Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Osidlo je strženo Únik ze všech satanských pastí David Wilkerson December 11, 1995 „Požehnaný Hospodin, kterýž nás nevydal v loupež zub?m jejich. Duše naše jako ptá?e znikla osidla ptá?ník? se ztrhalo i vynikli jsme. Pomoc naše jest ve jménu Hospodinovu, kterýž u?inil nebe i zemi“ (Žalm 124:6–8). V Žalmu 124 ?teme o ptá?nících a jejich pastích. Slyšel jsi o ptá?nících. Byli to profesionální chyta?i pták? v dobách p?ed st?elnými zbran?mi. Chytali ptáky tak, že rozprost?eli na zemi sít? a p?ipevnili je k zaskakující pasti nebo oku. Ptá?ník také poházel na zem blízko pasti n?jaké zrní. Potom, když pták zobal zrní, past sklapla a sí? p?elet?la p?es ptáka a chytila ho. V biblických ?asech také ptá?níci ?asto sešívali uko?ist?nému ptáku o?ní ví?ka dohromady a drželi ho v kleci. Takový jeho k?ik vábil velký po?et pták?. Zvuk pta?ího zoufalství dráždil zv?davost dalších pták?, a když to p?išli prozkoumat, byli také chyceni do pasti. Ptá?níci vyd?lávali na chycených ptácích r?znými zp?soby. Jedni prodali ptáky lidem, kte?í je cht?li jako ocho?ená domácí zví?átka. Další je prodali, aby byli použiti jako ob?ti, speciáln? holubice a holuby. Ješt? další prodali malé ptá?ky chudším vrstvám, kte?í je m?li za jídlo. V tomto p?ípad? byli ptáci poz?eni. V r?zných pasážích skrz naskrz Biblí je naše duše p?ipodob?ována k ptáku: „Duše naše jako ptá?e znikla osídla ptá?ník?; osídlo se ztrhalo, i vynikli jsme“ (Žalm 124:7). „A což ptákem dravým jest mi d?dictví mé…“ (Jeremiáš 12:9). Podle Bible je ptá?níkem sám ?ábel Satan je úpln? pevn? rozhodnut zni?it každého v??ícího, který chodí ve svatosti a naprosté oddanosti Ježíši. Skute?n?, ?ábel ví, kde žiješ a pracuješ, každou cestu, kterou chodíš, každý krok. A sleduje každé tvé odcházení a p?icházení. Prosím, rozum?j, Satan není všudyp?ítomný. Nem?že být všude najednou. Ani neví všechny v?ci; jinak by byl Bohem. Ale má k dispozici množství démonických bytostí, knížectva a moci temnosti. A tito zlí d?lníci t? pronásledují. Chodí kolem jako ptá?níci, pokládají pasti, aby t? lapili – skryté, vychytralé, mazané, ?ábelské pasti. Žalmista píše: „Ost?íhej mne, Hospodine, od rukou bezbožníka, od muže ukrutného zachovej mne, kterýž myslí podraziti nohy mé. Polékli pyšní na mne osídlo a provazy, roztáhli tenata u cesty, a lé?ky své mi položili…“ (Žalm 140:5–6). „…na cest?, po kteréžkoli chodím, osídlo mi ukryli“ (Žalm 142:3). „Polékli jsou mi bezbožní osídlo, ale já od rozkaz? tvých se neodvracím“ (Žalm 119:110). Bible to objas?uje: Démonické síly pracují na pokládání pastí pro k?es?any! Nicmén? Satan neomezuje svou práci ptá?níka na zlá knížetstva. On také používá bezbožné lidi, aby pokládali ?ábelské pasti: „Polékli mi bezbožní osídlo…“ (Žalm 119:110). To je pravda – Satan má armádu ze spousty nejlstiv?jších, kvalifikovaných ptá?ník? na zemi. Používá cizoložné muže k svád?ní nevinných dívek a žen. A používá dot?rné obchodníky s pornografií, aby uvád?l do pokušení generace muž? nepopsatelnými obscénnostmi. Satan také používá ptá?níky na ulicích k rozši?ování drog. Drogové kartely vyd?lávají celé jm?ní – násobky milión? dolar? odíráním, okrádáním mladých lidí a svád?ním k narkomanii celých spole?enství.
Page 1 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) Celé státní správy dnes jednají jako ptá?níci nep?ítele. Chytají miliony lidí do pasti hazardních her! Státní agentury a magistráty používají zám?rn? hazardní hry s úmyslem vyždímat z lidí peníze na vrub vlastního obohacení. Následkem toho se Amerika rychle stala obrovskou loterií. Možná p?ijde den, kdy bude z?ízena celostátní národní loterie. Toto všechno jsou ptá?níci nep?ítele, kte?í p?icházejí zni?it naší spole?nost! Vymýšlí a intrikují, aby lidi obrali o jejich nejposledn?jší dolar. A ti, kte?í trpí nejvíc, jsou chudí a d?ti. ?asto m?ly být tyto poslední dolary odloženy stranou na jídlo a mléko. Avšak ze všeho nejtragi?t?jší je tato smutná pravda: Satan využívá duchovn? slepé k?es?any, aby kladli jeho pasti Božím lidem! To je pravda – ?ábel skute?n? používá v??ící jako ptá?níky – lovce pták?. Je mnoho k?es?an?, kte?í mají tvrdé srdce, krutých, závistivých, kte?í chladn? plánují zruinování a zni?ení bohabojných, spravedlivých Božích muž? a žen. Mají pot?šení z pomstychtivosti – zkoušejí chytit do pasti ty, kterými pohrdají. Písmo nám ?íká, že jistí Boží lidé kuli pikle proti Jeremiášovi: „…nebo vykopali jámu, aby popadli mne, a osídla polékli nohám mým“ (Jeremiáš 18:22). Z kontextu této pasáže je jasné, že zde Jeremiáš mluví o Božích lidech: „…muži Judští… obyvatelé Jeruzalémští…“ (verš 11). ?íkal: „N?kte?í, co si ?íkají Boží d?ti, m? jasn? cht?jí chytit do pasti. Cht?jí zni?it Boží sv?dectví, které mi bylo dáno!“ Ptám se t? – pro? by n?kdo, kdo se nazývá následovník Ježíše, dovolil, aby byl používán ?áblem ke kladení pasti a polapení svého bratra nebo sestry? Pro? by trávil vzácný ?as osnováním plánu ke zruinování nebo zni?ení jiného k?es?ana? Boží slovo pro to vyjmenovává dva d?vody. Poj? je sdílet spolu se mnou: 1. Pocit závisti, že jiní k?es?ané mají respekt a úctu u lidí N?kte?í k?es?ané jsou žárliví na p?íznivé p?ijetí a vysokou úctu, které se dostává jinému k?es?anovi – n?koho, kdo je uznáván víc než oni. Tento postoj je bohužel v církvi všeobecn? rozší?ený. Také se každou chvíli objevuje ve služb?. Pastor, který nemá srdce pro Ježíše, vždy pomlouvá a osnuje plány proti lidem, které Ježíš pozvedl na jejich místo. Sami necht?li platit cenu – a te? se objevuje n?kdo, kdo je vysoce poct?n Bohem. Kniha Ester nám ?íká, že se Aman vyh?íval v poct?, kterou mu ud?lil král Asverus. Aman byl král?v poradce – ale nebyl spokojen s bohatstvím a úctou, které ve svém postavení dosáhl. Víš, byla jedna osoba v království, která mu šla na nervy – Žid jménem Mardocheus. Aman b?žn? p?ijímal pokorné poklony od všech lidí. Ale Mardocheus se ani neklan?l, ani nepadal. Mardocheus se nebál nikoho krom? Boha – a neklan?l se nikomu jinému, jen Jemu. V d?sledku toho m?l Mardocheus respekt a úctu lidí. Byl znám jako ?estný a p?ímý muž, který se nedá koupit. A to se hluboce dotklo Amanovy pýchy. Vzplanul vztekem, protože vid?l, že B?h cení n?koho nad n?j! Písmo ?íká o Amanovi „…napln?n jest hn?vem proti Mardocheovi“ (Ester 5:9). Dovolil své žárlivosti, aby ho zcela pohltila. Tady byl bohatý muž, poct?ný králem, pozvaný do paláce královnou Ester. Místo toho bylo jeho myšlení sžíráno žárlivostí: „…ale všechno to nic mi neprospívá, pokudžkoli vídám Mardochea, toho Žida, sedati u brány královské“ (verš 13). Brzy za?al Aman osnovat plán, jak by chytil Mardochea do pasti. Byl to neuv??itelný plán navrhující zni?it všechny Židy v?etn? Mardochea. Aman byl tak plný závisti, že si usmyslel zni?it všechny lidi, aby dostal jednoho muže! Amanova žárlivost ho však nakonec stála život. Když jeho plán vyšel na sv?tlo, byl pov?šen na šibenici, kterou postavil pro Mardochea. Jakou cenu zaplatil! Biblické varování je tady velmi jasné: Každý k?es?an, který je napln?n žárlivosti z d?vodu Božího požehnání a uznání jinému ?lov?ku, skon?í tak jako Aman, ve své vlastní pasti! „…tenata roztáhli nohám mým, sklí?ili duši mou, vykopali p?ede mnou jámu, ale sami upadli do ní“ (Žalm 57:7).
Page 2 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) „…roh jeho bude vyvýšen v sláv?. Bezbožný vida to, zlobiti se, zuby svými sk?íp?ti a schnouti bude; žádost bezbožník? zahyne“ (Žalm 112:9–10). 2. Nenávist ke svatosti druhých N?kte?í k?es?ané nesnesou, aby byli „p?ed?eni“ n?kým, kdo se zdá být víc svatý a spravedlivý než oni. Vidí bratra nebo sestru, který je poct?n Bohem, a to je rozzu?í! Je velká moc ve zbožnosti, bohabojnosti a velká autorita ve svatosti. Nicmén? obojím budou pohrdat k?es?ané, kte?í nebudou platit cenu – lidé, kterých se B?h jednou dotkl, ale te? se již více neradují z jeho požehnání, protože d?lají kompromisy. Když se objeví n?kdo, kdo je považován za více svatého a více zbožného (v?rného, oddaného), za?nou závid?t, co ztratili. Dají místo žárlivé nenávisti – a nemají pokoj, dokud nevidí tyto bohabojné lidi zruinované a zni?ené. Smi? se s tím, milovaný – nic není více nenávid?né, než moc a duchovní autorita, která doprovází svatý život. A nic nebude víc nenávid?né, pomlouvané, závid?né a o?er?ované než k?es?an, který vyza?uje svatost. Nicmén?, jsou-li naše srdce ve správném vztahu s Bohem a zažíváme-li nesobeckou lásku k blízkému k?es?anu, budeme se radovat z moci a autority, kterou mu B?h v?noval. A dovolíme, aby nás posv?cený bratr?v život povzbuzoval a provokovat k dosažení hlubšího chození s Bohem. P?esto mnoho v??ících odmítá odstranit odpornou žárlivost ze svých srdcí. Pozorn? se podívej na tyto p?íklady: Jel jsem jednou v aut? s bratrem, který procházel skrze neuv??itelné finan?ní t?žkosti. P?išla ?e? na jiného bratra, který byl Bohem mocn? finan?n? požehnán. Bratr v aut? okamžit? zrudnul vztekem. Chrlil ze sebe: „Kdykoliv si na n?j vzpomenu, jak ?ídí to nové auto, vlastní ten velký d?m a raduje se ze všeho toho požehnání – nemohu to vystát. Naštve m? to! Tolik trpím. Když vidím všechny ty v?ci, které dostal – to m? skute?n? štve (dorazí).“ Na krku tohoto muže se vyhoupla obrovská žíla. Jeho žárlivost a vztek vzkyp?l. Když Kain vid?l svého bratra Ábela, požehnaného a pochváleného Bohem, povstala v n?m žárlivost až do bodu, kdy spáchal vraždu. Závid?l bratrovi jeho d?v?rné chození s Bohem! David je p?íklad v??ícího muže, který osnoval plány proti jiným. Nastražil past na Uriáše, d?stojníka jeho armády poté, co s ním Uriášova žena ot?hotn?la. Zavolal Uriáše z bojišt? a na?ídil mu, aby trávil ?as se svou manželkou. Doufal, že Uriáš bude spát se svou manželkou a že se tak zakryje jeho h?ích cizoložství. Ale Uriáš nešel dom? ke své manželce. Místo toho ?ekl: „Jak se mohu pot?šit se svou manželkou, když Pánova armáda z?stává a trpí venku v poli? Z?stanu zde a budu trp?t jako oni.“ To musela být strašná výtka Davidovi. Pak nastražil jinou past na Uriáše. P?ikázal mu, pozval ho, aby s ním hodoval v paláci, kde ho David opil vínem. David si myslel: „Když se mi poda?í ho opít, mohl by jít v opilosti dom? a ležet ve své posteli. Tak by si mohl myslet, že jeho manželka ot?hotn?la s ním.“ Ale této noci spal Uriáš mimo sv?j d?m, odmítl pohodlí být se svou manželkou. Když Davidovi nevyšel ani tento plán, zosnoval plán poslat Uriáše do p?edních ?ad v beznad?jné bitv?. V?d?l, že Uriáš zem?e. A to se také stalo. David?v h?ích osnování plán? proti Uriášovi ho obvi?uje z nejohavn?jšího h?íchu v Božích o?ích. Možná se ptáš: „Pro?? Cožpak David nezh?ešil také svým cizoložstvím s Betsabé? A což Bible ne?íká, že zh?ešil nedostatkem víry, když uprchnul k Filištínským, aby se zachránil p?ed Saulem?“ Ano! Písmo nám také ?íká, že David zh?ešil zbrklým, ukvapeným rozhodnutím zabít Nabala, dokud nep?išla Abigail a nezm?nila jeho úmysl. David také zh?ešil s?ítáním lidu, h?íchem pýchy a chamtivosti. David rovn?ž zh?ešil v neúsp?šné výchov? svých d?tí. Nikdy ne?ekl slovo proti Absolonovi – a mladý muž povstal a zmocnil se otcova tr?nu. H?ích otcovské nedbalosti nakonec stál Davidova syna život. V Davidov? život? bylo mnoho h?ích?. Avšak, když se podíváme, co o n?m ?íká Boží slovo, jediný David?v h?ích, Page 3 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) který zmi?uje, je kladení nástrah Uriášovi: „…David ?inil to, což bylo dobrého p?ed Hospodinem, a neuchýlil se od žádné v?ci z t?ch, které jemu byl p?ikázal, o všecky dny života svého, krom? skutku p?i Uriášovi Hetejském“ (1. Královská 15:5). Tento verš nejmenuje Betsabé. Není zde jmenován žádný jiný h?ích Davidovi neposlušnosti. P?esn?ji ?e?eno, je zde psáno, že jediná v?c, ve které se David odvrátil od Boha, bylo kladení pastí – když kul pikle proti nevinnému muži. Jak hroznou cenu zaplatil David za své osnování plán? proti blízkému v??ícímu. Jak velké soužení to p?ivolalo na n?j a jeho rodinu. Jeho dcera byla znásiln?na. Syn Amnon byl zabit v opilosti svým bratrem Absolonem. Celý Izrael opustil Davida a obrátil se k Absolonovi. A jeho manželky a ženiny byly zneužity jeho synem, který te? vládl království. David byl donucen chodit sem tam a ukrývat se, aby zachránil vlastní život. Nejhorší ze všeho, jak ?íká Bible, byla ztráta radosti z jeho spasení: „Navra? mi radost spasení mého…“ (Žalm 51:14). Pánova radost byla z jeho života pry?. Milovaný, B?h nám ukazuje Své opovržení pro h?ích zaplétat do osidel blízkého k?es?ana. Platíš hroznou cenu – a tvá rodina platí strašnou cenu – jestliže pokládáš pasti jinému v??ícímu! B?h pomoz k?es?anovi, který si drží svou žárlivost k bratrovi nebo sest?e. Jestliže je takový duch ve tvém srdci, Satan t? jist? vláká do n?jakého démonického plánu. Naláká t? ke spolupráci na pomstychtivém díle – ale tím si pouze nahromadíš problémy na sebe a své nejbližší! Jestli pomlouváš svého šéfa nebo ponižuješ svého spolupracovníka… jestli jsi zapleten do mrzkých pomluv… jestli se ú?astníš jakéhokoliv spiknutí… jestli o?er?uješ n??í jméno jakýmkoliv zp?sobem, pak pokládáš pasti. A to se Bohu oškliví! On si tv?j plán pamatuje. A On zp?sobí, že ty sám spadneš do jámy, kterou jsi pomáhal kopat pro jiného! Bez ohledu na to, kdo se pokouší klást pasti v?rným Božím d?tem – ?ábel, bezbožní lidé nebo jiní k?es?ané – NEPOVEDE SE TO! ?asto na tebe ?ábel úto?í, aby zastavil velkou práci pro Boha. P?ivede zap?isáhlé nep?átele, aby ti spole?n? zabránili v práci. P?ijdou proti tob? v jednot? – pokusí se zpochybnit, podcenit služebníka, aby tak mohli zastavit službu! Avšak m?žeš si být jist tím, že pokud jsi na Boží misii, jestli jsi povolán d?lat práci pro Boha a jsi zaneprázdn?ný tím, že ji skute?n? d?láš, d?v??uješ Ježíši, žádný z jejich plán? proti tob? nevyjde. Nehemiáš byl povolán Bohem, aby znovu postavil Jeruzalémské zdi. Práce nádhern? postupovala, zdi nep?etržit? rostly. Potom náhle Satan píchnul do vosího hnízda, aby to všechno p?ekazil. ?ty?i p?ední v?dci se spojili, aby zosnovali plán proti Nehemiášovi – Sanballat a Tobiáš a Gesem Arabský a prorokyn? jménem Noadiah. Nehemiáš ?ekl: „…ale oni mé zlé obmýšleli.“ (Nehemiáš 6:2). ?ty?ikrát položili tito v?dcové past. Volali na Nehemiáše: „Sestup ze své zdi. Chceme se s tebou poradit. Trváme na tom, aby sis s námi promluvil!“ Ale ?ty?ikrát Nehemiáš odpov?d?l: „Nesestoupím z t?chto zdí! Mám tu d?lat velkou práci – B?h m? ustanovil, abych to d?lal!“ Milovaný, nemusíš se zaplétat do diskusí s lidmi jenom proto, že oni cht?jí diskutovat, argumentovat. To všechno je zamýšleno jenom k odvrácení tvé pozornosti. Máš pokra?ovat v Božím díle! Musíš rozum?t – d?vodem, pro? Satan p?ichází proti tvému modlitebnímu životu, proti tvé oddanosti Bohu, proti tvému chození s Bohem, je, aby t? ponížil. Také chce zni?it službu, kterou ti B?h dal. Chce zni?it vše, co d?láš a co p?ináší slávu Bohu. Tito ?ty?i v?dci za?ali rychle ší?it zv?sti proti Nehemiášovi. Rozhlašovali: „D?láš to pro sebe, ne pro Boha!“ Jeden z nich, Tobiáš poslal pomlouva?ný dopis dalším v?dc?m v Izraeli. Kone?n? „…nebo mnozí… m?li s ním p?ísahu…“ Page 4 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) (verš 18). Všechny ty pomluvy, osnování plán? a pastí m?ly zcela zám?rn? p?inést strach do Nehemiášova srdce, v nad?ji, že ztratí odvahu a ute?e. Nehemiáš to shrnuje ve verši 13: „…aby mi to bylo u nich k zlé pov?sti, ?ímž by mi utrhali.“ Ale žádná z t?chto pastí nemohla zastavit Boží práci! Písmo ?íká: „A tak dod?lána jest ze? ta… To když uslyšeli všichni nep?átelé naši, a vid?li všichni národové, kte?íž byli v?kol nás, ulekli se velmi, nebo poznali, že od Boha našeho p?sobeno bylo dílo to“ (verše 15–16). Nezáleží na tom, kdo klade pasti – ?ábel, bezbožní lidé nebo jiní k?es?ané – nem?žeme vid?t past, když na ni p?ijdeme! David píše: „Pyšní ukryli osidlo pro mne…“ (Žalm 140:6). Past, kterou ?ábel nebo bezbožní lidí na nás nastražili, je n?co, co nem?žeme vid?t. Byla položena tajn?: „…na cest?… osidlo mi ukryli“ (Žalm 142:4). „…smlouvají se, jak by poléci mohli osidla, a ?íkají: Kdo je spat?í?“ (Žalm 64:6). Vskutku, Písmo nám ?íká: „Jist?, že jakož nadarmo roztažena bývá sí? p?ed o?ima jakéhokoli ptactva“ (P?ísloví 1:17). Když pták vidí ptá?níka, jak klade past, odletí. Podobn?, ?ábel nebude pokládat past, abys ji mohl vid?t. Nebude ti ?íkat, kde nebo kdy je položena. Ne – d?lá to tajn?, mimo tv?j pohled. Prorok Micheáš nás informuje, že tyto pasti jsou uvážené a promyšlené – v tajnosti. Ptá?ník bude vzh?ru celé noci, aby vymyslel, jak chytit do pasti nevinného. „B?da t?m, kte?íž vymýšlejí nepravost a ukládají zlé na ložcích svých, a na úsvit? ráno vykonávají je, když jest v moci rukou jejich“ (Micheáš 2:1). Bohužel mnoho v??ících padá do t?chto jejich pastí. Možná jsi chycen do pasti práv? te?, polapen nep?ítelem. Kdysi jsi byl jako pták, létal kolem, zpíval líbeznou píse?. Roztáhl jsi svá k?ídla víry a vzlétl do nebe. V?d?l jsi, co to znamená být svobodný v Kristu. Ale nep?ítel na tebe nastražil past – položil svou sí? a blízko nasypal zrní – a tys pro n? šel. Slet?l jsi dol?, zachytil nohou v ptá?níkov? síti, a past sklapla. Jsi chycen! Drahý svatý, co bylo tou ?áblovou pastí pro tebe? Byl to n?jaký starý zvyk – drogy, sex, alkohol, pornografie, cizoložství, smilstvo? Bylo to lhaní, krádež, chamtivost, kreditní dluh, podvád?ní jakéhokoliv druhu, neposlušnost? Nezáleží na tom, jaký druh pasti pro tebe položil, musíš uznat, že tv?j pád pravd?podobn? nebyl moc promyšlený. Naopak, vlet?l jsi do ní náhle, ne?ekan?. ?ábel znal tvé slabosti a tam ti kladl pasti. Dnes sedíš v otroctví, cítíš se chycen svým h?íchem. Stále se obvi?uješ, myslíš si: „Jak jsem mohl(a) ud?lat takovou v?c? Je to nesvaté, ne?isté. Nemohu to d?lat. Nikdy to nebudu d?lat!“ Ale tento zp?sob sebebi?ování je pouze mrhání ?asem! To t? nikdy ze sít? nedostane. Nikdy nebudeš schopen p?ijít na to, jak jsi mohl být tak hloupý, slepý a lehkomyslný, že jsi znovu spadl zpátky do ?áblovy pasti. Mám však pro tebe neuv??itelnou zprávu. Pokud jsi byl chycen nep?ítelem, jestli jsi spadl do jeho pasti, avšak víš, že miluješ Boha celým svým srdcem, B?h nedovolí, abys byl ob?tí nep?ítele. Nenechá t?, abys z?stal v zubech ?ábla. Chystej se na svobodu! „Požehnaný Hospodin, kterýž nás nevydal v loupež zub?m jejich“ (Žalm 124:6). B?h slíbil, že nez?staneš chycen do pasti. Sleduj se mnou tento obrázek. P?edstav si malého ptá?ka chyceného do sít?. Leží tam bez pomoci – jeho malé srdí?ko buší strachem a úzkostí, jeho k?ídla bijí divoce proti síti, ale není to nic platné. ?ím více se namáhá, tím více je potlu?ený, zbitý a naskakují mu mod?iny. Vystrašený, za?íná k?i?et a sku?et. Ale uniknutí je nemožné. Je vydán na milost ptá?níkovi. Milovaný, ten malý ptá?ek jsi ty – chycený do sít? h?íchu. A ptá?ník je bezbožný ?ábel. Položil svou past a chytil t? do ní. Nuže uvažuj o tomto chyceném ptáku a ?ekni mi, jak by se mohl dostat ven svou vlastní silou a mocí. Když se Page 5 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) bude prát (bude bojovat), pokoušet se probít skrze sí?, zaplete se ješt? víc. M?že si dokonce zlomit k?ídlo a zem?ít vykrvácením. Nem?že se sám osvobodit. Není to v jeho moci nebo schopnostech! Není tento obrázek o nás, když jsme chyceni do h?íchu? Slibujeme Bohu všechno možné. Sku?íme a k?i?íme, jak se pokoušíme vysvobodit ze svého otroctví. Ale p?esto z?stáváme chyceni. Ztratili jsme svou svobodu! Op?t p?emýšlej o malém ptáku, chyceném do sít?. Této noci jde ptá?ník do postele a sní o tom malém kromoby?ejném ptá?kovi. Nem?že tvrd? spát, je tak dychtivý, aby následující den vyšel a vid?l, zda se chytil. Samoz?ejm?, když p?ijde ptá?ník blíž k pasti, uvidí, že je napnutá. Náhle se naštve a roz?ílí. O?ekával, že uvidí zcela vy?erpaného, krvácejícího, vystrašeného, nap?l mrtvého ptáka v síti. Ale ejhle, když zkouší past, vidí, že sí? je roztržena a rozbita. Pták op?t vylet?l! Nalézáme malého ptáka posazeného na v?tvi stromu vysoko na Boží ho?e. Je svobodný a jeho zran?ní se uzdravují. A to vše proto, že B?h p?išel a trhnutím otev?el sí?. Malý pták si ?íká: „Kdyby nebylo Pána, kdyby mi nep?isp?chal na pomoc, kdyby nebyl na mé stran?, byl bych spolknut a sežrán. Rozzu?ený lovec by roztrhal má k?ídla. Jeho zu?ivá nenávist by m? zni?ila. Ale B?h strhl osidlo. Vyrval m? ze zub? té pasti!“ „Duše naše jako ptá?e znikla osidla ptá?ník? se ztrhalo i vynikli jsme“ (Žalm 124:7). Osidlo je strženo a my jsme unikli. Jak m?že pták uniknout z pasti? D?v??ováním v Pánovu pomoc! Jak se dostaneš z pasti obkli?ujícího h?íchu? Ke komu budeš volat ze sít?: „Chci zpátky svou svobodu!“ Za prvé, p?edstav si sám sebe jako ptáka v ptá?níkov? pasti. Klidn? st?j. Net?epej k?ídly, nenamáhej se. Toto je tajemství tvého vysvobození, a není to složité: „Pomoc naše jest ve jménu Hospodinovu, kterýž u?inil nebe i zemi“ (Žalm 124:8). Tv?j únik ke svobod? je ve jménu Ježíš – v Jeho neuv??itelném, slavném, všemocném jménu! Vše, co pot?ebuješ v?d?t je, že On je na tvé stran?. On se nenaštve, když upadneš do pasti. On není proti tob?. NE – On slyší tvé volání! Dokonce ani vrabec nespadne na zem, aniž by to On nev?d?l. Toto je d?vod, pro? si svobodný pták zpívá: „Dím Hospodinu: Úto?išt? mé a hrad m?j, B?h m?j, v n?mž nad?ji skládati budu. On? zajisté vysvobodí t? z osidla lovce, a od nejjedovat?jšího nakažení morního.“ „Pon?vadž mne, dí B?h, zamiloval, vysvobodím jej, a vyvýším; nebo poznal jméno mé. Vzývati mne bude, a vyslyším jej, já s ním budu v soužení, vytrhnu a oslavím jej“ (Žalm 91:2–3, 14–15). Spolehni se, milovaný – B?h t? vysvobodí! Nezáleží na tom, jaké je tvé selhání, tvé strádání, tvá past, On je na tvé stran?. Jenom z?sta? stát a uvidíš Jeho spasení. Dokonce, když jsi slabý, m?žeš k N?mu volat. On slíbil, že p?ijde a vytrhne t? ze sít?! P?išel, aby t? p?enesl z tvého zoufalství – zni?it osidla, která t? spoutávají, a osvobodit t?. Haleluja!
Download PDF [1] Links [1] http://sermons.worldchallenge.org/printpdf/3575/
Page 6 of 7
Osidlo je strženo Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Page 7 of 7
