Welkom in Het Brandpunt
De oecumenische geloofsgemeenschap in Amersfoort-Noord
Welkom! Inhoud Welkom!
3
Profiel van Het Brandpunt • Een plek van oecumene • Het gebouw en de inrichting • Liturgisch centrum • Oecumenisch vieren • Samen zingen • Kinderen en Jongeren • Organisatie • Ontstaan
4 4 4
Uit de tradities • Gezamenlijk dopen • Hoogtijdagen: voorbereiden en vieren • Gedenken • Catechese • Symbolen
10 10
Vernieuwing
14
Praktische informatie
15
Colofon Dit boekje is een uitgave van Het Brandpunt, commissie Vieringen. Het is bedoeld voor iedereen die belangstelling heeft voor deze oecumenische geloofsgemeenschap in Amersfoort-Noord.
5 6 6 7 8 8
10 12 12 13
Zomaar een dak boven wat hoofden, deur die naar stilte openstaat. Muren van huid, ramen als ogen, speurend naar hoop en dageraad. Huis dat een levend lichaam wordt als wij er binnengaan om recht voor God te staan. Woorden van ver, vallende sterren, vonken verleden hier gezaaid. Namen voor Hem, dromen, signalen diep uit de wereld aangewaaid. Monden van aarde horen en zien, onthouden, spreken voort Gods vrij en lichtend woord. Tafel van Eén, brood om te weten dat wij elkaar gegeven zijn. Wonder van God, mensen in vrede, oud en vergeten nieuw geheim. Breken en delen, zijn wat niet kan, doen wat ondenkbaar is, dood en verrijzenis. Huub Oosterhuis
In de hectiek van alledag is er een plek van rust, bezinning en inspiratie. Voor creativiteit en activiteit. Voor ontmoeting, ontwikkeling en opinie. Voor jong en oud. Voor zondag en voor elke dag. Wees welkom in Het Brandpunt, de oecumenische geloofsgemeenschap voor Amersfoort-Noord en omgeving. Dit boekje maakt u wegwijs. Misschien komt de inhoud u bekend voor, of wie weet is het gloednieuw wat u hier leest. Ervaar het zelf en kom meedoen als u net als wij van mening bent dat oecumene meer is dan de optelsom van protestant en katholiek. Dit boekje bestaat uit een aantal hoofdstukken. Eerst leest u iets over wat voor een soort gemeenschap Het Brandpunt is. Symbolen komen aan de orde en ook hoe de kerk werkt. Daarna komen de kerkelijke tradities aan bod. Dit gaat bijvoorbeeld over catechese, hoogtijdagen en gedenken. Vervolgens gaat het over vernieuwing, want we zijn als gemeente in ontwikkeling. Tot slot vindt u gegevens over bereikbaarheid en informatievoorziening. De samenwerking tussen de katholieke en de protestantse tradities heeft geleid tot een vierplek waar liturgie in beweging is, waar deelhebben aan elkaars liturgische gebruiken inspirerend werkt en waar het gesprek
over verschillen, mensen bindt aan de kerk. Niets is vanzelfsprekend, alles staat ter discussie en veel wordt getoetst aan de bron, de oorspronkelijke betekenis. Oecumene is geen doel maar kan een weg zijn die het vuur in de kerk - ook in deze tijd van secularisering brandend houdt. Samenwerking is er ook met de andere PKNen RK-vierplekken in Amersfoort-Noord. Het Brandpunt werkt nauw samen met deze kerken, de pastores vormen één team. Dit houdt concreet in: afstemming van het rooster, een gezamenlijk jaarthema, één kerkblad en een wijkoverstijgend aanbod aan vorming en toerusting.
Tekst eerste uitgave (2001): Mirjam Gaasterland Bewerking (2007): Christl Korzelius Foto’s: Kees Prins e.a. Opmaak: Roland Meeuwsen Repro: Colorspace FillOplage: X00 stuks in © Het Brandpunt, september 2007
2
3
Profiel van het Brandpunt Liturgisch centrum Een plek van oecumene Het Brandpunt staat binnen en buiten Amersfoort bekend als een oecumenische geloofsgemeenschap. Deskundigen hebben mooie definities voor het begrip oecumene. In Het Brandpunt gaat het erom dat katholieken en protestanten samen optrekken in de viering, in de activiteiten en in het omzien naar elkaar. Dit komt in allerlei dingen naar voren. De opbouw van de viering, het taalgebruik (voor viering mag u ook ‘dienst’ lezen), het delen van brood en wijn en het bieden van vorming en toerusting, om maar een paar zaken te noemen. In de loop der jaren is Het Brandpunt een echte plek van oecumene geworden. Er zijn meer oecumenische gemeentes in Nederland, ongeveer twintig.
Het gebouw en de inrichting Bij het ontwerp van het kerkgebouw is de architect uitgegaan van twee sferen: openheid en geborgenheid. Openheid als basisidee voor een kerk die laagdrempelig moet zijn en aantrekkelijk om binnen te gaan. Geborgenheid, omdat je Het Brandpunt moet kunnen ervaren als adempauze in een woelige wereld. De kerk met de drie over elkaar vallende daken moet mensen letterlijk het gevoel geven veilig onder dak te zijn. Aan de entreezijde waaieren de drie daken uit - dit symboliseert het ontvankelijke. Het kerkgebouw bestaat uit drie delen: de kerkzaal met ongeveer 400 zitplaatsen, enkele ruimten naast elkaar voor bijvoorbeeld vergaderingen en de centrale hal. Deze ruimte wordt verlicht door het glasvlak van de entreegevel en door een steeds lager wordende bovenlichtstrook. Dit moet mensen het gevoel geven dat de intimiteit toeneemt naarmate zij het gebouw dieper binnendringen. Niet voor niets ligt aan het einde van de hal het stiltecentrum.
4
Bij de inrichting is uitgegaan van de gedachte dat in feite heel de kerkzaal liturgische ruimte is. Alle voorwerpen in het liturgisch centrum zijn ‘open’ (je kunt er doorheen kijken), wat staat voor de visie van de gemeenschap. Bij het ontwerp van de tafel is kunstenaar Ellen Faber uitgegaan van de Hebreeuwse letter Beth ( ). Deze letter betekent het begin (‘in den beginne’) en geeft voor de ontwerper het wezen van God aan: vaste grond onder mijn voeten, een dak boven mijn hoofd, een steun in de rug, ruimte om te ademen, te leven. De drie losse onderdelen (driemaal de Beth) van de tafel vormen samen een drie-eenheid, die symbool staat voor Vader, Zoon en Geest, en ook voor de drie tradities. De Beth-vorm is voorts te zien in het doopboek, waarin ouders de naam van hun kind schrijven bij de doop. Het doopvont heeft, net als de kaarsenstandaard en bloementafel, een driepotige constructie. Opnieuw het getal drie dat ook wijst naar geloof, hoop en liefde, pijlers van het leven. De drie poten komen samen in het midden waar ze hun kern dragen, te weten een glazen schaal (doopvont), een glazen cirkel (bloementafel) en een koperen cirkel (de kaarsenstandaard). Het doopvont heeft een glazen schaal zodat het doopwater zichtbaar is om ons zo iedere keer aan onze doop te herinneren. Pim van Dijk ontwierp het kruis of beter gezegd, twee kruizen. Het grote kruis, dat een vaste plaats heeft in de kerkzaal, omvat een kleiner processiekruis dat de kerk in- en uitgedragen kan worden. Als er geen viering is,
staat het binnenkruis in het stiltecentrum. Voor het stiltecentrum ontwierp Van Dijk ook een kaarsenstandaard en een standaard voor de Bijbel. In deze ruimte is gelegenheid voor stilte, gebed en meditatie. Het moderne Mariabeeld dat hier een plaatsje heeft gekregen komt uit Kevelaer. Dit is een zeer drukbezochte bedevaartplaats, net over de grens in Duitsland.
Wandkleden De wandkleden voor de kerkzaal en het stiltecentrum zijn ontworpen en gemaakt door handweefster Willy Pennings. Zij ontwierp voor beide ruimten vier verschillende kleden in de kleuren van het kerkelijk jaar (groen, wit, paars, rood).
5
Oecumenisch vieren Elke zondagochtend is er een viering om 9.30 uur. De ene keer is er een RK-voorganger (katholiek), de andere keer een PKN-voorganger (protestants). Bij binnenkomst krijgt iedereen een liturgieboekje, dat per week op maat wordt samengesteld. De welkomheter heet de aanwezigen welkom aan het begin van de viering, spreekt de openingstekst of het drempelgebed uit en noemt verderop in de viering de actuele mededelingen. De voorganger gaat in zijn of haar overdenking in op een bijbeltekst uit het leesrooster van ‘De Eerste Dag’. Dit geeft per zondag aan welk bijbelgedeelte aan de orde is. Op de derde zondag in de maand is er een extra viering om 11.00 uur, de zogeheten themaviering. Deze wijkt af in vorm en inhoud. Het gaat bijvoorbeeld over een actueel onderwerp, of er is geen preek maar een discussie. Er werken verschillende mensen en groepen aan mee. Ook jongeren verzorgen met enige regelmaat een speciale jongerenviering om 11.00 uur. Elke eerste zondag is er een eucharistieviering of een woord- en communieviering. Ongeveer eenmaal per zes tot acht weken wordt het avondmaal gevierd. Met eucharistie of communie worden hosties gebruikt en in de wijn ingedoopt. Met avondmaal wordt er brood gedeeld en uit de beker gedronken. Ondanks dit verschil in vorm vieren we de maaltijd met elkaar, katholiek en protestant. Uitgangspunt is respect voor verschillen in traditie en beleving.
6
Samen zingen We zingen veel en graag in Het Brandpunt. De liederen komen uit verschillende bundels: Liedboek voor de Kerken, Randstadbundel, Gezangen voor Liturgie, Liturgische Gezangen, Zolang er mensen zijn, Zingend Geloven, Geroepen om te zingen, Eva’s lied, Alles wordt nieuw, Met andere woorden. Ook liederen uit Iona en Taizé klinken regelmatig. Er is een cantorij (zanggroep, koor) die regelmatig aan de viering meewerkt. De cantorij zingt veel liederen van Huub Oosterhuis. Af en toe zingt er een oecumenisch koor, Spirit, dat vooral put uit het repertoire van jongerenkoren. Verder heeft het Brandpunt een eigen kinderkoor, De Lichtpuntjes. Een paar keer per jaar komen zij zingen, vooral in vieringen die voor kinderen bedoeld zijn (kinderkerst, Eerste Communie, gezinsvieringen).
Kinderen en jongeren Kinderen horen erbij in Het Brandpunt. Kinderen tot vier jaar kunnen spelen in de crèche. Kinderen in de basisschoolleeftijd zijn aan het begin en aan het eind van de viering in de kerkzaal aanwezig. Tussendoor is er voor hen kinderwoorddienst. Doorgaans lopen de verhalen parallel aan de lezingen in de hoofddienst. We werken met materiaal van Kind op Zondag en van Bonnefooi. Aan het begin van de viering steekt een kind drie kaarsen op de liturgische tafel aan aan de Paaskaars. Als de kinderen naar hun eigen dienst gaan, gaat er met iedere groep een kaars mee en deze wordt bij terugkomst weer op de tafel geplaatst. Aan het einde van het schooljaar neemt de kinderwoorddienst afscheid van de kinderen van groep 8. Zij worden dan welkom geheten in de kerk. Na de basisschool kunnen jongeren van 12 tot 16 jaar eenmaal per maand terecht in het Brandhoutcafé. Ze praten over thema’s die hen bezig houden, luisteren muziek etc. Ook liturgische elementen kunnen een plek krijgen. Iemand steekt bijvoorbeeld een kaarsje aan waarbij een intentie wordt uitgesproken. Voor jongeren vanaf 16 jaar zijn er Lighthouse-bijeenkomsten op zaterdagavond.
7
Organisatie In Het Brandpunt zijn, naast de pastores, veel vrijwilligers actief. Zij richten zich op een bepaalde klus of taak, soms voor een korte periode, soms voor langer. Iedereen is welkom om op zijn of haar eigen manier bij te dragen aan het samen kerk-zijn. De een doet dat als vergadertijger, de ander als klusser, de een wil schrijven, de ander doen. Mensen beleven hier niet alleen plezier aan, ze weten ook dat hun bijdrage ertoe doet. Er is een coördinator die mensen ‘koppelt’ aan klussen en die het vrijwilligerswerk coördineert. De Oecumenische Wijkraad Brandpunt (OWB) is verantwoordelijk voor het beleid van de geloofsgemeenschap. De uitvoering van dat beleid berust bij een aantal werkgroepen en commissies. Bijvoorbeeld voor diaconie, pastoraat en de vieringen.
Ontstaan Het Brandpunt als geloofsgemeenschap bestaat al sinds 1990. Vanaf 1994 is er een eigen gebouw aan de Laan naar Emiclaer, de weg vanaf de Rondweg-Noord naar het winkelcentrum Emiclaer. Het ontstaan van Het Brandpunt hangt samen met de uitbreiding van Amersfoort in noordelijke richting. Hiervoor gaan we even terug in de tijd.
Boerderijen, sloten en weilanden. Zo zag het gebied eruit waar de nieuwbouwwijken van Amersfoort-Noord zouden verrijzen. In 1987 is een start gemaakt met de bouw van de wijk Zielhorst, vervolgens kwam Kattenbroek en daarna Nieuwland. Inmiddels is ook Vathorst verrezen. Omdat de weilanden behoorden tot het grondgebied van Hoogland lag het initiatief voor kerkelijke activiteiten bij de kerken in Hoogland. Dit waren de Rooms-katholieke St. Martinusparochie en de SoW-gemeente ‘De Inham’. Deze kerken besloten samen op te trekken. Het accent werd gelegd bij missionair-diaconaal werk. Er kwam een inloophuis in Zielhorst als basis. Onderzoek toonde aan dat er behoefte was aan kleinschalige activiteiten. Dit leidde tot de conclusie dat er geen kerkgebouw hoefde te komen; voor vieringen konden de nieuwe stadsgenoten wel in de Martinus en De Inham terecht. In 1988 kwamen de eerste bewoners in Zielhorst wonen. Om de onderlinge contacten te verstevigen, werd dat jaar een viering gehouden in de Adventstijd. Dit smaakte blijkbaar naar meer, want daarna werd er één viering per vier weken in een basisschool gehouden. Er bleek dus wel degelijk behoefte aan vieringen in de eigen wijk. Het kleine initiatief groeide uit tot wekelijkse vieringen in de aula van een middelbare school. Elke zondag kwamen hier twee- tot driehonderd mensen samen om te vieren. Daarnaast was er een grote groep wijkbewoners die in Hoogland bleef kerken omdat de sfeer van een schoolgebouw hen minder aansprak. Naarmate het kerkenwerk en de vieringen meer vorm kregen, werd de behoefte aan een eigen kerkgebouw steeds sterker gevoeld. Er was echter geen grond geclaimd. Want in de oorspronkelijke plannen zou er geen kerk ‘nodig’ zijn. De gemeente Amersfoort bleek in Kattenbroek toch nog een lapje grond beschikbaar te hebben, in de vorm van een taartpuntje. Architect Jan de Graaf vond dat een uitdaging. Een rechthoek kent geen geheimen, een driehoek is daarentegen een beetje mysterieus. Door de vorm van het terrein ontstaat vanzelf een open, ontvankelijk gebaar naar de omgeving. Op deze grond stond vroeger een boerderij met de naam ‘de Brand’. Na een prijsvraag kwam de naam Het Brandpunt als winnaar uit de bus. Met de nodige creativiteit werd Het Brandpunt gebouwd en met Pinksteren 1994 feestelijk in gebruik genomen.
8
9
Uit de tradities Gezamenlijk dopen Dooprituelen uit de RK-traditie zijn door de protestanten omarmd. Kinderen (en volwassenen) worden met water gedoopt; ze krijgen een beetje zout te proeven (Jezus zegt: ‘wees het zout der aarde’); ze worden gezalfd en een doopkaars wordt aangestoken aan de Paaskaars. Omdat we oecumenisch dopen, zijn er twee voorgangers. Er is regelmatig een doopviering, zowel in de viering van 9.30 uur als in een aparte doopviering ‘s middags. Het betreft altijd meerdere dopelingen tegelijk. De doopouders hebben een actieve inbreng in de doopviering van hun kind. Ze bereiden zich hierop voor in een drietal avonden rond ‘dopen=vieren’.
Hoogtijdagen: voorbereiden en vieren Het kerkelijk jaar kent een aantal ‘hoogtijdagen’: feest- of gedenkdagen die samenhangen met het leven van Jezus. Advent Advent bereidt ons voor op de komst van Jezus in de wereld. De vier zondagen van advent zijn met elkaar verbonden. Er is doorgaans vanuit de kinderwoorddienst een adventsproject en een projectlied die in de viering een plek krijgten. Kerst Kerst, de geboorte van Jezus. Op kerstavond zijn er kerstvieringen voor de kinderen en vieringen in de kerstnacht. Eén van deze vieringen is een eucharistie- of woord- en communieviering. Op kerstmorgen wordt vaak het adventsproject in de viering afgesloten. Veertigdagentijd Dit is een tijd van inkeer en bezinning. Deze periode begint met een viering op aswoensdag (na de carnaval). Hier ontvangen
10
we een askruisje op het voorhoofd. Dit gebaar is eigenlijk een spiegel van het ritueel in de Paasnacht waarin een ieder op het voorhoofd het kruisteken met water uit het doopvont ontvangt. De as is afkomstig van de palmpasentakken die een ieder kan meenemen van het jaar daarvoor. Deze worden in een pot tot as verkoold. Voor de veertigdagentijd geldt verder in grote lijnen hetzelfde als voor de Advent. Goede Week Jezus maakt zich op om naar Jeruzalem te gaan - het zijn de laatste dagen van zijn leven. De Veertigdagentijd eindigt met de Goede Week. Er zijn vieringen op Witte Donderdag, Goede Vrijdag en de paaswake op zaterdag. Daarna is het feest: Pasen, de opstanding van Jezus. De inrichting van de kerkzaal is op elke avond anders.
Witte Donderdag: De lezingen zijn volgens de traditie de inzetting van het Pascha en uit het evangelie de voetwassing en het laatste avondmaal. Er wordt avondmaal of eucharistie/communie gevierd. Aan het einde van de viering wordt de liturgische tafel leeggeruimd. Op Goede Vrijdag staat er een serie kruiswegstaties centraal. Bij elke statie past een korte meditatie, een tekst of een lied. Na de voorbeden klinkt het Beklag Gods.
In de Paasnachtwake is de vernieuwing van de doop een symbool dat door velen als zeer waardevol wordt ervaren. Na het uitspreken van een geloofsbelijdenis kan een ieder naar voren komen om herinnerd te worden aan zijn/haar eigen doop. Dat gebeurt op een wijze waarmee de oosters-orthodoxe kerken vertrouwd zijn: met water uit het doopvont ontvangt een ieder op het voorhoofd het kruisteken met daarbij de bede: ‘De Geest is het die levend maakt’. Pasen Pasen is in de christelijke traditie het belangrijkste feest: de overwinning op de dood. De Paasvieringen op zondagmorgen zijn daarom extra feestelijk met muziek, koor etc. Een eventueel project van de kinderwoorddienst wordt deze morgen afgesloten. Hemelvaartsdag Veertig dagen na Pasen staan we stil bij de hemelvaart van Jezus. Traditiegetrouw is er op deze ochtend een wandeltocht of fietstocht en wordt ergens buiten een korte viering gehouden. Daarna is er een gezamenlijk ontbijt. Pinksteren Pinksteren staat in de geloofstraditie bekend als de uitstorting van de Heilige Geest en het ontstaan van de eerste christelijke gemeente. Gewoonlijk staan we in deze viering stil bij de waarde en het belang van gemeenschap-zijn. Daarbij past ook dat mensen in deze viering de gelegenheid hebben belijdenis van het geloof af te leggen.
11
Gedenken Jaarlijks worden de overledenen van het afgelopen jaar in de Allerzielenviering op 2 november herdacht. Dit gedenken op Allerzielen stamt uit de RK-traditie. Het is een indrukwekkende viering voor de hele gemeenschap en een zinvol moment in het rouwproces van de direct betrokkenen. De namen van de overledenen uit de gemeenschap worden genoemd en bij iedere naam wordt een kaars aangestoken. Vervolgens krijgen alle aanwezigen de gelegenheid om voor hun eigen dierbaren die ze aan de dood zijn verloren, een kaarsje aan te steken. Veel kaarsen worden aangestoken en maken de verbondenheid in het verdriet zichtbaar en kunnen zo ver-licht-ing geven. In het stiltecentrum wordt na elke begrafenis in Het Brandpunt een gedachteniskruisje opgehangen. Deze worden doorgaans rond de sterfdag thuisgebracht. Ze zijn gemaakt van hetzelfde hout als het altaar en het kruis.
Catechese Een ander woord voor catechese is ‘geloofsopvoeding’. De kerk wil ouders terzijde staan bij het gelovig opvoeden van hun kinderen, of ze nu uit een katholiek ‘nest’ komen of een protestantse achtergrond hebben. De ervaring leert dat het verrijkend is om deel te hebben aan elkaars traditionele vormen van geloofsopvoeding. Het onderwerp komt regelmatig aan de orde in gespreksgroepen en bijeenkomsten. Voor kinderen en jongeren zijn er de volgende mogelijkheden: Eerste communie Van de ouders wordt verwacht dat zij bepalen wanneer hun kind voor het eerst meedoet aan de communie of aan het Avondmaal. Kinderen die in groep 4 van de basisschool zitten, kunnen meedoen aan het project EHC. Dit bereidt hen voor op de Eerste Heilige Communie. Ze komen een aantal keer op zondagmiddag bij elkaar in Het Brandpunt. Op een speelse wijze krijgen zij uitleg over de Dienst van de Tafel. Ouders spelen een grote rol in het EHCproject, omdat geloofsopvoeding niet ‘uitbesteed’ kan worden aan de kerk. Voor hen zijn er aparte avonden. De groep communicanten bestaat grotendeels uit kinderen van katholieke ouders, maar elk jaar zijn er ook enkele protestantse kinderen die meedoen. Zij kunnen ook deelnemen aan de Tafel zonder dat zij ‘officieel’ zijn voorbereid op hun eerste communie. Overigens kunnen kinderen ook op jongere leeftijd deelnemen aan de Tafel. Ouders
12
geven voor hun kinderen aan of zij wel of niet willen dat het kind meedoet. Kinderen die nog niet meedoen, worden wel uitgenodigd mee naar voren te komen. De pastor heeft aandacht voor hen in de vorm van een hand of een persoonlijk woordje.
Kind en Kerk
Symbolen Mensen beleven symbolen op verschillende manieren. Dat merk je niet alleen tussen roomskatholiek en protestant maar ook dwars door de kerken heen. Sommige kerkgangers zijn bezig zich los te maken van de oude symbolen en zijn niet blij met nieuwe symbolen die daarvoor in de plaats komen. Anderen (met name protestanten) vinden de symboliek juist de toegevoegde waarde van de oecumene in Het Brandpunt. Weer anderen willen vooral op zoek naar nieuwe symbolen. Een nieuw symbool dat breed gewaardeerd wordt, is de hernieuwing van de doopbelofte in de Paasnacht. Een viering is een ‘liturgisch spel’ dat ‘gaan’ en een ‘verzameld-zijn-rondom’ bedoelt uit te drukken. Het opgaan naar de tafel, de kaarsen, met eerbied lezen uit de Schriften, de liturgische kleding van de voorgangers, de antependia met de kleuren van het kerkelijk jaar, zijn voorbeelden van herkenbare symbolen. De doopviering en de tafelviering zijn ook een aaneenschakeling van symbolen en rituelen. Veel symbolen zijn zo gewoon dat ze soms nauwelijks als zodanig herkend worden. Verdieping en bezinning zijn dan van belang om bewust en actief deel te nemen aan een viering en te voorkomen dat symbolen hun verwijzende betekenis verliezen. Symbolen in Het Brandpunt hebben vooral te maken met het uitdrukken van eerbied voor eucharistie/avondmaal, het kruis en het evangelie. Twee voorbeelden: 1) bij binnenkomst (en ook bij het weggaan) buigen de voorganger en welkomheter voor de aanwezigheid van God, naar het liturgisch centrum; 2) we staan bij de evangelielezing. Ondanks de erkenning dat de evangeliën niet van grotere waarde zijn dan het oude testament of de brieven, is ervoor gekozen om aan te sluiten bij de rk-traditie.
Voor kinderen uit de groepen 5 t/m 8 is er elk jaar een serie van drie bijeenkomsten rond een bepaald thema, zoals doop, bijbel of kerk. Dit is na schooltijd in Het Brandpunt.
Vormselvieringen Jaarlijks wordt een groep jongeren van 11/12 jaar voorbereid op het Vormsel. Naast gesprekken over de betekenis van geloven in het dagelijks leven, maken ze kennis met hun eigen kerk door middel van een werkgroepenmarkt en een kerkstage. Voor hun ouders is er een gespreksavond.
13
Vernieuwing De bekende orde van dienst is eeuwenoud en sterk. Er valt niets op af te dingen. Zeker door onze oecumenische context hebben we goed zicht gekregen op wat liturgie is. In de loop der jaren is er een oecumenisch vier-identiteit gegroeid waarin we de ‘juweeltjes’ uit beider tradities hebben meegenomen en geïntegreerd. Toch is liturgie geen statisch gebeuren: elke zondag de vaste riedel. We zijn in Het Brandpunt op zoek gegaan naar een nieuwe stijl van vieren op zondagochtend waarmee we de toekomst openhouden en wellicht meer mensen een ‘vierplek’ aanbieden. Sinds 2006 biedt met name de 11.00 uurs viering op de derde zondag van de maand de vrijheid om eens een andere invulling te geven aan de viering. Het kan een Thomasviering zijn met zijn ‘heilige chaos’, een stilteviering, ziekenzalving of jongerenviering. In de adventsperiode past een viering met ‘Lessons and Carols.’
Praktische informatie Adresgegevens Kerkelijk centrum Het Brandpunt Laan naar Emiclaer 101 3823 EG Amersfoort telefoon 033 - 4554666 geopend op weekdagen: 10.00 - 12.00 uur.
Jaarthema Elk werkjaar is er een ander jaarthema, dat activiteiten en vieringen door het jaar heen met elkaar verbindt. Voorbeelden van zulke thema’s zijn Barmhartigheid, Verwondering en Gebed. Bij een levende gemeenschap als Het Brandpunt horen ook allerlei activiteiten buiten de zondag. Denk bijvoorbeeld aan de kinderclubs, een koffieochtend voor ouderen, de openstelling doordeweeks voor passanten, plus een breed scala aan bijeenkomsten, gespreksgroepen en andere activiteiten (‘Vorming en Toerusting’) die deels afgeleid zijn van het jaarthema.
Ontmoetingskerk In 2007 heeft Het Brandpunt bewust gekozen om een plaats van ontmoeting te zijn: ontmoeting met God, met jezelf, je naaste en de wereld. Daarbij past het ‘omzien naar elkaar’. Door bijvoorbeeld het inloopwerk via het nabijgelegen inloophuis De Ontmoeting, het koffiedrinken na afloop van de viering en het delen van lief en leed op allerlei manieren. Mogen wij u binnenkort ook eens ontmoeten? U bent van harte welkom!
Bereikbaarheid pastores Anette Sprotte (PKN): tel. 033 - 4637696, e-mail:
[email protected] (woensdag vrij) Edith Vos-van Norren (RK): tel. 035 - 5827930, e-mail:
[email protected] (vrijdag vrij)
Website De website www.lopendvuur.net is een gezamenlijk initiatief van de kerken in AmersfoortNoord. Deze site heeft als doel informatie en inspiratie te bieden over deze kerken. De informatie is thematisch opgedeeld, dus niet per kerk. Hiermee wordt de samenhang in activiteiten zichtbaar. Ook over het Brandpunt vindt u informatie.
Kerkblad Het kerkblad Lopend Vuur verschijnt tienmaal per jaar. Het bundelt informatie van de kerkplekken (RK/PKN) in Amersfoort-Noord. Lopend Vuur wordt door een grote groep vrijwilligers gemaakt en verspreid. Om dit werk mogelijk te maken, wordt jaarlijks een vrijwillige bijdrage gevraagd.
E-mail nieuwsbrief Eenmaal per week verschijnt de digitale nieuwsbrief van Het Brandpunt. Hierin staan actuele nieuwsberichten en activiteiten voor de komende week. Wilt u deze ontvangen, meld u dan aan via www.lopendvuur.net. Kijk onder Actueel/Nieuwsbrieven.
14
U bent van harte welkom!
15
