CTU261
18/05/2014
1
Fatimah Hamrie
CTU261 – ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR
PENDAHULUAN 2
HASIL PEMBELAJARAN
Fatimah Hamrie
Menerangkan maksud Qawa’id Fiqhiyyah dan kaedah-kaedah fiqh. Menghuraikan kegunaan QF dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar serta implikasi pengabaiannya.
KANDUNGAN 3. Aplikasi Qawa’id Fiqhiyyah dalam Pembangunan Habitat dan Pengurusan Alam Sekitar 3.1 Maksud qawa’id fiqhiyyah 3.2 Kaedah-kaedah fiqh 3.3 Pendekatan qawa’id fiqhiyyah dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar 3.4 Kepentingan qawa’id fiqhiyyah
1
CTU261
18/05/2014
PENDAHULUAN 3
FIKIRKAN......
Permasalahan
alam?
Penyelesaian? Punca
permasalahan alam? Jalan penyelesaian?
TAHUKAH ANDA, ISLAM PENYELESAIAN! 4
Al-quran & alsunnah Tasawuf
Usuluddin
Fiqh
Akhlak
Usul fiqh
Fatimah Hamrie
2
CTU261
18/05/2014
PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH 5
DEFINISI QAWA’ID
Qawaid adalah jama’ dari perkataan Arab qa’idah (kaedah) yang bermaksud asas atau dasar. Menurut al-Zamarkasyi perkataan kaedah dari sudut bahasa bermaksud asas dan asal kepada apa yang di atasnya. Ia juga membawa maksud asas rumah dan asas-asas lainnya. Syeikh Ali Hasan Ahmad Ad-Dariy menyatakan qawaid bererti kaedahkaedah dan menurutnya setiap displin ilmu mempunyai kaedahkaedah tertentu yang berkaitan dengan ilmu berkenaan.
DEFINISI FIQHIYYAH
Fiqhiyyah juga berasal dari bahasa Arab iaitu al-Fiqh yang bermaksud al-Fahmu iaitu suatu kefahaman.
Imam Al-ghazali: fiqh ialah mengetahui dan memahami hukumhukum syarak yang berhubung dengan perbuatan-perbuatan manusia yang mukallaf. Imam Abu Hanifah: fiqh bermaksud pengetahuan seseorang itu tentang apa yang boleh dilakukan dan apa yang perlu ditinggalkan
PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH 6
Fatimah Hamrie
3
CTU261
18/05/2014
SKOP KAEDAH QAWAID FIQHIYAH 7
Kaedah fiqh (Qawaid Fiqhiyah) adalah peraturan2 yang diambil daripada bidang fiqh setelah dibuat kajian yang mendalam dan teliti. Qawaid Fiqhiyah merangkumi pelbagai bidang undang-undang termasuklah muamalat, kekeluargaan, pembuktian dan sebagainya. Keistimewaan Qawaid Fiqhiyah ialah teksnya terbentuk dlm beberapa kalimah yang ringkas dan padat dlm lafaz umum tetapi maknanya luas dan mencakupi cabang-cabang masalah dgn terperinci.
KAEDAH-KAEDAH FIQH 8
1
Al-umur Bimaqasidiha 2
5
Al-adat Muhakkamah
Al-yaqin La Yuzalu Bi Al-syak
4
Al-dharar Yuzalu
Fatimah Hamrie
3
Al-musyaqqah Tajlibu Al-taisir
Menurut mazhab Syafie, terdapat LIMA kaedah yang telah disepakati untuk digunakan dalam permasalahan hukum dan kelima-lima merupakan ibu segala kaedah fiqh.
4
CTU261
18/05/2014
KAEDAH-KAEDAH FIQH 9
األمور بمقاصدها Maksud : Setiap perkara/tindakan/perlakuan adalah bergantung pada niat. Menurut syarak: Niat adalah gerakan hati melakukan sesuatu pekerjaan untuk mencari keredhaan Allah. Dalil: Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat”.
KAEDAH-KAEDAH FIQH 10
اليقين ال يزال بالشك
Maksud: Keyakinan tidak terhapus oleh keraguan.
Fatimah Hamrie
Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud “Apabila seseorang daripada kamu timbul syak dalam sembahyangnya di mana dia tidak tahu samaada tiga atau empat rakaat. Maka buangkanlah syak atau keraguan itu serta tetapkanlah bilangan rakaat atas yang diyakini.
5
CTU261
18/05/2014
KAEDAH-KAEDAH FIQH 11
المشقة تجلب التيسير Maksud: kesusahan diatasi dengan kesenangan. Islam adalah agama realistik; memahami permasalahan umatnya/tidak membebankan umatnya. Dalil: Surah al-Baqarah 2: 185 bermaksud “Allah mengkehendaki kemudahan bagi kamu dan tidak mengkehendaki kesukaran bagi kamu”.
KAEDAH-KAEDAH FIQH 12
الضرر يزال
Maksud: Kemudaratan dihapuskan.
Fatimah Hamrie
Dalil: Surah al-Qasas: 77 yang bermaksud “Sesungguhnya Allah tidak suka orang yang melakukan kerosakan” Contoh: Islam menggariskan syariat Islam untuk menghindari kemudharatan dengan mengadakan hukuman qisas, hudud, mengharuskan penceraian, memberi kuasa pada hakim untuk memfasakh nikah dsb.
6
CTU261
18/05/2014
KAEDAH-KAEDAH FIQH 13
العادة محكمة Maksud: adat kebiasaan dijadikan hukum. ‘Urf (adat) bermaksud apa2 sahaja yg telah dibiasakan/dipraktikkan oleh masyarakat sama ada berupa perkataan atau perbuatan. Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud “Apa yang dipandang oleh kaum muslimin, maka disisi Allah juga dianggap baik”
KAEDAH-KAEDAH FIQH 14
SAMBUNGAN
‘Uruf Sahih
Adat yang tidak bercanggah dengan syariat Islam
‘Uruf Fasid
Adat yang bercanggah dengan syariat Islam
‘ADAT / ‘URUF
Fatimah Hamrie
7
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 15
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 16
PENDEKATAN 1: AL-UMUR BIMAQASIDIHA
Kefahaman konsep niat akan menyebabkan manusia berlumba utk beramal.
Fatimah Hamrie
Niat merupakan momentum bagi setiap amalan samaada untuk dapat redha Allah, sanjungan manusia atau kepentingan diri.
Contoh: Melakukan aktiviti pembersihan dan penjagaan alam sekitar untuk mendapat keredhaan Allah SWT.
8
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 17
PENDEKATAN 2 : Al-YAKIN LA YUZALU BI AL-SYAK
Contoh: Apabila seseorang yakin atau pasti sebarang projek pembangunan dilereng/atas bukit boleh mengundang bencana, maka pandangan lain yang bercanggah dengan prosedur atau mengandungi fakta yang meragukan sewajarnya ditinggalkan. Dalam kes-kes yang besar, Rasulullah SAW menyarankan umatnya agar melakukan solat istikharah agar keputusan yang dibuat benar-benar menghampiri kebenaran. Melalui kaedah ini individu/organisasi akan dapat membuat keputusan yang tepat sebelum sesuatu urusan dilaksanakan.
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 18
PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR
Fatimah Hamrie
SUMBER KAEDAH Hadis Rasulullah SAW : “ Apabila aku perintah kamu lakukan sesuatu maka hendaklah kamu kerjakan seberapa mampu, dan apabila aku larang kamu dari sesuatu perkara maka hendaklah kamu jauhi.” (Bukhari & Muslim). Syara’ menekankan perkara yang dilarang untuk mengelak manusia dari kemudharatan dan keburukan. Ex – pengharaman arak & judi.
9
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 19
PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR Kemusnahan alam dikaitkan dgn kaedah fiqh ini. Ex 1 – ujian letupan bom atom di dasar lautan antara thn 19451996. Kebaikan utk senjata namun merosakkan alam sekitar lautan. Ex 2 – projek-projek pembangunan. Timbulnya konflik antara tuntutan pembangunan dan pemuliharaan alam? Kesannya- tragedi Highland Towers (1993), aliran puing Gunung Sempah (1995), kegagalan cerun Gua Tempurung (1996) etc Pembangunan satu keperluan namun mesti didasari oleh kaedah fiqh ini tidak akan menimbulkan masalah kepada manusia dan alam.
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 20
PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR
Fatimah Hamrie
Dasar Alam Sekitar Negara 2002. Islam agama fitrah memperkenalkan konsep pembangunan menyeimbangkan aspek spritual dan material, aspek indinvidu dan masyarakat, keseimbangan aspek dunia dan akhirat tanpa merosakan hubungan manusia dgn Allah dan alam.
10
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 21
PENDEKATAN 4 : Al-DHARAR YUZALU
SUMBER KAEDAH Firman Allah:“ Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya…” (al-A’raf 7:56)
Hadith riwayat Ibn Abbas:“ Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan”
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 22
PENDEKATAN 4 : Al-DHARAR YUZALU
Fatimah Hamrie
Isu penjagaan alam sekitar – perbuatan mencemar, merosakan alam membawa kemudharatan/bahaya kepada alam. Pencemaran air Kawasan pembuangan sampah. Penebangan hutan.
11
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 23
TANGGUNGJAWAB MANUSIA ! SEBAB
ALAM SEMESTA
o Manusia sebagai pemegang amanah Allah.
o Alam semesta segalanya milik mutlak Allah dan manusia hanya dipertanggungjaw -abkan untuk menggunakan dengan sebaik2nya.
KHALIFAH
oKonsep manusia sebagai khalifah.
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 24
PENDEKATAN 5 : AL-ADAT MUHAKKAMAH
KETERANGAN Islam adalah agama toleransi yang menerima pakai undangundang atau hukum adat yang sedia ada dalam sesebuah masyarakat selagi ianya tidak bercanggah dengan akidah dan syariat Islam.
Fatimah Hamrie
CONTOH Contoh 1: Sebelum masuk ke dalam rumah orang Melayu, pengunjung hendaklah menanggalkan kasut.
Contoh 2: Dalam bidang pertanian kaedah tertentu yang telah lama diguna pakai dalam masyarakat untuk menghasilkan produktiviti yang lebih baik adalah dibenarkan dalam Islam.
12
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 25
PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI’ AL-DHARAR AL- ‘AM
يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام MAKSUD KAEDAH : Ditangung kemudaratan berbentuk khusus utk menolak kemudaratan berbentuk am. KEPENTINGAN KAEDAH INI : Kepentingan Umum dan Ramai Lebih Diutamakan Daripda Kepentingan Bersifat Khusus dan Peribadi” Kepentingan umum atau majoriti perlu didahulukan atau diutamakan daripada kepentingan golongan minoriti atau individu.
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 26
PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI’ AL-DHARAR AL- ‘AM
Fatimah Hamrie
SUMBER KAEDAH : Dalil al-Quran: “ ….Sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yg melakukan kerosakkan ” (al-Maidah 5:64) HadithRasullullah SAW : “ Rasulullah s.a.w melarang jual beli berdasarkan tipu ”
13
CTU261
18/05/2014
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 27
PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI’ AL-DHARAR AL- ‘AM
Kelulusan projek oleh kerajaan perlu mengambil kira kepentingan masyarakat terpelihara. Pengambilan hutan atau kawsan perumahan boleh diambil kerajaan untuk pembinaan sekolah, jalan, hospital terutama untuk kemaslahatan rakyat namun pampasan mesti diberikan. Cth : kerajaan membeli tanah kepada petani untuk membina hospital. Mungkin petani tersebut terdapat kesusahan tetapi kesusahan tersebut hanya sedikit (AL-KHAS) berbanding dengan sekiranya hospital tidak ada akan meyebabkan ramai yang akan sakit/mati.
PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 28
PENDEKATAN 7 : LA DHARAR WA LA DHIRAR
ال ضرر وال ضرار SUMBER KAEDAH : Al-Quran: Surah al-Maidah: 64 yang bermaksud “Sedang Allah tidak suka kepada orang yang melakukan kerosakan.” Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud “Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan”
Fatimah Hamrie
MAKSUD : Kemudharatan Tidak Boleh Dihilangkan Dengan Kemudharatan Yang Serupa Atau Yang Lebih Besar Contoh – Pembinaan Insinerator di Semenyih Broga. Kelemahan sistem pelupusan sampah sedia ada kurang berkesan namun kesan yg lebih teruk dgn pembinaan insinerator tersebut.
14
CTU261
18/05/2014
KEPENTINGAN QF DLM PEMBANGUNAN HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 29
Dalam konteks pengurusan alam sekitar, pendekatan qawa’id fiqhiyyah adalah sangat penting supaya aktiviti dan kegiatan manusia dalam menguruskan alam sekitar sentiasa berada dalam landasan syariatnya.
KEPENTINGAN QAWAID FIQHIYAH 30
1. Landasan organisasi mencapai matlamat
5. Alam sekitar terurus /terpelihara
KEPENTINGAN QAWA’ID FIQHIYYAH
4. Menjadi landasan/pandu an agar organisasi berjalan menepati syariat
Fatimah Hamrie
2. Memupuk daya kreativiti menghadapi cabaran semasa
3. Menjadikan umat Islam berprinsip dalam membuat keputusan
15
CTU261
18/05/2014
KESIMPULAN 31
Allah menjadikan alam untuk keselesaan manusia.
Mencegah Lebih baik dari merawat.
Islam sebagai agama yang syumul dan manusia wajib menggunakan pendekatan Islam untuk selamat.
Aktiviti Pengukuhan 32
SOALAN: Berdasarkan gambar di atas, huraikan implikasi pengabaian qawa’id fiqhiyyah dalam konteks pengurusan alam sekitar?
Fatimah Hamrie
16
