Protestantse Gemeente Sint-Michielsgestel - Schijndel c.a

Protestantse Gemeente Sint-Michielsgestel - Schijndel c.a. Nummer 3- juni 2014 Kerkdiensten

Iedere zondagmorgen om 10.00 uur in het kerkgebouw aan de Schijndelseweg 1 te St. Michielsgestel.

Predikant:

Ds Marieke den Hartog, Hortensiastraat 10, 5271GV SintMichielsgestel. Tel: 073-8517478. E-mail: Maandag is haar vrije dag. Email: [email protected]

Voorzitter kerkenraad:

Mevr T. J. Admiraal, Litserstraat 50 5275BW Den Dungen. Tel 0735941169, [email protected]

Algemeen scribaat:

Mevr. N. Donselaar, Verhoevenlaan 50, 5481 KH Schijndel, tel. 5430770. E-mail: [email protected]

Kerkelijk bureau:

Mevr I. Bakker, de Meerkoet 6, 5271LM Sint-Michielsgestel tel 073 5514095. E-mail: [email protected]

College van Kerkrentmeesters:

Voorzitter: RT Voogt, Laurierstraat 38a, 5271 KK Sint-Michielsgestel, tel. 073 – 5516497, 27 E-mail: : [email protected] Corr. adres: secr. Mevr. M. Dollevoet- de Groot, Jupiter 2, 5482 XD Schijndel, tel: 6112944. Penningmeester: Dhr A. G. Ross, Leliestraat 29, 5482 ML Schijndel. tel. 073 5479678 E-mail: [email protected]. , NL53 INGB 0009 0654 62 t.n.v. College van Kerkrentmeesters Protestantse Gemeente St.Michielsgestel-Schijndel.

Pastoraat:

Informatie: Mary Hermans,Engelse tuin 41,.5272 CA St.Michielsgestel : Tel. 06-82070256, E-mail: [email protected]

Kerkinactie/Diaconie:

Informatie: Mevr. A. te Dorsthorst, Rijf 11, 5291 NW Gemonde, tel. 5519340 NL92 RABO 0133 6117 28 t.n.v. Diaconie Protestantse Gemeente St.Michielsgestel-Schijndel c.a. E-mail: [email protected]

Crèche, kinderdienst en Jeugdkapel:

Peter Keukelaar, van Tuijllaan 50 5481 RB Schijndel . , tel 5480520 E-mail:[email protected] Zie ook de informatie bij het rooster van de kerkdiensten.

Gemeentecentrum:

Petrus Dondersplein 13, St.Michielsgestel, tel: 55.132.21

Koster en informatie bandopname kerkdienst: Vervoer nodig :

J. A. J. van Tilborg, Laurierstraat, 22 5271KK Sint-Michielsgestel, tel: 073-5514995. E-mail: [email protected] Adrie te Dorsthorst 073 5519340

Redactie kerkblad:

Mevr. S. Barten, Fresiahof 1, 5482 RA Schijndel, tel: 5479315. Dhr. L. Steinhart, Mgr. Hermuslaan 67, 5271NP St Michielsgestel, tel: 5513429 E-mail: [email protected] Vrijwillig abonnement: € 15,00 per jaar. NL53 INGB 0009 0654 62 t.n.v. College van kerkrentmeesters van de Protestantse Gemeente St.Michielsgestel-Schijndel.

Nieuwsbrief Website

E-mail: [email protected] www.pkn-sint-michielsgestel.nl

1

2

3

Terwijl Hij dat zegt wordt Hij ,terwijl zij toekijken,opgeheven en een wolk

4

Kom Schepper Geest en bouw Uw woning in mij ziel

5

KERKDIENSTEN De kerkdiensten worden begonnen en afgesloten samen met de kinderen. Tijdens de dienst is er voor kinderen vanaf 3 jaar t/m groep 8 van de basisschool kindernevendienst. De bestemmingen van de diaconale collectes staan, voorzien van een toelichting, in dit kerkblad bij de kopij van Kerkinactie/Diaconie. Zondag 25 mei, 10.00 uur. Mw. Ds. I. M. den Hartog. Koffiedrinken na de dienst. Zondag 1 juni, 10.00 uur. Dhr. Niels den Toom. Zondag 8 juni, 10.00 uur. Mw. Ds. I. M. den Hartog. Pinksteren. M.m.v. de cantorij. Koffiedrinken na de dienst. Zondag 15 juni, 10.00 uur. Mw. Ds. I. M. den Hartog. Trinitatis. Maaltijd van de Heer. Zondag 22 juni, 10.00 uur. Dhr. J. Lankhaar uit Wijk bij Aalburg. Koffiedrinken na de dienst. Zondag 29 juni, 10.00 uur. Mw. Ds. I. M. den Hartog. Afscheid kindernevendienst. Zondag 6 juli, 10.00 uur. Dhr. D. Juijn uit Velp.

OPPASDIENST Voor kinderen van 0 tot en met 2 jaar is er oppasdienst op verzoek. Wilt u gebruikmaken van de oppasdienst, geef dat dan voor vrijdag 19.00 uur door aan Janneke Verhagen, telefoonnummer 073-6148714.

6

ACTIVITEITENAGENDA Woensdag 28 mei

Excursie naar Utrecht: het Catharijneconvent.

8

Zaterdag 31 mei

Oecumenische viering in De Beemden.

8

21/22 juni

Samenloop voor hoop.

9

15 juni

Solistenensemble Bella Voce

4 juni

PCOB bijeenkomst Den Bosch.

28 juni

Vrijwilligersdag.

VAN DE REDACTIE INLEVEREN KOPIJ Het eerstvolgende kerkblad verschijnt in de week van 1 juli. Hiervoor kunt u uw kopij uiterlijk 24 juni inleveren op onderstaand e-mail-adres:

[email protected]

Ook kunt u uw kopij inleveren bij: Simone Barten, Fresiahof 1, 5482 RA Schijndel, tel: 5479315. Leo Steinhart, Mgr. Hermuslaan 67, 5271NP St Michielsgestel, tel: 5513429

7

19

BELANGRIJKE INFORMATIE RONDOM HET AANLEVEREN VAN KOPIJ VOOR HET KERKBLAD Iedere keer is het spannend welke en hoeveel kopij wij aangeleverd krijgen. En daarover is gelukkig meestal niet te klagen. Het betekent ook iedere keer weer de opdracht om alles dat plekje in ons kerkblad te geven, dat het verdient. En dat is soms best lastig. Binnen onze 24 pagina’s willen we graag alles passend krijgen en tegelijkertijd er goed uit laten zien. Dan is het vervelend als een fraai stuk gekort moet worden, een mooi plaatje een te klein formaat krijgt of een tabel niet meer leesbaar blijkt in het A5 formaat van de het kerkblad. Daarom hebben wij als redactie besloten tot een aantal spelregels voor de aanlevering van kopij. Voor ons kerkblad zijn informatieve waarde, actualiteit en binding binnen de gemeente belangrijke criteria. Met de artikelen willen we ons zo veel mogelijk richten op zaken, waarvan wij denken dat die een zo breed mogelijke groep gemeenteleden aanspreken. Artikelen die betrekking hebben op door de Kerkenraad vastgestelde thema’s voor 2014-2015 krijgen extra aandacht. Dat zijn: de actie Kerkbalans, ons nieuwe gemeentecentrum, keuzes die worden gemaakt in verband met de draagkracht van de gemeente en promotie van bijzondere bijeenkomsten en vieringen. Wij vragen u verder:  De informatie bij voorkeur aan te leveren per e-mail. Niet-digitale informatie kan worden ingeleverd bij de redactieleden. Voor adressen: zie website en voorin het kerkblad.  De inlevertermijnen in acht te nemen. Kopij ingeleverd na de vastgestelde inleverdatum wordt helaas niet meer geplaatst.  De lengte van de artikelen te beperken tot maximaal twee A5-tjes (= 2 pagina’s in het kerkblad). Langere artikelen kunnen wel geplaatst worden op de website.  Rekening te houden met auteursrechten. Auteursrecht is een automatisch recht. Zodra iemand een werk maakt, rust daar auteursrecht op. We ontvangen regelmatig gedichten bijvoorbeeld. Die vallen onder auteursrechten en kunnen we zonder toestemming van de auteur niet plaatsen. Op nieuws en actualiteiten rust een beperkt auteursrecht; deze twee mogen door andere nieuwsmedia (dus niet door iedereen) vrijelijk gebruikt worden, mits met bronvermelding.  Rekening te houden met de privacywetgeving. Een foto waarop iemand herkenbaar in beeld is, zegt iets over die persoon, die foto is een persoonsgegeven. Als de redactie die foto in het kerkblad wil zetten, dan eist de privacywetgeving dat daar uitdrukkelijk toestemming voor wordt gevraagd. Uiteraard gelden regels rondom auteursrecht en privacy ook voor plaatsing op de website. De redactie April 2014 8

VAN DE PREDIKANT Hoe worden wij opstandingsmensen? Een van de mooiste uitspraken over Pasen vind ik nog steeds die van H. Berkhof: de opstanding maakt ons opstandig, de opwekking maakt ons opgewekt. Met andere woorden: dankzij dat wat er tweeduizend jaar geleden in Jeruzalem gebeurde (een mens die veroordeeld was tot de dood aan het kruis, werd door God opgewekt uit de dood), verandert er ook iets aan onze werkelijkheid: de dood is voorgoed overwonnen. Het gaat om het leven, ook om ons leven. Wij krijgen een nieuwe kans van God, altijd weer. Ook al falen we. (En we falen altijd weer, ook al zien we dat liever niet onder ogen.) In het licht van de opstanding mogen we, moeten we misschien wel, opstandig worden tegen structuren die niet overeenstemmen met dat wat God met ons voorheeft: een rijk van vrede en gerechtigheid, Gods koninkrijk op aarde, Zijn heerschappij. Maar altijd betekent het dat we opgewekte mensen mogen zijn: een nieuw leven wordt ons aangezegd, of in ieder geval: nieuwe kansen, altijd weer. Wat let ons om opstandingsmensen te worden? In deze periode tussen Pasen en Pinksteren lezen we in het alternatieve oecumenische leesrooster mee met Kind op Zondag in de Eerste brief van Petrus. Eigenlijk heb ik niet zoveel met de brieven in het Nieuwe Testament. Ze zijn vaak nogal moralistisch van toonzetting of althans zo verstaan. Maar als je ze leest als een potentieel programma voor spirituele groei, dan wordt het ineens een heel ander verhaal. Dan wordt het de moeite waard om er eens goed in te duiken en je af te vragen of er misschien ook een woord 'voor mij' in zit. Want alleen zo kun je de bijbel als heilige Schrift lezen: als je bereid bent te zoeken naar een woord dat nu, op dit moment, voor jou bedoeld is. I Petrus: oproep tot kritische volgzaamheid in het licht van de opstanding De brief is geschreven als Paasbrief en zet in bij het nieuwe begin: 'in zijn grote barmhartigheid heeft hij (God) ons opnieuw geboren doen worden door de opstanding van Jezus Christus, waardoor wij leven in hoop' (I Petrus 1,3). Die nieuwe geboorte heeft als gevolg dat wij elkaar lief mogen hebben, staat er verderop, in I Petr.1,22-23. Zoals hij voor ons door het vuur is gegaan, zo mogen wij voor elkaar door het vuur gaan? Die offergedachte is in onze cultuur moeilijk te begrijpen. Wij zijn immers autonome mensen, en wij willen zelf aangesproken worden op onze fouten. Hoe zit het met onze persoonlijke schuld? Kunnen we die onder ogen zien, of zeggen we liever, met Kaïn, dat onze schuld te zwaar is om te dragen (Genesis 4,13)? Zou Jezus zich daarom voor ons opgeofferd hebben?

9

Lijden en liefde: van Pasen naar Pinksteren In het derde en vierde hoofdstuk spreekt Petrus (of de briefschrijver die zijn naam gebruikt) ook over het deelhebben aan het lijden van Christus. Met die gedachte heb ik het altijd moeilijk gehad, omdat ik denk dat God het lijden niet gewild heeft. Maar toch, naarmate je ouder wordt, merk je dat mensen hun eigen moeiten en zorgen, hun pijn en lijden beter kunnen dragen als ze het met dat van Christus kunnen verbinden. Frits de Lange, theoloog en ethicus, heeft over de samenhang tussen lijden en liefde goed nagedacht. Ik leg één citaat van hem aan u voor, om naast de lectuur van de Eerste Petrusbrief te leggen. Misschien helpt dat ook u? Lijden hoort bij liefde. Houden van betekent namelijk dat je gehecht bent aan datgene waarover je geen controle hebt. Liefde leidt dus per definitie tot lijden. Als je in liefde gelooft, dan neem jet het lijden op de koop toe. Maar het lijden is niet de zin van de liefde. Je kunt zeggen: begin niet aan relaties, aan kinderen, aan huisdieren. Iedereen waar je je aan hecht gaat na verloop van tijd dood, dus waar begin je aan? Liefde betekent per definitie dat je het risico loopt elkaar te verliezen. De liefde van God ervaar je in de liefde van een ander voor jou en van jou voor een ander. Dat is de essentie van het leven. Het lijden hoort daarbij. Je zoekt het niet, je wilt het niet, maar het is er wel. Voor mij is Jezus het toonbeeld van liefde. Daarin belichaamt hij God. Het lijden van Jezus betekent dat hij tot het uiterste gaat in zijn liefde. (uit: Magazine van de Protestantse Theologische Universiteit, extra editie aprl 2014, The Passion in Groningen, p. 11) De collega met wie hij in gesprek is, Theo Boer, legt heel andere accenten. Maar voor mij werd na de lezing van dit artikel ('Een offer uit liefde') weer duidelijk waarom we na Pasen en voor Pinksteren altijd zoveel over de liefde lezen (met name uit het Johannesevangelie, maar dit jaar dus uit I Petrus) en waarom Pinksteren volgt op Pasen: we worden niet alleen gelaten. De gave van de Heilige Geest is de bezegeling van Gods liefde voor ons. Eindelijk klaar: de opleiding tot geestelijk begeleider Even iets anders: toen ik hier intrede deed, in september 2009, begon ik diezelfde maand aan een opleiding tot geestelijk begeleider. Als predikant (en dienaar van het Goddelijk Woord) word je geacht herder en leraar te zijn. Welnu, leraar was ik al mijn halve leven (docent volwasseneneducatie en in allerlei leerhuizen overal in Nederland) maar ik wist dat ik graag een betere pastor (= herder) zou willen worden. Beter leren luisteren vooral naar wat mensen beweegt en raakt in hun leven. Daarom begon ik aan een opleiding die deels aan het Titus Brandsma Instituut in Nijmegen plaatsvond (de colleges) en deels aan het protestants seminarie Hydepark in Driebergen/ Doorn. Fantastische werkcolleges van inspirerende docenten, maar je moest wel na ieder blok van 2x6 colleges een werkstuk schrijven: in totaal 18 werkstukken over zeer uiteenlopende thema's, van gemiddeld 5 pagina's. Daarna een praktijkstage met supervisie en een scriptiejaar. De scriptie heet: 'De lof van het luisteren. Geestelijke begeleiding in het grensgebied van geloof, kerk en samenleving.' Op 23 mei studeer ik af en mag ik iets voer mijn scriptie vertellen. Ik heb dan een opleiding voltooid waarvan ik aanvankelijk dacht dat hij 20% werktijd zou vergen 10

en dus gemakkelijk te doen zou zijn naast mijn aanstelling van 70% in deze gemeente. Maar...de opleiding zou gedurende drie jaar 50% werktijd (dus 20 uur per week!) studiebelasting geven. Geen wonder dat ik er langer over deed, dat gebeurde bij meer collega-predikanten. Soms dacht ik dat ik het niet zou halen. Maar ik houd heel erg van studeren en van schrijven. En mede dankzij twee studiemaatjes met wie ik een zuidelijk studiegroepje startte hielden we het tempo (en de moed!) erin. Ik dank de gemeente en de kerkenraad voor het geduld dat ze met mij hebben gehad. Sinds eind februari heb ik iets meer tijd dan voorzien aan de eindscriptie moeten besteden. Maar de achterstand (vooral wat betreft huisbezoek) hoop ik in juni en in de zomer weer in te lopen. Woensdag 28 mei: Excursie naar Utrecht: het Catharijneconvent Het is alweer een tijd geleden dat we als gemeente op exursie gingen naar een bijzondere tentoonstelling, naar het Museum voor Religieuze Kunst in Uden, en naar de Calvijntentoonstelling in de Grote kerk van Dordrecht. Dit jaar bestaat het Nederlands Bijbelgenootschap 200 jaar. Dat wordt op allerlei manieren gevierd. Onder meer met de tentoonstelling 'Thuis in de Bijbel. Oude Meesters, Grote verhalen' in het Catharijneconvent in Utrecht (adres: Lange Nieuwstraat 38. Zie ook www.catharijneconvent.nl). De tentoonstelling loopt nog tot 10 augustus. Omdat ik vrijwilliger ben van het NBG mag ik, geheel GRATIS, met een groep van maximaal 10 personen die tentoonstelling bezoeken. Het vervoer wordt geregeld van deur tot deur voor hen die slecht ter been zijn. Ik heb enkele mensen gepolst en die kunnen bij voorkeur op woensdag 28 mei. Maar: hoe meer zielen hoe meer vreugd! Meld u aan, dan rijden we in een of twee personenauto's ernaar toe. Vertrek rond 9.30u. Lunch (voor eigen rekening) in het Museumcafé. 's Middags kunnen we desgewnest nog iets ander gaan doen in de Utrechtse binnenstad, al is het maar even rondkijken in en rond de Dom, waar het Museum vlakbij ligt. Voor verdere ideeën kunt u kijken op: www.bezoek-utrecht.nl. Aanmelding per e-mail of telefoon bij Marieke. Zaterdag 31 mei: oecumenische viering in De Beemden De zaterdagavond na Hemelvaart heeft geestelijk verzorger Harriëtte Blankers van De Beemden mij verzocht om mee voor te gaan in een oecumenische viering aldaar. Dat leek me een mooi vervolg op de Dienst van Schrift en Tafel die we daar enige tijd geleden hielden. Iedereen is van harte welkom. He wordt een Woord en Communieviering. Frans van der Sommen neemt de muzikale begeleiding voor zijn rekening en we hopen op een ad-hoc koor met mensen ook van onze cantorij.

11

KERKINACTIE / DIACONIE COLLECTEDOELEN 25-mei 01-juni 08-jun 15-juni 22-juni 29-juni 06-juli

Pracht puur kracht (kinderen in verborgen armoede) SamenLoop voor Hoop Ondersteuning diaconie zusterkerk Pakistan Werelddiaconaat - Belangenbehartiging in Zimbabwe ICC, verlaten en gehandicapte kinderen in China Worldvision Jeugdwerk Protestantse Kerk - Kind in de kerk

1 juni: SAMENLOOP VOOR HOOP: Op 21 (16.00 uur) tot 22 juni (16.00 uur) staat Sint Michielsgestel in het teken van de Samenloop voor hoop .Sint Michielsgestel gaat opstaan in de strijd tegen kanker, de opbrengst komt geheel ten goede aan KWF kankerbestrijding. Samenloop voor hoop is een 24 uurs wandelestafette in teamverband , het doel is om geld in te zamelen Tijdens de Samenloop vieren de deelnemers het leven en worden overledenen herdacht. De wandelestafette wordt gehouden op het Ruwenberg terrein en naast het wandelen zijn er ook nog heel veel andere activiteiten. Tijdens deze 24 uur is het de bedoeling dat er continu iemand van een team op de baan aan het wandelen is om zo de cirkel door te geven. Als gezin te Dorsthorst hadden wij het plan opgevat om met vrienden en kennissen mee te wandelen met een team aan de samenloop. Want wat is nu 24 uur inspanning leveren tegenover de strijd die iemand met kanker voert, in de praktijk bleek dit iets lastiger omdat veel van onze vrienden ver weg wonen en onregelmatig werken, gelukkig hoorden wij dat Ina en Arie Bakker ook interesse hadden om iets voor de samenloop te doen en zo is het plan ontstaan om een team samen met gemeenteleden van de protestantse kerk Sint Michielsgestel / Schijndel op de been te brengen voor de samenloop .

12

Het team bestaat uit een aantal gemeenteleden maar ook heel leuk uit een aantal jongere van de jeugdkapel en uit ons gezin samen met een aantal vrienden van ons en van onze kinderen Ik weet dat een aantal gemeenteleden ook via andere organisaties of als vrijwilliger meedoet aan dit fantastische evenement Naast het wandelen hebben wij ook een kraam waar we artikelen willen verkopen ten gunste van het KWF , bent u dus creatief meld u dan aan als u iets wil doneren aan onze kraam wat we kunnen verkopen ( het gaat om artikelen van hooguit een paar euro), Om met elkaar een fantastisch bedrag op te halen voor het KWF hebben wij op 1 juni een collecte gepland voor dit doel. KAARSENZAKKEN van hoop Verder kunt u bij Ina Bakker of bij mij (Adrie te Dorsthorst) nog kaarsenzakken van hoop bestellen,( 5 euro per stuk) dit zijn papieren zakken waar u een wens of een gedachte op kan schrijven ter ere of ter nagedachtenis aan iemand die door kanker is getroffen, deze zakken worden langs het parcours neergezet en als het donker wordt worden de kaarsen aangestoken zodat we met elkaar het licht en de kracht doorgeven Wij bevelen de collecte heel hartelijk bij u aan maar vragen u ook of u creatief bent en het KWF namens ons wilt sponsoren door iets voor de verkoop aan te bieden of een kaarsenzak te kopen Alvast heel hartelijk bedankt voor uw Bijdrage Adrie te Dorsthorst 22 juni 2014 ICC International China Concern voor verlaten en gehandicapte kinderen in China Op 22 juni 2014 zullen Margreet Peschar en Joke Hagemann bij ons de collecte komen toelichten. Ze leiden het nationale kantoor van ICC in Nederland en zijn zelf regelmatig in China geweest. In 2005 heb ikzelf kennis met ICC gemaakt en ben met een China team voor 4 weken in HengYang geweest. Een bijzondere ervaring en een van veel mogelijkheden om het werk van ICC te steunen. – Elisabeth Het begin David Gotts richtte in 1993 International China Concern op om de achtergelaten weeskinderen in China te helpen. Drie jaar eerder was de van oorsprong Engelse David voor de eerste keer naar China gereisd met Youth With a Mission (YWAM) Hong Kong.Zijn bezoek aan het staatsweeshuis in Nanning opende zijn ogen toen hij de vreselijke omstandigheden van de Chinese gehandicapten zag. Missie International China Concern is een christelijke ontwikkelingsorganisatie die levens verandert door liefde, hoop en kansen te geven aan achtergelaten en gehandicapte kinderen en jongvolwassenen in China. Liefde, hoop en kansen voor elk gehandicapt kind.

13

“De kinderen van ICC zijn op vele verschillende manieren bijzonder, maar dit is wat ze vaak gemeenschappelijk hebben:  Ze werden bij ons gebracht uit plaatselijke staatscentra waar zij een kamer deelden met minstens 20 andere kinderen. Als baby lagen ze misschien met z’n vieren of vijven in een wieg en voedsel was schaars. De weinige verzorgers hadden nauwelijks tijd om te voeden en te verschonen, laat staan ze vast te houden of naar ze luisteren.  Een kind waar ICC de zorg voor draagt is vaak ernstig lichamelijk en/of geestelijk gehandicapt, een handicap waar hun familie er vaak niet bij kon hebben Ze kunnen levensbedreigende ziekte hebben, zoals een hartaandoening, of een aangeboren afwijking. Misschien lijden ze aan autisme, het syndroom van Down of hersenverlamming. De komst naar ICC betekent dat hun wereld op de best mogelijke manier verandert. Plotseling krijgen zij goede voeding, elke dag. Ze leven in kleine familieachtige eenheden met toegewijde hulpverleners. Mensen pleiten voor levensreddende operaties. Ze gaan naar school. Ze worden vast gehouden en geknuffeld. Ze zijn geliefd.” Lees zelf meer op de website: http://nl.chinaconcern.org/ Na de dienst zal er tijdens het koffiedrinken gelegenheid zijn om na te praten, te informeren en kleine producten te kopen.

COLLEGE VAN KERKRENTMEESTERS MUTATIES Verhuizing:



Dhr. G. Roosenbrand, De Beemdweg 50 Schijndel naar Tilburg.



Dhr. R. Cooijmans, De Roerdomp 4 St.-Michielsgestel naar Den Bosch.

14

KINDERDIENST EN JEUGD HALLO JONGENS EN MEISJES, Na Pasen Met Pasen hebben we gevierd dat Jezus is opgestaan. Hoe gaat het verhaal daarna verder? De komende weken lezen we verhalen waarin soms de hemel op een kiertje lijkt te staan. God komt dicht bij de mensen. Hij laat van zich horen en zien. Hoe dat gebeurt? Met woorden van vrede, zorg en vertrouwen. Jezus verschijnt aan zijn leerlingen en laat zien dat het leven verder gaat. Na Pinksteren zullen de leerlingen zelf het verhaal verder vertellen aan iedereen die het maar wil horen.

Overstapdienst En om alvast in je agenda te zetten: zondag 29 juni is de overstapdienst. Dan nemen de oudste kinderen afscheid van de Kindernevendienst en maken ze de overstap naar de Jeugdkapel. Groetjes, Anja, Corine, Evelien, Janneke, Nellie en Simone

15

VERSLAG BEZOEK JEUGDKAPEL AAN DE DAKLOZENKERKDIENST IN ’SHERTOGENBOSCH 16 maart 2014 Guido de Bekker Embregt Wever is pastor van de daklozenkerk in Den Bosch. Na overleg met zijn vervangster (Julia) is de jeugdkapel uitgenodigd om op 16 maart de wekelijkse kerkdienst bij te wonen. Met negen man/vrouw sterk vertrokken we naar Den Bosch, naar de Blokkendoos in de Tolbrugstraat. Een afbraakomgeving met inderdaad een plek waar je daklozen kunt verwachten. Het bleek al snel dat de samenkomstruimte daar niet was, maar is verplaatst naar de plek van de voormalige Bartjeskerk, Graafseweg 1. Daar aangekomen maakte de pastor ons duidelijk dat het niet gebruikelijk was dat een groep jongeren bij de dienst aanwezig is. De daklozen, ook negen in getale, beslisten toch dat we heel erg welkom waren. Aan het begin van de dienst hebben we verteld over wie we zijn en de verwachtingen van deze ontmoeting. De dienst had, behalve ‘bekoring’ in plaats van ‘verzoeking’ en ‘het kwade’ in plaats van ‘de boze’ bij het Onze Vader, de halsketting met kruis van Embregt, en een Mariabeeldje een gewone dienst in ons Protestants kerkje kunnen zijn. De dienst was beweeglijk; de daklozen liepen soms een beetje heen en weer en reageerden af en toe spontaan op wat Embregt vertelde. Eén van de daklozen had onlangs zijn vrouw verloren. Best indrukwekkend. Er werd stilgestaan bij de manier waarop Jezus, via Bijbelse verhalen, ons is voorgegaan, er werd gebeden en er gingen een vijftal felicitatie- en bemoedigingskaarten rond die we konden vullen met ondersteunende teksten. Bij afwezigheid van organist of pianist zongen we de liederen a-capella. 18 Mensen met 18 verschillende toonhoogten, het maakte indruk. Na de dienst hebben we met de daklozen gepraat bij de koffie: zoeken naar een huis, slapen bij een andere dakloze van het andere geslacht zonder een relatie te hebben, bij het Inloopschip in de Hinthamerstraat schuilen als de vorst intreedt (drugsverslaafden zijn niét welkom), want niemand in dit land gaat dood van de kou, de dakloze welkom heten die de afgelopen week terugkwam in Den Bosch na een mislukte zelfmoordpoging en revalidatie van zijn daarbij gebroken enkels, verhalen over die goede tijd als dakloze in Barcelona, buiten slapen als de temperatuur stijgt, binnen tussen vier muren nooit meer kunnen aarden, met een nieuwe slaapzak ‘s –avonds naar Het Bossche Broek voor de nacht, als het regent wordt alles nat, meer is het niet en dat droogt wel weer op, en dan is gelukkig er die aanbieding bij de Aldi voor een tentje voor een tientje, verslaafd aan alcohol, drugs, snuiven, afkicken, een periodiek goed gesprek met de hele groep bij Rombouts, een daklozenuitkering of voedselbonnen verdienen met papiertjes prikken om voor € 3,- een maaltijd te scoren, Embregt die een bon schrijft voor kleren bij Vincentius, naar de kapper om je waardigheid niet te verliezen, supertrots om 50 jaar oud te worden, want dat is zo’n beetje de gemiddelde maximale leeftijd als dakloze. “Dit leven houd je maximaal 15 jaar vol. Dan ben je namelijk gesloopt.” 16

Na de koffie komt er nog een dakloze binnen, naar eigen zeggen al drie dagen niet gegeten. “Oh, neem dan maar twee koekjes”, zegt Embregt met een glimlach. De daklozen hebben indruk op ons gemaakt. Ogenschijnlijk kansloos, maar blij met de vrijheid die ze hebben, en het eten en drinken dat ze (bijna) elke dag krijgen. Een onvergetelijk bezoek. BERICHT VAN DE JEUGDKAPEL Het kerkseizoen loopt ten einde. Na een jaar dat in het teken stond van het thema “Met hart en ziel”, na een indrukwekkende kennismaking met de daklozenwereld in Den Bosch, en na een geslaagde jeugddienst gaan we nog een aantal activiteiten ondernemen. Een aantal van deze activiteiten zijn al geweest bij het verschijnen van het kerblad, maar we willen u deze toch niet onthouden. 27 april jeugdkapel met een speciale gast uit de gemeente. Leo Steinhart vertelt over “toeval of wonder”, verhalen over het redden van een drenkeling op het strand in Senegal, het redden van een Shellmedewerker in de woestijn dankzij een ‘vallende ster’ en het ontkomen aan een razzia dankzij een beschermende engel die een jonge Duitse officier overbluft. 25 mei jeugdkapel met … Zaterdag 7 juni sluiten we af met de traditionele kanotocht in Valkenswaard. We vertrekken om 10.00 uur (uiterlijk!) vanaf de kerk in Gestel. Graag ruim vooraf opgeven bij Arjan of Guido. Zaterdag 21 juni Samenloop voor hoop. Dit is een sponsorwandeling voor het KWF en wordt 24 uur lang gehouden op de het terrein van de Ruwenberg in SintMichielsgestel. Er kan worden aangesloten bij het team Te Dorsthorst. Opgeven bij Marieke den Hartog. De eerste jeugdkapel bijeenkomst van het nieuwe seizoen is de eerste 2e of de 4e zondag van de maand ná de Startzondag. Alle jongeren bedankt voor jullie inzet het afgelopen jaar en alvast een fijne vakantie gewenst! Cockie, Arjan, Guido 17

LITURGISCHEKANTTEKENING Psalmmijmeringen Psalm 36 “bij u is de bron van het leven, door úw licht zien wij licht.” Deze prachtige tekst is het sluitstuk van een schitterende passage die begint met “Heer, hoog als de hemel is uw liefde, tot in de wolken reikt uw trouw”, een uitdrukking die kernachtig verbeeldt dat Gods liefde en trouw grenzeloos zijn, net als zijn rechtvaardigheid en gerechtigheid trouwens die vervolgens ter sprake komen. Opnieuw hebben we hier de treffende typering van Gods “karakter”, die we ook al bij psalm 33 tegenkwamen (met dezelfde verwisselbaarheid van de begrippen rechtvaardigheid en gerechtigheid). Het bescheiden tussenzinnetje “U, Heer, bent de redder van mens en dier” duidt de gevoeligheid van de psalmist aan die beseft dat ook dieren bewustzijn hebben en gevoelens van behagen en onbehagen, van geluk en ongeluk kunnen kennen. Hij beseft dat je ook aandacht voor het welzijn van dieren moet hebben, wil je ze tot hun recht laten komen en wil Gods schepping naar Gods bedoeling functioneren. Want wat God ten diepste voor mensen is, “Ik ben er om je te helpen in je nood”, is hij ook voor dieren. De naam zoals die door God aan Mozes in het begin van de verlossingsgeschiedenis uit de onderdrukking van Egypte geopenbaard is, die sommige vertalingen onbekommerd als Jahweh weergeven, is ook een naam die op God van toepassing is in relatie tot de dierenwereld. “Ik zal er zijn” is er ook voor de dieren, een niet gering onderdeel van de schepping. Ook voor de dieren, net als voor de vreemdelingen, geldt dan ook bijvoorbeeld de sabbat als een rustdag, zoals door Mozes (of door God bij monde van Mozes) verordonneerd werd (Ex. 20, 8-10). Of liever gezegd geldt deze wet voor het vee, want de dieren die niet door mensenhand getemd zijn, komen wel voor zichzelf op voor zover ze hun eigen gang kunnen gaan. De mens mag dan wel de kroon van de schepping zijn, zijn heersersmacht wordt ingeperkt door wat rechtvaardig en goed is, net als voor een koning in zijn hele bewind moet gelden. Een waardige koning wordt door macht én recht getypeerd, die óók het dierenrijk betreffen. Het is aan ons om de vertaling van deze boodschap naar onze eigen maatschappelijke realiteit te maken met haar specifieke productiewijzen (denk op de eerste plaats aan de bio-industrie, eufemistisch uitgedrukt de intensieve veehouderij) en consumptiepatronen (denk op de eerste plaats aan het hoge vleesverbruik) te maken, die trouwens ook nog andere raakvlakken met de bijbelse boodschap heeft dan alleen het vraagstuk van dierenwelzijn. Hiermee is overigens lang niet alles gezegd over hoe de bijbel aankijkt tegen diervraagstukken. Zoals de vele bloedige dierenoffers voor God (uitgevoerd volgens goddelijk gebod!) die beschreven worden, of het gegeven dat in het boek Handelingen der Apostelen in het Nieuwe Testament (Hand. 10, 9-16) opgeroepen wordt om ook vlees van onreine dieren te eten, want de christen die waarlijk als een vrij christen leeft, hoeft zich niets aan de oude Mozaïsche reinheidswetten gelegen te laten liggen. Hoe dan ook, van dit bescheiden zinnetje in deze psalm gaat een bijzondere oproep uit. 18

Nog eens anders vertaald: “U, Jahweh, bent de redder van mens en dier”, als geldt het hier een uitleg van de naam Jahweh: redder van mens en dier. “Hoe kostbaar is uw liefde, God! In de schaduw van uw vleugels schuilen de mensen, zij laven zich aan de overvloed van uw huis, u lest hun dorst met een stroom van vreugden”. Hoe positief wordt God hier geduid! Liefdevol, een schuilplek biedend (de warme uitdrukking “schuilen in de schaduw van Gods vleugels” is typische psalmentaal), overvloed of een stroom van vreugden verschaffend, dorstlessend. De van beelden overlopende dichter stopt zijn enthousiasme niet onder stoelen of banken, en beseft terdege de bron van zijn enthousiasme. Dat alles culmineert in de aan het begin geciteerde tekst, die (via het voorafgaande voegwoord “want”) als verklaring wordt opgevoerd voor al die positiviteit. God is de bron van het leven, niet alleen in de zin van zijn schepperschap dat de levende schepselen er als schepsel zijn, maar ook in de zin van de kwaliteit van hun specifieke zijn: ze zijn pas echt lévend in de volle zin des woords als ze hun bestaan doordrenkt voelen van goddelijke aanwezigheid: de beschreven liefde, vreugde en overvloed. Dat kan alleen als je met Gods ogen de dingen beziet. Dit is voor mij een van de mooiste zinnen uit het hele psalterium: door uw licht, in uw licht zien wij licht. Als je niet met Gods ogen kijkt, leef je eigenlijk in duisternis. Eugène de Groot

GEMEENTELEVEN WANDELEN EN BEZINNEN 7 MAART 2014

Vervolg over het vasten (deel 2) Zie voor het eerste deel het verslag van Wandelen en bezinnen van 10 maart j.l. in de april uitgave van het Kerkblad.

De gevaren en valkuilen van het vasten Onderstaand gedeelte is het vervolg op het verslag van wandelen en bezinnen in het vorige kerkblad. Grün schuwt de grote woorden niet in zijn pleidooi voor eerherstel van het ‘echte’ vasten. Vasten maakt lichaam en ziel vrij, versterkt het gebed, maakt de geest ontvankelijk, scherpt de zintuigen, et cetera. Vasten maakt de mens kwetsbaar, en dan misschien niet eens in de eerste plaats lichamelijk. Trots is een van de grote gevaren die de vaster bedreigen. Dat blijkt al 19

uit de geschriften van de vroege kerkvaders, die verschillende voorbeelden hebben nagelaten van mensen die zich lieten voorstaan op hun vastengedrag. Grün beschrijft de kwetsbaarheid van de vaster: ‘We hebben niets meer waarmee we de leegte, die aan de oppervlakte kan komen kunnen opvullen, en die de begeerten en behoeften die zich aandienen, kunnen verdringen. We worden op niets ontziende wijze geconfronteerd met de krachten die in ons binnenste strijden om de heerschappij. Het gaat er uiteindelijk om of we in ons hart plaats inruimen voor de heerschappij van God of van satan.’ Wie zich laat voorstaan op zijn vasten, slaat de plank mis. Vasten geeft geen aanzien en het vasten op zichzelf verandert de mens niet. Sterker nog: wanneer de vaster zich beter voelt dan de niet-vasters, wordt hijzelf tot het ‘beest’ dat hij eigenlijk met het vasten onder de duim wilde krijgen. Voor het herkennen van deze trots bij zichzelf moet degene die vast, de reacties uit zijn omgeving serieus nemen, zonder zich daar tegelijkertijd te veel door te laten leiden, schrijft Grün. Vasten kan bij de omgeving agressie oproepen, omdat anderen door de kwetsbare opstelling van degene die vast, zich ‘geconfronteerd voelen met hun schaduwzijde’. Aan de andere kant kan die agressie ook wijzen op een te elitaire houding van de vaster, die daarom bij zichzelf te rade moet gaan waarom hij eigenlijk vast. ‘Als het vasten een gemeenschap zou verdelen waarin mensen elkaar niet kunnen verdragen, zou er iets niet deugen. (…) Het vasten moet ons tot vriendelijker en barmhartiger mensen maken. Daarom moet het in het verborgene gebeuren, het moet voor ons de atmosfeer veranderen en niet tot een aanklacht jegens de anderen worden.’

Gemakzuchtig Pas in het laatste hoofdstuk beschrijft Grün wat hij zich voorstelt bij hedendaags vasten – in de voorgaande hoofdstukken hebben toch de ‘hoge’ en ‘theoretische’ woorden overheerst. Grün is tegen het gemakzuchtige ‘vasten’ dat door verschillende (kerkelijke) organisaties in de veertigdagentijd wordt gepromoot: minder tv-kijken, geen chips eten, een avondje minder naar film of concert, of zelfs: eens per week de was laten drogen in de buitenlucht in plaats van in de droger (tip op de website van Kerkinactie). Vasten is vasten met lichaam en ziel, benadrukt Grün, en niet van dat hippe gedoe. Terwijl hij enerzijds aanraadt om ‘de lat niet al te hoog te leggen’, omdat dat nu eenmaal moeilijk vol te houden is en de kwetsbaarheid des te groter maakt, is zijn voorstel voor een vastenweek wel fors: het begint met een fruitdag, gevolgd door een darmspoeling of klysma (!), en dan komen er vijf dagen van alleen thee en water, aangevuld met eenmaal per dag vruchtensap of groentenat. Dit ‘regime’ kan het best gekoppeld worden aan een ‘bezinningsprogramma’; ook daarvoor doet Grün een voorstel. Wie een hele week vast, kan dat volgens Grün beter niet tijdens een werkweek doen, maar één of twee dagen vasten hoeft geen probleem te zijn. ‘Men moet zich alleen niet te snel laten leiden door het wijdverbreide vooroordeel dat je, als je 20

moet werken, ook goed moet eten.’ De Stille Week, en zeker de laatste dagen voor Pasen, zijn volgens hem bij uitstek geschikt voor het vasten. Besluit tot het vasten in geestelijke vrijheid en begin er aan met een positieve grondhouding, raadt Grün aan. Dus niet: nou zal ik eens wat laten zien, of: ik moet nodig een paar kilo afvallen. Hij waarschuwt voor de teleurstellingen en aanvechtingen die ongetwijfeld langs zullen komen en raadt aan die niet te verdringen maar ermee in het reine te komen. Het voor de hand liggende ‘ik heb trek’-gevoel roert hij niet aan; in plaats daarvan spreekt hij over aanvechtingen als: wie ben ik werkelijk, wat zijn mijn diepste wensen en verlangens, waar ben ik ten diepste verwond? Vasten blijft een avontuur, als we Grün mogen geloven. De valkuilen en aanvechtingen zijn vele, de verhouding met de omgeving kan erdoor onder spanning komen te staan, maar wie het goed doet, kan er baat bij hebben: hij komt dichter bij God, zichzelf en medemens. Tot slot een twee teksten uit Jesaja 58 waar de profeet namens God veel zegt over het verkeerde en goede vasten: Vers 6: ”Is dit niet het vasten dat ik verkies; misdadige ketenen losmaken, de banden van het juk ontbinden, de verdrukten bevrijden, en ieder juk breken. 7. Is het niet: je brood delen met de hongerige, onderdak bieden aan armen zonder huis, iemand kleden die naakt rondloopt, de bekommeren om je medemensen. In de verzen daarna staan Gods beloften en de zegen die volgt op het goede vasten. In Zacharia 7 vers 1 t/m 10 staat ook een profetische uitspraak aan de bevolking van Israel over het (verkeerde) vasten waarbij de Heer niet luistert en hoe dat te veranderen is. Verslag: Joop van den Bovenkamp WANDELEN EN BEZINNEN 4 APRIL 2014 Deze wandeling met bezinning vond plaats in de Grote Kerk aan het Kerkplein in ’s-Hertogenbosch. De wandeling op zich met 9 deelnemers was qua afstand kort en duurde op zich ca. 45 minuten. Dat kwam omdat we door een labyrint liepen (zie foto) dat uitgezet was op de vloer van het liturgisch centrum van de kerk. Dit in het kader van de veertigdagentijd, de aanloop naar Pasen. We werden ontvangen en begeleid met uitleg door Elly Zandstra uit Boxtel. De deelnemers begonnen individueel enkele minuten na elkaar aan zijn of haar wandeling .

21

Een labyrint is geen doolhof maar een doorgaande weg met een begin en een eindpunt. In het labyrint waren 10 “rustplaatsen” opgenomen waar we via een MP-3 speler en een oortje of hoofdtelefoon konden horen waar we ons op konden concentreren of wat voor ritueel we eventueel konden uitvoeren. Tussen de gesproken tekstgedeelten was rustige Taizé-muziek te horen. Het labyrint nodigt uit tot een meditatieve reis van bezinning naar binnen. In het centrum, het hart, is er licht en stilte. Daarna gaat de reis terug, om vernieuwd mens te zijn, met zelfvertrouwen, een open blik naar de ander en de verwachting van een zinvolle toekomst. Tot slot konden we onze droom op een kleefpapiertje schrijven en opplakken. Na afloop was er tijdens de koffie gelegenheid om onze ervaringen te delen. Die waren positief. Velen ervoeren rust tijdens het wachten op elkaar in de stille kerk. Het bleek dat er een vrij grote onbekendheid is binnen de protestante traditie om in een kerk een labyrint als levensreis aan te leggen. In de RK-traditie komt een labyrint veel vaker voor zoals in kerken in Frankrijk. De volgende wandelingen zijn na de zomervakantie. De data ervan komen in een volgend kerkblad Verslag: Joop van den Bovenkamp

VARIA CONCERT BELLA VOCE Op 15 juni brengt solistenensemble Bella Voce een gevarieerd concert in de protestantse kerk te Sint-Michielsgestel. Bella Voce bestaat uit vijftien zangers en zangeressen en is gevestigd in Maastricht. Alle zangers en zangeressen hebben rijke ervaring in de muziek. Met solo’s, duetten of in grotere bezettingen brengen zij werken van bekende en 22

minder bekende componisten. Dit maakt van Bella Voce, onder leiding van dirigent Rob Meijers en pianiste Wil Meurders, een uniek ensemble. Wie van een verrassende en muzikale belevenis houdt, doet er goed aan om deze zondagmiddag aan te schuiven. U hoort bekende fragmenten uit de opera’s Così fan tutte van Mozart en Die Fledermaus van Johann Strauss. Verder staan er Duitse en Engelse liederen op het programma. Kortom, het wordt een afwisselend, middagvullend programma. Het concert begint om 14.30 uur. De entree bedraagt € ?,-. Kaarten zijn verkrijgbaar bij de ingang voor aanvang van het concert.

23

NIEUWE ONTDEKKINGEN ROND ‘QUMRAN’ Israëlische archeologen hebben een nieuwe belangrijke ontdekking gedaan, meer dan 65 jaar na de vondst van oude Hebreeuwse handschriften in grotten bij de westkust van de Dode Zee. Op verschillende locaties in de omgeving van de oude Qumran-nederzetting vonden onderzoekers indertijd restanten van kleine doosjes van gebedsriemen. Onlangs is gebleken dat sommige van die doosjes die nu bewaard worden in het Israël Museum in Jeruzalem, oude manuscripten bevatten. Medewerkers van de Israel Antiquities Authority hebben dit vastgesteld dankzij speciale fotografische technologie. Drie leren doosjes Het nieuws werd op 21 februari bekend gemaakt in het Zwitserse Lugano tijdens een internationale conferentie over Qumran. Het gaat om drie kleine leren doosjes, niet groter dan 1,5 cm. Hierin zijn in totaal negen, mogelijk tien oude teksten ontdekt. Deze doosjes konden, bevestigd aan leren riemen, door Joodse mannen op hun linkerarm of op het voorhoofd gedragen worden tijdens het opzeggen van gebeden. Dit gebruik is terug te vinden in de Bijbel: - Exodus 13:9-16 - Deuteronomium 6:8 ‘Draag ze (nl. de geboden) als een teken om uw arm en als een band op uw voorhoofd.’ Volgens Matteüs 23:5 verwijst Jezus naar dat gebruik. Welke teksten? Wetenschappers zoeken nu uit welke teksten in de doosjes zitten. Het onderzoek moet uiterst voorzichtig gebeuren, want het perkament in de doosjes is heel fragiel. Het kan jaren duren voordat de teksten in zeer klein schrift ontcijferd zijn. Hierbij kan gebruikgemaakt worden van de inhoud van eerder gevonden doosjes uit de periode 100 vóór tot 70 na Chr. Wetenschappers vonden daarin strookjes perkament met citaten uit de Pentateuch: - Exodus 12:43-13:16 - Deuteronomium 5:1-6:9; 10:21-11:21 en 32:14-20,32-33 De kans is groot dat de ‘rollen’ die onlangs zijn ontdekt, dezelfde bijbelfragmenten bevatten. Deze zijn dan wel zo’n 1000 jaar ouder dan de Hebreeuwse teksten die doorgaans de basis vormen voor moderne bijbelvertalingen. Bron: Nederlands Bijbelgenootschap

24