Svátek Køtu Pánì. Proti dobrovolnému daru. A z nebe se ozval hlas: Ty jsi mùj milovaný Syn, v tobì mám zalíbení!

Èíslo 1/XVII

leden 2010

Proti dobrovolnému daru

Svátek Køtu Pánì A z nebe se ozval hlas: „Ty jsi mùj milovaný Syn, v tobì mám zalíbení!“ Dnes si opìt pøipomínám nejvìtší událost svého života: køest ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Pane, jen hrstka lidí zaregistrovala tvé narození a uvìøila, že jsi slíbený Mesiáš. Tøicet let jsi pak žil obyèejným lidským životem a nièím mi-

moøádným ses neprojevoval. U Jordánu, ve frontì na køest pokání, tì poznal jen Jan, a ten tì nechtìl pokøtít. Taky proè by mìl? Ale tys na køtu trval, abys splnil Otcovu vùli, jeho plán spásy. V té chvíli se k tobì Otec z otevøenosti nebe pøihlásil zpùsobem viditelným i slyšitelným. Je to až neuvìøitelné, ale totéž se stalo v okamžiku køtu i mnì! Pane, tys byl k úkolu, který tì

èekal, vybaven silou a mocí Ducha svatého u Jordánu. Já pøi biømování. Jak bych mohla pochybovat, že jsem milované dítì, v nìmž má Bùh zalíbení? Prosím, pøiveï nepokøtìné ke køtu a vlažné køesany k biømování. Biømované, kteøí s dary Ducha nespolupracují, probuï. A všechny nás pøiveï jako Spasitel a Advokát k nebeskému Otci. Z knihy Marie Svatošové „Normální je vìøit“

2

MOST 1 /XVII

Ježíš se narodil 25. prosince Vážení ètenáøi, dovolujeme si tímto Vám nabídnout èlánek P. Josefa Koláèka SJ, jezuity a dlouholetého šéfa èeské redakce Rádia Vatikán, který ji vedl v letech 1973-2001. Je dostupný na internetu, ale tam je toho všeho tolik, že èasto nìco zajímavého a hodnotného nás mine. Hlavní „necírkevní” zpravodajské servery a noviny píšou o Pánu Ježíši povìtšinou zcela jinak ... velmi èasto nesmyslnì hledají senzace, až se nad inteligencí nìkterých novináøù chce plakat. Ono Miloš Zeman o tìch novináøích leckdy i øekl hodnì pravdivého a pro nì velmi nelichotivého. Pojïme ale k èlánku P. Koláèka SJ. Díky dokumentùm z Kumrámu bylo možno pøesnì urèit, kdy se Ježíš narodil Ferragosto je v Itálii pojem. Už od dob Øímanù se slaví Feriae Augusti - prázdniny císaøe Augusta, kdy každý, kdo jen mùže, vyrazí z mìst ad aquas – k moøi, k øekám a jezerùm, do hor. I Vittorio Messori jednou navrhl, aby se vánoce pøenesly na 15. srpna, a tím by se lidé zbavili kýèového vánoèního osvìtlení, pøedvánoèního shonu, nákupní horeèky, saní tažených soby, vezoucích Santa Klause, dokonce i psaní obligátních pøání a dávání dárkù. Vycházel totiž z rozšíøeného pøesvìdèení, že datum Narození Pánì 25. prosince bylo stanoveno bez historického podkladu, aby se vytlaèil vliv pohanského slavení zimního slunovratu. Nyní se veøejnì kaje. Nutí ho k tomu poslední vìdecké objevy. Díky dokumentùm z Kumrámu bylo možno pøesnì urèit, že se Ježíš narodil 25. prosince. Je to mimoøádný objev, který nemùže být zpochybòován jako apologetický, protože jej udìlal žid, docent Jeruzalémské univerzity Šemarjahu Talmon. Narodil-li se Ježíš 25. prosince, pak k panenskému poèetí došlo devìt mìsícù pøedtím. A køesanské kalendáøe slaví 25. bøezna Zvìstování Pánì. Ale z Lukášova evangelia víme, že archandìl Gabriel Marii oznámil jako znamení: „I tvoje

pøíbuzná Alžbìta poèala ve svém stáøí a je už v šestém mìsíci ...” Starobylé východní církve slaví mezi 23.-25. záøím poèetí Jana Køtitele. Poøadí dat, zakládajících se na tradici, jež se nedala ovìøit. Tak jsme si mysleli až donedávna. Musíme vycházet právì od poèetí Jana Køtitele. Lukášovo evangelium zaèíná historií starých manželù Zachariáše a Alžbìty, která se už smíøila se svou neplodností, jedním z nejhorších neštìstí v Izraeli. Zachariáš byl knìzem z Abiášovy knìžské tøídy. „A když jednou byla na øadì jeho tøída a on vykonával pøed Bohem službu,” zjevil se mu archandìl Gabriel a oznámil mu, že navzdory vysokému vìku budou mít s Alžbìtou syna: „A dáš mu jméno Jan… Bude veliký pøed Pánem.” Ano, je nám dobøe známa ta historie, ale že by onen Lukášùv údaj „z Abiášovy knìžské tøídy” mohl být tak rozhodující, to si nemysleli ani velcí exegeti po dlouhá staletí. Ve starém Izraeli byli knìží rozdìleni do 24 tøíd a støídali se podle nemìnného poøádku pøi chrámových obìtech dvakrát do roka. Vìdìli jsme, že Zachariášova knìžská tøída, totiž Abiášova, byla osmá. Ale nikdo nevìdìl, na kdy pøipadal její turnus. Až profesorovi Šeermajahu Talmonovi se podaøilo za pomoci jiných odborníkù a zvláštì rozborem svitkù kumránské knihovny upøesnit chronologické poøadí, v nìmž se støídalo 24 knìžských tøíd pøi obìtech v Jeruzalémském chrámu. Byla tady pravdìpodobná tradice východních køesanù, která klade oznámení Zachariášovi, že se mu narodí syn, mezi 23. a 25. záøí. Avšak tato pravdìpodobnost se pøiblížila jistotì, protože další badatelé podníceni objevem profesora Talmona rekonstruovali „pøádelnický stroj” oné tradice a dospìli k závìru, že ta tradice pochází pøímo z prvotní židovsko-køesanské obce v Jeruzalémì. Velmi starobylá a také náramnì houževnatá tradice Východních církvi, jak to bylo ostatnì potvrzeno už mnoha jiných pøípadech. A tedy, co se zdálo jako nìjaký

zbožný mýtus, nabývá náhle úžasné, nové pravdìpodobnosti: øetìz událostí, který se táhne v rozsahu 15 mìsícù. V záøí andìl Pánì, Gabriel, oznámil Zachariášovi narození syna. Evangelista Lukáš upøesòuje: „Když skonèily dny jeho služby, vrátil se domù. Po tìch dnech jeho žena Alžbìta poèala” (Lk 1,21). V bøeznu po šesti mìsících zvìstování Marii a její fiat. Po tøech mìsících narození Jana; katolická církev je slaví 24. èervna. Po šesti mìsících narození Ježíše. A touto poslední událostí dospíváme do 25. prosince. Ten den tedy nebyl stanoven èirou náhodou. A tedy na ferragosto se vánoce nedají pøesunout. Vittorio Messori se za svùj unáhlený návrh veøejnì omlouval. Ještì bude dlouho trvat, než pøiznají svoje omyly horliví „boøitelé mýtù” a zastánci tzv. vìdeckého výkladu bible z okruhu Religionsgeschichte, kteøí odkazovali vánoce do øíše legend a mýtù. Vìdcùm jako je profesor Šemarjahu Talmon staèil Lukášùv údaj, že Zachariáš byl z Abiášovy knìžské tøídy a kumránské papyry, aby potvrdil tradici prvotní jeruzalémské obce i datum Ježíšova narození – 25. prosince. A co je Kumrán? V nìkterých jeskyních Kumránu nedaleko Mrtvého moøe jeden pastýø v roce 1947 našel celou øadu papyrù, èitelných rukopisných svitkù. Do roku 1956 se objevovaly a prodávaly další. Jde o 750 textù v hebrejštinì, aramejštinì (tak mluvil sám Ježíš) a øeètinì. Jdou od 3. století pøed Kristem až do 1. století po Kristu. Biblista P. Gallagher S.J. na jednom papyru urèil text z Markova evangelia, který potvrzuje, že Markovo evangelium bylo napsáno pøed znièením esénù, židovské sekty, která mìla v Kumránu své sídlo, to je do let krátce po Ježíšovì smrti v letech 40.- 50. po Kristu. Jedna èást papyrù byla až do roku 1991 uchovávána v Izraeli. Zveøejnìní všech textù 38 svazkù materiálu z Kumránu bylo dokonèeno v Oxfordu teprve minulý rok. Navzdory všemu køesanské dobrodružství pokraèuje… pøevzato z www.pastorace.cz

MOST 1/XVII

3

A opět začínáme… Hodiny odbily pùlnoc a my si pomalu zvykáme na nový letopoèet 2010. Opìt bychom si mohli postesknout, jak ten èas utíká, vždy se zdá nedávno, když jsme vítali rok 2000 a ono to je už deset let… Poèátek nového roku bývá vždy provázen rùznými pøedsevzetími. Pøedsevzetí mùžeme chápat jako jakýsi dlouhodobý osobní plán, který nás do jisté míry chrání pøed chaosem èinnosti a pak je taky jakýmsi ukazatelem cesty do budoucna. Dívám se na jednu krásnou knihu, která se objevila tìsnì pøed vánocemi. Je to Jeruzalémská Bible a vypadá opravdu skvostnì: kožená vazba, zlatá oøízka, opravdu dílo hodné úcty k Božímu slovu. Dívám se, kde byla vytištìna v Èínì. Loni jsem si v jednom obchodì v Polsku prohlížel Betlém, - krásné veliké figurky a opìt: Èína. O vánocích jsem zahlédl v televizních zprávách, jak se v Èínì šíøí kult vánoèních svátkù. Obchody naplnìné krásnými vánoèními ozdobami, vyzdobené výkladní skøínì a spousta vánoèního zboží až oèi pøecházejí. Pøi rozhovoru s našim reportérem ale slyším, že vánoce, by se v Èínì rychle šíøí, nemají žádný náboženský obsah,- lidé chtìjí slavit, tak jim to umožnìme se vším všudy, tedy i s bohatou vánoèní výzdobou a vším, co k tomu patøí. O nìkolik dní pozdìji vidím v programu televize Noe reportáž z Èíny a slyším o podzemní církvi, vìrné Petrovu nástupci a o církvi oficiální. Slyším, že po pádu komunismu v Evropì se pøedstavitelé Èíny zalekli papeže, který stál u krachu komunistické utopie a tak pøitvrdili. Nyní je situace ale o malinko jiná: ukazuje se, že církev je v øadì vìcí opravdu prospìšná a tak je tu a tam vidìt i trošièku jiné vztahy. No a na konci poøadu je citován jeden komunistický pøedák: „Spoleènost se vyvíjí. V jejím vývoji mùže mít náboženství urèité místo, ale až se rozvine, náboženství ztratí svou funkci a zanikne pøirozenì samo.“ Tady bych souhlasil jen s tím prvním konstatováním,- že totiž spoleènost se vyvíjí. Že pøi jejím rozvoji má køesanství svoje pevné místo je skuteèností. Se zánikem náboženství to zase tak jednoduché není. To už si plánovali rùzní velikáni pøed námi, že do nevím kterého roku bude náboženství vyhlazeno. A jak je „vyhlazovali“, tak se spoleènost zaèala vracet zpìt. První základní buòkou spoleènosti je rodina, která má základ v manželství. Dnes si nìkteøí lidé stýskají, že o tuto hodnotu mladí nestojí a volí volné partnerství. Není to návrat o hodnì

moc rokù zpìt? Zvíøátka taky pro svùj rod a jeho zachování nepotøebují žádné manželství… Kdysi pøed øadou let byla žena oèekávající dítì oznaèena velice krásným a hluboce pravdivým termínem: že je v požehnaném stavu. Pozdìji toto požehnání vadilo a tak se ocitla v jiném stavu (v jakém?) Doufejme, že postupem èasu už bude charakterizována termínem, který se užívá v øíši zvíøat, protože jsme souèást pøírody a nesmíme se povyšovat. Takových a podobných krokù zpìt by bylo možno uvést více. Jistì, v øadì øíší a lidských spoleèností náboženství jakoby ztratilo svùj význam. V zápìtí ale následoval úpadek mravù a etiky a pak následoval totální pád. Žádná øíše nepadla z dùvodu ekonomických, ale z dùvodù nedostatku mravnosti, etiky a morálky padly všechny. A není tajemstvím, že právì normou morálky a etiky byl, je a zùstává Bùh. Pøed dvaceti lety se mluvilo o tom, že etika by mìla být vyuèována ve školách, jak je tomu v øadì zemí v zahranièí. Zùstalo jen u pøedsevzetí: jakou etiku uèit, když Bùh byl vyhnán? Stojíme na prahu nového roku, dáváme si pøedsevzetí. Možná by nebylo špatné uvìdomit si jedno: Nauèit lidi slavit vánoce není tak tìžké. Naplnit obchody vánoèním zbožím lze taky docela snadno, ba dokonce vydat nádhernì vypadající Písmo svaté se zlatou oøízkou taky není veliký problém. Ale chce to ještì jedno podstatné: Kdo je støedem toho všeho? Jen touha slavit, nakupovat, strojit je více než málo. Lidé umìjí spoustu vìcí, ale neptají se mnohdy, kam to smìøuje a k èemu to je dobré. Proto jsme o vánocích mluvili taky o vztahu k Ježíši Kristu, který není žádným mýtem, jen historií èi legendou, ale skuteèným Božím Synem. Køesanství neztratilo svùj význam, vždy je nositelem Ježíše Krista Vykupitele a kdo staví na Nìm jako na základním kameni, nestaví marnì. A to je moje pøání do nového roku abychom se zbavili prázdných gest, by by na první pohled vypadala skvìle, - abychom nepodléhali utopickým oèekáváním, že ono snad bude líp, ale bez našeho pøièinìní, abychom do této spoleènosti vnášeli Ježíše Krista. I malování obrazu pøedpokládá plátno, na které se maluje, nelze malovat barvy do vzduchoprázdna. P. František

Mše svatá na závìr roku na Kozubové Chtìli bychom se s ètenáøi MOSTu podìlit o dojmy ze silvestrovského výstupu na Kozubovou, který se uskuteènil v poslední veèer letošního roku. Vyrazili jsme pod vedením Otce Romana ve skupinì devíti lidí z Košaøisk, kolem deváté hodiny veèerní. Polovinu našeho týmu tvoøili hosté a to konkrétnì Otec Martin z farnosti Místek, sestra Vincenta z øádu Kongregace Milosrdných sester sv. Karla Boromejského v Místku a dvì mladé sleèny z Jižní Moravy, toho èasu na návštìvì v klášteøe v Místku. Po nepøíliš nároèném výstupu, bìhem kterého jsme si povídali, ale také mlèeli a snažili si uvìdomit co se nám v uplynulém roce povedlo a co naopak ménì nebo vùbec, jsme ke kapli dorazili zhruba v pùl jedenácté. Zde na nás èekalo veliké pøekvapení v podobì dalších ètyø poutníkù z tøinecké farnosti, kteøí dorazili na Kozubovou chvíli pøed námi. Pro paní Pavlíkovou a sestru Vincentu, to bylo také nádherné setkání po 30. letech. V kapli sv. Anny Otcové zaèali pøipravovat mši svatou a tak jsme po krátkém odpoèinku mohli pøistoupit k jejímu slavení. Bìhem kázání Otec Martin poukázal na nutnost jít v životì stále dopøedu, pracovat na sobì a být každým rokem hloubìji a hloubìji ponoøení ve víøe v Krista. Krátce pøed pùlnocí jsme vystoupali po ostrých schodech do vìže kaple, kde jsme pøivítali za znìní zvonu Nový rok 2010. Odsud byl nádherný výhled do údolí, které se rozzáøilo snad tisíci ohòostroji. Pøed kaplí jsme si pøipili tradièním šampaòským a pomalu se vydali smìrem dolù do údolí. Bylo pro nás velmi povzbuzující strávit poslední hodiny starého roku na mši svaté a tím tak vyjádøit vdìènost Bohu za uplynulý rok a zároveò prosit o Boží požehnání v roce pøíštím. Tímto bychom chtìli podìkovat všem zúèastnìným, pøedevším Otci Romanovi za zorganizování mše svaté a celé této akce. Škoda jen, že se nás nesešlo více. Snad pøíštì! Michal a Halina

4

MOST 1/XVII

Stalo se... Leden 11. - koledníkùm Tøíkrálové sbírky bylo podìkováno pøi mši svaté v 10.00 hodin, pøi níž hrál soubor Oldrzychowice 25. - dìtskou mši svatou v 10.00 hodin sloužil P. Klement Reèlo, kaplan ve Staré Vsi nad Ondøejnicí, po mši svaté udìlil novoknìžské požehnání 28. - probìhla farní pou za vánoèními Betlémy do Polska (Górki Wielkie, Panewniki) Únor 1. - do služby akolyty byl uveden Michal Kožuch 1. - Charita Tøinec zaèíná poskytovat asistenèní službu nemocným v domácnosti 4. - úklid vánoèní výzdoby 7. - ve Šternberku probìhla pou matek 21. - setkání s Václavem Rylkem, úèastníkem setkání mládeže v Sydney, který byl biømován Svatým Otcem Benediktem XVI. Bøezen 22. - 28. - týden modliteb za mládež 22. - 25. - farní postní rekolekce s O. Adamem Ruckim 22. - probìhla akce „misijní koláè“, jejíž výtìžek je urèen na financování našich adoptivních dìtí v Ugandì a na Ukrajinì v rámci „Adopce na dálku“, výtìžek 55 295,- Kè 28. - v Mìstském kinì KOSMOS byl promítnut film „Œwiadectwo“, filmový pøíbìh o životì papeže Jana Pavla II., tak, jak jej vidìl kardinál Stanis³aw Dziwisz 28. - dìkanátní setkání mládeže FRÝDEK (horní èást) v Bukovci - Hrèavì (Køížová cesta, katecheze, mše sv.) 29. - sbírka byla urèena pro potøeby ostravsko-opavské diecéze Duben 09. - 13. - velikonoèní svátky, v jejichž prùbìhu Charita Tøinec uspoøádala Velikonoèní sbírku (výnos 53.000,-Kè) 19. - celostátní sèítání úèastníkù katolických bohoslužeb 21. - 24. - Poradna pro dìti a dívky uspoøádala na Podlesí bazárek obleèení 24. - 25. - v Mìstském kinì KOSMOS byl promítnut film „Ivetka a hora“ 26. - sbírka byla urèena na návštìvu papeže Benedikta XVI. v ÈR 26. - koncert sboru Prze³êcz z Mostù u Jablunkova V polovinì mìsíce byl postaven dláždìný chodník k sociálním zaøízením (záchodkùm).

Duben - kvìten 30.4. - 6.5. - Nejvìtší loòskou akcí v naší farnosti byla farní pou do Øíma, kde v bazilice sv. Petra Svatý Otec Benedikt XVI. udìlil knìžské svìcení mimo jiné i P. Zdeòku Gibiecovi. Kvìten 8. - tradièní dìkanátní setkání mládeže s Otcem biskupem Františkem Václavem Lobkowiczem na Kozubové 13. - v KD TRISIA probìhla pøednáška na téma ohrožení a krize rodiny 16. - ministrantská pou do Olomouce 23. - smažení vajeèiny Charity Tøinec v lesíku na kopci Osùvky 24. - 8 polských dìtí pøistoupilo k 1. svatému pøijímání 30. - veèerní bdìní - vigilie Seslání Ducha Svatého 30. - výroèní setkání akolytù na chatì v Dolní Lištné 31. – 22 èeských dìtí pøistoupilo k 1. svatému pøijímání Èerven 19. - zahájení Roku knìží, jehož patronem je faráø arský Jan Maria Vianey 20. - dìtské farní odpoledne 29. - zakonèení Roku sv. Pavla. Ukonèení herecké role Michala Kiedronie, který v rámci dìtských mší svatých po celý rok pøedstavoval sv. Pavla V èervnu byl instalován nový èíselník zpívaných písni, typ LVK31-2121Z. Èervenec 1. - tradièní diecézní setkání s Otcem biskupem na Prašivé 5. - farní pou na Velehrad v rámci slavnosti sv. Cyrila a Metodìje 8. - 12. - Katolická charismatická konference v Brnì 12. - sbírka z naøízení Otce biskupa, urèena na povodnì, vybráno 166 200,- Kè 13. - fatimská pobožnost v Ropici, kterou pøenášela polská média (TV TRWAM a Radio Maryja) 19. - 26. - dìtský tábor „S tebou mne baví svìt“ našich dìtí v Orlím hnízdu v Pstruží od 17. - pìší pou do Czêstochowy Èervenec - srpen V tomto období probìhla nejvìtší stavební akce farnosti v roce 2009 - výstavba nového schodištì k hlavnímu vstupu do kostela a do zakristie.

Srpen 4. - 8. - diecézní setkání mládeže ve Zlatých Horách 15.- farní pou na Svatý Hostýn 16. - primièní mše svatá O. Zdeòka Gibiece, novoknìžské požehnání udílel 19.8. ráno a 20.8. veèer 23. - recitaèní poøad s doprovodem živé hudby „Lurdský zázrak“, recitoval Kamil Koula, hudební doprovod èlen Moravské filharmonie v Olomouci Milan Miech 25.- salesiánské odpoledne v tøinecké farnosti Záøí 8. - pou na Turzovku 11. - veèer chval mládeže v Jablunkovì 20. - farní poutní slavnost Panny Marie Bolestné, 10. roèník farního festynu 20. - pouová sbírka Charity Tøinec „Perníkové srdce“ (výnos 31.741,-Kè) 24. - Poradna pro ženy a dívky uspoøádala Bazárek podzimních a zimních vìcí Ve dnech 26.9. - 28.9. probìhla pastoraèní návštìva Svatého Otce Benedikta XVI. v Èeské republice. Z tøinecké farnosti vyrazily 27.9. do Brna dva autobusy. 27.9.-4.10. - Otec Roman Macura se zúèastnil duchovního cvièení pro knìze v jihofrancouzském Ars pod vedením kardinála Christopha Schonborna Øíjen 9. - zaèala pravidelná setkání nad evangeliem podle sv. Marka 10. - O. Roman Macura a O. Marian Pospìcha udíleli pøi mši svaté v 10.00 hodin svátost nemocných 16. - 18. - Národní konference Modliteb matek v Brnì Listopad 1. - 5. - každoroèní farní rekolekce s O. Czes³awem, ústøedním tématem byla rodina 2. - zádušní mše svatá na starém høbitovì 7. - podzimní brigáda u kostela 14. - v KD TRISIA se uskuteènil nultý roèník dìkanátní pøehlídky dìtských schol V listopadu byla instalována v kostele výstava Maitri - Adopce srdce. Prosinec 5. - tøineckou farnost navštívil po veèerní mši svaté sv. Mikuláš 31. - dìkovná veèerní mše svatá za uplynulý rok 2009 31. - dìkovná mše svatá ve 22.30 hodin na Kozubové

MOST 1/XVII

5

Ikona - okno do nebe Oknem se díváme na svìt nacházející se mimo náš pokoj, ale abychom nìco vidìli, musí být venku svìtlo. Takovým oknem do jiného svìta je ikona a svìtlem, které nám pomáhá vidìt, co se za ním dìje, je Duch svatý. Prostøednictvím ikony se nám odkrývá nìco z tajemství Boha a duchovního svìta. Obraz neobraz O ikonì se nemluví jako o obrazu, protože nezobrazuje nic z tohoto svìta, ale zjevuje to, co je lidskému oku neviditelné. Ikona je text vyjádøený výtvarnými prostøedky. Ikony se tudíž nemalují, ale píši. V køesanské tradici je jim pøipisována stejná hodnota jako evangeliu, obojí je inspirováno pøi psaní Duchem svatým. Skrze evangelium Boha slyšíme. V ikonì se s Ním setkáváme skrze soubor písemných znakù (obrázkù), jež jsou podøízeny pravidlùm psaní ikon. Pokud tato pravidla psaní ikon nejsou dodržena, není ikona schopna propouštìt duchovní svìtlo, a tak již není ve vlastním smyslu ikonou, jen pouhým obrazem (nìkdy i kýèem) a není bránou k vidìní duchovního svìta. Když jsme si øekli, že ikona není obrazem, znamená to, že její urèení bude jiné, než zdobit naše byty. Ikony jsou urèeny pøedevším pro liturgii soukromou i spoleènou, tedy k modlitbì. Technika tvoøení ikony Umìlec zachycuje její pøedobraz: samotného Ježíše Krista, Pannu Marii, událost z evangelia, svìtce èi andìla. Tento pøedobraz již v duchovním svìtì existuje a umìlec ho odkrývá a na ikonì co nejvìrnìji zachycuje. Proto ikonopisec zaèíná své psaní ikony modlitbou a pùstem, které by mìly trvat 40 dní. V základech ikony se tedy nachází opravdová mystická zkušenost. Deska, na kterou se ikona píše, má být z tvrdého døeva, ze støedu kmene, proschlá, ze zadní strany opatøená pøíènými lištami, která se pak potírá klihem a napíná se na ni vhodné plátno. Po zaschnutí se v nìkolika vrstvách nanáší plavená køída s klihem. Pak se na pøipravenou desku nakreslí pøes

kopírovací papír obrysy šatu a tváøe. Ke psaní se používá žloutková tempera. Barvy se nanášejí na sebe ve vrstvách, vždy po zaschnutí pøedchozí vrstvy. Barvy jako symbol Barvy na ikonì mají svou symboliku, i když ne vždy se to pøesnì dodržuje: bílá a fialová – duchovní èistota; èervená – mystická hloubka nebo utrpení; žlutá – Boží sláva; zlatá – symbolizuje vyšší svìt; azurová – nebe; zelená – neutrální, klidná, vzor nadìje a odpoèinku. Dùležité je uvést jméno zobrazovaného svìtce, jinak je ikona považována za nedokonèenou. Nakonec se ikona potøe lakem. Ikony se nepodepisují. Jsou anonymní. Jak se na ikonu dívat? Pro nás lidi západní kultury jsou ikony jistým problémem, protože jsou odlišné svou stavbou od našeho pojetí výtvarného projevu. Zobrazovaná postava není zasazena do realistického prostøedí, ale je umístìna pøed jednobarevné pozadí, vìtšinou zlaté èi okrové. Vše má navozovat nepozemský dojem a vést nás k tomu, abychom si uvìdomili, že ve svìtì, do kterého hledíme skrze ikonu, nevládnou naše pozemské zákonitosti. Odpoutává nás od reality tohoto svìta a vede naši pozornost k duchovnímu významu ikony. Dalšími prostøedky, které tomu napomáhají, je obrácená perspektiva, kdy se rozmìry zobrazených pøedmìtù zmenšují smìrem dopøedu. Vše nepodstatné je redukováno na symbolické vyjádøení: les, naznaèen dvìma stromy, mìsto jedním domem… Význam je prostý: zamìøit nás na hlavní téma ikony. Tím mùže být hluboký pohled Kristových oèí, výjev z jeho života nebo gesto Matky Boží èi ušlechtilý výraz svìtce. Oèi a oblièej jsou na ikonì nejdùležitìjší, nebo vyjadøují duchovní vzezøení. Centrum – ohnisko ikony není v nekoneènu za obrazem, ale v srdci pozorovatele. Kéž nám ikony pomohou v této dobì pøesycené obrazem vystoupit do reality Božího svìta. Kaplan

Wystawa „Adopcja serca - MAITRI“ Przy koœciele Najœwiêtszego Serca Pana Jezusa w Czeskim Cieszynie dzia³a grupa „Ruch solidarnoœci z ubogimi trzeciego œwiata MAITRI“. Przewodnicz¹cy pan mgr Piotr Roszak sprowadzi³ z Polski z okazji niedzieli misyjnej wystawê, któr¹ przygotowa³ Gdañski Oœrodek Ruchu Maitri. S³owo Maitri oznacza przyjaŸñ. Celem ruchu jest pomoc najbiedniejszym z biednych ubogich krajów trzeciego œwiata. Oprócz programu Adopcja Serca za poœrednictwem Maitri powstaj¹ punkty do¿ywiania dla g³oduj¹cych dzieci oraz szpitale i oœrodki zdrowia prowadzone przez misjonarzy w krajach Afryki œrodkowej. Pomoc realizowana jest dziêki zaanga¿owaniu kilka tysiêcy ofiarodawców z kraju i zagranicy oraz przy udziale rzeszy bezinteresownych wolontariuszy, cz³onków ruchu. Adopcja Serca, to moralne zobowi¹zanie ofiarodawcy do pomocy konkretnemu znanemu z imiona i nazwiska dziecku w Afryce. Pomoc materialna i rzeczowa przekazywana jest dzieciom za poœrednictwem misjonarzy i sióstr Pallotynek. U nas g³ównym koordynatorem jest Josef Kuchyòa z Komárovic. Osob¹ kontaktow¹ jest wspomniany ju¿ mgr Piotr Roszak z Czeskiego Cieszyna. Autorami wiêkszoœci zdjêæ s¹ Tadeusz Makulski odpowiedzialny za Gdañski Oœrodek Ruchu Maitri oraz Zbigniew Ostrowski, który jest wolontariuszem Ruchu Maitri, którzy w 2007 roku odbyli podró¿ do Rwandy, Konga, Burungii i innych miejsc. Celem wyjazdu w 10 rocznicê powstania programu „Adopcja Serca“ by³o rozpoznanie potrzeb oraz aktualizacja danych podopiecznych w placówkach misyjnych prowadz¹cych program. Wystawê mo¿na by³o zwiedzaæ do 9.11. w Czeskim Cieszynie. Od 10.11. znajdowa³a siê w naszym koœciele œw. Alberta w Trzyñcu. W ostatnim dniu listopada zosta³a przewieziona i pó¿niej zainstalowana w Fulneku, gdzie s³u¿bê kap³añsk¹ sprawuje Ks. Artur Cierlicki SAC, który jest zarazem republikowym duchownym Ruchu Maitri. Tam tak¿e powêdrowa³a kronika wystawy. Jesteœmy bardzo zadowoleni, ¿e w tym ³añcuchu miejsc, w których by³o mo¿na ogl¹daæ wystawê w przeci¹gu ca³ego roku 2010, znalaz³ siê tak¿e Trzyniec. Na pewno w naszej parafii wystawa pomog³a w budzeniu wra¿liwoœci serc i sumieñ na cierpienie najbiedniejszych oraz i potrzebê pomocy i wielkiej solidarnoœci z ubogimi z krajów trzeciego œwiata. Irena Szymonikowa

6

MOST 1/XVII

Služba èlovìku a Bohu „Tím nejcennìjším, co èlovìk v životì má, je jeho lidskost, jeho city, jeho schopnost navázat s druhými lidmi kontakt.“ Chtìla bych se s vámi podìlit o to, co je mou prací, ale i životní radostí. Pracuji již 22 let v zaøízení, které se nyní jmenuje: Centrum sociální pomoci. Hlavním posláním naší organizace je poskytování kvalitní podpory a pomoci dìtem a osobám pøi zvládání obtížných životních situací, do kterých se dostali z dùvodu vìku, zdravotního stavu èi jiných pøíèin. Já a mí kolegové v práci se snažíme dìlat vše, abychom pomohli našim uživatelùm toto zachovat. Denní stacionáø Paprsek poskytuje služby dìtem ve vìku od 1 do 15 let se zdravotním postižením, mentálním, nebo kombinovaným postižením. Denní stacionáø Radost zaøazuje osoby se zdravotním postižením, mentálním a kombinovaným postižením do 40 let. Dùm na pùl cesty bude otevøen od 1. ledna 2010, jako sociální

služba pobytová pro osoby od 18 do 25 let. Tito po dosažení zletilého vìku opouštìjí dìtské domovy èi výchovné ústavy a potøebují se zaøadit do bìžného života. Naším posláním je napomáhat a podporovat jejich fyzickou a psychickou sobìstaènost a jako hlavní cíl možnost zapojení se do bìžného života. Pokud toto není možné, umožòujeme jim zajistit dùstojné prostøedí a zacházení. Osoby, které nás navštìvují jsou s chronickým duševním onemocnìním, s jiným zdravotním postižením, s mentálním postižením, s kombinovaným postižením, tìlesným postižením, se zrakovým a sluchovým postižením. Pracuji ve stacionáøi Paprsek jako pracovnice v sociálních službách, zdravotní sestra a také osobní asistent. Nebylo pro mì lehké pøejít z práce se zdravými dìtmi k dìtem, které potøebují, aby se jim vìnovalo mnohem více èasu, bez ohledu na sebe. Práce mi bìhem let pøinesla mnoho pøekážek, které jsem musela pøekonat. Kdo však v životì pøe-

kážky nemá, nedokáže ocenit radost z vítìzství nad dalším problémem. Bylo pro mì nutné se vyrovnat se starým myšlením z doby totality a adaptovat se na nový systém práce s tìmito dìtmi. Toto všechno jsem s pomocí Boží pøekonala a nyní mohu øíci, že práce - služba, kterou dìlám, mì baví. Dìti, se kterými pracuji, aè by se to mohlo zdát nepravdìpodobné, mì obohatily svou otevøeností, oddaností, jednoduchostí, obyèejnou radostí a spokojeností. Mám pocit, že jim mohu dát kousek své lásky a tím zpøíjemnit jejich každodenní nelehký údìl, který jim byl pøisouzen. „My milujeme, protože Bùh napøed miloval nás. Øekne-li nìkdo: „Já miluji Boha“, a pøitom nenávidí svého bratra, je lháø. Kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, nemùže milovat Boha, kterého nevidí. A tak máme od nìho toto pøikázání: Kdo miluje Boha, a miluje i svého bratra.“ (1 J 4, 1921) Valerie Dršková

Nabídka z Domečku Mnozí z nás si na zaèátku nového roku dávají pøedsevzetí. Nìkteøí chtìjí pøestat kouøit, jiní zase zaèít cvièit. Ale možná by bylo hezké, kdybychom si pøedsevzali, že tøeba omezíme televizi a vìnujeme více èasu modlitbì a èetbì Písma svatého. Pokud jsou mezi námi i takoví, jistì uvítají následujících publikace: - Sue Mayfieldová „Objevování modlitby“ Tato kniha mùže být výbornou pomùckou pro katechety, ale i jakousi „uèebnicí modlitby pro samouky“, pøièemž inspiraci v ní jistì najdou zaèáteèníci i pokroèilí. Zaèáteèníkùm pomùže postavit pevné základy modlitby, která je tak zásadní pro život s Bohem a pokroèilým nabídne možnosti, jak vyjít ze stereotypu, jenž je jednou z nejbìžnìjších „smrtelných nemocí“ modlitebního života. Pøíruèka je rozdìlena do dvou èástí. V první èásti autorka vysvìtluje, co je modlitba, a nastiòuje celou škálu zpùsobù, jak lze modlitbu vyjádøit. Upozoròuje, jak je pøi modlitbì dùležitá volba slov, ale i tiché naslouchání èi spoèinutí v Boží pøítomnosti. V druhé èásti se vìnuje rùzným kreativním pøístupùm k modlitbì a ukazuje, jak bìhem ní mùžeme zapojit nejen hlavu, ale i své tìlo a smysly. Každou kapitolu doplòují dvì praktická cvièení k prohloubení vlastní modlitby. Ètenáøi se tak rozkryjí její úplnì nové dimenze. Cena 139,- Kè. - Charles Whitehead „Letnice jsou pro život“ Autor je jedním z nejzkušenìjších pøedstavitelù

hnutí Katolické charismatické obnovy v souèasnosti. Od roku 1976, kdy se setkal s hnutím Obnovy, byl svìdkem velkých Božích skutkù, ale i mnoha „dìtských nemocí“, lidské nezralosti a høíchù zneužití Boží moci. V knize Letnice jsou pro život sdìluje vlastní zkušenost s Duchem svatým a nabízí praktické odpovìdi na øadu otázek z tematický oblastí: Písmo a tradice, vedení, rozlišování, prorokování, autorita, dary Ducha, modlitba, jednota, uèedník, bohoslužba, misie. S velmi jemným rozlišováním probírá rùzné oblasti lidského života, kde se obnova mùže a má projevit. Ukazuje, že nám Duch svatý nebyl dán pro mimoøádné duchovní zážitky, ale abychom byli schopni vydávat svìdectví o Kristu, následovat ho a otevøít se službì. Autentická zkušenost s Duchem svatým promìòuje každodenní život èlovìka, aby se stal vpravdì køesanským. Nechme se v tom novém roce 2010 inspirovat vzory lidí, kteøí hoøeli pro Krista a dokázali se obìtovat i pro své bližní. - Karmelitánské nakladatelství vydává velkou obrazovou publikaci vìnovanou svìtcùm celého svìta ve ètyøech dílech. Cena za 1 díl 950,- Kè. - Jaroslav Nìmec „Zázraky èeských svìtcù“ Koncem 20. století byli kanonizováni tøi èeští svìtci: r. 1989 Anežka Èeská, r. 1995 Zdislava z Lemberka a muèedník knìz Jan Sarkander. Autor této publikace, který pùsobil jako profesor

v Itálii a Olomouci a jako øeditel tajného papežského archivu na Kongregaci pro svatoøeèení v Øímì, shrnul v tomto pojednání hlavní požadavky ke kanonizaci: svatost života anebo muèednictví kandidátù a zázraky na jejich pøímluvu. Po pøíslušném schválení ze strany odborných komisí lékaøù a teologù hlasovali o tìchto požadavcích ještì na zvláštním zasedání èlenové kardinálského a biskupského sboru. Závìreèné dekrety nakonec ratifikoval samotný papež Jan Pavel II. Spisek obohacuje obrazová pøíloha a struèný dodatek o nových èeských kauzách svatoøeèení. Cena 99,- Kè - Daniel Ange „Momenty ze života Jana Pavla II.“ Kniha pøináší pohled na osobnost Jana Pavla II. skrze okamžiky prožité pøi setkání s ním, které se hluboce vryly do srdcí. Tyto minipøíbìhy odkrývají papežovo srdce, otevøené každé bolesti i radosti bližních bez rozdílu náboženského vyznání a spoleèenského postavení. Radoval se s radujícími, plakal s plaèícími. Nejen slovy, ale i skutky. Každý, by sebekratièký pøíbìh je svìdectví lásky, soucitu, respektu, radosti i umìní vtipného postøehu. Cena 149,Kè. Na závìr bychom chtìli upozornit na velmi zajímavou publikaci Dominika Duky a Milana Badala „Bílá kniha církve“, která mapuje aktivity katolické církve v naší zemi v posledních dvaceti letech. Cena 139,- Kè.

MOST 1/XVII

7

SVATÁ ZEMĚ Biskupství ostravsko-opavské Vás zve do Svaté Zemì ve dnech 03.03. - 11.03.2010 Program: 1. den - transfer z Ostravy do Prahy na letištì, odbavení ve veèerních hodinách 2. den - po snídani celodenní prohlídka Betléma - Bazilika Narození, Mléèná jeskynì, Pole pastýøù, veèeøe a nocleh 3. den - po snídani návštìva okolí Galilejského jezera - Yardenit obnova køtu, Tabgha, Kafarnaum, Hora Blahoslavenství, Primát sv. Petra, veèeøe a nocleh 4. den - po snídani odjezd autobusem údolím Wadi Qelt k Mrtvému moøi, cestou zastávka v Betánii, Jerichu, prohlídka Kumranu a Massady, koupání v Mrtvém moøi, veèeøe a nocleh 5. den - po snídani návštìva Hory Tábor, Nazaret - Bazilika Zvìstování, Kána Galilejská - možnost obnovení manželských slibù, veèeøe a nocleh 6. den - po snídani návštìva mìsteèka Ein Karem - kostel Narození sv. Jana Køtitele, kostel Navštívení Panny Marie, Yad Vashem - památník Holokaustu, veèeøe a nocleh 7. den - po snídani odjezd do Jeruzaléma, Staré mìsto Jeruzalém, Zeï Náøkù, Køížová cesta, bazilika Božího hrobu, Hora Sion, hrob krále Davida, Veèeøadlo, bazilika Zesnutí Panny Marie, veèeøe, nocleh

8. den - po snídani odjezd do Jeruzaléma, návštìva Olivové hory, Dominus Flevit, Getsemanská zahrada, Chrámová hora, návštìva Diamantového centra, veèeøe, nocleh 9. den - odjezd na letištì v brzkých ranních hod., návrat do Prahy v dopoledních hodinách, transfer do Ostravy. Termín: 03.03. - 11.03.2010 Cena: 17.890,- Kè Cena zahrnuje: letenku Praha -Tel Aviv a zpìt, letištní taxy, 7x ubytování v Betlémì ve 2-3 lùžkových pokojích vèetnì pøíslušenství, 7x polopenze, dopravu po Izraeli klimatizovaným autobusem, kompletní pojištìní, služby prùvodce /knìz/, transfer do Prahy a zpìt Cena nezahrnuje: obslužné a vstupy - celkem 85 USD CK si vyhrazuje právo na zmìnu programu. Pøihlášky a informace PhDr. Pavel Ramík - poutní referent tel. 595 170 503, 728 933 183 Cestovní kanceláø PALOMINO, Irena HENDRYCHOVÁ Mochovská 38, 198 00, Praha 9 Tel.: 281 866 123, Fax: 281 867 505 E-mail: [email protected], http://www.palomi

Místní organizace KDU-ÈSL v Tøinci srdeènì všechny zve na

P L E S který se koná v sobotu 23. ledna 2010 od 19.00 hodin v Domu PZKO v Dolní Lištné. Vstupenky v cenì 350,- Kè je možno zakoupit v nedìli 10. ledna a 17. ledna 2010 v domeèku u kostela nebo objednat na tel. èísle 720 151 911 (p. Karczmarczyková). V cenì vstupenky je teplá veèeøe, vstupenka je slosovatelná.

Jaro v Dolomitech 19.6. – 26.6.2010 Poutní zájezd do St. Martin v Itálii. Putování po vysokohorských stezkách a rozkvetlých loukách v Dolomitech. Ubytování 7 nocí vèetnì polopenze v Poutním domì Velehrad. Bližší informace: Pavlína Gajdošová, 737 720 957, [email protected] Stanislav Franek, 606 889 574

Setkání nad evangeliem sv. Marka se uskuteèní v pátek 15. ledna 2010 v 18.15 hodin v „salce“ na faøe. Budeme se vìnovat ètvrté kapitole tohoto evangelia. Kdo máte, tak si vezmìte svou bibli. Srdeènì se tìší kaplan.

Jase³ka Nasza parafia organizuje w dniu 26.1.2010 wyjazd do Teatru Adama Mickiewicza w Cieszynie na „JASE£KA”. Odjazd o godz. 15.30 od piekarni Gvuzd w Trzyñcu. Zg³oszenia wraz z zaliczk¹ 150,- Kè w zakrystii.

Program spotkañ § sobota 16.1.2010 - Spotkanie Op³atkowe Sympatyków Radio Maryja o godz. 14:30 w salce parafialnej § poniedzia³ek 18.1.2010 - Spotkanie z Pismem Œwiêtym i Katechizmem o godz. 15:00 w salce parafialnej. Serdecznie zapraszamy wszystkich parafian.

8

MOST 1/XVII

Nedìlní a sváteèní liturgie v lednu Svátek Køtu Pánì (10.1.) 1. ètení: Iz 40,1-5.9-11; 2. ètení: Tit 2,1114;3,4-7; Evangelium: Lk 3,15-16.21-22 Žalm: odp. Pán dá požehnání a pokoj svému lidu. Ref. Pan zeœle pokój swojemu ludowi. 2. nedìle v mezidobí (17.1.) 1. ètení: Iz 62,1-5; 2. ètení: 1 Kor 12,4-11; Evangelium: Jan 2,1-12 Žalm: odp. Vypravujte mezi všemi národy o Hospodinových divech. Ref. Poœród narodów g³oœcie chwa³ê Pana. 3. nedìle v mezidobí (24.1.) 1. ètení: Neh 8,2-4a.5-6.8-10; 2. ètení: 1 Kor 12,12-30; Evangelium: Lk 1,1-4;4,1421 Žalm: odp. Tvá slova, Pane, jsou duch a jsou život. Ref. S³owa Twe, Panie, s¹ duchem i ¿yciem. 4. nedìle v mezidobí (31.1.) 1. ètení: Jer 1,4-5.17-19; 2. ètení: 1 Kor 12,31-13,13; Evangelium: Lk 4,21-30 Žalm: odp. Ústa má budou vyprávìt o tvé spravedlnosti. Ref. Bêdê wys³awia³ pomoc Twoj¹, Panie. 5. nedìle v mezidobí (7.2.) 1. ètení: Iz 6,1-2a,3-8; 2. ètení: 1 Kor 15,111; Evangelium: Lk 5,1-11 Žalm: odp. Budu ti hrát, Hospodine, pøed andìly. Ref. Wobec anio³ów psalm zaœpiewam Panu. Pøíští èíslo MOSTu vyjde 7. února 2010. Pøíspìvky mùžete zasílat do 27.1.2010.

Poøad bohoslužeb v lednu § Nedìle 10.1.2010 - Svátek Køtu Pánì,

konec doby vánoèní; 6.30 a 10.00 èesky, 8.00 a 17.00 polsky. § Nedìle 17.1.2010 - 2. nedìle v mezi-

dobí; 6.30 a 10.00 polsky, 8.00 a 17.00 èesky. § Nedìle 24.1.2010 - 3. nedìle v mezi-

dobí; 6.30 a 10.00 èesky, 8.00 a 17.00 polsky. § Pondìlí 25.1.2010 - svátek Obrácení

sv. Pavla, apoštola. § Nedìle 31.1.2010 - 4. nedìle v mezi-

dobí; 6.30 a 10.00 polsky, 8.00 a 17.00 èesky.

most

§ Mše svatá v Domovì pro seniory na

Sosnì je každý pátek v 15.30. Pùl hodiny pøed zaèátkem mše svaté je možno pøistoupit ke svátosti smíøení. § Mše svatá v Nemocnici Sosna je

sloužena každou sobotu v 15.30. Pøede mší svatou pøíležitost ke svátosti smíøení. Redakce neruèí za jazykový sled jednotlivých mší svatých. Sledujte vývìsku v kostele!

§ Úterý 2.2.2010 - svátek Uvedení Pánì

do chrámu, žehnání svíèek. § Pátek 5.2.2010 - první pátek v mìsíci. § Nedìle 7.2.2010 - 5. nedìle v mezi-

dobí; 6.30 a 10.00 èesky, 8.00 a 17.00 polsky. § V týdnu od 18. do 25. ledna se

modlíme za jednotu køesanù. § Každou nedìli pùl hodiny pøed veèerní

mší svatou je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní a svátostné požehnání. § Poslední nedìle v mìsíci - Mariánské

veèeøadlo. § V prùbìhu týdne mše svaté zaèínají

v 6.35 a 17.00 hodin. V pondìlí, støedu, pátek - ranní èesky, veèerní polsky. V úterý, ètvrtek, sobotu - ranní polsky, veèerní èesky. § Každý ètvrtek po veèerní mši svaté je

adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní do 19.00 hodin. § Každý první pátek je po ranní mši sva-

té výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní. § Každý pátek vyjma prvního pátku je

výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní s modlitbou Korunky k Božímu Milosrdenství. § První pátek v mìsíci - litanie a za-

Internetové stránky naší farnosti najdete na adrese www.trinec.farnost.cz

za dìti, mládež, žáky, studenty, katechety, uèitele a vychovatele pøi veèerní adoraci Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní od 16.00 hodin.

svìcení Božskému Srdci Ježíšovu. § Každý poslední pátek v mìsíci v prù-

bìhu celého školního roku se modlíme

Úmysly Apoštolátu modlitby – leden 2010 Nebeský Otèe, kladu pøed tebe celý dnešní den. Pøináším ti v nìm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté neustále zpøítomòuje obì sebe samého za záchranu svìta. Duch Svatý, který jej vedl, kéž je i mým prùvodcem a vyzbrojí mne silou ke svìdectví o tvé lásce. To vše pøináším jako svou nepatrnou obì spolu s Pannou Marií, Matkou našeho Pána a Matkou církve, zvláštì na úmysly, které nám pøedkládá Svatý Otec a naši biskupové na tento mìsíc, aby … 1. Všeobecný úmysl: Aby se mladí lidé uèili používat moderní sdìlovací prostøedky ke svému osobnímu rùstu a k lepší pøípravì na svou službu spoleènosti. 2. Misijní úmysl: Aby si všichni vìøící v Krista uvìdomovali, že jednota mezi køesany je podmínkou úèinnìjšího hlásání evangelia. 3. Národní úmysl: Abychom v Duchu a pravdì dokázali vést dialog s lidmi jiných názorù, abychom dovedli pozornì naslouchat a nacházet správná slova i postoje pro své svìdectví Kristu. Svatý Františku Xaverský, oroduj za nás! Svatá Terezie od Dítìte Ježíše, oroduj za nás!