VISUALISASI PERAN PEREMPUAN DALAM KELUARGA JAWA DALAM NASKAH FILM PENDEK ASIH

VISUALISASI PERAN PEREMPUAN DALAM KELUARGA JAWA DALAM NASKAH FILM PENDEK ASIH Ina Listyani Riyanto

Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran perempuan, khususnya ibu dan istri dalam keluarga Jawa dan memvisualkannya dalam film pendek berjudul Asih. Dari studi pustaka terformulasikan peran tersebut yang kemudian diwujudkan dalam penciptaan tokoh Ibu Sumitro (istri), Bapak Sumitro (suami), Gunawan (anak), Asih (pembantu) dan Poniman (tukang kebon). Langkah berikutnya, menulis sebuah cerita dalam bentuk naskah film pendek yang nantinya akan difilmkan dengan menerapkan tokoh-tokoh tersebut. Hasil penelitian ini menggambarkan: Pertama, seorang ibu dan istri Jawa, Ibu Sumitro, berkiprah di wilayah privat atau domestik sedangkan suami, Bapak Sumitro, banyak berkarya atau bersosialisasi di wilayah publik. Kedua, sebagai suami, Bapak Sumitro kurang mampu mencari nafkah sehingga istrinya, Ibu Sumitro, ikut bekerja untuk mengamankan ekonomi keluarga, tentu saja atas ijin suami. Ketiga, Karena Ibu Sumitro bekerja dan menghidupi keluarga, dia mempunyai pengaruh kuat dalam pengambil keputusan-keputusan penting dalam keluarga dan sekaligus mempunyai kebebasan berperan sejajar dengan suaminya. Ibu Sumitro berpengaruh besar dalam pengambilan keputusan keluarga dalam mengatur strategi mencari suntikan modal untuk bisnis keluarga. Usaha ini berdampak pada desakan kuat kepada Gunawan untuk menikah dengan Putri, putri seorang pengusaha, teman Bapak Sumitro, yang bermodal kuat. Keywords : penulisan skenario, naskah film pendek, budaya Jawa

Ina Listyani Riyanto adalah Staf Pengajar pada Fakultas Seni dan Desain, Universitas Multimedia Nusantara (UMN) Tangerang.

e-mail : [email protected] e-mail : [email protected]

Vol. VIII, No. 2 Desember 2015

1

Ina Listyani Riyanto

Pendahuluan Perempuan Jawa tempo dulu sering diasumsikan sebagai perempuan yang anggun, keibuan, tenang, lemah lembut, setia dan tunduk kepada orang tua dan suaminya. Stereotip ini menggambarkan betapa perempuan Jawa kurang beruntung karena tertindas, tidak punya ruang untuk berpendapat, dijajah kaum lelaki dan kurang berperan dalam keluarga dan masyarakat sehingga muncul istilah istri adalah konco wingking. Terjemahan harafiahnya adalah teman yang ada di belakang yang bisa diartikan sebagai teman dengan derajat lebih rendah. Adapula istilah suwarga nunut neraka katut, artinya bila suami masuk surga, istrinya ikut, tapi bila suami masuk neraka, istrinya terbawa serta. Dengan kata lain, nasib istri sangat tergantung pada kelakuan suaminya, istri tidak pernah diperhitungkan dan pendapatnya dianggap tidak penting. Pertanyaannya adalah betulkah demikian posisi seorang perempuan atau istri Jawa dalam keluarga? Apakah dalam kenyataan mereka kurang dihargai dalam keluarga dan masyarakat? Bila benar, betapa kurang

Visualisasi Peran Perempuan Jawa dalam Keluarga Jawa dalam Naskah Film Pendek Asih

bahwa para istri berperan penting walau tidak nampak. Bahkan merekapun bisa menjadi business woman yang hebat dan menjadi tulang punggung perekonomian keluarga, hanya tetap suami mereka yang dipandang oleh masyarakat. Para istri mempunyai peran khusus dalam keluarga. (Handayani & Novianto, 2004, hlm 9). Pendapat yang berbeda dengan stereotip perempuan Jawa ini menarik untuk diteliti lebih lanjut dan divisualkan secara jelas sehingga pembaca akan mendapat gambaran lebih utuh tentang apa yang dimaksud. Untuk itu, media film pendek fiksi dipilih untuk bisa memvisualisasikan lebih gamblang topik di atas. Penulis menciptakan karakter Ibu Sumitro dan Asih (pembantu) yang sesuai dengan sifat-sifat perempuan Jawa dalam penelitian ini. Selanjutnya karakter-karakter tersebut dirangkai dalam sebuah cerita yang bisa menggambarkan lebih jelas peranan dan pemikiran kedua tokoh perempuan ini yang juga dapat menggambarkan hubungan mereka dengan dua laki-laki lain dalam keluarga yaitu Bapak Sumitro dan Gunawan (Anak).

beruntungnya nasib mereka. Beberapa peneliti rupanya tidak sepenuhnya mendukung pendapat ini. Lombard (1990, hlm 92) mengatakan

2


Rumusan dan Batasan Masalah Penelitian

ini

difokuskan

untuk



menjawab pertanyaan bagaimana peran

dikatakan bahwa dia akan memperoleh

perempuan dalam keluarga Jawa sep-

kekuasaan, pengaruh, posisi tawar yang

erti yang divisualkan dalam naskah film

baik dan kebebasan bersama suaminya.

pendek Asih. Peran perempuan dalam

Lebih jauh dikatakan bahwa tempat istri

penelitian ini dikhususkan pada peran

berada di wilayah domestik sedangkan

Ibu Sumitro sebagai ibu dan istri. Wa-

laki-laki lebih banyak berada di wilayah

laupun naskah ini bercerita tentang kisah

publik. (Handayani & Novianto, 2004,

kasih Gunawan dan Asih, tetapi peran

hlm. 13).

Ibu Sumitro sebagai Ibu dan istri sangat menonjol dan mengarahkan jalan cerita.

Pendapat ini sejalan dengan Per-manadeli (2015, hlm. 301) yang mengatakan bahwa bila perempuan Jawa

Tinjauan Teoritis

bekerja, tidak berarti dia meninggalkan atau mengabaikan rumahtangganya dan

Masyarakat seringkali melihat perem-

membangun wilayahnya sendiri. Sebali-

puan Jawa tempo dulu sebagai subordi-

knya, bekerja adalah memperkuat posis-

nat laki-laki (suami) sehingga perananan

inya sebagai ibu rumah tangga.

mereka tidak penting dan mereka tertindas. Dengan kata lain, budaya Jawa sulit menerima kesetaraan hak antara laki-kali dan perempuan. (Handayani & Novianto, 2004, hlm. 3).

Sinopsis dan 3 Dimentional Character Keluarga Sumitro merasa sebagai

Walaupun demikian, Lombard (1990,

keturunan keluarga priyayi Solo yang

hlm. 92) berpendapat bahwa perempuan,

tetap berusaha mempertahankan dera-

dalam hal ini istri, memegang peranan

jatnya sebagai priyayi. Mereka bergaul

penting sekalipun tidak tampak langsung

dengan orang-orang terpandang dan

oleh masyarakat. Geertz (seperti dikutip

tetap melestarikan atribut-atribut pri-

dalam Handayani & Novianto, 2004, hlm.

yayi seperti rumah joglo, menyimpan

13)

menambahkan bahwa istri, selain

tombak dan keris. Sebenarnya, secara

merawat anak dan mendampingi suami,

garis keturunan mereka bukan priyayi.

diijinkan berkiprah di bidang ekonomi

Orangtua Bapak Sumitro adalah orang

di luar rumah. Menurut Engels (seperti

awam yang dipilih oleh Belanda untuk

dikutip dalam Handayani & Novianto,

bekerja di kantor Kependudukan. Marta-

2004, hlm. 13) jika istri berhasil melaku-

bat keluarga Sumitro sebagai keturunan

kan tugasnya dalam bidang ekonomi,

priyayi inilah yang diusahakan untuk di-


3


jaga.


ikannya sampai bahan kain yang gam-

Pak Sumitro (57) sebagai suami, tidak mampu mencari nafkah. Tetapi kelebihannya adalah dia sangat piawai dalam menjaga martabat keluarga dengan menjaga relasi yang baik dan bergaul dengan orang-orang terpandang. Selain itu, Pak Sumitro menyimpan dan merawat benda-benda pusaka warisan orangtuanya yang berupa keris dan tombak yang menjadi simbol kepriyayiannya. Selain itu waktunya dia habiskan nongkrong di toko bumbu batik keluarga yang berupa kios di Pasar Klewer, Solo, pusat grosir batik. Walau dia adalah kepala keluarga, dalam banyak hal dia mengikuti kata istrinya. Ibu Sumitro (55) adalah seorang istri yang mencari nafkah untuk keluarga dengan membuka kios bumbu batik di Pasar Klewer, pasar pusat perdagangan batik dan bahan-bahannya terbesar di Indonesia. Banyaknya pedagang baru dalam bisnis ini membuat persaingan bisnis makin ketat dan mengakibatkan omset penjualan bumbu batik Ibu Sumitro makin lama makin kecil. Dia kurang tahu apa lagi yang harus dilakukannya untuk membangkitkan bisnisnya. Bila laba terus berkurang, mungkin dia harus mengurangi jumlah karyawannya.

barnya sudah ditutup malam (lilin untuk membatik) dan siap masuk pabrik untuk pewarnaan. Puluhan para pembatik yang dibayar per lembar lain, membatik di pendopo rumahnya, ada pula yang pembatikannya mereka lakukan di rumah masing-masing. Usaha yang dulu dikelola oleh Gunawan, anaknya, rupaya tidak bisa bertahan. Batik cap yang prosesnya lebih cepat dan murah menggilas usaha batik tulis rumahan dan menyebabkannya gulung tikar. Sekarang Ibu Sumitro fokus pada pengelolaan kios bumbu batiknya walaupun hasilnya makin lama makin menipis. Gunawan (28) adalah anak laki-laki tunggal keluarga Sumitro yang sebenarnya diharapkan bisa membesarkan usaha keluarga seperti tercermin pada namanya. Gunawanlah yang mengelola usaha desain batik di rumah waktu masih berjalan. Gunawan kurang cakap bekerja, dia rajin, pintar menggambar tapi jiwanya adalah seniman bukan pengusaha. Dia sangat tertekan, tertutup dan minder karena sadar, dia tidak bisa memenuhi harapan orangtuanya. Kondisinya diperparah karena secara fisik dia impoten. Gunawan hanya bisa membuka diri dan berterus terang kepada Asih, pembantu keluarga yang setia. Gunawan

Dulu, selain berjualan bumbu batik,

mencintai Asih, tapi sadar akan status

Ibu Sumitro juga membuka usaha pem-

Asih sebagai pembantu, Gunawan tidak

buatan desain batik tulis dan pembat-

4




berani mengutarakan perasaannya. Gu-

barui bisnisnya, tetapi dia perlu modal.

nawan menikmati kebersamaan dengan

Bila meminjam modal dari bank, dia ha-

Asih dan perhatian yang diberikan Asih

rus mengagunkan rumahnya yang mulai

dengan tulus tanpa mempermasalahkan

rusak yang nilainya kurang berharga.

prestasi dan ketidakmampuannya.

Ibu Sumitro berinisiatif mencoba beker-

Asih (25) adalah pembantu setia keluarga Sumitro yang dulu mulai bekerja dengan ibunya sejak dia kecil. Karena sakit, ibu Asih meninggal dunia sehingga dan Asih tetap setia mengabdi sampai sekarang. Asih dekat dengan Gunawan karena mereka berteman sejak kecil. Hanya kepada Asih, Gunawan bisa terbuka

jasama dengan pemodal kuat. Dia berfikir akan lebih baik lagi bila Gunawan dijodohkan dengan Indri, anak pengusaha batik teman keluarga Sumitro yang sedang berjaya, dengan demikian hubungan kedua keluarga ini tidak semata-mata hubungan bisnis tetapi juga hubungan keluarga.

dan menjadi dirinya sendiri tanpa beban.

Indri adalah anak tunggal keluar-

Asih secara diam-diam mencintai Gun-

ga Wardoyo, sekolah di Australia men-

awan, tetapi dia menutupnya rapat-rapat

gambil jurusan bisnis karena desakan

cintanya karena dia tahu diri bahwa sta-

orangtuanya. Dia sebenarnya lebih suka

tusnya sebagai pembantu tidak mungkin

seni lukis daripada bisnis. Selain itu,

menikah dengan Gunawan, anak priyayi.

karena orang tua Indri kaya, dia tidak

Secara tersirat cintanya tertuang dalam

terbiasa kerja keras. Karena kuliahnya

perhatiannya kepada Gunawan dan usa-

di Australia gagal, dia diminta pulang

ha untuk membuatnya bangkit dan per-

oleh orangtuanya untuk meneruskan

caya diri.

usaha pabrik batiknya. Gunawan dide-

Poniman (30) adalah tukang kebon yang sudah lama bekerja pada keluarga Sumitro dan tinggal di belakang rumah keluarga ini. Dia orang yang dipercaya sehingga bisa datang dan pergi sesuai jadwal pekerjaan yang dilakukannya. Dia tidak banyak berbicara dan seorang pengamat yang baik. Setelah omset penjualan bumbu batik terus menerus, Ibu Sumitro mulai berpikir untuk memperbesar dan memper-

sak Ibunya untuk mendekati Indri yang memang sudah dikenalnya sejak kecil. Karena mereka mempunyai minat yang sama, menggambar, mereka mulai dekat. Singkat cerita kedua keluarga sejutu hubungan Indri dan Gunawan diresmikan dan mereka melakukan persiapan pernikahan. Ibu Sumitro berperan penting dalam perjodohan ini karena dia punya tujuan terselubung. Asih merasa tertekan dengan ren-


5



cana pernikahan Gunawan, tetapi kare-

ir, penulis menganalisa tokoh Ibu Sum-

na cintanya dia mau berkorban dengan

itro serta hubungannya dengan Bapak

cara membantu mempersiapkan per-

Sumitro dan Gunawan.

nikahan itu sebaik mungkin. Walaupun demikian, dia tidak kuasa menahan pada hari kedua setelah pernikahan Gu-

Hasil Penelitian dan Pembahasan

nawan, Asih pamit pulang ke kampung

cemburunya terhadap Indri. Akhirnya,

dengan alasan merawat Bu De yang sakit. Dia memutuskan untuk kembali ke kampung dan memulai kehidupanya tanpa Gunawan dan keluarga Sumitro.

Sebagai perempuan Jawa, di-

satu sisi Ibu Sumitro memposisikan diri di bawah suaminya dalam hal bersosialisasi.

Masyarakat

melihat

Ba-

pak Sumitro yang tampil di depan dan memimpin keluarga dan bisnisnya. Bila bisnisnya berhasil, masyarakat akan me-

Metode Penelitian

nilainya sebagai pengusaha yang sukses

Penelitian ini menggunakan metode

dan kepala keluarga yang baik. Bapak

kualitatif deskriptif dimana penulis

Sumitro yang sering muncul dan men-

melakukan studi literatur, menerap-

jalin hubungan dengan para pengusaha

kan hasil studi literatur untuk mem-

lainnya. Dia yang tampil didepan da-

formulasikan tokoh-tokoh dan mer-

lam undangan-undangan bisnis. Dalam

angkainya

naskah

posisi ini, Ibu Sumitro berada di posisi

cerita film pendek. Penulis mengum-

yang disebut area “privat”, sedangkan

pulkan pendapat dari beberapa sumber

suaminya berada di posisi “publik”.

tentang peran dan karakteristik perem-

(Handayani & Novianto, 2004, hlm. 9).

puan Jawa, khususnya sebagai ibu dan

Inilah penggambaran perempuan Jawa

istri. Selain itu, digali juga pendapat

yang setia dan patuh kepada suamin-

tentang posisi dan hubungan ibu dan is-

ya, tidak menonjolkan diri dan menjadi

tri dengan anggota keluarga atau orang

konco wingking (teman yang dinomer-

lain yang tinggal di rumah itu. Langkah

duakan).

menjadi

sebuah

selanjutnya adalah menciptakan lima tokoh dalam cerita dan merangkai cerita dengan menempatkan dan memperlakukan tiap tokoh sesuai karakternya. Langkah ini menghasilkan sebuah naskah film pendek berjudul Asih. Terakh-

6


Saat menyadari bahwa suamin-

ya tidak mampu mencari nafkah, Ibu Sumitro, tentu dengan persetujuan suami, menerjunkan diri dalam dunia bisnis. Dia memulai usaha penjualan bahan ba-



tik di Pasar Klewer. Selain itu dia juga

mitro mendapatkan kepercayaan untuk

membuat usaha desain dan pembuatan

memimpin wilayah “privat/domestik”

batik tulis rumahan yang pengelolaan-

dari suami dan anaknya. Secara tidak

nya dia serahkan kepada Gunawan wa-

langsung, dia menjadi manager keluar-

laupun akhirnya gulung tikar. Tindakan

ga dan keuangan, dia berpengaruh kuat

ini menunjukkan bahwa Ibu Sumitro

dalam pengambilan keputusan keluarga

adalah pribadi yang kuat, pekerja keras,

dan dia menikmati kebebasan bersama

berani mengambil resiko dan pintar.

suaminya. Dengan kata lain, Ibu Sum-

Ibu Sumitro adalah visualisasi pendapat

itro berdiri sejajar dengan suaminya,

Geertz (seperti yang dikutip oleh Han-

bahkan dalam beberapa hal dia lebih

dayani & Novianto, 2004, hlm. 13) yang

berkuasa daripada suaminya. Engels

mengatakan bahwa istri, selain merawat

(seperti dikutip pada Handayani & Novi-

anak dan men-damping suami, diijinkan

anto, 2004, hlm. 13) menjelaskan lebih

berkiprah di bidang ekonomi di luar ru-

lanjut bahwa istri yang bisa bekerja di

mah.

luar rumah, akan memperoleh kekua-

Walaupun demikian, posisi Ibu

Sumitro tetap berada di wilayah “pri-

saan, pengaruh, posisi tawar yang baik dan kebebasan bersama suaminya.

vat”. Dia berbisnis dalam rangka menye-

lamatkan ekonomi keluarga karena

yang paling menonjol tercermin pada

suaminya tidak bisa mencari nafkah.

sosok Ibu Sumitro adalah kekuasaan

Hal ini diperparah dengan anak laki-lak-

dan pengaruh. Dengan menjalankan

inya juga tidak mampu menjalankan

roda perekonomian keluarga, dia pun-

usaha, jadi dia sendirilah yang harus

ya kekuasaan untuk meminta Gunawan

turun tangan menjalankan usahanya.

mengelola bisnis desain dan produksi

Di lain pihak, suaminya tetap berada di

batik tulis. Ibu Sumitro juga berkuasa

wilayah “publik”. Dia tetap tampil di de-

dan perpengaruh dalam pengam-bi-

pan masyarakat sebagai kepala keluarga

lan keputusan menutup usaha tersebut

dan pengusaha. Ibu Sumitro tidak perlu

karena secara perhitungan bisnis tidak

penghargaan publik atas usahanya, yang

menguntungkan. Keputusan-keputusan

dia utamakan adalah berjalannya roda

penting ini dia ambil berdasarkan anal-

ekonomi keluarga.

isa yang dia buat tentang untung-rugi

Dengan

usahanya

menjadi

tulang punggung ekonomi keluarga, dan selama ini cukup berhasil, Ibu Su-

Dari empat keuntungan ini,

dalam bisnis, tidak menghasilkan bisnis dihentikan. Disini juga tampak bahwa keputusan yang diambil oleh Ibu Sum-


7



itro adalah keputusan yang didasarkan

minder, tertutup dan tertekan. Bisa jadi

pada analisa bisnis, artinya keputusan

Gunawan menjadi seperti ini karena

itu bisa dipertanggungjawabkan dan te-

pengaruh Ibunya yang tidak memberi

pat.

kesempatan Gunawan untuk menjadi

Pada

saat

omset

penjualan

dirinya sendiri.

bumbu batiknya menurun, Ibu Sumitro harus mencari akal untuk mengembangkannya. Setelah berdiskusi dengan

Simpulan

suaminya, dia berkesimpulan bahwa dia

perlu suntikan dana untuk membesar-

bahwa per-empuan Jawa tempo dulu

kan bisnisnya. Ibu Sumitro juga mem-

adalah tertindas, kurang berperan dan

pertimbangkan untuk tidak mengajukan

tidak setara dengan laki-laki ternyata

secara formal pinjaman di bank karena

bisa dipatahkan. Masing-masing anggo-

resikonya terlalu besar. Keputusan un-

ta keluarga mendapatkan posisi, peran,

tuk tidak meminjam modal di bank ada-

wilayah dan tugasnya masing-masing

lah keputusan Ibu Sumitro berikutnya

yang saling melengkapi. Perempuan

yang akurat.

Jawa, dalam hal ini adalah istri, tetap

Pengaruh Ibu Sumitro cukup

besar dalam keluarga sehingga saat dia mengajukan ide untuk mendekati Bapak Waluyo untuk bekerjasama, suaminya me-nyetujuinya. Bapak Sumitro yang selama ini berada di wilayah ‘publik’ yang akan melakukan pendekatan kepada Bapak Waluyo yang juga sahabatnya. Ide Ibu Su-mitro untuk menjodohkan Gunawan dengan Indri untuk memperlancar kerjasama dengan keluarga Waluyopun disetujui

oleh

suaminya.

Gunawan,

tentu saja, tidak punya nyali untuk menolak ide yang bertujuan ganda dari Ibunya karena Gunawan adalah ‘impoten’ sebagai anak dan sebagai laki-laki. Dia anak yang selalu gagal sehingga dia

8


Pendapat yang mengasumsikan

bisa bekerja dan memperoleh pendapatan bila memang dirasa perlu. Dalam hal ini pertimbangannya adalah bila suami tidak bisa mencukupi kebutuhan keluarga dan tentu saja merestui istri untuk bekerja. Hal ini dilakukan oleh Ibu Sumitro karena Bapak Sumitro kurang pandai mencari nafkah. Bila istri bekerja, dia akan mendapatkan kekuasaan, pengaruh dan kebebasan bersama suaminya. Hal ini tervisualkan dalam Ibu Sumitro yang secara “domestik” punya pengaruh besar dalam mengambil keputusan penting seperti mencari tambahan modal kerja dari teman suaminya. Bahkan Ibu Sumitro juga punya pengaruh kuat

untuk

mendorong

perjodohan

anaknya, Gunawan dengan putri kelu-



arga Waluyo, pemilik modal yang juga teman suaminya.

Saran

Kali ini pembahasan difokuskan

pada Ibu Sumitro sebagai perempuan Jawa, khususnya perannya sebagai Ibu dan Istri. Masih banyak topik yang bisa diteliti dari naskah Asih seperti peranan laki-laki yaitu Bapak Sumitro dan Gunawan. Selain itu yang porsinya paling besar adalah tentang cinta, kesetiaan dan pengorbanan Asih terhadap Gunawan.

Referensi Geerzt. C. (1983) Keluarga Jawa (terjemahan). Yogyakarta: Grafiti Press.

Handayani, C & Novianto, A. (2004) Kuasa Wanita Jawa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Lombard, D. (1990) Nusa Jawa: Silang Budaya. Bagian 3. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Permanadeli, R. (2015) Dadi Wong Wadon, Representasi Sosial Perempuan Jawa Di Era Modern. Yogyakarta: Pustaka Ifada.


9

VISUALISASI PERAN PEREMPUAN DALAM KELUARGA JAWA DALAM NASKAH FILM PENDEK ASIH

Recommend Documents