RECENZIE
107
Z á v ě r e č n á d e v á t á kapitola j e j e d n a z n e j v ý z n a m n ě j š í c h , n e b o ť F. G a h é r z d e v y v r a c í z a k o ř e n ě n ý p ř e d s u d e k , ž e stoická l o g i k a b y l a p o u z e l o g i k o u v ý r o k o v o u . U k a z u j e , ž e aristotelovská l o g i k a s e d á " v n o ř i t " d o stoické a ž e stoici m o h l i o v ě ř o v a t s p r á v n o s t d ů k a z ů v aritmetice a geometrii. Stoici t e d y m ě l i v y b u d o v a n ý j a k ý s i d o s t i v ý z n a m n ý fragment predikátové logiky. K n i h aj e č t i v ý m a zdařilým dílem, a p o k u d b y Gahérovo pojetí b y l o napadnutelné, p a k z ů s t á v á j e h o z á s l u h o u , ž e vyvrátit j e h o p ř e s v ě d č i v é a r g u m e n t y b y si v y ž á d a l o p o d r o b n é a z a j í m a v é rozbory. Mane Duží
Richard Rorty: Filozofia a zrkadlo prírody K a l l i g r a m , Bratislava 2 0 0 0 , XIII+339 s.
Filosofie a zrcadlo přírody, R o r t y h o n e j d ů l e ž i t ě j š í filosofická k n i h a , přináší z a j í m a v ý p o h l e d n a n o v o v ě k o u f i l o s o f i i , j e j í p ř e d p o k l a d y , r o z v i n u t í a - j a k b y patrně řekl R o r t y s á m - j e j í r o z k l a d a transformaci. H o d n o t a k n i h y s p o č í v á p ř e d e v š í m v t o m , ž e p o h l í ž í n a n o v o v ě k é filosofické d ě n í s o d s t u p e m a v y b í z í čtenáře к o b e c n ě j š í m u z a m y š l e n í , d o n ě h o ž b y s e patrně při řešení d í l č í c h filosofických p r o b l é m ů nepustil. K n i h a j e p s á n a j a z y k e m analytické filosofie a n e j l é p e s e b u d e číst p r á v ě těm, kteří m a j í o o k r u h u p r o b l é m ů analytického h n u t í určité p o v ě d o m í . O h n i s k e m v ý k l a d u j e ústřední p o s t a v e n í e p i s t e m o l o g i e v n o v o v ě k é m m y š l e n í a R o r t y h o kritika tohoto stavu. F i l o s o f i c k é p r o b l é m y n e j s o u p o d l e R o r t y h o s y m p t o m y n e m ě n n ý c h , ahistorických l i d s k ý c h intuicí, které s e hlásí o s l o v o , a l e j s o u f o r m u l o v a t e l n é a ž d í k y p ů v o d n í m u t v o ř i v é m u ú s i l í hrstky g e n i á l n í c h j e d i n c ů , kteří s v é e p o š e (a m o ž n á i d a l š í m ) určí p r a c o v n í ú k o l y . Z t o h o t o d ů v o d u v ě n u j e R o r t y z n a č n o u p o z o r n o s t Descartovi j a k o ' v y n á l e z c i ' n o v o v ě k é e p i s t e m o l o g i e a j e j í m d a l š í m směrodatným postavámj a k o j s o u L o c k e a Kant. Rortyho m e t o d o uj e přitom většinou e k l e k t i c k é přebírání j i ž e x i s t u j í c í c h d ě j i n n ě f i l o s o f i c k ý c h v ý z k u m ů a j e j i c h z a s a z o v á n í d o m e t a f i l o s o f i c k é m o z a i k y - v oblasti d ě j i n filosofie si t e d y R o r t y n e č i n í n á r o k y n a p ů v o d n o s t , c o ž také v k n i z e n a v í c e m í s t e c h p o c t i v ě z d ů r a z ň u j e . V ý s l e d n ý m o b r a z e m j e h o r o z b o r ů j e n o v o v ě k á p ř e d s t a v a m y s l i j a k o schopnosti, j e j í m ž n e j v l a s t n ě j š í m ú k o l e m j e reprezentovat v n ě j š í svět. R u k u v r u c e s tímto p o j e t í m s e p a k p r o s a z u j e p ř e d s t a v a p o z n á n í j a k o k o r e s p o n d e n c e reprezentací u l o ž e n ý c h v m y s l i s p ř e d m ě t y č i u d á l o s t m i v e světě, kterou Rorty r o v n ě ž o d m í t á : t a k o v é p o j e t í m u n e d á v á d o b i ý s m y s l , p r o t o ž e n á s p o d l e n ě j v y z ý v á к neuskutečnitelnému ú k o l u , t o t i ž к p o r o v n á n í m e n t á l n í c h či j a z y k o v ý c h reprezentací s n ě č í m j i m v n ě j š í m - a n i ž b y c h o m v š a k v ě d ě l i o z p ů s o b u , j a k to provést. Z h l e d i s k a rané analytické filosofie j e d ů l e ž i t á R o r t y h o m y š l e n k a , ž e s ys t e m a t ic ká filosofie j a z y k a p o č í n a j í c F r e g e m a R u s s e l l e m v l a s t n ě p ř e j í m á tento r á m e c a s n a ž í s e řešit o t á z k u reprezentace, b y ť n a r o v i n ě j a z y k o v é h o v y j á d ř e n í . ( T u t o v e r z i v ý v o j e
ORGANON F 8 (2001), No. 1, 107-111
108
RECENZIE
p ř i j í m á z analytických filosofů n a p ř í k l a d Michael D u m m e t t v p o s l e d n í kapitole s v é p r á c e Frege: Philosophy of Language [ L o n d o n 1973], k d e F r e g a l í č í j a k o n ě k o h o , k d o s v r h l Descarta z e p i s t e m o l o g i c k é h o trůnu, a b y v z á p ě t í d o s e d l n a j e h o místo.) S m ě s filosofováni o j a z y c e a tradiční e p i s t e m o l o g i c k é m o t i v a c e o z n a č u j e Rorty z a ' n e č i s t o u ' f i l o s o f i i j a z y k a v p r o t i k l a d u k 'čisté' f i l o s o f i i j a z y k a , kteráj e oproštěna o d p o t ř e b teorie p o z n á n í a která s e R o r t y m u z a m l o u v á t í m v í c e , č í m m é n ě u m o ž ň u j e klást tradiční f i l o s o f i c k é o t á z k y . Z prostředí analytické filosofie a l e v z e š l o i n ě k o l i k o s o b n o s t í , které n e s o u - k r o m ě v e l k ý c h j m e n z j i n ý c h filosofických tradic j a k o např. G a d a m e r či Habermas, j i m ž j e v ě n o v á n a p o z o r n o s t h l a v n ě v z á v ě r e č n é části k n i h y v e l k ý p o d í l n a transformaci, která s o u č a s n é filosofii u m o ž n i l a klást n o v é o t á z k y a n o v ě n a n ě o d p o v í d a t (a které Rorty n a d š e n ě tleská): Wittgenstein, Seilars, Q u i n e , K u h n a D a v i d s o n . T a t o t r a n s f o r m a c e filosofických p r o b l é m ů p ř i t o m n e m á p o d o b u p ř í m é o d p o v ě d i n a tradiční otázky, a l e s p í š e přináší d ů v o d y , p r o č t a k o v á p ř í m á o d p o v ě ď n e n í m o ž n á . J e d n í m z n e j d ů l e ž i t ě j š í c h v ý s l e d k ů této transformace j e p r o R o r t y h o alternativa к reprezentačnímu m o d e l u p o z n á n í . Rorty c h c e p o z n á n í a j i s t o t u c h á p a t j a k o v ý s l e d e k r a c i o n á l n í kritické d i s k u s e , n i k o l i j a k o v z t a h reprezentací a p ř e d m ě t ů . Z a j i s t é a p o z n a n é m á m e p o d l e n ě j m í t to, n a č e m s e s h o d n e m e s n a š i m i partnery v d i s k u s i - to, s č í m n á s R o r t y h o s l o v y naši o p o n e n t i propustí. O t á z k a kdy nás propustí v š a k není předem zodpověditelná, protože v š e záleží n a individuálních s c h o p n o s t e c h a z n a l o s t e c h n a š i c h partnerů. Rorty m á d o j e m , j a k o b y v r á m c i analytické filosofie b y l o n e m o ž n é p ř e m ý š l e t a p s á t b e z o p o r y p ř i n e j m e n š í m v j e d n o m z e d v o u v e l k ý c h tradičních r o z l i š e n í - r o z l i š e n í m e z i a n a l y t i c k ý m i a s y n t e t i c k ý m i p r a v d a m i a r o z l i š e n í m e z i tím, c o j e m y s l i d á n o a c o j e j e j í m p ř í s p ě v k e m к p o z n á n í světa. Q u i n e e p o c h á l n ě z p o c h y b n i l p r v n í rozlišení, Sellars druhé, ale d ů s l e d n é o d m í t n u t í o b o u m y š l e n e k u n i c h R o r t y ne na c h á z í . Jakkoli t o z j e h o v ý k l a d ů v šesté k a p i t o l e r e c e n z o v a n é k n i h y s n a d l z e v y č í s t , m ě l o b y b ý t řečeno, ž e к pozici, která o r g a n i c k y s p o j u j e kritiku o b o u u v e d e n ý c h r o z l i š e n í d o s p ě l Davidson v e s v é m článku ' O samotné myšlence p o j m o v é h o schématu'; právě p o j e h o otištění v roce 1 9 7 4 začal b ý t s l ý c h á n v ý r a z 'postanalytická' filosofie, к n í ž b ý v a j í k r o m ě R o r t y h o s a m o t n é h o d á l e řazeni i Hilary Putnam. Paul F e y e r a b e n d a l a n H a c k i n g ( k t e r ý mj e v k n i z e v ě n o v á n a n e m a l á p o z o r n o s t ) . A j a k ý j e Rortyho v ý h l e d d o filosofické b u d o u c n o s t i ? E p i s t e m o l o g i e j a k o s v é b y t n á disciplínaj e v Rortyho o č í c h u k o n c e s dechem, protože u ž n e n í m o ž n é dále u d r ž o v a t při ž i v o t ě l o c k o v s k é z a m ě ň o v á n í k a u z á l n í c h s o u v i s l o s t í z a z d ů v o d n ě n í (srv. s. 128 p ř e k l a d u ) . Příští g e n e r a c e filosofů p o d l e R o r t y h o b u d o u m í t j i n é priority a m o ž n á b u d o u p o k l á d a t tradiční e p i s t e m o l o g i c k é p r o b l é m y z a tak zastaralé j a k o m y v n í m á m e problémy primitivních animistů. A b y m o h l p o j m e n o v a t s v o u vizi v ý v o j e v e filosofii, z a v á d í Rorty d v ě r o z l i š e n í : K ü h n e m inspirované r o z l i š e n í m e z i n o r m á l n í m i a a b n o r m á l n í m i d i s k u r z y a r o z l i š e n í m e z i systematickou a v ý c h o v n o u ( e d i f y i n g ) filosofií. Z a t í m c o n o r m á l n í d i s k u r z y p r o b í h a j í z a p ř e d p o k l a d u , ž e e x i s t u j í k o n v e n c e , které z á v a z n ě u r č u j í , c o j e d o b r ý argument, c o j e v ě d e c k é apod., u a b n o r m á l n í c h d i s k u r z ů t a k o v é p ř e d p o k l a d y c h y b í . Ú l o h o u v ý c h o v n ý c h filosofů, n a j e j i c h ž straně R o r t y z j e v n ě stojí, p a k m á b ý t s p í š e u d r ž o v á n í p l o d n é d i s k u s e n e ž h l e d á n í p r a v d y . Hlásá Rorty k o n e c filosofie, j a k l z e v s o u v i s l o s t i s j e h o j m é n e m o b č a s z a s l e c h n o u t ?
RECENZIE
109
N i k o l i , p o u z e k o n e c filosofie s v e l k ý m F čili o p a k o v a n é p o k u s y o řešení tradičních, především epistemologických problémů. Kritické m y š l e n í a četba v e l k ý c h f i l o s o f i c k ý c h textů, p o d n ě c u j í c í d i s k u s i , v š a k p o d l e R o r t y h o b u d e součástí n a š í k u l t u r y i nadále. C o s e t ý č e předností k n i h y , k r o m ě j i ž z m i ň o v a n é h o p o h l e d u z o d s t u p u j s o u t o především Rortyho analýzy obrazoboreckých tendencí a č i n ů z e j m é n a u Q u i n a a Sellarse - j s o u subtilní, a p ř i t o m o b o h a c e n y k r i t i c k ý m p o h l e d e m z n a l c e a n a l y t i c k é h o m y š l e n í . O b d i v z a s l u h u j e j e h o n e p ř e d p o j a t o s t a rozsah v z d ě l á n í j d o u c í n o v á t o r s k y napříč tradičními filosofickými s m ě r y ( s p o j e n í S t r a w s o n o v a j m é n a s H e i d e g g e r o v ý m v p o z n á m c e 12 n a s. 151 p ř e k l a d u b u d i ž j e d n í m z m n o h a d o k l a d ů ) . Z a t í m c o v š a k j e h o zhodnocení dosavadního v ý v o j e v y z n í v á docela přesvědčivě, podezřele působí j e h o předpovědi dalšího o s u d u filosofie. Pokud m á filosofie budoucnosti j e n podněcovat k o n v e r z a c i a n i k o l i řešit p r o b l é m y , n a b í z í s e otázka, j a k s e příští g e n e r a c e n a š i c h k o l e g ů ubrání prázdnému žvanění. Rortyho o d h a d y navíc zatím m o c nevycházejí a s k u t e č n ý stav filosofie n e p ř e j e R o r t y h o s k l o n ů m p o h l í ž e t n a filosofické d ě n í j a k o n a p o h y b y u z a v ř e n ý c h h n u t í (analytická filosofie, h e r m e n e u t i k a a p o d . ) - s k l o n ů m , j e ž j s o u p ř e d p o k l a d e m p r o R o r t y h o narativní přístup к filosofickému d ě n í . N e n í p ř e c e ž á d n ý m t a j e m s t v í m , ž e např. analytická filosofie j i ž d l o u h o n e n í h n u t í m v e s m y s l u striktně s d í l e n ý c h c í l ů a z á v a z n ý c h m e t o d , ale l z e j i n e j l é p e v y m e z i t p o u k a z e m n a styl m y š l e n í a psaní, p ř í p a d n ě g e o g r a f i c k y . V současnosti n e n í p r o b l é m e m n a l é z t j a k R o r t y m p r o p a g o v a n é k o n v e r z a c i o n a l i s t y j a k o Stanley C a v e l l , tak systematické filosofy par excellence j a k o R o b e r t B r a n d o m . I R o r t y h o v l a s t n í n á s l e d u j í c í p o č i n y n e b u d í v e l k é n a d š e n í ; j e h o z a t í m p o s l e d n í filosofické d í l o Truth and Progress ( C a m b r i d g e 1998) nepřináší z filosofického h l e d i s k a n i c n o v é h o a v e s v é m m y š l e n í i vyjadřování poněkud nahrává z l ý m jazykům, p o d l e nichž j e Rorty j e n prázdným e x h i b i c i o n i s t o u , který s i v y b u d o v a l ž i v n o s t z l a c i n ý c h p r o v o k o v a c í . (Sluší s e a l e dodat, ž e t a k o v á reakce j e často d ů s l e d k e m toho, ž e Rorty p ř i l é h a v ě p o j m e n o v a l nesrovnalosti v ú v a h á c h p ř í v r ž e n c ů r ů z n ý c h ortodoxií.) P o s l e d n ě j m e n o v a n é k n i z e schází právě o n a v y v á ž e n á směs podnětné provokace a nevšedních úvah, d í k y n í ž Filosofie a zrcadlo přírody s t o j í z a kritickou p o z o r n o s t . Z b ý v á otázka, n a k o l i k k v a l i t n íj e stávající p ř e k l a d Ľ. H á b o v é . O d p o v ě ď j e skryta v n á s l e d u j í c í m odstavci. D o k o n a l ý a b e z c h y b n ý p ř e k l a d j e n e d o s t i ž n ý i d e á l a určitá m í r a p ř e h m a t ů j e u k a ž d é h o p ř e k l a d u p o c h o p i t e l n á a tolerovatelná. V n a š e m p ř í p a d ě l z e v š a k u p ř e k l a d u v y z d v i h n o u t j e n j e d i n é : j e čtivý. T o s a m o o s o b ě n e n í m á l o , a v š a k k n i h a v y k a z u j e t a k o v é m n o ž s t v í p ř e h l é d n u t í či n e p o c h o p e n í , ž e j e j e d n o d u š e n e l z e p ř e j í t m l č e n í m . P ř e k l e p y a n e p ř e s n o s t i v p o z n á m k o v é m aparátu ne c h rne stranou, b y ť s p o l e č n ě s faktem, ž e n a n ě k t e r ý c h m í s t e c h n e n í d o d r ž e n o p ů v o d n í d ě l e n í textu d o o d s t a v c ů , n e d ě l a j í práci redaktorů d o b r o u v i z i t k u . P o d í v e j m e s e j e n n a t y n e j z á s a d n ě j š í c h y b y , které t u z n e s n a d n í , t u s n a d d o k o n c e z n e m o ž n í č e t b u - i p o u č e n ý m čtenářům, kteří s n a d n o o d h a l í l e h č í p ř e h m a t y n a j i n ý c h místech. N a d v o u m í s t e c h textu (s. 15, ř. 7 a s. 255, patnáctý ř á d e k o d s p o d u ) j e s l o v o „neural" (nervový) p ř e l o ž e n oj e „neutrálny". Predikát „not i n c o r r i g i b l e " (opravitelný, s. 6 9 , ř. 7 ) u p l a t n ě n ý n a p ř e s v ě d č e n í , j e p ř e l o ž e n j a k o ' n e k o m u n i k o v a t e l n ý ' . V ě t u n a s. 6 2 (ř. 2 0 n . )j e třeba číst p o d l e v z o r u s p r á v n ě p ř e l o ž e n é v ě t y n a s. 9 0 (ř. 19 n . ) - j d e
110
RECENZIE
totiž o p r o b l é m o d v o z o v á n í n ě č e h o , n i k o l i o d v o l á v á n í s e n a n ě c o . T a m , k d e j s m e m ě l i číst s l o v o ' n e p o p í r á m e ' (s. 80, ř. 14), č t e m e c o d o s m y s l u o p a č n é „nepripúšťame". F o r m u l a c e n a s. 9 0 k e k o n c i p r v n í h o o d s t a v c e j e n e s p r á v n á - n e j d e o to, ž e n ě c o ,j e n n ě j a k " p o z n á v á m e , a l e o to. ž e x j e ve skutečnosti у, а у poznáváme požadovaným z p ů s o b e m ; j e d n á s e t e d y o t y p i c k o u u k á z k u r e d u k c i o n i s m u . N a s. 9 6 (ř. 10 o d s p o d u ) b y m ě l o b ý t n a p s á n o , ž e k e s k e p t i c i s m u j s o u o d s o u z e n y t a k o v é teorie, které tvrdí, ž e z r a c i o n á l n í h o h l e d i s k a m ů ž e m e m í t j i s t o t u j e n o reprezentacích. K e k o n c i p á t é h o o d d í l u ( n a n á s l e d u j í c í straně) n e j d e o to, ž e b y c h o m n e m ě l i z a v r h n o u t p r o b l é m s k e p t i c i s m u , ale o to, ž e k d y ž n a h l é d n e m e z b y t e č n o s t s k e p t i c i s m u , n e z n a m e n á t o ještě, ž e j e z b y t e č n á i c e l á filosofie. N a téže straně ( d r u h ý řádek šestého o d d í l u ) s e materialistům n e p ř i s u z u j e „ n e o c h v e j n á predstava", ale d o b r é tušení ( s o u n d intuition). N a s. 102 (ř. 7 ) n e j d e o o v l i v ň o v á n í informací, a l e o o p r a v o v á n í z á z n a m ů o v n i t ř n í c h stavech. Místo v ý r a z u „ z b a v i ť sa" n a s. 107 (desátý ř á d e k o d s p o d u ) m á s p r á v n ě b ý t n ě c o j a k o "zavést d o o b ě h u ' . P ř e d p o k l a d n a s. 128, (ř. 9 ) j e o z n a č e n z a ..nesporný", a v š a k v p ů v o d n í m textu s e říká, ž e j e „paradoxní, leč n e s p o c h y b ň o v a n ý " . N a s. 129 n. s e s l o v o „manifold" (rozmanitost) systematicky p ř e k l á d á j a k o „ ko pie ". N a patnáctý řádek o d s p o d u strany 143 patří s l o v o " p ř e d m ě t y ' m e z i v ě t n é ú s e k y „(či slovami)"" a „ale vecou"', o tři ř á d k y n í ž e p a k d o š l o к z á m ě n ě t o m i s m u s a t o m i s m e m . К začátku d r u h é h o o d s t a v c e n a s. 144: Q u i n e netvrdí, ž e m e z i v ě d o u a f i l o s o f i í n e n í ž á d n á spojitost, a l e n a o p a k , ž e m e z i těmito d i s c i p l í n a m i n e l z e v é s t ž á d n o u hranici (srv. o b d o b n é v y j á d ř e n í n a s. 192, ř. 7-10). Začátek p o s l e d n í v ě t y p ř e d p o s l e d n í h o o d s t a v c e n a s. 145 z n í z á h a d n ě , j e t o v š a k s r o z u m i t e l n á k u h n o v s k á p o z n á m k a , kterou o b j a s n í d o s l o v n ě j š í překlad: „Jakmile radikální h n u t í p ř e v e z m e f u n k c e zřízení, proti k t e r é m u s e b ouřilo, u ž t u n e n í . . . " V e v ě t ě n a š e s t é m ř á d k u o d k o n c e p r v n í h o o d s t a v c e n a s. 148 s e n e m l u v í o ž á d n ý c h a f o r i s m e c h , ale o tom, ž e o p o d s t a t n ě n á tvrditelnost (warranted assertability) j e to, c o n a š e partnery v d i s k u s i u s p o k o j í natolik, ž e n á s propustí a n e b u d o u p o ž a d o v a t d a l š í o d ů v o d n ě n í n a š i c h názorů. V p o z n á m c e 12 n a s. 151 Rorty tvrdí, ž e Q u i n e a Sellars c h t ě j í nahradit k o r e s p o n d e n c i s h y p o s t a z o v á n ý m i entitami k o r e s p o n d e n c í s f y z i k á l n í m i entitami, t e d y ž e n a h r a z u j í j e d e n t y p k o r e s p o n d e n c e d r u h ý m , n i k o l i f y z i c k é entity k o r e s p o n d e n c í s a m o t n o u . N a t é ž e straněj e v p o z n á m c e 13 n a v í c s l o v o „ i m p e r a t í v m i " . N a s. 153 j e Sellarsova m y š l e n k a v e d r u h é m s o u v ě t í citace z c e l a převrácena, p r o t o ž e Sellars říká, ž e s c h o p n o s t u ž í v a t j a z y k n e p ř e d p o k l á d á s c h o p n o s t i z m i ň o v a n é v p r v n í p ů l i souvětí. N a s. 158 (ř. 10) č t e m e „rozlišovat", p ř i č e m ž b ě ž í o p r a v ý o p a k , totiž ' j í t n a p ř í č ' ( d i v i d e t h r o u g h - totéž n a s. 2 5 6 a 2 5 7 ) . K e k o n c i s. 162 j d e o to, ž e Q u i n e p o v a ž u j e v š e c h n y čtyři u v á d ě n é p o j m y z a s t e j n ě n e p o t ř e b n é . V p o z n á m c e 3 5 n a s. 167 Rorty říká, ž e b u d e podporovat daný postoj, n i k o l i v y s t u p o v a t proti n ě m u . K e z m a t k ů m n a s. 173 b u d e s n a d n e j l é p e p o z n a m e n a t , ž e s l o v o „ g r u e " j e k o m b i n a c í s l o v ' g r e e n ' a ' b l u e ' (tedy n ě c o j a k o "zedrý') a s l o v o ' e m e r o s e ' j e o b d o b n o u k o m b i n a c í s l o v ' e m e r a l d ' a ' r o s e ' (tedy n a p ř í k l a d ' s m a r ů ž e ' ) ; k o m b i n a c e t o h o t o d r u h u o d k a z u j í k ' n o v é z á h a d ě i n d u k c e ' N e l s o n a G o o d m a n a . N a s. 177 (pátý řádek o d s p o d u ) m á b ý t ' v z t a h y s l o v a s v ě t a ' m í s t o „ v z ť a h y m e d z i r ô z n y m i s v e t m i . " K e k o n c i d r u h é h o o d s t a v c e n a s. 2 0 7 n e n í G a l i l e o c h v á l e n z a o d d a n o s t Aristotelovi, ale n a o p a k z a to, ž e s e s p o l é h a l r a d ě j i n a v l a s t n í o č i n e ž n a Aristotela. N a s. 2 2 0 (ř. 15) n e j d e o k a n o n i c k o u „ p o z n á m k u " , a l e o k a n o n i c k ý zápis. F o r m u l a c e n a
RECENZIE
111
p ř e d p o s l e d n í m ř á d k u s. 2 3 5 m á s p r á v n ě znít: ' p r o t v r z e n í n ě j a k é h o filosofa'. K e k o n c i p r v n í h o o d s t a v c e n a s. 2 3 6 d o š l o к převrácení s m y s l u v ě t y , p r o t o ž e Rorty c h c e říci, ž e p o j m y j a k o " f o r m a d o b r a ' a p o d . n e m o h o u přispět к p o r o z u m ě n í t o m u , p r o č p o j e m d o b r a n e l z e d e f i n o v a t . K e s m y s l u s l o v „ani n e t v r d i a . . . e x i s t u j e p r o t i k l a d " v p o z n á m c e 3 4 n a s. 2 5 3 ( p r v n í s o u v ě t í d r u h é h o o d s t a v c e ) : tento protiklad n e n í d í l e m C a r n a p a a Tarského, ale Sellarse, p r o t o ž e p r á v ě Sellars p r o s a z u j e tradiční v z t a h k o r e s p o n d e n c e j a k o z o b r a z o v á n í (picturing), z a c o žj e R o r t y m p ř í s n ě kritizován. N a patnáctém ř á d k u o d s p o d u n a s. 2 5 5 s e říká, ž e překládat l z e i b e z znalosti u v á d ě n ý c h m e c h a n i z m ů . V ě t a n a patnáctém ř á d k u o d s p o d u n a s. 2 5 6 h o v o ř í o z b a v e n í s e r o z l i š e n í m e z i p o j m o v ý m i s c h é m a t y a n e i n t e r p r e t o v a n ý m i s m y s l o v ý m i o b s a h y , z a t í m c o v o r i g i n á l e j e řeč o nastartování t o h o t o d u a l i s m u . К v ě t ě n a s. 2 6 2 (ř. 9 o d s p o d u ) : j d e o p o k u s p ř e s u n o u t b ř e m e n o d o k a z o v á n í z p ě t n a s k e p t i c i s m u s a tento p o k u s m á b ý t n a z ý v á n v e r i f i k a c i o n i s m e m . R o r t y h o ' c v o k ' (kook, s. 2 7 9 , ř. 12 o d k o n c e ) j e v y d á v á n z a kuchaře, к další z á m ě n ě s l o v d o š l o n a s. 3 1 4 (ř. 5 ) : j e d n á s e o naturalismus, nikoli antirealismus, j a k s t o j í v překladu; z d ů r a z n ě m e , ž e R o r t y n a o p a k p o r ů z n u tvrdí, ž e p o v a ž u j e celou debatu realismu s antirealismem z a p o m ý l e n o u . O příčinách namísto důvodů s e n e s p r á v n ě h o v o ř í v e v ě t ě n a p á t é m ř á d k u o d k o n c e s. 327. Jisté n á r o k y k l a d e n a překladatele G o o d m a n o v a hříčka v p o z n . 3 n a s. 2 7 1 , k d e j e řeč o „virtuous circle", nikoli o b ě ž n é m b l u d n é m či z a č a r o v a n é m k r u h u . N a k o n e c v ý č e t t o h o , c o c h y b í či n a o p a k p ř e b ý v á : z á p o r k y j e třeba d o p l n i t k e s l o v ů m „ m o h l a " a „ m a l a " (s. 330, ř. 9 o d s p o d u ) a „ s ú m e r a t e ľ n ý c h " (s. 289, ř. 11), škrtnoutj e třeba z á j m e n o „ h o " n a s. 6 7 (ř. 11) a z á p o r k y u s l o v „ n e m a j ú " (s. 80, d e v á t ý ř á d e k o d s p o d u ) , „ n e v e d e l i " (s. 200, ř. 8 o d s p o d u ) , „ n e m u s í m e " (s. 2 6 6 , ř. 13 o d s p o d u ) a v e f o r m u l i n a třetím ř á d k u o d k o n c e s. 2 4 5 ; s l o v a „čosi v i a c n e ž l e n " n a d e v á t é m ř á d k u n a s. 3 0 4 j s o u r o v n ě ž přidána n a v í c a zcela pokřivují smysl p ů v o d n í věty. P o t o m t o c h m u r n é m v ý č t u s e v n u c u j e otázka, к č e m u takto nedostatečný p ř e k l a d čtenáři v l a s t n ě b u d e . P o k u d čtenář n e b u d e m í t p o r u c e originál, a b y c o c h v í l i z k o n t r o l o v a l p o d e z ř e l e z n ě j í c í v ý r a z či větu, z e s t u d i a k n i h y si p r a v d ě p o d o b n ě o d n e s e d o j e m , ž e R o r t y h o m y š l e n k y j s o u d o s t z m a t e n é a n e s t o j í z a d a l š í ú v a h y . P ř e j m e si proto, a b y p ř i b ý v a l o p ř e k l a d ů z a j í m a v ý c h a p o d n ě t n ý c h k n i h j a k o j e Filosofie a zrcadlo přírody, ale a b y t o b y l y p ř e k l a d y mnohem p e č l i v ě j i připra v e né . Tomáš Marvan
