deWijzer Jaargang 12/13 .1 “Dit is de voorwaarde om aan de unief te studeren: grote verveling verdragen.”
– P. Moyaert
////SMAAKMAKER
75cl uit de Colruyt maakt mij
gemakkelijk en niet zelfkritisch.
gelukkig, 38 procent alcohol en
Jullie huilen als de deuren van
6,42 euro maken mij gelukkig.
de dulci dicht zijn en jullie
En hoopvol, want soms ben ik
schreeuwen naar knullige stew-
bang dat mijn lever rust, dat hij
ards van de pavlov. Jullie zijn
niet dampt of overloopt. Geef
laks. Ik wil gelukkig worden,
mij verzinsels, verhalen en ik
meedoen met alles omdat het
breek ze af, kneed ze tot plan-
tof lijkt. Dan pak ik mijn lever in
ten van de Letterentuin. Rillin-
de hand en lik hem helemaal
gen en warme hoofdpijn krijg ik
vochtig. Ik maak me klaar want
van mensen die er drachtig zijn
het belooft epifenomenaal te
maar niet herscheppen. Ze den-
worden. Maar elke ochtend
ken dat het fun en hip is, maar
keer ik depressief weer, met
een goede snor is zwaar en
een wenende lever in de hand.
moeizaam. Het is meer lucht
De zon confronteert mij met de
filteren dan nodig is, het is haar
zwartgalligheid van de 7oaks.
in elke schnitzel die je eet. Het
Ik weet dat ik nog 75cl vodka
is chillen in een lounge vol as-
moet verwerken, dat zal nog
best.
minstens één dag duren. Ik ben student en morgen word ik vol-
Men zou denken dat 38 procent
wassen.
veel is. Erger nog: het is niet eens genoeg om officieel vodka te zijn. Jullie zijn laagdrempelig,
EPILEPTIC SHAGBRAIN
////COLOFON hoofdredacteur Epileptic Shagbrain eindredactie Quinten Evens grafisch Vincent De Weerdt fotografie Natalia Samudio medewerkers Quinten Evens Bram Vaassen Jens Dissevelt Vincent De Weerdt Massimiliano Simons Tim Christiaens Jannes Loffens Dimitri Sterkens Hannes Cludts Epileptic Shagbrain. kringblad van de Nieuwe Filosofische Kring editie #1 contact:
[email protected]
web: nfk.be social: facebook.com/pages/nfk of twitter.com/nfkwetter speciale dank aan LOKOmotion en het volk dat niet kwam opdagen. het gratis vat kon alleen met jullie hulp een uur lang duren, waardoor de redactie van deze Wijzer een juweeltje kon maken de dag nadien.
1
////INHOUD
////SMAAKMAKER - een inleiding
1
////DIEPGANG - dubbelinterview prof. Moors en prof. Burms
3
////FLAGSHIP HIW - actua over onze geliefde instelling
7
9
////ONDERZOEK - we gaan op bezoek bij krakers in Leuven
////BERICHT UIT ONDERWIJSLAND - wat er gebeurt aan de KU Leuven
12
////GOD IS A DJ - techno als filosofisch studieobject
14
////ONDER DE LOEP - Negri als niet zo alledaagse filosoof
15
////SLIPPERTJES VAN DE REDACTIE - waar het ooit misliep
17
////WEGWIJZER - wijst je weg
18
////DIEPGANG Dubbelinterview met prof. Moors en prof. Burms
Het was bang afwachten of beide professoren zouden toezeg-
bruikt daar een heel gepaste uitdrukking voor. Ik ben er waar-
gen op dit interview, maar het mag al eens meezitten. Twee
lijk in gerold.” Moors’ emeritaatsviering vond nog niet zo lang
mijlpalen in de carriere van elke student filosofie zitten
geleden plaats. Hij was verbonden aan het onderzoekscen-
ontspannen in de zetels van het mooiste lokaal van de hele
trum voor continentale wijsbegeerte en doceerde onder an-
universiteit: de salons. Zowel professor Burms als professor
dere fenomenologie en godsdienstfilosofie.
Moors willen hun kijk geven op het emeritaatschap, het HIW en de student “an sich”. Beide kopstukken van het HIW zijn onlangs emeritus geworden. Professor Burms was verbonden aan het centrum voor ethiek, politieke en sociale filosofie. Hij doceerde onder andere moraalfilosofie en epistemologie, “maar niemand leest
QUINTEN EVENS
“Ik ben er ingerold, zoals een zondagskind”
ooit internationale publicaties”. Professor Moors kreeg eerst een priesteropleiding alvorens in de filosofie te rollen. “Je ge-
3
Hoe beviel de emeritaatsviering u? Moors: Er hing een vriendschappelijke sfeer. Een zeer promi-
Komt zo’n emeritaat op het juiste moment?
nente gast, professor Dupré uit (Yale University, red.) gaf aan Burms: Het is nooit helemaal het juiste moment, maar alles samen genomen is het rond die tijd niet slecht om te stoppen. Ik heb daar geen bezwaar tegen, om te stoppen op mijn 65. Hoe bent u in de filosofie gerold? Burms: Ik ben begonnen met klassieke filologie, maar ik had tijdens deze studie al de bedoeling om met filosofie verder te gaan. Uiteindelijk mocht ik dat doen van mijn ouders. De reden waarom ik niet onmiddelijk met filodie viering toch wel een bijzondere splendeur. Er was zo’n 400 man: collega’s, studenten en vrienden uit Limburg (Moors is afkomstig uit Maaseik, red.). Er hing een warme sfeer. Op het hoogtepunt van de viering kreeg ik een houtsnede, wat toch wel een bijzonder blijk van waardering is voor mij. Burms: Bij mij is het al een tijdje geleden. Ik keek er niet geweldig naar uit, maar ik vond het heel prettig. Het is een beetje zoals een examen dat goed gelukt is.
sofie begonnen ben, is dat ik dacht dat filologie meer toekomst had. Moors: Ik had al een ganse priesteropleiding achter de rug, daar zit twee jaar filosofie in, maar zeer specifiek heb ik mijn keuze te danken aan de invloed van één persoon, professor Gathy (doceerde in het seminarie epistemologie en natuurfilosofie aan het HIW, red.). De stijl, de wetenschappelijke ernst waarmee hij filosofie doceerde had een bijzondere impact op mij, realiseerde ik nadien. Ik was geen ‘streber’, de ambitie om academisch te presteren was mij totaal vreemd. Ik had absoluut niet de intentie professor te worden. Onver-
“Er is meer dan de student met
hoeds was er een vacature voor assistent. Professor De Dijn
zijn boeken en zijn examens”
zondagskind (lacht).
vroeg mij of ik dat wilde doen. Ik ben er ingerold, zoals een
Burms: Destijds was het ook gemakkelijker om professor te worden. De concurrentie is groter nu. Maar je moest toen
4
ook al een beetje geluk hebben als je met een academische
Moet het HIW hier kritischer optreden?
carrière wou beginnen. Burms: Dat is niet aan het beleid van het HIW te wijten. Het Had u nog alternatieven?
beleid is relativerend; maar het wordt onvermijdelijk beïnvloed door die algemene ontwikkeling. Het instituut kan niet
Moors: Zeker, dat rollen had een andere richting kunnen uit-
afzijdig blijven, maar doet zeker niet meer mee dan andere
gaan. Ik heb nog andere dingen in mijn hoofd, maar door
faculteiten, integendeel.
werkdruk zijn die er nooit van gekomen. Nu zie ik wel meer mogelijkheden, als emeritus. Ik hoop veel meer te lezen en te
Een aspect van die tendens is dat veel jonge doctorandi pas
studeren. Dat is een ervaring van de laatste jaren: de focus
kunnen verdergaan als ze gepubliceerd hebben. Ik vind het
van mijn interesse is verschoven van abstracte metafysica
geen goede zaak dat die druk bestaat. Men kan ze aanmo-
naar iets dat van existentieel doorslaggevendere impact is.
edigen afzijdig te blijven, maar dan schaad je hen.
De religie en de filosofie van de religie. Hoe staat u dan tegenover Erasmus? Tegenwoordig lijkt iedereen zomaar naar het buitenland te mogen.
“Men zou de oceaan niet oversteken voor tijdelijke trends”
Burms: Ik herinner me nog de moment dat dat ontstond. Ik was daar geen voorstander van, zoals dikwijls wanneer er iets nieuws ontstaat (lacht). Plezierig kan het ongetwijfeld zijn, maar of het voor de studie veel bijbrengt betwijfel ik. Het creëert een enorme administratieve ‘rompslomp’. De bedoeling was om de Europese gedachte te versterken. Vol-
Uw publicatielijsten zijn extensief, maar waarom hebt u
gens mij gebeurt dat niet. Dat is de verste bekommernis van
nog nooit samen gepubliceerd? Is er zo’n grote kloof
de studenten. Ik denk dat het belangrijker is om doctorandi
tussen verschillende centra van het HIW?
of postdoctorandi te financieren voor een buitenlands verblijf. Een doctorandus kan zijn erasmusprogramma gericht
Burms: Er is één ontwikkeling die me opvalt. Jaren geleden
kiezen in functie van zijn doctoraat. Een bachelorstudent kan
was het autonome statuut van de centra veel zwakker. Ik
dat niet.
ging zelf naar seminaries van verschillende centra. Nu wilt men zich veel meer identificeren met één bepaald centrum.
Moors: Als men zoveel gaat inzetten op internationalisering omdat ons economisch bestaan daar van afhangt, gaat dat
Moors: Ik ben het helemaal eens daarmee. Destijds was er
ten nadele van het onderwijs. Dan komt de focus te liggen
veel meer interferentie. Ik herinner mij memorabele avonden
op de economische rechtvaardiging gebaseerd op rankings
georganiseerd door het centrum van metafysica. Iedereen
en punten. Een student verwacht toch dat een professor
was daar welkom. Men vroeg mij, afkomstig uit metafysica,
hem iets komt bijleren?
iets te komen doen voor bijvoorbeeld het centrum van logica. De huidige ontwikkeling kan men spijtig vinden, maar is onvermijdelijk. Het is blijkbaar zo dat men binnen centra werkt met onderzoeksprojecten. Die moeten dan geld opleveren en dan zit je in zo’n hedendaagse kenniseconomie met projecten die geld moeten gaan opbrengen. Alsof ze zo hun
“Of het voor de studie veel bijbrengt betwijfel ik”
eigen bestaan moeten gaan verdedigen. (nadenkend) Achteraf bekeken ben ik blij dat ik daar niet aan moet meedoen.
5
Wat is de positie van religie dezer dagen aan het HIW?
Moors: Absoluut, daar moet een katholieke universiteit voor zorgen.
Moors: Er is duidelijk levende interesse in religie. Ik geef voor de eerste keer philosophy of religion, de engelse variant. Dat
Burms: Jij hebt daar natuurlijk meer ervaring mee, als pries-
college is een historisch record: 60 man is een overweldi-
ter.
gende groep. Er bestaan facebookpagina’s van u professor Moors, u Zeker buitenlandse studenten hebben het idee dat ze hier
wordt geciteerd op het forum van SKEPP professor
een traditie vinden. Religie, metafysica en het filosoferen
Burms.
hebben hier een rijke traditie. Men zou de oceaan niet oversteken voor tijdelijke trends.
Moors: Dat is wel plezant, te weten dat men ook wel wat heeft kunnen uitstralen naar iemand anders. En dan vindt
Burms: Die ontwikkeling is zoals Martin zegt, verrassend. Ik
men de respons daarvan op zo’n dingen. Om dat zelf echter
denk dat het gevoel leeft dat men iets belangrijks verliest
op te zoeken, dat zou toch een exuberante vorm van ijdele-
wanneer de religie verloren gaat.
heid zijn (lachen).
Moet er een christelijke traditie bewaard worden? De K van de KU Leuven lijkt slechts een formaliteit.
“Een student verwacht toch
Burms: Dat katholieke karakter komt tot uiting bij verschil-
dat een professor hem iets
lende plechtigheden zoals de opening van het academiejaar. Of het nodig is om de katholieke identiteit ook inhoudelijk te
komt bijleren”
stimuleren, weet ik niet. Ik heb daar geen uitgesproken mening over. Wat zijn uw plannen voor de komende jaren? Moors: Studenten komen niet enkel met academische interesse naar Leuven. Zij komen met hun hele persoonlijkheid.
Burms: Ik heb er geen. Natuurlijk heb ik nog wat doctorandi.
Zij maken hier belangrijke jaren in hun leven mee en op dat
Ik wacht af.
ogenblik komen ook existentiële zorgen tevoorschijn. Moors: Ik heb nog een onderwijsopdracht dit semester. Ik Ik zou er een absolute full-time aan hebben om een soort ref-
ben ingegaan op de vraag om visiting professor te worden in
erentiefiguur te zijn. Men zoekt daar bijvoorbeeld in UP-
Peking. Ik ben ook van plan naar Rwanda te gaan. Tijdens
kringen (universitaire parochie, red.) naar. Jonge mensen
de genocide zijn daar grote vernielingen gebeurd. Nu is men
komen ook pijnpunten tegen. Ze zoeken geen katholiek
daar aan het heropbouwen. Men bouwt daar aan een na-
antwoord, maar ze zoeken een antwoord.
tionaal filosoficum voor priesterkandidaten. Zij kampen met een tekort, onder meer doordat er professoren vermoord
Een soort existentiële ombudsman?
zijn. Ik heb dat virtueel toegezegd.
Moors: Goh, noem het zo: het moet allemaal niet zo function-
U gaat zich niet vervelen.
eel zijn. Er is alleszins meer dan de student met zijn boeken en zijn examens.
Moors: Nee, dat zeker niet. Dat is dat rollen. Ik rol gewoon verder (lachen)
Burms: Je bedoelt dat de zorg daarvoor belangrijk is in het kader van het behoudt van het katholiek karakter van de universiteit.
6
////FLAGSHIP HIW
Ons geliefde moederschip, het Hoger Instituut der Wijsbegeerte, ligt even aan wal. Tot ergernis van haar filosofen. Decaan van dienst, Antoon Vandevelde, beaamt het in zijn fauteuil: “Het is hatelijk om les te geven in andere lokalen. Ik mis de zon en de bomen die door onze vensters breken.”
werd te beschamend”, geeft Vandevelde toe. Daarnaast wordt de toegankelijkheid voor rolstoelgebruikers geoptimaliseerd met een grotere lift, ter hoogte van professor Cloots zijn kantoor (naast aula A). Een herschikking van de bureauruimte is daarom ook noodzakelijk. “Maar zo’n optimalisatie
DIMITRI STERKENS
is niet evident”, licht Vandevelde toe. “We moeten over de historische integriteit van het gebouw blijven waken. Dubbele beglazing regelen is al een hele opdracht!” Ten slotte moet de drukte in de hal aangepakt worden. In de toekomst is het daarom de bedoeling dat het professorenlokaaltje vrijkomt, zodat de studenten daar kunnen wachten voor de
Ondanks de vroegere verbeteringen in aula A en C gaan de
les begint. “Nu alleen nog de frisdrankautomaten uit de hal
verbouwingen naar zijn mening te traag vooruit. Niettemin
krijgen.”, grinnikt de decaan. “Die passen niet in het gebouw.
zijn ze noodzakelijk. De geplande werken zijn opgedeeld in
Desnoods gaan ze naar de kelder.”
drie fases. Tot het begin van volgend academiejaar wordt het hoofdgebouw onder handen genomen. Allereerst zijn vernieuwde, welriekende en asbestloze toiletten in de maak. “Het
7
De tweede fase omvat een stevige opknapbeurt van
het presidentsgebouw, het gebouw achter de lindeboom.
////ALSO SPRACH
Kort en krachtig houdt dat in: een restauratie van de salons en de heraanleg van water en elektriciteit in dat gebouw.
De bibliotheek is de laatste moeilijkheid. “We scoren
∆.
“Hé, ik ben geen meubel!” - U. Melle
∆.
"We kunnen daar niet mee klaarkomen, juffrouw..." - R. Visker
∆.
“I’m a fucking negro!” - F. Buekens
∆.
“Psychiaters, pff! Ik hoor zelf constant stemmen, zie dingen die niemand ziet.” - P. Moyaert
∆.
[Over reïncarnatie bij Radisjtsjev]: "Je kan daar terugkeren in een andere vorm. Als je pech hebt, is dat een vrouw." - R. Vergauwen
∆.
"Kant is soms net zo saai als een telefoonboek." - J. Geldhof
∆.
[Bij begin les:]: "Als je het over Duitse filosofen hebt, dan begin je stipt." - U. Melle
∆.
"Bernard of Clairvaux was the Bill Clinton of the 12th century." - R. Friedman
∆.
"Of het regent niet, of de straat regent" - R. Vergau wen
∆.
"Dit is allemaal niet waar, maar ja, ik moet iets zeg gen!" - P. Moyaert
∆.
"Heidegger says the shoemaker ís his shoes. Of course he doesn't mean that the shoemakers hallu cinates that he is a shoe. Please, people, atten tion!" - R. Visker
perfect op dienstverlening en klantvriendelijkheid, maar qua infrastructuur is het beneden alle peil.”, zucht Vandevelde. De krakende vloeren, de afwezigheid van een extra noodtrap en de overbevolking tijdens de examenperiodes vormen de grootste irritaties. “De komst van het nieuwe studielandschap AGORA in april 2013 lost al die problemen helaas niet op.” Het toenemend aantal boeken zorgt eveneens voor een groot dilemma. “De overstap naar een collectie elektronische boeken kan een oplossing zijn, maar moeten en willen we wel toegeven aan die digitalisering?” Er moet alleszins nagedacht worden over een efficiënt ruimtegebruik. “Maar eer ze die plannen gaan uitvoeren, zijn we wel zo’n acht jaar verder.”
“Infrastructuur is beneden alle peil”
De NFK’er in hart en nieren zit uiteraard maar met één
vraag: wanneer kunnen we terug in onze lounge? “Eventueel rond mei of juni 2013, maar pin je daar niet op vast”, waarschuwt Vandevelde. “Tja, dat onderhoud was een besluit van bovenaf, een geval van overmacht. Het HIW beseft heel goed de waarde van jullie kringlokaal. We proberen jullie dan ook zo goed mogelijk te helpen. Het gebruik van onze salons is een kleine tegemoetkoming. We zijn heel blij dat NFK goed werk verricht en alsnog een goede atmosfeer voor de studenten verzorgt. Een paar stenen mogen die samenwerking niet in de weg staan.”
////DROMMELS Jeremy Bentham, dat was nogal een kadée. De bekende genotsfilosoof en gevangenisbouwer, stelde in zijn testament dat hij na zijn dood gedissecteerd kon worden. En zo geschiedde, in de les anatomie van zijn geliefde University of London. Bovendien werd hij erelid van de college counsil. Een benoeming die hij ook vandaag nog serieus neemt. Zo neemt hij nog steeds 'deel' aan elke bijeenkomst. Hetzij, opgezet en tentoongesteld in een kist op wieltjes. “Present, maar zonder stem” uiteraard.
8
////ONDERZOEK
‘Kraken gaat door!’
komt een gedaante binnen. “Jappe”, één van de krakers,
Dat staat te lezen op een spandoek in de Brusselsestraat.
Jappe kraakt al enkele jaren. Na de kraak van de oude
De Accodrukkerij die sinds 2007 leegstaat, huist weer be-
Steinerschool, en de onlangs mislukte kraak van de oude
woners. Verborgen tussen de studentenresidenties van de
‘Studios’ hebben hij en enkele vrienden hun oog laten vallen
Brusselsestraat en de slaperige Kaboutermansstraat staat
op de Acco-drukkerij. Zo’n kraak gaat als volgt: “We breken
een magistraal gebouw. Deze drukkerij met aanpalend woon-
eerst binnen in het gebouw. Dan proberen we het zo snel
huis zijn al sinds 2007 verlaten toen Acco zijn activiteiten
mogelijk te barricaderen en alle toegangswegen af te
naar Herent verhuisde.
sluiten. Dit is de eigenlijke ‘kraak’, een strafbaar feit. Zodra
ontvangt ons vriendelijk en geeft ons meer informatie.
deze er op zit wordt het pand echter beschouwd als ‘wonBRAM VAASSEN EN JENS DISSEVELT
ing’ en zou een ontruiming vallen onder huisvredebreuk. De kraak moet dan ook zo snel mogelijk gebeuren en erna bellen wij zelf de politie om aangifte te doen. Zo tonen wij onze goede wil en laten wij zien dat het ons enkel om een
Zo een waar ge moet aan draaien
gevecht tegen de leegstand gaat.”
We murwen ons tussen de herashekken en betreden het gebouw. De avond schijnt vroeg te vallen in november. Enkel het licht van onze GSM’s wijst ons de weg. Al gauw
“Anarchisme is onafhankelijkheid”
9
Rondleiding
Anarchisme
Na een maand hebben Jappe en zijn vrienden al een hoop
We vroegen Jappe waar dat Anarchisme van hem nu eigen-
werk geleverd “Alle vloeren lagen vol glas en puin. Dat
lijk voor staat. “Goh, ja. Anarchisme wordt vaak heel negatief
hebben we allemaal opgeruimd en ‘verzameld’ in 2 nutteloze
benaderd. Alsof wij pleiten dat iedereen elkaar het hoofd
kamers. Er is een infotheek in verband met anarchisme en de
mag inslaan. Waar Anarchisme eigenlijk voor staat is onaf-
krakersbeweging, een weggeefwinkel waar mensen gratis
hankelijkheid. Wij willen in de positieve zin ongemoeid ge-
kleren kunnen krijgen en beneden in de kelders zijn we bezig
laten worden. Als wij iets willen organiseren dan willen wij
een concertzaal en bar te bouwen. Ik zal jullie anders even
dat gewoon ook kunnen doen. Wij bepalen de grenzen van
rondleiden. Wacht, ik pak mijn pillamp. Kijk, zo één waar je
ons kunnen, niet anderen. Krakers die een pand totaal naar
aan moet draaien”
de vernieling helpen, hebben Anarchisme dan ook niet begrepen. Het is natuurlijk wel wat idealistisch (zwijgt). Maar als
Voor de kraak was het gebouw perfect voor een avontuur-
mensen gewoon wat meer initiatief zouden nemen, en onver-
lijke date. Het verschil met nu is groot. De hokjes vol rommel
stoord mogen prutsen en proberen, dan denk ik dat er meer
zijn echte kamers geworden en de artistieke graffitiwerken
solidariteit zal ontstaan en dat meer kansen worden gegre-
komen nu pas echt tot hun recht. Anarchisme heeft dit ge-
pen.”
bouw goed gedaan “Het enige probleem is het gebrek aan elektriciteit. Soms is deze in panden nog niet afgesloten,
De drukkerij is een echte droom voor de krakers: een woon-
maar hier dus wel. We zullen moeten investeren in een gen-
huis met bovenverdieping, de twee hangars, en de bureaus,
erator.”
volledig onderkelderd “In de toekomst plannen we hier verschillende concerten.” Van Crustpunk tot Ska tot Reggae,
We vragen Jappe of kraken moeilijk is. “Dat hangt van de
voor Jappe kan het allemaal. “Zolang de bandjes maar klein
buurt af. Je hebt geluk nodig. In Plan Z (de oude Steiner-
zijn en begrijpen waar de krakersbeweging voor staat. Dub-
school) ging alles goed tot we een driedaags festival wilden
stepfeestjes en van die soorten doen we niet meer. Die
organiseren. We hadden de buurt met flyers gewaarschuwd.
trekken te veel klein mannen. Als je daaraan vraagt of ze
Blijkbaar was één van de buren een gemeenteraadslid van
buiten stil willen zijn gaan ze belachelijk lopen doen.”
Leuven. Om 18 uur moest het festival beginnen, en om 16 uur stond er een deurwaarder voor de deur. Die begon met
Twee andere krakers zitten ondertussen matrassen tegen de
allerlei boetes en dreigementen te zwaaien. Na beraad
muren te plaatsen. Isolatie moet niet duur zijn. “We hebben
hebben we toch besloten door te zetten. De politie moest
hier wel wat wateroverlast. De avond voor ons eerste geïm-
immers kiezen: 300 krakers in feeststemming in ons kraak-
proviseerd concertje stond de zaal hier blank. Gelukkig is er
pand of 300 krakers op de straten van Leuven. Trouwens,
plaats zat.”
boetes mogen ze altijd proberen op te sturen” Na dat festival moesten de krakers wel op zoek naar een
“We zouden crapuul zijn”
nieuw pand. De oude bioscoop (studios, red.) leek ideaal. Helaas: “Na een week werden we er al uitgezet. Opnieuw had een gemeenteraadslid, een ander deze keer, het stads-
In de wat vochtige kelders wordt de laatste hand gelegd aan
bestuur en de eigenaar verwittigd. We zouden ‘crapuul zijn,
de permanente bar. “De Chaosbar verhuist samen met ons
de buurt verzieken, drugs dealen en mensen lastig vallen.’
van pand naar pand. Van Sabam trekken we ons niets aan,
Vreemd, aangezien we in die eerste week druk bezig waren
en pintjes zijn te verkrijgen tegen 50 eurocent. Cara, natuur-
het pand gewoon bewoonbaar te maken. Misschien had het
lijk.” De hangars en bureaus zijn op dit moment nog
gemeenteraadslid andere belangen…”
dichtgetimmerd. “Zo houden we foute types buiten. Na twee weken hebben wij bijvoorbeeld al bezoek gehad van vandalen. Op verschillende plaatsen hebben ze vuurtjes willen maken en ze hebben wat dingen kapot getrapt. Eikels. Ook willen we hier geen dealers en dergelijke.” De bureaus ten
10
slotte moeten in de toekomst gaan dienen als een soort kunstatelier. “Een artiest kan dan gewoon een kamer krijgen waar hij zijn ding kan doen. Het enige waar hij zelf voor moet zorgen is een slot.” De mogelijkheden zijn inderdaad eindeloos. Graffiti-jams, skateparks, volkskeukens. “De buurt reageert heel positief. Er zijn ook al een paar mensen een kijkje komen nemen. Zelfs de eigenaar van het gebouw vindt onze aanwezigheid niet erg.” “Over een jaar zal alles hier worden platgegooid. De eigenaar is een projectontwikkelaar die hier een zevenverdiepingshoog bejaardentehuis van wil maken. Tot groot
////DROMMELS Als excentriek genie doet ook Ludwig Wittgenstein niet onder. Toen Michael Dummett, G.E.M. Anscombe ging bezoeken, logeerde ook Wittgenstein daar. Eens aangekomen was Anscombe er niet, maar na enkele minuten kwam Wittgenstein binnen. Beiden leken te weten wie de ander was, maar Wittgenstein vroeg Dummett enkel of hij wist waar de melk was. Dummett bleef het antwoord schuldig, waarop Wittgenstein terug naar zijn kamer ging. Een korte en absurde ontmoeting dus tussen deze twee grote filosofen.
ongenoegen van de buurtbewoners trouwens. Die houden de bouw dan ook al enkele jaren tegen. Ze vertrouwen de ontwikkelaar niet. In de plannen ontbreekt er bijvoorbeeld een cafetaria of ontspanningsruimte voor de senioren. Ze denken dan ook dat het eigenlijk nog meer studentflats gaan worden. In deze buurt leven nu al ±600 studenten. En een
Immanuel Kant. Naast Kritik schrijver voor velen ook lichtend voorbeeld van een eendimensionaal persoon. Het best beschreven door Heinrich Heine: “Het levensverhaal van Kant is immens moeilijk te beschrijven, daar hij noch leven noch verhaal heeft.”
bejaardentehuis tussen al die studenten, dat is eigenlijk nog meer absurd.” Het is inmiddels echt stikdonker en ijskoud geworden in het huis. “Zeg Jappe, wij zijn eens door. Nog les en bokstraining”. “çava mannen”. Jappe gaat terug naar zijn donkere koude kamer. “En altijd welkom hé jongens. Als jullie ook eens hier iets willen doen. Over een paar weken beginnen we met die volkskeukens. Jong oud, arm rijk, iedereen mag samen komen koken en eten. Veganistisch wel hé.”
vertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertentie/advertenti
11
////BERICHT UIT ONDERWIJSLAND
Dames en heren, er is mij de twijfelachtige eer te beurt geval-
Na een kort en uitermate woelig bestaan werden deze plan-
len jullie te mogen informeren over het reilen en zeilen van
nen uiteindelijk afgeschoten. De Vlaamse regering hanteerde
het onderwijsgebeuren. Wij kunnen niet anders dan con-
namelijk het motto: “er is nood aan een globaal kader voo-
stateren dat dit onderwerp niet boeiend is. Niet boeiend ge-
raleer er verder gepraat kan worden over individuele aanvra-
noeg om de talloze kronkels en doodlopende eindjes van de
gen” (lees: er was geen geld, maar dat wou niemand toe-
logge bureaucratische machine dat deze universiteit eigen is,
geven). Na een korte rustpauze gooide Pascal Smet, huidig
te volgen. Niet boeiend genoeg om vragen te stellen bij de
minister van onderwijs, met een casual bommetje het hele
twintigduizenden nota’s die jullie onderwijsverantwoordelijke
debat weer open.
gelezen zou moeten hebben.
Als u de actualiteit wat gevolgd hebt, weet u dat Pascal Smet een nieuw voorstel heeft rondgestuurd dat een aantal
Deze tekst geeft aan hoe de mogelijkheid tot inspraak, zeker
verassende wendingen inhoudt.
in ons onderwijsbeleid, o zo belangrijk is. En betekenisvolle inspraak begint nu eenmaal vanuit een geïnformeerde posi-
Vooraleer ik overga op de uitwerking van de nota, wil ik be-
tie. Hieronder probeer ik u zo kort en bondig mogelijk een
nadrukken dat de beslissing ervan pas op 14 december zal
overzicht te geven van de verschillende ontwikkelingen en
plaatsvinden en dat reacties allerhande nog steeds welkom
debatten in het onderwijslandschap.
zijn via de gekende kanalen. De lerarenopleiding,die in eerdere voorstellen een plaats had in de tweejarige masters,
RODERIK DE TURCK
wordt als eerste geschrapt. Voor de leken onder ons; de lerarenopleiding in de tweejarige master is bedoeld om een stu-
Tweejarige Master
dent te kunnen opleiden tot leerkracht binnen zijn eigen stud-
De prijs voor meest luidruchtig debat dit semester gaat on-
iedomein. Er wordt vervolgens ook beargumenteerd dat er
getwijfeld naar de tweejarige master. Zoals dit zo vaak het
geen gegronde reden is voor veralgemeende studieduurver-
geval is, kan een beter inzicht in het huidige debat best
lenging. Concreet wil dit zeggen dat faculteiten individueel
verkregen worden door een overzicht van voorafgaande ge-
een aanvraag zullen moeten indienen en opvolgen.
beurtenissen. Het begon allemaal met de zogeheten BAMAhervormingen, waarbij overgeschakeld werd van kandida-
Bovendien gaat dit gepaard met een zekere verstrenging van
turen en licenties op bachelors en masters. In 2005 kreeg het
de aanvraagcriteria zodat niet elke faculteit een realistische
debat rond de tweejarige master pas echt vorm. De verschil-
kans maakt op een tweejarige master. Hierop aansluitend
lende universiteiten startten onderhandelingen en bijhorend
wordt opgemerkt dat internationale vergelijkbaarheid als ar-
een duizendtal werkgroepen bevolkt door een duizendtal ex-
gument meer moet onderbouwd worden, Europees hoger
perts op. Het doel was om alle opleidingen uit te breiden
onderwijs is immers zeer divers.
naar vijf jaar: drie bachelorjaren en twee masterjaren. Als laatste belangrijk punt van de nota komt het begrip rationHet was (en is nog steeds) zo dat er bepaalde opleidingen
alisatie ten tonele. Pascal en de zijnen stellen zich hierbij de
waren die een vierjarenstructuur hanteerden. Omwille van
volgende vraag: als er geëvolueerd wordt naar brede bache-
onder andere internationale vergelijking en kwaliteitsvereis-
lors, waar ligt de ratio dan van bachelor als einddiploma?
ten, waren de duizend experts hier niet blij mee. In 2008 wer-
Moet studieduurverlenging daar rekening mee houden? En
den vervolgens de eerste plannen omtrent algemene uitbreid-
als ultieme afsluiter: moeten we geen selectieprocedure invo-
ing van de studieomvang opgesteld in (schijn)overleg met de
eren voor de eventuele tweejarige masters?
toenmalige studentenvertegenwoordigers.
12
////DOORGELICHT
////POËTICA Politieke herfsthaiku ’t Herfst en alles glanst
Bladerdekens op de grond
Een warm kleurtapijt
Kreng: Een spook in de coulissen
De artiestennaam Kreng heeft een duidelijk nadeel: iedereen stelt er zich vanzelf iets bij voor. Als je dan nog muziek uitbrengt met titels als ‘Na de sex’, ‘wrak’ of ‘balkop’ zit je al snel gevaarlijk dicht bij de gemiddelde Nederhopper, eventueel getooid met een gezellig donker kantje.
De man in de straat Hij veegt door herfstbladeren De grond waait omhoog ’t Herfst en het waait hard De man slurpt warme koffie En hij stemt voor rechts
JANNES LOFFENS Slecht nieuws voor de nederhopfans: als de muziek van Kreng al ergens bij zou horen, is het zeker toch niet daarbij. Té veel mystificatie is ook niet op zijn plaats, want achter Kreng gaat een relatief bekend gezicht schuil: Pepijn Caudron, ooit hoofdrolspeler in Los en vandaag vast lid van theatercollectief Abattoir Fermé.
Zijn band met theater loopt als een leidraad door Kreng’s gehele oeuvre. Het initiële doel was de meer lugubere stukken van Abattoir Fermé van een passende muzikale soundtrack te voorzien. Kreng groeide uit tot een soloproject met al twee volwaardige platen ( L’autopsie fenomenale de Dieu en Grimoire) . Recent verscheen nog een verzamelbox ( Works for Abattoir Fermé) op de teller. In de muziek zelf werkt vooral het beeldende door. Dreigende strijkers, zachte, onregelmatige percussie en flarden trombone of klarinet zorgen voor een onwezenlijke, grimmige sfeer. Die wordt hier en daar aangevuld met stemmen uit al lang vergeten films uit de jaren 30, bijna spookachtig. Gelukkig diept uit het donker af en toe een zachte piano op die, hoewel nooit ondubbelzinnig, de muziek even tot iets mooi verheft. Kreng is neoklassiek, barok zo men wil, maar even goed hypermodern. Caudron speelt met samples en stilte en het uit elkaar halen van vaste patronen en composities.
Te bescheiden voor het grote gemoed, te onbevattelijk voor het pure entertainment en te fantasierijk om louter de kamer op te vullen, moet de kwaliteit van Kreng’s muziek misschien in de uitdaging ertussenin worden gezocht. Luister er Tinseltown, Na de sex of Petit Grimoire maar op na.
13
////GOD IS A DJ Lang geleden, toen de dieren nog spraken, dacht de mens
aan de toekomst van haar muziek. Hoe zou zij dan klinken?
afspeelt. De representatie van muziek in het computer-
Zij zou vast en zeker meer technologisch worden. De Ver-
bestand functioneert op zichzelf en heeft ons niet meer no-
lichting zou haar werk doen en de techniek van het mu-
dig. Dit doet denken aan Guy Debords uitspraak over de
siceren perfectioneren. Geen valse noot zou nog klinken.
spektakelmaatschappij: ”Tout ce qui était directement vécu
Geen akelige stilte zou de zaal treffen. Welnu, die voorspel-
s'est éloigné dans une représentation.” Alle ogenblikken uit
ling is uitgekomen en het resultaat is techno.
ons leven zijn een (techno)representatie. Alles kan opge-
Techno is een totaliteit die zich boven onze hoofden
nomen worden in de hemel van de dj-God. Het laatste voorTIM CHRISTIAENS
beeld hiervan is “Zet die ploat af”, de uitspraak van Bart De Wever die razendsnel een hit op youtube is geworden. De
De dj kan van achter zijn computer de perfecte plaat
materiële wereld verdwijnt in het virtuele.
produceren. Hij heeft geen zanger nodig om te zingen en geen viool om de gevoelige snaar te raken. Na wat knip- en
plakwerk kan hij achteroverleunen en zien dat het goed is.
muziek zo gerationaliseerd geweest en nog nooit zijn
The dj is a God. Hij verschilt daarmee radicaal van de com-
mensen zo uit hun bol gegaan op techno. De ascese van de
Tegelijkertijd gebeurt er iets paradoxaals. Nog nooit is
ponist van tevoren. Bij klassieke
dj, die elke noot van zijn werk nau-
muziek was het componeren van
wkeurig vastlegt en niets aan het
een stuk slechts de helft van het
toeval overlaat, krijgt een antwoord
werk. Daarna moest ze gespeeld
in de uitzinnige dansen van de
worden. Ze veronderstelde een mo-
massa. In klassieke muziek was de
ment waarop de compositie verwer-
muziek open, maar de dans strak
kelijkt werd. Daardoor ontstond er
(denk maar aan de wals). Nu is de
een dialoog tussen de componist en
muziek strak, maar de dans chao-
de uitvoerder. De eerste leverde
tisch (denk maar aan de doorsnee
nooit een totaliteit, aangezien het
zatte student wanneer gagnam style
stuk zelf niet kan gebieden hoe het
wordt gedraaid). Elke nacht gaan
gespeeld moet worden. Elk werk
studenten uit de bol op hun fa-
van Beethoven & co laat een stilte tussen de noten, een
voriete platen. Het is alsof de Dionysische taferelen uit ons
zwijgen dat het geheim van het stuk prijsgeeft. Zonder die
mythisch verleden terugkeren in de techno.
stilte klinken alle noten tezamen en krijg je één monotone klank.
Dionyses, als antwoord, is echter impotent. Ofwel laten we alle remen los om dan de volgende ochtend weer over te
Techno daarentegen vindt plaats op één zuiver mo-
gaan tot de orde van de dag, ofwel laten we alle remmen los
ment. Het moment van de compositie veronderstelt geen uit-
om daarna toch schade op te lopen. In de extase kunnen we
voering meer en wordt dus gezuiverd van elke tegenstelling.
onszelf ten gronde richten. In Leuven gebeurt dat geregeld
De noten kunnen niet meer vals spelen, aangezien de uitvoer-
letterlijk. Zelfs parodiëren (Debord sprak van détournement)
ing niets anders is dan de compositie. Beethoven zou niet
is voorbijgestreefd, nu vele liedjes reeds hun eigen parodie
bestaan zonder Karajan om hem te doen weerklinken. David
zijn (denk maar aan de beroemde gangnam style) en de veel-
Guetta daarentegen fundeert zijn eigen bestaan. Elk moment
vuldige parodieën op het internet dragen bij aan hun popu-
waarop iemand zijn liedje draait, is identiek aan elk ander mo-
lariteit. De danser kan enkel zolang de nacht duurt, losgaan
ment. Het zijn kopieën zonder een origineel. Het bestand op
op de beats. Deze laatste zwijgen echter niet om zijn
zijn computer is de muziek en dat heeft geen uitvoering no-
antwoord te horen. De plaat blijft draaien alsof er niet ge-
dig om te bestaan.
danst werd. Zelfs geen Bart Dewever kan die plaat afzetten.
14
////ONDER DE LOEP
Wellicht denkt u bij Italiaanse filosofen enkel aan Galilei en
de Amerikaanse sociologie over om zo tot een beter begrip
Machiavelli. Dat beeld klopt niet: u vergeet de controversiële
van de arbeider te komen.
marxist Antonio “Toni” Negri. Vanwege zijn radicale marxistische ideeën zowel geprezen voor zijn politieke inzichten als
Academische werken laten op zich wachten, hoewel hij in
beschimpt om zijn banden met terrorisme en revolutionair
1970 Descartes politico schreef, een politieke interpretatie
geweld, maar wie is hij eigenlijk?
van Descartes waarin hij diens Discours de la méthode als bildungsroman van de bourgeoisie typeert. Hij uitte echter
MASSIMILIANO SIMONS
ook vele ambigue uitspraken die geweld lijken te legitimeren. In de media werd hij geportretteerd als cattivo maestro, een
Negri werd geboren op 1 augustus 1933 in een communis-
prediker van immorele zaken en verzieker van de jeugd. Er
tisch gezin. Zijn vader en broer sneu-
ontstond wrijving met de staat en Negri
velden in de Tweede Wereldoorlog. Zelf
moest tijdelijk vluchten naar Frankrijk.
ging Negri na de oorlog naar de universiteit van Padua waar hij zich bij de links-
Op 7 april 1979 werd hij, samen met heel
katholieke studentenbeweging voegt,
radicaal links Italië opgepakt en opgeslo-
samen met onder andere Umberto Eco.
ten vanwege de climax van het verzet.
Zijn prille academische carrière is
Negri werd o.a. beschuldigd voor medepli-
rooskleurig: hij werd hoogleraar in
chtigheid a
‘staatstheorie’ en schreef vooral over de
minister Aldo Moro. Pas na vier jaar gevan-
Duitse rechtsfilosofie en historicisme.
genis begon Negri’s proces op basis van
Negri trouwde met Paola Meo en heeft
totaal andere aanklachten. Deze vormen
een dochter en een zoon.
van repressie waaraan de Italiaanse reger-
an moord op de eerste
ing zich schuldig maakte, werd door de Tevens was hij ook al vroeg politiek actief
internationale linkse intellectuelen, zelfs
en schreef voor veel linkse tijdschriften. In
door Amnesty International, zwaar veroor-
Italië was het de tijd van het extreem poli-
deeld. Voor Negri zelf was deze opsluiting
tiek activisme en ‘tegenculturen’ die rebel-
een periode van bezinning. Hij brak in
leerde tegen het kapitalistisch systeem. Negri richtte zich
deze periode met Hegel en schreef voornamelijk over Spi-
dan ook op het uitwerken van protestmethodes. Zo vormde
noza.
hij een ‘Das Kapital leesclub’ voor lokale arbeiders. Negri’s proces begon op 24 februari, maar werd verstoord Negri pleitte hij voor de methode van ‘zelfreductie’ waarbij
toen hij tot parlementslid verkozen werd, waardoor hij poli-
arbeiders niet de marktprijs betalen, maar de prijs die ze zelf
tiek onschendbaar werd. Al snel trachtte men de onschend-
redelijk vinden. De vorm van marxisme waarmee Negri ver-
baarheid op te heffen en hem toch te veroordelen –wat ook
bonden wordt heet operaismo (‘arbeiderisme’). Negri stond
lukte, maar Negri was al per boot gevlucht naar Frankrijk. Hij
vaak om vijf uur op om zo nog vóór zijn academische leven
werd veroordeeld tot 30 jaar celstraf. In Frankrijk ontmoette
naar de arbeiderswijken te trekken. Hij werkte ook samen
hij Felix Guattari die Negri onderdak bood. Zijn hulp ging zo
met radicale kringen zoals Potere operaio (1969-1973) een
ver dat Negri in die tijd bekend stond als ‘Antoine Guattari’.
sterk heterogene ‘stroming van stromingen’. Net als de
In 1997 hadden Hardt en Negri het klad van Empire af en
Frankfurter Schule namen zij de onderzoeksmethoden van
keerde Negri vrijwillig terug naar Italië om als politiek state15
ment zijn gevangenisstraf uit te zitten. Omdat hij al vier jaar
////DROMMELS
had uitgezeten, werd hij voorwaardelijk vrijgelaten: hij mocht de gevangenis enkel overdag verlaten; later mocht hij in een appartement in Rome wonen. Pas in 2003 herwon hij zijn vrijheid en kon hij terug reizen: door het succes van Empire (2000) en later Multitude (2004) en Commonwealth (2009) is hij intussen een populaire spreker. Negri en Hardt typeren de hedendaagse wereld als één die geleid wordt door de Empire, een globaal krachtennetwerk zonder afgrenzing of centrum. De moderniteit is voorbij en we zitten in een overgangsfase, gekenmerkt door een eeuwige ‘oorlog’: het hele leven van de burger, wordt door de Empire geregeld. Heil zien ze in de multitude: de rol van de fabrieksarbeider is voorbij door de overgang naar ‘immateriële arbeid’. De waarde van productie zit niet meer in de materiële arbeid, maar ontstaat uit kennis en taal. Op deze wijze breidt het netwerk van ‘arbeiders’ zich naar de hele samenleving uit. Deze multitude streeft naar een globale democratisering en het is de taak van politiek links dit te ondersteunen. Met deze boodschap hebben Negri en Hardt veel invloed uitgeoefend op andersglobalistische bewegingen, ook in Italië waar het operiaismo nog verder doorwerkt. Zelf is Negri
Nadat Jean-Jacques Rousseau verbannen was uit Frankrijk, bood David Hume hem onderdak aan in Engeland. Al snel beklaagde hij zich deze beslissing. Rousseau bleek zo paranoïde dat hij binnen de kortste keren Hume beschuldigde van een complot. Deze discussie werd bovendien breed uitgesmeerd in de kranten en de salons en, aangezien Rousseau een veel eleganter schrijver was dan Hume, was deze laatste al snel in het nauw gedreven. Het resultaat was wederzijdse haat en een gigantische deuk in de reputatie van Hume. Van een logicus zoals de Amerikaan Richard Montague verwacht men geen sterke verhalen. Toch was zijn privéleven zeker ‘wild’ te noemen. Op 41e jarige leeftijd werd hij door zijn huisgenoot naakt en gewurgd aangetroffen in de badkamer. Na het horen van een lawaai zag deze enkele mannen wegrijden in Montagues auto. De zaak blijft onopgelost, maar men vermoedt dat de homoseksuele avonturen van Montague er voor iets tussen zaten. Zo had hij de gewoonte vreemde types mee naar huis te nemen.
nog niet uitgepraat, zijn lezingen zijn nog even polemisch als vroeger ondanks het feit dat hij al 79 is. We horen dus nog graag van hem.
Alfred Jules Ayer zag op een feestje hoe Mike Tyson het model Naomi Campbell lastig viel. “Auw” zei Ayer (wat bij hem gelijk staat aan: “dat is niet moreel verantwoord”) Hij sprak Tyson aan, en die repliceerde: “Do you know who the fuck I am? I’m the heavyweight champion of the world,” waarop Ayer zei: “And I am the former Wykeham Professor of Logic. We are both pre-eminent in our field. I suggest that we talk about this like rational men”. Zo kon Campbell zich snel uit de voeten maken.
16
////SLIPPERTJES VAN DE REDACTIE In de redactie van dit blad zitten enkele outcasts. Zij schrijven afwisselend getalenteerd en verschrikkeliijk. Hieronder staan enkele teksten waar het misliep.
Over de tweespalt in het doelpubliek van VIER
Ontologie van een tijdelijke gekheid
Of hoe een zender haar meerwaarde verliest door meer waarde.
Waarom springen de borsten van lesley ann poppe zo in
Vloeiend. Zo komt een tijdelijke gekheid bij ons binnen. Ze
het oog? Wij ergeren ons aan alles maar bij VIER houden
verrast zachtjes, pakt ons helemaal in. Pakkend, volledig
we aan alles een dubbel gevoel over. Mooie poging maar
omringend en allesomvattend. We kunnen geen ander
ergens halverweg blijven hangen in de overgang. Het VT4
standpunt innemen dan die van het gekke. Onze gehele
dat meer moest worden, meer humor, meer familie, meer
perceptie wordt er afhankelijk van, en ziet niets anders
links, dan wel rechts. Maar wat overblijft is een leeg om-
dan de solide wet van het vloeiende. Materieel, vloeibaar.
hulsel, opgevuld met reclame.
Mentaal, vast. Vastgekneld in een dwangbuis die ons de richting instuurt, die bepaald wordt door de beweging van
Hoe is het zo ver kunnen komen? Zijn we dan zo verhan-
het vloeiende. Op en neer. Van buiten naar binnen. En, om
gen aan reclame? L’Oreal mag dan veel lachende
even modern te zijn: van object, naar subject. Object. De
gezichten geven aan de doorzetter, maar de doorzapper
materie, die mijn eigenste zelfbeleving, mijn eigenste per-
zegt nee en moet omschakelen naar Vijf, Acht, één of
ceptie, mijn subjectiviteit vastgekneld houdt.
njam-tv. Wat doen al die kookprogrammas op vier als ze op vijf thuishoren. Iedereen lijkt ernaar te willen kijken maar
Wat is dat nu juist, die tijdelijke gekheid? Sommigen noe-
we ergeren ons als ze teveel zout gebruiken. We willen een
men het de verwerpelijke, ik noem het de reële. Reëel, als
goede film maar ze zijn te comercieel.
de mens op zichzelf teruggeworpen. De inhibitie die wegduikt, het roofdier dat opstijgt.
En pauzes, artificiele opdeling van een goed verhaal, hoe durven ze. Komen eten, de kijker mist zijn rolpatronen. Allen stonden ze in de rij, hongerig om de faam die alleen een kwalliteitsvolle zender als VT4 hen kon geven. En vele bereikten, zoals hen voorgesteld werd door de regissieur, inderdaad hun droombeeld. Maar toen Vier kwam, verdween ook hun kans. En de kijker keek niet meer. Maar kloeg, en zaagde wanneer hun waan doorbroken werd. Als kers op de taart van de tweespalt kwam iwein segers. Iedereen begint spontaan te koken van woede bij het horen van zulk gestommel, zoveel haar.
17
////WEGWIJZER
DEZE WEEK
FUTURE MUSIC
Boem paukeslag, alweer een wegwijzer vol informatie! Naar oude gewoonte late we jullie maandag vrij rondlopen in Leuven. Flink zijn, kinderen.
05.12.12: Half Elf Zomeravond: dit stuk van Bart Meulemans krijgt overal goede kritiek: geïnteresseerden mailen voor een ticketje en de bijbehorende prijs naar
[email protected] of schrijven zich in aan de valven (ingang HIW).
Geen nieuw geluid, geen nieuwe lente op dinsdag. De fakbar gaat naar oude gewoonte open om 22h. Vergeet niet dat die fakbar nog steeds ongelooflijk gezellig is en dat er een nieuwe verzameling bieren koud staat.
Woensdag organiseert LOKO het groot dictee der leuvense studenten. Tussen dictee en daad staan wetten in de weg, en praktische bezwaren. Maar weet, kinderen, dat er tijdens het verbeteren een gratis receptie is én een voorproefje van het kortfilmfestival. Inschrijven doe je via http://www.loko.be/dictee/
Vertel het aan de wind, die in de bomen klimt, of van de takken valt, want donderdag is het casinonight. Vanaf 21.00h verwachten we jullie in café 't Vervolg in aangepaste kledij. Een fancy suit of cocktaildress dus.
06.12.12: Sinterklaas-TD! Zet het in je eigen agenda en in die van je vrienden! 12.12.12: Op deze magische datum zal het kerstfeest van NFK plaatsvinden. Wanneer de kaartenverkoop begint laten wij jullie iets weten. 13.12.12: Tesamen met Eros, de studentenkring van seksuologie, organiseert NFK een kroegentocht. 14.12.12: Omdat het ongelooflijk koud zal zijn steken we vanalles in brand en gooien we er dan eten op: een winterbbq kan niet moeilijk zijn. Vandaag is tevens de laatste dag om je in te schrijven voor de NFK-trip naar Berlijn. De inschrijvingslijst hangt in de ingang van het HIW.
‘k Heb menig uur bij u gesleten en genoten van de casinoavond. En ook tijdens de broodmaaltijd zal geen enkel uur met u, me één enkle stond verdroten. We krijgen de salons van het HIW, maar alleen op vrijdag vanaf 13.00h.
18
