F R E N K L RÓBERT
Tíz éves a Testvéri Szó
Testvéri szó a M a g y a r o r s z á g i Evangélikus E g y h á z m i n d e n tagjához Hálát a d u n k Istennek, hogy m a is munkálkodik közöttünk. Mégis szólásra késztet bennünket egyházunkért hordozott felelősségünk, mert annak életében válságjeleket látunk. 1985 novem berében testvéri beszélgetést kezdtünk, hogy felmérjük a válság okait, és keressük a k i b o n t a kozást. Egyházunk felelős vezetői ugyanis az eddigi bírálatokra n e m reagáltak megfelelően. Beszélgetéseink eredményeit - most és a jövőben is - azzal a szándékkal bocsátjuk közre, hogy másokban is ébresszük a felelősséget, és m i n d a n n y i a n együtt keressük egyházi életünk meg újulásának útját. 1. Valljuk, hogy - az egyház legfőbb kincse Jézus Krisztus evangéliuma, s h a ezt tisztán h i r d e t i k , m a is Isten ereje (Róm. 1, 16). Hatékonyan munkálja és t e r e m t i az ember megbékélését Istennel; - az egyház létének forrása is, célja is egyedül az evangélium. Egyrészt azért v a n egyház, m e r t a Szentlélek az evangélium által hitet ébreszt az emberek szívében, és őket e h i t által gyülekezetté, Krisztus testévé, testvéri közösséggé köti egybe. Másrészt azért v a n egyház, hogy a Szentlélek eszközeként m i n d e n embernek szolgáljon az evangéliummal; - az egyháznak belső élete kialakításában és a világban való szolgálatában is egyedül az evangélium adhat helyes mértéket és irányt. Elhibázottnak látjuk, hogy a diakóniai teológia az egyház küldetésében a diakóniát egyenran gúnak tartja az evangélium hirdetésével, és így teszi lehetővé a diakónia eloldását annak forrásától, az evangéliumtól. A diakónia ilyen értelmezése egyúttal torzítja és el is erőtleníti az evangéliumot. Mindezeken túl a diakóniai teológia abszolúttá tétele és kényszere korlátozza, sőt megszünteti az egyház életének belső szabadságát. A teológiai p l u r a l i z m u s letörése szellemi kiskorúságra vezet, lehetetlenné teszi a nyílt teológiai eszmecserét és megmérgezi a testvéri szeretet légkörét. Az evangéliumból fakadó diakónia viszont nélkülözhetetlen jellemzője az egyház életének, a testi-lelki elesettséget gyógyító szeretetmunka értelmében. És abban az értelemben is, hogy az egyházban senki sem u r a l k o d i k másokon, hanem m i n d e n k i önfeláldozó szeretettel a többiek javára él és szolgál. 2. Valljuk, hogy az egyház alapvetően a gyülekezetekben él. E n n e k megfelelően - minden közegyházi tevékenységet a gyülekezeti m u n k a felől k e l l értelmezni és kialakítani; - törekedni k e l l arra, hogy a gyülekezetek az igével és a szentségekkel élő, eleven testvéri közösségek legyenek; - keresni k e l l a bomló népegyházi keretekből új életformák felé vezető u t a k a t ; - újra át k e l l gondolni egyházunk szervezeti felépítését. Szükségesnek t a r t j u k a jogi szervezet egyszerűsítését és decentralizálását, v a l a m i n t azt, hogy az elöljárók megválasztása m i n d e n fokon egyháztól idegen szempontok befolyása nélkül, meghatározott időre és visszahívhatóan történjék. 3. Egyházunk jelene és jövője szempontjából rendkívül fontosnak t a r t j u k - a szekularizáció elvi és gyakorlati vizsgálatát. Ezzel a világjelenséggel, amely hazánkban sajátosan fonódik össze az ideológiai ateizmussal, szembe k e l l néznünk, hogy az eddig e l m u lasztott segítséget megadhassuk egyházunk népének. Egyházunknak ragaszkodnia k e l l ahhoz, hogy a keresztények részt vehessenek a világ megismerésének egyetemes emberi törekvésében; - annak vizsgálatát, hogy a keresztények hogyan küzdhetnek hitelesen a háború és az erőszak ellen; - lelkészképzésünk l e l k i és tudományos színvonalának emelését, a teológiát végzett nők és a levelező tanfolyamot végzettek szolgálatának rendezését; - a misszió az evangélizáció és az ökumené mai f e l a d a t a i n a k vizsgálatát és helyes megoldását;
- a nemlelkészek felelős szolgálatának kiszélesítését a gyülekezetek és a közegyház életében; - a testvéri kapcsolatok m i n d e n irányú megújulását egyházunkban. O l y a n légkört k e l l k i a l a kítanunk, amelyben az őszinte testvéri bírálat természetes jelenség. Törekednünk k e l l a r r a , hogy növekedjék közöttünk a kölcsönös tisztelet és testvéri szeretet a lélek szabadságában. Egymás pásztoraivá kell lennünk, hogy senki ne maradjon magára; - egyházunk jogának újbóli realizálását, hogy más felekezetekhez hasonlóan legyen saját középiskolája. 4. Valljuk, hogy az egyház Istentől n y e r t felelősséget hordoz az egész t e r e m t e t t világért és benne azért a népért, amelynek p o l i t i k a i keretei között él. Politikai felelősségét az egyház I s t e n igéjének hirdetésével, intézményeinek tevékenységével, v a l a m i n t az egyes keresztények társa dalmi, közéleti szolgálatán keresztül gyakorolja. Az egyház identitását sértőnek t a r t u n k m i n d e n olyan törekvést bárhol a világon, amely az egyházat és annak hivatalos képviselőit az aktív politikai életbe, a hatalom gyakorlásába közvetlenül akarja belekényszeríteni, p o l i t i k a i dönté sekre, állásfoglalásokra készteti. A p o l i t i k a i életben való részvétel m i n d e n kereszténynek beleértve az egyház tisztségviselőit - m i n t állampolgárnak egyéni szabadsága és felelőssége. 5. Javasoljuk, hogy mielőbb legyenek olyan országos megbeszélések, amelyeken - önkéntes jelentkezés alapján - egyházunk bármely tagja részt vehet, s amelyeken egyházunk említett és más kérdéseivel testvéri légkörben, szabadon, felelős módon foglalkozhatunk. Egyházunk életének nyomorúságai, a m a g u n k vétkei és mulasztásai ellenére reménységünk Jézus, akié m i n d e n hatalom m e n n y e n és földön, a k i a küldetést adja, s a k i övéivel v a n m i n d e n napon a világ végezetéig. Saját kezű aláírások Budapest, 1986. márciusában
Tíz évvel ezelőtt, 1986 tavaszán került nyilvánosságra, a t i z e n k i l e n c evangélikus egyháztag - tíz lelkész és k i l e n c n e m lelkész - által aláírt, a Testvéri Szó n e v e t v i s e l ő i r a t . A történet 1985 n o v e m b e r 13-án kezdődött F o t o n , a Zászkaliczky-kúrián, i t t gyűltek össze először a későbbi aláírók, h o g y azután több együttlét vitáján keresztül e l j u s s a n a k a végső szövegig. 1
A tíz éves évforduló, f i g y e l e m b e v é v e , h o g y az e l t e l t időszak n a g y o b b része m á r a rendszerváltozás utáni periódust j e l e n t i , nyújt b i z o n y o s távlatot. B á r m e n n y i r e erős emóciók fűznek az i r a t h o z , a történethez, n e m a n o s z t a l g i a v e z e t . A szerény t á v l a t a d t a lehetőséggel úgy szeretnék élni, h o g y az iratkészítés némely o l y a n mozzanatára t e k i n t e k vissza, a m e l y e k k i h a t o t t a k a továbbiakra, a m e l y e k b e n m á r későbbi problé mák j e l e n t k e z t e k . A z évforduló módot a d a r r a i s , h o g y időszerű kérdésekkel f o g l a l k o z z a m a Testvéri Szó alapján. Először szeretném reflektorfénybe állítani az a k k o r i e g y i k fő célkitűzést: dialógust k e z d e n i az egyházban. A tevékenységében korlátozott, az állami p o l i t i k a pórázára fűzött, a n y a g i l a g kiszolgáltatott, erkölcsileg m é l y r e süllyesztett egyházban. Dialó g u s t a h i e r a r c h i a különböző s z i n t j e i n álló lelkészek között. - M á r a z z a l is nehéz v o l t szembesülni, h o g y a n erősítette f e l a szociálfeudalista pártállami g y a k o r l a t a p r o t e s tantizmustól i d e g e n hierarchiát az evangélikus egyházban: lelkészek és n e m lelké szek, egyházi e m b e r e k és az állami p o l i t i k a képviselői között. Tíz év után, bár már hosszú é v e k óta n i n c s e n e k korlátok, a l i g v a n dialógus az egyházban. Jószerivel a Z s i n a t az e g y e t l e n hely, a h o l a különböző egyházi c s o p o r t o k véleménye kifejeződik, a h o l a különböző felfogások megütközhetnek. A m e n n y i r e pozitívum és j e l z i az út járhatóságát a Z s i n a t n a k ez a legjobb értelemben v e t t közéletisége, a n n y i r a élesen r á v i l á g í t az egyébkénti dialógusok hiányára. A z egyházi élet szabadságának a lehetősége érvényesül, a hasonszőrűek v a g y legalábbis a nézeteikben közelállók a l k o t n a k egyesületeket. A z esetek többségében a nemzedéki
1
F r e n k l Róbert: így éltem át. Adalékok a közelmúlt egyháztörténetéhez. H i t e l I I I . évf. 19. szám. 1990. szeptember 19.
v a g y a baráti szálak, o l y k o r a közelálló p o l i t i k a i vélekedés o l y a n h e l y z e t e t t e r e m t e n e k , a m e l y biztosítja a csoport egészségesnek n e h e z e n n e v e z h e t ő egyöntetűségét. K e v é s az átjárás - legfeljebb egy-egy személyiség r é v é n valósul m e g - a c s o p o r t o k között. A z egyházi egyesületek, c s o p o r t o k missziói f e l a d a t a a l i g érvényesül. A felfogá sunktól, hagyományainktól i d e g e n befelé fordulás v e s z é l y e f e n y e g e t . A m i mégis biztató, reménykeltő az, h o g y a legjobb értelemben v e t t egyházi kötődés a l u t h e r i teológiához, a magyarországi evangélikus tradíciókhoz és elsősorban a ragaszkodás a Szentíráshoz általában jellemző. A n n á l n e h e z e b b e n érthető és elszo morító a dialógus hiánya. Talán a b i z o n y t a l a n identitás, a múltbeli szükségszerű megalkuvásoktól való megkésett elhatárolódás motiválja. A Testvéri Szó hatása, a t a r t a l o m m e l l e t t időzítésében és tömörségében r e j l e t t . M i n d a szöveg t a r t a l m a , m i n d stílusa konszenzusteremtő v o l t . Súlyos megállapításai n e m személyek e l l e n irányultak, h a n e m a megújulást célozták. Diagnózisa kemény, de p o n t o s v o l t , az ajánlott terápia legalábbis tárgyalási a l a p l e h e t e t t . A m i az időzítést i l l e t i : 1986 t a v a s z a az evangélikus egyházban i s , a m a g y a r társadalomban i s sajátos időszak v o l t . A z egyházban K á l d y Zoltán betegsége t e r e m t e t t egyfajta bizonytalanságot, u g y a n a k k o r h a m a r kirajzolódott, h o g y a vezetést gyakorló másik püspök ( N a g y G y u l a ) irányításával, állami nyomásra a negatív tendenciák felerősödhetnek. A centralizáció, az Á l l a m e g y h á z ü g y i H i v a t a l közvetlen beleszólása - akár a n a p i ügyekbe - méginkább gyakorlattá válhat. A z államban, i l l e t v e a tényleges h a t a l m a t gyakorló pártban utolsó virágkorukat élték a konzervatív erők, a változatlanság hívei. E b b e n a h e l y z e t b e n megnőtt jelentősége a Testvéri Szónak. A z időzítés t u d a t o s v o l t : az 1985 n o v e m b e r i első összejövetelt követően azért i s t e l t e l közel fél év az i r a t nyilvánosságra hozataláig, m e r t n e m a k a r t u k vállalni a z t a vádat, h o g y kihasználtuk K á l d y Zoltán betegségét, h i s z e n az e r e d e t i szándék éppen a v e z e t ő püspök dialógusra késztetése v o l t . E z már o l y a n e l e m , a m e l y meghatározta a m o z g a l o m további sorsát és következményei máig h a t n a k . N a g y o n egyszerűen kifejezve többen a Testvéri Szó közösség meghatározó lelkész személyiségei közül n e m tudták megérteni K á l d y betegségének következményeit. N e m h i s z e m , h o g y bárki m e g tudná m o n d a n i , m i történt v o l n a az evangélikus egyházban, h a K á l d y Zoltán n e m b e t e g s z i k m e g . M i l e t t v o l n a a Testvéri Szó sorsa, h o g y a n z a j l o t t v o l n a le a rendszerváltozás, m i és h o g y a n változott v o l n a az egyház ban? E lelkészek stratégiája a püspök felfogására (diakóniai teológia) egyes személyi ségjegyeire - i n d u l a t o k , egyoldalú, h a t a l m i lezárása a netán előforduló vitáknak épült. Egyszerűen n e m tudták megérteni, h o g y K á l d y h i r t e l e n eltűnt a porondról. N e m r i t k a jelenség ez a történelemben, a politikában. A Testvéri Szó üzenete, stratégiája a megújulást célozta, n e m v a l a m i e l l e n irányult, m é g h a nyilvánvaló v o l t i s , h o g y m á r a válságjelek hangsúlyozása a bevezetőben, irritálja az egyházvezetését. - A z említett lelkészek taktikája a püspök hatalmának a megtörését a k a r t a elérni. E z é r t i s vélték úgy, h o g y n e m k e l l a szöveget túlzottan cizellálni, n e m c s a k egy n y i l a t k o z a t o t k e l l k i a d n i , h a n e m f o l y a m a t o s a n k e l l bombázni a h a t a l m a t újabb és újabb i r a t o k k a l . Többen először n e m is a k a r t a k a föld fölé jönni, h a n e m egyházi szamizdatszerűen d o l g o z n i . K á l d y betegségét követően, lényegében m i n d m á i g a püspök n y o m a i t k e r e s i k az egyházban, t e l j e s e n más h e l y z e t b e n , utódain k í v á n v a számonkérni, a m i t r a j t a n e m sikerült. E h h e z szükséges a „semmi s e m változott" n e h e z e n é r t e l m e z h e t ő tétel hangoztatása. É s e n n e k bizonyítását szolgálta és szolgálja O r d a s s L a j o s személyisé-
gének felhasználása. A görcsös i g y e k e z e t b u r k o l t a n és nyíltan a z t i g y e k s z i k s u g a l l n i , h o g y az egyházkormányzás a Káldy-korszakkal f o l y a m a t o s , l á m n e m rehabilitálta O r d a s s t . Miután többek törekvése - h o g y a külföldi egyházi vezetőket szembefordít sák a h a z a i egyházzal, k u d a r c o t v a l l o t t - , i m m á r a Lutheránus Világszövetség i s ( O r d a s s alelnöke, K á l d y elnöke v o l t bizonyos időszakban a s z e r v e z e t n e k ) tűz alá került. 2
1995-ben a z s i n a t i törvényalkotás f o l y a m a t a m e g t e r e m t e t t e a független e g y h á z i bíróságokat és a rehabilitációs törvényt. E z t k ö v e t t e O r d a s s L a j o s püspök e g y h á z i rehabilitálásának újabb formája, a m e l y e t többen szükségesnek t a r t o t t a k a h h o z , h o g y valóban elmondható l e g y e n , a rehabilitáció a szó teljes j o g i , erkölcsi és p o l i t i k a i értelmében megvalósult. M a g a m m i n d i g a z t v a l l o t t a m , h o g y O r d a s s Lajos e g y h á z i rehabilitációja i f j . F a r s a n g Árpádnak 1 9 8 3 - b a n K á l d y Zoltánhoz írt levelével v e t t e kezdetét, H a r m a t i Béla 1988-as Deák téri igehirdetésében csúcsosodott k i és 1 9 8 9 / 9 0 b e n az illetékes presbitériumok határozataiban realizálódott. Véleményemhez h o z zájárult, hogy a n y o l c v a n a s években már a Szépfalusi István által s z e r k e s z t e t t Ordass-önéletrajz i s közkézen f o r g o t t . 1989-ben állami oldalról i s megtörtént a jogsértés elismerése, a m i azért v o l t jelentős, m e r t ellentétben az 1948-52-es esemé n y e k k e l , 1958-ban n e m formális j o g i m e c h a n i z m u s t kényszerített az állam az egy házra, n e m j o g i , h a n e m adminisztratív félreállítás történt a p o l i t i k a i erőszak nyomá sára. Ezért is v o l t o l y a n vélekedés, h o g y az egyház részéről n e m j o g i rehabilitációra v a n szükség, ez m á r 1 9 5 6 - b a n megvalósult, h a n e m Déli Kerületi, i l l e t v e Országos Presbitériumi döntésre. M a g a m úgy v é l t e m , h o g y a rendszerváltozást követően O r d a s s Lajos életművét, az erkölcsi z s e n i t és az egyházépítő püspököt k e l l a m a i nemzedék számára m e g i s m e r t e t n i . N e m v a g y o k rá büszke, legfeljebb a minimálisan elvárhatónak v o l t t e k i n t hető, h o g y 1987 októberében egyházkerületi felügyelői beiktatásomkor, beszédemben hangsúlyt f e k t e t t e m a r r a , h o g y O r d a s s Lajos és K é k e n András konfirmáltak. L é n y e gesebb, h o g y később munkatársuk l e h e t t e m , h a O r d a s s n a k fájdalmasan rövid i d e i g is, de történelmi k o r s z a k b a n , 1 9 5 7 - 5 8 - b a n . E z é r t t u d o m személyesen i s , m i l y e n ember, m i l y e n e g y h á z v e z e t ő v o l t és a z t is, h o g y méltatlan hozzá, h o g y évek óta f o l y a m a t o s a n n a p i p o l i t i k a i törekvések eszközévé kívánják t e n n i . E l k e l l i s m e r n i , h o g y v a n n a k , a k i k n e k őszinte belső igénye, e g y b e n e l v i felfogása v o l t a közelmúltban megvalósult teljes rehabilitáció szükségessége. Igazságukat, tisztességüket a z z a l i s e l kívánom i s m e r n i , h o g y elégtételt nyújtok e g y k o r i v i t a p a r t n e r e m n e k , a k i e z t az álláspontot képviselte. É n v i t a t t a m , említett v é l e m é n y e m alapján. Igaza v o l t , egyszerűen azért i s , m e r t l á m megtehető v o l t ez az út és h a ez j o g i , erkölcsi, egyházi, p o l i t i k a i értelemben i s t i s z t a h e l y z e t e t t e r e m t , elhatárol a múlttól, n e m h a g y kétséget törekvéseinkről, a k k o r ez a h e l y e s álláspont. M i n d a z , a m i t én szeretnék O r d a s s életművével k a p c s o l a t b a n , épülhet erre, véleménykülönbségünk eleve n e m v o l t kizáró j e l l e g ű . 3
Annál szomorúbb - és így kapcsolódik ismételten a történet a Testvéri S z ó m o z g a l m o n belüli vitákhoz - , h o g y néhányan továbbra i s tőkét kívánnak kovácsolni a püspök meghurcoltatásából. E n n e k jegyében igénylik azok elítélését, a k i k m é g élnek és 1958-ban az Országos Presbitérium t a g j a i v o l t a k . D e f o l y i k a k ö z v é l e m é n y félretájékoztatása i s . A Deák-téri gyülekezet elnöksége - a gyülekezet lelkipásztora v o l t eltávolításakor a püspök - kész v o l t a rehabilitációs eljárást kezdeményezni. A 2
3
Keresztyén Igazság, 29. szám, 1996 tavasz ifj. Fabiny Tibor: Rehabilitálta-e az Evangélikus Egyház Ordass Lajost? Válasz F r e n k l Róbertnek. Egyház és Világ. I I . évf. 15-16. sz. 1991. szept. 20. 29-33.
család kérésére - ők kívántak beadvánnyal élni - a gyülekezet elállt ettől. M o s t ez i s k r i t i k a tárgya: J e l l e m z ő , h o g y n e m v o l t egyházi kezdeményezés", - a „miért c s a k m o s t ? " k r i t i k a i s j ó esetben tájékozatlanságot t a k a r . D e a fő kérdés n e m i s O r d a s s . Ezért is s z o r u l háttérbe életműve, a l a k j a . O r d a s s n e m a k a r t a , h o g y az egyház a föld alá m e n j e n . N e m a k a r t m á r t í r egyházat. Önmagára n é z v e t a r t o t t a kötelezőnek a hitvalló magatartást. Bizonyára, h a élne, n a g y o n m e g válogatná, k i v e l d o l g o z i k együtt, k i t támogatna v e z e t ő beosztás elérésében, ezt t e t t e 1 9 5 7 - b e n i s , de n e m ítélkezne, n e m büntetne, a k k o r s e m t e t t e . O r d a s s c s a k ürügy a rá e g y r e hiteltelenebbül hivatkozóknak. A c é l p o n t nyilvánvalóan a n n a k kimondatása, h o g y K á l d y Zoltán püspöksége - törvénytelen v o l t . A továbbiakban, h o g y a Lutherá n u s Világszövetség 1984-es választása, K á l d y L V S Z elnöksége i s törvénytelen v o l t . A z élet, a történelem már c s a k i l y e n . E g y m á s m e l l e t t m e g á l l ó és n e m egymást k i z á r ó igazságok, h o g y : 1. O r d a s s Lajos megválasztásától haláláig egyházkerülete törvényes püspöke v o l t . 2. K á l d y Zoltán megválasztása törvénysértő v o l t , m e r t n e m üresedett m e g a püspöki szék, mégis az a d o t t k o n t e x t u s b a n törvényesen, teljes felelősséggel v é g e z t e püspöki szolgálatát, ez visszamenőlegesen n e m hatálytalanítható. H a n e m l e t t v o l n a püs pök, a k k o r n e m terhelné felelősség mindazért, a m i t j o g g a l i l l e t k r i t i k a , a m i b e n túlteljesített állami elvárásokat és teljes bizonytalanság l e n n e az egyházban, például törvényes-e azok szolgálata, a k i k e t ő s z e n t e l t lelkésszé. N i n c s i l y e n b i z o n y talanság. A korábbi püspökök szolgálata m a m á r n e m a p o l i t i k a , h a n e m a történe l e m kompetenciájába t a r t o z i k . Fájlalom, h o g y lelkészek az elmúlt évtizedben kivonták m a g u k a t a közegyházi szolgálatból, m e r t máig is úgy v é l e m , másként a l a k u l t v o l n a egyházunk megújulása, h a a m e g b e t e g e d e t t püspök, m a j d f a n t o m j a e l l e n i h a r c h e l y e t t a megnyílt lehetősé g e k k e l élés vált v o l n a meghatározóvá m i n d e n k i számára az egyházban. E h h e z segítséget nyújthatott a Testvéri Szó'öt fejezete. A z első a teológiai a l a p v e tés, a diakóniai teológia elutasítása, a diakónia vállalása. M a új t a r t a l m a t k a p ez a szakasz. A t e s t i - l e l k i elesettséget gyógyító s z e r e t e t - m u n k a óriási igényként j e l e n i k m e g egyházban és társadalomban. I g a z t a l a n állítás l e n n e , h o g n e m m o z d u l t u n k gyülekezetekben és intézményekben ez irányban, de m é g n e m érte e l a diakónia iránti elkötelezettségünk a diakóniai teológia iránti k r i t i k a e g y k o r i hevületét. A második szakasz az egyház szervezetével f o g l a l k o z i k . Szellemisége kétségkívül j e l e n v a n a Z s i n a t o n . A z egyházközségekről a l k o t o t t törvény n a g y o b b mozgásteret nyújt, m i n t a m e l y e t m a gyülekezeteink kitöltenek. A t ö r v é n y e k megindították az alulról építkezést és a decentralizálást. A j o g i s z e r v e z e t egyszerűsítését egyelőre a Z s i n a t n e m t e t t e magáévá. Továbbra is m e g s z a v a z t a a t e l j e s kiépítettségű négyszintű egyházszervezetet, a m e l y feltétlenül idejétmúlt. A meghatározott időre történő vá lasztás is m e g b i c s a k l o t t a püspöki szolgálatnál, a m e l y e t a nyugdíjkorhatárig tartó c i k l u s b a n képzelnek e l . - E z e k a döntések is j e l z i k , h o g y a konzervatív gondolkodás n e m okvetlenül és n e m c s a k a pártállami irányításból adódott. P e r s z e úgy is felfogha tó, h o g y négy évtized rombolása után nehéz t a l p r a állni. A h a r m a d i k szakasz a működéssel k a p c s o l a t b a n f o g a l m a z m e g igényeket. A szekularizációval a k i l e n c v e n e s években j o b b a n szembesülünk, m i n t korábban, a m i k o r a s z o c i a l i z m u s elfedte ezt a veszélyt. Több p o n t m a c s a k r a j t u n k múlik, megnyíltak a k a p u k . Annál szembeszökőbb, h o g y m i l y e n erőssé vált egyházunkban a k l e r i k a l i z m u s és a h i e r a r c h i z m u s , ezért n e m t u d u n k megfelelően élni a megnyílt lehetőségek-
D o k u m e n t u m o k . Az Ordass-rehabilitáció Keresztyén Igazság 29. szám, 1996 tavasz
k e l , ezért vélik többen úgy, h o g y c s a k a struktúra változása r é v é n változhat m e g a korszerűtlen működés. A n e m lelkészek szolgálata - bármennyire n a g y az igény e r r e , részben a lelkészhiány, részben a sokszínűség értékei m i a t t - n e h e z e n valósul m e g az egyházi élet hétköznapjaiban. ( A z őszinte testvéri bírálat m é g néni vált termé szetes jelenséggé.) A n e g y e d i k fejezet a p o l i t i k a és egyház kérdéskört e l e m z i . A z 1990-es I V . törvény szétválasztotta az államot és az egyházat, m e g t e r e m t e t t e a j o g i garanciáit a Testvéri Szó elképzelésének. (Érdekességként említhető' - h a t u d j u k is, h o g y ez főként néhány lelkész p o l i t i k a i szereplésével függött össze - , h o g y a Z s i n a t e l a k a r t a t i l t a n i a lelkészeket, az egyházi tisztségviselőket; v o l t a k , a k i k az egyháztagokat i s , a p o l i t i k a i életben való részvételtől. A Testvéri Szó - a k k o r - e z t a keresztény e m b e r szabadsága és felelőssége körébe u t a l t a . M a i s o d a t a r t o z i k . ) A z ötödik fejezet, az egyházi fórumok igénye, a n n a k idején megvalósult és s z e r e p e t játszott az átalakulásban. M a m á r c s a k a Z s i n a t elégíti k i ezt az igényt. 1986 második felében a g o r b a c s o v i p o l i t i k a kötelezővé vált M a g y a r o r s z á g o n i s . E n n e k hatása érvényesült az egyházakkal k a p c s o l a t o s magatartásban. M e g v á l t o z o t t a Testvéri Szó h i v a t a l o s megítélése. Ettől az időtől k e z d v e e g y é r t e l m ű v é vált, h o g y legális k e r e t e k között k e l l minél többet megvalósítani a Testvéri Szóból. 1989 n y a r a , az Á E H megszűnése, m a j d a társadalmi-politikai rendszerváltozás után ez c s a k n e m evidencia lett. Jól tükrözi ezt, h o g y egy c s o p o r t által ez idő tájt k i a d o t t K i á l t ó Szó címet v i s e l ő i r a t és a m e g h i r d e t e t t Megújulási M o z g a l o m t e l j e s e n v i s s z h a n g nélkül m a r a d t . Időszerűtlen v o l t , feledésbe merült. Kétségkívül 1 9 8 5 - 1 9 8 6 - b a n k e l l e t t b i z o n y o s bátorság a részvételhez a Testvéri Szó m o z g a l o m b a n . 1986 tavaszán, a nyilvánosságra lépés után az aláíró lelkészek és n e m lelkészek egzisztenciája is kérdésessé vált. A z u t á n más irányt v e t t e k az események. A z állam a r e f o r m p o l i t i k a jegyében m e g e g y e z é s t s z o r g a l m a z o t t az e g y h á z i r e f o r m o k híveivel, a mérsékeltnek szánt r e f o r m o k üteme 1990-ig f o k o z a t o s a n g y o r s u l t . A Testvéri Szó m e g s z a b t a a r e f o r m o k irányát, az államot engedményekre késztette, m i n d személyi kérdésekben, m i n d e g y e b e k b e n . í g y kerülhettek korábban félreállított lelkészek felelős, v e z e t ő állásokba, í g y n y i t h a t t a m e g - még a rendszerváltozás előtt - k a p u i t a F a s o r i Gimnázium. M é g 1990-ben i s reméltem, h o g y a különböző egyházi c s o p o r t o k h o z tartozók v a l a m e n n y i e n maximálisan vállalnak t e r h e k e t , részt v e s z n e k a megújulásban, az „immár r a j t u n k múlnak a d o l g o k " gondolkodás jegyében. H a a többség - I s t e n n e k hála - így is t e t t , m i n d a z o k távolmaradása fáj, a k i k r e szükség l e t t v o l n a , szükség l e n n e , tehetségük, tudásuk alapján. Ú g y vélem meghatározóan a Testvéri Szónak köszönhető, h o g y a M a g y a r o r s z á g i Evangélikus Egyház felkészülten v á r t a a rendszerváltozást. A z i r a t a z o k g o n d o l k o dását i s befolyásolta, megváltoztatta, a k i k részben v a g y egészben elutasították. A Testvéri Szóval i n d u l t m e g az egyházban az i g a z i változás. E n n e k ereje, hatása a k k o r és azóta még jelentősebb l e h e t e t t v o l n a , h a a radikálisabban gondolkodók, 1 9 8 6 - b a n és 1990-ben n e m húzódnak v i s s z a . E g y r e inkább úgy látom, h o g y az 1 9 4 8 - 1 9 8 9 közötti k o r s z a k lezárása és az új időszámítás k e z d e t e az egyházban a Z s i n a t 1997-es befejezése után lehetséges. A z átmenet tehát j ó egy évtizedet igényelt, 1 9 8 6 - 1 9 9 7 között, a Testvéri Szó megjelené sétől a Z s i n a t végéig. L e h e t , h o g y ez i s túlzott bizakodás.
