30 Dagen. van gebed. Sinds Bidden voor moslims met geloof, hoop en liefde. 1 8 J u n i 1 7 J u l i

30

Dagen

van gebed

Bidden voor moslims met geloof, hoop en liefde. 18 Juni–17 Juli 2015

3 9 9 1 s Sind

Bidden gedurende het islamitische jaar De islamitische kalender is een maankalender en begint op 16 juli in het jaar 622, toen Mohammed vanuit Mekka naar Medina emigreerde (deze migratie staat bekend als de hijra). Hieronder enkele andere belangrijke data in 2015, wanneer je kunt bidden: Datum

Gebeurtenis

18 juni–17 juli

Ramadan (vastenmaand)

14 juli

Lailat ul-Qadr (nacht van Kracht)

17 juli

Id-al-Fitr (beëindiging van het vasten)

21–26 september

Hajj (pelgrimstocht naar Mekka)

22 september

Arafa

23 september

Id-al-Adha/Qurbani (offerfeest)

14 oktober

Hijra - nieuwjaarsdag

23 oktober

Ashura (Sjiieten - 10 dagen om de dood van Hoessein at Karbala te herdenken; soennieten - viering van de scheppingsdag)

Welkom

Beste biddende vrienden,

D

e productie van dit gebedsboekje begon met een grote tegenslag. Voor ons zeer plotseling haalde God onze internationale coördinator, Ron, thuis. Zijn onverwachte overlijden betekent een groot gemis voor de gebedsbeweging.

In dit nummer

Voor hij stierf, had Ron voorbereidingen getroffen voor deze editie. We vertrouwen erop dat u bemoedigd zult worden als u leest over de invloed die het doorlopende gebed, mede aangezet door deze gids, in de afgelopen 20 jaar op de moslimwereld heeft gehad. God roept in alle negen ‘kamers’ van het Huis van de islam moslims tot zich! Voor de Nederlandse editie hebben Frontiers en Open Doors de handen ineengeslagen. We brengen de tekst dit jaar voor het eerst ook uit als app. De app 30 dagen kunt u downloaden via Google Play of de App Store van Apple. De smartphone-app is een ingekorte versie van het origineel, de tablet-app volgt de tekst van het boekje.

Wat moslims geloven

2

Onze focus

4

Overzichtskaart

5

Kamers in het ‘Huis van islam’

6

Dagen 1–30 start gebed

7

Vrede sluiten met Moslims? 20 Bidden gedurende het islamitische jaar

39

In gebed gaan wij over grenzen heen en kunnen wij voor moslims – dichtbij en ver weg – in de bres staan. Gebed maakt verschil! Met dank aan alle vrijwilligers die ’30 Dagen’ mogelijk hebben gemaakt, De uitgevers ps: reacties op app of boekje ontvangen we graag via [email protected]

30 Dagen van gebed voor de moslimwereld 2015 1

Wat moderne 97% 93% moslims 77% geloven 63% De meeste moslims geloven De vijf pijlers: verhoudingen praktiserend

Verklaring van geloof in Allah en de Profeet Mohammed

Vasten tijdens de Ramadan

Naleven regels “Zakat” (liefdadigheid)

in de “vijf pijlers”.

Wat geloven moslims verder: Een God (Allah):

97%

Laatste oordeel en bestaan hemel

94%

Laatste oordeel en bestaan hel

87%

Bestaan engelen

88%

The Koran als Gods letterlijke woord:

80%

en in de Verenigde Staten: 50%

De profeet Mohammed:

2 30 Dagen van gebed voor de moslimwereld 2015

97%

Nakomen “Salat” (vijf gebeden per dag)

9%

Pelgrimstocht naar Mekka (“hajj”)

Het percentage moslims die geloven in predestinatie - “als God het wil” (fatalisme / sogehete “in sha Allah”): Midden oosten / Noord Afrika:

93%

Zuid Azië

91%

Zuid-Oost Azië

89%

Centraal Azië

88%

Zuid-Oost Europa

57%

Is het mogelijk om meer dan een uitleg te hebben voor de doctrines van het geloof? Hieronder de statistieken van moslims in verschillende landen die dit beamen:

Veel moslims komen ervoor uit dat ze objecten in huis hebben die het kwade oog zou moeten weren. Hieronder een aantal landen waar steekproeven zijn gehouden: Turkije:

37%

58%

Afghanistan:

36%

Verenigde Staten:

57%

Rusland:

35%

Libanon:

45%

Egypte:

29%

Jordanië

23%

Indonesië:

Egypte:

21%

Kirgizië en Maleisië:

17%

Tunesië:

Hoe belangrijk is religie in het leven van moslims? In Noord-Amerika stelt minder dan 25% van de moslims dat religie een belangrijke rol speelt in hun leven. In sub-Sahara Afrika, Afghanistan en Indonesië bezoekt 50% of meer moslims meerdere keren per week de moskee. Behalve in Pakistan en Indonesië is in de meeste landen het reciteren van gedichten om Allah te eren geaccepteerd.

4%

Als het gaat om Soennieten/Sjiieten vraagstuk: Meer dan 50% van de moslims in Europa en Centraal-Azië beschouwen zichzelf “gewoon moslim” en niet als Soenniet of Sjiiet. Voorbeeldpercentages Soennieten die stellen dat Sjiieten GEEN moslim zijn: Irak:

14%

Libanon:

21%

Tunesië:

41%

Marokko:

50%

Egypte:

53%

Overige kerngetallen: 50% of meer ”maakt zich zorgen over extremistische groeperingen in hun land” De overweldigende meerderheid van de moslims is het ermee eens dat immoraliteit onder andere bestaat uit: prostitutie, homoseksualiteit, zelfmoord, abortus, euthanasie en alcoholgebruik. 50% of meer beschouwt echtscheiding een moreel acceptabel gebruik. 50% of meer gelooft dat een vrouw haar echtgenoot altijd moet gehoorzamen. 50% or meer gelooft dat het hun religieuze plicht is om anderen te bekeren tot de islam.

Noemenswaardig: Bijna de helft van de moslims in de Verenigde Staten beweert dat alle (7%) van de meeste (41%) van hun naaste vrienden moslim zijn; de andere helft zegt dat sommige (36%) of zelfs bijna geen naaste vrienden moslim zijn. Wat een geweldige kans voor christenen in Amerika om vriendschap te sluiten met hun moslimburen en -collega’s.

Statistieken overgenomen van: pewforum.org/2013, “The World’s Muslims: Religion, Politics and Society”, een onderzoek op basis van 38.000 interviews in meer dan 80 talen in 39 landen met voornamelijk moslim bevolkingsgroepen.


30 dagen van gebed voor de moslimwereld Bemoediging, onderwijs en toerusting sinds 1993

H

oewel de omstandigheden voor de moslimwereld van jaar tot jaar verschillen, blijven de doelstellingen van ‘30 Dagen van gebed’ onveranderd. De publicatie is bedoeld als bemoediging, onderwijs en toerusting. Het gebed is een daad van liefde voor moslims wereldwijd. We delen hun noden, we begrijpen hun zorgen en we bidden dat God hen zal helpen. Hiermee geven we invulling aan de opdracht die Jezus ons gaf om onze naaste lief te hebben.

unieke individuen, families en stammen. De lezer wordt aangezet om te bidden met diezelfde inspiratie.

Bemoedigen

Toerusten

‘30 Dagen van gebed’ begon met een groep die zich geroepen voelde om hun beeld van de moslimwereld te wijzigen. Ze besloten om moslims te gaan zien zoals God hen ziet – als 4 30 Dagen van gebed voor de moslimwereld 2015

Onderwijzen

Door de overvloed aan informatie die we vandaag de dag ter beschikking hebben wordt ons onderscheidingsvermogen steeds belangrijker om de wereld om ons heen beter te begrijpen. De informatie over de moslimwereld in deze gids wordt verzameld door mensen die met moslims samenleven met het doel hen lief te hebben, te zegenen en een stem te geven. Uitgangspunt voor 30 Dagen Internationaal is dat moslims zelf de beste bron zijn om ons te onderwijzen over de islam. Onze hoop is dat deze informatie je zal helpen om de diversiteit aan cultuur en theologie in de moslim wereld beter te begrijpen.

Bidden tijdens de vastenmaand ramadan helpt christenen om zich te identificeren met moslims. Het is een periode waarin moslims op zoek zijn naar een ontmoeting met God en waarin

ze Zijn wegen beter willen begrijpen. Ieder jaar ontvangen we getuigenissen van speciale openbaringen aan zowel moslims als aan hen die voor hen bidden. De ramadan biedt een uitstekende gelegenheid om met moslimvrienden van gedachten te wisselen over hoe God zich aan jou persoonlijk openbaart. Daarnaast kun je de kennis en zegen die je door het gebed ontvangt delen met andere christenen. Bezoek onze website voor meer informatie over de ‘30 Dagen van gebed’ en tips voor effectief bidden: www.30dagen.nl.

Ons gebed is een daad van liefde voor de moslims over de hele wereld

Waar leidt ons gebed ons naartoe? De nummers op de kaart geven de pagina weer waar je een gebedsartikel kunt vinden dat betrekking heeft op dat gebied van de wereld.

23

24

13

Wist je dat…?

23.2%

als van de wereldbevolking zichzelf ard milj 1.6 al moslim beschouwt – dat is in tota mensen; ied 62% van deze groep leeft in Azië en het geb rond de Stille Oceaan; frika; 20% leeft in het Midden-Oosten en Noord-A 16% leeft in Sub-Sahara Afrika;

12

22 32 35 18

17

14

19

8

25 28 10 26 27

11 37

16

30

29

15

3% leeft in Europa; bevolking Minder dan 1% van de moslimrika of de leef t in Noord-Amerika, Latijns-Ame Cariben.

(Pew Research Centre, December

2012)


9 kamers in het ‘Huis van islam’

D

e gebedsgids is dit jaar gestructureerd rondom een nieuwe publicatie van de hand van David Garrison met de titel ‘A Wind in the House of Islam’ (Een wind in het Huis van islam). Het boek onderzoekt 9 geografische en culturele gebieden met een moslimidentiteit die worden omschreven als “kamers in het Huis van islam”. In deze gebieden ontstaan christelijke bewegingen doordat mensen zich bekeren tot Jezus. Verderop in de gids wordt er dieper ingegaan op deze 9 kamers waarbij er steeds gelegenheid wordt geboden om hierop aan te sluiten met gebed.

Turkestan

Noo rd- Afr ika West-Afrika

Perzische wereld Westelijk Arabische Zuid-Azië Wereld oostelijk Zuid-Azië Oost-Afrika

Indo-Maleisië


Dag 1

Donderdag 18 Juni

We zijn getuige van de grootste en meest wijdverspreide bekeringsbeweging in de wereldgeschiedenis

Een ongekende wending

A

l bijna 14 eeuwen lang zijn moslims en christenen verwikkeld in een geestelijke strijd om de zielen van honderden miljoenen mannen, vrouwen en kinderen. In de eerste twaalfenhalve eeuw van deze periode was de islam de duidelijke winnaar. Sinds de Arabische profeet Mohammed in het jaar 622 zijn godsdienst stichtte, zijn tientallen miljoenen christenen het ‘Huis van de islam’ binnengegaan. ‘Huis van de islam’ is een term die moslims geven aan hun wereldwijde religieuze imperium welke vandaag de dag meer dan 1,6 miljard aanhangers telt. Maar hoe zit het met het tegenovergestelde? Zijn er ooit bewegingen geweest van ten minste 1.000 gedoopte gelovigen, die zich van de islam naar het christendom hebben bekeerd?

In de eerste 350 jaar van de islamitische geschiedenis veroverden islamitische krijgsmachten het Midden-Oosten tot aan Spanje. De christelijke bevolking bekeerde zich massaal tot de islam. In deze periode was er slechts één beweging die de andere kant op ging. In 982 bekeerden 12.000 Arabische moslimmannen (waarschijnlijk met hun families) zich tot het christendom en lieten zich dopen. Twee andere opwekkingen vonden plaats in de 12de en 13de eeuw, in het gebied dat vandaag bij Libanon en Libië hoort. Deze twee bewegingen werden opgevolgd door zes eeuwen van droogte, zonder enige gedocumenteerde bekeringsbeweging van islam naar christendom, terwijl de islam onverminderd doorgroeide. In 1870 vond de eerste moderne golf van bekeringen van islam naar christendom plaats op het afgelegen eiland Java. Decennia later volgde tussen 1890 en 1920 een tweede bekeringsgolf in Ethiopië. Het begin van de 20ste eeuw kenmerkte zich door een wereldwijde afleiding door twee wereldoorlogen en een diepe wereldwijde economische depressie. Pas in 1967

kwam een nieuwe beweging op gang, wederom in Indonesië, door de bekering en doop van meer dan twee miljoen moslims. Dit resulteerde in de stichting van honderden nieuwe kerken. In de laatste twee decennia van de 20ste eeuw begon het tij echter te keren. Opwekkingen braken uit in Algerije, Centraal-Azië, Bangladesh en Iran. Het feit dat er tot zover geen noemenswaardige bekeringsbewegingen van islam naar christendom hebben plaatsgevonden, maakt de ontwikkeling in de 21ste eeuw, onze eeuw, des te opmerkelijker. De eerste 14 jaren van de 21ste eeuw hebben een nieuwe bekeringsgolf van islam naar christendom met zich meegebracht van West-Afrika tot Indonesië. In onze tijd mogen we getuige zijn van de grootste en meest wijdverspreide bekeringsbeweging in de wereldgeschiedenis.

Hoe kunnen we bidden? ●● Het is geen toeval dat de huidige opwek-

king onder moslims parallel loopt met een toename van gebed voor de moslimwereld. Bid dat Gods Geest door zal gaan met het aanraken van de moslimwereld, zodat miljoenen moslims zich realiseren dat Christus alleen redding kan brengen!


Dag 2

Vrijdag 19 Juni

We ste lijk Zu id -A zi ë

Afghanistan – Als je zoekt, zul je vinden!

I

n een land waar het volgen van Christus je het doelwit kan maken van extremistisch geweld, is discipelschap een moeilijke en gevaarlijke uitdaging. In Afghanistan vertelt een gelovige het verhaal over de wijze waarop mensen die vastberaden zijn in hun zoektocht, zullen vinden waarnaar ze op zoek zijn. “Ik heb één van onze jonge gelovigen ontmoet via sociale media. Ik wilde voorzichtig zijn met een persoonlijke afspraak met een onbekende persoon, maar ik had hem per ongeluk mijn mobiele nummer gestuurd. Dag en nacht bleef hij bellen met de vraag of we elkaar konden ontmoeten en of ik een exemplaar van het Nieuwe Testament voor hem had. Na ervoor gebeden te hebben besloot ik de afspraak te maken. Ik heb mijn kinderen gekust en mijn familie gedaggezegd. Ik reed naar zijn deel van de stad met een andere jonge gelovige, en ik parkeerde de auto ver weg van de plaats waar wij elkaar zouden ontmoeten. Ik vertelde mijn vriend, “Als je binnen 10 minuten niets van mij hoort, moet je met de auto wegrijden en ervoor zorgen dat de andere gelovigen onmiddellijk de stad verlaten.“ “Toen ik deze broeder ontmoette, om-


helsde hij mij en was erg blij om mij te zien. Maar om eerlijk te zijn, maakte ik me vooral druk over de vraag hoe ik weg zou kunnen vluchten! Maar hij verzekerde mij ervan dat alles in orde was en ik gaf hem het Nieuwe Testament. Hij was er ontzettend blij mee, want hij had hier al zo lang naar verlangd! De volgende dag ontmoetten we elkaar weer en hij vertelde mij zijn verhaal.” “Hij was op zoek naar Jezus maar kon niets vinden in de stad waar hij leefde. Dus had hij besloten om te sparen voor een tweedehands computer. Hij kon de internetverbinding van iemand anders gebruiken en hij leerde zichzelf aan om te e-mailen en om te gaan met sociale media. Via internet begon hij zijn zoektocht naar andere gelovigen in zijn land. Ondanks alle obstakels was het hem gelukt mij te vinden! Zowel hij als zijn familie zijn erg blij dat ze kunnen leren over Jezus. Ook deelt hij zijn kennis nu met anderen. God doet Zijn werk op manieren die wij niet begrijpen, maar we geven Hem de eer!”

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor de mensen in Afghanistan die

zoeken naar Jezus; dat deuren geopend zullen worden voor hen die op zoek zijn naar meer van Hem. ●● Bid voor vrede in dit land en dat er vrijheid zal zijn om Hem te aanbidden en Jezus na te volgen. ●● Bid voor de veiligheid van hen die hun geloof alleen in het geheim kunnen belijden. En dat ze bemoedigd zullen worden.

Dag 3

Zaterdag 20 Juni

Ne gen kamers

Negen Kamers in het Huis van de islam

W

anneer we effectief gaan bidden voor de moslimwereld, moeten we deze wereld zien zoals het zichzelf ziet, en zoals het daadwerkelijk is. De moslimjurist Abu Hanifa, (699-767 na Christus) splitste in de 8ste eeuw de wereld in twee huizen: Huis van de islam (Dar al-Islam, in het Arabisch) en Huis van de oorlog (Dar al-Harb). Huis van de islam verwees naar de landen waar moslims de meerderheid vormden en het volk onderworpen was aan de islamitische wet. Huis van de oorlog omvat de landen waar de moslims in de minderheid waren en waar de islam nog niet heerste. Het Huis van de islam, met haar 1,6 miljard onderdanen, is alles behalve een uniform geheel. Het betreft een gebied van duizenden kilometers van West-Afrika tot Indonesië en is net zo divers als het christelijke geloof. Moslims in West-Afrika hebben een heel andere cultuur, taal en referentiekaders dan de mensen in Iran, Bangladesh of Indonesië. Om effectiever te bidden voor de moslimwereld moeten wij het zien vanuit deze culturele diversiteit. Het Huis van de islam kan geografisch en cultureel verdeeld worden in negen te onderscheiden regio’s of ook wel ‘kamers’ in het Huis van de islam. Deze negen kamers

zijn: (1) West-Afrika, (2) Noord-Afrika, (3) Oost-Afrika, (4) de Arabische Wereld, (5) de Perzische wereld, (6) Turkestan, (7) ZuidwestAzië, (8) Zuidoost-Azië, (9) Indo-Maleisië. In West-Afrika en Oost-Afrika bevinden zich voornamelijk moslims die van animistische bevolkingsgroepen afstammen. Historisch gezien zijn ze door de eeuwen heen uitgebuit door moslims en Europese veroveraars uit het Noorden. De Arabische wereld, waar de islam ontstond, was voorheen een christelijk thuisland dat de eerste en meest bekende kerkvaders heeft voortgebracht. Tot aan de verovering door het islamitische leger in de 7de eeuw was de Perzische wereld voornamelijk Zoroastrisch, maar het had ook sterke christelijke en Joodse gemeenschappen. Turkestan in Centraal-Azië was het thuisland van Sjamanistisch Turko-Mongoolse stammen (zoals de Mongool Dzjengis Khan en Timoer Lenk) met verspreide gemeenschappen van Nestoriaanse christenen. Hun aanwezigheid verdween toen Timoer Lenk en de Gouden Horde hen uitroeiden in de 14de-16de eeuw. Diezelfde Turkse veroveraars onderwierpen vervolgens de West-Afrikaanse volken waarna ze zich in de daaropvolgende eeuwen ook de gebieden toe-eigenden die vandaag

de dag vallen onder Afghanistan, Pakistan en West-India. De islam verspreidde zich verder oostwaarts en islamitische strijders veroverden hindoeïstische en boeddhistische rijken in het gebied wat nu toebehoort aan OostIndia, Bangladesh en West-Myanmar. Aan het begin van de 13de eeuw arriveerde de islam in de Indonesische archipel. Geleidelijk bekeerden deze de hindoe-spiritualisten in het huidige Maleisië zich tot de islam en uiteindelijk bekeerden ze het gebied wat zou uitgroeien tot het grootste moslimland op aarde; Indonesië.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor elk van de negen kamers in het Huis

van de islam door ze bij naam te noemen. Vraag God om Zijn Geest uit te storten op de moslims van deze kamers en hen bewust te maken dat zij redding nodig hebben door de persoon van Jezus Christus.

David Garrison A Wind in the House of Islam (Een wind in het Huis van islam)


Dag 4

Zondag 21 Juni

O o ste lijk Zu id -A zi ë

De Universiteit van Dhaka, Bangladesh

D

e Universiteit van Dhaka (UD) is de oudste en grootste universiteit van Bangladesh. Na de oprichting in 1921 groeide de universiteit al snel uit tot het “Oxford van het Oosten”. De UD bestond uit een veelheid van instituten en faculteiten van verschillende disciplines met meer dan 38.000 studenten en meer

dan 3.000 stafleden. Het motto van de universiteit luidt: “Waarheid zal zegevieren!” Een oudere docent neemt bezoekers graag mee naar de ingang van de UD waar een groot standbeeld staat van twee mannen en een vrouw in een heroïsche pose. Dit herinnert de bezoeker eraan dat de universiteit van Dhaka een belangrijke rol heeft gespeeld in de moderne geschiedenis van Bangladesh. Na de afsplitsing van India werd de universiteit een centrum van progressieve en democratische bewegingen. “Wij zullen deze traditie voortzetten“ verzekert de professor. Nog niet zo lang geleden is er een kleine faculteit opgericht met de naam ‘Faculteit voor Wereldreligies en Cultuur’. De lessen worden niet alleen gegeven door docen-

ten. Ook gelovigen met verschillende religieuze achtergronden zijn uitgenodigd om les te geven. Dit geeft de mogelijkheid aan christenen, een kleine minderheid van 0,5%, om zich te laten horen in Bangladesh. Tijdens deze lessen krijgen de gelovigen alle ruimte om het volledige evangelie te brengen en het verhaal van Jezus Christus uit te leggen. Elk jaar krijgen ongeveer 300 studenten op deze wijze de kans om teksten uit de Bijbel te lezen en het goede nieuws te horen. De faculteit geeft daarbij de voorkeur aan een gebalanceerde dialoog. Uitgangspunt daarbij is dat “we een goede kennis moeten hebben van elkaars geloof om zo het geloof te kunnen respecteren van onze medemens!”

Hoe Kunnen We Bidden? ●● Dat de ‘Faculteit voor Wereldreligies en

De gelovigen krijgen alle ruimte om het volledige evangelie te brengen en het verhaal van Jezus Christus uit te leggen


Cultuur’ open zal blijven voor andere geloven. ●● Dat de studenten hun hart en gedachten zullen openstellen voor het evangelie, en dat het motto van de universiteit ‘Waarheid zal zegevieren!’ een realiteit zal worden. ●● Dat de christelijke leraren en professoren Gods leiding zullen ervaren in hun onderwijs.

Dag 5

Maandag 22 Juni

We st-Afr ik a

West-Afrika: Een verhaal over twee oceanen

A

l sinds het begin van de geschiedschrij- werden genoemd. Ze staken de woestijn over voor diezelfde rijkdom en lieten de ving hebben goud, ivoor en slaven islam achter. uit West-Afrika een sterke aantrekIn de zestiger jaren ontstonden er onafkingskracht uitgeoefend op buitenlandse veroveraars. Dit gebied draait om het verhaal hankelijkheidsbewegingen in West-Afrika, maar het bestaande conflict tussen christevan twee oceanen: de Atlantische oceaan in nen en moslims nam toe. Tegenwoordig is het westen en een woestijn van zand in het West-Afrika verdeeld in een moslimgedeelnoorden, de Sahara. Deze oceanen zorgden te in het noorden en oosten langs de Sahel voor zowel isolatie als toegang tot de meer (het Arabische woord voor “kust”), en een dan 300 miljoen tellende bevolkingsgroep christelijk deel langs de zuidelijke en het in de regio. In de 15e eeuw begonnen Europeanen de Atlantische oceaan over te steken westerse Atlantische kustgebied. De vroegere rijkdom, slaven, ivoor waarna zij hun vooruitgeschoven handelsen goud, is nu vervangen door andere posten vestigden in West-Afrika. Vandaaruit trekpleisters zoals diamanten, die onder konden ze slaven en goud verzamelen, andere hebben geleid tot burgeroorlogen wat uiteindelijk resulteerde in de vestiging in Sierra Leone en Liberia (1980-2002) van kolonies die reikten van wat vandaag en olievelden, welke de Mauritanië is in het noorden tot Nigeria in het zuiden. De Sahara, lange tijd een onoverkoombare barrière vanuit het M au rit an ië Se ne ga l M al i noorden, begon vanaf de 8ste eeuw Ni ge r Th e Ga m bi a Ts ja ad toegang te verschaffen aan ArabieBu rk in a Gu in ea -B iss au Gu in ea Fa so ren en Berbers uit Noord-Afrika. Si er ra Le on e Co te Ni ge ria Deze arriveerden D’ Iv oi re Ce nt ra al Af rik aa ns e in karavanen van Re Li be ria Ka m er oe n pu bl ie k West Afrik a kamelen welke Gh an a Be ni n 22 To go Landen terecht “schepen Moslim bevolkingsgroepen 514 van de woestijn” Totale bevolking 335.556.076 Moslim bevolking 105.239.092

oorzaak zijn van zowel rijkdom als conflict in het grootste land in Afrika, Nigeria. Het christendom in West-Afrika is in de laatste eeuw snel gegroeid. Veel van de rijkdom kwam in het bezit van christelijke gemeenschappen die gevestigd waren in de buurt van de Atlantische kusten in deze regio. Moslims uit het droge binnenland zagen hun fortuin verdwijnen door de opwarming van de aarde en de voortdurend uitbreidende Sahara die agrarisch land en graasweide uitputten. Dit heeft gezorgd voor een toename in armoede en wanhoop onder de islamitische bevolking waardoor een vruchtbare voedingsbodem ontstond voor gewelddadige groepen zoals Boko Haram in Nigeria.

Hoe Kunnen We Bidden? ●● Bid dat de tientallen opkomende

islamitische bewegingen in West-Afrika zich zullen keren tot Christus. ●● Bid voor zowel de fysieke als spirituele behoeften van de moslimbevolking in West-Afrika. ●● Bid dat de moslims die Jezus gaan volgen door God beschermd zullen worden tegen aanvallen van islamitische groeperingen zoals Boko Haram.


Dag 6

Dinsdag 23 Juni

We st-Afr ik a

De bevolking van Noord-Mali

H

et noorden van Mali wordt bepaald door een grote zandbak; de zuidelijke Sahara. Dit gebied is bekend om de Toeareg stam met hun karakteristieke blauwe jurken, rijdend op kamelen. Minder bekend zijn de Songhai die langs de rivier de Niger wonen in het noordoosten van Mali, voornamelijk in de steden Gao en Timboektoe. Vanaf de mid-15de tot de laat-16de eeuw was Songhai één van de grootste islamitische wereldrijken uit de geschiedenis. Dit gebied is nog steeds grotendeels niet bereikt met het evangelie – 99% is moslim en er zijn maar weinig christenen. Tamasheq en Songhai zijn de twee belangrijkste voertalen in het noorden van Mali. Het Nieuwe Testament is nu al enkele


jaren beschikbaar in het Tamasheq, en de vertaling in het Songhai is sinds januari 2015 beschikbaar. Het Woord van God in deze talen is de sleutel tot het hart van deze mensen. De aanhoudende conflicten in de regio en de groei van het extremisme in 2012 en 2013 hebben ervoor gezorgd dat veel moslims gedesillusioneerd raakten in de islam. Hierdoor zijn de mensen open komen te staan voor het evangelie van Jezus. Er zijn echter weinig werkers om tegemoet te komen aan de enorme fysieke en spirituele nood in de regio. Fatima heeft een kreupele voet als gevolg van polio. Door de jaren heen is ze ontvankelijk geworden voor Jezus en ze heeft zelfs geholpen met het vertalen van de Bijbel.

Ze durft echter niet openlijk haar geloof in Jezus te betuigen, omdat ze bang is dat haar familie haar zal verstoten. Dit geval staat niet op zich. Vele anderen in Noord-Mali hebben te maken met dezelfde uitdaging.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor vrede in de aanhoudende

conflicten in deze regio. ●● Bid dat steeds meer mensen in Noord-Mali

toegang zullen krijgen tot de boodschap van Christus, dat ze deze zullen begrijpen en dat ze kennis zullen maken met de kracht die verandering en vrede brengt. ●● Bid voor meer christelijke werkers die kunnen getuigen van Jezus’ liefde in dit gebied.

Dag 7

Woensdag 24 Juni

N o o rd -Afr ik a

De NoordAfrikaanse naties die zich uitstrekken van Mauritanië tot Libië zouden tegenwoordig voor 99% islamitisch zijn. Dit begint echter te veranderen

Dag 7 : Noord-Afrika - Het geloof van onze vaders

E

euwenlang was Noord-Afrika een christelijk gebied die enkele van de belangrijkste christelijke kerkvaders voortbracht. Augustinus, Tertullianus, Cyprianus, Perpetua en Felicitas hebben tot op de dag van vandaag christenen geïnspireerd en geïnformeerd. Ondanks dit geweldige erfgoed markeerde de komst van de islam in de 7de eeuw het begin van het einde van één van de grootste christelijke centra in de regio. Tijdens de invasie van Arabische bedoeïenenstammen aan het begin van de 12de eeuw is het inheemse christendom volledig uitgebannen. De Noord-Afrikaanse naties die zich uitstrekken van Mauritanië tot Libië zouden tegenwoordig voor 99% islamitisch zijn. Dit begint echter te veranderen. Tune sië

Maro kko Alge rije

Libië

Mau ritan ië

Noord Afrik a 6 Landen 82 pen Moslimbevolkingsgroe 100.631.350 Totale bevolking 99.029.643 Moslimbevolking

Noord-Afrika is historisch gezien het land van de Berberstammen, inheemse bergmensen die eeuwenlang buitenlandse overheersers – Feniciërs, Grieken, Romeinen, Vandalen, Arabieren, Turken, Fransen, Italianen en Engelsen - hebben zien komen en gaan. Tegenwoordig is de bevolking grotendeels een mix van Arabische en de historische Berberbevolking. Dit heeft door de eeuwen heen gezorgd voor conflicten tussen het ‘Huis van de islam’ en het Westen. Rafiq was één van de miljoenen Berbers die zijn Noord-Afrikaanse thuisland verliet in de zoektocht naar een beter leven in Europa. Hij beschouwt zichzelf eerder als Europeaan dan moslim. Als getalenteerd musicus en componist werd Rafiq gevraagd om een musical te schrijven. Nog steeds weet hij niet waarom, maar hij koos het leven van Jezus als onderwerp van zijn muzikale theater. In de daaropvolgende weken dompelde Rafiq zich onder in het evangelie. Zijn vrienden begonnen verandering te zien in zijn gedrag en waarschuwde hem niet te veel tijd door te brengen met Jezus. Rafiq kon alleen maar antwoorden: “Ik ben al van Hem.”

Rafiq nam zijn nieuw gevonden geloof mee terug naar Noord-Afrika waar hij middenin een opwekking terecht kwam onder zijn landgenoten. Duizenden Berbers bekeerden zich en vonden wat hun voorvader Augustinus 15 eeuwen eerder al had beschreven, toen hij schreef; “Mijn ziel kan niet rusten, tot het rust vindt in U.” Duizenden Noord-Afrikaanse moslims zijn moe geworden van burgeroorlogen, wraakmoorden en de Arabische onderdrukking die in de afgelopen eeuw het leven hebben opgeëist van honderdduizenden in Noord-Afrika. Een christen met een moslimachtergrond erkent; “Onze voorvaders waren volgelingen van Jezus. Augustinus was een Berber zoals wij. Wij keren slechts terug naar het geloof van onze vaderen.”

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor de opkomende, krachtig

groeiende bewegingen in Noord-Afrika. ●● Bid voor hen die via satelliettelevisie

en radio Jezus bekend maken. Deze initiatieven dragen in belangrijke mate bij aan deze groei van deze bewegingen. ●● Bid voor de christelijke families in Noord-Afrika die hun kinderen gelovig opvoeden, ondanks de sterke tegenwerking die zij ervaren.


Dag 8

Donderdag 25 Juni

We st-Afr ik a

Tsjaad - Kansen in het Hart van Afrika

M

usa leeft met zijn familie in een klein dorp in Tsjaad. Hij zit op school in het eerste jaar en deelt zijn leraar en klaslokaal met 210 andere studenten. Het grootste deel van de tijd moet hij op de grond zitten omdat er niet genoeg banken zijn. Bovendien spreekt Musa’s leraar tot hem in het Frans, een taal die hij niet goed begrijpt. Zelf spreekt hij Tsjaads-Arabisch. Het gebeurt vaak dat Musa en zijn vrienden voor niets naar school komen doordat zijn leraar niet komt opdagen. Wanneer de leraar er echter wel is, bestaat de les vooral uit het herhalen van wat de leraar zegt. Hoewel Musa goed is in het onthouden van zijn lessen, begrijpt hij niet altijd wat hij herhaalt. Zal hij, zoals dat bij zijn meeste landgenoten gaat, de basisschool verlaten zonder te hebben geleerd wat hij eigenlijk leest of schrijft? Musa’s neef, Abdallah woont in een ander dorp. Abdallah’s vader is de imam van het dorp. De vele kinderen waar hij voor verantwoordelijk is en hun scholing zijn belangrijk voor hem, maar de openbare scholen in het gebied voldoen niet aan zijn standaard. Om deze reden nodigt hij een christelijke werker uit om een school


te starten voor zijn kinderen. Abdallah houdt van deze school. Hij is één van de 20 studenten (waaronder zijn broers en zussen en enkele buurtkinderen die de kosten voor privé-scholing kunnen betalen). Zijn leraar kan les geven in het Frans en in het Tsjaads-Arabisch. Ook geniet hij van het luisteren naar de Bijbelverhalen die de leraar hem iedere morgen vertelt. Het is zo anders dan het herhalen van teksten zònder deze te begrijpen! De miserabele situatie van het publieke schoolsysteem in Tsjaad heeft tot een grote behoefte aan christelijke scholen geleid. Hiermee verwelkomen moslims het onderwijs voor hun kinderen als deel van de zegeningen van het koninkrijk van God.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor meer goede

scholingsmogelijkheden voor de kinderen van Tsjaad. ●● Bid dat leraren de wijsheid en moed zullen hebben om de boodschap van Christus over te dragen. ●● Bid dat het zaad van Gods woord zal groeien en vrucht zal dragen, en dat vele families Jezus zullen gaan volgen.

Dag 9

Vrijdag 26 Juni

O o st-Afr ik a

Al generaties lang zijn christelijke groeperingen in conflict met de 78 miljoen moslims in de regio

Oost-Afrika - Een oproep

N

Dit islamitische bruggenhoofd zorgde in de et als West-Afrika, zijn de 357 miljoen daaropvolgende eeuwen ervoor dat de islam inwoners van Oost-Afrika ook lange zich kon verspreiden totdat het uiteindelijk tijd slachtoffer geweest van exploitatie door zowel islamitische als christelijke ver- de dominante religie werd in de regio. In de duizend jaar die daarop volgde zou dit overaars. Al generaties lang zijn christelijke onveranderd blijven. groeperingen in conflict met de 78 miljoen Elias was een Oost-Afrikaanse zendeling moslims in de regio. In de laatste jaren zien die in een dichtbevolkt Somalisch vluchtewe echter een verandering in de regio, sinds lingenkamp woonde in een grote stad in de tientallen traditionele islamitische groehoorn van Afrika. Terwijl hij zijn eten klaar peringen zich bekeren. Moslims gaan een maakte, werd Elias opgeschrokt door een persoonlijke relatie met God aan door Jezus geklop op de deur. De 65-jarige Somalische Christus in hun leven uit te nodigen. De islam arriveerde al vroeg in Oost-Afrika, sjeik Abdul-Ahad stond voor de deur. Elias in de tijd dat Mohammed en zijn strijdvaardi- vroeg zich af of dit de nacht was die de Somalische rebellengroep ge volgelingen zelf nog moesAl-Shabaab had gekozen om ten worstelen om te overleven. Soeda n zich op de zoveelste christen In het jaar 614 stuurde de Eritrea Djibou ti te wreken. profeet een groepje gevluchte Somal ië Terwijl Elias de deur nog volgelingen naar het christeZuidSoeda n Ethiop ië opende, vroeg de sjeik al: “Ja lijke Aksumitische koninkrijk Oegan da of nee? Heeft het bloed van waar ze asiel zochten vanCongo Kenya Jezus betaald voor de zonden wege de vervolging door hun Rwand a van iedereen in de wereld?” eigen stam, de Qoeraisj. Burun di Tanza nia Elias antwoordde nerveus, “Ja.” De sjeik antwoordde: “Je Malaw i a ik fr -A st Mozam bique oo 19 liegt!” Hij aarzelde voor hij Landen roepen 298 verder ging: “Het bloed van Zimbabwe Moslimbevolkingsg 357.412.280 Madag ascar Jezus kan mijn zonden niet ng lki vo be Totale 78.359.098 vergeven.” ing olk ev mb Swazil sli and Mo

Hij vertelde Elias van het geweld dat hij had gepleegd in het door oorlog verscheurde Mogadishu. Toen begon de oude sjeik te trillen en te huilen. “Ik heb vergeving nodig van wat ik heb gedaan,” zei hij. Elias bad met de sjeik en zo werd AbdulAhad diezelfde avond vergeven en gered. Voordat hij vertrok keerde Abdul-Ahad zich naar Elias, greep zijn arm, en zei: “Wanneer je op straat naar me kijkt, zie je mijn moslimhoed en baard, en je bent bang voor mij. En om je de waarheid te zeggen, dat is de reden dat we ons zo kleden, zodat jullie bang voor ons zijn. Maar je moet weten - je moet weten dat wij van binnen leeg zijn. Wees niet bang voor ons. We hebben het evangelie nodig.”

Hoe Kunnen We Bidden? ●● Bid dat meer christenen in Oost-Afrika hun

moslimburen zullen omarmen en dat ze vergeving en redding met hen zullen delen. ●● Bid dat moslims, in het door oorlog verscheurde Somalië en de omringende landen, vrede en vrijheid in het evangelie van Jezus Christus zullen ontdekken. ●● Bid dat God de opkomende bewegingen van christenen met moslimachtergrond zal beschermen in deze Oost-Afrikaans kamer in het ‘Huis van de Islam’.

Zuid-A frika


Dag10 Zaterdag 27 Juni

O o st-Afr ik a

De levens van de Orma en de Wardei stammen doen denken aan Johannes 10:14-16 waar Jezus zichzelf vergelijkt met de Goede Herder

De Orma en Wardei uit Oost-Afrika De levens van de Orma en de Wardei doen denken aan de Bijbelverzen in Johannes 10:14-16 waarin Jezus zichzelf de Goede Herder noemt. Een lokale werker schrijft: “Wanneer de zon ondergaat, houd ik ervan om op onze veranda te zitten en de Orma te bekijken die hun dieren terug naar het dorp brengen. Eerst komen de kleine jongens langs met hun geiten en schapen, vervolgens de mannen met hun koeien. Wanneer zij het dorp bereiken, horen we de geluiden van de dieren en het geluid van de trommel die zich vermengt met de stemmen van zingende kinderen wanneer het vee terugkeert. Er is blijdschap als de dieren terugkeren naar het dorp – de herder kent ieder dier en zij kennen de herder. De dieren weten de weg, maar soms ontbreekt er één waarop de herder teruggaat en “Oi! Oi! Oi!” roept, totdat hij het dier heeft gevonden. Als hij het die dag niet vindt, zullen andere familieleden helpen en blijven zoeken totdat zij het hebben gevonden.“ De Wardei hebben een vergelijkbare levensstijl als de Orma en wonen in de Tana Delta regio van Kenia. Hun bevolking wordt geschat op 53.000 mensen. Er is wei-


nig informatie beschikbaar over hen, maar voor zover wij weten, zijn er maar weinig organisaties die specifiek contact zoeken met hen. Ze leven geïsoleerd, ver weg van andere groepen. De vrouwen zijn binnen de Wardei verantwoordelijk voor de bouw van de traditionele huizen. Zij verzamelen het hout, koken, verkopen melk, halen water, verzorgen de kinderen en de kalveren. De mannen zorgen voor de kudden en reizen rond op zoek naar grasland. Het kauwen van miraa of khat is een gewoonte onder de Wardeimannen. Miraa komt van een plant die in de regio voorkomt en wordt gebruikt als drugs. Tevens is het belangrijke handelswaar en de drug wordt ook geëxporteerd naar Europese landen. Volgens de overlevering stammen de Wardei af van een Ormastam die vier generaties lang gevangen is gehouden door Somaliërs. Toen Kenia onafhankelijk werd keerden de Wardei terug naar Kenia. Deze gevangenschap zou de reden zijn waarom ze Somalisch spreken en niet de taal van de Orma. De Wardei is verbonden met de Orma door een gezamenlijk geschiedenis en gedeelde netwerken.

Hoe Kunnen We Bidden? ●● Bid dat deze stammen de Goede Herder in

hun weide zullen vinden. ●● Bid voor de mannen en vrouwen die

verslaafd zijn aan khat dat ze bevrijdt worden van hun verslaving. En dat er andere inkomensbronnen aangeboord worden. ●● Bid dat andere gelovigen hun weg zullen vinden naar de Orma en de Wardei om het goede nieuws te brengen van de Goede Herder die zijn leven neerlegt voor zijn schapen, en dat velen hun weg zullen vinden naar Zijn stal.

Dag11 Zondag 28 Juni

A rab is ch e We re ld

het huis van islam’s

binnen kamer

De Arabische Wereld - Ik weet waar ik heen ga

D

e Arabische Wereld is de belangrijkste kamer in het Huis van de islam. Het is een mengeling van rassen en nationaliteiten die een reflectie zijn van de erfenis van de Arabische islamitische veroveraars uit de 7de eeuw. Vandaag de dag is de Arabische Liga verspreid over 22 lidstaten en de Arabische taal omvat de vijfde of zesde grootste talengroep ter wereld. Satelliettelevisie, radioprogramma’s en de getuigenissen van zowel zendelingen als lokale, traditionele christenen zorgen ervoor dat Arabische moslims het evangelie horen. Maar het is de Heilige Geest die de Arabische moslims ervan overtuigt dat zij een redder nodig hebben. Eén van deze Arabische moslims was een 58-jarige gepensioneerde zakenman, genaamd Mahad. Sinds hij tot geloof kwam heeft Mahad leden van 70 families tot

M ar ok ko

Tu ne si ë Al ge rij e

M au rit an ië

Arabische Wereld 21 Landen 240 Moslimbevolkingsgroepen 236.992.225 Totale bevolking 73.439 204.4 olking Moslimbev

Li bi ë

Li ba no n Sy rië Jo rd anIraiëk Eg yp te So ed an

Ko ew ei t Sa ud i Ar ab ië Qa ta r Om an Ye m en

Christus gebracht. Mahad leidt een geheim netwerk van gelovigen. Het keerpunt voor Mahad kwam toen zijn geliefde vrouw dood ging waardoor hij depressief werdt. Deze depressie begon uiteindelijk zijn tol te eisen. “Ongeveer vier jaar geleden,” vertelt hij, “werd ik doorverwezen naar een hartspecialist. De dokters bereiden me voor op een openhartoperatie en vertelden me dat mijn kans op overleving minder was dan vijf procent. Toen ik onder narcose ging, was ik bang. Ik bad, maar voelde geen vrede. Net voordat ik het bewustzijn verloor, riep ik drie keer uit: “Jezus”. Onmiddellijk voelde ik vrede. Terwijl ik nog onder narcose was, had ik een visioen. Ik zag een mooie groene weide en daar stond Jezus, naast mijn vrouw, haar hand vasthoudend. Ze keken beide zo blij. Mijn vrouw glimlachte toen ze me zag en wenkte dat ik naar haar toe moest komen.” “Het was alsof ik zweefde. Ik voelde zoveel blijdschap. Ik wist dat mijn vrouw bij Jezus was. Ik dacht dat ik in de echte wereld overleden was, maar dat vond ik niet erg; ik zou bij hen zijn. Toen we slechts nog een paar meter van elkaar af waren, kon ik niet meer verder; ik begon weg te vallen en ik raakte verder bij hen vandaan. De operatie was succesvol, maar sinds die

dag is mijn hart verbonden aan Jezus. Voor de operatie was ik bang om dood te gaan. Maar nu weet ik dat ik bij mijn vrouw en bij Jezus zal zijn.” Het verhaal van Mahad bracht me op een andere vraag; “Uw vrouw,” vroeg ik voorzichtig, “was zij ook een volgeling van Jezus?” “Ja!” riep Mahad met groot enthousiasme. “Zij hield van Jezus.” Mahad stopt met vertellen en stuurt zijn zoon weg om iets te halen. “Mijn vrouw heeft altijd van Jezus gehouden. Ze praatte er nooit over, maar ze wilde Hem altijd dichtbij hebben.” Mahads zoon komt terug met een klein beeldje van Da Vinci’s Laatste Avondmaal, een beeldje dat verkocht wordt aan toeristen op de markt. “Zij kocht dit vele jaren geleden,” lachte Mahad. “Wanneer we naar de hemel gaan, zullen wij haar ernaar vragen.”

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor de inwoners van het gebied waar

de Bijbel vandaan komt. Dat zij zullen terugkeren naar het geloof van de Bijbel. ●● Bid God voor bescherming van de gelovigen met een Arabisch islamitische achtergrond die vervolgd worden omdat zij Jezus volgen. ●● Bid voor de miljoenen Arabieren die het goede nieuws van Jezus nog moeten horen.


Dag12 Maandag 29 Juni


Egypte - De leider van een ondergrondse kerk vertelt

I

n januari 2014 heeft Egypte een nieuwe grondwet aangenomen. Artikel 1 verklaart dat Egypte een islamitische staat is, waarna artikel 2 vervolgens stelt dat de islam de officiële staatsgodsdienst is en dat de Sharia (de islamitische wet) fungeert als “het uitgangspunt voor de wetgeving” van het land. Hoewel deze grondwet de rechten van religieuze minderheden (christenen en joden) beter beschermt dan de voormalige grondwet in Egypte, is er nog steeds geen sprake van algehele godsdienstvrijheid. Als je moslim bent is het nog steeds verboden om je te bekeren tot een ander geloof. Bolos leidt een christelijke ondergrondse organisatie in zijn thuisland Egypte en kan veel vertellen over het leven van een christen in Egypte: “Aan de ene kant worden christenen in Egypte vervuld met vreugde en een gevoel van diepe liefde voor hun medemens. Aan de andere kant moeten ze echter vrezen voor hun leven omdat ze de islam vaarwel hebben gezegd en daarom worden beschouwd als afvalligen. Zij getuigen van Jezus door de liefde die ze tonen aan hun familie en omgeving. Deze liefde heeft complete families al doen geloven in de levende God.


“…het is een risicovolle bediening omdat wij geen vrijheid van godsdienst kennen. Wij werken ondergronds omdat het gevaarlijk is om in Egypte een moslim te vertellen over Jezus. Niet alleen dreigt er gevaar vanuit de overheid, maar het is ook onacceptabel in de Egyptische maatschappij zelf. “Egyptenaren die hun geloof in Jezus hebben gevonden willen dit graag delen met anderen. Wij steunen hen via trainingen en netwerken. We helpen ze ook met het opzetten van kleinschalige ondernemingen zoals bij voorbeeld een taxibedrijf. Hierdoor worden ze financieel onafhankelijk en kunnen ze in hun eigen onderhoud voorzien als ze door hun moslimgemeenschap worden uitgestoten.” “We verlenen ook medische zorg. We voorzien de armen van gratis controles en de meest benodigde medicijnen. Daarin proberen we zo wijs mogelijk te handelen. Onze focus ligt altijd op het bouwen aan vriendschappen en niet op het aangaan van discussies of argumenten. Onze islamitische buren zien hoe wij ons gedragen. Zij openen zich voor ons, gaan vragen stellen en wij vertellen hen over de liefde van God.” “Ik hoop met heel mijn hart dat

duizenden, misschien zelfs miljoenen islamitische Egyptenaren het geloof in Jezus zullen vinden om vervolgens zelf ook weer getuigen van het geloof te worden in hun eigen omgeving. Het koninkrijk van God wordt gebouwd hier in Egypte.”

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat de families van nieuwe Egyptische

gelovigen eveneens Christus zullen leren kennen. ●● Bid dat meer huiskerken opgericht mogen worden doordat islamitische families besluiten te gaan geloven in Jezus. ●● Bid dat God Egyptische gelovigen zal bemoedigen om sterk te blijven; dat Hij hun woorden van wijsheid zal geven om hun buren te kunnen bereiken.

Dag13 Dinsdag 30 Juni

Pe rz is ch e We re ld

Jezus heeft mij gedragen. Jezus heeft mij een bovennatuurlijke vrede gegeven

De Perzische Wereld - Hoe ik Hem zie

S

inds de verdrijving van de sjah van Iran en de opkomst van ayatollah’s Islamitische Republiek in 1979, worden de bijna 100 miljoen sjiitische moslims uit Iran door het Westen aangemerkt als leden van “het as van het kwaad” in onze wereld. Maar er is ook een ander verhaal wat zich ontvouwt in de Perzische kamer in het ‘Huis van de islam’, een verhaal van verlossing en wedergeboorte. Toen de ayatollah de macht kreeg zijn honderdduizenden Iraanse mensen gevlucht naar alle uithoeken van de wereld. Overal waar ze heen vluchtten hebben ze nieuwe huiskerken gestart voor Iraanse volgelingen van Jezus met een islamitische achtergrond. Ze getuigen van de keus om de Weg van Jezus te verkiezen boven de weg van de radicale islam – velen stellen zelfs dat Khomeini onbedoeld de grootste verspreider van het evangelie in de Iraanse geschiedenis is geworden. Gedurende de laatste decennia heeft God de inspanningen van de mens om kwaad te doen, gebruikt om Zijn goedheid te brengen. Economische crises, drugsverslaving, destructieve oorlogen met Irak en het Westen in combinatie met de moedige getuigenissen van Armeense, Assyrische, protestantse en pinksterevangelisten hebben

duizenden Iraniërs naar Jezus toe getrokken. dat er een probleem was met de bedraTwee jaar geleden zijn Nadia en haar ding. Toen ik het lichaam van mijn man familie gevlucht uit Iran, waarna ze zich bij vond, was hij geëlektrocuteerd.” Deze duizenden andere vluchtelingen met een vrouw heeft zoveel dood, zoveel tragedie, moslimachtergrond voegden. Ook zij hebzoveel verlies in haar leven meegemaakt, ben veel verloren vanwege Christus; ze zijn hoe kan ze dat dragen? warm welkom geheten door de christelijke Nadia’s antwoord daarop is: “Het was de gemeenschap in hun nieuwe thuisland. belofte van Jezus: “Komt tot Mij, allen, die Binnen die nieuwe gemeenschap wervermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geden huwelijksweekenden georganiseerd ven.” Jezus heeft mij gedragen. Jezus heeft die waren bedoeld om echtparen met een mij een bovennatuurlijke vrede gegeven.” islamitische achtergrond te helpen om Hoe kunnen we bidden? opnieuw vorm te geven aan hun huwelijk op basis van christelijke principes. ●● Bid dat de leiders in Iran de mensen in hun Ook Nadia en haar man namen deel aan land niet zullen leiden naar de vernietiging. zo’n weekeind. Bij een van de oefeningen ●● Bid voor de duizenden Perzische mensen die moest de man zijn liefde betuigen aan zijn tot geloof komen in Jezus; dat zij in de diepte vrouw. Nadia’s man meldde zich gelijk. Hij en breedte mogen groeien in Christus. lachte en vertelde haar vrijuit, “Nadia, ik houd ●● Bid dat christenen in het Westen hun haat van jou,” en toen gaf hij haar een kus. Nadia en angst voor Iran zullen inruilen voor herinnert zich de gebeurtenis nog en bloost, liefde en mededogen. “Dat was de eerste keer in ons huwelijk dat mijn man me vertelde dat hij van mij hield.” Tajik istan Vervolgens slaat Nadia haar ogen neer en spreekt Afgh anis tan Perzische Wereld Iran 3 zacht. “Het was kort na dat Landen 105 en huwelijksweekend dat er een Moslimbevolkingsgroep .985 009 99. ongeluk gebeurde in ons ing olk Totale bev 97.957.533 appartement. Ik veronderstel Moslimbevolking


I

Vrede sluiten met moslims?

k heb afgelopen juni een cursus gegeven aan de Denver Bijbelschool over Vredestichten als Gods Missie. John, één van mijn studenten uit Kenia, vertelde het schokkende verhaal van Al Shabaab. Deze terroristische groep, oorspronkelijk uit Somalië, is begonnen met het infiltreren van moskeeën in Kenia en probeert de overheid in dat land omver te werpen. John leek overweldigd door Al Shabaabs Door Rick Love, Ph.D. kwade plannen. Het kostte me in eerste Meer dan instantie moeite om te reageren, maar de h e lf t toen ervoer ik de leiding van God: va nd “Ten eerste, ben jij niet verantwoordelijk om uit te zoeken hoe je Al Shabaab kan stoppen, John. Het is jouw taak om je in te zetten voor vrede op de plek waar God jou heeft geplaatst. Begin daar. Moedig andere christenen aan om in liefde uit te reiken naar moslims.” “Ten tweede”, zei ik, “moet je goedbekendstaande islamitische vredestichters vinden. Je moet met hen samenwerken om de harten en gedachtes te winnen van hun medegelovigen, zodat ze zich tegen Al Shabaab zullen keren.”

Een vereiste als je de Vredevorst volgt!

ere ew

l db

ing b evolk

estaat uit c hris te

ne

ne

nm

ims osl


Mijn antwoord benadrukt twee sleutels die zullen helpen om extremisme te bestrijden en vrede te sluiten met moslims.

1. Vrede begint bij mij. Wat verwacht God van mij binnen mijn invloedssfeer? Jezus leerde ons dat Zijn kinderen vredestichters zouden zijn (Mattheüs 5:9), en Paulus zei dat het stichten van vrede allesomvattend is: “Leef wanneer mogelijk, zover als het afhangt van jou, in vrede met iedereen” (Rom 12:18; zie ook Heb 12:14). Inderdaad, met iedereen – inclusief moslims. Thomas Davis heeft een aantal jaren geleden in Padang, Sumatra, Indonesië, gewoond. Hierdoor werd hij eens uitgenodigd om een lezing te geven aan de Mohammediyah Universiteit. Hij begon zijn toespraak met een verontschuldiging. “Ik ben uit Amerika gekomen om vergeving te vragen omdat wij, Amerikaanse christenen, onze moslimburen in Amerika niet hebben liefgehad zoals Jezus ons dat heeft opgedragen.” Het verraste publiek wilde graag meer horen, dus Thomas deelde het verhaal van Jezus’ liefde en verzoening. Hij legde uit waarin Amerikaanse volgelingen

van Jezus tekort hadden geschoten. Vervolgens had hij ook goed nieuws om te delen; “Er is een groeiend aantal christenen in Amerika, zoals ook bij ons bij Peace Catalyst International, dat wil leven volgens het onderwijs van Jezus.” Thomas legde uit hoe hij dit doet door praktische voorbeelden te geven vanuit zijn ervaringen als werker en vredestichter onder moslims in Raleigh. Toen Thomas klaar was met spreken, stond een islamitische professor van een andere universiteit op en daagde de groep uit; “Thomas is uit Amerika gekomen om een boodschap van God te brengen. Hij en zijn medewerkers geven het goede voorbeeld aan moslims in Indonesië die zoeken naar een beter leven. Indonesische moslims moeten leren om Indonesische christenen met vriendelijkheid en respect te behandelen. Thomas is een lichtend voorbeeld van de wijze waarop we met minderheden om moeten gaan; hoe we hen kunnen dienen, van hen kunnen leren en hoe we met hen vriendschappen kunnen bouwen.” Thomas wilde slechts trouw zijn en zijn verhaal vertellen. Hij werkte voor vrede binnen zijn invloedssfeer. Het resultaat? Zijn verhaal plantte het zaad voor vrede en vrijheid van godsdienst in Indonesië.

2. Christenen moeten samenwerken met moslims om terrorisme te bestrijden en religieuze vrijheid te bevorderen. Douglas Johnston en zijn organisatie de “International Center for Religion and Diplomacy” (www.icrd) werkt samen met moslims om vrijheid van godsdienst te promoten en terrorisme tegen te gaan in Pakistan.1 In de afgelopen jaren hebben ze samengewerkt met islamitische leiders van madrassa’s (religieuze scholen) om hun lesaanbod uit te breiden met meer dan de Koran alleen. Ze hebben in totaal meer dan 1600 madrassa’s betrokken bij hun werk en hun lesaanbod vergroot met wetenschappelijke vakken, waarbij er extra nadruk gelegd werd op religieuze tolerantie en mensenrechten. Johnston merkt wijselijk op; “Bommen creëren over het algemeen nieuwe terroristen doordat de wraakcyclus wordt verscherpt. Onderwijs zal er voor zorgen dat het extremisme juist wordt afgebroken 1 2

waardoor aan de kinderen in Pakistan (en daarmee ook aan onze eigen kinderen) uitzicht ontstaat op een betere toekomst.”2 Neem eens het volgende in overweging: christenen en moslims beslaan meer dan de helft van de wereldbevolking. Wanneer er geen vrede kan zijn tussen christenen en moslims, dan is het vrijwel onmogelijk om vrede op aarde te hebben. De Bijbel zegt; “Zoek vrede en jaag het na” (1 Petrus 3:11). Ik zou toevoegen: binnen je eigen invloedssfeer en in samenwerking met islamitische vredestichters. Deze twee sleutels zullen vrede mogelijk maken! Bid daarom dat christenen de Vredevorst zullen volgen. En bid dat God duizenden islamitische vredestichters zal mobiliseren met wie we kunnen samenwerken. Wil je meer weten over vredestichting? Zie dan Ricks boek ‘Peace Catalysts: Resolving Conflict in Our Families, Organizations and Communities’ of bezoek de website: www.peace-catalyst.net

http://peace-catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-pakistan:-promoting-religious-freedom David Gushee (ed). Evangelical Peacemakers, (2013), p57. http://amzn.to/Ufl1HL


Dag14 Woensdag 1 Juli

Tu rke st an

Oezbeekse sprekers in Kirgizië

E

r zijn ongeveer 800.000 mensen in zuidelijk Kirgizië die Oezbeeks spreken, inclusief Oeigoeren, Turken en ethische Oezbeken. De meeste van deze mensen leven dicht bij de grens met Oezbekistan, in het Kirgizische deel van de


Ferganavallei. Deze rijke agrarisch regio is één van de meest dichtbevolkte gebieden in Centraal-Azië. Strijd om handel, land en water is in het verleden vaak een punt van conflict geweest, vooral tussen verschillende etnische groeperingen. In het afgelopen decennium is het Kirgizische nationalisme sterk opgekomen, wat het leven voor de Oezbeeks-sprekende minderheden moeilijk heeft gemaakt. Vooral sinds de interetnische rellen in 2010 is deze druk verder opgelopen waardoor deze groepen verder beperkt werden in hun economische mogelijkheden en steeds vaker te maken kregen met discriminatie in wetgeving en politiek. Bijna alle Oezbeeks-sprekende mensen in dit gebied beschouwen zichzelf als moslim en in de afgelopen periode is de invloed van moslims gegroeid en het fundamentalisme is toegenomen. Steeds meer mensen identificeren zich met de islam, maar sommige zijn oprecht op zoek naar God. Nadim behoort tot een Oezbeeks-sprekende groep en woont met zijn vrouw en vijf kinderen in de binnenlanden van Kirgizië. Meer dan twintig jaar had hij te lijden onder terugkerende nachtmerries

en was hij onder behandeling bij dokters en psychologen. Nadim wist dat hij alleen door een wonder van zijn nachtmerries af zou komen en overwoog om naar Mekka te reizen. Toen ontmoette hij gelovigen die met hem en zijn familie baden. De boze dromen kwamen nu en dan terug, maar iedere keer als er iemand met hem bad in de naam van Jezus had hij een goede nachtrust. Nu is hij helemaal vrij van deze nachtmerries. Nadim heeft het Nieuwe Testament, vanaf het moment waarop hij deze ontving, in zijn zak mee gedragen. Door zijn gretigheid om de Bijbel te bestuderen krijgt zijn familie, en via hen hun netwerken, de kans om Gods woord te horen.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor de mensen die net als Nadim op

zoek zijn; dat zij Jezus zullen ontmoeten in tekenen en wonderen, door Gods woord en via getuigen van Jezus. ●● Bid dat niet alleen individuen, maar ook hele families met hun netwerken het koninkrijk van God binnen mogen gaan. ●● Bid voor rechtvaardigheid en hoop voor Oezbeeks-sprekende minderheden in zuidelijk Kirgizië.

Dag15

Donderdag 2 Juli

Turkestan - De Levende Christus

T

urkestan is een gebied met 200 miljoen Turken, verdeeld over 227 Turkse groepen, verspreid over 15 landen. Het Tu rke st an reikt 6.500 kilometer ver over de steppen van Centraal-Azië. Vanaf de plaats waar de etnische groep in het Altajgebergte aan de westelijke grens van Mongolië ontstond, strekt het zich dwars door het turbulente Kaukasusgebied uit tot de Europese regio die we vandaag kennen als Turkije en de Balkan. De meer prominente Turkse groepen zijn de Oeigoeren van Xinjiang in China, de Kazachen, de Kirgiezen, Oezbeken, Turkmenen, Azeri’s en Tartaren van de voormalige Sovjet-Unie en natuurlijk de 75 miljoen Turken in Turkije. Sinds de Ottomaanse verovering van Constantinopel in 1453, ooit de hoofdstad van het christendom, hebben islamitische Turken een claim gelegd op TurTurkestan kestan. In de afgelopen decennia, Landen 15 heeft Gods Geest echter het Moslimbevolkingsgroepen 227 Totale bevolking 203.251.345 Ruslan d Moslimbevolking 159.225.454 Bosnia & Herzeg ovina Servië Armen ië Bulgar ije Kosov o Monte negro

Turkije Irak

Kazach stan Uzbek istan

Kirgizi ë Turkm enista n Azerba ijan Afgha nistan

China

gebied aangeraakt en hebben duizenden Centraal-Aziatische Turken een nieuw leven in Jezus Christus gevonden. De huidige opwekking in Turkestan vindt haar oorsprong in de deportatie van duizenden etnische Duitse evangelische christenen. Dat gebeurde in 1940 onder bevel van Jozef Stalin die, ondanks het feit dat ze vredelievend waren, bang was dat ze zouden samenspannen met nazi-Duitsland. Hiermee heeft Stalin ze onbedoeld verbannen naar een van de grootste islamitische centra ter wereld. Dit resulteerde in een aanhoudende aanwezigheid van Godvrezende pinkster-gelovigen, baptisten en mennonieten. Die lieten aan de moslims een glimp zien van het evangelie – een compleet nieuwe ervaring. Na de instorting van het IJzeren Gordijn in 1989 konden Westerse zendelingen voor het eerst Centraal-Azië binnen gegaan. Ze brachten bijbelvertalingen en evangelisatiemateriaal, en lieten de liefde en genade van Jezus zien. Ondanks het feit dat kerken recentelijk onder dwang hun deuren moesten sluiten en veel voortvarende zendelingen zijn verbannen, blijven deze Turkestaanse gelovigen met islamitische achtergrond standvastig in

het christelijke geloof. Ze ontmoeten elkaar in ondergrondse bijeenkomsten en delen in stilte de kracht en de liefde van het evangelie met hun vrienden, familie en buren. Op de vraag wat hen heeft overgehaald om in Christus te gaan geloven, beschrijven deze gelovigen met een moslimachtergrond onder meer de rol die dromen hebben gespeeld, het hebben van een Nieuwe Testament en het zien van de Jezus-film. De belangrijkste factor is echter de kennismaking met een levende Christus die hun gebeden hoort en beantwoordt. In tegenstelling tot de leegte die het communisme, de culturele islam en het seculiere atheïsme te bieden hebben, heeft deze levende Christus een diepe plaats in hun ziel aangeraakt die door niets anders gevuld kon worden.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor de vervolgde gelovigen met een

islamitische achtergrond en de vervolgde kerken in Turkestan. ●● Bid dat de tegenwerking tegen buitenlandse zending zal leiden tot een nog krachtigere evangelisatie door lokale gelovigen met een islamitische achtergrond. ●● Bid voor de duizenden dorpen in dit deel van de wereld waar nog geen enkele gelovige is.


Dag16 Vrijdag 3 Juli

Tu rke st an

Bosnië-Herzegovina - Cultuur, Conflict en het Kruis

H

et prachtig mooie land BosniëHerzegovina is het decor geweest van één van de meest afgrijselijke oorlogen in de 20ste eeuw. Etnisch geweld maakt het zoveel moeilijker over de liefde van Jezus te getuigen. Als je vandaag door de historische straten van Sarajevo loopt, zijn de met kogels doorboorde muren een trieste herinnering aan het kwellende beleg van bijna vier jaar. Eén van de meest dodelijke gebeurtenissen in deze oorlog was de executie van 8.000 Bosnische islamitische mannen en jongens in het kleine dorp Srebrenica door Bosnisch-Servische troepen. Religieusnationalisme in Bosnië-Herzegovina werd een afgod die grote vernietiging bracht. Opmerkelijk genoeg reiken de wortels van dit conflict terug tot 600 jaar eerder, toen in het jaar 1389 een Turks islamitisch leger in het Gevecht van


Kosovo de etnische Serviërs versloeg. In de jaren ’90, toen het communisme viel en het voormalige Joegoslavië uit elkaar begon te vallen, borrelde deze oude etnische strijd weer op. Gevechten braken opnieuw uit tussen de Serviërs, die Orthodox-christelijk waren, Kroaten van katholieke afkomst en Bosnische moslims. Religie werd gebruikt door alle groepen, en helaas werd het kruis van Jezus, het ultieme symbool van liefde voor de vijand, als een standaard opgeheven door zowel de krijgsmacht van de katholieke Kroaten als door de Orthodoxe Servische krijgsmacht. Alle partijen hebben zich schuldig gemaakt aan vele gruweldaden. Het was geen religieuze oorlog, hoewel religie wel door de groeperingen werd gebruikt als onderscheidende factoren en een belangrijke drijfveer om te vechten. Hoever stond dit wel niet van de boodschap van Jezus, die opdroeg aan een groep volgelingen die te lijden hadden onder de brute Romeinse heerschappij, om te “houden van je vijanden”? Hoever stond deze religieuze stammenstrijd wel niet van de Jezus die zei dat het niet uitmaakt op welke berg we hem aanbidden en dat het belangrijkste is om de Vader te aanbidden in Geest en in waarheid (Joh 4:21-24)?

Hoe kunnen we verwachten dat moslims in Bosnië-Herzegovina zich vandaag de dag bekeren tot een ‘christendom’ wat door hen gezien wordt als de godsdienst die verantwoordelijk is voor het bloedbad in Srebrenica? Toch hebben de moslims van Bosnië-Herzegovina het zo nodig om Jezus, de Vredevorst, te ontmoeten. Veel moslims ervaren het kruis als een symbool van dominantie. Hoe kan een moslim ooit de waarheid begrijpen van wat Jezus aan het kruis deed, wanneer hetzelfde kruis zo besmet is door de oorlog?

Hoe kunnen we bidden? ●● Dat volgelingen van Jezus in Bosnië-

Herzegovina moedig kunnen getuigen over de schoonheid van het met genade doordrenkte evangelie van Jezus. ●● Dat jonge Bosnische moslims beschermd zullen worden tegen de uitwassen van extremisme en dat er een honger zal ontstaan die alleen door Jezus gestild kan worden. Bid dat ze over Jezus zullen dromen. ●● Bid dat dit land doordrenkt zal worden met de verzoening die zal aanzetten tot bekering tot Jezus; degene in wie geen Griek, Kroaat, Serviër, Bosniër, moslim, orthodox of katholiek is.

Dag17 Zaterdag 4 Juli

Zuidwest-Azië - Verandering is in aantocht

Zuidwest-Azië bestaat uit Afghanistan, Pakistan en het westelijke deel van India. Het We ste lijk omvat rivaliserende beschavingen die genelang hebben gezorgd voor conflicten Zu id -A zi ë raties onder de 315 miljoen islamitische inwoners in een regio, verdeeld over 186 groepen. In tegenstelling tot sommige delen van de islamitische wereld waar vrouwen en dochters worden onderworpen aan Purdah, een traditie waarbij vrouwen voor het publiek worden verborgen als eerbetoon aan hun grote waarde, houden veel Islamitische stammen in het afgelegen binnenland van Zuidwest-Azië er heel andere Afgh anis tan normen en waarden op na. Zij zien de vrouw vooral als bezit. Ahmed, een Paki stan gelovige met een moslimachtergrond, legt uit; “In onze cultuur zijn vrouwen als schoenen. We dragen ze, en als ze Indi a oud zijn gooien we ze weg. Als een vrouw iets doet wat haar man niet bevalt, zal hij haar bij het haar pakken, naar de begraafplaats slepen en haar levend begraven.” Bij gelovigen in Zuidwest-Azië is dit gedrag aan WESTELIJK ZUID-AZIE het veranderen. Een keerpunt Landen kwam toen een groep vrouwe3 Moslimbevolkingsgroepen 186 lijke zendelingen een workshop Totale bevolking 713.922.175 organiseerde voor vrouwen Moslimbevolking 315.998.874

uit islamitische stamdorpen. Op het laatste moment verboden de echtgenoten hun vrouwen echter om aan de workshop deel te nemen waarna ze besloten om zelf te gaan. Donna, één van de leraressen herinnert zich; “De eerste dag was een fiasco. De mannen van de stam waren geschokt bij de gedachten dat ze les zouden krijgen van twee vrouwen. Tijdens een ongemakkelijke lunch vroeg de vertaler Ahmed nonchalant aan de Amerikaanse vrouwen; “Zouden we onze vrouwen niet moeten slaan?” Donna dacht dat Ahmed een grapje maakte, maar hij meende het. Dus zei ze, “Nee, natuurlijk zou je je vrouw niet moeten slaan!” Ahmed antwoorde onschuldig, “Wat zegt de Bijbel erover?” Donna was verbijsterd en ze kon alleen maar antwoorden; “Geef me even de tijd om het op te zoeken en ik zal je laten weten wat ik vind.” Die avond bestudeerde Donna de Bijbel en sms’te relevante passages naar de telefoon van Ahmed: Genesis 2:18-24… Efeziërs 4:17-32… en Efeziërs 5:22-33: “Mannen, hebt uw eigen vrouwen lief gelijk ook Christus de gemeente lief heeft gehad, en zichzelf voor haar heeft opgegeven.” De volgende morgen arriveerden de twee vrouwen in het conferentiecentrum.

Voordat ze iets konden zeggen, zei Ahmed: “We hebben de hele nacht niet geslapen. We hebben gesproken over de teksten die jullie ons hebben gestuurd en over wat Jezus zei over de vrouw, hoe we moeten veranderen en hoe we onze vrouwen zouden moeten behandelen.” Eén voor één stonden de mannen op en verklaarden; “Ik zal mijn vrouw niet langer slaan. Na vandaag zullen we onze vrouwen met respect behandelen.” Na van de conferentie werd er een vrouwenbeweging opgericht. De mannen die zich hierbij aansloten, vroegen om meer training om te leren hoe ze de vrouwen het best kunnen bereiken. Vandaag de dag heeft deze beweging honderden vrouwen jamaats (kerken) gestart. “Afgelopen jaar,” zei Ahmed, “hebben meer dan 100 jamaat-leiders mij verteld; “Ik sla mijn vrouw niet langer.”

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor een einde aan oorlog, conflict,

onrecht en het moorden in Zuidwest-Azië. ●● Bid dat de nieuwe gelovigen in Zuidwest-

Azië blijven groeien in het geloof. ●● Bid dat God door zal gaan met het

opwekken van nieuwe bewegingen van moslims die tot bekering komen en een nieuw leven aangaan met Jezus Christus.


Dag18 Zondag 5 Juli

Zuid-A zië

Marathi-sprekende Sjeiks

E

r zijn meer dan 200 miljoen sjeikmoslims in de wereld waarvan er meer dan een derde in India woont. Het overige deel woont in Pakistan en Bangladesh. Ze vormen een groot deel van de soennitische islamitische bevolking op het Dekanplateau in Centraal-India. De term ‘sjeik’ werd vroeger uitsluitend gebruikt om de stammen van puur Arabische afkomst aan te duiden. Tegenwoordig is het echter een verzamelnaam voor specifieke islamitische groepen uit de hoge hindoekasten in centraal en zuidelijk India, die zich drie of meer generaties geleden tot de islam bekeerden door het werk van soefi-zendelingen. Soms zijn de Indische sjeik-gemeenschappen duidelijk te onderscheiden van de andere moslims om hen heen, maar vaker zijn ze met andere moslimgroepen vermengd. De taal die een subgroep spreekt biedt handvatten om de groepen te categoriseren. Marathi-sprekende sjeiks zijn vooral mensen van het platteland in de staat van Maharashtra waar Marathi de staatstaal is. Het aantal Marathi-sprekende sjeiks wordt geschat op 2,5 miljoen. De sjeik hebben geen traditionele beroepen. Op het platteland worden ze over


het algemeen ingezet als agrarische werkkrachten. In stedelijke gebieden is hun scholingsniveau relatief hoog en worden ze vaak ingehuurd in de kleinhandel en in de publieke en private dienstverlening. Nagenoeg alle sjeiks zijn soennitische moslims. Ze vieren de belangrijkste soennitische islamitische feesten en heilige dagen en hun kinderen krijgen religieus basisonderwijs. Over het algemeen is de islam in India sterk vermengd met mystieke elementen. De verering van moslimheiligen is een breed geaccepteerde traditie en de extravagante grafdecoraties hebben een sterke aantrekkingskracht op hindoes, voor wie het aanbidden, het spelen van aanbiddingsmuziek en het zingen bij de graven van de heiligen een belangrijke traditie is. Het besef van toewijding aan Allah is diep geworteld. Soefi-onderwijs heeft in grote mate geleid tot universalisme onder de sjeiks – het idee dat alle religieuze paden uiteindelijk leiden tot dezelfde Allah. De Marathi-sprekende sjeiks vieren de belangrijkste heilige islamitische feestdagen. De kinderen krijgen religieus basisonderwijs en de kinderen van de groeiende Indiase middenklasse krijgen de kans om hoger onderwijs te volgen. Door de recente economi-

Het besef van toewijding aan Allah is diep geworteld

sche ontwikkeling zijn velen beïnvloed door het secularisme en het materialisme. Er is geen Bijbelse literatuur in de sjeikversie van de Marathi-taal maar een Bijbelvertaling in de traditionele Marathi-taal is breed verkrijgbaar. De Bijbel en de Jezus-film zijn ook beschikbaar in het Urdu en het Hindi wat door velen in dit gebied gesproken wordt.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat de Marathi-sprekende sjeik die

het evangelie horen het zullen kunnen begrijpen en zullen reageren in geloof. ●● Bid voor de Marathi-sprekende sjeiks die net tot geloof zijn gekomen. Dat ze in het Woord opgebouwd zullen worden en dagelijks zullen groeien in geloof, liefde en gehoorzaamheid aan God. ●● Bid voor creatieve manieren om ook de analfabete Marathi-sprekende sjeiks te bereiken. Bid dat God zal voorzien in geschikt materiaal en voor wegen om deze massaal te distribueren.

Dag19 Maandag 6 Juli

Zuidoost-Azië - Een Bijbel voor onszelf

H

et oosten van Zuid-Azië is een drukke kamer in het ‘Huis van islam’ met meer dan 800 miljoen inwoners O o ste lijk waarvan bijna 250 miljoen moslim zijn. Het Zuid-A zië gaat vooral om de Bengali uit Bangladesh en de Indiase staat van de West-Bengalen, maar omvat ook 64 andere islamitische groeperingen in de regio. Sneeuwval op het grootse Himalayagebergte voedt meer dan 800 rivieren die door de regio vloeien en leven geven aan honderden miljoenen hardwerkende mannen en vrouwen. Midden in deze overvolle kamer in het ‘Huis van de islam’, brengt de Heilige Geest nieuw leven in Jezus Christus aan verschillende islamitische bewegingen. Toen de Engelse schoenIndi a maker William Carey in 1793 in Calcutta landde, begon hij Mya nma r onmiddellijk te werken aan een Bengaalse vertaling van Bang lade sh de Bijbel. Toen Carey in 1809 zijn Bengaalse Bijbel publiceerde waren de meeste Sri Lank a Bengalen hindoe of moslim. Carey stond voor een diOOSTELIJK ZUID-AZIË lemma; hij wist dat zijn reliLanden 4 gieuze woordkeus per definitie Moslimbevolkingsgroepen 65 zou neigen naar de een of naar Totale bevolking 844.398.260 Moslimbevolking 283.393.591

de andere kant. Uiteindelijk besloot hij om het taalgebruik in de vertaling vooral aan te laten sluiten bij de Hindoebeleving. Zo koos hij bijvoorbeeld om het woord voor ‘God’ te vertalen naar het Sanskriet-gebaseerde woord Ishwar in plaats van de woorden Allah of Khoda die gebruikt werden door moslims. De volgende 170 jaar deed de vertalingskeuze van Carey de moslims geloven dat christenen een andere God aanbaden, waarschijnlijk één uit het hindoepantheon. Begin jaren ‘70, toen vertalers de eerste delen van de gecontextualiseerde Musulmanivertaling publiceerden, werd voor het eerst het woord Khoda gebruikt voor ‘God’. Khoda was geleend uit de Urdu-taal en werd gebruikt door moslims en christenen in het oosten en het westen van Pakistan. Na de brute Bevrijdingsoorlog in 1971 met West-Pakistan, nam Bangladesh afstand van het Urdu en begon men de naam Allah te gebruiken voor God. Hoewel christenen in het Westen de naam Allah normaal gesproken associëren met de islam, was het eigenlijk van origine een christelijk woord. Arabische moslims hadden de naam Allah geleend van Arabische christenen die, nog voor de geboorte van Mohammed, al eeu

wenlang baden tot Allah. Vertalers waren zich ervan bewust dat het onderscheid tussen moslims en christenen niet wordt bepaald door de naam die ze gebruiken voor God, maar door hun theologische begrip van God. De vertalers wisten dat ze het islamitische beeld van God alleen zouden kunnen veranderen door hen een complete Bijbel te geven in hun eigen taal. De verschijning van de Musulmani Bengali Bijbel biedt vele moslims in Zuidoost-Azië de kans om zelf de Bijbel te lezen en voor het eerst te begrijpen dat de God van de Bijbel niet een hindoegod is, maar een God die de hemel en aarde creëerde en genoeg van de mensheid houdt om Zijn eigen Zoon te geven als offer en als Redder voor hun zonden!

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat meer en meer moslims in

Zuidoost-Azië de God van de Bijbel zullen ontmoeten via de nieuwe Bijbelvertaling. ●● Bid voor liefde en harmonie tussen christenen zonder een islamitische achtergrond en christenen die deze achtergrond wel hebben. ●● Bid voor de miljoenen moslims in ZuidoostAzië die nog nooit hebben gehoord van het evangelie van Jezus Christus.


Dag20 Dinsdag 7 Juli

O o ste lijk Zu id -A zi ë

Kanpur - Vrede en verzoening nodig

K

het militaire kampgebied van Kanpur. Er anpur is gelegen aan de oever van volgde een bloedbad waarbij ook Britse de Ganges Rivier. Het is één van de vrouwen en kinderen vermoord werden. grootste industriële en academische centra in Noord-India, en heeft een uitzon- Sommige geschiedschrijvers gaan ervan uit dat dit geweld weer een reactie was op derlijke geschiedenis. Met een bevolking berichten over gruwelijkheden die werden van ongeveer vier miljoen mensen is begaan door een reddingsbrigade van de Kanpur de grootste stad van de staat Uttar Oost-Indische Compagnie uit Allahabad. Pradesh. Het hindoeïsme is de grootste Sektarische rellen en criminele bendes religie in de stad, maar ongeveer 20% van de bevolking is moslim, van wie de meeste hebben het verleden van Kanpur besmet. Het Kanpur Moskee Incident in 1913 werd arm en analfabeet zijn. Geweld en rellen het symbool van de natikomen regelmatig voor onale islamitische politiek en vele moslims lijken in India. De Britten wilden niets meer te kunnen Kanpur was het de rituele wasfaciliteiten verliezen dan hun leven. decor voor India’s van de moskee slopen en De geschiedenis van belangrijkste strijd voor verhuizen zodat op die Kanpur is gewelddadig. onafhankelijkheid plek een weg gebouwd Het was het decor voor kon worden. Dit werd India’s belangrijkste ervaren als een bedreiging strijd voor onafhankelijkvoor de islam. Commisheid, maar ook voor de sies werden gevormd om de moskee te botsingen tussen verschillende politieke, verdedigen en rellen volgden. culturele en religieuze groeperingen. In 1992 waren er rellen na de sloop van Door het verdrag van 1801 kwam Kanpur in Britse handen en groeide daarop de Babri Masjid moskee in Ayodhya (200 km van Kanpur). En in 2001 ontstond onsnel uit tot een belangrijke militaire basis. rust nadat hindoes, als reactie op de sloop De eerste wijdverbreide opstand tegen de van grote Boeddhabeelden in Afghanistan, overheersing van de Britse Oost-Indische korans verbrandden. Compagnie was in 1857 in de buurt van


Dit zijn slechts een paar voorbeelden uit de geschiedenis van Uttar Pradesh waaruit gewelddadigheid blijkt, de onvrede met het politiek beleid en religieuze verschillen tussen diverse groeperingen.

Hoe kunnen we bidden? ●● Vraag of God de vrede gaat herstellen

in deze grote stad. Bid voor verzoening tussen de religieuze groepen. ●● Bid dat Gods liefde en mededogen openbaar zal worden door de weinige christenen die leven in Kanpur, dat Zijn Lichaam nieuw leven ingeblazen mag worden en dat het gevuld zal worden met de liefde van God. ●● Bid dat God meer werkers naar Kanpur zal sturen om de boodschap van de Vredevorst te brengen.

Dag 21 Indo-Maleisië Woensdag 8 Juli

D

- Drie golven

e Indo-Maleisië Kamer in het ‘Huis van de islam’ strekt zich uit vanaf het Malakka Schiereiland, via een wijdIn d o -M aleisië verspreid Indonesisch archipel van meer dan 18.000 eilanden, tot het overvloeit in de omliggende naties van Singapore, Brunei, de Filipijnen en zuidelijk Thailand. De kamer bevindt zich in de verste uithoeken van het ‘Huis van de islam’ en is de thuishaven voor meer dan 200 miljoen moslims in een regio van bijna 290 miljoen inwoners. De diverse stromingen van moslims die zich vandaag de dag bekeren tot het christendom ontstonden in 1870 door één gelovige uit Indonesië. In 1873 had deze en pijn Filip evangelist met een Brun ei moslimachtergrond, Male isië Male isië Sadrach Surapranata Sing apor e (c. 1835-1924) al meer ë nesi Indo Indo nesi ë Indo nesi ë (Bor neo) (Sul dan 2.500 Javaanse awe si) (Sum atra ) moslims tot bekering Indo nesi ë zien komen tot het (Jav a) geloof in Christus, iets wat sinds de INDO-MALEISIË dood van de profeet Landen Mohammed in de 6 Moslimbevolkingsgroepen 282 1.238 voorgaande jaren nooit Totale bevolking was voorgekomen. In de eerste 283.696.115 Moslimbevolking 201.000.020

drie jaar van zijn bediening zag Sadrach meer moslims tot bekering komen dan in de 268-jarige geschiedenis van de Indische Kerk en de uitzending honderden Nederlandse zendelingen die met hen hadden samengewerkt. Het geschatte aantal gelovigen met een moslimachtergrond rond zijn overlijden in 1924 ligt tussen 10en 20.000 gedoopte christenen. De bewegingen van moslims die zich in de regio bekeerden tot het christendom kunnen verdeeld worden in drie verschillende golven. De eerste golf betrof de doorbraak waar Sadrach in voorging, de tweede omslag vond plaats tussen 1967 en 1971 en vandaag de dag zijn we getuigen van de derde golf. De tweede grote omslag werd veroorzaakt door een staatsgreep die gepaard ging met een bloedige strijd tegen de dreiging van het communisme. Nadat generaal Suharto aan de macht kwam eiste zijn regering dat alle Indonesiërs hun trouw zouden verklaren aan één van de vijf officiële religies in het land: de islam, het hindoeïsme, het boeddhisme, het katholicisme en het protestantisme. Wat volgde konden weinigen hebben voorspeld. Islamitische aanhangers van Soeharto gingen van deur tot deur om een

ieder die of onuitgesproken was of verdacht werd te vermoorden. Deze aanvallen hebben ongeveer 500.000 mannen, vrouwen en kinderen het leven gekost. Geschokt door het geweld keerden ongeveer 2,8 miljoen Indonesiërs zich tot het christendom. Dit zou de grootste ommekeer in de geschiedenis van de islam door de massale bekering van moslims tot het christendom kunnen zijn. In de Indo-Maleisië Kamer horen steeds meer moslims het evangelie in hun moedertaal en reageren nog steeds op de liefde van Jezus Christus. Vernieuwende evangelisatiemethoden en het aanhoudende getuigenis van lokale christelijke gemeenschappen zorgen voor nieuwe doorbraken tot in alle uithoeken van deze dichtbevolkte kamer in het ‘Huis van islam’.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat het evangelie zal doorgaan met

het bereiken van de Indo-Maleisië Kamer. ●● Bid voor bekeerde moslims, wanneer ze

vervolgd worden en vrijmoedig uitkomen voor hun geloof in Jezus Christus. ●● Bid voor christenen en zendelingen die met veel moed en creativiteit blijven doorgaan met het uitreiken naar de 282 moslimbevolkingsgroepen in deze regio.


Dag22 Donderdag 9 Juli

In d o -M aleisië

Pattani Maleisiërs in Thailand De Pattani Maleisiërs zijn een etnische gemeenschap van toegewijde moslims uit Maleisië die in het zuiden van Thailand wonen. De groep heeft een omvang van ongeveer 3,5 miljoen mensen. Ze hebben een rijke culturele erfenis en zijn vakkundige handwerklieden. Deze vaardigheden zijn terug te vinden in de kleurrijke vissersboten, genaamd “Korlae” en als ook in andere zelfgemaakte voorwerpen. Velen van hen voorzien in hun onderhoud door te vissen, te werken in visfabrieken, door het aftappen van rubber of het verbouwen van groenten en fruit. Toch verdienen moslims in het zuiden van Thailand minder dan het minimumloon. Velen van hen zitten vast in een armoedecyclus door de lage inkomens en het hoge geboortecijfer. De provincies waar de meerderheid van de Pattani Maleisiërs wonen, bevinden zich op grote


afstand van het centrum van de Thaise overheid waardoor de Pattani Maleisiërs een sterke identiteit en zelfstandigheid hebben ontwikkeld. Deze onafhankelijkheid wordt echter steeds bedreigd, wanneer de overheid probeert het bestuur in de provincies te centraliseren. Het resultaat is weerstand tegen de overheid. De meeste van de Pattani Maleisiërs spreken een dialect wat een variant is van het Maleis. In de dorpen wordt Thai nauwelijks gesproken. Het Thai wordt wel op school gebruikt en wanneer ze te maken hebben met de vertegenwoordigers van de overheid of Thaise boeddhisten, maar de Pattani Maleise taal blijft de voertaal. De Pattani Maleisiërs leven in het algemeen in hechte gemeenschappen. Televisie en films krijgen echter steeds meer invloed op de jeugd, waardoor drugsverslavingen en immoraliteit stijgen. De bevolking heeft naast economische en politieke uitdagingen ook te maken met milieuproblemen die de Pattani Maleisische traditionele manier van leven ondermijnen. Pattani Maleisiërs leven in een crisistijd met gewelddadige reacties op de aanwezige instabiliteit, en dit ontwikkelt zich tot een steeds grotere zorg.

In tegenstelling tot de boeddhistische Thaise bevolking, zijn de Pattani Maleisiërs moslim. Ondanks alle veranderingen en crises die zij hebben meegemaakt, is hun islamitische identiteit onveranderd gebleven. Sinds het begin van het oude Maleise koninkrijk in Thailand heeft de islam een grote invloed gehad op de cultuur van het land. Ze proberen nauwgezet te leven volgens de islamitische wet, de Sharia, die wordt onderwezen in de traditionele islamitische scholen genaamd pondoks. Vanwege hun toewijding aan de islam hebben de Pattani Maleisiërs in Thailand een afwijkende identiteit die hen onderscheid van de rest van de inwoners.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat er betaalbare onderwijsmogelijk-

heden worden ontwikkeld die de armoedecyclus van de Pattani Maleisiërs helpen doorbreken. ●● Dat meer Pattani Maleisiërs het verhaal van Jezus zullen lezen en horen, en Zijn transformerende kracht zullen ervaren. ●● Vraag de Heilige Geest om wijsheid en zegen voor zendingsorganisaties en werkers die zich ontfermen over deze groep.


Het is geen toeval dat deze recente bewegingen van moslims die zich bekeren tot Christus, samengaan met aanhoudend gebed, waaronder dat van 30 Dagen.

Bruggen van God in de moslimwereld (deel één)

E

r is een enquête gehouden onder meer dan duizend gelovigen met een moslimachtergrond uit diverse delen van het ‘Huis van de islam’ die deel zijn geworden van bewegingen tot het christendom. Hierin werd de vraag gesteld: “Wat heeft God gebruikt om je tot geloof in Jezus Christus te brengen? Vertel ons je verhaal.” Hun antwoorden gaven unieke inzichten over de ‘bruggen van God’; de wijze waarop God aan het werk is en honderdduizenden moslims naar Christus toe trekt. We zullen vandaag kijken naar de eerste vijf van deze ‘bruggen van God’ en overmorgen naar de volgende vijf. (1) Geloof - “En zonder geloof is het onmogelijk om God te behagen” (Hebreeën 11:6). Het was geloof in God die eerdere generaties van christelijke zendelingen het ‘Huis van de islam’ deed ingaan om het evangelie te delen, en dit werd met weerstand onthaald. Velen van deze zendelingen hebben nooit de bewegingen gezien die vandaag de dag ontstaan – “zij zagen en verwelkomden ze slechts van een afstand” (Hebreeën 11:13). Het is het geloof van deze “grote wolk van getuigen” (Hebreeën 12:1) die heeft bijgedragen aan de ongekende oogst die we vandaag zien.

(2) Gebed - Over de tijdspanne van bijna 14 eeuwen zijn er maar 82 gedocumenteerde bewegingen geweest van moslims die zich tot Christus keerden. Van deze 82, vonden er 69 (84 procent) plaats in de laatste twintig jaar. Het is geen toeval dat deze recente bewegingen van moslims die zich bekeren tot Christus, samengaan met aanhoudend gebed, waaronder dat van 30 Dagen, sinds 1993. Uw gebeden openen de deur (Openbaringen 3:8) voor moslims om het evangelie te horen en hierop te reageren als nooit tevoren. (3) Bijbelteksten - God belooft dat Zijn Woord niet ledig tot Hem terugkeert (Jesaja 55:11), maar hoe kan het woord begrepen en geloofd worden (Romeinen 10:14) tenzij de Bijbel vertaald is in de talen van de verlorenen? In de afgelopen eeuw zijn meer Bijbelteksten vertaald in de talen van moslims dan in de 13 eeuwen daarvoor. (4) Werken van de Heilige Geest Jezus heeft beloofd dat de Heilige Geest “de wereld zou overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel”(Johannes 16:8). Iedere beweging van moslims die zich bekeerden tot Christus, is begonnen met het overtuigende werk van de Heilige

Geest. Dromen, visioenen, bovennatuurlijke ontmoetingen en gebedsverhoringen kenmerkten deze bewegingen in al de Negen Kamers in het ‘Huis van de islam’. (5) Trouwe getuigenissen - De huidige bewegingen van moslims die Jezus zijn gaan volgen, zijn het resultaat van ontelbare, trouwe christenen - vanuit een heel breed scala aan kerkelijke achtergronden - die het evangelie hebben gedeeld met moslims. Gelovigen met een moslimachtergrond in de bewegingen van vandaag getuigen dat evangelische, katholieke, protestantse, koptische, Armeense en orthodoxe gelovigen met hen de liefde van God en het evangelie van Jezus Christus hebben gedeeld.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor een toename in (1) Geloof, (2)

Gebed, (3) de Bijbel, (4) de werken van de Heilige Geest, en (5) het aantal trouwe christelijke getuigen in de islamitische wereld. ●● Bid dat christenen deze vijf bruggen - die God heeft gegeven - overgaan, om het goede nieuws naar het ‘Huis van de islam’ te brengen. ●● Vraag God u te tonen wat Hij wil dat jij persoonlijk doet om deze bruggen over te steken of te laten groeien.


Dag24 Zaterdag 11 Juli


Voor een moment klom ze uit haar oceaan van pijn in onze kleine wereld om ons te troosten

Syrische vluchtelingen: Toch niet zo anders

Y

usra is een 39-jarige vrouw, een moslim. Haar huis was, zoals dat bij vele huizen van vluchtelingen het geval is, een ‘drie-generatie huis’. Haar zeven kinderen waren over de kamer verspreid en staarden ons nieuwsgierig aan met hun donkere ogen. Haar zeer gerimpelde, gezette moeder zat op een gerafeld kussen op de vloer. De oude vrouw begon te vertellen over de gruwelen die ze had gezien en de pijn die haar lichaam en ziel hadden vernield. Ik schoof van mijn mat, greep haar hand en bood aan om te bidden in de naam van Jezus, Degene die geneest. Haar verhaal ging toen over in een zucht, en tranen stroomden in de groeven van haar gezicht terwijl ze ons vertelde over haar vermiste zonen. Daarna bezochten we de familie die beneden woonde. De mannen spraken over politiek en oorlog, terwijl de vrouwen in gesprek waren over familie, verlies en pijn. Toen we opstonden om te vertrekken, kuste de grootmoeder, Umm Ahmad, mij en plaatste haar handen op mijn buik. Ze riep uit, “Mag God jou zegenen met een tweeling! Mag hij jou dubbel overvloed geven, omdat jouw hart puur is en je hebt gebeden voor onze familie!” Ik was zwanger ge-


weest, maar had een miskraam gehad. Haar woorden raakten mijn hart alsof er een liefdevolle pijl werd los gelaten recht uit het hart van God. Mijn ogen vulden zich met tranen. Toen ik haar vertelde dat we onlangs een kind hadden verloren, greep ze mijn hand en hield hem lange tijd vast. Voor een moment klom ze uit haar oceaan van pijn in onze kleine wereld om ons te troosten. Toen wees ze naar haar schoondochter en fluisterde, “Zij verloor er één op dezelfde dag als jij. Moge God terugbrengen wat er weggenomen is.” Later kwam Yusra naar beneden voor een bezoekje. Umm Ahmad zegende me nog een keer en zei ditmaal: “Moge God jou twee tweelingen geven!” Ik lachte en keek naar Yusra, die een tweeling had. Zij vertelde ons dat ze eigenlijk twee tweelingen had moeten hebben, maar dat ook zij een miskraam had gehad het afgelopen jaar. We lieten de stilte een moment hangen terwijl we van onze hete thee sipten en tegelijkertijd een klein kopje deelden van elkaars pijn. Yusra verbrak de stilte en riep iets grappigs om het verdriet uit de kamer te verdrijven. We lachten; allemaal,

in een kleine kamer vol met mensen die normaal gescheiden worden door grenzen, landen en culturen. En op dat moment vielen die verschillen weg.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat gelovigen die in Jezus geloven een

liefdevolle getuigenis zijn wanneer ze hun armen openen voor vluchtelingen. ●● Bid dat Syrische vluchtelingen gesterkt zullen worden met hoop en praktische hulp om op te staan en hun levens te herbouwen. ●● Bid dat de snel vermenigvuldigende, gemeente stichtende bewegingen los zullen breken en zich zullen verspreiden onder de Syrische vluchtelingen.

Dag25 Zondag 12 Juli

Bruggen van God in de moslimwereld (deel twee)

O

nze enquête, die gehouden is onder meer dan duizend gelovigen met een moslimachtergrond, liet ons meerdere bruggen zien die God vandaag de dag gebruikt. De eerste vijf bruggen (zie pagina 31) komen niet als verrassing. De vijf die daar op volgden waren minder voorspelbaar.

(6) Leren van het Lichaam van Christus - Jezus zei tegen Zijn discipelen:

“Ik zal jullie vissers van mensen maken” (Mattheüs 4:19). Jezus wist dat goede vissers goede leerlingen waren en we hebben veel te leren. Vandaag de dag leren Christus’ discipelen, behorende tot het opkomende Lichaam van Christus binnen het ‘Huis van de islam’, hoe moslims bereikt kunnen worden. Doorbraken in Indonesië leiden tot nieuwe bewegingen in SubSaharisch Afrika; nieuwe benaderingen uit Zuid-Azië brengen nieuwe vruchten voort in Centraal-Azië. Als we de moslimwereld willen bereiken voor Christus, moeten we nederige leerlingen worden. (7) Communicatie - Een extra reden waarom moslims vaker dan ooit tot Christus komen, is dat het evangelie meer wijdverbreid en effectief wordt geproclameerd dan ooit tevoren. De technologische vooruitgang in satelliettelevisie, radio, video en

internet maakt het mogelijk het evangelie breed te verspreiden. Dit was een aantal eeuwen geleden ondenkbaar. De kwaliteit van de verkondiging van het evangelie is ook beter dan in het verleden, nu christenen in het bezit zijn van bijbelvertalingen en getuigenismethodes die gecontextualiseerd zijn. Dit heeft tot gevolg dat moslims de boodschap van het evangelie horen zonder afgeleid te worden door culturele verschillen die er zijn met diegenen die de boodschap brengen. (8) Ontdekking - “Proef en zie dat de Heer goed is”(Psalm 34:8). Historisch gezien hebben moslims altijd weerstand geboden tegen de boodschap dat zij verdwaald zijn en het evangelie nodig hebben. Maar wanneer ze het zelf ontdekken - door ontmoetingen met de levende Christus - worden ze geraakt door dezelfde krachtige boodschap van het evangelie die gelovigen overal ter wereld tot in hun diepste wezen aangrijpt. God gebruikt dromen, visioenen, diepgaande Bijbelstudies en gebedsverhoring om Zichzelf te laten zien aan moslims. (9) De islam zelf - Dit is een verrassing voor veel christenen. Veel gelovigen met een moslimachtergrond vertellen dat het lezen van de Koran in hun eigen taal, eerder

dan in de vaak moeilijke en onbegrijpelijke Arabische taal, het middel is geweest dat God als eerste gebruikte om hen te overtuigen dat ze verdwaald waren en een Redder nodig hadden. En ook het moslim-tegenmoslim geweld blijkt een belangrijke reden te zijn voor moslims om zich te keren tot de Vredevorst als hun Redder. (10) Inheems bewustzijn - De groei van een gemeente van moslims die Jezus gaan volgen, start met het brengen van het goede nieuws. Iemand van buiten komt in hún wereld binnen. Maar wanneer het evangelie wortelt en de nieuwe Jezusvolgelingen in staat zijn deze te vertolken naar de eigen cultuur, komt het goede nieuws van binnenuit!

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat christenen het belang zullen

erkennen van deze vijf bruggen en deze zullen oversteken om het goede nieuws te brengen naar het ‘Huis van de islam’. ●● Bid dat deze bruggen meer moslims naar het geloof in Christus zullen brengen. ●● Vraag God hoe Hij u deze bruggen wil laten oversteken om in uw eigen gemeenschap het goede nieuws van Jezus Christus naar moslims te brengen.


Dag26 Maandag 13 Juli

De Nacht van Kracht: Verwacht God!

M

werd Mohammed bezocht door de aartsoslims hebben vele historische engel Gabriel, ook wel Jubril genoemd gebeurtenissen die belangrijk zijn in in het Arabisch. Volgens de islamitische het verhaal van hun geloof. Geen is overlevering heeft Gabriel hem gegrepen er echter meer belangrijk, dan de herdenen fijngedrukt tot het punt dat Mohammed king aan de oorspronkelijke openbaring van dacht dat hij dood zou gaan. Gabriel beval de Koran aan de profeet Mohammed. Dit is Mohammed, “Iqraa” wat “Lees!” betekent. de gebeurtenis die wordt herinnerd in de De profeet Mohammed was analfabeet en ‘Nacht van Kracht’, of Lailat Al Qadr – ook wel reageerde dat hij niet kon lezen. Vervolgens bekend als de ‘Nacht van de Bestemming’. herhaalde Gabriel zijn opdracht tot twee Het verhaal van Mohammeds openbakeer toe en de profeet reageerde met hetring wordt aan de moslimkinderen over zelfde antwoord. Toen openbaarde Gabriel de hele wereld verteld en is voor hen een de eerste verzen van de inspiratiebron. Koran aan de profeet. De profeet Moham“Lees in de naam van med zou zich regelmatig Veel moslims geloven dat jouw Heer die heeft teruggetrokken hebben bidden in de ‘Nacht van geschapen. Hij heeft de in de grot Hira in de mens geschapen uit een buitenwijken van Mekka, Kracht’ effectiever en waar hij dagen doorduizendmaal heilzamer is. bloedklonter. Lees: en jouw Heer is de meest bracht in meditatie. Hij edele. Degene die heeft zou zijn tijd reflecterend onderricht met de pen. hebben doorgebracht. Hij Hij onderrichtte de mens datgene wat hij was op zoek naar oplossingen van probleniet wist.”(Hoofdstuk 96, vers 1-5) men die speelden in de gemeenschappen De Profeet rende naar huis waar zijn om hem heen, vooral onder de mensen die het minder hadden, en hoe hij de toename vrouw, Kadijah, was en vertelde haar wat er gebeurd was. Zij moedigde hem aan in egoïsme en het misbruikende gedrag in en nam hem mee naar haar neef, Waraqa, de maatschappij kon aanpakken. die een Schriftgeleerde was. Hij vertelde In de maand Ramadan in het jaar 610


Mohammed dat God hem als profeet had verkozen en dat hij door God gezonden werd om de maatschappij op te roepen om de Enige God te aanbidden en een rechtvaardig leven te leiden. Om deze gebeurtenis te herdenken, besteden moslims in de laatste tien dagen van de Ramadan meer aandacht aan aanbidding, het reciteren van de Koran, het intensieve gebed, met een belangrijke nadruk op de vergeving van zonden. Veel moslims geloven dat bidden in de ‘Nacht van Kracht’, waarschijnlijk de 26e nacht van de Ramadan, effectiever en duizendmaal heilzamer is. Het is een nacht waarin moslims hopen op de openbaring van God. Laten we bidden dat dit gebeurt.

Hoe kunnen we bidden? ●● Vele moslims hebben dromen of visioenen

gehad over Jezus in de ‘Nacht van Kracht’. Bid dat, door Jezus, velen de zo verlangde openbaring van God zullen ontvangen. ●● Bid dat moslims die op zoek zijn naar een openbaring de kans krijgen om gelovigen te ontmoeten die aan hen de openbaring van God door Jezus kunnen uitleggen. ●● Bid dat velen zullen vinden wat ze zoeken. “Als je zoekt, dan zal je vinden” (Lukas 11:9)

Dag27 Dinsdag 14 Juli


Geloof voor het wonderbaarlijke

S

yrische vluchtelingen zijn met stromen de veilige grenzen van Jordanië binnen gestroomd. De kerk met lokale Arabische christenen die ik bezoek, heeft de deuren geopend om deze dierbare mensen, die zoveel verloren hebben, te omarmen, lief te hebben en te helpen. Groepen Syriërs komen nu naar het kantoor van de kerk en smeken de mensen daar om voor hen te bidden in de naam van Jezus! Zij ervaren Zijn kracht om gebeden te beantwoorden en daarmee groeit hun openheid voor Hem. Nog niet lang geleden ontmoette ik Umm Bader, een islamitische Syrische dame die iedere zondag in de tweede rij van de kerk zit. Ze heeft haar hoofd bedekt, maar schaamt

zich niet dat zij anders is dan de christenen om haar heen. Zij is een dierbare oudere weduwe, met een gebogen rug en knobbelige handen, die het gevolg kunnen zijn van de moeilijkheden die zij heeft doorgemaakt. Sommige van haar kinderen zijn overleden; sommigen zijn nog in Syrië en zijn onlangs teruggevonden, omdat Jezus haar gebeden heeft beantwoord. Ik heb haar ontmoet op de dag dat ze vooraan in de kerk vertelde over haar verhoorde gebeden. Het volgende is opnieuw een wonderbaarlijk verhaal dat door haar werd verteld om glorie aan Jezus te geven: Onlangs kwam iemand genaamd Isa om half drie in de ochtend naar het huis van Umm Bader en liet daar 100 Jordaanse Dinar (gelijk aan zo’n 130 euro) voor haar achter. Zij dacht dat de gulle gever een man uit haar kerk was die Isa heette, maar toen deze haar vertelde dat hij beslist op dat late tijdstip naast zijn vrouw aan het slapen was, besefte ze zich wie het geweest moest zijn. Ze begon zich te realiseren dat het Isa Al-Maseeh geweest moest zijn – Jezus de Messias! Diezelfde morgen had ze in de kerk om gebed gevraagd, omdat haar kleinkind door IS was opgepakt en door hen berecht zou

worden. Dat is een lot dat met zekerheid de dood betekent. Ze ontdekte later dat, op hetzelfde uur dat Jezus haar bezocht had in de nacht, haar kleinzoon vrijgelaten werd door IS, hoewel degenen die vóór hem werden berecht zijn afgeslacht. De extremist die hem berechtte gaf geen reden; hij keek gewoon naar hem en vertelde hem dat hij kon gaan. Haar kleinkind kwam diezelfde dag thuis aan, bij zijn moeder. Onmogelijk. Het was een ongelooflijk wonder! Vaak staat Umm Bader vrijmoedig op midden in een kerk vol Arabische christenen, bescheiden gekleed in islamitische kledij, en prijst Jezus voor het beantwoorden van haar gebeden. Eén Arabische pastor blijft de kudde aansporen, zeggende dat we allemaal geloof moeten hebben zoals Umm Bader.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat Jezus zal verschijnen aan vele

Syrische vluchtelingen en hun Zijn liefde en heerschappij zal laten zien. ●● Bid dat christenen over de hele wereld vluchtelingen in hun armen sluiten om met hen het Goede Nieuws te delen. ●● Bid dat gemeenten zich snel vermenigvuldigen en zich zullen verspreiden onder de Syrische vluchtelingen.


Dag28 Woensdag 15 Juli

Sommige van de belemmeringen waar moslims mee geconfronteerd worden wanneer ze Christus willen aannemen, komen uit de christelijke gemeenschap zelf

Barrières voor bewegingen

B

ijna 14 eeuwen lang hebben moslims en christenen met elkaar gewedijverd om de zielen van miljoenen mensen. Gedurende die 13 eeuwen zijn vele miljoenen christenen het ‘Huis van de islam’ binnengetreden. Slechts in de laatste anderhalve eeuw is het tij gaan keren. De de afgelopen 150 jaar hebben we 82 bewegingen gezien van moslims die zich bekeren tot het christendom. Sommige van de belemmeringen waar moslims mee geconfronteerd worden wanneer ze Christus willen aannemen, komen uit de christelijke gemeenschap zelf. Vijf barrières moeten verwijderd worden voordat het evangelie zich effectief kan verspreiden over het ‘Huis van de islam’:

(1) Onenigheid tussen christenen

- Met meer dan 40.000 denominaties in de wereld is het christendom onherstelbaar gefragmenteerd, maar dit hoeft niet te betekenen dat we elkaar moeten bevechten. Als we moslims voor Christus willen winnen, moeten we ons richten op het evangelie en niet op de vele verschillen die ons scheiden. (2) Angst en haat - Wanneer christenen zich bedreigd voelen door moslims, kan onze angst overgaan in woede en haat. De dreiging van de islam is niet onterecht.


De islam heeft door de eeuwen tegenstanders en andersdenkenden vernietigd. Maar moslims zijn mannen en vrouwen die doelloos ronddwalen zonder Redder. Christus alleen biedt de “perfecte liefde die al de angst doet uitdrijven”(1 Johannes 4:18). Die liefde sterkt onze inspanningen om de moslimwereld voor Hem te winnen. (3) Het imiteren van de islam - De islam heeft een cultuur uit de zevende eeuw verheven tot ‘Gods ideaal voor de wereld’ en gaf het geschrift een goddelijke status. Het baande een wettisch pad naar de hemel, bedreigde bekeerlingen en critici met de doodstraf, en breidde vaak de grenzen uit met militaire repressieve macht. Op verschillende momenten in de geschiedenis hebben christenen hetzelfde geprobeerd. Maar dit is niet de weg van Jezus, noch het pad dat Hij beschrijft voor Zijn volgelingen. (4) Genegeerd onrecht - Toen Arabische legers het christelijke Byzantium introkken, troffen ze een beschaving aan die het christelijke geloof omarmde en toch veel onrecht negeerde, zoals bijvoorbeeld de slavernij. Islamitische juristen grepen de kans aan om te verklaren dat christelijke heren geen islamitische slaaf mochten hebben. Dit leidde onmiddellijk tot de bekering van dui-

zenden slaven tot het ‘Huis van de islam’. Als christenen sociaal onrecht negeren, zetten ze de deur open voor de islam.

(5) Onwetendheid en onverschilligheid - Eeuwenlang konden christenen

in het Westen de islam negeren, het was een ver-van-mijn-bedshow. Dat veranderde pas op 11 september 2001. Als we deel willen nemen in Gods wereldwijde werk om moslims tot Zich te trekken, moeten we de onbekendheid en onverschilligheid afschudden.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat christenen zich van twistend gedrag

zullen afkeren en de liefde van Christus naar de islamitische wereld zullen brengen. ●● Bid dat christenen hun angst en haat zullen vervangen voor liefde en getuigenis, zodat zij kunnen deelnemen aan Gods werk om moslims Zijn koninkrijk binnen te brengen. ●● Vraag God u te laten zien welk onrecht in onze eigen maatschappij nog steeds niet wordt aangepakt, zodat we de wonden in onze gemeenschap kunnen helen. ●● Bid dat christenen de onwetendheid en onverschilligheid ten aanzien van moslims zullen afschudden, zodat meer moslims betrokken zullen worden bij het evangelie van Jezus Christus.

Dag29 Donderdag 16 Juli

We st-Afr ik a

De Namumba in Ghana

A

bdallah is een van de 100.000 mensen die bij het volk hoort dat bekend staat als de Nanumba. Samen met zijn familie woont hij in hun traditionele hoofdstad Bimbilla, een dorp in Noord-Ghana. Als een geboren Nanumba is Abdallah geboren en opgevoed als moslim. In zijn dagelijkse leven speelde het animisme echter een even belangrijke rol als de islam. Op de vraag waarom hij een christen werd, antwoordt hij met een brede glimlach: “Omdat ik het licht heb gezien! Jarenlang heb ik regelmatig een onbeschrijfbaar puur licht mogen zien. Het was anders dan de lichten die ik vaak zag in verband met hekserij of boze geesten. Op een nacht zag ik dit licht opstijgen over mijn dochter. Niet lang daarna kwam een voorganger van de stam van een broer langs om mijn dochter uit te nodigen voor onderwijs aan het schooltje van zijn vrouw. Vanwege de droom ging ik akkoord. Ik stond haar zelfs toe om te vertellen over alles wat ze leerde tijdens de godsdienstlessen.” “In die tijd was ik ernstig ziek. Op een dag voelde de lerares zich geleid om voor zieke familieleden van de leerlingen te bidden. Diezelfde ochtend lag ik op mijn mat toen ik een helder licht zag waarop ik op slag genas

van mijn ziekte. Toen mijn dochter vertelde over het gebed wist ik waar mijn genezing vandaan kwam. Vanaf dat moment begon ik samen met mijn dochter naar de kerk te gaan. De voorganger nam de tijd om mij het evangelie uit te leggen en na een paar weken gaven mijn dochter en ik ons leven over aan Jezus als Heer en redder.” In deze afgelegen uithoek van West-Afrika schijnt het licht van Jezus als een kaars in de duisternis.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid dat God vele andere Na-

numba’s voorbereidt op een ontmoeting met Hemzelf, door christenen. ●● Bid dat de kleine groep christenen in Bimbilla (vooral werkers die zijn uitgezonden door andere stammen) onvermoeibaar zullen ijveren om de Nanumba’s te bereiken. ●● Bid voor pasbekeerde gelovigen zoals Abdallah, dat ze zullen groeien in hun geloof en onbevreesde getuigen zullen worden.



Praktische stappen

G

od is aan het werk in de moslimwereld. Zijn Geest trekt duizenden moslims aan tot een nieuw leven in Christus. Nieuwe Bijbelvertalingen, satellietuitzendingen, internet, media, de kracht van gebed, zending en het doordringende werk van de Heilige Geest zorgen voor doorbraken. Hoe kunnen wij deelnemen aan Gods werk? Welke stappen kunnen wij zetten om deel te worden van de machtige beweging onder moslims over de hele wereld en in onze eigen gemeenschap? Hieronder volgen vijf stappen die we nu kunnen zetten: (1) Bid voor moslims - “Een krachtig gebed van de rechtvaardigen vermag veel” (Jacobus 5:16). Aan een christen met een moslimachtergrond in Noord-Afrika werd eens gevraagd: “Waarom denk je dat er zoveel mensen dromen en visioenen hebben over Christus?”. Haar antwoord: “Ik geloof dat de gebeden van mensen over de hele wereld naar de hemelen zijn opgevaren waar ze vervolgens bijeenkomen als grote moessonwolken. En nu komen deze gebeden neer als regen in de vorm van wonderen, genade en redding.”

(2) Ondersteun zendingsinitiatieven en bedieningen die zich richten op moslims - ‘Hoe geloven in


Hem, van wie zij niet gehoord hebben?’ Is het onze taak om het evangelie te brengen aan moslims? Vandaag de dag zijn er veel bedieningen die zich effectief richten op moslims. Deze hebben onze steun nodig. Als we willen dat het aantal mensen dat zich tot Christus wendt blijft groeien, moeten we zendingsinitiatieven die zich richten op moslims steunen. (3) Ga naar de moslims - “Hoe horen zonder prediker?” (Romeinen 10:14). Sommige deelnemers die meedoen met ‘30 Dagen van gebed’ worden geroepen om het evangelie te brengen aan moslims die het nog nooit hebben gehoord. Zolang we de barrières van angst, haat, onwetendheid en apathie niet doorbreken, zullen we niet meer dan toeschouwers zijn van Gods machtige reddingswerk in de moslimwereld.

(4) Reik uit naar moslims in uw eigen omgeving - Veel moslims zijn uit

hun eigen land vertrokken en hebben zich over de wereld verspreid. In veel gevallen was dat omdat ze moesten vluchten voor de terreur van het ‘Huis van islam’ of gewoonweg omdat ze een betere toekomst voor hun kinderen zochten. Hoe denkt u over de moslimimmigratie naar uw land? Met vooroordeel en afgunst of als een

unieke kans om hen deelgenoot te maken van de liefde en genade van Jezus Christus?

(5) Deel het evangelie met moslims - Dankzij het pionierswerk van zendelingen wiens leven heeft bijgedragen aan de golf van bekeringen waar we vandaag de dag getuige van zijn, hebben we nu een rijkdom aan communicatiemiddelen tot onze beschikking om de liefde en het evangelie van Jezus Christus op een effectieve wijze bij moslims bekend te maken. Als we dat doen zullen we de wind van de Heilige Geest die momenteel door het ‘Huis van islam’ waait in onze zeilen vangen waarna we met deze beweging zullen worden meegevoerd.

Hoe kunnen we bidden? ●● Bid voor moslims in uw eigen omgeving en

overal ter wereld steeds wanneer u in het nieuws over hen leest of hoort. ●● Bid voor zendelingen en christenen met een moslimachtergrond die het evangelie tot diep in het ‘Huis van islam’ brengen. ●● Bid dat God meer volgelingen laat opstaan die bereid zijn om van God te getuigen tegenover moslims. En vraag God wat u kunt doen om in uw eigen omgeving of waar dan ook ter wereld het geloof met moslims te delen.

Wat nu? Hoe zet u het gebed voort?

N

u u tijdens Ramadan hebt gebeden willen we u aanzetten om in het komende jaar de moslimwereld te blijven gedenken in uw gebeden. Hoe wilt u dat God gaat bewegen in het leven van een moslim die u kent of een gemeenschap waar u voor hebt gebeden? Noteer het hieronder:


I

n dit gebedsboekje leest u iets unieks: op allerlei plekken in de moslimwereld ontstaan zogenoemde bewegingen naar Jezus. Sinds haar ontstaan in 1982 is het verlangen van Frontiers om zulke onstuitbare bewegingen van Jezus-volgelingen te zien ontstaan in de moslimwereld. Jarenlang was dat een gebed, een droom. Nu zien we het langzamerhand werkelijkheid worden! Mede dankzij de gebeden van de mensen die dit boekje door de jaren heen gebruikten als gebedsstof. Maar nog steeds zijn er vele onbereikte moslimvolken waaronder het Goede Nieuws nog nooit heeft geklonken. Nog steeds is het nodig om pioniers uit te sturen die door hun leven en beroep heen laten zien wie Jezus is. Zulke mensen trainen we, zenden we samen met kerken en gemeenten uit en ondersteunen wij. Wil jij (wilt u) zelf ervaren hoe het is om onder moslims te wonen en te werken, dan


helpen we je daarbij graag op weg. Neem contact met ons op en we gaan samen met jou op zoek naar het avontuur dat God heeft! Waar kan Hij je (nog meer) inzetten om je leven te delen met moslims, dichtbij en ver weg? In gebed, door te gaan of financieel te geven? Neem contact met ons op! Frontiers Nederland Postbus 1090 1400 BB Bussum 035-6922558 E - [email protected] W - www.frontiers.nl Bank: NL06 INGB 0007 2305 83

I

n korte tijd ging er dit jaar twee keer een schokgolf door het Midden-Oosten. De eerste schok was de publiekelijke onthoofding van 21 Egyptische christenen door strijders van Islamitische Staat (IS, voorheen ISIS). Een tweede grote schok kwam toen de familie van de slachtoffers zich uitsprak op de Egyptische staatstelevisie. De reactie die iedereen verwachtte, bleef uit. Geen oproep tot wraak, maar een emotioneel gebed om vergeving. De reactie van Egyptische christenen van voorbede en vergeving hield talloze inwoners uit het Midden-Oosten een spiegel voor: wraak leidt tot niets. Wat hebben die christenen, wat wij niet hebben? Open Doors bestaat dit jaar 60 jaar. In 1955 begon de missie van de organisatie met een man, Anne van der Bijl. In Polen viel zijn oog op de bijbeltekst ‘Wees wakker en versterk het overige dat dreigde te sterven’ (Openbaring 3:2). Dit motiveerde Anne om in actie te komen. 60 jaar later is de bijbelse oproep ‘Wees wakker!’ actueler dan ooit. Voor gelovigen in Noord-Korea, Egypte,

Syrië, Nigeria en al die andere landen in de wereld waar het volgen van Jezus heftige weerstand oproept, maar ook voor ons. We moeten ons bewust zijn van wat er om ons heen gebeurt. Maar laten we niet bang worden en ons terugtrekken. Daarom start Open Doors de campagne ‘Wees Wakker!’. Geloven is niet vrijblijvend, dat laat de vervolgde kerk ons zien. Gelukkig staan we er niet alleen voor. De Here God geeft kracht om vol te houden, om angst en apathie af te schudden en uit liefde te reageren. Dan zijn wij wakkere christenen, een wakkere kerk midden in de wereld. Verbonden met onze vervolgde familie. Samen alert en actief in Gods Koninkrijk. Dat is onze droom! Doe mee en kijk op www.weeswakker.nu. Open Doors Postbus 47 3850 AA Ermelo T - 0341-465025 W - www.opendoors.nl


30 Dagen GebedsfocusSt. Frontiers Postbus 1090 1400 BB Bussum Nederland [email protected]

www.30Dagen.nl © Copyright 2015

30 Dagen

Ontwerp: Jonathan Edwards www.jonathanedwardsdesign.com [email protected]

30 Dagen. van gebed. Sinds Bidden voor moslims met geloof, hoop en liefde. 1 8 J u n i 1 7 J u l i

Recommend Documents