teljességével, befogadó szűziességgel a lélek és a szellem ragyogása felé fordulunk és végigéljük a hajnalpír megjelenésétől a megtermékenyítő fény érkezéséig tartó időt, és ennek hatalmas megtermékenyítő erejét. A lépcső alján a sötétség nem a létezés lehetetlenségéről szól, hanem, mint a nappalt megelőző éjszaka amely megengedi a pirkadatot és ezzel együtt a szellemi felé emelkedésünket is. Ez a teljes sötétség is átlátszik; ennek a megtapasztalása pedig felébreszti bennünk a tökéletesség(ünkhöz) való hűséget. Ha eddig félelem élt bennünk, akkor ez a tapasztalat most mélységes vigaszt és segítséget hoz. Miután a hely hangulatát magunkévá tettük újra a hatalmas kőlépcsősor előtt állunk, ami előttünk magasodik. Újra a légzésünk ritmusára figyelve; ami megengedi, hogy belakjuk a testünket a harmónia és a belső béke érzetével lassan 5

felmegyünk a lépcsősoron (vagy felemelkedünk). Aztán felnyitva szemeinket de megőrizve a lenti sötétség emlékeit, a feketeség végtelen tisztító és termékeny erejét. „Fekete vagyok, de szép.” (Jeruzsálem leányi) Énekek éneke I/5. Föld, föld, föld! Halld meg az Úrnak szavát. Jeremiás XXII/29. „Íme a szűz fogan méhében és szül fiat.” Máté I/23. „Némely pedig a jó földbe esék és gyümölcsöt termé.” Máté XIII/8. „... szelídséggel fogadjátok a beoltott (a belétek oltott) Igét” Jakab I/21. Őrizzük meg, vagy raktározzuk el jól a sötétség megtapasztalását, érzékiségét, érzelmi töltetét, a megjelenő belső fényt és a hallható hangjait. Egy zenei példa: Vivaldi, Adaggio Molto / Le Saint Sèpulcre

A FEHÉR A tisztaság jelképe és hitvallása valamint az isteni erő és bölcsesség. A kereszténység első századaiban az Atya mellé rendelt szín. Egészen az V. századig a keresztény papok miseruhájának ez volt a színe. Az Apokalipszis 24 véne is fehérben van. Jézus is ezt hordta a feltámadáskor. A káldeusok a fehéret úgy hívták, hogy hurim, ami nem teremtettet jelent vagyis öröktől fogva létezőt és halhatatlant. Az alkímiában a szellemileg újraépült embert vagy felépült embert jelenti a fehér. Az egyiptomi papok, a druidák, a katárok „parfait”-jei, néhány egyházi rend és a mi pálosaink is fehérben viselték magukat. Pitagorasz is csak fehéret öltött magára. Pán magas rangú elementál is fehér viseletű; „fehér mint a hó” – mondja róla Virgiliusz. A világ termékenységét adó szín is a fehér. A keresztény hitvallásban a lelkek megújulását, az eszmélést hordozza. A magyarság évezredeken át kétszer öltözött fehérbe, amikor érkezett, s amikor távozott a Föld nevűről mintegy a sötétséggel való szembeszállást jelezve. A távozó léleknek igen nagy szüksége van a fehér színre. Aztán a kereszténységben még kétszer, a megkeresztelkedéskor, később az első áldozáskor és a hölgyek az esküvő napján. A zenészek közül is csak kevesek tudják megérinteni a fehéret hosszabb időtartamra. Mindenképpen különbséget kell tenni a fehér fény közt, amely a teljes színskálát hordozza és a fehér felületek közt, amelyek a fehéret tükrözik. Jelenleg óriási tisztulási folyamat zajlik, de még messze van az idő, amikor az ember képes lesz a Nap fehér fényét égés nélkül viselni. Egy zenei példa: Haendel: Largo concerto/mineur op. 6 nº 4.

6

A VÖRÖS SZÍN MEGTAPASZTALÁSA A három alapszín egyike és a zöld a kiegészítő színe. Ha fehéret adunk hozzá világosodó és kifele áradóan ragyogóvá válik, ha feketét akkor a befelé fordulást erősíti és titokzatossá válik. Ez az éjszaka vöröse amelyet a misztikusok igen nagyra becsültek, mert ennek a hullámhossza vagy színtartománya áll legközelebb ahhoz, hogy a Teremtőt felfedezhessük önmagunk legeldugottabb zugában és meghitt viszonyt alakítsunk ki önmagunkkal a bennünk izzó éjszaka vörösével. „telítve vagyunk ezzel az isteni lényegiséggel, körülölel bennünket és jobban átjár bennünket, mint a napfény egy kristálygömbböt. Milyen áron maradunk szerencsétlenségben és szegénységben amikor ekkora (kiterjedésű vagy rezgésállapotú = aplitud, amplitudo) kincstárat hordozunk magunkban” Kiadatlan értekezés a Teremtő jelenlétéről Régi arabból fordította Alep nevű kapucinus szerzetes franciára beyrouth-i missziója alatt. (Assisi, Bibliotheca Seraphico – Capuccina) Aztán önmagát kérdezi a kapucinus Alep: „Miért rezzensz össze, miért remegsz ó lelkem és vagy szomorú, amikor benned lakozik az égi boldogság összes forrása” Nemcsak bennünk lakozik a Teremtő, hanem mint Archimandrite Spiridon (Mes mission en Sibérie) rádöbben, hogy minden fűben, minden virágban és rozskalászban ott susog az isteni lényegiséget hordozó titokzatos beszéd teljesen emberközelben; minden állatban és minden dolgokban, virágban, fában, földben, a napsugárban, a csillagokban, a teljes univerzumban. Avila-i Szent Teréz is a belső csend gyakorlása közben egy réten döbben rá, hogy a fűszálban ott van maga a Teremtő. A piros az a színtartomány vagy hullámhossz (700-620 nanométer), amely lehetővé teszi, hogy felfedezzük, hogy a legparányibb vagy legjelentéktelenebb dologban is ott lakik a Teremtő és az élet. A vér színe egyenesen kötve az élet csodálatos rejtélyéhez (misztériumához). A vörös föld mindig minden hagyományban a legszentebb föld (észak-amerikai indiánok, az ausztrál bennszülöttek, a Balaton-felvidék...) Mezopotámiában egyenesen úgy tartották, hogy ez a föld a Teremtő vérével van keverve, hogy fénylő embert formálhasson belőle. A zsidó-keresztény hagyomány adam-ja embert és „vörösnek lenni”-t is jelent. A vörös föld vasoxidját kozmikus erők mágnesezik, már ezek látványa életet adó és ösztökélő, ha pedig ilyen helyen tartózkodunk igen nagy erőkkel juthatunk megértésre (kommunikálhatunk). A vörös agyag maszk pakolás vagy a teljes test bekenése illetve vörös-okker kifejtése mindig a test erősítéséről életerejének növeléséről szólt. (A legősibb kultúráktól az egyiptomiakon és a mayákon át.) A keresztény liturgia a Szent Lélek ünnepén használja a vörös színt, hogy a teremtett és aki élteti azt a kapcsolat biztosítva legyen. „A lélek az, ami megelevenít, a test nem használ semmit.” János VI/63. Ettől vezettetve az egyházatyák dogmába foglalták, hogy „hiszek a Szentlélekben”, aki az életet adja. A Szentháromság harmadik személyében. A szentélyekben is ott ég a kis piros lámpa jelezve a hely, a ház mesterének jelenlétét. (Megdöbbentő, hogy kereszténynek mondottak nem üdvözlik Őt a templomba érkezésükkor.) „Íme az ajtó előtt állok s zörgetek, ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok és ő én velem.” Jelenések III/20. 7

Az indián izzasztókunyhó szent tűzben vörösre izzított köve is a Teremtő jelenléte, illetve meghívása. Ez az éjszaka vöröse a sötétben izzó vörös. Maga a letélapózott Szent Miklós vörös öltözéke is a Teremtő üzenetét hozza az év legsötétebb időszakának közeledtével. Talpig vörös öltözete jelzi azt amit az advent ideje alatt meg kéne éljünk. Ha a teremtés vörösének polaritását átfordítjuk a förtelmes düh és eszelős pusztítása következik mindennek ami a Teremtés rendjét tükrözi. „No jertek törvénykezzünk, azt mondja az Úr! Ha bűneitek skarlátpirosak, hófehérek lesznek és ha vérszínűek, mint a karmazsin, olyanok lesznek mint a gyapjú.” Esaiás I/18. Szent János a Jelenések Könyvében mondja illetve meséli el a véres fenevadon ülő babiloni prostituált öltözetét. „Öltözött vala pedig az asszony bíborba és skarlátba és megékesített vala arannyal és drágakővel.” Jel. XVII/4. Az éjszaka vöröse tisztán, elsősorban a létezés titkába (csodájába, rejtélyébe, misztériumába) enged illetve segít gyökeret ereszteni, alászállva támaszt, bizonyosságot kapni. Minden dolgokban megmutatja illetve segít felfedezni a Teremtő jelenlétét, annak a jelenlétét aki a mi létezésünket adta és fenntartja.

A nappali piros vagy vörös Nappali ragyogása annak ellenére, hogy fényelektron energiája gyenge mégis a legelőször észlelhető szín. Az akció, a tett, az életerő és a harc színe is. Sokáig jó néhány harcnem öltözéke is volt, nem a rejtőzés színe, hanem az erő a vállalás színe. Erényei mellett, ha túlsúlyba kerül a vesztet is előidézi, mint a spártaiakét, akik nem ismertek el más erényt, mint a harcét. A düh, a harag színe is, de ezek felszabadításáé is. Rómában a patriciusok és a császár színe, Bizánc egésze pirosban járt, pirossal írtak és aláírtak illetve pecsételtek. A tiszta piros szétoszlatja a negatív érzelmeket és gondolatokat. Különösen ajánlott a félénkeknek, hogy bizalmuk és önbizalmuk növekedjék, és ne habozzanak nagy és fontos dolgok létrehozásának döntéseiben. Segít túljutni a belső akadályokon és az energia áradását biztosítja. Ha túlsúlyba kerül a döntéseket akár az isteni akarattal szembe is keresztül hajtja. A színekkel gyógyítók tapasztalata az, ha nem jól és jókor illetve nem kellő mennyiségben használjuk akkor a személyiség hevessé, lobbanékonnyá válik illetve meggondolatlanul megelőzik a tettei és a szavai. Ha a szép élő piros kötve van a tett erejéhez, akkor az azt megelőző a mélyben lévő vagy a bensőnkben lévő piroshoz is. Vagyis először magunkban kell alászállni, hogy megtaláljuk ezt a piros örökmécsest és utána cselekedni. Mert e nélkül az erősen mozgékony piros-vörös indíttatás vagy ösztönzés erőszakba és romlásba csap át és a tettek következményei későn érik el a tudat szintjét. Vagyis teljesen eltévedünk és olyan utakon járunk amelyek nem tudjuk hova vezetnek. (A Piroska és a farkas meséjében a kislány piros sapkája jelzi a naivságot és az eltévedt utat a külvilág sürgetését megszemélyesítő farkas által.) A nappali tiszta pirosnak van ereje a tevékenység és a vállalás, a vállalkozás előhívására a belső ellenállás ellenében is. Szétporlaszt minden bekövülést, kristályosodást és minden halálos bezártságot, hogy a küldetésünk beteljesítése felé vezető útra leljünk. 8

A szivárvány vöröséhez tartozó isteni adomány és erény: A vörös hordozta isteni adomány a félelem. A vörös hordozta isteni erény az elővigyázatos, óvatos és megfontolt okosság. Maradjunk a félelemnél, amit a magyar Isten-félőre nemesített az Istentől félőből. Maga a kifejezés a Chouraqui féle bibliafordításból ered, ahol Chouraqui a héber iré’a szót fordította a francia reszketésnek („fremir”) remegésnek ami sokkal pontosabb fordítás, mint a félelem. Ez a remegés nemcsak attól az „egyszerű” (inkább egyszeri) felismeréstől támad, hogy a Teremtő tényleg bennünk lakozik, hanem attól az erőtől amely egy hullámhosszra hoz bennünket az isteni valósággal, valójában ebbe ojtódunk bele. Pál apostol Rómaiakhoz írt leveléből „Mert ha te a Természet szerint való vadonfajtából kivágattál és a természet ellenére beojtattál a szelíd olajfába: mennyivel inkább beoltanak ezek a természet szerint valók az ő saját olajfájokba.” Róm. XI/24. Szent Pál azt pontosítja, hogy az ilyen oltás természetellenes, mert a Teremtő és alkotása, az isteni természet az emberi természet közt (radikális) gyökeres különbség van, mert az ember nem az isteni lényegiségből, hanem a semmiből lett teremtve. Vagyis nem egy isteni részt zárunk a magunk anyagi valóságába, hanem a semmiből teremtettünk, a nemlétből, a nem létezőből teremtettünk. Vagyis az isteni energia befogadása kiválthatja annak visszautasítását is, mert ez számunkra teljesen idegen. Mint az alany a számára idegen oltványt. Egy kivételes erő kell ahhoz, hogy az isteni energiaáradás létrehozzon egy mutációt (alfajt, változatot) aki képes a hangnem változtatásra és részt tud venni a Teremtő, a teremtés életrendjében. Ez az, amit Szt. Ágoston is magyaráz az Isten-félelem kifejezésben és az isteni bűntetésben, hogy megkülönböztesse a félelemből fakadó reszketést, a szeretetből fakadó reszketéstől (remeg, reszket érte). Az ősatyák közül Hippone püspök így ír: „Teljesen más dolog félni az Istent, mert pokolra küld és az ördög kezére ad, mint attól, hogy nem ment ki onnan (nem húz ki onnan). Mert az a félelem, amitől te félsz, az nem tiszta, mert nem Isten szeretet, hanem félelem a bűntetéstől.” A félelem (felemelő borzongás) adománya a Teremtőnkhöz való visszatalálást segíti, hogy beojthatók lehessünk, hogy megérezhessük a legbensőnkben a jelenlétét, a jelenlétének remegését. Vagy jobban mondva beleremegjünk ennek megtapasztalásába. A vörös kapcsolata a megfontolt okossággal: Minél inkább világosodik a vörös, annál inkább egyfajta centrifugális erővel (jin minőségű pördülettel) hajt a tettek felé, a mindennapok alkotásának öröme felé. A megfontolt elővigyázatosság megengedi a tetteink pontosságát és irányultságát, sőt az egész életünk pontosságát és irányultságá t. Az előrelátás erénye. Pl. Miért végzem amit végzek, a családomért vagy az előremenetelért, a karrierért. Dolgom e amit csinálok? A nappali fény vöröse az első lépcső az szivárvány égi kapuján ahhoz, hogy egyesen és a saját utunkon járhassunk. Mi az elsődleges cél? Ehhez igazítom az életem adta vagy felkínált elemeket, lehetőségeket. A vöröshöz tartozó elővigyázatosság erénye megengedi és segíti, hogy megértsük melyek azok a legmélyebb indítékok és hajtóerők, amelyek tetteinket megindokolják, ösztönzik, késztetik és a vágyainkkal is összhangban vannak. 9

Skarlátvörös

Dó

Az első meleg szín. A beavatás színe, az önbeavatás hordozó ereje, életlehellete testet-lelket erősít. Az egész szervezetet átjárja és élénkíti de a vérkeringésre hat leginkább. Meg is emeli a vérnyomást, szív szintjén koncentrálódik. A veséket és a mellékveséket is élettel tölti fel, ha közvetlenül elérheti ezeket. Amikor nagy energiaveszítésben vagyunk a mellékvesék által termelt hormonok sietnek segítségünkre. Oldják vagy fokozzák a feszültséget, az ébredés, a figyelem és az éberség minőségét illetve állapotát. Mint például a legismertebb az adrenalin. A mellékvesék igen finom rendszerű kötésben vannak a szimpatikus idegrendszerrel. A skarlátvörös igen sokat segíthet minden olyan betegségnél amelyek a mellékvesék működését érintik. A nemzőszervekre is igen jó hatással van, különösen a nemi mirigyekre. A férfi herék férfiasító hormonjai és a női petefészek szerelem hormonjai új életvidámságban fürdenek a skarlátvörös fényében. Növeli a nemi erőt és vágyat, segíti a női virágzástés a szülést. A skarlátvörös hullámhossza minden természetes kifakadásnak, kiszökkenésnek, mélyről feltörő költészetnek, az élet erejének és a dolgok szét választásának.

Vörös – a hidrogén elemmel harmonizál

Dó#

A gyulladások viszonyszíne. A hajszálerek áteresztenek (jóval többet a kelleténél, pirosodás, vörösödés, hőmérsékletemelkedés, dagadás, ödémák). A gyulladások célja a szervezet védelme, az adott testrész megtisztítása és a sérült szövetek új életre kelésének biztosítása. A lázkeltő (pyretogén) lényegiségek amelyek fertőzéseknél és gyulladásoknál próbálják az idegen testeket felégetni, ők is a piros hatása al att állnak. A nagy anatómiai különbségek ellenére mind az öt érzékszervet illetve érzékelést ösztökéli. A májműködéseket is élénkíti és serkenti, ha közvetlenül a máj területére vetülhet, a szervezet legmelegebb részére. Erős vérképző és a szívizmokat is serkenti. Segíti a bőr, a szőrzet és a körmök feladatát. Az itt felgyűlt idegen és méreganyagokat erőteljesen kiüríti. A forrongás, a forrás színe, a nyomás és a koncentráció, a düh, az idegesség, az ellenállás, a stabilitás, a jártasság, a lassúság és a körültekintés színhullámhossza is. A kertben (vagy az étekben) a láthatóan piros színben pompázókon túl a majoránna (780-650 nm) fajták hullámhossza, valamint a rózsák által átkarolt teljes szivárványban is ott van (780-400 nm). A vér színe a legélőbb, a legmelegebb szín, a szív melegéhez rendelt szín is, sőt a piros legérzékibb árnyalata a rózsaszín. A szeretet és az erőszak, a harc, a birkózás, a szenvedély, a szenvedés, a tűz pusztító és átalakító ereje és melegsége is ezen a színhullámhosszon érkezik illetve vehető. A szívből fakadó szeretettől az erőszakos pusztításig lehet átfordítani a polaritását.

A vörös-piros elmélyülés Sötétben és lehúnyt szemmel a magunk belső sötétjébe az elme erejével hagyjuk alászállni a piros fényt, egy szép mélyvöröset amely lágyan átjár bennünket. Ekkor a bensőnkben megérezzük az élet megújulását, ahol a titkos szívszikra felizzik, ekkor a Szent Lélek lüktetése szembesít illetve egybevet a szívünk dobbanásaival. „Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok és az Isten lelke lakozik bennetek?” Szt. Pál I. Levele a korinthusbeliekhez 3/16. 10

Aztán a légzésünket figyelve egy nyugodt és engesztelt pillanatban visszatartjuk azt és a kilégzéskor a bennünk lévő pirosat körénk árasztjuk. Ez egy élő-piros fényudvart képez körülöttünk amely ösztökél és életerőt ád és szétoszlat minden félelmet amelybe bezárkóztunk. Halljuk, amit a Jézus elé hívott vak hallott: „Bízzál, kelj föl, hív tégedet.” Márk 10/49 Hívás az élet kalandjára, örömeivel, kockázataival és fájdalmaival egyetemben elfogadva. Aztán visszajőve a belső sötét pirosból a szemeink kinyitásával megtapasztaljuk a világos és ragyogó pirosat is. A szivárvány első színének megtapasztalása már továbbvisz a második, a narancs szín felé. Ha a fehér az isteni bölcsesség, akkor a tűzpiros az isteni szeretet áradása. A középkori keresztény hitvallásban a szentek színe is. A felépült emberben a Szent Lélek színe, a tűznyelvek színe az apostolok feje felett pünkösdkor. A „Sacre Coeur”, Jézus Szent Szívének képe. A kereszténységben a papok tűzpirosba öltöztek az Aprószentek napján, Pünkösdkor és Nagypénteken. A vérvörös legtisztább állapotában az inkarnáció színe; így az életrekelés, az életrekeltés és az éltető tevékenység. Vele születik a földi tevékenységre való rátermettség, képesség (kapacitás) és vállalás (illetve ennek vállalása). Egyenes kötésben van a hímnemű férfi minőséggel vagy polaritással, mint az akarat, a küzdőszellem, a megvalósítás stb. Ha nem tiszta: ingerlő, izgató, (irritáló) és bosszantó. A tiszta tűzpiros vagy vérvörös a lét legmélyebb értelmében val ó elmélyülés is. Szétporlaszt minden kristályosodást vagy megkövülést. Az éberség erényét is hordozza. A legerősebb és a legmelegebb szín, lehet jin és jang, vagyis indkét m polaritású. A melegség ereje, de pusztítóvá is átfordulhat. A szenvedély, a küzdelem és az agresszivitás színévé válik, ha átfordul negatívba, ha visszaélünk a szív színével. Képes feloldani a legkrónikusabb szellemi, lelki és testi zárlatokat is. Segíti az ürítést. Egy zenei példa: Fauré Szíliai Pelléasz és Meliszandra

11

A NARANCSSÁRGA MEGTAPASZTALÁSA Az 1700-as évek előtt a narancs színű, mint kifejezés nem létezik az európai nyelvekben, és népi kifejezésként sem. Ezt a sárga és a piros keverékét a régiek sötétsárgának, okkersárgának stb. hívták, kiegészítő színe a kék. Amikor a fény színei megjelennek a látható tartományban, akkor a narancssárga a 620-592 nanométeres tartományt foglalja el. Színét a régiségben a sáfrány adta. Ezt használta a buddhizmus és a hinduizmus a szentség megközelítéséhez. Amikor kis feketével keveredik az éjszaka titkait közelíti meg, amíg a fehérrel keveredik a nappal lendületét adja.

Az éjszaka sáfránya vagy narancssárgája Ha az éjszakai kiterjedését nézzük, akkor vele születik vagy kel életre az a lelki-szellemi valóság ami bennünk lakozik. Az a valóság, amit a vörössel felfedeztünk, a naranccsal megtanuljuk megismerni. A szkíta-görög hagyatékban a szent művészetek művelésére vágyók múzsáinak ruhaszíne volt, különösen erőteljesen a tánc múzsáihoz kötve. A tánc Szkítiában és a még a ma létező magyar tánc elemei is a világi, időbeni és anyagi dualitás helyett egy ugrással az eredeti egységre találást hirdetik, ahol Teremtő és teremtmény, látható és nem látható, test és lélek az időn kívüli elragadtatásban újra egymásra talál. Mint Mevlana D’jellal ed’din Rủmi a dervistánc első „koreográfusa” és minden idők egyik utolérhetetlen lírikusa a végtelenbe forgó dervistánc extázisában találta meg ezt az egységet. Az éjszaka narancssárgája, elvisz, elvezet bennünket a bensőnkben lakozó lelki-szellemi valóság gyengéd szeretetéig, becsben tartásáig és szolgálatáig mint a legtisztább szenvedélyig.

A nappal narancssárgája Amíg a narancs sötét változata az isteni valóság megtapasztalásához vezet illetve segít bennünket, a világos változata a magunk önvalójához vezet és a valóságunk megtartásához. (Nem véletlen, hogy a túlélő és mentő anyagok ilyen színűek többnyire; gumicsónakok, mentőmellények, mentőruhák…) A tiszta meleg sugárzású narancs szín életörömre ösztökél; hatásos a depresszió és a pesszimizmus ellenében, az elégedetlenség és levertség ellenében. Az örömérzet színe; az örömérzet pedig kitágítja a személyiség határait, rengeteg ellenállást és sorompót képes felnyitni. Emlékezzünk, mit mond Arisztotelész: „Arról ismered fel az utad pontosságát, ha az örömet okoz.” Ha jól érezzük magunkat egy élethelyzetben, akkor az utunkon járunk, erőt kapunk hozzá és reggel örömmel ébredünk. Az őstudás a sáfrány illatát is a jóllét mellé rendeli, hogy szinte megrészegedjünk az életörömtől. (Sáfrányos színezés helyett ma műanyag színezékek) Az étkek lélekmelegítő sáfrányszíne is lassan feledésbe merül, mint a sáfrányos rizs vagy a kurkumával festett ill. ízesített rizs… stb. Az áldás színe is, ha az áldás a dolog természetére vonatkozik. A tűz színében a melegséget adja égetés nélkül. A narancssárga segítség mindazoknak, akik nem viselik el, nem érzik vagy nem élik a jóllét örömét. A simogatás vibrációs minősége is narancs. (akit régen simogattak vagy régen simogatott, abból hiányzik a narancsszín hordozta életöröm) 12

A szerelemmel telt erotika is ebben a színtartományban játszik, vagyis nem véletlen a kajszihoz, a sárgabarackhoz kötött ősi érzékiségünk. A hölgyek ha sárgabarack virágot tettek a szoknyájuk alá, ellenállhatatlanná váltak. A szétnyitott sárgabarack maggal és mag nélkül erről az igen kifinomult erotikus érzékiségbe vetett hitről beszél, amely szintén a Teremtő dicséretéig ér fel. Ha a kívánalom csak a test szintjén hevül a narancssárga visszahajlik a vörös lihegésébe. Erről is szépen üzen a kajszi. Szt. Lajos (Louis) megengedte a kurválkodást egy feltétellel, ha ezek a hölgyek vörösre festik a hajukat. Még Maupassant leírása a Tellier ház Flórájáról is sárgarépa hajszínnel mutatja be. Vörös rózsát Toulouse-Lantrec tette halhatatlanná. Emil Zola kedvenc nanaját a vörös pelyhest írja le. A nappali fény narancssárgája kegyelettel pártfogolja a mi személyes valóságunkat, így egyenes kötésben (izületes kötésben) van az örömérzettel, amely tágít, előhív és növekedésre serkent mindent amit magunkb an hordunk.

A szivárvány narancssárgájához tartozó adomány és erény: Az erény: a mértékletesség. Az adomány a jámborság (kegyesség, kegyeletesség, hitbéli jámborság, amit néha kevernek a vallásossággal – jó esetben ugyanaz). Ha a piros remegése, félelme megengedi a jelenben lét megtapasztalását, akkor a jámborság tovább mélyíti azt. Segít létrehozni egy bensőséges viszonyt a Teremtőnkkel, amihez a belső csend imaállapota a legmegfelelőbb. A keresztény ősatyák közül Séraphim atya azt mondja: „Aki figyelmesen hallgatja a lélegzetét az nincs már messze Istentől. A legfontosabb a habozás és a tétovázás (hésychaste) nélküli tiszta ima. Imádkozni nem annyi, mint Istenre gondolni; amikor valakivel együtt vagy nem gondolsz rá, együtt lélegzel vele. Imádkozni annyit jelent, mint tudatosan és mélyen lélegezni. Ez nem az Istenről való szépséges gondolkodás, hanem eggyé válás az ő lélegzetével (a Pneumával, Szent leheletével) ami átjár téged.” Később így folytatja: „Életünk egyetlen lélegzeten múlik, ez az a szál ami összeköt a Teremtő Atyával, az eredeti forrással ahonnan eredsz. Légy tudatában ennek a szálnak és menj ahova akarsz.” Pontosan ezért a jámborság kézzelfoghatóvá vált valamikor a házi kápolna, a házioltár, az imahely, stb. formájában is. Egy családi ház e nélkül az éteri narancsszínben áradó hely nélkül nagyon sebezhető. Vagyis, ha az örökkévalóhoz nincs időnk és helyünk, akkor azt nem tartjuk lényegesnek vagy fontosnak. Ne lepődjünk meg, ha nincs jelen él etünkben. A narancssárgához tartozó jámborság adománya meghív minket, hogy a létünkben keressük meg a Teremtő helyét. Valóságának gyakorlati megszente lésével. A szivárvány narancssárgájának erénye a mértékletesség. A mértékletesség erényének gyakorlása óv meg bennünket attól, hogy olyan élvezeteket fogadjunk el amelyek nem számunkra valók és megtanít elfogadni az élet javaiból amelyeket a sors felkínál azokat amelyek a fejlődésünket szolgálják. A mértékletesség megengedi kiválogatni a kívánalmaink közül azokat amelyek a jogos örömeinket és jóllétünket szolgálják. Valamint kívánságainkat a valós igényeink felé irányítja. A mértékletesség erénye nem az élvezetek és az öröm visszautasítása. A zsidó hagyomány a teljes haszonhúzást javasolja, addig menve, hogy elítéli aki akarattal távol tart valami lehetőséget. 13

„Szép ház, szép asszony és jó ruha ami a léleknek jó keretet adhat.” – mondja a rabbikus hagyomány. A túlevésen, és a túlzásba vitt zabáláson ill. a túlzásba vitt aszkétikus böjtöknél látszik igazán a mértékletesség elveszítése. A mértékletesség nem hagyja, hogy a hamis vágyak és a tisztátalan örömök meghatározzák vagy fölé keveredjenek a személyiség küldetésének. A nemzőerő színe, így vele születik az életerő és a termékenység valamint a nemi-séggel járó vagy hozzá tartozó összes lüktetés. A személyiséget alkotó erényeket a megvalósulás, a kifejeződés felé sarkallja. Az önerő örömének megtapasztalását hordozza. A legaktívabb és legenergikusabb szín. Az élet kifelé nyitását és kitá-gulását jelenti melegséggel és vidámsággal feltöltve. A leghatásosabb szín a depresszióból és a melankóliából való kilábaláshoz. A sárga és a piros ajándéka, így túl hosszú ideig ne használjuk, csak mint a pirosat. A Teremtő ezen szín hullámhosszán keresi a számára való helyet az életünkben. Amikor valaki elveszítette az életkedvét sokat segíthet a narancssárga, egy hullámhosszra hozza a testet és a lelket.

Narancssárga– a kalcium őselemével harmonizál

Ré

A tüdő és a légzés építő színe, ha elérheti ezt a területet. A narancs felszabadítja a vörös és a piros energiáit - a légzés, a vér oxigénellátása… A tuberkulózis, a tüdőbaj (vész), emfizémia, a tüdőtágulás szépen gyógyul a narancsszínben míg a tüdőgyulladás és a mellhártyagyulladás a öld z fényében. Segíti a pajzsmirigy működését, vagyis a fejlődést. A pajzsmirigy termeli a kalcitonint amely a vér kalciumszintjét felügyeli (a fogak, a csontozat, a szívműködés, a véralvadás, az izomzat, az idegsejtek működése... csak megfelelő kalciumszinttel optimális). A narancs a test mozgásszerveit, mozgásképességét segíti. Oldja az izom görcsöket és egyéb szorongásokat. Segíti az anyatej-kiválasztást és képzést. A gyomor emésztő munkájának nagy segítője; túlzásban akár hánytató is lehet. A vastagbélben felgyülemlett gázok is elszabadulnak a narancssárga hatására. Az életerő, a tett, a küzdelem, a hozzáértés, a tágra nyílás, a meghódítás, a férfierő színe is. A kertben a látható narancs illetve okkersárga színeken túl ezen a hullámhosszon találkozunk a kakukkfűvel(600 nm), kis vörössel benne a kaporral, a tárkonnyal és a a kámforos rozmaringgal (610 nm). A leginkább tetterős és serény szín, a kifelé való a mások felé való megnyílást árasztja, a lélek melegségét táplálja és sugározza. Visszaadja az életkedvet, a depresszió és a melankólia feloldója.

Elmélyülés a narancssárgában Az elme háborgásának leállítása és tudatos lassú légzés után illetve közben lehívjuk, leeresztjük, magunkba eresztjük a szivárvány égi kapujának narancssárgáját ami lágyan átjár bennünket. Ekkor megélhető Annak a beazonosítása aki az életünket és a létünket adta és adja; a szív legmélyén ébredve jelez. „Bizony Te alkottad veséimet, te szőttél engem anyám méhében.” „Magasztallak, hogy csodálatosan megkülönböztettél. Csodálatosak a Te cselekedeteid! És jól tudja ezt az én lelkem.” Zsoltárok 139/13-14.

14

Ezek után a mélységek után újra a lélegzésünkre figyelve a lélegzetünk legmélyéig beszívjuk újra a narancs színt és kicsit visszatartva kilélegezzük a minket körülölelő narancs fényudvart és érezzük a narancs sim ogató erejét. A narancs színnel bármikor megszületik egy növekvő erő amikor a jelenlétét megérezzük vagy segítjük létrejönni. Harmóniát és örömet hoz a szívtájékra. Másodszorra már a fehér fényt szívjuk magunkba és ebből bontjuk ki a narancsot s belégzéskor és a kilégzéskor vele küldjük körénk az áldást és a kedvességet. „Igen, az ő teljességéből vettünk mindannyian kegyelmet, kegye lemért.” János I/16. Egy zenei példa: Respighi / All’Antica koncerto (Adagio)

A SÁRGA MEGTAPASZTALÁSA A leginkább kitáruló szín a szivárvány színei közül, természetes könnyedséggel túlnő határain. Kandinsky azt mondja (Du spirituel dans l’art.), hogy annyira világosság felé törekszik, hogy nem bírja el a sötét változatát. Vagyis nem könnyű sötét sárgát keverni, mert a feketétől is csak zöldül. A hagyományban mindig a naphoz és az aranyhoz rendelt szín volt, kiegészítője az ibolya. Hullámhossza 592-578 nanométer. A régiségben a kurkuma adta a színét, vagy ásványként az arzén triszulfur-ja adta a színezéket (Sínai-félszigeten, Belső Ázsiában és Erdélyben létezik).

Az éjszaka sárgája Ha az éjszaka vagy a bensőnkben létrehívható sárgáját vesszük, akkor az önálló és időtlen igazság hordozója, megjelenítője illetve az ehhez való hozzáférés lehetőségét adja. A keresztény ősatyák úgy, mint keleten annak színét látták benne, aki megszabadult ábrándjaitól, ködképeitől, hiú önáltatásaitól és illúzióitól, hogy az isteni valóságot követhesse. Innen származnak az aranyló aurák és aurórák, hátterek… A színgyógyászok tapasztalata szerint egyenes kötésben van a szellemi erővel, a megértés képességével, a tanuló és felfogó képességgel. A gondolkodás gyorsaságát is jelzi és ösztökéli valamint a gyors és pontos döntéseket is. A sárga színű étek is az ismereteket és a tudást segíti. A hagyomány úgy tartja, hogy Pithagorász többnyire csak ilyet evett. Az „Aranyló versek” szerzője! Hermész sárga méze hordozza a valós tudást és a beavatást. A keresztény ősatyák „jóga-gyakorlata” az Írások aranysárga színben való átrágása és megemésztése. Ha a sárga túl fényes már hamissá válik; „Nem minden arany ami fénylik” – mondja az ősi mondás.

Világos sárga/ a nappal sárgája A sárga éjszakai változata az időtlen igazság hordozója, a nappali fény sárgája az érettség rezgésállapota, mint az aranysárgán ringó aratásra kész kalász. Ez az a színtartomány amely nem akar önmagának megtartani semmit, önmaga 15

sugarait szórja szét. A hagyomány a harmadik csakrához, a napfonathoz, a vigadalmához rendeli a sárgát; az önazonosság központjához. Ekhart Mester szavaival azonos azzal a testtel ami ő maga és azzal ami van neki. Innen kezdve tud természetesen adni és sugározni a személyiség, innen kezdve tudjuk gyümölcsöztetni vagy termőre fordítani a bennünk lévő gazdagságot. Mindig megrendítő amikor valakit attól látunk szenvedni, hogy nem hiszi a benne lévő értékeket és gazdagságot. Nincs kapcsolata azzal a gazdagsággal, amit magában hord (piros), nem tudja felszínre hozni és gyümölcsöztetni (narancs) és nem tudja megosztani (sárga). A sárga tehát akkor is nagy segítség, ha valaki nem talál társakra és környezetében elszigetelődik. Ha valakiben a sárga nincs a helyén vagyis mást akar mutatni kifelé mint valójában, akkor másokra akarja húzni amit gondol és aki ő maga. (Vagyis a hiányait követeli mástól!)

A szivárvány citromsárgájához tartozó adomány és erény: Adomány: az a tudás amely megvilágítja az ismereteket, vagyis a tudás fénye. Annak a tudásnak a fénye amely felismeri és elismeri a Teremt-Őt és a teremtett világ természetét. Főleg a leggyakrabban elfeledettet, hogy a Teremtő a teremtés 6. ideje után megpihent; vagyis teret ad a teremtményeinek a további közös teremtésre. Teremtése számára nem öncélú; számunkra való, nekünk fontos. Lehetőség, hogy másként, akár tőle függetlenül is élhessünk, próbálkozhassunk. Vagyis alanyok vagyunk s nem állítmányok. (Állíthatunk, amit akarunk.) Vagyis teljesen szabadok vagyunk. Ezt nagyon fontos hangsúlyozni, mert az ember alkotta rendszerek a domináción alapulnak (főleg a jogrend és az ún. demokrácia). A sárga adományához tartozik a velünk vagy körülöttünk lévő dolgok és események, jelzések illetve jelek megértésének tudása is. Főleg az analogikus tudás és gondolkodás, amivel már a tudomány kivételes személyiségei már kacérkodnak. A középkori gondolkodásban az elődök mellérendelt gondolkodását (Arisztotelész, Pithagorasz, Platón...) a keresztény bölcseletben Aquinói Szent Tamás és Szent Bonaventure vitte tovább. A sárga erénye: az igazság (a mások igazságának) a felismerése, az igazság megosztása. A másik valós igényeit figyelembe vevő igazságos megosztás. Ez a Szent Föld szakrális geográfiájában a Holt-tenger és a Galileai-tenger (a Kinereth-tenger) közti különbség. A Golan hegység vízeit összegyűjtve a Galileai tenger átfolyik a Jordánba amely a Holt-tengerig viszi ahol az életet nem adva azt elnyeli. Nem osztja meg, amit kap, mint a Galileai-tenger. Mint a kézmosás rítusa vagy szertartása (csapból vagy kancsóból; az utóbbi oda is adja a tartalmát); ugyan ezt hangsúlyozza a hagyomány a kenyér megosztásával vagy a bor megosztásával, ha egyedül eszünk is. A citromsárgához tartozó igazságnak van egy pontos célja; úgy megosztani, hogy teljes mértékben figyelembe vesszük a mások igényeit. Ez alapjaiban megkívánja azt, hogy önmagunk ragyogását illetve sugárzását adjuk, mert csak így nőhetünk fel oda, hogy másnak érvényes dol got adjunk. (Például: A baráti és családi összejövetelek abszurd étel és főleg süteményosztásai, amelyek nem megosztások, hanem egyenlő méretre darabolások. A nagymama aki csak egy picit szeretne, mert jóllakott már a spárgától, és a sütire cuppant gyerek közt, aki egy fél tortát szeretne.)

16

Ré#

Sárga

Az idegrendszer kulcsszíne, az idegsejtek felépítésének a színtartománya. A koncentráció, az akarat, a védelem, az öröm, az ideák és a pozitív építő gondolkodás színe. Az idegsejtek és a neuronok üzenetközvetítése is sárga (igen hasznos a paralízis esetében). Minden az idegrendszerben fellépő kór esetében használható. Segíti a limfatikus rendszert a nyirokrendszert, ha a vér már nem bírja el a test nedveit átmosni. A nyirokrendszer biztosítja a sejtvizek harmonikus állapotát. Segíti az emésztést is, ha arra a területre irányítjuk. Különösen jó hatással van a hasnyálmirigyre és az epeműködésre. A lép túlhajszolt voltát megenyhíti, felszabadítja. A kert látható sárgáin túl ezen a hullámhosszon érjük el (580 nm) a kamillát, a szalmavirágot, kicsit odébb a zöldessárgában (560 nm) az ánizst, a citromfüvet és a vasfüvet. Emeli és ébreszti az értelem fokát illetve lehetőségeit. Segíti a gondolatcserét minden létsíkkal és létminőséggel. A Nap rezgésállapotát jelzi a földi világban.

Citromsárga- a Foszfor és a

Kén őselemével harmonizál

Mi

A kétség, az előítéletek, az önmagába borulás-zuhanás, az ésszerűség, a túl tökéletesség elvárása, a visszafogottság, a makacsság és az önfejűség hullámhossza. A zöld melletti első meleg szín így minden krónikus betegségnél hívható, mert ezek mindegyike a hideg színek területéről való. A citrom ezeket a kóros, beteges rendellenességeket az egyensúly, a zöld árnyalatai felé tereli. Nagy finomsággal teszi mindezt úgy, hogy ha kell még egy kis pirosat is beenged magába. A szervezet összes nedveit élteti, különös tekintettel a vérre. Segíti a húgyutak kövesedéseinek feloldását és kivezetését. Kihajtó, köptető hatóereje tüsszögést kelt, vagyis a légutak öntsiztulását. A foszforral és a kénnel pendül egy húron (hullámhosszon), ez magyarázza a csont és fogképződésre gyakorolt kedvező hatását. Az agyat is jócskán ösztökéli, így ennek erőteljes igénybe vételénél vagy csődjénél sokat segíthet. A csecsemőmirigy (thymus) küldetését erőteljesen támogatja: az immunrendszer fenntartásában, a csecsemőmirigy hormonjai ismerik fel az idegen anyagokat. A fejlődésben nagy részt vállal, része van az izomzat működtetésében, vezérli a testi energiák keringését illetve módosítja azokat ha kell, a nyirokrendszer ösztökélése, serkentésével. A citromsárga serkenti illetve kiegyensúlyozza a stressz és a feszültségek által lepusztított csecsemőmirigyet. A kertben önmagáért beszél.

A citromsárgában való elmélyülés Az előbbiekhez hasonlóan lehozzuk a szivárvány túláradó sárgáját egyenesen a szíven át a napfonatig, feltöltve az egész testünket. A sárga igen érzéki hatása alatt az életünk értelme világlik át. Soha végig nem gondolt világba és információkhoz juthatunk. Megtapasztalhatjuk azt a távolságot, amely elválaszt bennünket a Teremtőnktől, de rádöbbenünk arra is, hogy ez a távolság a találkozás lye he is. A sárga megtanítja azt is, hogy kik vagyunk és kik nem vagyunk és azt is, hogy miként kerülhetjük el a tudatlanságunkat és vakságunkat. „Mert ha valaki azt véli, hogy ő valami, holott semmi, az önmag át csalja meg.” Pál, Galátziabeliekhez 6/3. 17

A sárga megtapasztalása alatt nem még inkább összemegyünk, hanem megértjük a Teremtőnktől kapott teljes szabadságunkat. Aztán majd eljuthatunk ennek az önkéntes és szabad akaratból való visszautasításáig, a szabad akaratról való önkéntes lemondásig, a teremtő munkatársává válásig. Utána a légzés ritmusának újbóli megfigyelése és visszatartása után a citromsárga kifújásával újra fényudvart képezünk magunk köré amely az önértékelés és az önazonosság ragyogásával megosztja illetve átadja a bennünk lévő gazdagságot. Világító fénnyé válunk a környezetünkben s világban. a „Ti vagytok a világ világossága. Nem rejthetik el a hegyen épített várost. Gyertyát sem azért gyújtanak, hogy a véka alá, hanem a gyertyatartóba tegyék és fényeljék mindazoknak akik a házban vannak.” Máté V/14-15. A citromsárga megtapasztalásával a szivárvány harmadik üzenete is megformálódhat a belső egünkön. „Akinek két köntöse van, egyiket adja akinek nincs és akinek van eledele hasonlóképpen cselekedjék.” Lukács 3/11. Az isteni bölcsességből és a szeretetből fakad, hogy lehetővé tegye az ember számára az ébredést (a megvilágosodást) és a bölcsességet. Az isteni tisztaságból a valós ismereteket és a megtisztulást adja. A napsugarak színe, az ige az isteni alkotás és tett színe, melegíti a szívet és a lelket. A középkori festészetben és művészetben a hit aranylásának kifejező eszköze. A glóriák színében az általuk létrehozott mű tisztaságának a dicsérete sugárzik. A teljesség sugárzása így a beszédhez és a tettekhez is kötve van, amelyek hűségesen tükrözik a lelket és a szellemet, amely ragyog és teremt. Az érés, az érettség, a hathatósság színe is. Ha szennyezett: az egóba záródás, sóvárgás, irigység és féltékenység. Melegséget és vidámságot áraszt, emelkedett intelligenciát és elemző képességet hordoz. A nyitottság hullámhossza, az élet praktikus oldalának megértését és az életúton való emelkedést segíti. Új reményt ad (például a gyógyuláshoz, illetve más élethelyzetekben). A bennünk rejlő értékek és tehetségek felszínre hozása. A külsőnk és a belsőnk összhangba hozása. A mások szükségének el- és felismeré se. Egy zenei példa: Enigma Nimródja (Elgar variációja).

A ZÖLD MEGTAPASZTALÁSA Ahhoz, hogy megérthessük a zöld mély jelentéstartalmát, mindjárt az elején pontosítani kell, hogy a látható színtartomány közepét foglalja el. A piros, narancs és citromsárga melegsége és a kék, indigó és ibolya hideg színei közt vállalja az átmenetet, a közvetítést. Kiegészítője a piros. Hullámhossza 578-500 nanométer közti sáv. Ez a szín van túlsúlyban a természetben, ennek ellenére könnyebb találni egy vörös pigmentet, mint zöldet. Elődeink leginkább a rézoxid zöldjét tudták ecettel vagy vizelettel véglegesen rögzíteni, színtartóvá tenni.

18

Az éjszaka sötétzöldje Befelé húzó centripetális erejű változások, a radikális változások rezgésállapotát hordozza és közvetíti (mint a közlekedő lámpa zöldje, felszabadítja az utat). Önmagunk önként vállalt visszafogása egy új létminőség megéléséhez. Az egyiptomi kultúrában Sobak (Szobek), egyedül ő zöld tetőtől-talpig, a megújulás istensége és minden átalakulás és mutáció felügyelője, a nagy áradások fia. Az aztékoknál a zöld tollaskígyó. Az őskeresztények zöld keresztje. „Ha valaki én utánam akar jönni, tagadja meg magát és vegye fel az ő keresztjét minden nap és kövessen engem.” Lukács IX/23. Kiegészítője a piros az élet erejét adja, míg a zöld a megújulást, az újjászületést hozza. A régi egyházatyák a vöröscsíkos jáspiskő születését, Krisztus kereszthalálával megváltozott földi rezgésállapot hírnökének tartják. Még a mai liturgia is őrzi a Pünkösd utáni vasárnapok zöld miseruhájának zöldjével az újjászületés és megújhodás lehetőségének jelzését, azoknak akik elfogadják Jézus követését. Ellentétes irányba működtetve a zöld hordozta energiaminőséget a félelem, a szorongás színévé válik; „belezöldül az ember”, aki visszazárult önmagára. Ez az elpenészesedés zöldje, pontosan ellenkezője a tavaszi hajtások zöldjének. A zöld színű álló és folyóvizek a teljes reménytelenség és depresszió állapotát is kiválthatják. (Azzal együtt, hogy a depresszió nem teljesen negatív állapot, ha a tulajdonosa hagyja, hogy kinyíljanak az új életkapuk, az új dolgok és új élet lehetőségei.) A depressziós azért kapja a mozgásképtelenség állapotát úgy, hogy semmilyen testi baja nincs, hogy legyen módja feltenni alapkérdéseket és önmagában is megtalálni a megújuláshoz szükséges válaszokat. Megtanulni azt, hogy aki mások áldozatának tartja önmagát az önmaga hóhéra. Osirist Seth testvére ravasz és megfontolt módon egy mágikus ládába záratja és eleresztik a Níluson. Osirisz meghal, hogy új formában kelljen életre.

A nappal világos zöldje Az éjszaka zöldje egy elhalás-újjászületés rezgésállapotát hordozza, addig a nappali fény zöldje egy az élethez szabottabb, kevésbé radikális változás és átalakulás kelesztője. Mint aki részt vesz a felnőtté válásunkban, de ahhoz el kell hagyni gyermekségünket vagy egyedül élőnek meg kell változnia az együttéléshez. Ezekhez aktív részvétel szükséges, amelyet gyakran alábecsülünk. A zöld igazi tulajdonsága és küldetése a változásra nevelés. A zöld szín a leginkább labilis szín. A színes fotográfiákról és nyomatokról is ez halványul el legelőször, hogy figyelmeztesse az ún. modern embert is mozdulat lanságára. (A patikák és az operáló orvosok színe sem véletlen!) Ezzel együtt a zöld az egészség színe is. A dolgokhoz, az adott élethelyzetekhez való hasonulás, a részvét színe is! A repülőgépek és hajók okádózacskója is zöld; az út okádói és szédülői annak a jelét adják, hogy a térben való elmozdulással nehézségeik vannak vagy nincs rá módjuk illetve akadályoztatva vannak (például gyerekként a szülő által). A szufi tudás zöld embere is az úton lévők, az utazók védőszentje, védelmezője, aki segíti az arra vágyót, hogy szemügyre vegye beidegződött rendező elveit, kaptafáit ahhoz, hogy útra tudjon kelni. Segít abban is, amit 19

az intelligencia nem tud feldolgozni az úton eléje táruló új dolgok közül. Mindenki aki remeg a változásoktól, fél a zöld színtől. Nagyon érdekes, hogy nagyon sok színpadi ember számára elviselhetetlen a zöld színű öltözet. Angliában a XIX. században a házasodó feleknek és a lakodalmi vendégeknek és a politikusoknak is a zöld viselet volt a járandó. A középkorban a bolondok öltözékének színe volt.

A szivárvány zöldjének -

adománya és erénye:

Adománya és erénye is az erő. Segít kérdőre vonni kedvesnek és fontosnak tartott foglalatosságainkat, megszokott beidegződéseinket, segíti a megnyílást minden előtt, ami az önmagunkon való változások szükségét jelzi. A kudarc vagy a veszteség élményét is megélhető tanításként segíti kezelni a zöld rezgésállapota. Ma ez nagyon fontos, amikor a társadalom soha nem látott mértékben csak nyerni nevel; az iskolától a családon át, a szakmában, a munkahelyeken; még a szellemi vagy spirituális utakon is. A római „jaj a legyőzötteknek” tébolyára épül a nyugati világ kultúrája. A futballedzőtől a politikai pártokig, mindenki az eredményt ismeri csak el, tilos a kudarc. Annak aki makacsul köti magát változtathatatlanságához, annak minden változás az életvitelében, az életmódjában és megszokott élethelyzeteiben az ő meglopásával és megkárosításával egyenlő. Maga az Isten is meglopja őt! Ezért a nagy Hermész a tolvajok védelmezője és a kereskedőké is mellékállásban. Ég és Föld közt járó közvetít-Ő. „ha nem vigyázol elmegyek hozzád, mint a tolvaj és nem tudod mely órában megyek hozzád” Jelenések Könyve III/3. (A tolvaj felforgat nálunk mindent, hogy valamilyen értékes dologra leljen... nem teljesen negatív szerep!)

Zöld- a

Nitrogén őselemével harmonizál

Fá

A színskála közepén a kékek és a vörösek szélsőségei közt tartja az egyensúlyt. Egyensúlyt teremtő és harmonizáló hatása jelentős mint a fizikai testre, mint az agyi, mentális tevékenységre. Minden ritmust, légzést és szívverést szabályoz. Felszabadítja az agyalapi mirigy által a többi mirigynek szánt hormonokat, így már érthető, hogy miért van hatással az egész szervezetre. Ösztönzi az izomműködéseket és ezek sejtképződését. A színek „antibiotikuma”/probiotikuma. Kétpólusú szín – egyik pólusa a citrom felé hat, a másik a türkíz felé A citrom felé eső minőségében ott van, a védelem, az előrelátás, a takarékosság, a pontosság, az okfejtés, a gondozás, a módszerek, a visszafogottság, a rituálék és a mániák illetve a fóbiák. A türkíz felé eső végén pedig az együttműködés, a kiegészítés, a cinkosság, a fedezék és a társulás. A zöld hordozta színtartományban még ott van a lét maga, a valóság, a polaritás elve, a dualitás, a gyakorlatiasság, a találkozások, az érzelmek, a jelenlét, a jelen és a viszonylagosság minőségei is. A kertben a teljesen tiszta 530 nm hullámhosszú növények, a zöld fényt hordozók: a menta, a bazsalikom, a zöld ciprusok, a boróka, a zsálya, a normann fenyő. 520 nm-en a Douglas fenyő (520 nm = kékeszöld), a jegenyefenyő, az eukaliptusz, aztán 500 nm körül az erdei fenyő (zöldeskék) és a babér. 20

A zöldben való elmélyülés A szokásos módon magunkhoz vesszük a szivárvány zöldjét és megérezzük, ahogy átjár és feltölt bennünket. Ez a színtartomány, amely arra hív bennünket, hogy változtassunk életünkön, szokásainkon, és szabaduljunk meg a fóbiánktól. „Aki szereti a maga életét elveszti azt, s aki gyűlöli a maga életét e világon örök életre tartja meg azt.” János XII/25. Amint a szivárvány zöldje átjárt bennünket, hagyjuk, hogy lebontsa a lényünket, szétmállasztva apró részecskékre szedje a testünket. Semmi félelmet és ellenállást ne gerjesszünk tudva azt, hogy egy átmeneti, köztes állapot egy új állapot megjelenése előtt. Légzésünkre figyelve egy kis időre visszatartjuk azt és kilégzéskor a kifújt zöldből egy terjedelmes zöld köpenyt formázunk magunknak. Ez az útkereső ember éteri köpenye amely elvisz a szülői ház és a születési hely, ország biztonságából, hogy az úton az Úr a Teremtő felé vezető zarándokösvényre lelhessünk. A szivárvány negyedik színének rezgésállapotát még a fehér fényből való kiválasztásával (vagy prizmatörésével) is magunkba fogadjuk és körénk árasztjuk. Innen már mehetünk az Ég Kékje felé. „Kelj fel, vedd fel a te nyoszolyádat és járj.” János V/8. Itt a Föld nevűn ebből volna a legtöbb, vagyis nem véletlen, hogy a zöld egyik legnagyobb erénye a lecsendesülés és a megbékülés volna. A növények klorofilja magához veszi a vöröset és a kéket. Szent János Apokalipszisában az Örökkévaló a szivárvány közepén a zöldben jelenik meg. A zöld az asztrálvilág rezgésállapota és a vénuszi minőség színe. A szellemi beavatás, a kész mű színe (a Grál-kehely színe). A középkori festményeken a gyermek Jézus öltözete. A zöld beavatódás a valós gondolatcsere, az eggyéválás, a mások felé nyitás, a más létminőségek felé való nyitás rezgésállapota. A személyiség önmagára záródása helyett a gondolati és az érzelmi fejlődést segíti. Szennyezett vagy haragos változatában: fizikai, lelki és szellemi kiürülés, aszottság és kiszáradás a következménye. Az egyensúly és a földi fejlődés, a gyarapodás, a természet rendező elvének működése rejlik e szín mögött. Az emberben az epe és a reménység, az elégedettség, a kielégültség és a gyógyulás színe. Meghívás önmagunk átalakításához, a változtatásokhoz. Az erényeink színe. Ha a zöld öltözetet túlzásba visszük, a két alsó energiaközpontban okozhat zavarokat (fölös vágyak, féltékenység). Segít megszabadulni az érzelmi és mentális problémáktól, az idegfeszültségektől. A leginkább egyensúlyt teremtő szín, a földi gyarapodás színe. A gyógyulás és a megelégedettség színe. A szemek nyugtatására és gyógyítására kiválóan alkalmas. Egy zenei példa: Mendelssohn Álom egy nyár éjszakán.

21

AZ ÉGSZÍNKÉK MEGTAPASZTALÁSA Az ún. nyugati és „művelt” világban a legelfogadhatóbb szín a nemzeti lobogóktól a férfi és női öltözetig egyaránt. Ez nagy valószínűséggel abból adódik, hogy igen nagy lecsillapító, enyhülést hozó ereje van. Kiegészítő színe a sárga, hullámhossza 500-450 nanométer, nagyon rövid sáv, ez az oka, hogy a látható világban kevésbé van jelen a környezetünkben, a természetben. A XII. századtól kitáguló Mária kultusszal népszerű színné vált az égszínkék, mint Mária palástja. Olyan igény volt az égszínkékre, hogy Európa több részét felvirágoztatta a festőcsülleng termesztése (Toscana, Toulouse környéke és Picard ie . . .) Az amiens-i katedrális építését (80%-ban) a festőcsülleng kereskedők fizették! A lapis-lazuli porrá törésével nyert égszínkék pigment az arany ára fölötti volt, csak Mária köpenyét és a katedrálisok üvegablakainak kékjéhez használták. Elmerülni az égszínkékben olyan, mint Alice a csodaországban. Rávezet bennünket, hogy nincsenek előre legyártott kérdések amelyeket az élet feltesz nekünk, és az élet felvetette problémákra a válaszok sem egyértelműek. Az égszínkék megengedi számunkra a lehető legnagyobb nyitást dogmák és előítéletek illetve ismétlődő sémák nélkül. Az égszínkék hullámzása vagy rezgésállapota szétvet minden beidegződött, merev és dogmatikus rendszert. Segíti a magasabbrendű felé emelkedést illetve ennek a szándékát. A görögségnél Zeusz, a rómaiaknál Jupiter színe, az őskeresztényeknél az Atyához tartozó szín. Az égszínkék a szív azon vágyát is képes a hűvös emberi elmével közölni, hogy mérhetetlen vágya volna a felemelkedésre. A páva mellének kékje ezt jelentette, a madár maga pedig teljesen váratlan tollnyitásaival annak a gyönyörködtető látványa, amint a kék mögötti szív vágya túlnő az elme ok– és ésszerűségen. (Erről szólnak a pávás népdalaink.) A legváratlanabb pillanatban egy fénycsóva áthalad az emberi értelem okfejtésein és megnyílik egy addig láthatatlan világ, aztán ugyanolyan gyorsan és váratlanul visszatér oda ahonnan jött, mint a páva farkának záródása. A mi hagyatékunk úgy tartja, hogy a páva kékje, taglejtései és jelbeszéde az üdvözülés útját és módját mutatja, amit minden embernek követnie kéne, de csak az igazak látják és hallják meg. A görög hagyományban a kék Poszeidónhoz rendelt szín, a tengerek és óceánok ura és az ember számára a jövendölés adományát is birtokolja. Az égszínkékben ott van az a jövő is amely közelebb visz minket az isteni akarathoz. Jézus az alatt a három évben járt égszínkékben amíg az öröklét igazságait tanította (vagy igazságaiba avatta be az embereket). Ha az ember olyan mértékben merül el a kék végetelenjében amit már az intellektus képtelen elviselni, akkor az önkívületnek, a káprázatnak, az illúziók tömegének csinál helyet (délibábot kerget). Teljesen elveszítheti a valósággal való kapcsolatát és légvárépítő álomkergetővé válik. Összefoglalva az éjszaka égszínkékje a végtelenség felé emel bennünket és a tudatunkba emeli az önzetlen szeretet lehetőségét, igényét és magas de nem könnyű követelményeit. „Mert azért jöttem, hogy meghasonlást támasszak az ember és az ő atyja, a leány és az ő anyja, a meny és a napa (anyósa) közt.” De az éjszakai égszínkékjében ott árad a Teremtő akaratával öss zecsengő jövő is. Máté X/34-36. 22

A nappal égszínkékje Ha az éjszaka kékje a tudatunkat az isteni akarat felfogása felé tágítja, akkor nappali végtelen ragyogása olyan erőbefektetésekre hív, amelyek által önmagunk fölé kerekedhetünk, az érzékek fölötti megtapasztalás lehetőségeit felkínálva. A nappali égszínkék hatása alatt megalkuvás nélkül haladunk az általunk megtapasztalt új értékek mentén. Ez napi ütközetekkel jár ellentétben azzal a békével, amit az égszínkék mellé próbálnak rendelni. (Például az ENSZ zászlaja és kéksisakos katonái ennek a tévedésnek a tipikus példái, nem beszélve az EU-s zászlóról.) A kék békéje a profán világban maximum egy békeszerződés aláírásáig juthat, de a lélek és a szellem világában belső megnyugvást hoz, a rátalálás a megtapasztalás örömével, és egy kis pihenőt. Aki képes megnyílni a feltétlen szeretet felé az törvényen kívülre kerül, életvitele és magavitele nem felel meg a társadalom elfogadott szabályainak. „Nem e világból valók, amint én sem e világból vagyok.” János XVII/16. Nem teljesen jó a Károli Gáspár fordítás; inkább: Teljesen ebben a világban vannak, de nem e világból valók. Az égszínkék birodalma a Teremtő és a Teremtés tisztelőinek fenntartott terület. Innen a lázadó angyalok is a földre vettetnek; Szt. Mihály és serege állja a sarat ez ügyben. (Jel. XII. 7-9.) Az égszínkék befogadásához két törvény szükséges, miként Jézus tanította: Máté XXII. 36-40. Mester, melyik a legnagyobb parancsolat a törvényben? – (kérdezi egy farizeus) Jézus pedig monda néki: Szeresd az Urat a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első nagy parancsolat. A második pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták. Ez a kölcsönös szeretet teljes szabadsága, nem alávetettség! Az égszínkék világa Máriától elválaszthatatlan tartomány. A Teremtő felé való engedelmesség és a Máriának felajánlott ország szolgálata adta a magyar királyok égszínkék öltözetét. A nyugati kereszténységben Szt. Louis vállalta ezt a küldetést öltözetében is kifejezve. (Amit aztán a nemesség is követett – innen van a kékvérűek kifejezés.) A mai napig a kisfiúk színe (volna). Az égszínkék az egó erejével nem megélhető csak a mások valóságában való részvétellel. Mint Kandinszkij írja a kék elindít egy mozgást saját centruma felé, de egyúttal a végtelenség felé is. Összefoglalva: A nappali fény égszínkékje arra ösztökél minket, hogy választ adjunk a magasabbrendű, érzékfölötti világ hívására. Arra az erőbefektetésre vagy erőfeszítésre is meghív amivel álljuk a sarat az éppen adott világ felkínált értékrendjével szemben.

23

A szivárvány égszínkékjének adománya és erénye: Adománya az elhatározás, a tanácsadás és a döntés minősége tartozik hozzá. „mert íme az Isten országa ti bennetek van” Lukács XVII/21. „Jöjjön el a te országod.” Máté VI/10. Vagyis képesek legyünk érzékelni illetve felfogni az isteni adomány zsengéit, tanácsait, világosságát, hogy egy másik látószögből is szemlélhessük az eseményeket. Az elhatározás és a tanács adománya megengedi, hogy felfedezzük melyek is a szeretet szükségletei amelyen az új idők alapulnak vagy felépül nek. Segít az isteni törvényekhez igazítani a döntéseinket a mindennapokban, ami nem feltétlenül egyszerű, mert nincsenek kész válaszok (vagy előre legyártott válaszok). A válasz jelzéseit nekünk kell felismerni. Erénye pedig: a hit. A jövő keresztényeinek elsődleges kérése lehet a Teremtőtől, hogy elindítson bennünket a beavatás útján vagy a beavatás útjára tereljen. Chartes-ban az épen maradt XII. századi üvegablakon Mária égszínkék öltözetben és dicsfénykoszorúban árad felénk. Mária az archetípusa az égszínkék áradásának. Ha Mária helyébe képzeljük magunkat a fogantatást hírül hozó Gábriel arkangyal előtt … a mai napig kényes helyzet a családban a társ adalomban … A házasság előtti gyermek megengedhetetlen bűn volt a zsidóknál, főleg férfi érintése nélkül, csak Mária feltétlen hite segítette át Őt ezen az igen nagy próbatételen. A kék erénye megengedi, hogy az isteni tervhez igazodjunk, igent mondani olyan dologra amely meghaladja a megértésünket és aminek nem ismerjük a mély jelentéstartalmát. A kék erénye segít át életünknek azon eseményein amelyeknek a történései akaratunktól függetlenek, amelyek már nem ránk tartoznak. Csak az tartozik ránk, hogy miként reagálunk rájuk. Szeretettel, elfogadással vagy düh, háborgás és tiltakozás az amit gerjesztünk.

Türkiz (az égszínkék)

Fá#

A pajzsmirigy építőszíne, az igazság hitvallása, összeköti az éteri és a földi valóságot. Az első hideg szín, már lúgosít, enyhíti és csillapítja a fájda lmakat. Felszabadítja az elmét a gondolatözön és a háborgás alól. A felhám szöveteinek építőmestere, legyen az belső szerveké vag y bőrfelületé. A bőrszövetek illetve sejtek bármilyen károsodásánál és betegségeinél hívható, az égési sebektől a fertőzésekig. Hatványlendületet ad az agyagnak (dinamizálja). Az alkalmazkodás, a hozzáidomulás, a hajlékonyság, a megértés és megértetés, a megegyezés, az egyetértés, az elővigyázatosság, az óvatosság, az ügyesség és jártasság játszanak ebben a színben. A teremtő és alkotó gondolat színe amely kristályként is megjelenik a földi valóságban. Az égi szerelem színe. A középkori festményeken Krisztus a passió előtt viseli. Keresztelő Szent János is a víz kékjében tisztítja meg a profán embert, hogy képes legyen az isteni igazság valóságát megérteni. Szűz Mária gyakorta ábrázoltatik és jelenik meg égszínkékben és ilyen 24

fátyollal, mint az isteni szeretet kiáradása teremtményei felé. A kék a belső béke színe és az érzelmek tágra nyitásának színe is. A vele született szárnyalás és lendület megjelenítője mindannak, ami az ember számára a legnemesebb és legmagasabb lehetőség. Ez a szín vezeti az embert a törhetetlenségben, szívósságban és az örökkévalóságban. Bensőnkbe érve vagy költözve illetve bennünk lakozva és működve felébreszti a bennünk szunnyadó női minőséget, a női elvet (vagy princípiumot). Ha csak keveset vagy nem természetes állapotában kapjuk, akkor pontosan az ellenkezőjére fordul; az ember kétségek közé kerül, visszautasít minden hitvallást, hitetlenné és hiteltelenné válik. A lelki gyógyulás, fejlődés és hűség színe; a nem anyagi világmeghívása. A leghidegebb és legtisztább szín. A harmadik szem minőségének az ereje a nem anyagi valóság megta pasztalásához. Megengedi, hogy a világ által felkínált értékrenden kívül maradhassunk. Az ibolyakék: a személyiség erejét adja; tisztátalan változatban a kishitűséget és a reménytelenséget adja. Amikor a türkizt a torok színeként éltetjük, ekkor elválunk a keleti tanításoktól, holott minden gyakorlati tapasztalat azt bizonyítja, hogy nálunk Európában (nyugaton ez így van rendjén). Az alkotó gondolatok színe és a komoly és világosan kifejezett gondolatok színe is. Az égszínkék alatt jelenik meg az igazság is. A pajzsmirigy olyan rendellenességeit is kiegyensúlyozza ahol egyensúlyvesztésnek érzelmi okai nem felismertek. Az égszín kékje megengedi, hogy a végtelen felé forduljunk. Összeköti a földi és az éteri világot.

Ciánkék (búzavirág)

Szó

A piros kiegészítő színe, így enyhíti a viszketegséget, izgató gyulladásokat. A bőrön keresztüli verejtékezés és izzadás színtartománya, így tisztító erejű. Szélsőséges nagy melegben megengedi a hőfelszabadulást. Lázcsökkentő is. Nyugtat, lágyít, enyhít és csillapít. A tobozmirigy (epifízis) serkentője. A tobozmirigy érzékenyen reagál a fényekre és a színekre, a legérzékenyebben az 500-545 nm közt, pontosan a cián, a kékeszöld és a zöldeskék területén. Az évkör fényviszonyaira, az éjszakák és a nappalok hosszára a tobozmirigy készíti fel a szervezetet és annak hőháztartását is. Így néhány, a szürkülettel a hosszú téllel járó depressziók ellenében is jól hat. A védekezés, a visszautasítás, a kizárás, az egyezkedés, a lágyság, a kedvesség, a jártasság is a türkizben járatos.

Sötétkék

Lá

A lép mestere és felépítője, működtetője. „Átszűri” átvizsgálja a vért és tartalékokat is képez, ha hiányát látja valaminek. Felemeli a szellemivé alakíthatót és lefelé illetve kifelé indítja a haszontalant, támogatja az immunrendszert. Minden sebesség felügyelője, testi és mentális reakciók, lehülés-felmelegedés, gyors evés, gyors beszéd, stb. A leghidegebb szélsőséges szín a zöld tengelyen tükrözi a vörös et. A szervezetben egy általános lassítást „gátlást” indít el; lelassítja a szívverést, az izomfeszültséget, álmosító, álomhozó, visszafogja az idegrendszer tevékenységét (a sárga kiegészítő színe). 25

A kéket nem lehet elsokalni, veszélytelen a használata. Egyedül a melankóliával és depresszióval küzdők, ha sokat tartózkodnak a sötétkék hatása alatt, mondjuk egy kék kertben vagy kék szalonban illetve kék fényben végleg elveszíthetik a valóság talaját. A lélek és a szellem egymásra találásának színe, így a hűség színe is. Az elengedés, az elengedettség, a nyugalom, a harmónia, az álom, a remény, az önállóság, az előrelátás, a megelőzés mind a nagy kékségből hív hatók meg. A kertben a kék pontos hullámhosszain foghatók: a levendula (470 nm), a kömény, a rozmaring off. (460 nm), már egy kis indigót tartalmaz, az ánizskapor már teljesen mélyviola (400 nm).

A szivárvány égszínkékjében való elmélyülés Ugyanúgy, mint eddig magunkba hívjuk illetve árasztjuk a szivárvány égszínkékjét ami teljesen átvilágítja az elménket és a tudatunkat; átviláglik rajta a világ végső dolgaira vonatkozó tudás, ahol újra halljuk amit Máriának mondott az öreg Simeon amikor Mária bemutatta Jézust a templomban: „Mert láták az én szemeim a te üdvösségedet amelyet készítettél minden népeknek szeme láttára.” Lukács II/30-31. Az égszínkék tehát megengedi, hogy az élet minden mozzanatában észrevegyük az újonnan alakuló új világ (archetípusának) ősmintájának formálódását és tapintatos bizalmas és főleg nem feltűnő jelenlétét. Ezek után újra visszatérünk a légzésünk ritmusához és megfigyelve megéljük, amint az égszínkék a legmélyünkig beívódott, ekkor a lélegzetünket egy kis időre visszatartva kifújjuk azt egy égszínkék fényudvart képezv e. Ebben a fényudvarban teremnek meg és erőre kapnak azok a teendőink amelyek nem tűrnek semmilyen kompromisszumot. Ha ellenállhatatlan erőt is kapunk az ég kékjéből hozzá, akkor biztosak lehetünk abban, hogy jó útonjárunk. „Bizony mondom néktek, ha van hitetek és nem kételkedtek: ...ha azt mondjátok a hegyeknek: Kelj fel és zuhanj a tengerbe, az is meglészen.” Máté XXI/21. „Növeljed a mi hitünket!” Lukács XVII. 5. Egy zenei példa: Ravel Édesanyám tündérkertje (zenekari változat)

AZ INDIGÓ MEGTAPASZTALÁSA Az indigó az egyik legmisztikusabb, legtitokzatosabb szín, nem egyszerű megközelíteni, sem meghatározni. Talán az afrikai tuaregek akik leginkább képviselik a Sahara szinte élhetetlen terében. Ősidők óta „kék embereknek” hívják őket a fejükön hordott tágulmust aminek ibolya beütésű indigó színe van. A modern világban a farmer a jeaus felel meg ennek a színtartománynak, mert könnyű megfesteni ezt a „munkáskéket”. 1850-be találja ki Levi Strauss, de csak az 1930-as években válik Amerikában a szabadidő ruhájává és a 60-as években a rebellió szimbólumává. Az indigót a kék és a viola keveréke adja, 450-430 nanométer hullámhosszon. Isaac Newton miután háromszögű prizmájával szétkomponálta a látható színeket csak hat színt talált, de a kékség és az ibolya közti szinte végtelen átmenetet nevezte el 7. színként. Megfeleltetve a 7 planétának, a 7 napnak, a 7 csakrának, a hét hangjegynek, stb. A számunkra jelentős szivárvány 7. szimbolikus színének. Az igazi indigót az indigofera tinctoria adja a leveleiből (Dél-Ázsia). 26

Az éjszakai indigó Az éjszaka indigókékje azokra a dolgokra ébreszt rá minket amelyek oktalan függőségben tartanak bennünket. Pontosan ezért jelent meg annak a generációnak az általános viseletében amelyik a szabadságát minden irányban keresve feszítette annak határait. (A hippimozgalom semmilyen érték és vezetés legitimitását nem ismerte el a nyugati kultúrában.) Sokan közülük végigjárva a legelvadultabb útkereséseket megállapodtak a budhizmus és hinduizmus kebelén, sőt a kettőt nem mindig boldog egységbe hozva összetákolták a New Age alapjait. „Senki sem varr új posztóból foltot óruhára; máskülönben az ami azt kitoldaná még kiszakít belőle, az új a régiből és mégnagyobb szakadás les z.” „És senki sem tölt új bort régi tömlőbe, különben az új bor a tömlőket szétszakítja, a bor kiömlik, a tömlők elpusztulnak, hanem az új bort új tömlőkbe kell tölteni.” Márk II/21-22. Az indigó rezgésállapota megengedi, hogy feltegyük a kérdéseket azokra a dolgokra amelyeket általánosan elfogadunk, hogy lerázhassuk magunkról ezek békjóit. A megbocsájtás színe is indigóban teljesül ki. Tudva azt, hogy a megbocsájtás a világ újrateremtése, megszabadít az előzményektől és az emberre nehezedő legnagyobb tehertől amit csak magára vehet a meg nem bocsájtás terhétől. Varillon atya szerint „a Teremtő lélegzete is megbocsájtó”. Az indigóban ott van az élet adományaként és nem érdemként való elfogadása. Ez egészen nehéz feladat, mert a római keresztény neveltetéssel nagyon mélyre belénk ivódott a jó tett helyébe jót várj elvárása. A teremtés rendjében pedig nincs visszatérítés, ellenérték vagy jutalmazás illetve kárpótlás, fizetség. Megint Varillon atya hagyatékában van egy pontos mondat ez ügyben is. „A nekünk járó fizetség vagy kárpótlás végül is az, hogy már nem is gondolunk a kárpótlásra és a fizetségre.” Az egyház ezt mostanság kezdi felfogni. Teljesen kortárs probléma az indigó gyerekek kérdőjelei a mi „megszokott” jól bebetonozott értékrendünkre. A Nancy Tappe parapszichológus általi megnevezés miként az indigó színt észlelte a gyerekek aurájában. Aztán a New Age kórusa tette zengővé a problémát jó szokása szerint félre értve és félre értelmezve az üzenetét. Szerintük ők vezetik át az emberiséget a nagy változásokon és azt jelzik, hogy itt az idő a nagy ugrásra. Az első indigó gyermek Krishna lehetett mintegy kétezer esztendeje, őt többnyire ilyen aurával ábrázolják. Az bizonyos, hogy ezek a gyerekek készek illetve minden adottságuk megvan ahhoz, hogy új módon lássák a világot. Ők ugyanazok a gyerekek akikről Jézus beszélt. „Engedjétek, hogy a kisgyermekek énhozzám jöjjenek és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Istennek országa.” Lukács XVIII/16. Az első, amiért mindent vállalnak az indigó gyerekek, még a saját jól felfogott érdekeik ellenében is az a szabad élet vagy szabadon élni lehetősége, mindent visszautasítva ami ebben őket gátolná. Nagyon nagy tálentumok, ezt már apró korukban is látszik; a világ dolgainak előbbre 27

viteléhez hozták magukkal, ha nem nyomorítjuk meg őket és nem esünk mint annyiszor a kivételes képességű gyereknevelés egoista csapdáiba. Igen nagy alkotókedvvel és képességgel vannak megáldva... Hat éves gyermek mondta: ők misszionárus lelkek egy pontos mű létrehozásának segítésében; hogy a Föld finomabb dimenziókba emelkedhessen. Az indigó színtartományában ott van a legvadabb lázadás minden ember alkotta törvény ellenében amelyek többnyire az ember szabadságát sértik. Itt a veszélye annak, hogy „szárnyaikat megégethetik”, mint a hatvanas évek hippiéi.

Az indigó a nappali fényben Az örök érvényű, tiszta, korlátlan és feltétel nélküli vágy rezgésállapota olyan erővel, hogy minden önző (egocentrikus) vágyat a vágyakozó ellen fordít, így az azon nyombani kielégülés vágyává alacsonyítva az embert. A figyelem s az éberség színe is amely reménységgel és szeretettel van feltöltve. Az indigó fénye az alap ahhoz, hogy az ember önerőből visszatalálhasson a Teremtőjéhez. Az erre való vágy színe is, nem a passzív, hanem aktív vágyé amikor ez tetté is válik.

A szivárvány indigójának adomány és erénye: Adománya: az értelem (az intelligencia); az értelmesség; a felfogóképesség. A jövőbe vetett hit ebben a színtartományban feszül. Nagyon nehéz az indigó adományát az értelmes felfogóképességet elvonatkoztatni az ok és okozat rendszerétől, mert ez túlságosan meghatározza létünket. Az intelligencia vagy az értelmesség adja a lehetőségét annak, hogy érdek nélkül, öncélúság nélkül is szemlélhessük a világot (a gondolatok nélküli megértés szintjéig eljutva). Eljutva a megbocsájtás (elsősorban önmagunknak) valóságáig amiben igen nagy felszabadító erő rejlik. Gyakorta nézzük a múltunkat úgy, hogy nincs remény a megtisztítására. Ha csak magunkra hagyatkozunk, akkor igen, de a Teremtőnk kész a bűnök bocsánatára, ha azt önmagunk kérjük. Erénye: a remény. Jelen pillanatban a mindennapi valóságunk sikerei többnyire a földi világ hercegének birodalmába tartoznak de ezzel együtt a csíráiban már érzékelhető új világ is kéri már valóra váltását. Ez az idő egészen határozott döntéseket kíván tőlünk; többnyire egészséges közömbösséggel való elhatárolódásokat a világ felkínált eseményeitől. Ha bizalmunkat és boldogságunkat rothadó dolgokra alapozzuk, akkor egészen biztosan előbb vagy utóbb elér bennünket a szerencsétlenség, mondj a Szt. Ágoston. A remény az maga a jövőbe vetett hit, továbbmenve az öröklétbe vetett hit ami az indigó éteri rezgésállapotát adja. Az, hogy a múlt meghatározza a jövőt ez a legádázabb ellensége az indigó adta reménységnek. Ezt gondolva vagy mondva visszautasítjuk egy új világ lehetőségét, vagyis az abba vetett hitet. Azon nyomba bezárjuk magunkat egy korlátozott valóságba, míg a reménység minden köteléktől való szabadulásra hív meg min ket. A remény megengedi, hogy ne kívánjunk semmit abból amit a külvilág felkínál és az öröklétbe vetett hit mércéjéhez igazítja az emberi szándékokat és terveket. 28

Indigókék

Sol#

A mellékpajzsmirigy megalkotója. A mellékpajzsmirigy magán a pajzsmirigyen székel, hormonjaival a kálcium és a foszfor teendőit szabályozza a szervezetben. A csontelmeszesedés megakadályozója vagyis a fölös kalciumot kiüríti a szervezetből (amíg bírja a tejipar ellenében). Ha túlhajtják a működését, átfordul és beáll a kalciumhiány, az ideggyengeség és a csontritkulás (ezen a kiegészítő színe a narancssárga tudsegíteni). Ha a narancssárga a centrifugális jang erők maximuma, akkor az indigó a centripetális jin erők maximuma. Mint a ciánkék csökkenti a gyulladásokat és a lázat. Segíti az immunrendszert. (Segíti az altatás előkészítését és az abból való visszatérést!) Az alkímia a metafizikai bölcselet és a misztika színe is. A látható színek legrövidebbje, a kozmikus égi energiák színe, a szellemi erők megtapasztalása és a hit bizonyossága. A legnagyobb tisztító erejű, különösen az elme területén. Egyensúlyt teremt a férfi és a női minőség, a jang és jin közt, aktív és passzív, tevékeny és tétlen közt, a sok beszédű és a szótlan közt. Akkor a legtevékenyebb illetve akkor hív leginkább amikor a tisztátalanságnak már kívül is látható jelei vannak, amikor a belső megtisztulás már elengedhetetlen. Kiegyenlíti a két agyfélteke rezgésállapotát, megnyitja a tudatszintet a nem anyagi minőségek megértése és érzékelése felé. (Ó édes Violám) A benyúlás színe is. Emeli az énekhang minőségét (sokat segíthet az énekhangjuk művészeinek mint a fizikai mint a szellemi szinten). A túlzottan intellektuális és anyagban gondolkodóknak sokat segíthet – a sárgával – hogy az intuíció (a megérzés, a megsejtés, a sugallat, a belső hang) meghallásának közelébe juthassunk. A kertben az izsóp (440 nm), az angyalgyökér (440 nm), a bodorrózsa (Cistus) és a ladanum – gyantarózsa. Túlzásban: megfeneklés, visszahúzódás, megszokások, tétlenség, bezárkózás, önmagába hajlás.

Elmélyülés az indigó kékjében A szokásos módon magunkhoz vesszük a szivárvány kékjét és megérezzük, ahogy átjár és feltölt bennünket. Hagyjuk, hogy ez a kissé idegen fény átjárjon bennünket és megérezzük amint feloldja a múlt minden nyűgét. Ez a vastag és mély fényszín erőt ad minden behatároltságtól és kötelezőnek tűnő életpályától való megváláshoz. Elképesztően felszabadult könnyedség érzete árad szét rajtunk. Minden ami a szívünket szorította elveszti sűrűségét és könnyűvé válik a földi lét. Aztán visszatérve a légzésünkhöz egy mélylélegzettel még magunkhoz vesszük és szétárasztunk magunkban az indigó kékjéből aztán magunk köré kiárasztjuk az indigó színű fényár védelmét, tudva azt, hogy végtelenül nagy dolgok megélésére vagyunk hivatottak. Mint a 130. Zsoltár 5-6 énekében: „Várom az Urat, várja az én lelkem és bízom az Ő ígéretében. Várja a lelkem az Urat, jobban, mint az örök reggelt. Egy zenei példa: Ravel Daphnis és Chloé könnyű és bájos tánca. 29

AZ IBOLYA

(VIOLA, LILA, BÍBOR)

MEGTAPASZTALÁSA

Mindenkor a színek legszentebbje volt, mindig az Isteni ige hirdetőinek fenntartva. Az antik görögségnél tilos volt eladni vagy venni ilyen színű szövetet. Jusztiniánusz barbár törvényeiben halálbüntetés várt az eladóra és a vevőre is. Kiegészítője a narancs, hullámhossza 430-400 nanométer. Színét a hagyomány a bíborcsigából állította elő gyönyörű árnyalatokban (a hogyanja elveszett az idők folyamán). Aztán Amerika megszállásával az egyik kurens áru lett az indiánok által gyűjtött börzsönfa (kampesfa) kivonata. Ásványi anyagból nyert árnyalata is létezik, a mangánoxid felhasználásával (20 ezer éves barlangfestmények a tanui).

Az éjszaka ibolya vagy bíbor színe (az ibolya illetve a bíbor éjszakája) Alapküldetése a szeretet teljes átélése, Jézus krisztusi küldetésének teljes befogadása, tudatosítása annak, hogy honnan jövünk és hova megyünk. „Nem azt kérem, hogy vedd ki őket e világból hanem, hogy őrízd meg őket a gonosztól. Nem e világból valók amint, hogy én sem e világból való vagyok.” János XVII/16. Mindig a királyi (császári) méltóság illetve tisztesség hordozója. (A bíborban született kifejezés emlékezik még erre az erényére). A bíbor öltözetet viselő uralkodó jelezte, hogy tudatában van eszkatológikus (a végső dolgokra vonatkozó) küldetésének, ami az isteni akarat földi beteljesítésének segítése vagy irányítása. A kék megtapasztalása után amikor megtapasztaltuk már az égi szeretet követelményeit és eszerint rendeznénk be az új életünket, és megéreztük ennek magasztos mélységeit az indigóban, ekkor mindez kiteljesedhet a bíborban. A buddhista közmondás pontosan fedi ennek a lényegét: „Aki a felszabadulást keresi az mindenkinek akivel csak találkozik ki kell fejezze az elismerését.” Nem azt kéri ez a buddhista bölcsesség, hogy ne lássad meg az emberi gonoszságot és gyarlóságot, mert mindannyian Isten gyermekei vagyunk. Nem arról szól, hogy csukjuk be a szemeinket, hanem arról, hogy nyissuk még nagyobbra, hogy ne menjünk el amellett aki a szeretet mámorát hozza. Nem hiába lila vagy viola a kék szőlő vörösbornak mondott leve. Amely nagy segítség, hogy a másik emberre hangolódjunk. Dionysos vére a halhatatlanság itala. A taoizmusban a borkészítés rituáléja szinte a teljes tudás összesítése. Ha a violához tartozik a szellem fönséges mámora, akkor a másik pólusa is a hamis miszticizmus, annak az akarata, hogy minél jobb kapcsolata legyen a felső világgal. Ez oda vihet (és sokakat visz is manapság), hogy a másokkal való viszonyaikban tétlen, részvétlen és kívülálló marad. Így gyorsan elveszik az önmagunkba vetett hit és életveszélyesen gyors történések tesznek a magukat tanító gurukként, táltosként hirdetők vágyott alanyaivá. Az ibolya képes az akarat nélküli médiumitás állapotába is elragadni ahol az asztrál világ alsó lényei várnak ránk; látomásaival, káprázataival, hallucinációival és illúzióival. Összefoglalva az ibolya éjszakai fényének üzenetét: Az ibolya felszínre hozza és megadja lehetőségét a szeretet teljességének a megélésére. Az így kapott új életben a másik tisztelete, nagyrabecsülése elvihet az életmámor kivételes állapotának megtapasztalásáig. 30

A nappali fény ibolyaszíne vagy az ibolya a nap fényében Az ibolya nappali fénye tart meg bennünket, hogy az éjszakai ibolya mámora ellenére se hanyagoljuk el a világban való kötelezettségeinket. Éppen ellenkezőleg; a Teremtő közelségének mámorát megtapasztaló ember még inkább horgonyt kell vessen ebben a világban, hogy másokat segíthessen. „Miként ismer engem az Atya, és én is ismerem az Atyát és életem adom a juhokért.” János X/15. Ez a pásztori hivatás a püspöki minőség a kereszténységben (a püspöklila amit az ametiszt képvisel). A püspökké szentelés szövegéből: „Fogadja a pásztorbotot az ön kötelességének jelét, gondozza az Úr minden nyáját ahol ön püspökké vált és vezesse őket Isten Templomába.” A tökély keresése is az ibolya színtartományában éltethető. „Legyetek ti azért tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok tökéletes.” Máté V/48. Vagyis legyetek atyák ti is és viseljétek folyamatosan gondját a rátok bízottaknak, mert az Atya tökéletessége abban rejlik, hogy teljes egészében fiai rendelkezésére áll. A bűnbánat is a nappal ibolyaszínében oldódik fel és alakul át szabadsággá. A keresztény liturgiában az advent és a nagyböjt ideje alatt használjuk az ibolya adományait; mindkét időszak a megtisztulásé. Akik az ibolyát gyakran viselik azok azt jelzik, hogy az élet fájdalmait kötelező megtapasztalásként élik meg. Nagyon mélyen gondolkodók embertársaikért a világ sorsáért, a természetért, a környezetünkért tenni hivatottak. A Merkúr ibolyaszíne átfordul szintén negatívba, ha szeretet nélkül nézzünk a másik emberre vagy a buja kéj hajszolásának alávetjük magunkat. Pontosan ezért a nappali fény ragyogó ibolya-bíborja a nemes nemiség fényhullámhossza is ha a nemiségben teljességgel a másik felé fordulunk (nem csúszunk az öncélú kéj vagy a birtoklásvágy területére). Sade márki pontosan fogalmaz: „Nincs egoistább szenvedély, mint a kéj.” A bíbor vibrációja vagy rezgésállapota ellenében haladni mindig szomorú napokat hoz. Nem is lepődünk meg azon, hogy világ szajháját vagy paráznát „akivel paráználkodnak a föld királyai és az ő paráznaságának borával megrészegednek a föld lakosai”, „bíborban és skarlátba” öltözve látja János Jelenések XVII/1-4. A skarlátvörös az mindenkor a dolgok külsőségeire összpontosítást jelöl teljesen eltávolodva a belső világunktól. A bíbor itt a kéj hamis mámorát közvetíti aminek bedől a világ. „És látám, hogy az asszony részeg vala a szentek vérétől és Jézus bizonyságtevőinek vérétől.” Jelenések XVII/6. „Én, én, én, íme az életem kedves refrénje, mindabból amit mondok ez hallatszik… „Amikor a körülöttem lévőkre figyelek egy fokot emelkedek szeretetben.” Mondja Camus A bukás című művében. Az Újszövetségből a farizeus imája a pontos bíbornak megfelelőmantra. „Isten! Hálákat adok néked, hogy nem vagyok olyan, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint e vámszedő is.” Lukács XVIII/11. 31

Az ametiszt a bíborlilája megtisztítja és beforrasztja az alkoholgőz okozta sebeket. Az ametiszt szóeredete az „amathustein” annyit jelent, mint nem részegnek lenni. Szkíta szokás szerint ametisztet tettek a megrészegült hasára és homlokára az alkohol démonát elereszteni. Az ibolya-bíbor rezgésállapota maga a magas szellemi lét, rengeteg embert vonz manapság de a gyorsított eljárások a sem testileg sem lelkileg felkészült embert ennek a színtartománynak az illuzórikus végéhez vezetik. Rengeteg a pszeudóbeavatás a kozmikus szeretet és béke nevében. Rengeteg férj és feleség hagyta el a családját a lila ködű önmegvalósítás hamis guruinak tanításait követve. A lelki és szellemi lét hiánya rengeteg embert indít el, de közben elfelejtik családi és társadalmi kötelességeiket. Ez a ibolya-lila köd az amely a szivárvány alsó színéből fordítható ki, ha nem egy hullámhosszon, nem egy húron pendülünk a nappali fény ibolyabíborával. Az ibolya nappali fénye meghívás a mások felé fordulásra, miután a saját gondjainkat megoldottuk. Tanítja a saját üdvösségünkön való dolgozást és ennek a munkának a módosítását is (ha kell).

Az ibolya adománya és erénye a szivárvány égi kapujából Az adománya a bölcsesség. Az erénye a jótékonyság, irgalmasság, könyörületesség és az ingyen kegyelem. A bölcsesség legjavát adni illetve megosztani azt amit birtokolunk (pénzt, tudást és szeretetet) és virtuóz módon részt venni a teremtés szimfóniájában vagy összhangzatában. Az ember bölcsessége azonban többnyire balgaság az isteni bölcsesség ellenében. (Szt. Pál levele I. Korinthusbeliekhez I/19-28). A bölcsesség annak a lehetősége, hogy tudatosítjuk miként a küldetésünk az életben igen magas rendű lehetőséget hordoz; hogy itt a Földön a Teremtő tudatos alkotótársaivá váljunk, ami az élet varázslatos mámorát adja. A jótékony irgalmasság és az ingyen kegyelem, mint az ibolyához tartozó erény: A másik üdvözülésének segítése, amit az apostolok az agapé görög szóval írtak le, amiben az önfeláldozó testvéri szeretet lakozik. Amit a másoknak készített és másokkal együtt elfogyasztott étek szintjén lehet a legegyszerűbben tetten érni. “Amaz pedig akarván magát igazítani, monda Jésusnak: De, kitsoda az én felebarátom? Jésus pedig felelvén monda: Egy ember mégyen vala alá Jérusálemböl Jérichóba, és találkozék tolvajokra, kik azt megfosztván és megsebesitvén elmenének, azt hólt elevenen hagyván. Történet szerint pedig mégyen vala alá azon az úton egy Pap, ki azt látván elkerülé. Hasonlatosképen egy Lévitais, mikor oda arra a’helyre ment vólna, és azt látta vólna, elkerülé. Egy Samaritánusis pedig mikor az úton menne, juta a’helyre, és azt látván, könyörületességre indúla. Es járúlván hozzája békötözé annak sebeit, olajt és bort töltvén azokba, és azt felhelyheztetvén az ö barmára, vivé a’vendég-fogadó házhoz, és annak gondját viselé. Másod napon pedig elakarván menni, két pénzt kivévén adá a’ Gazdának, és monda nékie: Viselj gondot erre, és valamit ezen felül reá költesz, én mikor megtéréndek, megadom tenéked. 32

Ez három közzül azért ki láttatik néked hogy felebarátja vólt annak, a’ki a’tolvajoknak kezekbe esett vala? Amaz pedig monda: Az a’ki könyörült ö rajta: Monda azért nékie Jésus; Eredjel, és teis akképen tselekedjél.” Lukács X/29-37. A szamaritánus története aki a rablók által kifosztott, megvert és megsebzett embernek olajjal és borral gyógyítva gondját viseli. Az együttérzés olaját és az ismeret borát tölti a sebekre, hogy visszaadja a sebesültnek azt ami eltávolította a szeretet törvénye vezette útról.

Lá#

Bíbor (bordó)

A skarlátvörössel ellentétben amely az ébrenlétre és az éberségre serkent a bíbor a kiengedést és az álmot lelkesíti meg. A színskála vége, innen már a kárminnal visszatérünk a skarlátvörös felé átlépve a kivételes 77°-os azimut áradását. Csökkenti a vérnyomást, a szívverést, ellenőrzi a testhőmérsékletet, álomba ringat, ellankasztó, a nemi vágy elszunnyasztója. A felejtés, az elfelejtés, az elszakadás, a leválás, az intuíció, a misztika, az előítélet mentesség ezen színen fogható.

Kármin piros (a rózsaszínbe hajló skarlátvörös és a rózsaszín felé közelítő bíbor közt) A

Ti

hang hullámhossza.

Pontosan ugyanazokon a területeken hat, mint a skarlátvörös és a bíbor, csak amíg a skarlátvörös serkent és élénkít, a bíbor kiereszt s elszundít, a kármin piros szabályoz és egyensúlyt teremt, kiegyensúlyoz. Hatása alatt van minden keringés, keringőrendszer, a vesék, a mellékvesék, az újjáalkotó, reprodukáló szervek és szerveződések. A színskálán elfogalt kivételes helyével illetve ennek köszönhető erényeivel a zölddel a színekkel való orvoslás, épülés, alkotás, éltetés kulcsai. Az egybeolvadás, az egybekelés, egyéválás, a beazonosítás, az önazonossá válás, az átalakulás, az átváltozás, a jobbá válás, a lényegiség, az abszolút, az örök érvényű, a feltétel nélküli szeretet, a feloldozás, a bűnbocsánat, a korlátlanság mind-mind ezen az elég különös színvilágon érhetők tetten. (Munkára fel alkotók, művészek és kert ill. kis kertépítők!) Közvetít a hideg és a meleg színek közt. A kármin egy folyamat és egy időszak vége és kezdete is. Az egység kapujának megnyitója, ha a bíborban már felengedtünk. Az évkörben a tavaszi napéjegyenlőség idejének felel meg. A világ varázslatosságát visszautasítók az élet behatároltságát vallók, a valóság láthatatlan részeit tagadók, az inkarnáció problémájával küzködők, az erőszakkal élők soha nem találkoznak ezzel a színnel. Az ébredés, az új dolgok szeretete, a meghívások, a vállalások, küldetéstudat, beavatódások, rögtönzések, a szellemi dolgok tettre váltása, a gördülékeny elevenség, a bensőséges lét, az emelkedett lelkiség mind a bíbor és a kármin közti árnyalatok erénye. Az ember lelki és szellemi újjászületését hordozza, az áldozatvállalás és áldozat hozatal színe. Krisztus passióját jelképezi; az isteni szeretet (vörös) és a megtisztulás (a kék) által jelenhet meg a világban. A középkor művészei előtt Jézus a Mennybemenetelkor öltözik ibolyába, mielőtt visszatér égi hazájába. A papok a Nagyhéten hordják öltözetül. 33

Életvitelünk megváltoztatását (illetve az életvitelünkhöz való ragaszkodás elhagyását) segíti egy új magasabb rendű állapot reményében. Segíti az ima és meditatív állapotot, a felsőbb világokkal való újraharmonizációt. A legerősebb művészeti és metafizikai szín. Az alkímia jelentéstartalmát is fedi. A legmagasabb hullámhosszú rezgésállapot és a legrövidebb a látható színskálán. A hit személyes megtapasztalásának a színe és a kozmikus energia színe is. (Ellenkezőjében a radioaktivitásé is.) A tiszta gondolkodás színe is. A mások felé fordulás ereje. Segíti annak a tudatra emelését, hogy az élet többletét az isteni mű beteljesítésében való részvétel adja. A sötétkét viselet depressziót, fáradságot és szorulást okozhat.

A szivárvány alsó ibolya színében való elmélyülés A szokásos módon magunkhoz vesszük a szivárvány alsó ibolyakékjét és megérezzük, ahogy átjár és feltölt bennünket. Aztán megérezzük a bennünket átjáró ibolya fényben azt a bölcsességet amely azt a varázslatos megrészegülést hordozza, amit az apostolok éltek át az első pünkösdkor. „Taníts minket úgy számlálni napjainkat, hogy bölcs szívhez jussunk.” 90. zsoltár/12. Ezalatt az elmélyülési szakasz alatt a szívünk energiamezeje a mi vágyakozásunk ibolya színétől kitágul akkorára, hogy az egész teremtett világot a keblünkre ölelhetjük. Aztán újra a lélegzetünkre összpontosítva a figyelmünket, teljesen átitatjuk magunkat a violával, aztán néhány másodpercnyi visszatartás után körénk lélegezzük az ibolya színben derengő fényudvart. A sötétségben lévők számára ekkor egy fényvezetőként állunk a világban. „Nincs senkiben nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja az ő barátaiért.” Aztán fehér fényt belélegezve azt a szívünkig hívjuk és kilégzésnél már ibolyát fújunk ki, hogy lángra gyújtsuk a szendergő szíveket. Aztán a szemeinket kinyitva visszajövünk a normális légzéshez. János XV./13. Egy zenei példa: Bruch, Op. 26 Adagio / hegedű concerto.

34