Samen Kerk. Kerstmis. In deze uitgave: VENRAYS PAROCHIEBLAD GROTE KERK EN PATERSKERK JAARGANG 10 NUMMER 5

Samen Kerk VENRAYS PAROCHIEBLAD GROTE KERK EN PATERSKERK

In deze uitgave:  Voorwoord door deken Smeets  Overzicht vieringen rond Kerstmis  Nóg een jaar uitzendingen voor de RKK  Kerstalbouwers en interieusverzorgers van de Paterskerk

JAARGANG 10 NUMMER 5

DECEMBER 2010

Kerstmis

Parochiekroniek

Samen Kerk

GROTE KERK Overledenen Tonie van Veghel-van Ham, 90 jaar -- Jet JanssenSijben, 56 jaar -- Cock Roelofs-van der Salm, 70 jaar -- Leen Manders-Madou, 68 jaar -- Nel Willems-Huisman, 65 jaar -- Jaap Peeters, 92 jaar

Dopelingen Shaylee Waterberg -- Daniël Kersbergen -- Demi Baltissen -- Thijs Passen -- Jur Thijssen -- Luke van Wort -- Max van Wort -- Anne van den Heuvel -Thijs van Well -- Bram Foolen -- Clarisbel Gonzalez Chivilli -- Glenn Pelzer -- Liz Bögels

PATERSKERK Overledenen Bert Hermans, 84 jaar -- Bep Jansen-Strijbosch, 88 jaar -- Annie Pijls-Drent, 98 jaar -- Toos WantenCraenmeht, 70 jaar -- Han Spring in 't Veld-Spring in 't Veld, 89 jaar -- Annie SpreeuwenbergVerhoeven, 84 jaar -- Annie Oudenhoven, 87 jaar -- Theo Brummans, 86 jaar -- Bep janssenVermeulen, 93 jaar -- Edu Meijer, 78 jaar -- Eddie Mos, 85 jaar

Vieringen rond Kerstmis

Grote Kerk Vrijdag 24 december: Kerstavond 17.00 uur: Kindje Wiegen (peuters en kleuters) korte viering waarin gezongen wordt en het kerstverhaal wordt nagespeeld; Kinderkoor Spirit 19.00 uur: Gezinsviering Kinderkoor Spirit en jeugdorkest Euterpe 21.00 uur: Jongerenmis m.m.v. Scouting de Peelspeurders en Ars Musica 23.00 uur: Plechtige Nachtmis St. Petrus‟ Bandenkoor

Dopelingen Dynand Jacobs -- Lieke van Duuren -- Cayon de la Roy -- Ha Phuong Tran -- Quang Huy Tran

Zondag 26 december: Tweede Kerstdag 9.30 uur: Geen H . Mis 11.00 uur: Plechtige H. Mis MMSK St. Petrus‟ Banden 13.00 – 17.00 uur: Kerk geopend voor bezichtiging kerststal

GROTE KERK  

Vormsel: zondag 16 januari, 14.00 uur Presentatievieringen Communiekantjes: zondag 30 januari en 6 februari om 11.00 uur

PATERSKERK   

Vormsel: zaterdag 15 januari, 18.00 uur Presentatieviering Communiekantjes: zaterdag 29 januari om 18.00 uur. Uitreiking doopschelpen: zondag 9 januari om 12.30 uur.

Vanaf 11.30 uur: Ziekencommunie 17.00 uur: Kindje wiegen voor de allerkleinsten met kerstverhaal en kerstliederen. 19.00 uur: Gezinsviering dameskoor Chrisko 21.00 uur: Vroege Nachtmis Seniorenkoor Crescendo 23.00 uur: Late Nachtmis Zangers van Sint Frans

Zaterdag 25 december: Eerste Kerstdag 9.30 uur: Plechtige Hoogmis St. Petrus‟ Bandenkoor 11.00 uur: Plechtige Dagmis Venrays Mannenkoor 13.00 – 17.00 uur: Kerk geopend voor bezichtiging kerststal

Uit de parochie-agenda

Paterskerk

9.30 uur: “Dageraadsmis” samenzang 11.00 uur: Plechtige Hoogmis - “Dagmis” Gemengd koor ‟t Zonnelied 13.00 – 17.00 uur: Kerk geopend voor bezichtiging kerststal

11.00 uur: Plechtige Hoogmis 13.00 – 17.00 uur: Kerk geopend voor bezichtiging kerststal

Vrijdag 31 december: Oudejaarsavond 19.15 uur: H. Mis Oudejaarsdankdienst

18.00 uur H. Mis Zangers van Sint Frans

Zaterdag 1 januari: Nieuwjaarsdag: (géén avondmissen op deze zaterdag!) 11.00 uur: Gezamenlijke viering van de Eucharistie in de Grote Kerk met medewerking van de acolieten en misdienaars van de Paterskerk en gemengd koor ‟t Zonnelied. Aansluitend nieuwjaarstreffen in Dansschool Janssen.

Geen viering.

Boeteviering De gezamenlijke boeteviering als voorbereiding op Kerstmis vindt plaats in de Paterskerk op dinsdag 21 december om 19.00 uur. Aansluitend is er biechtgelegenheid. Verschillende priesters van het team zullen hiervoor aanwezig zijn.

2

Samen Kerk Voorwoord door deken Smeets Er zijn plannen om op het terrein van St. Anna asielzoekers onderdak te bieden. Zoals te verwachten is, gaat zoiets niet zonder slag of stoot: niet iedereen staat te juichen bij het idee dat er 1200 mensen van allerlei komaf in Venray onderdak zullen krijgen. Dat er dus mensen zijn die roepen dat er geen plaats is in de herberg, hoeft dus ook niet te verbazen. “Geen plaats in de herberg.” Waar hebben we dat toch eerder gehoord? Juist ja: in het kerstverhaal. Nog voordat Hij geboren werd, was Jezus al asielzoeker. Gods zoon kwam onder de mensen, maar de mensen hadden geen plaats voor hem. Later zal Jezus zelf zeggen: “Wat je voor de minsten der mijnen deed, dat heb je voor Mij gedaan en wat je niet deed voor de minsten der mijnen, dat heb je ook niet voor mij gedaan.” Reden genoeg om ons - als christenen - dus af te vragen of we in onze welvarende, vrije wereld, zomaar „nee‟ zouden mogen zeggen op de vraag onderdak te bieden aan mensen die om wat voor reden dan ook niet meer veilig in hun eigen land kunnen leven. Trouwens: is de mens niet een geboren asielzoeker? Veiligheid, geborgenheid, bescherming: zoeken we die zaken niet van jongs af aan? Een klein kind dat zijn knie kapot valt, geplaagd wordt, of verdriet heeft: zal het niet meteen asiel zoeken bij zijn moeder? En wanneer mensen volwassen zijn en door een moeilijke

periode gaan in hun leven, dan zoeken ze toch ook een veilige plek om hun verhaal te kunnen doen? Zeker wanneer mensen beseffen dat ze zelf misschien mee hebben gewerkt aan de beroerde situatie, door keuzes die achteraf fout bleken? Dan zoekt de ene mens toch ook de ander. Een goede vriend misschien, waarvan ze weten dat hij niet zal veroordelen, maar geduldig weet te luisteren? Of wat te denken van oudere mensen, die lichamelijk of geestelijk niet meer voldoende kracht hebben om met de eisen van de moderne maatschappij om te gaan? Ervaren we het ook niet als onze taak om hen asiel te bieden: om hen de zorg en veiligheid te geven, waardoor ze in hun mens zijn gerespecteerd worden? De mens is een geboren asielzoeker. In de geboorte van Jezus - de Emmanuël, God -met-ons - geeft God ons asiel, wat onze achtergrond of voorgeschiedenis ook is. Door dat geloof gedragen, zijn ook wij in staat om asiel te geven aan anderen. In elke ander mens leeft Christus immers en komt Hij ons tegemoet. In de geest van kerstmis kunnen we - als christenen niet nog een keer, zoals toen, zeggen: “Geen plaats in de herberg”. Meer reden is er om gastvrij te zijn en te merken dat door die gastvrijheid te bieden, wijzelf ook meer mens worden, dat in de persoon van de vreemdeling God asiel vindt bij ons. In die geest wens ik u, de ervaring van een Zalig Kerstfeest. Deken H. Smeets.

Parochiegeestelijken Deken Smeets, telnr.: 0478-550740 Kapelaan Crasborn, telnr.: 0478-545055 Diaken van Dierendonck, telnr.: via 0478-580202

GROTE KERK Adres Parochie Sint Petrus‟ Banden Eindstraat 6, 5801 CS Venray 0478-550740 - [email protected] Misintenties opgegeven Maandag t/m vrijdag, behalve donderdag, van 9.30 tot 10.30 uur, telnr.: 0478-550740; stipendium: € 7,- voor missen op weekdagen, € 21,- voor weekendmissen. Bankrekeningnummer: 57.97.39.481 Kerkbijdrage Op bankrekening 48.41.00.017 of Postbank (giro) 117.48.63, inzake kerkbijdrage. Richtlijn minimumkerkbijdrage: 1% jaarinkomen (minimum van € 96,- per jaar). Voorzitter comité kerkbijdrage: drs. W. Kremer. Penningmeester parochie Sint Petrus‟ Banden: dhr. J.Loonen H.H. Missen Weekdagen: Zaterdag: Zondag:

9.00 uur 19.15 uur 9.30 uur

PATERSKERK Adres Parochie OLV van Zeven Smarten Leunseweg 5, 5802 CE Venray 0478-580202 - [email protected] Misintenties opgegeven Maandag t/m vrijdag van 9.30 tot 10.30 uur, telnr.: 0478-580202; stipendium: € 7,- voor missen op weekdagen, € 21,- voor weekendmissen. Bankrekeningnummer: 23.18.03.494. Postbank (giro): 420.40.20. Kerkbijdrage Op bankrekening 23.18.08.526 of Postbank (giro) 420.40.20, ten name van: Kerkbestuur O.L.V. van Zeven Smarten inzake kerkbijdrage. Richtlijn minimumkerkbijdrage: 1% jaarinkomen (minimum van € 96,- per jaar). Openstelling kerk Dinsdag: 10.00 -12.00 uur H.H. Missen Weekdagen: Zaterdag: Zondag:

18.30 uur 18.00 uur 11.00 uur

Aanbidding van het Allerheiligste Vrijdag: 17.30 uur

3

Samen Kerk Het eerste jaar RKK-uitzendingen zit erop Inmiddels zijn er dit jaar zeven eucharistie vieringen vanuit de Sint Petrus‟ Petrus Bandenkerk door de RKK/KRO op televisie uitgezonden. En ook volgend jaar zal er weer zeven keer vanuit deze kerk de H. Mis landelijk worden uitgezonden. Natuurlijk heel mooi, maar het vraagt ook veel inspaning van onze deken, diaken en parochievrijwilligers. We hebben een aantal personen die aan alle vieringen hebben meegewerkt gevraagd naar hun beleving of een memorabel moment. Enige stress tijdens de KRO/RKK uitzending De vijfde KRO-mis van dit jaar zou op kermiszondag door de bisschop zelf worden opgedragen. Van iedereen die een taak heeft tijdens de uitzending van een mis, wordt verwacht dat hij/zij om half acht ‟s morgens al aanwezig is voor de camerarepetitie. Alles wordt dan doorgenomen. Begrijpelijkerwijze liet de bisschop het repeteren aan mij over en kwam hij rond kwart over negen binnen. Op zichzelf genomen was dat geen probleem: de kanselier had de teksten keurig op tijd aangeleverd, zodat ik tijdens de repetitie maar hoefde voor te lezen wat de bisschop tijdens de mis zou zeggen en bidden. En zo gebeurde het. Waar we echter geen rekening mee hadden gehouden is dat het tempo waarop de bisschop preekt en de mis leest, wel een beetje rustiger is dan het mijne. Iedere priester heeft nou eenmaal een eigen cadans daarin. Op het altaar staat een klokje en ligt een spiekbriefje: daardoor kan ik tijdens de mis af en toe kijken of we op schema liggen. Als het uur voorbij is,

4

wordt Venray immers onverbiddelijk uit de lucht gehaald. Dat tijdschema was bij vorige uitzendingen geen probleem geweest. Maar tot mijn grote schrik kwam ik er halverwege de pontificale mis achter dat we ruim 5 minuten achterlagen op het schema. Terwijl de bisschop onverstoorbaar verder ging, was mijn devotie vanaf dat moment ver te zoeken Koortsachtig bedacht ik hoe we tijd zouden kunnen terugwinnen zodat nog binnen het uur de zegen gegeven zou kunnen worden. Met enkele kleine signaaltjes en ingrepen, leek het er na de communie op dat we het misschien net zouden kunnen halen. Maar toen we de kerk uitliepen had ik geen idee of het nou net wel of net niet gelukt was. Teruggekomen in de sacristie voelde mijn hoofd als een keteltje dat te lang op het vuur had gestaan. Vette stress dus. De bisschop vroeg in bewonderenswaardige gemoedsrust echter doodleuk in het Kerkraads dialect:”Enne…sind v‟r ein bietje bénne d‟r ziet geblieëve ?” “Net wel of net niet, monseigneur, ik weet het niet.”, heb ik nog gestameld. Naderhand heb ik de mis nog eens bekeken op‟uitzending gemist‟. De altaarkus aan het einde van de mis is de laatste liturgische daad die formeel nog bij de mis hoort. Die werd gegeven om 10 uur, 59 minuten en 58 seconden… Zegge en schrijve twee seconden waren over. Pffff…. De genade had meegewerkt, zullen we maar zeggen. Deken Smeets. Een gastvrij ontvangst in Venray Een eucharistieviering uitgezonden op tv kan alleen maar gevierd worden als de randvoorwaarden goed geregeld zijn. Hiervoor zijn onder andere de kosters

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis verantwoordelijk. Harrie Donders heeft alle tv vieringen van 2010 gekosterd. De tv vieringen wijken voor mij niet af van andere vieringen. Het enige verschil is het opbouwen van de tv apparatuur. De technische mensen van de RKK/KRO komen al op zaterdagmiddag rond 15.00 uur. Ik heb dan voor hen koffie gezet. Na de koffie begint het opbouwen. Op zondag gaat het echte werk beginnen. “Om 5.00 open ik de kerk het is vroeg, maar ik vind dat niet erg,” aldus Harrie. Voor koffie hoeft hij op zondag niet te zorgen: daarvoor is een vast clubje dames, zij regelen koffie en broodjes. De mensen van de RKK/KRO zijn volgens de koster erg te spreken over de gastvrije ontvangst in Venray. Er schijnen zelfs plaatsen te zijn waar niet eens voor koffie wordt gezorgd laat staan voor broodjes. Ook de organisatie en voorbereiding loop goed naar volle tevredenheid van de mensen van de KRO. Ook voor het jaar 2011 hoopt Harrie weer de TV vieringen te mogen kosteren. Helaas moet hij de eerste tv viering in januari verstek laten gaan. Vakantie hoort er ook bij. Harrie Donders, koster. Als dat maar goed gaat met die misdienaars... Vaste krachten tijdens de eucharistieviering zijn de misdienaars een van hen is Jacqueline Peeters. De KRO laat niets aan het toeval over. Hierdoor wordt voorafgaande aan elke KRO-mis een heuse camerarepetitie gehouden, aldus Jacqueline. Dit wil zeggen dat iedereen die een taak heeft tijdens de H. mis om 7.30u aanwezig moet zijn in de sacristie. Zo ook de misdienaars dus. Nu is het zo dat voor een doordeweekse dag 7.30u nog helemaal zo‟n gekke tijd niet is, maar voor een zondag is dit toch een beetje vroeg. De misdienaars staan dan ook met enkele slaapoogjes in de

sacristie te wachten tot we een teken krijgen van de regisseur dat de repetitie kan beginnen. Voorafgaande aan de eerste TV-missen werd dit oefenen nog wel serieus genomen, maar als er na een reeks missen nog steeds hetzelfde gerepeteerd moet worden (en als het tegenzit moeten enkele elementen ook nog eens dubbel), dan ontstaan er soms wel eens melige buien en wordt het oefenen minder serieus genomen, soms tot enig ergernis van de regisseur. Deze kwam eens beangstigd vragen tijdens een repetitie, of we tijdens de H. mis toch wel serieus konden zijn. We hebben hem toen beleefd geantwoord dat we al jaren de mis dienen en we wel weten hoe we ons tijdens de mis moeten gedragen, waarop hij nog niet helemaal gerustgesteld terug naar zijn plaats liep. Ik denk dat hij tijdens de mis toch enigszins zenuwachtig op zijn stoel zat, maar dat het hem achteraf reuze meeviel. Jacqueline Peeters, acoliet. Vieringen in 2011 Hieronder een klein overzicht van de vieringen die vanuit de Grote Kerk uitgezonden worden (onder voorbehoud). Op deze zondagen is er om 10.00 uur een Mis in de Grote Kerk. Zondag 16-1

4-9

Koor Gregoriaans Schola Petrus‟Bandenkoor Venrays Mannenkoor en Harmonie Euterpe Gregoriaans Schola Petrus‟ Bandenkoor Dameskoor Chrisko en instrumentalisten) Gemengd koor Ars Musica

16-10

Venrays Mannenkoor

18-12

Gregoriaans Schola Petrus‟Bandenkoor

6-3 29-5 19-6

5

Samen Kerk De interieurverzorgers van de Paterskerk

MOCHT U DE HANDEN UIT DE MOUWEN WILLEN STEKEN EN DE SCHOONMAAKPLOEG WILLEN VERSTERKEN? MELD U DAN BIJ DE ADMINISTRATIE VAN DE PATERSKERK! UW HULP IS HARD NODIG!

We vinden het vanzelfsprekend, dat het interieur van onze kerk schoon is, dat er geen stofwolken opdwarrelen als we in een bank plaats nemen en dat we, als we een kaars opsteken bij Maria of Antonius, niet door spinnenwebben worden gehinderd. Dit lijkt zo vanzelfsprekend omdat we niet anders gewend zijn. Maar wie daar even iets langer bij stil staat, zal snel tot de conclusie komen dat er in onze parochie mensen moeten zijn, die daarvoor zorgen. De automatisering is nog niet zo ver gevorderd dat een gebouw zich zelf kan onderhouden. Tot 1994 zorgde wijlen Pastoor Barnhoorn zelf voor het schoon houden van “zijn” kerk, zoals hij bijna alle taken in de.parochie voor eigen rekening nam. Bij het schoon houden van de kerk werd hij geholpen door Tonnie Ewals, een vrijwilligster van het allereerste uur. Toen geleidelijk duidelijk werd dat de Franciscanen Venray na 350 jaar zouden gaan verlaten, heeft pastoor Barnhoorn een vijftiental parochianen uitgenodigd voor overleg over een verdeling van alle taken binnen de parochie na zijn vertrek. Samen met het kerkbestuur besloten deze parochianen

6

vervolgens om al deze taken niet zelf uit te gaan voeren maar om daar andere vrijwilligers bij te gaan betrekken. En op die manier is rond 1994 binnen de Paterskerk een organisatiestructuur ontstaan die tot nu de basis vormt voor alle werkzaamheden die binnen de parochie worden uitgevoerd. De parochianen die door Pastoor Barnhoorn waren uitgenodigd werden ieder werkzaam als coördinator voor een bepaald taakgebied, zoals bijv. “onderhoud van het gebouw”, “schoonmaak”, “avondwake en lectoren”, “kosters en collectanten” enz. Iedere kerkmeester werd aanspreekpunt voor één of meer van deze taakgebieden. Het overzicht van deze organisatiestructuur en de verdeling van alle taken daarin werd een aantal jaren zeer duidelijk en accuraat beschreven en telkens aangepast aan feitelijke veranderingen door wijlen Harrie Hendriks. Één van de taken was het schoon houden van het kerkinterieur. Mevrouw Bep van Els, destijds lid van het kerkbestuur, coördineerde deze taak. Zij ging op zoek naar parochianen, die haar daarbij konden helpen en kwam daarbij terecht bij (onder vele anderen) de dames Elly Franssen, Mia

Janssen, Gerda Kleuskens, Ali Overbeek en Mia Peters. Vanaf ongeveer 1994 hebben deze vijf dames, samen met anderen, zich ingezet voor het onderhoud van de kerk. Mia Janssen (79), Ali Overbeek (75) en Mia Peters (80) hebben hun werkzaamheden voor de Paterskerk op maandag 15 november ll. beëindigd. Gerda Kleuskens en Elly Franssen gaan daar nog mee verder. Op deze maandagmorgen werden de scheidende schoonmaakdames uitgenodigd voor een gesprek bij een kop koffie met ondergetekende. Wat zij niet wisten was, dat bij dit gesprek ook de voorzitter, de penningmeester en de secretaris van het kerkbestuur zouden aanschuiven om hen met een mooi boeket rozen en een smakelijk stuk vlaai voor hun werkzaamheden te bedanken. Ze waren door deze kleine attentie aangenaam verrast. De laatste 7 jaren hebben de dames in twee ploegen iedere maand enkele uren besteed aan het schoon houden van de kerk: banken stoffen, de vloeren zuigen en het priesterkoor onder handen nemen. De ene ploeg werd gevormd door Mia Janssen, Mia

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis Peters en Ali Overbeek en de andere bestond uit Gerda Kleuskens en Elly Franssen. Gerda Kleuskens zorgt daarnaast ieder woensdag voor het schoon houden van de pastorie en samen met Anita Jeuken voor het wassen van handdoeken, liturgische gewaden en altaarkleden. Namens de parochie wil ik ook hier Mia Janssen, Ali Overbeek en Mia

Peters van harte bedanken voor hun vele werkzaamheden achter de coulissen in onze kerk. De schoonmaakploeg wordt nu met meer dan de helft gereduceerd tot nog twee vrijwilligers. Bijna overbodig te vermelden dat deze twee overgebleven dames reikhalzend uitzien naar ondersteuning door andere parochianen. Iedereen die hen enkele uren per maand wil

helpen wordt uitgenodigd om contact op te nemen met Gerda Kleuskens: telefoon 588077.

Op twee dagen wordt aan 90 kinderen door mgr. De Jong het H. Vormsel toegediend. In de Paterskerk op zaterdag 15 januari 2011 en in de Petrus Bandenkerk op zondag 16 januari 2011 Vanuit beide parochies is er maandelijks ook een Rock Solidavond (een katholieke tienergroep uit Venray. Rock Solid kenmerkt zich door vlotte dynamische spelactiviteiten, welke afgewisseld worden met gesprekken waarin “geloofsvragen” aan de orde komen). Van de Vormelingen verwachten wij dat zij hier zeker een aantal keren aan deelnemen.

begeleiding, gebed en voorbeden wisselen elkaar vloeiend af. Beide diensten dragen bij tot een geloofsverdieping en voor de vormelingen hebben deze twee momenten, welke we vanuit onze parochies graag aanbieden, een meerwaarde voor een goede geloofsvorming voorafgaande aan het H. Vormsel. De eerst volgende bijeenkomst is weer op vrijdag 10 december om 19.30 uur

U kunt ook contact opnemen met de heer Megens, tel. 0651283976 of op werkdagen tussen 09:30 en 10:30 uur met de administratie van de parochie, tel. 580202. U bent van harte welkom.

H. Vormsel Op de Venrayse scholen en in Ysselsteyn worden de jongens en meisjes door Edwin Houtakkers voorbereid op het ontvangen van het H. Vormsel. Zijn foto ziet u hiernaast. De voorbereiding van de vormelingen vindt reeds plaats. Wekelijks krijgen deze jongens en meisjes door Edwin onderricht. Geloofszaken worden door Edwin aan de orde gesteld, maar ook de kinderen hebben inbreng door het stellen van allerlei vragen. Er vindt een goede interactie plaats. Voor alle jongens en meisjes heeft Edwin een map gemaakt, zodat ze nog eens terug kunnen kijken op wat hen is aangeboden. De map kan ook mee naar huis worden genomen zodat kinderen en ouders en samen over kunnen praten..

In de Paterskerk is men gestart met vieringen in de sfeer van Taizé. De diensten duren ongeveer 30 minuten Zang, instrumentale

Binnen de parochies zijn ook twee werkgroepen actief die zich bezighouden met het Vormsel, het is een samenspel van ouders, school en kerk die in het teken staat van dit H. Vormsel. De werkgroepen worden begeleid; voor de Paterskerk door mevr. Ilona Hoebink en voor de Petrus Bandenkerk mevr. Ans Bistervels.

7

Edwin Houtakkers (catechist)

Samen Kerk De bouw van de Kerststal in de Paterskerk Voor het optuigen van de kerstboom bij ons thuis heeft mijn vrouw aan zo‟n twee uur ruim voldoende. Het zetten van de kerststal vergt amper vijf minuten: de stal is vorig jaar netjes opgeborgen en de beeldjes krijgen elk jaar ongeveer dezelfde plek toegewezen. Dezelfde plaats als ze in bijna alle stalletjes krijgen. De verhouding in tijdsinvestering in het plaatsen van de stal en in het zetten van de boom ligt in de Paterskerk omgekeerd: verreweg de meeste tijd wordt daar geïnvesteerd in de bouw van de stal en omgeving en de bomen worden er onopgetuigd bij geplaatst. In de Paterskerk is dat ook geen taak die aan één vrouw wordt toevertrouwd maar zijn er zo‟n acht mannen mee bezig. Eind oktober worden deze mannen door de coördinator, Jos Jeuken, uitgenodigd voor een voor-overleg over de bouw van de stal in dat jaar. Samen praten ze over de stal van vorig jaar en over details die veranderd of verbeterd kunnen worden. Aan ideeën is nooit gebrek. Meestal zijn er meer dan er uitgewerkt kunnen worden. Jos werkt als

8

leermeester in de bouw en dat komt bij het bouwen van de kerststal ook van pas, zegt hij. Inzicht, vaardigheid en kennis van deugdelijk materiaal en een degelijke constructie zijn wel nodig . “Want wat je eenmaal gezaagd hebt en op maat gemaakt, moet je natuurlijk niet meer verzagen voor iets anders. En als in de het kindje Jezus in de stal wordt gelegd door een van de misdienaars mag deze er zeker niet door zakken”. De verlichting van de sterrenhemel boven de stal wordt gecontroleerd, men gaat na welke materialen er beschikbaar en / of nodig zijn en op de zaterdag vóór de eerste zondag van de advent beginnen de opbouwwerkzaamheden. Ze houden daarbij dezelfde volgorde aan als in het scheppingsverhaal in Genesis: eerst de hemel en de aarde. De sterrenhemel wordt bevestigd en het grondvlak wordt gemaakt. Kerststal en omgeving zijn de laatste 20 jaar aanzienlijk uitgebreid. Startpunt vormt een stal die door een broer van pastoor Barnhoorn is gemaakt.

Oorspronkelijk stond die, vanuit de kerk gezien, vooraan rechts, voor het Maria-altaar. Na de renovatie van het priesterkoor en de plaatsing van een vaste ambo zijn stal en omgeving verhuisd naar de linkerkant van het altaar, waar ook meer plaats was voor uitbreidingen. Op de tweede zaterdag wordt de onderbouw afgemaakt op ongeveer 60 cm hoogte. De onderbouw wordt voorzien van meerdere plateaus en verhogingen, vanwege het ruimtelijk effect. De derde zaterdag worden er elementen toegevoegd als een waterval, een put en een vuurplaats. Vaak wordt er een spiegel in het landschap verwerkt om meer ruimte te suggereren. Deze elementen en de plaatsing ervan zijn geen twee jaar hetzelfde. De bouwers zijn voor afwisseling. Op de vierde zaterdag worden de bomen geplaatst en vindt verdere afwerking plaats, onder meer met behulp van mos en boomschors. Bomen,mos en schors zijn echt: geen nep in de stal. De kerstbomen voor de drie kerken in Venraycentrum zijn een aantal

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis jaren lang gekapt op de terreinen van St. Anna en Pascalis. Later zijn ze van elders afkomstig maar steeds puur natuur.

het hoofdaltaar een dagkapel is ingericht zullen de bomen dit jaar waarschijnlijk niet meer geplaatst worden.

De kerstbomen achter het hoofdaltaar zijn wél kunstbomen. Namaakbomen is eigenlijk een beter woord want veel kunst is er niet veel bij en écht is altijd beter. Omdat nu achter

De bouwers hebben veel plezier in hun werk. Velen van hen zijn afkomstig uit de kostersgroep en iedereen die kan is iedere zaterdag aanwezig. De groep vult zich zelf geregeld aan.

Het resultaat wordt ieder jaar weer mooier en is zichtbaar met veel enthousiasme bereikt. Echte kunst verloochent zich nooit. U wordt daarom allemaal van harte uitgenodigd om de stal te komen bekijken. Elders in dit blad vindt u informatie over de openstelling van de kerk op eerste en tweede kerstdag.

kerstboom onder invloed van Duitse immigranten pas in de 19e eeuw zijn intrede. Dominee Heldring, predikant te Hemmen, beschreef de boom in 1836. Volgens hem was hij verlicht en voorzien van vruchten en snoep voor de kinderen. Halverwege die eeuw was hij het symbool van Kerstmis in protestantse gezinnen, scholen en verschillende winkels. De Nederlandse katholieken stelden zich aanvankelijk terughoudend op. Het Vaticaan keurde de kerstboom zelfs af als een heidens verschijnsel. Pas vanaf 1945 werd hij langzamerhand algemeen erkend en aanvaard, het laatst in het katholieke zuiden. Het bijbehorende lied dat evenmin met christelijk Kerstmis te maken heeft, is eveneens van Duitse oorsprong „O dennenboom, o dennenboom, wat zijn uw takken wonderschoon!‟

Hoewel heidens of profaan, wordt er tegenwoordig toch een symboliek aan de kerstboom gegeven. Sinds 1982 wordt er op het Sint-Pietersplein te Rome een grote, verlichte kerstboom geplaatst, ieder jaar afkomstig uit een ander land. Het vorig jaar kwam hij uit de Ardennen. In een toespraak van de paus tot Belgische pelgrims in december 2009 dankte hij hen voor de geweldige boom en noemde hem „een getuigenis van het ware licht dat in deze wereld komt‟, waarmee de geboorte van Christus wordt bedoeld. Volgens de Volendamse zanger, Jan Smit, verwijst de kerstboom naar het tegendeel van haat, dus naar liefde en vrede: “O dennenboom, o dennenboom, waar ik het hele jaar van droom. Want als jij in de huizen staat, is in de wereld minder haat.”

De kerstboom De kerstboom heeft niets met het traditionele kerstfeest te maken. Hij is oorspronkelijk geen christelijk symbool. Misschien is er een achtergrond te vinden in de Germaanse godsdienst. De Germanen, onze verre voorouders, vereerden heilige bomen en bossen. Wanneer ze eind december het Joel- ofwel midwinterfeest vierden, versierden ze hun woningen met groene takken. Maar veel later, pas in de 16e eeuw, begint de eigenlijke geschiedenis van de kerstboom en wel te Straatsburg in Duitsland. In de volgende eeuwen verschenen er in heel Duitsland vooral in protestantse gezinnen versierde kerstbomen met cadeautjes voor kinderen. Wellicht was het een tegenhanger van het rooms-katholieke sinterklaasfeest. In Nederland deed de

Toon Brekelmans 9

“O DENNENBOOM, O DENNENBOOM, WAAR IK HET HELE JAAR VAN DROOM. WANT ALS JIJ IN DE HUIZEN STAAT, IS IN DE WERELD MINDER HAAT.”

Samen Kerk Werkbezoek luchtmachtbasis de Peel Op woensdag 13 oktober 2010 was er op Luchtmachtbasis de Peel een studiemiddag voor de priesters van de Noord-Limburgse dekenaten. Het doel van deze middag was: zicht te krijgen op de werkzaamheden van de militairen die op deze basis werkzaam zijn, ook met het oog op contacten met deze militairen in de parochies. Daarnaast was er ook aandacht voor de functie en de specifieke werkzaamheden van geestelijk verzorgers bij defensie. In het bijzonder werd ingegaan op de bijzondere positie van deze geestelijk verzorgers en hun aanwezigheid tijdens militaire missies als bijv. naar Afghanistan. Luchtmachtbasis de Peel Geen kerstcantate

Niet alleen in het holst van de nacht van het jaar, iedere dag van het jaar heeft het licht het koud. Het vraagt om geen engelenstemmen, het hongert naar een beetje gerechtigheid aan deze kant van de tijd En dromen doet het ook niet van eeuwig hemelse zomers in en om het vaderhuis, het hunkert naar aardse dagen ooit zonder marteling en moord, het licht dat van puur licht kind is en woord. Hans Andreus 10

biedt onderdak aan de Groep Geleide Wapens van de luchtmacht en het Commando Luchtdoel Artillerie van de landmacht. Samen bieden deze twee eenheden werk aan 1200 mensen. Vanaf januari 2012 zullen beide eenheden worden samengevoegd tot één onderdeel: het Commando Grondgebonden Luchtverdediging, een samenwerkingsverband waarin landmacht en luchtmacht samengaan tot één eenheid, die zich volledig richt op de verdediging van het luchtruim. De belangstelling voor deze studiemiddag was groot: zo‟n 25 tot 30 deelnemers. De aalmoezenier van de basis, mevr. drs. mr. C. Bisschops, gaf een korte toelichting op het tweeledige doel van dit werkbezoek: kennismaking enerzijds met werkzaamheden van de militairen en anderzijds met functie en positie van de geestelijk verzorgers bij defensie. Voor wat betreft het eerste doel, werden de aanwezigen bijzonder gedreven en deskundig geïnformeerd door drie oversten buiten dienst. Via een rondleiding door enkele expositieruimten gaven deze drie veteranen een gedetailleerd en volledig beeld van de technologische ontwikkelingen binnen de

luchtverdediging van 1882 tot heden: van een simpele 10 cm bronzen vuurmond van toen tot de geavanceerde HAWK en Patriot luchtdoelraketten van nu, van het luistertoestel uit 1930 (twee grote oorschelpen met daartussen een militair) tot de high-techradarsystemen van 2010. Deze ontwikkelingen gaven een heel nieuwe en reële invulling aan de begrippen “machtsevenwicht” en “wapenwedloop”. Tot het uiteenvallen van de Sovjet-Unie rond 1990 was er binnen de NAVO een verdedigingslinie van Noorwegen tot in Turkije, bestaande uit legerbases, die rond deze luchtdoelraketten gebouwd werden. Legerbases met alle voorzieningen rond welzijn, wonen, zorg en onderwijs voor de daar gestationeerde militairen en hun gezinnen. Zowel de bekostiging van deze randvoorzieningen als de financiering van ontwikkeling en onderhoud van het militaire materieel hebben vele miljarden gevergd. In Nederland en nog een veelvoud van deze miljarden in de ander NAVO-landen. Het antwoord op de vraag of al dit kostbare geld niet beter aan andere doelen besteed had kunnen worden blijft hypothetisch omdat we (gelukkig) nooit zullen weten wat er gebeurd zou zijn als die

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis verdedigingslinie er niet was geweest. Na een heldere en professionele toelichting in de expositieruimten volgde in twee militaire voertuigen een rondrit over het bijzonder uitgestrekte en keurig geordende terrein van de militaire basis: alle uitstekend onderhouden gebouwen gesitueerd met grote tussenafstanden en de vele voertuigen met militaire precisie in de daarvoor bestemde vakken geparkeerd. Aansluitend aan deze informatieronde over functie, doel en werkzaamheden van deze luchtmachtbasis gaf de aalmoezenier een bijzonder boeiende uiteenzetting over de functie en de positie van de geestelijk verzorgenden binnen defensie. Voorafgaand aan een uiteenzetting over de meer formele aspecten en de invulling daarvan in de praktijk van alledag, stelde zij uitdrukkelijk dat een aalmoezenier in het leger al dan niet wordt geaccepteerd om wat hij als persoon is en zegt: je wordt niet geaccepteerd vanwege de functie. De meeste militairen hebben geen binding met vertegenwoordigers of bedienaren van hun kerk of geloofsrichting. Daarom hebben zij ook geen ontzag voor deze mensen vanwege hun functie of zending. Het respect moet je al doende verdienen. Als aalmoezenier heeft zij

contact met een duidelijk afgebakend segment van de maatschappij: beroepsmilitairen, vooral in de leeftijd van 20 tot 50 jaar. De samenstelling van parochies is veel breder, met echter een duidelijk accent op de leeftijdcategorie van 55 jaar en ouder. De zendende instantie van de Rooms Katholieke Geestelijk Verzorgenden is de RK-kerk van Nederland. De pastorale zorg voor militairen is daarbij opgedragen aan de bisschop van het Militair Ordinariaat (“het legerbisdom”), mgr. dr. J. Punt, die tevens bisschop is van HaarlemAmsterdam. De taken van de aalmoezenier: individuele gesprekken en huisbezoeken lessen gericht op geestelijke verzorging, deelname aan conferenties, diensten te velde, uitvaarten, herdenkingen en toespraken, deelname aan uitzendingen, bijdrage aan confessionele bladen van defensie. Bij de missie naar Uruzgan, waar mevr. Bisschops van december 2009 tot april 2010 aan deel nam, was zij lid van dit sociaal medisch team, dat verder bestond uit de legerarts, een maatschappelijk werker en een psycholoog. Iedere discipline had binnen dit overleg een inbreng vanuit de eigen achtergrond en verantwoordelijkheid.

De rol van de aalmoezenier tijdens missies en ook op de legerbases in ons land is in grote lijnen dezelfde als die van een priester in een parochie. Er zijn een aantal specifieke taken. Tot de specifieke taken behoren bijv. de voorbereiding van diensten en het leiding geven aan een Bijbelgroep. Daarnaast is er “het aanwezig zijn in de groep en het deelnemen aan activiteiten binnen de groep”. Tot deze meer algemene taken horen aanwezigheid bij culturele en sociale manifestaties in het kamp en bij interculturele contacten met de plaatselijke bevolking. Aan het eind concludeerde deken Smeets dat de informatie van de rondleiding en de toelichting bijzonder boeiend en verhelderend was en een uitstekend uitgangspunt bood voor een verdere uitwisseling van informatie en ervaringen in de nabije toekomst. Een conclusie waar de aalmoezenier van harte mee instemde. Ger Claessens. Pierre Mulders (links van het midden) en Truus Oudenhoven (rechts van het midden) - beiden van het Zonnelied - ontvingen op zondag 21 november respectievelijk een zilveren en een brozen onderscheiding van de Sint Gregoriusvereniging. 11

Samen Kerk De hemelse heerscharen van deken Smeets Elk jaar rond Kerstmis zijn ze weer in groten getale in de Petrus‟ Bandenkerk te vinden: de verzameling engelen van deken Smeets. We spraken er met hem over. “Het is een wat uit de hand gelopen hobby”, aldus de deken. Die begon ruim 15 jaar geleden met de aanschaf van enkele engeltjes om in de kerstboom te hangen. In die jaren daarvoor waren de beelden en beeldjes van engelen uit kerkgebouwen en ook uit woningen vrijwel verdwenen in het kader van de “nieuwe beeldenstorm” die de decennia daarvoor over de rooms-katholieke kerk woedde. Engelen waren “uit”. Zo niet bij onze pastoordeken, die vast gelooft in het bestaan van de engelen als bewaarders/beschermers van de mensen. Niks uit: tegen de verdrukking in begon hij de beeldjes te verzamelen. Het is niets bijzonders, zo vindt hij. Het zijn er vooral veel geworden, tegen de zeshonderd. Deels gekocht, deels gekregen. De “verzameltic” van deken Smeets begint bekend te worden. Een enkel exemplaar kan voor kunst doorgaan. Het overgrote deel is pure

12

kitsch. Sommige zijn zelfs hele erge kitsch. Maar daar gaat het niet om; engeltjes moeten passen bij de verzameling, althans ze moeten een rol kunnen vervullen in de opmars van de hemelse heerscharen, waarover de bijbel spreekt. De deken maakt die heerscharen zichtbaar rond kerstmis en beleeft daar een kinderlijk genoegen aan, wat voor eenieder die de engelen rond kerstmis te zien krijgt te begrijpen valt. De engelen staan in de pastorie het hele jaar netjes ingepakt in dozen. Een enkeling is zo bevoorrecht dat hij het hele jaar in de woonkamer mag staan. De eerste zondag van de advent begint de opbouw van de presentatie. Elk jaar wordt er een opmars van de legioenen gecreëerd. Hoewel heerscharen en legioenen doen vermoeden dat er militairen aan te pas komen, is dat in de doopkapel, waar de engelen hun plek vinden, geenszins het geval. Vanuit de engelenburcht trekt een gemêleerd gezelschap engelen in processie naar beneden naar het stalletje in Bethlehem. Ze komen langs muziekgezelschappen, zangkoren, publieke tribunes, (in wijwater)

badende engelen. Bijna alle deelnemers en toeschouwers bij deze processie hebben iets bijzonders, zoals instrumenten of gereedschappen. Of ze kunnen iets aparts, zoals slapen, turnen, spelen of de Heer aanbidden. Voor elke engel en elk engeltje is er een zinvolle plek in de processie. Dubbele exemplaren vinden een plaatsje in de engelenbak. Kinderen die de tentoonstelling bezoeken kunnen daaruit een engeltje meenemen. De opbouw van de processie duurt nog tot de vierde zondag van de advent; met kerstnacht komt het Kindje in de kribbe en daarmee krijgt de processie zijn bestemming. De hemelse heerscharen zijn tijdens de openstelling van de kerk rond kerstmis te bezichtigen in doopkapel. Het is volgens de deken niets bijzonders, maar wel bijzonder aangenaam om naar te kijken. Het maakt het kerkelijke feest rond de geboorte van Jezus Christus nog feestelijker. Op de website www.katholieknederland.nl vindt u het geloofsgesprek met deken Smeets vanuit zijn engelenstal dat op 12 december op tv werd uitgezonden.

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis Boeken Via de site van het bisdom Roermond (www.bisdomroermond.nl) kunt u terecht op een andere site: www.carolushuis.nl. Natuurlijk kunt u ook rechtstreeks naar deze laatste site. U vindt daar heel veel duidelijke informatie over tal van interessante boeken, boekjes en brochures die rechtstreeks of indirect met het geloof te maken hebben. U kunt ze via deze site bestellen of via de plaatselijke boekhandel. Hieronder enkele voorbeelden. DVD - De Kinder Bijbel De geboorte van Jezus/De barmhartige samaritaan/De verloren zoon. 1. Beleef opnieuw de wonderbaarlijke gebeurtenissen van de allereerste kerstmis. Maria en haar man Jozef reizen naar een kleine stal in Bethlehem en zien hoe God zijn belofte aan zijn kinderen waarmaakt door het kindje Jezus geboren te laten worden. 2. Jezus vertelt het verhaal over een man die als een kind werd geleerd dat hij bang moest zijn voor iedereen die anders was als hijzelf. Wanneer de man op reis gaat naar een naburig land, wordt hij overvallen en voor dood achtergelaten. En degene dien hem redt is precies degene die hij had geleerd te vrezen: een vreemdeling uit een vreemd land. 3. Om zijn lessen over berouw, vergeving en liefde kracht bij te zetten, vertelt Jezus het verhaal over een vader wies zoon weigerde om op het land te werken en liever de wereld rondtrok. Bang voor de reactie van zijn vader, keert de verloren zoon weer terug naar huis, waar het hartelijke welkom van zijn vader laat zien dat Gods liefde voor iedereen is.

Een kind met de ogen van God Advent- & Kerstgedichten De auteur stelde uit haar Verzamelde gedichten een thematische bloemlezing samen met de gedichten over Advent en Kerst. Deze teksten zijn op diverse manieren te gebruiken. Bijvoorbeeld als richtpunt tijdens een meditatief moment. Ook zijn ze geschikt om voor te lezen tijdens vieringen. Naast bestaande gedichten voegde Inge Lievaart een tiental nieuwe, nog niet eerder gepubliceerde gedichten toe. Cassie zei ja Bernall, Misty, vertaald door Petra Geertse P.S. ECHT WAAR,

Cassie was een van de dertien jongeren die op 20 april 1999 werden vermoord door twee medescholieren, die daarna zelfmoord pleegden. Misty Bernall, Cassies moeder, schreef dit aangrijpende boek over de dood en het leven van haar dochter. Haar eerlijke, ontroerende relaas heeft wereldwijd diepe indruk gemaakt. Terwijl jongeren zich bijzonder aangesproken voelen door Cassies moedige getuigenis, worden opvoeders aangespoord om na te denken over de oorzaken van en maatregelen tegen zinloos geweld.

IK WIL HELEMAAL VOOR GOD LEVEN. HET IS MOEILIJK EN BEANGSTIGEND, MAAR HEEL ERG DE MOEITE WAARD. FRAGMENT UIT “CASSEI ZEI JA”

'P.S. Echt waar, ik wil helemaal voor God leven. Het is moeilijk en beangstigend, maar heel erg de moeite waard.' Cassie Bernall schreef deze woorden aan haar vriendin Amanda de avond voordat zij om het leven kwam bij de bloedige schietpartij in de Columbine High School in Littleton, Colorado. In deze gewijzigde herdruk schrijft Bernall in het nawoord hoe het nu met de familie gaat, wat er is veranderd sinds haar boek uitkwam, en wat de recente schietpartijen op scholen met haar gedaan hebben.

13

Samen Kerk Adventsboodschap 2010

JEZUS' VOORLIEFDE GING TOCH JUIST UIT NAAR DEZE "KLEINEN". NEEM HEN IN BESCHERMING'. ONBEGRIJPELIJK IS HET NU DAT VERSCHILLENDE BEDIENAREN VAN DE KERK DEZE OPDRACHT GESCHONDEN HEBBEN.

Broeders en zusters in Christus, Nieuw Licht gaat over ons op. Wij begeven ons op weg naar Kerstmis. Dit Licht tegemoet. Van verre straalt het ons al toe. Vanuit de kribbe. Laat ons het pasgeboren Kind aanbidden: Jezus. Want Hij is het Licht van de wereld. In Hem is voorgoed de menslievendheid van God onder ons verschenen (vgl. Tit. 3,4). Maar valt dit jaar over dit Licht niet een zwarte schaduw! Pijnlijk zijn wij als Kerk getroffen door misbruikschandalen, aan kinderen en jongeren begaan. Het Concilie hield de Kerk voor: “neem het weer op voor de armen, de weerlozen”. Jezus' voorliefde ging toch juist uit naar deze "kleinen" (vgl. Mt. 18,3v.). Neem hen in bescherming' (vgl. Christus Dominus nr. 13). Onbegrijpelijk is het nu dat verschillende bedienaren van de Kerk deze opdracht geschonden hebben. Vele gelovigen zijn hierdoor geschokt. Zij zijn teleurgesteld. Zij vragen zich af: en hoe nu verder? Allereerst zal alles in het werk gesteld moeten worden om aan de slachtoffers recht te laten wedervaren. Zij

14

vragen geheel onze aandacht en onze steun. Alles moet er verder aan gedaan worden om, waar dan ook zulk misdadig handelen te voorkomen. Elk jaar weer vieren wij Kerstmis als het feest van een nieuwe aanvang. God heeft in de Menswording van Jezus een nieuw begin met ons mensen gemaakt. Hij is binnengetreden in onze beladen geschiedenis. Meer dan ooit zullen wij daarom dit jaar dit hoogfeest moeten aangrijpen om als Kerk een nieuwe start te maken. Onze keuze voor Christus moet weer welbewust en vol overtuiging worden. Want, het geloof in God en in zijn Christus is allang geen vanzelfsprekendheid meer in onze streken. Het wordt niet als vanzelf op ons overgedragen vanuit onze samenleving. Er is een hernieuwde keuze nodig. Wij belijden in het Credo de "heiligheid van de Kerk". Een betiteling die wellicht menigeen in de huidige situatie misplaatst vindt. Maar beseffen wij wel: de heiligheid van de Kerk hangt nooit of te nimmer af van de

prestatie van ons mensen; zij is altijd vrucht van de heilige Geest en van zijn gaven. Die zuivere Geest van geloof en liefde is, God zij dank, ook nog steeds werkzaam in onze Kerk: in mensen die in gebed met God verbonden zijn en die in een onbaatzuchtige liefde hun naaste bijstaan. Maar zoals het Concilie het nog eens in alle duidelijkheid heeft gezegd: diezelfde heilige Kerk is toch altijd ook weer "tot uitzuivering geroepen" (Lumen Gentium nr. 8). Zij is als Kerk van mensen ook steeds Kerk van zondaars. Elke dag weer moet zij haar schuld belijden: "Vergeef ons onze schuld" (Mt. 6,12). Sint Paulus zegt niet voor niets: de Kerk draagt de rijkdom van Christus in aarden potten, zodat blijkt dat de overmatige kracht van God komt en niet van ons (vgl. 2 Kor. 4,7). Laten wij onze liefde voor de Kerk, ondanks alle tekorten van met name ook haar bedienaren, niet verliezen, maar deze juist versterken. Christus laat zijn Kerk niet in de steek. Hij blijft haar trouw. In haar vaak armzalige gestalte blijft

Jaargang 10, nummer 5: Kerstmis zijn Geest werkzaam. Ondanks haar zondige gebrokenheid. Met de hulp van deze Geest kunnen wij een nieuw begin maken. Daarom reiken wij elkaar de hand toe als één familie. Wij bemoedigen elkaar in ons pogen steeds meer te beantwoorden aan wat Jezus van ons vraagt. Als wij één ding in deze moeilijke tijd geleerd

hebben: dan is het wel dat wij broze wezens zijn, arme zondaars; dat wij voortdurend Gods vergevende genade nodig hebben. Wij hebben geen enkele grond ons boven anderen te verheffen. Het past ons daarom een grote nederigheid in acht te nemen. Dat mag onze Kerstwens zijn, dat wij het éne noodzakelijke onder ogen

blijven zien: in Jezus, de God-met-ons, is het nieuwe Licht opgegaan. Dit Licht blijft bij ons. Komt, laten wij de Heer aanbidden. Want Hij blijft inderdaad bij ons, in zijn woord, in zijn sacrament, in zijn verzoenende liefde. Een gezegende Adventstijd en een zalig Kerstfeest wens ik u allen. + Frans Wiertz.

15

Kerstmis SAMEN KERK: PAROCHIEBLAD VOOR GROTE KERK EN PATERSKERK VENRAY

“Samen Kerk” is het parochieblad van de R.K. parochies uit Venray-Kom en verschijnt ongeveer vijf keer per jaar en wordt verzorgd door de infocommissie. Redactieadres Leunseweg 5, 5802 CE Venray, [email protected], www.dekenaatvenray.nl Abonnementen Bezoek ons online: Abonnementen kunnen op elk tijdstip www.dekenaatvenray.nl ingaan en worden automatisch verlengd, tenzij tenminste twee maanden van tevoren schriftelijk is opgezegd. De abonnementen zijn gratis. (Maximaal 1 per huishouden)

Uit de bijbel… Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschappij rust op zijn schouders. Deze namen zal hij dragen: Wonderbare raadsman, Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst. Groot is zijn heerschappij, aan de vrede zal geen einde komen. Davids troon en rijk zijn erop gebouwd, ze staan vast, in recht en gerechtigheid, van nu tot in eeuwigheid. Uit de profeet Jesaja, hoofdstuk 9, vers 5 en 6

Redactie Dit parochieblad wordt verzorgd door de infocommissie bestaande uit: Paul Ansinger (eindredactie), Rien van den Brand (redactie), Ger Claessens (hoofdredactie), Bram Jansen (redactie), Twan Peeters (redactie), Bert-Suilen (redactie).

Gratis abonnement? Opzeggen? Adreswijziging? Ondergetekende:  Wenst zich te abonneren op het gratis parochieblad “Samen Kerk”  Wenst zijn/haar abonnement op te zeggen Dat het parochieblad wegens verhuizing voortaan naar het nieuwe adres gestuurd zal worden

Naam en voorletters: Geboortedatum: Adres: Postode en plaats:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

Bij verhuizing:

Oud adres: Oude postode en plaats:

________________________________________________ ________________________________________________

De coupon uitknippen en opsturen naar de Redactie. (adres: zie bovenaan; u kunt ook per email abonnementswijzigingen doorgeven)