STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP

STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP

SKRIPSI

untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai derajat Sarjana Sosial Islam (S. Sos. I)

Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)

A. Zaenal Ma`arif 1103043

FAKULTAS DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2009

SKRIPSI

STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP

Disusun oleh: A. Zaenal Ma`arif NIM: 1103043

telah dipertahankan di depan Dewan Penguji pada tanggal 27 Januari 2009 dan dinyatakan telah lulus memenuhi syarat

Susunan Dewan Penguji

Ketua Dewan Penguji/

Anggota Penguji

Dekan/Pembantu Dekan

Penguji I

Drs. Ali Murtadho, M. Pd. NIP. 150 274 618

Drs. Fachrur Rozi, M. Ag. NIP. 150 267 750

Sekretaris Dewan Penguji/ Pembimbing

Penguji II

Dra. Siti Sholihati, M. A. NIP. 150 247 011

M. Alfandi, M. Ag. NIP. 150 279 717

NOTA PEMBIMBING

Lamp : 5 (lima) eksemplar Hal : Persetujuan Naskah Skripsi

Kepada Yth. Bapak Dekan Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang di Semarang

Assalamu’alaikum Wr. Wb. Setelah membaca, mengadakan koreksi dan perbaikan sebagaimana mestinya, maka kami menyatakan bahwa skripsi saudara: Nama

: A. Zaenal Ma`arif

NIM

: 1103043

Fak./Jur.

: Dakwah/KPI (Komunikasi Penyiaran Islam)

Judul Skripsi

:

STUDI

ANALISIS

TERHADAP

FORMAT

PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP. Dengan ini telah saya setujui dan mohon segera diujikan. Demikian, atas perhatiannya diucapkan banyak terima kasih. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Semarang, 13 Januari 2009 Pembimbing, Bidang Substansi Materi

Bidang Metodologi & Tatatulis

Dra. Siti Solihati, MA NIP. 150 247 011 Tanggal: 13 Januari 2009

Dr. Ilyas Supena, M. Ag NIP. 150 318 454 Tanggal: 13 Januari 2009

MOTTO

#Zô£ç„ Îô£ãèø9$# yìtΒ ¨βÎ) Artinya: “…….Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan”

(QS. Al-Insyirah: 6).

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk: ™ Bapak dan Ibu tercinta yang telah mendidik dan mengasuh penulis sejak kecil dengan penuh kesabaran, semoga jerih payah kalian selama ini suatu saat akan membuahkan hasil. ™ Kakak-kakakku tercinta; Mas Munawar dan istrinya, Mbak Umi dan suami yang selalu memberikan semangat kepada penulis serta solusi setiap ada problem (dari kalian aku belajar kesabaran dan kedewasaan). ™ Keponakan-keponakanku tersayang, Atik, Syifa, Rafli, Lina, Winda, Shofi (kalian telah membuat warna tersendiri dalam hidupku). ™ Sedulur-sedulur teater WADAS Fakultas Dakwah (proses selama ini suatu saat pasti akan membuahkan hasil sesuai dengan semangat kita), penulis akan selalu merindukan saat-saat kebersamaan kita. SEMANGAT! ™ Temen-temen LINE Band (Jack, Adjie, Dhinie),,,thanks atas kerjasamanya selama ini dalam bermusik,, jangan patah semangat! ™ Temen-temen kostQ “Nusaindah”. Wahyu (thanks atas kamarnya buat nonton TV bareng), Pincuk, Adjie, Didik (thanks dah sering installin komputerQ…mau pesen Teh Hangat lagi gak..??) ™ Temen-temen dari DOT Com Kost yang sudah menemani nongkrong bareng tiap sore `n malam hari, (thanks banget,,,kalian selalu membuatku merasa nyaman). ™ Dosen-dosen yang tergabung dalam kelompok karawitan Fakultas Dakwah (aku enjoy banget belajar bareng kalian).

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini adalah hasil kerja saya sendiri dan di dalamnya tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi di lembaga pendidikan lainnya. Pengetahuan yang diperoleh dari hasil penerbitan maupun yang belum / tidak diterbitkan, sumbernya dijelaskan di dalam tulisan dan daftar pustaka.

Semarang, 21 Januari 2009

A. Zaenal Ma`arif 1103043

ABSTRAKSI

Nama: A. Zaenal Ma`arif, Nim: 1103043, Judul: STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana format program siaran dakwah dilihat dari segi timing (penempatan waktu), bentuk program siaran dakwah, dan juga penggarapan kreatifitas di radio Utari FM Cilacap. Adapun jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan teknik analisis deskriptif. Hasil dari penelitian ini bahwa radio Utari FM Cilacap selain sebagai sarana hiburan dan informasi, juga peduli dengan kebutuhan masyarakat kota Cilacap akan siraman rohani sebagai pemupuk iman. Hal ini bisa dilihat dari manual acara radio Utari FM Cilacap. Untuk menghindari kesan monoton, disusunlah program ke dalam beberapa format antara lain format monolog, format dialog interaktif, format musik, format Kuis. Disamping format program, yang tidak kalah pentingnya adalah untuk mendapatkan perhatian dari pengelola (owner) adalah mengenai penempatan waktu siaran (timing) program siaran dakwah. Karena dengan manajemen yang tepat diharapkan siaran dakwah yang disampaikan oleh Da`i dapat sampai dan diterima dengan baik oleh pendengar. Oleh sebab itu, pengelola (owner) harus jeli terhadap saat-saat dimana pendengar akan dengan mudah menerima pesan dakwah dengan baik, atau dengan kata lain waktu yang ideal untuk program siaran dakwah. Sebagian besar program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap disiarkan pada sore dan malam hari, meskipun ada beberapa program dakwah yang dilaksanakan pada waktu yang tidak tentu karena pelaksanaannya diselipkan pada suatu program yang sedang berlangsung (insert program) dan ada pula program yang pelaksaannya pada waktu dini hari seperti pada acara di bulan Ramadhan. Dari segi penggaraan kreatifitas, program siaran dakwah radio Utari FM Cilacap antara lain dilakukan melalui kerjasama dengan radio lain di wilayah cilacap untuk mengadakan pertunjukan musik religi, program PSA (pesan singkat agama) sebagai insert pada acara populer, kerjasama dengan ustadz lokal seperti pada program Tajais (tanya jawab Islam) melalui siaran on air.

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim… Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT. Tuhan yang maha pengasih, lagi maha penyayang. Berkat rahmat, taufiq, hidayah dan inayah dari Allah SWT, skripsi yang ber judul “STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP” dapat penulis selesaikan dengan tanpa adanya halangan yang berarti. Selanjutnya shalawat serta salam tak lupa penulis curahkan kepada junjungan Rasulullah Muhammad saw, yang telah membawa risalah Islamiyah penyejuk dan penerang hati umat untuk mencapai nafsu mutmainah. Untuk sampai pada tahapan ini, banyak sekali suka dan duka yang penulis rasakan. Demikian pula, telah banyak bantuan baik moril, materiil maupun sumbangan pemikiran berharga dari berbagai pihak yang penulis terima. Oleh karena itu, dengan senantiasa memanjatkan puji syukur kehadirat Ilahi Rabbul Izzati, Allah SWT. Dengan ketulusan dan kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat: 1. Rektor IAIN Walisongo Semarang, Prof. Dr H. Abdul Jamil, M.A. selaku penanggung jawab penuh terhadap berlangsungnya proses belajar mengajar di lingkungan IAIN Walisongo Semarang. 2. Dekan Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang, Drs. H. M. Zain Yusuf, M.M., selaku penanggung jawab di lingkungan Fakultas Dakwah. 3. Dra. H. Siti Solihati, MA selaku pembimbing I dan Dr. Ilyas Supena, M. Ag selaku pembimbing II skripsi ini, yang telah memotivasi, memberikan semangat, mengarahkan dan membimbing penulis sampai selesainya skripsi ini. 4. Para dosen, pegawai adminstrasi, karyawan dan seluruh civitas akademika Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang yang karena peranan dan keberadaan mereka studi ini dapat terselesaikan.

5. Terima kasih yang tulus penulis sampaikan kepada Bapak dan Ibu tercinta, yang selalu men do`akan dan memberiakan dukungan moril dan materiil kepada penulis. Berkat do`a merekalah penulis dapat menyelesaikan studi di Perguruan Tinggi ini. 6. Kakak-kakakku tercinta; Mas Munawar dan istrinya, Mbak Umi dan suami yang selalu memberikan semangat kepada penulis, Keponakan-keponakanku tersayang, Atik, Syifa, Rafli, Lina, Winda, Shofi 7. Sedulur-sedulur Teater WADAS Fakultas Dakwah yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. (proses selama ini suatu saat pasti akan membuahkan hasil sesuai dengan semangat kita), penulis akan selalu merindukan saat kebersamaan kita dalam berproses. Kepada mereka semua penulis tidak bisa memberikan balasan apapun hanya untuaian ucapan “Jazakumullahu Khairul Jaza`” terimakasih, dan permohonan maaf, semoga budi baik serta amal shaleh mereka diterima serta mendapat balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT. Pada akhirnya, tiada gading yang tak retak. Penulis menyadari bahwa karena keterbatasan yang ada pada penulis, hasil skripsi ini masih jauh dari sempurna. Kritik dan saran yang konstruktif demi untuk lebih sempurnanya penulisan skripsi ini sangat penulis hargai dan harapkan. Terlepas dari hal tersebut penulis berharap adanya skripsi ini dapat membawa manfaat dalam memperkaya wacana intelektual, khususnya dalam studi Islam. Akhirnya hanya kepada Allah lah penulis mengabdi, memohon pertolongan, memohon petunjuk dan berserah diri serta memohon ampunan dan perlindungan-Nya. Amien.

Semarang, 21 Januari 2009 Penulis,

(A. Zaenal Ma`arif)

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................ ii HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iv HALAMAN MOTTO ..................................................................................... v HALAMAN ABSTRAKSI ............................................................................. vi HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii HALAMAN KATA PENGANTAR ............................................................... viii DAFTAR ISI ................................................................................................... x BAB I

PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang .......................................................................... 1 1.2.Rumusan Masalah ..................................................................... 4 1.3.Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 5 1.4.Tinjauan Pustaka ....................................................................... 5 1.5.Metode Penelitian ..................................................................... 7 1.6.Sistematika Penulisan Skripsi ................................................... 11

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PENGERTIAN FORMAT SIARAN DAKWAH DI RADIO 2.1.Format Siaran Radio 2.1.1. Pengertian Dan Sejarah Radio .................................... 13 2.1.2. Fungsi Dan Tujuan Radio ........................................... 16 2.1.3. Format Siaran Radio ................................................... 18 2.2. Format Siaran Dakwah 2.2.1. Pengertian Dakwah ..................................................... 25 2.2.2. Unsur-Unsur Dakwah ................................................. 27 2.2.3. Hukum Dakwah .......................................................... 34 2.2.4. Radio Sebagai Media Dakwah .................................... 35 2.2.5. Format Siaran Dakwah ............................................... 38

2.2.6. Manajemen Waktu Siaran Program Dakwah .............. 39

BAB III FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI FM CILACAP 3.1.Gambaran Umum Tentang Radio Utari FM Cilacap ................ 41 3.1.1. Sejarah Berdirinya Radio Utari FM Cilacap ............... 42 3.1.2. Software Dan Hardware .............................................. 43 3.1.3. Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap ................. 47 3.1.4. Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap ....................... 47 3.1.5. Struktur Organisasi Radio Utari FM Cilacap ............. 48 3.2.Format Program Siaran Dakwah Radio Utari Fm Cilacap ....... 49 3.2.1. Manual Acara Harian Radio Utari FM Cilacap .......... 53 3.2.2. Manual Acara Mingguan Radio Utari FM Cilacap .... 55 3.2.3. Manual Acara Ramadhan Radio Utari FM Cilacap .... 56 3.3.Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah di Radio Utari Fm Cilacap ....................................................................... 57

BAB IV ANALISIS FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI FM CILACAP 4.1. Analisis Tentang Format Program Siaran Dakwah Radio Utari Fm Cilacap ................................................................................ 60 4.2. Analisis Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah Di Radio Utari Fm Cilacap ....................................................... 75

BAB V PENUTUP 5.1. Kesimpulan .............................................................................. 79 5.2. Saran-Saran .............................................................................. 80 5.3. Penutup .................................................................................... 81

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Di era modern ini pelaksanaan dakwah Islam atau memasyarakatkan ajaran-ajaran Islam sudah sewajarnya menyesuaikan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, yakni dengan memanfaatkan hasil penemuan teknologi informasi yang dapat dimanfaatkan sebagai media dakwah. Hasil penemuan teknologi untuk menyiarkan dakwah Islam salah satunya adalah radio. Karena radio mempunyai beberapa keunggulan dari media lainnya, misalnya dari segi jangkauannya radio bisa dinikmati oleh masyarakat luas dan harganya pun terjangkau oleh masyarakat menengah ke bawah karena relatif murah. Dengan melihat adanya era informasi sekarang ini yang berperan untuk menyebarkan dan menyiarkan Islam yang mencakup segenap aspek kehidupan, maka media massa seperti radio siaran adalah `makanan` telinga untuk didengarkan, yakni mengenai hal-hal yang dapat dipahami melalui indera telinga. Karena itu apa yang disajikan untuk dibaca belum tentu dapat dimengerti, apabila dihidangkan melalui radio siaran. Untuk radio siaran terdapat gaya tersendiri, yakni yang disebut “radio style” atau “gaya radio”. Di negara Amerika Serikat, tempat radio style sudah terdapat ketentuan-ketentuan mengenai bentuk dan susunan kalimat siaran. Kata-kata yang boleh dipergunakan harus dihindarkan pemakaiannya. Bahkan telah diselidiki kata-kata mana yang lebih besar daya penerimaannya dan yang

1

2

mudah ditangkap pengertiannya oleh rata-rata pendengar. Dari pada itu ditentukan bagaimana cara membawakan suatu acara melalui gelombang pendek, sehingga apa yang diucapkan penyiar tidak hilang ditelan gelombang ”fading” atau gelombang seberang lautan sewaktu tiba di telinga pendengar (Effendi, 1990: 80). Dakwah lewat radio siaran (broadcasting) mempunyai nilai yang strategis. Hal ini disebabkan oleh kekuatan yang dimiliki radio siaran yang sifatnya menguntungkan bagi pendengarnya. Kekuatan tersebut adalah sifatnya yang langsung tidak mengenal jarak dan rintangan serta mempunyai daya tarik yang kuat (Effendi, 2000: 139-143). Mengingat radio sebagai media massa yang sifatnya didengar (auditori), maka siaran atau materi dakwah yang sampai di telinga pendengar hanya sepintas lalu saja. Disamping itu radio siaran juga mempunyai kekuatan lain yang lebih menguntungkan, yakni siarannya dapat dinikmati dalam segala situasi. Nilai strategis dari radio sebagai media untuk siaran dakwah tidak akan bisa mencapai hasil secara maksimal tanpa diiringi dengan pemilihan waktu siaran yang tepat oleh penyiar. Karena pemilihan waktu siaran yang tepat akan sangat menentukan hasil yang ingin dicapai, dan agar materi/siaran dakwah yang disampaikan dapat dinikmati oleh semua kalangan masyarakat. Hal ini mengingat masyarakat kita yang terdiri dari berbagai macam kalangan dan dengan berbagai macam kesibukannya masing-masing. Di Indonesia, banyak berdiri stasiun pemancar radio, baik milik pemerintah maupun swasta. Keduanya mempunyai missi yang sama yakni

3

sebagai media pendidikan, penerangan dan hiburan. Di Kabupaten Cilacap banyak berdiri stasiun-stasiun radio yang salah satunya radio Utari FM. Radio ini merupakan radio swasta yang banyak digemari oleh masyarakat karena acaranya yang bagus, termasuk acara dakwah islamiyah. Sebagai alat komunikasi dan juga media dakwah, radio Utari FM Cilacap ini mempunyai andil yang tidak kecil dalam upaya menyiarkan dakwah Islam. Oleh karena itu sangat perlu sekali dikembangkan siaran dakwah yang lebih baik kaitannya juga dengan format siaran dakwah supaya mencapai hasil yang optimal. Dari beberapa radio yang ada di Cilacap, format siaran dakwah yang disajikan antar radio-radio sangat beraneka ragam. Berbagai channel radio mempunyai aneka program yang bervariasi dengan tujuan untuk menarik perhatian dari pendengar. Selain itu pengolahan bahasa dari penyiar juga mempengaruhi minat pendengar untuk selalu menikmati acara-acara yang disajikan tanpa menimbulkan kejenuhan. Salah satu radio yang penulis amati adalah Radio Darussalam FM yang beralamat di Jl. Jend. Sudirman, No. 27, Lantai II, Masjid Darussalam Cilacap. Sebagai radio yang dikelola di bawah yayasan masjid, tentunya radio ini kental sekali akan program dakwah Islamiyah. Adapun format program yang disiarkan hampir setiap waktu bermuatan dakwah Islam. Akan tetapi hal tersebut tidak menjamin bahwa radio tersebut digemari oleh sebagian besar masyarakat. Karena selain membutuhkan siaran rohani keislaman sebagai pemupuk iman, masyarakat juga membutuhkan hiburan yang sekiranya dapat

4

menghilangkan rasa jenuh di tengah kesibukannya. Siaran dakwah di radio Darussalam ini terkemas dalam berbagai bentuk, antara lain dalam bentuk dialog, dialog interaktif, dan ceramah. Selain radio Darussalam FM, ada juga radio Prima FM. Radio ini merupakan radio swasta yang berada di Jl. Tentara Pelajar No. 05, Gumilir Cilacap. Program siaran yang bernuansakan keislaman disajikan dalam bentuk dialog pada pagi dan sore hari. Format dakwah yang dikemas hanya dengan model dialog ini belum tentu menarik perhatian pendengar untuk menikmatinya, karena materi yang belum dapat dipahami oleh pendengar tidak bisa ditanyakan secara langsung, bahkan tidak menutup kemungkinan akan menimbulkan suatu pertanyaan bagi pendengarnya yang belum paham. Dari bentuk sajian dakwah yang ada pada kedua contoh radio diatas, format yang diterapkan merupakan bentuk format yang masih monoton dan masih memerlukan pembaharuan baik dari segi variasi acara maupun bentuk dakwahnya supaya siaran dakwah tepat mengenai sasaran. Hal inilah yang melatarbelakangi penulis untuk meneliti format program siaran dakwah di Radio Utari FM dengan mengangkat judul “STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP”. 1.2 Rumusan Masalah Dari titik tolak latar belakang di atas, maka ada beberapa permasalahan yang akan dibahas dalam skripsi ini, yaitu: a. Bagaimana format program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap?

5

b. Bagaimana penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di radio Utari FM Cilacap? 1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian Berdasarkan permasalahan di atas, maka tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah: a. Untuk mengetahui format program siaran dakwah di radio Utari FM. b. Untuk mengetahui penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di radio Utari FM Cilacap Sedangkan manfaat dari penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk: a. Menambah wawasan ilmu pengetahuan di bidang dakwah khususnya pada media radio. b. Memberikan gambaran tentang format program dakwah yang baik di dunia broadcasting sebagai referensi bagi radio-radio lainnya, supaya pendengar tidak merasa bosan dengan suguhan acara yang disajikan. c. Sebagai sumbang asih terhadap aplikasi dakwah islamiyah sesuai dengan missi Islam rahmatan lil `alamin. 1.4 Tinjauan Pustaka Ditinjau dari judul skripsi yang penulis teliti, terdapat pula beberapa kajian yang telah diteliti oleh peneliti lain, namun ada sisi-sisi yang belum dibahas oleh peneliti sebelumnya, maka dibawah ini akan diuraikan penelitian yang ada relevansinya dengan judul yang penulis teliti. Siti Zhulaichah (2001), "Efektifitas Siaran Dakwah Islam di Radio Mrapen Abadi Terhadap Tingkat Pemahaman Agama Remaja Di Kecamatan

6

Godong Kabupaten Grobogan". Kesimpulan dari penelitian ini adalah radio sebagai media dakwah yang mampu menyiarkan siaran keagamaan secara rutin setiap hari, adalah sebagai salah satu media yang dapat memberikan pemahaman kepada remaja. Hal ini terbukti dalam kehidupan keberagamaan remaja di Kecamatan Godong Kabupaten Grobogan. Bahwa dengan adanya dakwah lewat radio dapat membantu meningkatkan pemahaman dan ketaatan remaja dalam melaksanakan ajaran-ajaran agama (Islam) baik yang ibadah mahdhoh maupun ibadah ghairu mahdhoh. Zaenal Arifin (2004), "Pesan-Pesan Dakwah dalam Siaran Radio RPK FM Parakan Temanggung (Analisis Dari Sisi Materi Dakwah)". Dalam skripsi ini disimpulkan bahwa dakwah yang disampaikan melalui Radio RPK FM Parakan Temanggung lebih menitik beratkan pada dakwah bil lisan dengan dakwah monologis, yaitu bentuk dakwah yang bersifat satu arah, yang tidak ada proses memberikan tanggapan (feed back) kepada da’inya. Meskipun begitu

dalam

menyampaikan

materinya,

Radio

RPK

FM

Parakan

Temanggung juga menggunakan metode hiburan dan juga dengan hikmah yang terlihat dalam pengajian yang diisi oleh K.H. Abdullah Gymnastiar (Aa Gym). Sururiyah (2003), "Studi Analisis Terhadap Format Dakwah di Radio Pop FM Semarang". Dalam skripsi ini disimpulkan bahwa radio Pop FM yang mempunyai semboyan (take line) Terminal Dangdut Semarang dengan pendengar (audience) kelas menengah kebawah, ternyata dari berbagai program-programnya, radio tersebut mampu menjadi media dakwah .

7

Walaupun materi dakwah prosentasenya lebih kecil dibanding dengan program umum. Adapun bentuk dakwah di radio Pop FM adalah berbentuk monologis dan dialogis. Sedangkan bentuk pengudaraan dakwah dengan cara sisipan. Dari tinjauan pustaka di atas memang banyak sekali yang mengangkat tentang materi dakwah yang terdapat di Radio, karena Radio sebagai media dakwah yang efisien. Tetapi penulis disini mencoba menulis skripsi dengan judul "Studi Analisis Terhadap Format Program Siaran Dakwah di Radio Utari FM Cilacap" dengan tujuan untuk mengkaji dan menganalisis program dakwah serta format yang digunakan dalam tiap program siaran dakwah. 1.5 Metode Penelitian a. Jenis, Pendekatan dan Spesifikasi Penelitian Penelitian yang penulis lakukan merupakan jenis penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang tidak dapat dicapai (diperoleh) dengan menggunakan prosedur-prosedur statistik atau dengan cara-cara lain dari kuantitatif (Strauss dan Corbin, 2003: 4). Dalam konteks penelitian ini peneliti dalam memperoleh data tidak diwujudkan dalam bentuk angka, melainkan data itu diperoleh dari penjelasan dan berbagai uraian yag berbentuk lisan atau tulisan. Penelitian ini menggunakan pendekatan komunikasi. Pendekatan ini dilakukan untuk dapat mengetahui dan sekaligus mengelompokkan program siaran dakwah yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap, serta digunakan sebagai acuan penulis untuk dapat memahami lebih detail

8

tentang format program siaran dakwah yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap. Sedangkan spesifikasi penelitian ini adalah deskriptif yang cirinya bertujuan untuk mengumpulkan data atau informasi untuk disusun, dijelaskan dan dianalisis, yang bertujuan untuk memecahkan masalahmasalah aktual yang muncul dan dihadapi sekarang (Muhtadi dan Djaliel, 2003:128). b. Definisi Operasional Definisi operasional adalah suatu definisi mengenai variabel yang dirumuskan berdasarkan karakteristik-karakteristik variabel yang dapat diamati (Azwar, 2001: 74). Supaya tidak terjadi kesalahpahaman dalam memahami judul skripsi ini, maka peneliti perlu untuk menjelaskan maksud dan pengertian tentang format program siaran dakwah. Format program dalam penelitian ini diartikan sebagai suatu bentuk rancangan penyajian acara siaran yang ada di Radio Utari FM Cilacap yang telah terkemas sedemikian rupa. Adapun format program dalam penelitian ini penulis lebih memfokuskan pada 2 hal yaitu: 1. Program acara yang dapat dijadikan sebagai wadah dakwah. Dalam hal ini yang penulis maksud adalah program acara dakwah islamiyah yang ada di radio Utari FM Cilacap. 2. Timing (pengaturan waktu). Yakni penempatan suatu program acara dakwah dan durasi yang digunakan dalam setiap program acara siaran dakwah.

9

Sedangkan siaran dakwah merupakan suatu paket acara siaran yang didalamnya menyajikan dan membahas tema-tema dakwah Islamiyah yang mencakup aqidah, syari`ah, dan akhlaq. Terkait dengan format program siaran dakwah, dalam penelitian ini penulis bermaksud untuk mengkaji tentang format program siaran dakwah yang ada di Radio Utari FM Cilacap dan kemudian menganalisisnya. c. Sumber dan Jenis Data Penelitian dalam rangka mendapat informasi akurat tentang format program siaran dakwah di Radio Utari FM Cilacap yang tepatnya di Jl. Tentara Pelajar no. 9 Gumilir, dilakukan sejak awal Januari 2008 dan berakhir sekitar akhir Maret 2008 Sumber data yang akan penulis dapatkan adalah terdiri dari sumber primer dan sumber sekunder. Sumber primer disini adalah mencakup naskah dan wawancara dengan program manager, penyiar dan juga staf Radio Utari FM Cilacap, Sedangkan sumber sekundernya adalah literatur buku-buku, tentang wacana radio yang mempunyai kaitan erat dengan penelitian ini. d. Teknik Pengumpulan Data Untuk memperoleh data dari kedua obyek penelitian ini, penulis menggunakan metode sebagai berikut: 1) Dokumentasi yang berarti bahan tertulis atau benda yang berkaitan dengan suatu peristiwa atau aktifitas tertentu (Suprayogo, 2001: 164). Dalam hal ini hasil yang akan didapat peneliti yakni data mengenai

10

agenda siaran yang dikemas dalam salah satu format program siaran di radio Utari FM Cilacap. 2) Wawancara atau interview yakni sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara

(interviewer)

untuk

memperoleh

informasi

dari

terwawancara (Arikunto, 2002: 132). Hal ini dilakukan untuk menggali data, alasan, opini atas sebuah peristiwa, baik yang sudah maupun yang sedang berlangsung. Dalam penelitian ini penulis melakukan wawancara dengan kepala siar sebagai penanggung jawab, kepada announcer atau para penyiarnya serta kepada para staf untuk memperoleh data-data yang ada. e. Teknik Analisis Data Analisis data, menurut Patton adalah proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar. Ia membedakannya dengan penafsiran, yaitu memberikan arti yang signifikan terhadap analisis, menjelaskan pola uraian, dan mencapai pola hubungan

diantara

dimensi-dimensi

uraian.

Bogdan

dan

Tailor

mendefinisikan analisis data sebagai proses yang merinci usaha secara formal untuk menemukan tema dan merumuskan hipotesis (ide) seperti yang disarankan oleh data dan sebagai usaha untuk memberikan bantuan pada tema dan hipotesis itu. Dengan demikian definisi tersebut dapat disintesiskan menjadi: Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar

11

sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh data. (Moleong, 2004: 103). Dengan pengertian analisis diatas, peneliti menggunakan teknik analisis deskriptif yang bertujuan mengumpulkan dan menganalisis datadata yang terkait dengan format program siaran dakwah di Radio Utari FM Cilacap yang telah penulis peroleh dari lapangan. Kemudian data-data tersebut akan penulis deskripsikan dengan menggunakan metode berfikir induktif yaitu proses berfikir dari fakta-fakta khusus, peristiwa-peristiwa konkrit itu kemudian ditarik pengertian yang bersifat umum (Hadi, 1993:42), untuk kemudian dianalisa, dikritisi, dan disajikan dalam bentuk teks. 1.6 Sistematika Penulisan Skripsi Untuk mempermudah penulisan skripsi ini, penulis membagi skripsi ini menjadi 5 bab, yaitu: Bab pertama adalah pendahuluan yang meliputi latar belakang, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka, kerangka teoritik, metode penelitian serta sistematika penulisan skripsi. Bab kedua berisi tentang dua hal utama, yakni pembahasan tentang dakwah Islam, pembahasan tentang media radio. sub bab pertama membahas tentang seputar dakwah antara lain pengertian, unsur-unsur, hukum dan tujuan dakwah. Sedangkan pada sub bab kedua dibahas tentang sejarah perkembangan media radio, pengertian radio, fungsi dan tujuan radio, serta program siaran dakwah, dan radio sebagai media dakwah.

12

Bab ketiga berisi tentang gambaran umum Radio Utari FM Cilacap, sejarah dan perkembangannya, struktur organisasi radio, visi misi, format program siaran dakwah yang ada di Radio Utari FM Cilacap, serta sejauh mana penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di Radio Utari FM Cilacap. Bab keempat berisi tentang analisis terhadap format program siaran dakwah Radio Utari FM Cilacap sebagai media dakwah, dan analisis terhadap penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di Radio Utari FM Cilacap. Bab kelima adalah penutup yang meliputi kesimpulan dan saran-saran.

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PENGERTIAN FORMAT SIARAN DAKWAH DI RADIO

2.1 Format Siaran Radio 2.1.1 Pengertian dan Sejarah Radio Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Poerwadarminta, W.J.S. 1995: 808), Radio adalah siaran (pengiriman) suara atau bunyi melalui udara. Sedangkan radio – tepatnya radio siaran (broadcasting radio) – merupakan salah satu jenis media massa (mass media), yakni sarana

atau

saluran

komunikasi

massa

(channel

of

mass

communication), seperti halnya surat kabar, majalah, atau televisi. Ciri khas utama radio adalah auditif, yakni dikonsumsi telinga atau pendengaran. “Apa yang dilakukan radio adalah memperdengarkan suara untuk mengutarakan sesuatu. Bahkan media radio dipandang sebagai kekuatan kelima (the fifth state) setelah lembaga eksekutif (pemerintah), legislatif (parlemen), Yudikatif (lembaga peradilan ), dan pers atau surat kabar (Romli, 2004: 19). Radio pertama kali ditemukan oleh Guglemo Marconi pada tahun 1895, yang pada saat itu Markoni berhasil mengirimkan signalsignal yang pertama sejauh 2 km. Perkembangan lebih lanjut dicapainya pada tahun 1933, yaitu ketika ditemukannya sistem Frekuensi Modulation (AM) oleh Prof. E. H. Amstrong dari Universitas Columbia.25 Secara tehnik radio merupakan suatu gerakan

1

magnetis yang dapat mengarungi ruang angkasa secara bergelombang dengan kecepatan tertentu yang diperkirakan sama dengan kecepatan cahaya yakni 186.000 mil perdetik (Effendy, 1980: 21-23). Di Indonesia awal berdirinya radio adalah pada masa penjajahan belanda, resminya pada tanggal 16 Juni 1925, yaitu mulai didirikannya Radio Vereniging (BRV) di Batavia. Setelah kemerdekaan bangsa Indonesia dapat diperoleh, yaitu pada tanggal 17 Agustus 1945, kemudian timbul tekad pada diri para tokoh-tokoh tokoh kita pada waktu itu untuk merebut stasiun pemancar radio yang masih dikuasai oleh Jepang. Tekad ini melahirkan kata sepakat untuk mendirikan organisasi radio siaran di Indonesia, yang kemudian dikenal sebagai Radio Republik Indonesia (RRI). Peristiwa ini berlangsung pada tanggal 11 September 1945 dan tanggal ini sampai sekarang dijadikan sebagai tanggal peringatan lahirnya. Setelah Indonesia memasuki zaman orde baru pada tahun 1966 radio siaran banyak mengalami perkembangan yang sangat pesat, yaitu ditandai munculnya stasiun stasiun radio swasta. Sebagai unsur dari proses komunikasi, dalam hal ini sebagai media massa, radio siaran mempunyai ciri dan sifat yang berbeda dengan surat kabar yang merupakan media cetak dan juga berbeda dengan media massa lainnya juga dengan film yang bersifat mekanik optik.

2

Dengan televisi meskipun ada kesamaan dalam sifatnya yaitu media elektronik, tetapi tetap ada perbedaan karena radio bersifat auditif sedangkan televisi bersifat auditif visual. Dan karena sifat radio yang auditif untuk didengarkan, maka orang lebih mudah untuk menyampaikan pesan dalam bentuk acara yang menarik, walaupun demikian radio memiliki kelemahan dalam siarannya seperti siaran hanya sekilas dengar, sehingga pesan yang disampaikan kepada khalayak tidak dapat diulang dan cepat hilang. Juga dengan hanya menggunakan indra telinga, pendengar radio lebih pasif. Sebagai konsekuensinya, komunikator radio harus aktif, sehingga setiap pesan yang disiarkan dapat diterima khalayak secara jelas. Sedangkan dari segi teknis radio terlalu peka gangguan sekitar, baik bersifat alami maupun teknis. Adapun dilihat dari nilai aktualitas informasi radio lebih menguntungkan bila dibandingkan saingannya yaitu televisi. Bila menganaktirikan radio pada masa lampau terjadi karena orang terlalu menitikberatkan sifat visual televisi yang dipertentangkan dengan nilai sifat auditif radio, maka dewasa ini dengan peningkatan akan kebutuhan aktualitas, ternyata justru tehnik visualisasi tersebut memakan lebih banyak waktu dan ketrampilan yang dikorbankan untuk nilai aktualitas tersebut (Phil Astrid S. Susanto, 1997: 19). Keadaan yang mendadak dan tidak direncanakan, sukar direkam dan disiarkan dengan segera oleh televisi, lain halnya dengan radio yang tidak

3

memerlukan banyak waktu persiapan untuk menyiarkan kejadian demikian secepat mungkin. 2.1.2 Fungsi dan Tujuan Radio 1. Fungsi Radio Setiap siaran pada dasarnya memiliki fungsi tertentu yang menyebabkan informasi memiliki makna bagi khalayaknya. Radio harus menyatukan dengan situasi aktual di sekitar radio itu berada, tidak membawa kultur lain yang menyebabkan dislokasi sosial atau elitisme. Secara skematis peran sosial radio sebagai institusi di ruang publik sebagai berikut : a) Sosialisasi 1. Menyebarkan

informasi

dan

hiburan

yang

membuat

optimisme serta menjalin interaksi dialogis antar pendengar. 2. Menjalin komunikasi untuk saling berkarya, mengubah berbagai persepsi dan kecurigaan yang tidak perlu. b) Aktualisasi 1. Menyegarkan memori pendengar terhadap peristiwa aktual dan momentum yang penting dengan kehidupan. 2. Mengagendakan masalah-masalah sosial agar menjadi isu dan keprihatinan bersama ketimbang masalah personal. c) Advokasi 1. Mendesak makin terbukanya kebijakan politik-ekonomi bagi partisipasi seluruh lapisan pendengarnya.

4

2. Mediasi antar berbagai pihak yang sedang berkonflik sehingga muncul solusi damai dan saling menguntungkan (Masduki, 2004: 10 -11). 2. Tujuan Radio Tujuan penyiaran program di radio siaran secara tradisional adalah untuk memberikan informasi kepada masyarakat (to inform), memberikan pendidikan (to educate), memberikan hiburan (to entertain), memberikan dorongan perubahan diri (provide self change) dan memberikan sensasi (giving sensation). (Masduki, 2004: 26). Dari beberapa tujuan di atas dapat dijelaskan sebagai berikut: 1) Untuk memberikan informasi kepada masyarakat (to inform) Bagi pemerintah di negara-negara berkembang, radio masih dianggap sebagai media komunikasi yang vital. Radio dipandang mampu menyebarkan informasi pembangunan kepada masyarakat secara cepat, murah dan luas jangkauannya. Hambatan teknis radio relatif kurang berarti dan pendengar radio tidak terlalu dituntut untuk mempunyai tingkat pendidikan tinggi (Chusmeru, 2001: 91). 2) Memberikan pendidikan (to educate) Oemar Hamalik mengemukakan : “radio is powerfull education tool, teacher can use it effectively at all educational levels and in nearly all phase education” Pendapat tersebut

5

menunjukkan bahwa radio merupakan suatu pendidikan yang digunakan secara efektif untuk seluruh level dan pase pendidikan (Basyiruddin dan Asnawir, 2002 : 83). 3) Memberikan hiburan (to entertain) Salah satu program siaran di radio adalah hiburan yang berupa kesenian, musik, sandiwara, dan lain sebagainya, yang bertujuan untuk memberikan hiburan bagi pendengarnya. 4) Memberi dorongan perubahan diri (provide self change) Radio dalam menyajikan acara yang sifatnya religius bisa memberikan dorongan seseorang untuk mengambil keputusan guna memperbaiki posisinya/dirinya dalam kehidupan. 5) Memberikan sensasi (giving sensation) Radio juga bertujuan memberikan sensasi, artinya pendengar bisa terpuaskan oleh acara yang ditampilkan di radio (kepuasan psikologis). 2.1.3 Format Siaran Radio Format di kalangan broadcaster disebut dengan bentuk penyajian. Dimana format akan langsung menunjukkan pada sifat dan struktur

penyajian

serta

memiliki

pengaruh

terhadap

proses

pembuatannya. Format direncanakan sedemikian rupa sesuai dengan karakteristik stasiun radionya, karena kesalahan dalam pengambilan keputusan yang selektif dan menantang sering kali menyebabkan penataan kembali program yang sudah ada. Sedangkan pembuatan pola

6

penerapan serangkaian acara yang diberikan dalam lingkup tertentu memang sangat dibutuhkan sehingga mencerminkan citra menyeluruh dari suatu stasiun radio. Format acara sangat berpengaruh terhadap proses penulisan, sebab penulisan materi penggunaan bahasa penyusunan struktur naskah sangat dipengaruhi oleh jenis format acara yang bersangkutan. Oleh karena itu setiap penulisan naskah harus tahu bentuk diri setiap format. Istilah format acara di dalamnya mengandung dua pengertian sekaligus, yaitu format produksi dan program. (Darmanto, 1999: 46) Format produksi adalah rancang bangun acara program siaran menurut pendekatan teknik penyajiannya ke dalam bahasa audio. Titik tekanannya adalah pada nuansa produksi, bukan pada materinya. Format program adalah rancang bangun penyajian sebuah program acara siaran berdasarkan pendekatan isi materinya. Titik berat dari format program adalah bagaimana suatu materi hendak diangkat ke dalam bentuk program acara siaran radio. Format program meliputi jam siaran (timing), acara, materi. Karena penulis meneliti format program siaran dakwah jadi yang digunakan adalah teori format program. Macam-macam format siaran: Middle Of the Road (MOR), Top 40, easy listening, progressive, religious. Jadi dakwah merupakan acara religious maka teori yang digunakan penulis adalah format program. (Darmanto, 1999: 46).

7

Format menjadi sangat tepat untuk menentukan program yang disajikan. Penyiaran radio merakit formatnya dalam berbagai cara, hal termudah yang sering dijumpai yaitu membuat program yang diletakkan di beberapa segmen waktu (Prayudha, 2005; 51-54). Untuk menentukan format, perlu diperhatikan juga dalam menempatkan timing (pengaturan waktu) acara tersebut. Penentuan jadwal penayangan sebuah acara dapat mengikuti dua pola. Pertama, berdasarkan dinamika hari, yaitu pagi dari pukul 04.00-09.00, siang dari pukul 09.00-15.00, sore dari pukul 15.00-19.00, malam hari dari pukul 19.00-24.00, dan dini hari dari pukul 24.00-04.00. Kedua, berdasarkan karakteristik acara, jika atraktif maka umumnya disiarkan pagi hari, jika berirama standar (tidak lamban dan tidak cepat) disiarkan siang. Sore dan malam hari untuk kombinasi materi yang atraktif dan standar. Sedangkan dini hari adalah waktu untuk siaran yang bersifat lamban (slow) (Masduki: 2004:50). Berikut beberapa macam format acara yang bisa digunakan untuk menyampaikan materi dakwah : a. Format Uraian Format uraian merupakan bentuk penyajian acara yang paling sederhana, mudah penggarapannya sehingga paling banyak dikerjakan dan dipakai dalam penyelenggaraan siaran. Ada juga yang menyebut bahwa uraian merupakan format dasar dalam siaran radio. Format uraian pada dasarnya merupakan bentuk penyajian

8

acara secara monolog, satu arah, langsung ke tujuan dan pada umumnya menggunakan bahasa yang formal. Upaya peningkatan variasi penyajian format uraian dapat dilakukan dengan: (1) Menggunakan selingan musik; (2) Menggunakan dialog pendek; (3) Menggunakan statement tokoh; (4) Menggunakan karakterisasi. (Darmanto, 1999: 51). b. Format Majalah Udara Majalah udara didefinisikan sebagai suatu program (acara) siaran yang menyajikan berbagai topik dengan memadukan berbagai sub format (format dasar) didalamnya. Majalah udara didalamnya terkandung sub format uraian, wawancara, laporan reporter maupun statement seorang tokoh atau ahli. (Darmanto, 1999: 56). c. Format Feature Secara principil unsur-unsurnya tetap sama antara feature media cetak dengan di radio-tv. Namun dalam dunia penyiaran, feature didefinisikan sebagai Paket program yang mengangkat suatu topik ditinjau dari berbagai segi permasalahan (ekonomi, sosial, budaya, pendidikan, dan lain-lain) dengan memadukan berbagai format dasar (sub format) untuk penyajiannya; dimana musik, sound

9

effect, dan voice merupakan bagian integral yang membentuk kesatuan karya artistik audio. (Darmanto, 1999: 64). d. Format Dokumenter Dalam dunia penyiaran kata dokumentasi dipakai untuk maksud yang sangat luas, yaitu kegiatan penyimpanan arsip-arsip surat, rekaman audio, rekaman audio visual, penyimpanan naskah dan kegiatan lainnya yang sejenis. (Darmanto, 1999: 71) Pengertian yang diberikan Asia Pasific Institute for Broadcasting Development (AIBD) makin memperluas perspektif program dokumenter. Menurut AIBD program dokumenter dapat bersifat: a). Menghadirkan kembali peristiwa sejarah. b). Berupa komentar mengenai kondisi sosial. c). Penggambaran mengenai biografi seseorang. d). Menggabungkan pendapat-pendapat yang berbeda mengenai suatu masalah. e). Menyajikan fakta dari suatu topik. (Darmanto, 1999: 75) Namun menurut AIBD ada berbagai jenis insert untuk pembuatan format dokumenter radio: a). Straight Talk : Laporan, kisah, atau bahkan anekdot. b). Interview : Eksplorasi informasi dari nara sumber oleh pewawancara. c). Discussion (diskusi) : Adu argumen antara dua orang/lebih.

10

d). Actuality Sounds : Suara sebenarnya yang direkam di lokasi kejadian. e). Sound Effect: Suara-suara lain yang dimaksudkan untuk menciptakan suasana, dapat berfungsi untuk menunjukkan tempat atau sebagai penghubung. f). Music-(Musik): Musik berfungsi untuk memberikan suasana (mood), tanda berhenti atau menghubungkan dua insert. g). Commentary (Komentar): Dalam konteks format dokumenter yang dimaksud komentar sini adalah laporan pandangan mata dari suatu peristiwa. h). Vox Pop: Pendapat-pendapat dari orang kebanyakan mengenai suatu peristiwa. (Darmanto, 1999: 77). e. DBU System DBU (Development Broadcasting Unit) atau unit pelaksana siaran pembangunan. Program siaran ini diintegrasikan dengan siaran pedesaan atau siaran wanita dan pembangunan (Darmanto, 1998:81-91). f. Format Sandiwara/drama Yaitu bentuk penyajian acara yang menampilkan cerita kehidupan manusia melalui konflik antara tokoh antagonis dan protagonis beserta dengan pendukungnya masing-masing, untuk memperjuangkan suatu nilai yang diyakini sebagai kebenaran universal. Cerita dalam sebuah drama bersifat Terstruktur dan

11

terikat pada kaidah-kaidah dramaturgi. Setiap judul drama biasanya terdiri dari beberapa scene (bagian) yang masing-masing scene terpisahkan dengan musik (Darmanto, 1998: 97). Selain macam-macam format yang telah disebutkan diatas, Ada beberapa hal yang dapat dijadikan sebagai patokan dalam mengemas suatu acara, agar acara yang disiarkan menarik: 1. Acara harus sesuai sasaran Pastikan siapa sasaran yang dituju. Hal ini penting untuk memudahkan pengelola siaran dalam mengolah bahan siaran. 2. Acara harus spesifik Isi acara hendaknya membahas materi yang khusus. Jadi hanya satu topik yang dibahas secara menyeluruh. Artinya, dalam membahas harus diperhatikan aspek yang terkait dengan topik pembicaraan. 3. Acara harus utuh Pembahasan materi harus terjaga. Tidak keluar dari konsep yang telah dipatok. Mulai dari pengantar, permasalahan, pembahasan, dan penyelesaian masalah secara sistematis. 4. Kemasan acara harus bervariasi Acara dikemas dalam bentuk yang bervariasi, misalnya dapat ditampilkan dalam dua bentuk yaitu dialog dan monolog. Dalam dialog dapat ditampilkan dua orang atau lebih yang memiliki warna suara yang berbeda. Kontras warna suara ini sangat mendukung acara karena radio merupakan media audio yang hanya mampu

12

menstimuli indera pendengaran. Dengan warna suara yang berbeda memudahkan pendengar untuk mengenali tokoh-tokoh yang terlibat dalam dialog tersebut. 5. Acara harus ditempatkan pada waktu yang tepat Pengelola program harus yakin bahwa waktu yang dipilih untuk penyiaran suatu acara sudah tepat. Ketepatan ini didasari pada kebiasaan mendengar dari khalayak. 6. Acara harus disajikan dengan kualitas baik. 7. Acara harus disajikan dengan bahasa sederhana, artinya bahasa yang digunakan sehari-hari atau bahasa pergaulan.( Gilang, Omar Abidin, 1996: 58-61) 2.2. Format Siaran Dakwah 2.2.1 Pengertian Dakwah Ditinjau dari segi etimologis perkataan dakwah berasal dari bahasa arab; yang berarti “panggilan, ajakan atau seruan”. Sedangkan orang yang melakukan seruan atau penyeru tersebut biasa disebut dengan panggilan da’i. Orang yang menyeru tapi mengingat bahwa proses

memanggil

atau

menyeru

tersebut

merupakan

proses

penyampaian (tabligh) atas peran tertentu maka dikenal pula muballigh yaitu orang yang berfungsi sebagai komunikator untuk menyampaikan pesan (massage)(Tasmara, 1997: 31). Dalam ilmu tata bahasa arab kata dakwah berbentuk sebagai isim masdar, kata ini berasal dari fi’il (kata kerja), artinya memanggil mengajak atau menyeru (Syukir: 1983: 17).

13

Sedangkan dakwah menurut arti istilah mengandung beberapa arti yang beraneka ragam. Banyak ahli ilmu dakwah dalam memberikan pengertian atau definisi terhadap istilah tersebut. Hal ini tergantung pada sudut pandang mereka dalam memberikan pengertian kepada istilah tersebut. Sehingga antara definisi menurut yang satu dengan lainnya terdapat perbedaan dan kesamaan. Menurut H. Endang S. Anshari Dakwah dalam arti luas adalah penjabaran, penerjemahan dan pelaksanaan Islam dalam kehidupan manusia

termasuk

politik,

ekonomi,

sosial,

pendidikan,

ilmu

pengetahuan, kesenian, kekeluargaan dan sebagainya. (Tasmara, 1997: 31-32). M. Quraisy Shihab memberi pengertian dakwah adalah seruan atau ajakan kepada keinsyafan, atau mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun masyarakat. Perwujudan dakwah bukan sekedar usaha peningkatan pemahaman keagamaan dalam tingkah laku dan pandangan hidup saja, tapi juga menuju sasaran yang lebih luas yaitu harus lebih berperan menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh dalam berbagai aspek kehidupan.( Shihab, 1996: 194). Menurut H.M. Arifin, Dakwah adalah suatu kegiatan, ajakan baik, dalam bentuk lisan, tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang lain, baik secara individu maupun secara kelompok, agar timbul dalam dirinya

14

suatu pengertian, kesadaran, sikap penghayatan serta pengamatan kepadanya tanpa adanya unsur-unsur paksaan. (Arifin, 1994: 6). Dakwah menurut Dzikron Abdullah (1998: 7) adalah semua usaha untuk menyebarluaskan Islam dan merealisir ajaran agama di tengah masyarakat dan kehidupannya, agar mereka memeluk Islam dan mengamalkannya. Berpedoman pengertian yang dikemukakan para ahli di atas, maka dapatlah ditarik kesimpulan: Dakwah adalah suatu proses penyelenggaraan aktifitas atau usaha yang dilakukan secara sadar dan sengaja dalam upaya meningkatkan taraf dan tata nilai hidup manusia dengan berlandaskan ketentuan Allah SWT dan Rasulullah SAW. Adapun bentuk usaha yang dilakukan tersebut hendaklah meliputi; mengajak manusia untuk beriman, bertakwa serta menta’ati segala perintah Allah dan Rasul, melaksanakan amar ma’ruf, nahi mungkar, menegakkan serta menyiarkan Ajaran Islam. 2.2.2 Unsur-unsur dakwah Adapun unsur- unsur dakwah antara lain meliputi: a. Subyek Dakwah Subyek dakwah adalah pelaksanaan dari pada kegiatan dakwah baik secara perorangan atau individu maupun secara bersama-sama secara terorganisasikan. Da’i adalah setiap muslim baik laki-laki maupun wanita yang baligh dan berakal, baik ulama maupun bukan ulama, karena kewajiban berda’wah adalah

15

kewajiban yang diberikan kepada mereka seluruhnya (Sanwar, 1985: 40). b. Obyek dakwah Obyek dakwah adalah manusia, baik di dirinya sendiri atau orang lain. Sebab agama Islam yang telah diturunkan oleh Allah SWT bukannya untuk sekelompok manusia, tetapi untuk seluruh manusia termasuk da’i atau mubalighnya sendiri. Bahkan seorang da’i atau mubaligh harus bisa memberikan suri tauladan terhadap orang lain sesuai fungsinya sebagai pimpinan (Anshari, 1973: 117118). c. Materi Dakwah Materi dakwah adalah pesan-pesan atau gejala sesuatu yang harus disampaikan oleh subyek kepada obyek dakwah, yaitu keseluruhan ajaran Islam yang bersumber dari al Qur`an dan Hadits Sebagai sumber utamanya yang meliputi akidah, syari`at dan akhlak. 1) Akidah, yang menyangkut sistem keimanan atau kepercayaan terhadap Allah SWT. Ini menjadi alasan yang fundamental dalam keseluruhan aktivitas seorang muslim, baik yang menyangkut sikap mental atau tingkah laku dan sifat-sifat yang dimiliki. 2) Syari’at, yaitu serangkaian yang menyangkut aktivitas manusia muslim di dalam segala aspek hidup dan kehidupannya, mana yang boleh dilakukan, mana yang halal, yang haram dan yang mubah. Syari’at yang menyangkut hubungan manusia dengan

16

Allah dan hubungan manusia dengan sesamanya (hablunminallah dan hablunminannas). 3) Akhlak, menyangkut tata cara berhubungan, baik secara vertikal dengan Allah SWT, maupun secara horizontal sesama manusia dan seluruh makhluk-makhluk Allah SWT (Hafi, 1973: 146) Materi dakwah sebagai pesan dakwah merupakan isi ajaran, anjuran dalam rangka mencapai tujuan dakwah. Sebagai isi ajaran dan ide seruan dimaksudkan agar manusia mau menerima dan memahami serta mengikuti ajaran tersebut, sehingga ajaran Islam ini benar-benar diketahui, dipahami, dihayati dan selamanya diamalkan sebagai pedoman hidup dan kehidupannya. Semua ajaran Islam tertuang di dalam wahyu dan disampaikan kepada Rasulullah yang perwujudannya terkandung di dalam al-Qur’an dan sunnah Nabi (Sanwar, 1985: 73). d. Media Dakwah Media dakwah berasal dari asal katanya (etimologi) dari bahasa Latin yaitu dari kata median yang berarti “alat perantara”, sedangkan kata “media” merupakan bentuk jamak dari kata media tersebut (Syukir, 1983: 163). Pengertian semantiknya media berarti segala sesuatu yang dapat dijadikan sebagai alat perantara untuk mencapai tujuan tertentu (dakwah). Dengan demikian, media dakwah adalah alat obyektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan urat nadi

17

dalam dakwah, yang dapat digolongkan menjadi lisan, tulisan, lukisan, audio-visual, dan perbuatan atau akhlak (Abdullah, 1987: 59). Hamzah Ya’qub (1981: 47-48) membagi golongan media dakwah yaitu : 1). Media lisan Yang termasuk dalam bentuk ini adalah pidato, khutbah, ceramah, seminar, musyawarah, diskusi, nasehat, pidato radio, ramah-tamah dalam anjangsana dan lain-lain, yang kesemuanya dilakukan melalui lisan atau lidah. 2). Media tulisan Media tulisan yaitu dakwah yang dilakukan melalui perantara tulisan seperti buku-buku, majalah, surat kabar, pengumuman dan sebagainya. Da’i yang pintar dalam bidang ini harus menguasai jurnalistik yakni ketrampilan mengarang dan menulis. 3). Melalui lukisan Melalui lukisan adalah gambar-gambar hasil seni lukis, foto, film cerita dan lain-lain. Bentuk ini digunakan untuk ajaran Islam kepada orang lain. contoh, komik bergambar yang selama ini disenangi anak-anak.

18

4). Media audio-visual Media audio-visual adalah dakwah melalui peralatan yang dipakai untuk menyampaikan pesan dakwah yang dapat dinikmati dengan melihat seperti televisi, radio (wayang, ketoprak, sandiwara dan sebagainya). Dalam

penggunaan

bentuk-bentuk

media

dakwah

menurut bentuk penyampaiannya tersebut di atas merupakan penghubung dengan kondisi umat bersangkutan dan kondisi mubaligh itu sendiri, dalam segi tenaga, daya pikir, waktu, biaya dan sebagainya. Jadi media dapat diartikan sebagai alat untuk menyampaikan

pesan

oleh

da’i

kepada

mad’u

untuk

menyampaikan tujuan yang telah ditentukan. e. Metode dakwah Metode dakwah adalah cara-cara yang digunakan oleh seorang da'i untuk menyampaikan materi dakwah yaitu Al-Islam atau serentetan kegiatan untuk mencapai tujuan tertentu. (Bachtiar, 1997: 34). Dzikron Abdillah (1989: 52) juga menjelaskan dalam bukunya Metodologi Dakwah membagi ke dalam beberapa metode yakni: 1) Metode Ceramah.

19

Metode ini banyak diwarnai oleh ciri-ciri karakteristik berbicara seorang da’i pada suatu aktivitas dakwah. Metode ini efektif bila obyek berjumlah banyak, da’i ahli ceramah. 2) Metode Tanya Jawab, Yakni metode penyampaian materi dakwah dengan mendorong sasarannya (obyek dakwah) untuk menyatakan suatu masalah yang belum dimengerti dan da’i sebagai penjawabnya. 3) Metode Diskusi. Diskusi sebagai metode dakwah belum lazim digunakan oleh para da’i atau para penyelenggara dakwah, karena banyak da’i yang belum mengetahui tentang pengertian diskusi apalagi tujuan serta manfaat diskusi bagi kegiatan dakwah. 4) Metode Propaganda (diayah). Propaganda berasal dari bahasa Yunani “propogare” artinya

menyebarkan

menggunakan

atau

metode

ini

meluaskan. berarti

suatu

Dakwah

dengan

upaya

dengan

menggunakan Islam dengan cara mempengaruhi dan membujuk massa dan persuasif bukan bersifat otoriter.

5) Metode Demonstrasi. Metode ini adalah berdakwah dengan memperlihatkan contoh baik, berupa benda, peristiwa, perbuatan dan sebagainya.

20

6) Metode Infiltrasi. Metode dakwah di mana yang disaring adalah agama atau agama disusupkan ketika memberi keterangan, penjelasan, pelajaran, kuliah, ceramah, pidato dan sebagainya. Maksudnya bersama-sama dengan bahan lain, seorang da’i memasukkan intisari jiwa agama kepada mad’u. 7) Metode Silaturahmi. Metode ini digunakan oleh juru penerangan agama, metode silaturahmi dapat dilakukan dengan dua cara yakni undangan tuan rumah dan atas inisiatif pribadi. 8) Metode Drama. Dakwah dengan metode ini merupakan suatu cara penyajian

materi

dakwah

dengan

menunjukkan

dan

mempertontonkan kepada mad’u agar dakwah tercapai sesuai dengan yang diharapkan. Salah satu metode dakwah yang tepat dipergunakan untuk mencapai tujuan tertentu, belum tentu tujuan metode dakwah tersebut dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang lain. Demikian pula metode dakwah tertentu yang amat efisien dipakai oleh orang tertentu belum tentu efisien bila dipakai oleh orang lain. Kondisi menentukan

mad’u

metode

itu karena

harus setiap

diperhatikan metode

juga

dalam

dakwah

harus

dipertimbangkan kondisi mad’unya, misalnya dakwah dengan

21

menggunakan metode diskusi, harus diimbangi dengan mad’u yang memiliki pengetahuan yang cukup (Dzikron Abdullah, 1989: 155). Metode dakwah akan efektif bila diterapkan sesuai dengan kondisi mad’unya sebagaimana telah ditegaskan dalam al-Qur’an surat anNahl ayat 125 (Departemen Agama RI, 1992: 778).

‫ﺴﻦ‬  ‫ﺣ‬ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻢ ﺑِﺎﱠﻟﺘِﻲ ِﻫ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎ ِﺩﹾﻟ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﻨ ِﺔ‬‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮ ِﻋ ﹶﻈ ِﺔ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﻤ ِﺔ ﻭ‬ ‫ﺤ ﹾﻜ‬ ِ ‫ﻚ ﺑِﺎﹾﻟ‬  ‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ﻉ ِﺇﻟﹶﻰ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ 125:‫)ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ Artinya: “Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan pelajaran yang baik, dan bantalah dengan cara yang baik pula” (QS. An-Nahl 125). 2.2.3 Hukum dakwah Berdakwah dengan segala bentuknya adalah wajib hukumnya bagi setiap manusia. Misalnya amar ma`ruf nahi mungkar, berjihad, memberi nasihat dan sebagainya. Kurang tepat rasanya apabila ada asumsi bahwasanya berdakwah itu seolah-olah menjadi kewajiban para ulama, kiai, mubalig, ustadz. Sedangkan diluar golongan itu tak ada kewajiban untuk melaksanakan tugas berdakwah tersebut. Para ulama sepakat bahwa hukum berdakwah adalah wajib. Namun kadar kapasitas akan kewajiban hukum berdakwah itu sendiri beragam. Pendapat ini berdasarkan firman allah dalam surat ali imron:104:

‫ﻨ ﹶﻜ ِﺮ‬ ‫ﻋ ِﻦ ﺍﹾﻟﻤ‬ ‫ﻮ ﹶﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻑ‬ ِ ‫ﻭ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ ﹶﻥ ﺑِﺎﹾﻟ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﻳ ﹾﺄ‬‫ﻭ‬ ‫ﻴ ِﺮ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻮ ﹶﻥ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟ‬‫ﺪﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺔﹲ‬ ‫ﻢ ﹸﺃ‬ ‫ﻨ ﹸﻜ‬ ‫ﻦ ِﻣ‬ ‫ﺘ ﹸﻜ‬‫ﻭﹾﻟ‬ (104:‫ﻮ ﹶﻥ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻤ ﹾﻔ ِﻠﺤ‬ ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﻭﺃﹸﻭﹶﻟِﺌ‬

22

Artinya: “Dan hendaklah diantara kamu ada segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung”. (Depag, 1985: 93). Dengan adanya kewajiban dakwah bagi setiap individu muslim, berarti dakwah merupakan tanggung jawab bersama, bukan tanggung jawab individu atau sekelompok orang. Kalau dakwah telah menjadi tugas kita semua, berarti akan memberikan tanggung jawab individual dan tanggung jawab sosial secara bersama-sama. Tanggung jawab individual, berarti bahwa apa yang dimiliki dan diketahui maka harus dilaksanakan lebih dahulu oleh dirinya (Hafi Ansari, 1993: 70-71). Sedangkan tanggungjawab sosial berarti bahwa apa yang dimiliki atau apa yang diketahui harus disampaikan kepada orang lain. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

‫ﻳﺔ‬‫ﻮ ﹶﺍ‬ ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﻋ ِّﻦ‬ ‫ﻐﻮ‬ ‫ﺑِّﻠ‬ Artinya: “Sampaikanlah

daripadaku,

walaupun

satu

ayat”

(HR.

Bukhori). Dengan demikian tanggungjawab tersebut menjadikan ilmu yang dimiliki oleh seseorang memberikan manfaat yang besar, baik untuk dirinya dan atau untuk orang lain. 2.2.4 Radio Sebagai Media Dakwah Radio sebagai media dakwah merupakan suatu terobosan yang baik, terlebih setelah para mubalig memiliki semangat yang gigih untuk menyiarkan missi dakwahnya, maka radio pun sebagai alat komunikasi dilirik dan dimanfaatkan untuk keperluan dakwahnya.

23

Joseph Klapper dalam penelitiannya tentang efek media massa menandaskan bahwa radio sebagai media massa berpengaruh dalam memperkokoh sikap dan pendapat yang ada. Hal tersebut dikarenakan setiap orang pada dasarnya memiliki sebuah pendapat atau idiologi. Namun begitu dia juga menyebutkan bahwa media massa juga efektif dalam mengubah sikap dan efektif dalam menciptakan pendapat tentang masalah baru bila tidak ada suatu pendapat atau gagasan yang harus diperteguh (Rakhmat, 1986: 232-233). Pada dasarnya da’i dalam memanfaatkan keberadaan radio dalam memantapkan seseorang baik perasaan, pikiran atau pemahaman seseorang maupun tingkah laku adalah tergantung bagaimana memformat dan memanfaatkan kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh media radio, sebab radio hanyalah media yang mati. Namun begitu perlu dimengerti bahwa radio memiliki keunggulan yang sulit ditandingi oleh media-media lain seperti aktualitas beritanya dan penyebaranya yang luas. Untuk itu pendayagunaan potensi yang dimiliki oleh media radio tentu saja akan mendapatkan hasil yang optimal, sehingga kerja dakwah tidak sia-sia. Keefektifan berdakwah melalui radio juga ditunjang oleh beberapa faktor, adapun faktor-faktor tersebut antara lain: a. Daya langsung, untuk mencapai sasarannya tidak mengalami proses yang sulit. b. Daya tembus, radio tidak mengenal jarak dan rintangan.

24

c. Daya tarik, radio memiliki sifat yang hidup, karena mengandung tiga unsur, yaitu musik, kata dan efek suara (Effendy, 1980: 74-77). Media massa jika dilihat dari aspek komunikasi yang merupakan “channel of communication” yang berfungsi sebagai pembawa pesan (massage vehictess) juga sekaligus berperan sebagai sumber pesan (Massage resource’s) (Negara, 1989: 35). Adanya penunjang seperti yang di atas, faktor lain yang sangat berpengaruh terhadap keefektifan siaran radio adalah cara penyajian pesan dan kesesuaian antara isi pesan dengan audien. Isi pesan merupakan unsur yang harus diperhatikan agar unsur komunikasi dapat berlangsung dengan efektif. Dalam hal ini adalah dakwah islamiyah, maka amanat yang dibawa da’i sebagai komunikator adalah risalah Rasulullah SAW. Amanat yang terkandung dalam pesan juga harus membawa manfaat, sehingga dapat berpengaruh terhadap efektifitas pesan. Apabila da’i dalam penyajian pesannya menarik, serta ada kesesuaian antara isi pesan dengan apa yang diinginkan komunikan, maka berlangsungnya penyampaian pesan dakwah akan berjalan lancar. Hal penting yang harus diperhatikan pula adalah : a. Pesan hendaknya dirancang dan disampaikan sedemikian rupa, sehingga dapat menarik perhatian sasaran. b. Pesan hendaknya menggunakan tanda-tanda yang tertuju pada pengalaman yang sama antara sumber dan sasaran sehingga samasama dapat dimengerti.

25

c. Pesan harus memenuhi kebutuhan pribadi pihak sasaran dan menyuarakan beberapa cara untuk memperoleh kebutuhan itu. d. Pesan harus menyarankan suatu jalan untuk memperoleh kebutuhan tadi, yang layak bagi situasi kelompok dimana sasaran berada pada saat ia digerakkan untuk memberikan tanggapan yang dikehendaki (Effendy, 1973: 57). 2.2.5 Format Siaran Dakwah Dalam sebuah proses siaran dakwah di radio, tentunya pengelola radio mempunyai acuan format untuk kelangsungan siaran dakwah. Format tersebut diantaranya adalah: a. Format dakwah monologis Format ini dikemas dalam bentuk ceramah oleh seorang dai yang didalam ceramahnya diambilkan sebuah sumber yakni dari alQur’an dan hadits, dengan memberikan tema yang sesuai sentral keagamaan. b. Format dakwah dialogis Pola siaran ini yakni dengan mengundang pembicara atau dai yang dipandu oleh moderator yang membahas tentang keislaman, dengan model dialog langsung kepada narasumber. c. Format dakwah dialog interaktif Format seperti ini disajikan dengan cara mendatangkan pembicara yang memberikan materi dakwah dan mengikutkan pendengar melalui telephone, sms untuk menanyakan suatu

26

permasalahan yang dibahas kemudian seorang dai atau penceramah menjawabnya dari pertanyaan yang diajukan itu. d. Format dakwah pengajian akbar Tujuan dari format ini adalah selain sebagai pendidikan khususnya dalam bidang spiritual, juga mengembangkan dan menanamkan rasa sosial kepada masyarakat. e. Format dakwah musik islam. Yakni memutarkan lagu-lagu yang bernuansakan nafas islami (qasidah, nasyid atau lagu yang isinya tentang syair-syair keislaman). f. Format dakwah dalam bentuk motivasi Yaitu mengemas acara khusus dengan cara menyisipkan/ memberikan “kata mutiara hikmah”. Ini mendapat nilai tambah dalam spiritual atau kerohanian jiwa, yang mengambil dari hadits, kisah teladan para nabi (http://192.168.0.251/diglib/gdl/php.?Mod= browse&op=read&id=&q=radio). 2.2.6 Manajemen Waktu Siaran Program Dakwah Dalam dunia penyiaran perlu adanya manajemen siaran sebagai langkah untuk kelangsungan siaran. Manajemen siaran ini didalamnya memadukan antara prinsip-prinsip manajemen dan prinsip-prinsip penyiaran yang mempunyai tujuan untuk menciptakan sebuah siaran yang berkualitas.

27

Medium radio merupakan salah satu produk dari teknologi komunikasi atau informasi atau elektronika yang memiliki sifat khas kecepatan, kepraktisan, ketepatan dan berkualitas, jadi sesuai dengan sifat khasnya ini, medium radio harus dikelola melalui manajemen yang dinamis, kreatif, modern yang di dalam penyiaran disebut manajemen penyiaran (broadcast management). Prinsip dasar manajemen modern adalah perencanaan yang matang, pelaksanaan yang tepat dan pengawasan yang ketat, sehingga manajemen modern paling tepat jika diterapkan ke dalam proses penyelenggaraan siaran(manajemen penyiaran). Dalam dunia penyiaran, termasuk dalam manajemen penyiaran adalah manajemen waktu siaran. Dimana manajemen waktu siaran adalah usaha bagaimana mengatur waktu siaran sehingga waktu siaran yang ada dapat digunakan secara efektif dan apa yang disampaikan oleh penyiar dapat diterima dengan baik oleh audien. Menurut Prof. Onong Uchana Effendy, M.A. bahwa waktu siaran dapat dibagi menjadi empat yaitu pagi, siang, petang dan malam. Kemudian lebih lanjut beliau mengungkapkan bahwa waktu siaran yang empat itu sangat penting sekali untuk dijadikan pemikiran oleh penata acara siaran, karena pendengar pada waktu-waktu tersebut berlainan dalam kesibukannya sehari-hari. Karena itu bahan siaran harus disesuaikan dengan kebiasaan pendengar, baik bahan dalam

28

bentuk berita, ceramah, pendidikan, penyajian hiburan dan sebagainya (Effendy, 1991:121).

29

1

BAB III FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI FM CILACAP

3.1. Gambaran Umum Tentang Radio Utari FM Cilacap Radio merupakan keseluruhan sistem gelombang suara yang dipancarkan dari stasiun pemancar dan diterima oleh pesawat penerima (radio) di rumah, di mobil atau tempat yang lain. (Menurut AW Widjaja, 2000: 36). Jadi radio adalah siaran atau pengiriman dari pesawat pemancar yang menyiarkan dari berbagai siaran, seperti berita, musik, drama, dan lain-lain yang dilakukan melalui proses sedemikian rupa yang bersifat audio, langsung memiliki daya tarik sehingga dapat diterima oleh pendengar melalui pesawat penerima dengan jelas. Radio sebagai media komunikasi massa mempunyai fungsi sebagai media informasi, pendidikan, penerangan, dan hiburan. Dari fungsi tersebut dapat di jelaskan sebagai berikut: 1. Radio

membantu

pemerintah

dalam

proses

pembangunan

dengan

menyiarkan program pemerintah yang dilaksanakan dalam pembangunan, seperti siaran pedesaan, ruang pertanian, berita-berita di dalam negeri dan lain-lain. 2. Radio sebagai sumber informasi secara langsung artinya informasi yang disiarkan secara langsung tanpa melalui proses seperti media cetak.

2

3. Radio berfungsi mendidik pendengar seperti pada siaran bertema pendidikan yang dapat menambah wawasan pendengar. Seperti siaran agama, siaran kesehatan dan yang lainnya. 4. Radio dapat menghibur pendengar seperti siaran musik, siaran kesenian atau ketoprak dan wayang, sandiwara yang semuanya itu sebagai hiburan pendengar. 3.1.1. Sejarah Berdirinya Radio Utari FM Cilacap Seiring kemajuan zaman serta adanya RUU Penyiaran yang menyatakan bahwa di Indonesia akan dikembangkan sebuah sistem penyiaran yang mendasarkan dirinya pada kehadiran stasiun penyiaran. Jaringan dan stasiun penyiaran lokal dengan mendirikan stasiun radio yang dalam kenyataannya di Indonesia saat ini memang sudah mayoritas lokal sehingga kepemilikan dan isinya menggambarkan keinginan masyarakat lokal. (Amir Effendi Siregar, 2002 : 4 September). Melihat kondisi masyarakat kota Cilacap yang masih memerlukan banyak hiburan, yang mana pada saat itu baru berdiri tiga stasiun radio yakni RSPD, Wijaya, dan Yasfi, maka didirikanlah sebuah stasiun radio Utari FM Cilacap pada tanggal 25 Mei 1990 oleh R. Purwanto Sudarman melalui kerjasama dengan PT. Gentaria. (Dokumen tertulis dan wawancara dengan pimpinan Utari Fm, Bpk. Herman Tito S.E). Radio Utari FM Cilacap menempati lokasi di Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap. Munculnya radio Utari FM Cilacap mampu

3

menawarkan format acara yang berbeda dari radio lainnya seperti radio RSPD, Wijaya, dan Yasfi terutama dalam mengemas program acara dakwah islamiah. Hal ini bertujuan agar mampu menarik simpati masyarakat untuk menjadikan radio Utari sebagai radio kebanggaan yang mampu menyajikan hiburan dan informasi. Perkembangan radio Utari Fm Cilacap pada tahun 1990-1993 menyajikan acara yang bersifat umum untuk semua kalangan, namun pada tahun 1993-1997 menitikberatkan pada kalangan umum dewasa, baru pada tahun 1997 sampai sekarang sebagai radio Teen and Old. 3.1.2. Software dan Hardware a. Data Media Data media Radio Utari FM yang terdiri dari badan penyelenggara PT. GENTARIA dan nama station yaitu Utari FM dengan frekuensi 101 MHz. Data ini memberikan informasi tentang alamat radio yakni Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir, Cilacap dengan kode pos 53223 yang disertai dengan nomor telepon yang dapat dihubungi (0282) 541263, sebagai penanggung jawab Herman Tito S. E, dan marketing Gelen Ramadhan. b. Data Teknik Perangkat yang digunakan oleh Radio Utari FM adalah sebagai berikut: CPU, Microphone, Mixer, NVR (Noise Variable Reduction), Limiter (Falcon 15), Exiter, Amplifier Pemancar, Antena Pemancar.

4

Data teknik Radio Utari FM adalah daerah jangkauan radio meliputi Cilacap, Majenang, Kebumen, Banyumas, Purwokerto. c. Format Siaran • Prosentase materi siaran – Lokal : 98% – Asing : 10% • Penggolongan dan Prosentase Mata Acara Siaran Jenis

Durasi

Prosentase

Berita (siaran pemerintah)

60”

5%

Informasi (Liputan seputar Cilacap, tips, dll) Pendidikan (insert)

100”

9%

60”

6%

Agama (tajais, multazam)

80”

7%

Hiburan dan Musik

765”

65%

Iklan (insert)

45”

5%

Layanan Masyarakat (insert)

30”

3%

1140”/19 Jam

100%

Jumlah

• Prosentase Siaran Musik – Indonesia populer : 50% – Barat :10% – Lain - lain : 40%

5

d. Sasaran Audience • Sex Profile - Wanita : 55% - Pria : 45% • Umur

:

- 0 – 14 :10%, - 15 – 19 : 25% - 20 – 29 : 25% - 30 – Ke atas : 20% e. Data Bisnis Data bisnis Radio Utari FM salah satunya adalah tarif iklan. Yakni kerjasama antara pihak radio Utari Fm Cilacap dengan pihak luar seperti Dealer motor Yamaha dan Honda untuk mempromosikan produknya. Selain itu, radio Utari Fm Cilacap juga menerima pembuatan iklan suatu produk seperti produk jamu yang sekaligus disiarkan di radio Utari Fm Cilacap. Adapun penjelasan tarif iklan sebagai berikut: Loss spot

: Rp. 8000,- / 01” – 30” Rp. 10.000,- / 31” – 60”

Time signal

: Rp. 15.000,-

Sponsor program

: Rp.250.000,- / show 30”

6

Wayang kulit

: Rp. 450.000,- / show

Adlibs (lowongan kerja)

: Rp. 5000,- / baca

Adlibs umum

: Rp. 3000,- / baca ( Dokumentasi Radio

Utari FM Cilacap). Standard Operating Procedures (SOP) Radio Utari Fm Cilacap SOP dalam radio adalah mekanisme pengudaraan siaran baik rekaman maupun live. Apabila seseorang yang terlibat dalam mekanisme dan siaran tersebut tidak mengikuti SOP yang ada, maka akan mengganggu kinerja selanjutnya. Terdapat dua jenis SOP, yaitu SOP penyiaran dan SOP pengudaraan. SOP penyiaran secara garis besar merupakan awalan yang harus diucapkan oleh penyiar setiap mengawali tugasnya. Gambaran SOP Radio Utari FM adalah: ¾ Radio : Utari FM ¾ Frekuensi : 101 MHz (Seratus Satu Mega Hertz) ¾ On Mic : 101 Utari FM (Seratus Satu / Utari FM) ¾ Slogan : UTARI Radionya Cilacap. ¾ Pendengar : Sobat ¾ Musik : Lagu ¾ Iklan : Iklan ¾ Telephon : Pesawat Telephon ¾ No Telephon : 54 - 12 - 63 ( lima empat/ satu dua / enam tiga) ¾ Alamat : Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap.

7

¾ Buka Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb ¾ Tutup Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb (Dokumentasi Radio Utari FM Cilacap) 3.1.3. Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap Adapun yang menjadi tujuan didirikannya radio Utari FM Cilacap adalah: o Sebagai sarana dalam penyampaian informasi-informasi pembangunan pada masyarakat. o Sebagai sarana pendidikan dan penambah ilmu pengetahuan bagi masyarakat dalam rangka turut serta mencerdaskan bangsa. o Sebagai sarana hiburan yang menyegarkan bagi masyarakat. (Dokumentasi Radio Utari FM Cilacap) 3.1.4. Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap Visi Radio Utari FM Cilacap: Radio Exclusive di Cilacap yang mampu mendorong dalam peningkatan kualitas hidup manusia Misi Radio Utari FM Cilacap : o Sebagai wadah kreatifitas anak muda di Cilacap. o Memajukan seni budaya dan agama di Cilacap. o

Membentuk dan mengembangkan komunitas masyarakat Cilacap dalam rangka peningkatan kualitas hidup.

o

Perusahaan yang mampu memberikan keuntungan bagi semua pihak sesuai peran.

8

o

Perusahaan yang keberadaannya memberikan nilai tambah terhadap lingkungan sekitarnya. (Dokumentasi Radio Utari FM Cilacap) Radio Utari Fm Cilacap yang merupakan alat/media yang

berfungsi untuk memperlancar jalannya interaksi serta penyebaran informasi dan hiburan kepada masyarakat yang meliputi semua kalangan, baik tua atau pun muda. Supaya siarannya tidak menjenuhkan bagi pendengar, maka Radio Utari Fm dalam siarannya selalu diimbangi hiburan seperti musik. Hal ini digunakan sebagai sarana untuk menarik audiens/pendengar supaya siarannya tetap diminati. Meskipun

demikian,

radio

Utari

Fm

Cilacap

tidak

mengesampingkan aspek siaran agama sebagai sumber peningkatan keimanan masyarakat Cilacap. Hal ini dapat dilihat dari manual acara harian Radio Utari Fm Cilacap. 3.1.5. Struktur organisasi Radio Utari FM Cilacap Radio Utari Fm Cilacap secara resmi berdiri tahun1990 dengan beberapa karyawan yang ditempatkan sesuai dengan bidang keahlian yang dimilikinya. Maka dibentuklah sebuah struktur organisasi yang tetap. Struktur ini dibentuk untuk memudahkan dalam setiap pelaksanaan program-program yang telah direncanakan. Sehingga masing-masing personil dapat melaksanakan aktivitas dan tugasnya dengan baik dan penuh tanggung jawab.

9

STRUKTUR RADIO UTARI FM CILACAP Komisaris

Direktur

Penanggung jawab

M. Teknik

M. Marketing

M. Produksi

M. Keuangan & Adm.

Sales Force

DJ + Team Kreatif

Staff

™ Komisaris

: Yunarto Arif

™ Direktur

: Herman Tito, S.E

™ Penanggung jawab

: Herman Tito, S.E

™ M. Teknik

: Yudistira

™ M. Marketing

: Ramadhan

™ M. Produksi

: Andre Dewa

™ M. Keuangan & Adm. : Dian Sukmawati, S. E

™ Sales Force

: All Team.

™ DJ + Team Kreatif

: Dewa, Lilo, Luna, Bianka, Asri, Riska.

™ Staff

: Jahidin, Lestari, Anie.

10

3.2. Format Program Siaran Dakwah Radio Utari FM Cilacap Program-program yang disiarkan oleh radio Utari Fm Cilacap mengupayakan untuk memenuhi akan kebutuhan masyarakat dalam bentuk pendidikan, informasi, hiburan, seni dan budaya, musik, imtaq (iman dan taqwa) dan iptek (ilmu pengetahuan dan teknologi). Berkaitan dengan pola siaran yang menyajikan seputar persoalan iman dan taqwa, radio Utari Fm Cilacap mengemas pola siarannya dalam format program siaran secara on air dan off air yakni sebagai berikut: 1. Format dakwah on air. a. Format dakwah monologis. Format ini dikemas dalam bentuk ceramah oleh seorang dai yang di dalam ceramahnya diambilkan dari sumber al Qur’an dan hadits, dengan memberikan tema yang sesuai sentral keagamaan, seperti halnya hari besar islam: idul adha, idul fitri, isra` mi’raj, maulid nabi dan sebagainya. Dalam hal ini penyiar memutarkan rekaman AA. Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali. Format dakwah monologis terdapat dalam program acara Pengajian Multazam yang disiarkan tiap Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB. b. Format dakwah dialog interaktif Yakni dengan mendatangkan pembicara yang memberikan materi dakwah dan mengikutkan pendengar melalui telephone, sms untuk menanyakan suatu permasalahan yang dibahas kemudian seorang dai atau

11

penceramah menjawabnya dari pertanyaan yang diajukan itu. Dari tema yang diangkat itu adalah persoalan dan keadaan masyarakat. Seperti tema tentang perkawinan, puasa, shalat dan lain-lain. Dari permasalahan yang disampaikan oleh dai sehingga akan ada feed back dari pendengar dan akhirnya akan terjadi suatu dialog dari penelpon/pendengar. Hal ini terdapat dalam program acara Tajais (tanya jawab Islam) yang disiarkan setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB dengan pembicara K.H. Habib Ghazali. c. Format musik Islam, yakni dengan memutarkan lagu-lagu yang di dalam syairnya mengandung materi keislaman (seperti qasidah, nasyid atau lagulagu religi lainnya). Program acara dengan format musik islam ini disiarkan setiap hari setelah acara Tajais, yakni pada pukul 17.45menjelang adzan maghrib. d Format siaran dakwah dengan bentuk PSA (pesan singkat agama) yakni sebuah acara khusus yang dikemas dengan memberikan “kata mutiara hikmah”, yang bisa memberikan motivasi ataupun himbauan. PSA ini antara lain berisi doa-doa singkat harian sebagai penyejuk iman dan sajian renungan harian. Ini mendapat nilai tambah dalam spiritual atau kerohanian jiwa, yang sumbernya diambilkan dari Qur’an dan hadits, dan juga kisah teladan para nabi. Dalam hal ini penyiar membacakan surat al Qur’an disertai dengan artinya Salah satu contoh yang diambilkan dari al Qur’an adalah:

12

Surat Ali Imron ayat 104:

‫ﻦ‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ن‬ َ ‫ف َو َﻳ ْﻨ َﻬ ْﻮ‬ ِ ‫ن ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو‬ َ ‫ﺨ ْﻴ ِﺮ َو َﻳ ْﺄ ُﻣﺮُو‬ َ ‫ن ِإﻟَﻰ ا ْﻟ‬ َ ‫َو ْﻟ َﺘﻜُﻦ ﻣﱢﻨ ُﻜ ْﻢ ُأ ﱠﻣ ٌﺔ َﻳ ْﺪﻋُﻮ‬ (104 : ‫ن )ال اﻣﺮان‬ َ ‫ﻚ ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔِﻠﺤُﻮ‬ َ ‫ا ْﻟﻤُﻨ َﻜ ِﺮ َوُأ ْوﻟَـ ِﺌ‬ Artinya : “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari munkar: merekalah orang-orang yang beruntung”. (Q.S. Ali Imran : 104).

e. Format kuis ramadhan, yakni kuis yang diadakan pada waktu bulan ramadhan dengan cara memberikan pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan ibadah, seperti puasa. Salah satu contohnya, penyiar memberikan pertanyaan seperti “bagaimana hukumnya orang yang tidak mampu menjalankan ibadah puasa yang dikarenakan sudah lanjut usia?” untuk kemudian penelpon memberikan jawaban. Bagi pendengar/ penelpon yang berhasil menjawab pertanyaan dengan baik maka diberikan hadiah. Disamping format dakwah yang telah disebutkan diatas, diradio utari Cilacap terdapat pula acara yang disiarkan khusus pada bulan ramadhan, yakni program acara Nada dan Dakwah serta Tadarus al-Qur’an. Nada dan Dakwah merupakan sebuah acara yang berorientasi untuk meningkatkan keimanan dan keislaman pendengar Utari Fm melalui musik, dengan memutar nada-nada Islam dari koleksi lagu nasyid dan Qasidah

13

modern. Program ini disiarkan dalam suasana petang sembari menunggu datangnya adzan magrib berkumandang. Sedangkan Tadarus al-Qur’an merupakan sebuah acara yang bertujuan untuk menyambut dan menyemarakkan bulan suci ramadhan dengan memperbanyak Tadarus al-Qur’an (paket murrotal) sebagai amalan harian di bulan suci ramadhan. Program khusus pada bulan suci ramadhan ini disiarkan setiap hari pada pukul 05.00 – 05.30 WIB. 2. Format program dakwah off air. Pola secara atau tidak mengudara dalam siaran merupakan suatu sistem yang dilaksanakan lewat pertemuan secara langsung dengan para monitor radio Utari Fm yakni dengan cara menyelenggarakan kegiatan tertentu diantaranya buka bersama dengan anak-anak yatim piatu dan takmir masjid pada bulan ramadhan, zakat fitrah. Selain itu, sebagai bentuk program dakwah off air diadakan pula pengajian akbar yang tujuan selain sebagai pendidikan khususnya dalam bidang spiritual, juga untuk mengembangkan dan menanamkan rasa sosial kepada masyarakat Cilacap untuk senantiasa peduli terhadap lingkungan masyarakat disekitarnya. Pengajian akbar ini biasanya dilakukan dalam acara-acara hari besar, seperti peringatan maulid nabi, isra` mi’raj, menyambut datangnya bulan ramadhan dan lain-lain. Berkaitan dengan tempat acara, lokasi pengajian akbar ditempatkan di Masjid agung Cilacap atau sesuai dengan kesepakatan panitia.

14

Semua aktivitas off air ini dimaksudkan untuk mendekatkan para pendengar dengan para pengelola dan lembaganya. 3.2.1. Manual Acara Harian Radio Utari FM Cilacap Berdasarkan hasil penelitian yang penulis peroleh melalui wawancara dan dokumentasi di radio Utari Fm Cilacap, penulis memperoleh data acara harian yang disiarkan tiap harinya di radio Utari FM Cilacap sebagai berikut: (Dokumentasi Pola Siaran Harian Radio Utari FM Cilacap) Waktu

Acara

Durasi

Ket.

05.00-06.00

BBC

60"

Siaran berita

06.00-07.00

Morning Crew

60"

Indo, Manca

07.00-08.00

Nusa Musica

60"

Khusus Indo

PSA (pesan singkat agama)

3”

Layanan masyarakat

08.00-09.00

Musik Negeri

60"

No Request

09.00-10.00

Utari Oriental

60"

Full Mandarin

10.00-11.00

Utari Rumpis

60"

All Female Song

11.00-12.00

Utari Oldies

60"

Lagu Lama

12.00-13.00

Da-da Dangdut

60"

Hit/New

Adzan Dhuhur

5”

Layanan masyarakat

13.00-14.00

Syalala Dangdut

60"

Dangdut Lama

14.00-15.00

Good News

60"

Liputan

15

Hot Request

60"

Request lagu baru

Adzan Asar

5”

Layanan masyarakat

16.00-17.00

Hot 80`s & 90`s

60"

Lagu lama

17.00-17.45

Tajais

45"

Tanya Jawab Islam

PSA (pesan singkat agama)

3”

Layanan masyarakat

Lagu islami

15”

Hiburan

Adzan Maghrib

5”

Layanan masyarakat

18.00-18.30

BBC

30”

Siaran berita

18.30-19.00

Just Music

30”

Hiburan

19.00-20.00

Musik Berkait

60"

Hiburan

PSA (pesan singkat agama)

3”

Layanan masyarakat

Weekly Program

60"

-

60"

Hiburan

180”

Surat pendengar

15.00-16.00

17.45-18.00

20.00-21.00

21.00-22.00 Rock Mix 22.00-01.00

Sketsa malam

3.2.2. Manual Acara Mingguan Radio Utari FM Cilacap Jenis acara mingguan yang disiarkan setiap minggu sekali di Radio Utari FM Cilacap. (Dokumentasi Pola Siaran Mingguan Radio Utari FM Cilacap) sebagai berikut:

16

Waktu

Nama acara

Durasi

Keterangan

Minggu 20.00

Ten Hits

60”

10 lagu pilihan

16.00

Cilacap dalam

60”

Seputar Kota Cilacap

Movie Preview

60”

Seputar film

20.00

Hot Sport

60”

Berita olah raga

22.00

Slow rock

60”

Hiburan

Japan Foundation

60”

Berita

New Realese

60”

Hiburan

20.00

10 Hits Indo

60”

10 Lagu hits

21.00

Pengajian

60”

- Rekaman pengajian ustadz lokal

sepekan Senin 20.00 Selasa

Rabu 20.00 Kamis 20.00 Jumat

Multazam

Cilacap, Seperti K.H. Habib Ghazali. - Bergabung dengan radio lain memutar pengajian AA, Gym, K.H Nur Qasim, dsb.

17

Sabtu 20.00

Malam Mingguan

60”

Hiburan musik dan curhat

3.2.3. Manual Acara Ramadhan Radio Utari FM Cilacap Manual acara ramadhan pada bulan ramadhan di Radio Utari FM Cilacap secara garis besar sama dengan acara reguler, tetapi ada beberapa penambahan acara yang bernuansa keagamaan yang mengudara menjelang berbuka dan sahur. (Dokumentasi Acara Harian Edisi Ramadhan 1429 Radio Utari FM Cilacap). Waktu

Nama acara

Durasi

Keterangan

02.00

Jelang sahur

60”

Hiburan, inset (kuis ramadhan).

03.00

Galeri ramadhan

30”

Tips ringan menu masakan dan lagu dangdut lama.

03.30

Pagi ramadhan

60”

Request, salam, inset (hikmah ramadhan) dan lagu indonesia.

04.30

Nada dan dakwah

30”

Memutar lagu islami.

05.00

Tadarus al-Qur’an

30”

Paket Murotal

Paket Produksi Radio Utari FM Cilacap secara garis besar dengan melihat manual acara tersebut, baik manual acara harian, mingguan maupun khusus pada bulan Ramadhan di atas, dapat dipahami bahwa

18

siaran dakwah yang ada sebesar 10% dari keseluruhan program acara yang disajikan. 3.3 Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah Di Radio Utari Fm Cilacap Radio Utari FM Cilacap dalam memuat materi siaran dakwah di program-programnya memang cukup beragam, dari seorang programmer dituntut untuk membuat penggarapan kreatifitas pengudaraan di radio (radio play) agar terjadi harmonisasi dan variasi dalam pendengaran audien. Hal ini juga disebabkan karena kebutuhan dan keadaan serta hal-hal yang sering terjadi di masyarakat serta memberikan wawasan dan info isu-isu nasional dan kebijakan-kebijakan pemerintah. Bentuk kreatifitas dari programmer radio Utari Fm Cilacap untuk menyajikan siaran dakwah antara lain: ¾ Bekerjasama dengan sponsor seperti dealer motor, perusahaan rokok, perusahaan jamu ataupun pihak instansi pemerintah dan kepolisian untuk mengadakan event organizer di bidang seni dan dakwah dengan mengundang band Gigi, Dewa, Ungu. Hal ini biasanya diadakan pada setiap bulan Ramadhan. Kerjasama semacam ini tentunya sangat menguntungkan bagi semua pihak, baik dari pihak sponsor ataupun pihak radio Utari Fm Cilacap. Karena dari sponsor mendapatkan kesempatan untuk mengenalkan kepada masyarakat luas akan produknya, sementara dari pihak radio Utari

19

Fm Cilacap juga memperoleh keuntungan yakni penambahan produksi siaran. ¾ Bekerjasama dengan ustadz yang mempunyai wawasan luas serta tidak memihak salah satu organisasi agar bisa diterima oleh semua kalangan. Karena jika ustadz telah berkecimpung di dunia politik ataupun organisasi tertentu, tidak menutup kemungkinan masyarakat/pendengar yang di luar organisasinya akan acuh terhadap acara yang disiarkan di Radio Utari Fm Cilacap. Bentuk dari kerjasama ini diwujudkan dalam program acara Tajais (tanya jawab islam) dengan menghadirkan ustadz K.H. Habib Ghazali dari Cilacap yang disiarkan setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB. Bekerjasama dengan radio-radio lain di wilayah Cilacap seperti radio RSPD, Wijaya, dan Yasfi untuk secara seksama menyiarkan rekaman pengajian diantaranya AA, Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali secara bergantian. Hal ini terkemas dalam program acara pengajian Multazam yang disiarkan setiap Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB. Tujuan dari kerjasama ini tidak lain agar terjalin kedekatan/hubungan yang baik antara pihak radio Utari Fm Cilacap dengan radio lain. Dengan adanya kedekatan tersebut maka bisa dijadikan sebagai wadah kreatifitas dalam rangka berlomba-lomba untuk saling meningkatan kualitas siaran yang baik demi kemajuan kota Cilacap. Itulah gambaran kreatifitas (radio play) di radio Utari Fm Cilacap, dan tentunya dengan penyajian program seperti disebutkan di atas dapat dijadikan

20

sebagai media untuk menyiarkan dakwah islam. Namun penyiaran program dakwah hendaknya diimbangi dengan pertimbangan mendasar yakni kelancaran dalam suatu sistem program acara serta analisa tingkat kejenuhan para pendengar. Adapun pada program off air pertimbangan yang mendasar adalah aspek hiburan yang mampu menarik para audien atau monitor yang diharapkan mampu mengumpulkan masa secara optimal, baru kemudian infiltrasi dakwah ada di dalamnya.

1

BAB IV ANALISIS FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI FM CILACAP

4.1. Analisis Tentang Format Program Siaran Dakwah Radio Utari FM Cilacap Informasi merupakan hal yang esensial bagi perkembangan pribadi dari para individu suatu masyarakat. Kemajuan teknologi saat ini telah memberikan banyak peluang sekaligus tantangan bagi kita semua terutama dalam memperoleh, menyimpan, mengorganisir, dan menyebarluaskan informasi yang hadir dalam berbagai format baik media cetak maupun media elektronik dengan jumlah yang sangat banyak. Era reformasi membawa perubahan berarti dalam perkembangan dunia penyiaran di Indonesia. Pertumbuhan lembaga radio bukan saja memberi keleluasaan kepada pendengar untuk memperoleh berbagai informasi dan hiburan yang dibutuhkan, tetapi juga melahirkan persaingan yang ketat di kalangan lembaga penyiaran untuk senantiasa menyajikan program siaran yang bisa menarik perhatian audien. Selain sebagai sarana informasi dan hiburan, radio juga dapat digunakan sebagai media untuk melakukan siaran dakwah. Radio sebagai media auditif dalam pemahaman komunikatif merupakan alat komunikasi yang terbentuk hasil teknologi canggih dalam wujud hard ware. Media auditif yang hanya dapat ditangkap melalui indera pendengaran menuntut profesionalisme penyiar agar

2

dalam membawakan suatu siaran menggunakan bahasa yang mudah dipahami. Radio sebagai media auditif menuntut penyiar ataupun programmer untuk selalu menempatkan waktu siaran suatu acara dengan menyesuaikan kondisi masyarakat yang terdiri dari berbagai kalangan dengan tingkat kesibukan yang berbeda-beda. Selain itu, kemasan acara yang menarik dan cenderung tidak membosankan di telinga pendengar juga menjadi faktor yang penting demi kelangsungan siaran pada stasiun radio. Keberadaan radio selain sebagai sarana penyebaran suatu informasi, juga dapat digunakan sebagai media yang mampu menyiarkan dakwah Islamiyah. Hal ini dapat diketahui dari banyaknya stasiun radio yang pada waktu-waktu tertentu menyiarkan siaran keagamaan yang bertujuan untuk memupuk keimanan dan ketaqwaan pada suatu masyarakat. Siaran dakwah tersebut tidak hanya dalam bentuk monolog, akan tetapi terdapat juga program acara yang dikemas dengan format dialog interaktif, format musik, dan lain-lain. Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwasanya untuk menarik minat masyarakat agar senantiasa meluangkan waktunya mendengarkan siaran radio, terutama siaran dakwah, maka programmer/penyiar perlu memperhatikan penempatan waktu siaran dan jenis program acara siaran yang sekiranya mampu menarik perhatian audien. Berkaitan dengan format program siaran dakwah di radio, maka penulis menganalisis dengan memfokuskan pada timing (waktu siaran) dan program acara yang dijadikan sebagai wadah dakwah di radio Utari FM Cilacap.

3

Dari data yang telah diperoleh, maka penulis akan mengelompokkan antara siaran dakwah harian, mingguan, dan spesial Ramadhan. Mengenai nama acara dan jadwal siaran dakwah yang diperoleh di Radio Utari FM Cilacap adalah sebagai berikut: Siaran dakwah harian Radio Utari FM Cilacap: Waktu Pagi, Sore, Malam Setiap memasuki waktu shalat Dhuhur, Ashar, Maghrib 17.00-17.45 17.45-18.00

Acara

Durasi

PSA (pesan singkat agama) Gema adzan

3”x3

Tajais

45”

Dialog Interaktif

Lagu islami

15”

Musik

5”x3

Jumlah

Keterangan Layanan masyarakat Layanan masyarakat

84”

Siaran dakwah Mingguan Radio Utari FM Cilacap: Hari/Jam siaran

Acara

Durasi

Keterangan

Jum`at/21.00

Pengajian Multazam

60”

Monolog

Siaran dakwah spesial Ramadhan Radio Utari FM Cilacap: Waktu

Acara

Durasi

Keterangan

02.00

Jelang Sahur

60”

Insert Quiz Ramadhan

03.30

Pagi Ramadhan

60”

Insert Hikmah Ramadhan

4

04.30

Nada dan Dakwah

30”

Memutar lagu Islami

05.00

Tadarus al-Qur`an

30”

Paket Murotal

Dari data diatas dapat dilihat bahwasanya total jam siaran dakwah harian dan mingguan adalah 144 Menit. Terdiri dari beberapa program mata acara dengan rincian sebagai berikut: PSA (pesan singkat agama) yang disiarkan 3 kali setiap

harinya dengan durasi 3 menit dikalikan 3 waktu siaran yakni 9 menit. Insert Program Gema Adzan tiap hari disiarkan setiap memasuki waktu shalat Dhuhur, Asar, dan Maghrib dengan durasi 5 menit dikalikan 3 waktu jadi 15 menit. Untuk program siaran Tajais (tanya jawab Islam) disiarkan tiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB dengan durasi 45 menit. Format siaran Tajais ini menggunakan format dialog interaktif melalui phone live (0282) 541263 dengan narasumber K.H. Habib Ghazali dari Cilacap. Adapun materi siaran diantaranya tentang puasa, shalat, haji dan lainlain. Setelah program acara Tajais selesai, kemudian dilanjutkan dengan pemutaran lagu Islami dengan durasi selama 15 menit.

Siaran dakwah Mingguan radio Utari FM Cilacap yakni program acara pengajian Multazam. Bentuk dari acara ini yaitu dengan memutarkan rekaman pengajian AA. Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali. Format dakwah monologis ini disiarkan tiap hari Jum’at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB dengan durasi 60 menit pada tiap siarannya. Acara siaran dakwah harian yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap total waktunya 84 menit/hari dikalikan 7 hari yakni 588 menit. Jika digabungkan

5

dengan siaran dakwah mingguan yang berdurasi 60 menit/siaran maka jumlahnya siaran dakwah selama 1 Minggu adalah 648 menit. Dalam satu bulan ada 4 minggu dikalikan 648 menit hasilnya 2592 menit. Dalam 1 Tahun ada 12 Bulan dikalikan 2592 yakni 31104. jadi total waktu siaran dakwah selama 1 Tahun adalah 31104 menit (518 jam, 4 menit). Pengudaraan siaran dakwah spesial bulan Ramadhan dimulai jam 02.0005.30 WIB. Program acara Jelang Sahur dengan hiburan musik sebagai insert adalah Quiz Ramadhan yakni memberikan pertanyaan dengan materinya antara lain seputar puasa, tarawih, zakat, takbiran, shalat idul fitri, halal bi halal. Acara Quiz Ramadhan disiarkan pada bulan Ramadhan saat menjelang waktu sahur dengan durasi 10 Menit sebagai insert dalam acara Jelang Sahur. Format yang digunakan dialog dengan membuka tanya jawab. Program Pagi Ramadhan merupakan acara dalam bentuk siaran dengan membuka phone live pada pendengar untuk kirim salam dan juga menyampaikan ucapan-ucapan kepada rekan ataupun kerabatnya. Kemudian sebagai insert adalah Hikmah Ramadhan yang berisi tentang pembacaan Hadits atau ayat al Qur’an beserta artinya sebagai motivasi dan juga penjelasan tentang hal-hal yang berkaitan dengan puasa. Durasi pada hikmah Ramadhan ini adalah 3 menit. Program acara Nada dan dakwah disiarkan tiap hari pada pukul 04.30-05.00 WIB dengan durasi 30 Menit. Format yang digunakan monolog dengan pemutaran lagu-lagu nasyid dan juga lagu Pop religi. Tadarus al-Qur’an yakni pembacaan ayat suci al-Qur'an melalui pemutaran kaset record, program acara ini disiarkan tiap hari selama bulan Ramadhan pada

6

pukul 05.00 - 05.30 WIB dengan durasi 30 menit. Dari hasil semua acara, total siaran dakwah di bulan Ramadhan dalam sehari 73 menit dikalikan 30 hari hasilnya 2190 menit. Jadi durasi siaran dakwah pada bulan ramadhan total keseluruhan adalah 2190 menit (36 jam, 5 menit). Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwa siaran dakwah radio Utari FM Cilacap dalam I tahun adalah 31104 menit (518 jam, 4 menit), ditambah program spesial Ramadhan 2190 menit. Jadi total keseluruhan dari program siaran dakwah baik harian, mingguan, ataupun spesial ramadhan dalam 1 tahun adalah 33294 (554 jam, 9 menit). Menurut penulis berdasarkan data di atas, bahwasanya penempatan waktu (timing) siaran dakwah harian di radio Utari FM Cilacap sudah tepat, karena semua program dakwah telah disesuaikan dengan tingkat kesibukan pendengar, dimana pada waktu-waktu tertentu pendengar sedang/telah selesai melakukan segala aktifitas sehari-hari. Hal ini bisa dilihat dari siaran dakwah harian yang sebagian besar menempatkan siaran dakwahnya pada waktu sore dan malam hari, karena pada waktu tersebut pendengar telah selesai melakukan aktifitas kesehariannya sehingga memungkinkan pendengar untuk mendengarkan siaran dakwah. Berkaitan dengan durasi waktu yang digunakan pada tiap program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap menurut penulis sudah tepat, karena pada program acara yang berdurasi 3 sampai 5 menit seperti PSA (pesan singkat agama) dan Gema Adzan dalam sehari disiarkan 3 kali secara berulang, jadi

7

pendengar yang belum sempat mendengarkan pada pagi hari masih ada kesempatan mendengarkan pada waktu siang ataupun malam hari. Pada program dakwah yang berdurasi 15 sampai 60 menit seperti program acara Lagu Islami pada pukul 17.45-18.00 WIB, Tajais (tanya jawab Islam) pada pukul 17.00-17.45 WIB, dan Pengajian Multazam (setiap Jumat malam) pada pukul 21.00-22.00 WIB menurut penulis penempatan waktu siar dan durasi yang digunakan sudah tepat, dikarenakan pada program acara Tajais dan Pengajian Multazam diperlukan konsentrasi oleh pendengar, karena program acara tersebut berisi tentang persoalan-persoalan ibadah yang sering dialami oleh masyarakat sekaligus dipaparkan juga penjelasan/solusinya oleh Da`i. Dengan demikian masyarakat/pendengar

bisa

memahami

materi

yang

disampaikan

dan

mendapatkan solusi tentang persoalan yang sedang dihadapi. Pada manual acara spesial Ramadhan, yakni program acara Nada dan Dakwah pada pukul 04.30 WIB dengan durasi 30 menit serta pada program acara Tadarus al Qur’an pada pukul 05.00 WIB dengan durasi 30 menit, menurut penulis penempatan waktu dan durasi yang digunakan tepat, karena pada waktu tersebut pendengar telah melaksanakan shalat subuh dan sambil menunggu memulai aktifitasnya diisi dengan mendengarkan hiburan musik serta alunan ayat suci al Qur’an yang menambah hangatnya suasana Ramadhan. Dari segi bentuk penyiaran, format dakwah di radio Utari FM Cilacap dapat digolongkan menjadi beberapa golongan diantaranya adalah: Pertama, format uraian yang pada dasarnya merupakan bentuk penyajian

8

acara secara monolog, satu arah, langsung ke tujuan dan pada umumnya menggunakan bahasa yang formal. Dakwah dengan metode ceramah atau monolog ini memiliki kekuatan sendiri, khususnya bagi seorang da'i yang memiliki teknik orasi yang baik. Akan tetapi tanpa didukung oleh kemampuan itu maka forum tersebut akan terasa menjenuhkan dan membosankan. Format uraian ini termasuk ke dalam kategori format dakwah monologis. Adapun kelemahan format uraian diantaranya monoton (tidak bervariasi) sehingga cepat membuat audience jenuh. Kelemahan lainnya yakni bagi penulis naskah serta crew produksi, format uraian kurang menantang. Proses produksi format uraian sangat sederhana sehingga tidak bisa menjadi ukuran profesionalitas seseorang di bidang produksi acara siaran. Kelebihan format adalah penyampaian pesan bersifat langsung menuju sasaran yang dikehendaki sehingga pendengar yang tingkat kecerdasan dan pendidikannya rendah dapat menangkap isi siaran dengan mudah. Kelebihan lainnya adalah mudah diproduksi dan rendah pembiayaannya. Kedua, format dakwah dialog interaktif. Yakni merupakan suatu proses komunikasi dua arah. Dalam format dialog interaktif ini, audien diberikan kesempatan untuk menyampaikan timbal balik (feed back), dengan kata lain mereka dapat ikut berbicara atau memberikan tanggapan-tanggapan dan pertanyaan yang berkaitan dengan tema pembahasan. Format dakwah dialog interaktif dilakukan secara live dari studio. adapun bagi pendengar yang ingin menyampaikan tanggapan atau pertanyaan dapat secara langsung via telepon.

9

Format demikian di radio Utari FM Cilacap terkemas dalam program acara Tajais (tanya jawab Islam). Kelebihan format ini adalah aspek komunikatif, artinya seorang da’i tidak hanya bersifat memberikan informasi saja, melainkan ia juga menerima feed back dari pendengar, jadi disini pendengar bersifat aktif partisipatif. Selain itu seorang da’i tidak perlu suatu upaya ekstra untuk selalu jeli dan kritis dalam melihat persoalan-persoalan yang dihadapi masyarakat, karena mereka sendiri yang akan menyampaikan kepada da’i tentang permasalahan yang sedang dihadapi. Sehingga materi dakwah yang disampaikan oleh da’i adalah apa yang benar-benar dibutuhkan oleh pendengar, sehingga diharapkan bisa memberikan arah dan solusi bagi pendengar. Adapun kekurangan dari format ini adalah diperlukannya upaya ekstra bagi da’i untuk membekali dirinya dengan pengetahuan dan pemahaman keagamaan yang lebih, serta kemampuan untuk menyelesaikan permasalahan-permasalahan, karena ia akan dihadapkan pada permasalahan-permasalahan pendengar dan diharapkan ia mampu memecahkan atau memberikan solusi bagi permasalahan tersebut. Ketiga, format musik, maksudnya adalah berdakwah melalui musik. Format ini dalam pelaksanaannya ada dua model yakni dengan memutar kaset atau CD lagu-lagu Islam yang mengandung seruan-seruan untuk beramal kebaikan (Nasyid, Qasidah, dan lagu religi lainnya). Disamping itu radio Utari FM Cilacap juga mengadakan pertunjukan secara langsung (live show) pementasan musik religi dengan menampilkan group Nasyid, Rebana, Qasidah lokal ataupun mengundang bintang tamu seperti Band Gigi, Ungu dan

10

sebagainya. Sebagaimana diketahui bahwasanya sebagian masyarakat suka atau gemar mendengarkan musik, atas asumsi inilah sangat tepat sekali bilamana musik dijadikan sebagai salah satu sarana untuk berdakwah yakni dengan menyelipkan pesan-pesan dakwah dalam setiap bait liriknya. Dengan diselenggarakannya pementasan musik secara live show ini, secara tidak langsung radio Utari FM Cilacap ini telah menyediakan ajang bagi masyarakat untuk ikut berperan serta dalam syi’ar Islam, disamping itu hal ini dimaksudkan agar format ini lebih bervariasi. Keempat, format kuiz, maksudnya adalah berdakwah dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan atau permasalahan seputar keislaman. Bentuk acara permainan atau kompetisi yang penuh kejutan, segar dan menghibur dengan melibatkan audien untuk ikut serta didalamnya. Model format dakwah seperti ini lebih bisa menarik perhatian pendengar karena disini mereka memperoleh dua keuntungan yakni mereka dapat mengasah ketajaman daya ingat dan pengetahuan pemahaman keagamaan mereka. Format ini dapat di lihat pada program Quiz ramadhan acara sahur puasa. Dari keseluruhan program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap yang disebutkan di atas, menurut penulis program siarannya cukup bagus. Hal ini bisa dilihat pada salah satu program acara seperti pengajian Multazam dan Tajais yang memberikan siraman rohani untuk menambah wawasan keislaman sebagai bentuk pemupuk keimanan dan ketaqwaan pendengar dengan menggunakan format monolog dan dialog interaktif sehingga mempermudah pemahaman

11

pendengar. Pada program acara Gema Adzan yang disiarkan 3 kali sehari menurut penulis juga sangat bagus, karena sebagai pengingat bagi pendengar untuk segera menunaikan ibadah shalat dan sebagai wujud kepedulian radio Utari FM akan pentingnya menjalankan ibadah shalat. Kelima, disamping format-format dakwah diatas, program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap juga di kemas dalam format uraian yakni dengan selingan musik, disini uraian disampaikan dengan menggunakan bahasa yang memotivasi dan singkat. Format ini dapat dilihat pada insert program, yakni program pesan singkat agama (PSA). Analisis yang penulis lakukan dalam proses siaran dakwah secara on air di radio Utari FM Cilacap adalah sebagai berikut: 1. Program acara Pengajian Multazam Pengajian Multazam ini menggunakan format dakwah Monologis. Yakni bersifat satu arah. Bentuk siaran Pengajian Multazam ini berupa pemutaran kaset rekaman pengajian bersama K.H. Abdullah Gymnastiar, K.H. Habib Ghazali, K.H. Kasim Nur Z. H secara bergantian. Adapun waktu siarannya adalah setiap hari Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB. Program acara Pengajian Multazam yang disiarkan pada pukul 21.00-22.00 WIB menurut penulis adalah tepat, karena pada waktu tersebut pendengar sambil menikmati waktu bersantai bersama keluarga bisa mendengarkan siaran dakwah. Dengan durasi 60 menit ini menurut penulis cukup untuk sebuah pengajian yang menggunakan format monolog, karena jika acara pengajian

12

Multazam disiarkan terlalu lama akan bisa menyebabkan kejenuhan pada pendengar. 2. Program acara Tajais (tanya jawab Islam) Pada program acara Tajais yang disiarkan pada pukul 17.00 WIB dengan durasi 45 menit ini menggunakan format dakwah dialog interaktif, yakni dengan cara mendatangkan pembicara untuk memberikan materi dakwah dan mengikutkan pendengar melalui telephone, sms untuk menanyakan suatu permasalahan yang dihadapi, kemudian seorang dai atau penceramah menjawab pertanyaan yang diajukan tersebut. Pertanyaan yang disampaikan sangat beragam, antara lain tentang puasa, shalat, zakat dan lain-lain. Dari permasalahan yang disampaikan oleh penelpon dengan segera dijawab oleh da’i. Bentuk program siaran dakwah dengan cara dialogis/tanya jawab ini dimaksudkan agar masyarakat mendapatkan solusi atas permasalahan yang dihadapi dan sekaligus benar-benar memahami dengan jawaban yang diberikan oleh da’i. penempatan waktu siar acara Tajais ini menurut penulis sangatlah tepat, karena secara umum masyarakat pada waktu tersebut telah berhenti dari aktifitas/kesibukan sehari-hari, sehingga dalam waktu beristirahat untuk sekedar melepas penat sambil menunggu dikumandangkannya adzan maghrib bisa digunakan untuk mendengarkan acara Tajais. 3. Program acara Lagu Islami (manual acara harian) serta program acara Nada dan Dakwah (manual acara spesial ramadhan). Program acara ini sama-sama menggunakan format musik sebagai sarana dakwah. Dengan format seperti ini

13

diharapkan pendengar tidak merasa jenuh untuk mendengarkan suatu acara yang disiarkan. Karena selain lantunan musik yang syahdu, pendengar bisa menyerap makna yang terkandung pada syairnya yang berisi ajakan kepada suatu kebaikan ataupun tentang pengetahuan agama. Penempatan waktu acara Lagu Islami yakni pada pukul 17.45 WIB dengan durasi 15 menit setelah acara Tajais selesai. Hal ini menurut penulis tepat, karena durasi tersebut tidak terlalu lama sambil menunggu waktu shalat maghrib dilaksanakan. Sementara dalam program acara Nada dan Dakwah pada bulan ramadhan yang disiarkan pada pukul 04.30 dengan durasi 30 menit menurut penulis sangat baik, karena pada waktu tersebut setelah pendengar selesai melaksanakan ibadah shalat shubuh dari pada digunakan untuk tidur lagi lebih baik bila di hibur dengan lagu-lagu religi sambil menunggu dimulainya semua aktifitas sehari-hari. 4. Program acara PSA (pesan singkat agama) yakni sebuah acara khusus yang dikemas dengan memberikan “kata mutiara hikmah” yang berisi motivasi ataupun anjuran. PSA ini antara lain bacaan hadits ataupun ayat al Qur`an sebagai penyejuk iman dan sajian renungan harian. Program PSA dijadikan sebagai insert pada suatu program acara dengan menyelipkan pesan-pesan singkat agama. Dalam sehari PSA disiarkan 3 kali, yakni pagi, sore dan malam. Program acara ini menurut penulis sangat efektif, karena dengan diputar secara berulang-ulang dengan diselipkan pada program siaran populer, pendengar yang tidak bisa mengikuti/mendengarkan pada pagi hari bisa mendengarkan pada waktu sore ataupun malam hari.

14

5. Program Gema Adzan yaitu memutarkan rekaman adzan pada waktu memasuki waktu shalat Dhuhur, Asar Dan Maghrib. Program ini sebagai bentuk kepedulian pihak radio Utari FM Cilacap akan pentingnya mengingatkan pendengar untuk senantiasa melaksanakan shalat wajib. 6. Program Tadarus al-Qur’an yang disiarkan pada pukul 05.00 WIB, yakni sebuah program yang digarap dengan sistem record oleh produsernya. Program ini dalam penyajiannya yakni pembacaan ayat suci al Qur'an. Dengan model siarannya yang berbentuk record maka menjadi kurang menarik dan membosankan. Dengan durasi 30 menit ini menurut penulis sudah cukup untuk menemani pendengar melalui lantunan ayat-ayat suci al Qur’an supaya menambah hangatnya suasana Ramadhan. 7. Program Quiz Ramadhan menjelang waktu sahur disiarkan sebagai insert pada program acara Jelang Sahur pada pukul 02.00 WIB dengan durasi 10 menit. Materi siaran quiz sahur puasa diantaranya adalah puasa, tarawih, zakat, takbiran, shalat idul fitri dan halal bi halal. Bagi Pendengar yang berhasil menjawab dengan benar diberi hadiah sehingga mereka antusias untuk mengikuti acara tersebut. Penempatan Quiz Ramadhan pada waktu tersebut menurut penulis tepat, karena pada waktu tersebut pendengar baru saja terbangun dari tidur. Dengan adanya acara Jelang Sahur dan hiburan musik serta Quiz sebagai insertnya akan dapat menambah semangat pendengarnya. Dengan begitu rasa ngantuk lambat laun akan hilang sampai dengan menikmati menu makan sahur.

15

8. Program Hikmah Ramadhan sebagai insert dari acara Pagi Ramadhan yang disiarkan pada pukul 03.30 WIB. Insert Hikmah Ramadhan ini menurut penulis sangat tepat karena berisi tentang suatu motivasi, anjuran ataupun penjelasan tentang hal-hal yang berkaitan dengan puasa. Analisis pada format program dakwah off air di radio Utari FM Cilacap yang menggunakan pola secara atau tidak mengudara dalam siaran merupakan suatu sistem yang dilaksanakan lewat pertemuan secara langsung dengan para monitor radio Utari FM Cilacap yakni dengan cara menyelenggarakan kegiatan tertentu diantaranya buka bersama dengan anak-anak yatim piatu dan takmir Masjid pada bulan Ramadhan. Selain itu, sebagai bentuk program dakwah off air diadakan juga pengajian akbar yang bertujuan selain sebagai pendidikan khususnya dalam bidang spiritual, juga untuk mengembangkan dan menanamkan rasa sosial kepada masyarakat Cilacap untuk senantiasa peduli terhadap lingkungan masyarakat di sekitarnya. Pengajian akbar ini biasanya dilakukan dalam acara-acara hari besar, seperti peringatan maulid nabi, isra` mi’raj, menyambut datangnya bulan ramadhan dan lain-lain. Berkaitan dengan tempat acara, lokasi pengajian akbar ditempatkan di Masjid agung Cilacap atau sesuai dengan kesepakatan panitia. Format dakwah off air seperti di atas sangat penting karena dengan diselenggarakannya kegiatan tersebut akan mempererat hubungan kekeluargaan yang baik antara pengelola radio Utari FM Cilacap dengan masyarakat. Kedekatan hubungan antara pihak radio Utari FM Cilacap dan masyarakat

16

dengan seringnya melakukan kegiatan menurut penulis akan menjadikan radio Utari FM Cilacap makin digemari oleh banyak kalangan masyarakat karena mereka memandang bahwasanya pihak radio Utari FM Cilacap memang benarbenar peduli lingkungan sekitar dan peduli dengan kebutuhan rohani masyarakat kota Cilacap. Selain itu, untuk mengadakan kegiatan demikian tentunya diperlukan suatu kerjasama yang baik semua crew di radio Utari FM Cilacap agar senantiasa kompak demi suksesnya suatu acara. Hal demikian bisa menanamkan rasa kebersamaan dan kekeluargaan pada setiap individu di radio Utari FM Cilacap. 4.2. Analisis Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah Di Radio Utari FM Cilacap Radio Utari FM Cilacap dalam menggarap siaran dakwahnya senantiasa seorang programmer dituntut untuk kreatif agar terjadi harmonisasi dan variasi dalam

pendengaran

audien.

Sehingga

siaran

yang

diudarakan

tidak

membosankan. Bentuk kreatifitas yang ada di radio Utari FM Cilacap antara lain sebagai berikut: 1. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan sponsor seperti dealer motor, perusahaan rokok, perusahaan jamu ataupun pihak instansi pemerintah dan kepolisian untuk mengadakan event organizer di bidang seni dan dakwah dengan mengundang Band Gigi, Dewa, Ungu ataupun group musik religi lokal. Dengan adanya sponsor dalam suatu kegiatan/acara-acara

17

yang disiarkan di radio, maka acara tersebut bisa berlangsung dengan maksimal. Karena sponsor yang akan mendanai kegiatan/acara tersebut. Tanpa adanya sponsor, maka dalam memproduksi suatu acara akan mengalami kendala-kendala dalam hal pendanaan. Pementasan musik seperti ini banyak diminati oleh masyarakat, sehingga bila di dalamnya disisipkan tentang materi-materi keislaman menurut penulis akan mudah dicerna oleh pendengar. Meskipun masyarakat memandang itu adalah sebagai sebuah hiburan yang tidak membosankan, akan tetapi tanpa mereka sadari dengan perlahan isi syair keislaman di dalamnya akan tercerna. Menurut penulis kerjasama dalam bidang seni dan dakwah semacam ini tentunya sangat baik dan menguntungkan bagi semua pihak, baik dari pihak sponsor ataupun pihak radio Utari FM Cilacap. Karena dari sponsor mendapatkan kesempatan untuk mengenalkan kepada masyarakat luas akan produknya, sementara dari pihak radio Utari FM Cilacap juga memperoleh keuntungan yakni penambahan produksi siaran. Dilihat dari sisi dakwah, kerjasama seperti yang disebutkan di atas menurut penulis tentunya sangat baik karena dengan adanya suatu pertunjukan musik yang bernuansakan keislaman pada tiap syairnya, maka materi-materi dakwah yang terkandung didalamnya akan dengan mudah terserap oleh pendengar. Dengan demikian pertunjukan musik yang bernuansa keislaman termasuk ke dalam salah satu wahana yang bisa dijadikan sebagai aspirasi untuk menyampaikan dakwah.

18

2. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan Ustadz yang mempunyai wawasan luas serta tidak memihak salah satu organisasi agar bisa diterima oleh semua kalangan. Hal ini merupakan sebuah terobosan bahwasanya dalam suatu masyarakat tidak hanya terdiri dari satu golongan atau organisasi saja,

melainkan

begitu

banyak

organisasi

yang

berkembang

dan

memungkinkan adanya suatu persaingan antar organisasi satu dengan yang lain. Melihat kondisi demikian, maka pihak radio Utari FM Cilacap mengantisipasi dengan menghadirkan ustadz yang tidak terlibat dalam sebuah organisasi ataupun partai politik. Karena jika ustadz telah berkecimpung di dunia politik ataupun organisasi tertentu, tidak menutup kemungkinan masyarakat/pendengar yang di luar organisasinya akan acuh terhadap acara yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap. Bentuk dari kerjasama ini diwujudkan dalam program acara Tajais (tanya jawab Islam) dengan menghadirkan ustadz K.H. Habib Ghazali dari Cilacap yang disiarkan setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB. 3. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan radio-radio lain di wilayah Cilacap seperti radio RSPD, Wijaya, dan Yasfi untuk secara seksama menyiarkan rekaman pengajian diantaranya AA, Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali secara bergantian. Kerjasama semacam ini mempunyai tujuan supaya terjalin suatu kedekatan/hubungan yang baik antara pihak radio Utari FM Cilacap dengan radio lain. Dengan adanya kedekatan tersebut maka bisa memacu kalangan

19

programmer ataupun penyiar untuk senantiasa meningkatkan ide-ide kreatifnya guna mencapai kualitas siaran yang lebih baik demi kemajuan kota Cilacap. Menurut penulis bentuk kreatifitas seperti ini sangatlah penting dan bernilai positif karena dengan adanya persaingan yang sehat dalam peningkatan kualitas siaran, akan menjadikan siaran radio-radio di wilayah kota Cilacap semakin maju dan berkualitas tinggi. Kerjasama ini terkemas dalam program acara pengajian Multazam yang disiarkan setiap Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB. Dari semua bentuk kerjasama yang disebutkan di atas, sekaligus sebagai wujud kreatifitas dari pengelola stasiun radio, menurut penulis sangatlah tepat untuk dijadikan sebagai wahana dalam meningkatkan kualitas siaran dakwah Islam di kota Cilacap supaya siarannya tidak monoton, karena jika siaran dakwahnya monoton tanpa adanya suatu kreatifitas dari pengelola radio, maka lambat laun akan terjadi suatu kejenuhan pada pendengar yang bisa menyebabkan hilangnya minat masyarakat untuk mendengarkan sebuah siaran di radio tersebut.

BAB V PENUTUP

5.1 Kesimpulan Berangkat dari uraian pembahasan skripsi dengan judul “STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP” diperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Program siaran dakwah yang ada di radio Utari FM Cilacap antara lain: PSA (pesan singkat agama), Gema Adzan, Tajais (tanya jawab Islam), Lagu Islami, pengajian Multazam. Sedangkan pada program spesial ramadhan adalah Quiz Ramadhan, Hikmah Ramadhan, Nada dan Dakwah, Tadarus al-Qur’an. Sedangkan dari segi bentuk siaran, format program siaran dakwah yang digunakan di radio Utari FM Cilacap dapat digolongkan menjadi beberapa macam diantaranya: format monolog, format dialog interaktif, format musik, format Kuis. 2. Penempatan waktu siaran dakwah (timing) yang ada di radio Utari FM Cilacap sebagian besar disiarkan pada waktu sore dan malam hari disaat masyarakat sudah selesai melakukan segala aktifitas sehari-hari sehingga peluang untuk mendengarkan siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap selalu ada. Durasi yang digunakan dalam program acara Tajais pada pukul 17.00 WIB adalah 45 menit dan pengajian Multazam tiap Jum`at malam pada pukul 21.00 WIB adalah 60 menit, karena membutuhkan konsentrasi penuh dari pendengar untuk

membahas persoalan-persoalan yang berkaitan dengan ibadah. PSA (pesan singkat agama) 3 kali/hari dengan durasi 3 menit/siaran, Gema adzan 3 kali/hari dengan durasi 5 menit/siaran, Lagu Islami 17.45 WIB dengan durasi 15 menit, Quiz Ramadhan dan Hikmah Ramadhan sebagai insert pada acara populer di bulan Ramadhan disiarkan pada pukul 02.00-03.30, Nada dan Dakwah pada pukul 04.30 WIB dengan durasi 30 menit, Tadarus al-Qur`an pada pukul 05.00 WIB dengan durasi 30 menit. Siaran dakwah radio Utari FM Cilacap dalam I tahun adalah 31104 menit (518 jam, 4 menit), ditambah program spesial Ramadhan 2190 menit. Total keseluruhan dari program siaran dakwah baik harian, mingguan, ataupun spesial ramadhan dalam 1 tahun adalah 33294 (554 jam, 9 menit). 3. Penggarapan kreatifitas di radio Utari FM Cilacap antara lain diwujudkan dalam bentuk siaran yang didalamnya menyelipkan insert siaran dakwah seperti PSA pada program acara populer, kemudian kerjasama dengan para sponsor untuk mengadakan pentas musik religi pada bulan Ramadhan dengan mengundang group musik religi lokal ataupun mengundang band-band ternama seperti Gigi, Ungu, Dewa dan sebagainya. 5.2 Saran-Saran Ada beberapa saran yang penulis anggap penting untuk dipertimbangkan dalam perjalanan dakwah di radio Utari FM Cilacap antara lain: o Mengingat sifat radio adalah auditory yakni hanya bisa didengar, untuk itu seorang da’i hendaknya mampu membuat imajinasi dalam diri pendengar agar

tetap selalu mendengarkan siaran dakwah yang disiarkan di radio Utari FM Cilacap. o Dalam mengemas acara hendaknya dibuat lebih variatif sehingga tidak membosankan dan senantiasa berupaya mencari informasi dari segmen pendengarnya tentang bagaimana baiknya program siaran, khususnya program siaran dakwah yang hendak dikemas. o Radio Utari FM Cilacap perlu menambah waktu siaran untuk program acara lagu religi, jadi bukan hanya di sore hari dengan durasi 15 menit, akan tetapi penambahan siaran di waktu pagi hari setelah shalat Shubuh agar suasana menjadi semangat. 5.3 Penutup Segala puji bagi Allah SWT atas limpahan rahmat, karunia dan kuasa-Nya sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan didalamnya dan masih jauh dari kesempurnaan, yang demikian itu sudah barang tentu dapat dimaklumi karena keterbatasan ilmu dan pengetahuan penulis, Oleh karena itu penulis dengan lapang dada menerima kritik dan saran yang bersifat membangun. Akhirnya penulis memanjatkan do’a semoga dengan selesai dan terwujudnya skripsi ini bisa membawa manfaat khususnya bagi penulis dan bagi pembaca pada umumnya. Semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya kepada kita semua. Amiin ya rabbal `alamin.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah Dzikron, Metodologi Dakwah, Fakultas Dakwah IAIN Walisongo, Semarang, 1998. Alamsyah Ratu Perwira Negara, Islam dan Era Informasi, Pustaka Panji Mas, Jakarta, 1989. Anshari, Hafi, Pemahaman dan Pengalaman Dakwah, Pedoman Untuk Mujahid Dakwah, Surabaya, al-Ikhlas, 1973. ____________, Pemahaman dan Pengamalan Dakwah, al Ikhlas, Surabaya, 1993. Arifin, H.M, Psikologi Dakwah, Suatu Pengantar Studi, Bumi Aksara, Jakarta, 1994. Arifin, Zaenal, Pesan-Pesan Dakwah Dalam Siaran Radio RPK FM Parakan Temanggung (Analisis Dari Sisi Materi), Skripsi Fakultas Dakwah IAIN Walisongo tidak dipublikasikan, Semarang, 2004. Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka Cipta, Jakarta, 2002. Azwar, Saifuddin, Metodologi Penelitian, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2001. Bachtiar, Wardi, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Logos, Jakarta, 1987. Basyiruddin dan Asnawir, Media Pembelajaran, Ciputat Press, Jakarta, 2002. Chusmeru, Komunikasi di Tengah Agenda Reformasi Sosial Politik, Bandung, Alumni 2001. Darmanto, Antonius, Tehnik Penulisan Naskah Acara Siaran Radio, Universitas Atmajaya, Yogyakarta, 1998. Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya, Mahkota, Surabaya, 1989.

Dewi Mashitoh Setyaningrum (2005), tentang “Studi Terhadap Program Siaran Dakwah Radio RSPD 711 AM Banjarnegara”. Skripsi Fakultas Dakwah IAIN Walisongo tidak dipublikasikan, Semarang, 2005. Gilang, Omar Abidin, Format Program Siaran Radio Dalam Buku Media Komunikasi Radio. Penyunting Moeryanto Ginting Munthe. Jakarta, Pustaka Sinar Harapan, 1996. Hadi, Sutrisno, Metode Research I, Andi Offset, Yogyakarta, 1993. Http://192.168.0.251/Diglib/Gdl/php.?Mod= browse&op=read&id=&q=radio Masduki,

Menjadi Broadcaster

Profesional, Pustaka Populer

LKiS,

Yogyakarta, 2004. Moleong, Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004. Muhtadi, Asep Saeful dan Maman Abd. Djaliel, Metode Penelitian Dakwah, Pustaka Setia, Bandung, 2003. Onong Uchjana Effendi, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Citra Aditya Bakti, Bandung, 2000. ___________________, Radio Siaran dan Teori Praktek, Mandar Maju, Bandung, 1990. ___________________,

Komunikasi

dan

Modernisasi,

Pen.

Alumni,

Bandung, 1973. Phil Astrid S. Susanto, Komunikasi Massa 2, Bina Cipta, Bandung. Poerwadarminta, W.J.S. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1995. Prayudha, Harley, Radio; Suatu Pengantar Untuk Wacana dan Praktik Penyiaran, Bayumedia, Malang, 2005. Rakhmat, Jalaludin, Psikologi Komunikasi, Remaja Karya, Bandung, 1986.

Romli, Asep Syamsul M, Broadcast Journalism; Panduan Menjadi Penyiar, Reporter dan Script Writer, Nuansa, Bandung, 2004. Sanwar, Aminuddin, Pengantar Studi Ilmu Dakwah, , Fak. Dakwah, IAIN Walisongo, Semarang, 1985. Shihab, M. Quraisy, Membumikan Al-Qur’an, Mizan, Bandung, 1996. Strauss, Anselm & Juliet Corbin. Cet.I,

Penerj. M. Shodiq & Imam

Muttaqien, Dasar-dasar penelitian kualitatif, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2003. Suprayogo, Imam dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial-Agama, Rosda Karya, Bandung, 2001. Sururiyah, "Studi Analisis Terhadap Format Dakwah di Radio Pop FM Semarang" Skripsi Fakultas Dakwah IAIN Walisongo tidak dipublikasikan, Semarang, 2003. Syukir, Asmuni, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, Al-Ikhlas, Surabaya, 1983. Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Gaya Media Pratama, Jakarta, 1997. Ya’qub, Hamzah, Publistik Islam Teknik Dakwah dan Leadership, Diponegoro, Bandung, 1981.

RIWAYAT HIDUP Nama

: A. Zaenal Ma`arif

Tempat Tanggal Lahir

: Cilacap, 25 September 1984

Alamat Asal

: Bendagede Binangun, Bantarsari, Cilacap, 53254.

Alamat Sekarang

: Jl. Nusa indah, Tambakaji, Ngaliyan, Semarang.

Pendidikan Formal

: - MI Al Muttaqin Bendagede Binangun, lulus tahun 1996. - MTsN Kawunganten, lulus tahun 1999. - SMU A. Yani Kawunganten, lulus tahun 2003. - Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang lulus tahun 2009.

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

STRUKTUR PT. RADIO UTARI 101 FM CILACAP “Hits Station”

Komisaris Yunarto Arif Direktur / Penanggung jawab Herman Tito, S.E M. Teknik Yudistira M. Marketing Gelen Ramadhan M. Produksi Andre Dewa M. Keuangan & Adm. Dian Sukmawati, S. E Sales Force All Team. DJ + Team Kreatif Dewa, Lilo, Luna, Bianka, Asri, Riska. Staff Jahidin, Lestari, Anie.

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

KILASAN Radio UTARI 101 FM Cilacap adalah salah satu members RCM RadioNet beralamat di Jalan Tentara Pelajar No. 9 Cilacap yang mengawali kiprahnya pada tahun 1990. Radio UTARI 101 FM Cilacap hadir dengan target pendengar anak muda usia belasan sampai dengan pendengar dewasa. Untuk membina hubungan baik dengan audience, Radio UTARI 101 FM Cilacap sering terlibat dalam penyelenggaraan serangkaian kegiatan Off Air yang bertemakan musik, olah raga atau bahkan event - event perayaan yang berhubungan dengan sosial budaya. Radio Utari FM Cilacap didirikan pada tanggal 25 Mei 1990 oleh R. Purwanto Sudarman melalui kerjasama dengan PT. Gentaria. Radio Utari FM Cilacap menempati lokasi di Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap.

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

DATA MEDIA Data media Radio Utari FM yang terdiri dari badan penyelenggara PT. GENTARIA dan nama station yaitu Utari FM dengan frekuensi 101 MHz. Data ini memberikan informasi tentang alamat radio yakni Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir, Cilacap dengan kode pos 53223, email: [email protected] pada Frekuensi : 101 Mhz yang disertai dengan nomor telepon yang dapat dihubungi (0282) 541263

DATA TEKNIK CPU,

Microphone,

Mixer,

NVR

(Noise

Variable

Reduction), Limiter (Falcon 15), Exiter, Amplifier Pemancar, Antena Pemancar. Data teknik Radio Utari FM adalah daerah

jangkauan

radio

meliputi

Kebumen, Banyumas, Purwokerto.

Cilacap,

Majenang,

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

FORMAT SIARAN Prosentase materi siaran Lokal : 98% Asing : 10% Prosentase Siaran Musik Indonesia populer : 50% Barat :10% Lain - lain : 40% Sex Profile Wanita : 55% Pria : 45% Umur 0 – 14 :10%, 15 – 19 : 25% 20 – 29 : 25% 30 – Ke atas : 20%

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

DATA BISNIS

Loss spot: Rp. 8000,- / 01” – 30” Rp. 10.000,- / 31” – 60 ”Time signal: Rp. 15.000,Sponsor program: Rp.250.000,- / show 30” Wayang kulit: Rp. 450.000,- / show Adlibs (lowongan kerja) Rp. 5000,- / baca Adlibs umum: Rp. 3000,- / baca

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

Standard Operating Procedures (SOP)

Radio : Utari FM Frekuensi : 101 MHz (Seratus Satu Mega Hertz) On Mic : 101 Utari FM (Seratus Satu / Utari FM) Slogan : UTARI Radionya Cilacap. Pendengar : Sobat Musik : Lagu Iklan : Iklan Telephon : Pesawat Telephon No Telephon : 54 - 12 - 63 ( lima empat/ satu dua / enam tiga) Alamat : Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap. Buka Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb Tutup Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb

HITS STATION Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282) 541263 Gumilir - Cilacap

Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap ™ Sebagai

sarana

dalam

penyampaian

informasi-informasi

pembangunan pada masyarakat. ™ Sebagai sarana pendidikan dan penambah ilmu pengetahuan bagi masyarakat dalam rangka turut serta mencerdaskan bangsa. ™ Sebagai sarana hiburan yang menyegarkan bagi masyarakat.

Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap Visi; Radio Exclusive di Cilacap yang mampu mendorong dalam peningkatan kualitas hidup manusia.

Misi; ™

Sebagai wadah kreatifitas anak muda di Cilacap.

™

Memajukan seni budaya dan agama di Cilacap.

™

Membentuk

dan

mengembangkan

komunitas

masyarakat Cilacap dalam rangka peningkatan kualitas hidup. ™

Perusahaan yang mampu memberikan keuntungan bagi semua pihak sesuai peran.

™

Perusahaan yang keberadaannya memberikan nilai tambah terhadap lingkungan sekitarnya.