STUDI TEOLOGIS-HISTORIS KEBANGKITAN YESUS : SUATU JAWABAN TERHADAP ISU MAKAM TALPIOT Eka Budhi Santosa1 Abstrak Dengan melihat bukti-bukti sejarah yang meyakinkan yang telah banyak diketemukan, maka akurasi kesaksian para rasul dalam Alkitab tentang siapa Yesus Kristus dapat diterima dengan pasti sebagai fakta sejarah. Maka segala argumen historis yang sifatnya spekulatif dan sensasional seperti film berjudul The Lost Tomb of Jesusyang diproduseri James Cameron, buku karya James Tabor berjudul:The Jesus Dynastydan buku Simcha Jacobovici berjudul:The Jesus Family Tombharus dipandang sebagai usaha menentang kebenaran dengan argumen yang tidak pas (unsound).
Theological-Historical Study on Jesus’ Ressurection: Countering of Talpiot Issue Abstract By seeingmany reliable historical evidences which have been discovered, so that the accuracy of apostles witnessing Jesus in Bible could certainly be taken as historical fact. Then, the historical arguments which are speculated and sensationally, such a film by James Cameron, The Lost Tomb of Jesus, book by James Tabor entitled: The Jesus Dynasty and Simcha Jacobovici’s book: The Jesus Family Tomb ought to be considered as an effort against truth with unsound argument.
murid
PENDAHULUAN
menyampaikan
berbagai
pendapat mengenai siapa Dia. Petrus Tuhan Yesus pernah bertanya kepada
para
murid-murid-Nya
:
"Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?" (Mat. 16:13).Beranjak dari pertanyaan tersebut, kemudian para _______________________ 1
Dosen STT Elshaday Surakarta
tampil menyampaikan apa yang dia tahu: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah
yang
Pengakuan diteguhkan
hidup!"
(ayat
Petrus oleh
Tuhan
16).
tersebut Yesus:
"Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang
kepadamu,
Jesus.2Tujuan Jesus Seminar adalah
melainkan Bapa-Ku yang di sorga.
menciptakan gambar Yesus yang
(Mat.
16:17).Berdasar
penyataan
baru, yaitu Yesus yang bukan Allah,
Allah
kepada
tersebut
Yesus yang tidak membuat mujizat,
menyatakan
itu
Petrus
Yesus yang tidak pernah ingin
kekristenan telah dibangun. perkembangan
mendirikan agama, dan Yesus yang
terkini telah muncul gerakan yang
tidak bangkit dari antara orang mati.3
terkenal sebagai Jesus Seminar yang
Dengan
terdiri dari ahli-ahli teologi dari
disampaikan oleh para saksi mata
Amerika Utara dengan pandangan
yang hidup pada abad pertama telah
mengenai Alkitab bersifat ekstrim
diubah oleh para ahli. Sementara itu
kiri (mengingini perubahan secara
Alkitab mengatakan: “Yesus Kristus
besar-besaran)
yang
tetap sama, baik kemarin maupun
membelokkan
kebenaran
Kelompok
menamakan
Akan
tetapi
ini
senantiasa Injil. diri
sebagai The Fellows (teman-teman).
hari
demikian
ini
dan
Yesus
sampai
yang
selama-
lamanya.” (Ibrani 13:8). Bila ditelusuri sejarah pemikiran
Kelompok ini dipelopori oleh Robert
Jesus
Funk dengan anggota sekitar 80
menggantikan Yesus Alkitab dengan
orang ahli Alkitab yang mengadakan
yang lain seperti disebutkan di atas,
pertemuan dua kali setahun sejak
maka
tahun 1985
sampai 1996. Dari
pemikiran Gnostisisme abad 2 yang
penelitian
mereka
banyak
melahirkan
dua
kontroversial
berjudul
kemudian
Seminar
dapat
yang
ditemukan
menimbulkan
ingin
dalam
kekacauan,
yang
kegelisahan dan keraguan orang-
five
orang kristen terhadap kebenaran
Gospels: What Did Jesus Really
Injil Kristus. Seorang tokoh Gnostik
Say? The Search for the Authentic
bernama Basilides (±150) berkata
words of Jesus dan The Acts of
sebagai berikut:
buku The
Jesus: What Did Jesus Really Do? The Search of the Authentic deeds of
2
C. Marvin Pate & Sheryl L Pate, Disalibkan oleh Media (Yogyakarta: ANDI, 2007), 2-3 3 Douglas Groothuis, Jesus In An age Of Controversi – Yesus di Zaman Kontroversi(Jakarta: Verbum Dei Books, 2008), 8
Bukan Dia yang menderita sengsara, melainkan Simon, seorang dari Cyrene, yang terpaksa menanggung salibNya sebagai gantiNya. Orang itu disalibkan akibat kesilapan dan kekeliruan, sebab rupa Simon telah diubah olehNya, agar orang mengira bahwa dialah Yesus, padahal Yesus memakai rupa Simon, berdiri di dekat situ sambil menertawakan mereka.4 Pandangan ditentang
di
oleh
atas
telah
Ignatius
dari
Anthiokhia dalam suratnya kepada jemaat di Tralles, sebagai berikut: Saya mengajak kamu: nikmatilah hanya makanan Kristen; hindarilah tanaman asing, yaitu bidat. Mereka campurkan Yesus Kristus dengan racun. Waspadalah terhadap orang-orang demikian.5
menjadi uskup oleh para Rasul, serta pengganti-pengganti mereka, sampai kepada zaman kita ini. Andaikata para Rasul telah mengenal rahasia-rahasia tersembunyi yang diajarkan mereka kepada orang-orang yang sempurna, maka agaknya mereka akan menyerahkannya kepada tokoh-tokoh yang kepadanya juga gereja-gereja mereka percayakan. Oleh karena itu patutlah kita hanya taat kepada imam-imam yang berada dalam gereja, yang telah mewarisi jabatan mereka dari para Rasul, mereka yang telah menerima, bersamaan dengan penahbisan mereka menjadi uskup, karunia yang tidak goyah, yaitu kebenaran.6 Pemikiran
Gnostik
dengan
mengandalkan
pewarisan jabatan rasuli (Adversus Haereses
III,
3;IV,26),
sebagai
berikut: Dapatlah mereka semua yang ingin melihat kebenaran memperlihatkan tradisi dari para Rasul yang nampak di dalam masing-masing gereja di seluruh muka bumi itu. Dan dapatlah kita menyebut satu persatu mereka yang telah diangkat
abad
sudah ada jauh sebelum kekristenan ke
Amerika.
Dengan
demikian pemikiran Jesus Seminar esensinya tidaklah baru. Dampak yang ditimbulkan dari pemikiran gnostik tersebut semata-mata adalah keresahan
dengan
cara
memutarbalikkan Injil Kristus. Rasul Paulus pernah berkata: “6...bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia, yang oleh kasih karunia Kristus telah
memanggil
kamu,
mengikuti suatu injil lain, 4 TH. Van Den End, Harta Dalam Bejana, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1990), 50 5 Ibid, 51
20
seperti Jesus Seminar sesungguhnya
masuk Irenius juga menentang ajaran
Gnostik
dan 7
yang
sebenarnya bukan Injil. Hanya ada 6
Ibid, 51-52
orang yang mengacaukan kamu dan
fisik.Semua
yang
akhirnya
bermaksud
memutarbalikkan
untuk
Injil
Kristus
dampak akan
tersebut
mencuri
damai
sejahtera orang-orang percaya. Bila
(Galatia 1:6-7). Kata “mengacaukan”
dibuahi,
diterjemahkan dari kata tara,ssontej
menimbulkan
yang merupakan kata kerja participle
bahkan murtad! Dengan demikian
present active nominative masculine
sangat penting membahas soal isu-
plural dari kata dasartara, tara,ssw yang
isu
berarti:
orang-orang
to
cause
movement
by
shaking or stirring (menyebabkan gerakan
oleh
goncangan
atau
pengendalian); atau bisa berarti to cause
inward
disturb,
turmoil,
unsettle,
stir
throw
up, into
confusion (menyebabkan kegelisahan batin, kekacauan, terganggu, ketidak pastian,
dibawa
dalam
kebingungan).7Dengan
demikian
kata
“mengacaukan”
“menggoncangkan”
lebih
atau bersifat
maka
semua ketidak
itu
akan
percayaan
Kristologi kontemporer agar Kristen
paham
dan
waspada terhadap tipu daya Iblis. 4
Sebab mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, 5dan yang mengecap firman yang baik dari Allah dan karunia-karunia dunia yang akan datang, 6namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat, sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum. (Ibrani 6:4-6).
meresahkan secara fisik dan terlihat oleh
orang-orang
dalam
kegaduahan.
YESUS MAKAM TALPIOT
Tetapi
“menggelisahkan” “mengganggu”
bentuk
atau atau
“ketidak
pastian” dan “kebingungan” lebih bersifat diam-diam terjadi dalam pikiran dan sulit terlihat secara
Bertepatan
dengan
perayaan
paskah pada tanggal 4 Maret 2007 kekristenan
di
Amerika
diguncangkan oleh pemutaran film berjudul The Lost Tomb of Jesus (LTJ) di Discovey Channel dengan produser James Cameron.
7
FW Danker, A Greek-English Lexicon of the New Testament (London: The University of Chicago Press, 2000), 990.
Film ini
rupanya juga diputar di Kanada, Israel dan Eropa yang kemudian menyebar
ke
seluruh
dunia.8Penemuan
yang
dipelopori
dan 1 berinskripsi bahasa Yunani.
oleh Otoritas Kepurbakalan Israel
Osuarium nomor 80/500 bertuliskan
(Israel
Antiquities
–
nama Mariammene e Mara yang
IAA)di
Talpiot,
timur
diasumsikan sebagai nama Maria
Authority sebelah
Yerusalem diduga adalah makam
Magdalena.
keluarga
bertuliskan
Yesus.Kehebohan
ini
Osuarium dalam
80/501
bahasa
Aram
disusul dengan diterbitkannya buku
sebagai Yudas Anak Yesus. Osuarium
karya James Tabor dengan judul, The
nomor
Jesus Dynasty:The Hidden History of
Matius. Sedangkan osuarium nomor
Jesus, His Royal Family and the
adalah merupakan osuarium milik
Birth
Matius. Sedangkan osuarium nomor
of
Christianity
(2006).
80/502
osuarium
Kemudian setahun kemudian yaitu
80/503
tahun
Jacobovici
Osuarium
Yesus
menuliskan buku bersama Charles
kemudian
menimbulkan
Pellegrino dengan judul, The Jesus
perdebatan
Family Tomb: the Discovery, the
Osuarium
Investigation, and the Evidence That
osuarium Yusuf. Sedangkan osuarium
Could Change History.
nomor
2007,
Penemuan
Simcha
makam
Talpiot
sendiri merupakan hasil ekskavasi pihak
kepurbakalan
Israel.
adalah
adalah
osuarium inilah
diantara nomor
80/505
yang banyak
para
80/504
adalah
Yesus.
ahli. adalah
osuarium
9
Maria.
Berikut
adalah
tabel
daftar
Saat
osuarium, keterangan pada osuarium
ditemukan, ada 10 osuarium (peti
dan tafsir dari para ahli Dewan
untuk tulang) dan sejumlah tulang
Kepurbakalaan Israel: 10
tanpa osuarium. Empat osuarium tidak bernama dan enam osuarium tertulis nama pada bagian luarnya dengan nama-nama yang dikenal dalam kitab Perjanjian Baru. Dari 6 osuarium yang ada sebanyak 5 osuarium berinskripsi bahasa Ibrani 8
Harold Lolowang, Yesus Nazaret Vs Yesus Makam Talpiot (Yogyakarta, ANDI, 2008), 157
9
Ibid., 159. Ibid., 159
10
NOMOR OSUARIUM
NO
KETERANGAN TULISANPADA OSUARIUM
DUGAAN TOKOH
1.
IAA 80/500
MARIAMNE E MARA
Maria Magdalena istri Yesus
2.
IAA 80/501
YEHUDA BAR YESHUA
Yudas, anak Yesus dan Maria Magdalena
3.
IAA 80/502
MATYA (MATIUS)
Matius (saudara Yesus)
4.
IAA 80/503
YESHUA ABAR YOSEF
Yesus Kristus, anak Yusuf
5.
IAA 80/504
JOS’E
Yusuf, ayah Yesus
6.
IAA 80/505
MARIA
Maria, ibu Yesus, istri Yusuf
7.
IAA 80/506 sd IAA 80/509
Tanpa identitas (osuarium no 80/509, ukuran 60x26x30 cm, tanpa prasasti)
Dari 4 osuarium tak bernama, salah satunya diduga sebagai osuarium Yakobus, saudara Yesus.
dicermati
semua
itu
bersifat
makam
spekulatif dan banyak kontradiksi
Talpiot yang kemudian dikemas
dalam penafsiran data. Hal tersebut
dalam
yang
dapat dilihat dari : pertama, klaim
mengatasnamakan keilmiahan serta
James Tabor penulis buku The Jesus
ditayangkan
Dynasty:The
Mengapa
penemuan
berbagai
tulisan
dalam
bentuk
film
Hidden
History
of
dokumenter tersebut menjadi suatu
Jesus, His Royal Family and the
kehebohan bagi Kekristenan? Karena
Birth of Christianity bahwa Yesus
banyak orang Kristen yang percaya
tidak bangkit dari kematian dan dia
dengan
Talpiot
lahir dari hubungan gelap antara
tersebut tanpa meneliti sungguh-
Maria dengan Tiberius Julius Abdes
sungguh yang dikemukakan dalam
Panthera seorang prajurit Romawi.
buku dan film mengenai makam
Bahwasanya Yesus tidak sedikitpun
keluarga Yesus ini. Padahal bila
menampakkan
temuan
makam
sifat
keilahian.
Keberadaan Yesus adalah sebagai
Dalam bagian luar peti mati tersebut
pemimpin
atas
tertulis huruf yang diduga Aramaik
penjajahan Romawi. Revolusi Yesus
dengan frasa, “Ya’akov bar Yosef
dikerjakan bersama keluarga Yesus
akhui Yeshua” (Yakobus putra Yusuf
atau Dinasti Yesus yang terdiri dari
saudara
Maria, Yohanes Pembaptis, Yakobus
berkembang anggapan bahwa peti ini
ben Klofas, Yoses ben Klofas, Yudas
merupakan bagian dari osuarium ke-
ben Klofas, dan Simon ben Klofas.
10 yang hilang di makam Talpiot.
Tulisan
Tetapi
revolusi
Tabor
Yahudi
diinspirasi
oleh
Yesus).
ternyata
Kemudian
Oded
Golan
penemuan makam Talpiot tahun
memalsukan tulisan tersebut agar
1980-an. Kedua, dalam Film The
harga osuarium itu mahal. Kebenaran
Lost Tomb of Jesus dikesankan dan
ini terkuak ketika ia diadili di
diarahkan pada suatu kesimpulan
pengadilan.
bahwa penemuan makam Talpiot
dirangkai menjadi suatu teori yang
adalah
terlihat
hal
di
atas
keluarga
Yesus.
film
tersebut
menyatakan bahwa Yesus wafat dan
ditayangkan penelitian dan uji DNA
dikuburkan di Talpiot. Dia tidak
terhadap
mengalami
Bahkan
makam
Ketiga
dalam
sejumlah
tulang
yang
diduga tulang Yesus dan Maria. Ketiga, kehebohan ini diramaikan dengan
ditemukannya
peti
mati
akurat,
valid
kebangkitan
yang
karena
tulang-tulangnya telah ditemukan.11 Sayangnya, beradasar data-data dan tafsiraan yang mengatasnamakan
Yakobus oleh Oded Golan, seorang
“ilmiah”
tersebut
pedagang barang antik Israel, yang
Kristen
kemudian
percaya
pada
memperolehnya dari pasar gelap
temuan
makam
Talpiot
dan
barang-barang antik pada tahun 1980
meninggalkan iman kepada Yesus
yang kemudian dia publikasikan
Kristus sebagai Tuhan yang bangkit
pada tahun 2002 melalui tulisan
dan naik ke sorga. Hal tersebut perlu
karya Andre Lemaire, seorang ahli
mendapat penjelasan dari perspektif
epigrafi (ilmu mengenai huruf-huruf
iman
kuno) yang diterbitkan oleh majalah
penyesatan
Biblical Archaelogy Review dengan
Lolowang dalam bukunya Yesus
Kristen
11
untuk
lebih
editornya bernama Hershel Shanks. Ibid., 164-169
banyak
orang
mencegah
lanjut.
Harold
Nazaret vs Yesus Makam Talpiot
tujuan
menentang asumsi para teolog liberal
mengambil
yang menentang keilahian Yesus dan
sehingga tiba-tiba ditayangkan dalam
menyarankan
untuk
hanya
film
mempercayai
Alkitab.
Karena
manusia tidak mampu menyelami pekerjaan Allah.
12
perekaman
saat
sampel
dokumenter
dirinya osuarium,
tersebut
dan
dikomentari oleh narator sebagai pengujian atas DNA.13
Hal yang kurang
Kedua, sampel yang di bawa
lebih sama juga dikemukakan oleh
Cox untuk diteliti, diambil oleh
Adji A Sutama dalam bukunya
Jacobovici
berjudul
dokumenter, tanpa
Yesus
Tidak
Bangkit?
sang
sutradara
film
sepengetahuan
Menyingkap Rekayasa Yesus Historis
Cox. Bahkan dalam film dokumenter
dan Makam Talpiot yang diterbitkan
itu sendiri tidak ditemukan adegan di
oleh BPK Gunung Mulia 2007.
mana Cox menyerahkan hasil yang
Dalam film dokumenter The
dianggap tes DNA tersebut kepada
Lost Tomb of Jesusterdapat beberapa
Jacobovici.14Sampai di sini, film
hal yang perlu dicermati secara
Jacobovici tersebut penuh dengan
serius dalam hal-halsebagai berikut:
kontroversi keakuratan data yang
Pertama,
ditampilkannya. Akibatnya argumen
dalam
film
tersebut
ditayangkan adegan penelitian DNA
yang
pada tulang Yesus dan Maria dalam
premis-premis yang tidak benar.
osuarium oleh Stefen Cox seorang
Menurut kaidah logika deduksi yang
ahli
dalam
dikemukakan oleh John Stuart Mill,
papernya yang berjudul, A Forensic
kondisi ini disebut keadaan tidak pas
Science Abalysis of “The Lost Tomb
atau
of Jesus” Documentary (April 2007),
disajikan Jacobovinci dalam premis-
dia menyangkal telah melakukan hal
premis tidak benar bahkan meskipun
tersebut. Yang terjadi bahwa Cox
disusun dalam argumen yang valid
mengambil sampel material pada
sekalipun maka kesimpulan yang
osuarium untuk analisis mikroskopik
ditarik
forensik.
Namun
dibangun
unsound.
pasti
akan
Bila
akan
memiliki
data
yang
tidak
atas kandungan material osuarium. Bahkan Cox sendiri tidak diberitahu 12
Ibid., 178
13 Adji A Sutama, Yesus Tidak Bangkit? (Jakarta, BPK Gunung Mulia, 2007), 220 14 Ibid, 221.
pas
(unsound). Dengan demikian teori
menerbitkan Catalogue of Jewish
Jacobovinci sebenarnya menyalahi
Ossuaries
15
kaidah argumen ilmiah! Ketiga,
baik
(1994).
Osuariumtanpa
dekorasi maupun inskripsi tersebut Jacobovici
tercatat dalam dokumentasi IAA
(sutradara film The Lost Tomb of
dengan nomor 80.509 dan sudah
Jesus) dan James Tabor (penulis The
dibuat laporannya dalam Journal
Jesus Dynasty) telah memberikan
Atiqot XXIX 1996 dengan judul “A
informasi yang salah mengeni status
Tomb with Inscribed Ossuaries in
penemuan osuari Yakobus. Dalam
East Talpiot, Jerusalem”. Berkaitan
tayangan film, tulisan buku dan
dengan
disitus
tersebut
Yakobus, pihak IAA pada 18 Juni
dikatakan bahwa osuarium ke-10 dari
2003 sudah memberikan pernyataan
makam Talpiot hilang dan kemudian
resmi
diketemukan
osuarium
ditemukan memang asli buatan Abad
penemuan
Pertama namun inskripsi tertulisnya
osuarium Yakobus ini terpisah dari
palsu karya Oded Golan, seorang
penemuan makam Talpiot. Amos
warga Israel penjual barang dan
Kloner dan Joe Zias yang diberi
artefak kuno demi untuk menaikkan
wewenang
harga jual osuarium tersebut.16
promosi
film
sebagai
Yakobus,
padahal
oleh
Kepurbakalan
Otoritas
bahwa
osuarium
osuarium
yang
(Israel
Dari berbagai kajian di atas
Antiquities Authority – IAA) telah
maka dapat disimpulkan mengenai
membantah pernyataan Jacobovici
penemuan makam Talpiot sebagai
dan
berikut:
Tabor.
Israel
penemuan
Dua
arkeolog
ini
menyatakan bahwa osuarium ke-10 tidak hilang dan tidak mempunyai dekorasi maupun inskripsi. Karena itulaholeh
L.Y.
Rahmani
tidak
dimasukkan dalam katalog yang dibuatnya. L.Y. Rahmani adalah seorang
arkeolog
Israel
yang
Para pakar dari berbagai bidang pada umumnya berpendapat bahwa makam Talpiot di Yerusalem masih terlalu dini untuk disimpulkan sebagai makam keluarga Yesus dari Nazaret. Mereka umumnya menolak kesimpulan bahwa makam itu makam keluarga Yesus Nazaret. Makam itu adalah makam keluarga Yahudi
15
Norman L Geisler & Paul D Feinerg, Filsafat Dari Perspektif Kristiani, (Malang: Gandum Mas, 2002), 59
16
Adji A., Op.cit., 225-227.
pada umumnya, yang anggota keluarganya memiliki nama Yahudi yang umum. Jadi, “Yeshua bar Yehosef” yang dimakamkan di sana bukanlah Yesus dari Nazaret.17
dahulu pada tahun 1891 melalui bukunya
yang
berjudul,
“Izala
Auham” bahwa letak kuburan Yesus ada di Galiela. Kemudian pada tahun 1894 dia menulis buku berjudul
Heboh Talpiot
penemuan
mengingatkan
makam
dan
pada
berpendapat bahwa kuburan Yesus
serangan yang ditujukan pada iman
ada di Syria. Dan akhirnya pada
Kristen
tahun
beberapa
kita
“Ittemam-ul-Hujjat”
ratus
tahun
1902,
Ghulam
Ahmad
sebelumnya yang dihembuskan oleh
memastikan bahwa kuburan Yesus
Mirza Ghulam Ahmad pendiri sekte
ada
Islam Ahmadiyah. Ghulam Ahmad
pernyataan
berpandangan bahwa Yesus tidak
Alkitab
wafat dengan cara dipakukan di kayu
dengan pendapatnya sendiri. Bila
salib melainkan hanya tergantung di
pendapat yang saling bertentangan
kayu salib dalam keadaan mati suri.
tersebut disusun menjadi sebuah
Kemudian dia diturunkan oleh para
argumen, maka akan menjadi sebuah
murid rahasianya dan disembuhkan
argumen yang menyalahi aturan.
dengan
Karena
diberi
rempah-rempah
Srinagar.18Sekali
di
penentang bersikap
argumen
lagi,
integritas
inkonsistensi
adalah
kemudian mengungsi ke Kashmir
kelompok
India serta mati dalam usia 120 tahun
satunya dinyatakan mengikuti yang
di sana.
lainnya.19
Ghulam pengikutnya
Ahmad sampai
hari
ini
dengan nama Yus Asaf di distrik Khanyar di pusat ibukota Kashmir, sebagai
Yesus
yang
Kristus.
TINJAUANHISTORIS Wilbur Smith berkata, “makna kebangkitan adalah suatu persoalan teologis,tetapi adalah
fakta suatu
kebangkitan persoalan
Namun sebelum Ghulam Ahmad sampai pada kesimpulan tersebut, dia telah
memproklamirkan
terlebih 18
17
Ibid, 198
salah
dan
meyakini bahwa kuburan keramat
Srinagar
proposisi
setiap
Jesus in Ahmadiyah, www.wikipedia.org. 19 Norman & Paul, Op.cit., 56
sejarah,...”.20Fakta
mengenai
keberadaan Yesus di dunia telah dikonfirmasi oleh banyak tokoh abad pertama sampai kedua, baik yang pro maupun
yang
kekristenan.Bila
kontra
terhadap
sejarah
turut
mengkonfirmasi keakuratan laporan Injil mengenai penyaliban, kematian dan
kebangkitan
Kristus,
maka
Yesus makam Talpiot seharusnya segera kehilangan maknanya karena banyak
berdasar
spekulasi
yang
dipaksakan serta mengabaikan faktafakta sejarah lainnya. McDowell mengutip perkataan Yosephus seorang sejarawan Yahudi yang menulis pada akhir abad 1 Masehi dalam Antiquities 18.3.3, sebagai berikut: Demikianlah, kira-kira pada waktu inilah Yesus, seorang manusia bijaksana, kalau boleh menyebutnya seorang manusia; karena dia adalah seorang pelaku pekerjaan yang luar biasa, seorang guru yang mengajarkan kebenaran sedemikian rupa sehingga orang menerimanya dengan sukacita. Dia menarik banyak orang Yahudi kepadanya dan juga banyak orang Yunani. Orang ini adalah Kristus. Dan ketika Pilatus telah menyuruh menyalibkan dia oleh karena
dakwaan para pemimpin diantara kita, mereka yang sejak semula telah mengasihinya tidak meninggalkan dia, karena dia menampakkan diri dalam keadaan hidup kepada mereka pada hari yang ketiga, nabi-nabi Allah telah berbicara tentang hal ini dan ribuan hal lainnyayang menakjubkan tentang dia. Dan bahkan sampai sekarangpun, kaum Kristen, demikian mereka dinamakan berdasarkan namanya, belum juga punah.21 Yosephus Yahudi
yang
orang
sehingga
dia
bila
seorang
menulis
menyenangkan
untuk Romawi,
menuliskan
kebohongan maka dia akan ada dalam masalah besar. Hal itu karena kisah dalam tulisan tersebut sama sekali tidak menyenangkan bagi orang Romawi. Dengan fakta ini, maka Yosephus megkonfirmasi apa yang ditulis oleh Injil. Plinius “Muda” sekitar tahun 112 M, ketika menjabat sebagai Gubernur Provinsi
khusus Bitinia,
Romawi menulis
di surat
kepada Kaisar Trajanus menjelaskan bagaimana ia menangani umat yang didakwa dihadapannya sebagai orang Kristen.
Plinius
mengeinterogasi
orang-orang Kristen secara kejam
20
Josh McDowell, Apologetika Volume 1, (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2002), 287
adalah
21
Ibid, 289
dan mendapatkan infomasi bahwa ciri menonjol persekutuan orang Kristen tersebut ialah menyanyikan secara
bergantian
memuja
Kristus
himne sebagai
yang Allah.
Kemudian Plinius juga melaporkan bahwa orang Kristen sejati tidak
Dia disalibkan dan wafat dibawah pemerintahan Pontius Pilatus. Dia benar-benar, dan bukan hanya tampaknya saja, disalibkan dan wafat, disaksiakan oleh makhlukmakhluk di surga, di bumi dan di bawah bumi......... Dia juga bangkit kembali pada hari yang ketiga. 23
dapat dibujuk untuk memberikan penyembahan kafir
dan
kepada patung
dewa-dewa
Kaisar,
atau
mengutuk Yesus, walaupun diancam hukuman mati.22Dari penjelasan di atas, maka sejarah membuktikan keberadaan Yesus dalam sejarah dan adanya penyembahan kepada Yesus oleh orang Kristen sudah ada sejak
Bukti kesejarahan Yesus Alkitab dapat juga ditelusuri dari kesaksian gereja
integritasnya
mula-mula diakui
yang
bernama
Ignatius, Uskup Antiokhia, seorang penduduk Siria, murid dari Rasul Yohanes yang hidup antara tahun 50 sampai 115 Masehi. Dalam suratsurat
bagaimana
juga
menyaksikan
kepercayaan
kepada
Yesus seperti yang dinyatakan dalam Alkitab, bahwa Yesus dikandung dari Maria dan dilahirkan, menyusui ibunya,
makan
dan
minum
sebagaimana manusia biasa. Setelah usia 30 tahun, Dia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Kemudian Dia
dari dini.
tokoh
Ignatius
yang
dia
tulis
sebelum
dilemparkan kepada binatang buas di koloseum di Roma, dia katakan tentang Kristus sebagai berikut:
mengabarkan Injil selama tiga tahun dan mengadakan tanda-tanda ajaib. Semua
persis
sama
seperti
dinyatakan dalam Alkitab, hanya Ignatius
menambahkan
“benar-benar hanya
dengan
disalibkan,
tampaknya,
bukan
bukan
hanya
dalam khayalan, bukan oleh tipuan.” Hal itu sebagai antisipasi ajaran gnostik
yang
mengaburkan
akan fakta
berusaha kesejarahan
Yesus Kristus. Yustinus Martyr yang hidup pada tahun 100 sampai dengan 165
22
Larry W. Hutardo, How On Earth Did Jesus Become a God? (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2005), 23
23
Josh McDowell, Op.cit., 287
Masehi juga menyaksikan tentang
tersebut di atas. Bila fakta sejarah
kesejarahan
Dia
yang dikemukakan oleh ahli teologi
sebagai seorang penganut filsafat
abad 20 tidak bisa membuktikan
Palto yang fanatik, integritas dan
kesalahan kesaksian sumber sejarah
kredibilitasnya
seorang
yang usianya sangat dekat dengan
ilmuwan bisa diandalkan. Sehingga
kehidupan Yesus Kristus maka para
ketika dia menyaksikan kesejarahan
pengikut gerakan Jesus Seminar dan
Yesus,24
yang
Yesus
Kristus.
sebagai
maka
dia
mengungkapkan fakta.
sedang Demikian
juga dengan kesaksian Tertulianus
sealiran
mengakui
dengannya
keakuratan
Injil
harus serta
kesejarahan Yesus Kristus.
dari Kartago, Afrika Utara yang hidup antara tahun 160 sampai dengan 220 Masehi. Tertulianus menyaksikan bagaimana kegusaran para pemimpin agama Yahudi yang tertempelak oleh pengajaran Yesus kemudian menghadapkan Yesus di pengadilan dan menjatuhi hukuman mati. Tentang kenaikan Yesus ke sorga
Tertulianus
menegaskan
sebagai fakta yang pasti.25 Dengan melihat beberapa bukti kesejarahan di atas, maka dapat meyakinkan keakuratan kesaksian para murid dan para rasul dalam Alkitab
tentang
Dengan
demikian,
Yesus segala
Kristus. fakta
sejarah yang sifatnya spekulatif dan sensasional harus berhadapan dengan fakta sejarah yang usianya sangat tua
24 25
Ibid, 288 Ibid, 289.
TINJAUAN BIBLIKA Rasul Paul dalam 1 Korintus 15:3-8 menyatakan sebagai berikut: 3
Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, 4 bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; 5 bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada 6 kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal. 7 Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul. 8 Dan yang paling akhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya.
Kitab Suci yang dimaksud oleh
Sekalipun Rasul Paulus bukan saksi
mata
keduabelas
langsung murid
seperti
(Rasul-rasul),
Rasul Paul adalah kitab Taurat atau Torah,
Neviim
namun Rasul Paulus mengalami
Kethuvim(Tanak).
perjumpaan
nubuat
secara
supranatural
tentang
dan
Ada
ratusan
Masias
dalam
dengan Yesus yang bangkit dari
Perjanjian Lama. Dalam Yesaya 53:
kematian. Yesus yang mengubah
2-8
jalan hidup Paulus dari penganiaya
penderitaan yang harus dialami oleh
gereja menjadi pewarta mengenai
Masias
kebangkitan Kristus, memiliki data
kematianNya. Dikatakan:
melimpah.
Kristus Pada
mengemukakan
ayat
secara 6
bahwa
Paulus ia
juga
melakukan penelitian historis dengan secara tidak langsung menunjukkan sumber kesaksian atau pelaku sejarah yang masih hidup pada waktu dia menuliskan suratnya tersebut. Dalam
suratnya
Rasul
menghubungkan
yang
mengenai
berujung
pada
...Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan…Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh (ay 3,5).
kesejarahan peristiwa kematian dan kebangkitan
dipaparkan
Paul
peristiwa
monumental yang diperbuat Yesus memiliki rujukan dalam Perjanjian Lama
(Kitab
Taurat)
dengan
Paulus struktur
menjelaskan berita
yang
sistematis dalam 1 Korintus 15:3-8 mengenai historitas kematian dan kebangkitan Yesus sebagai berikut: 1.
Yesus telah dikubur sesuai dengan Kitab suci (ayat 4)
sebagai
nubuatan terhadap karya MesianisNya.Rasul
2.
Yesus telah mati sesuai dengan Kitab Suci (ayat 3)
Selanjutnya, dalam Yesaya 53:9 dikatakan,
“Orang
menempatkan
kuburnya diantara orang fasik dan dalam matinya ia ada diantara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam
mulutnya”.
Kitab
Injil
menyaksikan bagaimana saat Yesus disalibkan ada dua orang penjahat
dikiri dan kananNya (Mat 27:44,
akan membebaskan jiwa dari
Mrk 15:32). Dan Kitab-kitab Injil
tubuh, tetapi kebangkitan berarti
menyaksikan bagaimana para murid
jiwa akan kembali turun ke
menurunkan Yesus dari kayu salib
kubur dengan tubuh.26 Inilah
dan menguburkanNya (Mrk 15:42-
skeptisisme
47).
Paulus di Atena (Kis. 17:31,32).
3. Yesus telah bangkit sesuai dengan Kitab Suci (ayat 4) Selanjutnya,
Yesaya
mengatakan,
“Sesudah
kesusahan
jiwanya
ia
yang
dijumpai
4. Telah menampakkan diri pada Kefas, dua belas murid, kepada Yakobus, kepada limaratus orang dan kepada Paulus (ayat 5 – 8) Penampakkan
akan
Yesus
setelah
melihat terang dan menjadi
bangkit dari kematian merupakan
puas; dan hambaKu itu sebagai
bukti bahwa Dia adalah Kebangkitan
orang
yang
benar
akan
dan Hidup (Yoh 11:25). Karena Dia
membenarkan
banyak
orang
berkuasa memberi Hidup (Yoh 5:24),
oleh hikmatnya dan kejahatan
maka
mereka dia pikul” (Yes 53:11).
kehidupan
untuk
Injil mencatat bahwa pada hari
Paulus
menegaskan,
Tetapi
yang
andaikata
Kristus
tidak
bangkit (Luk 24:1-3). Hal ini
dibangkitkan,
maka
menjadi pengajaran yang sangat
pemberitaan kami dan sia-sialah
penting dalam kekristenan. Bila
juga
dilihat
pandangan
15:14). Penampakkan Yesus selama
filosofis Yunani yang percaya
empat puluh hari sebelum naik
pada keabadian jiwa, tetapi tidak
kesorga, dilakukannya pada banyak
percaya
tubuh,
saksi. Dia bukan hantu, karena
bila bukan
tangaNya dapat diraba dan berlubang
merupakan fakta sejarah hanya
(Yoh 20:26-28). Bahkan Yesus juga
akan
makan bersama dengan para murid
pertama,
konteks
kebangkitan
maka ayat 4 ini
posisi
Yesus
berpotensi
melemahkan
kekristenan
masyarakat
telah
Helenis.
Dia
dapat
kepercayaan
mengambil
diriNya.
Rasul
sia-sialah
kamu(1
dalam Bagi
masyarakat Yunani, kematian
26
Charles F Pfeiffer, The Wyclife Bible Comentary (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2001), 650
Kor
dan
berbicara
sebagaimana
dengan
mereka
dahulu pernah
Dia
manusia
tidak
juruselamat.
memerlukan
Oleh
lakukan kepada mereka sebelum di
pernyataan
salib (Yoh 21:15).
Juruselamat yang mengalahkan maut,
Saksi-saksi yang ditemui Yesus
bahwa
karenanya Yesus
adalah
harus dikuburkan melalui berbagai
itulah sumber terdekat dan terpercaya
kajian,
bagi penulisan Injil, selain para
interpretasi
murid yang dua belas. Dengan
penemuan
demikian, validitas historis peristiwa
mendukung
salib tidak mengalami distorsi karena
Penemuan makam Talpiot bukan
jarak waktu penulisan dan sumber
ancaman bagi doktrin Kristen yang
informasi penulisan. Rasul Paulus
mengalaskan kepercayaannya pada
menerangkan,
kebangkitan Yesus dari kematian.
mereka
…kebanyakan
masih
hidup
dari
sampai
Bukan
analisis,
tidak
interpretasi-
terhadap
berbagai
yang
dianggap keyakinannya.
mungkin
bahwa
beberapa
penemuan makam Talpiot justru
diantaranya telah meninggal (1 Kor
pada akhirnya akan mengubur untuk
15:6).Jika Yesus tidak bangkit dari
selamanya berbagai perlawanan atas
maut, untuk apa kita mempercayai
kebangkitan Yesus dari kematian,
bahwa Dia adalah Mesias dan Tuan
dengan
yang
baru yang meneguhkan berita Injil.
sekarang,
tetapi
berkuasa
atas
maut?
ditemukannya
fakta-fakta
maut
Berita mengenai kebangkitan
meneguhkan kepercayaan terhadap
Kristus telah juga dicatat dalam kitab
Kemesiasan
Keilahian-Nya.
Injil, yaitu Matius 29:1-20; Markus
Oleh karenanya, setiap pernyataan,
16:1-20; Lukas 24:1-53 dan Yohanes
pemberitaan
seolah-olah
20:1-21:25. Yesus yang bangkit juga
Kebangkitan
Yesus
dan
dari
yang
hendak
memaparkan
kebenaran
nampak dalam kitab Kisah Rasul
dengan
dalih
keilmiahan,
pasal 1 ayat1-11. Dari bagian-bagian
sesungguhnya menyimpan agenda
Alkitab ini juga dapat diperoleh
terselubung yang berada jauh di alam
beberapa bukti kebangkitan Kristus.
bawah sadar mereka dan menyelinap
Hal yang paling nampak dicatat oleh
di dalam pikiran mereka dalam
Alkitab adalah perubahan dramatis
bentuk presuposisi tertentu bahwa
dalam diri para murid Yesus, dari
menjadi kelompok yang berani dan
kepada Allah yang membangkitkan orang-orang mati. (2Kor. 1:8-9). Bila dianggap bahwa aktifitas
memberitakan Injil di seluruh dunia.
pemberitaan Injil dari para murid
Bagaimana mungkin mereka akan
bertendensi
melakukan hal tersebut bila pesan
maka adalah merupakan kebodohan
yang
terbesar bila pesan yang dibawa
orang
yang
ketakutan
dan
bersembunyi dalam rumah, berubah
mereka
kebohongan?
bawa
adalah
Apalagi
usaha
hanyalah
keuntungan
tertentu,
kebohongan
belaka.
pewartaan Injil itu memiliki resiko
Sementara resiko yang harus mereka
mereka
kehidupan
tanggung tidak sebanding dengan
nyaman di tengah-tengah keluarga
keuntungan yang mereka dapatkan.
mereka di Nazaret atau di tempat
Maka para murid adalah orang-orang
lain.
gila yang anti sosial. Tetapi yang
kehilangan
Bahkan
ancaman
kematian
senantiasa mengikuti usaha mereka
benar
tersebut. Perhatikan kesaksian Paulus
kebenaran dan hidup para murid
berikut:“Saudara-saudara, tiap-tiap
benar-benar
diubahkan
oleh
hari aku berhadapan dengan maut.
kebangkitan
Yesus!Rasul
Paulus
Demi kebanggaanku akan kamu
merupakan bukti lain yang sangat
dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, aku
mencolok
katakan, bahwa hal ini benar.”
diubahkan oleh perjumpaan dengan
(1Kor. 15:31). Hal tersebut kembali
Yesus yang hidup itu. Hal itu terjadi
Paulus tegaskan dalam suratnya yang
ketika
kedua bagi jemaat Korintus:
memperlihatkan diri kepadanya di
8
Sebab kami mau, saudarasaudara, supaya kamu tahu akan penderitaan yang kami alami di Asia Kecil. Beban yang ditanggungkan atas kami adalah begitu besar dan begitu berat, sehingga kami telah putus asa juga akan hidup kami. 9 Bahkan kami merasa, seolah-olah kami telah dijatuhi hukuman mati. Tetapi hal itu terjadi, supaya kami jangan menaruh kepercayaan pada diri kami sendiri, tetapi hanya
berita
Injil
adalah
bagaimana
Kristus
yang
suatu
hidupnya
bangkit
jalan menuju ke Damsyik (Kisah Rasul
9:1-6).
mengubahkan
Itulah
yang
Saulus
dari
penganiaya gereja menjadi Rasul Paulus, rasul Tuhan Yesus bagi bangsa-bangsa lain. Bukti lain yang meyakinkan adalah kubur yang kosong. Jikalau Kristus tidak dibangkitkan, di mana
tubuhNya? Para murid dan orang-
15:16-19). Kebangkitan Yesus
orang lainnya melihat kubur di mana
membuktikan
Kristus dikuburkan. Ketika mereka
kematianNya
kembali lagi, tubuhNya tidak lagi di
Allah sebagai penebusan untuk
sana. Malaikat-malaikat menyatakan
dosa-dosa kita. Jikalau Yesus
bahwa Kristus telah dibangkitkan
hanya sekedar mati dan tidak
dari antara orang mati sebagaimana
bangkit, hal itu mengindikasikan
dijanjikanNya (Matius 28:5-7). Bukti
bahwa pengorbananNya tidaklah
lain
adalah
cukup. Akibatnya, dosa tidak
banyaknya orang yang melihat Yesus
akan diampuni dan tidak akan
yang bangkit (Matius 28:5,9, 16-17;
ada kebangkitan (1Kor. 15:16-
Markus
24:13-35;
19), serta tidak akan ada hidup
Yohanes 20:19, 24, 26-29; 21:1-14;
kekal (Yoh. 3:16). “Tetapi yang
Kisah Rasul 1:6-8; 1 Korintus 15:5-
benar ialah,
7).
telah dibangkitkan dari antara
dari
kebangkitan
16:9;
Ayat
Lukas
kunci
kebangkitan
Kristus
mengenai adalah
1
bahwa diterima
oleh
bahwa Kristus
orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah
Korintus 15:12-58. Dalam pasal ini,
meninggal”
rasul Paulus menjelaskan mengapa
Kristus telah dibangkitkan dari
penting untuk mengerti dan percaya
antara orang mati, Dia adalah
pada
buah sulung dari kebangkitan.
kebangkitan
Kristus.
(1Kor.
15:20).
Kebangkitan Kristus penting karena
3. Semua orang yang percaya
alasan-alasan berikut ini:
kepadaNya akan dibangkitkan
1.
Jikalau
Kristus
tidak
kembali untuk
hidup dalam
dibangkitkan dari antara orang
kekekalan sebagaimana Kristus
mati, orang-orang percaya juga
sudah bangkit (1Kor. 15:20-23).
tidak akan dibangkitkan (1Kor.
Ayat
15:12-15).
bagaimana kebangkitan Kristus
2.
Jika
Kristus
tersebut
menjelaskan
tidak
membuktikan kemenanganNya
dibangkitkan dari antara orang
atas dosa, dan memberikan kita
mati,
kuasa
pengorbananNya
untuk
dosa tidak akan cukup (1Kor.
untuk
hidup
berkemenangan atas dosa (1
kain lagi menutupi leher sampai
Kor. 15:24-34).
kepala, kemudian orang itu akan
4.
Kebangkitan
Kristus
ditidurkan di sebuah gua. Ketika
memperlihatkan kita kemuliaan
mendapat laporan dari Maria, bahwa
dari tubuh kebangkitan yang
Yesus
bangkit,
akan kita terima (1 Kor. 15:35-
segera
berlarian
49).
Mereka berlari sampai ke dalam dan
5.
Kebangkitan
Kristus
bertemu
murid-muridNya
dengan
kekuburanNya.
malaikat.
Kata
menyatakan bahwa sebagai hasil
malaikat kepada mereka, “Lihatlah!
dari
semua
Inilah tempat mereka membaringkan
yang percaya padaNya akan
Dia” (Mark 16:6b). Lalu dalam
mengalahkan
Yohanes
kebangkitanNya,
15:50-58).
maut
(1
Betapa
Kor.
mulianya
kebangkitan Kristus! “Karena itu,
saudara-saudaraku
kekasih, jangan
berdirilah goyah,
dan
20:6-7,
Petrus
melihat
bahwa kain kafan Yesus masih utuh. Jika ada yang mencuri mayat
yang
Yesus, pastilah kain kafanNya tidak
teguh,
akan utuh lagi. Tetapi anehnya, kain
giatlah
kafan
Yesus
masih
utuh.
selalu dalam pekerjaan Tuhan!
Gulungannya masih utuh dan tidak
Sebab kamu tahu, bahwa dalam
berantakan sama sekali. Hanya di
persekutuan dengan Tuhan jerih
dalamnya sudah tidak ada tubuh
payahmu
Yesus. Dia sudah bangkit. Posisi
tidak
sia-sia”
(1
Kor.15:58).
kain kafanNya juga tetap seperti semula tidak berubah sedikitpun. Ini
Bukti lain yang tidak kalah kuatnya berdasat kitab suci adalah kebaradaan
kain
kafan
yang
digunakan untuk membungkus mayat
membuktikan bahwa bukan manusia yang membuka kain kafan itu tapi Yesus sendiri yang keluar dari kain. Itulah tubuh kebangkitan!
Yesus setelah diturunkan dari kayu salib. Seperti kebiasaan bagi orang Israel
yang
maka
Dengan melihat penjelasan dan
mayatnya akan ditutup dengan dua
bukti-bukti di atas, maka penemuan
potong
osuarium
di
Talpiot
hendaknya
kain
meninggal,
KESIMPULAN
kafan,
satu
kain
menutupi kaki sampai leher dan satu
kompleks
makam mendapat
penjelasan yang jujur dan berdasar
mereka tidak membutuhkan Dia akan
pada bukti-bukti. Bila penafsiran
selalu
Jacobovici
dan
Tabor
tetap
menemukan
menolak tawaran itu.
cara 28
dipaksakan maka akan menentang logika ilmiah yang hendak mereka
SOLI DEO GLORIA!
tegakkan sendiri itu. Sama seperti kelompok
Jesus
Seminar
yang
hendak membebaskan Yesus tetapi kenyataannya adalah mereka sendiri yang
harus
dibebaskan
dari
kegelapan, seperti perkataan Robert Funk berikut: Kami ingin membebaskan Yesus. Satu-satunya Yesus yang kebanyakan orang inginkan adalah Yesus khayalan. Mereka tidak menginginkan Yesus yang sejati. Mereka ingin Yesus yang dapat mereka sembah. Sang Yesus Kultis.27 Semua penentang Yesus seperti yang
dinyatakan
dalam
Alkitab,
selalu akan membentur tembok tebal yang
mustahil
mereka
tembus.
Semua data dan fakta sejarah sampai dengan hari ini terlalu kuat untuk disangkal bahkan oleh orang-orang skeptis sekalipun.Pascal, seorang ahli filsafat Prancis menukliskan: Bukti dari kebenaran dan karunia Allah begitu kuat dan meyakinkan, tetapi orang
27
yang
bersikukuh
Douglas, Op.cit., 16
bahwa
28
McDowell,Op.cit., 36
untuk
DAFTAR PUSTAKA Danker, F.W.A Greek-English Lexicon of the New Testament, London: The University of Chicago Press, 2000 End, TH. Van Den.Harta Dalam Bejana, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1990 Geisler, Norman L & Feinberg,Paul D.Filsafat Dari Perspektif Kristiani, Malang: Gandum Mas, 2002 Groothuis, Douglas.Jesus In An age Of Controversi – Yesus di Zaman Kontroversi, Jakarta: Verbum Dei Books, 2008 Hutardo,Larry W. How On Earth Did Jesus Become a God? Malang: Penerbit Gandum Mas, 2005 Lolowang,Harold.Yesus Nazaret Vs Yesus Makam Talpiot,Yogyakarta, ANDI, 2008 McDowell, Josh. Apologetika Volume 1, Malang: Penerbit Gandum Mas, 2002 Pate, C. Marvin & Sheryl L.Disalibkan oleh Media,Yogyakarta: ANDI, 2007 Pfeiffer, Charles F.The wyclife Bible Comentary, Malang: Penerbit Gandum Mas, 2001 Sutama, Adji A Yesus Tidak Bangkit?Jakarta, BPK Gunung Mulia, 2007 www.wikipedia.org. “Jesus in Ahmadiyah”
