A. H. Almaas & Karen Johnsonová
Pozitivní účinky lásky v každodenním životě Přeložila Jana Žlábková
Věnováno mému milovanému manželovi Gregorymu, jehož láska k této zemi a duši obohatila naši lásku a náš společný život. KAREN JOHNSONOVÁ Tuto knihu věnuji s vděčností a láskou své manželce Marii za její vytrvalou lásku k pravdě, nacházení krásy v životě a také za podporu a prostor potřebný pro mou osobní i společenskou duchovní práci. HAMEED ALI
KATALOGIZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR Almaas, A. H. [Powerofdivineeros. Česky] Síla božského erótu : pozitivní účinky lásky v každodenním životě / A. H. Almaasa Karen Johnsonová ; z anglického originálu Thepowerofdivineeros ... přeložila Jana Žlábková. -- První vydání v českém jazyce. -- Praha : Maitrea, 2016. -- 231 stran ISBN 978-80-7500-188-7 159.923.31/.37 * 133.2 * 165.24 * 130.1/.3 * 159.923.2 * 13 * 159.9 - erós -- duchovní aspekty - duchovní cesta - meditační techniky - duchovní cvičení - duchovní zkušenosti - sebepoznání -- duchovní aspekty - sebepoznání -- psychologické aspekty - přednášky 13 - Filozofie ducha [5]
Tento překlad byl publikován na základě dohody se společností Shambhala Publications, Inc., 300 Massachusetts Ave., Boston, MA 02115.
A. H. Almaas a Karen Johnsonová Síla božského erótu The Power of Divine Eros Copyright © A-Hameed Ali and Karen Johnson, 2013 Translation © Jana Žlábková, 2014 Czech edition © MAITREA a.s., Praha 2016 ISBN 978-80-7500-188-7
Obsah Doporučená meditativní hudba Předmluva Byrona Browna Poděkování
9 11 15
Úvod
19
1. Erós 2. Dvě lásky 3. Dva světy 4. Jedna touha 5. Osobní vztahy 6. Vztahové pole 7. Láska a sex 8. Touha po spojení 9. Láska a přitažlivost 10. Svůdný anděl Rejstřík O Diamantovém přístupu
27 47 65 83 103 117 143 163 183 201 224 228
7
Doporučená meditativní hudba „Adagio molto expressivo“ z Beethovenovy Jarní sonáty F-dur pro housle a klavír, opus 24. Základní hudební téma z alba Řím: Hudba ze seriálu HBO (soundtrack, autorem hudby je Jeff Beal). Árie „Ebben? Ne andrò lontana“ z 1. jednání opery La Wally od Alfreda Catalaniho (soundtrack k filmu Diva, nazpívala Wilhelmenia Wiggins Fernandezová). „Téma Niobe“ a „Kleopatra svádí Caesara“ z alba Řím: Hudba ze seriálu HBO (soundtrack, autorem hudby je Jeff Beal). „Noche Gaditana“ z alba Suite Andalouse, autoři hudby: Pedro Soler a Renaud Garcia-Fons.
9
Předmluva Byrona Browna Kniha, kterou držíte v ruce, vás zavede do tajemného světa skrytého v každodenním životě. Líčí cestu, na kterou se vydali dva neohrožení duchovní dobrodruzi. Začíná v Amsterodamu a vede do samotného základu lidské duše. Účelem této výpravy je odhalení podstaty božského erótu – zdroje a vyjádření úžasného a nesmírně krásného anděla, jenž žije v každém z nás. Síla božského erótu ukazuje proces objevování božské a erotické podstaty člověka a zaměřuje se na zažité mylné tvrzení, že jsou to dva neslučitelné protiklady. A. H. Almaas (Hameed) a Karen Johnsonová kráčejí po stejné cestě vedoucí do říše lidského nitra již déle než třicet pět let. Během té doby Hameed v mnoha knihách odhalil své duchovní poznání v podobě učení nazvaného Diamantový přístup. Tato cesta vychází především z jejich společného zkoumání a jejím ztělesněním je škola Ridhwan, duchovní domov více než čtyř tisíc lidí, kteří se této praxi věnují v mnoha zemích na celém světě. Hameed a Karen pořádají od roku 2007 v různých městech Evropy i Ameriky „kvasarové semináře“, na nichž během pětidenních kurzů seznamují veřejnost s touto duchovní cestou. Jejich workshopy jsou příležitostí k přímému zapojení do duchovní práce pro lidi, kteří nemají dost času a energie, aby se stali žáky školy Ridhwan. Karen a Hameed si každý rok volí jiné město a nové téma, jež reaguje na věčnou touhu lidské duše po poznávání hlubin a základní reality osobních prožitků. Kvasarové semináře se v roce 2008 staly základem této knihy, která vám, čtenářům, nabízí možnost objevovat úžasné stránky lidského života spojené s prožíváním božského erótu a zároveň vás seznámí s různými typy praxe podporujícími neustálý rozvoj duše. Pokud už kráčíte po své 11
Síla božského erótu
vlastní duchovní cestě a provádíte určitou praxi, tato kniha vám poskytne oporu a ukáže nový přístup ke zkoumání vašich prožitků. Síla božského erótu se liší od knih o Diamantovém přístupu dvěma zásadními věcmi. Za prvé, Hameed ji napsal společně s Karen Johnsonovou, jejíž vášnivá a dynamická energie dodává této duchovní nauce zcela nové prvky. Karen vychází ze stejného zdroje, ale její pojetí je jiné, protože má svou vlastní a nesmírně osobitou příchuť. Spojení těchto dvou hlasů projasňuje celou knihu i nauku a dodává evokativnímu materiálu třpytivou svěžest. Hameed a Karen střídavě předkládají různá témata, která vytvářejí jednotlivé kapitoly knihy. Hameed tuto sérii zahajuje a následně se odvíjí diskuze vrcholící poslední kapitolou, jež uzavírá celý seminář. Dalším novým prvkem je fakt, že Síla božského erótu odhaluje ještě niternější prožitky než ostatní knihy, které napsal Almaas o své duchovní nauce. Některé jeho předchozí knihy jsou také založeny na přímých prožitcích a obsahují rozhovory s účastníky sezení zaměřené na přímé zkoumání duchovních otázek. Jsou to v podstatě cvičení upravená tak, abyste se mohli sami aktivně zapojit. Tato kniha navíc obsahuje další prvky procesu semináře. První kapitola nabízí detailní popis meditační praxe zaměřené na energetické centrum kath, která se provádí během seminářů. V dalších kapitolách najdete praxe založené na různých zpěvech a zvucích. S naukou jsou spojeny i hudební meditace a v knize jsou uvedeny určité hudební pasáže, které si můžete poslechnout a rozvíjet při nich své prožitky. A nakonec se seznámíte se speciální formou dvojitého zkoumání, a bude-li vám vyhovovat, můžete ji provádět se svým přítelem či přítelkyní. Všechny tyto podoby učebních postupů nabízejí úžasnou příležitost k procházení po vlastní cestě zaměřené na poznávání božského erótu takovým způsobem, že budete mít pocit, jako byste se osobně – prostřednictvím této knihy – zúčastnili semináře. Upřímně jsme se snažili předat co nejživější prožitky založené na učení Diamantového přístupu a je nám jasné, že výsledná kniha je do určité míry jakýmsi hybridem, protože není přímým přepisem promluv ani se 12
Předmluva Byrona Browna
přímo nezaměřuje na čtenáře. Proto můžou při jejím čtení nastat chvíle, kdy budete doslova vtaženi do sálu v Amsterodamu a budete mít pocit, že jste přímými účastníky semináře. Autoři věří, že tento fakt oceníte, a zároveň nabízejí celou řadu modifikací, jež vám umožní přizpůsobit celý proces vašim vlastním potřebám. BYRON BROWN
13
Poděkování Jsme nesmírně vděčni všem účastníkům seminářů o božském erótu, kteří vnesli do našeho zkoumání dobrodružného ducha a dodali seminářům větší náboj a sílu, protože je tím prohloubili a rozšířili. Jejich upřímný zájem o poznávání pravdy o vlastních prožitcích otevřel a rozvinul tuto oblast tak výrazně, že jsme se díky této inteligentní dynamice mohli posunout na nové úrovně vědomí. Rádi bychom poděkovali celému týmu, našim asistentům a všem lidem, kteří zajišťovali hladký průběh seminářů umožňujících předávat toto učení, za jejich skvělou práci a podporu. A tobě, Amsterodame, děkujeme za otevřenou náruč a poskytnutí skvělého místa ke konání oné události. Nebýt této knihy nemohli bychom představit naši práci široké veřejnosti, a proto se s pocitem hluboké vděčnosti a respektu skláníme před Byronem Brownem a Elianne Obadiou. Díky jejich trpělivosti, jasnému pohledu, inteligenci a laskavosti se mluvené slovo změnilo v psané a uchovalo původní energii nauky živou a zářivou. Svou práci dokončili pod vlídným dohledem Liz Shawové, která v nakladatelství Shambhala prováděla knihu celým procesem až po její vydání. V neposlední řadě bychom chtěli vyjádřit velkou vděčnost tajemné esenci, jež tak přirozeně a štědře obohacuje celý svět svými dary a poskytuje mu prostřednictvím svých vyslanců diamantové vedení, což se týká i této specifické nauky, a umožňuje, aby se mohl dál rozvíjet se vší svou krásou, vznešeností a inteligencí, protože díky ní může duše lidstva poznávat chuť přirozené svobody.
15
Úvod Za našich časů zažívá poznávání duše a hmoty novou renesanci a objevují se mnohé pokusy o spojování různých proměnlivých faktorů lidského života, jež nás odvádějí od naší podstaty a od ostatních lidí. V této knize se chceme se čtenáři podělit o způsob projevení svobody a nabídnout možnost, o níž málokdo mluví a přemýšlí – poznání, že erotika a duchovno nejsou dvě oddělené oblasti. Ve skutečnosti to jsou dvě strany jedné reality. Běžný názor, že božské a erotické záležitosti jsou neslučitelné, je zcela nezbytně zpochybněný ve chvíli, kdy se člověk otevře energii, živosti, spontánnosti a elánu vitální lásky a zjistí, že se nedá oddělit od světa posvátného duchovna, jež je čiré a nevinné. Ego vnímá spojování těchto „protikladů“ jako cosi disharmonického a přinejmenším značně paradoxního. Nicméně prožívání života, v němž jsou tyto základní pravdy o naší existenci odděleny, jen prodlužuje utrpení pramenící z omezené reality existence ega. Názory uvedené v této knize původně zazněly na pětidenním semináři nazvaném Božský erós, jenž se konal v květnu 2008 v Amsterodamu. Doufáme, že tato nauka ve formě knihy rozšíří a posílí myšlenkové proudy, jež nás přivádějí stále blíže integraci, kterou má každý člověk možnost denně prožívat.
19
Síla božského erótu
SŇATEK UZAVŘENÝ V NEBI Poznání, že erotika a duchovno se můžou spojit takovým způsobem, aby posilovaly naši duchovní cestu a zároveň obohacovaly osobní život, nemusí být na první pohled zjevné. Erotika a duchovno nebývají z hlediska jejich podstaty a zaměření vnímány jako navzájem se doplňující jevy. Běžné lidské zaujetí jedním z nich většinou znemožňuje zabývat se druhým, takže málokdo přemýšlí o možnosti jejich posvátného svazku, natož aby ho realizoval. Během našich seminářů vyvolávalo pochopení – a následné přímé prožívání – faktu, že tyto dvě věci od sebe není třeba oddělovat, u mnohých účastníků velké nadšení a hluboké uspokojení. Ona úžasná energetická otevřenost a radost při seminářích byl jasný důkaz, že naše učení získalo pevnou základnu a můžeme ho nabídnout veřejnosti. Byl to úspěch, jenž nám odhalil, že člověk potřebuje toto poznání, aby mohl využívat úžasný potenciál, díky němuž se může dál rozvíjet jeho život. Účastníkům semináře – a my doufáme, že i čtenářům této knihy – se tak zjevila pravda o tom, že spojení animálních podnětů s andělskou posvátností naší duchovní podstaty v přímých prožitcích je významným příspěvkem na cestě k jednotě a celistvosti. Můžeme žít naplno jako fyzické bytosti na této zemi a zároveň vnímat druhé jako jedinečné a úžasné projevení pravdy duše. Spojení těchto úrovní existence nám umožňuje prožívat dynamickou živoucí přítomnost naší duchovní podstaty, jež proudí do vnějšího světa v určité podobě, která je v tomto životě vyjádřením naší jedinečnosti – a zároveň nepřestává být celkovým souhrnem všeho, co existuje.
KVASAROVÉ SEMINÁŘE Při skupinových setkáních a seminářích se zabýváme duchovní praxí vycházející z učení známého pod názvem Diamantový přístup a většinou se zaměřujeme na vztah určitého čirého aspektu naší duchovní podstaty 20
Úvod
ke každodennímu životu. Snažíme se, aby účastníci seminářů během práce se strukturami ega poznávali tyto aspekty. Nicméně při kvasarových seminářích – mezi něž patřil i ten, jenž se konal v Amsterodamu – které jsme v několika posledních letech uspořádali jak v Evropě, tak v Americe, jsme využívali jiný přístup. Nezaměřovali jsme se na duchovní aspekty či dimenze, ale volili jsme témata, jež lidem umožňují zkoumat nejdůležitější stránky běžného lidského života, a zároveň jsme se soustředili na různé aspekty a dimenze naší duchovní podstaty. Dospěli jsme tak k poznání, že tento přístup oslovuje jedince na různých úrovních zájmů a duchovních prožitků, a proto máme pocit, že je vhodný i pro širší čtenářskou obec. Kvasarové semináře se zaměřovaly na každodenní život a jeho výzvy a zároveň se při nich probírala mnohá témata zvolená tak, aby měla přímý vztah k poznávání a prožívání transcendentních duchovních dimenzí. Jsou to dvě strany jedné mince, jež od sebe odděluje jen konvenční vnímání reality, které nebere v úvahu neznámý a neviditelný svět. Při naší práci vždy vyzýváme účastníky kurzů, aby zkoumali své osobní prožitky a vnímali je jako bránu k poznání, protože jen tak se z duchovní práce stává individuální cesta udržující člověka ve spojení s přítomným okamžikem, v němž se otevírá rozsáhlejším dimenzím své duše. Jednou fází tohoto procesu jsou dialogy umožňující osobní komunikaci s účastníky kurzů. Tyto rozhovory naleznete ve všech kapitolách této knihy. Volíme si při nich témata vybízející ke zkoumání běžně známých, nicméně málo probíraných oblastí osobních prožitků, například vztah upřímné erotické lásky k vnitřní milované podstatě, jež se zároveň odráží v intimním vztahu, a také se zaměřujeme na celkovou podstatu opravdových vztahů ke světu jako takovému. Volba témat určených účastníkům jednotlivých kvasarových skupin je na jedné straně univerzální, ale současně reaguje na místo konání seminářů, protože jsme zjistili, že při diskuzích s lidmi z města či země, v níž se seminář koná, je velmi užitečné zdůraznit otázky, jež jsou aktuální pro dané místo a čas. V Amsterodamu měli lidé velký zájem o problematiku spojení erotiky a duchovna, sexuality a náboženství, což nás 21
Síla božského erótu
dovedlo k otázce božského erótu. Měli jsme pocit, že toto téma se vztahuje ke kulturně společenskému dění v tomto městě. Setkáváme se tam s mnoha lidmi, kteří jsou velmi otevření a plní upřímného zájmu, a uvědomili jsme si, že jejich nadšení se dá využít v komunitě při probírání zásadních témat napomáhajících poznání reality. Proto jsme přistupovali ke skupinové práci na duchovním procitnutí právě z této perspektivy. A podmínky našeho zkoumání byly téměř dokonalé.
VZÁJEMNÁ SPOLUPRÁCE LIDÍ A PŘÍRODY Místo, v němž se seminář konal, se nazývá Rode Hoed, což v holandštině znamená „rudá hlava“. Před časem na něm stával kostel, jehož existence byla uchovávána v tajnosti, protože tehdy bylo zakázáno praktikovat protestantské náboženství. Je zajímavou shodou okolností, že náš seminář zaměřený na skrytá tajemství božské erotiky se konal právě na místě, kde se tajně scházeli lidé vyznávající nelegální duchovní směr. Rode Hoed vypadá zvenčí jako hezká starobylá budova. Když vstoupíte dovnitř, spatříte prostou útulnou halu, v níž je napravo malý pult s občerstvením, nalevo pokladna a hned za ní je šatna. Dveře na konci dlouhé chodby nás doslova přitahovaly, a když jsme jimi prošli, měli jsme pocit, jako by se nám otevřel celý svět. V sanktuáriu se ve vzduchu vznášel duch historické legendy o utajeném kostele, ale nezdálo se, že by v čemkoli bránil současnosti. Naopak jsme vnímali elegantní prostor, jenž nás otevřeně vítal a upřímně vybízel ke vstupu. Uprostřed prostorné místnosti bylo pódium obklopené třemi patry se sedadly a celkový prostor byl velmi příjemný a vstřícný. Všude vonělo vyzrálé staré dřevo. Místnost vyvolávala pocit podpory a plné otevřenosti vůči nauce a energetickému poli, jež jsme společně vytvářeli. Struktura sálu nám nabízela zcela nečekané možnosti. Tři patra se sedadly nacházející se po třech stranách pódia vytvářela zvláštní trojrozměrný učební prostor. A ještě příjemnější prostředí se začalo vytvářet ve chvíli, kdy se objevili 22
Úvod
první účastníci semináře. Když jsme seděli na pódiu, měli jsme pocit, že jsme obklopení živými anděly. Stejně dokonalé bylo i počasí. Celých pět dní svítilo slunce a bylo jasno a teplo. Když je příjemné jaro, bývají obyvatelé Amsterodamu ohromně milí a sympatičtí, takže naše akce probíhala ve velmi vstřícné a otevřené atmosféře. Zúčastnili se jí místní lidé i obyvatelé jiných měst a na všech bylo jasně vidět, že je baví postupně se nořit do zajímavých témat probíraných na semináři. Lidé a příroda se spojili a posilovali energii, kterou jsme společně vytvářeli, a vzduch byl prodchnutý takovým nadšením, že lidé měli při odchodu na tváři šťastný a spokojený úsměv. Celková atmosféra napomáhala bdělému soustředění a umožňovala vydat se na cestu a prožívat dobrodružství, jehož podnětem bylo pochopení, že práce na duchovním poznání vždy zahrnuje prvek lásky, včetně té erotické.
TANEC MYSLI A SRDCE Jakmile začneme zkoumat, jak láska funguje na různých cestách vedoucích k poznání, zjistíme, že u devocionálnějších typů duchovní praxe se srdce stává v určitou chvíli extatickým vyjádřením jednoty s Bohem neboli Milovaným. Tato extáze mívá občas erotickou podobu, jako je tomu například u některých křesťanských a hinduistických mystiků. Duchovní cesty mysli a pochopení nemusejí nutně vyvolávat tento erotický nadšený pocit. Pochopení a jeho tříbení uvádí naše prožitky do nových světů, ale láska je spíše implicitní než explicitní. A stejně tak je-li láska přítomna v devocionální formě, málokdy se projevuje jako erotická láska. Při naší práci většinou využíváme rozlišovací schopnosti mysli, láskyplnou podstatu srdce a vzácný nástroj života v podobě fyzického těla, protože jen tak můžeme postoupit na vyšší úrovně, aniž bychom tyto prvky opomíjeli. Nic neupřednostňujeme, a pokud některý z daných elementů víc tříbíme, neznamená to, že se dostáváme mimo základní centra našeho bytí. Prostě se jen snažíme vnímat přirozený potenciál, jenž je 23
Síla božského erótu
v nich ukryt. Během duchovního vyzrávání tak rozvíjíme schopnosti těchto prvků a ještě více je poznáváme. Tento postup nám umožňuje využívat mysl k poznávání jejích vlastních limitů, takže můžeme rozvíjet rozlišovací schopnosti k odhalování jemnějších úrovní mysli. Hlavním principem je přirozená láska srdce ke kráse a pravdě, takže sňatek srdce a mysli je na této duchovní cestě zcela zásadní podmínkou, protože jinak se neustále snažíme oddělovat své prožitky od běžné reality, a tím vytváříme zbytečné limity. Láska k pravdě umožňuje mysli otevírat se novým možnostem, jaké samotná psychická logika nedokáže vnímat a odhalovat. Čirá mysl je schopna odstranit ze srdce jeho minulost a emocionální obsah, takže se energie osvobodí od svazujících struktur naší osobní historie, a může konečně posilovat a oživovat postupný duchovní vývoj. V práci na této cestě je ukryta tantra. Slovo „tantra“ označuje nauku, jež využívá energii v zájmu vývoje duchovního bytí. Energie může být erotická a dokonce i sexuální, ale zároveň i emocionální, psychická nebo je prostě jen samotnou energií. Při našem semináři ukazujeme, jak uvolněná a volně proudící energie dokáže osvobodit duši a odhalit hlubší tajemství vztahů a lásky – k Bohu, pravé podstatě či k jiné lidské bytosti.
FASCINUJÍCÍ PUTOVÁNÍ V AMSTERODAMU Cesta Diamantového přístupu – nazývaného též Diamantové srdce – je milostný vztah par excellence, protože od samého začátku spojuje mysl a srdce, přestože to zpočátku nebývá příliš zjevné. Mysl a srdce jsou nezbytnými podmínkami otevření se pravdě. Je to hluboká touha poznat pravdu pro ni samu a láska k pravdě překonávající vše ostatní. Naše praxe spojující zkoumání a meditaci se postupně tříbí a vzájemné propojení mysli a srdce je mnohem výraznější. Jejich integrace vyjádřená pomocí duchovních prožitků je základem objevování našeho pravého bytí, moudrosti poznání a vyjádření pravé podstaty. Touha poznávat a být v jednotě s tím, co objevujeme, a cestou – milostným vztahem – udává 24
Úvod
tempo. Máme stále silnější pocit, že nás popohání úžasná a mocná energetická síla udávající směr, jaký jsme si zpočátku vzhledem k našemu omezenému pohledu vůbec nedokázali představit. Výchozím bodem tohoto semináře bylo pochopení, že každá duchovní práce obsahuje prvek lásky, ať implicitně, nebo explicitně. Během těch dní jsme chtěli prozkoumat, jak energie a vlastnosti lásky otevírají bránu vedoucí do reality a naší hlubší podstaty. Skupina účastníků během procesu zkoumání zjistila, že ona brána je otevřena všem lidem, takže každý člověk může jednat opravdově a naplno prožívat své vztahy. A součástí otevřenosti je vnímání a prožívání erotiky ve vlastním těle a není podstatné, zda je spojena se sexem. Erós bývá z mnoha důvodů oddělován od čirých a posvátných jevů, a právě proto se mylně zařazuje do kategorie hrubých a nevytříbených projevů. Pravdou však je, že erós je energií božskosti. A jako takový je vždy božský a čirý. Mezi hlavní zásady tantrického přístupu využívaného při naší práci patří poznání, že člověk má vnímat vše, co cítí v daném okamžiku. Nicméně nemusí své pocity ani projevovat, ani potlačovat. Nesnažíme se změnit své pocity nebo sebe a raději necháváme energii, aby nás sama měnila. Nejednáme-li na základě svých emocí, můžeme poznávat čirou energii, jež je v nich skryta. Jakmile odhalíme energetický náboj určité emoce, energie se pročistí a zbaví se silných emocí vycházejících z minulosti. Jen tak může být naprosto čirá, taková, jaká skutečně je. Čirá energie nás uvádí do říše bytí, v níž prožíváme esenci vlastní existence jako plynoucí, dynamickou a inteligentní přítomnost. Uvolněná a osvobozená energie často otevírá cestu do dimenze prožitků, jejímž základem je explozivní a úžasně pulzující nadšení projevující se jako živá energie duše a života. Během procesu zkoumání jasně vidíme, že duchovní cesta není spojena s volbou určitých částí vlastního bytí, ale naopak zahrnuje všechny prožitky a pochopení osobního života oproštěného od lpění a odříkání. Nic se nedá vyloučit a opomíjet. Jen tak můžeme poznat sami sebe coby svobodnou esenci a prožívat život plný spokojenosti a pocitu naplnění. V závěru semináře téměř všichni doslova zářili poznáním projevujícím se úžasnou živostí plnou erotického náboje. Odhalovali kladné 25
Síla božského erótu
i záporné stránky, bolest i radost, protože to vše jsou přirozené podmínky rozvoje duše a pochopení vlastního bytí. Když vypršel čas, který jsme spolu mohli strávit, téměř tři stovky lidí se staly úžasně se vlnícím oceánem průzračné čirosti a blaženosti. Vytvořilo se jedno dynamicky plynoucí tělo mající mnoho různých proudů – a každý byl jedinečným vyjádřením zázraku reality navzájem propojeným se všemi ostatními. Každý člověk svým osobitým rozvíjením vlastního vědomí dodával zvláštní příchuť a vůni kreativnímu dynamickému rozkvětu, k němuž došlo během dní, které jsme spolu strávili. Inspirace k napsání této knihy má mnoho různých faset. Nicméně naším hlavním záměrem a přáním je nabídnout učení pramenící z hluboké touhy podělit se o plody práce, jež je výsledkem našeho vnitřního putování. Jakmile člověk okusí příchuť svobody, zcela přirozeně chce své poznání sdílet s ostatními lidmi, pro něž jsou velkým přínosem dary, jaké volnost odhaluje. Doufáme, že naše kniha poskytne čtenářům možnost poznat alespoň část toho, co jsme prožívali v Amsterodamu. S hlubokou láskou a vděčností nabízíme svou práci všem bytostem v zájmu evoluce, abychom se stali ještě vnímavějšími prostředníky, díky nimž svoboda může naplno vyjádřit své úžasné schopnosti a dimenze. KAREN JOHNSONOVÁ Berkeley, Kalifornie 11. července 2012
26
1. kapitola
Erós HAMEED
Při naší práci založené na Diamantovém přístupu provádíme různé druhy meditací a duchovních praxí. Jedna z nich klade důraz na vnímání přítomného okamžiku, protože je to v mnoha ohledech nesmírně důležitá věc. Většina lidí se ztrácí v čase – vybavuje si vzpomínky na minulost nebo plánuje do budoucnosti – a nechává se ovládat myslí. Žít v přítomnosti znamená bděle vnímat vlastní prožitky, ovšem nikoli tak, jak to děláte, když procházíte běžným životem, ale v podmínkách, kdy jste méně vyrušováni a můžete lépe slyšet, chápat a cítit sami sebe a vědomě pozorovat své prožitky. Když mluvíme o žití v přítomnosti, máme tím na mysli bdělé vnímání sebe sama v každém okamžiku, kdy jste naplno v dané situaci a prožíváte ji, místo abyste se ztráceli v čase a nechali se ovládat různými zájmy. Jste přítomni v daném okamžiku a vnímáte ho. Uvědomujete si, co se právě teď děje. Tato praxe se postupně rozvíjí a s ní i vaše schopnost pozorně vnímat, co je přítomno a kdo je přítomen. Kdo je ten, kdo prožívá přítomnost? Co je podstatou vaší bdělé pozornosti? Praxe založená na vnímání 27
Síla božského erótu
přítomného okamžiku je nesmírně důležitým a významným způsobem poznávání naší duchovní podstaty, protože umožňuje odhalovat a cítit hlubší dimenze našeho bytí. Jednou z praxí zaměřených na přítomnost je vnímání pocitů vlastního těla. Tělo má mnoho center a v praxi založené na Diamantovém přístupu se soustředíme na ta hlavní – na centra břicha, srdce a hlavy. Základ primárních energií vytvářejících životní sílu se nachází ve spodní části těla a břišní centrum je organizačním místem pro všechny energie. Břicho má energetické duchovní centrum. Je umístěno uprostřed břicha, asi tři palce pod pupkem. Záleží na velikosti břicha, ale všeobecně platí, že je dva až pět palců pod pupkem. Japonci mu říkají centrum hara a Číňané ho nazývají tan-tchien. My používáme výraz kath, jenž je převzatý z tradice centrální Asie. Břišní centrum je zároveň jakési uzemnění. Vědomí je jako strom, jehož kořeny se nacházejí v břiše. Proto používáme pro označení tohoto centra termíny kath a břišní centrum. Břišní centrum je spojeno s energiemi životní síly a z toho důvodu často zdůrazňujeme, jak je důležité vnímat pocity v oblasti břicha. Jakmile je začnete víc pozorovat a centrum je rozvinutější a víc se projevuje, navážete spojení s hrubými energiemi své životní síly. A díky tomu máte lepší přístup k tomu, co nazýváme instinktivní energie – jsou to různé energie pudu sebezáchovy a sexuální a sociální instinkty. Během semináře zahajujeme každé setkání meditací zaměřenou na centrum kath. Je to zvláštní meditace soustředěná na břišní centrum. Při některých sezeních přidáváme jako úvod k této meditaci pozdrav, zpěvy nebo hudební meditaci. Meditaci na kath používáme právě proto, že břišní centrum má zásadní vztah k božskému erótu. Pomáhá nám spojit se s ním, abychom mohli poznávat svou erotickou i božskou stránku. (Čtenář může sám provádět meditaci zaměřenou na kath neboli břišní centrum dvacet minut denně a navíc i po přečtení každé kapitoly knihy Síla božského erótu. Provádění této praxe i dalších meditací a praxí popsaných v knize vám pomůže získávat vlastní prožitky během rozvíjení bdělého vědomého vnímání božského erótu.) 28
1. Erós
MEDITACE NA CENTRUM KATH Tento druh meditace provádíme většinou vsedě. Můžete sedět na židli nebo na zemi, ale vždy je důležité mít vzpřímená záda. Mudrá (sanskrtský výraz označující „gesto rukou“) používaná při této meditaci vypadá jako taoistický symbol jinu a jangu, přičemž levá ruka volně spočívá v pravé ruce a palce jsou spojeny. Říká se jí mudrá rozjímání a napomáhá vnímat vnitřní energii, aby se mohla ještě víc rozvíjet a posilovat. Při této meditaci je dobré mít zavřené oči. Ústa jsou mírně pootevřená nebo zavřená a jazyk by se měl dotýkat horního patra. Nejprve věnujte pozornost dýchání. Většina lidí dýchá hrudníkem, ale při této meditaci budete dýchat břichem. Začněte vědomě dýchat a vnímejte pocity v břiše i jeho pohyby, jako byste se ho dotýkali zevnitř. Při každém nádechu se zvětší a při každém výdechu je zase menší. Dýchání nemusí být příliš hluboké, ale je důležité, abyste skutečně dýchali břichem. Jakmile vědomě vnímáte pohyby břicha při dýchání, začnete se zaměřovat – jinak řečeno soustředíte vědomí a veškerou pozornost – na břišní centrum. Při provádění koncentrace na toto centrum se neprojeví žádné zvláštní a výjimečné jevy. Meditace je založena na prostém zaměřování pozornosti na tuto oblast, bdělé vnímavosti a mysli. Je možné, že budete vnímat určité pocity, například proudění energie a její zesílení nebo budete mít jiné prožitky a ucítíte jemné pulzování a teplo. Nicméně základem je udržovat koncentraci na tuto oblast po celou meditaci a ničím se nerozptylovat. Během celého procesu se většinou projeví další vnitřní aktivity – dostavují se myšlenky, uvnitř i vně se ozývají různé zvuky a podobně. Nesnažte se je zastavit a ničemu se nebraňte. Nepotlačujte myšlenky, emoce, vzpomínky či vjemy. Tyto věci jsou naprosto v pořádku, ale je důležité nedovolit jim, aby narušily vaše soustředění. Mentální a emocionální procesy můžou probíhat, aniž by odváděly vaši pozornost od dýchání v oblasti břicha. Pokud se vám to nebude zpočátku dařit (což je dost pravděpodobné), neznamená to, že děláte něco špatně. Je to jen znamení, že jste nikdy 29
Síla božského erótu
předtím nemeditovali nebo se těmto věcem věnujete krátce. Jestliže něco rozptýlí vaši pozornost, zapomenete se koncentrovat nebo se ponoříte do myšlenek, vzpomínek či plánů do budoucnosti, snažte se co nejrychleji opět soustředit na břišní centrum. Nic si nevyčítejte. Je to cvičení a chcete-li ho zvládnout, musíte se učit a je jasné, že se vám nepovede hned napoprvé. Člověk není zvyklý zaměřovat mysl na jedno místo, aniž by něco nenarušilo jeho pozornost. Je to pro vás zcela nová zkušenost a je pochopitelné, že budete muset opakovaně obnovovat svou koncentraci. Snažte se stále soustředit a pokaždé, když si uvědomíte, že vás něco rozptýlilo, se vraťte zpátky a dál vědomě vnímejte dýchání v oblasti břicha a zaměřujte se na břišní centrum. Tuto meditaci provádějte dvacet minut nebo déle, pokud vám to vyhovuje. Byl bych rád, kdybyste vnímali přítomný okamžik co nejčastěji a nejen během meditace. Na břišní centrum se můžete zaměřovat i při běžných každodenních činnostech – například když jedete na kole nebo vaříte jídlo. Soustřeďte se na dýchání v oblasti břicha a není nutné, abyste přitom vnímali přímo břišní centrum. Je to praxe, jejímž účelem je prožívání přítomnosti, a napomáhá plně se soustředit na vlastní prožitky v přítomném okamžiku. A může se to dít, i když spíte. Možná zjistíte, že ve snu stále vnímáte oblast břicha.
OBJASNĚNÍ BOŽSKOSTI Při práci založené na Diamantovém přístupu není naším cílem získávat duchovní prožitky. Ve skutečnosti nám vůbec nejde o určitý typ prožitků. Zaměřujeme se na probouzení vlastního potenciálu. Což znamená, že se snažíme zjistit, kdo vlastně jsme, odhalit podstatu svého bytí a dál ji poznávat a uvědomovat si, kdo jsme – pochopit vlastní duchovní existenci a svou pravou podstatu – a naučit se žít tímto způsobem. Je to základní a nesmírně smysluplný styl žití. Není důležité mít stále nové duchovní prožitky, jste-li dál stejní a jen získáváte další a další zážitky. O to vůbec nejde. V určitou chvíli zjistíte, 30
1. Erós
kdo skutečně jste, a ten, kdo žije váš život, se stane jiným člověkem. Jiné možnosti nejsou a občas se může stát, že se dokonce ani nebudete cítit jako člověk, ale bez ohledu na vnější formu, jakou právě v duchu přijmete, chcete být co nejvíc sami sebou. Trvá velmi dlouho, než zjistíte, kdo skutečně jste. Ptáte se: „Kdo jsem?“ A pak si náhle uvědomíte, že pochopení vaší skutečné existence se v ničem neliší od poznání podstaty vaší bdělé pozornosti, vašeho vědomí. Přesně tím jste. Je to esence vašeho bytí. A esence neboli podstata toho, kým jste, se sama projevuje v tom, co nazýváme duchovní vlastnosti, duchovní formy nebo různé druhy jemných energií. Během našeho semináře se budeme zaměřovat na určité způsoby prožívání vlastní podstaty – na zvláštní jemnou energii, které říkáme božský erós. Je to specifická vlastnost, zvláštní energie a způsob prožívání podstaty našeho vědomí. A zároveň nabízí možnost vnímat vlastní pocity a poznávat své vědomí, což je důležitý základ při otevírání se hlubinám naší podstaty. Všechny tyto postupy jsou užitečné při poznávání naší podstaty, takže je zjevné, že pochopení božského erótu hraje důležitou roli na cestě k osvícení. Nicméně účelem našeho semináře není pouze zaměřování na odhalení podstaty vědomí a vědomé prožívání přítomného okamžiku. Mnohem důležitější je spojení všeho, co se zde naučíme a prožijeme, s každodenním životem – a právě tento přístup výrazně pomáhá při poznávání ostatních lidí. Jinak řečeno, vnáší naše poznání do běžných životních situací. Chceme žít naplno a celistvě. Když už žijeme, měli bychom se snažit prožít svůj život co nejlépe. Což neznamená jen jíst zdravou stravu a cvičit. Mnohem důležitější je, abychom byli naplno a zcela autenticky sami sebou, bez ohledu na to, zda právě jíme nebo jedeme na kole či jednáme s jiným člověkem. Během naší práce se budeme zaměřovat na tajemnou formu prožitku, jenž má velmi jemnou podstatu a pro většinu lidí je tajemstvím. Je to něco, co málokdy prožívají a ani neočekávají, že by to mohli prožívat. Domnívají se totiž, že erós je spojený s naší animální a fyzickou částí. 31
