1
WACANA MANTRA (Studi pada Mantra Masyarakat Tolaki)
TESIS
OLEH LILI DARMAWAN G2O1 14 002
PROGRAM PASCASARJANA PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA UNIVERSITAS HALU OLEO KENDARI 2016
2
WACANA MANTRA (Studi pada Mantra Masyarakat Tolaki)
TESIS
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Magister Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Program Pascasarjana Universitas Halu Oleo
Oleh:
LILI DARMAWAN NIM. G2O1 14 002
PROGRAM PASCASARJANA PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA UNIVERSITAS HALU OLEO KENDARI 2016
3
HALAMAN PENGESAHAN
Judul
: Wacana Mantra (Studi pada Mantra Masyarakat Tolaki)
Nama
: Lili Darmawan
Stambuk
: G2O1 14 002
Program Studi
: Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Menyetujui: Komisi Pembimbing
Pembimbing I,
Pembimbing II,
Dr. Aris Badara, M.Hum
Dr. Tambunan, M.Hum
Mengetahui Koordinator Program Studi Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Dr. Aris Badara, M.Hum NIP. 19710101 200012 1 001
4
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama
: Lili Darmawan
Nomor Pokok
: G2O1 14 002
Program Studi
: Pend. Bahasa dan Sastra Indonesia
Program Pendidikan : Pascasarjana Universitas
: Halu Oleo
Menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa Tesis yang saya tulis ini merupakan hasil karya sendiri, bukan merupakan pengambilalihan tulisan atau pikiran orang lain yang saya akui sebagai tulisan atau pikiran saya sendiri. Apabila dikemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan Tesis ini hasil jiplakan, maka saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut sesuai peraturan yang berlaku.
Kendari, September 2016 Yang membuat pernyataan,
Lili Darmawan
5
ABSTRAK
Lili Darmawan, G2O1 14 002 Wacana Mantra: Studi pada Mantra Masyarakat Tolaki, (Dibimbing oleh Tambunan dan Aris Badara) Wacana mantra mesosambakai, mohue osara, mosehe, dan pewiso laika woohu dilakukan dalam upacara ritual pertunjukkan sakral masyarakat Tolaki. Prosesi ritual tersebut didukung oleh waktu, tempat pelaksanaan, peserta, pemimpin ritual (osando dan tolea), dan media atau sarana pendukung upacara ritual. Tujuan penelitian ini ialah: a) mendeskripsikan secara mendalam bentuk wacana mantra masyarakat Tolaki; b) mendeskripsikan secara mendalam isi wacana mantra masyarakat Tolaki; c) mendeskripsikan secara mendalam fungsi wacana mantra masyarakat Tolaki. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Data yang digunakan dalam penelitian ini merupakan wacana mantra masyarakat Tolaki yang dituturkan oleh Osando dan Tolea. Data ini dikumpulkan melalui a) wawancara mendalam, b) observasi di lapangan dengan maksud untuk mendapatkan data secara rinci dan lengkap. Data dalam penelitian ini dianalisis secara deskriptif dengan menggunakan teknik analisis isi untuk menemukan bentuk, isi, dan fungsi wacana mantra masyarakat Tolaki. Hasil penelitian ini menunjukkan: (a) bentuk wacana mantra masyarakat Tolaki yang diungkapakan oleh Osando dan Tolea merupakan bentuk wacana prosedural dan seremonial karena struktur wacananya terdiri atas tiga tahapan yaitu tahap pembuka, inti, dan penutup. (b) isi wacana mantra masyarakat Tolaki merupakan wacana sosial yang berupa ritual dalam wujud doa permohonan kesehatan dan keselamatan kepada sang pencipta, dan (c) fungsi wacana mantra masyarakat Tolaki berfungsi sebagai wacana estetik dan direktif. Kata Kunci: Wacana, Mantra, Bentuk, Isi, dan Fungsi
6
ABSTRACT
Lili Darmawan, G2O1 14 002,Mantra Discourse: A Study of Mantra in Tolakinese Society,(Supervised by Tambunan and Aris Badara). The mantra discourse of mesosambakai, mohue osara, mosehe, and pewiso laika woohu is performed by Tolakinese society in ritual ceremonies and scared performance. These ritual prepossessions are supported by time, venue, participants, ritual leader (osando and tolea), as well as media or facilities to support the ritual ceremonies. The purposes of this study were: a) to describe deeply the forms of mantra discourse in Tolakinese society; b) to describe deeply the contents of mantra discourse in Tolakinese society; c) to describe deeply the functions of mantra discourse in Tolakinese society. The study was a descriptive qualitative research. Data used in the study were the mantra discourse of Tolakinese society that is delivered by Osando and Tolea. The data were collected through a) in-depth interview, b) field observation that was intended to obtain complete, detailed data. Data of the study were analyzed descriptively using a technique of content analysis to reveal the forms, contents, and functions of mantra discourse in Tolakinese society. Results of the study showed that: (a) the forms of mantra discourse in Tolakinese society that are uttered by Osando and Tolea are the forms of procedural and ceremonial discourse since the structure of the discourse consists of three phases including opening, main body, and closing; b) the content of mantra discourse in Tolakinese society is a social discourse in the form of a ritual and a manifestation of a pray to the God for well-being and safety, and c) the mantra discourse in Tolakinese society functions as aesthetic and directive discourses. Keywords: discourse, mantra, form, content, and function
7
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirrabbil’alamin penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan petunjuk yang diberikan sehingga tesis dengan judul “Wacana Mantra (Studi pada Mantra Masyarakat Tolaki)” ini dapat diselesaikan. Tesis ini disusun sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Program Pascasarjana Universitas Halu Oleo. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah pada junjungan kita Rasulullah Muhammad SAW yang telah membawa Islam sebagai rahmatan lil’alamin. Pada kesempatan ini penulis menyampaikan penghargaan dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Dr. Tambunan, M. Hum dan Dr. Aris Badara, M.Hum, selaku dosen pembimbing atas segala waktu dan tenaganya untuk memberikan bimbingan, arahan, dan masukan selama ini yang diberikan kepada penulis hingga selesainya penyusunan tesis ini. Prof. Dr. La Niampe, M.Hum., Dr. H. Amirudin Rahim, M.Hum., dan Dr. H. Sahlan., M.Pd. sebagai tim penguji yang telah memberikan saran dan masukan kostruktif demi kesempurnaan tesis ini. Selama mengikuti proses perkuliahan hingga penyelesaian studi, banyak pihak memberikan sumbangsih, cinta, doa, dukungan, dan semangat. Untuk itu dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan penghargaan dan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada:
8
1.
Prof. Dr. Ir. H. Usman Rianse, M.S. selaku Rektor Universitas Halu Oleo yang telah memberikan fasilitas dan kemudahan-kemudahan selama mengikuti proses studi.
2.
Prof. Ir. H. Sahta Ginting, M.Arg.Sc., Ph.D. selaku Direktur Program Pascasarjana Universitas Halu Oleo yang telah memberikan arahan motivasi selama penulis menempuh studi.
3.
Dr. Aris Badara, M.Hum selaku ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia atas segala dukungan, arahan, motivasi, dan kemudahan yang diberikan.
4.
Bapak dan Ibu dosen serta staf administrasi Program Pascasarjana Universitas Halu Oleo atas bantuan dan pelayanan yang diberikan.
5.
Ayahanda Almarhum Sukawati dan Ibunda Siti Saranani serta kedua mertuaku Suleman L dan Nurmina, teladanku, panutanku, dan saudara-saudara saya Nining Sriwati, Lukman Sukawati, Lukminiwati, Hendra Rion, Ludfianto, dan Luksan Nursamsi atas segala dukungan dan motivasi yang diberikan selama penulis menjalankan studi.
6.
Istriku terkasih Sri Saida dan buah hati tersayang Muh. Fitrah Darmawan dan Muh. Fikri Darmawan yang selalu sabar menemaniku. Tanpa kalian peristiwa bersejarah ini tidak akan terukir.
7.
Teman-teman mahasiswa Program Pascasarjana Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia angkatan 2014: Andi Muhammad Ruum Sya’ban, Kadirun, Ambo Sakka, Anwar Sani, Suyanto, Aris, Nurbia, Rosmah, Melati, Hasriani
9
Darwin, Melani, Juhriati, Ratna, Yusri, Rahmi Hafala, dan teman-teman yang telah memberikan dukungan dalam menyelesaikan tesis ini. 8.
Kepada semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu, penulis mengucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya, atas segala bantuan yang diberikan sehingga penyusunan tesis ini dapat diselesaikan. Akhirnya, penulis berharap semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi pihak yang
berkepentingan dan menambah khazanah keilmuan. Amin.
Kendari,
Penulis
2016
