Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa 2009 október / 5770 tisri chesván
KÜLÖNLEGES SÁBÁTON
SZIMCHÁT TÓRA
Vendégeink az amerikai Jewish Renewal szellemi irányzat tagjai: Raachel Jurovics rabbi, Stacy Grove és Stephen A. Jurovics
A TÓRA ÖRÖMÜNNEPE
Október 16., péntek 18:0021:00 Kábálát Sábát istentisztelet Raachel Jurovics dróséjával, majd piknik vacsora A dróse témája: A lélek felemelkedése, avagy az istenivel való belső, személyes kapcsolathoz vezető út.
Október 17., szombat 10:0011:00 Meditatív istentisztelet vendégeink vezetésével 11:0012:00 Mit tanulhatunk, amikor visszatérünk a kezdetekhez? Siúr (közös tanulás) Raachel Jurovics rabbival, melynek keretében a Teremtés könyvének néhány központi tanításával foglalkozunk majd. 12:0013:00 A szivárványszövetség Siúr (közös tanulás) Stephen Jurovics és Stacy Grove vezetésével, témája a Tóra ökológiai vonatkozású tanításainak áttekintése és meditáció Istennek minden földi élettel kötött szövetségéről a Teremtés könyvének 9. fejezete alapján. 13:00
Kidus
Tolmácsolást biztosítunk! RAACHEL NATHAN JUROVICS rabbi az északkarolinai Raleigh város Beth Or zsinagógájának társrabbija, lelki vezetői magánpraxist folytat és lelki vezetést tanít a Jewish Renewal Seminaryn. STACY GROVE lelkipásztor, a HeartSpace Spiritual Resources személyes és közösségi fejlődést szolgáló vallásközi forrásközpont alapítója, aki Raleigh közösségét szolgálja mint „zsidó vallásközi lelkipásztor” és lelki vezető. STEPHEN A. JUROVICS, Ph.D. környezetvédelmi tanácsadó és zsidó oktató, workshopjainak középponti témáját a Tórában ránk hagyományozott környezeti parancsok adják.
Október 10én, szombaton 10.30kor ünnepi istentisztelettel és kidussal, hagyományos Tóratánccal, Tóra menyasszony és B'résitvőlegény avatással, cukorkadobálással. Befejezzük az éves tóraolvasási ciklust és elkezdjük elölről, a Teremtés első napjának felolvasásával. Az idei Kálát Tóránk (Tórameny asszonyunk) Rákosi Éva lesz. Sokéves sameszi munkája mellett azt is köszönjük neki, hogy különleges szeretettel, teljes szívvel és lélekkel foglalkozik a gyerekekkel, és rendszeresen, odaadással képviseli közösségünket a Judafesten és más rendezvényeken. Idei Chátán B'résit (B'résitvőlegényünk) pedig Budai Miklós lesz. Ezzel a hagyományos megtiszteltetéssel szeretné a közösség kifejezni elismerését és köszönetét felé mindazért, amit az elmúlt évben kaptunk tőle: sokrétű, különösen színvonalas és elkötelezett munkájáért mind kántori, mind hírlevélszerkesztői minőségében, mind a liturgiai anyagok készítésében és a PR területén felvállalt tevékenységei során.
2009. október 24én 10.30kor kezdődő sáchárit istentiszteletünkön
Karmó Gábor bár micvá
először járul a Tórához.
Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa Szerkesztőség: Szerkesztő: Budai Miklós
[email protected] Szakmai konzulens: Kelemen Katalin 06 1 326 5113,
[email protected] Honlap: Radvánszki Gábor
[email protected] Írásokat elektronikus formában a szerkesztő emailcímén, kéziratban a Szim Salom levelezési címén, vagy az irodán keresztül fogadunk és várunk. Következő lapzárta október 19én!
Szim Salom
Progresszív Zsidó Hitközség
Szim Salom Egyesület
Rabbi: Kelemen Katalin 06 1 326 5113,
[email protected] Tiszteletbeli elnökök: Jeffrey Rose, Ernest Bello Elnök: Radvánszki Gábor
[email protected] Vezetőség: Budai Miklós, Gárdos Bernadett, Guba Gergő, László Klári, Rákosi Éva Gazdasági vezető: Jesse Weil weil@simshalom.org Ügyvezető: Szabados Judit Levelezési cím: 1125 Bp., György A. u. 19/A Tel./Fax/Üzenet: 06 1 201 7648 Email:
[email protected] Web: www.szimsalom.hu, www.simshalom.org Egyesületi adószám: 18041174141 Egyesületi HUF számla: UniCredit Bank 109000110000001316190001 Egyesületi USD számla: UniCredit Bank 109000110000001316190018 Hitközségi technikai szám: 1373 Hitközségi HUF számla: UniCredit Bank 109180010000002028290005 Hitközségi USD számla: UniCredit Bank 109180010000002028290012 Irodavezető: Szabados Judit Titkárság: V. kerület, Tüköry u. 3., II. emelet Irodai órák: hétfő, csütörtök: 9.3014.00 kedd: 9.3015.00 szerda: 15.3019.00 péntek: 9.3013.30 Oneg Sábát koordinátor telefon: 06 1 209 3686
Köszönet Tartalmas és felemelő nagyünnepi ciklust zárunk, melyből tudásban és lelkiekben egyaránt gazdagodva lépünk tovább az 5770. évbe. Ebből az alkalomból köszönjük rabbinknak, Kelemen Katának azt a rendkívül intenzív munkát, amit az elmúlt hónapban végzett, s melynek gyümölcseit – a spirituálisan átélhető rítusokat, istentiszteleteket, az inspiráló beszédeket, az izgalmas és elmélyült tanulásokat – mindannyian élvezhettük. Köszönetet mondunk kántorainknak: Dénes Ivánnak és Budai Miklósnak, akik énekükkel járultak hozzá ünnepeink sajátosan szimsalomos szépségéhez. Ezúton is köszönetet mondunk mindazoknak, akik részt vettek Ros Hásáná ünnepünk a szervezésében és/ vagy lebonyolításában. Mindenek előtt óriási köszönet az egész samesz csapatnak, akik rengeteg időt és energiát fektettetek a feladat ellátásához szükséges tanulásba, majd mindent részletesen megterveztek és pazarul megvalósítottak. Köves Katinak köszönjük a minden részletre kiterjedő forgatókönyvet, a csapat összehozását és irányítását, valamint az előzetes tájékoztató köremailt és az 5770es ünnepek naptárát! Rozgonyi Dórának köszönjük, hogy egyebek mellett a ceremóniamester feladatát is ellátta! Kovács Editnek köszönjük rendkívül odaadó és energikus munkáját! Köszönet Bojtor Johannának, aki a barheszszállítás mellett az előkészítéstől az elpakolásig mindenből kivette részét! Jung Hédának köszönjük a máchzorok szétosztását! Villányi Márti, a tőle megszokott szerénységgel és magától értetődően vett részt helyszíni előkészítés és lebonyolítás munkáiban, Orosz Eszter pedig gyakorlati sameszi tapasztalatokkal felvértezetten volt segítségünkre – köszönjük! A sameszcsapat mellett spontán módon is sokan besegítettek. Így Pókos Klárinak köszönjük, hogy a rengeteg gyümölcssaláta elkészítése mellett is segédkezett még a helyszínen! Mikes Dóri és Karcsai Dávid a sameszcsapat szárnysegédeiként szorgoskodtak, köszönjük nekik! Gyárfás Katinak köszönjük, hogy nem csak az ifjak részvételét koordinálta, hanem beszállt a kidus előkészítésébe és az almaszeletelésébe is. Továbbá óriási köszönet Szabados Jucitnak, aki a jelentkeztetés lebonyolítása mellett szokásos megbízhatóságával állt a szervezés hátterében! 2
Programajánlat
Nagynagy köszönetünk Rákosi Évának a szuper gyerekprogramért, Hegedüs Zoénak és Fedoszov Ancsinak pedig köszönjük a daltanítást!
Október 31. szombat 19:0021:00 Bálint Zsidó Közösségi Ház
Az ugyancsak nagyon jól előkészített Jom Kipur kapcsán köszönetet mondunk elsőként Bojtor Johannának, aki a nap első percétől az utolsóig rengeteget segített, váratlan helyzeteket kezelt. Továbbá Rozgonyi Dórának, Kovács Editnek, Villányi Mártinak, valamint Bojtor Balázsnak és Szatmári Pistinek, a kiváló önkéntes sameszeknek. Nagy Erzsinek is köszönjük a segítséget!
GONDOLATOK MÓZES ELSŐ KÖNYVÉRŐL Ki lehetett Ádám és Éva? Valóban oldalbordaszármazék a női nem? Ki volt a Kert Ura? Miért engedte Káint Nód földjére, hogy ott szaporodjék? Hogyan kell értelmeznünk nyugati civilizációnk bibliai alaptörténeteit a 21. században?
Szukot ünnepünk kapcsán Gárdos Dettinek és Rákosi Évának a remek gyerekprogramért jár nagy nagy köszönet. Órási köszönet Fekete Danónak és Lőrincz Eszternek, Bojtor Balázsnak és Szatmári Pistinek a pakolásért, Jesse Weilnek a terítésért, valamint Bojtor Johannának és Kovács Editnek, akikre, mint mindig, most is bármilyen tennivalóban számítani lehetett, előzetes felkérés nélkül is! *** Rajnai Gábor, Berend Richárd, Nick Young, Kozma Judit, Ratkó Ica, Köteles Zsuzsa, Kelemen Kata, Guba Gergő, Bonta László és Eszter, Radvánszki Gábor és Szabados Juci adománnyal segítette közösségünket – szívből köszönjük!
Ezekre és hasonló kérdésekre ad választ Bitó László idén megjelent Áldott vagy, Káin című ókori témájú, de ma is aktuális családregényében. Ennek a könyvnek az ürügyén beszélget Kelemen Katalin, rabbi, a Szim Salom Progressziv Zsidó Hitközség vallási vezetője, Mózes elsõ könyvének alaptörténeteiről Bitó László íróval, a Columbia Egyetem nyugalmazott professzorával. A beszélgetést vezeti: Dr. Gábor György vallásfilozófus, az MTA Filozófiai Kutatóintézetének igazgatóhelyettese, egyetemi tanár a Zsidó Egyetemen.
R'fuá slémá Bratmann Antóniának és Dr. Berend Juditnak kívánunk teljes gyógyulást!
Bitó László különös író. Leginkább a Biblia érdekli: Ádám és Éva, Káin és Ábel, Ábrahám és Izsák valamint a názáreti vándorrabbi, Jézus, története. Természetesen írt mást is, de a lényeg nála mégiscsak ez: modern szemmel – és széleskörű tudással – újra és másként látni, láttatni. Választ találni fontos kérdésekre. Köteteiből könnyen kiolvasható humanista nézetrendszere, progresszív erkölcsi elkötelezettsége, amelytől távol áll bármiféle elfogultság, kancsal látásmód. Bitó tisztességes író, igen művelt tollforgató, élvezetes mesélő.
Megrendülten tudatjuk, hogy tragikus körülmények között elhunyt
Havadi Károly, Kovács Edit fia, Szatmári Pisti testvére. Részvétünk és támogatásunk segítse Editet és Pistit a gyász idején.
raX $wtb ~kta ~xny ~wqmh `~ylXwryw !wyc ylba Hámákom j'náchem etchem b'toch s'ár áválé Cijon Virusájájim. Az Örökkévaló vigasztaljon meg benneteket Cion és Jeruzsálem minden gyászolójával együtt. 3
ROS HÁSÁNÁ ELŐESTÉJÉN a gyertyagyújtás és az ünnepi kidus után közös tanulással kezdte meg a Szim Salom az Újév ünneplését. Ros Hásáná és az egész nagyünnepi időszak liturgiájában Isten nagyon hangsúlyozottan mint király és bíró jelenik meg, s mármár meg is feledkezünk Isten másik attribútumáról és az ünnep másik alapmotívumáról, mely nem más, mint a teremtés. Ros Hásánát jobbára a világ születésnapjának tartja rabbinikus a hagyomány, ám létezik olyan vélemény is, miszerint a világ teremtése már korábban elkezdődött, s erre a napra, tisri hó elsejére, a teremtés hatodik napja esett, Ros Hásáná tehát nem a világ, hanem a hatodik napon megteremtett ember születésnapja. A Kelemen Kata rabbi által vezetett szövegtanulás az ünnepnek ezeket az aspektusait állította a figyelem középontjába. Az ősi, régi és újabb kori szövegek közös értelmezése, összefüggéseik és ellentmondásaik feltárása igazi zsidó szellemi élmény volt. Mindazok kedvéért, akik ott voltak, és azokéért, akik nem voltak ott, de szívesen bejárnák e gondolati utakat magukban, alább közöljük a siúr szövegeit, technikai okokból sajnos csak fordításban, a héber eredetik nélkül.
A VILÁG 5770. SZÜLETÉSNAPJÁN Gondolatok a teremtett világról és a teremtett emberről Szövegek a rabbinikus hagyományból és modern gondolkodóktól Ugyancsak ő (Ákivá rabbi) mondotta: „Kedvelt az ember, mivel Isten a saját képmására teremtette őt. Még jobban kiemeli kedveltségét, hogy az Örökkévaló ezt tudtul is adta neki, amint le van írva: „Isten a maga képmására teremtette az embert…” (Pirké Ávot 3:14) Midőn látom egeidet, ujjaid művét, holdat és csillagokat, melyeket megszilárdítottál : mi a halandó, hogy megemlékszel róla, és az ember fia, hogy gondolsz reá? Kevéssel tetted csekélyebbé Istennél, dicsőséggel és dísszel koronáztad. (VIII. zsoltár) És látta Isten mindazt, amit alkotott, és ímé nagyon jó volt. ( 1Mózes 1:31)
És az Örökkévaló látta, hogy nagy az ember gonoszsága a földön és hogy szívének minden indulata és gondolata mindig csak
gonoszság, megbánta az Örökkévaló, hogy alkotta az embert a földön és elszomorodott szívében. (1Mózes 6:56)
Az embereknek az állatokhoz hasonlóan sajátja az evés, az ivás, a szaporodás, a kiválasztás és a meghalás. Az angyalokhoz pedig abban hasonlít, hogy fölegyenesedve áll, beszél, gondolkodik és lát. (Gen. Rábba 14:3) Ha megteremtem az embert, akkor gonoszok fognak sarjadni belőle. Ha azonban nem teremtem meg, Bunám rabbi szokta volt akkor honnan lesznek a jók? (Gen. Rabba 8:4) mondogatni a tanítványainak: Legyen mindegyikünknek két zsebe, hogy mindig a megfelelőbe nyúlhassunk. A jobb zsebünkben Sámmáj és Hillél iskolája két és legyen egy papír, amelyen ez áll: fél éven át vitatkozott egymással. „Az én kedvemért teremtetett a Az előbbi azt állította, hogy jobb világ.” A bal zsebünkben lévő lett volna, ha az emberiség meg cédulán pedig: „Bizony por és sem lett volna teremtve. Az utóbbi hamu vagyok.” szerint jó dolog, hogy meg van (Martin Buber: Haszid mesék) teremtve az emberiség. A vita után a következőben egyeztek meg. Jobb lett volna, ha az (Szintén Ákivá mondotta:) „Isten emberiség nem lett volna mindent előre lát, de ez nem megteremtve. Ha már azonban itt hiúsítja meg a szabad elhatározást. vagyunk a világon, akkor A világ jóhiszeműen (jóindulattal) figyeljünk oda arra, hogy mit lesz megítélve, ámde mindenben a teszünk. cselekedetek többségének (T.B. Eruvin 13b) minősítése a döntő.” (Pirké Ávot 3:15) 4
Ugyancsak ő (Ákivá rabbi) mondotta: „Mindent zálogra kapunk: kifeszített háló lebeg minden élők fölött. A bolt ajtaja tárva, s a boltos hitelez; a főkönyv felnyitva, s a kéz csak ír. Akinek kölcsönre van szüksége, megkapja. A behajtók naponta útra kelnek, s mindenkitől beszedik a törlesztést, akár tud róla, akár nem, mert korlátlan hatalmukban áll a végrehajtás. Az ítélet pedig igazságos ítélet – s minden kész a lakomára.” (Pirké Ávot 3:16) „Nem tudok egy olyan Istent elképzelni, aki teremtményeit jutalmazza és bünteti, akinek szándékai rólunk, emberekről mintáztattak – olyan Istent, aki az emberi gyarlóságot tükrözi. Számomra elegendő azt a csodát szemlélni, ahogy a tudatos élet az örökkévalóságban állandósul, elég elgondolkodni az univerzum csodálatos felépítésén, amit csak homályosan tudunk felfogni, és alázattal próbáljuk egy elenyésző részét megérteni a természetben megmutatkozó értelemnek.” A. Einstein B. Winawerhez írt leveléből, 1932 (Dukas and Hoffmann: Albert Einstein, the Human Side, 100. oldal) Egyszer majd miután már hasznosítottuk a szeleket, a hullámokat, a hold vonzerejét és a föld vonzerejét, befogjuk majd Isten számára a szeretet energiáit, és azután, másodszorra a világ történetében, fel fogjuk fedezni a tüzet. (Teilhard de Chardin katolikus teológus)
Szim Salom album
Közel hozzád Budai Miklós Áriél Jedidjá ben Ávráhám veSzárá beszéde 2009. szeptember 12én a Szim Salom sáchárit istentiszteletén betérése és első tóraolvasása okán „Do, re, mi, fa, szo, la ti, do – szalonnát lopott a zsidó.”
Nem, ezt kivételesen nem a Veszedelmes viszonyokból idéztem. Ez a zsidósággal kapcsolatos legkorábbi emlékem. Elsős általános iskolás voltam, az udvaron hallottam ezt a kis solfeggiót egy velem korú kislánytól. Valamiért megjegyeztem. Azt mondtam, ez a zsidósághoz kapcsolható legkorábbi emlékem, de ebben nem vagyok egészen biztos. Nagyjából ugyanabban az időben történhetett ugyanis, hogy az iskolából hazafelé ballagva a katolikus templom mögött álló pléhkrisztusnál megállítottam Édesanyámat, és megkérdeztem tőle, mit jelent az a négy betű (INRI), amit akkor elolvasni már el tudtam, csak épp nem értettem. Bizonyára az írás megfejtésétől reméltem a kereszten függő figura kilétének és jelentésének megértését is. És ekkor Édesanyám – aki maga katolikus nevelést kapott, egy nem gyakorló kálvinistához ment férjhez, és a korszellemnek megfelelően maga sem gyakorolta vallását, melyet valószínűleg nem is igazán vallott – bevezetett engem a nyugati avagy zsidókeresztény kultúra alapjába, a teremtéskinyilatkoztatás megváltás grandiózus mitológiájába. Mindezt – ma így mondanánk – világnézetileg semleges, pluralisztikus és agnosztikus szellemben. A konkrét szavaira természetesen nem emlékszem már, csak tanítása lényegére: Isten létezéséről és a kinyilatkoztatás (avagy a különféle kinyilatkoztatások) hitelességéről nem tudhatunk biztosat, a hit az hit, embertársunkat és embertársunk hitét tiszteletben tartani kötelességünk, s etikusan kell élnünk akkor is, ha van Isten, és akkor is, ha nincs. Édesanyám kitért a zsidógyűlöletre is, mindenek előtt az istengyilkosság vádjára, amit rettenetes butaságnak minősített. Ekkor, tőle hallottam először a holokausztról is.Néhány hónappal ezelőtt, amikor közöltem vele, hogy zsidó leszek, azt mondta, ma már sajnálja, hogy nem nevelt engem vallásosan. Mármint kereszténynek az apám vagy a maga hite szerint. Úgy gondolta, majd felnőttként választok magamnak hitet, világnézetet. Választottam. Nem tette boldoggá választásom, nincs is itt ma. Mégis – mint ez az imént elmondott történetből is kitűnik – ő volt az első, aki végtelen szeretetében Tórára tanított engem. Mielőtt bármi mást mondanék, neki köszönöm tehát, hogy ma itt vagyok, és az vagyok, aki vagyok. S hogy ki is vagyok? „A megtévesztés virtuóza.” „Ama ritka különcök egyike, akik muzsikát hallgatni járnak az operába.” – Valószínűleg soha nem fogom tudni megmondani. De legalább elszántan kérdezem magamat és a világot, és talán e kérdezés maga jelentheti azt, hogy zsidó vagyok. (Még ízlelgetnem kell ezt a mondatot. Legalábbis kijelentő módban.) Ebben a körben talán fölösleges is mondanom, de azért elmondom: választásom nem valami ellen, hanem valami mellett szól. Vagyok és 5
Nemzetközi lapszemle
folytatás az 5. oldalról
maradok, természetesen, minden ízemben magyar. Mostani kétségbeejtő közállapotaink ellenére is. Alföldi parasztemberek és lecsúszott dunántúli kisnemesek, kálvinisták, baptisták és katolikusok utódja maradok, sőt kőkatolikus sváboké is. És soha nem leszek az, akinek ezzel a háttérrel egyesek szerint lennem kellene. Tisztában vagyok vele, hogy nem válhatok azzá, aki születésemnél fogva nem vagyok. (Ezzel persze ellentmondok önmagamnak, a választásomnak, de nálunk, zsidóknál ebben, ugye, nincs semmi rendkívüli.) Lelkem minden állítólagos vagy tényleges zsidóssága ellenére sem leszek soha úgy zsidó, mint azok közületek, akik zsidónak születtetek. Leginkább azért, mert az én őseimet nem emésztette el az auschwitzi krematóriumok tüze. De örömmel és büszkén viselem új nevemet, mely egy végtelenül mélyértelmű hagyományunknak megfelelően Ábrahám és Sára gyermekének tesz meg, s ezzel beköt, belesző a zsidó nép történetének végtelen elbeszélésébe. Valami végérvényesen hozzátok, ehhez a közösséghez és ehhez a tökéletesen abszurd néphez fűz, amely azt állítja, hogy rajta keresztül a transzcendens belép a történelembe, és amely ezzel az állítással kiemeli magát a történelemből, hogy maga váljék önmagán túlmutatóvá, transzcendenssé. Pedig, őszintén szólva, egyáltalán nem hiszek a történelembe (akár a nagy történelembe, népek életébe, akár a mikrotörténelembe, az egyes ember életébe) kívülről beavatkozó Istenben. Ez látszólag megint csak ellene mond annak, amit az imént mondtam, és mindannak amit a zsidóságról tudunk és amit itt együtt végigimádkoztunk – de valójában nem mond ellent. Hamarosan hallani fogjuk: maga a kinyilatkoztatott Tan mondja, hogy a helyes és boldog életre vezető Tan nem kívülről jön. Ki károv élechá hádávár m'od, b'fichá uvilvávchá. Közel van hozzád az ige nagyon: szádban és szívedben. A Tóra csak emlékeztető. Tükör, melyben megláthatjuk és felismerhetjük legjobb önmagunkat, mely kezdettől fogva bennünk van. Hogy megtegyük. Ha szól hozzánk az Örökkévaló, jobbára saját magunkon vagy egy másik emberen keresztül teszi, elménk, szívünk, testünk magányos vagy közös rezdüléseiben, és azokban az irdatlan erőkben, amelyek bennünk és köztünk működnek. Melyek közül a legnagyobb, úgy hiszem, a szeretet. Köszönöm nektek, hogy itt vagytok, hogy eljöttetek, hogy évek óta jöttök velem és szerettek. Általatok is vagyok ma Jedidjá: az Örökkévaló kedveltje, akit az Örökkévaló szeret.
6
Rabbi, szabade ... … a reformzsidó közösségnek szövetségre lépni a proIzrael keresztény fundamentalistákkal? Erre a fogas kérdésre két amerikai rabbi ad – aligha meglepő módon – ellentétes választ a Reform Judaism 2009. nyári számában. Norman M. Cohen, a minnetonkai (Minnesota) Bet Shalom közösség rabbija igennel válaszol. A zsidó etika szerint a barátságos gesztusokat viszonozni illik – írja –, márpedig bizonyos keresztény csoportok nagyon következetesen kiállnak Izrael mellett a médiában, elítélik az izraelieket érő terrortámadásokat és jelentős összegekkel támogatják az áldozatokat. Cohen rámutat, hogy nem tartható az az érv, miszerint ezek a keresztény csoportok valójában a zsidók megtérítésére törekednének. Kétségkívül léteznek ilyenek, ám olyanok is, mint a Christian United for Israel, amely elítélte az efféle térítést mint helytelenül fölényeskedő magatartást. Cohen szerint a reformzsidók azzal, hogy kapcsolatot tartanak fenn fundamentalista keresztény csoportokkal, megteremtik a párbeszéd lehetőségét, és jó esetben befolyásolni tudják ezen csoportok nézeteit. Pl. segítségükre lehetnek annak megértésében, hogy a zsidó közösség mennyire nem egységes számos társadalmi és politikai kérdésben. A minnetonkai rabbi szerint a reformzsidóknak le kell számolni a konzervatív keresztényekkel szembeni előítéleteikkel, és nyilvánosan
elismerni, hogy ők olyankor is kiálltak Izrael mellett, amikor a liberális keresztények, akik a társadalmi igazságosság kérdéseiben egyébként szövetségeseik, rendszeresen említés nélkül hagyták az arab terrorizmust.
ahhoz, amit már megszereztünk, felépítettünk. Vagy összeköltözünk egy másik közösséggel. Van, hogy szervezetileg továbbra is elkülönülve élnek tovább egy fedél alatt zsinagógai közösségek, bizonyos közösen felállított Ezzel szemben Jonathan Biatch, a szabályok és működési rend madisoni Temple Beth El zsinagóga szerint, esetleg közös programokat vezetője szerint mindenek előtt azt a is tartva, közös alkalmazottakat kérdést kell feltennünk, hogy valóban fizetve. És van, hogy szervezetileg használnake a fundamentalista is egyesülnek. keresztény csoportok viselkedésükkel A partnerség A megszokott hely elhagyása, a Izraelnek. Sajnos a keresztény mezüze levétele, a Tóra cionista szervezetek jellemzően olyan megfizethetetlen értéke tekercs(ek) áthelyezése, esetleg politikát képviselnek, amely aláássa A zsinagóga történetében tisztségek letétele, dolgozók Izrael biztonságát és a konfliktus évezredek óta közösségek elbocsátása mindenképpen nehéz, békés rendezésének esélyeit – születnek és megszűnnek, még akkor is ha a zsinagóga mint vélekedik a rabbi. Egyes csoportok egyesülnek és szétválnak külső aktívan támogatják a telepeseket, és szervezet tovább él is. Az vagy belső okokból, melyek elutasítanak minden területi összeköltözés vagy egyesülés között első helyen természetesen a azonban nem csupa kompromisszumot, mondván, hogy ez „Isten terve a zsidó nép számára”. demográfia áll. kompromisszum és lemondás, A Cohen rabbi által védelembe vett Manapság, a megnövekedett ellenkezőleg: számos pozitív Christian United for Israel elnöke mobilitás és a gyors, olykor hozadéka is lehet. Új lehetőségek, egyenesen Irán elleni „megelőző” drámai gazdasági változások új célok, új projektek és mindenek katonai csapást szorgalmazott, amely korában egyre sűrűbben előfordul, felett új ismeretségek születnek „pusztító atomháborút indítana el hogy nemrég még virágzó általa, amelyek a továbbélés és a Isten választott népe, a zsidó nép és zsinagógai közösségek olyan megújulás irányába mutatnak. az iszlám világ között”. Józan ésszel helyzetbe kerülnek, melyben nem Különösen figyelemre méltó, aligha állítható, hogy bárki javát tudják vagy nem látják szolgálná egy efféle apokaliptikus amikor a különböző szellemiségű érdemesnek egyedül fenntartani vérfürdő. Nem mellesleg ezek a és gyakorlatú zsinagógák ingatlanjukat, infrastruktúrájukat. egyesülnek – irányzaton belül nézetek teljesen szemben állnak az USA reformzsidó közösségeit Mit lehet ilyenkor tenni? – Ezt a vagy irányzatok között. tömörítő Union for Reform Judaism kérdést járja körül a Reform Világszerte nő a reform és a hivatalos álláspontjával, amely Judaism 2009. őszi számának konzervatív irányzat közötti explicite támogatja a kétállamos egyik cikke sok konkrét esetet átjárhatóság, és ennek egyik megoldást. Biatch arra is rámutat, taglalva. Dönthetünk úgy, hogy jeleként egyre gyakoribb, hogy hogy a Christian United for Israel jobb időkben bízva visszük tovább reform és konzervatív közösségek elnöke vehemensen támadja a a céget, esetleg szűkebbre húzzuk költöznek össze és működnek melegek méltóságát, az amerikai a nadrágszíjat, de ragaszkodunk együtt lazábban vagy szorosabban. muszlimokat és magukat a liberális zsidókat is, akik szerinte „mételyezettek” és „lelkileg vakok”. Kétségkívül lehetséges, hogy közös érdekek és célok egyesítsenek egyéb kérdésekben eltérő nézeteket valló erőkkel – mondja Jonathan Biatch rabbi –, ám a keresztény fundamentalisták és a reformzsidóság között olyan mély és általános értékkonfliktus áll fenn, amely indokolja, hogy visszautasítsuk közeledésüket.
GRATULÁLUNK Az Arcénu Magyarország Reform és Progresszív Cionista Egyesület a napokban hivatalosan is elnyerte a tagszervezeti státuszt az ARZENU Reform és Progresszív Cionista Világszövetség vezetőségi döntése értelmében. Ebből az örömteli alkalomból gratulálunk az Arcénu Magyarország tagjainak és vezetőinek! További sikeres működést és fejlődést kívánunk! Szim Salom Vezetőség 7
SZIM SALOM PROGRAMNAPTÁR 2009 október / 5770 tisrichesván Rendezvényeinket a BÁLINT HÁZBAN (VI. ker., Révay u. 16) tartjuk. Ha egy rendezvény nem ott lesz, az adott program mellett feltüntetjük. Tel.: 06 1 201 7648 Email:
[email protected] 2009.10.09.
péntek
18.00 21.00
Kábálát Sábát istentisztelet
2009.10.10.
szombat
10.30 13.00
Szimchát Tóra ünnepi istentisztelet felnőtteknek és gyerekeknek
2009.10.16.
péntek
18.00 21.00
Kábálát Sábát istentisztelet Raachel Jurovics rabbi dróséjával, majd piknik vacsora
2009.10.17.
szombat
10.00 11.00
Meditatív istentisztelet Jurovics rabbival
11.00 12.00
Mit tanulhatunk, amikor visszatérünk a kezdetekhez? − siúr Raachel Jurovics rabbival
12.00 13.00
A szivárványszövetség − siúr Stephen Jurovics és Stacy Grove vezetésével
2009.10.18.
vasárnap
10.30 12.00
Talmud Tóra kita alef / első osztály
2009.10.23.
péntek
18.00 20.00
Oneg Sábát est piknik vacsorával
2009.10.24.
szombat
10.30 13.00
Sáhárit istentisztelet kidussal
Karmó Gábor bár micvá avatása 2009.10.30.
péntek
18.00 21.00
Kábálát Sábát istentisztelet piknik vacsorával
2009.10.31.
szombat
11.00 12.30
Tórakör
19.00 21.00
Gondolatok Mózes első könyvéről − beszélgetés Kelemen Katalin rabbival és Bitó László íróval dr. Gábor György vezetésével, a Bálint Ház szervezésében
Figyelem! Az első liturgiaóra november 14én lesz. HETISZAKASZOK Október 3.
Szukot Vájikrá 22:2623:44 D'várim 29:1216
Október 9.
Hosáná Rábá D'várim 29:2634
Október 10.
Smini ÁceretSzimchát Torá D'várim 14:2216:17 Bámidbár 29:3530:1 D'várim 33:134:12 B'résit 1:12:3
Október 17.
Chesván hó megáldása B'résit, B'résit 1:16:8
Október 24.
Noách, B'résit 6:911:32
Október 31.
Lech l'chá, B'résit 12:117:27
