A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
911. szám
2012. október 28. Évközi 30. vasárnap Új exodus Jer 31,7-9
Mert ezt mondja az Úr: Kitörő örömmel örüljetek Jákobon, ujjongjatok a nemzetek elsején! Hadd hallják! Zengjétek dicséretét és hirdessétek: Az Úr megszabadította népét, Izrael maradékát. Igen, visszahozom őket észak földjéről, és összegyűjtöm őket a föld határairól: még a vakokat és a sántákat is; a várandósokat és a szülő anyákat is. Nagy sereg lesz, amely ide visszatér. Könnyek között mentek el innen, de megvigasztalódva vezetem őket vissza. Forrásvizekhez vezérlem őket, sima ösvényeken, nehogy elessenek. Mert atyjává lettem Izraelnek, és Efraim elsőszülött fiam.
A vigasztalások könyvének egyik szakaszával állunk szembe, amely Izrael népének megszabadulását a babiloni fogságból az első az egyiptomi szolgaságból való szabadulás képeivel írja le. Az események, amiről beszél politikai események, de a jelenség, amelyet le akar írni, vallási jelenség. Nem azt tekinti pusztán szolgaságnak és fogságnak, hogy egy idegen országban kellett élniük. Hanem inkább azt, hogy eredeti forrásaikhoz - ez alatt a vallási forrásokat és a jeruzsálemi templomot is érti -, nem fértek hozzá. A visszatérés tehát inkább azt jelenti, hogy egy nehéz periódus után folytatják a korábbi vallási életüket. Minden új kezdetnél nagy reménység keríti hatalmába az embereket és a próféta a szabadulás eufórisztikus örömét rögzíti. Ez az öröm a vallási gyökerek megtalálásából adódik, és az új közeli kapcsolatból Istennel. Jeremiás könyve leírásának és az un. kultusz próféták eufórisztikus nyilatkozatainak ellentmond Ezdrás-Nehemiás könyvének történet-orientált
2.
FELSŐVÁROS
2012. október 28.
leírása. Ezek a könyvek arról tudósítanak, hogy miután megnyílt a visszatérés lehetősége, nem nagyon akartak élni vele, mert sokkal fontosabbnak tartották a Babilonban megszerzett társadalmi státus és vagyon megőrzését, mint a bizonytalan szegény földre való visszatérést, amely atyáik földje és őseik vallásának színtere volt. A visszatérés örömét csak azok tudták átélni, akiknek életét a vallásuk mélyen befolyásolta és a fogságban végig hűségesek maradtak a hitükhöz. Ez a szent maradék, amely megőrizte a hitét abban, hogy egyszer visszatérhet Jeruzsálembe imádkozni, és erős vallási identitása miatt soha sem fogadta el a fogságot, mint végleges állapotot, hanem ideiglenesnek tartotta, amely egyszer mindenképpen véget fog érni. Ezért tehát nem minden visszatérő, hanem csak a szent maradék éli át azt a felszabadító érzést, hogy saját országában zavartalanul gyakorolhatja hitét és tisztelheti Istenét. Ez azt mutatja, hogy a babiloni fogságban egyrészt megerősödött a zsidók vallási identitása, másrészt nagyon sokan elveszítették a vallásuk egyediségébe és vigasztaló erejébe vetett hitüket és csak nemzeti alapon tartoztak a zsidósághoz. A Krisztus előtti 4. századtól tehát a zsidó identitás rétegződik. Kétségtelenül a legmagasabb értéket képviselik a szent maradék tagjai, akik vallásilag mindig is buzgók, hűségesek, hagyományápolók és imádságos hívők maradtak. Ezek után következnek, akik inkább nemzeti és kulturális alapon vallották magukat zsidóknak, sőt mint a deportált igazai zsidóság képviselői jogot formáltak ahhoz, hogy meghatározzák, kiket tekintenek nemzeti társuknak és kit zárnak ki a nemzeti, vallási közösségből. Ők lesznek azok a vezetők, akik állandóan a zsidó tisztaság tanítása mellett érvelnek, a tisztasági törvények és a kultikus törvények pontos betartását akarják kikényszeríteni. Mivel megszakadt a vallásgyakorlat papi felügyelete, az összes kultikus ismeretüket a könyvből, a Bibliából kell restaurálni, a Biblia szövegének fontossága mindenek fölött áll. Ők indítják el azt a folyamatot, hogy a könyv-vallás minden egyes információját fejben kell tartani. De ők lesznek azok is, akik képtelenek eljutni a szív vallásosságra, mert a törvény szövegének betűjétől nem jutnak el a szelleméig. Végül lesznek olyanok, akik a vélt vagy valós családi örökségre hivatkozva előjogokat csikarnak ki maguknak, és a kiválasztottságot egyben arisztokratikus felsőbbrendűségnek tekintik. Nem szabad elfelejtenünk azonban, hogy ez a jelenség minden vallási közösségben lejátszódik. Azok, akik a hagyományt istenítik, nem biztos, hogy értik is annak szellemét. Azok, akik kulturálisan mélyen kapcsolódnak egy valláshoz, nem biztos, hogy képesek magukban reprodukálni annak spirituális értékeit. Végül akadnak, akik egyrészt mindig megértik az idők
2012. október 28.
FELSŐVÁROS
3.
szavát, másrészt, mivel megértették vallásuk lényegét, képesek akár új formában is reprodukálni a vallás örömét és megvalósítani étékeit. Ők lesznek minden korban az új exodus képviselői, akik a múlt emlékeiből a jelenbe helyezik át Isten közelségét. B. Gy.
HIT, TUDÁS, KATOLIKUM 2. A katolikus hit forrásai: a Szentírás Láttuk, hogy a katolikus hitnek két forrása van, s tudjuk, hogy Egyházunk hitének tartalmát e két forrásból nyeri: a Szentírásból és a Szenthagyományból. De mi a Szentírás és mi a Szenthagyomány? A Szentírás a kinyilatkoztatás elsődleges forrása, az a könyv, amelyet szerzői isteni indíttatásra írtak, s amelynek tartalmát is Isten határozta meg. Istennek ezt a tevékenységét nevezzük sugalmazásnak: ennek során a Szentlélek Úristen a szent szerzőt belsőleg arra indítja, hogy az leírja a sugalmazottakat; mintegy eszközül használja fel őt arra, hogy Isten üzenetét közvetítse az embereknek. A Biblia tehát nem csupán szent szövegek kegyes gyűjteménye, vagy áhítatos imádságos- ill. történelemkönyv, hanem valóban Isten szava, amelyet ez a könyv, a Könyvek Könyve az emberek számára közvetít! Ennek jelentőségét alig tudjuk felmérni: egész keresztény vallásunk olyan igazságokon alapszik, amelyek a Szentírásban (legalább csírájukban) benne vannak, a hit és az erkölcs minden szabálya kiolvasható a Bibliából. Liturgikus szövegeink nagy része szintén a Szentírásból való vagy legalábbis biblikus ihletettségű; a legtöbb szentírási szakasz a zsolozsmában található, melyben a Krisztus által is imádkozott ősi zsoltárokat mondjuk napról napra. A Szentírás szövegei tehát átjárják a katolikus ember mindennapjait. Szent Jeromos, a nagy Biblia-fordító egyházdoktor mondja: „Aki a Szentírást nem ismeri, Isten erejét és bölcsességét sem ismeri. A Szentírást nem ismerni annyi, mint Krisztust nem ismerni.” Tudnunk kell, hogy a katolikus Szentírás 72 könyvből áll: az Ószövetség 45-ből, az Újszövetség 27-ből. Ez azért fontos, mert más felekezetek Szentírás-kiadásai különböznek a miénktől: ezekből egyes könyvek hiányoznak. (Ebből természetesen adódnak félreértések, különösen a neoprotestáns szekták szeretik ezt a különbséget kijátszani ellenünk.) Mint látható, a Biblia két nagy részre osztható, Ószövetségre és Újszövetségre. Az Ószövetség azt a kinyilatkoztatást tartalmazza, amelyet Isten Krisztus születése előtt adott az embereknek, az Újszövetség pedig azt, amelyet magától Jézus Krisztustól és az ő apostolaitól kaptunk.
4.
FELSŐVÁROS
2012. október 28.
Érdekes és tanulságos, hogy a Szentírás nem valami csodakönyv, amely az égből pottyant közénk: a Bibliát az Egyház „állította össze” az első századok folyamán. Abban a korban nagyon sok irat keletkezett, amelyek a Szentírás könyveihez hasonlóak, de valamilyen okból mégsem Isten makulátlan igéjét tartalmazták. Ilyenek az apokrifek vagy a pszeudoepigráfok. Az akkori Egyház szerint ezek nem kerülhettek be a Szentírásba. (Gyermekkoromban plébánosunk találó történetet mesélt az egyik apokrifból: a gyermek Krisztus és a gyermek Keresztelő János a földön ülve játszanak, agyagból állatokat formálnak. A Keresztelő egy galambot formál, amelyet röptetni szeretne, de nem repül. Krisztus is megformál egy galambot, tapsol egyet, és a galamb felrepül...) Tegyük hozzá: az apokriCaravaggio: Szent Máté és az angyal fek nem feltétlenül ellenkeznek az Egyház tanításával, sőt, legtöbb esetben „megtámogatják” a Szentírás szavait, de mégsem tekinthetők Isten sugalmazott igéjének, vagyis nem hivatkozhatunk rájuk olyan tekintéllyel, mint ahogy a Szentírásra. Ezért van az, hogy a Keleti Egyház gyakran használja ezeket a szent iratokat liturgiájában, ikonográfiájában. Így világlik ki az Egyház küldetése: a Szentlélek által megvilágosított, s így Isten tekintélye alapján működő közösség véglegesen a III. Karthágói zsinaton, 397-ben határozott a Szentírás végleges tartalmáról. „Valamint az éj ki nem olthatja az ég csillagainak ragyogását, úgy a világ gonoszsága sem homályosíthatja el a hívők lelkeit mindaddig, míg azok a Szentíráshoz, lelkünk erősségéhez ragaszkodnak.” (Szent Jeromos) Intelem a Katekizmusból: A hit dolgaiban ne indulj a magad véleménye után, hanem kövesd híven az Anyaszentegyház tanítását. Aranyosi-Vitéz Gellért
Imádkozz megelégedettségért! Az Úr már belefáradt egyik hívének állandó kéréseibe. Egyszer csak megjelent álmában és ezt mondta: - Elhatároztam, hogy három kívánságodat még teljesítem. Azután viszont ne kérj többet!
2012. október 28.
FELSŐVÁROS
5.
A férfi örömében azonnal el is mondta első kívánságát. Azt kérte, hogy haljon meg a felesége, mert igen házsártos volt és sokat veszekedtek. Kívánsága nyomban teljesült. Hanem amikor a rokonai és barátai összegyűltek a temetésre, és fölemlegették az asszony jó tulajdonságait, a férfi rájött, hogy elhamarkodta a dolgot. Belátta, hogy mennyire vak volt felesége erényeivel szemben. Hol talál most másikat, aki ennyire jó lenne? Ezért aztán azt kérte az Úrtól, hogy támassza föl a feleségét. Most már csak egyetlen kívánsága maradt. Szilárdan eltökélte, hogy most nem fog hibázni. Egyesek azt tanácsolták, hogy kérjen halhatatlanságot. Mások rámutattak, hogy mi haszna a halhatatlanságnak, ha nincs jó egészsége? És mi haszna az egészségnek, ha nincs pénze? És mi haszna a pénznek, ha nincsenek barátai? Így őrlődött, nem tudván eldönteni, hogy mit kérjen: életet, egészséget, gazdagságot, hatalmat, vagy szerelmet? Végül az Úrhoz fordult könyörögve: - Kérlek, adj tanácsot, hogy mit kérjek! Az Úr ezt válaszolta: - Kérd azt, hogy elégedett légy, bármit hozzon is az életed! (A. Mello)
Házunk tája Plébániánk utazást szervez Sümegre, Barsi Balázs ferences atya 3 napos lelkigyakorlatára. Időpontja 2013. február 22-24-ig, péntektől vasárnapig. Az utazás menetrend szerinti autóbusszal fog történni. Az útiköltségen felül a kolostori szállásért 2 éjszakára 3400 forintot kell fizetni. Étkezési lehetőség igény szerint a közeli vendéglőben, kedvezményes áron: reggeli 500, ebéd 1300, vacsora 900 forint. A szervezés miatt már most kérjük a jelentkezéseket. Akinek komoly szándéka részt venni a lelkigyakorlaton, a szállás és étkezés díjának befizetésével jelentkezzen a plébánia irodában vagy a kántornál. November 4-től megkezdődik az elsőáldozók fölkészítése. Elsőáldozásra jelentkezhetnek azok a tanulók, akik most 3. osztályosok vagy idősebbek. Jelentkezhetnek olyan hittanosok is, akik még nincsenek megkeresztelve. Őket is fölkészítjük és az elsőáldozás előtt megkereszteljük. Jelentkezési lap kapható a sekrestyében, az irodában vagy a hitoktatóknál. Az oktatást a vasárnap 9 órai diákmisék után fogjuk tartani.
6.
FELSŐVÁROS
2012. október 28.
Gyereksarok A szeretet nem vásárolható meg Egy kutyatenyésztő hirdetést adott fel és plakátokat rakott ki, mivel 9 kölyökkutyája született. Az érdeklődők csak úgy özönlöttek, mivel fajtiszta, nagyon jó hátterű kutyák kölykeiről volt szó. Egyik nap beállított hozzá egy kisfiú. - Csókolom, bácsi! Van egy kis gyűjtött pénzem, mert már nagyon régóta szeretnék kutyát. Meg szabad néznem őket? - Természetesen. Gyere velem hátra a kertbe, most éppen a házukban vannak, de kihívom őket, - válaszolta a tenyésztő. Ahogy szólította a kutyákat, rögtön kiszaladtak a házukból és hozzájuk futottak. Teli voltak élettel, vidámsággal csak úgy süvített a kis fülük a szélben és oda-vissza előzgették egymást. De egy a sok közül lemaradva, bicegve botorkált ki a kis házikóból. Szegényke nem tudott úgy futni, mint a többi kölyök, mert sántán született. Ahogy a kisfiú meglátta ezt a kiskutyát, felcsillant a szeme és így kiáltott: - Őt kérem! - Ó, aranyos tőled, de ő nem fog meggyógyulni. Soha nem fog tudni úgy futni, mint a többi kölyök, és így csak nehézkesen fog veled játszani. Hallgass rám, jobb ha inkább nem őt választod, hanem egy másikat! - magyarázta a tulajdonos. Erre a kisfiú megfogta a bal nadrágszárát, és felhúzta a combjáig. A tenyésztő döbbenten látta, hogy műlába van. Szóhoz sem jutott. - Bácsi kérem, hadd vegyem meg azt a sánta kutyát! Én sem tudok úgy futni, mint az iskolatársaim. Szükségem van egy megértő társra, aki együtt tud érezni velem! - fakadt ki magából a kisfiú. Erre a tenyésztő megfogta a sánta kiskutyát és a kisfiú kezébe tette. - Mennyit kell fizetnem érte? - kérdezte a kisfiú és elővette a pénztárcáját. Az ember megsimogatta a fejét és így válaszolt: - Neked adom ingyen! Ugyanis a szeretetért nem lehet pénzt kérni, és megvásárolni sem lehet. Légy vele boldog!
2012. október 28.
FELSŐVÁROS
7.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
Ef 4,32-5,8 Ef 5,21-33 Ef 6,1-9 Jel 7,2-4.9-14 Dán 12,1-3 Fil 1,18b-26 Mtörv 6,2-6
Lk 13,10-17 Lk 13,18-21 Lk 13,22-30 1Jn 3,1-3 Mt 5,1-12 Róm 14,7-12 Jn 5,24-29 Lk 14,7-11 Zsid 7,23-28 Mk 12,28-34
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: okt. 29. 13,30: A görögkatolikus egyház félórája okt. 30. és nov. 1. 13,30: A katolikus egyház félórája nov. 1. 10,04: Szentmise közvetítés Bartók Rádió: nov. 1. 19,35: Händel és Bach gyászzenéiből nov. 4. 15,05: Egyházi muzsika Televízió: M 1: okt. 29-31. 10,15: Családbarát magazin; 13,40: Magyarlakta vidékek nov. 1. 6,00: Katolikus krónika nov. 2. 9,00: A Biblia gyermekeknek; 22,55: Fausztina (lengyel film) nov. 4. 9,05: Katolikus krónika M 2: okt. 29. 14,55: Grönland; 15,30: Beavatás okt. 30. 14,35: A magyar puszta; 15,30: Beavatás nov. 1-2. 12,05: Mindszenty József élete nov. 3. 16,30: II János Pál pápa (film 2. rész) nov. 4. 12,01: Katolikus krónika DUNA TV: okt. 29. 9,30: Élő egyház; Isten kezében; 20,50: Népek Krisztusa okt. 30. 8,35: Hazajáró nov. 1. 16,10: A világörökség kincsei; 21,00: Páduai Szent Antal (film) nov. 2. 8,15: Természetfilmek; 18,35: Halottak napja nov. 3. 8,30: Élő egyház; Isten kezében nov. 4. 11,00: Szentmise; 14,30: Természetfilmek DUNA II.: okt. 29- 17,30: Családbarát magazin okt. 31. 20,00: A 2. magyar hadsereg; 21,35: Hazajáró nov. 1. 18,00: Zsolozsma mindenszentek ünnepén nov. 2. 19,30: Holtak álma felett; nov. 3. 18,25: Hazajáró nov. 4. 19,30: Természetfilm PAX TV: okt. 30-nov. 1. 17,00: Kőbe zárt idő nov. 2. 17,00: Katolikus hittan nov. 4. 17,00: Szentmise
8.
FELSŐVÁROS
2012. október 28.
Halottaink Cservik Ferencné Székely István
élt 95 évet élt 78 évet
Nyugodjanak békében! Keresztelések Kerekes Vanda, Szabó Hanna Lívia
Híreink A missziók javára templomunkban 82.000 forintot gyűjtöttünk, melyet a püspökségre továbbítottunk. Kedden délután 5 órakor hittanóra alsó tagozatosok részére a plébánián. Szerdán délután ¾ 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön, Mindenszentek főünnepén reggel 7-kor és este 6 órakor mondunk szentmisét. Az esti mise végén közös ima halottainkért. Pénteken, Halottak napján délután 2 órakor szentmisét mondunk a Dugonics temető ravatalozó kápolnájában. Utána sírszentelést végzünk. A sírszentelési igényeket a temető gondnoknál kell bejelenteni. A héten első péntek, igény szerint beteglátogatást végzünk. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért, utána 5,40-kor Jézus Szíve litánia. Csütörtökön és pénteken a plébánia iroda zárva lesz. A novemberi misesorozatot céduláit október 31-ig lehet bedobni a kitett gyűjtőládába. Kérjük a hittanosokat, hogy az adventi koszorú készítéséhez már most gyűjtsenek száraz őszi terméseket (pl. vadgesztenye, dió, mogyoró, stb.) Aki sok termést hoz be a plébániára, jutalomban részesül.
Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: +36 20/82-32-484 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
