UNIVERZITA PALACKÉHO V OLOMOUCI FILOZOFICKÁ FAKULTA KATEDRA DĚJIN UMĚNÍ OBOR: DĚJINY VÝTVARNÝCH UMĚNÍ
Zobrazení starozákonního krále Davida v Bibli olomoucké a jeho ikonologický význam
BAKALÁŘSKÁ DIPLOMOVÁ PRÁCE
Pavla Jančíková
Vedoucí diplomové práce: doc. Ing. PhD. Pavol Černý OLOMOUC 2010
Čestné prohlášení:
Prohlašuji, že jsem tuto práci vypracovala samostatně, pouze s použitím uvedené literatury a internetových zdrojů.
V Olomouci dne 10. května 2010
Děkuji vedoucímu práce docentu Pavlu Černému za věcné připomínky a rady a Mgr. Evě Vachutkové za jazykovou korekturu práce.
Obsah Úvod ..........................................................................................................................5 1. Přehled literatury zabývající se problematikou krále Davida ............................6 2. Davidův biblický příběh .......................................................................................7 3. David v ikonografii .............................................................................................10 4. Bible olomoucká..................................................................................................17 4.1 Stav bádání........................................................................................................18 4.2 Zobrazení krále Davida v Bibli olomoucké......................................................20 5. Analogická vyobrazení v gotických rukopisech.................................................26 Závěr .......................................................................................................................30 Poznámky................................................................................................................32 Katalog rukopisů ....................................................................................................38 Literatura................................................................................................................60 Seznam obrazových příloh .....................................................................................70 Obrazové přílohy ....................................................................................................81 Summary.................................................................................................................90 ANOTACE..............................................................................................................91
Úvod
T é ma t e m zo brazení
p ř e d k lá d a né
ba k a lá ř sk é
st a r o z á k o nního
k r á le
d ip lo mo vé
práce
v Bibli
D a vid a
jso u
olomoucké.
V p r vní č á st i p r á c e jse m se z a mě ř ila na ž ivo t ní p ř íbě h t é t o biblic k é
p o s t a v y,
na
který
pak
bezpro st ředně
na va z u je
i k o n o g r a f i e . R á m c o v ě j e s h r n u t a j e d n a k l i t e r a t u r a z a b ýv a j í c í s e ik o no g r a fií, a le i t a , v níž se d o víd á me c e nné info r ma c e o B i b l i o l o m o u c k é . D á l e p o j e d n á v á m o s a m o t n é B i b l i j a k o v ýz n a m n é p a má t c e
k niž ní
k u l t u r y.
Poté
p o p isu ji
je d no t livá
v yo b r a z e n í
k r á le D a vid a v t o mt o r u k o p ise se z a mě ř e ním na t e xt , k t e r ý je j d o p r o v á z í . V z á v ě r u p r á c e j e p ř e d s t a v e n k a t a l o g s t ř e d o v ě k ýc h r u k o p isů i
české
z a hr a nič níc h
s D a v i d o v ým i ke
mo r a vsk é
sbír e k ,
v nic hž
v yo b r a z e n í m i .
k o mp a r a c ím
olomoucké.
a
t ěcht o
Ka t a lo g
p r o ve nie nc e je
Na
mo ž no
z á k la d ě
zo brazení
do pro vází
z d o má c íc h
na lé z t
minia t u r y
k a t a lo g u
do chází
s ilu mina c e mi
v Bibli
r o z sá hlá
o brazo vá
p ř ílo ha
na CD-ROMu. C íle m ba k a lá ř sk é p r á c e je shr o má ž d it d o st u p no u o d bo r no u lit e r a t u r u p a má t k á c h
a
a na lo g ic k á k niž ní
zo brazení
k u l t u r y.
Tato
se z o br a z e ními v B i b l i o l o m o u c k é .
5
ve
st a r šíc h
zo brazení
a
jso u
s o u d o b ýc h sro vnávána
1. Přehled literatury zabývající se problematikou krále Davida
N e jz á k la d ně jším
p r a me ne m
po znání
vůbec,
ne je n
ž ivo t ní
p o u t ě D a vid a , je B i b l e , S t a r ý z á k o n. D a vid ů v p ř íbě h p o p isu je o d d í l o d 1 S a m 1 6 d o 1 K r 2 , p ř i č e m ž v e l k á č á s t v yp r á v ě n í m á p a r a le lu v 1 Pa r2 - 2 9 .
D á le jso u d ů le ž it é t a k é Ž a l m y , je jic hž
a u t o r e m je v se d md e sá t i t ř e c h p ř íp a d e c h D a vid . Ze
s t ř e d o v ě k ýc h
k V u lg á t ě
p r a me nů
St arého
st ředo věku od
Laon
záko na.
v ýz n a m n é
H la vní
St rabo .
d ílo
zvané
někt eré
e xe g e t ic k o u
Ve
dvanáct ém
Glossa
g lo sá ř e
p ř ír u č k o u
Glossa
b yl a
Wa la fr ie d a
vo n
jso u
ordinaria
st o le t í
interlinearia,
sepsal ve
Anse lm
kterém
jso u
v e f o r m ě k r á t k ýc h g l o s o b s a ž e n y k o m e n t á ř e k ž a l m ů m . K o l e m roku
1140
p u blik o va l
Petrus
Lo mba r d u s
Commentarius
i n Psa l m i s. D ů le ž it á je t a k é H i st o ri a sc h o l a st i c a , k t e r o u na p sa l P e t r u s C o me st o r ve d va ná c t é m st o le t í. N e smíme o p o me no u t t a k é Commendatio
animae,
nebo
Antiquitates
Iudaicae
Jo sepha
Fla via . Z no vo d o bě jší charakt eru,
lit e r a t u r y
vě t šino u
jso u
po dnět né
z a hr a nič ního
půvo du.
t it u ly
le xik á lního
Je d ním
z autorů,
k t e r ý s e z a b ýv á i k o n o g r a f i í k r á l e D a v i d a , j e R o b e r t L . W ys s . Ten
he slo
David
t o mu t o
t é ma t u
zpraco val
O bsá hle ji se autorů
mů ž e me
jme no va t
ne jmé ně vě nu je Kla u se
ve Hugo
dvo u
p u blik a c íc h. 1
S t e g e r . 2 Z d a lšíc h
We sse la . 3
K ne jno vě jším
t i t u l ů m p a t ř í k n i h a v yd a n á n a U n i v e r z i t ě v P r i n c e t o n u . 4 V Č e s k é r e p u b l i c e ž á d n á s o u b o r n á k n i h a , k t e r á b y s e z a b ýv a l a v ýh r a d n ě i k o n o g r a f i í k r á l e D a v i d a , d o s u d n e v yš l a .
6
2. Davidův biblický příběh
D a vid se na r o d il r o k u 1 0 4 2 p ř . Kr . v B e t lé mě a z e mř e l r o k u 9 7 2 p ř . K r . v J e r u z a l é m ě . B yl n e j m l a d š í m z o s m i s yn ů J i š a j e z k m e n e J u d o v a , p r a v n u k e m R ú t a B ó a z e . Ž i v i l s e j a k o p a s t ýř o v c í s t á d s v é h o o t c e . N a p a s t v ě s i j e j H o s p o d i n v yh l é d l a D a v i d b yl s k r z e S a m u e l a p o m a z á n n a k r á l e . S l o u ž i l p o t é u S a u l a j a k o h r á č n a c i t e r u a t í m l é č i l j e h o d e p r e s i v n í s t a v y. P o z d ě j i s e s t a l z br o jno še m, z vít ě z il na d o br e m G o liá še m a je ho slá va st o u p a la . T a d y z a č íná p r a me nit S a u lo va ne ná vist vů č i D a vid o vi a sé r ie p o k u s ů o j e h o z a b i t í . D a v i d b yl o d v á ž n ým b o j o v n í k e m a z b o j ů v yc h á z e l v ž d y j a k o v í t ě z . Z a s t a t e č n é č i n y s i v ys l o u ž i l S a u l o v u d c e r u Mík a l, k t e r á je j sp o lu s br a t r e m Jó na t a ne m ně k o lik r á t před
otcem
z a c hr á nila .
S a mo t ný
Saul
b yl
dvakrát
v yd á n
d o r u k o u D a vid a , a le t e n je j vž d y u še t ř il. S a u l z e mř e l sp o lu se
s v ým i
s yn y
v bo ji
s P e lišt e jc i.
S a u lo vu
smr t
D a vid o vi
z v ě s t o v a l m l a d í k a m á l e k o v s k ý, k t e r é h o n e c h a l p o p r a v i t . D a v i d s e u s a d i l s e s v ým i ž e n a m i i s m u ž i z v o j s k a a j e j i c h r o d i n a m i ve
mě st ě
Chebró n.
Judští
mu ž i
je j
zde
p o ma z a li
za
k r á le
n a d d o m e m j u d s k ým . N a d z b yl ým I z r a e l e m k r a l o v a l Í š - b ó š e t , S a u lů v
s yn .
Vzápětí
se
a le
D a vid
stal
k r á le m
nad
c e l ým
I z r a e le m. D o C he br ó nu z a ním p ř išly vše c hny iz r a e lsk é k me ny i
všic hni
iz r a e lšt í
st a r ší,
D a vid
b yl
p o ma z á n
za
k r á le
na d I z r a e le m, na d vše mi d va ná c t i p o k o le ními. B r z y p a k t a k é p ř e míst il své síd lo d o Je r u z a lé ma , k t e r ý se t a k st a l hla vním m ě s t e m j e h o k r á l o v s t v í . N á s l e d o v a l o p ř e n e s e n í B o ž í s c h r á n y. H o sp o d in
skrze
proroka
Nát ana
p r o mlu vil
k D a vid o vi
a o h l á s i l m u , ž e c h r á m v ys t a v í t e p r v e j e h o s yn . D a v i d o v ě r o d u a le
slibu je
t r va lé
ne jú sp ě šně jší
k r a lo vá ní.
o bd o bí.
P o d r o bil
Vzápětí si
na st a lo
o k o lní
D a vid o vo
ne p ř á t e lsk é
náro dy
a r o z šíř il t a k hr a nic e své ho k r á lo vst ví. V u p e vně ní a k o nst it u c i D a v i d o v y v l á d y t k v í j e d e n z v e l m i d ů l e ž i t ýc h v ýz n a m ů t o h o t o mu ž e .
Ve
2Sam11
k c iz o lo ž st ví
do chází
s Bat -šebo u,
k p r vnímu
která 7
D a vid o vu
o t ě ho t ně la .
pro hřešku,
Ú m ys l n ě
nechal
k r á l D a vid p o st a vit je jího mu ž e d o ne jk r u t ě jšíc h bo jů a t ím je j z p r o vo d il
ze
svět a.
U r iá š
D a v i d o v ým
p ř ič ině ním
z a h yn u l ,
B a t - š e b a s e s t a l a D a v i d o v o u ž e n o u a p o r o d i l a s yn a . D a v i d t í m t o z l ým č i n e m n a v ž d y k l e s l v H o s p o d i n o v ýc h o č í c h , z m a ř i l b o ž í z á m ě r y. T r e s t e m b yl a s m r t j e j i c h p r v n í h o s p o l e č n é h o d í t ě t e . D a vid se z a svů j č in k á l a B a t - še ba p o r o d ila D a vid o vi d r u hé ho s yn a Š a l o m o u n a , H o s p o d i n o v a o b l í b e n c e . O d t é d o b y d o c h á z e l o v D a v i d o v ě r o d i n ě k r o z k l a d u v z t a h ů a h o d n o t . D a v i d ů v s yn A b š a l ó m v yv o l a l v z p o u r u v ů č i k r á l i , k t e r ý p ř e d n í m s e s v ým i v ě r n ým i
uprchl
z Je r u z a lé ma .
D a vid o vi
slu ž e bníc i
v bit vě
v E fr a jimsk é m le se p o r a z ili Abša ló mo vo vo jsk o a Abša ló m sá m b yl z a b i t . K r á l n a d s m r t í s v é h o s yn a t r u c h l i l , a l e z n o v u s e u j a l v l á d y n a d c e l ým I z r a e l e m . , , B o l e s t n ý v ý k ř i k ú z k o s t i , j í m ž D a v i d reagoval na zprávu o Abšalómově smrti, byl jen slabou ozvěnou zoufalství srdce, které vědělo, že tato smrt a mnohé další nejsou nic jiného než část sklizně toho, co před mnoha lety svou žádostí a podvodem zasel.“5 První
kniha
Královská
z a č íná
ko ncem
D a vid o vy
v l á d y.
P ř ič ině ním p r o r o k a N á t a na a B a t - še by je u G íc ho nu p o ma z á n z a k r á le Š a lo mo u n. V p o sle d níc h slo ve c h své ho ž ivo t a D a vid p ř ip o míná , ž e z á k la d e m sp r a ve d livé vlá d y je bá z e ň p ř e d B o he m. D r u hý ž a lm Prv n í k n i h y K rá l o v sk é o bsa hu je D a vid o vu p o u č no u r o z p r a vu k Š a lo mo u no vi. , , K d y ž se p ři b l í ži l č a s D a v i d o v i sm rt i , přikázal
svému
synu
Šalomounovi:
,,Odcházím cestou všeho
pozemského. Ty však buď rozhodný a mužný. Dbej na to, co ti svěřil Hospodin, tvůj Bůh: Choď po jeho cestách a dodržuj jeho nařízení a přikázání, jeho práva a svědectví, jak jsou zapsána v zákoně Mojžíšově, a tak budeš mít úspěch ve všem, co budeš konat, ať se obrátíš kamkoli. A Hospodin splní své slovo, které mi dal: ,Budou-li tvoji synové dbát na svou cestu tak, aby chodili přede mnou věrně celým srdcem a celou duší, nebude z izraelského ,,I
ulehl
Davidově.“
trůnu
David 7
ke
vyhlazen svým
následník
otcům
a
byl
z tvého
rodu.‘“
pohřben
6
v Městě
,,David kraloval nad Izraelem po dobu čtyřiceti 8
let.
V Chebrónu
třiatřicet
let.
David
Šalomoun
kraloval dosedl
let,
v Jeruzalémě
na trůn svého otce Davida
a jeho království se velmi upevnilo.“8
9
sedm
3. David v ikonografii
V
křesťanském
záko na
právě
u mě ní
D a vid o vi
p ř ip a d la ne jvě t ší
ze
všech
úcta.
Pro
hr d inů
St arého
o bdo bí
raného
k ř e s ť a n s t v í j e t yp i c k é , ž e j e D a v i d v n í m á n v í c e j a k o ž a l m i s t a . N a o p a k b ě h e m p o z d n í h o s t ř e d o v ě k u a r e n e s a n c e v ys t u p u j e j a k o hr d insk ý
bo jo vník .
N e jst a r ší
znázo rňo vano u
scéno u
z je ho
ž i v o t a j e b o j s G o l i á š e m . P r á v ě t e n j e v t yp o l o g i i v n í m á n j a k o p ř e d o br a z t r iu mfu Kr ist a na d ď á ble m, vít ě z st ví
nad
ne p ř á t e li.
Tent o
v o be c né r o vině ja k o
D a v i d ů v v ýz n a m k o m e n t o v a l y
k á z n ě c í r k e v n í c h o t c ů . 9 V s o u v i s l o s t i s b o j e m b ýv á z o b r a z o v á n h l a v n ě s p r a k e m , v p r o s t é m p a s t ýř s k é m o d ě n í , z ř í d k a v e z b r o j i . N e j r a n ě j š í p ř í k l a d y n a j d e m e n a s t a r o k ř e s ť a n s k ýc h s a r k o f á z í c h v Anco ně,
R e ims,
V íd ni
Ma r se ille . 1 0
a
První
u c e le né
c yk l y
se z o br a z e ními z D a vid o va ž ivo t a vz nik ly již ve 4 . st o le t í. Ja k o p ř ík la d
mů ž e me
uvést
r e lié fy
na
d ř e v ě n ýc h
d ve ř íc h
k o st e la
s v . A m b r o ž e v M i l á n ě . P r o g r a m v yt v o ř i l p r a v d ě p o d o b n ě s á m s v . A u g u s t i n k o l e m r o k u 3 8 0 . N a c h á z í s e z d e t yt o s c é n y: D a v i d p o r á ž í l v y a m e d v ě d y; S a m u e l p o m a z a l D a v i d a n a k r á l e ; J i š a j ve d e D a vid a k S a u lo vi; D a vid z a há ní hr o u na ha r fu z lé d u c hy o d S a u la ; D a vid se hlá sí k hla vě G o liá še ; S a u l o blé k l D a vid a d o z br o je ; D a vid vít ě z í na d G o liá še m. 1 1 B yz a n t s k é u m ě l e c k é o b l a s t i m a j í v ýz n a m n o u r o l i v p r o d u k c i r o z s á h l ýc h
D a v i d o v ýc h
c yk l ů
p ř e d e vším
v b i b l i c k ýc h
a ž a l t á ř o v ýc h v yo b r a z e n í c h . J e d n o u z p a m á t e k z e 6 . s t o l e t í j e t zv.
Codex
Rossanensis,
ve
kterém
je
k vid ě ní
ně k o lik r á t
z o br a z e ný D a vid v ř a d ě p r o r o k ů . 1 2 Je ho a t r ibu t e m je z d e ne je n nimbu s,
a le
i šir o k á ,
d r a h o k a m y o s á z e n á b yz a n t s k á k o r u n a .
T a k t o k vid ě ní je i ve fr a g me nt u e va ng e lií z e S ino p e , k d e st o jí ve d le
Mo jž íše
a
v ruce
t ř ímá
o t evřené
P ísmo . 1 3
Jako
k r á lo vsk é ho p ě vc e je j na jd e me v ř e c k é m r u k o p ise k ř e sť a nsk é Topographie
Ko sma
I nd ik o p le u st a , 1 4
v p ř íbu z né m
r u k o p ise
z k niho vny La u r e nz ia na ve Flo r e nc ii a t a k é v je d no m z r u k o p isů k lá št e r a
na
S ina i. 1 5
T yp y 10
zo brazení
v t ěcht o
b yz a n t s k ýc h
k niž níc h
p a má t k á c h
v yo b r a z e n í
po važo vat
v e s t ř e d o v ě k ýc h
Ve ve
lz e
st o le t í
z á k la d
ž a lt á ř íc h
v ýc h o d n í m 4.
za
vět ší
c yk l y
t it u lní
z á p a d ního
u mě ní
sle d o va t
pro
u mě ní.
lz e
již
s v yo b r a z e n í m i
D a vid a .
Č t r ná c t minia t u r s p ř íbě hy S a mu e la , S a u la , Abne r a a D a vid a je v Quedlinburger
zacho váno 4.
a
st o le t í. 1 6
5.
st o le t í. 1 7
z 10.
Osm
Zde
Italafragmenten
scén
v ys t u p u j í
se
nachází
po
bo ku
z p ř e lo mu
v řeckém D a vid a
ž a lt á ř i
a le g o r ic k é
p o s t a v y, k t e r é p o s i l u j í s v o j í p ř í t o m n o s t í č i n y t o h o t o c t n o s t n é h o m u ž e . , , M e l o d i e “ a , , O z v ě n a “ n a s l o u c h a j í D a v i d o v ě h ř e n a l yr u , při
zápase
se
lvy
spěchá
D a vid o vi
na
p o mo c
, , S íla “,
, , La sk a vo st “ d á vá D a vid o vi své p o ž e hná ní p ř i p o ma z á ní sk r z e S a mu e la , p ř i bo ji s G o liá še m má D a vid p o d p o r u ve , , V ů li“, z a t ímc o o d je ho p r o t ivník a p r c há , , S vé vo le “, , , S lá va “ d o p r o vá z í D a vid a
ve
c hvíli,
kdy
si
na sa z u je
na
hla vu
d ia d é m
atd.
D o p r o v o d n é a l e g o r i c k é f i g u r y j s o u t yp i c k é p o u z e p r o b yz a n t s k é k n i ž n í p a m á t k y. V mo nu me nt á lním v ně k o lik a v k o st e le
u mě ní
s a m o s t a t n ýc h v B a w it
z 5.
na jd e me
zo brazení
D a vid a
scénách,
na p ř ík la d
na
fr esk ách
st o le t í. 1 8
I k o no g r a fic k y
z a jíma vá
v yo b r a z e n í s e n a c h á z í n a s l o n o v i n o v é s k ř í ň c e v Ř í m ě . 1 9 J e z d e z o b r a z e n o D a v i d o v o n a r o z e n í , D a v i d s e s v ým i r o d i č i , M í k o l , ja k ne c há vá D a vid a sné st v k o ši z hr a d e b, D a vid a Abíme le k . Západní
práce
po do bného
r a ž e ní,
v yt v o ř e n á
pod
v ýc h o d n í m
vlive m, je slo no vino vá sk ř íňk a z d va ná c t é ho st o le t í v d ó msk é m p o k la d u z
v
Sens.20
a p o k r yf n í h o
O b r a z o v ý t yp
N ik o d é mo va
D a vid a
e va ng e lia ,
v p ř e d p e k lí,
b yl
v yt v o ř e n
ná mě t o k o lo
r o k u 7 0 0 t a k é v b yz a n t s k é m u m ě n í . K n e j r a n ě j š í m d í l ů m s t í m t o ná mě t e m p a t ř í fr a g me nt e va ng e lia z e S a nk t P e t e r bu r g u . 2 1 Ja k o p ř ík la d mo nu me nt á lní t vo r by lz e u vé st mo z a ik y v D a p hni z d o by k o le m r o k u 1 1 0 0 . 2 2 Zo br a z e ní D a vid a se a le t ě ší ne jvě t ší o blibě v k ř e sť a nsk é m u m ě n í s t ř e d o v ě k u . P r o r o z v o j m ě l y v ýz n a m p ř e d e v š í m i l u s t r a c e ž a lt á ř ů
a
biblí,
d á le
pak
c yk l y s h i s t o r i c k ým i 11
v yo b r a z e n í m i
v p l a s t i c e , n á s t ě n n é m a l b ě , m o z a i c e a n a d r o b n ýc h p ř e d m ě t e c h . Z b yz a n t s k ýc h
vzo rů
se
v yv i n u l y
v ilu mina c íc h
raného
s t ř e d o v ě k u o b r a z o v é t yp y D a v i d a j a k o k r á l o v s k é h o p ě v c e . T a k t o je j
mů ž e me
z o br a z e níc h u
v ýš e
v o bmě ná c h
na jít
s t ř e d o v ě k ýc h
z míně né ho
p ř e d e vším
ž a lt á ř ů .
Ko smy
na
Pravzo rem
I nd ik o p le u st a ,
t it u lníc h
je
kde
v yo b r a z e n í D a vid
sedí
n a p o l š t á ř o v é m t r ů n u z o b o u s t r a n o b k l o p e n c h ó r y s m u z i k a n t y, p ř e d n í m t a n č í d v ě t a n e č n i c e s v l a j í c í m i š á t k y. 2 3 N a p ř e l o m u 8.
a
9.
st o le t í
lz e
v ys t o p o v a t
je d no d u c hý
o brazo vý
t yp
o sa mo c e ně hr a jíc ího D a vid a . V e Z l a t é m ža l t á ři z e S t . G a lle n t a nc u jí k o le m k o r u no va né ho D a vid a d va mu z ik a nt i s p a lič k a mi a č i n e l y a d v a t a n e č n í c i s v l a j í c í m i š á t k y. 2 4 V ž a l t á ř i K a r l a Ka hle n z B iblio t hé q u e N a t io na le v P a ř íž i na o p a k t a nč í D a vid s á m , a t o v n á v a z n o s t i n a j e h o t a n e c p ř e d A r c h o u ú m l u v y. 2 5 V e V i v i a n o v ě b i b l i z 9 . s t o l e t í j e D a v i d v yo b r a z e n o p ě t j a k o t a ne č ník ,
t ent o krát
šně r o va c íc h bo t á c h, č t yř m i
oděn
v c l a v ys
a
ve
v ys o k ýc h
d o p r o vá z e n p o st r a nní st r á ž í a o bk lo p e n
b á s n í k y. 2 6
se d íc ími
z U nive r sit y
s l yr o u ,
Libr a r y
Ang lo sa sk ý
v C a mbr id g e
ž a lt á ř
o bsa hu je
z 9.
st o le t í
v yo b r a z e n í ,
ve k t e r é m d ík y na še p t á vá ní d á vá D a vid o vi d o u c ha insp ir a c i ho lu bic e
svat ého .27
Ducha
P o č e t nými
z o br a z e ními
v yn i k á
U t re c h t sk ý ža l t á ř z p r vního d e se t ile t í 9 . st o le t í. Ža lmy jso u z d e p ř e d vá d ě ny v o br a z e c h a D a vid je z d e z a p o je n ja k o mlu víc í o s o b a . M i m o j i n é o b s a h u j e t a k é i l u m i n a c e k a p o k r yf n í m u ž a l m u , ve
kterém
je
v yo b r a z e n
ja k o
t r ů níc í
před
s v ým
d o me m,
o b k l o p e n d r u ž i n o u . D á l e j e z o b r a z e n j a k o p a s t ýř o v c í a t a k é ja k o vít ě z s hla vo u G o liá še . 2 8 N a z á k la d ě U t re c h t sk é h o ža l t á ře vz nik ly
čet né
ž a l t á ř o v é h o t yp u . Ve
slo no vino vé
r e lié fy
na
vazbách
r u k o p isů
29
12.
st o le t í
se
ilu mina c íc h
sc hé ma ,
při
v yt v á ř í kterém
v a n g l i c k ýc h se
v yo b r a z e n í
ž a l t á ř o v ýc h D a vid a
váže
k d e k o r a c i i n i c i á l n a z a č á t k u j e d n o t l i v ýc h ž a l m ů . R o z v í j í s e o b r a z o v ý t yp , k t e r ý s e v z t a h u j e t ě s n ě j i k t e x t u ž a l m ů . J e n u t n é b r á t v p o t a z v ýz d o b n é s ys t é m y ž a l t á ř ů . B yl o u s t a n o v e n o n ě k o l i k 12
druhů
č le ně ní,
k č e mu ž
se
váže
počet
v yo b r a z e n í .
T ř íd ílný
s ys t é m z d ů r a z ň u j e ž a l m y 1 , 5 1 a 1 0 1 . D o l o ž i t e l n ý j e v I r s k u v 8 . s t o l e t í . V 9 . s t o l e t í j e r o z š í ř e n v l i v e m i r s k o - a n g l o s a s k ýc h k lá št e r ů
na
k o nt ine nt
až
do
ho rní
I t á lie .
V Irsku,
Ang lii
a N ě me c k u se t o t o d ě le ní p o u ž ívá d o 1 2 . st o le t í. 3 0 N e jč a st ě ji p o u ž í v a n é j e a l e t z v . l i t u r g i c k é , o s m i d í l n é d ě l e n í . V yo b r a z e n í d o p r o vá z í ž a lmy 1 , 2 6 , 3 8 , 5 2 , 6 8 , 8 0 , 9 7 , 1 0 9 . P r o ž a lm 1 ,,(B)eatus
vir
qui
non
abiit
in
consilio
impiorum…“
je z o br a z o vá n D a vid ja k o k r á lo vsk ý p ě ve c ne bo hr á č na st r u nný ná st r o j, p ř íle ž it o st ně je p ř id á n bo j D a vid a s G o liá še m. Ža lm 2 6 (27) ,,(D)ominus illuminatio mea, salus mea, quem timebo…“ b ýv á d o p r o v á z e n p o m a z á n í m , m é n ě č a s t o k o r u n o v á n í m D a v i d a , o d p o č á t k u 1 3 . st o le t í t a k é D a vid e m, k t e r ý u k a z u je na své o č i p ř e d t vá ř í Kr ist a č i r u k o u B o ž í. U ž a lmu 3 8 ( 3 9 ) , , (D ) i x i c u s t o d i a m v i a s m e a s u t n o n d e l i n q u a m i n l i n g u a m e a “ b ýv á i n i c i á l a v ě t š i n o u v yp l n ě n a v yo b r a z e n í m , před
Kr ist e m
u k a z u je
na
svá
ústa.
ve k t e r é m si D a vid
Ža lm
52
(53)
,,(D)ixit
i n s i p i e n s i n c o r d e s u o : n o n e s t d e u s … “ d o p r o v á z í v yo b r a z e n í D a v i d a s p o l o n a h ým i b l á z n y, k t e ř í d r ž í k yj v r u c e . P r o ž a l m 6 8 (69) ,,(S)alvum me fac Deus, quoniam intraverunt aquae usque a d a n i m a m “ j e t yp i c k é z o b r a z e n í , k d y D a v i d , v ě t š i n o u n a h ý, st o jí p o p a s ve vo d ě , ne bo t a k é se d í, č i st o jí na hý v lo ď c e , v o bo u
p ř íp a d e c h
zvedá
ruce
a
prosí
k Bo hu
na
ne be síc h.
Ža lm 8 0 ( 8 1 ) , , (E ) x u l t a t e D e o a d j u t o ri n o st ro , j u b i l a t e D e o …“ b ýv á
d o p r o vá z e n z o br a z e ním,
ve k t e r é m D a vid t lu č e d vě ma
k la d ívk y na z vo nk o hr u . Ža lm 9 7 ( 9 8 ) , , (C ) a n t a t e c a n t i k u m q u i a m i r a b i l i a … “ b ýv á d o p r o v á z e n o b r a z e m j e n z ř í d k a . U ž a l m u 1 0 9 ( 1 1 0 ) je p r a vid le m z o br a z it je n T r o jic i. T o t o sc hé ma má p ů vo d u
a n g l i c k ýc h
expo rt ů
ve
Fr a nc ii
a
p o u ž ívá no
b yl o
také
v r u k o p ise c h ně me c k é p r o d u k c e . V 8 . st o le t í d o šlo d ík y p r o lnu t í t ř íd ílné ho
a
o smid ílné ho
s ys t é m u
k v yt v o ř e n í
d e se t id ílné ho .
T e nt o p ř e va ž u je p ř e d e vším ve 1 2 . st o le t í. 3 1 H ist o r ic k á
zo brazení
z D a vid o va
ž ivo t a
o bsa hu jí
čet né
b i b l i c k é a ž a l t á ř o v é c yk l y. Z p o z d n í k a r o l i n s k é d o b y p o c h á z í 13
v ýš e ze
z m í n ě n ý, St.
ik o no g r a fic k y
G a lle n. 3 2
o b r a z o v ým
Nachází
p r o g r a me m.
ve lmi
se
zde
Tato
Zlatý
z a jíma vý dvanáct
o brazo vá
scén
žaltář
s vla st ním
zt várnění
v yp l ýv a j í
z a n g l o s a s k ýc h o k r u h ů ž a l t á ř e z 9 . s t o l e t í v S . J o h n C o l l e g e v C a mbr id g e . 3 3 Knihy k r á lo vsk é z bible z e S . I sid o r o v Le o nu j s o u d o p l n ě n y c yk l e m s D a v i d o v ým i o b r a z y. 3 4 D a l š í n a j d e m e v e W e r d e n e r s k é m ž a l t á ř i z 1 1 . s t o l e t í 3 5 a v e č t yř s v a z k o v é b i b l i 1109,36
z C lu ny z r o k u zo brazení
z D a vid o va
kde
je
ž ivo t a . 3 7
na
je d no m
list u
Z k a r o linsk é
devat enáct
do by
jso u
také
z ná má d íla mo nu me nt á lního c ha r a k t e r u . Ja k o p ř ík la d lz e u vé st ve v
fr a g me nt u k o st e le S t .
ma líř sk é
zacho vaná Gereon
vzo ry
zo brazení
v Ko líně
nad
na
p o d la ž ní
R ýn e m ,
mo z a ic e
která
p ř e jíma jí
u mě ní. 3 8
z o r i e n t á l n ě - b yz a n t s k é h o
Je d ním
z ná mě t ů je z o br a z e ní t r ů níc ího k r á le D a vid a p o d k o nst r u k c í ,,Domus
Cedrina“
s čest no u
ko runo u,
ř í š s k ým
ja blk e m
a ž e z le m. Me z i so c ha ř sk é p r á c e z r o má nsk é d o by ř a d íme p o r t á l o pat st ví
z R ip o ll. 3 9
ba z ilik y
Ste.
na
severní
na
s D a vid e m
ve
k a t e d r á ly
fasád ě a
D a vid ů v
Madeleine
st raně
západní
C e lý
V é z e l a y. v Chart res
k a t e d r á ly
Bat -šebo u
c yk l u s
zdo bí
p r e z e nt u jí Pět
a
pravý
scén
také
v R e me ši. 4 0
na jd e me
nad
Šest
portál
hla vic e
rozetou zo brazení
západní
st rany
k a t e d r á ly sv. La z a r a v Au t u n. 4 1 P o c e l ý s t ř e d o v ě k b yl D a v i d t a k é z o b r a z o v á n n a n e s č e t n ýc h p a má t k á c h
ja k o
sa mo st a t ná
fig u r a
ve d le
proroků
a
d a lšíc h
p o st a v z e S t a r é ho z á k o na . R o z ma nit é p ř íbě hy D a vid a ma jí svů j po dst at ný
v ýz n a m
v s ym b o l i c k ýc h
a
t yp o l o g i c k ýc h
vz t a z íc h.
D a v i d b yl j i ž o d r a n ýc h d o b v i d ě n j a k o p ř e d c h ů d c e K r i s t ů v , jímž
z hle d isk a
g e ne a lo g ie
skut ečně
b yl .
P o d le
t o ho
hle d á
p o z d n ě s t ř e d o v ě k á t yp o l o g i e s t á l e n o v á p ř i r o v n á n í m e z i ž i v o t e m D a v i d a a K r i s t a . N a t yt o k o n f r o n t a c e j s o u b o h a t é p ř e d e v š í m sp isy z p ř e lo mu 1 3 . a 1 4 . st o le t í. C e lo u šk á lu na bíz í B i b l e Moralisée
ze
v t yp o l o g i c k é
13. r o vině
st o le t í. 4 2
Scény
s ym b o l i c k ým
z D a vid o va
z o br a z e ním
ž ivo t a
Kr ist a
a
jso u je ho
p a šijí. B o j D a vid a s G o liá še m z na me ná bo j Kr ist a s ď á ble m. 14
Ká me n,
jímž
D a vid
o bra
u smr t il,
je
s ym b o l e m
ne z d o lné
v yt r v a l o s t i v e v í ř e . D a v i d o v a h ů l j e s ym b o l e m p r á v č i k ř í ž e . Abíg a jil, k r o t it e lk a D a vid o va hně vu , je c há p á na ja k o p ř e d o br a z P a nny Ma r ie , k t e r á t iší hně v B o ž í. V o p la k á vá ní Abša ló ma je D a vid Na
předo brazem
sk lo ma lbě
u k ř iž o vá ní
Kr ist a
a
v k a t e d r á le
Kr ist a ,
Abša ló m
v Le
zo brazen
ž id o vsk é ho
Mans
je
ja k o
náro da.
D a vid ,
s ym b o l
sa mo st a t ná
po st ava
s p e lik á ne m, k t e r ý je j k r mí vla st ní k r ví. V z o r e m p r o p o mě r nevěst y
C ír k ve
ke
Kr ist u
jso u
st aro záko nní
d vo jic e
Boaz
a R u t h, Ju d a a T ha ma r a D a vid a B a t - še ba . B a t - še ba se p o z d ě ji st ane
s ym b o l e m
S ym b o l i c k ý
C ír k ve
v ýz n a m
p ř e d st a vit e le m
a
D a vid
p ř ip a d á
také
ž id o vsk é ho
p ř e d st a vit e le m nevěře,
náro da,
kde
Kr ist a . U r iá š
z je ho ž
je
vla st ního
sp o le č e nst ví se o sa mo st a t ní B a t - še ba , st e jně t a k ja k o C ír k e v o d Kr ist a . Ja k o p ř e d c hů d c e Kr ist ů v má D a vid ne o t ř e sit e lné míst o ve
v yo b r a z e n í c h
k me ne
Jesse.
Tako vá
na jd e me
na p ř ík la d
n a o k e n n í c h v ýp l n í c h z á p a d n í s t r a n y k a t e d r á l y v C h a r t r e s . 4 3 Ja k o p r o r o k p a t ř í D a vid d o ř a d y t ě c ht o p o st a v, k t e r é jso u s p o l u s e s i b yl a m i s v ě d k y p l a t n o s t i s v a z k u z e S t a r é h o z á k o n a , k d e p r á vě je jic h sp o le č né vě št ě ní na svě d č u je no vo z á k o nnímu sp o le č e nst ví.
D a vid
je
také
řazen
do
ve lk é
řady
proroků
v p r o t ik la d u k a p o št o lů m, k d e p r o r o k ů m ná le ž í e p išt o lní st r a na a
a p o št o lů m
e va ng e lijní
st rana.
Takto
v yo b r a z e n i
b ýv a j í
z p r a v i d l a n a c h ó r o v ýc h l a v i c í c h . N ě k d y b ýv á t a k é D a v i d ř a z e n k p r o r o k ů m,
kteří
jso u
sp o lu
s a p o št o ly
D a vid
vnímá n
p ř íse d íc ími
Kr ist a
p ř i P o sle d ním so u d u . O č ima
st ředo věku
je
ja k o
veskrze
k la d ná
p o s t a v a , p r o t o b ýv á c h á p á n i v e s m ys l u a l e g o r i c k é m . O b z v l á š t ě k níž a t a č i šle c ht ic i se r á d i p ř imě ř e ně o z na č o va li je ho c t no st mi. Po zdní
st ředo věk
je j
vnímá
ja k o
id e á lní
po st avu
r yt í ř s k ýc h
š l e c h e t n o s t í a ř a d í j e j p r o t o m e z i a l e g o r i c k ýc h d e v ě t d o b r ýc h hr d inů . V 1 6 . a 1 7 . st o le t í je vnímá n ja k o o c hr á nc e mist r ů z p ě v u , p ě v e c k ýc h s k u p i n a h u d e b n í c h p ř e d s t a v e n í . O b e c n ě l z e ř í c i , ž e j e v n í m á n j a k o z o s o b n ě n í h u d b y. J e h o v ýz n a m n a b ýv á 15
r o z mě r ů , k d y je ja k o r e p r e z e nt a nt hu d by z o br a z e n v k r a jině o b k l o p e n é z v í ř a t y. Z d e d o c h á z í k p r o l í n á n í m o t i v ů s b á j n ým p ě vc e m O r fe e m. Ja k o p ř e d st a vit e l svě t o vé ha r mo nie je D a vid , n a l yr u h r a j í c í , o b k l o p e n p e r s o n i f i k a c e m i č t yř r o č n í c h d o b , č t yř p ř ír o d níc h
ž ivlů
a
č t yř
po vah.
Takto
na p ř ík la d
z 1 2 . st o le t í v B iblio t hé q u e Mu nic ip a le v Me t z .
16
44
v ž a lt á ř i
4. Bible olomoucká
Bible
olomoucká
je
u lo ž e na
ve St át ní
vědecké
k niho vně
v O lo mo u c i, d vo u sva z k o vá , sig na t u r y M I I I 1 / I , M I I I 1 / I I . V z nik la
pravděpo do bně
na
Mo ravě
roku
1417
a
je d ná
se
o p e r g a me no vý r u k o p is. P r vní sva z e k má 2 9 0 fo lií a d r u hý 2 8 9 fo lií, o ba ma jí r o z mě r y 4 7 5 x3 2 5 mm.
V a z ba r u k o p isu je
na o bo u sva z c íc h p ů vo d ní, p o z d ně g o t ic k á p r k é nk o vá , p o t a ž e ná hně d o u k ů ž í a s p ů vo d ním k o vá ním. P r vní sva z e k o bsa hu je biblic k é k nihy o d G e n e si s p o Ž a l m y , d r u hý sva z e k o bsa hu je k nihy o d Pří sl o v í p o Z j e v e n í sv . J a n a . N a jd e me
zde
t e d y vše c hny k nihy S t a r é ho
i No vého
záko na
v p o ř a d í t a k , ja k jd o u v la t insk é V u lg á t ě . O bsa hu je i p o č e t né n e b i b l i c k é p ř í d a v k y, n a p ř í k l a d c i t á t z A r i s t o t e l o v y M e t a f y z i k y . P o p i s y v yb r a n ýc h m i n i a t u r a j e j i c h r e p r o d u k c e v yš l y v e d i c i Šourka.45
Ka r la
B o h á č k a a Č á d y.
Ka t a lo g iz a č ní
zpraco vání
ve
sp o lu p r á c i
46
Jmé no p ísa ř e a ni p ů vo d ního ma jit e le r u k o p isu ne lz e z jist it . V O lo mo u c i je bible d o lo ž e na o d r o k u 1 7 8 7 . D o S t á t ní vě d e c k é k niho vny
se
pravděpo do bně
d o st a la
z
někt erého
zrušeného
mo r a vsk é ho k lá št e r a . R u k o p is je p sá n č e sk o u ba st a r d o u v c e lé m r u k o p ise st e jno mě r ně , c o ž d o k lá d á , ž e se je d ná o p r á c i je d no ho p ísa ř e . O je d ině le se o bje vu je d ia k r it ic k ý p r a vo p is. V ě t ší č á st t ext u
o bsa hu je
z druhé
ne jú p lně ji
redakce
e p i š t o l y.
jso u
Fo lio vé
zacho vaný
Skutky
d o p lně ny
st rany
p ř e k la d
jso u
první
apoštolské
r o z d ě le ny
do
redakce, a
dvo u
o becné slo u p c ů .
P o č á t k y j e d n o t l i v ýc h k a p i t o l j s o u z d o b e n y i n i c i á l k a m i s t ř í d a v ě n a k r e s l e n ým i se d md e sá t svazku
su ř ík e m
tři
na jd e me
a
mo d ř í.
fig u r á lníc h dvacet
V bibli
s c é n i c k ýc h
devět
ilu mina c í,
se
nachází
ilu mina c í. ve
c e lk e m
V p r vním
druhém
svazku
č t yř i c e t č t yř i . S c h á z í z d e m i n i a t u r a z p o č á t k u E x o d u a k r o m ě v ýj i m k y n a f o l i u 1 9 4 r m a j í v š e c h n y o s t a t n í m i n i a t u r y s t e j n ý r á z j a k c o d o k r e s b y, t a k i s t u p n i c e b a r e v . M i n i a t u r y v p r a v o ú h l ýc h r á m e c h z a u j í m a j í v ýš k u d e s e t i a ž j e d e n á c t i ř á d k ů , a l e j s o u u ž š í 17
n e ž t e x t o v ý s l o u p e c . I l u m i n a c e m a j í v ě t š i n o u s yt ě m o d r é p o z a d í z d o b e n é z l a t ým i o r n a m e n t y. V z á c n ě n a c h á z í m e v r u k o p i s e t a k é r o z v i l i n y. V t e x t u j s o u v e l k á p o č á t e č n í p í s m e n a v yt a ž e n a ž l u t o u svislo u veršů
čarou,
v ž a lt á ř i jso u
v yz n a č e n a
st ř íd a vě
p o č á t e č n í p í s m e n a j e d n o t l i v ýc h
barvo u
červeno u
a
mo d r o u .
Mist r
B i b l e o l o m o u c k é z ř e jmě p r o d ě la l šk o le ní v o k r u hu ilu miná t o r ů Bible
Václava
hist o r ie .
Od
IV.
B yl
d a lšího
p o mo c ník e m
k r á lo vsk é ho
t zv.
Mist r a
B a lá mo vy
minia t u r ist y Fr á ny p ř e vz a l
p r i n c i p v ýs t a v b y p r o s t o r u u n a r a t i v n í c h v ýj e v ů v k r a j i n ě .
4.1 Stav bádání
Roku
1933
b yl o
pod
z á št it o u
Ak a d e mie
V e le hr a d sk é
r o z h o d n u t o , ž e b i b l e b u d e p o s t u p n ě v yd á n a v š e s t i s v a z c í c h v e fo r mě r e p r o d u k c í
sle p o t isk e m. 4 7
Nako nec
pouze
v
je d iné m
v yd a n é m s v a z k u n a j d e m e z á k l a d n í i n f o r m a c e o t e x t o v é s k l a d b ě i m i n i a t u r á c h , o d ř í v ě j š í m u m í s t ě n í i o c h yb ě j í c í c h č á s t e c h . Práce
ko nčí
začátkem
k nihy
Josue
a
v ú p lné m
závěru
pak
d o p lňk e m Prv n í a D ru h é k n i h y M o j ží šo v y z B i b l e l i t o m ě ři c k é . T e nt o z á mě r V a šic a v ú vo d u a viz u je . Kniha ve lk é ho fo r má t u na bíz í ne je n mo ž no st č íst v p ů vo d ním t e xt u , a le p ř e d st a vu je v č e r n o b í l é k v a l i t ě i m i n i a t u r y. B l í ž e s e m i n i a t u r a m i v B i b l i o l o m o u c k é z a b ýv a l K a r e l Š o u r e k . 4 8 P ř í n o s e m j e h o p r á c e j s o u p ř e d e vším k va lit ní č e r no bílé
reprodukce
minia t u r
ve
ve lk é m
fo r má t u . D a lší, a le víc e mé ně k u sé z mínk y o B i b l i o l o m o u c k é , n a b í z í p u b l i k a c e J a n a M e r e l l a v yd a n á r o k u 1 9 5 6 . 4 9 Z m i ň u j e s e z d e o ní ja k o o r u k o p isu p r vní r e c e nse a ja k o o e xe mp lá ř i na d p r ů mě r né Petrů.
50
k v a l i t y.
Roku
1959
v yd a l
p u blik a c i
Eduard
D o c h á z í z d e k v yř č e n í d ů l e ž i t é t e z e , ž e k r o m ě j e d n é
slo ho vě ne so u vise jíc í minia t u r y je výt va r ná č á st bible d íle m je d no ho na
ma líř e
r u st ik á lní
zahrnut y
č t yř i
či
je d né
charakt er
ma líř sk é
v ýz d o b y.
reprodukce
Do
minia t u r .
d í l n y.
P o u k a z u je
o brazo vé Josef
p ř ílo hy
Krása
se
také jso u
z a b ýv á
k niž ní ma lbo u v k a p it o le st e jné ho ná z vu v k niz e z r o k u 1 9 7 0 . 5 1 18
K r o m ě z á k l a d n í c h ú d a j ů z d e u v á d í , ž e v ýz d o b a o b o u s v a z k ů j e je d no lit á a p o u k a z u je na k o nz e r va t ivno st a ř e me slno st ma líř e , k t e r ý p o d le ně j ne ní d o t č e n e st e t ik o u k r á sné ho slo hu . O p ě t p o u k a z u j e n a v ýj i m e č n o s t i l u m i n a c e n a f o l i u 1 9 4 v , n a k t e r é s e H o sp o d in
z je vu je
k r á li
Š a la mo u no vi,
a
aut o rst ví
p ř ip isu je
M i s t r u g e r o n s k é h o M a r t yr o l o g i a . M a l é z m í n k y o B i b l i o l o m o u c k é n a j e d e m e v p o s m r t n ě v yd a n é k n i z e J o s e f a K r á s y z r o k u 1 9 9 0 . 5 2 O p í r a j í c s e o s t u d i e j i n ýc h b a d a t e l ů j e z d e z m í n ě n o , ž e d í l o M i s t r a M a r t yr o l o g i a z G e r o n y l z e , j e š t ě s p o l u s j i n ým i r u k o p i s y, r o z š í ř i t i o B i b l i o l o m o u c k o u . O p á r s t r a n d á l j e t e z e u p ř e s n ě n a a v ym yk a j í c í s e m i n i a t u r a j e z a ř a z e na d o k o nt e xt u p r a c í d ílny t o ho t o Mist r a . Mimo jiné je z d e s h r n u t o n ě k o l i k p o z n a t k ů t ýk a j í c í c h s e p r a c í o l o m o u c k é d í l n y.
Ř ík á
se
zde,
že
je jí
Mist r
v yš e l
pravděpo do bně
z p r a ž s k é h o c e n t r a , n e b o t a m n í z p ů s o b v ýz d o b y a l e s p o ň d o b ř e p o z n a l . D á l e s e t a k é ř í k á , ž e d í l n a b yl a t r v a l e j i z a k o t v e n a v O l o m o u c i , k d e b yl a d á l e r o z v í j e n a z c e l a o s o b i t ým z p ů s o b e m . P o u k a z u je
na
jist o u
p ř íbu z no st
s u m ě l e c k ým
v ýv o j e m
v e V r a t i s l a v i , a t a k é n a t o , ž e s v ým i d í l y z á s o b o v a l a n e j e n o lo mo u c k é
c ír k e vní
k n i h o v n y,
a le
i
hu ma nist ic k y
vz d ě la né
o s o b y. H n e d n ě k o l i k b a r v e n ýc h r e p r o d u k c í p a k d o p r o v á z í t e x t . V roce
1991
b yl
na
z á k la d ě
sp o lu p r á c e
Náro dní
k niho vny
a Ú s t a v u d ě j i n u m ě n í Č S A V v yd á n k a t a l o g v ýs t a v y I l u m i n o v a n é ru k o p i sy d o b y h u si t sk é . 5 3 S t e jsk a l, a u t o r he se l k a t a lo g u , c it u je u B i b l e o l o m o u c k é p o z na t k y Š o u r k a , k t e r ý mě l r o z p o z na t , ž e ma líř
n e p ř i h l í ž e l p o u z e k i l u s t r o v a n é m u t e x t u , a l e i k j i n ým
míst ů m bible , k d e se p o st a va v d ě ji o bje vu je . D á le t a k é ř ík á , ž e u a u t o r a i l u m i n a c í s p o l u r o z h o d o v a l y j e h o v ýt v a r n é p ř e d l o h y, které
b yl y
různo ro dého
charakt eru.
Zno vu
také
p o u k a z u je
n a o d l i š n o s t v ýz d o b y f o l i a 1 9 4 v . V z á v ě r u h e s l a ř í k á : , , B y l a - l i Olomoucká
bible
vskutku
určena
pro
některý
z moravských
klášterů, jak se v literatuře uvádí, potom je jedním z dokladů t ě sn ý c h k u l t u rn í c h st y k ů Č e c h s M o ra v o u . “ 5 4 S t e jsk a l je t a k é a u t o r e m k a p it o ly I l u m i n o v a n é b i b l e v Č e c h á c h a j e j i c h v zt a h 19
k zá p a d o e v ro p sk é k n i žn í m a l b ě . 5 5 N a st iňu je z d e k o mp o z ič ně ik o no g r a fic k é
ro zvržení
m a l o v a n ýc h
k niž ní
D á le
p o z na me ná vá ,
m a l b y.
zde
inic iá l
západo evro pské Bible
že
olomoucká
a B i b l e Pe t ra Z m rzl í k a ze S v o j ší n a jso u o p sá ny p o d le t é ž e p í s a ř s k é p ř e d l o h y. O p r o t i t é t o b i b l i , a l e s t a v í o l o m o u c k o u , c o s e t ýč e m i n i a t u r , d o p o z i c e l i d o v ě n a i v n í h o p o j e t í . K r i t i c k é v yd á n í t e x t o v é č á s t i B i b l e o l o m o u c k é b yl o v yd á n o v e č t yř e c h sva z c íc h bible
Slavica.56
Biblia
v e d ic i
v dějinách
národního
K ya s o v a
písemnictví57
p u blik a c e se
z a b ýv á
Česká sp íše
j a z yk o v o u s t r á n k o u r u k o p i s ů . O k n i ž n í m a l b ě n a O l o m o u c k u v 1 5 . st o le t í p o je d ná vá st e jno jme nná k a p it o la P a vla Č e r né ho v k a t a l o g u v ýs t a v y O d g o t i k y k r e n e s a n c i :
výtvarná kultura
M o ra v y a S l e zsk a 1 4 0 0 - 1 5 5 0 . 5 8 Za ú vo d ním č lá nk e m ná sle d u je k a t a l o g v yb r a n ýc h r u k o p i s ů , v n ě m ž m á s v é m í s t o p o d č í s l e m 366
Bible
také
olomoucká.
H e slo
z p r a c o va l Ka r e l S t e jsk a l.
Z m i ň u j e , ž e m a l í ř b yl i n s p i r o v á n m i s t r y i l u m i n á t o r y z o k r u h u k r á l e V á c l a v a I V . a ž e j e h o o s o b i t o u k v a l i t o u b yl p ř e d e v š í m hu mo r , c o ž d o k lá d á na ně k o lik a k o nk r é t níc h p ř ík la d e c h. Minia t u r a mi
v Bibli
olomoucké
z hle d isk a
ik o no g r a fie
se
d o p o s u d n i k d o n e z a b ýv a l .
4.2 Zobrazení krále Davida v Bibli olomoucké
Kr á l D a vid je v B i b l i o l o m o u c k é z o br a z e n c e lk e m d e vě t k r á t . První
dvě
Zo brazení
v yo b r a z e n í ma jí
do pro vází
sp íše
p o č á t k y k nih
na r a t ivní
charakt er
2Kr a
a
1Par.
p o u k a z u jí
n a k o n k r é t n í p ř í b ě h z D a v i d o v a ž i v o t a . Z b yl ýc h s e d m i l u s t r a c í s e v á ž e k ž a l t á ř i a m a j í s p í š e s ym b o l i c k ý v ýz n a m . Folio
134v:
S p r vním
olomoucké
se
ná sle d u jíc í
t ext :
se t k á vá me
v yo b r a z e n í m 2Kr
ve
,,Počínají
sě
[1].
druhé
k r á le
D a vid a
I lu mina c e kniehy
v Bibli
do pro vází
Králové
slovy
podepsanými. Tehda se jest tak stalo: když byl Saul umřěl a David sě vrátil z pobitie Amalechských, i bydlil v tom městě Sicelech dva dni a třetieho dne zjěvil sě jeden člověk, přišeď 20
z stanovišť Saulových, rozedřěv rúcho na sobě a posypav svú hlavu prachem, a jakž brzo přijide k Davidovi, tak ihned pad n a s v ú t v á ř i p o m o d l i l s ě . “ 5 9 ( 2 S a m 1 , 2 - 1 1 ) . V ýj e v d o k r e s l u j e d o slo vně t e xt . Mlá d e ne c a ma le c hit sk ý z vě st u je vo u sa t é mu k r á li D a vid o vi S a u lo vu smr t , a t e n je j vz á p ě t í d á vá z a bít . Ko nk r é t ně je j ne c há vá p r o bo d no u t me č e m. D a vid z d e se d í na la vic i vle vo s k o r u no u na hla vě , o d ě n d o č e r ve né ho ša t u a mo d r é ho k a bá t c e . N a n o h o u m á p u n č o c h y č e r v e n é b a r v y, k t e r é j s o u k r á l o v s k o u insig nií.
Za
u smr c e ní
ním
st o jí
dvě
o d e hr á va jíc ímu
mu ž sk é
se
p o s t a v y,
vpravo ,
kde
které
p ř ihlíž í
v p o k le k u
prosí
o s m i l o v á n í j i ž p r o b o d n u t ý m l a d í k . Z r á n y n a j e h o t ě l e v yt é k á k r e v a p o t ř ísně ná šp ič k a me č e z a sa hu je na p r a vo d o o r á mo vá ní. S c é na je ve p sá na d o č t ve r c o vé ho ble d ě mo d r é ho r á mu , p ř ič e mž p o st a va v r ů ž o vé m ša t u z a k r á le m d o ně j z a sa hu je . P o z a d í je zdo beno
z l a t ým
o r na me nt e m.
Ze mní
část
je
z e le né
barvy
s j e m n ým i č r t y s t é b e l t r á v y. 180v:
Folio na a
fo liu
D a lším
180v
do pro vází
z Ad a mo va
[2].
je jí
D a v i d o v ým Obrázek
t ext ,
rodu.
je
který
Počátek
v yo b r a z e n í m p ř ip o je n
v yp o č í t á v á
v ýč t u
t ěcht o
je
minia t u r a 1Par
k začátku mu ž sk á jme n
p o k o le ní do pro vází
minia t u r a , ve k t e r é D a vid , t a nč íc í a hr a jíc í na ž a lt á ř , ne c há vá p ř iné st
d vě ma
z
le vit ů
Archu
ú m l u v y.
V yo b r a z e n í
se
váže
je d na k k 2 S a m 6 , 3 - 1 2 , a le t a k é k 1 Pa r1 5 . P r á vě z d e je ř e č e no , ž e p o v ys t a v ě n í p a l á c ů b yl o p ř i p r a v e n o m í s t o p r o t r u h l u B o ž í . T a k é na minia t u ř e vid íme , ž e D a vid vst u p u je p o r t á le m d o st a vby vpravo
o pat řené
u k o n č e n ým i
u
vcho du
je hla nc o vo u
P r o st o vla sý
D a vid
je
se
límc e m
a
z e l e n ým
st ř íšk o u
oděn do
d vě ma
do
a mo d r é
č e r v e n ýc h
v á l c o v ým i
vě ž e mi,
o z u b e n ým
št ít e m.
přepásané
punčo ch.
Před
t u nik y t r u hlo u
r o z p u st ile t a nč í a hr a je p ř i t o m na ž a lt á ř . D va le vit é vle vo z a D a v i d e m n e s o u n a r a m e n o u p o m o c í t yč í s c h r á n u B o ž í . Z e l e n ý t e r é n , n a n ě m ž s e v ýj e v o d e h r á v á , s e m í r n ě z v e d á . P o z a d í j e zdo beno
č e r n o z l a t ým
mř íž o vím
a
c e lá
scéna
je
vsazena
d o z e l e n é h o č t v e r c o v é h o r á m u , d o n ě j ž z a s a h u j í v ě ž e s t a v b y. 21
v Bibli
D a l š í v yo b r a z e n í D a v i d a
o l o m o u c k é j s o u v ýh r a d n ě
z a st o u p e na v K n i ze ža l m ů , v ž a lt á ř i, k t e r ý je z d e p o jme no vá n D a vid . Fo li o 2 5 9 v : Za č á t e k ž a lt á ř e , slo va : , , B l a že n ý m u ž, j e n ž nepostúpil po radě nemilostivých a na cěstě hřiešných nestával a n a s t o l i c i n e d u ž i v e n s t v i e n e s e ď a l . “ 6 0 u v á d í v yo b r a z e n í D a v i d a se d íc ího na t r ů nu s ba ld a c hýne m [ 3 ] . Ja k je u t o ho t o p r vního ž a lmu
z v yk e m ,
král
D a vid
hr a je
na
ž a lt á ř .
N e o b v yk l ýc h
je
d a l š í c h s e d m d o p r o v o d n ýc h f i g u r v p r a v o , k t e r é p ř i h l í ž í j e d n a k je ho hř e , a le hla vně z je vu z c e la o je d ině lé mu . A t ím je k e jk líř , k t e r ý si z a z vu k ů hu d by ž o ng lu je s hr a c í k o st k o u . D a vid o vi z d e s , , v yt v á ř e n í m “ h u d b y p o m á h á h r á č n a s t r u n n ý n á s t r o j s t o j í c í u p r o s t ř e d s c é n y, k t e r ý p o d l e v š e h o d r ž í v e s v é p r a v é r u c e s m yč e c . D a v i d j e z o b r a z e n s k o r u n o u v d l o u h é m o d r é t u n i c e , č e r v e n ýc h
punčo chách
B a l d a c h ýn ,
pod
a
k t e r ým
na
opasku
se d í,
je
má
opatřen
u míst ě no u je d ním
mo šnu .
sc hů d k e m,
d v ě m a š t í h l ým i v ě ž i č k a m i a j e d n o u m a s i v n ě j š í v í c e h r a n o u v ě ž í n a v r c h o l u . V ýj e v n á m n a b í z í p o h l e d d o k u p o l e t é t o s t a v b i č k y, k d e m ů ž e m e v i d ě t m o d r o u v ým a l b u s d r o b n ým ž l u t ým d e k o r e m . Ke jk líř , st o jíc í v p o p ř e d í sk u p iny d ivá k ů , je o d ě n d o t u nik y m o d r é b a r v y, n a n o h o u m á p o l o v ys o k é h o l í n k y a n a h l a v ě k á p i . V ýj e v j e z a s a z e n d o š e d é h o č t v e r c o v é h o r á m u , p o z a d í t v o ř í z l a t á t a p e t a a t e r é n j e j e d n o l i t ě z e l e n ě z a b a r v e n s d r o b n ým t r a k t o vá ním. V míst ě , ve k t e r é m p ř e c há z í v a r c hit e k t u r u t r ů nu mů ž e me
vid ě t
mír né
z vlně ní.
I lu mina c e
k p r vnímu
ž a lmu
o b v yk l e z o b r a z u j í s a m o s t a t n ě h r a j í c í h o D a v i d a b e z d o p r o v o d u d a lšíc h fig u r . Folio
264r:
Minia t u r a
na
fo liu
264r
[4]
do pro vází
t ext
ná sle d u jíc ího 2 6 . ( 2 7 . ) ž a lmu : , , H o sp o d i n o sv ě t a m á a sp a se n i e mé; kohož se bojím? Hospodin záslona života mého; před kým sě budu třiesti?“61 S a mu e la
Jsme z d e svě d k y D a vid o va p o ma z á ní sk r z e
(1Sam
16,13).
D a vid
sedí
se
sk lo p e no u
hla vo u
na la vic i, k d e je ve d le ně j p o je ho le vé st r a ně p o lo ž e na k o r u na . Ruce
má
se p ja t é
v mo d lo slu ž e bné m
gestu,
no hy
z k ř íž e né .
P o m a z á n í p ř i h l í ž í d a l š í č t yř i f i g u r y, D a v i d o v i b r a t ř i , z n i c h ž 22
j e d e n h r a j e s m yč c e m n a h u d e b n í n á s t r o j . L a v i c e j e v d o l n í č á s t i z d o b e n a j e m n ým v l n i v ým d e k o r e m . C o s e t ýč e o d ě n í , z d e ž á d n á z v l á š t n o s t n e n í . S a m u e l j e o d ě n d o s p l ýv a v é h o f i a l o v é h o š a t u a hně d é ho z ř a se né ho k a bá t c e , v le vé r u c e d r ž í ná d o bk u s o le je m na p o ma z á ní. P r a vo u r u k o u D a vid o vi sa há d o vla sů . D r u há r u k a na je ho
hla vě z ř e jmě p a t ř í p o st a vě z a S a mu e le m. T e r é n je
n e č l e n ě n ý, z e l e n é b a r v y, p o z a d í j e t e n t o k r á t m a l o v á n o m o d ř í s e z l a t ým v l n i v ým d e k o r e m . C e l ý v ýj e v j e z a s a z e n d o z e l e n é h o č t ve r c o vé ho r á mu , d o k t e r é ho hu d e bník z a sa hu je šp ič k o u své p r a v é p ř e k r o č e n é n o h y. F o l i o 2 6 7 r : M i n i a t u r a n a f o l i u 2 6 7 r [ 5 ] b ýv á o z n a č o v á n a j a k o s e s l á n í p r o r o k a N á t a n a . Ž a l m 3 8 . ( 3 9 . ) z a č í n á t ě m i t o s l o v y: ,,Řekl
jsem:
v jazycě
,Ostřiehati
mém.
Položil
budu
jsem
cěst
ustom
mých, mým
abych
stráži,
neshřěšil
když
by
sě
zp ro t i v i l h ři e šn í k p ro t i m n ě . ‘ “ 6 2 Ja k víme z o be c né ho p o je d ná ní o i k o n o g r a f i i , b ýv á z v yk e m u t o h o t o ž a l m u z o b r a z o v a t D a v i d a , ja k si u k a z u je na svá ú st a . V na še m p ř íp a d ě t a k č iní t a k é . S vo u p r a vic i z ve d á k ne bi a le vic i si vk lá d á d o ú st . V ná va z no st i na 2 S a m 1 2 se k á l z a sp á c ha ný hř íc h na U r iá ši. T e hd y mu B ů h s e s l a l p r o r o k a N á t a n a , a t a k t e d y p r á v ě t e n t o m ů ž e s n a d b ýt D a vid o vo u d o p r o vo d no u fig u r o u . S c é na se o d e hr á vá na p r u d c e z v l n ě n é m t e r é n u , k t e r ý v e d e d i v á k ů v p o h l e d d o n e b e s k é s f é r y. D a vid a
sedí
na
č e r v e n ýc h
z e mi
punčo ch,
vle vo , je
oděn
opět
p r o s t o v l a s ý.
Za
do
mo d r é
ním
st o jí
t u nik y Nátan
v č e r ve né m ša t u . V p o z a d í z a o bě ma se na c há z í d r o bná bílá a r c h i t e k t u r a z d o b e n á d r o b n ým i v l n k a m i a s č e r v e n o u v ým a l b o u v p o d hle d u . V p r a vé m ho r ním r o hu je p a k z o br a z e na v o bla č né m ú t va r u hla va H o sp o d ina . T a je ne sk u t e č ně , a ž sno vě ma lo vá na j e n v a l é r y m o d r é b a r v y. P o z a d í j e t m a v ě m o d r é b a r v y, b o h a t ě d e k o r o v á n o z l a t ým i ú p o n k y a l í s t k y. Č t v e r c o v ý r á m j e c e l i s t v ý, č e r v e n é b a r v y. Fo li o 2 6 9 v : T e nt o list je z d o be n minia t u r o u [ 6 ] , k t e r á má z ná z o r ňo va t D a vid a , ja k p r c há p ř e d S a u le m. I lu mina c e d o p lňu je 52.
(53.)
ž a lm,
k t er ý začíná: 23
,,Řekl nemúdrý v srdci svém:
,Nenie boha.‘ Zkaženi jsú a ohavni učiněni jsú ve zlostech s v ý c h , n e n i e k t o b y u č i n i l d o b ř ě . “ 6 3 T e n t o ž a l m b ýv á z p r a v i d l a d o p r o v á z e n z o b r a z e n í m i p o l o n a h ýc h b l á z n ů č i j e d n í m b l á z n e m s k yj e m . N a v ys o k é m h o r i z o n t u v p r a v é h o r n í č á s t i s c é n y s t o j í m ě s t o I z r a e l o š e s t i s t a v b á c h , z j e h o ž b r á n y v yh l í ž í k o r u n o v a n á hla va , k t e r á by mo hla p a t ř it D a vid o vi. V le vé m d o lním r o hu s t o j í t ř i p o s t a v y. P r v n í p o s t a v u z n á z o r ň u j e D a v i d s k o r u n o u a m e č e m . D á l e j s o u z d e d a l š í d v ě p o s t a v y, z n i c h ž j e d n é j e vid ě t
pouze
hla va .
Čt vrt á
po st ava,
st o jíc í
v p r a vé m d o lním
r o h u , j e k d i v á k u o t o č e n a z á d y. M o h l o b y s e j e d n a t o o n o h o blá z na . Za o p a sk e m má vlo ž e no u bo d no u z br a ň. P r st y o bo u r u k o u u k a z u jí na mě st o . C o o vše m je ho g e st o z na me ná , mi ne ní z ná mo . P o z a d í je st e jné ho d e k o r u i ba r vy ja k o u p ř e d c ho z í i l u m i n a c e , r á m t v a r u č t v e r c e j e m o d r é b a r v y. Fo li o 1 7 2 v : Ža lm 6 8 ( 6 9 ) z a č íná na fo liu 2 7 2 v a je u ve d e n minia t u r o u na k o le no u p r o síc ího k r á le D a vid a [ 7 ] . , , S p a se n a m ě u č i ň , b o že , n e b o v e šl y sú v o d y a ž k d u ši m é . “ 6 4 N e je d ná se o k la sic k é sc hé ma ve vo d ě , a le o mo t lit bu v k r a jině . Kr á l D a vid k le č í na z e mi v p o p ř e d í a r c hit e k t u r y s o c ho z e m u p r o st ř e d sc é ny a s n a ž n ě v z p í n á r u c e k n e b i . V e d l e n ě j n a l e v o s t o j í č t yř i m u ž i v he lmic íc h vpravo
se
a
s b o d n ým i
prudce
zvedá
z br a ně mi. a
vede
Terénní
p o hle d
vlna
d ivá k a
v pozadí
do
pravého
h o r n í h o r o h u , k d e j e o p ě t z o b r a z e n H o s p o d i n s t e j n ým z p ů s o b e m ja k o na fo liu 2 6 7 r . D a vid s vo u sy má na hla vě k o r u nu , o d ě n je o p ě t d o m o d r é p ř e p á s a n é t u n i k y a č e r v e n ýc h p u n č o c h . P o z a d í j e červené Do
b a r v y,
o r á mo vá ní
z br o jno ši.
deko ro vané
d r o b n ým i
hnědé
barvy
je
o značo ván
V ýj e v
z l a t ým i
c ho d id ly ja k o
hvě z d a mi.
z a sa hu jí
pro sba
k r á le
D a vid o vi D a vid a
o p o m o c p r o t i P e l i š t e j s k ým , č e m u ž b y n a p o v í d a l o z o b r a z e n í o z b r o j e n ýc h m u ž ů . Folio 276r: ,,Radujte sě bohu, pomocníku našemu, slavte b o h u J a k u b o v u !“ 6 5 T ě mit o slo vy z a č íná 8 0 . ( 8 1 . ) ž a lm. T r a d ič ně b ýv á z o b r a z o v á n D a v i d h r a j í c í n a z v o n k o h r u . Z d e j e v e l k o l e p ě p a so vá n d o r o le ja k é ho si d ir ig e nt a , k t e r ý t a k t o vk o u ř íd í c e lý 24
sbo r
hu d e bník ů
[8].
Ti
hr a jí
na
r o z lič né
hudební
ná st r o je .
B e z vo u sý D a vid s k o r u no u , o d ě ný d o hně d é p ř e p á sa né t u nik y s k n o f l í k y a š e d ýc h p u n č o c h , s e d í n a z e l e n é m p o l š t á ř o v é m t r ů n u v p r o s t ř e d s c é n y. L e v o u r u k u m á p o z v e d n u t o u . K o l e m d o k o l a j e j o bk lo p u je še st fig u r . P r vní mu ž sk á p o st a va z le va s č e r ve no u č a p k o u t l u č e p a l i č k o u n a d v a b u b í n k y, v e d l e n ě j s t o j í m u ž s e s m yč c o v ým n á s t r o j e m , s n a d h o u s l e m i , d a l š í t r o u b í n a r o h . Zprava
vid íme
k yt a r i s t u ,
hráče
na
dudy
a
mu ž sk á
po st ava
v č e r ve né m ša t u vz a d u c ink á na t r ia ng l. P o st a vy v p ř e d ní č á st i s c é n y z a s a h u j í s v ým š p i č a t ým o b u t í m d o o r á m o v á n í . P o z a d í j e m ř í ž o v a n é , č e r n o z l a t é b a r v y, t e r é n j e j e m n ě č r t a n ý. F o l i o 2 7 9 v : P o s l e d n í m D a v i d o v ým v yo b r a z e n í m s e b u d e m e z a b ýv a t n a f o l i u 2 7 9 v [ 9 ] . N a j d e m e z d e m o d i f i k a c i v yo b r a z e n í ne se ní t r u hly B o ž í z fo lia 1 8 0 v. Minia t u r a je d o p lňk e m 9 5 . ( 9 6 . ) ž a lmu , k t e r ý z a č íná t a k t o : , , Z p i e v a j t e h o sp o d i n u p i e se n n o v ú , z p i e v a j t e h o s p o d i n u v š ě c k a z e m ě . “ 6 6 O p r o t i t é m u ž , v ýš e z míně né mu i
c hu d ší.
mu ž sk é
zo brazení Sho dné
je
je
toto
o
něco
bo ha t ší,
ne se ní T r u hly d vě ma
p o st a vy z a bír a jí d vě
a le
l e v i t y.
t ř e t iny p ř e d ního
záro veň T yt o
p lá nu .
dvě
D a vid ,
st o jíc í z c e la vp r a vo , z d e má o p r o t i fo liu 1 8 0 v k o r u nu na hla vě , s h o d n ě h r a j e n a ž a l t á ř , a l e k r á č í p o n ě k u d c i v i l i z o v a n ě j i . C h yb í z d e p r v e k a r c h i t e k t u r y. N a o p a k j e s c é n a o b o h a c e n a o s b o r š e s t i p o s t a v , k t e r é z p í v a j í n a h o r i z o n t u p ř e d s b o r n í k e m o t e v ř e n ým na
p u lp it u .
Černé
pozadí
je
deko ro váno
v l n i v ým
z l a t ým
o r n a m e n t e m . V ýj e v j e z a s a z e n d o m o d r é h o č t v e r c o v é h o r á m u . O b v yk l e s e k t o m u t o ž a l m u n e p o j í ž á d n á v yo b r a z e n í . Ž a l t á ř o v á v yo b r a z e n í k r á l e D a v i d a v B i b l i o l o m o u c k é s e d r ž í o smid ílné ho
č le ně ní.
Od
k la sic k é ho
sc hé ma t u
se
a le
o d lišu jí. Míst o Ž 9 7 d o p r o vá z í ilu mina c e na fo liu 2 7 9 v
mír ně
ž a lm 9 5 .
V ýz d o b a k Ž 1 0 9 s c h á z í z c e l a . J e o v š e m z c e l a o j e d i n ě l á b o h a t o s t t ě c h t o v yo b r a z e n í j a k d o p o č t u f i g u r t a k n á m ě t ů v ů b e c .
25
5. Analogická vyobrazení v gotických rukopisech
P r o v yh l e d á v á n í d a l š í c h , p o k u d m o ž n o s h o d n ýc h z o b r a z e n í k r á l e D a v i d a m i b yl o d o p o r u č e n o v e d o u c í m p r á c e z a m ě ř i t s e n a a n t i f o n á ř e , b r e v i á ř e , b i b l e a ž a l t á ř e . Z a p o m o c í r u k o p i s n ýc h so u p isů
a
k nih
p a má t e k .
jse m
Poté
p ř e d e vším
jse m
t ýk a j í
se
se st a vila
p ř ik r o č ila
p o mo c í
Manuscriptorium. a
si
seznam
k v yh l e d á v á n í
int e r ne t o vé ho
Ta,
která
t é ma t u ,
v so bě
t ěcht o
k niž níc h zo brazení
p r o je k t o vé ho neso u
p ř e d k lá d á m
zo brazení
v o brazo vé
z d r o je D a vid a p ř ílo z e
n a C D - R O M u , s p o l e č n ě s d a l š í m i , p ř e v z a t ým i z k n i h . P ř e d k lá d a né
r u k o p i s y,
o me z íme - li
se
na
v yo b r a z e n í
d o p r o v á z e j í c í ž a l m y, s e v ě t š i n o u d r ž í t r a d i č n í h o ú z u a z o b r a z u j í D a vid a
t é mě ř
sho dně,
míst y
s o pravdu
d r o b n ým i
r o z d í l y.
N a p r o t i t o m u B i b l e o l o m o u c k á a ž n a j e d i n o u v ýj i m k u d o d r ž u j e t r a d ič ní
sc hé ma
p ř e d st a vu je r u k o p isy
zo brazo vání
ik o no g r a fic k y ma jí
vě t šino u
D a vid a
z a jíma vé počátky
k u r č i t ým n á m ě t y.
t ěcht o
ž a lmů ,
Za t ímc o ž a lmů
a le jiné
zdo beny
f i g u r á l n í m i i n i c i á l a m i , B i b l e o l o m o u c k á p ř e d s t a v u j e v yo b r a z e n í v u z a vř e nýc h na
t ent o
č t v e r c o v ýc h
aspekt,
rozsah
r á me c h. r u k o p isů
Pokud v mé m
se
so u st ř e d íme
k a t a lo g u
se
zúží
n a n ě k o l i k m á l o z n i c h , k t e r é v ýj e v y z o b r a z u j í a n a l o g i c k y. J s o u t o Bible Václava IV., Bible Petra Zmrzlíka ze Svojšína, naše Bible olomoucká, Krumlovský sborník, Bible boskovická, Starý zákon kutnohorský, Cardův Starý zákon, Bible husitského kněze a žaltář XV D 17. P ě t isva z k o vo u
Bibli
Václava
IV.
(kat.
č íslo
17)
ne c há me
s t r a n o u . V í m e , ž e s j e j í m i m i s t r y b yl n á š i l u m i n á t o r v k o n t a k t u , ž e b yl j i m i v yš k o l e n . S c h á z í m i i n f o r m a c e o p o č t u v yo b r a z e n í D a vid a
v této
je jic h
z lo me k .
bibli, Na
k a t a lo g
p ř e d st a vu je
z o br a z e níc h
z Bible
pravděpo do bně Petra
je n
Zmrzlíka
z e S v o j š í n a ( k a t . č í s l o 2 5 ) v i d í m e p o d o b n é t yp y a r c h i t e k t u r j a k o v B i b l i o l o m o u c k é , d o k o nc e i p o z a d í je z d o be no o r na me nt á lními d e k o r y. D e t a i l y o b l i č e j ů j s o u v š a k p r o k r e s l e n ě j š í , t yp o v ě r ů z n é . 26
I lu mina c e
k p r vnímu
fr o nt á lně
st o jíc ího ,
ž a lmu před
[68]
z o br a z u je
slo ž it o u
k r á le
a r c hit e k t u r o u
D a vid a ,
s g o t ic k o u
k r u ž b o u z a j e h o p r a v i c í . S t yl o v ě s e j e d n á o v ys p ě l e j š í k n i ž n í ma lbu .
Asi
do
roku
1420
je
Krumlovský
dat o ván
sborník
( k a t . č í s l o 2 8 ) . P r á v ě t e n s e m i j e v í j a k o s t yl o v ě n e j b l i ž š í B i b l i o l o m o u c k é . S v á z o b r a z e n í n a b í z í v z á h l a v í j e d n o t l i v ýc h s t r a n , k d e t a t o v yo b r a z e n í t a k é k o m e n t u j e s l o v e m . N e d o p l ň u j e v š a k o brazem
počátky
olomoucké. k r a j i n y,
N e na jd e me
o dění
po do bná.
j e d n o t l i v ýc h
fig u r
T yp i k a
zde
či
t váří
ž a lmů
t o t o žná
t apet o vém je
však
ja k
je
t o mu
z o br a z e ní, pozadí
různá,
Bible
a le
v p o je t í
si
v le c č e m
jso u
č ímž
u
se
od
Bible
o l o m o u c k é v ýr a z n ě l i š í . J e d n o z o b r a z e n í v e č t v e r c o v é m r á m u na jd e me o
v Bibli
také
v yo b r a z e n í n a
boskovické
fo liu
(kat.
159v [88],
č íslo
30).
Jedná
se
k d y k r á l D a vid p o vě ř u je
Š a lo mo u na st a vbo u c hr á mu . V id íme z d e t a k t é ž t a p e t o vé p o z a d í, a l e p o j e t í f i g u r a j e j i c h o d ě n í j e m n o h e m v ys p ě l e j š í . J a k v í m e , ilu miná t o r B i b l e b o sk o v i c k é z a ne c ha l v B i b l i o l o m o u c k é p o u z e je d nu
minia t u r u .
r á me c h
m ys l í m
D a lší není
r u k o p isy
nut né
dál
s o brázky r o z e bír a t .
ve
č t v e r c o v ýc h
Jedná
se
je d na k
o i k o n o g r a f i c k y i s t yl o v ě j i n é p a m á t k y, a l e i o m l a d š í r u k o p i s y, k t e r é ne na bíz í ž á d né p r vk y k bliž šímu p o r o vná ní. Pokud
se
v yj m e n o v a t
z a mě ř íme ná sle d u jíc í
na o smid ílné č le ně ní ž a lt á ř e , r u k o p i s y,
které
t ent o
úzus
mů ž e me d o d r ž u jí.
Jsou to breviář probošta Vítka, žaltář karlštejnské kapituly, Liber viaticus, žaltář a brevíř pražské kapituly, Starý zákon XV B 4, bible Kunše oltářníka, Psalterium horis canonicis adaptatum, breviář probošta Jana z Roudnice, breviář pražský, bible M I 716, breviář Benedikta z Valdštejna, bible písaře Zikmunda z Domažlic, breviář CO 182, Liber hymnorum,
žaltář
Hanuše z Kolovrat a bible Zamojských. U b re v i á ře p ro b o št a Ví t k a , sig n. R 3 9 4 ( k a t . č íslo 0 7 ) , je k l a d e n d ů r a z n a v ýz d o b u u Ž 1 , k d e v i d í m e n a t r ů n u s e d í c í h o a n a ž a l t á ř h r a j í c í h o k r á l e D a v i d a . S v ýj i m k o u z o b r a z e n í k Ž 6 8 , k d e je z o br a z e n t o no u c í se D a vid ve vlná c h, ne jso u mu ž sk á 27
poprsí
blíž e
sp e c ifik o vá na .
Ú p lně
schází
k Ž109.
minia t u r a
Ž a l t á ř k a rl št e j n sk é k a p i t u l y , sig n. X VI A 1 8 ( k a t . č íslo 0 8 ) , z o b r a z u j e D a v i d a p o u z e u ž a l m ů 1 a 1 0 9 . U z b yl ýc h š e s t i fig u r á lníc h
inic iá l
o smid ílné ho
č le ně ní
ž a lt á ř e
z o br a z u je
Kr ist o vy p a šije . B r e viá ř L i b e r v i a t i c u s ( k a t . č íslo 1 2 ) z o br a z u je D a vid a u še st i ž a lmů : 1 , 3 8 , 5 2 , 6 8 , 8 0 a 9 7 . Fig u r á lní inic iá la k ž a lmu
52
p ř e d st a vu je
se d íc ího
k r á le
D a vid a
s blá z ne m.
Z a j í m a v á j e i n i c i á l a , , S “ ž a l m u 6 8 . O b v yk l e b ýv á z o b r a z o v á n p o l o n a h ý D a v i d v e v o d ě , z d e j e v š a k o d ě n ý a j e h o v ýr a z t v á ř e n e n a p o v í d á t o n u t í . K r á l s e s p í š e l í b e z n ě u s m í v á , n e ž ž e b y b yl na p o k r a ji smr t i. U ž a lmu 8 0 z o br a z u je L i b e r v i a t i c u s t a k t é ž D a v i d a s h u d e b n í k y, j a k o v B i b l i o l o m o u c k é . Ž a l t á ř a b r e v í ř pražské
kapituly,
XVI
sig n.
B
14
(kat.
č íslo
13),
vzo ro vě
p ř e d st a vu je z o br a z e ní k o smi ž a lmů m. N a M a n u sc ri p t o ri u ne ní r u k o p is z p ř íst u p ně n, ne mo hu p r o t o p o d a t bliž ší p o p is t ě c ht o fig u r á lníc h inic iá l. S t a rý zá k o n z Kniho vny N á r o d ního mu z e a v P r a z e , s i g n . X V B 4 ( k a t . č í s l o 1 4 ) , s e s t r i k t n ě d r ž í s ys t é m u v yo b r a z e n í . K r á l D a v i d j e z d e z o b r a z e n j e š t ě d v a k r á t m i m o ž a l m y. O b d o b n ě j e t o m u t a k i u B i b l e K u n š e o l t á ř n í k a , s i g n . M s f 1 ( k a t . č í s l o 1 6 ) . C h yb í z d e v š a k p r ů v o d n í v yo b r a z e n í k Ž1.
Ža lt á ř
VII
H
5a
(kat.
č íslo
18)
se
st r ik t ně
drží
o smid ílné ho č le ně ní ž a lmů , a le fig u r á lní inic iá lu na jd e me p o u z e u p r vního ž a lmu . U vnit ř p ísme ne , , B “ t r ů ní k r á l D a vid a hr a je na
ž a lt á ř .
Ost at ní
inic iá ly
jso u
zdo bně
pro vedené
z la t e m,
s v ýb ě h y d o b o r d u r . S h o d n ě j e t o m u t a k i u B r e v i á ř e p r o b o š t a J a n a z R o u d n i c e , sig n. X I I I C 1 ( k a t . č íslo 1 9 ) . Pra žsk ý b re v i á ř S va t o ja k u bsk é k niho vny v B r ně , sig n. 3 4 ( k a t . č íslo 2 0 ) , má s e d m v yo b r a z e n í z o s m i , s c h á z í i l u m i n a c e k Ž 1 0 9 . V l i t e r a t u ř e jso u o br á z k y d e fino vá ny ja k o p o p r sí mu ž e , a le je víc e ne ž p r a vd ě p o d o bné , ž e se je d ná o z o br a z e ní D a vid a . B i b l e M I 7 1 6 (kat.
č íslo
21)
ze
St át ní vědecké
k niho vny
v O lo mo u c i
je
d o má c ím p ř ík la d e m k la sic k é ho sc hé ma t u . Fig u r á lní inic iá ly jso u z l a c e n y,
je jic h
olomoucké,
pozadí
p ř e d e vším
je
ho dně
pozadí 28
po do bné
inic iá ly
,,S“
t o mu
v Bibli
s t o p íc ím
se
Breviář
D a vid e m.
Benedikta
z Valdštejna,
VI
G
6
( k a t . č í s l o 2 4 ) , n e d o p r o v á z í o b r a z e m ž a l m y 5 2 a 9 7 . S v ýj i m k o u o r na me nt á lní inic iá ly , , E “ jso u vše c hny o st a t ní fig u r á lní. B i b l e p í sa ře Z i k m u n d a z D o m a žl i c ( k a t . č íslo 2 7 ) č le ní ž a lt á ř na o sm d ílů , a le inic iá ly jso u p r o ve d e ny je n o r na me nt á lně . Fig u r á lní inic iá ly
na jd e me
v
breviáři
CO
182
(kat.
č íslo
31)
pouze
u ž a l m ů 1 , 5 2 a 9 7 . Z b yl é j s o u o r n a m e n t á l n í . K n i h a h y m n ů X VI I I A 6 ( k a t . č íslo 3 2 ) z Kniho vny ná r o d ního mu z e a v P r a z e z o b r a z u j e D a v i d a j a k o ž a l m i s t u d o k o n c e d v a k r á t . Z b yl é i n i c i á l y jso u
pravděpo do bně
o brazo vo u
o r na me nt á lní.
N e p o d a ř ilo
Žaltář
d o k u me nt a c i.
se
Hanuše
mi
o p a t ř it
z Kolovrat
( k a t . č íslo 3 6 ) k o mp le t ně , t é mě ř vz o r o vě , p ř e d st a vu je lit u r g ic k é d ě l e n í . Z c e l a s e d r ž í v ýz d o b n é h o s ys t é m u p o d l e t r a d i c e , f i g u r y k o mp o nu je d o inic iá l. U ž a lmu 5 2 je z o br a z e n blá z e n, v inic iá le Ž 1 0 9 , , D “ k le č í D a vid p ř e d B o he m se sva t o z á ř í. O bd o bně ja k o u
Bible
Kunše
oltářníka
schází
ilu mina c e
k Ž1
i
u
Bible
Z a m o j sk ý c h , sig n. X VI I C 5 6 ( k a t . č íslo 3 8 ) , a č k o li je p r o ni v yn e c h á n o m í s t o v t e x t u . P r o v e d e n é i n i c i á l y j s o u j e d n o d u c h é , vž d y s je d no u fig u r o u . P o z a d í je u vě t šiny z nic h z d o bné , ně k d e p r o ve d e né c e lé ve z la t ě .
29
Závěr
P ř e d k lá d a ná
ba k a lá ř sk á
práce
p ř iná ší
u c e le ný
p ř e hle d
o v yo b r a z e n í c h k r á l e D a v i d a v B i b l i o l o m o u c k é a s n a ž í s e n a j í t a na lo g ic k á za
v yo b r a z e n í .
p ř e d p o k la d u ,
že
To ho
by
se
mo hlo
b y b yl y n a l e z e n y d a l š í
do sáhno ut
práce
,,našeho “
i l u m i n á t o r a n e b o v z o r y, z n i c h ž v yc h á z e l . N á s l e d n ě b y s e m o h l s l e d o v a t p ř í p a d n ý p o s u n v j e h o s t yl u , z o b r a z e n í b y m o h l a b ýt p o r o vná vá na , a p a k by se vid ě lo , z d a - li p ř íč ino u o bo ha c e ní j e d n o t l i v ýc h v yo b r a z e n í b yl a v l a s t n í i n v e n c e č i p ř e d l o h a . C o s e t ýč e n á m ě t ů u v yo b r a z e n í k r á l e D a v i d a v B i b l i o l o m o u c k é , j e d n á s e o z c e l a o j e d i n ě l é p r v k y, k t e r é n e m a j í o b d o b y. A l e s p o ň c o s e t ýč e z o b r a z e n í k ž a l m ů m , k t e r é j s o u n e o b yč e j n ě b o h a t é . A n i ž a lt á ř e
či
jiné
bible
ná mě t o vé m r o z sa hu .
ne na bíz í
zo brazení
D a vid a
v t ako vém
Je o t á z k o u , z d a - li je t o mu d ík y vla st nímu
u mu ilu miná t o r a ne bo z d a - li z a p ů so bil jiný p o d ně t Je lik o ž
se
mi
ne p o d a ř ilo
na jít
p a r a le lu
či
p ř ímo
či vzo r. t o t o žná
z o b r a z e n í , n e z b ýv á n e ž a k c e p t o v a t t v r z e n í , ž e j e d n o u z k v a l i t t o h o t o i l u m i n á t o r a b yl a p ř e d e v š í m v l a s t n í f a n t a z i e . N a v z d o r y t o mu
je
Bible
s r u s t i k a l i z o v a n ým
olomoucká či
ho dno cena
ja k o
bible
p r imit iviz u jíc ím p o d á ním minia t u r ,
což
a le ne u bír á na je jí k va lit ě a je d ine č no st i. P o d le mé ho bá d á ní ne ma jí
je jí
v yo b r a z e n í
s
D a vid e m
p a r a le lu
a
to
ji
č iní
o r ig iná lní. P o k u d se o hlé d nu na z p ě t , st ě ž e jním c íle m p r o p ř e d k lá d a no u b a k a l á ř s k o u p í s e m n o u p r á c i b yl o v yh l e d á v á n í a s h r o m a ž ď o v á n í v yo b r a z e n í
z j i n ýc h
r u k o p isů .
Toto
hle d á ní p ř e k r o č ilo
z c e la
hr a nic e g o t ic k é ho u mě ní a o c it lo se u p o sle d ního r u k o p isu a ž n a p o č á t k u 1 7 . s t o l e t í . P ř i v yh l e d á v á n í s e m i v m n o h a p ř í p a d e c h st a lo , ž e jse m na r a z ila na r u k o p isy be z mo ž no s t i o p a t ř it si o b r a z o v o u p ř í l o h u . T ě ž k o p a k m o h l o b ýt p ř i k r o č e n o k b l i ž š í m k o mp a r a c ím. O br a z o vá p ř ílo ha na p ř ilo ž e né m C D - R O Mu , p o k u d není
uvedeno
jina k ,
b yl a
v yt v o ř e n a
d ík y
p r o je k t u
M a n u sc ri p t o ri u m , č e mu ž t a k é mno hd y o d p o víd á p o ně k u d šp a t ná 30
k va lit a o br á z k ů . U o br á z k ů z k nih ná le ž it ě c it u ji p ř íslu šno u p o u ž it o u lit e r a t u r u .
31
Poznámky
1 . R o b e r t L . W ys s , D a v i d , i n : E r n s t G a l l – L . H . H e yd e n r e i c h (hrsg.), Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, Bd. III. Stuttgart in:
1954,
E ng e lbe r t
sl.
1083-1119.
Kir sc hba u m
Ro bert
L.
Lexikon
(hrsg.),
W ys s , der
D a vid ,
christlichen
I k o n o g ra p h i e , B d . I . R o m – Fr e ibu r g – B a se l – Wie n 1 9 6 8 , sl. 4 7 7 - 4 9 0 .
2. Hugo St eger, David Rex et Propheta. Nürnberg 1961.
3 . Kla u s We sse l, D a vid , in: Kla u s We sse l ( hr sg . ) , R e a l l e x i k o n zu r b y za n t i n i sc h e n K u n st , B d . I . S t u t t g a r t 1 9 6 6 , sl. 1 1 4 5 - 1 1 6 1 .
4 . C o lu m H o u r iha ne ( e d . ) , K i n g D a v i d i n t h e I n d e x o f C h ri st i a n a rt . P r inc e t o n U nive r sit y 2 0 0 2 .
5 . Ja me s D . D o u g la s ( e d . ) , N o v ý b i b l i c k ý sl o v n í k . P r a ha 2 0 0 9 , s. 153.
6.
Bible,
P ísmo
svat é
St arého
a
No vého
záko na.
Český
e k u me nic k ý p ř e k la d . P r a ha 2 0 0 8 . 1 R e g 2 , 1 - 4 , s. 3 2 2 .
7 . I bid e m, 1 R e g 2 , 1 0 , s. 3 2 2 .
8 . I bid e m, 1 R e g 2 , 1 1 - 1 2 , s. 3 2 2 .
9 . P ř e d e vším Ambr o ž e , Au g u st ina a Ř e ho ř e .
10.
V iz
W ys s ,
Reallexikon
( p o z n. 1 ) , sl. 1 0 8 5 .
1 1 . I bid e m, s 1 0 8 6 .
32
zur
deutschen
Kunstgeschichte
1 2 . I bid e m.
1 3 . I bid e m. P a ř íž , B iblio t hé q u e N a t io na le , S u p p l. g r . 1 2 8 6 .
1 4 . V a t ik á n, ms. 6 9 9 .
15.
V iz
W ys s ,
Reallexikon
zur
deutschen
Kunstgeschichte
( p o z n. 1 ) , sl. 1 0 8 8 .
1 6 . I bid e m. B e r lín, S t a a t sbiblio t he k , t he o l. la t . fo l. 4 8 5 .
1 7 . I bid e m. P a ř íž , B iblio t hé q u e N a t io na le , ms. g r . 1 3 9 .
1 8 . I bid e m.
1 9 . I bid e m, sl. 1 0 8 9 .
2 0 . I bid e m.
2 1 . I bid e m.
2 2 . I bid e m, sl. 1 0 9 0 .
2 3 . I bid e m.
2 4 . I bid e m, sl. 1 0 9 1 . S t . G a lle n, S t ift sbiblio t he k , c o d . 2 2 .
2 5 . I bid e m. P a ř íž , B iblio t hé q u e N a t io na le , ms. la t . 1 1 5 2 .
2 6 . I bid e m. P a ř íž , B iblio t hé q u e N a t io na le , ms. la t . 1 .
2 7 . I b i d e m . C a m b r i d g e , U n i v e r s i t y L i b r a r y, F f I , 2 3 .
2 8 . I bid e m. 1 0 9 1 . 33
2 9 . I bid e m, sl. 1 0 9 2 .
30. in:
Gude
S u c k a le - R e d le fse n,
E ng e lbe r t
Kir sc hba u m
P sa lme n,
(hrsg.),
P sa lt e r illu st r a t io n,
Lexikon
der
christlichen
I k o n o g ra p h i e , B d . I I I . R o m – Fr e ibu r g – B a se l – Wie n 1 9 6 8 , sl. 4 6 6 - 4 8 1 .
3 1 . I bid e m, sl. 4 6 8 .
32.
V iz
W ys s ,
Reallexikon
zur
deutschen
Kunstgeschichte
( p o z n. 1 ) , sl. 1 0 9 4 .
3 3 . I bid e m, sl. 1 0 9 5 .
3 4 . I bid e m.
3 5 . I bid e m. B e r lín, S t a a t sbiblio t he k , t he o l. la t . 3 5 9 .
3 6 . I bid e m. D ijo n, B iblio t hé q u e , N o . 1 4 .
3 7 . I bid e m.
3 8 . I bid e m, sl. 1 0 9 6 .
3 9 . I bid e m, sl. 1 0 9 7 .
4 0 . I bid e m.
4 1 . I bid e m.
4 2 . I bid e m, sl. 1 0 9 8 .
4 3 . I bid e m, sl. 1 1 0 4 . 34
4 4 . I bid e m, sl. 1 1 0 8 .
45.
Karel
Šourek,
Miniatury
dvoudílné
české
bible
zvané
Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
46.
Mir o sla v
Bo háček
der
mittelalterlichen
–
Fr a nt iše k
Handschriften
Čáda,
der
Beschreibung
Wissenschaftlichen
S t a a t sb i b l i o t h e k v o n O l m ü t z . Kö ln 1 9 9 4 .
47. Josef
V a šic a , B i b l e o l o m o u c k á 1 4 1 7 , 1 . d íl. O lo mo u c 1 9 3 3 ,
list 2 .
4 8 . V iz Š o u r e k ( p o z n. 4 5 ) .
4 9 . Ja n Me r e ll, B i b l e v č e sk ý c h ze m í c h . P r a ha 1 9 5 6 .
50. Eduard Petrů, Z rukopisných sbírek Univerzitní knihovny v Olomouci. Praha 1959.
5 1 . Jo se f Kr á sa , Kniž ní ma lba , in: Ja r o sla v P e šina ( r e d . ) , Č e sk é umění gotické 1350-1420. Praha 1970, s. 244-303.
5 2 . Jo se f Kr á sa , Č e sk é i l u m i n o v a n é ru k o p i sy 1 3 . - 1 6 . st o le t í. Praha 1990.
53.
Ka r e l S t e jsk a l – P e t r V o it , I l u m i n o v a n é ru k o p i sy d o b y
husitské. Praha 1991.
5 4 . I bid e m, s. 4 7 .
35
5 5 . Ka r e l S t e jsk a l, I lu mino va né bible v Č e c há c h a je jic h vz t a h k z á p a d o e vr o p sk é k niž ní ma lbě . I n: D a libo r P a p o u še k - H e le na P a vlinc o vá ( e d . ) , Č e sk á b i b l e v d ě j i n á c h e v ro p sk é k u l t u ry . B r no 1994, s. 97-115.
5 6 . V l a d i m í r K ya s , S t a r o č e s k á b i b l e d r á ž ď a n s k á a o l o m o u c k á . Kritické
vydání
nejstaršího
českého
překladu
bible
ze 14. století. Svazek I.-IV. Praha/Paderbo rn 1981-1996.
57.
V la d imír
Česká
K ya s ,
bible
v dějinách
národního
písemnictví. Praha 1997.
5 8 . P a v o l Č e r n ý, K n i ž n í m a l b a n a O l o m o u c k u v 1 5 . s t o l e t í , in:
Ivo
H lo bil
k renesanci.
–
Marek
Perůtka
(ed.,
red.),
Od
gotiky
Výtvarná kultura Moravy a Slezska 1400-1550.
S va z e k I I I . O lo mo u c k o . O lo mo u c 1 9 9 9 .
5 9 . V l a d i m í r K ya s , S t a r o č e s k á b i b l e d r á ž ď a n s k á a o l o m o u c k á . Kritické
vydání
nejstaršího
českého
překladu
bible
ze 1 4 . st o l e t í . S va z e k I I I . , G e ne sis - E sd r á š. P r a ha 1 9 8 8 , s. 4 5 9 .
60.
V la d imír
K ya s
–
Věra
K ya s o v á ,
Staročeská
bible
drážďanská a olomoucká. Kritické vydání nejstaršího českého p ře k l a d u b i b l e ze 1 4 . st o l e t í . S va z e k I V . T o biá š - S ir a c ho ve c . Paderbo rn 1996, s. 139.
6 1 . I bid e m, s. 1 6 7 .
6 2 . I bid e m, s. 1 8 7 .
6 3 . I bid e m, s. 2 0 5 .
6 4 . I bid e m, s. 2 2 3 .
36
6 5 . I bid e m, s. 2 4 5 .
6 6 . I bid e m, s. 2 6 3 .
37
Katalog rukopisů
/01./ Antifonář sedlecký Praha, Národní knihovna České republiky, XIII A 6 Českého a moravského původu, druhá čtvrtina 13. století Pergamen, 532 ff. 440x320 mm text: latinsky Obsah: proprium de tempore, proprium de sanctis, commune sanctorum, psalmi invitatoriales, cantica pro variis festis anni, officium de corpore Christi F. 148: velká nerámovaná frontálně stojící figura Davida [10]
Literatura/zdroj: www.manuscriptorium.com.
/02./ Breviář Zemský archiv Opava, pobočka Olomouc, CO 44 Čechy, konec 13. století Pergamen, 355 ff. 430x310 mm text: latinsky Vazba: novodobá (1845), lepenkové desky potažené červeným plátnem s užitím původního gotického kování F. 24r: iniciála ,,C“um, Saul a David F. 29r: iniciála ,,D“ixit, postava Davida
Literatura: Burian 1955, 18; Krása 1979, 63-64; Krása 1982, 61; Zlatohlávek - Fajt 1995, 76; Kohout 2001, 18-19.
/03./ Antifonář královny Elišky Rejčky Moravská zemská knihovna Brno, Rajhradská knihovna, R 600 Českého a moravského původu, 1317 Pergamen, 223 ff. 465x330 mm; text: latinsky Vazba: ze 16. století, dřevěné desky potažené hnědou hlazenou kůží s renesačním ornamentem Obsah: antiphonarium Cisterciense F. 1v: iniciála ,,A“spiciens, blíže neurčený prorok (David?)
38
Literatura/zdroj: Friedl 1930, 21-22; Burian 1955, 20; Dokoupil 1966, 309-310; www.manuscriptorium.com.
/04./ Graduál královny Alžběty Rejčky Vídeň, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 1774 Českého a moravského původu, po 1315 Pergamen, 236 ff. 442x325 mm text: latinsky Vazba: opravená, dřevěné desky potažené hnědou kůží, tlačený akantový ornament s vejcovcem F. 2v: iniciála ,,A“d te levavi, král David klečí před oltářem a klaní se Hospodinu v nebesích [11]
Literatura: Friedl 1930, 24-25.
/05./ Chorální kniha Alžběty Rejčky Vídeň, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 1813 Českého a moravského původu, po 1315 Pergamen, 234 ff. 330x227 mm text: latinsky Vazba: z roku 1591, dřevěné desky potažené červenohnědou hlazenou kůží, zdobená bohatým renesančním ornamentem - akantová dekorace, vyzlacené lišty F. 8: iniciála ,,B“eatus, zápas Davida s Goliášem [12] F. 43r: iniciála ,,D“ixi, král David s knihou žalmů na trůně [13] F. 70v: iniciála ,,S“alve, kající se David v člunu na vlnách moře [14] F. 86: iniciála ,,E“xulate, David hrající na zvonky [15]
Literatura: Friedl 1930, 13-15; Květ 1931, 97-108.
/06./ Misál Zemský archiv Opava, pobočka Olomouc, CO 138 Morava, kolem 1330 Pergamen, 288 ff. 348x260 mm text: latinsky Vazba: novodobá (1845), lepenkové desky potažené červeným plátnem F. 5v: iniciála ,,A“d te levavi, král David sedí na trůnu a hraje na žaltář
39
Literatura: Vašica 1927, 121-123; Burian 1955, 22; Kohout 1998, 11; Kohout 2001, 30.
/07./ Breviář probošta Vítka Moravská zemská knihovna v Brně, Rajhradská knihovna, R 394 Morava, 1343 Pergamen, 447 ff. 186x130 mm text: latinsky Vazba: prkénková, barokní, potažená červenou kůží s vtlačeným ornamentem, uzávěr na dvě spony, světlehnědý zlacený hřbet je pozdější než vazba F. 1r: iniciála ,,B“eatus, David a mužská postava na okraji textu [16] F. 9v: iniciála ,,D“omine, poprsí krále [17] F. 11v: iniciála ,,D“ominus, poprsí muže [18] F. 14r: iniciála ,,E“xultate, poprsí muže [19] F. 18r: iniciála ,,D“ixi, poprsí muže [20] F. 24r: iniciála ,,D“ixit, poprsí blázna [21] F. 30v: iniciála ,,S“alvum, David ve vodě [22] F. 45r: iniciála ,,C“antate, poprsí muže [23]
Literatura/zdroj: Matějček 1931, 264; Krofta 1938-1939, 93; Burian 1955, 22; Dokoupil 1966, 195-198; www.manuscriptorium.com.
/08./ Žaltář karlštejnské kapituly Knihovna Národního muzea v Praze, XVI A 18 Čechy, kolem 1350 Pergamen, 79 ff. 410x280 mm text: latinsky, gotická minuskula Vazba: renesanční, kožená, zdobená slepotiskem, kování i spony chybějí F. 9r: iniciála ,,B“eatus, v horní části Obřezání Krista, v dolní David žalmista [24] F. 17v: iniciála ,,D“ominus, Kristus na hoře Olivetské F. 23r: iniciála ,,D“ixi, zajetí Krista F. 27r: iniciála ,,Q“uid, Kristus před Pilátem F. 28r: iniciála ,,D“ixit, bičování Krista F. 33v: iniciála ,,S“alvum, korunování trním F. 40r: iniciála ,,E“xultate, přibíjení na kříž 40
F. 46v: iniciála ,,C“antate, ukřižování se sv. Longinem a Stefatonem F. 47v: iniciála ,,D“avidi, kladení do hrobu F. 54r: iniciála ,,D“ixit, Kristus v předpeklí, v horní borduře David a Goliáš [25], v dolní Samson se lvem
Literatura/zdroj:
Brodský
2000,
249-250
(zde
soupis
literatury);
www.manuscriptorium.com.
/09./ Misál olomouckého probošta Herforda Zemský archiv Opava, pobočka Olomouc, CO 131 Morava, před 1354 Pergamen, 324 ff. 368x272 mm text: latinsky Vazba: původní z druhé poloviny 14. století, desky dřevěné, potažené žlutou hlazenou kůží s původním bronzovým kováním a sponami F. 4v: iniciála ,,A“d te levavi, David hrající na harfu, nad ním poprsí Hospodina
Literatura: Burian 1955, 48; Krása 1970, 259-260; Krása 1979, 64; Kohout 1998, č. 6; Kohout 2001, 27.
/10./ Breviář pražský a olomoucký Brno, Archiv města Brna, Svatojakubská knihovna, 23/32 Českého a moravského původu, před 1355 Pergamen, 627 ff. 290x205 mm text: latinsky, psán ve dvou sloupcích Vazba: celokožená, dobová, desky dřevěné, světlá kůže F. 10r: iniciála ,,B“eatus, král David sedí na trůnu a hraje na loutnu F. 33r: iniciála ,,D“ixit, žehnající Bůh F. 40r: iniciála ,,S“alvum, král David s rukama vztyčenými k nebi leží v loďce F. 56r: iniciála ,,C“antate, kněz zpívající žalmy
Literatura: Petr 2007, 140-145.
/11./ Breviář křížovnického velmistra Lva Praha, Národní knihovna České republiky, XVIII F 6 Čechy, 1356 41
Pergamen, papír, 473 ff.; 265x190 mm; text: latinsky, gothica formata Vazba: mladší kožená F. 9r: iniciála ,,B“eatus, Majestas Christi, král David s harfou a klečící křížovník F. 14r: iniciála ,,D“ixi, král a Kristus s knihou F. 18v: iniciála ,,Q“uid, poprsí krále F. 19v: iniciála ,,D“ixit, král David a blázen F. 24v: iniciála ,,S“alvum, poprsí Krista s knihou a David F. 31r: iniciála ,,E“xultate, křížovník hrající na varhany F. 37r: iniciála ,,C“antate, čtyři zpívající křížovníci u pulpitu
Literatura: Sádlo 1929, 20-37; Pražák 1980, 65-67.
/12./ Liber viaticus Knihovna Národního muzea v Praze, XIII A 12 Čechy, kolem 1360 Pergamen, 319ff. 435x311 mm text: latinsky, kaligrafická gotická minuskula Vazba: renesanční, sametová, chráněná zdobeným kováním, spony chybějí, vazba odřená, kožený hřbet novodobý F. 9v: iniciála ,,B“eatus, trůnící Kristus, pod ním David hrající na žaltář [26], v dolní borduře výjev, kdy David zabíjí Goliáše střelou z praku, poté mu stíná hlavu mečem [27] F. 15v: iniciála ,,D“onis, trůnící král David (?)[28] F. 19v: iniciála ,,D“ixi, David [29] F. 24r: iniciála ,,D“ixit, trůnící král David a blázen popírající Boha [30] F. 28r: iniciála ,,S“alvum, Hospodin a David ve vodě [31] F. 33v: iniciála ,,E“xultate, trůnící David s hudebníky [32] F. 38r: iniciála ,,C“antate, trůnící David se zástupem mužů [33] F. 69v: iniciála ,,G“aude, zvěstování Panny Marie, na rozích iniciály proroci a David F. 97r: iniciála ,,O“mnes, v borduře David
Literatura/zdroj: Krása 1990; Brodský 2000, 158-163; www.manuscriptorium.com.
/13./ Žaltář a brevíř pražské kapituly Praha, Knihovna Národního muzea, XVI B 14 42
Čechy, 60. léta 14. století Pergamen, 716 ff. 323x216 mm text: latinsky, kaligrafická gotická minuskula Vazba: pozdně gotická, kožená, zdobená slepotiskem, chráněná zdobeným kováním, spony chybějí F. 7r: iniciála ,,B“eatus, David žalmista F. 14r: iniciála ,,D“ominus, Hospodin je světlo mé F. 19r: iniciála ,,D“ixi, David mlčící F. 24r: iniciála ,,D“ixit, blázen popírající Boha F. 29r: iniciála ,,S“alvum, David F. 35r: iniciála ,,E“xultate, David oslavuje Hospodina F. 41r: iniciála ,,C“antate, David F. 48r: iniciála ,,D“ixit, Kristus trůnící
Literatura: Brodský 2000, 260 (zde soupis literatury).
/14./ Starý zákon Praha, Knihovna Národního muzea, XV B 4 Čechy, první polovina 70. let 14. století Pergamen, 373 ff. 342x234 mm text: latinsky, kaligrafická gotická minuskula Vazba: původní, kožená, obalová, chráněná kováním, spony chybějí F. 153v: iniciála ,,F“, mládenec amalechitský zvěstuje Davidovi Saulovu smrt F. 168r: iniciála ,,R“, Abizag ošetřuje Davida F. 290v: iniciála ,,B“eatus, David žalmista F. 295v: iniciála ,,D“ominus, Hospodin je světlo mé F. 299r: iniciála ,,D“ixi, David mlčící F. 302r: iniciála ,,D“ixit, blázen popírající Boha F. 305r: iniciála ,,S“alvum, David obklopen vodou rozmlouvá s Hospodinem F. 309r: iniciála ,,E“xultate, David oslavuje Hospodina F. 312v: iniciála ,,C“antate, zpívání Hospodinovi F. 316r: iniciála ,,D“ixit, David
Literatura: Brodský 2000, 224-225 (zde soupis literatury).
43
/15./ Bible ze Sadské, 2. svazek Praha, Knihovna Národního muzea, XII A 19 Čechy, 70. léta 14. století Pergamen, 341 ff 455x330 mm text: latinsky Vazba: původní, kožená, obalová, chráněná kováním, spony chybějí Obsah: První kniha Královská - Žalmy F. 36v: iniciála ,,F“actum, mládenec amalechitský zvěstuje Davidovi Saulovu smrt [34] F. 63v: iniciála ,,E“t rex, Abisag ošetřuje Davida [35] F. 285r: iniciála ,,B“eatus, David hrající na žaltář [36] Zdobené iniciály: F. 292v: ,,D“onis lux mea F. 298r: ,,D“ixi custodiam F. 302v: ,,Q“uid F. 308v: ,,S“alvu me F. 322r: ,,D“ F. 327v: ,,D“ixit
Literatura/zdroj:
Brodský
2000,
155-157
(zde
soupis
www. manuscriptorium.com.
/16./ Bible Kunše oltářníka Praha, Knihovna Národního muzea – Nostická knihovna, Ms f 1 Českého původu, 1389 Pergamen, 381 ff 485x340mm text: latinsky Vazba, obsah: autorce textu není známo F. 95v: iniciála ,,F“actum, král David [37] F. 104v: iniciála ,,E“t rex, král David [38] F. 171r: iniciála ,,D“ominus, král David [39] F. 173r: iniciála ,,D“ixi, král David si vkládá ruku do úst [40] F. 174v: iniciála ,,D“ixit, blázen popírající Boha [41] F. 176r: iniciála ,,S“alvu me, David obklopen vodou a Hospodin [42] F. 178r: iniciála ,,E“xultate, král David hraje na zvonky [43] F. 180r: iniciála ,,C“antate, zpívající král David [44] 44
literatury);
F. 181v: iniciála ,,D“ixit, modlící se král David [45]
Zdroj: www.manuscriptorium.com.
/17./ Bible Václava IV. Vídeň, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2759-2764 Praha, kolem a po roce 1390 Pergamen, původně 2 svazky, nyní 6, celkem 1214 ff. 530-535x365-370 mm text: střední horní němčina Vazba: z 18. století Obsah: neúplný Starý zákon, ukončeno Ezechielovým proroctvím 2. svazek, f. 55r: David zabíjí lva a medvěda, obléká zbroj Saulovu [46] 2. svazek, f. 56r: David zabil Goliáše [47] 2. svazek, f. 63: David prchá před Saulem [48] 2. svazek, f. 108r: prorok Gád před Davidem, Davidova oběť [49] 3. svazek, f. 5r: potomstvo Davidovo [50] 3. svazek, f. 17r: knížata holdují Davidovi [51] 3. svazek, f. 21r: král David umisťuje Archu úmluvy do svatostánku 3. svazek, f. 25r: dobytí Rabby, David ukořistil korunu Melchomovu [52]
Literatura: Schmidt 1969, 230; Krása 1971; Stejskal 1974, 553; Stejskal 1976, 62; Stejskal 1983, 578, 595; Krása 1984, 421; Stejskal - Voit 1991, 39-41; FingernagelGastgeber 2009, 80-91.
/18./ Psalterium horis canonicis adaptatum Praha, Národní knihovna České republiky, VII H 5a Čechy, kolem 1390 Pergamen, 256 ff. 107x75 mm text: latinsky, bastarda Vazba: původní Obsah: žaltář upravený jako kanovnické hodinky F. 10v: iniciála ,,B“eatus, sedící postava mladého bezvousého krále Davida, který na trůnu hraje na harfu [53] Zlacené iniciály s výběhy do bordur: F. 45r: ,,D“ominus 45
F. 68r: ,,D“ixi F. 90v: ,,D“ixit F. 112v: ,,S“alvu F. 141v: ,,E“xultate F. 167v: ,,C“antate F. 193r: ,,D“ixit
Literatura/zdroj: Stejskal – Voit 1991, 40; www.manuscriptorium.com.
/19./ Breviář probošta Jana z Roudnice Praha, Knihovna Národního muzea, XIII C 1 Čechy, 1390-1394 Pergamen, 503 ff. 328x227 mm text: latinsky, gotická minuskule Vazba: odřená a uvolněná, částečně původní, kožená, chráněná kováním, spony chybějí, na přední desce a na hřbetě nový pokryv F. 18r: iniciála ,,B“eatus, David žalmista [54] Ornamentální iniciály: F. 24r: ,,D“ominus F. 28v: ,,D“ixi F. 32v: ,,D“ixit F. 36v: ,,S“alvum F. 42r: ,,E“xultate F. 46v: ,,C“antate F. 52v: ,,D“ixit
Literatura/zdroj:
Brodský
2000,
175
(zde
soupis
literatury);
www.manuscriptorium.com
/20./ Breviář pražský Brno, Archiv města Brna, Svatojakubská knihovna, 34 Čechy, 1393 - počátek 15. století Pergamen, 426 ff. 365x250 mm text: latinsky, psán ve dvou sloupcích Vazba: celokožená, dobová, poškozená, desky dřevěné, prkénkové, pokryv hnědá kůže 46
F. 11r: iniciála ,,B“eatus, král David sedící na trůnu F. 17r: iniciála ,,D“ominus, polopostava muže F. 21v: iniciála ,,D“ixi, polopostava muže F. 25r: iniciála ,,D“ixit, polopostava muže F. 29r: iniciála ,,S“alvum, poprsí krále F. 34r: iniciála ,,E“xultate, polopostava muže F. 38v: iniciála ,,C“antate, polopostava modlícího se muže
Literatura: Petr 2007, 31-36.
/21./ Bible Olomouc, Vědecká knihovna v Olomouci, M I 716 Původ: autorce textu není znám, druhá polovina 14. století Pergamen, I+517 ff. 240x160 mm text: latinsky Vazba: světlá kůže na dřevěných deskách, zdobeno slepotiskem, dochováno jedno kování přezky Obsah: Starý zákon, Nový zákon F. 205v: iniciála ,,B“eatus, král David žalmista [55] F. 212v: iniciála ,, D“ominus, modlící se král David [56] F. 217r: iniciála ,, D“ixi, král David [57] F. 221v: iniciála ,,D“ixit, blázen s kyjem [58] F. 226r: iniciála ,,S“alvum, Davidovo pokání [59] F. 231v: iniciála ,,E“xultate, král David se zlatými zvonci v rukou [60] F. 236v: iniciála ,,C“antate, zpívající klerici [61] F. 242r: iniciála ,,D“ixit, trůnící Kristus [62]
Literatura/zdroj: Boháček - Čáda 1994, 336; http://dig.vkol.cz.
/22./ Misál pražský Praha, Knihovna Národního muzea, XVI A 16 Čechy, konec 14. století Pergamen, 407 ff. 389x285 mm text: latinsky, kaligrafická gotická minuskula Vazba: novodobá, polokožená rukopis je poškozen vlhkostí
47
F. 185r: iniciála ,,D“omine, David
Literatura: Brodský 2000, 247 (zde soupis literatury).
/23./ Augustinus super Psalmos Praha, Knihovna Národního muzea, XII B 8 Čechy, počátek 15. století Pergamen, 278 ff. 374x272 mm text: latinsky, kaligrafická bastarda Vazba: pozdně gotická, kožená, zdobená slepotiskem, chráněná sponami a kováním F. 2v: iniciála ,,B“eatus, David [63]
Literatura: Brodský 2000, 131 (zde soupis literatury).
/24./ Breviář Benedikta z Valdštejna Praha, Národní knihovna České republiky, VI G 6 Českého původu, kolem 1410, 1430 a 1493 Pergamen, 602 ff. 178x125 mm text: latinsky Vazba: nová F. 20r: iniciála ,,B“eatus, David hrající na žaltář [64] F. 30r: iniciála ,,D“ominus, postava Davida (?) hledícího k nebesům [65] F. 37v: iniciála ,,D“ixi, postava Davida (?) [66] F. 50v: iniciála ,,S“alvum, postava Davida se svatozáří obklopeného vodou [67] F. 60r: ornamentální zlacená iniciála ,,E“xultate F. 78v: iniciála ,,D“ixit, Nejsvatější Trojice
Literatura/zdroj: Chytil 1885-1886, 159; Baum 1890-1891, č. 5, 19; Truhlář 1906, č. 1171; Wratislavová-Mitrovcová 1933, 8; Urbánková 1957, č. 68; Chadraba 1968, 573; Krása 1970, č. 394; Krása 1978, 2, 755; Stejskal 1990a, s. 89; Stejskal – Voit 1991, 43-44; www.manuscriptorium.com.
/25./ Bible litoměřicko-třeboňská, zv. Petra Zmrzlíka ze Svojšína Litoměřice, Okresní archiv, BIF 3-2 Čechy, 1411-1414
48
Pergamen, 298 ff. 485x340 mm text: česky, kaligrafická bastarda, spřežkový pravopis Vazba: pozdější, ale s gotickým kováním Obsah: autorce textu není znám F.: přesné foliace se autorce textu nepodařilo zjistit Král David hrající na žaltář [68] Král David sedící na trůně [69] Abizag u lože Davidova [70]
Literatura: Merell 1956, 12; Havránek - Hrabák 1964, 465; Krása 1970, č. 399; Stejskal 1982, č. 50; Stejskal 1983, 603; Stejskal 1987a, 249; Stejskal 1988, 30; Stejskal 1989a, 58; Stejskal 1989b, 12; Stejskal – Voit 1990, 45-46.
/26./ Bible olomoucká, 1. svazek Olomouc, Vědecká knihovna, M III 1/I Moravského původu, kolem 1417 Pergamen, 289 ff. 475x325 mm text: česky, kaligrafická bastarda Vazba: stará Obsah: Genesis-Žalmy F. 134v: na příkaz Davida je probodnut mládenec amalechitský, který zabil poraženého Saula [1] F. 180v: levité pod vedením krále Davida přenášejí na Sion truhlu Boží [2] F. 259v: král David s kejlíři [3] F. 264r: pomazání Davida na krále [4] F. 267r: Hospodin seslal Davidovi proroka Nátana [5] F. 269v: patrně král Saul pronásledující Davida [6] F. 272v: král David prosí Hospodina o pomoc proti Filištínským [7] F. 276r: král David obklopený hudebníky [8] F. 279v: levité v čele s králem Davidem přenášejí na Sion truhlu Boží [9]
Literatura/zdroj: Jireček 1864, 140; Merell 1956, 14; Petrů 1959, 34; Krása 1970, č. 391; Kyas 1981; Stejskal – Voit 1991, 47; www.manuscriptorium.com; http://dig.vkol.cz.
49
/27./ Bible písaře Zikmunda z Domažlic Praha, Národní knihovna České republiky, VIII A 8 Čechy, 1419 Pergamen, 504 ff. 346x233 mm text: latinsky, gotická bastarda Vazba: stará, dřevěné desky potažené kůží, která je na obou deskách potrhaná, středové ani rohové pukly nedochovány, scházejí i oba řemínky Obsah: Starý zákon, Nový zákon F. 111v: iniciála ,,F“actum, David a mládenec amalechitský [71] F. 122r: iniciála ,,E“t rex, Abizag přiváděna k Davidovi [72] Ornamentální iniciály: F. 216v: ,,B“eatus F. 219v: ,,D“ominus F. 221v: ,,D“ixi F. 223v: ,,D“ixit F. 225v: ,,S“alvu F. 228r: ,,L“audate F. 230v: ,,C“antate F. 232v: ,,D“ixit
Literatura: Truhlář 1905/1906, č. 1413; Matějček 1931, 338; Krása 1974, 17; Stejskal 1988, 31; Stejskal - Voit 1991, 48.
/28./ Krumlovský sborník Praha, Knihovna Národního muzea, III B 10 Čechy, kolem 1420 Pergamen, 244 ff. 309x216 mm text: česky, kaligrafická bastarda Vazba: pozdně gotická, kožená, zdobená slepotiskem, kování i spony chybějí, hřbet je nový Obsah: staročeské překlady nábožensko mravoučných spisů: Zrcadlo lidského spasení; Sv. Albert Veliký, Ráj duše; Jan Hus, O sedmi smrtelných hříších; Sv. Bonaventura, Soliloquium; Sv. Bonaventura, De perfectione vitae; Tomáš Štítný ze Štítného, Knížky o smrti mládence bujného; Henricus Suso Amandus, Horologium aeternae sapientiae F. 11r: tři muži obětují Davidovi vodu z cisterny betlémské, Šalamounův trůn 50
F. 16r: David a Goliáš, David zabil lva a medvěda [73] F. 17v: návrat marnotratného syna, David činí pokání [74] F. 18v: David s Goliášovou hlavou vítán ve městě [75] F. 20v: David zabil osm set mužů [76] F. 22r: Saul mrštil kopím po Davidovi [77] F. 25v: Simei hází kamení a bláto po Davidovi, Chanun dává trhat roucha poslům Davidovým a holit jim brady [78] F. 29r: Míkol se posmívá Davidovi [79] F. 30v: David pláče na pohřbu Abnera [80] F. 41r: David dává přinést schránku úmluvy do svého domu [81] F. 42r: Abigail krotí Davidův hněv [82] F. 42v: žena tekojská krotí hněv Davidův proti Absolónovi [83] F. 44r: Míkol spouští Davida z okna [84] F. 48r: David se mstí nad nepřáteli F. 65r: David obětuje vodu z cisterny betlémské
Literatura/zdroj: Bartoš 1926, č. 570; Havránek - Hrabák 1957, 656, 660, 670, 676, 680, 698, 729; Krása 1970, č. 401; Krása 1974, 26; Krása 1984, 596; Stejskal 1987a, 241, 249; Stejskal 1987b, 310; Brodský 1988, č. 25; Stejskal 1990b, 421; Stejskal – Voit 1991, 51-52; Brodský 2000, 28-33; www.manuscriptorium.com.
/29./ Misál – rituál Zemský archiv Opava, pobočka Olomouc, CO 1 Morava, před 1420 Pergamen, 255 ff. 540x375 mm text: latinsky, gotická minuskule Vazba: nová Obsah: kalendář F. 8r: iniciála ,,A“d te levavi, klečící David [85]
Literatura: Burian 1955, 51; Bistřický – Drnkal – Kouřil 1961, 105; Krása 1980; Kohout 2001, 9.
51
/30./ Bible boskovická Olomouc, Vědecká knihovna, M III 3 Českého původu, asi 1421-1425 Pergamen, 537 ff. 417x297 text: česky, psán ve dvou sloupcích Vazba: renesanční (1539) Obsah: kompletně zachovaný český překlad Starého i Nového zákona druhé redakce F. 117r: iniciála ,,T“ehda, Mládenec amalechitský, který zabil poraženého Saula, je na příkaz krále Davida zabit [86] F. 130r: král David na smrtelném loži [87] F. 159v: král David před shromážděním izraelských předáků pověřuje svého syna Šalamouna stavbou chrámu, jak mu to vyjevil Hospodin [88] F. 236v: iniciála ,,B“laženy, král David [89] F. 239r: iniciála ,,H“ospodin, modlící se král Davida [90] F. 242r: iniciála ,,C“, nářek krále Davida [91] F. 244r: iniciála ,,C“, král David ve zbroji [92] F. 247v: iniciála ,,U“, král David se modlí k Hospodinu [93] F. 253v: král David hraje na tympanon [94]
Literatura: Chytil 1885-1886; Matějček 1924, 149-169; Pächt 1938; Bartoš 1944; Šourek 1944a; Plánka 1952; Kyas 1953; Merell 1956, 14, 28; Drobná 1957; Petrů 1959; Drobná 1965; Pešina 1965; Krása 1968; Petrů 1969; Schmidt 1969; Krása 1971; Kyas 1971; Krása 1974; Krása 1984; Krása 1990; Stejskal – Voit 1991, 50; Boháček – Čáda 1994; Stejskal 1994; Číhalík 1995; Stejskal 1996; Kyas 1997; Číhalík 1998; Studničková 1998; Černý 1999, 479-480.
/31./ Breviář Zemský archiv Opava, pobočka Olomouc, CO 182 Olomouc, 20. – 30. léta 15. století Pergamen, 530 ff. 210x240 mm text: latinsky Vazba: gotická, dřevěné desky, světlý kožený pokryv s renesančním slepotiskem, nárožní kování, dvě přezky Obsah: kalendář, žalmy, cyrilometodějská legenda ,,Tradunt annales“, svátky v kalendáři a litanie F. 8r: iniciála ,,B“eatus, král David hraje na ,,české křídlo“ [95] 52
F. 16v: iniciála ,,D“ominus F. 22r: iniciála ,,D“ixi F. 32r: iniciála ,,S“alvum F. 38v: iniciála ,,E“xultate F. 44v: iniciála ,,C“antate, dva kanovníci u pulpitu s knihou F. 50v: iniciála ,,D“ixit
Literatura: Černý 1999, 472-474; Kohout 2001, 33.
/32./ Liber hymnorum Praha, Knihovna Národního muzea, XVIII A 6 Čechy, kolem 1430 Pergamen, 212 ff. 266x175 mm text: latinsky, kaligrafická gotická minuskula Vazba: raně barokní, pergamenová, červená ořízka F. 1v: iniciála ,,B“, David žalmista [96] F. 30v: iniciála ,,D“ F. 49r: iniciála ,,D“, David F. 66v: iniciála ,,D“ F. 85r: iniciála ,,S“ F. 129r: iniciála ,,C“ F. 150v: iniciála ,,D“, David F. 188v: iniciála ,,B“, David žalmista
Literatura: Brodský 2000, 298 (zde soupis literatury).
/33./ Bible Bočkova, 1. svazek Moravský zemský archiv Brno, Mikulovská knihovna, 121 Čechy, 1430-1450 Pergamen, 351 ff. 425x300 mm text: česky, gotická minuskule Vazba: původní zničena, převázáno roku 1608, dřevěné desky potažené tmavou kůží bez ornamentů Obsah: autorce textu není znám F. 158r: iniciála ,,T“ehda, posel před králem Davidem F. 173v: iniciála ,,Z“atiem, Abizag je přiváděna k Davidovi 53
F 210r: iniciála ,,A“dam, král David a izraelská knížata F 318r: iniciála ,,B“lažený, král David F. 326v: iniciála ,,Ř“ekl, klečící král David F. 332v: iniciála ,,U“zdravený, David po pás ve vodě F. 336v: iniciála ,,R“aduite, král David
Literatura: Burian 1955, 44.
/34./ Bible Filipa z Padeřova Vídeň, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 1175 Čechy, 1432-1435 Pergamen, 443 ff. 464x309 mm text: česky, kaligrafická bastarda Vazba: renesanční Obsah: autorce textu není znám F. 211v: iniciála ,,R“zekl, král David hraje na žaltář [97]
Literatura: Chytil 1885-1886, 364; Matějček 1924, 149; Matějček 1931, 346; Merell 1956, 28; Havránek - Hrabák 1964, 486; Krása 1974, 29; Krása 1984, 597; Stejskal 1987a, 245; Stejskal 1989a, 66; Stejskal – Voit 1991, 55-56.
/35./ Bible Duchkova Kroměříž, Arcibiskupská zámecká knihovna, D 76 Čechy, 1433 Pergamen, 500 ff. 312x225 mm text: česky, kaligrafická bastarda Vazba: renesanční Obsah: autorce textu není znám F. 221r: iniciála ,,B“, král David hrající na žaltář [98]
Literatura: Stejskal 1974, 32; Stejskal 1989a, 65; Stejskal – Voit 1991, 54-55.
/36./ Žaltář Hanuše z Kolovrat Praha, Národní knihovna České republiky, Osek 71 Čechy, 1438
54
Pergamen, 167 ff. 277x186 mm text: latinsky Vazba: dřevěné desky s novějším rezavě hnědým pokryvem, původní mosazné středové kování a nárožnice, zdobené prosekanou kružbou, na horní desce dva trny se štítky k upnutí spon Obsah: žalmy, cantica, Symbolum Athanasii, žalmy a modlitby Francesca Petrarky, soubor hymnů k hlavním svátkům církevního roku F. 2v: iniciála ,,B“eatus, král David hrající na žaltář [99] F. 19v: iniciála ,,D“ominus, Bůh ve svatozáři F. 30r: iniciála ,,D“ixi, Bůh předávající meč Davidovi v brnění [100] F. 41r: iniciála ,,D“ixit, blázen s kyjem nad hlavou F. 51v: iniciála ,,S“alvum, modlící se král David [101] F. 63v: iniciála ,,E“xultate, dva hrající andělé F. 75v: iniciála ,,C“antate, tři kanovníci zpívající z knihy přidržované pomocníkem F. 87r: iniciála ,,D“ixit, král David klečící před Bohem [102]
Literatura: Zap 1856; Matějček 1931, 346; Krása 1974; Stejskal 1983, 610; Stejskal 1987a; Stejskal 1988, 33; Krása 1990, 326; Stejskal – Voit 1991, 60-61; Studničková 1996, 27-28; Boldan 1999-2000; Boldan 2002.
/37./ Bible Šellenberská Praha, Knihovna Královské kanonie premonstrátů na Strahově, DG III 15 Čechy, 1440 Pergamen, II+527+10 pap. ff. 326x212 mm text: latinsky, kaligrafická bastarda Vazba: nová, sametová, chráněná kováním a opatřená sponami Obsah: úplný text bible F. 336r: iniciála ,,B“eatus, David žalmista [103]
Literatura: Stejskal – Voit 1991, 62; Brodský – Pařez 2008, 152-155.
/38./ Bible Zamojských Praha, Národní knihovna České republiky, XVII C 56 Čechy, Praha (?), kolem 1440 Pergamen, 308 ff. 308x213 mm text: česky, kaligrafická bastarda
55
Vazba: nová Obsah: Genesis-Žalmy F. 142r: iniciála ,,T“ehda, David přihlíží zabití mládence, který usmrtil krále Saula [104] F. 157r: iniciála ,,Z“atiem, král David a Abizag [105] F. 279v: iniciála ,,D“, klečící král David [106] F. 282v: iniciála ,,R“zekl, postava hledící k nebesům F. 285v: iniciála ,,R“zekl, postava blázna [107] F. 288v: iniciála ,,S“pasena, klečící král David [108] F. 292v: iniciála ,,R“adujte se, zpěvák F. 299v: iniciála ,,R“zekl, zmrtvýchvstalý Kristus na trůně F. 301r: iniciála ,,B“lahoslaveny, klečící král David [109]
Literatura/zdroj: Urbánková 1957, č. 74; Pešina 1959, 200; Krása 1974, 32; Stejskal 1987a, 247; Stejskal 1988, 31-32; Stejskal - Voit 1991, 52; Svobodová 1996, 29-34; Kyas 1997, 91; www.manuscriptorium.com.
/39./ Bible – Starý zákon kutnohorský Praha, Národní knihovna České republiky, XVII A 34 Čechy, Praha, kolem 1440 Pergamen, 221 ff. 367x243 mm text: česky, kaligrafická bastarda Vazba: stará, dřevěné desky potažené potrhanou kůží, řemínky nedochovány, kování scházejí Obsah: Starý zákon F. 115r: mládenec amalechitský zvěstuje Davidovi Saulovu smrt [110] F. 126v: dívky zahřívající krále Davida (?)[111]
Literatura/zdroj:
Stejskal
–
Voit
1991,
60
(zde
soupis
www.manuscriptorium.com.
/40./ Cardův Starý zákon Praha, Knihovna Královské kanonie premonstrátů na Strahově, DG I 12 Čechy, po 1440 Pergamen, 226 ff. 372x252 mm text: česky, kaligrafická bastarda 56
literatury);
Vazba: renesanční, polokožená, zdobená slepotiskem, chráněná sponami Obsah: Starý zákon F. 108r: iniciála ,,B“lazeny, David F. 132r: postava krále v hermelínovém plášti se žezlem v ruce a korunou na hlavě (David?) [112]
Literatura: Ryba 1979, č. 1512; Stejskal 1987a, 251; Stejskal – Voit 1991, 61; Brodský – Pařez 2008, 138-139.
/41./ Bible husitského kněze Praha, Knihovna Národního muzea, XVIII B 18 Čechy, 1441 Pergamen, 545 ff. 216x153 text: latinsky, bastarda Vazba: nová, prkénková, potažená teletinou, zbytek staršího potahu nalepen na hřbetu Obsah: Starý zákon, Nový zákon, De spiritu et anima, Tractatus de utraque specie, Sv. Anselm – De sacramentis ecclesiae, De decem praeceptis Domini Dei, Opera misericordiae, Preces et gratiarum acciones, Cisiojan, Tabula dinveniendum intervallum. F. 103r: David s Goliášovou hlavou vítán ve městě [113] F. 117v: mládenec amalechitský zvěstuje Davidovi Saulovu smrt [114] F. 224r: iniciála ,,D“avid [115] F. 225r: David hrající na žaltář [116] F. 252v: iniciála ,,T“, David [117]
Literatura: Stejskal 1987a, 251; Stejskal 1987b, 312; Brodský 1988, č. 282; Stejskal – Voit 1991, 62; Brodský 2000, 299-301; Tošnerová 2001, 130.
/42./ Žaltář Praha, Knihovna Národního muzea, XV D 17 Čechy, 2. polovina 40. let 15. století Pergamen, 6 ff. 286x185 mm text: latinsky, gotická minuskule Vazba: novodobá, kožená F. 5r: David žalmista [118]
57
Literatura: Brodský 2000, 230.
/43./ Starý zákon zv. mikulovský, 2. svazek Brno, Moravská zemská knihovna, Mikulovská knihovna, Mk 2 Čechy, 3. čtvrtina 15. století Pergamen, 272 ff. 375x265 mm text: česky, gotická minuskule Vazba: dobová, dřevěné desky potažené světlou jelenicí, tepané kování Obsah: Genesis-Přísloví Šalomounova F. 121r: iniciála ,,T“ehda, mládenec amalechitský přináší Davidovi Saulovu korunu [119] F. 132v: iniciála ,,Z“atiem, David a Abizag F. 236v: iniciála ,,B“lažený, David (perokresba)
Literatura: Burian 1955, 43-44.
/44./ Bible strahovská Praha, Knihovna Královské kanonie premonstrátů na Strahově, DF I 4 Čechy, 80. léta 15. století Papír, výjimečně pergamen, II + 413 ff. 394x279 mm text: latinsky, bastarda Vazba: pozdně renesanční, kožená, zdobená slepotiskem a zlacením, chráněná zdobeným kováním, spony chybějí, mramorovaná ořízka Obsah: úplný text bible včetně Prologu sv. Jeronýma F. 167r: iniciála ,,B“eatus, David žalmista [120]
Literatura: Brodský - Pařez 2008, 109-111.
/45./ Hymnář Praha, Knihovna Královské kanonie premonstrátů na Strahově, DN VI 34 Čechy, konec 15. století Papír, 126 + 20 ff.; 290x 197 mm; text: latinsky, bastarda Vazba: dobová, kožená, zdobená slepotiskem, chráněná kováním a opatřená sponami Obsah: prvotisk žaltáře, hymnář F. 2r: iniciála ,,B“eatus, David žalmista [121] Kaligrafické iniciály 58
Literatura: Brodský – Pařez 2008, 212.
/46./ Modlitební knížka Praha, Knihovna Národního muzea, III H 37 Čechy, kolem 1500 Pergamen, 290 ff.; 129x88 mm; text: česky, bastarda Vazba: dobová, kožená, zdobená slepotiskem, chráněná zdobeným kováním a sponami, červená ořízka F. 57v: David žalmista se modlí k Hospodinovi [122]
Literatura: Brodský 2000, 43.
/47./ Modlitby Knihovna Hradu Křivoklát, I e 8 Původ: autorce textu není znám, kolem 1500 Pergamen, 112 ff.; 140x95 mm; text: autorce není znám Vazba: mladší, kožená Obsah: modlitby F. 52v: král David s harfou
Literatura: Pražák 1969, 201-203.
/48./ Procesionál strahovských premonstrátů Praha, Knihovna Královské kanonie premonstrátů na Strahově, DF IV 19 Českého původu, 1608 Papír, XL+281 ff.; 193x152 mm; text: latinsky Vazba: barokní, pergamenová, hřbet kožený, řemínky chybějí, stříkaná ořízka Obsah: procesionál F. 153r: David žalmista
Literatura: Brodský – Pařez 2008, 129-131.
59
Literatura
František M. Bartoš, Soupis rukopisů Národního muzea v Praze, díl I. Praha 1926.
František M. Bartoš, Záhada boskovské bible. Věstník České akademie věd a umění LIII, 1944, s. 105-107.
Antonín Baum, O českých miniaturách. Památky archeologické XV, 1890-1891, s. 15-22, 85-94, 145-148, 275-280.
Bible, Písmo svaté Starého a Nového zákona. Český ekumenický překlad. Praha 2008.
Bible, překlad 21. století. Praha 2009.
Jan Bistřický – František Drnkal – Miloš Kouřil, Průvodce po archivních fondech. Svazek 3 – pobočka v Olomouci. Praha 1961.
Miroslav
Boháček
–
František
Čáda,
Beschreibung
der
mittelalterlichen
Handschriften der Wissenschaftlichen Staatsbibliothek von Olmütz. Köln 1994.
Kamil Boldan, Bohemikální iluminované rukopisy knihovny cisterciáckého kláštera v Oseku z pohledu kodikologického. Miscellanea oddělení rukopisů a starých tisků XVI, 1999-2000, s. 52-92.
Kamil Boldan, Bibliofil Hanuš z Kolovrat (+ 1483), Pater familias, in: Sborník příspěvků k životnímu jubileu Prof. Dr. Ivana Hlaváčka, Praha 2002, s. 97-114.
Pavel Brodský, Iluminované rukopisy Národního muzea v Praze (kandidátská disertační práce), Ústav dějin umění AV ČR, Praha 1988.
Pavel Brodský, Katalog iluminovaných rukopisů knihovny Národního muzea v Praze. Praha 2000.
60
Pavel Brodský – Jan Pařez, Katalog iluminovaných rukopisů Strahovské knihovny. Praha 2008.
Miroslav Burian – Jaroslav Dřímal – Antonín Friedl et al., Moravská knižní malba XI. až XVI. století. Katalog výstavy. Brno 1955.
Jan Czech, Biblické příběhy v proměnách času. Praha 2006.
František Čáda, Rukopisy knihovny státního zámku v Kynžvartě. Praha 1965.
Pavol Černý, Knižní malba na jižní Moravě, in: Kaliopi Chamonikola
(ed.),
Od gotiky k renesanci: výtvarná kultura Moravy a Slezska 1400-1550. Svazek 2, Brno. Brno 1999, s. 475-523.
Pavol Černý, Knižní malba na Olomoucku v 15. století, in: Ivo Hlobil - Marek Perůtka (ed.), Od gotiky k renesanci: výtvarná kultura Moravy a Slezska 1400-1550. Svazek 3, Olomoucko. Olomouc 1999, s. 453-489.
Pavol Černý, Středověká knižní malba, in: Pavol Černý a kol., Du bon du coeur. Poklady francouzského středověkého umění v českých a moravských sbírkách. Olomouc 2006, s. 37-149.
Martin Číhalík, Ještě k původu bible Boskovické, in: Problematika historických a vzácných knižních fondů Čech, Moravy a Slezska 1994. Brno 1995, s. 5-9.
Martin Číhalík, K otázkám pořizovatelů bible boskovické. Umění XLVI, 1998, s. 195-200.
Vladislav Dokoupil, Soupis rukopisů benediktinů v Rajhradě. Brno 1966.
Vladislav Dokoupil, Dějiny moravských klášterních knihoven ve správě Univerzitní knihovny v Brně. Brno 1972.
James D. Douglas (ed.), Nový biblický slovník. Praha 2009. 61
Zoroslava Drobná, Kresba v české středověké miniatuře. Hollar XXIX, 1957, s. 49-56.
Zoroslava Drobná, K problematice Bible boskovské. Umění XIII, 1965, s. 127-138.
Andreas Fingernagel – Christian Gastgeber, Nejkrásnější bible středověku. Praha 2009.
Antonín Friedl, Malíři královny Alžběty. Praha 1930.
Antonín Friedl, Iluminované rukopisy vyšebrodské. České Budějovice 1965.
James Hall, Slovník námětů a symbolů ve výtvarném umění. Praha, Litomyšl 2008.
Bohuslav Havránek - Josef Hrabák (ed.), Výbor z české literatury doby husitské, sv. 2. Praha 1964.
Václav Husa – Josef Petráň – Alena Šubrtová, Homo faber. Praha 1967.
Rudolf Chadraba, Tradice druhého Konstantina a řecko-perské antitéze v umění Karla IV. Umění XVI, 1968, s. 567-603.
Karel Chytil, Vývoj miniaturního malířství v době králů rodu Lucemburského. Památky archeologické XIII, 1885-1886, s. 1-10, 79-92, 151-162, 207-218, 311-316, 361-366.
Josef Jireček, Rozbor prvotního českého překladu Starého zákona. Časopis Musea království českého XXXVIII, 1864, s. 136-177, 288-301, 371-388.
Štěpán Kohout, Iluminované rukopisy kapitulní knihovny olomoucké. Kánonové listy. Olomouc 1998.
62
Štěpán Kohout, Sbírka rukopisů Metropolitní kapituly Olomouc. Soupis iluminací 10.-18. století. Katalog. Inventáře a katalogy Zemského archivu v Opavě 25. Opava 2001.
Marie Kostílková, Iluminované rukopisy Svatovítského chrámu. Praha 1975.
Josef Krása, K článku o českých gotických miniaturách v Budapešti. Umění VII, 1959, s. 169-170.
Josef Krása, Olomoucké iluminované rukopisy. Referát o jubilejní výstavě Státní vědecké knihovny v Olomouci. Umění XVI, 1968, s. 413-416.
Josef Krása, Knižní malba - Katalog knižní malby, in: Jaroslav Pešina (red.), České umění gotické 1350-1420. Praha 1970, s. 244-303.
Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
Josef Krása, Studie o rukopisech husitské doby. Umění XXII, 1974, s. 17-50.
Josef Krása, Die Buchmalerei (Prag und Böhmen), in: Anton Legner (hrsg.), Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400. Köln 2, 1978, s. 731-758.
Josef Krása, K úloze Olomouce v umění a kultuře doby Karlovy. Historická Olomouc a její současné problémy II, Olomouc 1979, s. 55-67.
Josef Krása, K olomouckým rukopisům 15. století. Historická Olomouc a její současné problémy III. Olomouc 1980, s. 113-122.
Josef Krása, Nástěnná a knižní malba 13. století v českých zemích, in: Jiří Kutan (ed.), Umění doby posledních Přemyslovců. Roztoky u Prahy 1982, s. 23-67.
Josef Krása, Knižní malba, in: Rudolf Chadrada (red.), Dějiny českého výtvarného umění I/2. Od počátků do konce středověku. Praha 1984, s. 405-439, 597-612.
63
Josef Krása, České iluminované rukopisy 13.-16. století. Praha 1990.
Jan Krofta, Celostranné miniatury v brevíři klášterní knihovny v Rajhradě. Volné Směry XXXV, 1938-1939, s. 93-94.
Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
Vladimír Kyas, Dobrovského třídění českých biblických rukopisů ve světle pramenů, in: Josef Dobrovský 1753-1953. Sborník statí k dvoustému výročí narození. Praha 1953, s. 227-300.
Vladimír Kyas, První český překlad bible. Praha 1971.
Vladimír Kyas, Staročeská bible drážďanská a olomoucká. Kritické vydání nejstaršího českého překladu bible ze 14. století. Svazek I., Evangelia. Praha 1981.
Vladimír Kyas, Staročeská bible drážďanská a olomoucká. Kritické vydání nejstaršího českého překladu bible ze 14. století. Svazek III., Genesis-Esdráš. Praha 1988.
Vladimír Kyas – Věra Kyasová, Staročeská bible drážďanská a olomoucká. Kritické vydání
nejstaršího
českého
překladu
bible
ze
14.
století.
Svazek
IV.,
Tobiáš-Sirachovec. Paderborn 1996.
Vladimír Kyas, Česká bible v dějinách národního písemnictví. Praha 1997.
Jiří Mašín, Románské malířství, in: Rudolf Chadraba (red.), Dějiny českého výtvarného umění I/1. Od počátků do konce středověku. Praha 1984, s. 103-128.
Antonín Matějček, Bible Filipa z Padeřova, hejtmana táborského. Žižkův sborník. Praha 1924, s. 149-169.
Antonín Matějček, Malířství, in: Zdeněk Wirth (red.), Dějepis výtvarného umění v Čechách I. Středověk. Praha 1931, s. 60-83, 240-379. 64
Steven L. McKenzie, Král David životopis. Praha 2004.
Jan Merell, Bible v českých zemích od nejstarších dob do současnosti. Praha 1956.
Gerd Heinz-Mohr, Lexikon symbolů. Obrazy a znaky křesťanského umění. Praha 1999.
Otto Pächt, A Bohemian Martyrology. The Burlington Magazine LXXIII, 1938, s. 192-204.
Jaroslav Pešina, Studie k malířství poděbradské doby. Umění VII, 1959, s. 196-227.
Jaroslav Pešina, K problematice evropského umění kolem roku 1400. Umění XI, 1963, s. 161-206.
Jaroslav Pešina, Obraz krajiny v české knižní malbě kolem roku 1400. Umění XIII, 1965, s. 233-289.
Stanislav Petr, Soupis rukopisů knihovny při farním kostele svatého Jakuba v Brně. Praha 2007.
Eduard Petrů, Z rukopisných sbírek Univerzitní knihovny v Olomouci. Praha 1959.
Eduard Petrů, Znovu k původu bible boskovské, in: Boskovice v dějinách. Sborník příspěvků k historii města. Boskovice 1969, s. 11-20.
Michelle Pickering (ed.), Sto postav z Bible. Praha 2008.
Michal Plánka, Iluminovaná bible boskovská (disertační práce), Filozofická fakulta MU. Brno 1952.
Jiří Pražák, Rukopisy křivoklátské knihovny. Praha 1969.
65
Jiří Pražák, Katalog rukopisů křížovnické knihovny nyní deponovaných ve Státní knihovně ČSR. Praha 1980.
Věra Remešová, Ikonografie a atributy svatých. Praha 1991.
Jan Royt, Slovník křesťanské ikonografie. Praha 2006.
Hynek Rulíšek, Slovník křesťanské ikonografie. Postavy, atributy, symboly. Hluboká nad Vltavou, 2005.
Bohumil Ryba, Soupisy rukopisů a starých tisků do roku 1800 z fondů Krajské knihovny v Českých Budějovicích 1. Rukopisy biskupské knihovny v Českých Budějovicích. České Budějovice 1974.
Bohumil Ryba, Soupis rukopisů Strahovské knihovny Památníku národního písemnictví III. Praha 1979.
Vojtěch Sádlo, Breviář velmistra Lva, Od Karlova mostu II, 1929, s. 20-37.
Gerhard Schmidt, Malerei bis 1450. Tafelmalerei-Wandmalerei-Buchmalerei, in: Karl M. Swoboda a kol., Gotik in Böhmen. München 1969, s. 167-321, 425-444.
Hugo Steger, David Rex et Propheta. Nürnberg 1961.
Karel Stejskal,
K problematice
českého
knižního
malířství václavské doby.
Umění XXII, 1974, s. 553-567.
Karel Stejskal, České středověké divadlo. Umění a řemesla IV, 1976, s. 61-66.
Karel Stejskal, Umění na dvoře Karla IV. Praha 1978.
Karel Stejskal, Antické tradice v českém středověkém umění, in: Antické tradice v českém umění. Katalog výstavy. Praha 1982, s. 71-75.
66
Karel Stejskal, Malířství, in: Emanuel Poche (ed.), Praha středověká. Praha 1983, s. 493-611.
Karel Stejskal, Počátky gotického malířství, in: Rudolf Chadraba (red.), Dějiny českého výtvarného umění I/1. Od počátků do konce středověku. Praha 1984, s. 284310.
Karel Stejskal,
Iluze
a
symbol v knižní malbě první poloviny 15.století.
Umění XXXV, 1987, s. 240-259.
Karel Stejskal, Obrazy smrti ve výtvarném umění a jejich divadelní inspirace. Miscellanea oddělení rukopisů a vzácných tisků SK ČSR 4/2. Praha 1987, s. 303-334.
Karel Stejskal, Poznámky ke studiu malířské výzdoby středověkých rukopisů českého původu ve Státní knihovně ČSR v Praze. Miscellanea oddělení rukopisů a vzácných tisků SK ČSR 5. Praha 1988, s. 27-39.
Karel Stejskal, Obrazový prostor v české knižní malbě první poloviny 15. století. Výtvarná kultura XIII/V., 1989, s. 12-14 (kulér).
Karel Stejskal, K situaci českého malířství po roce 1400. Umění XXXVII, 1990, s. 89-100.
Karel Stejskal, Der Meister des Prager Examerons und der Meister des Krumauer Speculums. Umění XXXVII, 1990, s. 419-429.
Karel Stejskal – Petr Voit, Iluminované rukopisy doby husitské. Praha 1991.
Karel Stejskal, Iluminované bible v Čechách a jejich vztah k Západoevropské knižní malbě, in: Dalibor Papoušek – Helena Pavlincová, Česká bible v dějinách evropské kultury. Brno 1994, s. 97-116.
Karel Stejskal, Příspěvek k poznání malířského procesu středověkých iluminátorů. Technologia artis IV, 1996, s. 52-54. 67
Milada Studničková, Středověké iluminované rukopisy v knihovně oseckého kláštera, in: 800 let kláštera v Oseku (1196-1996). Katalog výstavy. Osek 1996, s. 22-30.
Milada Studničková, Las iluminaciones del Martirologio de Usuardo, in: Museu Diocesa de Girona, Martirologio de Usuardo. Barcelona 1998, s. 93-162.
Gude Suckale-Redlefsen, Psalmen, Psalterillustration,, in: Engelbert Kirschbaum (hrsg.), Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd. III. Rom – Freiburg – Basel – Wien 1968, sl. 466-481.
Milada Svobodová, Katalog českých a slovenských rukopisů sign. XVII získaných Národní (Universitní) knihovnou po vydání Truhlářova katalogu z roku 1906. Praha 1996.
Karel Šourek, Miniatury české bible zvané Boskovská z let 1420-30 v Studijní knihovně v Olomouci sign. III/3. Praha 1944.
Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
Marie Tošnerová (red.), Průvodce po rukopisných fondech v České republice, díl I. Rukopisné fondy zámeckých, hradních a palácových knihoven. Praha 1995.
Marie Tošnerová (red.), Průvodce po rukopisných fondech v České republice, díl II. Rukopisné fondy archivů v České republice. Praha 1998.
Marie Tošnerová (red.), Průvodce po rukopisných fondech v České republice, díl III. Rukopisné fondy muzeí a galerií v České republice. Praha 2001.
Marie Tošnerová (red.), Průvodce po rukopisných fondech v České republice, díl IV. Rukopisné fondy centrálních a církevních knihoven v České republice. Praha 2004.
68
Josef Truhlář, Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in C. R. Bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I, II. Pragae 1905/1906.
Emma Urbánková, Rukopisy a vzácné tisky pražské Universitní knihovny. Praha 1957.
Josef Vašica, Z kapitulní knihovny v Olomouci. Časopis Vlastivědné společnosti musejní v Olomouci XXXVIII, 1927.
Josef Vašica, Bible olomoucká 1417. 1. díl. Olomouc 1933.
Klaus Wessel, David, in: Klaus Wessel (hrsg.), Reallexikon zur byzantinischen Kuns, Bd. I. Stuttgart 1966, sl. 1145-1161.
Ludmila Wratislavová-Mitrovicová, Iluminované rukopisy augustiniánského kláštera v Třeboni. Památky archeologické a místopisné XXXIX, 1933, s. 1-13.
Robert L. Wyss, David, in: Ernst Gall – L. H. Heydenreich (hrsg.), Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, Bd. III. Stuttgart 1954, sl. 1083-1119.
Robert L. Wyss, David, in: Engelbert Kirschbaum (hrsg.), Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd. I. Rom –Freiburg – Basel – Wien 1968, sl. 477-490.
Karel V. Zap, Klášter Osek, jeho založení a nejstarší stavitelské a jiné umělecké památky, Památky archeologické a místopisné II, 1856, s. 178-180, 280.
Martin Zlatohlávek - Jiří Fajt, Nevěsta v uzavřené zahradě. Katalog výstavy. Praha 1995.
Internetové zdroje:
www.manuscriptorium.com http://dig.vkol.cz/
69
Seznam obrazových příloh
01 Bible olomoucká, folio 134v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
02 Bible olomoucká, folio 180v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
03 Bible olomoucká, folio 259v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
04 Bible olomoucká, folio 264r, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
05 Bible olomoucká, folio 267r, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
06 Bible olomoucká, folio 269v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
07 Bible olomoucká, folio 272v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
08 Bible olomoucká, folio 276r, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
70
09 Bible olomoucká, folio 279v, repro: Karel Šourek, Miniatury dvoudílné české bible zvané Olomoucká z roku 1417 – signatura III/1 v Studijní knihovně v Olomouci. Praha 1944.
10 Antifonář sedlecký, folio 148, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
11 Graduál královny Rejčky, folio 2v, repro: Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
12 Chorální kniha královny Rejčky, folio 8, repro: Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
13 Chorální kniha královny Rejčky, folio 43r, repro: Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
14 Chorální kniha královny Rejčky, folio 70v, repro: Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
15 Chorální kniha královny Rejčky, folio 86, repro: Jan Květ, Iluminované rukopisy královny Rejčky. Praha 1931.
16 Breviář probošta Vítka, folio 1r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
17 Breviář probošta Vítka, folio 9v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
18 Breviář probošta Vítka, folio 11v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
19 Breviář probošta Vítka, folio 14r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
71
20 Breviář probošta Vítka, folio 18r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
21 Breviář probošta Vítka, folio 24r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
22 Breviář probošta Vítka, folio 30v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
23 Breviář probošta Vítka, folio 45r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
24 Žaltář karlštejnské kapituly, folio 9r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
25 Žaltář karlštejnské kapituly, folio 54r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
26 Breviář Liber viaticus, folio 9v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
27 Breviář Liber viaticus, folio 9v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
28 Breviář Liber viaticus, folio 15v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
29 Breviář Liber viaticus, folio 19v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
30 Breviář Liber viaticus, folio 24r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
72
31 Breviář Liber viaticus, folio 28r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
32 Breviář Liber viaticus, folio 33v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
33 Breviář Liber viaticus, folio 38r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
34 Bible ze Sadské, 2. svazek, folio 36v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
35 Bible ze Sadské, 2. svazek, folio 63v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
36 Bible ze Sadské, 2. svazek, folio 285r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
37 Bible Kunše oltářníka, folio 95v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
38 Bible Kunše oltářníka, folio 104v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
39 Bible Kunše oltářníka, folio 171r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
40 Bible Kunše oltářníka, folio 173r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
41 Bible Kunše oltářníka, folio 174v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
73
42 Bible Kunše oltářníka, folio 176r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
43 Bible Kunše oltářníka, folio 178r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
44 Bible Kunše oltářníka, folio 180r, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
45 Bible Kunše oltářníka, folio 181v, www.manuscriptorium.com ze dne 23. února 2010.
46 Bible Václava IV., 2. svazek, folio 55r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
47 Bible Václava IV., 2. svazek, folio 56r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
48 Bible Václava IV., 2. svazek, folio 63, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
49 Bible Václava IV., 2. svazek, folio 108r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
50 Bible Václava IV., 3. svazek, folio 5r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
51 Bible Václava IV., 3. svazek, folio 17r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
52 Bible Václava IV., 3. svazek, folio 25r, repro: Josef Krása, Rukopisy Václava IV. Praha 1971.
74
53 Psalterium horis canonicis adaptatum, folio 10v, repro: Karel Stejskal - Petr Voit, Iluminované rukopisy doby husitské. Praha 1991.
54 Breviář probošta Jana z Roudnice, folio 18r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
55 Bible, folio 205v, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
56 Bible, folio 212v, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
57 Bible, folio 217r, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
58 Bible, folio 221v, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
59 Bible, folio 226r, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
60 Bible, folio 231v, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
61 Bible, folio 236v, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
62 Bible, folio 242r, http://dig.vkol.cz ze dne 19. dubna 2010.
63 Augustinus super Psalmos, folio 2v, repro: Pavel Brodský, Katalog iluminovaných rukopisů knihovny Národního muzea v Praze. Praha 2000.
64 Breviář Benedikta z Valdštejna, folio 20r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
65 Breviář Benedikta z Valdštejna, folio 30r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
66 Breviář Benedikta z Valdštejna, folio 37v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
75
67 Breviář Benedikta z Valdštejna, folio 50v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
68 Bible Petra Zmrzlíka ze Svojšína, repro: Josef Krása, České iluminované rukopisy 13.-16. století. Praha 1990.
69 Bible Petra Zmrzlíka ze Svojšína, repro: Josef Krása, České iluminované rukopisy 13.-16. století. Praha 1990.
70 Bible Petra Zmrzlíka ze Svojšína, repro: Josef Krása, České iluminované rukopisy 13.-16. století. Praha 1990.
71 Bible písaře Zikmunda z Domažlic, folio 111v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
72 Bible písaře Zikmunda z Domažlic, folio 122r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
73 Krumlovský sborník, folio 16r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
74 Krumlovský sborník, folio 17v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
75 Krumlovský sborník, folio 18v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
76 Krumlovský sborník, folio 20v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
77 Krumlovský sborník, folio 22r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
78 Krumlovský sborník, folio 25v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
76
79 Krumlovský sborník, folio 29r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
80 Krumlovský sborník, folio 30v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
81 Krumlovský sborník, folio 41r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
82 Krumlovský sborník, folio 42r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
83 Krumlovský sborník, folio 42v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
84 Krumlovský sborník, folio 44r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
85 Misál-rituál, folio 8r, repro: Karel Stejskal - Petr Voit, Iluminované rukopisy doby husitské. Praha 1991.
86 Bible boskovická, folio 117r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
87 Bible boskovická, folio 130r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
88 Bible boskovická, folio 159v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
89 Bible boskovická, folio 236v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
90 Bible boskovická, folio 239r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
91 Bible boskovická, folio 242r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
92 Bible boskovická, folio 244r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
93 Bible boskovická, folio 247v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
94 Bible boskovická, folio 252v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010. 77
95 Breviář, folio 8, repro: Pavol Černý, Knižní malba na Olomoucku v 15. století, in: Ivo Hlobil - Marek Perůtka (ed.), Od gotiky k renesanci: výtvarná kultura Moravy a Slezska 1400-1550. Svazek 3, Olomoucko. Olomouc 1999.
96 Liber hymnorum, folio 1v, repro: Pavel Brodský, Katalog iluminovaných rukopisů knihovny Národního muzea v Praze. Praha 2000.
97 Bible Filipa z Padeřova, folio 211v, repro: Vladimír Kyas, Česká bible v dějinách národního písemnictví. Praha 1997.
98 Bible Duchkova, folio 221r, repro: Vladimír Kyas, Česká bible v dějinách národního písemnictví. Praha 1997.
99 Žaltář Hanuše z Kolovrat, folio 2v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
100 Žaltář Hanuše z Kolovrat, folio 30r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
101 Žaltář Hanuše z Kolovrat, folio 51v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
102 Žaltář Hanuše z Kolovrat, folio 87r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
103 Bible Šellenberská, folio 336r, repro: Pavel Brodský – Jiří Pařez, Katalog iluminovaných rukopisů Strahovské knihovny. Praha 2008.
104 Bible Zamojských, folio 142r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
105 Bible Zamojských, folio 157r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010. 78
106 Bible Zamojských, folio 279v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
107 Bible Zamojských, folio 285v, repro: Vladimír Kyas, Česká bible v dějinách národního písemnictví. Praha 1997.
108 Bible Zamojských, folio 288v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
109 Bible Zamojských, folio 301r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
110 Bible-Starý zákon kutnohorský, folio 115r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
111 Bible-Starý zákon kutnohorský, folio 126v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
112 Cardův Starý zákon, folio 132r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
113 Bible husitského kněze, folio 103r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
114 Bible husitského kněze, folio 117v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
115 Bible husitského kněze, folio 224r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
116 Bible husitského kněze, folio 225r, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
79
117 Bible husitského kněze, folio 252v, www.manuscriptorium.com ze dne 15. dubna 2010.
118 Žaltář, folio 5r, repro: Pavel Brodský, Katalog iluminovaných rukopisů knihovny Národního muzea v Praze. Praha 2000.
119 Starý zákon mikulovský, folio 121, repro: Jan Merell, Bible v českých zemích od nejstarších dob do současnosti. Praha 1956.
120 Bible strahovská, folio 167r, repro: Pavel Brodský – Jiří Pařez, Katalog iluminovaných rukopisů Strahovské knihovny. Praha 2008.
121 Hymnář, folio 2r, repro: Pavel Brodský – Jiří Pařez, Katalog iluminovaných rukopisů Strahovské knihovny. Praha 2008.
122 Modlitební knížka, folio 57v, repro: Pavel Brodský, Katalog iluminovaných rukopisů knihovny Národního muzea v Praze. Praha 2000.
80
Obrazové přílohy
/01/ Bible olomoucká, 134v, na příkaz krále Davida je probodnut mládenec amalechitský, který zabil poraženého Saula
81
/02/ Bible olomoucká, 180v, levité pod vedením krále Davida přenášejí na Sion truhlu Boží
82
/03/ Bible olomoucká, 259v, král David s kejlíři
83
/04/ Bible olomoucká, 264r, pomazání Davida na krále
84
/05/ Bible olomoucká, 267r, Hospodin seslal Davidovi proroka Nátana
85
/06/ Bible olomoucká, 269v, patrně král Saul pronásledující Davida
86
/07/ Bible olomoucká, 272v, král David prosí Hospodina o pomoc proti Pelištejnským
87
/08/ Bible olomoucká, 276r, král David obklopený hudebníky
88
/09/ Bible olomoucká, 279v, levité v čele s králem Davidem přenášejí na Sion truhlu Boží
89
Summary
B a c he lo r
t he sis
ic o no g r a p hy
of
t he
O ld
T e st a me nt
King
D a v i d . B r i e f l y d e s c r i b e t h e b i b l i c a l s t o r y, w h i c h b u i l d s o n t h e i c o n o g r a p h y. T h e c h a l l e n g e i s t o f o c u s o n t h e r e p r e s e n t a t i o n o f King D a vid in t he B ible o f O lo mo u c , w hic h is d e p ic t e d a t o t a l of
nine
t ime s.
Two
of
t hese
ima g e s
is
a c c o mp a nie d
by a
hist o r ic a l bo o k o f t he B ible , t he r e ma ining se ve n ima g e s a r e link e d
to
t he
P sa lt e r .
R e p r e se nt a t io n
in
t he
P sa lt e r
are
u nu su a lly t he ma t ic a lly r ic h. R e p r e se nt D a vid in r e sp o nse t o t he c la ssic a l d ivisio n o f t he P sa lt e r , bu t mo d ify t he r e p r e se nt a t io n o f t h e i r o w n w a y. D a v i d i s p i c t u r e d h e r e i n a s o c i e t y s u c h a s ju g g le r s a nd mu sic ia ns w ho p la y va r io u s mu sic a l inst r u me nt s. T he t he sis a ims t o find a r e p r e se nt a t io n a na lo g o u s t o t ho se ima g e s. B a se d o n t he d ivisio n o f t he p sa lt e r is t he G o t hic ma nu sc r ip t s,
in
w hic h
yo u
can
find
a
p ic t u r e
of
D a vid .
T he c a t a lo g p r e se nt s ma nu sc r ip t s o f t he C z e c h a nd Mo r a via n o r i g i n , s h o w i n g K i n g D a v i d . S o m e m a n u s c r i p t s a r e d i s p l a ye d in r e sp o nse t o These
are
D a vid 's P sa lt e r d ivisio n int o e ig ht
co ncent rat ed
a t t e nt io n
as
t hey
are
se c t io ns.
ma t c he d
to
a r e p r e se nt a t io n in t he B ible o f O lo mo u c . Mo st ma nu sc r ip t s p r e se nt s D a vid a s p a r t o f a simp le fig u r a l init ia ls. I n se ve r a l cases,
t he be g inning s o f P sa lms, d e c o r a t e d w it h o r na me nt a l
i n i t i a l s o n l y. I n c o n t r a s t , t h e B i b l e o f O l o m o u c o f f e r s a w e a l t h o f f i g u r a l s c e n e s i n t h e c o u n t r ys i d e . T h i s t h e s i s f o c u s e s o n find ing t he a na lo g o u s r e p r e se nt a t io n p r ima r ily in c o nt e mp o r a r y s c r i p t u r e s , P s a l t e r a n d t h e B r e v i a r y. M a n u s c r i p t s w i t h p i c t u r e s o f D a vid a r e p r e se nt e d in c hr o no lo g ic a l o r d e r c a t a lo g , w hic h is e q u ip p e d w it h ba sic biblio g r a p hic d a t a . I nd ivid u a l ma nu sc r ip t s a r e a ssig ne d t he r e vie w o f t he lit e r a t u r e . P ic t o r ia l su p p le me nt t o t he c a t a lo g is a t t a c he d in d ig it a l fo r m o n C D - R O M. I ma g e s were
a c q u ir e d
t hro ugh
t he
Manuscriptorium.
90
p r o je c t
int e r ne t
resources
ANOTACE Jméno a příjmení: Katedra: Vedoucí práce: Rok obhajoby:
Pavla Jančíková Dějin umění doc. Ing. PhD. Pavol Černý 2010
Název práce:
Zobrazení starozákonního krále Davida v Bibli olomoucké a jeho ikonologický význam.
Název v angličtině:
The Representation of the Old Testament King David in the Bible of Olomouc and his iconological signification. Bakalářská práce se zabývá ikonografií krále Davida a jeho zobrazeními v Bibli olomoucké (1417). K nim se snaží najít analogická zobrazení z jiných gotických rukopisů. Na základě žaltářových členění dochází k porovnání těchto vyobrazení s těmi v Bibli olomoucké. Bible olomoucká, starozákonní král David, ikonografie, žaltář Bachelor thesis The Representation of the Old Testament King David in the Bible of Olomouc and his iconological signification iconography of King David and his views on the Bible of Olomouc (1417). These are analogous to trying to find the views of other gothic manuscripts. Based Psalter breakdown is to compare these images with those in the Bible of Olomouc. Bible of Olomouc, Old Testament King David, Ikonography, Psalter 9 obrazových příloh, CD-ROM
Anotace práce:
Klíčová slova: Anotace v angličtině:
Klíčová slova v angličtině: Přílohy vázané v práci:
Rozsah práce: Jazyk práce:
91 stran čeština
91
