STUDI TENTANG KOMUNITAS AGAMA BUDHA DI DESA SELOREJO KECAMATAN NGUNUT KABUPATEN TULUNGAGUNG

Artikel Skripsi Universitas Nusantara PGRI Kediri

STUDI TENTANG KOMUNITAS AGAMA BUDHA DI DESA SELOREJO KECAMATAN NGUNUT KABUPATEN TULUNGAGUNG

SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Pada Program Studi Pendidikan Sejarah Pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Nusantara PGRI Kediri

OLEH : SUMIATI NPM: 14.1.01.02.0070P

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN ( FKIP ) UNIVERSITAS NUSANTARA PERSATUAN GURU REPUBLIK INDONESIA UNP KEDIRI 2016

SUMIATI| NPM.14.1.01.02.0070P FKIP – Prodi SEJARAH

simki.unpkediri.ac.id || 1 ||








STUDI TENTANG KOMUNITAS AGAMA BUDHA DI DESA SELOREJO KECAMATAN NGUNUT KABUPATEN TULUNGAGUNG SUMIATI NPM 14.1.01.02.0070P FKIP – Prodi Sejarah Email : [email protected] Drs.Yatmin,M.Pd¹ dan Drs. Agus Budianto,M.Pd² UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI

ABSTRAK Penelitian ini dilatarbelakangi oleh ajaran agama Budha Dharma yang berada di Desa Selorejo, Kecamatan Ngunut Kabupaten Tulungagung yang berhasil mempertahankan Agama Budha di tengah-tengah agama lain yang jauh lebih banyak penganutnya, karena mereka percaya harus mempertahankan Budha Dharma yang merupakan warisan dari leluhur mereka. Komunitas agama Budha di desa Selorejo ini memiliki keunikan tersendiri karena berada ditengah-tengah masyarakat yang mayoritas beragama Islam. Meskipun begitu aktivitas maupun kegiatan sehari-hari komunitas ini tidak ubahnya dengan masyarakat lain, saling menghormati dan menghargai agama dan kepercayaannya masing-masing. Pertanyaan dalam penelitian ini adalah 1) Bagaimana sejarah masuknya agama Budha di Desa Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten Tulungagung? 2) Apa saja upacara keagamaan yang dilakukan oleh komunitas agama Budha di Desa Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten Tulungagung? 3)Bagaimana pengamalan ajaran Budha dalam kehidupan sehari-hari? 4) Bagaimana bentuk-bentuk hubungan dan kerjasama dengan umat lain? Penelitian ini menggunakan jenis penelitian historis (sejarah) dan sosiologi dengan lokasi penelitian di Desa Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten Tulungagung Jawa Timur. Sedangkan obyek penelitian ini adalah komunitas agama Budha yang berada di desa Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten Tulungagung. Hasil dari penelitian ini adalah menunjukkan bahwa komonitas agama Budha di desa Selorejo kecamatan Ngunut kabupaten Tulungagung sangat menjaga nilai-nilai yang diajarkan oleh sang Budha. Nilai yang dicerminkan oleh masyarakat yang beragama Buddha di Desa Selorejo adalah nilai kesederhanaan hidup, etika menghargai alam dan saling toleransi antar sesama umat beragama Kata kunci : komunitas, agama Budha




mereka. Komunitas agama Budha di desa

I. LATAR BELAKANG Di

Indonesia banyak sekali agama

Selorejo ini memiliki keunikan tersendiri

yang berkembang yaitu Islam, Kristen,

karena berada ditengah-tengah masyarakat

Khatolik, juga

Hindu,

agama

Budha,

Konghuchu,

yang mayoritas beragama Islam. Meskipun

tradisional

lain yang

begitu aktivitas maupun kegiatan sehari-

menjadi

minoritas.

hari komunitas ini tidak ubahnya dengan

Islam

menduduki

masyarakat lain, saling menghormati dan

jumlah

menghargai agama dan kepercayaannya

sekarang

ini

Walaupun

agama

peringkat

pertama

untuk

penganutnya, tetapi agama-agama yang

masing-masing.

lain dapat tumbuh dengan penuh toleransi.

Dari latar belakang tersebut di atas

Agama Buddha termasuk minoritas di

maka peneliti tertarik untuk mengadakan

Indonesia, tetapi agama ini mempunyai

penelitian tentang komunitas agama Budha

latar

di Desa Selorejo Kecamatan Ngunut

sejarah

kejayaan Wijaya

di

yang era

dan

Indonesia.

mencapai

masa

menyebar Dalam

masa

kerajaan ke

Agama

Sri

Kabupaten Tulungagung.

seluruh Buddha

II. METODE

terdapat 200 lebih sekte di dunia dan di Indonesia terdapat Theravada, Tridharma,

9 sekte antara lain

Mahayana, Maitreya,

Tantrayana,

dalam penelitian ini adalah

penelitian

historis (sejarah) dan sosiologi. Penelitian

Satya

sejarah adalah seperangkat aturan dan

Budhagama, Budhayana dan Tradisional.

prinsip sistematis untuk mengumpulkan

Ajaran

dalam agama Budha tersebut

sejarah-sejarah secara efektif, menilainya

tersebut memberikan pengaruh terhadap

secara kritis, dan mengajukan sintesa dari

masyarakat

hasil-hasil

di

Nichiren,

Jenis penelitian yang digunakan

sekitarnya,

yang

yang

dicapai.

(Gilbert

J.

mencakup aspek sosial , aspek budaya dan

Garraghn (dalam Abdurrahman, 2011:

aspek agama.

103))

Ajaran Budha Dharma yang berada

Sedangkan penelitian sosiologi adalah

di Desa Selorejo, Kecamatan Ngunut

suatu landasan kajian studi atau penelitian

Kabupaten Tulungagung telah

untuk mempelajari hidup bersama dalam

mempertahankan

Agama

berhasil

Budha

di

masyarakat baik itu persamaan.

tengah-tengah agama lain yang jauh lebih

Sumber data dalam penelitian ini

banyak penganutnya ,dan mereka percaya

adalah : 1) Pustaka, yang ada kaitannya

harus mempertahankan Budha Dharma

dengan

yang merupakan warisan dari leluhur

perkembangan agama Buddha dan merujuk


masalah

yang

akan

ditulis



pada penelitian. 2) Sumber lisan yaitu berdasarkan

hasil

wawancara

informan (narasumber)

dengan

yaitu

dengan

Kepala Desa, pengurus wihara, warga masyarakat yang memeluk agama Buddha, dan juga warga masyarakat non Buddha yang penentuannya

dilakukan

dengan

selektif. 3) Lapangan (observasi)

yaitu

a. Sebelah utara berbatasan dengan desa Pandansari b. Sebelah timur berbatasan dengan desa Kacangan c. Sebelah selatan berbatasan dengan desa Samir d. Sebelah barat berbatasan dengan desa Balesono

dilakukan secara non formal dengan cara

Desa Selorejo memiliki luas wilayah

mengunjungi langsung objek penelitian

141.20 hektar (Profil Desa Selorejo Tahun

guna melakukan pengamatan, hal ini

2013). Desa Selorejo terdiri dari satu

ditempuh

hasil

dusun dan dibagi menjadi 6 RW dan 12 RT

prosedur

dengan jumlah penduduk sebanyak 2.357

untuk

wawancara.

mendukung

Sedangkan

pengumpulan data menggunakan teknik

jiwa.

observasi, teknik wawancara dan teknik

Sejarah Agama Budha di Desa Selorejo

dokumentasi.

Agama Budha Jawi Wisnu masuk di

Pengolahan data menggunakan dua

desa Selorejo tahun 1967 oleh Suteni,

data yaitu data primer dan data sekunder.

Kepala Pusat Budha Jawi Wisnu dari

Data primer didapat langsung dari hasil

Tulungagung. Perkembangan umat Budha

wawancara

Jawi Wisnu tersebar di berbagai desa

dan observasi di lapangan.

Data sekunder diperoleh dari catatan atau

selain

dokumen yang

desa

Salakkembang dan Kalidawir. Tokoh-

maupun instansi diatasnya. Pengumpulan

tokoh pemeluk agama Budha Jawi Wisnu

data primer diperoleh melalui serangkaian

antara lain adalah Sarwono (Sekretaris

wawancara dengan daftar pertanyaan bebas

Desa

menggunakan pedoman wawancara.

Notosiswoyo, Tarmijan Siswo Pranoto,

ada

di

tingkat

Selorejo

Selorejo),.

seperti

Sapari,

Samir,

Soemardji

Mursalim, Kasim dan Sunar. III. HASIL DAN KESIMPULAN

Tahun 1970 mulai masuk agama

Hasil

Budha Dharma dari Ngunut ke desa

Letak Geografis

Selorejo.

Aliran

Budha

Dharma

Desa Selorejo terletak di kecamatan

mendirikan tempat ibadah yang bernama

Ngunut kabupaten Tulungagung. Desa

Wihara Sariputta, namun pada tahun 2001

Selorejo berbatasan dengan beberapa desa,

nama wihara diganti dengan nama Sasana

yaitu :

Bakti.




Upacara Keagamaan Komunitas Umat

diajarkan dalam konsep Pancasila ini

Budha di Desa Selorejo

meliputi:

Umat

Budha

di

Desa

Selorejo

a. Ora keno nganiyoyo lan mateni liyan

melakukan ibadah setiap malam Minggu

(tidak

dan malam Rabu dimulai pukul 17.30

membunuh sesama manusia),

sampai dengan pukul 20.00 malam.

boleh

menganiyaya

atau

b. Tidak boleh mengambil atau memiliki

Selain ritual ibadah yang dilakukan

sesuatu yang bukan haknya,

setiap dua kali seminggu tersebut, pada

c. Akan melaksanakan hidup susila,

hari-hari besar agama Budha, umat Budha

d. Tidak seorang, tidak berzina, tidak

di desa Selorejo juga merayakannya.

dusta, tidak menipu atau memfitnah

Umat Budha merayakan empat hari raya yaitu Waisak pada tanggal 15 purnama sidi, Asada setiap bulan Juli, Katina

setiap

bulan

Oktober,

dan

Megapuja. Pengalaman

yang lain, e. Harus berkata benar dan menjauhi percakapan yang tidak berguna. Umat Buddha juga harus menerapkan dan tidak boleh melanggar janji agar

Ajaran

Budha

dalam

menjauhi perbuatan yang terlarang sebagai berikut :

Kehidupan Sehari-hari Umat Budha di Desa Selorejo juga mempunyai amalan-amalan ajaran Budha yang dilakukan setiap hari. Menurut Bapak

a. Tidak

akan

membunuh

atau

mengambil

atau

menganiaya b. Tidak

akan

Sutiono umat Budha melakukan puja bakti

mengambil

setiap dua kali sehari yaitu ketika akan

yang bukan haknya,

tidur dan bangun tidur di rumah masing-

c. Tidak akan berzina,

masing. Kalau ingin tidur didahului dengan

d. Tidak berdusta

meditasi, membaca parita-parita, seperti

e. Menjauhi minuman keras, makanan

Wandana,

Tisarana,

Pancasila,

Budhanusati, Damanusati, dan lain-lain

yang

atau

memiliki

memabukkan

atau

sesuatu

merusak

kesadaran,

kemudian ditutup dengan membaca Pareta,

f. Tidak akan makan diatas jam 12

Etawata. Meditasi adalah menenangkan

g. Tidak

menyanyi,

menari,

bermain

melihat

pertunjukan,

pikiran pada satu obyek yaitu untuk

musik,

pernapasan.

memakai wangi-wangian perhiasan dan

Dalam konsep kehidupan sehari-hari umat

Buddha

menerapkan

yang

tidak

sebagainya, h. Tidak akan memakai tempat tidur yang tinggi dan mewah




dan

terciptanya suasana yang damai dalam

Kerjasama Komunitas Agama Budha di

bermasayarakat, menciptakan rasa aman

Desa Selorejo dengan Umat Lain

bagi penganut agama minoritas dalam

Bentuk-bentuk

Hubungan

Bentuk-bentuk

hubungan

dan

melaksanakan ibadahnya masing-masing

kerjasama yang dilakukan oleh masyarakat

dan meminimalisir konflik yang terjadi

desa Selorejo yang berlainan keyakinan

yang mengatasnamakan agama.

antara lain : a. Dalam pendirian tempat ibadah umat Budha dengan umat agama lain saling membantu dan bekerja sama. b. Kalau ada kematian baik itu umat

KESIMPULAN Berdasarkan analisa

dan

penulis

paparkan

hasil

penelitian,

interpretasi

data

dalam

kajian

Budha maupun umat agama lain saling

“Komunitas

menghormati, datang dan ikut berbela

Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten

sungkawa

Tulungagung” dapat disimpulkan sebagai

c. Pada mereka

hari-hari

besar

saling

keagamaan

anjangsana

atau

silaturrahim.

dianut

menghormati dengan

Budha di Desa

berikut: 1. Komunitas agama Budha di Desa Selorejo masih sangat sederhana dalam

d. Tidak melakukan diskriminasi. e. Saling

Umat

yang

agama

cara

kehidupan yang

memberikan

dapat

sehari-hari

dilihat

dari

yang

segi

mana

pekerjaan

antara lain buruh, petani, kuli, dan

kesempatan beribadah apabila sudah

hanya

waktunya beribadah.

bekerja di instansi pemerintah seperti

f. Selalu siap membantu dalam keadaan apapun

tanpa

memandang

status

agama.

beberapa

orang

saja

yang

PNS, TNI, POLRI, Kejaksaan. 2. Komunitas Buddha Di Desa Selorejo adalah orang-orang yang memeluk

Bentuk-bentuk hubungan dan kerjasama

Agama Buddha dari turunan Agama

yang dilakukan oleh masyarakat desa

nenek moyang mereka yang dulu

Selorejo Kecamatan Ngunut Kabupaten

pemeluknya

Tulungagung merupakan bentuk toleransi

meskipun

antar umat beragama yang patut dijadikan

Mereka

contoh atau teladan dalam menjunjung

karena memegang teguh prinsip hidup

tinggi persatuan dan kesatuan bangsa. Hal

kebudhaan yang diperoleh dari ajaran

ini

positif

sang Buddha. Terutama tentang Anitya

terhadap penganut agama minoritas seperti

yang artinya tidak ada yang kekal

dapat

membawa

dampak


hampir kini

bertahan

satu

tinggal hingga

Desa

29 jiwa. sekarang



di

dunia

ini

dan

Dukkha

yang

sumber yang cukup agar mendapat

memuat arti bahwa segala sesuatu itu

hasil

adalah menderita.

penelitian yang sejenis hendaknya

3. Konsep

hidup

masyarakat

Agama

Buddha Di Desa Selorejo ini adalah penerapan hidup yang diajarkan dalam

yang

maksimal.

menyiapkan

diri

Jika

dengan

ada

matang

sebelum melakukan penelitian. 2. Pada

masyarakat

desa

Selorejo

konsep Pancasila yang pertama dan

khususnya

Ajaran

hendaknya melakukan lebih banyak

Theravada didasarkan pada

Agama

Buddha

apa yang dikatakan Sang Buddha

aktivitas keagamaan supaya

kepada murid-muridnya.

bisa melestarikan Agama Buddha.

4. Gaya hidup Kebudhaan didapat dari

3. Kepada

masyarakat

terus

desa Selorejo

riwayat hidup Buddha Gautama. Dan

meskipun

pepatah hidup orang Jawa itu sing kuat

perkembangan

ora bakal mlarat (yang kuat tidak akan

globalisasi terutama perkembangan

sengsara), sengsara dalam ungkapan

IPTEK

itu bukan sengsara kekurangan harta

hendaknya

dan benda selama di dunia. Tetapi

peninggalan-peninggalan

lebih

maupun prinsip hidup dan ajaran

ke

dapat

kemakmuran

dicapai

hati

ketika

yang

seseorang

berani bertahan dalam hidup yang serba sederhana. 5. Nilai

yang

dengan modernisasi

yang

melaju tetap

dan

pesat

melestarikan tradisi

Agama Buddha. 4. Kepada adik-adik tingkat program studi Pendidikan Sejarah jika akan

dicerminkan

oleh

melakukan penelitian lanjutan bisa

masyarakat yang beragama Buddha

dengan

di

Komunitas

Buddha

kesederhanaan hidup, etika menghargai

diaplikasikan

dengan

alam dan saling toleransi antar sesama

globalisasi.

Desa

adanya

Selorejo

adalah

nilai

bahasan

masyarakat Dharma masa

era

umat beragama. Berdasarkan

uraian

tentang

“Komunitas Buddha Dharma Di Desa Selorejo”, dapat diajukan beberapa saran

IV. DAFTAR PUSTAKA Alex Krik, Jay Anderson & Dkk. 2010. Komunitas yang Diubahkan. Jakarta : Literatur Perkantas

antara lain : 1. Dalam penelitian sosiologi seperti ini membutuhkan waktu yang tidak

Dipuhtera, Oka. 1997. Dammavisarada, Sila dan Vinaya. Jakarta: Penerbit Bodhist

singkat, dan harus mencari banyak SUMIATI| NPM.14.1.01.02.0070P FKIP – Prodi SEJARAH



Hadikusuma, Hilman. 1993. Antropologi Agama (Pendekatan Budaya Terhadap Aliran Kepercayaan, Agama Hindu, Buddha, Kong Hu Cu di Indonesia). PT. Citra Aditya Bakti : Bandung Hadiwijono, Harun.2010. Agama Hindu dan Buddha. Jakarta: BPK Gunung Mulia. http://www.artikelsiana.com/2014/11/sejar ah-sejarah-agama-buddhaperkembangan.html# Ikeda Daisaku. 1997. Buddhise Seribu Tahun Pertama. Jakarta: PT Indira. Koentjaraningrat.2002.Pengantar Antropologi. Jakarta: P.D Aksara. http://literatr.blogspot.co.id/2012/05/sejara h-lahirnya-agama-budha.html Metta, Dharmasaputra.1994.Wahana Kehendak Buddha:30 Tahun Agama Buddha Niciren Syosyu Di Indonesia.Jakarta: Yayasan Amerta. Robert, Brow.1998. Asal Mula Agama. Tonis : Bandung. Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi Suatu Pengantar. PT Radja Grafindo. Jakarta. Soenarno, Kamanto. 2002. Pengantar Sosiologi. Lembaga Penerbit FEUI, Jakarta. Tedjo, Tony. 2011. Mengenal Agama Hindu, Buddha, Khong Hu Cu. Pionir Jaya : Bandung Wojowasito S. 1999. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Penerbit CV Pengarang, Malang. Wuryanto, Joko. 2007. Riwayat Hidup Buddha Gotama. Yanwreko Wahana Karya : Jakarta. SUMIATI| NPM.14.1.01.02.0070P FKIP – Prodi SEJARAH


STUDI TENTANG KOMUNITAS AGAMA BUDHA DI DESA SELOREJO KECAMATAN NGUNUT KABUPATEN TULUNGAGUNG

Recommend Documents