1
© HAK CIPTA TERPELIHARA
Cetakan Pertama
April 2016 Masihi / Rejab 1437 Hijrah Tidak dibenarkan mengulang atau mencetak mana-mana bahagian artikel, ilustrasi, dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk dan cara sekali pun, sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada penerbit. YAYASAN SOFA NEGERI SEMBILAN B-1-04 JALAN 13/D DESA PERMAI, TAMAN DATO’ AHMAD RAZALI, 68000 AMPANG TEL: 03-42660669
FAKS: 03-42664187
2
INTISARI
4 5 7 8
10
14 23 24 25 26 27 31 33 34
3
PRAKATA Sesungguhnya mendalami Ilmu Aqidah adalah satu kewajipan ke atas tiap-tiap orang Islam kerana hanya berpegang dengan aqidah yang suci murni sahajalah dapat menjamin kedudukan kita di sisi Allah. Ia juga merupakan garis penentu sama ada seseorang itu tergolong di kalangan ahli syurga atau neraka. Justeru, kefahaman yang mantap dan penguasaan terhadap segala yang berkaitan dengan Aqidah Islam menurut acuan Ahli Sunnah Wal Jamaah merupakan suatu yang perlu diberi penumpuan bagi umat Islam bermula semenjak awal lagi.
4
DEFINISI AQIDAH Sebelum mempelajari dengan lebih lanjut mengenai topik-topik berkaitan Aqidah Islam, eloklah terlebih dahulu kita mengetahui definisi aqidah dari sudut bahasa dan istilah.
AQIDAH
Dari Sudut Bahasa
Dari Sudut Istilah
Perkataan Aqidah diambil daripada perkataan arab yang terbit daripada perkataan al ‘Aqdu yang bermaksud ikatan atau simpulan.
Kepercayaan dan keyakinan yang pasti tentang kewujudan Allah serta sifat-sifat kesempurnaannya berdasarkan dalil Naqli dan Aqli. Dengan erti kata yang lain, tidak dinamakan aqidah sekiranya berpegang dengan keyakinan yang rapuh serta bercampur dengan sebarang perasaan was-was.
5
Topik 1 KEPENTINGAN MEMPELAJARI ILMU AQIDAH
6
KEPENTINGAN MEMPELAJARI ILMU AQIDAH Terdapat di sana kepentingan dan kelebihan mendalami Ilmu Aqidah. Demikian juga terdapat keburukan bagi mereka yang mengabaikan pembelajaran Ilmu Aqidah ini. Ia diringkaskan dalam rajah-rajah berikut:
Menangkis pengaruh-pengaruh dan amalan-amalan yang boleh merosakkan aqidah.
Mematahkan hujah-hujah pihak yang cuba memesongkan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.
KEPENTINGAN MEMPELAJARI ILMU AQIDAH
Meneguhkan keimanan dan mengukuhkan keyakinan pada sifatsifat kesempurnaan Allah.
Melindungi seseorang itu daripada terjerumus kepada kancah kesyirikan dan kekufuran.
Mengenali Allah dengan sifat-sifat kesempurnaanNya Yang Maha Mulia
Menghindari diri seseorang itu dari sebarang prasangka dan was-was Terhadap kewujudan Pencipta.
7
KEBURUKAN TIDAK MEMPELAJARI ILMU AQIDAH
Mudah terpengaruh dengan fahamanfahaman yang sesat.
Tiada jati diri untuk mempertahankan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Tidak dapat mengenali Allah dengan sifatsifat kesempurnaanNya.
Keimanan akan merosot dan tidak mendapat redha Allah.
8
Topik 2 SUMBER PENGAMBILAN ILMU AQIDAH
9
SUMBER PENGAMBILAN ILMU AQIDAH Sumber pengambilan ilmu aqidah mestilah datang daripada wahyu Allah dan Sunnah NabiNya ﷺ. Selain daripada sumber-sumber ini, bukanlah aqidah yang benar kerana tidak membuahkan keimanan dan kepercayaan yang betul. Terdapat empat sumber atau dalil ilmu aqidah iaitu (1) Al Quran (2) Hadith Mutawatir (hadith yang memiliki banyak sanad dan mustahil perawinya berdusta atas Nabi Muhammad ﷺ, sebab hadith itu diriwayatkan oleh banyak orang dan disampaikan kepada banyak orang) (3) Ijma’ (kesepakatan para ulama’ dalam menetapkan suatu hukum dalam agama Islam berasaskan al Quran dan Hadis tentang suatu perkara yang terjadi pada suatu masa setelah zaman Rasulullah )ﷺ (4) Qias (perbandingan di antara suatu hukum dalam perkara yang baru wujud dengan perkara yang telah ada hukumnya di dalam Al Quran dan Sunnah) Perkara-perkara berkaitan aqidah yang bersumberkan Al Quran dan Hadith Mutawatir dikategorikan sebagai Perkara Asas Aqidah manakala Perkara-perkara berkaitan aqidah yang bersumberkan Ijma’ dan Qias dikategorikan sebagai Perkara Cabang Aqidah.
10
Berikut adalah urutan sumber pengambilan ilmu aqidah:
SUMBER ILMU AQIDAH
PERKARA ASAS
Al Quran
PERKARA CABANG
Hadith Mutawatir
Qias
Ijma`
11
Allah berfirman:
َ ۡ ُ َ َ َّ َّ َۖ َّ ْ ُ َّ َ ْۚ ُ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ ٰ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ ٓ َ َ ٰ ُ ُ َّ ُ ُل ٧ اب ق ِ وما ءاتىكم ٱلرسو فخذوه وما نهىكم عنه فٱنتهوا وٱتقوا ٱلله ِإن ٱلله ش ِديد ٱل ِع
“Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya” – (Al Hasyr: 7)
Rasulullah ﷺbersabda:
َ ُ َ ك َت: َت َر ْك ُت ف ْي ُك ْم َأ ْم َرْين َل ْن َتض ُّلوا َما َت َم َّس ْك ُت ْم به َما اب َو ُس َّنة ن ِب ِّي ِه،هللا ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
“Aku tinggalkan pada kalian dua perkara, yang mana kalian tidak akan sesat selamanya selagi berpegang dengan keduanya: Kitab Allah dan Sunnah Nabimu.”
Rasulullah ﷺbersabda:
َّ ضوا َع َل ْي َها ب َ الراشد ُّ ين ْالَـ ْهد ّي َين َب ْعدي َع َّ َع َل ْي ُك ْم ب ُس َّن ِتي َو ُس َّن ِة ْال ُخ َل َف ِاء الن َو ِاجذ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
“Hendaklah kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafa’ Rasyidin yang telah diberikan petunjuk setelahku. Pegang eratlah padanya dengan gigi gerahammu.”
12
Topik 3 KONSEP KETUHANAN DAN PEMBAHAGIANNYA
13
KONSEP KETUHANAN DAN PEMBAHAGIANNYA Konsep Ketuhanan adalah berkaitan dengan sifat-sifat wajib bagi Allah, dalilnya, pembahagiannya dan penjelasannya.
SIFAT-SIFAT WAJIB BAGI ALLAH DAN DALILNYA Berikut merupakan sifat-sifat wajib bagi Allah yang telah dicatatkan didalam al Quran.
1.WUJUD
۠ َ َ ٓ َّ َ َٰ ٓ َ ل ِإله ِإل أنا
“Tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku” (Ada)
– (Al Anbiya’: 25)
2.QIDAM
ۡ ۡ َ َٰ َ ۡ ُ َ ّ َ ُ ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ ٧٢ ٱلك َر ِام ِ ويبقى وجه رِبك ذو ٱلجل ِل و
(Wujud sebelum adanya sesuatu)
“Dan tetap kekal zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan”
3.BAQA’
َ َ َ ٣ ل ۡم َي ِل ۡد َول ۡم ُيول ۡد
(Kekal abadi tanpa akhir)
“Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan” – (Al Ikhlas: 3)
14
ۢ َ ُ ُ َّ ُ َ ٤ َول ۡم َيكن ل ُهۥ كف ًوا أ َح ُد
4.MUKHALAFATHU LI HAWADITH (Bersalahan dengan yang baharu)
“Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia” – (Al Ikhlas: 4)
ۡ َۡ َ س َكم ۡثلهۦ َّ ۖء َو ُه َوٞ �ش ۡي ١١ ٱلس ِم ُيع ٱل َب ِص ُير ِ ِ ِ َ لي
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat”
– (Al Syura: 11)
5.QIYAMUHU BINAFSIH (Berdiri dengan sendiri)
ُۡ ُ ُ ُۡ ََ َ ۖ وه ل ۡل َح ّي ۡٱل َق ُّي َ وم َو َق ۡد َخ ١١١ اب َم ۡن َح َم َل ظل ٗما ِ ِ ِ ۞وعن ِت ٱلوج “Dan tunduklah semua muka (dengan berendah diri) kepada Tuhan Yang Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan sesungguhnya telah merugilah orang yang melakukan kezaliman.” – (Taha: 111)
15
6.WAHDANIYYAH (Maha Esa)
7.QUDRAH
(Berkuasa)
ُ َٰ ۡ َّ ۖد َّ ٓل إ َٰل َه إ َّل ُه َوٞ ه َٰوحٞ َوإ َٰل ُه ُك ۡم إ َٰل ُ ٱلرح ٣٦١ يم ِ ِ ِ َّ ٱلرحمن ِ ِ ِ
“Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang” – (Al Baqarah: 163)
َ َ ّ ُ ٰ َ َ ُ َّ َ ۗ ۡ َ ۡ َ َٰ َٰ َّ ُ ۡ ُ َّ َ ٩٨١ �ش ۡي ٖء ق ِد ٌير ض وٱلله على ك ِل ِ و ِلل ِه ملك ٱلسمو ِت وٱلر “Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu” – (Aali ‘Imran: 189)
8.IRADAH
(Berkehendak)
َ ّ ٞ َّ َ َ َّ َ َّ ِإن ربك فع ٧٠١ ال ِلا ُي ِر ُيد
“Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki” – (Hud: 107)
16
9.‘ILMU (Mengetahui)
10.HAYAH
َّ َّ َ ٱلل َه ب ُك ّل ٞ �ش ۡي ٍء َعل ٢٦ يم ِإن ِ ِ ِ
“Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” – (Al Ankabut: 62)
َ َّ ۡ َ َّ َ ُ َوت َوك ۡل َعلى ٱل َح ّ ِي ٱل ِذي ل َي ُموت
(Hidup)
“Dan bertawakkallah kepada Allah yang hidup (kekal) Yang tidak mati” – (Al Furqan: 58)
11.SAMA’
ۡ َۡ َ س َكم ۡثلهۦ َّ ۖء َو ُه َوٞ �ش ۡي ١١ ٱلس ِم ُيع ٱل َب ِص ُير ِ ِ ِ َ لي
(Mendengar)
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat” – (Al Syura: 11)
17
12.BASAR (Melihat)
ۡ َۡ َ س َكم ۡثلهۦ َّ ۖء َو ُه َوٞ �ش ۡي ١١ ٱلس ِم ُيع ٱل َب ِص ُير ِ ِ ِ َ لي
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat” – (Al Syura: 11)
13.KALAM (Berkata-kata)
َّ َ َّ َ َ َ ٱلل ُه ُم ٗ و�س ٰى َت ۡكل ٤٦١ يما وكلم ِ
“Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung” – (Al Nisa’: 164)
18
14.KAUNUHU QAADIRAN (KeadaanNya Yang Berkuasa)
Allah tetap selalu dalam keadaan berkuasa, mustahil Dia dalam keadaan lemah.
َ َ ّ ُ ٰ َ َ ُ َّ َ ۗ ۡ َ ۡ َ َٰ َٰ َّ ُ ۡ ُ َّ َ ٩٨١ �ش ۡي ٖء ق ِد ٌير ض وٱلله على ك ِل ِ و ِلل ِه ملك ٱلسمو ِت وٱلر “Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu” – (Aali ‘Imran: 189)
15.KAUNUHU MURIIDAN (KeadaanNya Yang Berkehendak)
Allah tetap selalu dalam keadaan menghendaki, mustahil Dia dalam keadaan tidak menghendaki.
َ ّ ٞ َّ َ َ َّ َ َّ ِإن ربك فع ٧٠١ ال ِلا ُي ِر ُيد
“Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki” – (Hud: 107)
19
16.KAUNUHU ‘AALIMAN (KeadaanNya Yang Mengetahui)
Allah tetap selalu dalam keadaan tahu, mustahil Dia dalam keadaan tidak mengetahui.
َّ َّ َ ٱلل َه ب ُك ّل ٞ �ش ۡي ٍء َعل ٢٦ يم ِإن ِ ِ ِ
“Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” – (Al Ankabut: 62)
17.KAUNUHU HAYYAN (KeadaanNya Yang Hidup)
Allah tetap selalu dalam keadaan hidup, mustahil Dia dalam keadaan mati.
َ َّ ۡ َ َّ َ ُ َوت َوك ۡل َعلى ٱل َح ّ ِي ٱل ِذي ل َي ُموت
“Dan bertawakkallah kepada Allah yang hidup (kekal) Yang tidak mati” – (Al Furqan: 58)
20
18.KAUNUHU SAMII’AN (KeadaanNya Yang Mendengar)
Allah tetap selalu dalam keadaan mendengar, mustahil Dia dalam keadaan tuli.
ۡ َۡ َ س َكم ۡثلهۦ َّ ۖء َو ُه َوٞ �ش ۡي ٱلس ِم ُيع ٱل َب ِص ُير ِ ِ ِ َ لي
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia,
dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat” – (Al Syura: 11)
19.KAUNUHU BASIIRAN (KeadaanNya Yang Melihat)
ۡ ۡ َ س َكم ۡثلهۦ َّ ۖء َو ُه َوٞ �ش ۡي ١١ ٱلس ِم ُيع ٱل َب ِص ُير ِ ِ ِ َ َي
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat” – (Al Syura: 11
20.KAUNUHU MUTAKALLIMAN (KeadaanNya Yang Berkata-kata)
Allah tetap selalu dalam keadaan berkata-kata, mustahil Dia bisu.
َّ َ َّ َ َ َ ٱلل ُه ُم ٗ و�س ٰى َت ۡكل ٤٦١ يما وكلم ِ
“Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung” – (Al Nisa’: 164)
21
PEMBAHAGIAN SIFAT WAJIB BAGI ALLAH
Sifat-sifat wajib bagi Allah diklasifikasikan kepada 4 kategori mengikut pembahagian yang telah digariskan oleh ulama’. Pembahagian dan penjelasannya adalah seperti berikut:
Sifat Nafsiyyah
Sifat Salbiyyah
SIFAT WAJIB BAGI ALLAH
Sifat Ma’ani
Sifat Ma’nawiyyah
22
1.SIFAT NAFSIYYAH ALLAH
MAKNA
Iaitu sifat yang dinisbahkan kepada zat kerana apabila disebut wujud, maka pemikiran kita secara automatik tertumpu kepada Zat Allah . Apabila kita menyebut Allah itu wujud, maka pemikiran kita tertumpu kepada Zat Allah . Hanya ada satu sifat Nafsiyyah iaitu wujud.
SIFATNYA
WUJUD
( ADA )
23
2.SIFAT SALBIYYAH ALLAH
MAKNA
Iaitu sifat yang menjelaskan ketiadaan perkara yang tidak layak dengan Zat Allah.
1. QIDAM (Wujud sebelum adanya sesuatu)
2. BAQA’
5. WAHDANIYYAH
(Kekal abadi tanpa akhir)
(Maha Esa)
SIFATNYA
4. QIAYAMUHU BINAFSIHI
3. MUKHALAFATUHU LIL HAWADITH
(Berdiri dengan sendiri)
(Bersalahan dengan yang baharu)
24
3.SIFAT MA’ANI ALLAH
MAKNA
Iaitu sifat yang wujud pada zat. Contohnya, putih yang ada pada kapas. Begitu juga dengan sifat Qudrah Allah dan lain-lainnya.
1.QUDRAH (Berkuasa)
7.KALAM
2.IRADAH
(Berkata-kata)
(Berkehendak)
SIFATNYA 6.BASAR
3.‘ILMU
(Melihat)
(Mengetahui)
5.SAMA’
4.HAYAH
(Mendengar)
(Hidup)
25
4.SIFAT MA’NAWIYYAH ALLAH
MAKNA
Iaitu sifat yang melazimkan (mengikuti) sifat ma’ani. Sifat ini menjelaskan tentang melekatnya sifat pada zat dan melekat itu tidak wujud sama sekali hanya sematamata berdasarkan kepada pengertian. Sifat ma’nawiyyah tidak akan wujud melainkan setelah wujud sifat ma’ani.
1.KAUNUHU QAADIRAN (KeadaanNya Yang Berkuasa) 7.KAUNUHU MUTAKALLIMAN
2.KAUNUHU MURIIDAN
(KeadaanNya Yang Berkata-Kata)
(KeadaanNya Yang Berkehendak)
6.KAUNUHU BASIIRAN
3.KAUNUHU ‘AALIMAN
SIFATNYA
(KeadaanNya Yang Melihat)
(KeadaanNya Yang Mengetahui)
5.KAUNUHU SAMII’AN
4.KAUNUHU HAYYAN
(KeadaanNya Yang Mendengar)
(KeadaanNya Yang Hidup)
26
SIFAT MUSTAHIL BAGI ALLAH Terdapat 20 sifat wajib bagi Allah yang wajib diketahui secara terperinci dan diyakini oleh orang yang telah mencapai aqil baligh. Sifat mustahil yang berikut adalah merupakan sifat yang berlawanan dengan sifat wajib bagi Allah. Ianya disenaraikan seperti berikut: SIFAT WAJIB
1.Wujud (ada)
2.Qidam (Wujud sebelum adanya sesuatu)
SIFAT MUSTAHIL
‘Adam (Tiada)
Huduth (Baharu)
3.Baqa’
Fana’
(Kekal abadi tanpa akhir)
(Menerima Kebinasaan)
4.Mukhalafathu Lil Hawadith
Mumathalah Lil Hawadith
(Bersalahan dengan yang baharu)
(Bersamaan dengan yang baharu)
5.Qiyamuhu Binafsih
An La Yakuna Qaaiman Binafsih
(Berdiri dengan sendiri)
(Tidak berdiri dengan sendiri)
27
6.Wahdaniyyah (Maha Esa)
7.Qudrah (Berkuasa)
8.Iradah (Berkehendak)
9.‘Ilmu (Mengetahui)
10.Hayah (Hidup)
11.Sama’ (Mendengar)
An La Yakuna Wahiidan (Tidak Esa)
Al ‘Ajz ‘an Mumkinin Ma (Lemah dari menjadikan sesuatu)
‘Adam Al Iradah (Tidak berkehendak)
Jahl (Jahil)
Maut (Mati)
Summ (Pekak)
28
12.Basar
‘Umyu
(Melihat)
(Buta)
13.Kalam
Bukm
(Berkata-kata)
(Bisu)
Kaunuhu Ghair Qadir
14.Kaunuhu Qaadiran
(KeadaanNya yang tidak berkuasa)
(KeadaanNya Yang berkuasa)
Kaunuhu Ghair Murid
15.Kaunuhu Muriidan
(KeadaanNya yang tidak berkehendak)
(KeadaanNya yang berkehendak)
Kaunuhu Ghair ‘Alim
16.Kaunuhu ‘Aaliman
(KeadaanNya yang tidak mengetahui)
(KeadaanNya yang mengetahui)
. 17.Kaunuhu Hayyan (KeadaanNya Yang hidup)
Kaunuhu Ghair Hayy (KeadaanNya yang tidak hidup)
29
18.Kaunuhu Samii’an
Kaunuhu Ghair Samii’
(KeadaanNya Yang mendengar)
(KeadaanNya yang tidak mendengar)
19.Kaunuhu Basiiran
Kaunuhu Ghair Basir
(KeadaanNya yang melihat)
(KeadaanNya yang tidak melihat)
20.Kaunuhu Mutakalliman
Kaunuhu Ta’ala Ghair Mutakallim
(KeadaanNya yang berkata-kata)
(KeadaanNya yang tidak berkata-kata)
30
SIFAT HARUS BAGI ALLAH
Tidak wajib atau tidak mustahil bagiNya mengadakan suatu yang mumkin (sesuatu perkara yang harus berlaku tetapi Allah tidak lakukan ataupun sesuatu perkara yang mustahil berlaku tetapi Allah lakukan).
31
KESIMPULAN
Kesimpulannya kita wajib mengetahui dan mempelajari 50 sifat agar kita terselamat dari menetapka sesuatu kekurangan pada Zat dan SifatNya. 50 sifat itu diringkaskan berdasarkan rajah di bawah.
SIFAT-SIFAT ALLAH
Sifat Wajib, 20
Sifat Mustahil, 20
Sifat Harus,
1
Sifat Nafsiah, 1
Sifat Salbiyyah, 5
Sifat Ma’ani, 7
Sifat Ma’nawiyyah, 7
32
DEFINISI AHLI SUNNAH WAL JAMAAH
Ringkasnya, berdasarkan apa yang dijelaskan oleh Syeikh Sirajuddin Abbas (1905-1980), seorang ulama yang sangat gigih mempertahankan mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah, di dalam bukunya Iktiqad Ahli Sunnah wal Jamaah bahawa: 1. Ahli Sunnah bermaksud penganut al Quran dan Sunnah Nabi ﷺ 2. Jamaah pula bermaksud penganut Iktiqad sebagaimana iktiqad jamaah sahabat-sahabat Nabi ﷺ. Iktiqad ini telah termaktub dalam al Quran dan Sunnah secara berselerak dan belum tersusun secara rapi dan teratur. Namun, kemudiannya ia dikumpulkan dan dirumuskan dengan rapi oleh pelopor dan imam ilmu Aqidah, Syeikh Abu al Hasan al Asy’ari yang wafat pada tahun 324 Hijrah. Oleh kerana itu, kaum Ahli Sunnah Wal jamaah (ASWJ) disebut sebagai kaum Asya’irah, jama’ dari Asy’ari iaitu mereka yang berpegang, menghurai, mengupas dan menyebarkan manhaj Imam Abu al Hasan al Asya’ri.
33
SIAPAKAH YANG TERKELUAR DARI ASWJ?
Berdasarkan definisi Ahli Sunnah Wal Jamaah tadi, maka terkeluar dari pengertian ini beberapa kelompok umat Islam, antaranya:
SYIAH
KHAWARIJ
MUKTAZILAH
QADARIAH
MURJI’AH
JAHMIAH
WAHHABI
QADIANI
34
