Voorbereidingsopdracht 1.2: Vragen over Cultuurdeelname Kyra
In uw onderzoek Cultuurdeelname als verwerking van informatie of verwerving van status. Een confrontatie van twee alternatieve verklarende theorieën aan de hand van reeds verricht onderzoek, wordt het volgende resultaat gegeven: “Het resultaat is dat voor beide theorieën positieve aanwijzingen overblijven, zij het dat over de gehele linie genomen de informatieverwerkingstheorie er wat beter voor schijnt te staan dan de statusverwervingstheorie”. Daarentegen voor het onderzoek Educational stratification in cultural participation: cognitive competence or status motivation? schrijft: “Our findings, using IALS data from 18 countries, show that both cognitive skills and status-related incentives explain the relation between education and cultural participation, with the latter being more decisive.” Wat is volgens u de reden dat de onderzoeken (1 en 3) verschillende uitkomsten hebben geleverd?
2 theorieën
Nina
Zowel de informatieverwerkingstheorie als de statusverwervingstheorie spelen een rol, alhoewel de laatste in kleinere mate. Maar bestaat er ook een connectie tussen deze twee en zo ja, wat is deze connectie?
2 theorieën
Sean
Kunt u meer uitleg geven over kiezen, lijmen en integreren? Ik zit er een beetje mee dat er niet echt een conclusie wordt geboden in het afsluitende deel van artikel 1.
2 theorieën
Yasin
In het artikel over cultuurdeelname wordt er gesproken over 3 verschillende theorieen die van belang zijn bij de cultuurparticipatie van een individu, maar welke weegt het zwaarst van de 3 genoemde theorieen, wat is het meest bepalend voor het cultureel participeren van iemand?
2 theorieën
Musab
De eerste vraag gaat over het artikel van de informatieverwerkingstheorie en de status verwervingstheorie. Er wordt verteld dat mensen met een hogere IQ meer culturele participatie vertonen. Uiteindelijk wordt er verteld dat musea en bioscoop bezoek verminderd is. Hoe kan dit gelinkt geworden aan het cultureel kapitaal van Bourdieu? Ik zou juist denken dat op het moment dat het musea en bioscoopbezoek voor ‘iedereen’ toegankelijk is, de ‘elite’ dan op andere manieren culturele participatie gaat vormgeven. Bijvoorbeeld naar live ballet in plaats van musea.
Bourdieu
Richard
In het artikel ‘Cultuurdeelname als verwerking van informatie of verwerving van status’ (Ganzeboom) wordt besproken hoe opleiding bepalend is voor culturele consumptie door de cognitieve capaciteiten die iemand heeft of opdoet. In hoeverre is de cognitieve capaciteit om een universitaire opleiding of andere hoge opleiding te volgen te vergelijken met de cognitieve capaciteit om complexe culturele informatie te ontcijferen? Zowel culturele als wetenschappelijk ‘publicaties’ kunnen complex en eenvoudig zijn, maar hebben we het hier niet over totaal verschillende informatie?
Cognitieve vaardigheid
Joyce
Highbrow culturele participatie is gemeten aan de hand van de frequentie dat respondenten bepaalde culturele performances bijwonen en de frequentie dat zij een boek lezen. Waarom wordt er niet bij gevraagd wat voor boeken er wordt gelezen en wat voor performances worden bedoeld? Het lijkt mij namelijk dat het lezen van een bloemenroman andere cognitieve vaardigheden stimuleert en een andere invloed heeft, dan het lezen van een thriller of het lezen van een literatuur boek.
complexiteit
Lisa
In het artikel 'Cultuurdeelname als verwerking van informatie of verwerving van status' staat op pagina 344 de hypothese dat hedendaagse/moderne vormen van cultuur moeilijker zijn dan oudere/klassieke vormen van cultuur. Mijn vraag is: wat is de achterliggende argumentatie daarachter? Er staan in dat gedeelte geen literatuurverwijzingen die deze hypothese ondersteunen. De reden van deze vraag is dat een omgekeerde redenering mij juist logischer lijkt: naar mijn idee heeft klassieke muziek meer diepgang dan de hedendaagse pop/rap muziek. Ook in de schilderkunst ervaar ik dat 'modernere' stromingen (20ste en 21ste eeuw) 'simpeler' zijn dan vroegere stromingen.
complexiteit
Ouissam
Het lezen van boeken is een maat in uw onderzoek uit 2014, is er onderscheid gemaakt
complexiteit
tussen makkelijk leesbare boeken en ingewikkelde wetenschappelijke boeken? Yasin
Daarnaast wordt er gesproken over 'high culture', kunnen we op basis van de ontwikkeling van de maatschappij geen andere invulling geven aan de term high culture? De high culture die benoemd wordt in het artikel, heeft denk ik toch deels een andere invulling gekregen.
complexiteit
Benjamin
In het eerste artikel (culturele activiteiten als verwerving van status en verwerking van informatie, een confrontatie van twee concurrerende theoretische verklaringen van culturele activiteiten aan de hand van reeds verricht onderzoek) Waarom wordt de theorie betreffende sociaal kapitaal en cultureel kapitaal zo buiten beeld gelaten? Ik snap dat culturele ontwikkeling beïnvloed kan worden maar staat er niet een deel van vast?
Cultureel kapitaal
Ouissam
Binnen de opleiding hebben we geleerd dat het belangrijk is om een begrip goed te definiëren zodat het duidelijk is voor de lezer wat jij als onderzoeker precies bedoelt met een begrip. In uw artikel uit 1982 is het begrip cultuur niet duidelijk wat er precies onder cultuur valt en laat u het begrip onafgegrensd. Waarom is dat? En verschilt het per onderzoek hoe precies je een begrip moet definiëren.
definities
Esma
In het eerste artikel wordt een link gelegd tussen intelligentie en cultuurdeelname. Vervolgens wordt er een link gelegd tussen extraverte personen en cultuurdeelname. Beide schijnen een vergrotend effect te hebben op de mate van cultuurdeelname. Er wordt niet ingegaan op intelligente introverte mensen. Is hier een speciale reden voor? Dit zou een volgende onderzoekshypothese kunnen vormen en tot nog meer interessante resultaten kunnen leiden.
extraversie
Siem
Waarom is er in het onderzoek gekozen om het meten van 'highbrow culture' gekozen om 'movies' hierin mee te nemen terwijl dit vaak wordt gezien als 'lowbrow culture'? Daarnaast, is er binnen het lezen van boeken geen onderscheid te maken tussen bijvoorbeeld stripboeken of literaire romans?
Film
Casper
In het onderzoek wordt er verondersteld dat het bezoeken van culturele activiteiten zoals concerten en theaterstukken een hoge status positie heeft, maar hoe wordt dit bepaald? En over welke culturele activiteiten gaat het precies?
highbrow
Ilse
Wat wordt er specifiek bedoeld met high culture activiteiten? In het bezoeken van een museum/concert zit namelijk nogal veel variatie. Ik kan me voorstellen dat iemand die het Guggenheim bezoekt als culturele activiteit tot een andere sociale groepering behoort dan iemand die naar het Open Lucht Museum gaat om te schaatsen, en dat hier ook een andere status aan verbonden is.
highbrow
Florian
Is de informatie-consumptie theorie nog steeds de beste voorspeller voor cultureel gedrag? (zoals geconcludeerd wordt in 'Explaining differential participation in highcultural acitivities').
Informatietheorie
Lisa
De tweede vraag betreft ook het artikel in de eerste vraag, maar ook 'Educational stratification in cultural participation'. In beide artikelen wordt de status hypothese vergeleken met een andere hypothese, maar de laatste lijkt te verschillen tussen de twee studies. In het eerste artikel wordt er gesproken over de informatie theorie en de laatste de cognitieve theorie. Ik vind het onderscheid daar tussen lastig, of is het ongeveer hetzelfde? Mijn vraag is dus: wat is het verschil tussen deze twee theorieën?
Informatietheorie
Esma
Verder een informatieve vraag met betrekking tot het doen van onderzoek. Mijn voorkeur gaat altijd uit naar kwalitatief onderzoek, omdat het naar mijn idee meer interessante informatie oplevert als je de respondent zelf spreekt, dan je uit de cijfers uit bestaande databestanden kunt halen. Dat idee heb ik ook met de onderwerpen die in de artikelen zijn behandeld. Waarom is er niet gekozen voor een kwalitatief in plaats van kwantitatief onderzoek?
kwalitatitief
Ilse
In hoeverre kan je in dit onderzoek de verschillende onderzochte landen, die veelal een ander onderwijssysteem hebben, verschil in mobiliteit, en een andere culturele kijk op
landen
wat wel en niet statusverhogend is, met elkaar vergelijken? Casper
Waarom is er als minimumleeftijd voor de respondenten '26 jaar' gekozen? Er staat weliswaar dat het de verwachting is dat mensen dan hun opleiding afgerond hebben, maar dat klinkt nogal willekeurig.
leeftijd
Kim
Wat wordt er getoetst in model 5 in het artikel van Notten, Lancee, van de Werfhorst & Ganzeboom?
Model 5
Joyce
In de tekst wordt onderscheid gemaakt tussen highbrow (elitaire) culturele participatie en lowbrow (populaire) culturele participatie. Wie zijn de schrijvers om bepaalde vormen van culturele uitingen te zien als ‘elitair’? Elitair heeft een bevooroordeelde tint, terwijl lowbrow een negatieve ondertoon heeft. Waaruit kunnen wij zien dat het ene beter is dan het ander? Want dat is wat ik hieruit opmaak. Ik vraag me af of bepaalde vormen van culturele uitingen zoals lezen of het luisteren naar klassieke muziek daadwerkelijk als highbrow/elitair gezien kunnen worden en waar dit op is gebaseerd. Er zijn allemaal verschillende vormen van lezen, en allemaal verschillende vormen van vermaak, maar op de manier waarop het wordt omschreven wordt er een duidelijk onderscheid gemaakt, en ik vraag me af of dit wel valide is om dit te zeggen. Er is misschien een hoge correlatie tussen status, cognitieve vaardigheden en culturele participatie, maar er zijn ook genoeg mensen die zowel naar klassiek theater gaan, en net zo lief naar de film gaan. Hoe kan dit onderscheid worden gemaakt zonder bevooroordeeld te zijn?
normatief
Roos
In het artikel worden de termen highbrow and lowbrow gebruikt. In deze termen zit naar mijn mening al een waardeoordeel. Waaruit kunnen wij concluderen dat de highbrow culturele uitingsvormen beter of hoger staan dan de zogenoemde lowbrow culturele uitingsvormen
normatief
Kim
Welke mate van statusverlening heeft het lezen van boeken volgens de statusverwervingstheorie?
status
Richard
Uit het artikel ‘Educational stratification in cultural participation’ begrijp ik niet waarom minder ongelijkheid voor wat betreft het opleidingsniveau zou leiden tot minder status ‘rewards’. Gaat het hier niet ook om de mensen waar je mee gezien wordt?
status
Senna
Ik vraag me af hoe verschillende cultuur activiteiten kunnen worden geschaald in een verdeling van licht naar zwaar amusement. ik vraag me dit vooral af omdat group dynamics ervoor zorgt dat wat word gezien voor high-culture word bepaald door mensen die de high-culture vertegenwoordigen. Op het moment dat mensen van lagere klassen zich gaan gedragen als elite, dan zal de elite zich wil onderscheiden. Ik lijkt het mij zeer problematisch om verschillende cultuur activiteiten te schalen onder een vaste waarde.
status
Stefan
Hoe is de statusladder (p. 360) geoperationaliseerd in Cultuurdeelname als verwerking van informatie of verwerving van status. Een confrontatie van twee alternatieve verklarende theorieën aan de hand van reeds verricht onderzoek?
status
Florian
In het artikel 'cultuurdeelname als verwerking van informatie of verwerking van status' staat op pagina 358 het volgende: "dat de cultuurparticipatie in de afgelopen decennia zo gedaald is, kunnen we kennelijk met geen van beide theorieën verklaren". Mijn eerste vraag is dan ook, is hier nu, +/- 33 jaar na dato, al een update over? Zijn er nieuwe theorieën gekomen, of is dit debat nog steeds gaande (zij het met andere onderwerpen)?
tijdbudget
Musab
De tweede vraag gaat over de relevantie van de artikelen. Er worden namelijk in de artikelen gesproken van ‘culture’. Echter dateren de artikelen uit de jaren 80/90. Hier wordt er een bepaalde definitie gegeven van high culture. Dit zijn boeken lezen en bioscoop bezoeken. Is er een andere visualisering van ‘high culture’ anno 2015? In andere woorden, wat betekent high culture nu? Ook boeken lezen en bioscoop bezoeken.
verandering
Roos
We zijn nu ruim 30 jaar verder sinds dit artikel is verschenen. Uitgaande van de statusverwervingstheorie, zou culturele consumptie nog steeds in dezelfde mate gebruikt
verandering
worden voor de verwerving of bekrachtiging van een hoog sociaal prestige? Siem
In hoeverre zijn eerdere onderzoeken naar de deelname aan culturele activiteiten representatief wanneer het wordt gelinkt aan status? Wanneer het gaat om een bepaalde status die wordt nagestreefd door middel van het consumeren van cultuur zijn metingen door de jaren heen misschien niet bruikbaar om te vergelijken. De relatie tussen status en participatie in cultuur kan veranderen in de loop der tijd. Waar cultuur op het ene moment bijvoorbeeld sterk verbonden is aan een hoge status kan dit later veranderen doordat de elite zich juist kan gaan afzetten wanneer een bepaalde vorm van cultuur ook door de middenklasse zal worden geconsumeerd. Dus wat eerst werd gezien als een elitaire vorm van cultuur kan later juist weer gezien worden als een vorm van cultuur voor de middenklasse.
verandering
Stefan
In hoeverre kunnen de twee studies (1982 en 2014) vergeleken worden, terwijl er verschillen zijn in de operationalisatie van de theorieën en de daaruit voortvloeiende variabelen die geanalyseerd worden?
verandering
Gené
Soms is het wel/niet bezoeken van een cultureel event niet om aan bepaalde statusverwachtingen te voldoen, maar het wel of niet hebben van de mogelijkheden (geld, tijd, vervoer wanneer je bijv. ver van de stad woont en concerten vinden plaats in Amsterdam, en er geen openbaar vervoer terug is op de late avond)). Ook kan interesse verschillen per levensperiode (in periode van moeilijkheden, depressie, geluk, hebben van een bepaalde partner, kinderen, ouders, vrienden, hobby’s). Het artikel laat in ieder geval zien dat er inderdaad vele andere variabelen een rol spelen bij dit onderzoek maar dat er weinig multivariabele analyse wordt gedaan. Het artikel geeft veel resultaten van andere onderzoeken maar komt niet tot een duidelijke conclusie. Heeft het bij dit onderwerp wel zin om een multivariabele analyse te doen? Er zijn zo veel factoren dat je misschien toch genoegen moet nemen met verschillende soorten theorieën waar dan inderdaad verschillende resultaten uit komen. Dus, is het inderdaad niet mogelijk om met meerdere theorieën naast elkaar te werken, zoals in de conclusie wordt gesuggereerd?
X:
Elija
Wat zou de huidige implicatie zijn van het onderzoek van Ganzeboom (1982) wanneer cultuurparticipatie ook moderne cultuur en participatie van etnische religieuze culturen worden meegerekend in een multivariate regressie?
X: etniciteit
Elija
Hoe kan het onderzoek van Notten et al (2014) beter geconstrueerd worden in de Nederlandse context van multiculturalisme?
X: etniciteit
Steven
In wat voor mate speelt het imago dat een individu heeft een rol wanneer er gekeken wordt naar cultuurdeelname?
X: imago
Kyra
Zoals al enigszins aangegeven wordt in de discussie van dit artikel, is dat de variabele ´cultural participation´ niet zorgvuldig is onderzocht. Wat wordt aangegeven is dat er geen onderscheid is gemaakt tussen verschillende type concerten. Maar daarnaast is de meting ook beperkt in dat er bijvoorbeeld niet is gekeken naar het bezoeken van musea, kerken, historische of architectonische gebouwen en parken. Verder kon voor de variabele ´Individual-level´ nog gecontroleerd worden naar het wel of niet hebben van kinderen [namelijk het hebben van kinderen kan tijd- en geldrovend zijn waardoor er minder tijd en geld is voor culturele activiteiten] en het inkomen [Meer inkomen kan iemand meer de gelegenheid geven activiteiten als musea en concerten te betalen
X: inkomen
Steven
Wat voor invloed heeft de economische situatie van een individu op culturele participatie? Opleidingsniveau en economische huishouding weerhouden zich tot elkaar. Is cultuur niet te duur?
X: inkomen
Nina
In een van de artikelen wordt de vraag gesteld waarom sommige mensen (meer/minder) deelnemen aan activiteiten en andere niet. Het antwoord lijkt het best terug te vinden in de informatieverwerkingstheorie. Maar is er naast het verwerken van informatie ook niet simpelweg de interesse voor cultuur, wat los staat van de manier van verwerking? Dat nare gevoelens voor bepaalde culturele blootstelling niet per se iets te maken heeft met een moeilijke verwerking van informatie.
X: interesse
Sean
Met betrekking tot zowel artikel 1 als 3 vraag ik mij af of er ook nog andere verklaringen mogelijk zijn voor culturele consumptie. Ik denk hierbij aan mensen die het vanuit professioneel oogpunt doen, of omdat ze ermee zijn opgevoed.
X: opvoeding
Senna
Er word aangetoond dat er een correlatie is tussen cultuurparticipatie en de twee theorieën (Informatie/status). Maar het eerste wat ik mij afvraag bij dit onderwerp is worden voorkeuren en interesses niet aangeleerd. Dit word het meeste gedaan door je ouders. Ouders leren kunst en cultuur waarderen, door hun kinderen het te laten zien? ik vraag me af effect dit heeft op cultuurparticipatie?
X: ouders
Gené
Ligt het hierbij niet ook aan je persoonlijke interesse en levenswijze in plaats van je capaciteit om informatie op te nemen? Bijvoorbeeld bepaalde gelovigen kiezen er bewust voor geen muziek te luisteren en films te kijken en enkel hun heilig boek te lezen of enkel te mediteren als ‘recreatie’ of cultureel event. Dit kan vanuit huis uit zo zijn, maar ook individuele bewuste keuze.
X: religie
Benjamin
In het derde artikel (Educational stratification in cultural participation: cognitive, competence or status motivation?) wordt er een verband gelegd tussen de mate van opleidingsgelijkheid en culturele participatie. Kan hieruit worden geconcludeerd dat wanneer er een hoge mate is van opleidingsgelijkheid en toegankelijkheid de culturele stratificatie afneemt?
xnat
