Studie over het Bijbelboek

Studie over het Bijbelboek

OPENBARING

Het Lam overwint de draak E

e

n

o

p

r

o

e

p

t

o

t

A

Evangelische Gemeente Helperkerk te Groningen Geschreven door: Jacob Wubs Voorganger Uitgave: december 2005, Herziene uitgave: september 2014

A

N

B

I

D

D

I

N

G

Studie Openbaring

– door: Br. Jacob Wubs

Publicatie 11/09/2014

Inhoudsopgave INLEIDING/VOORWOORD................................................................................................................................. 4 INTRODUCTIE ...................................................................................................................................................... 4

HOOFDSTUK 1 .................................................................................................................................................... 5 HOOFDSTUK 2 .................................................................................................................................................. 11 EFEZE ................................................................................................................................................................. 13 SMYRNA ............................................................................................................................................................. 13 PÉRGAMUM......................................................................................................................................................... 13 THYATÍRA........................................................................................................................................................... 13 HOOFDSTUK 3 .................................................................................................................................................. 14 SARDIS ............................................................................................................................................................... 14 FILADÉLFIA ......................................................................................................................................................... 14 LAODICÉA ............................................................................................................................. ............................. 14 HOOFDSTUK 4 .................................................................................................................................................. 16 HOOFDSTUK 5 .................................................................................................................................................. 19 HOOFDSTUK 6 .................................................................................................................................................. 21 DE ZEGELS VERBROKEN ....................................................................................................................................... 21 STUDIE OVER DE ANTICHRIST ............................................................................................................................. 22 Wie is deze antichrist? ............................................................................................................................ 22 De afkomst van de antichrist................................................................................................................ 23 Het karakter van de antichrist .............................................................................................................. 24 Enkele Bijbelse namen van de antichrist ........................................................................................... 24 Zijn optreden ............................................................................................................................................. 24 HOOFDSTUK 7 .................................................................................................................................................. 26 HOOFDSTUK 8 .................................................................................................................................................. 29 HOOFDSTUK 9 .................................................................................................................................................. 32 HOOFDSTUK 10 ................................................................................................................................................ 34 HOOFDSTUK 11 ................................................................................................................................................ 35 HOOFDSTUK 12 ................................................................................................................................................ 37 HOOFDSTUK 13 ................................................................................................................................................ 39 HET BEEST UIT DE ZEE ........................................................................................................................................ 39 HET BEEST UIT DE AARDE ................................................................................................................................... 39 HOOFDSTUK 14 ................................................................................................................................................ 41 HOOFDSTUK 15 EN 16 ................................................................................................................................... 43 De zes schaaloordelen............................................................................................................................ 43 Bijbelstudie – Helperkerk – Evangelische Gemeente © 2014

2

Studie Openbaring



HOOFDSTUK 17 ................................................................................................................................................ 45 HOOFDSTUK 18 ................................................................................................................................................ 47 HOOFDSTUK 19 ................................................................................................................................................ 48 HOOFDSTUK 20 ................................................................................................................................................ 50 HOOFDSTUK 21 EN 22 ................................................................................................................................... 53

CONCLUSIE......................................................................................................................................................... 56

BIJLAGE 1: ........................................................................................................................................................... 57 BIJLAGE 2: ........................................................................................................................................................... 62

Bijbelstudie – Helperkerk – Evangelische Gemeente © 2014

3

Studie Openbaring



Inleiding/voorwoord Een studie van het Bijbelboek Openbaring. Voor veel mensen blijft het Bijbelboek Openbaring een gesloten Bijbelboek: moeilijk te doorgronden; allemaal symbolen; hoe moet je het uitleggen? Vertil je er maar niet aan! Veel predikers laten het daarom ook maar rusten. Dat is heel erg jammer. Als je het Bijbelboek Openbaring zonder vooringenomenheid leest, zul je de duidelijke boodschap kunnen ontdekken. Net zoals die tiener, waarvan ik onlangs hoorde. Hij had Openbaring gelezen en was tot de volgende conclusie gekomen: “Ik snap het Bijbelboek Openbaring, want het Lam overwint het beest.” Deze studie is een rechttoe rechtaan benadering. Het is een bewerking van en tevens een combinatie van studie en preken. Ik heb ervoor gekozen om na 25 jaar van prediking en intense Bijbelstudie gewoon recht uit mijn hart door te geven wat ik de meest aannemelijke uitleg van dit prachtige Bijbelboek vind. Dit verslag is dus niet direct bedoeld als naslagwerk, maar als inleiding tot de grote lijnen van dit Bijbelboek.

Introductie Zoals ieder Bijbelboek in Gods Woord belangrijk is geldt dit uiteraard ook voor het laatste Bijbelboek. Wij zijn zalig (1:3) als we dit lezen en horen.

De auteur en datum De naam van de auteur is volgens hoofdstuk 1:4 Johannes. Johannes was één van de leiders van de gemeenten in Klein Azië. Johannes behoorde met Jacobus en Petrus tot het driemanschap dat een aparte relatie had met onze Heer. Johannes heeft waarschijnlijk geruime tijd in Efeze gewoond waar hij gevangen genomen is en vervolgens werd verbannen naar het eiland Patmos, een klein eiland in de Egeïsche Zee, tegenwoordig behorend bij Griekenland. In hoofdstuk 1:9 lezen we daarover: “Ik, Johannes, uw broeder en deelgenoot in de verdrukking en in het Koninkrijk, en de volharding in Jezus, was op het eiland genaamd Patmos, om het woord Gods en het getuigenis van Jezus.” Er zijn diverse scholen van uitleg van dit Bijbelboek, maar nogmaals, ik wil niet uitputtend bezig zijn over opname vóór of ná de grote verdrukking, over pré- of post-millenniumisme enz. Ik laat al die verschillende benaderingen rusten om gewoon het Woord te laten spreken. Zowel de bekende kerkvader Irenaens als de geschiedschrijver Eusebius noemen als datum waarop Johannes de Openbaring van God ontving het einde van de regeerperiode van keizer Domitianus (81tot 96). Dus rond het jaar 95.


4

Studie Openbaring



Het was de periode waarin het machtige Romeinse rijk zich nog meer uitbreidde. De gemeente van Jezus Christus groeide echter tegen de verdrukking in. Johannes was verbannen om Gods Woord en het getuigenis van Jezus (Openbaring 1:9). Hij ontving de openbaring op “de dag des Heren”, wat een aanduiding kan zijn voor de zondag. Johannes zelf noemt dit boek Openbaring (in het Grieks Apokalypsis) wat letterlijk betekent: het wegnemen van een versluiering. God wil ons graag laten zien wat er gaat gebeuren! Gods Eigen belofte, al gegeven in Genesis 3:15, dat de kop van de slang vermorzeld zal worden door het zaad van de vrouw, gaat volledig in vervulling.

Hoofdstuk 1

Openbaring is vooral een oproep tot AANBIDDING van HEM die op de troon zit en regeert!

“Elk van God ingegeven schriftwoord is ook nuttig om te onderrichten, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de gerechtigheid, opdat de mens Gods volkomen zij, tot alle goed werk volkomen toegerust.” (2 Timotheus 3:16 en 17). Elk schriftwoord is van God ingegeven. Letterlijk staat hier “ingeblazen”. Het is nuttig om ons te onderrichten, om ons te weerleggen, te verbeteren en op te voeden, zodat we volkomen toegerust zijn. Bij een compleet toegeruste Christen hoort ook de inhoud van de Openbaring aan Johannes. Waar voorheen Daniël zijn visioenen en openbaringen moest bewaren en verzegelen krijgt Johannes de uitdrukkelijke opdracht om de inhoud van deze profetie op te schrijven en niet te verzegelen (1:19). Openbaring 22:10 zegt hierover: “Verzegel de woorden van de profetie van dit boek niet, want de tijd is nabij.” God wil zo graag dat wij Zijn eindscenario voor deze wereld kennen. Wij hoeven niet te piekeren of te speculeren: Gods plannen staat vast.

Figuur 1. Jezus te midden van de kandelaren.

1:1 Ten onrechte wordt dit Bijbelboek wel de Openbaringen van Johannes genoemd. Het is echter één Openbaring van Jezus Christus aan Johannes. Een sleutelvers is 1:7: “Zie, Hij komt met de wolken en elk oog zal Hem zien, ook zij die Hem hebben doorstoken.” In het eerste hoofdstuk ontmoet Johannes Jezus Christus, die wandelt te midden van de kandelaren. Deze kandelaren zijn de 7 gemeenten van Klein Azië. De ontmoeting van


5

Studie Openbaring



Johannes met Jezus Christus is indrukwekkend. Johannes ziet Jezus wandelen te midden van de plaatselijke gemeenten. Het gaat uiteindelijk ook in het Koninkrijk van God om de plaatselijke gemeente. De gemeenten die hier genoemd worden lagen aan een bekende postroute uit die tijd. Er hadden natuurlijk ook andere gemeenten genoemd kunnen worden. Het is niet duidelijk waarom een gemeente als Jeruzalem, Antiochië of Corinthe niet genoemd worden. Wellicht is de reden eenvoudigweg omdat Johannes in Efeze heeft gewoond en deze 7 gemeenten dicht bij elkaar lagen. Op een studiereis voor predikanten heb ik deze plaatsen in Turkije alle mogen bezoeken; ze liggen Figuur 2. De 7 gemeenten in Klein Azië.

op betrekkelijk korte afstand van elkaar.

1:13. Johannes ziet Jezus wandelen in de plaatselijke gemeente als een “mensen zoon”. Deze term “zoon des mensen” komt uit Daniël 7:13 waar Daniël een openbaring heeft van God en hij iemand als een mensenzoon (Zoon des mensen) ziet. 1:14. De beschrijving van Jezus Christus. Zijn hoofd en haren zijn wit als witte wol. Dit duidt op de heiligheid en reinheid van Jezus. Zijn ogen zijn als een vuurvlam, doordringend. God ziet alles. Zijn voeten gelijk koperbrons. Koperbrons is letterlijk in vuur gebrand koper. Het duidt op de beproeving en vernedering die Jezus ondervond tijdens Zijn leven hier op aarde. Jezus, als eeuwige Zoon van God, is voor ons geworden de zoon des mensen. Die in alle dingen op gelijke wijze als wij verzocht is geweest, doch zonder te zondigen (Hebreeën 4:15). Johannes had de stem van Jezus vaak gehoord tijdens Zijn leven hier op aarde, maar nu klonk Zijn stem als het geluid van vele wateren, als een waterval. In de rechterhand van Jezus zijn 7 sterren, die later aangeduid worden als de engel van de gemeente. Dit zou er op kunnen duiden dat iedere plaatselijke gemeente een engel uit de hemel ter beschikking heeft. Aannemelijker echter is de uitleg dat het woordje “angelos” ook altijd gebruikt wordt voor boodschapper/prediker hier op aarde. Het Griekse woord angelos heeft dus een tweeledige betekenis: boodschapper uit de hemel of boodschapper hier op aarde. De angelos van de plaatselijke gemeente is de voorganger/predikant die God heeft aangesteld om de gemeente te leiden. Ondanks het feit dat we weten dat er bijv. in Efeze oudsten waren aangesteld spreekt God in hoofdstuk 2:1 slechts één boodschapper/prediker aan als teamleider/voorganger/predikant. Peter Wagner zegt in zijn boek: “De geestelijke gaven voor de opbouw van de gemeente”: „De predikant is nog altijd de sleutel voor gemeentegroei‟ (blz. 88). Hall Oxley schrijft in zijn boek: “Leiderschap en gemeentebestuur” dat er naast een oudstenteam een leidinggevende oudste moet zijn als senioroudste of seniorpastor. Oxley


6

Studie Openbaring



vervolgt aldus: „Een gemeente die weigert een leider onder God te benoemen zal haar groei tot een laag niveau beperken‟. In zijn boek: “Teamministry”, waarin hij een oproep doet om te komen tot een teamleiderschap en uitlegt waarom teamministry zo’n enorme zegen en bescherming is verwoordt Dick Iverson het aldus: „Nu rijst de vraag: Hoe staat het met de behoefte aan een senioroudste of voorganger, zoals hij meestal wordt genoemd. Is hij werkelijk nodig? Het antwoord is: ja. Hij is van vitaal belang voor het team. Omdat er geen overheersing behoort te zijn, wil dat nog niet zeggen dat er geen leiderschap moet zijn. Meervoudig oudsteschap neemt niet weg de behoefte voor erkenning van een senioroudste. (...) De senioroudste is geen trainer die de baas speelt (...). Hij dient de andere teamleden door (...) te coördineren, te bemoedigen, te bespoedigen, (...) te motiveren enz.‟ (blz. 44 en 45). In zijn belangrijke artikel over ouderlingschap in teamverband (verschenen in de Parakleet) schrijft rev. Aeron Morgan: „Wat is de relatie tussen voorganger en oudsten? Ik heb persoonlijk voorkeur voor de opvatting dat terwijl in principe de voorganger en oudsten (opzieners) dezelfde zijn, er enige onderscheiding te zien is in hun status. Terwijl alle voorgangers oudste zijn, zijn niet alle oudsten voorganger. In Openbaring 1:20 lezen we dat de Heer een enkele speciale opziener aanspreekt: „Aan de engel der gemeente te Efeze‟ en niet „Aan de vele oudsten‟ waarvan wij weten dat ze in die gemeente waren. Deze leidinggevende oudsten in de gemeente zijn zelfs (Openbaring 2:1) de zeven sterren in Zijn rechterhand. Ook de bijbelleraar K. van Balen schrijft in zijn boek: “Visie op de Bijbelse gemeente” over leiderschap: „In het Nieuwe Testament wordt aangegeven dat Christus het Hoofd en de Opperherder is. Als Hogepriester wandelt Hij tussen de zeven kandelaren (beeld van de gemeente). Christus heeft in Zijn handen zeven sterren die de engelen (de bodem, ambassadeurs) van Christus genoemd worden. Zij vertegenwoordigen Christus bij de plaatselijke gemeente en de gemeente bij Christus. Elke ster heeft de verantwoordelijkheid over een gemeente en we zien hier het principe van de plaatselijke gemeenteleider (voorganger) die direct onder Christus’ gezag staat. Dit betekent ook dat een plaatselijke gemeente autonoom is. Het is wel zaak dat er een plaatselijke ordening is van oudsten en diakenen die de voorganger bijstaan in zijn taak” (blz. 36).

Het is dus zeer bijbels en tevens noodzakelijk dat de gemeente een door God geroepen voorganger heeft die teambekwaam is. Dit is Gods patroon voor de plaatselijke gemeente.

In de ontmoeting met Jezus in hoofdstuk 1:17 is er ook een persoonlijke aanraking: “Hij legde Zijn rechterhand op mij.” Het gaat er in het boek Openbaring vooral om te zien wie Jezus is: Zijn heerlijkheid, Zijn volmaakte offer, Zijn plan en vervolgens ook Zijn aanraking. Raak nooit verward bij het lezen van dit Bijbelboek, maar zoek de aanraking van Jezus Christus.


7

Studie Openbaring



Jezus zegt vervolgens tegen Johannes in 1:17b en 18: “Ik ben de eerste en de laatste, en de levende, en Ik ben dood geweest, en zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheden, en ik heb de sleutels van de dood en het dodenrijk.” Jezus Christus heeft hoogstpersoonlijk satan verslagen, de kop van de slang is vermorzeld (zie ook Genesis 3:15). De belangrijkste boodschap van Openbaring is dus inderdaad: Het Lam heeft het beest verslagen. In hoofdstuk 1:19 vinden we eigenlijk heel summier een outline van het hele boek, nl.: Schrijf op:

1. Wat je gezien hebt, hoofdstuk 1:1-20; 2. Hetgeen is, de dingen die er nu zijn, de gemeente zoals ze feitelijk functioneert, hoofdstuk 2:1-3:22; 3. Hetgeen na deze geschieden zal, hoofdstuk 4:1-22:21

Het Bijbelboek Openbaring brengt vooral verwondering en aanbidding voor God, voor Jezus Christus, onze Heer en voor de zeven Geesten van God, dat is de volheid van de Heilige Geest voor de troon van God. Jezus heeft al heel duidelijk in zijn onderwijs op aarde les gegeven over de eindtijd. Bijvoorbeeld in Mattheüs 24, waarvan ik hierna een preekoutline wil weergeven. Het is belangrijk om het symbolische en het letterlijke in de Bijbel goed te onderscheiden. Dit geldt zowel voor Jezus’ onderwijs, alsook voor het Bijbelboek Openbaring. De zon die verduisterd gaat worden en de aardbevingen die gaan komen zijn de echte natuurelementen. Oorlogen, hongersnoden en aardbevingen komen echt over deze wereld. Lezen: Thema:

Mattheüs 24 Wees waakzaam, de wederkomst van Jezus staat voor de deur.

Inleiding:

De discipelen begonnen Jezus op de gebouwen van de tempel te wijzen. De gebouwen verwijzen naar onze aardse zekerheden. Terwijl Jezus op de Olijfberg zit beantwoordt Hij de vraag van de discipelen over het wanneer en het hoe van Zijn wederkomst.

Hoofdpunt 1:

Wanneer? a. Vers 32. Leer deze les: vijgeboom-bladeren-zomer naderbij. b.

Geen tijdstip (vers 36). Dus wel de tijd onderkennen (de zomer komt eraan), maar geen tijdstip bepalen.

Hoofdpunt 2:

Hoe? a.

Vers 27. Zoals bliksem… het oosten… het westen.

b.

Als weeën: “Dit is het begin der weeën (vers 8). Na weeën wordt er iets nieuws geboren. God gaat opnieuw Zijn voeten op aarde zetten. De Olijfberg waar Jezus zit zal middendoor splijten bij Zijn wederkomst.

Hoofdstuk 3:

De woorden van Jezus zijn letterlijk. a. Er is sprake van een echte tempel, die in het jaar 70 na Chr. ook echt b.

verwoest is, waar de antichrist zich echt zal zetten. Er wordt hier over echte oorlogen en echte aardbevingen gesproken.

c.

In vers 16 gaat het over een echt Judea (het volk en land Israël zullen volgens Jezus centraal staan).


8

Studie Openbaring

d. Hoofdstuk 4:



De zon zal verduisterd worden, dat is een echte zon.

Kenmerken van Jezus’ wederkomst. a. b.

Het zal plotseling gebeuren. De antichrist keert zich tegen de Christenen. Christenvervolging.

c.

De antichrist keert zich tegen het Joodse volk. In vers 15 citeert Jezus Daniël (Daniël 9:27). Het offer in de tempel.

d. e.

Dwaalleer-geestelijk verval. Verval in de natuur (milieuvervuiling).

f.

Een moreel verval (vers 12, wetsverachting).

g.

Economisch verval (vers 7, hongersnoden).

h. i.

Oorlogen. Volk tegen volk (denk aan het nationalisme in Europa). Valse profeten, die “grote tekenen en wonderen doen”. Zo bedrieglijk dat zelfs de uitverkorenen worden misleid (vers 25). Gelovigen tuinen erin. Ze zeggen misschien: ”Er zijn toch tekenen en wonderen?” Maar de bron is niet van God.

j. Hoofdstuk 5:

de echte liefde van God. Onze houding. a.

Hoofdstuk 6:

De liefde zal verkillen. M.a.w. in de gemeente moet er plaats zijn voor

Wees niet verontrust (vers 6).

b. Wees waakzaam (vers 43). Onze verantwoordelijkheid. Het Evangelie te verkondigen (vers 14: “Aan de gehele wereld het Evangelie te prediken tot een getuigenis voor alle volken, dan zal het einde gekomen zijn”). Er is dus zelfs een relatie tussen verkondiging en wederkomst.

Tenslotte:

Gods slotakkoord. 1. Vers 29. De zon wordt verduisterd. God doet het licht uit. 2. 3.

“De sterren zullen van de hemel vallen”. De maan geen glans.

4.

Machten van de hemelen zullen wankelen.

5.

Alle stammen der aarde zullen de Zoon des mensen ZIEN KOMEN. De term Zoon des mensen is een begrip uit Daniël 7:13! Jezus maakt duidelijk dat Hij Zelf die “Zoon des mensen” is, die op de wolken zal

6.

komen, gestuurd door God de Vader. Luid bazuingeschal. Jezus voeten zullen opnieuw staan op de Olijfberg (Zacharia 14). Jezus zegt in vers 25: “Zie, Ik heb het u voorgezegd”.

Ben je waakzaam? Ben je bereid je verantwoordelijkheid te nemen in de verkondiging van het Evangelie?

De begrippen opname en wederkomst:

Henoch, hij was het 7e geslacht na Adam, wandelde met God en was niet meer. Er vindt een ontmoeting plaats in de lucht. De graven gaan open en de gelovigen staan op. Met de wederkomst bedoelen we het letterlijke terugkomen van Jezus Christus hier op aarde, waarbij Zijn voeten opnieuw zullen staan op de Olijfberg. De hele gemeente “alle heiligen” komt met Hem mee.


9

Studie Openbaring



De getallensymboliek van de cijfers zes en zeven is heel opmerkelijk. Zeven is het getal van volmaaktheid van God. Zes is het getal van de mens. Drie keer zes is de menselijke macht die tot een climax is gekomen, bijv. het bekende verhaal van David die Goliath versloeg. Goliaths lengte was 6 el (1 Samuel 17:4), hij had 6 vingers aan elke hand en 6 tenen aan elke voet (2 Samuel 21:20). In deze getallensymboliek ligt dus een geweldige realiteit en waarheid opgesloten, nl.: David versloeg Goliath; Jezus versloeg de satan; Ook wij zullen het beest overwinnen door de kracht van God. De oproep en verantwoording voor ons zijn voortdurend: “Wie overwint zal deze dingen beërven.” (21:7). Jezus heeft overwonnen en in Zijn overwinning mogen wij ook meer dan overwinnaars zijn.


10

Studie Openbaring



Hoofdstuk 2 “Schrijf aan de boodschapper/voorganger (2:1) van de gemeente in Efeze…” In hoofdstuk 2 zien we de beschrijving van 7 plaatselijke gemeenten. Ofwel hetgeen is: de concrete situatie van de plaatselijke gemeente. Als eerste wordt de gemeente in Efeze aangesproken. In Handelingen 19 wordt ons uitvoerig uit de doeken gedaan hoe deze gemeente was ontstaan. Paulus bezocht enkele gelovigen en bad voor hen. Ze ontvingen de doop in de Heilige Geest (de verzen 6 en 7) en ze spraken in tongen en profeteerden. Vervolgens was Paulus drie maanden lang in de synagoge in Efeze. Er kwam een enorme opwekking in deze stad. De Bijbel zegt dat God buitengewone krachten deed (vers 11): zieken werden genezen, boze geesten werden uitgedreven en mensen die zich bezig hielden met occulte praktijken bekeerden zich en verbrandden hun occulte boeken. Vers 23 zegt samenvattend: “…er ontstond geen geringe opschudding inzake de weg.” Efeze was toentertijd een zeer belangrijke handelsstad. De godin Artemis (of Diana) werd er vereerd. De Christelijke gemeente in deze stad groeide enorm. Ik heb het theater in Efeze bezocht, waar zo’n 30.000 mensen in kunnen en dat nog steeds in gebruik is. Daar schreeuwde een hysterische mensenmassa twee uur lang: “Groot is de Artemis der Efeziërs!” (vers 34). Er stond een groot standbeeld opgesteld van deze afgodin –een beeld groter dan de Martinitoren- voorstellende een naakte vrouw met vele borsten. Het beeld zou uit de hemel gevallen zijn. Paulus kon ternauwernood ontsnappen. Net zoals wij heden ten dage geconfronteerd worden met onreinheid en pornografie en daarmee radicaal moeten breken, moesten eveneens de Christenen uit Efeze breken met deze vorm van afgoderij en godinnenverering. Daarom spreekt de Heer hen ook aan Openbaring 2:2: “Ik weet uw werken en inspanning en uw volharding…” De dwaalleer en occulte praktijken hadden ze wel terzijde geschoven, schijnapostelen waren ontmaskerd. Ze hadden veel verdragen om der wille van de naam van Jezus en ze waren hier zelfs niet moe van geworden. De boodschap van Jezus aan deze gemeente was echter heel duidelijk: “Ik heb tegen u dat gij uw eerste liefde verzaakt hebt.” (vers 4). De Luthervertaling geeft hier heel duidelijk aan dat men de eerste liefde had “verlaten”, niet verloren, maar heel bewust verlaten. Als je zo bewust je eerste liefde van God verlaat val je ondersteboven. Vers 5 zegt dan ook: “Gedenk dan, van welke hoogte gij gevallen zijt.” De oproep aan deze volgelingen van Jezus, aan gelovigen nota bene, is om je te bekeren. Wij denken bij bekering vrijwel uitsluitend aan ongelovigen die tot bekering komen. Hoe vaak geldt deze oproep niet voor ons vandaag? We kunnen werken hebben en inspanning en


11

Studie Openbaring



volharding en de waarheid spreken, maar als we de eerste liefde van God bewust verlaten komen we volkomen verkeerd uit. De Heer roept in hoofdstuk 2:7 op: “Wie een oor heeft, die hore, wat de Geest tot de gemeenten zegt.” Wie overwint zal eten van de boom des levens. Hier verwijst het laatste Bijbelboek naar het eerste Bijbelboek. God wil zo graag dat wij eten van de boom des levens. We moeten echter een overwinnend leven leiden! God heeft Zijn aandeel gedaan: Jezus heeft Zijn leven gegeven. Wij moeten nu ons aandeel leveren. Soms moeten ook wij bewust kiezen en ons – als gelovigen- bekeren, d.w.z. het besluit nemen om in de eerste vurige liefde van God te leven en ernaar te handelen. De tweede gemeente die wordt aangeschreven is de gemeente van Smyrna, het tegenwoordige Izmir. Ook aan deze gemeente openbaart Jezus zich als de eerste en de laatste. Het woord Smyrna is in het Grieks “myrrhe”. Je leest dat bijv. in Mattheüs 2:11 en Johannes 19:39. Mirre was een kostbaar parfum dat gehaald werd uit een boomsoort, waarbij een insnijding in de bast werd gemaakt. Het parfum wordt gemaakt van een bittere gom. Jezus werd gezalfd met mirre als voorbereiding op Zijn lijden en Zijn dood. Deze gemeente is dus een gemeente waarin vervolging zou plaatsvinden. Er wordt zelfs gesproken van een verdrukking van 10 dagen. Ook hier zien we weer in vers 9 Joden die geen Joden zijn en een synagoge van satan. De duivel probeert altijd weer via dwaalleer en leugen de gemeente binnen te dringen. Vers 10 spoort de mensen aan om niet bevreesd te zijn voor het lijden, zelfs al worden ze in de gevangenis geworpen. Blijf trouw en overwin! De derde gemeente is de gemeente van Pérgamum. Pérgamum betekent perkament. Er was een occult hospitaal met geluidsgangen. Duizenden kwamen in dit occulte gezondheidscentrum voor genezing. Bij mijn bezoek aan Pérgamum was ik erg onder de indruk. Het was tevens een offerplaats aan Zeus, de troon van satan. De nazi’s hebben die troon meegenomen naar Berlijn en men is nog steeds bezig de troon weer terug te krijgen in Pérgamum. In de verzen 14 tot 16 lezen we van de dwaalleren waarmee sommigen zich inlieten: die van Bileam en van de Nicolaïeten. Misbruik van profetie en profetische gaven zijn tot op de dag van vandaag belangrijke onderwerpen. Bileam was een ingehuurde profeet van Balak, de koning van Moab, om de Israëlieten te vervloeken. De gemeente van Jezus Christus wordt opgeroepen om rein te leven en te breken met onreinheid (hier hoererij). Ook hier wordt de gemeente opgeroepen om zich te bekeren (vers 16).


12

Studie Openbaring



Overwinning betekende voor deze gemeente concreet: breken met hoererij en dwaalleer. Als de gemeente zich niet bekeert zal Jezus Zelf komen om –met het zwaard in Zijn mond- strijd tegen hen te voeren. Wee de gemeente die God zo letterlijk zal moeten tegenkomen. In schemavorm kunnen we het zo samenvatten: Efeze Bemoediging: Ik weet uw werken. Correctie: Ik heb tegen je dat je je eerste liefde hebt verzaakt. Belofte: Als je overwint zul je eten van de boom des levens. Smyrna Bemoediging: Ik weet uw verdrukking en armoede. Correctie: Wees niet bevreesd. Belofte: Wie overwint zal van de tweede dood geen schade lijden. Pérgamum Bemoediging: Ik weet waar gij woont. Correctie: Ik heb enkele dingen tegen u. Belofte: Wie overwint, hem zal Ik geven verborgen manna… witte steen… nieuwe naam=reinheid. Thyatíra Bemoediging: Ik weet uw werken en liefde en geloof en dienstbetoon… Correctie: Ik heb tegen u dat gij de vrouw Izébel laat begaan… Belofte: Wie overwint… macht geven over de heidenen. De oproep aan deze gemeente is tevens een oproep aan alle gemeenten. Vers 23: “Alle gemeenten zullen inzien, dat Ik het ben, die nieren en hart doorzoek.”


13

Studie Openbaring



Hoofdstuk 3 Sardis Bemoediging: … gij hebt enkele personen… die hun kleed niet hebben bezoedeld. Correctie: Ik heb geen van uw werken vol bevonden voor mijn God. Belofte: Wie overwint… witte klederen… zijn naam geenszins uitwissen… Deze gemeente had de naam levend te zijn, maar ze was dood. Ze wordt opgeroepen wakker te worden en zich te bekeren. Filadélfia Filadélfia betekent broederliefde. Bemoediging: Ik weet uw werken… Mijn Woord bewaard. Ze maakten gebruik van de open deuren die God gaf en ondanks de beperkte kracht die ze hadden, hadden ze toch het Woord van de Heer bewaard. Correctie: De gemeente van Filadélfia is de enige gemeente die geen enkele correctie ontvangt. Belofte: Zij zullen komen en zich nederwerpen voor uw voeten… zal ook Ik u bewaren… De gemeente zal bewaard worden voor een verzoeking die over de hele wereld zal komen. Deze belofte heeft geen betrekking op beproevingen en vervolgingen die alle Christenen en kerken ondergaan. Hier wordt gesproken over een wereldwijde verzoeking. Het woord “bewaren” dat in vers 10 gebruikt wordt komt slechts 2x voor in het Nieuwe Testament. De andere passage vinden we in Johannes 17:15 waar Jezus bidt dat Zijn discipelen bewaard worden voor de boze. Het is tevens een belofte dat ze deelgenoot zullen zijn van het nieuwe Jeruzalem dat uit de hemel nederdaalt. Hier wordt –evenals bij de gemeente van Pérgamumgezegd dat de Naam van God op ons geschreven zal worden. Laodicéa In de buurt van Laodicéa heb ik de warmwaterbronnen bezocht. Het bronwater komt elders met uiterst hoge temperaturen naar boven en stroomt vervolgens naar Laodicéa. In Laodicéa was het water niet meer heet, maar evenmin koud. Zo was tevens de geestelijke situatie van deze gemeente. De gemeente was noch koud, noch heet, maar daarentegen lauw geworden! Er was een behoorlijke rijkdom in deze stad en de mensen waren hoogmoedig geworden: “Ik ben rijk, ik heb aan niets gebrek.” God zegt echter tegen deze gemeente: “Je bent blind en naakt.” In het woord Laodicéa vind je de woorden “laos” = volk en “dice” = gewoonte of recht. Dit duidt een beetje op de situatie waar de mens zelf beslist wat goed en slecht is. De gewoonte van het volk regeert. De helft + 1 heeft gelijk. De kerkgeschiedenis staat helaas echter bol van de feiten waaruit blijkt dat deze helft + 1 veelal niet gelijk had.


14

Studie Openbaring



De gemeente wordt geregeerd door Jezus Christus en de Heer brengt correcties aan. De Heer voelt Zich zelfs buitengesloten en klopt op de deur van de gemeente om opnieuw binnen te mogen komen. Laodicéa stond naast de warmwaterbronnen tevens bekend om zijn oogheelkunde. Er werd een ogenzalf gemaakt en verkocht die genezing zou brengen. Maar de Heer zegt: “…te kopen… ogenzalf om uw oogleden te bestrijken, opdat gij zien moogt.” Het is een trieste situatie als een kerkelijke gemeente vol is van zichzelf en van haar eigen rijkdom en de Heer Zich vervolgens buitengesloten voelt. De opmerking in vers 20 waar Jezus zegt: “Ik sta” is een Griekse werkwoordsvorm, de zogenaamde aoristus, wat eigenlijk beter vertaald is met: “Ik heb Mijn plaats ingenomen.” De belofte voor deze gemeente is dat ze, als ze de Heer opnieuw binnenlaten en overwinnen, toch met Jezus op Zijn troon zullen zitten. Je bent pas echt rijk als je Gods reine, witte klederen draagt.


15

Studie Openbaring



Hoofdstuk 4 De troon in de hemel. Hetgeen na dezen geschieden zal (1:19). Na de concrete beschrijving van de plaatselijke gemeente in de hoofdstukken 2 en 3 wordt de schijnwerper nu plotseling op de hemel gericht. Zoals een tv-productie met diverse camera’s wordt opgenomen, zo zien we afwisselend de situatie in de hemel en dan weer de situatie op de aarde, soms ingezoomd, soms uitgezoomd. De belangrijkste plaats in het universum is de troon van God. De wereld wordt geregeerd, niet vanuit een paleis hier op aarde, maar vanuit de troon van God. Johannes komt in vervoering. Er wordt gevraagd: “Klim hierheen op. Klim op. Kom in de hemel. Johannes ziet vervolgens dat er in de hemel ook vertegenwoordigers zijn van de mensen op aarde. Het zou kunnen zijn dat dit gedeelte aangeeft dat Jezus Christus hier Zijn gemeente heeft opgenomen. Op dit moment zijn er nl. vertegenwoordigers (de 24 oudsten, gezeten in witte klederen) in de hemel. Wanneer de opname echter precies plaatsvindt is van ondergeschikt belang. Ze zál plaatsvinden. Wat ons hier getekend wordt in de hemel is amper in menselijke woorden en begrippen weer te geven. Er is een voortdurende lofprijs en aanbidding voor God. Vele Christenen zullen nog moeten wennen als ze in de hemel komen en de krachtige lofprijs en aanbidding, het prijzen, juichen en alle muziekinstrumenten horen. Het is merkwaardig dat, terwijl er oordelen over deze wereld gaan komen, er tegelijkertijd krachtige lofprijs van God is, zowel in de hemel als hier op aarde. De beschrijving van de troon van God In de verzen 2 en 3 lezen we over diamant, sardius en smaragd, respectievelijk blauw, zacht oranjerood en groen. Rondom de troon van God is de regenboog die ons herinnert aan Genesis 9, aan de trouw van God. God blijft trouw aan Zijn schepping. Vanaf de troon van God zien we in vers 5 een enorme activiteit en kracht: bliksemstralen, stemmen en donderslagen. Onze God is een sprekend God. Hij zit op de troon en geeft leiding. Voor de troon van God ziet Johannes 7 vurige fakkels branden. Dat zijn de 7 geesten van God, ofwel de volheid van de Heilige Geest. De straling van de weerspiegeling van de heerlijkheid van God wordt hier vergeleken met de straling van edelstenen. Vervolgens ziet Johannes rondom de troon 24 oudsten (vers 4). Oudsten waren in het Oude Testament hoofden van gezinnen, familiehoofden. Dus dit zijn geen engelen maar mensen. Mensen die blijkbaar al verlost zijn en in een verheerlijkte staat in de hemel aanwezig zijn. Verloste mensen die zelfs al op tronen zitten. De troon is een plaats van autoriteit. Zittend op de troon regeren ze met Christus mee, zoals Hij had beloofd. Je kunt je afvragen: Waarom zij?


16

Studie Openbaring



Het meest waarschijnlijk is dat het gaat om 12 vertegenwoordigers voor de opgenomen gemeenten, uit alle volken en stammen en om 12 representanten van de Christenen uit de 12 stammen van het Joodse volk. De oudsten die op de tronen zitten ontvangen ook kronen. Dat komt overeen met wat de Bijbel leert in 1 Corinthiërs 9:25 en 1 Thessalonicenzen 2:19 waar de gelovigen als beloning een kroon ontvangen. De Bijbel beschrijft nergens dat engelen kronen ontvangen. Dit zijn dus verloste mensen die in de tegenwoordigheid van God zijn en met Christus regeren. Johannes ziet in de verzen 6b-9 vier levende wezens. Helaas is het woord hier vertaald met dier. Het Griekse woord voor dier is “terrion”. Dit wordt bijvoorbeeld gebruikt in hoofdstuk 13:1. Het Griekse woord dat hier wordt gebruikt is “zooion”. Dit wordt letterlijk vertaald met “levend wezen”. Johannes zag levende wezens die overeenkomen met wat Ezechiël zag: een bepaald soort engelen. Deze levende wezens zijn cherubim, engelen hoog in rangorde. Deze cherubim waren ook geborduurd op het voorhangsel dat scheiding maakte tussen het heilige en het heilige der heilige. Deze levende wezens aanbidden God onafgebroken (vers 8), dag en nacht. Terwijl deze levende wezens voortdurend God aanbidden en eer brengen (vers 9) zien we dat de mensen in de hemel zich neerwerpen voor God Die op de troon is. Zelfs de kronen die de mensen hebben ontvangen werpen ze voor God neer. Samen met de levende wezens komen ze tot een climax van aanbidding: “Gij, onze Heer en God, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, de eer en de macht; want Gij hebt alles geschapen, en om Uw wil was het en werd het geschapen.” Soms vraag je je af: “Waarom is de aarde geschapen?” Hier is het antwoord: God heeft het gewild. Waarom zijn de sterren geschapen? God heeft het gewild. Waarom zijn de bloemen en de dieren geschapen? Omdat God het gewild heeft. Waarom ben ik geschapen? God wilde het. Lees ook Ezechiël 10:15 en 20. De 4 levende wezens doen eveneens denken aan de 4 evangelisten die allen een diversiteit aan karaktereigenschappen van God en Jezus en Zijn Koninkrijk naar voren brengen. Als een leeuw verwijst naar het Mattheüsevangelie waarin het Koningschap van Jezus wordt benadrukt. Als een kalf symboliseert het evangelie van Marcus, met daarin het offeren van dieren. Als een mens verwijst naar het Lucasevangelie waar Jezus‟ volmaakte menszijn wordt benadrukt. De vliegende arend verwijst tenslotte naar het Johannesevangelie waar de Godheid van Jezus en Zijn verhevenheid als Zoon van God worden benadrukt.


17

Studie Openbaring



Deze levende wezens zijn voortdurend in lofprijs en aanbidding voor Gods aangezicht. Ook onze lofprijs en aanbidding hier op aarde mogen verschillende dimensies en niveaus hebben om de grootheid van God te bejubelen. De leeuw verwijst dan naar autoriteit en kracht. Het kalf doet denken aan het jonge, pasgeboren dier dat in het voorjaar huppelend, dansend en springend God prijst. “Het gelaat als van een mens” verwijst ernaar dat God het menselijke in ons leven wilde verheffen en voor Zijn troon brengen. De adelaar verwijst naar verhevenheid en de meest hoge vorm va aanbidding.


18

Studie Openbaring



Hoofdstuk 5 Dit hoofdstuk opent met de beschrijving dat er in de rechterhand van God een boekrol is, die zowel van binnen als van buiten beschreven is. De boekrol is echter verzegeld met 7 zegels. Schematisch kunnen we de zegels, bazuinen en schalen zo voorstellen:

ZEGELS 123456

7 BAZUINEN 123456 7 SCHALEN 123456

inlas

inlas

Johannes huilde omdat de boekrol verzegeld was en er niemand in de hemel waardig was om deze te openen. Er zijn in de hemel zoveel engelen in diverse rangorden, diverse cherubim, diverse verheerlijkte mensen en werkelijk niemand is waardig om deze boekrol te openen. We lezen in vers 4 dat Johannes zeer weende totdat een van de oudsten zich tot hem richt en zegt in vers 5: “Ween niet; zie, de leeuw uit de stam Juda, de wortel Davids, heeft overwonnen om de boekrol en haar zeven zegels te openen.” Dan ziet Johannes in het midden van de troon een Lam staan, als geslacht. De gebeurtenis die hier wordt beschreven is heel ontroerend. Jezus is de Leeuw uit de stam van Juda, maar tegelijkertijd het Lam van God, Dat Zijn bloed gaf voor de zonden van alle mensen, toen Hij stierf aan het kruis van Golgotha. Vers 7 beschrijft het moment dat Jezus de boekrol aanneemt uit de hand van de Vader Die op de troon zit. Op dit moment werpen zowel de vierentwintig oudsten als ook de vier levende wezens zich neer voor het Lam en zingen en aanbidden Jezus. Ze hebben in hun handen een citer en gouden schalen. In deze gouden schalen bevindt zich reukwerk en de Bijbel vermeldt ons heel helder dat dit de gebeden van de Christenen zijn. Onze gebeden komen aan bij de troon van God. Hier is dus muziek, lofprijs en aanbidding voor Jezus Christus. Samen met tienduizend tienduizendtallen wordt Jezus aanbeden: “Het Lam, Dat geslacht is, is waardig te ontvangen de macht en de rijkdom, en de wijsheid en de sterkte, en de eer en de heerlijkheid en de lof.” (vers 12).


19

Studie Openbaring



Onze hoogste roeping, ook al hier op aarde, is om God de Vader en Zijn Zoon, Jezus Christus, te aanbidden in de kracht van de Heilige Geest. De oudsten wierpen zich neer (vers 14) en aanbaden. Onze houding kan alleen maar zijn nederigheid, verwondering en aanbidding. Jezus gaat optreden, niet alleen als Redder, maar nu ook als Rechter van deze wereld. Hij gaat de zegels verbreken.


20

Studie Openbaring



Hoofdstuk 6 Jezus gaat optreden als Rechter. De gemeente is opgenomen in de hemel. De weerhouder (vergelijk 2 Thessalonicenzen 2) wordt weggenomen. De weerhouder is de gemeente van Jezus Christus, die vol is van de kracht van de Heilige Geest. De Bijbel zegt in 2 Thessalonicenzen 2:8 dat op het moment dat de gemeente verwijderd is de wetteloze -dat is de antichrist- zich ten volle zal openbaren. In vers 4 van datzelfde hoofdstuk lezen we zelfs dat de zoon des verderfs, de tegenstander, zich verheft tegen God en zich in de tempel van Christus zal zetten om zich te laten aanbidden als god. Ik wil even verderop in een aparte perikoop de persoon en het werk van deze antichrist uiteenzetten. De zegels verbroken Jezus Christus gaat de zegels van de boekrol verbreken. De eerste vier zegels worden voorgesteld als vier paarden. Het witte paard Het witte paard dat hier als eerste beschreven wordt is helaas wel eens verward met het witte paard uit Johannes 19, waar Jezus als het Woord van God duidelijk plaatsneemt op het witte paard. Dit witte paard vertegenwoordigt echter niet de overwinning van Jezus Christus, maar Jezus Christus is vanuit de hemel juist degene die leiding geeft aan de gebeurtenissen: het verbreken van de zegels. Dit witte paard vertegenwoordigt schijnvrede, bloedvergieten, hongersnood en zelfs de dood. Het witte paard symboliseert de schijnvrede die de antichrist wil gaan brengen. Het rossige paard Dit paard is net als de draak rood. Hij vertegenwoordigt oorlogen, moord en geweldpleging. Het zwarte paard Het derde paard, het zwarte, vertegenwoordigt honger en gebrek. Het vale paard Het laatste paard, het vale, brengt de dood en het dodenrijk. De kleur die hier beschreven wordt betekent letterlijk vertaald: doodskleur. Het vijfde zegel laat ons de Christenen zien die vervolgd en gedood zijn om het Woord van God. Ze bevinden zich onder het altaar en roepen tot God. Ze krijgen van God witte gewaden en ze moeten nog een korte tijd rusten. Dit zijn de Christenen uit deze periode van vervolging.


21

Studie Openbaring



Het zesde zegel brengt een grote aardbeving, waarbij de zon zwart wordt, de maan rood kleurt en er sterren van de hemel vallen. Het is angstaanjagend wat hier beschreven staat. De koningen en leiders der aarde verbergen zich en zoeken bescherming tegen de toorn van God. De grote dag van Gods toorn is gekomen en wie kan dan bestaan (vers 17). Deze laatste vraag is uiteraard een retorische vraag. De Bijbel leert ons echter dat voor Christenen geldt: Jezus heeft ons verlost van de komende toorn. Je zou na dit zesde zegel logischerwijze het zevende zegel verwachten, maar voordat het zevende zegel in hoofdstuk 8 wordt aangekondigd is er een inlas, een tussenstuk (zie het schema aan het begin van hoofdstuk 5), dat gevormd wordt door het bekende gedeelte over de 144.000.

Studie over de antichrist In Johannes 4:3 lezen we dat de geest van de antichrist nu al werkzaam is. De Bijbel zegt dat hij zal komen. De antichrist is een persoon, een iemand, de gevallen engel. Satan, die zich in de gedaante van een mens manifesteert. De geest van de antichrist is dus nu al aan het werk leert de Bijbel in 1 Johannes 4, maar Hij Die in ons is, is meerder dan die in de wereld is. Deze geestelijke strijd komt meer en meer tot een climax in het Bijbelboek Openbaring. Het merkwaardige gaat zich voordoen dat de antichrist (satan) zich niet alleen verzet tegen de Christenen maar ook steeds meer tegen het Joodse volk. Hij zal zich op een gegeven moment zelfs in de nog te herbouwen tempel in Jeruzalem zetten om zich te laten aanbidden. Wie is deze antichrist? Jezus geeft een indruk van de antichrist in Mattheüs 24:5-15. In het laatste vers van dit gedeelte lezen we: “Wanneer gij dan de gruwel van de verwoesting… op de heilige plaats ziet staan – wie het leest, geve er acht op”. Dit heeft dus letterlijk al eens plaatsgevonden toen Antiochus Epiphanes de Griekse godsdienst introduceerde en hij zelfs een altaar voor de afgod Zeus in de tempel in Jeruzalem plaatste. Een herhaling van deze afschuwelijke gebeurtenis voorspelt Jezus in Mattheüs 24. “Terstond na de verdrukking… zal de zon verduisterd worden en de maan zal haar glans niet geven en de sterren zullen van de hemel vallen… en zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken” (verzen 29 en 30). Het optreden van de antichrist in de eindtijd zal zeker in het Middenoosten plaatshebben. Hij moet wel een enorme grote politieke invloed hebben om zo door vriend en vijand als crisismanager en troubleshooter binnengehaald te worden. Blijkbaar is hij een dynamisch, charismatisch leider. Hij lost economische en milieuproblemen op. Volgens Openbaring 13:7 kan hij ook vertrouwen op een machtig militair bewind. Hij lijkt voor de grote wereldgodsdiensten tevens de verlosser te zijn.


22

Studie Openbaring



Zijn ware natuur blijft echter vooralsnog verborgen! Zijn sluwe optreden doet mij denken aan president Ceaucescu in Roemenië, die destijds onder onze toenmalige premier Den Uyl met veel vertoon een officieel staatsbezoek bracht aan ons land. Hij werd geprezen op zijn sociale beleid: hier was tenminste een socialistisch leider die zich durfde at te zetten tegen de communistische overheersing. Het is voor iedereen vervolgens duidelijk geworden wat een despoot deze man was en hoe hij leiding gaf aan een demonisch schrikbewind. Hij bracht hel op aarde in Roemenië. Hij is zelfs ontvangen door onze koningin en kreeg een officieel staatsdiner aangeboden. Na zijn vertrek uit Nederland bleek dat hij het zilveren bestek had mee geroofd. Direct hierna ging het gezelschap naar Engeland voor een officieel staatsbezoek. De Binnenlandse veiligheidsdienst informeerde de koningin van Engeland over de praktijken van deze man. Ook daar probeerde deze roversbende haar slag te slaan. Hij kwam toen met justitie in aanraking. Deze dingen zijn destijds strikt geheim gehouden, maar komen nu boven water. Hier zien we dus een duidelijk voorbeeld van een leider die alom geprezen werd, officiële staatsbezoeken aan de Europese landen bracht, maar zijn ware identiteit kwam meer en meer naar voren. Zo zal ook de antichrist zich ontpoppen als de duivel in eigen persoon. Hij verenigt landen, machtsblokken en wereldgodsdiensten. In 1 Johannes 2:18 en 19 zien we het laatste uur en de komst van de antichrist, maar die komst wordt voorafgegaan door vele antichristen. “Ze zijn van ons uitgegaan”, d.w.z. er zijn in het verleden al meer antichristen geweest die de komst van de laatste echte antichrist voorbereiden. Hitler met zijn demonische optreden in Duitsland was vroom en kerkelijk. Deze jodenhaat die Hitler tentoonspreidde is één van de kenmerken van de antichrist. De afkomst van de antichrist Ik wil niet speculeren over zijn afkomst, maar wel enkele gedachten aangeven: 1.

Hij zou van Syrische afkomst kunnen zijn. Denk aan de huidige politieke ontwikkelingen. De hiervoor al genoemde Antiochus Epiphanes, die leefde rond 215 voor Christus, was een Syrische tiran die de afgod Zeus in de tempel plaatste.

2.

Wellicht is hij een Europees leider. Vanuit het Bijbelboek Daniël wordt profetisch aangegeven dat het oude Romeinse rijk zal herleven. Misschien is de huidige Europese eenwording een teken aan de wand.

3.

Sommigen denken dat hij van Joodse afkomst is. Hoe zou Israël anders misleid kunnen worden om een charismatische leider als een soort Messias te verwelkomen? Men wil koste wat


Figuur 3. De eerste vier zegels; de vier ruiters 23

Studie Openbaring



kost vrede in het Middenoosten. Dan ook maar met deze charismatische leider die nu voor hen echte vrede lijkt te brengen. Deze vrede is echter schijnvrede. Er is zelfs de gedachte dat hij uit de stam Dan zou komen omdat in de opsomming in Openbaring Dan ontbreekt en Manasse in zijn plaats wordt genoemd. Het witte paard, het eerste zegel, wordt bereden door iemand die een boog bij zich heeft. De pijlen ontbreken. Hij lijkt vrede te brengen, maar het is een verschijningsvorm van de antichrist. Het karakter van de antichrist 01. Hij is zelfingenomen (Daniël 7:8) 02. Hij is tegen God gericht (Daniël 11:36) 03. Hij is arrogant en Godslasterlijk (Daniël 13:5) 04. Hij zal zelfs tijden en wet veranderen (Daniël 7:25). Mag de kalender niet meer herinneren aan voor en na de geboorte van Christus? 05. Hij is net als Judas, de verrader, in bezit genomen door satan zelf (Lucas 22:3) 06. Hij is invloedrijk, maar niet uit eigen kracht “Op ontstellende wijze zal hij verderf brengen” (Daniël 8:24) 07. Hij regeert met sluwheid en bedrog (Daniël 8:25) 08. Hij richt zich zelfs tegen de Vorst der vorsten, dat is Jezus Christus. 09. Zonder mensenhanden zal hij vernietigd worden (Daniël 8:25) 10. Hij zal valse, bedrieglijke wonderen verrichten (2 Thessalonicenzen 2:9) 11. Hij is seksueel pervers. Sommigen denken op grond van Daniël 11:37 waar staat dat hij op vrouwen geen acht slaat, dat hij wellicht homoseksueel is. Enkele Bijbelse namen van de antichrist Het beest (Openbaring 13:1) Wetteloze (2 Thessalonicenzen 2:3) Zoon des verderfs (2 Thessalonicenzen 2:3) Een veracht man met slinkse streken (Daniël 8:23) Zichzelf tot god makend (Daniël 11:36) Nietswaardige herder (Zacharia 11:17), in de lijn van Judas die Jezus zou verraden voor 30 zilverstukken. Hardvochtig en listig (Daniël 8:23) Gruwelijk, naar de woorden van Jezus uit Mattheüs 24:13. Zijn optreden Satan haat de gemeente van Jezus Christus. De gemeente van Jezus Christus is volgens 2 Thessalonicenzen 2 de weerhouder. De gemeente van Jezus Christus weerhoudt (stelt uit) dat de antichrist optreedt. De gemeente van Jezus Christus is de gemeente die vol is van de kracht van de Heilige Geest. Wijzelf zijn daar uiteraard niet toe in staat, maar wel door de kracht van de Heilige Geest die in ons is. Hij die in ons is, is meerder dan die in de wereld is. De satanskerk en de satanisten spreken vervloekingen uit over gemeenten en over voorgangers en hun gezinnen. Daarom moeten we ook vol zijn van de kracht van de Heilige Geest en bidden voor onze leiders en hun gezinnen.


24

Studie Openbaring



De geestelijke strijd tegen de geest van de antichrist is reeds in al zijn hevigheid losgebarsten en zal mijn inziens alleen maar verder toenemen. Deze geestelijke strijd is een zuiveringsproces voor de gemeente. Het zal haar goeddoen; ze wordt mooier, reiner en krachtiger. Openbaring 22:11 zegt: “Wie onrecht doet, hij doet nog meer onrecht; wie vuil is, hij worde nog vuiler.”

Onze westerse samenleving wordt met de dag corrupter, perverser en vuiler in alle opzichten, maar van de gemeente zegt God: “…wie heilig is, hij worde nog meer geheiligd.” (22:11b) God wil een heilige, reine bruid als gemeente. Ik las in Trouw van 2 februari 2000 de volgende uitspraak van Kadaffi:

“Ik denk dat we de Joden het beste naar

Alaska kunnen verbannen, anders zullen ze door de Arabische Liga in de zee worden gedreven!”

Het opkomend antisemitisme in zowel voormalig communistische landen als in westerse en islamitische landen is een teken dat het wel erg laat is op Gods tijdsklok. De antichrist zal na de schijnvrede een derde grote wereldoorlog veroorzaken, die zijn weerga niet kent en waarbij ¼ deel van de mensheid zal sterven. Dit doet denken aan een gigantische nucleaire ramp. Hij probeert een economisch controlesysteem te introduceren, gebaseerd op 666. Onze streepjescode lijkt hier al verdacht veel op. De beschrijving in Openbaring 13:16-18 van het economische controlesysteem is vandaag al technisch uitvoerbaar. Zelfs de Nederlandse regering is bezig met de invoering van de zogenaamde biometrische identificatie. Dat is een identificatie op basis van bijv. je DNA en je vingerafdruk i.p.v. je pincode. Het is héél erg laat op Gods tijdklok; later dan wij denken!


25

Studie Openbaring



Hoofdstuk 7 De identiteit van de 144.000 is bekend, want Johannes geeft aan dat het de twaalf stammen van de kinderen Israëls zijn die met name genoemd worden. We zagen al hoe de antichrist zijn ware identiteit steeds meer tentoonspreidt en zich niet alleen tegen Christenen richt, maar eveneens tegen de Joodse natie en het Jodendom. God

beschermt

Zijn

kinderen

altijd.

Deze

144.000

worden

verzegeld

door

een

bovennatuurlijke aanraking op hun voorhoofd. Deze verzegeling wijst op eigendomsrecht en bescherming en daardoor is de antichrist maar tot op zekere hoogte in staat zijn kwade praktijken uit te voeren. Opmerkelijk is de verwijzing in Ezechiël 9:4: “… maak een teken op de voorhoofden der mannen…”. Dit teken is de laatste letter van het Hebreeuwse alfabet, de letter “thau”. Deze had de vorm van de Griekse letter “chi”, ofwel een hoofdletter X. Dit verwijst weer naar de “Ch” van Christus. Het is zeer opmerkelijk te noemen dat zowel in Openbaring 7 als in Openbaring 14 dus over een groep van gelovigen wordt gesproken, die de naam van de hemelse Vader op hun voorhoofd hebben geschreven en die tevens de 1e letter van het woord Christus en het teken van het kruis op hun voorhoofd dragen: Openbaring 7:3b: “… aan hun voorhoofd verzegeld hebben.” Openbaring 14:1: “… op wier voorhoofden Zijn naam en de naam van Zijn Vader geschreven stonden.” Deze groep gelovigen komt dus duidelijk uit de twaalf stammen van Israël zoals de Bijbel zelf vermeldt, Christenen uit het Joodse volk die Jezus als Messias hebben aanvaardt. De groep Messiasbelijdende Joden die knielen bij het kruis wordt groter en groter. Zij horen net als de Christenen uit alle andere volken bij het Lichaam van Christus. Honderd vierenveertig = 12x12. Twaalf is het getal van de volheid. Dus dit is een volk uit het Joodse volk dat Jezus Christus als zijn Messias heeft aanvaardt. De Bijbel leert overduidelijk in de Romeinenbrief dat God het natuurlijke volk Israël niet verstoten heeft “God heeft Zijn volk toch niet verstoten? Volstrekt niet!” (11:1). Er is wel een gedeeltelijke verharding over hen gekomen (11:25) totdat de periode van de volheid van de heidenen is afgesloten. God heeft een besluit genomen. De Bijbel leert dat God over Israël in Romeinen 11:32 t.a.v. het volk Israël een duidelijk besluit heeft genomen, nl. het besluit “… om Zich over hen allen te ontfermen.” De grondhouding van de Christenen naar het Joodse volk dient er een te zijn van nederigheid en bescheidenheid. Romeinen 11:18 zegt: “Beroem u dan niet tegen de takken! Indien gij u ertegen beroemt –niet gíj draagt de wortel, maar de wortel ú. Paulus zegt vervolgens in vers 20: “Wees niet hoogmoedig, maar vrees!” Wij zijn als Christenen van niet-joodse afkomst als wilde olijf geënt op de edele olijf. “… hoeveel te meer zullen dezen, naar hun natuur, op hun eigen olijf geënt worden.” (11:24). Dit wonderbare plan van God voor alle volken en alle mensen moet ons tot aanbidding brengen.


26

Studie Openbaring



Uiteraard moeten alle mensen knielen bij het kruis van Jezus Christus: Jood of Griek, Hollander of Belg. God heeft echter met sommige volken een apart plan. Zo zijn er nog steeds profetieën over het land Egypte, die in vervulling kunnen gaan zodra men zich openstelt voor de leiding van God. Jezus leert in Mattheüs 25:32 e.v. duidelijk dat alle volken afzonderlijk geoordeeld zullen worden: “En al de volken zullen vóór Hem verzameld worden, en Hij zal ze van elkander scheiden.” Naar aanleiding van Gods eindtijdscenario met de volken en met het volk Israël komt Paulus tot één conclusie in Romeinen 11:33: “O diepte van rijkdom, van wijsheid en van kennis Gods, hoe ondoorgrondelijk zijn Zijn beschikkingen en hoe onnaspeurlijk Zijn wegen.” Eén van de allermooiste persoonlijke ervaringen die ik heb als ik het Bijbelboek Openbaring lees en bestudeer is het komen in aanbidding voor God. Sommige dingen kunnen we moeilijk doorgronden, sommige oordelen kunnen we niet goed plaatsen, maar God is op de troon en Hij regeert. God roept ons op, de engelen roepen ons op om de almachtige God te aanbidden en te verheerlijken. Daarna zag Johannes “… een grote schare … uit alle volk en stammen en natiën en talen.” Zag Johannes dus eerst een grote groep Christenen uit de Joden, die een bijzondere bescherming van God ontvingen, hier ziet hij vervolgens een ontelbare groep mensen uit alle volken die tot geloof is gekomen. In vers 13 lezen we de vraag: “Wie zijn dezen?” Eén van de oudsten antwoordt Johannes: “Dezen zijn het, die komen uit de grote verdrukking.” Tijdens het schrikbewind van de antichrist die Joden en Christenen vervolgt en martelt komen ontelbare mensen tot geloof. Dit is op de aarde zo‟n indrukwekkende gebeurtenis dat er nadien een half uur stilte in de hemel komt. Gods troost en aanraking zijn enorm: “… en God zal alle tranen van hun ogen afwissen.” (vers 17). De beschrijving van wat hier gebeurt is majestueus. Deze grote schare van mensen stond voor de troon van God en voor het Lam, bekleed met witte gewaden en met palmtakken in de hand en ze roepen met luider stem in aanbidding: “De zaligheid is van onze God, Die op de troon gezeten is, en van het Lam!” (vers 10b). Alle engelen rondom de troon, alle vertegenwoordigers van Gods gemeente, de oudsten, de vier levende wezens, iedereen werpt zich op zijn aangezicht voor de troon om God te aanbidden: “Amen, de lof en de heerlijkheid, en de wijsheid en de dankzegging, en de eer en de macht en de sterkte zij onze God tot in alle eeuwigheden! Amen.” (vers 12). Ondanks de duistere praktijken van satan op aarde is er een massale aanbidding in de hemel. De Christenen uit de Joden (de 144.000) worden door God beschermd hier op aarde. Ook de Christenen uit alle andere volken worden beschermd door God, zelfs als ze hun Christen zijn met de dood moeten bekopen. Dag en nacht (vers 15) is er aanbidding voor Gods troon.


27

Studie Openbaring



Hier zien we een vervulling van het verlangen van Jezus Christus toen Hij zei: “Nog andere schapen heb Ik, die niet van deze stal zijn; ook die moet Ik leiden en zij zullen naar Mijn stem horen en het zal worden één kudde, één herder.” (Johannes 10:16). De eerste Christenen waren nl. allemaal Christenen uit het Joodse volk, maar de Heer sprak hier van andere schapen die ook verzorgd moesten worden. Jezus zegt dan: “… één kudde, één herder” Johannes 10 gaat hier in vervulling: Jezus Christus als Herder van de stal, gevuld met Joden en niet-joden. In vers 17 lezen we van het Lam dat in het midden van de troon is. Hij is het middelpunt. Hij zal hen weiden. Het Lam is de Goede Herder. Hij zal ons pastoraat geven. Een dergelijk pastoraat kan niemand geven: God Zelf wist de tranen van je ogen af. Het lijkt wel haast zo te zijn dat de Joodse Christenen ofwel de Messiasbelijdende Joden de taak van de gemeente van Jezus Christus zo vervullen dat er ontelbaar veel mensen tot geloof komen. Maak je geen zorgen over de grote verdrukking, het is een tijd van grote opwekking. Hoe meer de duivel verdrukt, hoe meer het Koninkrijk van God tot bloei komt. Dat lees je zelfs al in Exodus 1:12. Hoe meer Farao het volk onderdrukt, des te meer breidt het zich uit.

Vervolging brengt voor Gods Koninkrijk juist vermenigvuldiging!

Figuur 4. De twaalf stammen van de kinderen Israëls (144.000)


28

Studie Openbaring



Hoofdstuk 8 Zegeloordelen

Bazuinoordelen 7

Schaaloordelen 7

1,2,3,4,5,6

1,2,3,4,5,6

1,2,3,4,5,6

We zien hier drie keer een serie van zeven oordelen. We hebben de zeven zegeloordelen gezien: 1. het witte paard: schijnvrede; 2. het rossige paard: bloedvergieten; 3. het zwarte paard: honger; 4. het vale paard: besmettelijke ziektes, dood; 5. zielen onder het altaar, de martelaren; 6. natuurrampen; Hierna komt dus niet het zevende zegel, maar de inlas, Openbaring 7, de 144.000 en de schare die niemand tellen kan. 7. de aankondiging van de zeven bazuinoordelen. Hoofdstuk 8 begint met de aankondiging dat er een half uur lang stilte in de hemel is. Wat God doet, hoe glorieus Gods plan is, is inderdaad om stil van te worden. Voordat de serie van zeven nieuwe oordelen -de bazuinoordelen- wordt aangekondigd, zegt Openbaring 8:3: “En er kwam een andere engel, die met een gouden wierookvat bij het altaar ging staan.” Hier is een engel die de gebeden van alle heiligen komt presenteren voor de troon van God. In Openbaring 5 lazen we al over de gouden schalen met reukwerk waaruit de gebeden van de heiligen opstegen. Veelal realiseren we ons niet dat onze gebeden van essentieel belang zijn. De gebeden van de Christenen worden bewaard in gouden schalen en hebben hun uitwerking op Gods wijze en Gods timing.

Als wij zouden beseffen wat de impact van onze gebeden is zou bidden onze voornaamste bezigheid zijn!!!


29

Studie Openbaring



Openbaring 8:5 laat zien dat de engel dit wierookvat neemt, onze gebeden dus, en het vult met vuur van het altaar. De oordelen die over deze wereld gaan komen zijn mede een gevolg van onze gebeden. God gaat gerechtigheid brengen. Hij zal rechtvaardig oordelen en leidinggeven. In Openbaring 8:6 lezen we van de zeven engelen met de zeven bazuinen of trompetten. Bij de opname van de gemeente klinkt de bazuin. Bij het vallen van de muren van Jericho was er bazuingeschal. Blijkbaar houdt God erg veel van muziek. God heeft dan ook de muziek geschapen. Muziek brengt ons in contact met het bovennatuurlijke. In negatieve zin heeft Lucifer de gemeente van Jezus Christus de muziek ontstolen. Hij was volgens Jesaja 14 en Ezechiël 28 (uit de Statenvertaling) hoofd van de muziek. Wij zien om ons heen hoeveel misbruik hij daarvan heeft gemaakt na zijn val en vernedering en nadat Jezus Christus hem had overwonnen. In de hemel zijn echter muziekinstrumenten: harpen, citers, trompetten, cimbalen. Velen zullen nog opkijken als ze in de hemel komen! De geestelijke waarde van lofprijs, aanbidding en muziek had God zelfs al neergelegd in de wet: “… de priesters zullen op de trompetten blazen; dit zal u tot een altoosdurende inzetting zijn voor uw nageslacht.” (Numeri 10:8). Altoos, dus ook voor vandaag en morgen. Als wij ten strijde trekken tegen de vijand dan “…zult gij op de trompetten een signaal blazen, waardoor gij in gedachtenis gebracht zult worden voor het aangezicht van de Here, zodat gij van uw vijanden verlost zult worden.” (Numeri 10:9). Er gebeurt dus in de geestelijke wereld enorm veel als wij aanbidden met onze muziekinstrumenten. Door het snarenspel week de boze geest bij Saul. Gezalfde muziek brengt ook de geest van profetie naar voren. “Haalt mij een citerspeler” (2 Koningen 3:15) en de vijand deinst terug en wordt verslagen. In onze gemeenten en kerken zijn gezalfde aanbidding en lofprijs en gezalfde musici onmisbaar. Geen muziek om de muziek, omdat het zo mooi klinkt, maar muziek die God verhoogt en verheerlijkt, muziek die de zalving van de Heilige Geest in beweging zet, zodat de vijand verslagen wordt. Er verschijnen zeven engelen op het toneel met zeven bazuinen. Wat een prachtige samenwerking tussen mensen en engelen: wij bidden en aanbidden, de engelen blazen. De eerste bazuin: hagel en vuur vermengd met bloed. Een derde deel van de aarde verbrandt, een derde deel van de bomen verbrandt en al het groene gras verbrandt. Veel van deze oordelen komen overeen met de letterlijke plagen die over Egypte kwamen. Dit eerste bazuinoordeel lezen we eveneens in Exodus 9:25, waar de hagelplaag alles neersloeg wat op het veld was: mens en dier; al het veldgewas neersloeg en alle bomen deed afknappen. De tweede bazuin: een brandende berg, in de zee geworpen. Een derde deel van de zee wordt bloed, een derde deel van al het leven in de zee sterft en een derde deel van de schepen vergaat.


30

Studie Openbaring



De derde bazuin: er komt een grote natuurramp waarbij een derde gedeelte van de rivieren en bronnen bitter wordt en veel mensen die ervan drinken sterven. De vierde bazuin: een derde deel van de zon, de maan en de sterren wordt getroffen; de dag heeft voor een derde deel geen licht. Wat Johannes hier beschrijft geeft ons heden ten dage associaties met kernkoppen, atoomexplosies en nucleaire rampen. Na deze nucleaire rampen ziet Johannes een arend vliegen in het midden van de hemel die drie keer een wee uitroept over de bewoners van de aarde, omdat er slechts vier engelen op hun bazuin hebben geblazen en er nog drie zullen komen, terwijl de oordelen toenemen in hevigheid en intensiteit. God oordeelt omdat Hij leiding geeft. De oordelen van God zijn waarachtig en rechtvaardig; de mensen hebben het verdiend (Openbaring 16:6 en 7).

Figuur 5. De eerste zes bazuinoordelen


31

Studie Openbaring



Hoofdstuk 9 Als de afgrond opengaat In hoofdstuk 9 worden de vijfde en de zesde bazuin beschreven. De vijfde bazuin: deze bazuinoordelen worden in de hemel aangekondigd met een wee. De aarde wordt overspoeld door demonen en onreine geesten. In vers 1 wordt beschreven dat er een ster uit de hemel valt. Dit correspondeert met Jesaja 14:12 waar de overweldiger der volken, de satan, beschreven wordt als een gevallen morgenster. Door de val en de vernedering van de duivel en de ongehoorzaamheid van de mens die dit mogelijk maakte, komt er letterlijk en figuurlijk een diepe duisternis over de aarde. De demonen worden hier beschreven als reusachtige sprinkhanen, die uitgerust zijn tot de oorlog. Het lijkt alsof de hel losbarst op aarde. De volgende vergelijking is met schorpioenen (vers 3). We zien hier de gevallen hiërarchie van het rijk der duisternis, want dit leger van demonen staat onder aanvoering van Abaddon, of zoals hij in het Grieks heet: Apollyon, wat letterlijk verwoesting betekent (vers 11). De duisternis neemt letterlijk en figuurlijk zo toe dat mensen zullen trachten de dood te zoeken, of zoals vers 6 zegt: “…begeren te sterven, maar de dood vlucht van hen weg.” De zesde bazuin: het is merkwaardig dat er in vers 14 gesproken wordt over engelen die losgelaten worden bij de rivier de Eufraat. Ik denk dat deze aanwijzing ook letterlijk geografisch bedoeld is. Uiteraard beschrijft Johannes in zijn visioen de bovennatuurlijke werkelijkheid. Er wordt gesproken over hemelse legermachten, over de strijd in de hemelse gewesten, maar als Jezus in Mattheus 24 spreekt over de opname en de wederkomst en over wie in Judea is, is dit gewoon letterlijk hier op aarde. De Eufraat heeft een strategische waarde in het Woord van God. De Eufraat wordt al beschreven in Genesis 2 als de vierde rivier die vanuit het paradijs ontspringt. Evenmin als het boek Openbaring is het boek Genesis een allegorie. Ik vind het zeer bijzonder te constateren dat de letterlijke plaats van het paradijs van voor de zondeval in Openbaring opnieuw het strijdtoneel wordt voor de eindoverwinning van Jezus Christus en de boom des levens er opnieuw als middelpunt zal zijn. De vier engelen doen me denken aan de vier rivieren in Genesis 2. De letterlijke geografische waarheid valt samen met de geestelijke werkelijkheid. Abraham vertrekt uit dit gebied (Ur, gelegen bij de rivieren de Eufraat en de Tigris) naar het land Israel dat God hem beloofde. De streepjeslijn geeft de reis aan die Abraham maakte vanuit Ur naar Israel. De letterlijke hedendaagse stad Jeruzalem is de “steen” die alle volken zullen moeten heffen en waaraan de politieke leiders zich ook kunnen vertillen. De zesde bazuin beschrijft een afschuwelijke oorlog waarbij een derde deel van de mensheid zal omkomen. Er wordt in vers 16 gesproken over een leger van 200 miljoen en een


32

Studie Openbaring



beschrijving van deze oorlog van vuur, rook en zwavel doet denken aan een oorlog met nucleaire wapens en kernkoppen. Het is schrikbarend te moeten constateren dat zelfs bij dit oordeel –dat wel een voorbereiding lijkt op een derde wereldoorlog- de mensen zich toch niet bekeren. Vers 20 zegt dat de mensen volhardden in het aanbidden van de boze geesten. De geestelijke strijd is dus een strijd van aanbidding met aan de ene kant satanaanbidding en aan de andere kant de aanbidding “in geest en in waarheid”!! Wat een verschrikking moet dit zijn als 1/3 deel van de mensheid de dood vindt. Ook vers 21 herhaalt: “…bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun dieverijen.” Voor het woord toverij is hier het Griekse woord farmakao gebruikt, dat ook vertaald kan worden met drugs, medicijnen. Denk aan ons woord farmacie. Het is onbegrijpelijk dat mensen vrijwillig blijven kiezen voor satanaanbidding, voor toverij en hoererij. Als de afgrond opengaat zal de mensenmoordenaar zijn slag proberen te slaan. Als we vandaag om ons heen kijken zien we al een enorme toename van toverij, hekserij en occultisme, een toename van criminaliteit, van haat en geweld. De demonische invloed in muziek, films en kunst is schrikbarend te noemen. De Bijbel leert in het Nieuwe Testament dat er aparte gebonden engelen zijn. In 2 Petrus 2:4 wordt er gesproken over gevallen engelen die in de afgrond geworpen worden en die “bewaard worden” tot Gods oordelen over de wereld komen. Ook in Judas:6 wordt geschreven over “…engelen die aan hun oorsprong ontrouw werden en hun eigen woning verlieten.” Zij werden voor het oordeel van de grote dag met eeuwige banden onder donkerheid bewaard. God is uiteindelijk de grote architect en als almachtige God de regisseur van alle oordelen. God regeert, Zijn troon staat vast. Laten wij als Christenen vandaag God aanbidden in geest en in waarheid. De eindtijdgemeente is een aanbiddende gemeente; aanbidders in de zalving en de kracht van de Heilige Geest. Terwijl de duisternis hand over hand toeneemt nemen ook de heiligheid en de kracht van de Heilige Geest in de gemeente toe. De mensen die zich niet willen bekeren en geen heilig leven willen leiden worden in Judas:8 beschreven als “dromenzieners” die hun vlees bezoedelen, heerschappij verwerpen en heerlijkheden lasteren. Geestvervulde Christenen stellen zich onder Gods heerschappij en Gods gezagsordelijn in de plaatselijke gemeente. Het zich niet onder heerschappij willen stellen is een karaktertrek van satan. Satan kan zich voordoen als een engel des lichts. Het is niet zo moeilijk hem te onderkennen in de verschijningsvorm van sprinkhanen zo groot als een paard, maar o wee als hij als een engel des lichts met vrome woorden zijn verwoestend werk doet. Het criterium voor geestvervulde Christenen is zich onder Gods heerschappij willen stellen. Dit gedeelte correspondeert met de profetie van Joel 2:1-11 en de verzen 11-17. Vers 10: “… de zon en de maan worden zwart…”; vers 11: “…machtig is het leger dat zijn woord volbrengt; want groot is de dag des Heren en zeer geducht.”; vers 15: “Blaast de bazuin…”


33

Studie Openbaring



Hoofdstuk 10 Openbaring 10 is weer een zogenaamde inlas. Deze keer tussen de 6 e en 7e bazuin. De 7e bazuin wordt gevormd door de schaaloordelen die volgen; hier dus eerst een inlas. Openbaring 10:1 laat ons een andere sterke engel zien die van de hemel nederdaalt bekleed met een wolk. De engel die hier beschreven wordt kan niemand anders zijn dan Jezus Christus. Jezus wordt in het Oude Testament veelvuldig voorgesteld als de Engel des Heren, bijvoorbeeld in Richteren 13:17 waarbij de Engel des Heren zich openbaart en de vader van Simson vraagt hoe Zijn naam is. De Engel des Heren antwoordt: “Waarom vraagt gij toch naar Mijn naam? Immers, die is wonderbaar.” Er is maar een Engel in de hemel wiens naam is Wonderbaar: de eeuwige Zoon van God. Jezus wordt hier omschreven als: 

Bekleed met een wolk (denk aan Handelingen 1:9, waar een wolk de verhoogde Christus aan de ogen van Zijn discipelen onttrok).



Een regenboog op Zijn hoofd; dit correspondeert met de regenboog achter de troon van



Zijn gelaat als de zon; dit komt overeen met de ontmoeting van Jezus met Johannes in

God. De regenboog als teken van trouw, veelkleurigheid en wijsheid. Openbaring 1: “…Zijn aanzien was gelijk de zon schijnt in haar kracht.” (1:16b). 

Zijn voeten als zuilen van vuur; dit komt overeen met Openbaring 1:15: “…Zijn voeten waren gelijk koperbrons, als in een oven gloeiend gemaakt…”.



In de hand van Jezus bevindt zich een geopend boek. Dit is natuurlijk het boek uit hoofdstuk 5:1. Alleen Jezus bleek waardig deze boekrol te openen.



Zijn rechtervoet staat op de zee en zijn linkervoet op de aarde. Jezus heeft alle macht in hemel en op aarde. Hij heeft tevens alle autoriteit over het beest uit de zee en het beest uit de aarde. Waar satan tijdens Jezus’ bediening op aarde Hem alle koninkrijken wilde aanbieden als Jezus hem zou aanbidden blijkt nu dat Jezus heeft overwonnen. De aarde is van God, alle landen en volken en dieren. Alles behoort Hem toe.

Openbaring 10 laat ons zien dat er niet zomaar willekeurig rampen en oordelen plaatsvinden maar dat Jezus regeert en dirigeert. Jezus verheft hier Zijn stem zoals een leeuw brult. Hij spreekt met macht en autoriteit. De woorden van Jezus zijn als zeven donderslagen. De inhoud van deze woorden blijft verborgen. Bij alles wat ons wordt geopenbaard wordt alles duidelijk en zichtbaar. Toch blijft dit dus een geheimenis van God. Jezus heft Zijn rechterhand op in vers 5 en zweert bij God Die leeft tot in alle eeuwigheden, terwijl niemand -mens noch engel- mag zweren. De boodschap van Jezus is: er zal geen uitstel meer zijn. Tegen Johannes wordt gezegd dat hij het boek op moet eten. Het werd bitter in Zijn buik, maar in Zijn mond was het zoet als honing. Hier zien we dus een beschrijving van hoe Johannes doordrenkt wordt met het Woord van God. Het Woord van God is aan de ene kant zoet, maar aan de andere kant ook vermanend en corrigerend. Zo kan het Woord van God soms onaangenaam zijn voor ons vlees, maar aangenaam en zoet omdat het ons op een hoger geestelijk niveau brengt. Nadat Johannes de woorden van God heeft gegeten moet hij opnieuw profeteren over natiën, volken, talen en koningen (vers 11).


34

Studie Openbaring



Gods plan, dat in de volgende hoofdstukken verder beschreven wordt, zal gedetailleerd uitgewerkt worden: een plan dat alle natiën en volken omvat.

Hoofdstuk 11 In vers 1 wordt aan Johannes een riet = meetlat gegeven. De tempel van God en het altaar en de aanbidders moeten worden gemeten. Hoofdstuk 11 beschrijft het optreden van de zgn. twee getuigen. Het is duidelijk dat Johannes hier constateert dat: 

het volk Israel in het land woont dat al aan Abraham was beloofd;



de tempel weer herbouwd is. Dit is de tempel waarvan Jezus sprak in Mattheus 24. De tempel waar de antichrist zich zal willen laten aanbidden.

De twee getuigen die in dit hoofdstuk beschreven worden komen mijn inziens het meest overeen met de bedieningen van respectievelijk Elia en Mozes. Elia en Mozes verschenen aan Jezus op de berg der verheerlijking (Lucas 9:30 en 31). Aan de activiteiten van de twee getuigen kunnen we zien dat dit correspondeert met het optreden van Elia en Mozes. In vers 6 lezen we dat ze de macht hebben de hemel te sluiten zodat er geen regen valt gedurende de dagen dat zij profeteren (Elia). En ze hebben de macht om water in bloed te veranderen en de aarde met plagen te slaan zo dikwijls zij dat willen (denk aan de bediening van Mozes en de tien plagen in Egypte). De tijd van hun profeteren zal zijn 42 maanden of 1260 dagen. Tweeënveertig maanden is 3x12+6 ofwel 3½ jaar. Dit is dus exact de helft van de periode van 7 jaar, ook wel genoemd jaarweek, uit Daniël 9. Deze periode van 3½ jaar beschrijft de tijd dat de antichrist zich openlijk keert tegen Israel, tegen de Joden, tegen de Joodse godsdienst. De antichrist richt de gruwel van verwoesting aan (Mattheus 24:15). Het blijkt hier duidelijk dat we met twee personen te maken hebben die letterlijk optreden, profeteren en het oordeel van God uitspreken. Aan het eind van hun getuigenis worden ze door het beest uit de afgrond aangevallen en gedood. Als een uiting van haat en minachting blijven hun lijken op straat liggen. Vers 9 zegt zelfs dat hun lijken wereldwijd 3½ dag te zien zijn. Satelliet tv? Internet? Vers 10 deelt ons mee dat de mensen zich verblijden over deze uiting van minachting. De Bijbel zegt vervolgens dat zij door de kracht van God (levensgeest uit God) opstaan uit de dood en op hun voeten gaan staan. Een stem uit de hemel zegt: “Klimt hierheen op!” En zij klommen op naar de hemel in een wolk, terwijl hun vijanden hen aanschouwden! Dit zijn dus reële, letterlijke en zichtbare gebeurtenissen. De plaats die hier genoemd is “…alwaar ook hun Here gekruisigd werd…” is dus Jeruzalem, dat hier geestelijk vergeleken wordt met Sodom en Egypte. Jeruzalem is zo vertreden door de heidenen en de activiteiten van de antichrist dat deze vergelijking gemaakt wordt.


35

Studie Openbaring



Door de aardbeving zal 1/10 gedeelte van de stad Jeruzalem instorten, waarbij 7000 mensen de dood vinden. Een rampzalige gebeurtenis, je bent toch ontzet en ontdaan als je zoiets mee moet maken. De Bijbel zegt hier overigens dat de overigen zeer bevreesd werden en de God des hemels eer gaven. De Bijbel noemt dit optreden het tweede wee en het derde wee komt spoedig, te weten: De zevende bazuin: dit is de aankondiging van het Koningschap van God over de wereld. De autoriteit is gegeven aan onze Here en aan Zijn Gezalfde. Terwijl de toorn van God gekomen is en het oordeel van God zich aan het voltrekken is wordt de schijnwerper hier plotseling ingezoomd op wat er in de hemel gebeurt. De hemel is vol van aanbidding, lofprijs en muziek. De 24 oudsten voor de troon van God werpen zich op hun aangezicht en aanbidden God. God is gekomen om Zijn oordelen uit te voeren (vers 18b) en om te verderven wie de aarde verderven.

Figuur 6. De twee getuigen en het zevende bazuinoordeel

Er doet zich iets ongewoons voor: terwijl we eerst lazen over de tempel in Jeruzalem die herbouwd is en de Joden die nog verduisterd zijn in hun blik op de Messias, zodat de antichrist hen kan misleiden, wordt in vers 19 beschreven dat de tempel van God die in de hemel is zichtbaar wordt en ook de ark van Zijn verbond werd zichtbaar. De ark is een beeld van Jezus Christus. De ark stond hier op aarde in het heilige der heilige, achter het voorhangsel dat scheurde toen Jezus stierf. Hier lezen we dat er opnieuw bliksem, donderslagen en een aardbeving met zware hagel zal zijn. De hemel gaat meer en meer open. God treedt op. De ark, waarboven Gods shekinah heerlijkheid was, wordt zichtbaar op aarde. God is vandaag bezig om deze shekinah heerlijkheid te openbaren in de plaatselijke gemeente. God wil nl. de zgn. vervallen tabernakel van David herstellen (Handelingen 15:16). Dat was de tabernakel waarin de ark middenin de tent stond, zonder voorhangsel en er een enorme zalving en heerlijkheid van God zichtbaar werden. De shekinah heerlijkheid van God, die wij vandaag in toenemende mate mogen ervaren in onze gemeenten is dezelfde heerlijkheid die binnenkort een centrale rol gaat spelen als de oordelen van God over deze wereld komen. Het is voor ons misschien onbegrijpelijk, maar in Openbaring worden de oordelen voortdurend afgewisseld met lofprijs en aanbidding, omdat Gods oordelen rechtvaardig zijn en er inderdaad geen uitstel meer is. Gods heerlijkheid in de gemeenten nu is gegeven voor redding, genezing, aanbidding en herstel, maar tevens voor het herstellen van Gods gerechtigheid d.m.v. de eindtijdoordelen.


36

Studie Openbaring



Hoofdstuk 12 Openbaring 12 toont ons een vrouw, met de zon bekleed en met de maan onder haar voeten en een krans van twaalf sterren op haar hoofd. De twaalf sterren verwijzen natuurlijk naar de twaalf stammen van Israel. Deze vrouw is zwanger en ze baart een Zoon. Wie deze Zoon is, is overduidelijk, nl. Jezus Christus. Er wordt gezegd van dit Kind dat Hij alle heidenen zal hoeden met een ijzeren staf. Dit is weer de profetie uit Psalm 2, de verzen 2, 7 en 9 over de Here en Zijn Gezalfde, de Vader en Zijn Zoon. Wie is deze vrouw? Deze vrouw kan onmogelijk de gemeente van Jezus Christus zijn, de gemeente is nl. de bruid van Christus. Christus en de gemeente zijn bruid en bruidegom. De gemeente van nu kan niet de reine bruid van Christus zijn en tegelijkertijd eveneens de moeder van Christus. Veel helderder is de opvatting dat deze vrouw de staat Israel is. Dit blijkt ook uit de beschrijving. Het is een vrouw die beschreven wordt zoals Jozef de vrouw zag in Genesis 37 waar de zon, de maan en de sterren buigen, waar het nageslacht van Abraham, Izaäk en Jacob wordt beschreven. Ook in Jesaja 66:7 wordt de staat Israel beschreven als een moeder die een zoon ter wereld brengt. Voordat de weeën haar overvielen heeft zij een zoon ter wereld gebracht. God zegt in Jesaja 66:13: “Zoals iemands moeder troost zo zal Ik u troosten.” De staat Israel heeft de Messias, de Zoon, voortgebracht. De vrouw moet vluchten naar de woestijn. Dit duidt op de activiteiten van satan om Israel aan te vallen. Je hoeft maar een klein beetje van de geschiedenis van de Jodenvervolging te weten om te beseffen hoe reëel de aanvallen van satan op “de vrouw” zijn geweest en nog zijn. Vers 4 zegt dat de draak, en dat is de oude slang, de duivel, de satan (vers 9) voor de vrouw staat om, zodra zij is bevallen van het Kind, dit Kind te verslinden. Direct na de geboorte van Jezus Christus moesten Jozef en Maria met Jezus naar Egypte vluchten om aan de kindermoord van Herodes te ontkomen. Het wordt steeds duidelijker dat de antichrist niet alleen de Christenen vervolgde en vervolgt, maar zich ook openlijk heeft gekeerd tegen Israel, het Joodse volk. Het is zeer bijzonder te zien dat Michaël, een van de aartsengelen van God, optreedt in deze geestelijke oorlogsvoering. Net als in Daniël 10, waar het Joodse volk werd aangevallen komt Michaël ook hier tussenbeide om het Joodse volk te beschermen. Een luide stem uit de hemel klinkt en kondigt aan dat het heil, de kracht en het Koningschap van God zijn verschenen. De aanklager wordt overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis. Vers 12 zegt dat de duivel zeer grimmig is omdat hij weet dat hij nog


37

Studie Openbaring



maar weinig tijd heeft. Het moment dat hij van het toneel zal verdwijnen is aanstaande. Hij probeert het Joodse volk te verslinden. Eens stond ik in Polen bij het vernietigingskamp Auschwitz-Birkenau op de plaats waar de spoorlijn ophield. Hier zijn anderhalf miljoen Joden op gruwelijke wijze vermoord. De geest van de antichrist heeft gigantisch getracht het Joodse volk uit te roeien. Het is hem niet gelukt. De Bijbel zegt in vers 14 dat deze vrouw, het Joodse volk dus, wordt beschermd door God. De vrouw ontvangt twee grote arendsvleugels. Dit is het summum van bescherming en geborgenheid bij God. De draak blijft proberen om oorlog te voeren tegen het “nageslacht van de vrouw”. De duivel haat het Joodse volk, zij hebben immers de Messias voortgebracht. Jezus was een Jood. Het Joodse volk heeft het Oude Testament, de wet en de profeten, voortgebracht en de eerste Christenen waren allemaal Joden. Het Joodse volk is onder een gedeeltelijke verharding. Dit is voor ons moeilijk te begrijpen; het is ook een geheimenis. God zal zich opnieuw over hen ontfermen en ze zullen gaan zien Wie ze doorstoken hebben. Joden hebben uiteraard, net als Nederlanders, Belgen en Egyptenaren, redding nodig door het bloed van Jezus Christus. Desalniettemin heeft God een plan met het Joodse volk als natie. Dat heeft Hij ook met andere volken en natiën. De volkeren zullen als volken geoordeeld worden volgens Mattheus 25:32. Er zijn nog profetieën over het Egyptische volk die nog een vervulling gaan krijgen in de periode van de grote verdrukking. Het ene volk wordt niet verheven boven het andere volk. God houdt van alle mensen. Ieder mens heeft redding nodig door het bloed van Jezus Christus. Het is soms moeilijk te begrijpen dat, terwijl wij als Christenen van vandaag terdege wel het geestelijke Israel zijn, God toch met het nationale Israel ook een plan heeft in deze tijd. De wederkomst van Jezus zal plaatsvinden op de Olijfberg in Jeruzalem, die vervolgens middendoor zal splijten (Zacharia 14). Openbaring 12 is cruciaal om het vervolg van het plan van God in het boek Openbaring te begrijpen. Vele begrippen zijn door en door Joods. De profeten uit het Oude Testament treden opnieuw op. Verscheiden plagen uit Egypte worden herhaald. De tempel en de ark spelen een centrale rol. De eindoorlog zal in Harmagedon plaatsvinden (16:16): het dal van Megiddo. Wij worden als geestelijk Israel opgeroepen om te bidden voor het natuurlijke Israel: “Bid Jeruzalem vrede toe.” Het geestelijke en het natuurlijke lopen parallel en ontvouwen zich tegelijkertijd. De gedachte dat er bij de val van de duivel uit de hemel 1/3 deel van de engelen die in opstand waren gekomen samen met satan vielen wordt ondersteund in vers 4 waar de draak in zijn val 1/3 van de engelen meeneemt met zijn staart.


38

Studie Openbaring



Hoofdstuk 13 In dit hoofdstuk zien we dat satan zich niet alleen openbaart als draak, maar tevens als beest uit de zee en beest uit de aarde. Satan heeft drie verschijningsvormen: 1. Draak = antigod; 2. Beest uit de zee = antichrist; 3. Beest uit de aarde = antigeest. Luther zei eens dat de duivel Gods grootste aap was. De satan probeert in een namaak-drieëenheid zijn verderfelijke praktijken uit te voeren. Zijn identiteit staat echter vast. Hij is volgens Johannes de vader der leugen en de mensenmoordenaar van den beginne (Johannes 8:44). Jezus zegt van satan: “Wanneer hij de leugen spreekt, spreekt hij naar zijn aard.” We vinden hier de beschrijving van het beest uit de zee en van het beest uit de aarde. De Bijbel beschrijft ons de satan als draak en als wilde dieren. Het Griekse woord beest dat gebruikt wordt is letterlijk vertaald een verscheurend wild dier. Het beest uit de zee Dit beest van de zee komt in zijn beschrijving nauwkeurig overeen met het vierde dier dat Daniël zag in Daniël 7. Het beest uit de zee heeft 10 horens en 7 koppen. Volgens vers 3 heeft een van zijn koppen een dodelijke wond, maar deze dodelijke wond geneest. Dat lijkt wel op een “namaak” opstanding. Het beest uit de zee is de antichrist die ook wel als Christus probeert de autoriteit naar zich toe te trekken. Dat lijkt hem te lukken: “…de gehele aarde ging het beest met verbazing achterna, en zij aanbaden de draak, omdat hij aan het beest de macht gegeven had, en zij aanbaden het beest, zeggende: „Wie is aan het beest gelijk?‟” (verzen 3b en 4). Vers 5 zegt dat hij een mond krijgt die grote woorden en godslasteringen spreekt. De duivel heeft altijd een grote mond. Hij lastert God. We zien hier dat de antigeest –het beest uit de aarde- bewerkt dat de antichrist –het beest uit de zee- wordt aanbeden. Dit is niets anders dan een satanische nabootsing van de opstanding van Jezus uit de dood en de kracht van de Heilige Geest door Wie wij nu Jezus Christus en God als hemelse Vader aanbidden. Het beest uit de zee is duidelijk een persoon die imponerend optreedt en alle aandacht op zichzelf vestigt. Vers 8 zegt: “…allen zullen het beest aanbidden…” Mensen die in deze periode tot geloof komen en die zullen er Goddank zijn, zullen onmiddellijk met het zwaard gedood worden lezen we in vers 10. Het beest uit de aarde In de verzen 11-18 worden ons de activiteiten van het beest uit de aarde beschreven. Dit beest uit de aarde bewerkt dat het beest uit de zee aanbeden wordt (vers 12). Het doet grote


39

Studie Openbaring



tekenen en wonderen. Alle mensen die het beeld niet aanbidden zullen gedood worden (vers 15). Er moet nl. een beeld gemaakt worden van het beest. Hier zien we de totalitaire machtsgreep van de antichrist om het menselijke ras aan zich te onderwerpen. Alle mensen -groten en kleinen- worden verplicht om op hun rechterhand of op hun voorhoofd een merkteken aan te brengen, het merkteken 666. Op dit moment is dit technisch reeds uitvoerbaar. Zes is het getal van de mens en drie het getal van volmaaktheid. Drie zessen betekenen dus dat de menselijke macht tot een volheid is gekomen. 666 is het getal van de antichrist. Het is ook het getal van Goliath die het volk Israel belachelijk maakte en aanviel (zie eveneens hoofdstuk 1, blz. 6).

Figuur 7. De drie beesten en 666.


40

Studie Openbaring



Hoofdstuk 14 Tegelijkertijd zien wij in Openbaring 14 dat de volgelingen van Jezus Christus hier op aarde de naam van God en de naam van Jezus op hun voorhoofd gegrift hebben. Opnieuw zien we hier, net als in hoofdstuk 7 de 144.000. Wie zijn deze 144.000? Hoofdstuk 14 opent met een enorm contrast: terwijl de duivel zich manifesteert als een wild, woest, verscheurend monster, zien we hier Jezus Christus als het Lam van God. Deze 144.000 zijn de volgelingen van het Lam. Ze hebben niet alleen de naam van de Vader, maar ook van de Zoon op hun voorhoofd geschreven. De karaktertrekken van de aanbidders van het beest waren rebellie, hoererij, toverij en afgoderij. De volgelingen van het Lam hebben als karaktereigenschappen: het Lam volgen waar Hij ook gaat, onderwerping, geen leugen in hun mond, ze leven rein en onberispelijk. Deze 144.000 zijn dezelfde 144.000 als in hoofdstuk 7. Ze worden genoemd: “…eerstelingen voor God en het Lam.” (vers 4b). Hun plaats is op de berg Sion. De stamnamen komen overeen met de 12 stammen van het Joodse volk. Deze 144.000 zijn de eerstelingen van een bijzondere oogst. Zoals er bij de oogst eerstelingen zijn en er een complete oogst volgt, zo zijn dezen de eerstelingen van de oogst van het gehele Joodse volk. Het gehele Joodse volk dat in het 1000-jarig vrederijk Gods instrument is om de heerlijkheid van God aan alle volken bekend te maken. In de volgende verzen zien we hoe God steeds opnieuw zijn oordelen vergezeld laat gaan van een oproep tot bekering. Telkens weer waarschuwt God de mens. Johannes ziet in vers 6 een engel vliegen met een eeuwig evangelie en deze engel verkondigt het Evangelie aan “alle volk en stam en taal en natie”. Zijn boodschap is: “Vreest God en aanbidt Hem.” De engelen zijn hier ingeschakeld als evangelieverkondigers en zangleiders. Er volgt een tweede engel (vers 8) die aankondigt dat het grote Babylon is gevallen. In Openbaring 18 en 19 wordt de val van dit Babylon verder weergegeven. Babylon als religieus en economisch systeem, het rijk van de antichrist, valt als een kaartenhuis ineen. Na deze tweede engel volgt een derde engel. Deze waarschuwt voor de activiteiten van de antichrist. De mensen die de antichrist volgen zullen daar uiteindelijk eeuwig voor boeten. Vers 11 spreekt van een pijn “in alle eeuwigheden, en ze hebben geen rust, dag en nacht.” Wat een toekomst hebben satanaanbidders: eeuwige pijniging en nooit meer rust. In tegenstelling tot de volgelingen van het Lam: zij onderwerpen zich aan God en Zijn geboden en zij bewaren het geloof in Jezus. De geest zegt dat de volgelingen van Jezus rust hebben, zelfs nadat we sterven in de Heer: “...zalig de doden, die in de Here sterven, ... dat zij rusten van hun moeilijkheden, want hun werken volgen hen na.” (vers 13). Na de oogst van de eerstelingen zien we in vers 20 dat de tijd gekomen is om de oogst in zijn geheel binnen te halen. De oogst van de aarde is geheel rijp geworden. De scherpe sikkel wordt in de oogst gezet door niemand minder dan de Zoon des Mensen. De Zoon des Mensen is voor Joden en Christenen de bekende verschijning van Jezus Christus uit Daniël 7:13.


41

Studie Openbaring



God is Een, maar al uit het Oude Testament blijkt dat deze enige ware God Iemand in Zijn boezem draagt. Bij deze oogst zal er zeer veel bloed vloeien. Vers 20 zegt: “... er kwam bloed uit de persbak... 1600 stadiën ver.” Een stadium is 185 meter; 1600 stadiën is dus 296 km. Hier zien we de beschrijving van het bloedbad in Armagedon, waarbij het dal van Megiddo als strijdtoneel geldt en de natiën van de aarde optrekken om Israel aan te vallen.


42

Studie Openbaring



Hoofdstuk 15 en 16 Dit hoofdstuk begint met een groot en wonderbaar teken. Er verschijnen zeven engelen die de laatste oordelen uitgieten op de aarde. De overwinnaars die te voorschijn zijn gekomen in de periode van het optreden van de antichrist hier op aarde staan voor de troon van God. Ze staan voor de glazen zee die nu met vuur vermengd is. Dit vuur is een teken van beproeving en volharding. Deze overwinaars zingen merkwaardigerwijs het lied van Mozes en van het Lam. God wordt verheerlijkt: “Groot en wonderbaar zijn Uw werken... Koning der volken...alle volken zullen nedervallen in aanbidding... uw gerichten openbaar...” (vers 4). Gods eindoordelen komen tot

een climax. De laatste zeven

oordelen, de zeven

schaaloordelen, worden uitgegoten. Een van de vier levenden wezens overhandigt deze zeven gouden schalen (vers 7). In hoofdstuk 16 zien we wat deze schaaloordelen concreet uitwerken. Er komt een opeenvolging van plagen, die ons doen denken aan de oordeelsplagen in Egypte, die ook letterlijke plagen waren. De zes schaaloordelen De eerste schaal veroorzaakt een boos en kwaadaardig gezwel. Door het tweede schaaloordeel verandert de zee in bloed; alles in de zee sterft. Vers 16 zegt: “Omdat zij het bloed der heiligen en der profeten vergoten hebben, hebt Gij hun ook bloed te drinken gegeven; zij hebben het verdiend!” De derde schaal zorgt er niet alleen voor dat de zee in bloed verandert, maar nu ook de rivieren en waterbronnen. De vierde schaal is een verzengend vuur van de zon, grote hitte. Het is afschuwelijk te lezen dat de mensen God blijven lasteren. Vers 9 zegt: “... en zij bekeerden zich niet...” Terwijl juist het doel van deze serie plagen is dat de mensen zich zullen onderwerpen aan God. De vijfde schaal heeft eveneens een geweldige uitwerking. Ik zou overigens wel even mee willen werken om deze schaal uit te gieten. Deze schaal wordt namelijk uitgeworpen over de troon van het beest. Gevolg: grote duisternis. God doet het licht uit. Eerst deed Hij het licht aan: de zon, nu doet God het licht uit. De zesde schaal: de rivier de Eufraat droogt op. De Eufraat is een natuurlijke barrière als rivier en deze Eufraat droogt geheel op. De Eufraat is een rivier van 2700 km lang en tussen 200-1000 meter breed!! Het is de rivier uit Genesis 2 die een begrenzing vormde van het paradijs. Door het droogvallen van de Eufraat zullen de legers van de diverse volken optrekken tegen Israel. Zowel legers die komen uit de opgang van de zon (het oosten) als legers uit alle koninkrijken van de aarde die door demonische geesten misleid worden om ook aan deze


43

Studie Openbaring



oorlog tegen Israel mee te doen. Deze gigantische oorlog wordt beschreven in vers 16: de oorlog in Harmagedon = het dal van Megiddo. De zevende schaal tenslotte die wordt uitgegoten heeft als gevolg de grootste aardbeving aller tijden en de steden van de volken storten in en grote hagelstenen van  60 kg vallen uit de hemel op de mens. Vers 20 zegt dat de plaag van de hagelstenen zeer groot is: “...eilanden vluchtten weg en bergen werden niet meer gevonden.” Hier voltrekt zich een natuurramp die ongekend is.

Figuur 8. De zeven schaal oordelen

We zien hier bij de schaaloordelen (vers 13) wat er uit de bek van de draak tevoorschijn komt en uit de bek van het beest en uit de mond van de valse profeet: drie onreine geesten: “...geesten van duivelen, die tekenen doen, welke uitgaan naar de koningen der gehele wereld, om hen te verzamelen tot de oorlog op de grote dag van de almachtige God.” (vers 14). De Heer zegt in vers 15: “Zie, Ik kom als een dief. Zalig hij, die waakt en zijn klederen bewaart.”

Figuur 9. De plagen van de zeven schalen


44

Studie Openbaring



Hoofdstuk 17 In de hoofdstukken 17 en 18 zien we heel gedetailleerd de val van Babylon beschreven. In Jeremia 51:44 profeteerde Jeremia dat God over Bel in Babel bezoeking zal doen. Bel is een afgod, een vorm van de antichrist. We zien dat er in hoofdstuk 17 sprake is van Babylon als een vals kerkelijk systeem, terwijl in hoofdstuk 18 Babylon als een grote stad wordt voorgesteld: een stad die een woonplaats is van duivelen en onreine geesten (18:2). Al in Genesis 10 lezen we dat Babylon de eerste stad was die door Nimrod werd gebouwd. In deze stad, Babel, zien we een samenbundeling van rebellie tegen God. De mens verheft zichzelf in hoogmoed en “...laten wij ons een naam maken...” (Genesis 11:4). Het humanisme als hoogste godsdienst geeft de duivel de gelegenheid om de mens te misleiden, want, wij zijn geschapen om God te aanbidden. Als de mens zichzelf verheft wordt hij een prooi van demonische machten. De vrouw van Nimrod werd in Babel als godin vereerd. Later kwam er een veelheid aan godinnen, zoals Astarte, Venus en Afrodite. Dit is niets anders dan de geest van Izebel, de vrouw van koning Achab. Ook Izebel aanbad deze Babylonische godinnen. Jeremia 7:18 en Jeremia 44 spreken van deze demonische afgodin als koningin des hemels! Binnen het Rooms-katholicisme kent men de Mariaverering en –verafgoding. Dit is in principe in een adem te noemen met de koningin des hemels. In Handelingen lezen we over de afgoderij van Diana of Artemis: “Groot is de Artemis der Efeziërs.” Deze grote hoer Babylon komt overeen met de vrouw Izebel uit Openbaring 2:20 in de gemeente van Thyatíra. De vrouw Izebel zegt dat ze profetes is en “...ze verleidt mijn knechten om te hoereren en afgodenoffers te eten.” Waar in Openbaring 12 de vrouw met de zon bekleed een aanduiding is voor het getrouwe Israel dat de Messias voortbrengt, is deze vrouwenfiguur een beeld van een afvallig kerkelijk systeem waarin afgoderij en hoererij bestaan. Het is belangrijk om te doorzien hoe er vandaag de dag een opkomend new age religieus systeem is waarin deze Babylonische godinnen opnieuw een plaats krijgen. Deze tijd lijkt heel erg op de beschrijving van Jeremia 44:16 en 17: “...wij zullen niet naar u luisteren... doen wat we uitgesproken hebben, en offers ontsteken voor de koningin des hemels...” De invloed van de Babylonische spraakverwarring waar de mens zich een naam maakte, een toren tot in de hemel wilde bouwen, is vandaag zichtbaar in onzedelijkheid en onreinheid. De mens roept ook vandaag: “Wij doen waar wij zin in hebben.” De mens luistert niet meer naar God en Zijn gebod en komt daardoor onder invloed van de grote hoer Babylon die rijdt op de rug van de antichrist.


45

Studie Openbaring



De zeven koppen van het beest (vers 9) worden uitgelegd als zeven bergen waarop de vrouw gezeten is. De stad Rome is gebouwd op zeven bergen. Er lijkt een hersteld religieus Romeins rijk aan te komen! Het beest heeft naast de zeven koppen ook tien horens. Dit zijn tien koningen die plotseling voor een korte tijd macht ontvangen met het beest. Deze misleidende godsdiensten zullen oorlog voeren tegen het Lam, maar het Lam zal overwinnen, want: “...Hij is de Here der heren en de Koning der koningen... (vers 14).


46

Studie Openbaring



Hoofdstuk 18 In hoofdstuk 18 zien we Babylon als stad instorten. De vernietiging van de stad Babylon zal zeer plotseling in één dag, zelfs in één uur komen (verzen 8-10). De kooplieden van de aarde zijn rijk geworden, maar bij het vallen van de stad Babylon huilen de grote zakenjongens van deze wereld. Het economisch controlesysteem van de antichrist zakt in elkaar. De kooplieden wenen zegt vers 13. Een beurskrach zoals we die wel eens gezien hebben is er niets bij. Ook de koningen van de aarde wenen. Ze wenen en weeklagen. Is deze stad Babylon misschien het centrum van de wereldhandel geworden? Vers 16 zegt: “Wee, wee die grote stad... want in één uur is al die zo grote rijkdom verwoest!” en vers 18: “Welke stad was aan deze grote stad gelijk?” Terwijl de leiders, koningen en zakenmensen huilen en weeklagen over het ineenstorten van Babylon roept de Bijbel gelovigen op: “Wees vrolijk... want God heeft uw rechtszaak tegen haar berecht.” (vers 20). God treedt op als Rechter in deze hemelse rechtszaak. Jezus is Redder, maar ook Rechter, die recht en gerechtigheid zal brengen hier op aarde.


47

Studie Openbaring



Hoofdstuk 19 In de hemel wordt gereageerd op de val van Babylon met vier grandioze halleluja’s. Er is in de hemel vreugde, aanbidding en lofprijs. Er is een aspect in lofprijs en aanbidding wat ik het juridische aspect zou willen noemen. We aanbidden God om wie Hij is en om wat Hij doet en heeft gedaan. Hier zien we een hoge vorm van aanbidding omdat God in juridische zin gerechtigheid en recht over deze wereld gaat brengen. Alle duisternis, onreinheid en onrecht worden weggevaagd. Het eerste halleluja uit dit hoofdstuk is een spontane uiting van aanbidding omdat Gods oordelen “waarachtig en rechtvaardig” zijn (vers 2). Het bloed van Gods knechten wordt opgeëist door God. Bij het tweede halleluja zien we de vertegenwoordigers/oudsten en de vier levende wezens. Dit is een aanbidding van vrijwillige erkenning dat God de hoogste autoriteit is in de hemel en op de aarde. Het derde halleluja omvat een lofprijs van al Zijn knechten die God vrezen, kleinen en groten. Het vierde halleluja is de oproep tot aanbidding en vreugdebedrijven (vers 7) want de bruiloft van het Lam is gekomen. Hier wordt een bruiloftsmaal beschreven van Jezus Christus als de bruidegom en de gemeente als Zijn bruid. De engel zegt tegen Johannes: “Dit zijn waarachtige woorden.” Johannes is er zo ontdaan van dat hij voor de voeten van de engel neervalt en de engel aanbidt. Deze reageert: “Doe dit niet! Ik ben een mededienstknecht... aanbid God! Want het getuigenis van Jezus is de geest der profetie.” (vers 10). Dat wil zeggen dat het in deze Openbaring gaat om de aanbidding voor God. Het lezen en bestuderen van dit Bijbelboek moet ons brengen tot aanbidding en verwondering.

Verval

bij het lezen , maar kom aanbidding God. Dat is he

Verval bij het lezen van Openbaring nooit in strijdvragen of discussies, maar aanbidding voor God. nooit van kom in Openbaring Dat is het belangrijkste.

in voor

Direct hierop volgend wordt de wederkomst van Jezus Christus hier op aarde beschreven in de verzen 11-16. De hemel wordt geopend. Er komt een wit paard met daarop gezeten Jezus Christus, die genoemd wordt getrouw en waarachtig. Hij velt vonnis en voert oorlog in gerechtigheid. Hij draagt een geschreven naam die niemand weet dan Hijzelf. Zijn naam is “het Woord Gods” (vers 13) en “Koning der koningen en Here der heren” (vers 16). Alle heerscharen die in de hemel zijn volgen Jezus ook gezeten op witte paarden. Jezus Zelf treedt de persbak van de wijn van de gramschap van de toorn van God. Hier zien we, net als in Openbaring 12, de Zoon als mannelijk wezen dat de heidenen zal hoeden met een ijzeren staf (vers 15). Wat een gebeurtenis zal dat zijn als Jezus opnieuw Zijn voeten hier op aarde zal zetten.


48

Studie Openbaring



Een engel staat op de zon en roept vervolgens alle vogels die in het midden van de hemel vliegen om zich te verzamelen voor de maaltijd. Hier volgt de grote confrontatie en eindbeslissing. De antichrist, het beest en de koningen der aarde trachten oorlog te voeren tegen Jezus Christus en Zijn leger. Eerst wordt het beest, en met hem de valse profeet, gegrepen en ze worden beiden levend geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. Alle volgelingen van satan worden overmeesterd en gedood door het zwaard dat uit de mond van Jezus komt. De vele vogels eten het vlees van paarden en mensen.


49

Studie Openbaring



Hoofdstuk 20 Hierna wordt -naast het beest en de valse profeet- de duivel zelf, de oude slang, gegrepen. Er verschijnt een engel met een grote keten in zijn hand en met de sleutel van de afgrond. Satan wordt in de afgrond geworpen zodat hij niet meer in staat is om de volkeren te verleiden, 1000 jaar lang. En, na afloop van het 1000-jarig vrederijk zal hij definitief in de poel van vuur en zwavel worden geworpen (vers 10). Vers 1: Waar Christus Zelf de duivel al heeft overwonnen, eerst aan het kruis van Golgotha en daarna bij de wederkomst op het witte paard, zien we meer en meer dat de rol van de oude slang uitgespeeld raakt. Vers 3: “...opdat hij de volkeren niet meer zou verleiden...” Satan deed en doet niets anders dan mensen en volken misleiden. Zijn bijna uitgespeelde rol blijkt hier uit het feit dat een engel nederdaalt met een grote keten en de oude slang wordt ten eerste gebonden en ten tweede in de afgrond geworpen. Deze afgrond wordt niet alleen gesloten, maar zelfs verzegeld. De periode van 1000 jaar zal letterlijk een periode van 1000 jaar zijn. Vele profetieën uit het OT gaan over dit 1000-jarig vrederijk. Eén van de mooiste profetische voorbeelden vinden we in Jesaja 65:22 waar we lezen dat de levensduur van de mensen zal worden als de leeftijd van bomen. En vers 25: “De wolf en het lam zullen tezamen weiden.” De aarde wordt een voetbank voor Gods voeten deelt Jesaja ons in hoofdstuk 66:1 mee. Door de afwezigheid van de duivel en zijn verderfelijke invloed wordt het Koninkrijk van God letterlijk en figuurlijk zichtbaar voor mens, dier en cultuur. God zal volgens Jesaja 66:22 een nieuwe hemel en een nieuwe aarde maken die zullen blijven bestaan. Deze periode van 1000 jaar is een voorbereiding daarop. Na deze 1000 jaar zal de duivel voor een korte tijd worden losgelaten, zodat alle mensen op aarde vrijwillig kunnen kiezen of ze God willen dienen of toch kiezen voor de oude slang, de duivel. Het is bijzonder te zien in vers 4 dat wij met Christus zullen heersen als koningen. Hier vindt een algehele eerste opstanding uit de doden plaats van alle volgelingen van Christus. Vers 6 noemt dit de eerste opstanding. Dit is een opstanding ten leven voor de Christenen; zij ontvangen een nieuw leven. Zalig en heilig ben je als je deel hebt aan deze eerste opstanding, want daarna volgt namelijk de tweede opstanding of zoals vers 14 zegt “de tweede dood”. Dit is de eeuwige dood, het laatste oordeel voor de grote witte troon. Voor de volgelingen van Jezus geldt dat we zalig zijn en wij worden priesters van God en van Christus genoemd en we zullen met Jezus als koningen heersen die 1000 jaren (vers 6b). De duivel is dus in de afgrond geworpen voordat hij zijn eindbestemming bereikt in de hel ofwel Gehennah. In het Hebreeuws is dit het dal van Himnom. Het dal van Himnom was de vuilverbrandingsplaats buiten Jeruzalem. Vers 7: Aan het eind van de 1000 jaar wordt satan voor korte tijd losgelaten en wil hij opnieuw de volkeren misleiden.


50

Studie Openbaring



Gog en Magog worden hier met name genoemd. Met Gog worden diverse volkeren uit het noorden aangeduid. Gog was de stamvader uit het geslacht van Ruben (1 Kronieken 5:4). Magog was de zoon van Jafeth en dus de kleinzoon van Noach (Genesis 10:2). In Ezechiël 38 en 39 vinden we een uitgebreide beschrijving van Gog in het land Magog. Ezechiël profeteert over Gog dat de volkeren uit het noorden met een grote schare en een talrijk leger zullen optrekken tegen het volk Israël (38:15 en 16). “Maar wanneer Gog komt in het land van Israel...dan zal Mijn grimmigheid opstijgen... (38:18), “...te dien dagen zal een zware aardbeving het land van Israel teisteren... (38:19b), “...bergen zullen neerstorten...” (vers 20b), “...stromende regen en hagelstenen, vuur en zwavel...” (vers 22b). Hier zien we dat de visioenen van Ezechiël nauwkeurig overeenkomen met het visioen van Johannes. Ook Ezechiël zag het oordeel met de hagelstenen (Openbaring 16:20). Ezechiël 39:6: “Ik zal vuur werpen in Magog en onder hen die in gerustheid de kustlanden bewonen.” De volken die hier beschreven worden zijn vandaag natuurlijk ook geografisch aan te duiden, zoals de Perzen, Ethiopiërs en Gomer (38:5), waarmee de Germanië ofwel Duitsland bedoeld wordt. In Ezechiël 39:25 vinden we de bron van Paulus’ woorden uit Romeinen 11 dat God Zich opnieuw gaat ontfermen

over de natie Israël. De smaad en de ontrouw zullen vergeten

worden (39:26) “...wanneer zij weer in hun land wonen, veilig, zonder dat iemand hen opschrikt.” “Als Ik hen... terugbreng en hen uit de landen van hun vijanden verzamel, dan zal ik Mij voor het oog der talrijke volken aan hen de Heilige betonen.” (39:27). God zal hen weer in hun eigen land verzamelen (vers 28). God zal Zijn aangezicht niet meer voor hen verbergen “...wanneer Ik Mijn Geest over het huis Israels heb uitgestort...” (vers 29). Gods Geest zal worden uitgestort. Als Paulus de woorden opschrijft over het ondoorgrondelijke plan van God met de volken van deze wereld en Zijn speciale plan met de natie Israel komt hij in Romeinen tot één conclusie: “O diepte van rijkdom, van wijsheid en van kennis Gods, hoe ondoorgrondelijk zijn Zijn beschikkingen en hoe onnaspeurlijk Zijn wegen.” (Romeinen 11:33).

Het is mijn stellige overtuiging dat het belangrijk is om tot aanbidding te komen bij het lezen van het Bijbelboek Openbaring, bij het lezen van de profetieën van Daniël, Ezechiël, Jesaja en Jeremia. Er zijn aspecten ondoorgrondelijk, maar een bestudering van het Bijbelboek Openbaring moet ons brengen tot ontzag, verwondering en aanbidding.


51

Studie Openbaring



Aan het eind van het 1000-jarig vrederijk zal er vuur uit de hemel neerdalen dat de duivel verteert. Hij vindt dan zijn eindbestemming in de poel van vuur en zwavel, waar het beest en de valse profeet al eerder naar toe waren verbannen (Openbaring 19:20). De hel is bereid voor de duivel. De hel is de plaats waarvan Openbaring 20:10 zegt: “...zij zullen dag en nacht gepijnigd worden in alle eeuwigheden.”, dat wil zeggen hier komt nooit meer een einde aan. Het is voor mij onbegrijpelijk, maar toch blijkt het waar te zijn dat mensen vrijwillig ervoor kiezen om satan te volgen naar deze eindbestemming. Nadat de satan deze eindbestemming heeft bereikt wordt het laatste eindoordeel uitgesproken over alle mensen wier naam niet geschreven is in het boek des levens. Alle mensen die ooit geleefd hebben, maar zonder God, zullen opstaan en voor de troon van God moeten verschijnen. Ieder mens (20:15) wiens naam niet in het boek des levens is, wordt geworpen in de poel des vuurs. Zelfs de dood en het dodenrijk zullen in de poel des vuurs worden geworpen.

Figuur 10. De draak geketend.


52

Studie Openbaring



Hoofdstuk 21 en 22 Direct aansluitend vervolgt het boek Openbaring met de aankondiging van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Gods einddoel wordt bereikt. De tent van God is bij de mensen (21:3). Hij zal bij hen wonen. God komt op aarde wonen. Wat een geweldige gedachte. Wij zijn vaak erop gericht of we al dan niet in de hemel komen, maar Gods einddoel is dat Hij op aarde komt. Door het bloed van Jezus Christus zal dit gebeuren.

Het gaat dus niet om één volk of één natie; God wil een God zijn voor alle naties en alle volken. De meest troostrijke woorden van de Bijbel vind ik hier genoteerd: “...Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen...” (21:4). Een onvoorstelbare toekomst is ons deel. De dood zal niet meer zijn: geen rouw, geen geklaag. De Heer zegt: “Zie, Ik maak alle dingen nieuw.” (21:5). “Ik zal de dorstige geven uit de bron van het water des levens om niet.” (21:6b). Dit geweldige vooruitzicht is bestemd voor “Wie overwint, zal deze dingen beërven.” (21:7a). Het is voor ons heden ten dage noodzakelijk om te leven uit de bron van de Heilige Geest en een overwinningsleven met Christus te leven. Vers 8 maakt ten overvloede nog eens duidelijk voor wie de poel van eeuwig vuur (de tweede dood)

bestemd

is,

namelijk

lafhartigen,

ongelovigen,

verfoeilijken,

moordenaars,

hoereerders, tovenaars, afgodendienaars en leugenaars. Het woord verfoeilijk vergt misschien wat uitleg. In Het Boek staat het als volgt: “de mensen van wie Ik walg”. Een Engelse vertaling spreekt over immoreel. Het gaat dus om immorele personen waar God van walgt. Het slotgedeelte van het boek Openbaring beschrijft de stad Jeruzalem die uit de hemel neerdaalt boven het aardse Jeruzalem. Er is een gedachte op grond van de beschrijving in Openbaring 21:10 dat het nieuwe Jeruzalem in twee fases uit de hemel zal neerdalen. Het is bijzonder te constateren dat er hier op aarde geen tempel meer zal zijn. De tabernakel en later de tempel gaven dimensies van Gods heerlijkheid weer. Nu is God echter Zelf op aarde. Er is rechtstreeks contact met Hem. Zelfs de zon zal er niet meer zijn; Gods aanwezigheid zal de functie van de zon vervangen (22:5).


53

Studie Openbaring



Persoonlijk vind ik een van de mooiste toekomstverwachtingen (22:4):

We zullen God zien van aangezicht tot aangezicht. De Bijbel leert ons dat niemand ooit God heeft gezien. De eniggeboren Zoon, Die aan de boezem van de Vader is, die heeft Hem doen kennen. Hier staat echter dat wij God zullen zien. Dit is het moment waarop ik me het meest verheug! We zullen Jezus zien; we zullen God de Vader zien en voor eeuwig in Zijn nabijheid leven.

Het nieuwe Jeruzalem wordt beschreven als een stad met een hoge muur. De stad wordt omschreven als een kubus (lengte, hoogte en breedte zijn gelijk) met 12 poorten en op de poorten 12 engelen (21:12). Dit zijn weer de 12 stammen van de kinderen Israels. De muur van de stad had 12 fundamenten met de 12 namen van de 12 apostelen erop.

Figuur 11. De kubusstad: het nieuwe Jeruzalem

Hier zien we dat de woorden van Jezus werkelijkheid zijn geworden: “Nog andere schapen heb Ik, die niet van deze stal zijn... en het zal worden één kudde, één herder.” (Johannes 10:16). In het nieuwe Jeruzalem vinden we het fundament van het nationale Israel terug: de 12 stammen van Israel, maar ook het fundament van het geestelijke Israel: de gemeente, namelijk de namen van de twaalf apostelen op de twaalf fundamenten. In 21:14 worden zij de apostelen van het Lam genoemd. In deze stad is: 1. een volmaakte reinheid en heiligheid; 2. de rivier van de Heilige Geest met als bron de troon van God; 3. geen verlichting dan alleen het licht van God Zelf; 4. geen tempel meer; er is rechtstreeks toegang tot God mogelijk; 5. de boom des levens; net als in Genesis is hier het middelpunt de boom des levens, Jezus Christus.


54

Studie Openbaring



Openbaring 22 eindigt waar het Woord van God in Genesis 1 begon: God zal worden alles in allen.

De grootte van het nieuwe Jeruzalem bedraagt 12.000 stadiën, zowel de hoogte, als de breedte als de lengte. Twaalfduizend stadiën komt neer op 2.220 km in de vorm van een kubus. Ook het brandofferaltaar was een vierkant (Exodus 27:1). Het borstschild van de hogepriester waarop de 12 stammen van Israel waren afgebeeld was een vierkant (Exodus 28:15 en 16). Het heilige der heilige was eveneens een perfecte kubus als voorafschaduwing van het volmaakte nieuwe Jeruzalem. De bouwstoffen zijn amper met een pen te beschrijven: diamant, goud en zuiver glas. De stad is zelfs versierd met diverse soorten edelgesteenten. De straat van de stad was van zuiver goud “... gelijk doorschijnend glas.” (21:21). Vers 24 zegt: “En de volken zullen bij haar licht wandelen...” Het is opvallend te zien hoe vaak we het begrip volken of volkeren tegenkomen in het boek Openbaring. God heeft met alle volken een plan. Onze opdracht nu is dan ook om aan alle volken het Evangelie te verkondigen. God wil alle volken verzamelen voor Zijn troon. Van het geboomte des levens dat maandelijks vruchten voortbrengt wordt gezegd dat de bladeren tot genezing van de volkeren zijn (22:2). De slotwoorden vinden we in 22:6-21. God spreekt nogmaals uit (vers 6): “Deze woorden zijn getrouw en waarachtig.” Dit is “hetgeen weldra geschieden moet.” De inhoud van dit Bijbelboek is geen fictie maar geschiedenis. Zalig ben je als je de woorden van de profetie van dit boek bewaart (vers 7). Opnieuw herhaalt zich de gebeurtenis dat Johannes zich op de grond werpt en tot aanbidding komt. De engel instrueert hem dit niet te doen, maar God te aanbidden. De engel zegt zelfs dat hij een mededienstknecht is van hen die de woorden van dit boek bewaren (vers 9). Deze woorden (vers 10) van de profetie van dit boek mogen niet verzegeld worden, want de tijd is nabij. De tijd is nabij en de Heer zegt: “Ik kom spoedig en Mijn loon is bij Mij om een ieder te vergelden, naar dat zijn werk is.”


55

Studie Openbaring



Het mooiste toekomstperspectief is natuurlijk om de Heer Zelf te ontmoeten. De Heer zegt hier ook dat Hij loon bij Zich heeft voor iedereen! De Heer is de alfa en de omega, de eerste en de laatste, het begin en het einde. Wij mogen ingaan door de poorten van het nieuwe Jeruzalem. We hebben zelfs (vers 14) recht op de boom des levens. Ook in geestelijk/juridisch opzicht heeft God alle dingen recht gezet. Er is recht geschiedt door een rechtvaardige Rechter. Jezus Zelf zegt in vers 16 dat Hij de wortel en het geslacht van David is. Heel de geschiedenis die achter ons ligt en waar we ons nu middenin bevinden is

niet voor

niets.

Gods

plannen

worden

gerealiseerd.

Gods

einddoel

en

Gods

eindbestemming zijn gekomen. In vers 16 blijkt dat het God te doen is om de plaatselijke gemeente. We zagen al in het eerste hoofdstuk van Openbaring dat Jezus wandelt temidden van de plaatselijke gemeenten. Vers 16 zegt: “Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden, om ulieden dit te betuigen voor de gemeenten.” Vers 17: Als je dit hoort mag je komen. “...wie dorst heeft, kome, en wie wil, neme het water des levens om niet.” Op indringende wijze wordt ons in de verzen 18 en 19 geboden om de inhoud van het boek Openbaring zeer ter harte te nemen. We mogen niets toedoen of afdoen aan het Woord van God. Openbaring sluit af met een gebed en een zegening. Het gebed: “Kom, Here Jezus (vers 20) en de zegening: “De genade van de Here Jezus zij met allen.”

Conclusie Het boek Openbaring is geen moeilijk te doorgronden geschrift waaraan je je sowieso vertilt. Het is daarentegen een oproep tot reiniging, heiliging en aanbidding!!! Het is mijn verlangen dat het lezen van dit Bijbelboek en het bestuderen van dit boekwerkje je ook zullen brengen tot verwondering en aanbidding. God had al in Genesis 3:15 beloofd dat Hij de kop van de slang zou vermorzelen. Gods belofte is uitgekomen. Jezus Christus heeft satan compleet verslagen. Hij is overwinnaar. Door ons geloof in Christus zijn ook wij met Hem meer dan overwinnaars. Halleluja! Br. Jac. Wubs Voorganger Evangelische Gemeente Helperkerk Waldeck Pyrmontplein 13a Groningen


56

Studie Openbaring



Bijlage 1: De boeken van het Oude Testament in Openbaring

De profetieën uit de Bijbel monden uit in het Bijbelboek Openbaring. Hier volgt een kort overzicht van de profetieën uit het boek Openbaring en de referenties uit de Bijbelboeken van het Oude Testament. Boek

Referentie

Openbaring

Genesis 1:1

Hemel en aarde

21:1

2:9

Boom des levens

22:2

3:1

Slang en vrouw

12:9

7:24

Watervloed van 150 dagen

9:5

9:13

Regenboog

4:3/10:1

10:10

Babel

14:8

10:19

Sodom en Gomorra

11:8

19:24

Zwavel en vuur

14:10

22:7

Mijn Zoon – een Lam

5:6/19:7

35:22

Twaalf zonen van Jacob

7:5

37:9

Zon, maan en sterren

12:1-2

37:7

Schoven, oogst

14:15

50:25

Beenderen/opstanding

20:5

2:10

Mozes het mannelijke kind

15:3

3:14-16

De Heer is Zijn naam

1:8/11:17

4:2

De staf van God

11:1

4:14

Mozes, Aaron, getuigen

11:3-6

13:18

Rode Zee, Mozes‟ lied

15:3

19:1

De wildernis

12:6 en 14

16:15

Het manna

2:17

Exodus

Hoofdstukken 25- De tabernakel 40

11:19

De gouden kandelaar

1:20

De ark van Gods glorie

11:19

De tafel der toonbroden

2:17

Brandofferaltaar

8:1-4

Gouden wierookvat

8:1-4

Het bronzen wasvat/Zee

15:1-6

Het bronzen altaar

6:9-11

De voorhof

11:1-2


57

Studie Openbaring


Het heilige der heiligen


11:19

Hoofdstukken 28- De priesterklederen 29

1:10-20

40

De glorie van God

22:22-23

7:37-38

Offer en offerande

5:6

12:2

De geboorte van een mannelijk kind

12:5

16:1-10

Grote verzoendag

8:1-5

17:14

Bloed van verzoening

12:11

23:1-44

De feesttijden des Heren/bazuinen

8:1-6/1:10

Hfdst. 1-2

De ordening van de twaalf stammen

21,22

3:12

Eerstgeborene

1:5

7:1-3

Twaalf prinsen

12:1

10:1-10

Zilveren trompetten

1:10/4:1

11:1-4

Manna van God

2:17

18:12

De eerstelingen voor God

14:4

17:1-5

De staf van God

11:1

21:4-9

De slang

20:9

22:5

Bileam de profeet

2:14

35:9-13

De vrijsteden

21-22

13:1

Valse profeet

19:20

17:6

Twee getuigen

11:3

17:18

Boek op de troon van de koning

5:1-7

28:15

Vervloekingen van de wet

22:3

31:19

Lied van Mozes

15:3

33:1-2

Zegen over Israël

21:12

4:1-11

Vierentwintig stenen

4:4

5:12

Het manna

2:17

6:8

Zeven trompetten

8:1-6

6:13

Zeven priesters

8:1-6

De hoorn van overwinning

11:15

Losser

5:9-10

David de gezalfde

22:16

Namen van Davids helden

3:5

Elia de profeet

11:6

Leviticus

Numeri

Deuteronomium

Jozua

Richteren 4:27 Ruth 4:1-5 1 Samuël 16:13 2 Samuël 23:8 1 Koningen 17:1


58

Studie Openbaring

17:1



Geen regen gedurende 3½ jaar

11:6

De hemelvaart van Elia

11:11-12

De vierentwintig tempel dienstgroepen

4:4

4:1-13

De tempel van God

11:19/5:5

4:12-13

Twee tempelzuilen

3:12

4:4

Twaalf runderen

12:1/21:14

Tempelpriesters

1:6/5:9-10

Muren en twaalf poorten

21:10-21

Reiniging voor de bruiloft

19:7-9

Satan, de tegenstander

2:8-11

2:6

De berg Sion

14:1

2:9

IJzeren knots

2:7

Wijsheid

5:12/13:18

Onder de zon

9:2

Vrouw, bekleed met zon en maan

12:1

2:19

Spelonken

6:15-16

6:3

Heilig, heilig, heilig God

4:8

14:12

Gevallen ster

9:1

26:9

Gerichten op aarde

15:4

34:8

Wraak

6:10

35:1

De wildernis

12:6,14

47:1-13

De val van Babylon

18:1-3

58:11

Bazuin aan de mond gezet

1:10/4:1

61:6

Priesters des Heren

5:9-10

63:3

Getreden wijnpers

14:17-20

66:7

Geboorte van mannelijk kind

12:5

1:11-12

De staf van Gods Woord

11:1

3:16-17

De ark van het verbond

11:19

50:1-40

De val van Babylon

18:1-3

2 Koningen 2:11 1 Kronieken 24:1-19 2 Kronieken

Ezra 3:1-13 Nehemia 3:1-32 Esther 2:1-18 Job 1:6-7 Psalmen

Spreuken 1:1-6 Prediker 4:1 Hooglied 6:10 Jesaja

Jeremia


59

Studie Openbaring



Klaagliederen 1:12

De dag van de brandende toorn

6:17

1:1-10

De vier levende wezens

4:6-9

3:1-3

Eet de boekrol

10:1-11

8:5

Het voorwerp van naijver

13:11-18

9:1-11

Teken op het voorhoofd

14:1/13:16

10:1-2

Vuur over de stad

8:5

14:21

Gods vier zware gerichten

6:1-17

21:26-27

De kroon voor Hem

19:16

33:7

Mensenkind, wachter

1:13

38:2

Gog en Magog

20:8

40:1-3

Meet de tempel en de stad

21:17

47:1-12

Beek en bomen des levens

22:1-2

Hoofdstukken 1-5

De val van Babylon

17-18

Hoofdstukken 2-3

Aanbidding van het beeld

13:11-18

Hoofdstukken 4

De waanzinnige

13:1-18

Hoofdstukken 7

Koninkrijken van de beesten

13:1-18

Ezechiël

Daniël

Tien horens Kleine horen 7:25

Tijd, tijden en een halve tijd

12:14/13:5

9:24-27

Profetie over de Zeventig weken

11,12,13

10:1-21

Visioen van zoon des mensen

1:10-20

11:16-28

De eigenzinnige koning

13:1-18

12:1-13

Het verzegelde boek

10:1-11

De eindtijd Tijd, tijden en een halve tijd

12:6,14/13:5

Koren, wijn, olie

6:5-6

2:10/3:15

Zon, maan en sterren

6:12-14

2:31

Maan als bloed

6:12-14

Brullende leeuw

10:3

Dag van de Heer

6:17

Gebed in de heilige tempel

8:1-5

De Heer in Zijn tempel

6:15

Hosea 2:8, 22 Joel

Amos 3:6-8 Obadja 1:15 Jona 2:7 Micha 1:2 Nahum


60

Studie Openbaring

1:1-3



De wrekende God

6:9-10

3:9-11

Boog en pijlen

6:1-2

3:11

Zon en maan

6:12-14

Mens, dieren, gevogelte, vissen

19:17-18

Alles geschud

6:13

1:7-11

Vier paarden

6:1-8

2:1-2

Meet Jeruzalem

21:17

4:1-14

Gouden kandelaar

1:20

Twee olijfbomen

11:4

5:5-11

De hoer van Babylon

17:1-18

6:1-8

Vier paarden

6:1-8

6:9-15

De hogepriester

1:6/5:9-10

3:16

Gedenkboek

3:5/13:8

4:4-6

Mozes en Elia

11:1-6

Habakuk

Zefanja 1:3 Haggaï 2:6 Zacharia

Maleachi

De dag van de Heer


61

Studie Openbaring



Bijlage 2:

Aanbidding als levensstijl Pakkende opening: -

Aansluiting bij de aanbiddingsdienst; zou het in de hemel ook zo gaan? Visioen van de hemel.

-

Bepaal het doel van de presentatie wat je wil bereiken.

-

Vertel waarom je enthousiast bent over het thema.

Onderwerpen: 

We zijn geschapen om te aanbidden. Het doel van ons bestaan is om Hem te aanbidden. In hoeverre verwezenlijken we dat doel? Zijn we misschien met heel



andere dingen bezig? We volgen een discussie tussen de vrouw bij de waterput en Jezus over ware aanbidding. Onze voorvaderen hadden een traditie van aanbidding. De Samaritanen aanbaden op deze berg, de Joden aanbaden in Jeruzalem. Waar en hoe moeten we aanbidden? Hoe word je een aanbidder? Waarom is aanbidding zo belangrijk? Hoe kun je een aanbidder zijn op je werk, thuis etc.?



We gaan een kijkje nemen in de hemel. Hoe ziet een aanbiddingsdienst eruit? Welke stijlen van aanbidding zijn er?

Sleutelverzen: Johannes 4:20-24 Schriftgedeelten: 1. Job 38:4 en 7 “Waar waart gij toen ik…. en al de zonen Gods jubelden.” 2. Johannes 4:20-24 “Onze vaderen hebben op deze berg aangebeden… God is geest, wie Hem aanbidden, moeten aanbidden in Geest en in waarheid.” 3.

Openbaring 4:1-11 “Na deze dingen zag ik…. Gij, onze Here en God, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, de eer en de macht; want Gij hebt alles geschapen, en

om

uw

wil was

het en

werd

het geschapen.”

(zie

Statenvertaling, verwijzing naar „zij‟ ) 1.

Geschapen om te aanbidden

Introductie 1.1 Als we ons realiseren dat we geschapen zijn om te aanbidden en we gaan er ook naar leven in een levensstijl van aanbidding, dan kunnen we de tegenwoordigheid van God nog meer in ons leven gaan ervaren. Onze vijand kan niet leven in een tegenwoordigheid van aanbidding, waardoor we automatisch gaan leven in vrijheid en vreugde. Ons leven wordt minder zwaar, omdat we gaan leven in de kracht van aanbidding. Dit zal gaan doorwerken in de levens van onze familie en vrienden waardoor we een enorm getuigenis kunnen zijn.


62

Studie Openbaring



1.2 Voorbeelden van alledag: Elke dag moeten we presteren, we gaan naar school, werk en soms ligt er een grote druk op ons leven. Er moet brood op de plank komen. Dit is ook nodig, want wie niet werkt zal evenmin eten. In mijn eigen leven was die druk er eveneens. Eerst de lagere school afmaken. Als ik de middelbare school af heb dan zal ik rust ervaren. Het zal wel beter worden na mijn beroepsopleiding. Nu een baan en het is nog altijd druk. Op een gegeven moment had ik de volgende vragen: -

Waarom ben ik geschapen?

-

Wat is het doel van mijn bestaan?

Ik ging ontdekken dat ik geschapen was om te aanbidden. Het doel van mijn bestaan was dat ik in mijn leven voorbereid zal worden om eeuwig in Zijn aanwezigheid te zijn. God heeft reeds iets van deze heerlijkheid gegeven door lofprijs en aanbidding. Waarom zou ik niet alvast iets kunnen proeven van Zijn volmaaktheid? Vanaf dat moment ging ik heel anders naar school. Ik ging er nu niet meer heen om te presteren, maar ik ging er heen om een getuige te zijn. Ik voelde me soms een undercoveragent. In die tijd was er een serie op tv van undercoverpolitieagenten die zich voordeden als scholieren. Zo zagen ze er ook uit. Hun doel was niet om mee te doen in de schoolcultuur van presteren, maar om een impact te hebben op de school, een verandering teweeg te brengen. Er was vaak criminaliteit op de school die door deze undercoveragenten werd opgelost.

Conclusie: Als je weet waarom je geschapen bent ga je heel anders om met je leven, je gaat ontdekken dat je bijzonder bent. God heeft een ander doel voor ogen dan jij zelf voor ogen hebt. Het doel is aanbidding. In ontspannenheid leven in zijn wil.

2.

Waar en wanneer moeten we aanbidden?

2.1 In Johannes 4: 20-24 lazen we de discussie tussen de Samaritaanse vrouw bij de waterput en Jezus. De Samaritanen waren helemaal niet geliefd bij de Joden en het was voor Joden al helemaal niet gebruikelijk om met Samaritanen te spreken. Daarom was het zo bijzonder dat Jezus met deze vrouw sprak. Jezus zag de vrouw niet als iemand van een andere denominatie, een ander geloof of zonder geloof, maar als een vrouw die dorst had. Ze ging immers water halen. Jezus zegt tegen haar dat ze geen dorst meer hoeft te lijden. Jezus refereert hier aan een levensstijl van aanbidding. Aanbidding wordt in de Bijbel ook wel vergeleken met stromend water. In Johannes 7:38 en 39 staat: “Indien iemand dorst heeft, Hij kome tot Mij en drinke! Wie in Mij gelooft, gelijk de schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien.” Het is van belang dat water blijft stromen. Als het te lang stil blijft staan, dan wordt het water troebel en komt er allerlei rotzooi in. Onze aanbidding aan Hem moet elke dag weer fris zijn, anders wordt ons leven saai en onaangenaam.


63

Studie Openbaring



2.2 Op een gegeven moment ontstaat er een discussie. Dit is overigens een discussie die al honderden jaren aan de gang is tussen de Joden en de Samaritanen. “Op welke plaats moeten we God eigenlijk aanbidden? Hier op de berg Gerizem, zoals onze voorouders dat altijd hebben gedaan of in Jeruzalem, zoals de Joden beweren?” (uit Het Levende Woord) 

Waar en hoe moeten we aanbidden? Hoe word je een aanbidder? Waarom is aanbidding zo belangrijk? Hoe kun je een aanbidder zijn op je werk, thuis etc.?

God zoekt mensen die een levensstijl van aanbidding hebben. Niet slechts een keer per week op zondag, omdat onze vaderen dat ook deden. Onze voorvaderen kwamen misschien in de kerk en hadden die gewoonten. Calvijn en Luther zijn onze geestelijke voorvaderen. Die

hebben

op

een

bepaald

moment

een

verandering

teweeggebracht

in

de

kerkgeschiedenis, maar het water moet blijven stromen. Het kerkorgel was een revolutie. Veel kerken uit die tijd streefden soberheid na en het orgel hoorde thuis op de kermis, dat was werelds. De katholieke kerk was doorgeslagen in weelderigheid en wij sloegen weer door in soberheid. De kerk heeft veel muziek geweerd. In de Middeleeuwen mocht men alleen in kwinten spelen. Een akkoord was te melodieus (zie beeld Vader, zoon, heilige berg geest als akkoord) Jezus zegt: “De ure komt dat er noch op de berg van de voorvaderen noch in Jeruzalem aanbeden wordt.” Aanbidding is dus niet plaatsbepaald en laat zich dus ook niet voorschrijven: je moet op deze berg zijn of je moet op die berg zijn. “In onze gemeente wordt er werkelijk aanbeden.” Aanbidding kan overal; het gaat erom dat je hart zuiver is en oprecht voor God. Dit zijn ware aanbidders. God is geest. We moeten Hem aanbidden in Geest en in waarheid. We zijn geschapen naar Zijn beeld, dus in Geest. We moeten gaan lijken op Hem. Jezus had voortdurend een houding van aanbidding. Alles wat Hij deed, deed Hij ter ere en glorie van God. De Samaritaanse vrouw te drinken aanbieden is een vorm van aanbidding aan God. Aanbidding hoeft dus niet altijd met muziekinstrumenten te gebeuren. We kunnen heel praktisch God aanbidden door de kleine dingen van elke dag. Bijvoorbeeld een klusje doen voor je oma die dit niet meer kan. Je werk netjes in orde hebben. Je collega bijstaan terwijl je het zelf ook heel druk hebt. Conclusie: Waar moeten we aanbidden? Niet plaatsbepaald, de hele week door. Als je op je fiets zit naar school of naar je werk. Ik hou ervan om te zingen op de fiets. Hoe word je een aanbidder? Besef dat je geschapen bent om te aanbidden. We zijn geschapen naar Zijn beeld. Aanbidding is een activiteit. Het is een werkwoordsvorm: Ik aanbid, net zoals ik fiets, ik loop, ik ren. Het is een actieve bezigheid.


64

Studie Openbaring



3. Een aanbiddingsdienst in de hemel 3.1

Hoe ziet een aanbiddingsdienst in de hemel eruit?

Openbaring 4:1-11 laat heel goed zien hoe een aanbiddingsdienst in de hemel eruit ziet. Ook laat dit gedeelte zien dat lofprijs en aanbidding heel belangrijk voor Hem zijn. Lofprijs en aanbidding komen in het hele boek Openbaring terug. We vinden Openbaring soms een moeilijk boek, maar ik hoorde een tiener laatst het volgende zeggen: “Ik begrijp het boek Openbaring hartstikke goed, het beest heeft verloren en het Lam is overwinnaar.“

Deze overwinning mogen we vieren. We mogen juichen voor onze God. De wereld kent andere goden. Onlangs was er op het journaal een bericht van een Boeddha tempel die een beeld had laten maken voor een voetballer. De monnik zei het volgende: “We moeten in het Boeddhisme openstaan voor de moderne goden van deze tijd.”

Als we bij elkaar komen in de dienst hebben allemaal we een mening over hoe een lofprijsen aanbiddingsdienst eruit zou moeten zien, maar ik denk dat we misschien nog wel zullen schrikken als we in de hemel komen. Een aantal facetten uit een lofprijsdienst in de hemel: 

een enorme lichtshow en geluidseffecten (regenboog, donder en bliksem);



een lofprijskoor bestaande uit tienduizend maal tienduizenden engelen;



honderdvierenveertig duizend harpisten;



een stromende rivier;



een glazen zee;



vierentwintig oudsten met muziekinstrumenten en vier aanbiddingsleiders die dag en nacht aanbidden.

3.2

De vier stijlen van aanbidding

De vier levende wezens (een betere vertaling dan dieren) zijn in Openbaring de vier aanbiddingsleiders. In het boek Ezechiël komen we ze ook al tegen. Johannes en Ezechiël moeten dus ongeveer hetzelfde gezien hebben. Deze vier aanbiddingsleiders hebben alle vier een andere stijl van aanbidding. God gebruikt in Zijn Woord heel vaak dieren om de geestelijke wereld uit te beelden. Zo wordt Jezus vaak uitgebeeld als het Lam, maar tevens als de Leeuw van Juda. De eigenschappen van het dier beelden de eigenschappen van Jezus uit. Zo weten we bijvoorbeeld ook hoe listig de satan is, want hij is als een slang. Hij wordt eveneens wel de draak genoemd en hij gaat rond als een brullende leeuw. De vier levende wezens zien eruit als dieren waardoor hun eigenschappen voor ons duidelijk worden. Elk wezen staat voor een bepaalde stijl van lofprijs en aanbidding. Het type aanbidding vloeit voort uit hun identiteit, uit wie ze zijn.


65

Studie Openbaring



Het eerste wezen: De leeuw Leeuw-type lofprijs en aanbidding gaat gepaard met veel uiterlijk machtsvertoon en begint met het proclameren van kracht en autoriteit. De leeuw moet ons Nederlanders aanspreken, want hij staat symbool voor ons land. Ons land heeft de vorm van een leeuw. In tijden van oorlog zullen we dan ook een vaandel dragen waar deze leeuw op afgebeeld wordt. De leeuw zorgt voor geestelijke oorlogsvoering. De vijand moet eerst uit ons midden zijn. Soms hebben we moeite met aanbidden, omdat de vijand ons er vanaf wil helpen. De leeuw in ons zorgt ervoor dat we eerst de strijd aangaan met onze vijanden. Met een tweesnijdend zwaard in onze rechterhand trekken wij ten strijde. We roepen de macht uit van onze Heer!! Een leeuw-type dienst maakt ook gebruik van ritme-instrumenten, bijv. bassen, zoals bij een marcherend leger. U kunt denken aan Jericho, de stad die ingenomen werd door zeven maal om de stad te marcheren en vervolgens met trompetten, cimbalen en luid geroep. Voorbeelden van liederen zijn: Niet de macht van wapenen Door mijn God zal „k strijdend voorwaarts gaan U hebt de overwinning behaald Machtig is de naam v.d Heer Machtig zijn al uw daden Heer In 1 Kronieken 12 staat dat David ten strijde trok met z’n leger van getrainde mannen (we moeten getraind zijn op onze instrumenten) en hun gezichten waren als die van een leeuw. Conclusie: We moeten nooit vergeten dat deze vorm van lofprijs/muziek erg belangrijk is als een geestelijk wapen dat de banden van de vijand naar beneden kan halen. Onze lofprijs moet gevuld zijn met een hevige dosis strijdliederen en proclamatie om de grootheid en kracht van God te demonstreren. Het tweede wezen: Het kalf In onze moderne vertaling staat er rund in plaats van kalf, maar in de Statenvertaling lazen we dat er kalf stond. Kalf is een betere vertaling voor dit tweede levende wezen. Een kalf is nl. een jong dier, dit kan een olifantenkalf zijn of het kalf van een koe, maar het is in ieder geval een dier dat jong is. Misschien heeft u wel eens een geboorte van een kalfje meegemaakt. Als een kalf geboren wordt dan staat het binnen enkele uren op eigen benen. Het kalf gaat dan ook al heel snel zijn omgeving verkennen. Na een aantal dagen dartelt het kalf door de wei. Als het kalf zou kunnen spreken zou het zeggen: “Ik ben blij dat ik leef, ik geniet van de wei en mijn omgeving, we willen genieten, zingen en vrolijk zijn.” De oudere koeien zouden zeggen: “Ja, wacht maar tot je ouder wordt dan verveel je je vast dood.” Kalf-type lofprijs uit de vreugde die we hebben naar God toe. Als een kalf mogen we dansen, klappen en springen.


66

Studie Openbaring



Voorbeelden van liederen zijn: Klap in de handen alle mensen juicht God toe met een jubelstem Jubel, jubel dochter Sions Jezus geeft een loflied in ons hart Het derde wezen: De Mens Nadat we hebben gestreden en we hebben gedanst en gefeest is er ook tijd nodig voor innerlijke genezing en herstel. De mens-type nummers zijn heel erg op de mens gericht, ze vertellen vaak een verhaal over hoe wij over God denken, wat wij van Hem gehoord hebben en hoe onze wandel met Hem is. David schreef ook van deze mensgerichte liederen in moeilijke tijden. David was daarmee de eerste blueszanger. Voorbeelden: Als een hert dat verlangt naar water zo verlangt mijn ziel naar U Heer, raak mijn hart aan, maak mij bereid Heer doorgrond mijn hart Veel Christelijke liederen zijn mensgericht, sommige liederen zijn een getuigenis andere liederen zijn vertellend over God of de Bijbel. Dit type liederen is ook nodig in onze erediensten. Het vierde wezen: De adelaar Dit is de hoogste vorm van aanbidding naar God toe. Liederen die opstijgen naar grote hoogten. De adelaar vliegt hoger dan enig ander dier dat God heeft geschapen en heeft een enorm groot gezichtsvermogen. Deze vorm van aanbidding is meer op God gericht en minder op onszelf. Adelaar-type aanbidding stijgt boven de dagelijkse beslommeringen uit. Als we een adelaar vergelijken met bijv. een kip dan zien we dat een kip zich alleen maar bezighoudt met de dingen die zich op de grond afspelen. Een kip kan best vliegen, maar gebruikt haar vleugels niet zo vaak. Zij is hoofdzakelijk bezig kleine zaadjes van de grond op te pikken terwijl een adelaar met grote dingen bezig is. Denk ook aan het beeld dat een adelaar rond zijn veertigste zijn snavel kapotslaat. Hij ondergaat een verjongingskuur. Als oudere mag u er zijn. Voorbeelden van adelaarsliederen zijn: Heer ik kom tot u Mattijn Wubs, Groningen


67

Studie over het Bijbelboek

Recommend Documents