Zemřel první polistopadový ministr SFŘ

ZPRAVODAJ NÁRODNÍ RADY SFŘ 2009—2012 ČÍSLO 2

SRPEN 2009

Uvnitř naleznete: Ze zasedání Národní rady, zásady její činnosti, patronáty, adresář • Lubomír Mlčoch - Důvěryhodná vstřícnost • Poslední rozhovor s Antonií Hofmanovou • O začleňování členů FraM do SFŘ

Zemřel první polistopadový ministr SFŘ

Váţené sestry a bratři! Náš bratr ing. Jiří Tůma, první ministr přípravné Národní rady SFŘ a člen našeho Místního bratrského společenství u sv. Aneţky v Praze na Spořilově, zemřel po krátké těţké nemoci 30. července 2009. Rozloučení se uskutečnilo v malé obřadní síni na Olšanech ve čtvrtek 6. srpna v 11,30 hod. Mše sv. byla slouţena i v kostele sv. Vojtěcha, tj. ve farnosti, kde v posledních letech ţil, téţ 6. srpna 2009 v 17 hod. R.I.P. MBS Spořilov František Reichel

Z pohřbu bratra ing. Jiřího Tůmy

Ing. Jiří Tůma, OFS Sestra smrt tentokrát přišla pro našeho člena místního společenství v Praze na Spořilově, bratra Jiřího Tůmu. Při této příleţitosti je dobré si připomenout, ţe to byl právě on, který v roce 199O začal intenzivně pracovat na obnovení terciářského řádu resp. na jeho přetvoření v Sekulární františkánský řád – vyhledával terciáře, navazoval styk s prvními řády ale i ostatními církevními institucemi. Na základě jeho iniciativy byla jiţ 3. 5. 1990 podána ţádost na Ministerstvo kultury ČSR, odbor církví. A jiţ 15. 5. bylo Ministerstvem kultury potvrzeno obnovení činnosti SFŘ. Obdobně jednal se Statistickým úřadem a dalšími veřejnými institucemi. Bratr Ing. J. Tůma jiţ na počátku onoho roku pomocí inzerátu pozval všechny sekulární františkány do Prahy. K setkání došlo v únoru v kostele Panny Marie Sněţné. Byli přítomni bratři a sestry z celého Československa. A v březnu byla ustavena přípravná Národní rada. Na prozatímní kapitule v Brně dne 19. 5. byl zvolen prvním ministrem prozatímní Národní rady, která se snaţila vytvářet místní společenství, propojovat je a také jim dát první instrukce, duchovní vedení i organizační strukturu. Rovněţ nastartoval prv-

ní kontakty na sekretariát a Mezinárodní radu SFŘ v Římě. Obdobně pruţně navázal kontakty na mezinárodní františkánské společenství EUFRA, zejména na národní ministryni Německa,sestru Margaret Mertens. Z jeho popudu se mezinárodní prázdninové setkání sekulárních františkánů - EUFRA konalo v srpnu roku 1994 i v naší republice, v Churáňově na Šumavě. Bratr Jiří se rovněţ zaslouţil o obnovení tisku pro sekulární františkány zaloţením časopisu Serafinská cesta. O zaměření časopisu zde píše to, co plně vystihuje situaci SFŘ v tomto iniciálním období: „Je to pro nás všechny nesmírná radost, když po dlouhé době dostáváme do rukou náš terciářský časopis. Od našeho časopisu můžeme očekávat také upevnění a oživení naší řeholní rodiny. Vždyť jaká je to rodina, když jednotliví členové se ani neznají. Takový stav jsme museli neradi přijmout v dobách minulého totalitního režimu, který velmi pečlivě slídil po každém sebemenším náznaku obrody řeholního života a tvrdě jej dusil. Noví bratři a sestry přibývali do našeho společenství tajně, a tak jsme často o sobě ani nevě(Pokračování na stránce 3)

ZASEDÁNÍ NÁRODNÍ RADY NBS SFŘ V ČR 2009 – 2012 Zápis z jednání NR dne 18.7.2009

č.zápisu: 1

Přítomni: Václav Němec OFS, Karel Ţeníšek OFS, Karel Makonj OFS, František Novák OFS, Markéta Strašíková OFS, Marie Magdalena Janáčková OFS, Lubomíra Kmentová OFS, Marta Ševelová OFS, P.Bonaventura Štivar OFMCap. Omluveni: P.Sebastian Kopec OFMConv., P.Antonín Klaret Dabrowski OFM Místo a doba jednání: Brno, klášter kapucínů, 9.30 – 14.30 hod. 1. Koordinační tým a) Národní volební kapitula na Velehradě 6.a 7.6.2009 proběhla řádně a byla zvolena nová národní rada NBS SFŘ v ČR (zápis NVK příloha č.1). b) Členové nové NR informovali o stavu převzetí jednotlivých úseků: - formátor a zástupce do mezinárodní rady – mají sluţby jiţ předány - zástupce ministra a sekretář – nemají převzetí provedeno v plném rozsahu - ministr a ekonom – pokračují další volební období c) Národní ministr předloţil NR k vyjádření a schválení Zásady činnosti národní rady a národního ministra, kterými se budou členové NR v následujícím volebním období řídit. Po diskusi byly tyto jednomyslně schváleny (příloha č. 2). d) NM předloţil NR k vyjádření a schválení návrh patronátů členů NR v MBS SFŘ. Po drobných úpravách byl návrh jednomyslně schválen (příloha č. 3). e) Hospodář informoval NR o stavu majetku NBS SFŘ v ČR k 30.6.2009 a jeho zpráva byla vzata NR na vědomí bez připomínek (příloha č. 4). Členové NR nahlásí hospodáři do příštího zasedání NR návrhy výdajů na rok 2010 ve svých oblastech k sestavení rozpočtu na rok 2010. f) NR rozhodla doplnit do adresáře kontakty na lektory NR (aktivisty): - vedení archivu Regina Kirkingová - příspěvky do zpravodaje Věra Eliášková - elektronická úprava zpravodaje František Chlouba - webové stránky Jakub Fejk - blahořečení Dr. Noska ing. Miloslav Müller - vedení kroniky NBS Marie Schneiderová g) NM seznámil NR s doplňky mezinárodních stanov schválenými GK 2008 (příloha č. 5) h) Jednotliví garanti za rozpracování závěrů GK na naše podmínky ( uvedeni v Zásadách činnosti NR a NM pro přítomnost ve světě, františkánskou mládeţ, komunikaci a formaci) předloţí své návrhy základních cílů a postupů NR na jejím lednovém zasedání 2010. O stavu rozpracování budou informovat na příštím zasedání NR. 2. Práce v týmech – prodiskutování a rozdělení úkolů, spolupráce členů týmů 3. Sekretariát a) NR rozhodla, ţe nová adresa sekretariátu je: Marta Ševelová, Hrnčířská 417/22, 751 31 Lipník nad Bečvou b) sekretář rozešle členům NR plán BPV pro letošní rok a kontakty na ministry MBS c) ve věci ţádosti ing.Miroslavy Dvořákové CSc. č.j. 69/09 o změnu rozhodnutí MBS Zlín nepřijmout ji za člena SFŘ v MBS Zlín ověří NM soulad postupu rady MBS s národními stanovami i GK a na příštím zase2

dání NR předloţí návrh odpovědi.

(Pokračování ze stránky 1)

4. Formační tým a) NR schválila program františkánské národní pouti na Svatý Hostýn ve dnech 18.a 19.září 2009 (příloha č. 6) b) NR schválila program podzimního formačního semináře 6.7 .11.2009 (příloha č. 7) c) Formátor předloţí na příštím zasedání NR návrh formačních témat na formační semináře pro léta 2010-2012. 5. Konference národních duchovních asistentů Zpráva o kontrole v MBS Brno – kapucíni, změna duchovního asistenta. Datum dalšího zasedání NR: 24.10.2009 v 9.30 hod., Brno, klášter kapucínů. Přílohy: 1. Zápis z národní volební kapituly 6.-7.6.2009 2. Zásady činnosti národní rady a národního ministra 3. Patronáty členů NR v MBS SFŘ v ČR 4. Zpráva hospodáře o stavu majetku NBS SFŘ v ČR k 30.6.2009 5. Doplňky mezinárodních stanov schválené generální kapitulou SFŘ 2009 6. Program františkánské národní pouti na Sv. Hostýn 18.-19.9. 2009 7. Program podzimního formačního semináře 6.-7.11.2009 v Brně – Petrinium Zapsal: Marta Ševelová Kontroloval. Václav Němec

Zleva K.Ţeníšek, O. Bonaventura, M. Strašíková

děli, i když jsme žili v blízkosti. Tak až nyní se poznáváme a hodně nám k tomu může přispět i náš časopis. Ten nám umožní výměnu zkušeností při získávání terciářů i zakládání nových komunit.“ Tuto jeho iniciativu plně podpořil kardinál Tomášek (a člen našeho řádu – bratr Antonín) dopisem z 26. ledna 1990: „Vřele vítám myšlenku a snahu po obnovení vydávání Serafínské cesty, která již nebude samizdatem policií pronásledovaným a zásahem Státní bezpečnosti v r. 1983 zcela zastaveným. Ať františkánský duch se tak znovu začne šířit tiskem a obohacovat duši našeho věřícího lidu, lidu země svaté Anežky České. Budu rád sledovat Vaše snažení a přeji Vám dostatek odvahy i sil k překonání počátečních nesnází a hodně radosti v práci a vděčnosti Pánu za tuto příležitost a za každý sebemenší úspěch. Vám i Vaší práci posílám své arcipastýřské požehnání.“ I v dalších létech byl bratr Tůma aktivní v činnosti pro SFŘ – zaloţil nakladatelství Alverna, kde začal vycházet i první liturgický františkánský kalendář a v posledních létech vydává formační texty, sleduje dění v mezinárodní organizaci Franciscana international a informuje o ní ve Zpravodaji SFŘ. Jeho posledním činem je návrh Konference o sv. Aneţce, která se připravuje na dny 16. – 18. října v Praze. On připravil program, zajistil přednášející a také zajišťoval kontakty. Pán ho však odvolal uprostřed této organizační práce. A tak mně nezbývá neţ říci: Jirko, za všechno, co jsi pro SFŘ udělal, Ti děkujeme; odpusť občasná nepochopení a nedorozumění. A pomoz nám dokončit, co jsi začal. Pán s Tebou! František Reichel

Mše sv. za Otce Aloise Moce OFM bude slouţena ve výroční den jeho smrti, tj. v pondělí 17.srpna 2009, v 18 hodin večer, v kostele Panny Marie Sněţné. 3

Zásady činnosti národní rady a národního ministra I. Národní rada a národní ministr a/ Čl. III.3. národních stanov: Národní rada a národní ministr ve vzájemné součinnosti a spoluodpovědnosti za animaci a vedení NBS koordinují a usměrňují ţivot NBS k plnění Řehole SFŘ a GK. V Mezinárodní radě SFŘ zastupuje NBS člen NR zvolený za tím účelem volební národní kapitulou. Národní rada má celkem 11 členů. Jsou to národní ministr a 7 dalších sekulárních františkánů zvolených do sluţeb: zástupce národního ministra, sekretáře, formátora, hospodáře (ekonoma), člena mezinárodní rady a dalších členů plnících dlouhodobější úkoly dle potřeby NR a NBS. Dále to jsou tři národní duchovní asistenti z Prvního řádu (Řád menších bratří konventuálů – OFMConv., Řád menších bratří františkánů – OFM a Řád menších bratří kapucínů – OFMCap.), kteří jsou ustanoveni do sluţby v NR příslušnými provinciály a tvoří Konferenci národních duchovních asistentů. Svou sluţbu vykonávají kolegiálně podle Stanov pro duchovní a pastorační asistenci v SFŘ a Doplňku pro ČR Stanov pro duchovní a pastorační asistenci v SFŘ. Národní rada rozhoduje hlasováním, kdy kaţdý člen má jeden hlas. Při jednání o finančních záleţitostech národní duchovní asistenti nehlasují. Pro přijetí rozhodnutí je třeba většiny hlasů přítomných hlasujících členů NR, nejméně ale čtyři hlasy. Hlasování je platné, proběhlo-li za přítomnosti národního ministra nebo jeho zástupce. Zasedání NR svolává národní ministr nejméně čtyřikrát v kalendářním roce, předsedá mu a určuje jeho program. Na zasedání jednotliví členové NR informují radu o své činnosti, mají

právo klást otázky a vyjadřovat se k plnění úkolů NR i jejích členů, podávat návrhy na řešení problémů či vzniklé situace v ţivotě NBS. V případě nepřítomnosti národního ministra plní jeho práva a povinnosti zástupce národního ministra. Různé oblasti ţivota a správy NBS můţe NR podrobněji upravit závaznými směrnicemi v souladu s Řeholí, Konstitucemi a Národními stanovami. Národní ministr dbá na to, aby tyto směrnice a rozhodnutí rady byly uvedeny do praxe. Dojde-li ke změně Řehole, GK, Stanov Mezinárodního bratrského společenství, kanonického práva či právních předpisů ČR, v důsledku které se některý bod Národních stanov dostane do rozporu s výše uvedenými normami, má NR právo odstranit tento rozpor úpravou příslušného bodu Národních stanov. K úpravě je potřebný souhlas 2/3 členů NR. Úprava platí do nejbliţší národní kapituly, která je oprávněna o ní rozhodnout. Její rozhodnutí je následně zasláno ke schválení Mezinárodní radě SFŘ. Jestliţe se uvolní sluţba národního ministra nebo jeho zástupce, postupuje se dle čl. 81 Konstitucí. V případě uvolnění jiné sluţby volených členů NR volí národní rada nového člena rady do uvolněné sluţby na dobu do příští volební kapituly z nejméně dvou kandidátů navrţených národním ministrem po projednání v radě jejich místních bratrských společenství. Kandidáti musí splňovat podmínky kandidatury stanovené Národními stanovami.

2. uvádět ve známost a podporovat na celém území svého národního bratrského společenství (NBS) spiritualitu sekulárních františkánů 3. rozhodovat o programech ročních aktivit celonárodního rázu 4. vyhledávat, upozorňovat, publikovat a rozšiřovat nezbytné pomůcky pro formaci sekulárních františkánů 5. oţivovat a koordinovat činnost oblastních rad 6. udrţovat spojení s předsednictvem CIOFS 7. zajistit zastoupení NBS v mezinárodní radě a brát na sebe výlohy spojené s její činností 8. projednat a schválit výroční zprávu pro předsednictvo CIOFS 9. zabezpečovat na národní úrovni přítomnost SFŘ v církevních institucích 10. provádět bratrské vizitace v radách oblastních a místních bratrských společenstvích, a to i bez poţádání, kdyţ si to vyţádá situace 11. rozhodovat o platbách z dostupných fondů a všeobecně o ekonomických záleţitostech bratrského společenství 12. před koncem svého funkčního období poţádat odborníka, který není členem rady, nebo skupinu revizorů účtů v bratrském společenství o prověření stavu financí a trvalého majetku NBS 13. plnit další povinnosti uvedené v těchto konstitucích nebo které jsou nezbytné k provedení vlastních cílů NR

c/ Další zásady: 1.Sluţba ministra nebo člena rady je bratrskou sluţbou, závazkem b/ Úkolem národní rady (NR), čl. být k dispozici kaţdému bratrovi 66/2 GK, je: a sestře i bratrskému společenství 1. připravovat podle vlastních a nést zodpovědnost tak, aby kaţstanov slavení národní volební dý realizoval své povolání a aby kapituly bylo kaţdé bratrské společenství 4

opravdovým církevním františkánským společenstvím, aktivním v církvi i ve společnosti (čl. 31/2 GK) 2.Zodpovědní činitelé ať bdí nad přípravou i duchovním a technickým vedením jednotlivých setkání jak bratrských společenství, tak rad. Ať se snaţí dát ţivot a ducha bratrskému společenství svým vlastním příkladem i tím, ţe doporučí ve světle františkánského ideálu vhodné prostředky pro rozvoj ţivota bratrského společenství i apoštolátu. Ať pečují o to, aby učiněná rozhodnutí byla uskutečněna, a ať prohlubují spolupráci mezi bratry a sestrami (čl. 31/4 GK) 3.Rada a ministr ať ţijí a posilují ducha i reálnou existenci jednoty mezi bratry a sestrami, mezi různými bratrskými společenstvími a mezi bratrskými společenstvími a františkánskou rodinou. Především ať jim leţí na srdci pokoj a smíření uvnitř bratrského společenství (čl. 32/1 GK). 4.Při řízení a koordinaci bratrských společenství a řádu musíme rozvíjet osobnost a schopnosti jednotlivých bratří a sester a jednotlivých bratrských společenství při respektování plurality forem františkánského ideálu a kulturní různosti (čl. 33/2 GK). 5.Rady na vyšší úrovni ať nedělají to, co můţe adekvátně vykonat buď MBS, nebo rada na niţší úrovni. Ať respektují a rozvíjejí jejich vitalitu tak, aby pečlivě plnili své povinnosti. MBS a rady, kterých se to týká, ať se snaţí uvádět do ţivota rozhodnutí mezinárodní rady a dalších rad vyšší úrovně a ať tyto programy přizpůsobí, je-li to potřeba, místním podmínkám (čl. 33/3 GK). Členové národní rady mohou poţádat o pomoc s plněním úkolů v oblasti, za kterou odpovídají, členy MBS SFŘ. Pokud oslovený člen souhlasí s touto dobrovolnou pomocí a je ochoten plnit dílčí

úkoly v dané oblasti pod vedením člena NR, stává se lektorem (pomocníkem) NR spolupracujícím s příslušným členem NR. II. Organizace práce: Pro dosaţení větší operativnosti a efektivnosti práce NR se její činnost rozděluje do čtyř oblastí reprezentovaných čtyřmi týmy – koordinační, sekretariát, formační a Konference národních asistentů. Kaţdý člen NR má patronát nad přidělenými MBS, kde je rovněţ delegátem NM pro VK a BPV.

- reprezentovat NBS ve styku s církevními a civilními úřady. Jestliţe je NBS právnickou osobou, vystupuje ministr jako její zákonný zástupce. - předsedat oblastním volbám a potvrzovat je osobně či prostřednictvím delegáta, který je členem NR a který není duchovním asistentem - osobně nebo prostřednictvím svého delegáta, který je členem NR, provádět bratrské vizitace v oblastních radách - se souhlasem rady ţádat o bratrskou a pastorační vizitaci alespoň jednou kaţdých šest let 3. Národní rada pověřuje NM, aby rozhodoval o jednotlivých platbách u akcí schválených NR v ročním plánu hospodaření a v případech jiných nutných výdajů o platbách aţ do výše 25.000,Kč; o svých rozhodnutích je povinen informovat na nejbliţším zasedání NR. 4. Je garantem pro oblast „přítomnost ve světě“ a řídí Zpravodaj NR.

A. Koordinační tým – koordinace činnosti ostatních týmů i jednotlivých členů NR, poskytování pomoci při jejich činnosti. Členy týmu jsou národní ministr, zástupce NM, hospodář, zástupce v mezinárodní radě a předseda Konference národních asistentů. Odpovědný za činnost týmu je národní ministr a ostatní členové týmu s ním dle jeho poţadavků a svých moţností aktivně spolupracují na plnění základních úkolů NR a NM. b/ Úkolem zástupce ministra (čl.52/1 GK) je: a/ Národní ministr (NM) dle čl.67 1. Spolupracovat v bratrském duGK: chu s ministrem a podporovat ho 1. Při pevném zachování spolu- při plnění jeho povinností odpovědnosti rady za správu a 2. Vykonávat sluţby, kterými ho vedení NBS náleţí ministrovi, pověřila rada nebo shromáţdění či který je jejím prvním vedoucím, kapitula aby se staral o to, aby byly uve- 3. Zastoupit ministra v jeho prádeny do praxe směrnice a rozhod- vech a povinnostech v případě nutí rady, kterou informuje o ministrovy nepřítomnosti nebo svém počínání. dočasné neschopnosti 2. Úkolem NM je: 4. Vykonávat sluţbu ministra, - svolávat schůzky NR a předse- jestliţe se tento úřad uprázdní dat jim; kaţdé tři roky svolat ná- 5. Je garantem pro oblast rodní volební kapitulu podle ná- „františkánská mládeţ“ a řídí rodních stanov po vyţádání názo- webové stránky NBS SFˇv ČR. ru rady na skutečnost svolání - řídit a koordinovat s odpověd- c/ Úkolem hospodáře je: nými národními činiteli činnost 1. Řádně vést účetnictví NBS, probíhající na národní úrovni zejména příjmy, vydání a stavy - podávat NR a národní kapitule finančních prostředků na jednotlizprávu o činnosti a ţivotě SFŘ ve vých účtech a v pokladně NBS vlastní zemi 2. Řádně vystavovat, evidovat a 5

uschovávat účetní doklady; vést evidenci majetku NBS 3. Zpracovávat roční plán hospodaření NBS a předkládat ho NR ke schválení, na počátku roku informovat NR o výsledku hospodaření za uplynulý rok 4. Provádět platby dle rozhodnutí NR a NM, o provedených platbách průběţně informovat na jednotlivých zasedáních NR a o kaţdé platbě neprodleně NM. 5. Správa inventáře NBS

livým členům NR, zprostředkovávat komunikaci (oznámení a jiné dokumenty ministrům MBS, duchovním asistentům a dalším příjemcům dle adresáře). 5. Vést plán vizitací a volebních kapitul MBS (eviduje a archivuje zprávy a zápisy z těchto vizitací a kapitul). 6. Vést archiv NBS SFŘ v ČR. 7. Organizačně zajišťovat určené akce NR (zasedání NR, národní kapituly). J e ga r a n t e m p r o o b l a s t B. Sekretariát – členy týmu jsou „komunikace“ sekretář, zástupce NM, člen NR br. František Novák. Odpovědný C. Formační tým – členy týmu za činnost týmu je sekretář a jsou formátor, zástupce v CIOFS ostatní členové týmu s ním dle s. Marie Magdalena Janáčková jeho poţadavků a svých moţností (garant pro oblast nově vznikající aktivně spolupracují na plnění NBS), NM, předseda Konferenjeho základních úkolů. ce národních asistentů. Odpovědný za činnost týmu je formátor a d) Základní úkoly sekretáře: ostatní členové týmu s ním dle 1. Pořizovat zápisy ze zasedání jeho poţadavků a svých moţnosNR (do 14 dnů je zasílá mailem tí aktivně spolupracují na plnění jednotlivým členům NR, ukládá jeho základních úkolů. je do archivu). 2. Vést evidenci MBS a jejich e) Základní úkoly formátora: členů. 1. Zpracovávat roční plán forma3. Evidovat bratrské a pastorační ce členů NR, ministrů a formátovizitace NR (1x za 6 let, poslední rů MBS, který předkládá NR ke byla 20.-22.9.2007), vést agendu schválení (témata, akce, pronárodních kapitul (archivuje gram ). zprávy z vizitací a zápisy 2. Realizovat formační akce dle z kapitul) plánu formace (organizace, zajiš4. Přebírat poštu, rozesílat jednot- tění).

3. Vyhledávat, zpracovávat, publikovat, rozšiřovat nezbytné pomůcky pro formaci sekulárních františkánů a upozorňovat na ně. 4. Poskytovat potřebnou pomoc formátorům MBS při plnění jejich sluţby. Je garantem pro oblast „formace“ D. Konference národních asistentů – tři národní duchovní asistenti ustanoveni svými provinciály, jeden z nich je předsedou. f) Úlohou Konference národních asistentů je: 1. Spolupracovat s národní radou při duchovním a apoštolském oţivování (animaci) sekulárních františkánů v církevním i společenském ţivotě v ČR, zvláště pak ve formaci zodpovědných členů. 2. Zajišťovat pastorační vizitaci rad MBS a přítomnost na jejich volebních kapitulách. 3. Koordinovat na národní úrovni sluţbu duchovní asistence, formaci asistentů a bratrské společenství mezi nimi. 4. Podporovat zájem bratří o SFŘ a o Františkánskou mládeţ. Schváleno na zasedání národní rady v Brně dne 18.7.2009. Současně se ruší Zásady činnosti NR a NM schválené NR 26.8.2006.

Patronáty členů NR nad MBS 1. Václav Petr Němec - 8 MBS Čeladná, Č. Těšín, Frýdek Místek, Havířov, Jablunkov, Opava, Ostrava, Přerov

5. Markéta Strašíková - 5 MBS Brandýs nad Orlicí, Brno Husovice, Brno kapucíni, Brno minorité, Podolí u Brna

2. Karel Ţeníšek - 6 6. Marie Magdalena Janáčková - 7 MBS Černošice, Praha PMS, Praha PMS rodiny, Pří- MBS Červený Kostelec, Hradec Králové, Moravská bram, Svatava, Třebíč Třebová I a II, Slatiňany, Šumperk, Šternberk 3. Marta Ševelová - 5 MBS Fulnek, Hodonín, Karviná, Olomouc, Olomouc rodiny

7. Lubomíra Kmentová - 8 MBS Blaţovice, Milotice, Nivnice, Popovice, Staré Město, Uherské Hradiště, Zlín, Kroměříţ

4. Karel Pacifik Makonj - 6 8. František Novák - 6 MBS Plzeň, Praha Krč, Praha PMA, Praha Spořilov, MBS Benešov, Jihlava, Jilemnice, Jindřichův HraPraha Sv. Josef, Stará Boleslav dec, Liberec, Čáslav 6

ADRESÁŘ NÁRODNÍ RADY SFŘ 2009-2012 platný k 30.6.2009 ministr JUDr.Václav Němec 735 72 Petrovice u Karviné, č.p.66 mobil: 739 828 030 tel: 596 361 903 (domů) E-mail: [email protected] SKYPE: vaclav.nemec

člen rady Lubomíra Františka Kmentová Úkolky 1045 696 81 Bzenec mobil: 605 375 721 E-mail: [email protected] SKYPE:

zástupce ministra Karel Ţeníšek Prokopova 17 301 00 Plzeň mobil: 603 294 010 E-mail: [email protected] SKYPE:

člen rady František Novák Nechvílova 1837 Praha 11 - Chodov mobil: 724 224 213 E-mail: [email protected] SKYPE:

ekonom Markéta Strašíková Kochánov 3 582 91 Světlá nad Sázavou tel: 569 456 365 mobil: 728 166 392 E-mail: [email protected] SKYPE: marketa.strasikova

P. Antonín Klaret Dąbrowski, OFM

příspěvky do kroniky Marie Schneiderová Mánesova 7 779 00 Olomouc mobil: 602 837 958 E-mail: [email protected]

příspěvky do Zpravodaje MgA. Věra Eliášková Heřmanova 3 170 00 Praha 7 mobil: 739 094 756 E-mail: [email protected]

technická stránka Zpravodaje František Chlouba Kokonínská 132 formátor konference duchovních asistentů doc.MgA.Karel Makonj P. Sebastian Kopec, OFMConv. 468 02 Rychnov u Jablonce nad Nisou Heřmanova 3 Minoritská 1 mobil: 737 248 420 nebo 170 00 Praha 7 602 00 Brno 724 179 384 mobil: 604 231 999 mobil: 731 402 608 E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] tel.: 222 957 202 (domů) SKYPE: starafoka E-mail: [email protected] icq: 468777502 správce internetových stránek SKYPE: makonj.karel Jakub Fejk P. Jiří Bonaventura Štivar, OFMCap. Vratislavská 386 sekretář Náměstí Republiky 2 180 00 Praha 8 Marta Ševelová 110 00 Praha 1 mobil: 606 632 735 Hrnčířská 417 tel.: 246 097 840 E-mail: [email protected] 751 31 Lipník nad Bečvou mobil: 605 732 285 mobil: 739 332 933 E-mail: [email protected] E-mail:[email protected] Infokanál: [email protected] SKYPE: bonykapucin SKYPE: marta.anezka Jungmannovo nám. 18 110 00 Praha 1. mobil: 606 751 883 E-mail: [email protected] SKYPE: klaretofm

Pouť na Hrádek 2009 Mše sv. na Hrádku bude v sobotu 12.září ve 12 hodin.

Sraz u kapličky v lese je v 11 ho------------------------------------------ din, na dolním náměstí ve Vlašimi zástupce zástupce do mezinárodní v 9 hodin. rady Spojení autobusem: z Prahy Rozzástupce do mezinárodní rady František Reichel tyl v 7.30 hodin ze stanoviště č.1 Mgr. Marie Magdalena Janáčková Chotouň 80 (trať 200020 4). Příjezd do VlaLázeňská 226 254 01 Jílové u Prahy šimi v 8.35 hodin. 561 12 Brandýs nad Orlicí tel.: 241 950 251 Zpět: z Vlašimi od ţelezniční stamobil: 739 565 563 mobil: 602 614 332 nice v 17.15, příjezd do Roztyl tel/záz: 465 544 133 E-mail: [email protected] v 18.15 hodin (trať 134570 DačiE-mail: [email protected] ce-Praha). SKYPE: janackovamarie 7

ZAPOMENUTÝ PŘÍBĚH Je šestého června roku 2009, den kapitulních voleb do Národní rady našeho františkánského sekulárního řádu. Před začátkem vlastních voleb se ráno, ve své komůrce exercičního domu na Velehradě, modlím ke svému Pánu: ,, Dřív, neţ začne slunko plát, rač nám, Boţe poţehnat.“ Tato slova mě napadají hned po probuzení, kdyţ jsem se s Tebou, předměte mého duchovního vzplanutí, spojil prostřednictvím evangelia. „Dříve, neţ vyjde nad zenit bratr Slunce a neţ začne opisovat svoji kaţdodenní dráhu po obloze, neţ svými paprsky zahřeje vše vůkol nás, poţehnej mi Hospodine, ţehnej mi ,prosím ,po celý nadcházející den. Jinak ten den bude plytkým, bezbřehým proţitkem bez uţitku, bez duchovního náboje. Při první překáţce zkolabuji. Zvláště dnes Tě, můj Ochránče, prosím za dar Ducha svatého, dar Utěšitele. Vţdyť za chvíli se rozhodne, jestli budu moci slouţit celé františkánské rodině v naší vlasti‘‘.

starých bratří a sester. Kde vládne tísnivá nálada a jistý druh beznaděje. Tam, kde nevládne naprosté bratrství. Druhým úkolem je organizovat poutě. Organizovat a být přítomen. I zde mohu zářit, šířit Boţí království hlásáním evangelia a nabádat hříšníky k obrácení. Začít musím sám u sebe. Dostal jsem tedy úkoly přesně šité na míru. Prosím Tě tedy ,můj pozorný a vstřícný Boţe se vší naléhavostí, abych se stal perem v Tvých rukách. Ty mě však zásobuj dostatečným mnoţstvím inkoustu, jinak nenapíši ani první řádek svého ţivotního příběhu. Kdyţ mluvím o ţivotním příběhu, nutí mě to zmínit se o rozhovoru, který jsem vedl společně s františkánskou sestřičkou v jídelně exercičního domu. Převypravovala mi příběh jednoho muţe, který dlouhá léta ţil velmi hříšným a Boha nehodným ţivotem. Ten člověk holdoval mnoho let alkoholu, rozpadla se mu rodina a jemu svěřený nejmladší syn propadl drogám. Kdyţ mu otec zašil medailku zázračné Panny Marie do polštáře, po několika měsících se syn zvedl z dvouletého převalování se v bahně drogového otroctví. Bylo to tzv. ,,na poslední chvíli‘‘. Narkoman dostával křeče, chtěl skočit z lodţie, neštítil se ţádného podrazu. Jeho jedinou myšlenkou, jeho jediným přítelem byl kýţený Pervitin. Pak upadl do úplné letargie. Nebylo síly, ani prostředku, které by ho ochránily od tohoto novověkého moru. Aţ důvěra, naprostá důvěra v Tebe, má nejsladší Poţehnaná Panno. Ještě před tímto dramatem se onen otec usmířil se svojí civilně rozvedenou manţelkou a začali podnikat společně různé akce. I práci, dobře honorovanou, dostala v jeho firmě.

Večer, po mém zvolení do Rady, jsem začal zkoumat obsah písně: ,,Učiň mě Pane, nástrojem…“ Přesně tato slova zapadají a ztotoţňují se s mým vědomím. Tak cítím svoji sluţbu svým františkánským bratřím, i sestřičkám. Tato inspirující slova zní: ,,Pane, udělej ze mne nástroj svého pokoje, abych přinášel lásku, kde je nenávist, odpuštění, kde je uráţka, jednotu, kde je nesvornost, víru, kde je pochybnost, pravdu, kde je blud, naději, kde je zoufalství, radost, kde je smutek, světlo, kde vládne tma. Pomoz mi, abych netouţil po útěše, ale těšil, po porozumění, ale rozuměl, po lásce, ale miloval. Vţdyť ,kdo dává, ten dostane, kdo odpouští, tomu se odpustí, kdo umírá, vstane Sestřička skončila vyprávění tohoto k ţivotu. Myšlenka této velepísně je mým vo- dramatického příběhu muţe, který se lebním programem. Jasně zde cítím nenechal pokořit těţkostmi a svízelevanutí Ducha svatého. Dostal jsem mi svého ţivota. Modlitba jeho madva úkoly. Tím prvním je patronace minky, která ve svém zoufalství nad nad několika františkánskými spole- prohraným ţivotem svého staršího čenstvími. Zde mohu proměnit v čin syna neustále tloukla na brány Boţího slova, být nástrojem a do těchto spo- království, byla vyslyšena.

za svého zhýralého syna Augustina. A také byla vyslyšena. A obě moţná ani nečekaly tak mohutnou konverzi u zbloudilých duší svých synů, které svojí mateřskou láskou milovaly. Potvrdilo se tak rčení, ţe u Boha není nic nemoţného. Dále jsme se v druţném hovoru bavili o naší společné rekolekci u bratří Kapucínů na Loretánském náměstí, které jsme se zúčastnili před více neţ pěti lety. Vzpomněl jsem si na tu dobu i na své svědectví při rekolekci, aţ mi naskočila husí kůţe . A tak jdu s tou kůţí na trh a sestřičce říkám: ,,Víte, ten muţ, o kterém jste mi teď vyprávěla, jsem já. A teď tu spolu sedíme a povznášíme svá srdce k tomu, který se tak podobá Tobě, náš ukřiţovaný Jeţíši“. Můj Veliký Boţe, děkuji Ti, ţe jsi mi dal najevo, jak otvíráním svého nitra svým bliţním, jsem Ti milý. Ţe můj spontánní příběh uvízl natolik v mysli této františkánky, ţe má potřebu ho vyprávět svým bliţním a tak je vést k Tobě, náš Moudrý Boţe. Tento způsob přibliţování se k druhým lidem je určitým způsobem pokáním. Poukázáním na své dřívější chyby a současná radost z navrácení se do náručí Slitovného Boha je satisfakcí nad ţivotními prohrami, ale také nadějí marnotratného syna. Byla mi dána moţnost dále bydlet v domě svého Otce. Tímto způsobem jsem si úplně vyčistil své srdce pokryté nánosem bahna hříchu. Teď mohu s radostí říci, ţe v něm není místa pro nenávist, nelásku k bliţním. Kdyţ přeci jenom přijde Našeptávač zlého, sklouzne jeho věčná snaha po stěnách mého srdce. Nevnikne s plnou razancí dovnitř, jak by si to nejspíš přál. Cítím ve svém srdci hořkost pouze tehdy, kdyţ vidím, ţe tě můj, nejmilejší Pane, někdo uráţí. Dej mi prosím tolik síly a vytrvalosti, abych mohl narovnat to, co bylo zkřiveno. Svatý Františku, opečovávej mě, abych se Ti aspoň trochu podobal. Vţdyť Tvůj ţivot je mustrem mého ţivota.

FRANCESCO SFŘ lečenství přinést svěţí vítr a Boţí op- Bylo to jako u svaté Moniky, která 7. 06. 2009 VELEHRAD timismus. Zvláště tam, kde je více podobnými vzlyky prosila Hospodina 8

Důvěryhodná vstřícnost- trnitá cesta k bratrství Lubomír Mlčoch Příspěvek přednesený na kolokviu „Bratrství: lék pro evropskou společnost v krizi― Christine Boutin, Cyril Svoboda a Evropské hnutí v České republice, Gymnázium Jana Nerudy, Hellichova 3, Praha 1, 15.května 2009 Krize, která trápí náš dnešní svět, je krize finanční a ekonomická. Jak známo, poslední přednáška, kterou Joseph kardinál Ratzinger přednesl před svým zvolením papeţem, má název „Evropa sv.Benedikta z Nursie v krizi kultur“ /a my ji máme díky Karmelitánskému nakladatelství dostupnou i v českém překladu/. Nuţe, dnešní krize finanční a ekonomická je součástí a důsledkem krize kultury, v níţ křesťanství přestává mít formující vliv na člověka. Toto kolokvium si vepsalo jako úvod k tématu bratrství-léku pro evropskou společnost v krizi- citát z článku 390 Kompendia sociální nauky církve. A tento citát je jakýmsi povzdechem autorů KompendiaBůh má na nás lidi ideální nárok- Bůh „toho chce po nás příliš“-abychom si byli bratry. A mezi tím, jak by si nás Bůh přál mít a jak by chtěl být uprostřed nás, mezi ideálem a skutečností, zůstává zásada bratrství „ve valné většině neuskutečněna“, a to zejména „v současných moderních politických obcích“. Ale ruku na srdce: bylo to snad v minulosti lepší? Lid Staré i Nové Smlouvy putoval dějinami, v nichţ jsou vraţdy a prodeje do otroctví mezi bratry pokrevními, královraţdy, války náboţenské- války mezi bratry v Kristu... A tak první, co člověka napadá dnes: Máme na to, my Češi, radit Evropě k bratrství? Má křesťanská demokracie v Čechách na to, aby kázala ostatním politickým stranám ideál bratrství? A dokonce: má na to naše církev- ta církev, v níţ vlastně započalo rozdělení křesťanského Západu, jehoţ důsledkem je mimo jiné kuriózní stav, kdy Karlova Univerzita –jedna z nejstarších v Evropě- má dnes tři teologické fakulty pro jednu z nejvíce sekularizovaných zemí dnešní Evropy? V ekonomii- mé profesi- je málo místa pro bratrství : člověk je člověku příliš často jen tím, „co z něho mohu mít“- „k čemu mi můţe prospět“. Instrumentální vztahy mezi lidmi mají k bratrství daleko, přístup k člověku jako „věci“, z níţ lze dostat peníze, vede i v dnešním světě k vykořisťování a odcizení člověka člověku. Teprve v poslední době se objevuje škola v ekonomii, která čerpá inspiraci z myšlenek Kláry Lubichové a jejího hnutí Fokoláre. Ta ve své „ekonomii společenství“ a jí inspirovaných prací univerzitních profesorů-především italských- začíná do předmětu zájmu ekonomie zahrnovat- kromě dober materiálních statků - i dobra vztahů mezi lidmi. A zde se italští fokolaríni dovolávají někdy aţ bratra sv.Františka z Assisi. Náš -ekumenicky pojatý- pastýřský list k sociálním otázkám v České republice- dostal jako svůj název právě oblíbené pozdravení sv.Františka: POKOJ A DOBRO /ČBK, 17.11.2000/. Uţ před přípravou tohoto dokumentu jsme měli k dispozici list maďarských biskupů: „Za bratrštější a spravedlivější svět“; ten byl vůbec prvním z někdejších evropských socialistických zemí, které se vydaly cestou „ekonomické transformace“ ke kapitalismu. Média ho prý tehdy ignorovala- snad proto, ţe byl vůči nim kritický. A po těch více neţ deseti letech nutno říci, ţe Maďarsko má daleko k bratrství v politice: uţ několik let jsou zde pouliční demonstrace a násilnosti, byla zakázána extrémistická politická pravicová strana, země se dostala na pokraj státního bankrotu, a Maďarsko bývá i z oficiálních míst EU zahrnováno mezi ty evropské země, v nichţ lze očekávat růst sociálního napětí a vznik sociálních konfliktů. V dopoledním programu dnešního kolokvia uţ zazněla meditace nad písní sv.Františka z Assisi „Bratr všech tvorů“ /Fabrice Hedjadj/. Zakladatel „Řádu bratří menších“ je skutečně výjimečnou postavou, která svým pojetím univerzálního bratrství ke všemu stvořenému má co říci i dnešnímu světu- jak jsem uţ poukázal na příkladu hnutí Fokoláre. To má kromě „ekonomie společenství“ také svou větev politickou, a to „hnutí jednoty“. Vybavuje se mi nezapomenutelná návštěva Kláry Lubichové v Praze, a její přednáška, v níţ vznášela nárok na přítomné: milujte své politické odpůrce, i ty „protivné“ politické strany, ty druhé, jiné, protivné - naše bliţní. Kdyţ jsme potom vycházeli z Arcibiskupského paláce, potřásali naši křesťansko-demokratičtí politici nedůvěřivě hlavou a upřímně vyznávali: nemáme na to – co po nás Klára Lubichová /a Bůh/ ţádá...Ale sv.František dokázal oslovit dokonce i „bratry loupeţníky“- kdyţ po nich ţádal, aby - prozatím- aspoň nemordovali – kdyţ uţ nemohou přestat krást. Ţe to nedokáţeme? Ale Jeţíš myslel svá slova tak váţně, ţe říká: nebude-li vaše spravedlnost větší neţ zákoníků a farizejů, do Království Boţího nevejdete! 9

Důvěryhodnost znamená být hoden důvěry, a ta se rodí ze souladu slov a skutků. JUDr.František Nosek, náš prvorepublikový křesťanskodemokratický politik, kterého neustále připomínám, měl své úsloví: „Jak mluvím, tak jednám!“. Být hodni důvěry, zaslouţit si důvěru druhých, je opak farizejství. Vstřícnost znamená přijetí toho druhého, jiného, protivného, /alespoň/ prozatím – takového, jaký je. Předpokladem pro vstřícnost je schopnost odpustit, smířit se. A zase náš Pán říká jasně: má-li něco tvůj bratr proti tobě, jdi a smiř se s ním- teprve pak přijď a obětuj! Zmínil jsem naše tři teologické fakulty: donedávna jsme my katolíci pouţívali pojmenování „odloučení bratři“, a s radostí lze říci, ţe na poli ekumény uţ bylo mnoho dobrého vykonáno, a vzájemná důvěryhodná vstřícnost uţ pomalu odkládá do archivu i sám pojem „odloučený bratr“. Ale na řadu přicházejí „odloučení bratři“ ve víře, ti, kteří přijali jako „náhradní náboţenství“ politické ideologie, „bratři ve víře“ napravo i nalevo. A zase se dovolávám JUDr.Františka Noska:“ Kdyţ za ním přicházeli, aby mu zvěstovali, co řekl ten či onen, kladl jim otázku: Kdo ví, jací bychom my byli, jaké názory bychom zastávali, kdybychom museli proţít takové dětství jako oni? A kdyţ se dovídal, ţe v letech krize vybírali tam či onde odboráři peníze pro své sou-druhy, kteří upadli do nezaměstnanosti, kladl zase náročnou otázku do vlastních řad: Dokázali bychom to my – být takto k sobě solidární? Docela nedávno a ještě z druhé ruky jsem se dověděl, jak první předseda České vlády, té úplně první po listopadu 1989, oslovoval své ministry. Svědectví z druhé ruky bylo však od dvou svědků-tehdejších ministrů- a jejich svědectví se shodovalo: a to se povaţovalo za potvrzení i u starých Izraelitů. Nuţe tento první polistopadový premiér vlády/ František Pitra/, která sebe samu -a s ní nás všechny - nazývala „vládou národního usmíření“ ,byl pořád ještě komunista. Kdyţ měl oslovit svůj kabinet, v němţ uţ kromě komunistů byli i zástupci Občanského fóra a „lidovci“, dělalo mu oslovení potíţ. Ve snaze o vstřícnost- a moţná i o obnovení ztracené důvěryhodnosti - zvolil toto oslovení: „Soudruzi, pánové, bratři!“ Toto oslovení mi ještě dnes připadá ohromující, a navýsost inspirující. Dnes jsme uţ někde jinde. Soudruhy tady zřejmě mezi sebou nemáme, ani nevím, zda se ještě členové strany KDU oslovují jako bratři. Spíše převládá přístup většinové společnosti: Já pán, ty pán! Připomínáme si pomalu 20 let od obnovení náboţenských, politických a občanských svobod u nás. Sekulární františkánský řád a celá rodina sv.Františka uţ připravuje na říjen tohoto roku seminář ke 20.výročí svatořečení Aneţky České. Tehdy jsme zpívali s nadšením a vroucně prosili o přímluvu tu, která „rozdávala plničkou dlaní“- aby „kletbu mamonu nám změnila v poţehnání“. Text té písně vznikl ještě za časů „kolektivistické ideologie“, ale jeho autor prorocky mířil do budoucnosti: do naší doby. Má-li dojít k obratu, k přátelství a bratrství, jimţ odpovídá „nezištnost, zříkání se materiálních statků, jejich darování, vnitřní ochota pomáhat druhému v tom, co poţaduje“ /Kompendium, cit.čl. 390/, pak od nikoho jiného nelze očekávat první krok. Jsme odpovědni. Nečekejme, ţe nás za to někdo bude chválit- jen trnitá cesta vede k opravdovému bratrství. Mějme pravou radost- i z té trnité cesty. Náš ministr místního společenství SFŘ u sv.Aneţky na Spořilově, bratr František Reichel- který je zde přítomen- nám v poslední době připomíná a klade na srdce slova sv. Františka, slova vyslovená k jeho vlastním bratřím a uţ v samotném závěru jeho svatého ţivota: „Bratři, konečně začněme. Dosud jsme nic neudělali!“

Pouť k hrobu dr. Noska ze soboty 18.4. 2009

10

Zemřela Antonie Hofmanová V Jilemnici dne 16. června 2009 zemřela ve věku 86 let Antonie Hofmanová, dlouholetá katechetka mládeže v Krkonoších a Podkrkonoší, politická vězenkyně z dob komunistického režimu a členka sekulárního františkánského řádu. Antonie Hofmanová se narodila 13. června 1923, pochází z Horní Branné u Jilemnice. Většinu ţivota ţila a pracovala v Podkrkonoší. Do jejího mládí zasáhla německá okupace, válečná léta proţila v Praze. Uprostřed války se rozhodla pro vyučování náboţenství. Snaţila se vychovávat mládeţ k ţivotu podle křesťanských zásad, za to byla v době komunismu zatčena a odsouzena na šest let vězení, zvláště za šíření myšlenky jocismu (křesťanského dělnického hnutí z Francie) mezi mladými v Podkrkonoší. Vězení snášela statečně. Po návratu z vězení nacházela obţivu jen velmi těţko. Prošla řadou různých profesí, nakonec pracovala jako ošetřovatelka v dětské léčebně v Janských Lázních. Tam slouţila těm nejmenším celých třiadvacet let. Koncem 70. let se přestěhovala do Jilemnice a její dům ve Zvědavé uličce se stal postupně místem setkávání křesťanů a předávání víry navzdory tehdejšímu nepřátelskému postoji reţimu. Tak pokračovala v naplňování svého celoţivotního poslání - předávat víru druhým, zvláště mladým, svědčit o Bohu vlastním ţivotem a vytvářet kolem sebe společenství. Vše, co z ní vyzařovalo, bezprostřednost a humor, který ji neopouštěl ani v posledních dnech pozemského ţivota, bylo plodem její hluboké víry v Boha, který je Láska. Byla 62 let členkou SFŘ. Napsala také několik knih, nejznámější jsou její autobiografie „Ţijeme jen jednou“ a „Svoboda v nesvobodě“ o létech proţitých v komunistickém vězení. V roce 2007 obdrţela ocenění zásluţným kříţem „Pro Ecclesia et Pontifice“, které ji udělil papeţ Benedikt XVI. a také pamětní medaili města Jilemnice za aktivní odpor proti komunistickému reţimu.

Dnes je 4. 4. 2009, zítra je Květná neděle a dnes k nám přijel prezident Obama. (Poslední rozhovor s Antonií Hofmanovou) A toto naše společné povídání bych mohla nazvat, ţe to je poslední část mého ţivota na zemi – Nemoc. Začalo to vlastně v květnu minulého roku, kdy jsem velmi zhubla, přestala jsem mít zájem o jídlo, tak mě lékař okamţitě poslal do nemocnice na internu. Tam mi brzy zjistili, ţe mám rakovinu. Prosila jsem je, aby mi řekli, co se mnou je. Ţe se ničeho nebojím, tak mi to řekli. Pak jsem se vrátila na pokoj k ostatním pacientkám a začala jsem přemýšlet, co mě čeká. Bylo mi řečeno, ţe ta rakovina u mě je uţ více neţ 10 let, ale u starých lidí postupuje pomalu. Já jsem měla mít 13. června 85 let. Prvních pár minut bylo dost silných, protoţe jsem byla postavena před novou, holou skutečnost. Lékař mi řekl, ţe mám před sebou moţná ještě pár měsíců ţivota. Začala jsem přemýšlet, co všechno mám učinit, aby ten můj ţivot byl více naplněn pro vůli Boţí. Ty úvahy byly denně a pomalu jsem objevovala skutečnost, do které se musím zapojit a co musím všechno zařídit. Zároveň mě chytla veliká radost, ţe nemám daleko do věčnosti. A začala jsem se těšit na Boţí ráj, na nebe, hlavně na setkání s Bohem Otcem, Synem a Duchem Svatým. Primář se na mě díval, jak to asi přijímám, a já jsem řekla: Pane primáři, vidět Otce, Syna a Ducha Svatého přímo, nejen na zemi jako v zrcadle, a já od toho nejsem daleko. Primář se podivil a říká: Tak to asi spíš všechno unesete. A bylo to tak. Dostala jsem ještě různé pokyny, léky a brzy jsem mohla odejít domů, do Zvědavé… Uličky, která je kousek od nemocnice. To těšení bylo stále větší a větší a nechtělo se mi ţít. Blíţily se moje pětaosmdesátiny a mládeţ chtěla přijít a přát mi. A já jsem si říkala: Oni mě chtějí přát zdraví a já tak touţím, abych mohla být uţ v nebi. A 11

tak jsem řekla, ţe nevydrţím takovou oslavu. A tak se skutečně nic neslavilo. Ale pár děvčat, tedy uţ starších, z třetího řádu svatého Františka, které se se mnou modlívaly růţenec, řekly, ţe to musíme oslavit. Já jsem řekla: Dělejte si, co chcete, já nic neoslavuju. Já se Těším na nebe. Pak mě pozvali na faru a pár lidí se tam sešlo a odbylo se to. Já jsem z toho neměla radost, jen to, ţe jsem je viděla. Pak jsem chtěla jet k příbuzným do Pelhřimova, kteří bydlí na starém statku u lesa v polích, i s mou sestrou a s nejbliţšími příbuznými jsme si poseděli a popovídali a bylo to velmi klidné. A tak jsem začala osmdesátý šestý rok. Věděla jsem, ţe to nebude lehké. V první řadě jsem si uvědomila, ţe ještě musím pro lidi něco udělat. To mě vţdycky drţelo při ţivotě a táhlo mě, ţe ţiju pro druhé a ne pro sebe. Uvědomila jsem si, ţe se musím s lidmi vidět a ledacos si s nimi říct. Mnozí, kdyţ se to dověděli, chodili se se mnou loučit. Já jsem nebyla vůbec smutná, pořád mě drţela radost, velmi dlouho a byla jsem smutná, ţe ta smrt nepřichází. Ale potom jsem viděla, ţe má Pán se mnou asi jiné plány. Ţe si nezaslouţím ještě odejít, ţe ještě tady mám nějaký úkol. Jenţe jsem nevěděla, jaký. Bylo to, jako kdyţ končí noc a začíná den, já jsem se prala s tím – zůstat tu či odejít. Hledala jsem stále, jaká je vůle Boţí a poznala jsem, ţe tu mám ještě být. Moc se mi nechtělo zase se vracet ke starým povinnostem, návykům, zvykům setkávat se. Začít ten normální, obyčejný ţivot, do kterého se mi uţ nechtělo. Uţ jsem chtěla ţít jen ve slávě Boţí. Ale vůle Boţí je víc. Tím by si člověk zkazil všecko, kdyby nechtěl vůli Boţí. A tak jsem začala od nejmenších povinností – něco rychle uvařit, uklidit, jít na zahrádku, zachovávat určitý řád, na který jsem byla zvyklá. Děkovala jsem velice Pánu Bohu, ţe mám tak blízko kostel. Kdyţ jsem byla ve vězení, tak se mně tolik stýskalo po mši svaté. A modlila jsem se, ţe jestli mi to nebeský Pán dopřeje a já se z vězení vrátím, zda bych mohla bydlet někde blízko kostela. A teď, kdyţ jsem v důchodu, mám několik minut do kostela. Uţ je to tři čtvrtě roku, co mi to lékaři řekli, a já mohu denně chodit do kostela. To je velká výhoda. Mohu denně prosit za lidi, za svět a mohu oslavovat trojjediného Boha, hlavní cíl našeho ţivota. Ţivot jakoby začal znovu v určitější formě. Uţ vím, co mám dělat. U starých lidí to tak bývá, ţe i kdyţ mají duchovní věci srovnány, tíţí je ty hmotné. Věděla jsem, ţe mám ještě v domě všelijakých zbytečných věcí, kterých se musím zbavit, a to trvá dlouho. Listonoška nosí zas další papíry a časopisy, přibývá to, člověk má co dělat, aby věci pálil či dal do popelnice. Kaţdý starý člověk se chce zbavit přebytečných věcí, protoţe to se na věčnost tahat nedá. Nejen tyto hmotné věci, ale i ty člověčí, to znamená, ţe člověk nemusí mít pevnou chůzi, dobrý zrak či sluch, pomalu odchází jedno za druhým, je to opak ţivota malého dítěte, kdy se smysly pomalu rozvíjí a zlepšují – starý člověk s tím musí počítat. Je celkem dobré, ţe se to můţe proţít tak naplno. A ţe kaţdý týden aby člověk z těch moţností něco škrtnul, co ještě má. Třeba nákup se ještě zvládl, ale pomalu se to přestalo zvládat, sil začalo ubývat, a tak se objevilo několik lidí, kteří mi začali pomáhat, nemusím uţ tolikrát chodit na nákup po malých troškách. Většinou, kdyţ něco potřebuju, někdo přijde a udělá mi to. Třeba pošta je pro mě uţ daleko, ale listonoška mi nabídne pomoc. Aţ se divím, kolik mi přibývá přátel. Jsou to i lidé, kteří ţili svým vlastním ţivotem a moc se nestarali o druhé, a kdyţ vidí, ţe něco potřebuju, jakoby jim okamţitě došlo, ţe si musíme pomáhat. Tolik lidí mi nabízí pomoc, ţe si nemohu naříkat, ţe jsem opuštěná. Uvaţovala jsem: Mám jít do domova důchodců nebo nemám? Zatím jsem nic nevyřešila, zůstávám tady a je mi dobře. Protoţe málo jím, nemám problémy s vařením, mám různé chutě a nechutě, tak musím se stravou opatrně, a tak mi zbude dost času na modlitbu. Vidím, ţe to je prvořadá věc starých lidí – aby se modlili. Vím, ţe se máme všichni modlit. A stále. Ale mnoho lidí je zaměstnáno tolika starostmi pracovními a podobně, ţe nemůţe. Kdeţto starý člověk má větší prostor pro modlitbu. A tak ho vyuţívám. Hned ráno se snaţím přečíst kousek z evangelia, aby byl směr na určitý den. Pak se chopím růţenců. Růţenec nemusí být jeden za den, mohou být 2, 3. Dlouho mi trvalo, neţ jsem pochopila, proč se to stále opakuje, aţ jsem nalezla ten rytmus – je to stálá píseň, která zní. Růţence mi přinášejí klid, vyrovnání – to je ovoce modlitby. Denně mohu na mši svatou. Velkou výhodou je Radio Proglas, protoţe tam jsou ještě církevní modlitby, mohu se společně s ostatními účastnit modlitby breviáře ráno i večer. Některé lidi z rádia dokonce znám. Proglas je velkým pomocníkem. Uţ vím, v kterou dobu je vhodný, a tak si ho pouštím a jsem ve spojení s tolika známými, věřícími dobrými lidmi. To působí ovzduším pokoje a dobra. Kdyţ je trochu teplo, ráda si sednu před dům, kde je obrovská lípa, která má mohutné kořeny a velikou korunu. Ta mi sice dělá problémy na domě, ale jinak přináší úlevu. A já mohu i za večera rozjímat, ponořit se do Boţí přítomnosti. To jsou veliké dary, veliké moţnosti, ţe ještě vnímám. Jinak paměť také ubývá a říkám, ţe tady na čele uţ nemám záznamník jmen. Nepamatuji si jména, nepamatuji si čísla. Musím to obcházet, kdyţ něco velmi nutně potřebuji, na něco nepřijdu, a tak se učím, ţe všechno není nutné pro ţivot. Stále máme něco odkládat, aby při hodince smrti nám uţ toho mnoho nezbylo. 12

Teto, co bys nám po sobě zanechala, co bys nám radila, jak tady máme ţít? Vy toho uţ víte moc. Já na mladé lidi stále myslím, protoţe vím, kolik je kolem nich nebezpečí. Ale kdo si uchová ţivou víru, ta víra vítězí nade vším. Teď, kdyţ byl ten rok svatého Pavla – co svatý Pavel řekl nádherných poučení, o tom je stále moţno přemýšlet. Takový člověk se rodí jednou za tisíc let. To je veliký oblíbenec boţí, ty jeho věty pomáhají. Hodně myslím na rodiny, i na tu naši příbuznou a modlím se za ně. Protoţe vidím, jak je to těţké, si uchovat víru, někdo ji ztratí ani neví jak, a najednou se diví, kam se aţ dostal. Je potřeba se hned vrátit zpátky. Myslím i na sousedy, které mám kolem. Jsou to dobří lidé. Snaţím se s nimi sblíţit. Přistěhovaly se sem teď dva mladé páry, snaţím se je pochopit v té jiné situaci, v jiné době, neţ kdyţ jsme ţili my. O to mi hodně jde, abych měla dobré vztahy s lidmi. Pomáhá mi i moje bezmocnost, nemohoucnost. Kdyţ to lidé vidí – nemohu naříkat, v domově důchodců by si mě nikdo nevšiml. V kaţdém člověku je něco dobrého, a kdyţ vidí, ţe potřebuju pomoct, sami přicházejí, nemusím ani prosit. To se potom zasměju a říkám: To je tak dobrodruţné. Potřebovala jsem třeba pár briket. Jeden pán mi říká: Moje manţelka je věřící, ale já jsem nevěřící. A já mu říkám: Ale kdyţ vy děláte dobré skutky, Pán Bůh nás bude za ně odměňovat a vy jich máte hodně, vám to u Boţího soudu dobře dopadne. On si to slovo dobré skutky pamatoval, to se dnes málo pouţívá. Jednou přišel do zeleniny a viděl, ţe tam mají brikety z tvrdého dřeva, které by se mi hodily. A sháněl, kdo má v obchodě auto, oslovil jednoho muţe, on se ptal, co byste si přál. A on, jestli by neudělal dobrý skutek pro jednu hodnou paní. A on se divil – co to je dobrý skutek? No jestli byste jí to tam dovezl? A, to víte, ţe jo. Tak mi přivezl brikety aţ k domu. Já jsem toho hodného pána ani nespatřila. Tak jsem mohla zaplatit aţ tomu druhému. Takové dobrodruţství mi taky Pán dává, abych se měla čemu zasmát, abych věděla, ţe je ustavičně se mnou, a to mě posiluje. Ta rakovinka pokračuje. Lidé se ptají, jak se mi vede, a já říkám, tak, jak to má být. Pomalu se to zhoršuje, abych se toho všeho mohla zbavit. Vyslali mě zas na prohlídku, a protoţe mám na těle málo masa, jsou to kosti potaţené kůţí. Tak jsem říkala: „Paní primářko, aţ se svléknu, nelekněte se mě, protoţe já vypadám jako smrtka, ale bez kosy.“ Paní primářka se začala smát, a říkala: „Lidé ve stavu, v jakém se nalézáte, většinou fňukají a vy ještě vtipkujete!“ A já říkám, ţe to je jenom proto, ţe se těším tam nahoru, kdo by nechtěl jít do lepšího. Ráda jezdím do obce Horní Braná, to je 5 kilometrů od Jilemnice, kde mám sestru, která je vdaná, teď uţ je vdova, měla děti, ale zůstala v domku sama. Na autobus bych nedošla, to je daleko. Vţdycky mě jedna hodná paní – Maruška Machová- vezme autem, od pátku večera, v neděli se vracím. Tam si vzájemně pomáháme, jí je taky přes osmdesát. Máme různé nemoci, tak jedna druhou vyslechne, co bylo během týdne. Společně si sedneme na zahrádku, je to vţdycky potěšení, taky potřebuje nějakou práci,a já,kdyţ jsem schopná, ráda pomohu. A obě se těšíme na věčnost. Stále ke mně dochází dost lidí na návštěvu. Někteří proto, jestli něco nepotřebuju, jiní proto, ţe si u mě trochu pohovoří, něco se dovědí, říkají, ţe jim někdy pomůţu jejich ţivotní problém vyřešit. Návštěvy se střídají, někdy mě to i unavuje, ale vţdycky děkuju Pánu, ţe mě někoho poslal. Jsou to krásné rozhovory, přes ty hmotné starosti přejdeme na ten duchovní krásný svět, na ustavičnou Boţí přítomnost ve světě, jak tu nejsme sami, jak Pán s námi všechno proţívá, jen si toho více všimnou a zapojí se. Oni říkají, ţe se posilnili a ţe přijdou zas, tak jsem si řekla, ţe uţ asi vím, proč jsem měla ještě ţít. Měla jsem se modlit za svět, za církev, měla jsem přijímat návštěvy a také něco vytrpět. Protoţe v noci často nespím, mám křeče v nohách a různé potíţe, a taky často je člověk nemohoucí, neschopný a padá, a to všecko je dobré proţít, protoţe to patří k lidskému ţivotu. Člověk si víc a víc uvědomuje, jak jsme závislí na Boţí lásce a často nás to nutí děkovat, děkovat. Říkáš, jak to, ţe jsem se vším smířená? Samozřejmě, ţe to je Boţí dar, ţe to není ze mě. Pán mě na to ale dlouho připravoval. I ve vězení jsem věděla, ţe jsem krkonošský člověk, který je rád v lesích, na poli a ne za mříţemi, a musela jsem se taky s tím smířit a přijmout to. Tak to ve mně rostlo, ţe jedině v tomto postoji je to moţné přeţít – kdyţ to proţíváme s Pánem a Matičkou Boţí. Ty ses mě před chvílí ptal, jak je to moţné, ţe jsem se rychle vyrovnala s nemocí a se smrtí. Ale to Pán Bůh člověka v různých ţivotních okolnostech dávno připravuje. Dvakrát jsem jakoby prodělala smrt. Jednou při nemoci a podruhé ve vězení, ale to byla spíš nástraha na postrašení. Ale i tam jsem se rozhodla – co Pane, chceš. A přece jenom jsem pracovala 23 let u postiţených dětí v Jánských lázních a měla jsem dost příleţitostí uvaţovat o ţivotě a smrti a smyslu všeho. Tím si mě Pán připravil na chvíle, které teď proţí13

vám. Říkáš, ţe chceš nějaké poučení. Tys jich slyšel mnoho. Myslím, ţe kdo je schopen dát Boha na první místo, všechno se srovná, problémy mizí, nastává řád. A řád, to je pokoj, klid, to jsou Boţí věci. To bych ti chtěla říct. Dejme Boha na první místo v ţivotě. Čím dál více mě zajímá církev. A hledám, co je v ní nejpodstatnější. A myslím, ţe Jeţíš do ní vloţil prvek rodiny. Je to světová rodina a tvoří ji přes nás. Vţdyť on sám není nic jiného neţ rodina: Otec Syn a Svatý Duch, ve trojici jeden Bůh. 16. dubna slaví otec - doktor Václav Zemanec, připomínku, kdy byl vysvěcen na kněze – je to 59 let. Napsala jsem mu pár slov – například: Po schodech do nebe Nejsou jen květy, i trny se do všeho spletly. Ale je tu den díků, chvály, radostí, Kdy Jeţíšovo kněţstvo se tu rádo uhostí. Ale vítěz je pouze Otec, Syn a Svatý Duch, Ve Trojici jeden Bůh. Ten z rodiny kněţství rozdává celému světu A proto je tak dobré, ţe kněţí jsou tu. Přepis rozhovoru: Jan Vrátný, synovec

Národní františkánská pouť – Sv. Hostýn 18. – 19. září 2009 Program: Pátek 18. 9. 2009: 17 – 18 hod. příjezd, ubytování v Poutním domě 18,30 hod. mše sv. – celebruje O. Jiří Bonaventura Štivar, OFMCap. 19,30 hod. společná večeře po františkánsku (ze společných zásob) 20,30 hod. růţenec 21 hod. nešpory a modlitba před spaním Poté moţnost soukromé adorace. Sobota 19. 9. 2009: 6,45 hod. ranní chvály (v kapli) 7,30 hod. snídaně 8,30 hod. setkání s novou Národní radou 10,15 hod. POUTNÍ MŠE SV. V BAZILICE – celebruje P. Bogdan Sikora, OFMConv. 11,45 hod. modlitba mezi dnem a Anděl Páně 12,15 hod. oběd 13,30 hod. Litanie ke všem svatým a adorace před ostatkem sv. Aneţky 15 hod. poţehnání a odjezd

Nová adresa sekretariátu NR:

Marta Ševelová Hrnčířská 417/22 751 31 Lipník nad Bečvou 14

Podzimní formační seminář 2009 BRNO – PETRINUM Pátek 6. 11. 2009

Sobota 7. 11. 2009

17,00 hod. – mše sv. v kapucínském klášteře (Kapucínské nám.) 18,00 hod. - ubytování 19,00 hod. - společná večeře po františkánsku 20,00 hod. - nešpory v kapli, společná adorace 21,00 hod. - ukončení adorace, kompletář Poté moţnost soukromé adorace.

7,00 hod. - ranní chvály v kapli 7,30 hod. - snídaně v restauraci 8,30 hod. - mše sv. v kapli 9,45 hod. - seminář na téma Dějiny a přítomnost OFS O. Jiří Bonaventura Štivar, OFMCap. 12,00 hod. - Anděl Páně a modlitba mezi dnem v kapli 12,30 hod. - oběd v restauraci 14,00 – 15,30 hod. - seminář na téma Správa bratrských společenství – br. JUDr. Václav Němec, národní ministr 15,45 hod. - závěr a poţehnání

„Co myslíš, Šimone, od koho vybírají pozemští králové poplatky a daně? Od svých synů nebo od cizích lidí?“ Když odpověděl: „Od cizích“, pravil mu Ježíš: „Synové jsou tedy svobodni.“ Mt 17,25-26

!!! Identifikace plateb !!!

Majetek k 30. 6. 2009

Ţádám MBS, která platila členské příspěvky Zůstatek účtu č. 189969375/0300 u Poštovní na účtu u Poštovní spořitelny č. spořitelny 324.413,71 Kč 189969375/0300 dne 17.4.2009 částkou 1.650,- Kč sloţenkou zůstatek pokladny ve správě M.Strašíkové 8.173,- Kč s číslem 4935592062 zůstatek provozní zálohy sekretářky a dne 18.5.2009 částkou 4.950,- Kč sloţen- M.Schneiderové kou s číslem 4935591988, aby se přihlásila. 6.226,- Kč Na těchto sloţenkách mělo být vyplněno jako Zůstatek půjčky nesplacený 3.500,- Kč specifický symbol číslo MBS + dvě nuly, abych přijaté částky mohla identifikovat a za- Valutová pokladna nulový zůstatek 0,- Kč řadit. Členské příspěvky uhrazené jednotlivými MBS v roce 2009 činí k 30.6.2009 111 370,- Finační prostředky celkem Kč. Jedná se zároveň o doplatky za rok 2008 342.312,71 Kč i běţné platby roku 2009. Hmotný majetek ve správě sekretáře NR: Markéta Strašíková, ekonom NR SFŘ [email protected] Úhrn majetku v hodnotovém vyjádření činí tel.: 569 456 365 27.380,- Kč mobil: 728 166 392 15

VÝROČÍ NAROZENÍ ŘÍJEN—LISTOPAD 2009 Společenství Brandýs nad Orlicí Plzeň Opava Staré Město Olomouc Uherské Hradiště Ostrava Plzeň Opava Staré Město Olomouc Benešov Jilemnice Hradec Králové Olomouc Jihlava Šternberk Blaţovice Praha PMS rodiny Liberec Šternberk Brno, Husovice Nezařazení Praha Sv. Josef Fulnek

Přijmení

Jméno

Štefková Benešová Fialová Knotová Černoušková Stroganová Mikolajková Klečatská Ţídková Holčáková Arbeit Voláková Ţalská Příhodová Škraňková Heroutová Brauner Daňková Zeman Tirpáková Obšilová Pavelková Lušovská Fejk Feilhauer

Marie Marie Irena Marie Ludmila Marie Zdeňka Blaţena Marie Ludmila Jan Věra Jana Helena Svatava Jana František Ludmila František Květa Ludmila Terezie Zlatka Jakub Jaromír

Narozen 24.10.1914 06.10.1919 19.10.1919 28.11.1924 05.10.1929 16.11.1929 06.11.1934 28.11.1934 30.11.1934 28.10.1939 17.11.1939 20.11.1939 20.11.1944 09.10.1949 29.11.1949 06.10.1954 19.10.1954 23.10.1954 02.11.1954 10.11.1954 22.11.1954 20.10.1959 25.11.1964 10.10.1974 16.11.1974

Výročí 95 90 90 85 80 80 75 75 75 70 70 70 65 60 60 55 55 55 55 55 55 50 45 35 35

17. června proběhly ve společenství Staré Město 20. května proběhly ve společenství Brandýs nad volby do rady MBS s těmito výsledky: ministr: Ludmila Chlachulová Orlicí volby do rady MBS s těmito výsledky: zástupce ministra: František Foltýnek ministr: Marie Janáčková formátor: Vladimíra Batůšková zástupce ministra: Jan Hubálek sekretář: Blaţena Němcová formátor: Jindřiška Kučerová pokladník: Boţena Vaňková sekretář: Hana Rosslerová

Ze ţivota společenství SFŘ

pokladník: Marie Hubálková 11. června proběhly ve společenství Milotice volby do rady MBS s těmito výsledky: ministr: Josefa Levková zástupce ministra: Anastázie Hrdličková formátor: Ludmila Neduchalová sekretář: Marie Windová pokladník: Ladislava Provazníková

Do Boţího království nás předešli: sestra Antonie Josefa Hofmanová (16.6.2009) společenství Jilemnice sestra Marie Terezie Malá (19.6.2009) společenství Jilemnice bratr Jiří Tomáš Tůma (30.7.2009) společenství Praha Spořilov

16

VÝROČÍ PROFESE ŘÍJEN—LISTOPAD 2009 Společenství Ostrava Šternberk Šternberk Šternberk Červený Kostelec Praha PMS rodiny Praha PMS rodiny Stará Boleslav Karviná Praha PMS rodiny Moravská Třebová I Moravská Třebová I Zlín Moravská Třebová II Moravská Třebová II Moravská Třebová II Přerov Přerov Přerov Stará Boleslav Stará Boleslav Praha PMA Slatiňany Slatiňany Praha Sv. Josef

Příjmení

Jméno

Pištěková Mejzlík st. Mejzlíková Vaněk Král Červený Převrátil Bonaventura Machejová Vlčková Hegerová Zajíčková Fišerová Kryštofová Selingerová Ston Cigánek Prinzová Pardubický Dědková Urbanová Tichý Bartůňková Kubešová MUDr. Hejnyš

Markéta Petr Pavla Stanislav Jan Jiří Miloš Čeněk Marie Vendulka Jarka Marie Jana Marie Marie Václav František Eva Bořek Jana Bohumila Lukáš Anna Markéta Vladimír

Profes 15.11.1959 04.10.1984 04.10.1984 04.10.1984 18.10.1989 19.10.1989 19.10.1989 19.10.1989 09.10.1994 09.10.1994 22.10.1994 22.10.1994 22.10.1994 04.10.1999 04.10.1999 04.10.1999 04.10.1999 04.10.1999 23.10.1999 07.11.1999 07.11.1999 04.10.2004 06.11.2004 06.11.2004 17.11.2004

Výročí Profese 50 25 25 25 20 20 20 20 15 15 15 15 15 10 10 10 10 10 10 10 10 5 5 5 5

Ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého. Amen..Všechny, ke kterým se tento list dostane, prosím a zapřísahám já, bratr František, váš menší služebník, při lásce, kterou je Bůh, a s touhou zlíbat vaše nohy, abyste tato i ostatní slova našeho Pána Ježíše Krista přijali s pokorou a láskou, ochotně podle nich jednali a dokonale je zachovávali. A kdo neumějí číst, ať si je dávají často předčítat a svatým životem je uchovávají v paměti až do konce, neboť „jsou duch a život“. A kteří to neudělají, budou se v soudný den odpovídat před soudcovskou stolicí Kristovou. A všem těm mužům a ženám, kteří je ochotně přijmou, pochopí a pošlou v opise jiným, jestliže v nich vytrvají až do konce, ať jim požehná Otec i Syn i Duch Svatý. Amen. Sv. František - List všem věrným křesťanům, kolem roku 1221

17

Přihláška na podzimní formační seminář:

6. – 7. listopadu 2009 Brno – Petrinum, studentský církevní domov Veveří 15, Brno Přihlášky podejte nejpozději do 25.10. 2009 Platba na místě 450,- Kč pro sobotní účastníky 50,- Kč příspěvek na pronájem místnosti Doprava: Z hlavního vlakového nádraţí do Petrina tramvají č. 12 nebo 13 ve směru na Královo pole. A skalní účastníci vědí, ţe sraz je po mši sv. před kostelem a jdeme pěšky. Novinka: Pro ty, kteří jsou z daleka a mají špatné spojení v sobotu večer, moţnost zajištění noclehu ze soboty na neděli (cena asi 200,-). ________________________________________________________________ oddělte, pošlete na:

Adresa:

Marta Ševelová, Hrnčířská 417, 751 31 Lipník nad Bečvou, mobil: 739 332 933, e-mail: [email protected] ______________________________________________________

MBS v……………………………………………………… přihlašuje

Jméno

nepřihlašuje

pátek večeře po františkánsku

pátek nocleh

18

sobota snídaně

sobota oběd

Nový dokument ohledně františkánské mládeţe Zdravím vás srdečně a vřele vám doporučuji přečíst si nový dokument mezinárodní rady SFŘ ohledně začleňování františkánských mládeţníků do SFŘ. Je to dokument velmi podnětný a sekulární františkáni z něj mohou velmi dobře pochopit, jaký je vztah SFŘ a FraM a jak by mohli na místní úrovni spolupracovat. Kde skupinky mládeţe máte, zajímejte se o ně zkuste pro spolupráci získávat i bratry prvního řádu. P. Jiří Bonaventura Štivar OFMCap. národní asistent

Začleňování členů FraM do SFŘ 1. Úvod Františkánská mládeţ jako organizovaná část františkánské rodiny, která náleţí do působnosti SFŘ, existuje jen od poloviny minulého století. Předtím nebyla. Předtím byli jen mladí, kteří přímo přijímali závazek evangelního ţivota v rámci jednoho ze tří řádů františkánské rodiny. František, Klára i Alţběta přijali své definitivní řeholní závazky, kdyţ byli ještě velmi mladí. A podobně to bylo s mnoha dalšími františkány. Je zjevné, ţe v minulých dobách nepociťovali potřebu mít františkánskou mládeţ. Řehole SFŘ od Lva XIII. z roku 1883 dovolovala přijímat do řádu mladé uţ od 14 let! Proč tedy vznikla potřeba zaloţit františkánskou mládeţ, která by byla organizovaná a začleněná do SFŘ? Svět se za posledních sto let velmi změnil a v souvislosti s tím se změnil i ţivot. Radikálně se změnila celá řada důleţitých základních hodnot. Svět, který byl svého času přísně rozdělen podle sociálních vrstev, se dnes cítí být rozdělen podle věkových vrstev, které často spolu nekomunikují a proţívají své vzájemné problémy spíše konfliktním způsobem. Mezigenerační vztahy se podstatně změnily. V posledních desetiletích se změnily poţadavky a dynamika světa mladých a františkánská rodina, na podnět svých členů a s podporou církve se snaţila přiměřeně odpovědět na tyto změny, aby mladým nabídla odpovědi a prostor k rozlišování a ţití svého povolání. FraM je privilegovaným místem františkánů k tomuto všemu. Mladí, kteří se setkávají s problematikou ţivota a zároveň se cítí být přitahováni křesťanským ţivotem a speciálně spiritualitou sv. Františka, jsou v plném slova smyslu „sekulární“, ţijí ve světě. Proto je jim nabízena moţnost vstoupit na cestu povolání v rámci sekulárního františkánského řádu prostřednictvím františkánské mládeţe. SFŘ v rámci františkánské rodiny je řádem, který ţije sekularitu a tudíţ se nejvíc hodí k tomu, aby se tohoto procesu ujal a doprovázel ho. Proto mu ho církev oficiálně svěřila. „Na základě svého vlastního povolání musí být SFŘ připraven sdílet svou zkušenost života podle evangelia s mládeží, která se cítí být přitahována sv. Františkem z Assisi, a hledat prostředky, jak jí tuto zkušenost vhodným způsobem předkládat“ (GK 96). Cesta františkánské mládeţe je dočasná – jakmile členové františkánské mládeţe pochopí a identifikují své povolání, přijmou ho za své, ať uţ je jakékoliv, aby začali ţít to, co velmi pravděpodobně bude jejich ţivotním stavem. Mezi moţná povolání samozřejmě a podstatně patří i povolání přijmout františkánský ţivot a zároveň zůstat ve světském stavu – tj. vstoupit do SFŘ. Vstup do SFŘ vskutku plně odpovídá opravdovému povolání, specifickému způsobu a stylu ţivota (Povolání do SFŘ je specifické povolání, které formuje život i apoštolskou činnost členů řádu. GK 2). Vstup do SFŘ je proto definitivním způsobem ţivota, který „vtiskuje“ specifický charakter. K rozlišení povolání můţe dojít během členství ve FraM a jestliţe se jedná o povolání ţít jako sekulární františkán, můţe člen FraM započít proces přijetí, formace a profese v SFŘ a přitom ještě zůstat v lůně FraM. To nazýváme „dvojí příslušností“. Takovéto začleňování do SFŘ se velmi doporučuje, neboť jakmile došlo k autentickému rozlišení povolání, nemá smysl odkládat vstup do způsobu ţivota, který nám Bůh připravil. 19

2. Bratrská animace Bratrská animace je nejlepším nástrojem, který mají bratrská společenství SFŘ a FraM k tomu, aby bylo začleňování členů FraM do SFŘ co nejpřirozenější. Bratrská animace je synonymem pro doprovázení, neboť jejím prvotním účelem je být po boku mladým lidem při jejich františkánském růstu, který předpokládá růst lidský a křesťanský. Z tohoto důvodu se bratrský animátor stává velmi důleţitou osobou v procesu rozlišování mladého člověka, a to zvláště co se týče jeho františkánského sekulárního povolání. Doprovázení se uţ od začátku stává důleţitým orientačním bodem. Bratrský animátor je nejbliţším orientačním bodem pro členy FraM, aby viděli, co to znamená být sekulárním františkánem a co vůbec znamená SFŘ. Z toho vyplývá nutnost, aby kaţdé společenství FraM mělo svého bratrského animátora z bratrského společenství SFŘ, ke kterému náleţí, aby bylo zabezpečeno přinejmenším lepší poznání františkánského sekulárního povolání a bratrského společenství, k němuţ se přirozeně bude ubírat i cesta členů FraM. Doprovázení, blízkost a to, ţe je orientačním bodem, napomáhají tomu, aby se bratrský animátor stal svědkem ţivota pro členy FraM. Svědkem, který se mladému františkánovi nezištně nabízí, aby objevil své ţivotní povolání. Jeho přítomnost ve skupině spolu s přítomností duchovního asistenta, dává FraM ujištění, ţe jsou úzce spojeni s františkánskou rodinou v jejích různorodých projevech a zároveň je pro mladé jedinečnou příleţitostí k obohacení. Oba tedy, kromě svých vlastních úkolů doprovázení a vedení, musejí spolupracovat při formaci skupiny. Kromě svého přímého přínosu skupině FraM má bratrský animátor ještě druhou oblast své činnosti, kterou závěry mezinárodního shromáţdění FraM definují velmi jasně: „sloužit jako pojítko a most mezi SFŘ a FraM.“ V tomto smyslu musí bratrský animátor spolupracovat s bratrským společenstvím SFŘ na tom, aby uváděl ve skutek to, co praví generální konstituce 97,1: „Ať bratrská společenství SFŘ vhodnými iniciativami a dynamickým způsobem podporují františkánské povolání mezi mládeží. Ať se starají o vitalitu a šíření bratrských společenství Františkánské mládeže a doprovázejí mladé na jejich cestě lidského a duchovního růstu nabídkami činnosti i jejich tématy. “ Toto pověření je rozpracováno v dokumentu CIOFS »FraM, Cesta františkánského povolání«, který v článku 26 zdůrazňuje: „Jedním z nejdůležitějších prostředků vždy bude živý kontakt s bratrským společenstvím SFŘ. Proto místní bratrská společenství musejí být vůči mladým lidem vstřícná, počítat s nimi i při setkáních a svěřit jim specifické úkoly v rámci společenství. Rovněž tak je důležité, aby setkání bratrského společenství byla organizována pružně vzhledem k možnosti formace zvláštních skupinek pod vedením rady bratrského společenství.“ Bratrský animátor musí proto působit také v rámci bratrského společenství SFŘ takovým způsobem, aby rostlo pochopení pro FraM, aby společenství tímto směrem zapojoval a svěřoval mu zodpovědnost, coţ předpokládá dávat důvěru, podporovat, pomáhat, směřovat, pečovat a konečně být k dispozici mladším bratřím a sestrám, kteří hledají svou cestu za Kristem podle příkladu sv. Františka, Kláry, Alţběty, Ludvíka... Konečným cílem je, aby se v důsledku doprovázení bratrským animátorem františkánská mládeţ cítila být doprovázena SFŘ na všech svých úrovních. Kvůli tomuto všemu je důleţité, aby bratrský animátor vykonával svou sluţbu s nasazením, které si tato sluţba vyţaduje, coţ znamená, ţe ve svém bratrském společenství se nebude moci příliš angaţovat. Jeho hlavními rysy podle toho, co říká také mezinárodní shromáţdění FraM, musí být: dynamičnost, stálost, spiritualita, formace, dialog, úcta, velká schopnost naslouchat, mladý duch, schopnost jednat s mladými a schopnost učit se.

3. Duchovní asistence Na cestě povolání mladých z FraM, kteří chtějí vstoupit do SFŘ, má velkou důleţitost role duchovního asistenta, který kromě toho, ţe je garantem jejich věrnosti františkánskému charismatu, jejich společenství s církví i jejich spojení s Františkánskou rodinou (srov. GK 85,2), má také zvláštní zodpovědnost za jejich formaci a pomáhá jim při rozlišování povolání. Duchovní asistent musí především být svědkem františkánské spirituality a musí být schopen předávat bratrskou lásku řeholníků k mladým a pomáhat jim při hledání povolání. Kromě toho je třeba, aby duchovní asistent: 20

• pomáhal mladým a doprovázel je při stálé konverzi, kterou vyţaduje evangelium; • vstupoval do osobního dialogu s mladými, aby jim uměl naslouchat, aby uměl čekat, měl trpělivost a především, aby je měl rád; • spolupracoval při formaci mladých, aby mohli plnit své poslání v církvi i ve světě; • doprovázel kandidáty při rozlišování povolání. Objeví-li se povolání do SFŘ, duchovní asistent společně s bratrským animátorem pomůţe mladému člověku, aby vstoupil do kontaktu s ministrem místního bratrského společenství SFŘ a mohl tak podniknout kroky nutné k přijetí do řádu.

4. Vztah FraM – SFŘ Vztahy mezi místním bratrským společenstvím FraM a společenstvím SFŘ musejí být vedeny duchem vzájemného společenství, čímţ se vytváří bratrské ovzduší pro podporu povolání těch, kteří chtějí pokračovat ve své cestě v rámci SFŘ. Při rozlišování povolání by pro mladé lidi z FraM mělo být rozhodnutí se pro SFŘ normální a logickou volbou po formaci, které se jim dostalo v rámci FraM. I kdyţ samozřejmě je jasné, ţe tento proces nemusí nutně přivést všechny členy FraM do SFŘ, ale jen ty, kteří se cítí být Bohem taţeni k tomuto povolání. Doporučuje se, aby, pokud je to moţné, byl duchovním asistentem místního bratrského společenství SFŘ a společenství FraM jeden a týţ člověk. Asistent tak pak můţe podporovat společenství, vzájemné poznávání a účinnější sdílení mezi všemi členy obou bratrských společenství. Kromě toho jediný duchovní asistent můţe oběma společenstvím pomáhat ţít kaţdému různými způsoby bratrského ţivota v jednotě, s úctou k vlastní autonomii, různými způsoby formace, setkávání se i různými apoštolskými aktivitami atd. V kaţdém případě je třeba mít vţdy na paměti, ţe je velmi důleţité, aby obě bratrská společenství sdílela některé okamţiky modlitby, setkání, formace a apoštolských aktivit, aby tak vydávala společné svědectví o svém poslání. Tytéţ generální konstituce říkají, ţe SFŘ „se cítí zvláště zodpovědný “ za FraM (GK 96,2). Jinými slovy musí FraM být speciálním úkolem pro SFŘ, a to jako součást péče o svá povolání. „Členové Františkánské mládeže považují Řeholi SFŘ za motivační dokument“ (GK 96,3), který jim pomáhá v rozvoji svého vlastního společenství, a to platí jak pro jednotlivce tak pro skupiny. Z tohoto důvodu musejí sekulární františkáni doprovázet mladé lidi při zrání jejich povolání a při začleňování se do ţivota bratrského společenství SFŘ. Toto všechno přispívá k tomu, ţe zrání povolání FraM vede obvykle, i kdyţ ne nutně, do SFŘ.

5. Vstup do SFŘ V dokumentu »FraM, cesta františkánského povolání«, ve kterém se mluví o vztahu mezi SFŘ a FraM, nacházíme dva velmi důleţité body, které se týkají těch, kteří chtějí pokračovat dál ve své františkánské cestě v SFŘ. První bod se týká začlenění do SFŘ a druhý mluví o simultánním členství v bratrském společenství SFŘ a ve společenství FraM. 1. Přijetí do SFŘ Co se týče přijetí do SFŘ, je třeba mít na paměti, ţe františkánská formace přijatá ve FraM se povaţuje za platné období iniciace do SFŘ. Co se týče samotného přijetí, jsou dvě moţnosti. Jedna se týká jednotlivých členů FraM, kteří chtějí vstoupit do SFŘ, a druhá se týká skupin členů FraM, kteří chtějí vstoupit do SFŘ společně. V obou případech se zájemci, kteří chtějí poţádat o přijetí, individuálně obracejí na ministra místního bratrského společenství SFŘ. Současně předseda místního bratrského společenství FraM, ke kterému mladý člověk, který ţádá o přijetí, náleţí, a ve kterém se mu dostalo formace, doporučí mladého člověka nebo mladé lidi k přijetí. Rada bratrského společenství SFŘ pak kolegiálně rozhodne o ţádostech a dá odpověď ţadateli (ţadatelům) a sdělí své rozhodnutí oběma společenstvím (GK 39,3). Je-li odpověď pozitivní, kandidát (je-li sám) podstoupí počáteční formaci spolu s dalšími kandidáty, kteří nepocházejí nutně z FraM. V případech, kdy jde o skupinky členů FraM, budou tito moci po pozitivní odpovědi rady bratrského společenství SFŘ být přijati do počáteční formace a, bude-li to vhodné, vytvoří vlastní formační skupinku pod vedením místní rady SFŘ (srov. FraM, cesta františkánského povolání 23). Průběh formace se bude opírat o Řeholi, konstituce a rituál SFŘ (GK 96,4) a také o to, co je doporučeno v příručce pro formaci a v plánu počáteční formace předsednictva mezinárodní rady SFŘ. Formace musí být zároveň doktrinální i praktická, bude se muset zakládat na konkrétní ţivotní zkušenosti 21

bratrského společenství. Vţdy bude prováděna za spolupráce formátora, duchovního asistenta, rady a celého místního bratrského společenství SFŘ. 2. Dvojí současná příslušnost FraM-SFŘ Profese v SFŘ nutně nevylučuje mladého člověka z jeho společenství františkánské mládeţe. Mladý profes sekulárního řádu můţe dále pokračovat i ve společenství bratří a sester FraM, které se inspiruje stejnou řeholí SFŘ. Tito mladí profesové mohou být svým společenstvím SFŘ pověřeni animací a doprovázením bratrského společenství FraM, neboť sami mají přímou zkušenost s oběma bratrskými společenstvími, a proto jsou nejvhodnějšími bratrskými animátory z řad bratrského společenství SFŘ. Kaţdopádně je důleţité, aby se mladý profes aktivně účastnil ţivota obou společenství, i kdyţ jeho aktivity po dohodě s místní radou SFŘ budou především zaměřeny na FraM. Dvojí příslušnost neboli simultánní příslušnost se tak stává dalším nástrojem, který přirozeným způsobem umoţňuje začleňování do SFŘ těch, kdo náleţejí k FraM. Je důleţité brát v úvahu to, ţe FraM má dvojí cíl: umoţnit mladému člověku ţít své povolání a nabídnout mu pomoc při rozlišování svého ţivotního povolání. Jinými slovy mladý člověk nemusí skončit se svým členstvím ve FraM, aby započal, je-li takové jeho povolání, proces začleňování do SFŘ. Povolání Duchem svatým můţe přijít kdykoliv, aniţ by jeho členství ve FraM nějak podmiňovalo jeho začleňování do SFŘ. Stejně tak začlenění do SFŘ nesmí mladému člověku bránit v tom, aby mohl pokračovat ve svém růstu s bratry a sestrami FraM, kdyţ si to přeje. Kdyby se mu bránilo, nebral by se zřetel na samotné generální konstituce, které předvídají moţnost nebo i nutnost existence členů FraM, kteří mají profes v SFŘ.

6. Závěr Dvojí příslušnost k SFŘ a k FraM je nejen moţná ale je také ţádoucí. Obsahuje v sobě dvojí „věrnost“: bratrskému společenství SFŘ (ta je primární, neboť profes je trvalý a definitivní ţivotní závazek) a také příslušnému bratrskému společenství FraM. Dvojí příslušnost je ţádoucí, protoţe profesní členové FraM mohou účinněji vydávat svědectví o svém františkánském povolání ostatním členům FraM, a protoţe jím se také účinně posiluje pouto, které spojuje FraM a SFŘ. Kromě toho také dovoluje profesním členům FraM mít aktivní i pasivní hlasovací právo v řádu na všech úrovních. Ţivot členů FraM v jejich bratrských společenstvích je často dynamický a stimulující, coţ často kontrastuje s poněkud statickým ţivotem mnoha bratrských společenství SFŘ. Je tudíţ pochopitelné, ţe v mnoha případech členové FraM, i kdyţ mají zcela jasně povolání, mohou mít problém podniknout krok k začlenění se do SFŘ a odkládají ho aţ na dobu, kdy budou muset definitivně opustit FraM. Je však potřeba, aby člen FraM dospěle zváţil svůj ţivot a směr, který mu Bůh dal. Je-li vstup do SFŘ povoláním, které mu/jí Bůh vlil do srdce, pak jen realizací tohoto Boţího plánu bude moci dosáhnout své vlastní „dokonalosti“ (Mt 19,16-26) podle vůle Boţí. Vůli Boţí máme vţdy přijímat s radostí, neboť v ní nalezneme svou plnou realizaci. Člen FraM se tedy nesmí bát definitivně vstoupit do bratrského společenství SFŘ: • protoţe jeho vztahy s původním bratrským společenstvím FraM vůbec neskončily, naopak by měly pokračovat; • protoţe vstupuje do ţivotního svazku (přivtělení) s celým Sekulárním františkánským řádem a jeho prostřednictvím s celou velkou františkánskou rodinou, které nabídne své dary a z níţ také bude vţdy čerpat hojnost darů pro svůj ţivot a pro realizaci svého povolání, které je zároveň posláním. SFŘ je velkým církevním a duchovním uskupením nepokrytecké dokonalosti (Julián ze Špýru, 1232), opravdovou školou svatosti. Jeho důleţitost je ještě značně nepochopená a neprozkoumaná. Třetí františkánský řád tryská z milosti počátků františkánské rodiny a je veden charismatem sv. Františka. Jeho sekulární rozměr je velmi důleţitý pro to, aby bylo křesťanství ve světě plodné. Hle, co praví o SFŘ Jan Pavel II., na kterého s láskou vzpomínáme: „... vy jste také „řád“, jak pravil Pius XII.: „laický řád, ale skutečný řád“; a ostatně uţ Benedikt XV. mluvil o „Ordo veri nominis“. Tento starý termín – můţeme říci středověký – tj. „řád“ neznamená nic jiného, neţ vaši úzkou sounáleţitost s velkou františkánskou rodinou. Slovo „řád“ znamená účast na kázni a na strohosti, která je této spiritualitě vlastní, i kdyţ s autonomií, která je vlastní vašemu laickému a sekulárnímu stavu, který s sebou často také nese oběti, které nejsou menší neţ ty, které proţívají řeholníci a kněţí“ (14. června 1988, na generální kapitule SFŘ). Přeloţil Jiří Bonaventura Štivar OFMCap., červenec 2009 22

POZMĚŇOVACÍ DOPLŇKY STANOV FIOFS SCHVÁLENÉ GENERÁLNÍ KAPITULOU 2008 2002 Stanovy

2008 Stanovy

Článek 1 Mezinárodní bratrské společenství (fraternita) Sekulárního františkánského řádu (FIOFS): ........ 4. má své sídlo v Římě v Itálii a jeho oficiální 4. je právnickou osobou ve státu Itálie; má své název je ORDO FRANCISCANUS SAECULARIS; sídlo v Římě v Itálii a jeho oficiální název je ORDO FRANCISCANUS SAECULARIS ; Článek 5 2. Podle stejných předpisů zvolí národní kapituly 2. Podle stejných předpisů Národní kapitula zvolí jednoho náhradníka člena mezinárodní rady. náhradníka člena mezinárodní rady, který bude dělat náhradníka člena mezinárodní rady, když člen mezinárodní rady nebude k disposici. Právo volit v radě i na kapitule, může být náhradníkem využito pouze při neúčasti (absenci) člena mezinárodní rady, pokud by k tomu náhradník neměl právo z dalších důvodů. Článek 13 1. Kromě úkolů uvedených v čl. 73 Generálních konstitucí, předsednictvo mezinárodní rady SFŘ zodpovídá: .......................................... q.? (v českém znění je p.) za jmenování generálního q. za jmenování generálního sekretáře, pokladníka a sekretáře a pokladníka; pomocného účetního ........................................................................... .................................................................. Článek 20 2. Pokladník …… Jmenuje ho předsednictvo a zodpovídá: ................................................................. ...................................................................... c. za požádání Národních rad o roční příspěvek ve c. za to, že žádá Národní rady ustavených i vznispolupráci s generálním sekretářem; kajících národních bratrských společenství o roční příspěvky; d. za předložení zprávy o příjmech a výdajích za d. za každoroční předložení na prvním zasedání předcházející období vždy každý rok na prvním předsednictva konečného finančního výkazu za zasedání předsednictva; přechozí finanční rok a provede porovnání s plánovaným rozpočtem za tentýž finanční rok; e. za přípravu zprávy o příjmech a výdajích za e. za sestavení konečného finančního výkazu za uplynulé tříletí pro Generální kapitulu; poslední tříleté období a rozpočet pro začínající tříleté období pro Generální kapitulu. f. za požádání předsednictva o přidělení f. za vedení administrativních a fiskálních povinjednoho nebo více odborníků pro práce spojené s ností jak je uvedeno v italské legislativě. vedením účetnictví, je-li to nutné. Při vykonávání povinností pokladníka vypomáhá ...................................... osoba pomocného účetního, který je take 4. Pokladník je oprávněn proplácet výdaje ve jmenován předsednictvem, aby vykonával advýši fixní částky určené předsednictvem. ministrativní účetní povinnosti: tato osoba je přednostně vybírána mezi členy SFŘ (SFO). 4. Pokladník a pomocný účetní jsou oprávněni k úhradě výdajů ve výši fixní částky stanovené předsednictvem. 23

Článek 22 1. Národní rady a bratrská společenství SFŘ musí mít na paměti a musí plnit to, co je uvedeno v čl. 25 Řehole a v čl. 30 Generálních konstitucí, pro zajištění potřeb mezinárodního bratrského společenství. 2. K pokrytí výdajů na činnost předsednictva a sekretariátu musí být pokladně mezinárodní rady SFŘ uhrazena minimální částka ročního příspěvku na člena během prvního pololetí občanského roku, aniž by se tím vylučovaly další příspěvky podle možností jednotlivých národních rad a v duchu přerozdělování dober.

1. Pro péči k zajištění potřeb Mezinárodního bratrského společenství musejí národní ustavená i vznikající bratrská společenství mít na paměti a plnit to, co je uvedeno v čl. 25 Řehole a v čl. 30 Generálních konstitucí. 2. K pokrytí výdajů na činnost předsednictva a sekretariátu musí být pokladně CIOFS uhrazena minimální částka ročního příspěvku “na člena” během prvního pololetí občanského roku, aniž by se tím vylučovaly další příspěvky podle finančních možností jednotlivých ustavených i vznikajících Národních bratrských společenství v duchu přerozdělování dober. 3. Předsednictvo mezinárodní rady SFŘ podporuje a 3. Předsednictvo mezinárodní rady SFŘ podněcuje zřizuje fondy solidarity na pomoc národním zřízení a dobře hospodaří se specifikovanými fondy bratrským společenstvím ve zvláštních a/nebo k podpoře případné nutné vlastní potřeby CIOFS naléhavých potřebách. nebo naléhavé nouze ustanovených i vznikajících národních bratrských společenství.“

Celé znění Stanov 2002 je ke staţení na www.sfr.cz v sekci Základní dokumenty.

Milí bratři a sestry. Dostalo se mi té cti zpracovávat po technické stránce Zpravodaj Národní rady. Mou snahou je nejen zlepšit vzhled této tiskoviny, ale také přispět k tomu, abyste si jej mohli co nejsnadněji přečíst, ať už jste mladí a čtete to přímo z obrazovky počítače, nebo patříte jako já k té generaci, která čte raději z listů papíru. Protože jsem poněkud v zajetí vlastních specifických podmínek, rád přijmu jakýkoli návrh, který přispěje k hladší cestě slov naší Národní rady i všech přispěvatelů do vašich hlav a duší. Výpočetní technika má i přes své nedozírné možnosti některá omezení, takže nemohu zaručit, že všechny nápady půjdou realizovat. Ale za sebe slibuji, že udělám všechno, co bude jen trochu možné. Pokud budete mít návrhy, námitky či doporučení k obsahu, ty prosím směřujte na sestru Věru Eliáškovou. Na vlastním obsahu se já podílím minimálně. Adresy na nás oba najdete v adresáři Národní rady na straně 7, kde jsou uvedeni i spolupracovníci a zástupci zástupců. Bratr František z Rychnova u Jablonce nad Nisou, patřící k Libereckému společenství

Klaníme se ti, Pane Jeţíši Kriste, tady i ve všech tvých kostelích na celém světě a chválíme tě, protoţe svým Svatým Kříţem jsi vykoupil svět. Vydává Národní rada Sekulárního františkánského řádu pro vnitřní potřebu řádu. Adresa sekretariátu: Marta Ševelová, Hrnčířská 417/22, 751 31 Lipník nad Bečvou, e-mail: [email protected], http://www.sfr.cz; číslo účtu: 189969375/0300 Neprodejné. 24