A RÁSI KOMMENTÁR A TÓRÁHOZ

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬ A RÁSI KOMMENTÁR A TÓRÁHOZ

Új magyar fordítás dr. Katcz Sándor és neje szül. Schwarcz Irén emlékére

Mózes első könyve Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬ ִ ‫ֵס ֶפר ְבּר‬

Kiadja a ZSIDÓ TUDOMÁNYOK SZABADEGYETEME BUDAPEST, 2009

KLASSZIKUS ZSIDÓ MŰVEK MAGYARUL Szerkeszti Oberlander Báruch rabbi ...................................................................................

9 Eddig megjelent kötetek:

1. Sámuel imája – Zsidó imakönyv (Új magyar fordítás – 1996) 2. Zsidó Biblia – Mózes öt könyve Joseph Hertz rabbi magyarázataival (reprint – 1996) 3. Izrael fohásza – A zsidó újév imarendje (Új magyar fordítás – 1997) 4. Sámson fohásza – Engesztelőnap imarendje (Új magyar fordítás – 1998) 5. Az őrködés éjszakája – Peszáchi Hágádá (Új magyar fordítás – 1999, 2009) 6. Peszáchi Hágádá fonetikus átírással (Új magyar fordítás fonetikus átírással, útmutatóval – 2000, 2001) 7. Mózes Imája – Sábeszi imakönyv (Magyar fordítás és fonetikus átírás – 2006) 8. Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából (Új magyar fordítás – 2007–2008)

Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

© Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Alapítvány, 2009 ISBN: 978-963-9743-19-9

Főszerkesztő Oberlander Báruch rabbi Szerkesztő Köves Slomó rabbi Georg (Gyuri) Katcz Fordító Feig András és Németh Yaakov Szakmai lektor Borbély Pál és Davidovics Jiszráél rabbi Nyelvi lektor Dr. Gergely István és Nagy Zsuzsanna

Megjelentette a CVT-aLapok Bt. dr. Klár András

1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

A Rási kommentár a Tórához

7

Bevezetés A neve kezdőbetűiről Rási-ként ismert Rabbi Slomo ben Jichák (vagy: Slomo Jicháki), 1040–1105 között élt Franciaországban, Troyes városában. Bortermeléssel foglalkozott, és emellett kora egyik legnagyobb tóratudósa volt. Magyar nyelven először most jelenik meg egy teljes gyüjtemény Rásinak a Tórához írt magyarázataiból. Mindez Georg (Gyuri) Katcz ügyvéd úr jóvoltából, aki küldetésének tekinti Rási tanításának terjesztését, és szívén viseli kommentárjának magyar nyelvű kiadását. Teszi ezt szüleinek, dr. Katcz Sándornak (Alexander) és Schwartz Irénnek illetve a Soában elhunyt nagyszüleinek és nagynénjeinek emlékére. Az ő nagylelkű támogatásának köszönhető, hogy a zsidó klasszikusok magyar nyelvű kiadásáról ismert kiadónk most ennek a jelentős műnek a kiadására is vállalkozhatott. Rási, akit az egész zsidó világ autentikus szövegmagyarázónak ismeri el, a Bibliához és a Babiloni Talmudhoz írt kommentárokat. Az ő Tóra-kommentárja volt az első, nyomtatásban megjelent héber nyelvű könyv (Reggio Calabria, 1475). Kommentárja szinte minden hagyományos héber Tóra-kiadásban benne van. Rási olyan népszerűvé vált, hogy más rabbinikus kommentárok kinyomtatásához is a „Rási-írás”-ként ismert betűkészletet használják. (Ez nem azt jelenti, hogy maga Rási ilyen betűkkel írt volna, hanem csak azt, hogy a nyomdászok ilyen betűkkel szedték kommentárját.) Rási a zsidó történelem egyik legnehezebb korszakában élt. Végigszenvedte a Nyugat-Európán végigdúló első keresztes hadjáratot, s élményeit szívettépő liturgikus versekben örökítette meg. Fia nem volt, volt viszont három rendkívül tanult leánya. Kései kéziratai közül jó néhány lányai leírásában maradt ránk. Báálé-Hátoszáfot (Talmud-kommentátorok) néven emlegetett vejei és unokái a következő nemzedékek legkiválóbb nyugat-európai akadémiáinak vezetői voltak. Rási Tóra-kommentárjai hagyományos és kritikai módszerek bonyolult kombinációjára épülnek. Rási sok esetben híven idézi egy-egy vers talmudi értelmezéseit, míg más esetekben inkább a betű szerinti magyarázatot választja. Ez a látszólagos következetlenség számos későbbi tanulmányozóját késztette arra, hogy valamilyen mélyebb rendszert keressen ebben. A lubavicsi rebbe például egy olyan értelmezési rendszert állított fel, mely szerint Rási elsősorban a Biblia egyszerű jelentését magyarázza, és csak azokban az esetekben folyamodott a homiletikai értelmezés eszközeihez, ha azok a szöveg egy nehezen érthető részének egyedüli magyarázatát adják. A hagyományos értelmezések idézésekor a klasszikus rabbinikus irodalom széles spektrumát veszi igénybe, köztük a Talmud mellett a tárgumokat (amelyek fontos támpontként szolgálnak számára a homályos értelmű héber szavak lefordításában), a homiletikai és halachikus Midrást. Annak ellenére, hogy minden magyarázata valamilyen forrásra alapul, az itt közölt fordításban csak egyes helyeken jeleztük e forrásokat, mivel mindegyik jelölése túlságosan növelte volna a terjedelmet.

8


Rási sok esetben a héber szavakat általa „lááz”-nak nevezett korabeli francia megfelelőikkel fordította, miáltal a középkori francia nyelv egyik legkorábbi írásos feljegyzése is neki köszönhető. Gyakran idézi két spanyol zsidó tudós, Menáchem ben Szruk és Dunas ben Labrat lexikográfiai és nyelvtani munkáit. Kijelenthető, hogy Rási a legkiválóbb tanítók képességeivel rendelkezett. Megérezte, hol találják majd nehezen érthetőnek a tanulók az anyagot, és olyan magyarázatokat adott, amelyeknek mind a kezdők, mint a tapasztalt tudósok hasznukat vehetik. Itt jegyezzük meg, hogy értelmezéseiben Rási egyes helyeken az idézett mondatrészletet beépíti magába a magyarázatba, másutt viszont az idézett szó vagy szavak után új mondattal kezdi kommentárját. Az itt közreadott fordításhoz több héber kommentárt és angol fordítást is felhasználtunk, ilyen például a Sáj lámorá (Jeruzsálem, 2003), Chájim Dov Chavel rabbi tudományos Rási kiadása és kommentárja (Jeruzsálem, 1982), a The Metsudah Chumash/Rashi (New Jersey, 2001), a Mesorah Publications Ltd. (New York, 1995) kiadása és a The Pentateuch and Rashi Commentary, The Jewish Publication Society kiadása (Philadelphia, 1949). Kiadásunkban a magyar fordításba ágyazva szerepel Rási eredeti héber szövege, hogy ezáltal még könnyebben lehessen azonosítani a héber szövegrészek magyar megfelelőit. E fordítási-szerkesztési elvet még olyan esetekben is betartottuk, amikor az eredeti héber mondat szórendjének hű követése kicsit nehezebben megérhető szórendet eredményezett a magyar fordításban. Legyen az olvasó jutalma e nehézségekért a Szentírás nyelvének jobb megértése, gyakorlása. A most megjelent kommentárnak előfutára volt az 1998–99-ban megjelent rövid Rási válogatás, amely annak idején a Gut Sábesz hetilap harmadik évfolyamában jelent meg, és a 2007–08-ban megjelent Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából című sorozat. A közreadott mű már tartalmazza a teljes hetiszakasz héber és magyar szövegét is. Külön fejezzük ki köszönetünket Dr. Klár Andrásnak is, aki könyvkiadási munkánkban mindig mellettünk áll! A kommentár kiadásával nagy feladatra vállalkoztunk, és ehhez kérjük az Önök segítségét is. Megjegyzéseiket, észrevételeiket kérjük, juttassák el hozzánk a rasi@ zsido.com email címre. Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách

Oberlander Báruch


575

Vájchi (1Mózes 48–50.) ‫פָּ ָרשָׁ ת וַ י ְִחי‬ A hetiszakasz tartalmából

•

Jákob élete utolsó tizenhét évét Egyiptomban éli le. Elhunyta előtt megesketi Józsefet, hogy a Szentföldön fogja eltemetni őt. Megáldja József két fiát, Menásét és Efrájimot, saját fiainak rangjára, Izrael népén belül a tizenkét törzs közül kettőnek ősatyjává emelve őket. (1Mózes 47:28–48:22.)

•

A pátriárka fel kívánja fedni gyermekei előtt, mi történik majd az idők végezetén, de az Örökkévaló meggátolja ebben. Jákob megáldja fiait, mindegyiknek (mint törzsnek) kijelölve szerepét: Jehuda vezetőket fog teremni, törvényhozókat és királyokat; papok származnak majd Lévitől, tudósok Jiszáchártól, tengerészek Zevuluntól, tanárok Simontól, katonák Gádtól, bírák Dántól, olívatermelők Ásértől, és így tovább. Reuvén feddésben részesül, amiért „megszentségtelenítette atyja házaséletét”, Simon és Lévi pedig a schemi mészárlásért és a József elleni összeesküvésükért. Naftálinak a szarvasünő gyorsasága adatik, Benjáminnak a farkas vérengző vadsága, József pedig szépséggel és termékenységgel lesz megáldva. (1Mózes 49:1–28.)

•

Az áldások után Jákob bevégzi földi életét. Hatalmas temetési menet – Jákob leszármazottai, a fáraó miniszterei, Egyiptom nagyjai és vénei – kíséri el Jákobot utolsó útjára, a Szentföldre, ahol eltemetik Hebronban, a Machpéla barlangban. Ezután József megígéri a testvéreinek, hogy továbbra is el fogja őket látni, mint apjuk életében. (1Mózes 49:29–50:21.)

•

József is meghal Egyiptomban, 110 éves korában. Ő maga is úgy rendelkezik, hogy csontjait vigyék majd el Egyiptomból, és a Szentföldön temessék majd el, de erre csak sok-sok évvel később kerül sor, amikor a zsidók kivonulnak Egyiptomból. József végrendeletet hagy Izrael gyermekeire, hogy abból meríthessenek reményt és hitet az elkövetkező nehéz években: „Isten bizonyosan megemlékezik rólatok és kivezet benneteket ebből az országból abba az országba, melyet esküvel ígért Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak.” (1Mózes 50:22–26.)

‫אַרבָּ עִ ים‬ ְ ְ‫ ַויְהִ י יְמֵ י ַיעֲקֹ ב ְשׁנֵי חַ יָּיו שֶׁ בַ ע שָׁ נִים ו‬,‫ַוי ְִחי ַיעֲקֹ ב בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם ְשׁבַ ע עֶ ְשׂרֵ ה שָׁ נָה‬ (‫ כח‬,‫ )בראשית מז‬.‫וּמאַת שָׁ נָה‬ ְ És Jákob tizenhét évig élt Egyiptomban, és Jákob napjai, életének évei, száznegyvenhét év volt. (1Mózes 47:28.)

576


‫ – ַוי ְִחי ַיעֲקֹ ב‬És Jákob… élt... – ‫ – לָמָּ ה פַּ ְרשָׁ ה ז ֹו סְ תוּמָ ה‬Miért „zárt” ez a fejezet?1 – ‫ – לְ פִ י שֶׁ כֵּיוָן שֶׁ נִּפְ טַ ר ַיעֲקֹ ב אָבִ ינוּ‬Azért, mert mikor meghalt Jákob ősapánk, – ‫נִסְ תְּ מוּ‬ ‫ – עֵ ינֵיהֶ ם וְ לִ בָּ ם שֶׁ ל י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izrael fiainak „bezáródott” [elhomályosodott] a szemük és a szívük – ‫ – ִמצָּ ַרת הַ ִשּׁעְ בּוּד שֶׁ הִ תְ ִחילוּ לְ שַׁ עְ בְּ ָדם‬a szolgaság fájdalmától, ami elkezdődött. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫[ – שֶׁ בִּ קֵּ שׁ לְ גַלּוֹת אֶ ת הַ קֵּ ץ לְ בָ נָיו‬Jákob] fel akarta fedni fiainak az idők végét [a Messiás eljövetelének idejét] – ‫ – וְ נִסְ תַּ ם ִממֶּ נּוּ‬de az ִ ‫ – בִּ בְ ֵר‬Ahogy azt a Brésit rábá midrásban2 találhatjuk. elzáródott előle. – ‫אשׁית ַרבָּ ה‬

‫וַיִּ ְק ְרבוּ יְמֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל לָמוּת וַיִּ ְק ָרא לִ בְ נ ֹו לְ יוֹסֵ ף ַויֹּאמֶ ר ל ֹו אִ ם נָא מָ צָ אתִ י חֵ ן בְּ עֵ ינֶי ִשׂים נָא י ְָד‬ (‫ כט‬,‫ )בראשית מז‬.‫ וְ עָ ִשׂיתָ עִ מָּ ִדי חֶ סֶ ד ֶואֱמֶ ת אַל נָא תִ ְקבְּ רֵ נִי בְּ ִמצְ ָריִם‬,‫תַּ חַ ת יְרֵ כִ י‬ És közeledett az idő, midőn Izráelnek meg kellett halnia, és hivatta fiát, Józsefet és szólt hozzá: „Ha ugyan kegyességet találtam szemedben, tedd, kérlek, kezedet csípőm alá, hogy szeretetet és hűséget fogsz velem gyakorolni; ne temess el, kérlek, Egyiptomban, (1Mózes 47:29.)

‫ – וַיִּ ְק ְרבוּ יְמֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל לָמוּת‬És közeledett az idő, midőn Izráelnek meg kellett halnia. – ‫ – כָּל ִמי שֶׁ ֶנּאֱמַ ר בּ ֹו ְק ִריבָ ה ָלמוּת‬Senki, akiről az áll [a Szentírásban], hogy „közeledett az idő, midőn meg kellett halnia,” – ‫ – א הִ גִּ יעַ לִ ימֵ י אֲבוֹתָ יו‬nem érte meg atyái életkorát. – ‫וּשׁמֹ נִים‬ ְ ‫ – יִצְ חָ ק חַ י מֵ אָה‬Izsák 180 évet élt – ‫אַרבָּ עִ ים‬ ְ ְ‫וְ ַיעֲקֹ ב מֵ אָה ו‬ ‫ – וְ שֶׁ בַ ע‬és Jákob 147-et. – ‫ – בְּ ָדוִ ד ֶנאֱמַ ר ְק ִריבָ ה‬Dáviddal kapcsolatban is az áll [a ְ ‫ – אָבִ יו חַ י‬apja 400 évet élt, – Szentírásban], hogy „közeledett;”3 – ‫אַרבַּ ע מֵ אוֹת שָׁ נִים‬ ‫ – וְ הוּא חַ י ִשׁבְ עִ ים‬ő [viszont] csak hetvenet. ‫ – וַיִּ ְק ָרא לִ בְ נ ֹו לְ יוֹסֵ ף‬és hivatta fiát, Józsefet.4 – ‫– לְ ִמי שֶׁ הָ יָה יְכ ֹולֶת בְּ יָד ֹו ַלעֲשׂוֹת‬ Azt [a fiát], akinek hatalmában állt cselekedni. ‫ – ִשׂים נָא י ְָד‬tedd, kérlek, kezedet. – ‫ – וְ הִ שָּׁ בַ ע‬És tégy fogadalmat.5 ‫ – חֶ סֶ ד ֶואֱמֶ ת‬szeretetet és hűséget. – ‫ – חֶ סֶ ד שֶׁ עו ִֹשׂין עִ ם הַ מֵּ תִ ים‬A halottal való szeretetteljes bánást – ‫ – הוּא חֶ סֶ ד שֶׁ ל אֱמֶ ת‬hűséges szeretetből [megnyilvánuló viselkedésnek] tartják, – ‫ – שֶׁ אֵ ינ ֹו ְמצַ פֶּ ה לְ תַ ְשׁלוּם גְּ מוּל‬mivel az ember ilyen esetben nem vár jutalmat. ‫ – אַל נָא תִ ְקבְּ רֵ ִני בְּ ִמצְ ָריִם‬ne temess el, kérlek, Egyiptomban. – ‫סוֹפָ הּ לִ הְ יוֹת‬ ‫[ – עֲפָ ָרהּ כִּ נִּים‬Mert] annak talaja végül tetvekké válik, – ‫וּמ ַרח ֲִשׁין תַּ חַ ת גּוּפִ י‬ ְ – és [a tetvek] majd ott nyüzsögnek a holttestem alatt. – ‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ – וְ שֶׁ אֵ ין מֵ תֵ י חוּצָ ה ל‬És azért se, 1

A tóratekercsben, ha új fejezet kezdődik, ki van hagyva egy kis üres hely, akkor miért nem új fejezettel kezdődik ez a szakasz, ahogy általában?

2

96:1.

3

1Királyok 2:1.

4

Miért éppen Józsefet, amikor a többi fia ott volt vele Gósenben?

5

Lásd a fentebb 24:2-höz írt Rási-kommentárt.

Vájchi (1Mózes 48–50.)

‫פָּ ָרשָׁ ת ַוי ְִחי‬

577

mert a halottak [akiket] Erec Jiszráélen kívül [temetnek el], – ‫ – חַ יִּ ים‬csupán úgy támadhatnak majd fel, – ‫ – אֶ לָּא בְּ צַ עַ ר גִּ לְ גּוּל ְמ ִחילוֹת‬ha először föld alatti alagutakon nagy vesződségek árán [Erec Jiszráélbe] görögnek. – ‫– וְ שֶׁ א ַיעֲשׂוּנִי ִמצְ ַריִם עֲבו ָֹדה ז ָָרה‬ [De] azért se, nehogy az egyiptomiak istenséget csináljanak belőlem.

‫ )בראשית‬. ‫ ַויֹּאמַ ר אָנֹ כִ י אֶ עֱשֶׂ ה כִ ְדבָ ֶר‬,‫וּקבַ ְרתַּ נִי בִּ ְקב ָֻרתָ ם‬ ְ ‫וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י וּנְשָׂ אתַ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬ (‫ ל‬,‫מז‬ ...hogy atyáimnál feküdjek, vigyél el Egyiptomból és temess el az ő sírhelyükben”. És ő felelt: „Szavaid szerint fogok cselekedni”. (1Mózes 47:30.)

‫ – וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י‬hogy atyáimnál feküdjek. – ‫[ – וָי"ו ז ֹו‬A vösochávti-nak] ez a ‫ו‬-ja – ‫ – ְמחֻ בָּ ר לְ מַ עְ לָה לִ תְ ִחלַּת הַ ִמּ ְק ָרא‬ezt [a szövegrészt] összeköti az előző vers elejével: – ‫„ – ִשׂים נָא י ְָד תַּ חַ ת י ְֵרכִ י‬Tedd, kérlek, kezedet csípőm alá, – ‫ – וְ הִ שָּׁ בַ ע לִ י‬és tégy fogadalmat nekem, – ‫ – ַו ֲאנִי סוֹפִ י לִ ְשׁכַּב עִ ם אֲבוֹתַ י‬hogy végül atyáimnál fogok feküdni – ‫ – וְ אַ תָּ ה תִּ שָּׂ אֵ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬és elviszel engem Egyiptomból.” – ‫וְ אֵ ין לוֹמַ ר וְ שָׁ כַבְ תִּ י‬ ‫ – עִ ם אֲבוֹתַ י‬Nem mondhatjuk azt, hogy a vösochávti im ávotáj [azt jelenti, hogy] – ‫ – הַ ְשׁכִּ יבֵ נִי עִ ם אֲבוֹתַ י בַּ ְמּעָ ָרה‬helyezz nyugalomba atyáim mellé a barlangban,6 – ‫שֶׁ ה ֲֵרי‬ ‫ – כְּ תִ יב אַח ֲָריו‬mert utána meg az áll [a szövegben], hogy – ‫„ – וּנְשָׂ אתַ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬vigyél el Egyiptomból – ‫בוּרתָ ם‬ ָ ‫ – ְוּקבַ ְרתַּ נִי בִּ ְק‬és temess el az ő sírhelyükben.”7 – ‫ – וְ עוֹד‬Mi több, – ‫ – מָ צִ ינוּ בְּ כָל מָ קוֹם לְ שׁוֹן ְשׁכִ יבָ ה עִ ם אֲבוֹתָ יו‬az „atyáknál való fekvés” kifejezését mindig ָ ‫ – הִ יא הַ גְּ וִ יעָ ה וְ א הַ ְקּ‬a meghalásra és nem a temetésre való utalásként találjuk – ‫בוּרה‬ [a Szentírásban], – ‫ – כְּ מ ֹו וַיִּ ְשׁכַּב ָדּוִ ד עִ ם אֲבוֹתָ יו‬mint például a „És nyugodni tért Dávid őseihez,”8 – ‫ – וְ אַחַ ר ָכּ‬majd ezt követően: – ‫„ – וַיִּ קָּ בֵ ר בְּ עִ יר ָדּוִ ד‬és eltemettetett Dávid várában.”9

(‫ לא‬,‫ )בראשית מז‬.‫ וַיִּ ְשׁתַּ חוּ י ְִשׂ ָראֵ ל עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר הִ שָּׁ בְ עָ ה לִ י וַיִּ שָּׁ בַ ע ל ֹו‬ És szólt: „Esküdj meg nekem!” És ő megesküdött neki. Erre Izráel leborult az ágy fejére. (1Mózes 47:31.)

‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חוּ י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel leborult. – ‫ – תַּ ֲעלָא בְּ עִ ָדּנֵיהּ סְ גִ יד לֵיהּ‬Ha eljön a róka ideje, hajolj meg előtte.10 6

Azaz: „Temess el.”

7

Ezért hát a ‫( וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י‬vösochávti im ávotáj) nem jelentheti azt, hogy „temess el.”

8

1Királyok 2:10.

9

Uo.

10

Rási ezzel a közmondással magyarázza, miért hajolt meg Jákob József előtt éppen ebben a pillanatban. Ha ezt a gesztust az uralkodó iránti tisztelet kifejezéseként gyakorolja, már akkor meghajolt volna József előtt, amikor az megérkezett hozzá. Jákob azonban

578


‫ – עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬az ágy fejére. – ‫ – הָ פַ עַ צְ מ ֹו לְ צַ ד הַ ְשּׁכִ ינָה‬Az Isteni Jelenlét [azaz a S’chiná] felé fordult. – ‫אָמרוּ‬ ְ ‫ – ִמכָּאן‬Innét következtettek [a Bölcsek] arra, – ‫ – שֶׁ הַ ְשּׁכִ ינָה לְ מַ עְ לָה מֵ ַראֲשׁוֹתָ יו שֶׁ ל ח ֹולֶה‬hogy a S’chiná a beteg fejtámasza fölött [lebeg]. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬Az ál ros hámitá egy másik magyarázata: – ‫עַ ל שֶׁ הָ יְתָ ה‬ ‫ – ִמטָּ ת ֹו ְשׁלֵמָ ה‬mivel [hitvesi] ágya tökéletes volt – ‫ – וְ א הָ יָה בָ הּ ָרשָׁ ע‬és egyetlen ivadéka sem volt gonosz. – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי יוֹסֵ ף מֶ ֶל הוּא‬Tanú erre a tény, hogy József ְ ‫ – וְ עוֹד שֶׁ נּ‬mi több, korábban a pogányok fogságába uralkodó volt, – ‫ִשׁבָּ ה לְ בֵ ין הַ גּ ֹויִם‬ esett, – ‫ – ַוה ֲֵרי הוּא עוֹמֵ ד בְּ צִ ְדק ֹו‬és mégis [mindvégig] rendíthetetlenül megmaradt igaz mivoltában.

‫ וַיִּ קַּ ח אֶ ת ְשׁנֵי בָ נָיו עִ מּ ֹו אֶ ת ְמנַשֶּׁ ה‬,‫ַויְהִ י אַח ֲֵרי הַ ְדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה ַויֹּאמֶ ר לְ יוֹסֵ ף הִ נֵּה אָבִ י חֹ לֶה‬ (‫ א‬,‫ )בראשית מח‬.‫וְ אֶ ת אֶ פְ ָריִם‬ És történt e dolgok után, hogy mondta Józsefnek: Íme atyád beteg. Erre magával vitte két fiát, Menásét és Efráimot. (1Mózes 48:1.)

‫… – ַויֹּאמֶ ר לְ יוֹסֵ ף‬mondta Józsefnek… – ‫ – אֶ חָ ד ִמן הַ מַּ גִּ ִידים‬egy hírnök. – ‫ַוה ֲֵרי‬ ‫ – זֶה ִמ ְק ָרא קָ צָ ר‬Ez egy hiányos mondat [mert nincs odaírva, hogy ki mondta]. – ‫וְ יֵשׁ‬ ‫ – או ְֹמ ִרים‬De vannak, akik úgy tartják, – ‫ – אֶ פְ ַריִם הָ יָה ָרגִ יל לִ פְ נֵי ַיעֲקֹ ב בְּ תַ לְ מוּד‬hogy ez Efráim volt, aki Jákobhoz járt tanulni, – ‫ – וּכְ שֶׁ חָ לָה ַיעֲקֹ ב‬és mikor megbetegedett Jákob – ‫ – בְּ אֶ ֶרץ גֹּ שֶׁ ן‬Gósen földjén, – ‫ – הָ ַל אֶ פְ ַריִם אֵ צֶ ל אָבִ יו‬akkor elment Efráim az apjához – ‫ – לְ ִמצְ ַריִם‬Egyiptomba, – ‫ – לְ הַ גִּ יד ל ֹו‬és elhíresztelte neki. ‫… – וַיִּ קַּ ח אֶ ת ְשׁנֵי בָ נָיו עִ מּ ֹו‬magával vitte két fiát… – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יְּ בָ ְרכֵם ַיעֲקֹ ב‬hogy Jákob megáldhassa őket– ‫ – לִ פְ נֵי מוֹת ֹו‬mielőtt meghal.

,‫ )בראשית מח‬.‫ וַיִּ תְ חַ זֵּק י ְִשׂ ָראֵ ל ַויֵּשֶׁ ב עַ ל הַ ִמּטָּ ה‬, ‫ַו ַיּגֵּד לְ ַיעֲקֹ ב ַויֹּאמֶ ר הִ נֵּה בִּ ְנ יוֹסֵ ף בָּ א אֵ לֶי‬ (‫ב‬ Jelentették Jákobnak, mondván: „Íme fiad József jön hozzád”, és Izráel összeszedte erejét és felült az ágyon. (1Mózes 48:2.)

‫ – ַו ַיּגֵּד‬Jelentették. – ‫ – הַ מַּ גִּ יד לְ ַיעֲקֹ ב‬Vagyis a hírnök jelentette Jákobnak, – ‫וְ א‬ ‫ – פֵ ַרשׁ ִמי‬de [a vers] nem határozta meg közelebbről, hogy ki [jelentette]. – ‫וְ הַ ְרבֵּ ה‬ ‫ – ִמ ְק ָראוֹת ִקצְ ֵרי לָשׁוֹן‬Számos ilyen hiányos vers van [a Szentírásban].11 ‫ – וַיִּ תְ חַ זֵּק י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel összeszedte erejét. – ‫ – אָמַ ר‬Azt gondolta: – ‫אַף עַ ל פִּ י‬ ‫„ – שֶׁ הוּא בְּ נִי‬Noha ő az én fiam, – ‫[ – מֶ ֶל הוּא‬ám mégiscsak] egy uralkodó, – ‫אֲחַ לֵּק ל ֹו‬ ‫ – כָּבוֹד‬és [ezért] én tisztelettel adózom neki.” – ‫ – ִמכַּאן‬Innét [következtethetünk arra], – ‫ – שֶׁ חוֹלְ ִקים כָּבוֹד לַמַּ לְ כוּת‬hogy tisztelnünk kell a királyi [személyeket]. – ‫וְ כֵן‬ azért hajolt meg, mert ezzel ismert el, hogy szüksége van Józsefre. Ahogy mondani szokás, a többi állat még a hitványabb róka előtt is meghajlik, ha a szükség úgy kívánja. 11

Lásd pl. fentebb 29:2.; 39:14.



579

‫ – מֹ שֶׁ ה חָ לַק כָּבוֹד לַמַּ לְ כוּת‬Ugyanígy Mózes is tiszteletet tanúsított a királyi [intézmény] iránt, – ‫[ – וְ י ְָרדוּ כָל עֲבָ ֶדי אֵ לֶּה אֵ לַי‬amikor azt mondta:] „És le fognak jönni mindezek a te szolgáid én elébem.”12 – ‫ – וְ כֵן אֵ לִ יָּהוּ‬És Élijáhu is [így tett:] – ‫– ַויְשַׁ נֵּס מָ תְ נָיו וְ גוֹמֵ ר‬ „és fölövezte derekát [hogy megtisztelje Áchávot].”13

(‫ ג‬,‫ )בראשית מח‬.‫ ַויְבָ ֶר אֹ תִ י‬,‫ַויֹּאמֶ ר ַיעֲקֹ ב אֶ ל יוֹסֵ ף אֵ ל שַׁ ַדּי נ ְִראָה אֵ לַי בְּ לוּז בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬ És szólt Jákób Józsefhez: „Isten, a Mindenható megjelent nekem Lúzban, Kanaán országában és megáldott engem, (1Mózes 48:3.)

‫אָרץ הַ זֹּאת לְ ז ְַר ֲע אַח ֲֶרי‬ ֶ ָ‫ וְ נָתַ תִּ י אֶ ת ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר אֵ לַי הִ ְננִי מַ פְ ְר וְ הִ ְרבִּ יתִ וּנְתַ תִּ י לִ ְקהַ ל עַ ִמּים‬ (‫ ד‬,‫ )בראשית מח‬.‫ֲא ֻחזַּת ע ֹולָם‬ ...és szólt hozzám: Íme én megszaporítlak és megsokasítlak és teszlek népek gyülekezetévé és adom majd ezt az országot ivadékaidnak örök birtokul. (1Mózes 48:4.)

‫ – וּנְתַ תִּ י לִ ְקהַ ל עַ ִמּים‬és teszlek népek gyülekezetévé. – ‫[ – בִּ ְשּׂ ַרנִי‬Az Örökkévaló] kijelentette nekem, – ‫ – שֶׁ עֲתִ ִידים לָצֵ את ִממֶּ נִּי‬hogy a jövőben származni fog még tőlem – ‫ – עוֹד קָ הָ ל וְ עַ ִמּים‬egy gyülekezet és nép [azaz két újabb törzs]. – ‫וְ אַף‬ ‫ – עַ ל פִּ י שֶׁ אָמַ ר לִ י‬Noha [korábban] azt mondta nekem: – ‫„ – גּוֹי ְוּקהַ ל גּ ֹויִם‬nemzet és nemzetek gyülekezete.”14 – ‫[ – גּוֹי‬Ennek pedig az az oka, hogy] a goj – nép, – ‫אָמַ ר‬ ‫ – לִ י עַ ל בִּ ְני ִָמין‬mondta nekem [az Örökkévaló], Benjáminra vonatkozik, – ‫– ְקהַ ל גּ ֹויִם‬ [míg] a khál gojim – népek gyülekezete, – ‫ – ה ֲֵרי ְשׁ ַניִם לְ בַ ד ִמבִּ ְני ִָמין‬Benjáminon kívül [még] két [törzsre] utal. – ‫ – וְ שׁוּב א נ ֹולַד לִ י בֵּ ן‬És nekem nem született más fiam.15 – ‫ – לִ ְמּ ַדנִי‬Én [ezért] arra következtettem, – ‫ – שֶׁ עָ תִ יד אֶ חָ ד ִמ ְשּׁבָ טַ י לְ הֵ חָ לֵק‬hogy az egyik törzsem ketté fog válni. – ‫ – וְ עַ תָּ ה אוֹתָ הּ מַ תָּ נָה ֲאנִי נוֹתֵ ן ָל‬És én ezennel ezt az ajándékot reád hagyományozom.

‫וּמנַשֶּׁ ה‬ ְ ‫ אֶ פְ ַריִם‬,‫וְ עַ תָּ ה ְשׁנֵי בָ נֶי הַ נּ ֹול ִָדים לְ בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם עַ ד בֹּאִ י אֵ לֶי ִמצְ ַריְמָ ה לִ י הֵ ם‬ (‫ ה‬,‫ )בראשית מח‬.‫כִּ ְראוּבֵ ן וְ ִשׁ ְמעוֹן יִהְ יוּ לִ י‬ Most pedig két fiad, akik születtek neked Egyiptom országában, mielőtt eljöttem hozzád Egyiptomba, ők is az enyéim: Efráim és Menáse, éppúgy mint Reuvén és Simon, legyenek az enyéim. (1Mózes 48:5.)

12

2Mózes 11:8.

13

1Királyok 18:46.

14

Fentebb 35:11 – és itt a ‫( גּוֹי‬goj) [„nép”] ki van hagyva.

15

Akkor viszont hogyan fog két újabb törzs születni?

580


‫ – הַ נּ ֹול ִָדים לְ וְ גוֹמֵ ר עַ ד בּוֹאִ י אֵ לֶי‬akik születtek neked… mielőtt eljöttem hozzád. – ‫[ – לִ פְ נֵי בּוֹאִ י אֵ לֶי‬Az ád – -ig ugyanaz, mint a] lifné – mielőtt eljöttem hozzád, – ‫ – כְּ לוֹמַ ר שֶׁ נּוֹלְ דוּ ִמשֶּׁ פָּ ַר ְשׁתָּ ִממֶּ נִּי‬vagyis akik azt követően születtek, hogy te elmentél tőlem – ְ‫[ – עַ ד שֶׁ בָּ אתִ י אֶ צְ ל‬és] mielőtt én eljöttem hozzád. ‫… – לִ י הֵ ם‬ők is az enyéim… – ‫ – בְּ חֶ ְשׁבּוֹן ְשׁאָר בָּ נַי הֵ ם‬Ugyanúgy számításba kell őket venni, mint a többi fiamat – ‫אָרץ אִ ישׁ כְּ נֶגְ ד ֹו‬ ֶ ָ‫ – לִ טּוֹל חֵ לֶק בּ‬Izrael földjének felosztásakor, külön törzsként.

(‫ ו‬,‫ )בראשית מח‬.‫ עַ ל שֵׁ ם אֲחֵ יהֶ ם יִקָּ ְראוּ בְּ ַנ ֲחלָתָ ם‬,‫וּמ ֹול ְַדתְּ אֲשֶׁ ר ה ֹול ְַדתָּ אַחֲרֵ יהֶ ם לְ יִהְ יוּ‬ Viszont azok a gyermekeid, akiket utánuk nemzettél, a tiéid legyenek; testvéreik nevét fogják viselni örökségükben. (1Mózes 48:6.)

‫ – וּמ ֹול ְַדתְּ וְ גוֹמֵ ר‬Viszont azok a gyermekeid... – ‫ – אִ ם תּוֹלִ יד עוֹד‬Ha születnek még, – ‫ – א יִהְ יוּ בְּ ִמ ְניַן בָּ נַי‬ne legyenek beszámítva fiaim közé, – ‫– אֶ לָּא‬ hanem – ‫וּמנַשֶּׁ ה יִהְ יוּ נִכְ לָלִ ים‬ ְ ‫ – בְּ ת ֹו ִשׁבְ טֵ י אֶ פְ ַריִם‬Efráim és Menáse törzsébe számítsanak, – ‫ – וְ א יְהֵ א לָהֶ ם שֵׁ ם בַּ ְשּׁבָ ִטים‬és ne legyen külön nevük a törzsek között – ‫ – לְ עִ ְניַן הַ ַנּ ֲחלָה‬a föld felosztását tekintve. – ‫אָרץ לְ ִמ ְניַן גֻּלְ גְּ לוֹתָ ם‬ ֶ ָ‫ – וְ אַף עַ ל פִּ י שֶׁ נּ ְֶחלְ קָ ה ה‬Annak ellenére, hogy a földet az emberek arányában osztották fel, – ‫ – כְּ ִדכְ תִ יב‬ahogy írva van:16 – ‫– ל ַָרב תַּ ְרבֶּ ה ַנ ֲחלָת ֹו‬ „A nagyobb számúnak adj nagyobb birtokot…” – ‫ – וְ כָל אִ ישׁ וָאִ ישׁ‬és mindenki – ‫נָטַ ל‬ ‫ – בְּ שָׁ וֶה‬ugyanolyan részt kapott, – ‫ – חוּץ ִמן הַ בְּ כוֹרוֹת‬kivéve az elsőszülötteket [akik kétszeres részt kaptak,17] – ‫[ – ִמכָּל מָ קוֹם א נ ְִק ְראוּ ְשׁבָ ִטים אֶ לָּא אֵ לּוּ‬A válasz: ennek dacára] csak ezeket nevezték külön álló törzseknek, – ‫אָרץ לְ ִמ ְניַן ְשׁמוֹת‬ ֶ ָ‫לְ הַ ִטּיל גּו ַֹרל ה‬ ‫ – הַ ְשּׁבָ ִטים‬hogy nevük külön szerepeljen a Szentföld részeinek kisorsolásakor – ‫וְ נ ִָשׂיא‬ ‫ – לְ כָל שֵׁ בֶ ט וָשֵׁ בֶ ט‬és hogy külön-külön önálló törzsfőnökeik legyenek – ‫ְוּדגָלִ ים ָלזֶה וְ ָלזֶה‬ – külön-külön törzsi zászlókkal.18

‫ וָאֶ ְקבְּ ֶרהָ שָּׁ ם‬,‫ַו ֲאנִי בְּ בֹאִ י ִמפַּ ָדּן מֵ תָ ה עָ לַי ָרחֵ ל בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן בַּ ֶדּ ֶר בְּ עוֹד כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ ָלבֹא אֶ פְ ָרתָ ה‬ (‫ ז‬,‫ )בראשית מח‬.‫בְּ ֶד ֶר אֶ פְ ָרת הִ וא בֵּ ית לָחֶ ם‬ És én, midőn eljöttem Pádánból, meghalt mellőlem Ráchel Kánaán országában, az úton, mikor már csak egy darab föld volt hogy Efrátba eljussak, eltemettem őt ott, az Efrátba, azaz Betlehembe vezető úton. (1Mózes 48:7.)

16

4Mózes 26:54.

17

5Mózes 21:17. Akkor mi a különbség ha különállónak vagy együttesen egy törzsnek számít?

18

Lásd 4Mózes 2.



581

‫ – ַו ֲאנִי בְּ בֹאִ י ִמפַּ ָדּן וְ גוֹמֵ ר‬És én, midőn eljöttem Pádánból… – ‫וְ אַף עַ ל פִּ י שֶׁ ֲאנִי‬ ‫ – מַ ְט ִריחַ עָ לֶי‬Én annak ellenére megterhellek téged azzal, – ‫לְ הוֹלִ י ֵכנִי לְ הִ קָּ בֵ ר בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן‬ – hogy vigyél el és temess el Kánaán földjén, – ‫ – וְ א ָכ עָ ִשׂיתִ י לְ אִ ְמּ‬hogy én nem így cselekedtem édesanyáddal, – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי סָ מוּ לְ בֵ ית לֶחֶ ם מֵ תָ ה‬mivel ő Betlehem

közelében halt meg. ‫ – כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ‬egy darab föld. – ‫ – ִמ ַדּת אֶ ֶרץ‬Egy földmérték – ‫– וְ הֵ ם אַלְ פַּ יִם אַ מָּ ה‬ egy 2000 ámá-nyi távolság, – ‫ – כְּ ִמ ַדּת תְּ חוּם שַׁ בָּ ת‬ugyan annyi, mint amennyi a szombaton gyalog [megtehető] maximum [távolság].19 – ‫– כְּ ִדבְ רֵ י ַרבִּ י מֹ שֶׁ ה הַ ַדּ ְרשָׁ ן‬ Mese Hádársán rabbi szavai szerint:20 – ‫„ – וְ א תֹ אמַ ר שֶׁ עִ כְּ בוּ עָ לַי גְּ שָׁ ִמים‬Ne gondold, hogy az esőzés gátolt meg abban, – ‫ – ִמלְּ הוֹלִ יכָהּ וּלְ קָ בְ ָרהּ בְּ חֶ בְ רוֹן‬hogy elvigyem őt Chevronba eltemetni, – ‫ – עֵ ת הַ גּ ִָריד הָ יָה‬mivel az épp a száraz évszak volt, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫שֶׁ ה‬ ‫וּמנֻקֶּ בֶ ת כִּ כְ בָ ָרה‬ ְ ‫ – חֲלוּלָה‬amikor a föld tele van lyukakkal, akár egy szita.”21 ‫… – וָאֶ ְקבְּ ֶרהָ שָּׁ ם‬eltemettem őt ott… – ‫ – וְ א ה ֹולַכְ תִּ יהָ אֲפִ לּוּ לְ בֵ ית לֶחֶ ם‬és nem vittem el még Betlehemig sem, – ‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ – לְ הַ כְ נִיסָ הּ ל‬hogy bevigyem őt a településre. – ‫ – וְ י ַָדעְ תִּ י שֶׁ יֵּשׁ בְּ לִ בְּ עָ לַי‬Amiért is tudom, hogy neheztelsz rám a szívedben, – ‫אֲבָ ל ַדּע‬ ְ‫ – ל‬de tudd meg, – ‫ – שֶׁ עַ ל פִּ י הַ ִדּבּוּר ְקבַ ְרתִּ יהָ שָׁ ם‬hogy az Örökkévaló parancsára temettem el őt ott, – ָ‫ – שֶׁ תְּ הֵ א לְ עֶ זְ ָרה לְ בָ נֶיה‬hogy segítségül legyen fiainak, – ‫כְּ שֶׁ יַּגְ לֶה‬ ‫ – אוֹתָ ם נְבוּז ְַרא ֲָדן‬mikor Nebuzaradán őket száműzetésbe viszi – ‫– וְ הָ יוּ עוֹבְ ִרים ֶדּ ֶר שָׁ ם‬ és elhaladnak azon az úton, – ‫ – יָצָ את ָרחֵ ל עַ ל ִקבְ ָרהּ‬akkor kijön Ráchel a sírjából – ‫ – וּב ֹוכָה‬és sír – ‫וּמבַ קֶּ שֶׁ ת ֲעלֵיהֶ ם ַרח ֲִמים‬ ְ – és könyörületet kér rájuk [Istentől], – ‫– שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬ 22 ahogy írva van: – ‫ִשׁמָ ע‬ ְ ‫„ – קוֹל בָּ ָרמָ ה נ‬Hang hallatszik Rámában... – ‫ָרחֵ ל ְמבַ כָּה עַ ל‬ ‫ – בָּ נֶיהָ וְ גוֹמֵ ר‬Ráchel sír a gyermekei miatt…” – ‫ – וְ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא ְמ ִשׁיבָ הּ‬és az Örökkévaló felel neki:23 – '‫…„ – יֵשׁ שָׂ כָר לִ פְ ֻעלָּתֵ ְנאֻם ה‬van jutalma munkádnak, így szól az Örökkévaló… – ‫ – וְ שָׁ בוּ בָ נִים לִ גְ בוּלָם‬visszatérnek a gyermekek az ő határukba”. – ‫אַרעָ א‬ ְ ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם כְּ רוּב‬Onkelosz [a kivrát erec-et] úgy fordítja, hogy kruv 24 árá, – ‫[ – כְּ ֵדי ִשׁיעוּר ח ֲִרישַׁ ת יוֹם‬vagyis:] egy akkora földdarab, amelyet egy nap alatt fel lehet szántani. – ‫ – וְ אוֹמֵ ר ֲאנִי‬Az én véleményem az, hogy – ‫ – שֶׁ הָ יָה לָהֶ ם קֶ צֶ ב‬volt egy határozott mértékegységük, – ‫ – שֶׁ הָ יוּ קו ִֹרין אוֹת ֹו כְּ ֵדי מַ ח ֲֵרשָׁ ה אַחַ ת‬amelyet „egy szántásnyi” [földterületnek] neveztek, – ‫ – קרואיד"א בְּ לַעַ ז‬ófranciául [ez] charuede. – 19

Az ember szombaton legfeljebb 2000 ámá távolságra hagyhatja el a város határát. Jákob arra mutat rá, hogy a várostól való csekély távolság ellenére nem vitte el Ráchel holttestét arról a helyről, ahol meghalt.

20

Rási itt a ‫( כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ‬kivrát erec) egy másik magyarázatát adja.

21

A ‫( כִּ בְ ַרת‬kivrát) és a ‫( כְּ בָ ָרה‬kvárá) – szita – szó hasonlósága alapján.

22

Jeremiás 31:14.

23

Uo. 15–16.

24

A ‫( כִּ בְ ַרת‬kivrát) a ‫( כְּ רוּב‬kruv) [szántás] szóból ered.

582


‫אָמ ִרינָן‬ ְ ‫ – כִּ ְד‬Ahogy mondani szokás:25 – ‫„ – כּ ֵָריב וְ תָ נֵי‬Felszántja [a földet] újra meg újra”26 – ‫[ – כְּ מָ ה ְדּמַ סִּ יק תַּ ֲעלָא ִמבֵּ י כ ְַרבָּ א‬vagy:] „A mennyiség, amelyet egy róka visz el egy felszántott földről.”27

(‫ ח‬,‫ )בראשית מח‬.‫ ַויֹּאמֶ ר ִמי אֵ לֶּה‬,‫ַויּ ְַרא י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת בְּ נֵי יוֹסֵ ף‬ És meglátta Izráel József fiait, és szólt: „Kik ezek?” (1Mózes 48:8.)

‫ – ַויּ ְַרא י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת בְּ נֵי יוֹסֵ ף‬És meglátta Izráel József fiait.28 – ‫– בִּ קֵּ שׁ לְ בָ ְרכָם‬ Meg akarta áldani őket, – ‫ – וְ נִסְ תַּ לְּ קָ ה ְשׁכִ ינָה ִממֶּ נּוּ‬de a Söchiná (az Isteni Jelenlét) ְ ְ‫ – לְ פִ י שֶׁ עָ תִ יד י ָָרבְ עָ ם ו‬mert [felismerte, hogy] Jerávámnak és elhagyta őt, – ‫אַחאָב‬ Áchávnak – ‫ – לָצֵ את מֵ אֶ פְ ַריִם‬Efráim [utódaitól] kell majd megszületnie, – ‫וְ יֵהוּא וּבָ נָיו‬ ‫ – ִמ ְמּנַשֶּׁ ה‬Jéhunak,29 fiainak pedig Menásétól. ‫ – ַויֹּאמֶ ר ִמי אֵ לֶּה‬...és szólt: „Kik ezek?” – ‫[ – מֵ הֵ יכָן יָצְ אוּ אֵ לּוּ‬Vagyis:] Kiktől születtek ezek, – ‫ – שֶׁ אֵ ינָן ְראוּיִין לִ בְ ָרכָה‬hogy nem alkalmasak az áldásra?

‫ )בראשית‬.‫ ַויֹּאמַ ר קָ חֶ ם נָא אֵ לַי ַואֲבָ רֲ כֵם‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אָבִ יו בָּ נַי הֵ ם אֲשֶׁ ר נָתַ ן לִ י ֱא הִ ים בָּ זֶה‬ (‫ ט‬,‫מח‬ József felelt atyjának: „Fiaim ezek, akiket Isten ezzel nekem adott”. És ő szólt: „Hozd őket hozzám, kérlek, hogy megáldjam őket”. (1Mózes 48:9.)

‫ – בָּ זֶה‬... ezzel... – ‫ – הֶ ְראָה ל ֹו‬Megmutatta [Jákobnak] – ‫וּשׁטַ ר כְּ תֻבָּ ה‬ ְ ‫ְשׁטַ ר אֵ רוּסִ ין‬ 30 – eljegyzési és házassági szerződését, – ‫ – וּבִ קֵּ שׁ יוֹסֵ ף ַרח ֲִמים עַ ל הַ ָדּבָ ר‬József fohászkodott is Istenhez könyörületért ebben az ügyben, – ‫ – וְ נָחָ ה עָ לָיו רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ‬és

az Isteni Lélek visszatért [Jákobhoz]. ‫ – ַויֹּאמַ ר קָ חֶ ם נָא אֵ לַי ַואֲבָ ְרכֵם‬...És ő szólt: „Hozd őket hozzám, kérlek, hogy megáldjam őket”. – ‫ – זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר הַ כָּתוּב‬Erre utal a Szentírás, amikor azt mondja:31 – ‫„ – וְ אָנֹ כִ י תִּ ְרגַּלְ תִּ י לְ אֶ פְ ַריִם קָ חָ ם עַ ל זְ רוֹעוֹתָ יו‬Pedig én szoktattam Efráimot, kézen fogtam őket.” – ‫רוּחי בְּ ַיעֲקֹ ב‬ ִ ‫[ – תִּ ְרגַלְ תִּ י‬Jelentése:] „Visszaszoktattam

25

Vagyis tk. ahogy a Talmudban áll.

26

Bává möciá 107a.

27

Jomá 43b.

28

Izráel (Jákob) nyilvánvalóan ismerte József fiait (lásd fentebb az 1. vershez írt Rásikommentárt). Akkor viszont miért kérdezte: „Kik ezek?”

29

Jerávám (Jeroboám), Ácháv (Ácháb) és Jéhu Izrael gonosz királyai közül három, lásd 1Királyok 12-13., 16-22., 2Királyok 10:31.

30

Hogy meggyőzze Jákobot, arról hogy gyermekei anyja elfogadta Izrael hitét.

31

Hoséá 11:3.



583

szellememet Jákobhoz – ‫ – בִּ ְשׁבִ יל אֶ פְ ַריִם‬Efráim kedvéért, – ‫– עַ ד שֶׁ לְּ קָ חָ ן עַ ל זְ רוֹעוֹתָ יו‬ míg aztán ő [Jákob] karjába vonta őket [hogy az megáldja őket].”

‫ )בראשית‬.‫ ַו ַיּגֵּשׁ אֹ תָ ם אֵ לָיו וַיִּ שַּׁ ק לָהֶ ם ַויְחַ בֵּ ק לָהֶ ם‬,‫וְ עֵ ינֵי י ְִשׂ ָראֵ ל כָּבְ דוּ ִמזֹּקֶ ן א יוּכַל לִ ְראוֹת‬ (‫ י‬,‫מח‬ Izráel szemei gyengék voltak az öregségtől, úgyhogy nem látott már jól. Közel hozta őket hozzá, megcsókolta és megölelte őket. (1Mózes 48:10.)

‫ )בראשית‬. ֶ‫ וְ הִ נֵּה הֶ ְראָה אֹ תִ י ֱא הִ ים גַּם אֶ ת ז ְַרע‬,‫א פִ לָּלְ תִּ י‬

‫ַויֹּאמֶ ר י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ל יוֹסֵ ף ְראֹ ה פָ נֶי‬ (‫ יא‬,‫מח‬

És szólt Izráel Józsefhez: „Nem gondoltam, hogy még arcodat lássam és íme Isten megengedte, hogy magzatodat is lássam.” (1Mózes 48:11.)

‫ – א פִ לָּלְ תִּ י‬Nem gondoltam. – ‫[ – א ְמלָאַנִי לִ בִּ י ל ְַחשׁוֹב מַ חֲשָׁ בָ ה‬Jelentése:] Nem is mertem arra gondolni, – ‫ – שֶׁ אֶ ְראֶ ה פָ נֶי עוֹד‬hogy valaha még újra láthatom az ִ ‫כְּ מ ֹו הָ בִ יאִ י עֵ צָ ה ע‬ arcodat. – ‫ – פִּ לָּלְ תִּ י לְ שׁוֹן מַ חֲשָׁ בָ ה‬A filálti szó gondolatot jelent, – ‫ֲשׂי‬ 32 ‫ – פְ לִ ילָה‬mint az „Adj tanácsot, gondolkozz.”

(‫ יב‬,‫ )בראשית מח‬.‫אָרצָ ה‬ ְ ‫ וַיִּ ְשׁתַּ חוּ לְ אַ פָּ יו‬,‫וַיּוֹצֵ א יוֹסֵ ף אֹ תָ ם מֵ עִ ם בִּ ְרכָּיו‬ És József kivezette őket térdei közül és meghajtotta magát arcával a földre. (1Mózes 48:12.)

‫ – וַיּוֹצֵ א יוֹסֵ ף אוֹתָ ם‬És József kivezette őket.33 – ‫ – לְ אַחַ ר שֶׁ נְּשָׁ קָ ם‬Miután [Jákob] megcsókolta őket, – ‫ – הוֹצִ יאָם יוֹסֵ ף מֵ עִ ם בִּ ְרכָּיו‬József kivezette őket térdei közül, – ‫ – כְּ ֵדי לְ י ְַשּׁבָ ם זֶה ַליּ ִָמין‬hogy leültesse őket, egyet jobbra, – ‫ַשּׂמֹ אל‬ ְ ‫ – וְ זֶה ל‬egyet meg balra, – ‫ – לִ סְ מ ֹו י ָָדיו ֲעלֵיהֶ ם‬hogy [Jákob] majd rájuk helyezze a kezét – ‫– וּלְ בָ ְרכָם‬ és megáldja őket.

‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חוּ לְ אַ פָּ יו‬és meghajtotta magát arcával a földre. – ‫כְּ שֶׁ חָ זַר ַלאֲחו ָֹריו‬ ‫ – ִמלִּ פְ נֵי אָבִ יו‬Amikor elhátrált apjától.

,‫ימין י ְִשׂ ָראֵ ל‬ ִ ‫ימינ ֹו ִמ ְשּׂמֹ אל י ְִשׂ ָראֵ ל וְ אֶ ת ְמנַשֶּׁ ה בִ ְשׂמֹ אל ֹו ִמ‬ ִ ִ‫וַיִּ קַּ ח יוֹסֵ ף אֶ ת ְשׁנֵיהֶ ם אֶ ת אֶ פְ ַריִם בּ‬ (‫ יג‬,‫ )בראשית מח‬.‫ַו ַיּגֵּשׁ אֵ לָיו‬

32

Jesájá 16:3.

33

József azért vitte oda a fiait Jákobhoz, hogy az apja megáldja őket. Akkor most miért vezette őket el Jákobtól?

584


És József vette mindkettőjüket, Efráimot jobbjával, Izráel bal keze felől, Menásét pedig baljába, Izráel jobb keze felől, és közel hozta őket hozzá. (1Mózes 48:13.)

‫ימינ ֹו ִמ ְשּׂמֹ אל י ְִשׂ ָראֵ ל‬ ִ ִ‫ – אֶ ת אֶ פְ ַריִם בּ‬Efráimot jobbjával, Izráel bal keze felől. – ‫ – הַ בָּ א לִ ְק ָראת חֲבֵ ר ֹו‬Amikor az ember megközelít egy másik embert, – ‫י ְִמינ ֹו כְּ ֶנגֶד‬ ‫ – ְשׂמֹ אל חֲבֵ ר ֹו‬akkor a jobb keze a másik baljával van szemben – ‫ – וְ כִ וֵּן‬Az volt a szándéka, hogy – ‫ – שֶׁ יְּ הֵ א הַ בְּ כוֹר ְמי ֻמָּ ן לִ בְ ָרכָה‬az elsőszülött [azaz Menáse], legyen jobb felől az áldáshoz.

,‫וַיִּ ְשׁלַח י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת י ְִמינ ֹו ַויָּשֶׁ ת עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַריִם וְ הוּא הַ צָּ עִ יר וְ אֶ ת ְשׂמֹ אל ֹו עַ ל רֹאשׁ ְמנַשֶּׁ ה‬ (‫ יד‬,‫ )בראשית מח‬.‫ִשׂכֵּל אֶ ת י ָָדיו כִּ י ְמנַשֶּׁ ה הַ בְּ כוֹר‬ És Izráel kinyújtotta jobbját és rátette Efrájim fejére, aki a fiatalabbik volt, balját pedig Menásé fejére tette; megfontolva tette így kezeit, ámbár Menáse volt az elsőszülött. (1Mózes 48:14.)

‫ – ִשׂכֵּל אֶ ת י ָָדיו‬megfontolva tette így kezeit. – ‫אַחכְּ ִמנּוּן‬ ְ ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬A szikél

szót úgy kell fordítani, ahogyan Onkelosz teszi: áchkiminun (bölcsességet helyezett beléjük [ti. a kezeibe]), – ‫[ – בְּ הַ ְשׂכֵּל וְ חָ כְ מָ ה‬azaz] szándékosan és bölcsességgel – ‫הִ ְשׂכִּ יל‬ ‫ – אֶ ת י ָָדיו לְ ָכ‬helyezte kezeit ily módon, – ‫וּמ ַדּעַ ת‬ ִ – [tettének] teljes tudatában, – ‫כִּ י‬ ‫ – יו ֵֹדעַ הָ יָה כִּ י ְמנַשֶּׁ ה הַ בְּ כוֹר‬hiszen tökéletesen tisztában volt azzal, hogy Menáse az elsőszülött, – ‫ – וְ אַף עַ ל פִּ י כֵן א שָׁ ת י ְִמינ ֹו עָ לָיו‬és mégsem helyezte rá a jobb kezét.

‫ הָ ֱא הִ ים אֲשֶׁ ר הִ תְ הַ לְּ כוּ ֲאבֹתַ י לְ פָ נָיו אַבְ ָרהָ ם וְ יִצְ חָ ק הָ ֱא הִ ים הָ רֹעֶ ה‬,‫ַויְבָ ֶר אֶ ת יוֹסֵ ף ַויֹּאמַ ר‬ (‫ טו‬,‫ )בראשית מח‬.‫אֹ תִ י מֵ עו ִֹדי עַ ד הַ יּוֹם הַ זֶּה‬ És megáldotta Józsefet, szólván: „Az Isten, aki előtt atyáim, Ábrahám és Izsák jártak, az Isten, aki táplált engem egész életemben, mind e mai napig, – (1Mózes 48:15.)

,‫הַ מַּ לְ אָ הַ גֹּ אֵ ל אֹ תִ י ִמכָּל ָרע יְבָ רֵ אֶ ת הַ נְּעָ ִרים וְ יִקָּ רֵ א בָ הֶ ם ְשׁ ִמי וְ שֵׁ ם ֲאבֹתַ י אַבְ ָרהָ ם וְ יִצְ חָ ק‬ (‫ טז‬,‫ )בראשית מח‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫וְ י ְִדגּוּ ָלרֹב בְּ קֶ ֶרב ה‬ ...az angyal, aki megváltott engem minden bajtól, áldja meg a fiúkat és viseljék ők is nevemet és atyáim, Ábrahám és Izsák nevét és szaporodjanak el a földön, akár a halak”. (1Mózes 48:16.)

‫ – הַ מַּ לְ אָ הַ גֹּ אֵ ל אוֹתִ י‬az angyal, aki megváltott engem. – ַ‫מַ לְ אָ הָ ָרגִ יל לְ הִ ְשׁתַּ לֵּח‬ ‫ – אֵ לַי‬Az angyal, aki rendszerint elküldetett hozzám – ‫ – בְּ צָ ָרתִ י‬megpróbáltatásaim idején, – ‫ – כָּעִ ְניָן שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫– ַויֹּאמֶ ר אֵ לַי מַ לְ אַ הָ ֱא הִ ים בַּ ֲח ם ַיעֲקֹ ב וְ גוֹמֵ ר‬



585

„És szólt hozzám Isten angyala álmomban: Jákob! … – ‫ – אָנֹ כִ י הָ אֵ ל בֵּ ית אֵ ל‬Én vagyok Bét-Él Istene.”34 ‫ – יְבָ רֵ אֶ ת הַ נְּעָ ִרים‬áldja meg a fiúkat. – ‫ – ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם‬Menásét és Efráimot. ‫ – וְ י ְִדגּוּ‬akár a halak. – ‫ – כּ ַָדּגִ ים הַ לָּלוּ שֶׁ פָּ ִרים וְ ָרבִ ים‬Amiképpen a halak is termékenyek és [bőséggel] szaporodnak, – ‫ – וְ אֵ ין עַ יִן הָ ָרע שׁ ֹולֶטֶ ת בָּ הֶ ם‬és nem hat rájuk a szemmel verés.

‫ וַיִּ תְ מֹ יַד אָבִ יו לְ הָ סִ יר אֹ תָ הּ‬,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף כִּ י י ִָשׁית אָבִ יו יַד י ְִמינ ֹו עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַר ִים ַויּ ֵַרע בְּ עֵ ינָיו‬ (‫ יז‬,‫ )בראשית מח‬.‫מֵ עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַריִם עַ ל רֹאשׁ ְמנַשֶּׁ ה‬ És mikor József látta, hogy atyja jobb kezét Efráim fejére tette, nem tetszett neki és megfogta atyja kezét, hogy Efráim fejéről eltávolítsa Menáse fejére. (1Mózes 48:17.)

‫ – וַיִּ תְ מֹ יַד אָבִ יו‬és megfogta atyja kezét. – ‫ – הֵ ִרימָ הּ מֵ עַ ל רֹאשׁ בְּ נ ֹו‬Felemelte fia fejéről, – ‫ – וּתְ מָ כָהּ בְּ יָד ֹו‬és a saját kezében tartotta felemelve.

(‫ יח‬,‫ )בראשית מח‬.‫ כִּ י זֶה הַ בְּ כֹ ר ִשׂים י ְִמי ְנ עַ ל רֹאשׁ ֹו‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אָבִ יו א כֵן אָבִ י‬ És szólt József az atyjához: „Nem úgy atyám, mert ez az elsőszülött, tedd az ő fejére jobb kezedet.” (1Mózes 48:18.)

‫אָחיו הַ קָּ ֹטן יִגְ ַדּל‬ ִ ‫ וְ אוּלָם‬,‫ַויְמָ אֵ ן אָבִ יו ַויֹּאמֶ ר י ַָדעְ תִּ י בְ נִי י ַָדעְ תִּ י גַּם הוּא יִהְ יֶה לְּ עָ ם וְ גַם הוּא יִגְ ָדּל‬ (‫ יט‬,‫ )בראשית מח‬.‫ִממֶּ נּוּ וְ ז ְַרע ֹו יִהְ יֶה ְמ א הַ גּ ֹויִם‬ De atyja nem akarta és szólt: „Tudom, fiam, tudom, ő belőle is nép lesz, és ő is nagy lesz, de kisebbik testvére nagyobb lesz nála, és magzata eltölti majd a népeket”. (1Mózes 48:19.)

‫ – י ַָדעְ תִּ י בְ נִי י ַָדעְ תִּ י‬...tudom, fiam, tudom... – ‫ – שֶׁ הוּא הַ בְּ כוֹר‬Hogy ő az

elsőszülött.

‫ – גַּם הוּא יִהְ יֶה לְ עָ ם וְ גַם הוּא יִגְ ָדּל‬...ő belőle is nép lesz, és ő is nagy lesz... – ‫ – שֶׁ עָ תִ יד גִּ ְדע ֹון לָצֵ את ִממֶּ נּוּ‬Mert Gidon tőle fog megszületni, – ‫שֶׁ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא עוֹשֶׂ ה‬ ‫ – נֵס עַ ל יָד ֹו‬és az ő révén Isten csodát tesz majd.35 ‫אָחיו הַ קָּ טֹן יִגְ ַדּל ִממֶּ נּוּ‬ ִ ‫ – וְ אוּלָם‬...de kisebbik testvére nagyobb lesz nála... – ‫ – שֶׁ עָ תִ יד יְה ֹושֻׁ עַ לָצֵ את ִממֶּ נּוּ‬Mert Jehosua [meg] tőle származik majd, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫שֶׁ ַיּנ ְִחיל אֶ ת ה‬ – és ő foglalja majd el [Izrael] Országát, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – וִ ילַמֵּ ד תּו ָֹרה לְ י‬és tanítja a Tórát Izraelnek.

34

Fentebb 31:11-13.

35

Bírák 7-8.

586


‫ – וְ ז ְַרע ֹו יִהְ יֶה ְמ א הַ גּ ֹויִם‬...és magzata eltölti majd a népeket. – ‫כָּל הָ ע ֹולָם‬ ‫ – יִתְ מַ לֵּא‬Az egész világ eltelítődik majd [csodálattal], – ‫וּשׁמ ֹו‬ ְ ‫ – בְּ צֵ את שָׁ ְמע ֹו‬amikor hírneve elterjed [a földön], – ‫ – כְּ שֶׁ ַיּע ֲִמיד חַ מָּ ה בְּ גִ בְ עוֹן‬amikor megállítja a napot Givonnál, – ‫ – וְ י ֵָרחַ בְּ עֵ מֶ ק אַ יָּלוֹן‬és a holdat Ájálon völgyében.36

‫ ַויָּשֶׂ ם אֶ ת‬,‫ַויְבָ רֲ כֵם בַּ יּוֹם הַ הוּא לֵאמוֹר בְּ יְבָ רֵ י ְִשׂ ָראֵ ל לֵאמֹ ר י ְִשׂ ְמ ֱא הִ ים כְּ אֶ פְ ַריִם וְ כִ ְמנַשֶּׁ ה‬ (‫ כ‬,‫ )בראשית מח‬.‫אֶ פְ ַריִם לִ פְ נֵי ְמנַשֶּׁ ה‬ És megáldotta őket ezen a napon, mondván: „Veled áldjon Izráel, mondván: tegyen téged Isten olyanná, mint Efráim és Menáse”. Efráimot Menáse elé helyezte. (1Mózes 48:20.)

‫ – בְּ יְבָ רֵ י ְִשׂרָ אֵ ל‬Veled áldjon Izráel [népe]. – ‫– הַ בָּ א לְ בָ ֵר אֶ ת בָּ נָיו‬ Valahányszor valaki meg akarja áldani a gyermekeit, – ‫ – יְבָ ְרכֵם בְּ בִ ְרכָתָ ם‬az ő áldásukkal fog áldani, – ‫ – וְ יֹאמַ ר אִ ישׁ לִ בְ נ ֹו‬és az illető azt fogja mondani a fiának: – ‫ימ ֱא הִ ים כְּ אֶ פְ ַריִם וְ כִ ְמנַשֶּׁ ה‬ ְ ‫„ – י ְִשׂ‬Tegyen téged Isten olyanná, mint Efráim és Menáse!” ‫ – ַויָּשֶׂ ם אֶ ת אֶ פְ ַריִם‬Efráimot helyezte – ‫ – בְּ בִ ְרכָת ֹו‬az áldásban – ‫– לִ פְ נֵי ְמנַשֶּׁ ה‬ Menáse elé. – ‫ – לְ הַ ְק ִדּימ ֹו בִּ ְדגָלִ ים‬Hogy [Efráimot Menáse] elé helyezze [amikor az ִ ‫ – וּבַ ֲחנֻכַּת הַ נּ‬és az izraeliták tábort vertek a pusztaságban] a zászlók alatt, – ‫ְשׂיאִ ים‬ [oltár] felavatásánál, [amelyet] a fejedelmek végeztek.

.‫ וְ הָ יָה ֱא הִ ים עִ מָּ כֶם וְ הֵ ִשׁיב אֶ תְ כֶם אֶ ל אֶ ֶרץ ֲאבֹתֵ יכֶם‬,‫ַויֹּאמֶ ר י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ל יוֹסֵ ף הִ נֵּה אָנֹ כִ י מֵ ת‬ (‫ כא‬,‫)בראשית מח‬ És szólt Izráel Józsefhez: „Íme én meghalok, de Isten veletek lesz és visszavisz benneteket őseitek országába. (1Mózes 48:21.)

,‫ )בראשית מח‬.‫ אֲשֶׁ ר לָקַ ְחתִּ י ִמיַּד הָ אֱמֹ ִרי בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬, ‫ַו ֲאנִי נָתַ תִּ י לְ ְשׁכֶם אַחַ ד עַ ל אַחֶ י‬ (‫כב‬ Én pedig adok neked egy osztályrészt testvéreid osztályrészén felül, amit elvettem az emóri kezéből kardommal és íjammal”. (1Mózes 48:22.)

ְ‫ – ַו ֲאנִי נָתַ תִּ י ל‬Én pedig adok neked. – ַ‫ – לְ פִ י שֶׁ אַ תָּ ה טו ֵֹרח‬Mivel te fogod venni a fáradságot, – ‫בוּרתִ י‬ ָ ‫ – לְ הִ תְ עַ סֵּ ק בִּ ְק‬hogy foglalkozz a temetésemmel, – ְ‫וְ גַם ֲאנִי נָתַ תִּ י ל‬ – ezért hát én is adok neked – ‫ – ַנ ֲחלָה שֶׁ תִּ קָּ בֵ ר בָּ הּ‬egy örökrészt, amelybe majd eltemetnek. – ‫ – וְ אֵ יז ֹו ז ֹו ְשׁכֶם‬És mi volt ez? Schem volt ez – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – וְ אֶ ת עַ צְ מוֹת יוֹסֵ ף‬József csontjait, – ‫ – אֲשֶׁ ר הֶ עֱלוּ ִמ ִמּצְ ַריִם‬amelyet Egyiptomból hoztak magukkal..., – ‫ – קָ בְ רוּ בִ ְשׁכֶם‬Schemben temették el.”37 36

Jósuá 10:12.

37

Uo. 24:32.



587

‫ – ְשׁכֶם אַחַ ד עַ ל אַחֶ י‬egy osztályrészt testvéreid osztályrészén felül. – ‫ְשׁכֶם‬ ‫ – מַ מָּ שׁ‬A schem szó konkrétan Schem városára utal. – ‫ – הִ יא תִּ הְ יֶה לְ חֵ לֶק אֶ חָ ד‬Ez legyen neked egy osztályrész – ‫ – יְתֵ ָרה עַ ל אַחֶ י‬testvéreid [osztályrészén] felül. ‫ – בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬kardommal és íjammal. – ‫– כְּ שֶׁ הָ ְרגוּ ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י אֶ ת אַנְשֵׁ י ְשׁכֶם‬ Amikor Simon és Lévi megölte Schem férfiait, – ‫ – נִתְ ַכּנְּסוּ כָּל סְ בִ יבוֹתֵ יהֶ ם‬a szomszédos népek összefogtak, – ‫ – לְ הִ זְ ַדּוֵּג לָהֶ ם‬hogy hadba szálljanak ellenük, – ‫וְ חָ גַר‬ ‫ – ַיעֲקֹ ב כְּ לֵי ִמלְ חָ מָ ה כְּ נֶגְ ָדּן‬és Jákob felfegyverezte magát ellenük. – ‫[ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Ennek a versnek] egy másik magyarázata: – ‫– ְשׁכֶם אַחַ ד הוּא הַ בְּ כו ָֹרה‬ A schem áchád az elsőszülöttségi jogra utal, – ‫ – שֶׁ יִּ ְטּלוּ בָ נָיו ְשׁנֵי ֲחל ִָקים‬azaz, hogy ְ – és a schem szó [József] fiainak két részt kell örökölniük, – ‫וּשׁכֶם לְ שׁוֹן חֵ לֶק הוּא‬ örökrészt jelent. – ‫[ – וְ הַ ְרבֵּ ה יֵשׁ ל ֹו דּו ִֹמים בַּ ִמּ ְק ָרא‬A schem szó] számos hasonló [használatára találunk] példát a Szentírásban: – ‫„ – כִּ י תְּ ִשׁיתֵ מ ֹו שֶׁ כֶם‬mert felosztod őket,”38 – ‫[ – תָּ ִשׁית שׂ ֹונְאַי לְ פָ נַי ַל ֲחל ִָקים‬azaz:] szétszórod előttem ellenségeimet; – ‫[ – אֲחַ לְּ קָ ה ְשׁכֶם‬vagy:] „[Örömmel] adom örökségül;”39 – ‫[ – ֶדּ ֶר י ְַרצְּ חוּ שֶׁ כְ מָ ה‬vagy:] „gyilkolnak az úton,”40 – ‫[ – אִ ישׁ חֶ לְ ק ֹו‬azaz:] mindegyik [megöli] a maga részét;41 – ‫[ – לְ עָ בְ ד ֹו ְשׁכֶם אֶ חָ ד‬vagy:] „hogy egy részként szolgálják Őt.”42 ‫ – אֲשֶׁ ר לָקַ ְחתִּ י ִמיַּד הָ אֱמֹ ִרי‬amit elvettem az emóri kezéből. – ‫ – ִמיַּד עֵ שָׂ ו‬Ézsau kezéből, – ‫שה מַ עֲשֵׂ ה אֱמו ִֹרי‬ ָֹ ָ‫ – שֶׁ ע‬aki úgy viselkedett, mintha emorita lett volna. – ‫ָדּבָ ר‬ ‫ – אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat [az Ézsaura, mint emoritára való utalásra]: – ‫שֶׁ הָ יָה צָ ד‬ ‫ – אָבִ יו‬mivel tőrbe csalta apját – ‫ – בְּ אִ ְמ ֵרי פִ יו‬szájának szavaival [imré fiv]. ‫ – בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬kardommal és íjammal. – ‫ – הִ יא חָ כְ מָ תִ י וּתְ פִ לָּתִ י‬Utalás bölcsességére és imáira.

.‫ ַויֹּאמֶ ר הֵ אָסְ פוּ וְ אַ גִּ ָידה ָלכֶם אֵ ת אֲשֶׁ ר י ְִק ָרא אֶ תְ כֶם בְּ אַח ֲִרית הַ יּ ִָמים‬,‫וַיִּ ְק ָרא ַיעֲקֹ ב אֶ ל בָּ נָיו‬ (‫ א‬,‫)בראשית מט‬ És Jákob szólította fiait és mondta: „Gyűljetek össze, hadd adjam tudtotokra, mi ér benneteket az idők végén. (1Mózes 49:1.)

‫ – וְ אַ גִּ ָידה ָלכֶם‬...hadd adjam tudtotokra... – ‫ – בִּ קֵּ שׁ לְ גַלּוֹת אֶ ת הַ קֵּ ץ‬El akarta árulni nekik, mikor lesz majd a száműzetés vége, – ‫ – וְ נִסְ תַּ לְּ קָ ה ִממֶּ נּוּ ְשׁכִ ינָה‬de ekkor a Söchiná (Isteni Jelenlét) elhagyta őt, – ‫ – וְ הִ תְ ִחיל אוֹמֵ ר ְדּבָ ִרים אֲחֵ ִרים‬és más dolgokról kezdett beszélni.

38

Zsoltárok 21:13.

39

Uo. 60:8.

40

Hóseá 6:9.

41

Azaz a maga áldozatát.

42

Cfánjá 3:9. vagyis: hogy egységesen szolgálják Őt.

588


(‫ ב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ ִשׁ ְמעוּ אֶ ל י ְִשׂ ָראֵ ל אֲבִ יכֶם‬,‫הִ קָּ בְ צוּ וְ ִשׁ ְמעוּ בְּ נֵי ַיעֲקֹ ב‬ Gyülekezzetek és hallgassatok Jákób fiai, Hallgassatok Izráel atyátokra. (1Mózes 49:2.)

(‫ ג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ יֶתֶ ר ְשׂאֵ ת וְ יֶתֶ ר עָ ז‬,‫אשׁית א ֹונִי‬ ִ ֵ‫ְראוּבֵ ן בְּ כֹ ִרי אַ תָּ ה ֹכּ ִחי וְ ר‬ Reuvén, te az elsőszülöttem vagy, Erőm és tehetségem zsengéje, Első méltóságra és első hatalomra. (1Mózes 49:3.)

‫אשׁית א ֹונִי‬ ִ ֵ‫ – וְ ר‬tehetségem zsengéje. – ‫ – הִ יא ִטפָּ ה ִראשׁ ֹונָה שֶׁ לּ ֹו‬Utalás első [csepp] kiontott [magjára], – ‫ – שֶׁ א ָראָה קֶ ִרי ִמיָּמָ יו‬ugyanis [ennek előtte] sosem volt éjjeli magömlése. ‫ – א ֹונִי‬tehetségem. – ‫[ – כֹּ ִחי‬oni azt jelenti:] erőm, – ‫– כְּ מ ֹו מָ צָ אתִ י אוֹן לִ י‬ akárcsak a „hatalomra tettem szert”43 – ‫[ – מֵ רוֹב א ֹונִים‬vagy a] „hatalmának teljessége”44 – ‫[ – וּלְ אֵ ין א ֹונִים‬vagy az] „és az erőtlent [nagyon erőssé teszi]”45 [szövegrészekben]. ‫ – יֶתֶ ר ְשׂאֵ ת‬Első méltóságra. – ָ‫„ – ָראוּי הָ יִית‬Helyénvaló volt, – ‫לִ הְ יוֹת יָתֵ ר עַ ל‬ ‫ – אַחֶ י בַּ כְּ ֻהנָּה‬hogy méltóbb legyél fivéreidnél a papságra.”46 – ‫ – לְ שׁוֹן נ ְִשׂיאוּת כַּפַּ יִם‬A szöét [szó] a nösziut kápáim [„a kezek felemelése” kifejezés] ből ered.47 ‫ – וְ יֶתֶ ר עָ ז‬és első hatalomra. – ‫[ – בַּ מַּ לְ כוּת‬Vagyis] királyi hatalomra,48 – ‫כְּ מ ֹו‬ ‫ – וְ יִתֶּ ן עֹ ז לְ מַ לְ כּ ֹו‬mint a „királyát megerősíti”49 [szövegrészben]. – ‫וּמי גּ ַָרם לְ לְ הַ פְ סִ יד כָּל‬ ִ ‫ – אֵ לֶּה‬És mi miatt veszítetted el mindezeket?

(‫ ד‬,‫ )בראשית מט‬.‫ אָז ִחלַּלְ תָּ יְצוּעִ י עָ לָה‬, ‫פַּ חַ ז כַּמַּ יִם אַל תּוֹתַ ר כִּ י עָ לִ יתָ ִמ ְשׁכְּ בֵ י אָבִ י‬ Állhatatlan voltál, mint a víz, azért ne légy első, Fölszálltál atyád nyoszolyájára, Szentségtörő voltál – nyoszolyámra szállt ő föl. (1Mózes 49:4.)

43

Hóseá 12:9.

44

Jesájá 40:26.

45

Uo. 29.

46

Azaz, mivel te voltál a legidősebb, helyénvaló lett volna, hogy te és ivadékaid lássák el a Szentély-szolgálatot.

47

A kohaniták mindkét kezüket fölemelik a kohanita áldások (Birkát Kohánim) elmondásakor.

48

Az uralkodói tisztséget is Reuvén törzsének kellett volna megkapnia.

49

1Sámuel 2:10.



589

‫ – פַּ חַ ז כַּמַּ יִם‬Állhatatlan voltál, mint a víz. – ‫ – הַ פַּ חַ ז וְ הַ בֶּ הָ לָה‬A féktelenség és az állhatatlanság, – ְ‫ – אֲשֶׁ ר ִמהַ ְרתָּ לְ הַ ְראוֹת כַּעַ ס‬amellyel siettél kimutatni haragodat, – ‫ – כַּמַּ יִם הַ לָּלוּ הַ ְממַ ה ֲִרים לִ ְמרוּצָ תָ ם‬mint ezek a rohanva áramló vizek. – ‫ – לְ ָכ‬Ezért: ‫ – אַל תּוֹתַ ר‬ne légy első. – ‫ – אַל תַּ ְרבֶּ ה לִ טּוֹל‬Nem kapod meg többé – ‫כָּל הַ יְתֵ ר ֹות‬ ‫ – הַ לָּלוּ שֶׁ הָ יוּ ְראוּיוֹת ָל‬ezeket a kiváltságokat, amelyek [pedig] téged illettek. – ‫וּמַ הוּ‬ ָ‫ – הַ פַּ חַ ז אֲשֶׁ ר פָּ חַ זְ תּ‬És hol mutatkozott meg állhatatlanságod? ָ‫ – כִּ י עָ לִ יתָ ִמ ְשׁכְּ בֵ י אָבִ י אָז ִחלַּלְ תּ‬Fölszálltál atyád nyoszolyájára, Szentségtörő voltál… – ‫[ – אוֹת ֹו שֶׁ עָ לָה עַ ל יְצוּעִ י‬Azaz megszentségtelenítetted] Őt, aki ágyam fölött lebegett, – ‫[ – וְ הִ יא הַ ְשּׁכִ ינָה שֶׁ הָ יָה ַד ְרכָּהּ‬azaz] a Schiná-t, amelynek szokása volt, – ‫ – לִ הְ יוֹת ע ֹולָה עַ ל יְצוּעִ י‬hogy az ágyam fölött lebegett. ‫ – פַּ חַ ז‬Állhatatlan. – ‫[ – שֵׁ ם ָדּבָ ר הוּא‬A pácház] főnév. – ‫– לְ פִ י ָכ טַ עֲמ ֹו לְ מַ עְ לָה‬ Ezért a hangsúly [a szó] első szótagjára esik, – ‫ – וְ כֻלּ ֹו נָקוּד פַּ תָּ ח‬és csak pátách-hal van vokalizálva. – ‫ – וְ אִ לּוּ הָ יָה לְ שׁוֹן עָ בַ ר‬Ha múlt idejű [ige] lenne, – ‫– הָ יָה נָקוּד חֶ צְ י ֹו קָ מַ ץ‬ akkor félig kámác-cal lenne vokalizálva, – ‫ – וְ חֶ צְ י ֹו פַּ תָּ ח‬félig pedig pátách-hal,50 – ‫ – וְ טַ עֲמ ֹו לְ מַ טָּ ה‬a hangsúly pedig az utolsó szótagra esne. ‫ – יְצוּעִ י‬nyoszolyámra. – ‫ – לְ שׁוֹן ִמ ְשׁכָּב‬jöcuá annyit tesz: nyoszolya,51 – ‫עַ ל שֵׁ ם‬ ‫ – שֶׁ מַּ צִּ יעִ ים אוֹת ֹו עַ ל י ְֵדי לְ בָ ִדין וּסְ ִדינִין‬mert matracokkal és takarókkal terítik le.52 – ‫ – וְ הַ ְרבֵּ ה דּו ִֹמים ל ֹו‬Számos példa van erre: – ‫„ – אִ ם אֶ ֱעלֶה עַ ל עֶ ֶרשׂ יְצוּעָ י‬nem fekszem le fekvőhelyemre.”53 – ‫„ – אִ ם זְ כ ְַרתִּ י עַ ל יְצוּעָ י‬Fekvőhelyemen is rád gondolok.”54

(‫ ה‬,‫ )בראשית מט‬.‫ כְּ לֵי חָ מָ ס ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬,‫אַחים‬ ִ ‫ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬ Simon és Lévi testvérek, erőszak eszközei a fegyvereik. (1Mózes 49:5.)

‫אַחים‬ ִ ‫ – ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬Simon és Lévi testvérek... – ‫ – בְּ עֵ צָ ה אַחַ ת‬egy gondolaton ְ ‫ַויּ‬ voltak – ‫ – עַ ל ְשׁכֶם‬mind Schemet,55 – ‫ – וְ עַ ל יוֹסֵ ף‬mind Józsefet illetően. – ‫ֹאמרוּ אִ ישׁ‬ ‫אָחיו‬ ִ ‫[ – אֶ ל‬Ahogy írva van:56] „És szóltak egymáshoz: – ‫… – וְ עַ תָּ ה לְ כוּ וְ נַהַ ְרגֵהוּ‬most pedig gyertek, öljük meg…”. – ‫ – ִמי הֵ ם‬Kik szóltak egymáshoz? – ‫אִ ם תֹּ אמַ ר ְראוּבֵ ן א ֹו‬ ‫ְהוּדה‬ ָ ‫ – י‬Ha azt mondod Reuvén vagy Jehuda – ‫[ – ה ֲֵרי א הִ סְ כִּ ימוּ בַּ ה ֲִריגָת ֹו‬az nem lehet], hiszen ők nem értettek egyet József megölésével.57 – ‫– אִ ם תֹּ אמַ ר בְּ נֵי הַ ְשּׁפָ חוֹת‬ Ha azt mondod a szolgálók gyermekei – ‫[ – ה ֲֵרי א הָ יְתָ ה ִשׂנְאָתָ ן ְשׁלֵמָ ה‬az sem lehet], 50

Azaz a ‫ פ‬alatt kámác-cal, a ‫ ח‬alatt pedig pátách-hal.

51

Ti. fekhely.

52

Leterítik: ‫( מַּ צִּ יעִ ים‬máciim). A szó gyöke: ‫יצע‬.

53

Zsoltárok 132:3.

54

Uo. 63:7.

55

1Mózes 34:25.

56

Uo. 37:19–20.

57

Lásd uo. 37:26., 29.

590


hiszen nekik nem volt teljes a gyűlöletük [Józseffel szemben], – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬ahogy írva van:58 – ‫…„ – וְ הוּא נַעַ ר אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה וְ אֶ ת בְּ נֵי זִ לְ פָּ ה וְ גוֹמֵ ר‬és ő [József] társa volt Bilha és Zilpa fiainak…”. – ‫ – יִשָּׂ שכָר וּזְ בוּלוּן‬Jiszáchár és Zevulun – ‫ – א הָ יוּ ְמ ַדבְּ ִרים‬pedig nem beszéltek – ‫ – בִּ פְ נֵי אֲחֵ יהֶ ם הַ גְּ דוֹלִ ים מֵ הֶ ם‬az idősebb testvéreik előtt. – ‫ – עַ ל כּ ְָר ֲח‬Így hát nem maradt más – ‫ – ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י הֵ ם‬mint Simon és Lévi, – ‫אַחים‬ ִ ‫ – שֶׁ ְקּ ָראָם אֲבִ יהֶ ם‬akiket atyjuk „testvéreknek” nevezett [itt]. ‫ – כְּ לֵי חָ מָ ס‬Erőszak eszközei. – ‫ – אֻמָּ נוּת ז ֹו שֶׁ ל ְרצִ יחָ ה‬A gyilkolásnak ez a „mestersége” – ‫ – חָ מָ ס הוּא בְּ י ְֶדכֶם‬jogtalanul59 került birtokukba. – ‫– ִמבִּ ְרכַּת עֵ שָׂ ו הִ יא ז ֹו‬ Ez Ézsau áldásának részét képezi.60 – ‫ – אֻמָּ נוּת שֶׁ לּ ֹו הִ יא‬Ez az ő mestersége, – ‫וְ אַ תֶּ ם‬ ‫ – חֲמַ סְ תֶּ ם אוֹתָ הּ הֵ ימֶ נוּ‬és te elbitoroltad tőle. ‫ – ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬az ő fegyverük. – ‫ – לְ שׁוֹן כְּ לֵי ַזיִן‬A möchérotéhem fegyverekre utal. – ‫ – הַ סַּ יָּף בִּ לְ שׁוֹן ְי ָונִי מכי"ר‬A görögben a fegyverre használt szó a ‫מכי״ר‬. – ‫ָדּבָ ר‬ ‫ – אַחֵ ר ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬A möchérotéhem egy másik magyarázata: – ‫גוּרתָ ם‬ ָ ‫ – בְּ אֶ ֶרץ ְמ‬átmeneti tartózkodásaik61 földjén – ‫ – ָנהֲגוּ עַ צְ מָ ן בִּ כְ לֵי חָ מָ ס‬hozzászoktak ahhoz, hogy fegyvert használjanak. – ‫ – כְּ מ ֹו ְמכֹ רֹתַ ִי וּמֹ לְ דֹתַ ִי‬Mint: „Tartózkodási helyed és szülőfölded.”62 – ‫ – וְ זֶה תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל אוּנ ְְקלוּס‬Onkelosz is így fordítja.63

.‫ כִּ י בְ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ אִ ישׁ וּבִ ְר ֹצנָם עִ ְקּרוּ שׁוֹר‬,‫בְּ סֹ ָדם אַל תָּ בֹא נַפְ ִשׁי בִּ ְקהָ לָם אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬ (‫ ו‬,‫)בראשית מט‬ Tanácsukba ne jöjjön lelkem, Gyűlésükkel ne egyesüljön méltóságom, Mert haragjukban embert öltek, És önkényükben ökröt bénítottak. (1Mózes 49:6.)

‫ – בְּ סֹ ָדם אַל תָּ בֹא נַפְ ִשׁי‬Tanácsukba ne jöjjön lelkem. – ‫ – זֶה מַ עֲשֵׂ ה זִ ְמ ִרי‬Ez a Zimri-féle esetre utal. – ‫ – כְּ שֶׁ נִּתְ קַ בְּ צוּ ִשׁבְ ט ֹו שֶׁ ל ִשׁ ְמעוֹן‬Amikor Simon törzse összegyűlt, – ‫ – לְ הָ בִ יא אֶ ת הַ ִמּ ְד ָינִית לִ פְ נֵי מֹ שֶׁ ה‬hogy a midjánita nőt Mózes elé vigyék, – ‫אָמרוּ ל ֹו‬ ְ ְ‫– ו‬ azt kérdezték tőle [ti. Mózestől]: – ‫ֲסוּרה א ֹו מֻ תֶּ ֶרת‬ ָ ‫„ – ז ֹו א‬Ez a nő tiltott vagy ָ ‫ – אִ ם תֹּ אמַ ר א‬Ha netán azt mondanád, hogy engedélyezett [mint feleség]? – ‫ֲסוּרה‬ tiltott, – ְ‫ירהּ ל‬ ָ ִ‫ – בַּ ת יִתְ ר ֹו ִמי הִ תּ‬akkor neked ki engedte meg, hogy elvedd Jitró leányát?”64 – ‫„ – אַל ִי ָזּכֵר ְשׁ ִמי בַּ ָדּבָ ר‬Az én nevem ne említtessék ebben az ügyben, 58

Uo. 37:2.

59

‫( חָ מָ ס‬chámász)

60

Lásd fentebb 27:40.

61

‫גוּרתָ ם‬ ָ ‫( ְמ‬mögurátám); a ‫ ג‬és a ‫ כ‬egymással felcserélhetők. Ily módon tehát: ‫ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬ (möchérotéhem) – ‫גוּרתָ ם‬ ָ ‫( ְמ‬mögurátám).

62

Jechezkél 16:3.

63

‫אַרעָ א תּ ֹותָ בוּתְ ה ֹון‬ ְ ְ‫( בּ‬böárá totávuthon) – átmeneti tartózkodásuk földjén.

64

Az eset teljes leírását lásd Szánhedrin 82a.



591

[mondja Jákob].” – ‫[ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬És így is lett,] amint írva van: – ‫ְשׂיא בֵ ית אָב‬ ִ ‫זִ ְמ ִרי בֶּ ן סָ לוּא נ‬ ‫„ – ל ִַשּׁ ְמע ֹונִי‬Zimri, Szálu fia, Simeóni egyik atyai házának fejedelme,”65 – ‫וְ א כָתַ ב בֶּ ן‬ ‫ – ַיעֲקֹ ב‬és nem az áll [a Szentírásban], hogy „[Simon], Jákob fia.” ‫ – בִּ ְקהָ לָם‬Gyűlésükkel. – ‫ – כְּ שֶׁ יּ ְַקהִ יל קֹ ַרח שֶׁ הוּא ִמ ִשּׁבְ ט ֹו שֶׁ ל לֵוִ י‬Amikor Korách, aki Lévi törzséből való, összegyűjti – ‫ – אֶ ת כָּל הָ עֵ ָדה עַ ל מֹ שֶׁ ה וְ עַ ל אַ ֲהרֹן‬az egész gyülekezetet Mózes és Áron ellen. ‫ – אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬ne egyesüljön méltóságom. – ‫„ – שָׁ ם אַל יִתְ יַחֵ ד עִ מָּ הֶ ם ְשׁ ִמי‬Ott – ne azonosíttassék velük a nevem.” – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫קֹ ַרח בֶּ ן יִצְ הָ ר בֶּ ן ְקהָ ת‬ ‫[„ – בֶּ ן לֵוִ י‬Pártot ütött] Kórach, Jichár fia, Kehát fia, Lévi fia,”66 – ‫– וְ א ֶנאֱמַ ר בֶּ ן ַיעֲקֹ ב‬ és nem említi azt [a szöveg], hogy „Jákob fia.” – ‫ – אֲבָ ל בְּ ִדבְ ֵרי הַ יּ ִָמים‬Míg ugyanakkor a Krónikák könyvében, – ‫ – כְּ שֶׁ נִּתְ ַיחֲסוּ בְּ נֵי קֹ ַרח עַ ל הַ דּוּכָן‬amikor az „emelvénnyel”67 kapcsolatban megörökíti [a Szentírás] Korách családfáját, – ‫ – ֶנאֱמַ ר‬ez olvasható: – ‫„ – בֶּ ן קֹ ַרח בֶּ ן יִצְ הָ ר בֶּ ן ְקהָ ת‬Kórach fia, aki Jichár fia, aki Kehát fia, – ‫– בֶּ ן ֵלוִ י בֶּ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬ aki Lévi fia, aki pedig Izráel fia volt.”68 ‫ – אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬ne egyesüljön méltóságom. – ‫ – כָּבוֹד לְ שׁוֹן ָזכָר הוּא‬A kávod [méltóság, tisztelet] szó hímnemű, – ‫ – וְ עַ ל כּ ְָר ֲח אַ תָּ ה צָ ִרי לְ פָ רֵ שׁ‬ezért [az ál téchád kövodi-t] úgy kell magyarázni, – ‫ – כִּ ְמ ַדבֵּ ר אֶ ל הַ כָּבוֹד‬mintha [Jákob magát] a méltóságot szólítaná meg, – ‫ – וְ אוֹמֵ ר‬mondván: – ‫„ – אַ תָּ ה כְּ בו ִֹדי‬Te, méltóságom, – ‫אַל‬ ‫ – תִּ תְ יַחֵ ד עִ מָּ הֶ ם‬ne egyesülj velük!” – ‫בוּרה‬ ָ ‫ – כְּ מ ֹו א תֵ חַ ד אִ תָּ ם בִּ ְק‬Mint [az ál téchád] a „Nem egyesülhetsz velük temetésben”69 [szövegrészben]. ‫ – כִּ י בְ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ אִ ישׁ‬Mert haragjukban embert öltek. – ‫– אֵ לּוּ חֲמוֹר וְ אַנְשֵׁ י ְשׁכֶם‬ Ez Chámorra utal és Schem férfiaira,70 – ‫ – וְ אֵ ינָן חֲשׁוּבִ ין ֻכּלָּם אֶ לָּא כְּ אִ ישׁ אֶ חָ ד‬de nem több, mint csupán egyetlen emberként tekinti őket [a Szentírás].71 – ‫וְ כֵן הוּא אוֹמֵ ר‬ ‫ – בְּ גִ ְדעוֹן‬Hasonlóan az áll [a Szentírásban] Gideonnal kapcsolatban: – ‫וְ הִ כִּ יתָ אֶ ת ִמ ְדיָן‬ ‫„ – כְּ אִ ישׁ אֶ חָ ד‬úgy megvered Midjánt, mintha csak egy ember volna.”72 – ‫– וְ כֵן בְּ ִמצְ ַריִם‬ Hasonlóan, Egyiptommal kapcsolatban: – ‫„ – סוּס וְ רוֹכְ ב ֹו ָרמָ ה בַ יָּם‬Ő, ki a lovat és lovasát a tengerbe temette.”73 – ‫ – זֶהוּ ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬Ez a midrási magyarázat. – ‫ – וּפְ שׁוּט ֹו‬A [szövegrész] egyszerű magyarázata azonban [a következő]: – ‫– ֲאנ ִָשׁים הַ ְרבֵּ ה קו ֵֹרא אִ ישׁ‬ 65

4Mózes 25:14.

66

Uo. 16:1.

67

A léviták, miközben a Szentélyben az éneklés szolgálatát végezték, egy emelvényen álltak.

68

1Krónikák 6:22-23.

69

Jesájá 14:20.

70

De akkor miért egyes számban utal rájuk a szöveg: „embert”?

71

Simon és Lévi erejéhez viszonyítva.

72

Bírák 6:16.

73

2Mózes 15:1.

592


Sok emberre lehet „[egy] ember”-ként utalni, – ‫ – כָּל אֶ חָ ד לְ עַ צְ מ ֹו‬amikor mindegyiket egyénekként tekintjük: – ‫ – בְּ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ‬haragjukban minden egyes embert megöltek, – ‫ – כָּל אִ ישׁ שֶׁ ָכּעֲסוּ עָ לָיו‬akikre haragudtak. – ‫ – וְ כֵן וַיִּ לְ מַ ד לִ ְט ָרף טֶ ֶרף‬Hasonlóan: ָ – embert [azaz: embereket] is evett.”74 „megtanult zsákmányt ejteni, – ‫אָדם אָכָל‬ ‫ – וּבִ ְר ֹצנָם עִ ְקּרוּ שׁוֹר‬És önkényükben ökröt bénítottak. – ‫– ָרצוּ ַלעֲקוֹר אֶ ת יוֹסֵ ף‬ [Jelentése:] Meg akarták semmisíteni Józsefet, – ‫ – שֶׁ נּ ְִק ָרא שׁוֹר‬akit „ökör”-nek neveznek, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – בְּ כוֹר שׁוֹר ֹו הָ ָדר ל ֹו‬Elsőszülött ökre csupa méltóság;”75 – ‫ – עִ ְקּרוּ אשיירטי"ר בְּ לַעַ ז‬Az ikru szó ófranciául esjareter. – ‫לְ שׁוֹן אֶ ת‬ ‫ – סוּסֵ יהֶ ם תְּ עַ קֵּ ר‬Hasonló ahhoz, hogy „Vágd át [töákér] lovaik inát.”76

(‫ ז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ אֲחַ לְּ קֵ ם בְּ ַיעֲקֹ ב ַואֲפִ יצֵ ם בְּ י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫אָרוּר אַ פָּ ם כִּ י עָ ז וְ עֶ בְ ָרתָ ם כִּ י קָ שָׁ תָ ה‬ Átkozott legyen a haragjuk, mert erős, És fellobbanásuk, mert kegyetlen volt. Elosztom őket Jákobban, És elszórom őket Izráelben. (1Mózes 49:7.)

‫ – אָרוּר אַ פָּ ם כִּ י עָ ז‬Átkozott legyen a haragjuk, mert erős. – ‫אֲפִ לּוּ בִּ ְשׁעַ ת‬ ‫ – תּ ֹוכָחָ ה‬Még miközben feddésben részesítette őket, – ‫ – א ִקלֵּל אֶ לָּא אַ פָּ ם‬akkor is csupán a haragjukat átkozta. – ‫ – וְ זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר בִּ לְ עָ ם‬Erre gondolt Bileám is, amikor azt mondta: – ‫„ – מָ ה אֶ קֹּ ב א קַ בֹּה אֵ ל‬Hogyan átkozzam meg azt, akit nem átkozott meg Isten?”77

‫ – אֲחַ לְּ קֵ ם בְּ ַיעֲקֹ ב‬Elosztom őket Jákobban. – ‫ – אַפְ ִר ֵידם זֶה ִמזֶּה‬Elkülönítem őket egymástól, – ‫ – שֶׁ א יְהֵ א לֵוִ י בְּ ִמ ְניַן הַ ְשּׁבָ ִטים‬minélfogva Lévi nem lesz [külön] ִ ‫ – ַוה ֲֵרי הֵ ם ח‬s ily módon [Lévi és Simon] el számon tartva a törzsek között, – ‫ֲלוּקים‬ lesznek választva. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫וּמל ְַמּ ֵדי‬ ְ ‫אֵ ין לְ ֲענִיִּ ים וְ סוֹפְ ִרים‬ ‫ – תִ ינוֹקוֹת‬Nem lesznek sem szegények, sem írnokok, sem pedig tanítók, – ‫אֶ לָּא‬ ‫ – ִמ ִשּׁ ְמעוֹן‬csakis olyanok, akik Simontól származnak, – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יִּ הְ יוּ נְפוֹצִ ים‬azért hogy legyenek szétszórva [az országban].78 – ‫ – וְ ִשׁבְ ט ֹו שֶׁ ל לֵוִ י עֲשָׂ א ֹו‬Lévi törzsével kapcsolatban pedig meghagyta, – ‫ – ְמחַ זֵּר עַ ל הַ גְּ ָרנוֹת‬hogy szérűskerttől szérűskertig vándoroljon – ‫ – לִ תְ רוּמוֹת וּלְ מַ עַ ְשׂרוֹת‬és begyűjtse a trumá-t79 és a tizedet80. – ‫נָתַ ן ל ֹו‬ ‫[ – תְּ פוּצָ ת ֹו ֶדּ ֶר כָּבוֹד‬Jákob Lévi] szétszóródását tiszteletreméltóbb módon rendezte el. 74

Jechezkél 19:3. Lásd a fentebb 19:3-hoz írt Rási-kommentárt.

75

5Mózes 33:17.

76

Jósuá 11:6.

77

4Mózes 23:8. Mivel Isten nem engedte, hogy Jákob megátkozza őket.

78

A szegényeknek, az írnokoknak és a tanítóknak, ahhoz, hogy meg tudjanak élni, településről településre kell vándorolniuk.

79

A trumá az éves termésnek az a része, amely a Lévi törzséből származó kohanitákat illeti.

80

A tized, a ‫( מַ עֲשֵׂ ר ִראשׁוֹן‬máászér rison) az éves termésnek az a része, amely a lévitákat illeti.



593

(‫ ח‬,‫ )בראשית מט‬. ‫ י ְִשׁתַּ חֲווּ לְ בְּ נֵי אָבִ י‬, ‫ְהוּדה אַ תָּ ה יוֹדוּ אַחֶ י י ְָד בְּ עֹ ֶרף אֹ יְבֶ י‬ ָ ‫י‬ Te, Jehuda, téged dicsőítenek testvéreid. Kezed ellenségeid nyakán lesz, Leborulnak előtted atyád fiai. (1Mózes 49:8.)

‫ְהוּדה אַ תָּ ה יוֹדוּ אַחֶ י‬ ָ ‫ – י‬Te, Jehuda, téged dicsőítenek testvéreid...81 – ‫לְ פִ י‬ ‫ – שֶׁ הוֹכִ יחַ אֶ ת הָ ִראשׁ ֹונִים‬Mert [Jákob] megfeddte a legidősebb fivéreket – ‫ְטוּרים‬ ִ ‫– בְּ ִקנ‬ kemény szavakkal, – ‫ְהוּדה נָסוֹג ַלאֲחו ָֹריו‬ ָ ‫[ – הִ תְ ִחיל י‬mire] Jehuda elkezdett hátrálni, – ‫ – שֶׁ א יוֹכִ יחֶ נּוּ עַ ל מַ עֲשֵׂ ה תָ מָ ר‬nehogy őt is megdorgálja a Támárral kapcsolatos ְ – mire aztán Jákob megnyugtató szavakkal incidens82 miatt; – ‫וּק ָרא ֹו ַיעֲקֹ ב בְּ ִדבְ ֵרי ִרצּוּי‬ szólt hozzá: – ‫ְהוּדה א אַ תָּ ה כְּ מוֹתָ ם‬ ָ ‫„ – י‬Jehuda, te nem olyan vagy, mint ők.” ‫ – י ְָד בְּ עֹ ֶרף אֹ יְבֶ י‬...Kezed ellenségeid nyakán lesz... – ‫[ – בִּ ימֵ י ָדּוִ ד‬Ez] Dávid83 napjaiban [következett be], – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬mint írva van:84 – ‫– וְ א ֹויְבַ י תַּ תָּ ה לִּ י עֹ ֶרף‬

„És nyakszirttel fordítod felém ellenségeimet.”85 ‫ – בְּ נֵי אָבִ י‬...atyád fiai. – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הָ יוּ ִמנּ ִָשׁים הַ ְרבֵּ ה‬Mivel különböző feleségektől [születtek], – ֶ‫ – א אָמַ ר בְּ נֵי אִ מּ‬nem azt mondta, hogy „anyád fiai”, – ‫ – כְּ ֶד ֶר שֶׁ אָמַ ר יִצְ חָ ק‬mint hajdan Izsák mondta.86

(‫ ט‬,‫ )בראשית מט‬.‫אַריֵה וּכְ לָבִ יא ִמי י ְִקימֶ נּוּ‬ ְ ְ‫ כּ ַָרע ָרבַ ץ כּ‬, ָ‫ְהוּדה ִמטֶּ ֶרף בְּ נִי עָ לִ ית‬ ָ ‫אַריֵה י‬ ְ ‫גּוּר‬ Ifjú oroszlán Jehuda; Zsákmányolásból jöttél fel fiam! Letérdelt, lehevert mint oroszlán, És mint nőstény oroszlán, ki kelti fel őt? (1Mózes 49:9.)

‫אַריֵה‬ ְ ‫ – גּוּר‬Ifjú oroszlán.87 – ‫ – עַ ל ָדּוִ ד נִתְ נַבֵּ א‬Dávidról prófétált. – ‫– בַּ תְּ ִחלָּה גּוּר‬ [Dávid] először olyan lesz, mint egy fiatal oroszlán: – ‫„ – בִּ הְ יוֹת שָׁ אוּל מֶ ֶל עָ לֵינוּ‬amikor ְ ‫ – אַ תָּ ה הָ יִיתָ הַ מּוֹצִ יא וְ הַ מֵּ בִ יא אֶ ת י‬te vezetted harcba, és Saul volt a királyunk, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ 88 hoztad vissza Izráelt.” – ‫אַריֵה‬ ְ ‫ – וּלְ בַ סוֹף‬És végül olyan lesz, mint egy felnőtt oroszlán, – ‫ – כְּ שֶׁ הִ ְמלִ יכוּהוּ ֲעלֵיהֶ ם‬amikor királlyá teszik maguk fölé. – ‫וְ זֶהוּ שֶׁ תִּ ְרגֵּם‬ ‫ – אוּנ ְְקלוּס‬Erre gondolt Onkelosz is, amikor így fordította [a verset]: – ‫ִשׁלְ טוֹן יְהֵ א‬ ‫„ – בְּ שֵׁ רוּיָא‬Uralom lesz az elején,” – ‫[ – בִּ תְ ִחלָּת ֹו‬vagyis] az ő [pályája] elején. 81

A „te/téged” ismétlödő kifejezés a következőre utal: „Ami téged illet, te más leszel.”

82

Uo. 38.

83

Aki Jehuda leszármazottja volt.

84

2Sámuel 22:41.

85

Azaz ellenségeim hátat fordítottak nekem, miközben menekültek.

86

1Mózes 27:29.

87

88

Valójában a ‫( גּוּר‬gur) önmagában fiatal oroszlánt jelent, az ‫אַריֵה‬ ְ (árjé) pedig felnőtt oroszlánt. 2Sámuel 5:2. Dávid vezette Izrael seregeit.

594


‫ – ִמטֶּ ֶרף‬Zsákmányolásból [jöttél] fel. – ‫ – ִממַּ ה שֶּׁ חֲשַׁ ְדתִּ י‬Abból, amivel gyanúsítottalak, – ‫[ – בְּ טָ רֹף טֹ ַרף יוֹסֵ ף‬amikor azt mondtam:] „bizonyosan széttépte Józsefet.” – ‫„ – חַ יָּה ָרעָ ה ֲא ָכלָתְ הוּ‬vadállat falta fel,” 89 – ‫ְהוּדה‬ ָ ‫ – וְ זֶהוּ י‬és ezzel Jehudára ְ ְ‫ – שֶׁ נּ ְִמשָׁ ל ל‬akit oroszlánhoz hasonlítanak. utalt, – ‫אַריֵה‬ ָ‫ – בְּ נִי עָ לִ ית‬jöttél fel fiam. – ‫„ – סִ לּ ְַקתָּ אֶ ת עַ צְ ְמ‬Megtartóztattad magad [a gyilkolástól], – ‫ – וְ אָמַ ְרתָּ מַ ה בֶּ צַ ע וְ גוֹמֵ ר‬és azt mondtad: » Mi haszna, stb.«90” – ‫וְ כֵן‬ ‫ – בַּ ה ֲִריגַת תָּ מָ ר‬És ugyanígy [cselekedett], amikor Támár halálra lett ítélve, – ‫שֶׁ הו ָֹדה‬ ‫ – צָ ְדקָ ה ִממֶּ נִּי‬s ő [ti. Jehuda] beismerte: „Igazabb ő nálamnál.”91 – ‫ – לְ פִ י ָכ‬Ezért hát: ‫ – כּ ַָרע ָרבַ ץ וְ גוֹמֵ ר‬Letérdelt, lehevert, stb. – ‫[ – בִּ ימֵ י ְשׁ מֹ ה‬Ez] Slamon idejében [következett be]: – ‫„ – אִ ישׁ תַּ חַ ת גַּפְ נ ֹו וְ גוֹמֵ ר‬mindenki a maga szőlője [és fügefája] alatt, stb.”92

‫ )בראשית‬.‫ עַ ד כִּ י ָיבֹא שילה ִשׁיל ֹו וְ ל ֹו י ְִקּהַ ת עַ ִמּים‬,‫וּמחֹ קֵ ק ִמבֵּ ין ַרגְ לָיו‬ ְ ‫יהוּדה‬ ָ ‫א יָסוּר שֵׁ בֶ ט ִמ‬ (‫ י‬,‫מט‬ Nem fog távozni a kormánypálca Jehudától, Sem a törvénypálca térdei közül, Míg el nem jön Silóba, És övé nem lesz a népek gyülekezete. (1Mózes 49:10.)

‫יהוּדה‬ ָ ‫ – א יָסוּר שֵׁ בֶ ט ִמ‬Nem fog távozni a kormánypálca Jehudától.93 – ‫ – ִמ ָדּוִ ד וָאֵ י ַל‬Dávidtól kezdve. – ‫[ – אֵ לּוּ ָראשֵׁ י ָגּלֻיּוֹת שֶׁ בְּ בָ בֶ ל‬Dávid háza után] ez a babilóniai exilarchákra94 utal, – ‫ – שֶׁ רו ִֹדים אֶ ת הָ עָ ם בַּ שֵּׁ בֶ ט‬akik kormánypálcával uralkodtak a nép fölött, – ‫ – שֶׁ ְמּמֻ נִּים עַ ל פִּ י הַ מַּ לְ כוּת‬mivel királyi hatalommal ruházták fel őket.

‫וּמחֹ קֵ ק ִמבֵּ ין ַרגְ לָיו‬ ְ – Sem a törvénypálca térdei közül. – ‫[ – תַּ לְ ִמ ִידים‬Utalva ְ ‫ – אֵ לּוּ נ ְִשׂיאֵ י אֶ ֶרץ י‬akik Erec Jiszráél fejedelmei ezzel] a Tóra-tudósokra, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ voltak.95

89

Fentebb 37:33.

90

Uo. 26.

91

Uo. 38:26.

92

1Királyok 5:5. Vagyis Izrael minden lakosa békében és biztonságban élt.

93

De hiszen Izraelnek egészen Saulig egyáltalán nem is volt királya!

94

Az exilarchák a Második Szentély pusztulását követő időszak babilóniai zsidóságának vezetői voltak.

95

A „törvénypálca” [azaz törvényhozó] egy olyan hatalommal bíró személyre utal, aki rendeleteket ad ki ugyan, de rangban és tényleges hatalomban alatta áll annak a személynek, akire a szöveg a „kormánypálca” szóval utal. A fejedelmek hatalma azért volt alacsonyabb szintű, mint az exilarcháké, mert ez utóbbiakat a „kormányzat” ruházta fel hatalommal.



595

‫ – עַ ד כִּ י ָיבֹא ִשׁי ה‬Míg el nem jön Silóba. – ַ‫ – מֶ ֶל הַ מָּ ִשׁיח‬Ez a Messiás Királyra utal, – ‫ – שֶׁ הַ ְמּלוּכָה שֶׁ לּ ֹו‬akinek királysága akkor fog fennállni. – ‫וְ כֵן תִּ ְרגְּ מ ֹו‬ ‫ – אוּנ ְְקלוּס‬Ezt Onkelosz is hasonlóan fordítja. – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה‬ ִ – Van [ennek] egy midrási magyarázata: – ‫ – ִשׁי ה שַׁ י ל ֹו‬A silo [egy szóösszetétel, amely] a sáj lo [szavakból] áll,96 – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – יוֹבִ ילוּ שַׁ י לַמּו ָֹרא‬Vigyetek ajándékot a Félelmetesnek.”97 ‫ – וְ ל ֹו י ְִקּהַ ת עַ ִמּים‬És övé nem lesz a népek gyülekezete. – ‫[ – אֲסֵ פַ ת הָ עַ ִמּים‬A jikhát ámim azt jelenti, hogy] népek gyülekezete. – ‫ – שֶׁ הַ יּוּ"ד עִ קָּ ר הִ יא בַּ יְסוֹד‬A ‫י‬ egyike a [‫ ]יקה‬gyökbetűinek,98 – ֶ‫ – כְּ מ ֹו יִפְ עָ ת‬akárcsak a jifátechá99 [„Szépségedben”] szóban. – ‫[ – וּפְ עָ ִמים שֶׁ נּוֹפֶ לֶת ִממֶּ נּוּ‬A ‫ י‬gyökbetű] néha kiesik,100 – ‫[ – וְ כַמָּ ה אוֹתִ יּוֹת ְמשַׁ ְמּשׁוֹת בְּ לָשׁוֹן זֶה‬de amúgy] számos olyan gyökbetű van, amely így „működik,” – ‫ – וְ הֵ ם נ ְִק ָראִ ים עִ קָּ ר נוֹפֵ ל‬és ezeket úgy hívják, hogy ikár nofél [azaz: kiesett / kihagyott gyökbetű]; – ֵ‫[ – כְּ גוֹן נוּ"ן שֶׁ ל נ ֹוגֵף וְ שֶׁ ל נוֹשׁ‬ilyen] például a nogéf101 és a noséch102 ‫נ‬-ja – ‫אַחוָתִ י בְּ אָזְ נֵיכֶם‬ ְ ְ‫ – וְ אַ ֶל"ף שֶׁ בּ‬és az áchváti böáznéchem103 ‫א‬-ja, – ‫ – וְ שֶׁ בְּ אִ בְ חַ ת חָ ֶרב‬és az ivchát chárev104 [‫א‬-ja], – ‫ – וְ אָסוּ שָׁ מֶ ן‬és a vöászuch sámen105 [‫א‬-ja]. – ‫ – אַף זֶה י ְִקּהַ ת עַ ִמּים אֲסֵ פַ ת עַ ִמּים‬Ebben az esetben is, a jikhát ámim jelentése: népek gyülekezete,106 – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר אֵ לָיו גּ ֹויִם י ְִדרֹשׁוּ‬amint írva van: „Keresni fogják a népek.”107 – ‫[ – וְ דוֹמֶ ה ל ֹו‬A jikhát] hasonló jelentéssel bír az – ‫יקּהַ ת‬ ְ ִ‫עַ יִן תִּ לְ עַ ג לְ אָב וְ תָ בֻז ל‬ ‫„ – אֵ ם‬A szemet, amelyik csúfot űz apjából, s lenézi anyjának élemedett korát”108 [szövegrészben], – ‫[ – לְ ִקבּוּץ ְקמָ ִטים שֶׁ בְּ פָ נֶיהָ ִמפְּ נֵי זִ ְקנָתָ הּ‬ahol a likhát szó] az előrehaladott kora miatt az arcán összegyűlt ráncokra [utal]. – ‫ – וּבַ תַּ לְ מוּד‬És a ְ ‫„ – ְדּיָתְ בֵ י וּמַ ְקהוּ‬Leültek és Talmudban [szintén találkozunk a jikhát szóval]: – ‫אַקהָ תָ א‬ 96

[Jelentése:] „ajándék neki”

97

Zsoltárok 76:12. Amikor eljön a Messiás, a világ népei ajándékokat visznek majd neki. (Brésit rábá 96:10.)

98

A ‫ ת‬pedig a birtokos szerkezet [status constructus] szuffixuma.

99

A ‫ יפע‬gyökből. Jechezkél 28:17.

100

Mint például a ַ‫( הוֹפִ יע‬hofiá) szóban a ‫ארן‬ ָ ָ‫( הוֹפִ יעַ מֵ הַ ר פּ‬hofiá méhár Párán) [„Felragyogott Párán hegye felől”] szövegrészben (5Mózes 33:2.).

101

Üt/sújt.

102

Harap.

103

Jób 13:17. „fületekkel magyarázatomra”

104

Jechezkél 21:20. „a kard hegyét”

105

2Királyok 4:2. „egy korsó olaj”

106

Mely kifejezésben a ‫( י ְִקּהַ ת‬jikhát) nem ige, hanem főnév.

107

Jesájá 11:10.

108

Példabeszédek 30:17.

596


gyülekezeteket tartottak – ‫ – בְּ שׁוּקֵ י ִדּנְהַ ְר ְדּעָ א‬Nehardea piacterein.”109 – ‫ – בְּ יְבָ מוֹת‬A [Talmud] Jövámot traktátusában110. – ‫ – וְ יָכוֹל הָ יָה לוֹמַ ר ְקהִ יַּת עַ ִמּים‬Állhatott volna az is a versben, hogy „népek gyülekezete.”

‫ )בראשית‬.‫ כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן לְ בֻשׁ ֹו וּבְ ַדם ֲענָבִ ים סותה סוּת ֹו‬,‫אֹ סְ ִרי ַלגֶּפֶ ן עירה עִ יר ֹו וְ ַלשֹּׂרֵ קָ ה בְּ נִי אֲתֹ נ ֹו‬ (‫ יא‬,‫מט‬ A szőlőtőhöz köti csikaját, És a venyigéhez szamara kölykét, Borban mossa ruháját, És a szőlő vérében takaróját. (1Mózes 49:11.)

‫ – אֹ סְ ִרי ַלגֶּפֶ ן עִ ירֹה‬A szőlőtőhöz köti csikaját. – ‫ְהוּדה‬ ָ ‫ – נִתְ נַבֵּ א עַ ל אֶ ֶרץ י‬Jehuda földjéről prófétált, – ‫ – שֶׁ תְּ הֵ א מוֹשֶׁ כֶת ַייִן כְּ מַ עְ יָן‬hogy mint forrásból fakad majd belőle a ָ ‫ – אִ ישׁ י‬Egy Jehuda-beli férfi kiköti szamarát egy bor. – ‫ְהוּדה ֶיאֱסוֹר ַלגֶּפֶ ן עַ יִר אֶ חָ ד‬ szőlőtőhöz – ‫ – וְ י ְִטעָ נֶנּוּ ִמגֶּפֶ ן אַחַ ת‬és megrakja [csupán] egyetlen tő [fürtjeivel], – ‫וּמשּׂו ֵֹרק אֶ חָ ד‬ ִ – és [csupán] egyetlen venyige [fürtjeivel] pedig – ‫ – בֶּ ן אָתוֹן אֶ חָ ד‬szamara kölykét [rakja meg]. ‫ – שֹׂרֵ קָ ה‬venyigéhez. – ‫[ – זְ מו ָֹרה אֲרֻ כָּה‬A szoréká szó jelentése:] hosszú ág, – ‫ – קורייד"א בְּ לַעַ ז‬ófranciául corjede. ‫ – כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן‬Borban mossa [ruháját]. – ‫ – כָּל זֶה לְ שׁוֹן ִרבּוּי ַייִן‬Mindezek a bőséges bor[termésre] utalnak. ‫ – סוּתֹ ה‬ruháját. – ‫[ – לְ שׁוֹן ִמין בֶּ גֶד הוּא‬A szuto szó] egy bizonyos fajta ruházatot jelent, – ‫ – וְ אֵ ין ל ֹו ִדּ ְמיוֹן בַּ ִמּ ְק ָרא‬de a Szentírásban nincs semmi hozzá hasonló. ‫ – אֹ סְ ִרי‬köti. – ‫ – כְּ מ ֹו אוֹסֵ ר‬Az oszri ugyanaz, mint az oszér. – ‫ימי מֵ עָ פָ ר‬ ִ ‫דֻּ גְ מַ ת ְמ ִק‬ ‫[ – ָדּל‬Alakilag] megegyezik [a mökimi111 szóval] a „Fölemeli a porból a ְ ‫[ – הַ יּו‬vagy a hájosvi113 szóval] az „aki a mennyben nincstelent”112 – ‫ֹשׁבִ י בַּ שָּׁ מָ יִם‬ laksz”114 [szövegrészekben]. – ‫ – וְ כֵן בְּ נִי אֲתוֹנ ֹו כְּ עִ ְניָן זֶה‬És ugyanez igaz a bni átono [szókapcsolatra is115]. – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם‬Onkelosz úgy magyarázza [ezt a verset], – ַ‫ – בַּ מֶּ ֶל הַ מָּ ִשׁיח‬mint ami a Messiás Királyra utal: – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – גֶּפֶ ן הֵ ם י‬a gefen [szőlőtő] Izraelt116 jelképezi, – ‫ – עִ ירֹה ז ֹו יְרוּשָׁ ַליִם‬az iro [az ő városa] Jeruzsálemet jelképezi, – ‫ – שׂ ֵֹרקָ ה י ְִשׂ ָראֵ ל‬a szoréká [venyige] Izraelt jelképezi, – ‫[ – וְ אָנֹ כִ י נְטַ עְ תִּ י שׂו ֵֹרק‬akárcsak a következő 109

Jövámot 110a.

110

110b.

111

A ‫( מֵ ִקים‬mékim) helyett.

112

Zsoltárok 113:7.

113

‫( הַ יּוֹשֵׁ ב‬hájosév) helyett.

114

Uo. 123:1.

115

Amely a ‫( בֶּ ן אֲתוֹנ ֹו‬ben átono) helyett áll.

116

Lásd Zsoltárok 80:9.



597

versben:] „úgy ültettelek el, mint nemes szőlővesszőt.”117 – ‫ – בְּ נִי אֲתֹ נ ֹו‬A bni átono-t [Onkelosz a következőképpen fordítja:] – ‫„ – יִבְ נוּן הֵ יכְ לֵיהּ‬Fölépítik az ő szentélyét,” – ‫[ – לְ שׁוֹן שַׁ עַ ר הָ אִ יתוֹן‬ahol az átono] a Jechezkél könyvében118 [található] sáár háiton119-ra utal. – ‫[ – וְ עוֹד תִּ ְרגְּ מוּ בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬Onkelosz] ezt még egy másik módon is magyarázza: – ‫יקים‬ ִ ‫ – גֶּפֶ ן אֵ לּוּ צַ ִדּ‬a gefen [szőlőtő] az igazakat jelképezi. – ‫בְּ נִי אֲתוֹנ ֹו‬ ‫ – עָ בְ ֵדי או ַֹריְתָ א בְּ אֻלְ פַ ן‬A bni átono azokat, akik a Tórával foglalkoznak, – ‫– עַ ל שֵׁ ם‬ mégpedig [a következő versben kifejezett] gondolat alapján: – ‫– רוֹכְ בֵ י אֲתֹ נוֹת צְ חוֹרוֹת‬ „Akik fehér nőstény szamarakon nyargalnak.”120 – ‫ – כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן‬A kibész bájájin-t [a ְ ‫„ – יְהֵ א‬Ruháik finom bíborszín következőképpen magyarázza]: – ‫אַרגְּ וָן טַ ב לְ בוּשׁוֹהִ י‬ gyapjúból készülnek majd,” – ‫ – שֶׁ צִּ בּוּע ֹו דּוֹמֶ ה לְ ַייִן‬melyeknek színe akár a boré. – ‫ – וְ צִ בְ ע ֹונִין‬A „színezett ruhák” [Onkelosznál] – ‫ – הוּא לְ שׁוֹן סוּתֹ ה‬a szuto só fordítása, ְ – hogy – ‫ – שֶׁ הָ אִ שָּׁ ה לוֹבַ ְשׁתָּ ן‬ugyanis a nő azért viseli azokat, – ‫וּמסִ יתָ ה בָּ הֶ ן אֶ ת הַ ָזּכָר‬ elcsábítsa [möszitá] a férfit, – ‫ – לִ תֵּ ן עֵ ינָיו בָּ הּ‬hogy az [ti. a férfi] felfigyeljen rá. – ‫וְ אַף‬ ‫ – ַרבּוֹתֵ ינוּ פֵּ ְרשׁוּ בַּ תַּ לְ מוּד‬Bölcseink maguk is úgy magyarázzák [a szuto szót] a Talmudban, – ‫ – לְ שׁוֹן הֲסָ תַ ת ִשׁכְּ רוּת‬mint a mámor csábítását; – ‫ – בְּ מַ סֶּ כֶת כְּ תוּבּוֹת‬a Kötubot traktátusban121: – ‫„ – וְ עַ ל הַ ַיּיִן‬Ami pedig ezt a bort illeti, – ‫שֶׁ מָּ א תֹ אמַ ר אֵ ינ ֹו‬ ‫ – מַ ְרוֶה‬hogy azt ne mondd, nem képes megrészegíteni:– ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר סוּתֹ ה‬a Szentírás azt mondja róla: szuto – csábítás.”

(‫ יב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וּלְ בֶ ן ִשׁ ַנּיִם מֵ חָ לָב‬,‫חַ כְ לִ ילִ י עֵ י ַניִם ִמ ָיּיִן‬ Szeme vörös a bortól, És fogai fehérek a tejtől. (1Mózes 49:12.)

‫ – חַ כְ לִ ילִ י‬vörös. – ‫[ – לְ שׁוֹן אֹ ֶדם‬cháchlili] pirosságra utal, – ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬amint Onkelosz [is] fordítja [jöszámkun – vörösek (a szemei)]. – ‫– וְ כֵן לְ ִמי חַ כְ לִ ילוּת עֵ י ָניִם‬ Hasonlóan: „Kinek vörös a szeme?”122 – ‫[ – ֶדּ ֶר שׁוֹתֵ י ַייִן‬A vörösséget a borral társítják,] mert általános [jelenség] azoknál, akik bort isznak, – ‫ימין‬ ִ ‫ – עֵ ינֵיהֶ ם מַ א ֲִד‬hogy

a szemük bevörösödik. ‫ – מֵ חָ לָב‬a tejtől.– ‫ – מֵ רוֹב חָ לָב‬A sok tejtől, – ‫אַרצ ֹו ִמ ְרעֶ ה טוֹב‬ ְ ְ‫ – שֶׁ יְּ הֵ א בּ‬mert földjén jó legelők adódnak majd – ‫ – לְ עֶ ְד ֵרי צֹאן‬juhnyájainak. – ‫ – וְ כֵן פֵּ רוּשׁ הַ ִמּ ְק ָרא‬A 117

Jeremiás 2:21.

118

40:15.

119

A Szentély kapuja.

120

Bírák 5:10. Lásd az Éruvin 54b-t, ahol a Talmud kifejti, hogy az „Akik fehér nőstény szamarakon nyargalnak” a Tóra-tudósokra utal, akik településtől településig utazgatva tanítják a Tórát. A „fehér nőstény szamarak” jelképezik a diákjaiknak tartott Tóramagyarázataikat, amelyek fénylőn világítanak, akár a déli napsugár.

121

111b.

122

Példabeszédek 23:29.

598


verset tehát a következőképpen kell értelmezni: – ‫ – אֲדוֹם עֵ י ַניִם יְהֵ א‬vörös szemek lesznek – ‫ – מֵ רוֹב ַייִן‬a sok bornak köszönhetően, – ‫ – וּלְ בֶ ן ִשׁ ַנּיִם יְהֵ א מֵ רוֹב חָ לָב‬és fehér fogak a sok tejnek köszönhetően. – ‫ – וּלְ פִ י תַ ְרגּוּמ ֹו עֵ י ַניִם לְ שׁוֹן הָ ִרים‬Onkelosz szerint az éjnájim – szemek [szó], a hegyekre utal, – ‫ – שֶׁ ִמּשָּׁ ם צוֹפִ ים לְ מֵ ָרחוֹק‬mert azokról az ember messzire lát. – ‫ – וְ עוֹד תִּ ְרגְּ מ ֹו בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬De másféle magyarázatot is ad: – ‫– לְ שׁוֹן מַ עְ יָנוֹת‬ miszerint az éjnájim a forrásokra [májánot] utal – ‫ – וְ ִקלּוּחַ הַ יְקָ בִ ים‬és a borsajtókból kiömlő [szőlőlére]. – ‫ – ַנעֲווֹהִ י‬Az [Onkelosz által használt] náávohi szó – ‫– יְקָ בִ ים שֶׁ לּ ֹו‬ az „ő borsajtóira” [utal]; – ‫ – וְ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי הוּא בְּ מַ סֶּ כֶת עֲבו ָֹדה ז ָָרה‬ez egy az Ávodá zárá ְ ‫„ – ַנ ֲעוָא‬Az erjesztőkádat [náává] traktátusban123 [található] arámi szó: – ‫אַרתְּ ח ֹו‬ forrásban lévő vízzel kell kimosni.” – ‫ – יְחַ וְּ ָרן בִּ ְקעָ תֵ יהּ‬A bikáté [„völgyei” szó, amelyet Onkelosz a] „völgyei legyenek fehérek” [szövegrészben használ], – ‫תִּ ְרגֵּם‬ ‫ – ִשׁ ַנּיִם‬az ő [ti. Onkelosz] fordítása a [versben található] sinájim [fogak] szóra; – ‫לְ שׁוֹן‬ ‫ – ִשׁנֵּי הַ סְּ לָעִ ים‬ugyanazt jelenti, mint az, hogy siné hászláim.124

(‫ יג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ הוּא לְ חוֹף ֳאנִיּוֹת וְ י ְַרכָת ֹו עַ ל צִ ידֹן‬,‫זְ בוּלֻן לְ חוֹף י ִַמּים י ְִשׁ ֹכּן‬ Zevulun a tenger partján lakik, és a hajók kikötője lesz; vége pedig Cidonig nyúlik el. (1Mózes 49:13.)

‫ – לְ חוֹף י ִַמּים‬...a tenger partján lakik... – ‫אַרצ ֹו‬ ְ ‫[ – עַ ל ח ֹוף י ִַמּים תִּ הְ יֶה‬Azaz]

földje a tenger mentén terül majd el.125 – ‫ – חוֹף כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו סְ פָ ר‬A chof szó – ahogyan Onkelosz fordítja – határt jelent. – ‫ – מרק"א בְּ לַעַ ז‬Ófranciául marche [határ]. – ‫[ – וְ הוּא‬A tenger parti letelepedés arra utal, hogy] ő [Zevulun] – ‫יִהְ יֶה מָ צוּי תָּ ִדיר‬ ‫ – אֶ ל חוֹף ֳאנִיּוֹת בִּ ְמקוֹם הַ נָּמָ ל‬mindig ott lesz majd a tengerparti kikötőkben, – ‫שֶׁ ֳאנִיּוֹת‬ ‫ – ְמבִ יאוֹת שָׁ ם פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬ahová a hajók különféle árukat szállítanak. – ‫שֶׁ הָ יָה זְ בוּלוּן עוֹסֵ ק‬ ‫ – בִּ פְ ַר ְקמַ ְטיָא‬Zevulun ugyanis kereskedelemmel foglalkozott, – ‫וּמַ ְמצִ יא מָ זוֹן לְ שֵׁ בֶ ט‬ ‫ – יִשָּׂ שכָר‬és élelemmel látta el Jiszáchár törzsét, – ‫ – וְ הֵ ם עוֹסְ ִקים בַּ תּו ָֹרה‬akik a Tóra tanulmányozásával voltak elfoglalva. – ‫ – הוּא שֶׁ אָמַ ר מֹ שֶׁ ה‬Erre utalt Mózes, amikor azt mondta:126 – ֶ‫„ – ְשׂמַ ח זְ בוּלוּן בְּ צֵ את‬Örvendezz Zevulun kimeneteledkor – ‫וְ יִשָּׂ שכָר‬ ‫ – בְּ אֹ הָ לֶי‬és Jiszáchár sátraidban.” – ‫ – זְ בוּלוּן יוֹצֵ א בִּ פְ ַר ְקמַ ְטיָא‬Zevulun elmegy

123

74b.

124

1Sámuel 14:4. Azaz a sziklaszirtek közötti hasadékok – ez utalás a völgyekre, amelyek bizonyos értelemben hegyek közötti hasadékok.

125

A ‫( לחוף‬löchof, szószerint: „a parthoz”) ‫ ל׳‬prefixuma ugyanaz, mint az (‫ – על‬ál) – „-nál/nél vagy „-on/-en/-ön”.

126

5Mózes 33:18.



599

kereskedni, – ‫ – וְ יִשָּׂ שכָר עוֹסֵ ק בַּ תּו ָֹרה בְּ אֹ הָ לִ ים‬Jiszáchár pedig sátraiban marad Tórát tanulni.127 ‫ – וְ י ְַרכָת ֹו עַ ל צִ ידֹן‬...vége pedig Cidonig nyúlik el. – ‫סוֹף גְּ בוּל ֹו יִהְ יֶה סָ מוּ לְ צִ ידוֹן‬ – [Vagyis:] Területének vége Cidon közelében lesz. – ‫ – וְ י ְַרכָת ֹו סוֹפ ֹו‬A jerech szó néha „vég”-et jelent, – ‫ – כְּ מ ֹו וּלְ י ְַרכְּ תֵ י הַ ִמּ ְשׁכָּן‬mint: „A Hajlék vége (ulöjárchöszé – hátsó fala) számára.”128

(‫ יד‬,‫ )בראשית מט‬.‫ רֹבֵ ץ בֵּ ין הַ ִמּ ְשׁפְּ תָ יִם‬,‫יִשָּׂ שכָר חֲמֹ ר גּ ֶָרם‬ Jisszákár csontos szamár, Hever a határok között. (1Mózes 49:14.)

‫ – יִשָּׂ שכָר חֲמוֹר גּ ֶָרם‬Jisszákár csontos szamár. – ‫[ – חֲמוֹר בַּ עַ ל עֲצָ מוֹת‬A Jiszáchár chámor gárem azt jelenti:] Jiszáchár csontos szamár, – ‫ – סוֹבֵ ל עוֹל תּו ָֹרה‬a Tóra jármát hordozza, – ‫ – ַכּחֲמוֹר חָ זָק שֶׁ מַּ ְטעִ ינִין אוֹת ֹו מַ שָּׂ א כָבֵ ד‬akárcsak egy erős szamár, amelyet súlyos teherrel raktak meg. ‫ – רֹבֵ ץ בֵּ ין הַ ִמּ ְשׁפְּ תָ יִם‬Hever a határok között. – ‫– ַכּחֲמוֹר הַ ְמהַ ֵלּ בַּ יּוֹם וּבַ ַלּ ְילָה‬ Akár egy szamár, amely éjjel-nappal úton van – ‫ – וְ אֵ ין ל ֹו לִ ינָה בַּ בַּ יִת‬és nincs hol megpihennie benn a házban, – ַ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא רוֹצֶ ה לָנוּח‬ezért aztán amikor pihenni akar, – ‫חוּמין‬ ִ ְ‫ – רוֹבֵ ץ בֵּ ין הַ תּ‬lehever „a határok között;” – ‫ – בִּ תְ חוּמֵ י הָ ֲעיָרוֹת‬azaz a városok határai között, – ‫ – שֶׁ מּוֹלִ י שָׁ ם פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬ahová árut szállít.

(‫ טו‬,‫ )בראשית מט‬.‫ ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו לִ סְ בֹּל ַויְהִ י לְ מַ ס עֹ בֵ ד‬,‫אָרץ כִּ י נָעֵ מָ ה‬ ֶ ָ‫ַויּ ְַרא ְמנֻחָ ה כִּ י טוֹב וְ אֶ ת ה‬ Látta a nyugalmat, hogy jó, És a földet, hogy kellemes, Lehajtotta vállát teherhordásra, És robotoló szolgává lett. (1Mózes 49:15.)

‫ – ַויּ ְַרא ְמנ ֻחָ ה כִּ י טוֹב‬Látta a nyugalmat, hogy jó. – ‫[ – ָראָה לְ חֶ לְ ק ֹו‬Azaz] látta, hogy az ő örökrésze [Erec Jiszráélben] – ‫ – אֶ ֶרץ ְמבו ֶֹרכֶת וְ טוֹבָ ה לְ הוֹצִ יא פֵ רוֹת‬egy áldott és jól termő földdarab. ‫ – לְ מַ ס עֹ בֵ ד‬robotoló szolgává. – ‫[ – לִ סְ פֹּ ק ָלהֶ ם הו ָֹראוֹת שֶׁ ל תּו ָֹרה‬Azaz] ő hozott döntéseket tórai kérdésekben – ‫בּוּרין‬ ִ ִ‫ – וְ סִ ְד ֵרי ע‬és a szökőévek rendjét illetően. – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫וּמבְּ נֵי יִשָּׂ שכָר‬ ִ – „Jiszáchár fiai közül – ‫ – יו ְֹדעֵ י בִ ינָה לָעִ תִּ ים‬ott ְ ‫ – ל ַָדעַ ת מַ ה ַיּעֲשֶׂ ה י‬és tudták, mit kell voltak, akik felismerték az alkalmas időt, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ tennie Izráelnek: – ‫ – ָראשֵׁ יהֶ ם מָ אתַ יִם‬kétszáz főember –”129 – ‫– מָ אתַ יִם ָראשֵׁ י סַ נְהֶ ְד ָראוֹת‬ 127

Ez a forrása annak a hagyományos zsidó modelnek, amely a Tóra tanulmányozóinak és támogatóinak kapcsolatában meg van, Zevulun és Jiszáchár szövetségéhez hasonlóan. Amikor valaki a Tóra tanulmányozóit támogatja, akkor a tanulás „érdemében ő is osztozik”, és „olyannak számít, mintha jó maga is tanulna” (Sulchán áruch, Jore déá 246:1. Römá).

128

2Mózes 26:22.

129

1Krónikák 12:33.

600


[utalva] a kétszáz fős Szánhedrinre, – ‫ – הֶ ע ֱִמיד‬amelyről ő [ti. Jiszáchár] gondoskodott. – ‫„ – וְ כָל אֲחֵ יהֶ ם עַ ל פִּ יהֶ ם‬És parancsnokságuk alatt egész rokonságuk.”130 ‫ – ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו‬Lehajtotta vállát. – ‫[ – הִ ְשׁפִּ יל ִשׁכְ מ ֹו‬Jelentése:] leengedte a vállát, – ‫ – כְּ מ ֹו ַויֵּט שָׁ מַ יִם‬akárcsak az „és lehajtotta az égboltozatot”131 – ‫[ – הַ טּוּ אָזְ ְנכֶם‬vagy a] „fordítsátok felém fületeket”132 [szövegrészekben]. – ‫– וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬ Onkelosz ezt másképp fordítja: – ‫„ – ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו לִ סְ בּוֹל ִמלְ חָ מוֹת‬Leengedte a vállát,” hogy hadba szálljon – ‫ – וְ לִ כְ בּוֹשׁ ְמחוֹזוֹת‬és területeket foglaljon el, – ‫ֹשׁבִ ים עַ ל‬ ְ ‫שֶׁ הֵ ם יו‬ ‫ – הַ סְּ פָ ר‬mert ők a határvidéken laknak. – ‫ – וִ יהִ י הָ א ֹויֵב כָּבוּשׁ תַּ ְחתָּ יו‬És az ellenség alávettetett neki, – ‫ – לְ מַ ס עוֹבֵ ד‬mint egy szerződéses munkás.

(‫ טז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬ Dán jogot szerez népének, Mint Izráel törzsei közül egy. (1Mózes 49:16.)

‫ – ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬Dán jogot szerez népének.133 – ‫– ִינְקוֹם נ ְִקמַ ת עַ מּ ֹו ִמפְּ לִ ְשׁתִּ ים‬ [Jelentése:] Megtorolja a filiszteusok részéről népét ért megtorlást, – '‫כְּ מ ֹו כִּ י י ִָדין ה‬ ‫ – עַ מּ ֹו‬mint a „Mert az Örökkévaló ítélni fog [jádin] népéről”134 [szövegrészben]. ‫ – כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬Mint Izráel törzsei közül egy. – ‫כָּל י ְִשׂ ָראֵ ל יִהְ יוּ כְּ אֶ חָ ד עִ מּ ֹו‬ – [Jelentése:] Izrael összes törzse egy lesz vele, – ‫ – וְ אֶ ת ֻכּלָּם י ִָדין‬és ő mindnyájukért bosszút áll. – ‫[ – וְ עַ ל ִשׁ ְמשׁוֹן נִבָּ א נְבוּאָה ז ֹו‬Jákob] Sámsonról adta ezt a próféciát.135 – ‫ – וְ עוֹד יֵשׁ לְ פָ ֵרשׁ‬Van még egy másik lehetséges magyarázata is a – ‫כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬ – köáchád sivté Jiszráél [szövegrésznek]: – ‫[ – כּ ְַמּי ֻחָ ד שֶׁ בַּ ְשּׁבָ ִטים‬Dán jogot szerez népének], mint tette azt a törzsek kiválósága; – ‫יהוּדה‬ ָ ‫ – הוּא ָדּוִ ד שֶׁ בָּ א ִמ‬utalva ezzel Dávidra, aki Jehudától származott.

(‫ יז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ הַ נֹּ שֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס וַיִּ פֹּ ל רֹכְ ב ֹו אָחוֹר‬,‫יְהִ י ָדן נָחָ שׁ ֲעלֵי ֶד ֶר ְשׁפִ יפֹ ן ֲעלֵי אֹ ַרח‬ Dán kígyó lesz az úton, Vipera az ösvényen, Mely megmarja a ló sarkát, Hogy hanyatt esik a lovasa. (1Mózes 49:17.)

‫ – ְשׁפִ יפֹ ן‬Vipera. – ‫[ – הוּא נָחָ שׁ‬A söfifon] egyfajta kígyó. – ‫– וְ אוֹמֵ ר ֲאנִי שֶׁ קָּ רוּי כֵּן‬ Véleményem szerint azért nevezik így, – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הוּא נוֹשֵׁ ף‬mert sziszegő hangot 130

Uo.

131

2Sámuel 22:10.

132

Zsoltárok 78:1.

133

A Tárgum Jonátán és Bölcseink a következőképpen magyarázzák a ‫( ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬Dán jádin ámo) sort: Dánból kerülnek ki a bírák, akik ítélkeznek a nép peres ügyeiben. Rási mindazonáltal Onkelosz szerint értelmezi ezt a szövegrészt.

134

5Mózes 32:36.

135

Lásd Bírák 13.


601


hallat, [amikor mar,] – ‫ – כְּ מ ֹו וְ אַ תָּ ה תְּ שׁוּפֶ נּוּ עָ קֵ ב‬mint a „te pedig megsérted [tösufenu] őt a sarkán.”136 ‫ – הַ נֹּ שֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס‬Mely megmarja a ló sarkát. – ‫ – ָכּ ַדּ ְרכּ ֹו שֶׁ ל נָחָ שׁ‬Ez a kígyó szokása. – ‫[ – וְ ִדמָּ הוּ לְ נָחָ שׁ‬A Tóra Dánt] egy kígyóhoz hasonlítja, – ‫– הַ נּוֹשֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס‬ „Mely megmarja a ló sarkát, – ‫ – וַיִּ פֹּ ל רֹכְ ב ֹו אָחוֹר‬Hogy hanyatt esik a lovasa,” – ‫שֶׁ א‬ ‫ – ָנגַע בּ ֹו‬anélkül, hogy [a kígyó] hozzáért volna. – ‫ – וְ דֻ גְ מָ ת ֹו מָ צִ ינוּ בְּ ִשׁ ְמשׁוֹן‬Ennek a ֵ ַ‫וַיִּ לְ פֹּ ת ִשׁ ְמשׁוֹן אֶ ת ְשׁנֵי ע‬ párhuzamát Sámson [történetében] találjuk meg: – ‫מּוּדי הַ תָּ ֶו‬ ‫„ – וְ ג ֹומֵ ר‬Azzal átfogta Sámson a két középső oszlopot, stb.,”137 – ‫ – וְ שֶׁ עַ ל הַ גַּג מֵ תוּ‬és azok, akik a tetőn voltak, meghaltak.138 ְ ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם כְּ ִחוֵּי‬Onkelosz [a náchás-t] köchivé churmán139-nak – ‫חוּרמָ ן‬ fordítja, – ‫[ – שֵׁ ם ִמין נָחָ שׁ‬ahol a churmán] egy olyan kígyófajtának a neve, – ‫שֶׁ אֵ ין‬ ‫ – ְרפוּאָה לִ נ ְִשׁיכָת ֹו‬amelynek marására nincs orvosság. – ‫ – וְ הוּא צִ פְ ע ֹונִי‬Ez a [héberül] ְ ‫ – וְ קָ רוּי‬amelyet churmán-nak neveznek, – cifoni-nak [nevezett kígyófajta], – ‫חוּרמָ ן‬ ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ עוֹשֶׂ ה הַ כֹּ ל חֵ ֶרם‬mert mindent elpusztít [chérem]. – ‫[ – וּכְ פִ תְ נָא כְּ מ ֹו פֶ תֶ ן‬Az Onkelosz által használt szó:] uchfitná, viperát [jelent], – ‫ – יִכְ מוֹן ֶיאֱרוֹב‬a jichmon [szó pedig azt jelenti:] lesben áll.

(‫ יח‬,‫ )בראשית מט‬.‫לִ ישׁוּעָ תְ ִקוִּ יתִ י ְי ֹהוָה‬ Segítségedet remélem, ó Örökkévaló. (1Mózes 49:18.)

'‫ – לִ ישׁוּעָ תְ ִקוִּ יתִ י ה‬Segítségedet remélem, ó Örökkévaló. – ‫ – נִתְ נַבֵּ א‬Azt prófétálta, – ‫ – שֶׁ יְּ נ ְַקּרוּ פְּ לִ ְשׁתִּ ים אֶ ת עֵ ינָיו‬hogy a filiszteusok ki fogják nyomni Sámson szemét – ‫ – וְ סוֹפ ֹו לוֹמַ ר‬és ő [ti. Sámson] végül azt fogja mondani: – ‫– זָכְ ֵרנִי נָא וְ חַ זְּ קֵ נִי נָא‬ „Emlékezz meg rólam, és erősíts meg engem – ‫ – אַ הַ פַּ עַ ם וְ גוֹמֵ ר‬még most az egyszer, stb.”140

(‫ יט‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ הוּא ָיגֻד עָ קֵ ב‬,‫ְגוּדנּוּ‬ ֶ ‫גָּד גְּ דוּד י‬ Gád – száguldó csapat csődül ellene, De ő sarkukba vág. (1Mózes 49:19.)

‫ְגוּדנּוּ‬ ֶ ‫ – גָּד גְּ דוּד י‬Gád – száguldó csapat csődül ellene. – ‫– ֻכּלָּם לְ שׁוֹן גְּ דוּד הֵ ם‬ [A jögudénu és a jágud szavak] mind rokonságban állnak a gödud szóval, – ‫וְ ָכ‬ ‫ – ִחבְּ ר ֹו ְמנַחֵ ם‬és Menáchem [ben Sáruk is] így osztályozta őket. 136

Fentebb 3:15.

137

Bírák 16:29.

138

Anélkül, hogy Sámson hozzájuk ért volna.

139

„Akár a churmán kígyó”

140

Uo. 16:28. Jákob ebben a versben tulajdonképpen Sámsonnak ezt a fohászát parafrazálja.

602


– ‫ – וְ אִ ם תֹּ אמַ ר‬Ha azt kérdeznéd: – ‫ – אֵ ין גְּ דוּד בְּ א ְשׁנֵי ַדלְ תִ י"ן‬no de a gödud [szó] sosem szerepel két ‫ ד‬nélkül? – ‫ – יֵשׁ לוֹמַ ר גְּ דוּד שֵׁ ם ָדּבָ ר‬A válasz: amikor a gödud főnévként szerepel, – ‫צָ ִרי‬ ‫ – ְשׁנֵי ַדלְ תִ י"ן‬két ‫ ד‬szükséges hozzá, – ‫ – שֶׁ כֵּן ֶדּ ֶר‬mert az az általános – ‫תֵּ בָ ה בַּ ת ְשׁתֵּ י‬ ‫ – אוֹתִ יּוֹת‬egy [olyan] szó [esetében, amely] két betűből áll, – ‫ – לְ הִ כָּפֵ ל בְּ סוֹפָ הּ‬hogy a második betű megduplázódik, – ‫ – וְ אֵ ין ְיסו ָֹדהּ אֶ לָּא ְשׁתֵּ י אוֹתִ יּוֹת‬amikor a gyökér csupán két betűből áll.141 – ‫ – וְ כֵן אָמַ ר כַּצִּ פּוֹר לָנוּד‬Ugyanígy [például] az áll [a Szentírásban]: „Ahogyan elszáll a madár,”142 – ‫[ – ִמגִּ זְ ַרת וְ שָׂ בַ עְ תִּ י נְדֻ ִדים‬ahol a lánud] ugyanabból a gyökből származik [mint a] száváti nödudim)143 [szövegrész nödudim szava]. – ‫שָׁ ם‬ ‫[ – נָפַ ל שָׁ דוּד‬Egy másik példa:] „ott esett el élettelenül [sádud],”144 – ‫ִמגִּ זְ ַרת יָשׁוּד צָ ה ֳָריִם‬ – ugyanabból a gyökből, mint a jásud cohorájim145 [szövegrész jásud szava]. – ‫אַף‬ ‫ְגוּדנּוּ וּגְ דוּד‬ ֶ ‫ – יָגוּד י‬Ugyanígy a jágud, jögudenu és a gödud [szavak is] – ‫ִמגִּ זְ ָרה אַחַ ת הֵ ם‬ – egy gyökből származnak. – ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא‬És amikor [a kétbetűs gyökér] – ‫ – ְמ ַדבֵּ ר בִּ לְ שׁון יִפְ עַ ל‬az ige egyszerű jövő idejű [alakját veszi fel], – ‫ – אֵ ינ ֹו כָּפוּל‬a [második gyökbetű] nem kettőződik meg, – ‫ יָשׁוּב‬,‫ יָשׁוּד‬,‫ יָרוּם‬,‫ יָנוּד‬,‫ – כְּ מ ֹו יָגוּד‬mint a jágud, jánud, járum, jásud, jásuv [szavakban].146 – ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא ִמתְ פָּ עֵ ל‬Amikor azonban visszaható igeként szerepel [a szó], – ‫א ֹו‬ ‫ – מַ פְ עִ יל אֲחֵ ִרים‬vagy műveltető [igei] alakban, – ‫[ – הוּא כָּפוּל‬a második gyökbetű] megkettőződik, – ‫ יִתְ עו ֵֹדד‬,‫ יִתְ בּ ֹולֵל‬,‫ יִתְ רוֹמֵ ם‬,‫ – כְּ מ ֹו יִתְ גּו ֵֹדד‬mint a (jitgodéd, jitromém, jitbolél, jitodéd) [szavak esetében is].147 – ‫ – וּבִ לְ שׁוֹן מַ פְ עִ יל‬És a műveltető alakban: – ‫„ – יָתוֹם וְ אַלְ מָ נָה יְעו ֵֹדד‬támogatja [jöodéd] az árvát és az özvegyet”148 – ‫לְ שׁוֹבֵ ב ַיעֲקֹ ב‬ ‫[ – אֵ לָיו‬vagy:] „hogy Jákobot hozzá térítsem [lösovév]”149 – ‫[ – ְמשׁוֹבֵ ב נְתִ יבוֹת‬vagy:] „aki romokat tesz újra lakhatóvá.”150 141

Tehát a ‫ גָּד‬szóból, amikor főnévként szerepel, ‫ גדד‬lesz.

142

Példabeszédek 26:2. A ‫( לָנוּד‬lánud) mint ige csupán egy ‫ד‬-et tartalmaz.

143

Jób 7:4. „tele vagyok nyugtalansággal.” Itt a főnévként szereplő ‫( נְדֻ ִדים‬nödudim) szóban két ‫ ד‬szerepel.

144

Bírák 5:27. A ‫( שָׁ דוּד‬södud) itt főnévként szerepel.

145

Zsoltárok 91:6. „délben pusztító [‫ – יָשׁוּד‬jásud].” A (‫ – יָשׁוּד‬jásud) itt ige (természetesen az eredeti héberben, nem pedig a magyar fordításban).

146

‫( יָגוּד‬jágud) – meg fog támadni; ‫( יָנוּד‬jánud) – barangolni fog; – (járum) – fel fog emelkedni; ‫( יָשׁוּד‬jásud) – pusztítani fog; – (jásuv) – vissza fog térni. 147 ‫( יִתְ גּו ֵֹדד‬jitgodéd) – meg lesz támadva; ‫( יִתְ רוֹמֵ ם‬jitromém) – fel lesz emelve; ‫( יִתְ בּ ֹולֵל‬jitbolél) – be lesz olvasztva/kebelezve; ‫( יִתְ עו ֵֹדד‬jitodéd) – bátorítva lesz. 148

Zsoltárok 146:9.

149

Jesájá 49:5.

150

Uo. 58:12.



603

– ‫[ – יְגוּ ֶדנּוּ הָ אָמוּר כַּאן‬Hasonlóképp] az itt használt jögudenu – ‫אֵ ינ ֹו לְ שׁוֹן‬ ‫ – שֶׁ יִּ פְ עָ לוּהוּ אֲחֵ ִרים‬sem azt jelenti, hogy mások fognak vele elvégeztetni valamit, – ‫ – אֶ לָּא‬hanem inkább olyan értelemben [szerepel], – ‫ – כְּ מ ֹו יָגוּד הֵ ימֶ נּוּ‬hogy [egy támadó csapat] fog kicsődülni belőle,151 – ‫ – כְּ מ ֹו בָּ נַי יְצָ אוּנִי‬mint a bánáj jöcáuni152 [szövegrész jöcáuni szavának esetében]. – ‫ְגוּדנּוּ‬ ֶ ‫[ – גָּד גְּ דוּד י‬Mindezeknek megfelelően a] Gád gödud jögudenu [sor azt jelenti]: – ‫דוּדים יָגֹ דּוּ הֵ ימֶ נּוּ‬ ִ ְ‫„ – גּ‬Csapatok fognak kiözönleni Gádból,” – ‫ – שֶׁ יַּעַ בְ רוּ הַ יּ ְַר ֵדּן‬és határaikkal átkelnek a Jordánon, – ‫עִ ם‬ ‫ – אֲחֵ יהֶ ם ל ִַמּלְ חָ מָ ה כָּל חָ לוּץ‬hogy háborúzzanak, mind felfegyverzettek lévén, – ‫– עַ ד‬ [egészen] addig, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – שֶׁ נִּכְ בְּ שָׁ ה ה‬míg el nem foglalják az egész országot. ‫ – וְ הוּא ָיגֻד עָ קֵ ב‬De ő sarkukba vág. – ‫דוּדיו יָשׁוּבוּ‬ ָ ְ‫[ – כָּל גּ‬Jelentése:] Minden csapata visszatér – ‫ – עַ ל עֲקֵ בָ ם לְ ַנ ֲחלָתָ ם‬a maga útvonalán területükre, – ‫שֶׁ לּ ְָקחוּ בְּ עֵ בֶ ר‬ ‫ – הַ יּ ְַר ֵדּן‬amelyet a Jordán másik partján kaptak [örökrészükként], – ‫וְ א יִפָּ קֵ ד מֵ הֶ ם אִ ישׁ‬

– és egyetlen személy sem fog hiányozni. ‫ – עָ קֵ ב‬sarkukba. – ‫[ – בְּ ַד ְרכָּם וּבִ ְמסִ לּוֹתָ ם שֶׁ הָ לְ כוּ‬Jelentése:] Ugyanazon az utakon és ösvényeken, amelyeken mentek, – ‫ – יָשׁוּבוּ‬fognak visszatérni is; – ‫כְּ מ ֹו וְ עִ ְקּבוֹתֶ י א‬ ‫ – נו ָֹדעוּ‬mint: „lépteid nyoma [vöikvotechá] nem látszott.”153 – ‫– וְ כֵן בְּ עִ ְקּבֵ י הַ צֹּאן‬ Hasonlóan: „nyájam nyomán [böikvé].”154 – ‫ – בִּ לְ שׁוֹן לַעַ ז טראצי"ש‬Ófranciául traces [nyomok].

(‫ כ‬,‫ )בראשית מט‬. ‫ וְ הוּא יִתֵּ ן מַ ע ֲַדנֵּי מֶ ֶל‬,‫מֵ אָ שֵׁ ר ְשׁמֵ נָה ַל ְחמ ֹו‬ Ásér – kövér lesz a kenyere, királyi csemegéket ad. (1Mózes 49:20.)

‫ – מֵ אָ שֵׁ ר ְשׁמֵ נָה ל ְַחמ ֹו‬Ásér – kövér lesz a kenyere... – ‫מַ ֲאכָל הַ בָּ א מֵ חֶ לְ ק ֹו שֶׁ ל אָ שֵׁ ר‬ – Az Ásér területéről származó élelem – ‫ – יְהֵ א שָׁ מֵ ן‬kövér lesz, – ‫שֶׁ יִּ הְ יוּ זֵיתִ ים ְמרֻ בִּ ים‬ ‫ – בְּ חֶ לְ ק ֹו‬mert rengeteg olajbogyó terem majd az ő vidékein, – ‫– וְ הוּא מוֹשֵׁ שֶׁ מֶ ן כְּ מַ עְ יָן‬ s az olaj úgy ömlik majd, mint valami forrásból. – ‫ – וְ כֵן בֵּ ְרכ ֹו מֹ שֶׁ ה‬Mózes is ekképpen áldotta meg:155 – ‫„ – וְ טוֹבֵ ל בַּ שֶּׁ מֶ ן ַרגְ ל ֹו‬És fürössze olajban lábát,” – ‫כְּ מ ֹו שֶׁ שָּׁ נִינוּ בִּ ְמנָחוֹת‬ – mint [a történetben is,] amelyet a [Talmud] Mönáchot traktátusában olvastunk:156 – '‫לוּד ִקיָּא לְ שֶׁ מֶ ן וְ כוּ‬ ְ ‫„ – פַּ עַ ם אַחַ ת הֻצְ ְרכוּ אַנְשֵׁ י‬Ludkiá lakosainak egy alkalommal olajra volt szükségük...”157. 151

A ‫ְגוּדנּוּ‬ ֶ ‫( י‬jögudenu) szó ‫( נּוּ‬nu) szuffixuma hordozza ezt a „belőle” jelentést.

152

Jeremiás 10:20. „Fiaim elhagytak.” Itt a ‫( נִי‬ni) szuffixum jelentése: [elmentek] tőlem.

153

Zsoltárok 77:20.

154

Énekek éneke 1:8.

155

5Mózes 33:24.

156

85b.

157

Egyikük több várost is felkeresett, hogy valahonnét olajt szerezzen, de elegendő mennyiségben csak Ásér egyik városában talált.

604


(‫ כא‬,‫ )בראשית מט‬.‫ הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמרֵ י שָׁ פֶ ר‬,‫נַפְ תָּ לִ י אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬ Naftáli elszabadult szarvasünő, Kedves beszédeket hallat. (1Mózes 49:21.)

‫ – אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬elszabadult szarvasünő. – ‫ – ז ֹו בִּ ְקעַ ת גִּ ינוֹסָ ר‬Ez a Ginoszár völgyére utal, – ָ‫ – שֶׁ הִ יא קַ לָּה לְ בַ שֵּׁ ל פֵּ רוֹתֶ יה‬ahol gyorsan beérik a gyümölcs, – ‫כְּ אַ ָיּלָה ז ֹו‬ ‫ – שֶׁ הִ יא קַ לָּה לָרוּץ‬amiképpen a szarvasünő [is] gyorsan fut. – ‫ – אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬Ájálá sluchá azt jelenti: – ‫ – אַ ָיּלָה ְמשֻׁ לַּחַ ת לָרוּץ‬egy szarvasünő, amelyet elbocsátottak, hogy fusson [gyorsan]. ‫ – הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמרֵ י שָׁ פֶ ר‬Kedves beszédeket hallat. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ez úgy értendő,] ahogyan Onkelosz fordítja.158 – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫עַ ל ִמלְ חֶ מֶ ת סִ יסְ ָרא‬ ‫ – נִתְ נַבֵּ א‬Itt a Sziszra elleni háborúról prófétált: – ‫וְ לָקַ ְחתָּ עִ ְמּ עֲשֶׂ ֶרת ֲאלָפִ ים אִ ישׁ ִמבְּ נֵי‬ ‫„ – נַפְ תָּ לִ י וְ גוֹמֵ ר‬végy magad mellé tízezer embert Naftáli fiai [és Zebulón fiai] közül,”159 – ‫ – וְ הָ לְ כוּ שָׁ ם בִּ זְ ִריזוּת‬mire ők gyorsan oda is mentek. – ‫וְ כֵן ֶנאֱמַ ר שָׁ ם לְ שׁוֹן‬ ַ‫ – ִשׁלּוּח‬Ott is a siluách szót használja [a Szentírás]:160 – ‫„ – בָּ עֵ מֶ ק שֻׁ לַּח בְּ ַרגְ לָיו‬a völgybe ront [sulách] az ő lába nyomán.”161 – ‫[ – הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמ ֵרי שָׁ פֶ ר‬E szerint a magyarázat szerint] a hánotén imré sáfer [azt jelenti, hogy] – ‫ – עַ ל י ָָדם‬miattuk162 – ‫ – שָׁ רוּ ְדּבו ָֹרה וּבָ ָרק ִשׁ ָירה‬énekelte Debóra és Bárák163 dicsőítő énekét.164 ַ ‫עַ ל יוֹם ְק‬ – ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ְדּ ָרשׁוּהוּ‬Bölcseink úgy magyarázzák [ezt a sort], – ‫בוּרת ַיעֲקֹ ב‬ – mint ami Jákob temetésének napjára utal, – ‫ – כְּ שֶׁ עִ ְרעֵ ר עֵ שָׂ ו עַ ל הַ ְמּעָ ָרה‬amikor Ézsau igényt támasztott [Machpéla] barlangjára, – ‫[ – בְּ מַ סֶּ כֶת סוֹטָ ה‬amint arról] a Szotá traktátusban165 [olvashatunk]. – ‫ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו יִתְ ְרמֵ י עַ ְדבֵ הּ‬Onkelosz [az ájálá sluchá-t] így fordítja: jitrömé ádvé, – ‫[ – יִפּוֹל חֶ בְ ל ֹו‬ami azt jelenti:] „osztályrészéül jut,” – ‫וְ הוּא‬ ‫[ – יו ֶֹדה עַ ל חֶ לְ ק ֹו‬a hánotén imré sáfer-t] pedig: „És köszönetet mond osztályrészéért – ‫ – אֲמָ ִרים נָאִ ים וָשֶׁ בַ ח‬gyönyörű szavakkal és dicsérettel.” 158

‫וּמבָ ְרכִ ין ֲעלֵיה ֹון‬ ְ ‫( ְיה ֹון מ ֹו ַדן‬jöhon modin umövárchin áléhon): „[Örökrésze gyümölcsöt terem;] hálát adnak érte és megáldják azt.”

159

Bírák 4:6.

160

Az ‫( אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬ájálá sluchá)-val megegyezően.

161

Bírák 5:15.

162

Ti. a tízezer Naftáli törzs-béli férfi miatt.

163

Ez megmagyarázza, hogy ez a vers miért utal Naftálira egyszerre nőnemben – ( ‫אַ ָיּלָה‬ ‫ – ְשׁלֻחָ ה‬ájálá sluchá) – és hímnemben – (‫ – הַ נֹּ תֵ ן‬hánotén) – is; ez a sor ugyanis egy Debórára és Bárákra történő utalás.

164

Bírák 5. fejezet.

165

13a. A temetést el kellett halasztani, hogy addig Naftáli gyorsan visszafuthasson Egyiptomba a birtoklevélért, amely igazolta, hogy Jákobnak joga van ahhoz, hogy odatemessék.



605

(‫ כב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬,‫בֵּ ן פֹּ ָרת יוֹסֵ ף בֵּ ן פֹּ ָרת ֲעלֵי עָ יִן‬ Termőfa csemetéje József, Termőfa csemetéje a forrás mellett, A lányok felkúsznak a falra. (1Mózes 49:22.)

‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת‬Termőfa csemetéje. – ‫[ – בֶּ ן חֵ ן‬Jelentése:] egy tetszetős fiú. – ‫וְ הוּא‬ ‫ – לְ שׁוֹן א ֲַר ִמּי‬Ez egy arameus kifejezés: – ‫„ – אַ פִּ ְריוֹן נ ְַמ ְטיֵהּ לְ ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן‬Viseltessünk tetszetősen Simon rabbi iránt,” – ‫ – בְּ סוֹף בָּ בָ א ְמצִ יעָ א‬a Bává mociá [traktátus]

végén.166

‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת ֲעלֵי עָ יִן‬Termőfa csemetéje a forrás mellett. – ‫ִחנּ ֹו נָטוּי עַ ל הָ עַ יִן‬ ‫ – הָ רוֹאָה אוֹת ֹו‬Tetszetőssége magához vonzza annak a tekintetét, aki megpillantja

őt.167

‫ – בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬A lányok felkúsznak a falra. – ‫בְּ נוֹת ִמצְ ַריִם הָ יוּ צ ֹועֲדוֹת עַ ל‬ ‫ – הַ חוֹמָ ה‬Egyiptom leányai felmásznak a falra, – ‫ – לְ הִ סְ תַּ כֵּל בְּ יָפְ י ֹו‬hogy szépségét megbámulják. – ‫ – בָּ נוֹת הַ ְרבֵּ ה צָ ע ֲָדה‬Sok lány mászott;168 – ‫– כָּל אַחַ ת וְ אַחַ ת בַּ מָּ קוֹם‬ mindegyik egy olyan helyre, ahonnét – ‫ – שֶׁ תּוּכַל לִ ְראוֹת ֹו ִמשָּׁ ם‬jól láthatta őt [ti Józsefet]. – ‫[ – ֲעלֵי שׁוּר‬Ennek megfelelően az] álé sur [azt jelenti:] – ‫– עַ ל ְראִ יָּת ֹו‬ „nézés céljából,” – ‫ֲשׁוּרנּוּ וְ א קָ רוֹב‬ ֶ ‫ – כְּ מ ֹו א‬mint a „szemlélem, de nem közelről”169 [szövegrészben]. – ‫וּמ ְד ְרשֵׁ י אַ גּ ָָדה יֵשׁ ַרבִּ ים‬ ִ – Számos midrási magyarázat létezik, – ‫וְ זֶה‬ ‫ – נוֹטֶ ה‬de ez hajlik leginkább – ‫ – וְ זֶה נוֹטֶ ה‬a vers szó szerinti értelmezése felé. ‫ – פֹּ ָרת‬Termőfa. – ‫[ – תָּ י"ו שֶׁ בּ ֹו הוּא תִּ קּוּן הַ לָּשׁוֹן‬A porát] ‫ת‬-ja stilisztikai okokból lett hozzátoldva [a szóhoz],170 – ‫אָדם‬ ָ ָ‫ – כְּ מ ֹו עַ ל ִדּבְ ַרת בְּ נֵי ה‬mint az „az emberek fiai

miatt van ez így”171 [szövegrész divrát szava esetében]. ‫ – שׁוּר‬falra. – ‫[ – כְּ מ ֹו לָשׁוּר‬A sur] ugyanaz, mint a lásur [nézni]. – ‫ֲעלֵי שׁוּר בִּ ְשׁבִ יל‬ ‫ – לָשׁוּר‬Így tehát az álé-sur azt jelenti: „hogy nézzen.” – ‫וְ תַ ְרגּוּם שֶׁ ל אוּנ ְְקלוּס בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה‬ ‫ – ֲעלֵי שׁוּר‬Onkelosz a bánot cáádá álé-sur-t így fordítja: – '‫תְּ ֵרין ִשׁבְ ִטין יִפְּ קוּן ִמבְּ נוֹהִ י וְ כוּ‬ – „Két törzs származik majd fiaitól, stb.”172 – ‫ – וְ כָתַ ב בָּ נוֹת עַ ל שֵׁ ם‬A bánot szó itt utalás – ‫ – בְּ נוֹת ְמנַשֶּׁ ה בְּ נוֹת צְ לָפְ חָ ד‬Menáse lányaira, [azaz Menáse leszármazottjának,] Celáfchádnak a leányaira, – ‫ – שֶׁ נּ ְָטלוּ חֵ לֶק‬akik örökrészt kaptak [az ország földjéből] – ‫ – בִּ ְשׁנֵי עֶ בְ ֵרי הַ יּ ְַר ֵדּן‬a Jordán [folyó] mindkét partján. – ‫[ – בְּ ִרי ְדּיִסְ גֵּי יוֹסֵ ף‬Ennek megfelelően Onkelosz a ben porát Joszéf sort így fordítja:] „József olyan fiú, aki

166

119a.

167

Az ‫( עָ יִן‬ájin) szó szemet is jelent.

168

A ‫( בָּ נוֹת‬bánot) többes szám [„lányok”], az ige, ‫( צָ ע ֲָדה‬cáádá), viszont egyes számban van.

169

4Mózes 24:17

170

A hozzátoldott ‫ ת‬itt nem nőnemű végződés, mint általában.

171

Prédikátor 3:18.

172

De akkor nem ‫( בָּ נִים‬bánim) kellene hogy álljon a szövegben, és nem ‫( בָּ נוֹת‬bánot)?

606


növekedni fog,173” – ‫[ – פֹּ ָרת לְ שׁוֹן פִּ ְריָה ְוּרבִ יָּה‬ahol a] porát [szó] azt jelenti: termékeny és szaporodó. – ‫ – וְ יֵשׁ ִמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה בּ ֹו‬Vannak midrási magyarázatok, – ‫– הַ ִמּתְ י ְַשּׁבִ ים עַ ל הַ לָּשׁוֹן‬ amelyek összhangban vannak [a szöveg] szavaival: – ‫– בְּ שָׁ עָ ה שֶׁ בָּ א עֵ שָׂ ו לִ ְק ַראת ַיעֲקֹ ב‬ Amikor Ézsau Jákob felé közeledett, – ‫ – בְּ ֻכלָּן קָ ְדמוּ הָ אִ מָּ הוֹת ָל ֶלכֶת לִ פְ נֵי בְּ נֵיהֶ ן‬minden esetben az anyák mentek gyermekeik előtt, – ‫ – לְ הִ ְשׁתַּ חֲווֹת‬hogy leboruljanak [Ézsau előtt], – ‫ – וּבְ ָרחֵ ל כְּ תִ יב‬Ráchellel kapcsolatban viszont az áll [a Szentírásban]: – ‫ִנגַּשׁ‬ ‫„ – יוֹסֵ ף וְ ָרחֵ ל‬előlépett József és Ráchel – ‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ‬és leborultak.”174 – ‫– אָמַ ר יוֹסֵ ף‬ József azt gondolta magában: – ‫„ – ָרשָׁ ע זֶה עֵ ינ ֹו ָרמָ ה‬Ez a gonosz [Ézsau] olyan öntelt, [azt hiszi, mindent megkaphat, amit akar,] – ‫ – שֶׁ מָּ א יִתֵּ ן עֵ ינָיו בְּ אִ ִמּי‬lehet, hogy szemet vet anyámra,” – ָ‫ – יָצָ א לְ פָ נֶיה‬úgyhogy [anyja] elé lépett, – ‫ – וְ ִשׁ ְרבֵּ ב קוֹמָ ת ֹו לְ כַסּוֹתָ הּ‬és megnövelte magasságát, hogy elrejtse [Ráchelt]. – ‫ – וְ הוּא שֶׁ בֵּ ְרכ ֹו אָבִ יו‬Ennek köszönhetően áldotta meg atyja – ‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת‬a ben porát [„a fiú, aki megnőtt” kifejezéssel], – ‫[ – הִ גְ ַדּלְ תָּ עַ צְ ְמ יוֹסֵ ף‬ezzel azt mondva mintegy, hogy] „Megnövelted magasságodat, József, – ‫ – ֲעלֵי עַ יִן שֶׁ ל עֵ שָׂ ו‬Ézsau tekintete ellen [álé ájin]. – ‫לְ פִ י ָכ‬ ‫ – זָכִ יתָ לִ גְ דֻ לָּה‬Ezért megérdemled, hogy naggyá legyél.”175 – ‫– בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬ [Ezért] a lányok felkúsznak a falra. – ְ‫ – לְ הִ סְ תַּ כֵּל בּ‬Hogy megbámulhassanak, – ‫ – בְּ צֵ אתְ עַ ל ִמצְ ַריִם‬amikor [mint alkirály] kivonultál Egyiptom földjére. – ‫[ – וְ עוֹד ְדּ ָרשׁוּהוּ‬A Bölcsek az álé-ájin-t] még úgy is magyarázzák, – ‫– לְ עִ ְניָן‬ mint ami arra utal, – ‫ִשׁלוֹט בְּ ז ְַרע ֹו עַ יִן הָ ָרע‬ ְ ‫ – שֶׁ א י‬hogy a rontás nem lesz hatással a 176 gyermekeire. – ‫ – וְ אַף כְּ שֶׁ בֵּ ַר ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם‬És amikor [Jákob] megáldotta Menásét és Efráimot, – ‫ – בֵּ ְרכָם כּ ַָדּגִ ים‬áldásában halakhoz hasonlította őket, – ‫שֶׁ אֵ ין עַ יִן הָ ָרע‬ ‫ – שׁ ֹולֶטֶ ת בָּ הֶ ם‬akikre nem hat a szemmel verés.

(‫ כג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וַיִּ ְשׂ ְט ֻמהוּ בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬,‫ַויְמָ רֲ רֻ הוּ ָורֹבּוּ‬ Nagyon keserítették és pörlekedtek vele, Mesteríjászok gyűlölték. (1Mózes 49:23.)

‫ – ַויְמָ ְררוּהוּ ָורֹבּוּ‬Nagyon keserítették és pörlekedtek vele. – ‫– ַויְמָ ְררוּהוּ אֶ חָ יו‬ Testvérei keserítették [az életét]. – ‫ – ַויְמָ ְררוּהוּ פּו ִֹטיפַ ר וְ אִ ְשׁתּ ֹו לְ אָסְ ר ֹו‬Potifár és felesége keserítette azzal, hogy bebörtönözte. – ‫[ – לְ שׁוֹן‬A (vájmáröruhu)] ugyanazt jelenti, mint – ‫[ – ַויְמָ ְררוּ אֶ ת חַ יֵּיהֶ ם‬a vájmáröru az] „És megkeserítették életüket”177 [szövegrészben]. 173

Azaz két törzs nő ki belőle.

174

Fentebb 33:7. József előrelépett, anyja elé.

175

Utalás József Egyiptomban elért magas pozíciójára.

176

‫( ֲעלֵי עַ יִן‬álé ájin): a szem fölött, azaz a szemmel verés ártó képessége fölött, azt meghaladva.

177

2Mózes 1:14.



607

‫ – ָורֹבּוּ‬és pörlekedtek vele. – ‫[ – ַנעֲשׂוּ ל ֹו אֶ חָ יו אַנְשֵׁ י ִריב‬A várobu azt jelenti,] hogy testvérei ellenségeivé váltak. – ‫ – וְ אֵ ין הַ לָּשׁוֹן הַ זֶּה לְ שׁוֹן פָּ עֲלוּ‬Ez az alak [várobu] nem kál paradigma, – ‫ – שֶׁ אִ ם כֵּן הָ יָה ל ֹו לִ נָּקֵ ד ו ָָרבוּ‬ugyanis ha az lenne, akkor várávuként lenne vokalizálva, – ‫ – כְּ מ ֹו הֵ מָּ ה מֵ י ְמ ִריבָ ה אֲשֶׁ ר ָרבוּ וְ גוֹמֵ ר‬mint [a rávu] az „Ez a Meriba vize, mert Izráel fiai pörlekedtek, stb”178 [szövegrészben]. – ‫– וְ אַף אִ ם לְ שׁוֹן‬ Még ha a [várobu] ugyanazt jelentené is, mint – ‫[ – ְרבִ יַּת ִחצִּ ים הוּא‬a ‫ רבה‬gyökből származó rövit] nyíllövés [szó], – ‫ – כֵּן הָ יָה ל ֹו לִ נָּקֵ ד‬akkor is ugyanígy lenne vokalizálva [várobu], – ‫[ – וְ אֵ ינ ֹו אֶ לָּא לְ שׁוֹן ֻפּעֲלוּ‬és akkor] passzív igealak [lenne], – ‫– כְּ מ ֹו שֹׁמּוּ שָׁ מַ יִם‬ mint [a somu] az „Egek, ámuljatok ezen”179 [szövegrészben], – ‫– שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן הוּשַׁ מּוּ‬ [ahol a somu] ugyanazt jelenti, mint a husámu.180 – ‫ – וְ כֵן רוֹמּוּ ְמעַ ט‬Ugyanez [a helyzet] a romu möát181 [romu szavával], – ‫הוּרמוּ‬ ְ ‫ – שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן‬amely ugyanaz, mint a hurmu,182 – ‫הוּרמוּ וְ הוּשַׁ מּוּ‬ ְ ‫ – אֶ לָּא שֶׁ לְּ שׁוֹן‬kivéve, hogy a hurmu-t és a husámu-t [akkor használjuk], – ‫[ – עַ ל י ְֵדי אֲחֵ ִרים‬amikor valakik] mások által [vannak felemelve vagy ámulatba ejtve], – ‫ רֹבּוּ מֵ ֲאלֵיהֶ ם הוּא‬,‫ רֹמּוּ‬,‫ – וּלְ שׁוֹן שֹׁמּוּ‬míg ugyanakkor a somu, romu, robu [szavak esetében az ágensek] önmaguk idézik elő [a történéseket], – ‫[ – ְמשׁו ְֹמ ִמים אֶ ת עַ צְ מָ ם‬azaz] maguktól ámulnak el, – ‫ – נִתְ רו ְֹממוּ מֵ עַ צְ מָ ם‬maguktól emelkednek fel, – ‫[ – ַנעֲשׂוּ אַנְשֵׁ י ִריב‬esetünkben pedig a robu azt jelenti, hogy] veszekedősekké váltak. – ‫ – וְ כֵן דֹּמּוּ י ֹו ְשׁבֵ י אִ י‬Hasonlóan: „Némuljatok el, ti tengerparton lakók.”183 – ‫[ – כְּ מ ֹו נ ַָדמּוּ‬Itt a domu] ugyanazt jelenti, mint a nádámu.184 – ‫ – וְ כֵן תִּ ְרגֵּם אוּנ ְְקלוּס‬Onkelosz [a versünkben szereplő várobu szót] szintén ebben az alakban fordítja: – ‫– וְ נ ְַקּמ ֹוהִ י‬vönákmohi – „Megbosszulták magukat rajta.”185 ‫ – בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬Mesteríjászok.186 – ‫[ – שֶׁ לְּ שׁ ֹונָם כַּחֵ ץ‬Azért nevezték így őket,] mert olyan volt a nyelvük, akár a nyílvessző. – ‫ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו מָ ֵרי פַ לְ גּוּתָ א‬Onkelosz [a báálé chicim-et] úgy fordítja, hogy máré fálgutá, – ‫[ – לְ שׁוֹן וַתְּ הִ י הַ מֶּ חֱצָ ה‬ahol a pálgutá:

178

4Mózes 20:13. – a szó gyökere: ‫( ִריב‬veszekszik, perlekedik).

179

Jeremiás 2:12.

180

Ez passzív igealak: „el voltak ámulva”

181

Jób 24:24. „Egy kis időre fölemelkednek”

182

„Fel voltak emelkedve” (passzív)

183

Jesájá 23:2.

184

„el lettek némítva” – ‫( נִפְ עָ ל‬nif’ál) paradigma.

185

Onkelosz szintén azon a véleményen van, hogy a ‫( ָורֹבּוּ‬várobu) szónak sokkal inkább a perlekedéshez van köze, mint a nyilazáshoz.

186

A ‫( בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬báálé chicim) szó szerint azt jelenti: emberek, akiknek nyilaik vannak.

608


„vminek a fele” szó] ugyanazt jelenti, mint a váthi hámechecá187 [mechecá szava]; – ‫[ – אוֹתָ ן שֶׁ הָ יוּ ְראוּיִם‬Ezért hát a báálé chicim azt jelenti:] Azok, akik alkalmasak voltak arra, – ‫ – ַלחֲלוֹק עִ מּ ֹו ַנ ֲחלָה‬hogy megosztozzanak vele az örökségen.

,‫ )בראשית מט‬.‫ ִמ ֵידי אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב ִמשָּׁ ם רֹעֶ ה אֶ בֶ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬ (‫כד‬ De szilárd maradt íja, Karjai bearanyoztattak – Jákobnak hatalmas Istene által, Onnan lett pásztora, sarkköve Izráelnek. (1Mózes 49:24.)

‫ – וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬De szilárd maradt íja. – ‫[ – נִתְ י ְַשּׁבָ ה בְּ חֹ זֶק‬Jelentése:] [uralma] szilárdan meg lett alapozva. – ‫ – קַ ְשׁתּ ֹו חָ זְ ק ֹו‬Az „íja” [szó] erejére utal. ‫ – ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬Karjai bearanyoztattak. – ‫ – ז ֹו הוּא נְתִ ינַת טַ בַּ עַ ת עַ ל יָד ֹו‬Ez arra utal, hogy [a királyi] gyűrűt kezére helyezték. – ‫[ – לְ שׁוֹן זָהָ ב מוּפָ ז‬A vájáfozu] ugyanazt jelenti, mint a záháv mufáz – színarany.188 – ‫ידי הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ‬ ֵ ‫זֹאת הָ ְיתָ ה ל ֹו ִמ‬ ‫ – הוּא‬Ez Isten keze által történt meg vele, – ‫ – שֶׁ הוּא אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב‬Aki Jákob Hatalmasa. – ‫וּמשָּׁ ם‬ ִ – És onnét, [az uralkodói pozícióból,] – ‫ – עָ לָה לִ הְ יוֹת רוֹעֶ ה‬pásztorrá emelkedett, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – אֶ בֶ ן י‬Izráel sarkkövévé, – ‫ – עִ קָּ ָרן שֶׁ ל י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel támaszává, – ‫ – לְ שׁוֹן הָ אֶ בֶ ן הָ רֹאשָׁ ה‬a „zárókövét”189 [háeven] kifejezésből, – ‫ – לְ שׁוֹן מַ לְ כוּת‬amely utalás a királyi tisztségre. – ‫[ – וְ אוּנ ְְקלוּס אַף הוּא ָכּ תִּ ְרגְ מ ֹו‬Ezt a részt] Onkelosz is így fordítja. – ‫וַתֵּ שֶׁ ב וְ תָ בַ ת‬ ‫[ – בְּ הוֹן נְבִ יאוּתֵ יהּ‬Ami azonban a] vátésev [szót illeti; ezt Onkelosz a következőképpen értelmezi:] [József] próféciája [visszatért és] beteljesedett rajtuk, – ‫הַ חֲלוֹמוֹת אֲשֶׁ ר חָ לַם‬ ‫[ – לָהֶ ם‬azaz] az álmok, amelyeket álmodott róluk, – ‫„ – עַ ל ְדּקַ יֵּם או ַֹריְתָ א בְּ סִ תְ ָרא‬mivel [József] titokban betartotta a Tórát.” – ‫ – תּוֹסֶ פֶ ת הוּא‬Ez [utóbbi Onkelosz] kiegészítése, – ‫ – וְ א ִמלָּשׁוֹן עִ בְ ִרי שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬és az Írás szövegében nincs héber megfelelője. – ‫תוּקפָ א רֻ חֲצָ נֵיהּ‬ ְ ְ‫ – וְ שַׁ וִּ י ב‬Az „és bizalmát a Mindenhatóba helyezte” – ‫ – תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬Onkelosz fordítása a böétán kásto-ra. – ‫ – וְ ָכ לְ שׁוֹן הַ תַּ ְרגּוּם‬A következőkben az a mód [látható], ahogyan Onkelosz fordítása – ‫ – עַ ל הָ עִ בְ ִרי‬a héber szöveghez illeszkedik: – ‫[ – וַתֵּ שֶׁ ב נְבוּאָת ֹו בִּ ְשׁבִ יל‬vátésev] Próféciája beteljesedett, mert – ‫[ – שֶׁ אֵ יתָ נ ֹו שֶׁ ל הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬böétán] az Örökkévaló ereje – ‫– הָ יְתָ ה ל ֹו לְ קֶ שֶׁ ת וּלְ ִמבְ טָ ח‬ [kásto] íj és bizonyosság volt számára. – ‫ – בְּ כֵן יִתְ ְרמָ א ְדּהַ ב עַ ל ְדּ ָרעוֹהִ י‬Ezért arany helyeztetett karjaira, – ‫[ – לְ ָכ ַויָּפֹ זּוּ זְ רוֹעֵ י י ָָדיו‬ennek héber megfelelője:] „Ezért vájáfozu zroé jádáv.” – ‫[ – לְ שׁוֹן פָּ ז‬A vájáfozu] ugyanazt jelenti, mint a páz [színarany]. 187

4Mózes 31:36. „Volt tehát a fele [azoknak a része].” Onkelosz tehát úgy értelmezi a ‫( בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬báálé chicim)-et, mint „azok, akiknek fele [‫( ִחצִּ ים‬chicim) – a ‫( חֲצִ י‬cháci) – „fél” – szóból] van.”

188

1Királyok 10:18.

189

Zechárjá 4:7.



609

‫ – אֶ בֶ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬sarkköve Izráelnek. – ‫ – לְ שׁוֹן נו ְֹט ִריקוֹן אָב וּבֵ ן‬az even szó az áv uvén [„apa és fiú”] szavak összevonásából ered, – ‫[ – אֲבָ הָ ן וּבְ נִין‬Onkelosz fordításában:] áváhán uvnin; – ‫ – ַיעֲקֹ ב וּבָ נָיו‬utalás Jákobra és fiaira.

‫ בִּ ְרכֹ ת שָׁ ַדיִם‬,‫מֵ אֵ ל אָבִ י וְ יַעְ זְ ֶר ָךּ וְ אֵ ת שַׁ ַדּי וִ יבָ ְר ֶכ ָךּ בִּ ְרכֹ ת שָׁ מַ יִם מֵ עָ ל בִּ ְרכֹ ת תְּ הוֹם רֹבֶ צֶ ת תָּ חַ ת‬ (‫ כה‬,‫ )בראשית מט‬.‫ו ָָרחַ ם‬ Atyád Istenétől, ő segítsen téged, És a Mindenhatótól, ő áldjon meg téged, Felülről jövő áldásaival, És az alant heverő mélységnek áldásaival, Az tőgy (sádájim) és az anyaméh áldásaival. (1Mózes 49:25.)

‫ – מֵ אֵ ל אָבִ י‬Atyád Istenétől – ‫ – הָ יְתָ ה לְ זֹאת‬jött ez, ami veled történt, – ‫וְ הוּא‬

‫ – יַעְ זְ ֶר ָךּ‬és Ő fog segíteni téged. ‫ – וְ אֵ ת שַׁ ַדּי‬És a Mindenhatótól. – ְ‫[ – וְ עִ ם הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא הָ יָה לִ בּ‬Jelentése:] „Szíved Istennel volt, – ָ‫ – כְּ שֶׁ א שָׁ מַ עְ ת‬amikor nem voltál hajlandó hallgatni – ‫לְ ִדבְ ֵרי‬ ְ‫ – אֲד ֹונָת‬úrnőd szavaira190; – ‫ – וְ הוּא יְבָ ְר ֶכ ָךּ‬és [ezért] Ő meg fog áldani téged.” ‫ – בִּ ְרכֹ ת שָׁ ַדיִם ו ָָרחַ ם‬Az emlők és az anyaméh áldásaival. – ‫– בִּ ְרכָתָ א‬ [Jelentése Onkelosz szerint:] egy áldás – ‫ – ְדּאַ בָּ א ְוּדאִ מָּ א‬az apáknak és az anyáknak, – ‫ – כְּ לוֹמַ ר‬azaz – ‫„ – יִתְ בָּ ְרכוּ הַ מּוֹלִ ִידים וְ הַ יּוֹלְ דוֹת‬Legyenek áldottak azok, akik nemzenek és akik megfogannak, – ‫ – שֶׁ יִּ הְ יוּ הַ זְּ כ ִָרים מַ זְ ִריעִ ים‬hogy a férfiak megtermékenyítsenek – ‫ – ִטפָּ ה הָ ְראוּיָה לְ הֵ ָריוֹן‬egy megtermékenyíteni képes cseppel, – ‫וְ הַ נְּקֵ בוֹת א יְשַׁ כְּ לוּ אֶ ת‬ ‫ – ֶרחֶ ם שֶׁ לָּהֶ ן‬a nők pedig ne veszítsék el – ‫ – לְ הַ פִּ יל עֻבָּ ֵריהֶ ן‬vetélés révén azt, ami a

méhükben van.” ‫ – שָׁ ַדיִם‬sádájim. – ‫[ – ָירֹה ִייּ ֶָרה‬A következő szavakat:] járo jijáre191, Onkelosz a következőképpen fordítja: – ‫ִשׁתְּ ִדי‬ ְ ‫„ – ְמתַ ְרגְּ ִמינָן אִ ְשׁתְּ ָדאָה י‬nyíllal lőjék le” [istödáá jistödé].192 – ‫ – אַף שָׁ ַדיִם כַּאן‬A sádájim szó itt is – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הַ זּ ֶַרע יו ֶֹרה כַּחֵ ץ‬a spermára utal, amely úgy repül ki, mint egy nyílvessző.

.‫ תִּ הְ יֶין ָ לְ רֹאשׁ יוֹסֵ ף וּלְ קָ ְדקֹ ד נְזִ יר אֶ חָ יו‬,‫בִּ ְרכֹ ת אָבִ י גָּבְ רוּ עַ ל בִּ ְרכֹ ת הו ַֹרי עַ ד תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬ (‫ כו‬,‫)בראשית מט‬ Atyád áldásai, Hatalmasabbak az én őseim áldásainál, Fölérnek az örök halmok határaiig, Szálljanak József fejére, A testvérek közül kiválasztottnak koponyájára. (1Mózes 49:26.)

190

Lásd fentebb a 39. fejezetet.

191

2Mózes 19:13. „nyíllal lőjék le”

192

A ‫( שָׁ ַדיִם‬sádájim) szóból.

610


‫ – בִּ ְרכֹ ת אָבִ י גָּבְ רוּ וְ ג ֹומֵ ר‬Atyád áldásai Hatalmasabbak, stb.193 – ‫הַ בְּ ָרכוֹת‬ ‫[ – שֶׁ בֵּ ְר ַכנִי הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Jelentése:] „Az áldások, amelyekkel az Örökkévaló megáldott engem, – ‫ – גָּבְ רוּ וְ הָ לְ כוּ עַ ל הַ בְּ ָרכוֹת שֶׁ בֵּ ַר אֶ ת הו ַֹרי‬felülmúlták azok az

áldásokat, amelyekkel őseimet áldotta meg.” ‫ – עַ ד תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬az örök halmok határaiig. – ‫– לְ פִ י שֶׁ הַ בְּ ָרכוֹת שֶׁ לִּ י גָּבְ רוּ‬ „Mivel az én áldásaim fölénybe kerültek, – ‫[ – עַ ד סוֹף גְּ בוּלֵי גִּ בְ עוֹת ע ֹולָם‬kiterjedve] az örök halmok határainak végéig, – ‫ – שֶׁ נָּתַ ן לִ י בְּ ָרכָה פְּ רוּצָ ה‬Ő ugyanis határtalan áldásban részesített engem, korlátok nélkül valót, – ‫אַרבַּ ע ְקצוֹת הָ ע ֹולָם‬ ְ ‫– מַ גַּעַ ת עַ ד‬ amely a világ négy sarkáig terjed ki.” – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫וּפָ ַרצְ תָּ יָמָּ ה וָקֵ ְדמָ ה‬ ‫„ – וְ גוֹמֵ ר‬és kiterjeszkedsz nyugatra és keletre, stb.”194 – ‫[ – מַ ה שֶּׁ א אָמַ ר‬Olyan ígéret ez,] amelyet nem tett – ‫ – לְ אַבְ ָרהָ ם אָבִ ינוּ וּלְ יִצְ חָ ק‬sem Ábrahám atyánknak, sem Izsáknak. – ‫ – לְ אַבְ ָרהָ ם אָמַ ר ל ֹו שָׂ א נָא עֵ ינֶי ְוּראֵ ה צָ פ ֹונָה וְ ג ֹומֵ ר‬Ábrahámnak ugyanis azt ֶ ָ‫ – כִּ י אֶ ת כָּל ה‬mert mondta: „Emeld fel szemed és nézz északra… – ‫אָרץ אֲשֶׁ ר אַ תָּ ה רוֹאֶ ה‬ az egész országot, amelyet látsz, – ‫ – לְ אֶ תְּ ֶננָּה‬neked adom.”195 – ‫וְ א הֶ ְראָהוּ אֶ לָּא אֶ ֶרץ‬ ‫ – י ְִשׂ ָראֵ ל בִּ לְ בָ ד‬Viszont csupán Erec Jiszráélt mutatta meg neki. – ‫– לְ יִצְ חָ ק אָמַ ר ל ֹו‬ Izsáknak azt mondta: – ‫„ – כִּ י לְ וּלְ ז ְַר ֲע‬mert neked és magzatodnak – ‫אֶ תֵּ ן אֶ ת כָּל‬ ‫ – הָ א ֲָרצוֹת הָ אֵ ל‬adom mindezeket az országokat, – ‫ – ַוה ֲִקימוֹתִ י אֶ ת הַ ְשּׁבוּעָ ה וְ גוֹמֵ ר‬és [így] megtartom az esküt, stb.”196 – ‫ – וְ זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר יְשַׁ עְ יָה‬Ez az, amire Jesájá [próféta] utalt: – ‫„ – וְ הַ ֲאכַלְ תִּ י ַנ ֲחלַת ַיעֲקֹ ב אָבִ י‬és táplállak ősödnek, Jákobnak örökségében;”197 – ‫ – וְ א אָמַ ר ַנ ֲחלַת אַבְ ָרהָ ם‬és nem azt mondta, hogy „Ábrahám örökségében.” ‫ – הו ַֹרי‬az én őseim. – ‫ – לְ שׁוֹן הֵ ָריוֹן‬A horáj szó rokonságban van a hérájon [„foganni”] szóval, – ‫ – שֶׁ הוֹרוּנִי בִּ ְמעֵ י אִ ִמּי‬vagyis: „az, aki anyámat foganni késztette,” – ‫ – כְּ מ ֹו הו ָֹרה גָבֶ ר‬mint [a horá] a „fiú fogantatott”198 [szövegrészben]. ‫ – עַ ד תַּ ֲאוַת‬határaiig. – ‫[ – עַ ד ְקצוֹת‬ád táávát azt jelenti:] a végéig, – ‫כְּ מ ֹו‬ ‫ – וְ הִ תְ אַ וִּ יתֶ ם ָלכֶם לִ גְ בוּל קֵ ְדמָ ה‬mint a „És húzzatok vonalat keleti határul”199 – ‫תְּ תָ אוּ לְ בֹא‬ ‫[ – חֲמָ ת‬vagy a] „húzzatok vonalat Hamát felé”200 [szövegrészekben]. 193

Rási a ‫( בִּ ְרכֹ ת אָבִ י‬birchot ávichá)-t úgy magyarázza, hogy „az áldások, amelyeket atyád kapott,” szemben Onkelosszal, aki pedig úgy magyarázza, hogy „az áldások, amelyekben atyád részesített téged.” Ugyanígy a ‫( בִּ ְרכֹ ת הו ַֹרי‬birchot horáj) Rási szerint azt jelenti, hogy „az áldások, amelyeket az én őseim kaptak,” szemben Onkelosszal, aki pedig úgy magyarázza, hogy „az áldások, amelyekben az én őseim részesítettek engem.”

194

Fentebb 28:14.

195

Uo. 13:14-15.

196

Fentebb 26:3.

197

Jesájá 58:14.

198

Jób 3:3.

199

4Mózes 34:10.

200

Uo. 8.



611

‫ – תַּ ֲאוַת‬határaiig. – ‫[ – אשמול"ץ‬táávát] ófranciául [azt jelenti:] asomeil [„határ”]. – ‫ – ָכּ ִחבְּ ר ֹו ְמנַחֵ ם בֶּ ן סָ רוּק‬Így határozza meg [a szó jelentését] Menáchem ben Szruk.201 ָ ‫ – תִּ הְ יֶין‬Szálljanak – ‫ – ֻכּלָּם‬mind202 – ‫ – לְ רֹאשׁ יוֹסֵ ף‬József fejére. ‫ – נְזִ יר אֶ חָ יו‬A testvérek közül kiválasztottnak koponyájára. – ‫פְּ ִרישָׁ א‬ ‫[ – ַדּאֲחוֹהִ י‬Onkelosz így fordítja:] pörisá dááchohi, – ‫„ – שֶׁ נִּבְ ַדּל מֵ אֶ חָ יו‬Az, akit ְ ‫וְ ִינָּזְ רוּ ִמקָּ ְדשֵׁ י בְ נֵי י‬ elkülönítettek testvéreitől,” – ‫[ – כְּ מ ֹו‬nözir – elkülönít] mint a: – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ – „hogy különítsék el magukat Izráel fiainak szent dolgaitól”203 – ‫[ – נָזוֹרוּ אָחוֹר‬és a] „káromolták [Izráel Szentjét] és eltántorodtak [Tőle]”204 [szövegrészekben]. – ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ָד ְרשׁוּ‬Bölcseink így magyarázták [a 24. verset]: ‫ – וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬De szilárd maradt íja,” – ‫[ – עַ ל כְּ בִ ישַׁ ת יִצְ ר ֹו‬utalva arra, hogy József] legyőzte saját [alantas] ösztönét, – ‫ – בְּ אֵ שֶׁ ת ֲא ֹדנָיו‬már ami urának feleségét illeti. – ‫[ – וְ קו ְֹרא ֹו קֶ שֶׁ ת‬Az alantas ösztönt] nevezik „íjnak,” – ‫עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הַ זּ ֶַרע‬ ‫ – יו ֶֹרה כַּחֵ ץ‬mert a spermium úgy lövődik ki, akár egy nyílvessző. ‫[ – ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬Bölcseink ennek megfelelően] a vájáfozu zöroé jádáv-ot [így magyarázzák]: – ‫ – כְּ מ ֹו ַויָּפֹ צוּ‬vájáfucu – [kezei] kiáradtak, – ‫שֶׁ יָּצָ א הַ זּ ֶַרע ִמבֵּ ין אֶ צְ בְּ עוֹת‬ ‫ – י ָָדיו‬azaz a sperma az ujjai közül lett kibocsátva205. ‫ – ִמ ֵידי אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב‬Jákobnak hatalmas Istene által. – ‫יוּקנ ֹו‬ ְ ‫שֶׁ נּ ְִראֲתָ ה ל ֹו ְדּמוּת ְדּ‬ 206 '‫ – שֶׁ ל אָבִ יו וכו‬Mert atyjának képe jelent meg neki, stb., – ‫ – כִּ ְדאִ יתָ א בְּ סוֹטָ ה‬amint az a Szotá traktátusban207 olvasható. – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬Onkelosz a táávát givot olám-ot úgy fordítja, – ‫ – לְ שׁוֹן תַּ ֲאוָה וְ חֶ ְמ ָדה‬mint ami a vággyal és a sóvárgással rokonértelmű, – ‫וְ גִ בְ עוֹת‬ ‫ – לְ שׁוֹן ְמצֻקֵ י אֶ ֶרץ‬a givot [szót] pedig úgy, mint ami azt jelenti: „a föld oszlopai.”208 – ‫ – שֶׁ חֲמָ ָדתַ ן אִ מּ ֹו‬amelyekért anyja sóvárgott, – ‫ – וְ הִ זְ ִקיקַ תּוּ לְ קַ בְּ לָם‬és arra, amit [Rebeka] csináltatott vele [ti. Jákobbal] annak érdekében, hogy megkapja őket.209

(‫ כז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ לָעֶ ֶרב יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬,‫בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב י ְִט ָרף בַּ בֹּקֶ ר יֹאכַל עַ ד‬ 201

Nem úgy Onkelosz, aki a ‫( תַּ ֲאוַת‬táávát) szót a ‫( תַּ ֲאוָה‬táává) [„vágy”] szóval rokonítja.

202

Azaz mind az áldások.

203

3Mózes 22:2.

204

Jesájá 1:4.

205

Vagyis József rendkívüli önuralmat gyakorolt.

206

Amikor Józsefet már éppen elcsábította volna Potifár felesége, egyszeriben Jákob képe jelent meg József előtt, és ez megmentette.

207

36b.

208

1Sámuel 2:8. Utalva ezzel itt az igaz Rebekára.

209

Tehát a ‫( תַּ ֲא ַות גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬táávát givot olám) Onkelosz szerint azt jelenti: „az áldások amelyek után a föld igaza sóvárgott.” Ez itt utalás [Jákob] áldásaira.

612


Benjámin ragadozó farkas, Reggel fölemészti a ragadmányt, És este felosztja a zsákmányt. (1Mózes 49:27.)

‫ – בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב ִי ְט ָרף‬Benjámin ragadozó farkas.210 – ‫– הוּא זְ אֵ ב אֲשֶׁ ר י ְִט ָרף‬ [Jelentése:] [Benjámin] egy farkas, amely zsákmányt ejt.211 – ‫נִבָּ א עַ ל שֶׁ יִּ הְ יוּ עֲתִ ִידין‬ ‫ – לִ הְ יוֹת חַ ְטפָ נִין‬Arról prófétált, hogy [a benjáminiták] bitorlók lesznek, – ‫ַוחֲטַ פְ תֶּ ם ָל ֶכם‬ ‫[ – אִ ישׁ אִ ְשׁתּ ֹו‬amint írva van:] „ragadjon meg ki-ki egyet feleségül,”212 – ‫בְּ פִ י ֶלגֶשׁ בְּ גִ בְ עָ ה‬ – [amint az olvasható] a givái ágyas [történetében]. – ‫ – וְ נִבָּ א עַ ל שָׁ אוּל‬Sault213 illetően [is] prófétált: – ‫ – שֶׁ יִּ הְ יֶה נוֹצֵ חַ בְּ א ֹויְבָ יו סָ בִ יב‬hogy le fogja győzni a környező ellenségeket, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – וְ שָׁ אוּל ָלכַד הַ ְמּלוּכָה וְ גוֹמֵ ר‬Mióta átvette Saul a királyi hatalmat [Izráel felett], – ‫ – וַיִּ לָּחֶ ם סָ בִ יב וְ גוֹמֵ ר‬harcban állt minden ellenségével körös-körül: – ‫ – בְּ מוֹאָב וְ גוֹמֵ ר וּבֶ אֱדוֹם וְ גוֹמֵ ר‬Moávval, [az ammóniakkal,] Edommal, [Cóbá királyával és a filiszteusokkal.] – ַ‫ – וּבְ כֹ ל אֲשֶׁ ר יִפְ נֶה י ְַר ִשׁיע‬Ahol csak

megfordult, mindenütt győzelmet aratott.”214 ‫ – בַּ בֹּקֶ ר יֹאכַל עַ ד‬Reggel fölemészti a ragadmányt. – ‫[ – לְ שׁוֹן בִּ זָּה וְ שָׁ לָל‬ád] azt jelenti: bizá vösálál – zsákmány és préda, – ‫ – הַ ְמּת ְֻרגָּם ע ֲָדאָה‬amit Onkelosz úgy fordít, hogy ádáá. – ‫ – וְ עוֹד יֵשׁ ל ֹו דּוֹמֶ ה בִּ לְ שׁוֹן עִ בְ ִרית‬Van erre egy másik példa is a héberben: – ‫„ – אָז חֻ לַּק עַ ד שָׁ לָל‬Tömérdek zsákmányon [ád sálál] osztoznak majd.”215 – ‫ – וְ עַ ל שָׁ אוּל הוּא אוֹמֵ ר‬Ez [a sor] utalás Saulra, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫– שֶׁ עָ מַ ד בִּ תְ ִחלַת בָּ ְק ָרן וּזְ ִריחָ תָ ן שֶׁ ל י‬ aki Izrael [történetének] „reggelén és napfelkeltéjekor” emelkedett [hatalomra]. ‫ – וְ לָעֶ ֶרב יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬És este felosztja a zsákmányt. – ‫אַף ִמשֶׁ תִּ ְשׁקַ ע ִשׁ ְמשָׁ ן שֶׁ ל‬ ‫ – י ְִשׂ ָראֵ ל‬Még azt követően is, hogy Izrael napja leáldozott – ‫– עַ ל י ְֵדי נְבוּכ ְַדנֶצַ ר‬ Nevuchádnecár által, – ‫ – שֶׁ יַּגְ לֵם לְ בָ בֶ ל‬aki száműzi őket Babilóniába, – ‫– יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬ „[Benjámin] felosztja a zsákmányt:” – ‫ – מָ ְר ְדּכַי וְ אֶ סְ תֵּ ר שֶׁ הֵ ם ִמבִּ ְני ִָמין‬Mordecháj és Eszter, akik Benjámin törzséből valók, – ‫ – יְחַ לְּ קוּ אֶ ת ְשׁלַל הָ מָ ן‬felosztják Hámán zsákmányát, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – הִ נֵּה בֵ ית הָ מָ ן נָתַ תִּ י לְ אֶ סְ תֵּ ר‬Hámán házát már Eszternek adtam.”216 – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם‬Onkelosz [a sálál szót] úgy fordítja, – ‫עַ ל‬ ‫ – ְשׁלַל הַ כֹּ ֲהנִים‬mint ami a papok zsákmányára utal, – ‫[ – בְּ קָ ְדשֵׁ י הַ ִמּ ְק ָדּשׁ‬amelyet] a Szentélyben [meghozott] szent [áldozatokból kapnak].217 210

A ‫( בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב י ְִט ָרף‬Binjámin zeév jitráf) tévesen úgy is érthető, hogy „Benjámin farkast zsákmányol.”

211

Vagyis a ‫( זְ אֵ ב‬zeév) nem a mondat tárgya, és magát a mondatot úgy kell érteni, mintha egy ‫( אֲשֶׁ ר‬áser) előzné meg a ‫( י ְִט ָרף‬jitráf) szót, azaz: „amely zsákmányt ejt.”

212

Bírák 21:21.

213

Aki Benjámin törzséből származott.

214

1Sámuel 14:47.

215

Jesájá 33:23.

216

Eszter 8:7.

217

A Szentély, a Bét Hámikdás, ugyanis részben Benjámin törzsi területén helyezkedik el.



613

‫ וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם אִ ישׁ אֲשֶׁ ר‬,‫כָּל אֵ לֶּה ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל ְשׁנֵים עָ שָׂ ר‬ (‫ כח‬,‫ )בראשית מט‬.‫כְּ בִ ְרכָת ֹו בֵּ ַר אֹ תָ ם‬ Mindezek Izráel tizenkét törzse, és ez az, amit atyjuk mondott nekik. Megáldotta őket, mindegyiket az ő áldásával áldotta meg. (1Mózes 49:28.)

‫ – וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם‬...és ez az, amit atyjuk mondott nekik. Megáldotta őket... – ‫ – ַו ֲה א יֵשׁ מֵ הֶ ם‬De hát nem voltak közöttük olyanok, – ‫ – שֶׁ א בֵ ְרכָם‬akiket nem megáldott, – ‫ – אֶ לָּא ִקנ ְְט ָרן‬hanem inkább megfeddett? – ‫ – אֶ לָּא ָכּ פֵּ רוּשׁ ֹו‬A magyarázat azonban a következő: – ‫[ – וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם‬Az] „És ez az, amit atyjuk mondott nekik” – ‫ – מַ ה שֶּׁ ֶנאֱמַ ר בָּ עִ ְניָן‬utal mindarra, ami fentebb elhangzott. – ‫ – יָכוֹל שֶׁ א בֵ ַר‬Ezért azt hihetnénk, hogy [Jákob] nem áldotta meg – ‫ – לִ ְראוּבֵ ן ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬Reuvént, Simont és Lévit. – ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם‬Ezért áll a szövegben az, hogy: „Megáldotta őket,” – ‫ – ֻכּלָּם בְּ מַ ְשׁמָ ע‬ami arra utal, hogy

mindnyájukat [megáldotta]. ‫ – אִ ישׁ אֲשֶׁ ר כְּ בִ ְרכָת ֹו‬...mindegyiket az ő áldásával... – ‫בְּ ָרכָה הָ עֲתִ ָידה ָלבֹא עַ ל כָּל‬ ‫ – אֶ חָ ד וְ אֶ חָ ד‬Azzal az áldással, [hogy teljesüljön az] amelyet [eleve] elrendelten kapniuk kellett. ‫ – בֵּ ַר אֹ תָ ם‬...megáldotta őket. – ‫ – בֵּ ַר אֹ תָ ם‬Az kellene álljon a szövegben: – ‫„ – אֶ לָּא אִ ישׁ אֲשֶׁ ר כְּ בִ ְרכָת ֹו בֵּ ַר אוֹת ֹו‬Megáldotta őt… az őt megillető áldásával.” – ‫מַ ה‬ ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר בֵּ ַר אוֹתָ ם‬Miért az áll a szövegben: „Megáldotta őket”? – ‫לְ פִ י שֶׁ נָּתַ ן‬ ‫יהוּדה‬ ָ ִ‫ – ל‬Azért, mert Jehudának adta – ‫אַריֵה‬ ְ ‫בוּרת ֹו שֶׁ ל‬ ָ ְ‫ – גּ‬az oroszlán erejét, – ‫ – וּלְ בִ ְני ִָמין ח ֲִטיפָ ת ֹו שֶׁ ל זְ אֵ ב‬Benjáminnak a farkas prédaejtő képességét, – ‫וּלְ ַנפְ תָּ לִ י קַ לּוּת ֹו‬ ‫ – שֶׁ ל אַ יָּל‬Náftálinak pedig a szarvasünő fürgeségét. – ‫ – יָכוֹל‬Ezért hát azt hihetnénk, – ‫ – שֶׁ א כְ ָללָן‬hogy nem vette bele mindnyájukat – ‫ – בְּ כָל הַ בְּ ָרכוֹת‬az összes áldásba. – ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר בֵּ ַר אוֹתָ ם‬Ezért áll az a szövegben, hogy: „Megáldotta őket.”218

‫ אֶ ל הַ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בִּ ְשׂ ֵדה‬,‫ַויְצַ ו אוֹתָ ם ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם ֲאנִי ֶנאֱסָ ף אֶ ל עַ ִמּי ִקבְ רוּ אֹ תִ י אֶ ל ֲאבֹתָ י‬ (‫ כט‬,‫ )בראשית מט‬.‫עֶ פְ רוֹן הַ ִחתִּ י‬ És meghagyta nekik, szólván hozzájuk: „Én az én népemhez hordatom, temessetek el engem atyáimhoz a barlangba, amely a hittita Efrónnak mezején van. (1Mózes 49:29.)

218

Az egyes számú „őt” helyett a többes számú „őket” használata azt jelzi, hogy noha a törzsek mindegyikét külön megáldotta Jákob az arra a törzsre legjellemzőbb attribútummal, azért bizonyos fokig a törzsek mindegyike osztozik az összes többinek szánt áldásban.

614


‫ – ֶנאֱסָ ף אֶ ל עַ ִמי‬Én az én népemhez hordatom.219 – ‫– עַ ל שֵׁ ם שֶׁ מַּ כְ נִיסִ ין הַ נְּפָ שׁוֹת‬ Mert [a mennyben] a lelkek behordatnak – ‫ – אֶ ל ְמקוֹם גְּ נִיזָתָ ן‬egy olyan helyre, ahol „eltároltatnak”. – ‫ – שֶׁ יֵּשׁ אֲסִ יפָ ה בְּ לָשׁוֹן עִ בְ ִרי‬Mert azt találjuk, hogy a héberben az ászifá [kifejezést] – ‫ – שֶׁ הִ יא לְ שׁוֹן הַ כְ נָסָ ה‬mint egy a „behordásra” alkalmazott kifejezést használják, – ‫ – כְּ גוֹן‬mint például: – ‫„ – וְ אֵ ין אִ ישׁ ְמאַ סֵּ ף אוֹתִ י הַ בַּ יְתָ ה‬de senki sem fogad be engem a házába”220 – ֶ‫[ – ַואֲסַ פְ תּ ֹו אֶ ל תּ ֹו בֵּ ית‬vagy:] „akkor vidd be ֶ ָ‫[ – בְּ אָסְ פְּ כֶם אֶ ת תְּ בוּאַת ה‬vagy:] „begyűjtöttétek az ország házadba”221 – ‫אָרץ‬ termését,”222 – ‫ – הַ כְ נָסָ תָ ם לַבַּ יִת‬ami azt jelenti, hogy „amikor behordtátok [a termést] a házba – ‫ – ִמפְּ נֵי הַ גְּ שָׁ ִמים‬az eső elől.” – ‫[ – בְּ אָסְ פְּ אֶ ת מַ עֲשֶׂ י‬Vagy:] „midőn begyűjtöd ָ ‫ – וְ כָל אֲסִ יפָ ה הָ א‬Ugyanígy, amikor az ászifá termésedet [a mezőről].”223 – ‫ֲמוּרה בְּ ִמיתָ ה‬ [kifejezés] a halállal kapcsolatban szerepel, – ‫ – אַף הִ יא לְ שׁוֹן הַ כְ נָסָ ה‬akkor is „behordás/bevitel” értelemmel bír. ‫ – אֶ ל ֲאבֹתָ י‬atyáimhoz. – ‫[ – עִ ם אֲבוֹתָ י‬el ávotáj azt jelenti:] atyáimmal.

‫ אֲשֶׁ ר קָ נָה אַבְ ָרהָ ם אֶ ת הַ שָּׂ ֶדה‬,‫בַּ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בִּ ְשׂ ֵדה הַ מַּ כְ ֵפּלָה אֲשֶׁ ר עַ ל פְּ נֵי מַ ְמרֵ א בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬ (‫ ל‬,‫ )בראשית מט‬.‫מֵ אֵ ת עֶ פְ רֹן הַ ִחתִּ י ַל ֲא ֻחזַּת קָ בֶ ר‬ A barlangba, amely a Makpéla mezején van, Mamré előtt, Kanaán országában, amely mezőt Ábrahám a hittita Efróntól sírnak szolgáló birtokul megvásárolt. (1Mózes 49:30.)

‫ וְ שָׁ מָּ ה קָ בַ ְרתִּ י‬,‫שָׁ מָּ ה קָ בְ רוּ אֶ ת אַבְ ָרהָ ם וְ אֵ ת שָׂ ָרה אִ ְשׁתּ ֹו שָׁ מָּ ה קָ בְ רוּ אֶ ת יִצְ חָ ק וְ אֵ ת ִרבְ קָ ה אִ ְשׁתּ ֹו‬ (‫ לא‬,‫ )בראשית מט‬.‫אֶ ת לֵאָה‬ Odatemették Ábrahámot és Sárát, az ő feleségét, odatemették Izsákot és Rebekát, az ő feleségét és odatemettem én is Léát. (1Mózes 49:31.)

(‫ לב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ִמ ְקנֵה הַ שָּׂ ֶדה וְ הַ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בּ ֹו מֵ אֵ ת בְּ נֵי חֵ ת‬ A mező és a barlang, amely abban van, Hét fiaitól megvett birtok.” (1Mózes 49:32.)

(‫ לג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וַיִּ גְ וַע ַויֵּאָסֶ ף אֶ ל עַ מָּ יו‬,‫ַו ְיכַל ַיעֲקֹ ב לְ צַ וֹּת אֶ ת בָּ נָיו ַו ֶיּאֱסֹ ף ַרגְ לָיו אֶ ל הַ ִמּטָּ ה‬ 219

Miért utal ez a kifejezés a meghalásra?

220

Bírák 19:18.

221

5Mózes 22:2.

222

3Mózes 23:39.

223

2Mózes 23:16.



615

Midőn Jákob befejezte fiaihoz intézett parancsait, behúzta lábát az ágyra, kimúlt, és megtért őseihez. (1Mózes 49:33.)

‫ – ַו ֶיּאֱסֹ ף ַרגְ לָיו‬...behúzta lábát... – ‫[ – הִ כְ נִיס ַרגְ לָיו‬Jelentése:] Felhúzta lábát [a

földről az ágyra]. ‫ – וַיִּ גְ וַע ַויֵּאָסֶ ף‬...kimúlt, és megtért őseihez. – ‫וּמיתָ ה א נֶאֶ ְמ ָרה ב ֹו‬ ִ – De maga a „halál” nem említtetik meg Jákobbal kapcsolatban, – ‫אָמרוּ ַרבּוֹתֵ ינוּ זִ כְ ר ֹונָם לִ בְ ָרכָה‬ ְ ְ‫– ו‬ ami bölcseinket a következő kijelentésre ragadtatta: – ‫ – ַיעֲקֹ ב אָבִ ינוּ א מֵ ת‬Jákob ősapánk nem halt meg.224

(‫ א‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויֵּבְ ךְּ עָ לָיו וַיִּ שַּׁ ק ל ֹו‬,‫וַיִּ פֹּ ל יוֹסֵ ף עַ ל פְּ נֵי אָבִ יו‬ És József ráborult atyja arcára és sírt rajta és megcsókolta őt. (1Mózes 50:1.)

(‫ ב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויַּחַ נְטוּ הָ רֹפְ אִ ים אֶ ת י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫ַויְצַ ו יוֹסֵ ף אֶ ת עֲבָ ָדיו אֶ ת הָ רֹפְ אִ ים ַלחֲנֹ ט אֶ ת אָבִ יו‬ Azután megparancsolta József szolgáinak, az orvosoknak, hogy balzsamozzák be atyját és az orvosok bebalzsamozták Izráelt. (1Mózes 50:2.)

‫ – ַלחֲנֹ ט אֶ ת אָבִ יו‬hogy balzsamozzák be atyját. – ‫[ – עִ ְניַן ִמ ְרקַ חַ ת בְּ שָׂ ִמים הוּא‬A bebalzsamozás aktusa] illatos fűszerek alkalmazásával [is] együtt jár.

,‫ )בראשית נ‬.‫ וַיִּ בְ כּוּ אֹ ת ֹו ִמצְ ַריִם ִשׁבְ עִ ים יוֹם‬,‫אַרבָּ עִ ים יוֹם כִּ י כֵּן י ְִמלְ אוּ יְמֵ י הַ ֲחנ ִֻטים‬ ְ ‫וַיִּ ְמלְ אוּ ל ֹו‬ (‫ג‬ Mikor eltelt negyven nap, mert eddig tartanak a bebalzsamozás napjai, megsiratták az egyiptomiak hetven napig. (1Mózes 50:3.)

‫ – וַיִּ ְמלְ אוּ ל ֹו‬Mikor eltelt [számára]. – ‫ – הִ ְשׁלִ ימוּ ל ֹו יְמֵ י ֲחנִיטָ ת ֹו‬Akkor fejeződtek be [Jákob] bebalzsamozásának napjai, – ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬ ְ ‫ – עַ ד שֶׁ מָּ לְ אוּ ל ֹו‬amikor a [Jákob bebalzsamozása] számára előírt negyvennapos [balzsamozási eljárást] teljesítették. ‫ – וַיִּ בְ כּוּ אֹ ת ֹו ִמצְ ַריִם ִשׁבְ עִ ים יוֹם‬megsiratták az egyiptomiak hetven napig. – ‫אַרבָּ עִ ים ַל ֲחנִיטָ ה‬ ְ – Negyven napig tartott a bebalzsamozás – ‫וּשׁ ִשׁים לִ בְ כִ יָּה‬ ְ – és harminc [újabb] napig a siratás. – ‫[ – לְ פִ י שֶׁ בָּ אָה לָהֶ ם בְּ ָרכָה לְ ַרגְ ל ֹו‬Azért siratták meg Jákobot,] mert az ő révén áldás szállt rájuk, – ‫ – שֶׁ ָכּלָה הָ ָרעָ ב‬ugyanis véget ért az éhínség – ‫ – וְ הָ יוּ מֵ י נִילוּס ִמתְ בָּ ְרכִ ין‬és a Nílus vízszintje újra megemelkedett.

224

Táánit 5b.: „Ha leszármazottai tovább élnek [nyomdokain haladnak], ő is tovább él”.

616


‫ אִ ם נָא מָ צָ אתִ י חֵ ן בְּ עֵ ינֵיכֶם ַדּבְּ רוּ נָא‬,‫ַויַּעַ בְ רוּ יְמֵ י בְ כִ ית ֹו ַוי ְַדבֵּ ר יוֹסֵ ף אֶ ל בֵּ ית פַּ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר‬ (‫ ד‬,‫ )בראשית נ‬.‫בְּ אָזְ נֵי פַ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר‬ És mikor a megsiratás napjai elmúltak, szólt József a fáraó háza népéhez, mondván: „Ha kegyet találtam szemetekben, szóljatok, kérlek benneteket, a fáraó fülébe, mondván: (1Mózes 50:4.)

‫ וְ עַ תָּ ה‬,‫אָבִ י הִ ְשׁבִּ יעַ נִי לֵאמֹ ר הִ נֵּה אָנֹ כִ י מֵ ת בְּ ִקבְ ִרי אֲשֶׁ ר כּ ִָריתִ י לִ י בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן שָׁ מָּ ה תִּ ְקבְּ רֵ נִי‬ (‫ ה‬,‫ )בראשית נ‬.‫אֶ ֱעלֶה נָּא וְ אֶ ְקבְּ ָרה אֶ ת אָבִ י וְ אָ שׁוּבָ ה‬ Atyám megesketett engem, mondván: Íme, én meghalok, oda temess el engem síromba, amelyet magamnak Kánaán országában ástam; most tehát hadd menjek fel és temessem el atyámat és azután visszatérek”. (1Mózes 50:5.)

‫ – אֲשֶׁ ר כּ ִָריתִ י לִ י‬amelyet magamnak [Kánaán országában] ástam. – ‫[ – כִּ פְ שׁוּט ֹו‬A káriti szó] egyszerű jelentése szerint – ‫ – כְּ מ ֹו כִּ י יִכְ ֶרה אִ ישׁ‬ugyanaz, mint [a jichre] a „ha valaki kutat ás”225 [szövegrészben]. – ‫וּמ ְד ָרשׁ ֹו‬ ִ – Létezik egy midrási magyarázat, – ‫ – עוֹד ִמתְ יַשֵּׁ ב עַ ל הַ לָּשׁוֹן‬amely szintén jól illeszkedik a szöveghez, – ‫כְּ מ ֹו‬ ‫[ – ֲאשֶׁ ר קָ נִיתִ י‬különösen, ha úgy olvassuk a szöveget,] mintha ez állna benne: áser kániti [„amelyet megvásároltam”]. – ‫ – אָמַ ר ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א‬Akiba rabbi ugyanis azt mondta: – ‫„ – כְּ שֶׁ הָ לַכְ תִ י לִ כְ ַרכֵּי הַ יָם‬Amikor utazgattam a tengerpart városaiban, – ‫הָ יוּ‬ ‫[ – קו ִֹרין לִ ְמכִ ָירה כִּ ָירה‬feltűnt nekem,] hogy az „eladás”-ra a kirá kifejezést használják.” – ‫[ – וְ עוֹד ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬A káriti] egy másik midrási magyarázata, – ‫ – לְ שׁוֹן כְּ ִרי ְדּגוֹר‬hogy a kri dágur [„összehordott halom”] kifejezéssel rokonítható. – ‫– שֶׁ נָּטַ ל ַיעֲקֹ ב כָּל כֶּסֶ ף וְ זָהָ ב‬ Jákob ugyanis vette mindazt az ezüstöt és aranyat, – ‫ – שֶׁ הֵ בִ יא ִמבֵּ ית לָבָ ן‬amit Lábán házából elhozott, – ‫ – וְ עָ שָׂ ה אוֹת ֹו כְּ ִרי‬összehordta egy halomba – ‫ – וְ אָמַ ר לְ עֵ שָׂ ו‬és azt mondta Ézsaunak: – ‫„ – טוֹל זֶה בִּ ְשׁבִ יל חֶ לְ ְק בַּ ְמּעָ ָרה‬Vedd ezt a barlangból226 téged illető részért.”

(‫ ו‬,‫ )בראשית נ‬. ֶ‫וּקבֹר אֶ ת אָבִ י ַכּאֲשֶׁ ר הִ ְשׁבִּ יע‬ ְ ‫ ֲעלֵה‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה‬ És szólt a fáraó: „Menj fel és temesd el atyádat, amint megesketett”. (1Mózes 50:6.)

ֶ‫ – ַכּאֲשֶׁ ר הִ ְשׁבִּ יע‬Amint megesketett.227 – ‫„ – וְ אִ ם א בִּ ְשׁבִ יל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬Mert ha nem esküdtél volna meg neki, – ‫ – א הָ יִיתִ י מַ נִּי ֲח‬akkor [most] nem engedném meg neked, [hogy Egyiptomon kívül temesd el őt.]” – ‫ – אֲבָ ל י ֵָרא לוֹמַ ר עֲב ֹור עַ ל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬De 225

2Mózes 21:33.

226

Máchpélá barlangjából.

227

Miért utal a fáraó az esküre?



617

[a fáraó] nem merte azt mondani [Józsefnek]: „Szegd meg esküdet,” – ‫– שֶׁ א יֹאמַ ר‬ nehogy [József] azt találja válaszolni: – ‫„ – אִ ם כֵּן אֶ ֱעבֹר עַ ל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬Ha ezt [kívánod tőlem], akkor viszont megszegem azt az eskümet [is], – ‫ִשׁבַּ עְ תִ י לְ שֶׁ א ֲא ַגלֶּה‬ ְ ‫– שֶׁ נּ‬ amelyet neked tettem, hogy nem árulom el [titkunkat] – ‫ – עַ ל לְ שׁוֹן הַ קֹּ ֶדשׁ‬a Szent Nyelvről [a héber nyelvről], – ‫ – שֶׁ ֲאנִי מַ כִּ יר עו ֵֹדף עַ ל ִשׁבְ עִ ים לָשׁוֹן‬amelyet a [világ] hetven nyelvén kívül még ismerek, – ‫ – וְ אַ תָּ ה אֵ י ְנ מַ כִּ יר בּ ֹו‬de amelyet te nem ismersz,” – ‫ – כִּ ְדאִ יתָ א בְּ מַ סֶּ כֶת סוֹטָ ה‬amint ez olvasható a [Talmud] Szotá traktátusban.228

.‫ ַו ַיּעֲלוּ אִ תּ ֹו כָּל עַ בְ ֵדי פַ ְרעֹ ה זִ ְקנֵי בֵ ית ֹו וְ כֹ ל זִ ְקנֵי אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬,‫ַויַּעַ ל יוֹסֵ ף לִ ְקבֹּר אֶ ת אָבִ יו‬ (‫ ז‬,‫)בראשית נ‬ És József felment, hogy eltemesse atyját és elmentek vele a fáraónak összes szolgái, házának vénei és Egyiptom országának minden vénei. (1Mózes 50:7.)

(‫ ח‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַרק טַ פָּ ם וְ צֹא ָנם וּבְ קָ ָרם עָ זְ בוּ בְּ אֶ ֶרץ גֹּ שֶׁ ן‬,‫וְ כֹ ל בֵּ ית יוֹסֵ ף וְ אֶ חָ יו וּבֵ ית אָבִ יו‬ József egész házanépe, testvérei és atyja egész házanépe. Csupán gyermekeiket, juhaikat és barmaikat hagyták Gósen földjén. (1Mózes 50:8.)

(‫ ט‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויְהִ י הַ מַּ ֲחנֶה כָּבֵ ד ְמאֹ ד‬,‫ַויַּעַ ל עִ מּ ֹו גַּם ֶרכֶב גַּם פָּ ָר ִשׁים‬ Felmentek vele szekerek is, meg lovasok is, úgyhogy a tábor igen hatalmas volt. (1Mózes 50:9.)

‫ ַויַּעַ שׂ לְ אָבִ יו אֵ בֶ ל‬,‫ַו ָיּבֹאוּ עַ ד גֹּ ֶרן הָ אָטָ ד אֲשֶׁ ר בְּ עֵ בֶ ר הַ יּ ְַר ֵדּן וַיִּ סְ פְּ דוּ שָׁ ם ִמסְ פֵּד גָּדוֹל וְ כָבֵ ד ְמאֹ ד‬ (‫ י‬,‫ )בראשית נ‬.‫ִשׁבְ עַ ת י ִָמים‬ Eljutottak Átád szérűjéhez, amely a Jordánon túl van és ott igen nagy és fájdalmas siratást tartottak; hét napi gyászt rendezett atyjának. (1Mózes 50:10.)

‫ – גֹּ ֶרן הָ אָטָ ד‬Átád szérűjéhez. – ‫[ – מֻ קָּ ף אֲטָ ִדין הָ יָה‬Azért nevezték így,] mert tüskebozót [átádin] vette körül. – ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ָדּ ְרשׁוּ‬Bölcseink magyarázata229 szerint – 228

36b. A fáraó ismerte a világ hetven nyelvét, de a hébert nem, és hiába volt minden igyekezete, később sem tudott héberül megtanulni. Megeskette Józsefet, hogy ezt nem árulja el senkinek, mert az egyiptomiak csak olyan királyt engedtek uralkodni, aki a világ mind a hetven nyelvét beszélte.

229

Szotá 13a.

618


‫ – עַ ל שֵׁ ם הַ ְמּאו ָֹרע‬amiatt az eset miatt [nevezték így], amely akkor történt, – ‫שֶׁ בָּ אוּ כָּל‬ ‫ – מַ לְ כֵי כְ נַעַ ן וּנ ְִשׂיאֵ י י ְִשׁמָ עֵ אל‬amikor Kánaán összes királya és Jismaél fejedelmei eljöttek, – ‫ – לְ ִמלְ חָ מָ ה‬hogy háborúzzanak [Jákob fiai ellen]. – ‫וְ כֵיוָן שֶׁ ָראוּ כִּ תְ ר ֹו שֶׁ ל יוֹסֵ ף‬ – Amikor megpillantották József koronáját, – ‫ – תָּ לוּי בַּ אֲרוֹנ ֹו שֶׁ ל ַיעֲקֹ ב‬amint Jákob koporsójáról függött, – ‫ – עָ ְמדוּ ֻכלָּן וְ תָ לוּ ב ֹו כִּ תְ רֵ יהֶ ם‬mindnyájan felálltak és felakasztották koronáikat [a koporsóra], – ‫ – וְ הִ ִקּיפוּהוּ כְּ תָ ִרים‬úgy véve körül azt koronákkal, – ‫[ – כַּגֹּ ֶרן הַ מֻּקָּ ף סְ יָג שֶׁ ל קוֹצִ ים‬hogy úgy festett,] mint egy szérűskert, amelyet tüskebozót vesz körül.

‫ עַ ל כֵּן קָ ָרא‬,‫ֹאמרוּ אֵ בֶ ל כָּבֵ ד זֶה לְ ִמצְ ָריִם‬ ְ ‫אָרץ הַ כְּ ַנ ֲענִי אֶ ת הָ אֵ בֶ ל בְּ גֹ ֶרן הָ אָטָ ד ַויּ‬ ֶ ָ‫ַויּ ְַרא יוֹשֵׁ ב ה‬ (‫ יא‬,‫ )בראשית נ‬.‫ְשׁמָ הּ אָבֵ ל ִמצְ ַריִם אֲשֶׁ ר בְּ עֵ בֶ ר הַ יּ ְַר ֵדּן‬ Midőn Kanaán ország lakossága látta a gyászt az Átád szérűjében, mondták: „Súlyos gyász ez az Egyiptomiaknak”. Ezért nevezték el a helyet Ábél-Micrájimnak, amely a Jordánon túl van. (1Mózes 50:11.)

(‫ יב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כֵּן ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּם‬,‫ַו ַיּעֲשׂוּ בָ נָיו ל ֹו‬ És fiai úgy cselekedtek vele, amint ő megparancsolta nekik. (1Mózes 50:12.)

‫ – ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּם‬amint ő megparancsolta nekik. – ‫ – מַ הוּ אֲשֶׁ ר צִ וָּם‬Mi volt az, amit [Jákob] megparancsolt nekik?230

‫ אֲשֶׁ ר קָ נָה אַבְ ָרהָ ם אֶ ת הַ שָּׂ ֶדה‬,‫אַרצָ ה כְּ נַעַ ן וַיִּ ְקבְּ רוּ אֹ ת ֹו בִּ ְמעָ ַרת ְשׂ ֵדה הַ מַּ כְ ֵפּלָה‬ ְ ‫וַיִּ ְשׂאוּ אֹ ת ֹו בָ נָיו‬ (‫ יג‬,‫ )בראשית נ‬.‫ַל ֲא ֻחזַּת קֶ בֶ ר מֵ אֵ ת עֶ פְ רֹן הַ ִחתִּ י עַ ל פְּ נֵי מַ ְמרֵ א‬ Elvitték fiai Kánaán országába, és eltemették a Machpéla mezejének barlangjába, amelyet Ábrahám sírnak való birtokul vett a mezővel együtt a hettita Efrontól, Mamré előtt. (1Mózes 50:13.)

‫ – וַיִּ ְשׂאוּ אֹ ת ֹו בָ נָיו‬Elvitték fiai... – ‫[ – וְ א בְּ נֵי בָ נָיו‬Csak a fiai] és nem az unokái. ְ ‫אַל י‬ – ‫ – שֶׁ ָכּ צִ וָּם‬Mert [Jákob] a következőt parancsolta nekik: – ‫ִשׂאוּ ִמטָּ תִ י א אִ ישׁ‬ ‫„ – ִמצְ ִרי‬Egyetlen egyiptomi se vigye a ravatalomat, – ‫ – וְ א אֶ חָ ד ִמבְּ נֵיכֶם‬de fiaitok közül se senki, – ‫ – שֶׁ הֵ ם ִמבְּ נוֹת כְּ נַעַ ן‬mert ők kánaánita asszonyoktól [születtek], – ‫אֶ לָּא‬ ‫ – אַ תֶּ ם‬hanem csakis ti [vigyétek].” – ‫ – וְ קָ בַ ע לָהֶ ם מָ קוֹם‬Ki is jelölte helyeiket [a ravatal körül]; – ‫ – ְשׁ שָׁ ה ל ִַמּזְ ָרח‬hármat a keleti oldalra, – ‫אַרבַּ ע רוּחוֹת‬ ְ ְ‫ – וְ כֵן ל‬és ugyanígy [hármat-hármat] mind a négy oldalra. – ‫ – וּכְ סִ ְד ָרן‬És ugyanolyan [elhelyezkedési]

230

A válasz a következő versben olvasható.



619

rend szerint, – ‫ – לְ מַ סָּ ע מַ ֲחנֶה שֶׁ ל ְדּגָלִ ים‬ahogyan [később] táboruk zászlajai alatt vonultak,231 – ‫ – נ ְִקבְ עוּ כַּאן‬lettek itt, [a ravatal körül,] is elhelyezve232. – ‫„ – לֵוִ י א יִשָּׂ א‬Lévi nem fogja vinni [a ravatalt], – ‫– שֶׁ הוּא עָ תִ יד לָשֵׂ את אֶ ת הָ אָרוֹן‬ mert neki majdan a Frigyládát kell vinnie, – ‫ – וְ יוֹסֵ ף א יִשָּׂ א שֶׁ הוּא מֶ ֶל‬és József sem viheti, mert ő király. – ‫ – ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם יִהְ יוּ תַ ְחתֵּ יהֶ ם‬Vegye át helyüket Menáse és Efráim.” – ‫ – וְ זֶהוּ‬Erre [történik utalás, amikor majd elhangzik]: – ‫– אִ ישׁ עַ ל ִדּגְ ל ֹו בְ אוֹתוֹת‬ „Ki-ki a zászlajánál, atyáik házának jelével,”233 – ‫[ – בְּ אוֹת שֶׁ מָּ סַ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם‬vagyis:] azzal a jellel, amelyet atyjuk [Jákob] adott nekik, – ‫[ – לִ שָּׂ א ִמטָּ ת ֹו‬mielőtt] ravatala [körül felsorakoztak volna,] cipelni azt.

.‫ אַחֲרֵ י קָ בְ ר ֹו אֶ ת אָבִ יו‬,‫ַויָּשָׁ ב יוֹסֵ ף ִמצְ ַריְמָ ה הוּא וְ אֶ חָ יו וְ כָל הָ עֹ לִ ים אִ תּ ֹו לִ ְקבֹּר אֶ ת אָבִ יו‬ (‫ יד‬,‫)בראשית נ‬ És József visszatért Egyiptomba, ő és testvérei, meg mind, akik fölmentek vele, hogy eltemessék atyját, miután eltemette atyját. (1Mózes 50:14.)

‫ – הוּא וְ אֶ חָ יו וְ כָל הָ עֹ לִ ים אִ תּ ֹו‬ő és testvérei, meg mind, akik fölmentek vele. – ‫ – בַּ ֲחז ָָרתָ ן כַּאן‬Itt, [Egyiptomba való] visszatértükkor, – ‫ – הִ ְק ִדּים אֶ חָ יו‬a Szentírás a testvéreket elébe helyezi – ‫ – ל ִַמּצְ ִרים הָ עוֹלִ ים אִ תּ ֹו‬az egyiptomiaknak, akik vele együtt mentek [Jákobot eltemetni]; – ‫ – וּבַ הֲלִ יכָתָ ן‬míg [abban a szövegrészben] amikor [Kánaánba] tartottak, – ‫ – הִ ְק ִדּים ִמצְ ַריִם לְ אֶ חָ יו‬az egyiptomiakat a testvérek elé helyezi [a Szentírás]. – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫„ – ַו ַיּעֲלוּ אִ תּ ֹו כָּל עַ בְ ֵדי פַ ְרעֹ ה וְ גוֹמֵ ר‬és elmentek vele a fáraónak összes szolgái, stb.,”234 – ‫ – וְ אַחַ ר ָכּ‬utána pedig: – ‫כֹּ ל בֵּ ית‬ ‫„ – יוֹסֵ ף וְ אֶ חָ יו‬József egész háznépe, testvérei.”235 – ‫ – אֶ לָּא לְ פִ י שֶׁ ָראוּ‬Ez azonban azért van így, mert amikor [az egyiptomiak] látták – ‫ – הַ כָּבוֹד שֶׁ עָ שׂוּ מַ לְ כֵי כְ נַעַ ן‬azt a tiszteletet, amellyel Kánaán királyai viseltettek [Jákob holtteste] iránt, – ‫שֶׁ תָּ לוּ כִּ תְ ֵריהֶ ם‬ ‫ – בַּ אֲרוֹנ ֹו שֶׁ ל ַיעֲקֹ ב‬amikor koronáikat Jákob ravatalára akasztották, – ‫– ָנהֲגוּ בָ הֶ ם כָּבוֹד‬ [az egyiptomiak maguk is] tiszteletet tanúsítottak [a testvérek iránt].236

231

4Mózes 2.

232

Jehuda, Jiszáchár és Zevulun a keleti oldalon; Reuvén, Simon és Gád a déli oldalon; Dán, Ásér és Náftáli az északi oldalon; Benjámin, Efráim és Menáse pedig a nyugati oldalon.

233

Uo. 2:2.

234

Fentebb 7. vers.

235

8. vers.

236

Azzal, hogy az Egyiptomba vezető visszaúton engedték, hogy a testvérek előttük utazzanak.

620


‫ וְ הָ שֵׁ ב י ִָשׁיב לָנוּ אֵ ת כָּל הָ רָ עָ ה אֲשֶׁ ר‬,‫ֹאמרוּ לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ יוֹסֵ ף‬ ְ ‫וַיִּ ְראוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף כִּ י מֵ ת אֲבִ יהֶ ם ַויּ‬ (‫ טו‬,‫ )בראשית נ‬.‫גָּמַ לְ נוּ אֹ ת ֹו‬ Mikor József testvérei látták, hogy atyjuk meghalt, azt mondták: „Meglehet, hogy József gyűlöl bennünket és visszafizeti mindazt a rosszat, amit ellene elkövettünk”. (1Mózes 50:15.)

‫ – וַיִּ ְראוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף כִּ י מֵ ת אֲבִ יהֶ ם‬Mikor József testvérei látták, hogy atyjuk meghalt. – ‫ – מַ הוּ וַיִּ ְראוּ‬Mit jelent [itt] az, hogy vájiru [„látták”]? – ‫הִ כִּ ירוּ בְּ ִמיתָ ת ֹו אֵ צֶ ל‬ ‫ – יוֹסֵ ף‬József viselkedése eszméltette rá őket [atyjuk] halálára. – ‫שֶׁ הָ יוּ ְרגִ ילִ ים לִ סְ עוֹד עַ ל‬ ‫[ – שֻׁ לְ חָ נ ֹו שֶׁ ל יוֹסֵ ף‬Korábban] ugyanis gyakran étkeztek József asztalánál – ‫וְ הָ יָה ְמקָ ְרבָ ן‬ – és ő mindig szívélyesen fogadta őket – ‫ – בִּ ְשׁבִ יל כְּ בוֹד אָבִ יו‬atyja iránti tiszteletből. – ‫וּמשֶּׁ מֵּ ת ַיעֲקֹ ב‬ ִ – Mihelyst azonban Jákob meghalt, – ‫ – א קֵ ְרבָ ן‬többé már nem fogadta őket szívélyesen. ‫ – לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬Meglehet, hogy [József] gyűlöl bennünket. – ‫– שֶׁ מָּ א י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬ [Itt a lu azt jelenti:] meglehet, még mindig neheztel ránk. – ‫– לוּ ִמתְ חַ לֵּק לְ עִ ְנ ָינִים הַ ְרבֵּ ה‬ A lu szócska különböző jelentésekkel bírhat: – ‫ – יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵּ שׁ בִּ לְ שׁוֹן בַּ קָּ שָׁ ה‬néha óhaj kifejezésére használják, – ‫ – וּלְ שׁוֹן הַ לְ וַאי‬és azt jelenti: „vajha,” – ‫– כְּ גוֹן לוּ יְהִ י כִ ְדבָ ֶר‬ mint a „vajha a te beszéded szerint lenne!”237 – ‫[ – לוּ ְשׁמָ עֵ נִי‬Vagy:] „Mégis, kérlek, hallgass meg engem!”238 – ‫[ – וְ לוּ הוֹאַלְ נוּ‬Vagy:] „Bárcsak azt határoztuk volna!”239 – ‫ – לוּ מַ תְ נוּ‬És „Bárcsak meghaltunk volna!”240 – ‫ – וְ יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵ שׁ בִּ לְ שׁוֹן אִ ם וְ אוּלַי‬Néha a lu „ha” vagy „talán” értelemben szerepel, – ‫ – כְּ גוֹן לוּ חָ כְ מוּ‬mint a: „Ha bölcsek volnának”241 – ‫[ – לוּ הִ ְקשַׁ בְ תָ לְ ִמצְ וֹתָ י‬vagy:] „Bárcsak figyeltél volna parancsaimra!”242 – ‫ – וְ לוּ אָנֹ כִ י שׁוֹקֵ ל עַ ל כַּפַּ י‬és „Ha [ezer ezüst] ütné is a markomat.”243 – ‫וְ יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵ שׁ‬ ‫ – בִּ לְ שׁוֹן שֶׁ מָּ א‬Néha a lu azt jelenti „meglehet,” – ‫[ – לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬mint a mi versünkben is:] „Meglehet, hogy [József] még mindig neheztel ránk,” – ‫– וְ אֵ ין ל ֹו עוֹד דּוֹמֶ ה בַּ ִמּ ְק ָרא‬ ám erre [a használatra] nincs másik példa a Szentírásban. – ‫[ – וְ הוּא לְ שׁוֹן אוּלַי‬Itt] uláj [„hátha/talán”] értelemben szerepel, – ‫ – כְּ מ ֹו אוּלַי א תֵ ֵל הָ אִ שָׁ ה אַח ֲָרי‬mint a „Hátha nem követ majd az asszony engem?”244 [versben], – ‫ – לְ שׁוֹן שֶׁ מָּ א הוּא‬ahol az uláj „meglehet” értelemben szerepel. – ‫ – וְ יֵשׁ אוּלַי לְ שׁוֹן בַּ קָּ שָׁ ה‬Az uláj néha óhajt fejez ki. – ‫ – כְּ גוֹן אוּלַי י ְִראֶ ה ה' בְּ עֵ ינִי‬Például: „Bárcsak rám tekintene [nyomorúságomban] az 237

Fentebb 30:34.

238

Uo. 23:13.

239

Jósuá 7:7.

240

4Mózes 14:2.

241

5Mózes 32:29.

242

Jesájá 48:18.

243

2Sámuel 18:12.

244

Fentebb 24:39.



621

Örökkévaló”245 – ‫[ – אוּלַי ה' אוֹתִ י‬vagy:] „Talán velem lesz az Örökkévaló,”246 – ‫ה ֲֵרי‬ ‫ – הוּא כְּ מ ֹו לוּ יְהִ י כִ ְדבָ ֶר‬ahol [az uláj] ugyanazzal a jelentéssel szerepel, mint [a lu] a „vajha a te beszéded szerint lenne!”247 [versben]. – ‫ – וְ יֵשׁ אוּלַי לְ שׁוֹן אִ ם‬Az uláj néha ִ ‫[ – אוּלַי יֵשׁ ח ֲִמ ִשׁים צַ ִדּ‬mint a:] „Ha van ötven igaz ember a azt jelenti: „ha,” – ‫יקים‬ 248 városban” [szövegrészben].

(‫ טז‬,‫ )בראשית נ‬.‫ אָבִ י צִ וָּה לִ פְ נֵי מוֹת ֹו לֵאמֹ ר‬,‫ַויְצַ וּוּ אֶ ל יוֹסֵ ף לֵאמֹ ר‬ Üzentek hát Józsefnek, mondván: „Atyád meghagyta halála előtt, mondván; (1Mózes 50:16.)

‫ – ַויְצַ וּוּ אֶ ל יוֹסֵ ף‬Üzentek hát Józsefnek. – ‫ – כְּ מ ֹו ַויְצַ וֵם אֶ ל בְּ נֵי י ְִשׂ ָראֵ ל‬Ez ugyanaz az alak, mint [a vájcávém] az „és parancsot adott nékik Izráel fiaihoz”249 ְ ‫לוּחים אֶ ל בְּ נֵי י‬ ִ ‫[ – צִ וָּה לְ מֹ שֶׁ ה וּלְ אַ ֲהרֹן לִ הְ יוֹת ְשׁ‬ami azt jelenti:] [szövegrészben], – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ megbízta Mózest és Áront, hogy vigyenek üzenetet Izrael fiainak. – ‫אַף זֶה ַויְצַ וּוּ אֶ ל‬ ‫ – ְשׁלוּחָ ם‬Ugyanígy itt is megbízták azt, akit elküldtek, – ‫ – לִ הְ יוֹת שָׁ לִ יחַ אֶ ל יוֹסֵ ף‬hogy vigyen üzenetet Józsefnek, – ‫ – לוֹמַ ר ל ֹו כֵּן‬hogy mondja el neki ezt és ezt. – ‫וְ אֶ ת ִמי צִ וּוּ‬ – Kit bíztak meg, [hogy vigye el az üzenetet]? – ‫ – אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה‬Bilha fiait, – ‫שֶׁ הָ יוּ‬ ‫ – ְרגִ ילִ ין אֶ צְ ל ֹו‬akik hozzá voltak szokva a társaságához, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – וְ הוּא נַעַ ר אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה‬bojtár volt Bilha [és Zilpa, atyja feleségeinek] fiai mellett.”250 ‫ – אָבִ י צִ וָּה‬Atyád meghagyta. – ‫ – ִשׁנּוּ בַ ָדּבָ ר ִמפְּ נֵי הַ שָּׁ לוֹם‬Megváltoztatták a tényeket a béke kedvéért, – ‫ – כִּ י א צִ וָּה ַיעֲקֹ ב כֵּן‬ugyanis Jákob sosem parancsolt ilyesmit, – ‫ – שֶׁ א ֶנחֱשַׁ ד יוֹסֵ ף בְּ עֵ ינָיו‬tekintve, hogy nem gyanakodott Józsefre.

‫אמרוּ לְ יוֹסֵ ף אָ נָּא שָׂ א נָא פֶּ שַׁ ע אַחֶ י וְ חַ טָּ אתָ ם כִּ י ָרעָ ה גְ מָ לוּ וְ עַ תָּ ה שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי‬ ְ ֹ‫ֹכּה ת‬ (‫ יז‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויֵּבְ ךְּ יוֹסֵ ף בְּ ַדבְּ ָרם אֵ לָיו‬, ‫ֱא הֵ י אָבִ י‬ Így szóljatok Józsefhez: ó bocsásd meg testvéreid hűtlenségét és vétküket, hogy rosszat követtek el ellened. Most tehát bocsásd meg, kérlek, a te atyád Istene szolgáinak hűtlenségét”. És József sírt, mikor így beszéltek hozzá. (1Mózes 50:17.)

245

2Sámuel 16:12.

246

Jósuá 14:12.

247

Fentebb 30:34.

248

Uo. 18:24.

249

2Mózes 6:13.

250

Fentebb 37:2.

622


‫ – שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי ֱא הֵ י אָבִ י‬bocsásd meg, kérlek, a te atyád Istene szolgáinak hűtlenségét. – ‫ – אִ ם אָבִ י מֵ ת‬Atyád meghalhatott ugyan, – ‫– ֱא הָ יו קַ יָּם‬ ámde az ő Istene még mindig él, – ‫ – וְ הֵ ם עֲבָ ָדיו‬és ők [ti. a testvérek] az Ő szolgái.251

(‫ יח‬,‫ )בראשית נ‬.‫ֹאמרוּ הִ נֶּנּוּ לְ ַלעֲבָ ִדים‬ ְ ‫ ַויּ‬,‫ַויֵּלְ כוּ גַּם אֶ חָ יו וַיִּ פְּ לוּ לְ פָ נָיו‬ Elmentek azután testvérei és leborultak előtte és szóltak: „Mi a te szolgáid vagyunk”. (1Mózes 50:18.)

‫ – ַויֵּלְ כוּ גַּם אֶ חָ יו‬Elmentek azután testvérei. – ‫ – מוּסָ ף עַ ל הַ ְשּׁלִ יחוּת‬Azt követően, hogy elküldték az üzenetvivőket.

(‫ יט‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כִּ י הֲתַ חַ ת ֱא הִ ים אָנִי‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם יוֹסֵ ף אַל תִּ ָיראוּ‬ És József szólt hozzájuk: „Ne féljetek, hát Isten helyén vagyok-e én? (1Mózes 50:19.)

‫ – כִּ י הֲתַ חַ ת ֱא הִ ים אָנִי‬hát Isten helyén vagyok-e én? – ‫שֶׁ מָּ א בִּ ְמקוֹמ ֹו ֲאנִי בִּ תְ ִמיָּה‬ – „Hát az Ő helyén vagyok én?” – [tette fel József a szónoki] kérdést. – ‫אִ ם הָ יִיתִ י‬ ‫„ – רוֹצֶ ה לְ הָ ַרע ָלכֶם‬Ha szándékomban állt volna ártani nektek, – ‫ – כְּ לוּם ֲאנִי יָכוֹל‬vajon sikerült volna-e nekem? – ‫ – ַו ֲה א אַ תֶּ ם ֻכּלְּ כֶם חֲשַׁ בְ תֶּ ם עָ לַי ָרעָ ה‬Vajon ti nem akartatok-e mindnyájan ártani nekem? – ‫ – וְ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא חֲשָׁ בָ הּ לְ טוֹבָ ה‬Istennek azonban az volt a szándéka, hogy a dolog jó véget érjen. – ‫ – וְ הֵ יאַ ֲאנִי לְ בַ ִדּי יָכוֹל לְ הָ ַרע ָלכֶם‬Akkor hát én egyedül miképpen árthatnék nektek?”

‫ )בראשית‬.‫ ֱא הִ ים חֲשָׁ בָ הּ לְ טֹ בָ ה לְ מַ עַ ן ֲעשֹׂה כַּיּוֹם הַ זֶּה לְ הַ ֲחיֹת עַ ם ָרב‬,‫וְ אַ תֶּ ם חֲשַׁ בְ תֶּ ם עָ לַי ָרעָ ה‬ (‫ כ‬,‫נ‬ Igaz ugyan, hogy ti rosszat gondoltatok ellenem, de Isten jóra gondolta, hogy megtörténjen az, ami már meg is van, hogy megmentse sok nép életét. (1Mózes 50:20.)

(‫ כא‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַו ְינַחֵ ם אוֹתָ ם ַוי ְַדבֵּ ר עַ ל לִ בָּ ם‬,‫וְ עַ תָּ ה אַל תִּ ָיראוּ אָנֹ כִ י ֲאכַלְ כֵּל אֶ תְ כֶם וְ אֶ ת טַ פְּ כֶם‬ Most tehát ne féljetek, én eltartalak benneteket és gyermekeiteket”. Megvigasztalta őket, és a szívükhöz szólt. (1Mózes 50:21.)

‫ – ַוי ְַדבֵּ ר עַ ל לִ בָּ ם‬... és a szívükhöz szólt. – ‫[ – ְדּבָ ִרים הַ ִמּתְ קַ בְּ לִ ים עַ ל הַ לֵּב‬azt jelenti, hogy] meggyőző, szívhez szóló szavakat mondott: – ‫– עַ ד שֶׁ א י ְַר ְדתֶּ ם לְ כַאן‬ „Mielőtt lejöttetek ide, – ‫ – הָ יוּ ְמ ַר ְננִים עָ לַי שֶׁ ֲאנִי עֶ בֶ ד‬azzal becsméreltek [engem], hogy én [csak] egy rabszolga vagyok, – ‫ – וְ עַ ל י ְֵדיכֶם נו ַֹדע‬ám a ti réveteken ismertté lett, – 251

És ezért meg kell bocsátani nekik.



623

‫ – שֶׁ ֲאנִי בֶּ ן חו ִֹרין‬hogy [valójában] szabad ember vagyok, – ‫ַו ֲאנִי הו ֵֹרג אֶ תְ כֶם מָ ה הַ בְּ ִריוֹת‬ ‫ – או ְֹמרוֹת‬és ha megölnélek titeket, mit mondanának az emberek? – ‫חוּרים‬ ִ ַ‫כַּת שֶׁ ל בּ‬ ‫» – ָראָה‬Meglátott egy csoport délceg ifjat – ‫ – וְ נ ְִשׁתַּ בַּ ח בָּ הֶ ם‬és büszkélkedett velük, – ‫ – וְ אָמַ ר אַחַ י הֵ ם‬mondván: „Ők az én fivéreim,” – ‫ – וּלְ בַ סּוֹף הָ ַרג אוֹתָ ם‬és a végén megölte őket.« – ‫ – יֵשׁ לְ אָח שֶׁ הו ֵֹרג אֶ ת אֶ חָ יו‬Vajon van-e olyan fivér, aki megölné többi fivérét?” – ‫[ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Meggyőző érvelésének] egy másik magyarázata: – ‫עֲשָׂ ָרה‬ '‫ – נֵרוֹת א יָכְ לוּ לְ כַבּוֹת נֵר אֶ חָ ד וְ כוּ‬Tíz gyertyaláng nem képes kioltani egyetlen gyertyalángot [akkor hát hogyan lenne képes egyetlen láng kioltani tizet?].

(‫ כב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַוי ְִחי יוֹסֵ ף מֵ אָה וָעֶ שֶׂ ר שָׁ נִים‬,‫ַויֵּשֶׁ ב יוֹסֵ ף בְּ ִמצְ ַריִם הוּא וּבֵ ית אָבִ יו‬ És József Egyiptomban lakott, ő és atyja házanépe. És élt József száztíz évig. (1Mózes 50:22.)

(‫ כג‬,‫ )בראשית נ‬.‫ גַּם בְּ נֵי מָ כִ יר בֶּ ן ְמנַשֶּׁ ה י ֻלְּ דוּ עַ ל בִּ ְרכֵּי יוֹסֵ ף‬,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף לְ אֶ פְ ַריִם בְּ נֵי ִשׁלּ ִֵשׁים‬ És látta József Efráim gyermekeit harmadíziglen; Mákir, Menasse fiának gyermekei, szintén József térdein születtek. (1Mózes 50:23.)

‫ – עַ ל בִּ ְרכֵי יוֹסֵ ף‬József térdein. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ez úgy értendő,] ahogyan Onkelosz magyarázza: – ‫ – גִּ ְדּלָן בֵּ ין בִּ ְרכָּיו‬Térdei között nevelte fel őket.252

‫אָרץ הַ זֹּאת אֶ ל‬ ֶ ָ‫ וֵא הִ ים פָּ קֹ ד יִפְ קֹ ד אֶ תְ כֶם וְ הֶ ֱעלָה אֶ תְ כֶם ִמן ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אֶ חָ יו אָנֹ כִ י מֵ ת‬ (‫ כד‬,‫ )בראשית נ‬.‫אָרץ אֲשֶׁ ר נ ְִשׁבַּ ע לְ אַבְ ָרהָ ם לְ יִצְ חָ ק וּלְ ַיעֲקֹ ב‬ ֶ ָ‫ה‬ És szólt József testvéreihez: „Én meghalok, de Isten bizonyosan megemlékezik rólatok és kivezet benneteket ebből az országból abba az országba, melyet esküvel ígért Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak.” (1Mózes 50:24.)

.‫ פָּ קֹ ד יִפְ קֹ ד ֱא הִ ים אֶ תְ כֶם וְ הַ עֲלִ תֶ ם אֶ ת עַ צְ מֹ תַ י ִמזֶּה‬,‫ַויּ ְַשׁבַּ ע יוֹסֵ ף אֶ ת בְּ נֵי י ְִשׂ ָראֵ ל לֵאמֹ ר‬ (‫ כה‬,‫)בראשית נ‬ És megeskette József Izráel fiait, mondván: „Ha majd megemlékezik rólatok Isten, vigyétek el innen csontjaimat”. (1Mózes 50:25.)

(‫ כו‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויַּחַ נְטוּ אֹ ת ֹו וַיִּ ישֶׂ ם בָּ אָרוֹן בְּ ִמצְ ָריִם‬,‫ַויָּמָ ת יוֹסֵ ף בֶּ ן מֵ אָה וָעֶ שֶׂ ר שָׁ נִים‬ Ezután meghalt József száztíz éves korában, bebalzsamozták és koporsóba tették Egyiptomban. (1Mózes 50:26.) 252

Lásd Rásinak a fentebb 30:3-hoz írt kommentárját.

A RÁSI KOMMENTÁR A TÓRÁHOZ

Recommend Documents