Programmagids. HBO masteropleiding Islamitische Geestelijke Verzorging

4    

   

 

                  Programmagids   2014-­‐2015   HBO  masteropleiding   Islamitische  Geestelijke  Verzorging  

                                                                                                     

  Colofon  

 

©2013,Stichting  Islamitische   Universiteit   Europa   Alle  rechten  voorbehouden.  Behoudens  wettelijke  bepalingen  mag  niets  uit  deze  uitgave   worden  verveelvoudigd  en/of  openbaar  gemaakt  door  middel  van  druk,  fotokopie,  microfilm  of   op  welke  andere  w ijze  ook  zonder  voorafgaande  schriftelijke  toestemming  van  de   uitgever.  

 

   

Islamitische   Universiteit   Europa   Statenweg200   3033  JA   Rotterdam  tel.:010–  4710026     e-­‐mail:info@iue-­‐edu.nl    website:  www.iue-­‐edu.nl 2  

 

       

Inhoud   Voorwoord    ........................................................................................................................................  4   I. ACHTERGROND,  AARD  EN  DOEL  VAN  DE  UNIVERSITEIT    ................................................................  5   II. RGANISATIE  EN  BESTUUR    ..............................................................................................................  7   III. HET  MASTERPROGRAMMA    ........................................................................................................  10   IV. DE  MASTEROPLEIDING  ISLAMITISCHE  GEESTELIJKE  VERZORGING    .............................................  11   V. TOELATING  EN  INSCHRIJVING    .....................................................................................................  16   VI. VOORZIENINGEN  VOOR  STUDENTEN    .........................................................................................  19   VII. DULEBESCHRIJVINGEN    ..............................................................................................................  21   Inhoudsbeschrijving  modules    ......................................................................................................  21   VIII. ACADEMISCHE  KALENDER  2013-­‐2014    ......................................................................................  34  

3  

 

     

 

   

 

 

Voorwoord   Voor  u  l igt  de  programmagids  van  de  hbo•m  a st  e  r o  p le  i di  n g   Islam  i t  i sc  h e   Ge  e  s t  e  l ijk  e   Ve  r zo  r  g in  g   v  a n   de   Islamitische  Universiteit  Europa  (IUE)  voor  het  studiejaar  2013-­‐2014.  Naast   een  toelichting  op  de  aard,  doelstelling  en  achtergrond  van  de  universiteit  bevat  deze  gids   gedetailleerde  informatie  over  het  studieprogramma,  de  bijbehorende  regelingen,  de   voorzieningen  voor  studenten  en  onderzoeksactiviteiten   De  Islamitische  Universiteit  Europa  is  opgericht  in  2001.  Haar  eerste  volledige  studiegids  dateert   van  het   studiejaar  2004-­‐2005.   De  masteropleiding  tot  islamitische  geestelijk  verzorger  waar  deze  gids  specifiek  over  handelt   hanteert  de  criteria  en  uitgangspunten   van  de  Vereniging  van  Geestelijk  Verzorgers  in   Zorginstellingen  (VGVZ).   Als  aanvulling  op  de  jaarlijkse  gedrukte  programmagids  blijft  de  website  van  de  universiteit   (www.iue-­‐edu.nl)  een  belangrijke  en  dynamische  bron  van  informatie  over  de  IUE.  Voor  de  meest   actuele  informatie  wordt  daarom  naar  de  website  verwezen.   Dr.  Nedim  Bahçekapili,  rector  

4  

   

 

 

 

 

 

 

 

I. ACHTERGROND,  AARD  EN  DOEL  VAN  DE  UNIVERSITEIT   Achtergrond   De  Islam  heeft  zich  in  Nederland  definitief  gevestigd.  Er  zijn  inmiddels  ongeveer  900.000  moslims  in   Nederland.  Om  als  volwaardige  burgers  te  kunnen  deelnemen  acht  de  IUE  daarom  islamitisch  hoger   onderwijs  gewenst.  Dit  onderwijs  betreft  zowel  de  studie  van  de  islamitische  beginselen  als  de  studie   van  de  Nederlandse  maatschappij  en  hoe  deze  tot  stand  is  gekomen.  Het  doel  hiervan  is  deskundigen   te  vormen  die  uiteenlopende  leidende,  begeleidende  of  adviserende  functies  kunnen  uitoefenen  ten   behoeve  van  de  islamitische  gemeenschap  en  haar  participatie  en  integratie  in  de  Nederlandse   samenleving.  De  Stichting  Islamitische  Universiteit  Europa  is  hiertoe  in  2001in  het  leven  geroepen.   Het  karakter  van  de  IUE   Het  karakter  van  de  Islamitische  Universiteit  Europa  wordt  kernachtig  uitgedrukt  door  de  drie   begrippen  waaruit  haar  naam  is  samengesteld.   De  IUE  is  een  islamitische  instelling  waarvan  de  activiteiten  worden  geïnspireerd  door  islamitische   beginselen  en  waarden;  het  onderwijs  en  onderzoek  besteedt  bijzondere  aandacht  aan  de  leer  van   de  Islam,  de  uitwerking  ervan  onder  diverse  historische  omstandigheden  en  de  ontwikkeling  en   huidige  situatie  van  islamitische  gemeenschappen.  Het  onderwijs  en  onderzoek  is  in  het  bijzonder   gericht  op  de  belangen  en  behoeften  van  de  islamitische  gemeenschap.   In  de  tweede  plaats  is  de  IUE  –  althans  de  kern  van  deze  onderwijsinstelling  –  een  universiteit.  Dat   betekent  dat  zij  een  instelling  is  die  open  staat  voor  kritische  reflectie,  onderzoek  en  dialoog  in   overeenstemming  met  academische  principes.  Die  open  en  kritische  houding  betreft  zowel  de  eigen   –  islamitische  –  gemeenschap  en  traditie  als  de  pluriforme  samenleving  waar  zij  een  onderdeel  van   vormt.   De  gemeenschappen  in  de  verschillende  landen  in  West-­‐Europa  hebben  vergelijkbare  vragen  en   uitdagingen.  Het  Europese  aspect  kenmerkt  zich  doordat  de  IUE  wil  bijdragen  aan  de  ontwikkeling   van  de  islamitische  gemeenschappen  in  landen  die  niet  traditioneel  islamitisch  zijn.  Er  zijn  studenten   in  verscheidene  Europese  landen  zoals  Duitsland,  Oostenrijk,  België  en  Denemarken.   Door  middel  van  haar  opleidingsaanbod  wil  de  instelling  een  bijdrage  leveren  aan  de  ontwikkeling   van  de  islamitische  gemeenschap  in  de  huidige  Nederlandse  samenleving  en  uiteindelijk  aan  de   sociale  en  intellectuele  ontwikkeling  van  die  samenleving  als  geheel.   De  doelstellingen  van  de  IUE   Het   hierboven   geschetste   doel   van   de   Islamitische   Universiteit   van   Europa   kan   nader   uitgewerkt   worden  in  de  volgende  vijf  punten:   1. De   versterking   van   het   bewustzijn   onder   de   Europese   moslims   van   de   fundamentele   waarden   en   principes   van   hun  godsdienst   en   van   hun   vermogen   om   daarmee   een   bijdrage  te   leveren   aan   de  ontwikkeling  van  de  samenleving  waaraan  zij  als  burgers  deelnemen;   2. De  ontwikkeling  van  de  kennis  en  kritische  studie  van  de  islamitische  geestelijke,  sociale  en   culturele  traditie;   3. De   wetenschappelijke   bestudering   van   de   specifieke   problemen   waarmee   de   hedendaagse   islamitische   gemeenschap  in   Europa   en  in  het   bijzonder   Nederland   geconfronteerd  wordt   en  het   zoeken  naar  oplossingen  daarvoor;  

5  

 

 

4. Het  onderricht  in  en  de  verdere  ontwikkeling  van  de   islamitische  godsdienstwetenschappen  op   een  wijze  die  op  de  oplossing  van  de  bovengenoemde  problemen  gericht  is;   5. De  bestudering  van  de  Nederlandse  en  de  Europese  samenleving  en  cultuur  ter  ondersteuning   van  de  integratie  van  de  islamitische  gemeenschap  daarin.   Diversiteit,  openheid  en  onderling  respect   In  overeenstemming  met  haar  doelstelling  richt  de  IUE  zich  op  een  zo  breed  mogelijke  groep  van  in   Nederland  of  Europa  gevestigde  moslims.  Zij  wil  door  haar  activiteiten  een  bijdrage  leveren  aan  de   vorming   van   een   Europese   islamitische   gemeenschap   die   niet   meer   verdeeld   is   door   allerlei   dogmatische,   ideologische   of   etnische   verschillen   die   slechts   een   belemmering   voor   haar   ontwikkeling  vormen.  Dat  uit  zich  in  de  samenstelling  van  het  bestuur  van  de  Stichting  Islamitische   Universiteit  van  Europa,  die  de  eindverantwoordelijkheid  voor  de  universiteit  heeft,  het  college  van   bestuur   van  de   universiteit,   het   docentencorps   en  de  studentenpopulatie.   De   docenten  zijn  opgeleid   aan  diverse  islamitische  en  niet-­‐islamitische  universiteiten  in  Nederland  en  een  groot  aantal  andere   landen.   Gegevens   van   de   studentenadministratie   leren   dat   tijdens   de   enkele   jaren   dat   de   IUE   bestaat,  studenten  afkomstig  uit  in  ieder  geval  de  volgende  landen  waren  ingeschreven:  Nederland,   Duitsland,   Denemarken,   Turkije,   Marokko,   Algerije,   Tunesië,   Libië,   Soedan,   Somalië,   SierraLeone,   Jordanië,  Irak,  Iran,  Indonesië  en  Suriname.   Overigens  zijn  niet  alle  docenten  en  studenten  moslim.  Met  opzet  zijn  een  aantal  docenten  van  een   andere   levensbeschouwelijke   achtergrond   bij   het   onderwijs   betrokken.   Ook   hebben   niet–moslims   zich   ingeschreven   voor   bepaalde   onderwijseenheden.   De   IUE   staat   als   vanzelfsprekend   open   voor   zowel   vrouwelijke   als   mannelijke   studenten.   Het   onderwijsklimaat   van   de   universiteit   wordt   gekenmerkt   door   sociale   en   intellectuele   openheid,   diversiteit   en   onderling   respect   tussen   alle   studenten,  docenten  en  overige  bij  de  instelling  betrokken  personen.  

6  

       

 

 

 

   

 

   

 

II. ORGANISATIE  EN  BESTUUR   De  status  van  de  universiteit   De  Islamitische  Universiteit   Europa  is   opgericht  en   wordt  beheerd   door   de  gelijknamige  stichting,   de   Stichting   Islamitische   Universiteit   Europa.   De   stichting   heeft   volledige   rechtspersoonlijkheid.   De   universiteit  of  de  stichting  ontvangen  tot  nu  toe  geen  e nkele  overheidsbekostiging.   In   afwachting   van   de   accreditatie   van   haar   opleidingen   door   de   Nederlands-­‐Vlaamse   Accreditatie   Organisatie   (NVAO)   verleent   de   IUE   aan   studenten   die   een   gehele   opleiding   met   goed   gevolg   doorlopen   hebben,   een   getuigschrift   waarop   de   aard   en   omvang   en   het   niveau   van   de   gevolgde   opleiding  wordt   aangegeven.  Daarbij  kan  verklaard  worden  dat   een  opleiding  naar  de   mening  van  de   examencommissie   een   niveau   heeft   dat   gelijk   is   aan   een   bepaald   niveau   van   het   Nederlandse   en   Europese   universitaire   systeem.   Het   staat   erkende   onderwijsinstellingen     en     werkgevers   vrij   die   getuigschriften  te  erkennen.  Accreditatie  van  de  opleiding  is  daarvoor  geen  strikte  voorwaarde.  Op   dit   moment   hebben   een   aantal   Nederlandse   universiteiten   alumni   van   de   IUE   reeds   geaccepteerd   voor  inschrijving  voor  een  voortgezette  studie.   Het  college  van  bestuur   De  dagelijkse  leiding  van  de  onderwijsinstelling  is  in  handen  van  het  college  van  bestuur:   -­‐ -­‐ -­‐

Dr.  Nedim  Bahçekapili  (lid)   Prof.  Dr.  Sofjan  S.  Siregar  (voorzitter)   Drs.  A.  Eslik  (lid)  

De  examencommissie   De  organisatie  van  en  het  toezicht  op  de  examens  en  tentamens  van  de  universitaire  opleidingen  is   toevertrouwd  aan  de  examencommissie.  De  examencommissie  bestaat  uit  aan  de  opleidingen   verbonden  docenten  en  wordt  benoemd  door  het  college  van  bestuur.  Zij  toetst  het  niveau  van  de   opleiding  op  het  niveau  van  de  individuele  student  en  borgt  de  kwaliteit  van  tentamens  en  examens.   De  examencommissie:   -­‐ -­‐ -­‐ -­‐

is  verantwoordelijk  voor  de  uiteindelijke  beoordeling  of  de  student  aan  de  eindtermen  van  de   opleiding  voldoet;   borgt  de  kwaliteit  van  toetsen  en  examens  via  evaluatie;   kan  richtlijnen  geven  aan  docenten  wat  betreft  de  toetsing  van  een  curriculumonderdeel;   stelt  de  regels  en  richtlijnen  vast  met  betrekking  tot  het  afnemen  van  tentamens  en  examens.  

De  adviesraad   De   afgelopen   jaren   is   door   de   IUE   een   lijn   ingezet   waarbij   het   programma   wordt   getoetst   door   geestelijk  verzorgers  die  actief  zijn  in  het  werkveld.  Enerzijds  gebeurt  dit  door  islamitisch  geestelijk   verzorgers  vanuit  het  netwerk  van  de  IUE  te  benaderen  en  hen  te  vragen  om   hun  commentaar  op   het   programma.   Het   uitgangspunt   hierbij   is   dat   deze   binnen   verschillende   werkvelden   van   de   geestelijke   verzorging   werkzaam   zijn.   Anderzijds   is   door   de   IUE   een   adviesraad   aangesteld   bestaande  uit  professionals  uit  het  werkveld  die  hun  reactie  op  het  programma  zullen  geven.  Deze   adviesraad   is   voor   de   IUE   een   belangrijk   instrument   om   de   opleiding   te   kunnen   actualiseren   in   de   vorm  van  aanpassingen  binnen  het  bestaande  programma.  

7  

 

   

De  opleidingscommissie   De  opleidingscommissie  (OC)  van  de  opleiding  heeft  een  wettelijke  taak  in  het  bewaken  van  de   kwaliteit  van  het  onderwijs  en  is  daarmee  een  van  de  belangrijkste  adviesorganen  in  de  cyclus  van   kwaliteitszorg.  De  commissie  bestaat  uit  twee  studenten  en  twee  docenten.   De  voorzitter  wordt  benoemd  door  het  college  van  bestuur.  De  taak  van  deze  commissie  is  het   monitoren  van  de  opleidingskwaliteit  door  evaluatie  aan  het  eind  van  elk  semester.  Hiervoor  wordt   gebruik  gemaakt  van  een  checklist  waarme  de  opvallende  positieve  en  negatieve  punten  in  kaart   worden  gebracht.  De  resultaten  van  de  checklist  worden  twee  keer  per  jaar  besproken  tijdens  de   vergadering  van  de  opleidingscommissie.  Ook  bewaakt  de  OC  de  aansluiting  van  de   bacheloropleidingen  op  de  masteropleidingen.  Tot  slot  kan  de  OC  gevraagd  en  ongevraagd  advies   uitbrengen  over  alle  aangelegenheden  die  betrekking  hebben  op  het  onderwijs.   De  taken  van  de  OC  zijn:   -­‐ -­‐ -­‐

   

 

 

schriftelijk  advies  uitbrengen  over  de  onderwijs-­‐  en  examenregeling  van  de  opleiding(en)  (OER)   alvorens  tot  vaststelling  ervan  kan  worden  overgegaan;   het  jaarlijks  beoordelen  van  de  wijze  van  uitvoeren  van  de  onderwijs-­‐  en  examenregeling;   desgevraagd  of  uit  eigen  beweging  schriftelijk  advies  uitbrengen  aan  de  CvB  over  alle  andere   aangelegenheden.  

De  huidige  Leden  van  de  OC  zijn:   -­‐ -­‐ -­‐ -­‐

Saniye  Sahin-­‐  Ozturk  (docente)   Havva  Kucukcelebi-­‐  Palabiyik  (  docente  en  Alumna)   Talha  Yildiz  (student)   Yassin  Abouyalaa  (  student)  

Medezeggenschapsraad:   Aan  de  Universiteit  is  een  medezeggenschapsraad   verbonden.  Deze  raad  wordt  rechtstreeks   door  en  uit  de  studenten  en  het  personeel  gekozen,  overeenkomstig  de  bepalingen  van  een   reglement.  De  medezeggenschapsraad   is  bevoegd  tot  het  bespreken  van  alle  aangelegenheden   die  de  Universiteit  betreft.  Zij  is  bevoegd  over  deze  aangelegenheden  aan  het  college  van  bestuur   voorstellen  te  doen  en  haar  standpunten  hierin  kenbaar  te  maken.  

8  

 

                                                        Figuur  1:  Organogram  van  de  IUE  

9  

 

 

 

III. HET  MASTERPROGRAMMA   Een  masteropleiding  vormt  een  voortzetting  op  een  bacheloropleiding  op  hetzelfde  of  een  verwant   gebied.   Ze   verschaft   deskundigen   een   dieper   inzicht   in   hun   vakgebied   en   stelt   hen   in   staat   wetenschappelijk   onderzoek,   de   beroepsuitoefening   of   de   maatschappelijke   praktijk   met   onbekende   situaties   en   problemen   te   confronteren.   Bij   een   master   wordt   bovendien   geacht   dat   men   zich   in   het   bijzonder   bewust   is   van   de   maatschappelijk   en   ethische   dimensies   van   zijn   optreden   als  deskundige.   De   groei   van   de   islamitische   gemeenschap   in  Nederland   en   andere   Europese   landen   heeft   een  grote   behoefte   gecreëerd   aan   deskundigen   op   diverse   niveaus.   Voor   middenkaderfuncties   zal   in   vele   gevallen  een  opleiding  op  bachelor  niveau  volstaan.  Het  ligt  daarom  in  de  verwachting  dat  een  deel   van  de  studenten  aan  de  IUE  na  het  behalen  van  hun  bachelor  programma  uiteenlopende  functies   zal   kunnen   vervullen.   De   verdere   ontwikkeling   van   de   islamitische   gemeenschap   in   Nederland   is   echter  een  complex  proces  waarbij  de  IUE  van  mening  is  dat   dit   alleen  kan  slagen  indien  dit  begeleid   wordt  door  deskundigen  die  op  een  hoog  niveau  zijn  opgeleid.  Bovendien  vereist  deze  volwaardige   integratie   van   de   islamitische   gemeenschap   in   de   Europese   samenleving   dat   deze   over   leidinggevende   e n   adviserende   leden  beschikt   die   op   het   hoogste   niveau  deel  kunnen  nemen   aan  de   maatschappelijke   en   politieke   discussies   en   besluitvormingsprocessen   binnen   de   samenlevingen   waar   hun   gemeenschap   deel   van   uitmaakt.   Om   in   bovengaande   gedeeltelijk   te   kunnen   voorzien   heeft   de   IUE   geleidelijk,   naast   het   bestaande   bachelor   programma,   een   masterprogramma   ontwikkeld.  

10  

   

IV. DE  MASTEROPLEIDING  ISLAMITISCHE  GEESTELIJKE  VERZORGING  

 

De  masteropleiding  IGV  is  een  HBO-­‐masteropleiding  en  is  daarmee  primair  een  beroepsopleiding.     Islamitische  geestelijke  verzorging  als  beroep  wordt  met  name  aangetroffen  in  de  gezondheidszorg  en  bij   justitie  (penitentiaire  inrichtingen).  Ook  bij  defensie  bestaat  er  binnen  de  Diensten  Geestelijke  Verzorging   van  de  krijgsmacht  een  islamitische  tak.  De  Vereniging  voor  Geestelijk  Verzorgers  in  Zorginstellingen   (VGVZ)  heeft  een  beroepsstandaard  opgesteld,  die  een  belangrijke  leidraad  voor  de  inrichting  van  de   opleiding  is.  De  VGVZ  hanteert  de  volgende  definitie  van  geestelijke  verzorging:   Geestelijke  verzorging  in  en  vanuit  zorginstellingen  is:   •

de  professionele  en  ambtshalve  begeleiding  van  en  hulpverlening  aan  mensen  bij  hun  zingeving  en   spiritualiteit,  vanuit  en  op  basis  van  geloofs-­‐  en  levensovertuiging,  en;  

•

de  professionele  advisering  inzake  ethische  en/of  levensbeschouwelijke  aspecten  in  zorgverlening   en  beleidsvorming.  

 

Het  eerste  gedeelte  van  de  definitie  heeft  betrekking  op  zingevingsvragen  rondom  bijvoorbeeld   zonde/schuldgevoel,  dood,  lijden  en  pijn.  Dit  is  het  terrein  van  de  praktische  theologie  waarbij  de  functie   van  de  islamitisch  geestelijk  verzorger  is  om  de  islamitische  theologie  te  harmoniseren  met  het  werkelijke   leven.  Het  tweede  gedeelte  van  de  definitie  kan  binnen  de  islam  worden  teruggevonden  binnen  de   rechtswetenschappelijke  discipline  (fiqh,  islamitische  jurisprudentie).  Hierbinnen  worden  praktische   ethische  vraagstukken,  bijvoorbeeld  van  medische  aard,  in  morele  waarden  uitgedrukt.   De  zielszorg  heeft  zijn  basis  in  de  godsdienst,  met  als  belangrijkste  bronnen  de  Koran  en  de  hadith  (de   traditie  van  de  profeet  Mohammed).  De  focus  van  de  islamitische  geestelijk  verzorger  is  de  mens,  die   geestelijke  verzorging  en  begeleiding  nodig  heeft,  bijvoorbeeld  in  justitiële  en  zorginstellingen.  De   belangrijkste  taak  van  de  geestelijk  verzorger  is  het  bieden  van  geestelijke  begeleiding  en  zielszorg  aan  de   cliënt  en  hem/haar  te  ondersteunen  in  zijn/haar  zoektocht  naar  de  oorzaak  van  de  problematiek  en  door   gespreksvoering  proberen  een  bijdrage  te  leveren  aan  het  actualiseren  van  de  verbinding  tussen  de  huidige   situatie  en  de  geloofsovertuiging  van  de  betrokkene.   Gelet  op  de  functie  van  de  islamitische  geestelijk  verzorger  worden  de  volgende  specifieke  eisen  aan  de   studenten  gesteld:   -­‐

diepgaande  kennis  van  de  islamitische  levensbeschouwing,  in  het  bijzonder  haar  zingevende,  ethische   en  rituele  elementen;  

-­‐

een  heldere  verhouding  tot  die  levensbeschouwing;    

-­‐

het   vermogen   om   in   de   beroepssituatie   gestalte   te   geven   aan   de   levensbeschouwing,   waarbij   communicatieve  vaardigheden  essentieel  zijn.  

In  de  Nederlandse  situatie  is  bovendien  vereist  dat  een  islamitisch  geestelijk  verzorger  goed  op  de  hoogte   is  van  de  diversiteit  in  opvattingen,  rituelen  en  culturen  binnen  de  eigen  geloofsgemeenschap  en  daar  met   openheid  en  creativiteit  mee  om  weet  te  gaan.  De  kennis  en  belangstelling  van  de  geestelijk  verzorger   beperken  zich  niet  tot  de  eigen  godsdienst.  Geestelijke  verzorgers  werken  territoriaal  en  denominaal,  wat   betekent  dat  zij  ook  mensen  met  een  andere  geloofsovertuiging  moeten  kunnen  begeleiden.   De  masteropleiding  IGV  is  een  professionele  master.  Dit  betekent  in  hoofdzaak  het  volgende:   -­‐

De   opleiding   bouwt   voort   op   kennis   en   vaardigheden   die   studenten   in   een   voorafgaande   bacheloropleiding   hebben   opgedaan;   van   studenten   wordt   verwacht   dat   zij   een   relevante   vooropleiding   op   bachelorniveau   hebben   gevolgd,   in   veel   gevallen   aangevuld   met   een   pre-­‐ mastertraject  (bij  de  instroomeisen  is  dit  nader  uitgewerkt).  

-­‐

In   de   opleiding   wordt   veel   aandacht   besteed   aan   de   verwerving   van   praktische,   voor   de   beroepspraktijk   relevante   vaardigheden   die   tijdens   de   opleiding   in   een   relevante   beroepssituatie   (stage)  worden  toegepast.   11  

De  HBO-­‐oriëntatie  komt  in  de  opleiding  met  name  tot  uitdrukking  in  de  nadruk  die  er  wordt  gelegd  op  het   voorbereiden  van  het  toepassen  van  de  verworven  kennis  en  inzicht  op  een  wijze  die  gekenmerkt  wordt   door  de  volgende  karakteristieken:   -

Het  beroep  kan  op  zelfstandige  wijze  worden  uitgeoefend;  

-

De   verworven   kennis   en   inzicht   kunnen   niet   alleen   in   routinesituaties,   maar   ook   in   nieuwe   of   onbekende  omstandigheden  worden  toegepast;  

-

Het   beroep   waarvoor   wordt   opgeleid   wordt   binnen   een   brede   en   multidisciplinaire   context   uitgeoefend;  

-

In  de  opleiding  is  veel  aandacht  voor  praktijkgerichte  vakken.  Om  de  lijn  tussen  actuele  ontwikkelingen   in   het   werkveld   en   het   aan   de   studenten   aangeboden   onderwijs   zo   kort   mogelijk   te   maken   zijn   voor   deze  vakken  docenten  aangetrokken  die  werkzaam  zijn  als  islamitisch  geestelijk  verzorger;  

-

In   de   stage   doen   studenten   in   de   dagelijkse   werkpraktijk   basisvaardigheden   op   en   verwerven   zij   vaardigheden  om  als  zelfstandig  professional  te  kunnen  functioneren;  

-

Studenten  worden  bij  hun  keuze  van  de  onderwerpen  voor  diverse  opdrachten  en  het  onderzoek  dat  in   de  eindscriptie  uitmondt,  gestimuleerd  om  thema’s  te  kiezen  die  bij  de  hedendaagse  beroepspraktijk  in   de  Nederlandse  samenleving  aansluiten.  

In  Nederland  en  het  buitenland  zijn  enkele  gelijksoortige  opleidingen  die  een  beeld  geven  van  de   internationale  eisen  die  gesteld  worden  aan  islamitisch  geestelijk  verzorgers.  Te  noemen  zijn  met  name  de   master  Islamitische  Geestelijke  Verzorging  van  de  Islamitische  Universiteit  van  Rotterdam,  de  Islamic   Chaplancy  Program  van  de  Hartford  Seminary  en  de  Master  of  Pastoral  Studies;  Muslim  Studies  van  het   Emmanuel  College  of  Victoria  University  in  the  University  of  Toronto.  De  karakteristieken  van  deze   opleidingen  zijn  vermeld  in  bijlage  1.       Verder  is  voor  de  ontwikkeling  van  de  opleiding  en  de  eindkwalificaties  overleg  gevoerd  met  een  aantal   vertegenwoordigers  vanuit  het  werkveld  (zie  bijlage  6  voor  een  overzicht  van  de  participanten).  Dit  overleg   heeft  er  onder  meer  toe  geleid  dat  het  vak  ethiek  een  plaats  heeft  gekregen  in  het  curriculum.     Op  grond  van  de  diverse  hiervoor  genoemde  bronnen  (beroepsstandaard  VGVZ,  vergelijkbare  opleidingen   in  Nederland  en  buitenland  en  afstemming  met  het  beroepenveld)  zijn  de  eindkwalificaties  van  de   opleiding  vastgesteld.  In  het  overzicht  hieronder  zijn  deze  weergegeven.  De  cijfers  tussen  haakjes  verwijzen   naar  de  relatie  met  de  Dublindescriptoren:   1. verwerven  van  kennis  en  inzicht   2. toepassen  van  kennis  en  inzicht   3. oordeelsvorming   4. communicatieve  vaardigheden   5. leervaardigheden     Kennis:   a. Een   op   de   Nederlandse   context   toegespitste   diepgaande   kennis   van   de   verschillende   stromingen   en   opvattingen   op   het   gebied   van   het   islamitische   recht   en   zijn   jurisprudentie   en   de   godsdienstige   en   maatschappelijke  praktijk  van  moslims,  van  hun  ontwikkeling  en  de  overwegingen  van  de  belangrijkste   geleerden  en  de  maatschappelijke  en  culturele  omstandigheden  waarop  zij  gebaseerd  zijn  (1  en  2);   b. Een   diepgaande   kennis   van   de   inhoud   en   achtergrond   van   hedendaagse   opvattingen   en   discussies   inzake   ethiek   en   zingeving,   in   het   bijzonder   voor   zover   deze   betrekking   hebben   op   het   leven   van   moslims   in   de   huidige   westerse   en   Nederlandse   context   (islamitische   jurisprudentie   voor   moslimminderheden  in  landen  onder  niet-­‐islamitisch  bestuur);  (1  en  2);   12  

c. Kennis   van   de   opvattingen   inzake   ethiek   en   zingeving   van   de   belangrijkste   niet-­‐islamitische   levensbeschouwingen   in   Nederland   en   hun   achtergrond,   voldoende   om   op   het   gebied   van   de   geestelijke   zorg   op   vruchtbare   wijze   samen   te   kunnen   werken   met   niet-­‐   islamitische   collega’s   en   als   geestelijk  verzorger  te  kunnen  functioneren  binnen  een  context  die  gekenmerkt  wordt  door  culturele,   maatschappelijke  en  levensbeschouwelijke  pluriformiteit;  (1  en  2);   d. Kennis  van  de  islamitische  regelgeving  betreffende  rituelen  die  de  islamitische  geestelijk  verzorger  bij   de  zorg  aan  moslims  nodig  heeft.  (1  en  2);   e. Kennis   van   begrippen   als   onderzoeksontwerp,   onderzoeksdoel,   vraagstelling,   conclusie,   onderzoeksmethode,   kwalitatief   en   kwantitatief   onderzoek   en   het   vermogen   die   in   een   eigen   onderzoekontwerp  te  hanteren  (1,  2  en  5);   f.

Kennis  in  hoofdlijnen  van  een  aantal  methoden  van  kwalitatief  en  kwantitatief  onderzoek,  waaronder   het  gesloten,  semi-­‐  gestructureerde  en  open  interview  en  het  vermogen  deze  in  een  onderzoek  toe  te   passen  (1,  2  en  5);  

Inzicht:   g. Inzicht  in  de  dynamiek  en  diversiteit  van  opvattingen  en  houdingen  op  het  gebied  van  ethiek,  zingeving   en   maatschappelijke   waarden.   Deze   zijn   het   gevolg   van   de   interactie   tussen   de   religieuze   bronnen,   intellectuele,  culturele  en  maatschappelijke  tradities  en  de  hedendaagse  context.  (1,2  en  3)   h. Inzicht  in  de  beroepsmethodiek  om  zo  een  bijdrage  te  leveren  aan  de  ontwikkeling  van  het  beroep  met   gebruik  van  wetenschappelijk  en  praktijkgericht  onderzoek.  (1  t/m  5)   Vaardigheden:   i.

Het  kunnen  identificeren  van  vragen  en  behoeften  op  het  gebied  van  ethiek  en  zingeving  van  personen   met  een  islamitische  achtergrond  in  situaties  van  ziekte,  lijden   en  existentiële  nood  (anamnese  (3  en   4);  

j.

Het   kunnen   begeleiden   van   personen   in   de   zoektocht   naar   het   op   bevredigende   wijze   kunnen   omgaan   met   de   vragen   op   het   gebied   van   juridische   en   maatschappelijke   kwesties,   desgewenst   mede   door   referentie  aan  de  godsdienstige  leer  en  traditie;  (3  en  4);  

k. Het   kunnen   verrichten   van   en   voorgaan   in   rituelen,   in   het   bijzonder   Koranrecitatie   en   gebed,   en   het   kunnen  aanreiken  van  inspirerende  en  betekenisverlenende  teksten  en  verhalen  uit  de  godsdienstige   traditie  die  de  islamitische  geestelijk  verzorger  bij  zijn  zorg  aan  moslims  nodig  heeft;  (3  en  4);   l.

Het   kunnen   onderscheiden   van   een   (be)lerende   houding   van   een   pastorale   houding   en   het   kunnen   voeren  van  pastorale  gesprekken;  (3  en  4);  

m. Het  kunnen  onderscheiden  en  aan  elkaar  relateren  van  het  eigen  perspectief,  als  gelovige  moslim  en   als   beroepsbeoefenaar,   en   de   perspectieven   van   diegenen,   van   diverse   achtergronden   en   overtuigingen,  aan  wie  men  zorg  verleent,  alsmede  de  perspectieven  van  de  andere  beroepskrachten,   van  diverse  achtergronden,  overtuigingen  en  disciplines,  met  wie  men  samenwerkt;  (3  en  4);   n. Het  in  staat  zijn  de  functie  van  islamitisch  geestelijk  verzorger  op  zelfstandige  wijze  binnen  en  buiten  de   organisaties   op   het   gebied   van   de   zorg,   justitie,   defensie,   jeugdzorg,   gezinsbegeleiding,   maatschappelijke  activering  [ontwikkeling]  en  verwante  gebieden,  uit  te  oefenen;  (3  en  4);   o. Het  vermogen  de  verworven  kennis  en  inzichten  niet  alleen  in  routinesituaties,  maar  ook  in  nieuwe  of   onbekende  omstandigheden  toe  te  passen;  (3  en  4);  

13  

p. Het   in   staat   zijn   islamitische   opvattingen   en   houdingen   op   het   gebied   van   ethiek,   zingeving   en   maatschappelijke  ontwikkeling  zodanig  te  ontwikkelen,  dat  zij  enerzijds  in  overeenstemming  zijn  met   de  fundamentele  principes  en  waarden  van  de  islam  en  anderzijds  met  de  specifieke  omstandigheden   in   Europa   in   het   algemeen   en   in   Nederland   in   het   bijzonder   en   dat   zij   beantwoorden   aan   de   specifieke   behoeften  van  moslims  in  het  hedendaagse  Nederland  en  Europa;  (3  en  4);   q. Het   in   staat   zijn   met   mensen   van   diverse   levensbeschouwelijke   achtergrond   en   volwaardig,   op   hoog   niveau  en  constructief  te  participeren  in  discussies  en  besluitvormingsprocessen,  met  name  aangaande   zingevingsvragen,   spirituele   en   ethische   vraagstukken   en   vraagstukken   die   verband   houden   met   het   samenleven   van   bevolkingsgroepen   van   diverse   levensbeschouwelijke,   etnische   en   culturele   achtergronden;  (3  en  4);   r.

Het  in  staat   zijn   zich   zelfstandig   voortdurend  verder  te  ontwikkelen  op  het  gebied  van  de  geestelijke   verzorging.  (5)  

s.

Het  vermogen  om  een  eenvoudig  onderzoek  verrichten  naar  de  aard,  organisatie  en  ontwikkeling  van   een   initiatief   of   instelling   van   de   eigen   religieuze   gemeenschap   binnen   de   hedendaagse   Nederlandse   samenleving    en  op  correcte  wijze  in  de  Nederlandse  taal  schriftelijk  en  mondeling  verslag  doen  van  het   onderzoek  en  de  resultaten  daarvan  (2,5);  

  t.

Het   in   staat   zijn   werkstukken   en   verslagen   te   schrijven   die   in   correct   Nederlands   zijn   gesteld,   een   correcte  opbouw  hebben  en  waarin  op  correcte  wijze  met  gebruikte  literatuur  en  andere  bronnen  om   wordt  gegaan  en  daarnaar  wordt  verwezen  (2,3  en  5);  

u. Het  in  staat  zijn  een  eenvoudig  onderzoek  te  verrichten  naar  de  betekenis  en  het  gebruik  van  teksten,   verhalen,  symbolen,  en  rituelen  binnen  de  eigen  godsdienstige  gemeenschap  en  op  correcte  wijze  in  de   Nederlandse  taal  schriftelijk  en  mondeling  verslag  te  doen  van  het  onderzoek  en  de  resultaten  daarvan   (2,5);   v. Het  in  staat  zijn  om  bij  het  in  het  vorige  punt  genoemde  type  onderzoek  op  vruchtbare  wijze  gebruik  te   maken  van  kennis  en  inzicht  op  basisniveau  op  het  gebied  van  de  vergelijkende  godsdienstwetenschap   (2,5);   w. Het  in  staat  zijn  om  in  correct  Nederlands  een  duidelijke  en  goed  opgebouwde  mondelinge  presentatie   te  geven  over  een  eenvoudig  onderwerp  op  het  gebied  van  de  opleiding  (2,  4);   Houding:   x. Een   open,   respectvolle   en   dienstbare   houding   tegenover   diegenen,   van   diverse   islamitische   en   niet-­‐ islamitische  achtergrond  en  overtuigingen,  aan  wie  men  zorg  verleent;   y. Een   open,   respectvolle   en   collegiale   houding   tegenover   de   andere   beroepskrachten,   van   diverse   achtergronden,  overtuigingen  en  disciplines,  met  wie  men  samenwerkt.    

14  

Studieprogramma   Het   studieprogramma   sluit   aan   bij   de   benodigde   competenties   van   een   Islamitisch   Geestelijk   Verzorger   en   bestaat,   naast   de   module   Jurisprudentie   voor   moslimminderheden,   voornamelijk   uit   modules   met   een  sociaal  wetenschappelijk  karakter.  

 

 

Vak  

Focus  

EC's  

Studiefase  

Kerncomponent   Jurisprudentie  voor  moslimminderheden   (Fiqh  al-­‐Aqalliyyat)  

Kennis  en  inzicht  

5  

Jaar  1  (  blok  1)  

Geestelijke  verzorging  in  justitiële  en   zorginstellingen  

Kennis  en  inzicht  

5  

Jaar  1  (blok  2)  

Toegepaste  psychologie  

Kennis  en  inzicht;   vaardigheden  

5  

Jaar  1  (blok  1  en  2)  

Ethiek  en  geestelijke  verzorging  vanuit   islamitisch  perspectief  

Kennis  en  inzicht  

5  

Jaar  1  (blok  3)  

Professionele  gespreksvoering  bij  islamitische   geestelijke  verzorging  

Vaardigheden  

5  

Jaar  1  (blok  4)  

Toegepaste  onderzoeksmethoden  en   vaardigheden  

Kennis  en  inzicht;   vaardigheden  

5  

Jaar  2  (blok  1)  

Geestelijk  verzorging  als  beroep  

Vaardigheden  

5  

Jaar  2  (blok  4)  

Kennis  en  inzicht  

5  

Jaar  1  (blok  3)  

Stage  en  supervisie  

Vaardigheden  

10  

Jaar  2  (blok  1  t/m  4)  

Scriptie  

Kennis  en  inzicht,   vaardigheden  

10  

Jaar  2  (blok  2/m4)  

Capita  selecta,  stage,  scriptie    

Capita  Selecta   -

Vergelijkende  godsdienstwetenschappen   of  

-

Maatschappelijke  activering  en   gezinsbegeleiding  

Totaal  

15  

 

60  

 

 

 

 

 

   

   

V. TOELATING  EN  INSCHRIJVING   Toelating  tot  de  opleiding  vindt  altijd  plaats  via  de  Examencommissie.  De  Examencommissie  bekijkt   op  basis  van  de  vooropleiding  van  studenten  of  rechtstreekse  toelating  mogelijk  is  of  dat  studenten   een  schakelprogramma  (pre-­‐master)  moeten  volgen  en  wat  de  omvang  en  inhoud  van  dit   schakelprogramma  zou  moeten  zijn.  Grosso  modo  zijn  er  drie  mogelijkheden:   a. Toelating   mogelijk   voor   studenten   met   een   vooropleiding   die   verwant   is   aan   die   van   de   HBO-­‐   bachelor  (aan  de  IUE)   Voorbeelden  zijn  de  opleiding  imam/islamitisch  geestelijk  werker  en  Leraar  Islam-­‐  Godsdienst     van  de  Hogeschool  INHolland  of  een  bachelor-­‐  of  masteropleiding  op  het  gebied  van  de  theologie   aan  Nederlandse  of  Vlaamse  universiteiten.  Deze  studenten  moeten  kunnen  aantonen  de  vakken   die  in  pre-­‐master  profiel  2  zijn  samengebracht  te  hebben  verworven.  Wanneer  blijkt  dat  ze  de   vakken  uit  de  premaster-­‐profiel  2  missen  moeten  ze  alsnog  deze  vakken  volgen  voordat  zij   worden  toegelaten  tot  de  opleiding   b. Studenten  met  een  sociaal-­‐agogische  vooropleiding  op  HBO-­‐niveau   Studenten  met  een  sociaal-­‐agogisch  profiel  zijn  zeer  geschikt  om  in  het  werkveld  te  functioneren.   Deze  studenten  volgen  een  pre-­‐masterprogramma  van  60  EC's  gericht  op  het  verwerven  van  de   benodigde  theologische  kennis  op  het  gebied  van  islam.  Na  het  volgen  van  het  pre-­‐   masterprogramma  hebben  de  studenten  voldoende  basiskennis  op  het  gebied  van  de  geloofsleer   (‘aqīda)  en  islamitische  jurisprudentie  (fiqh).  Daarnaast  zijn  zij  in  staat  leiding  te  geven  aan   islamitische  rituelen,  zoals  het  optreden  als  voorganger  (imām)  bij  het  verplichte  gebed  salāt)  en   kunnen  zij  de  Koran  reciteren.  De  Koranlessen  dragen  bij  aan  enige  basiskennis  van  het  Arabisch.   Deze  studenten  zullen  in  het  algemeen  het  Arabisch  echter  onvoldoende  beheersen  om  originele   bronteksten  te  kunnen  lezen.  Zij  kunnen  echter  tijdens  de  studie  gebruik  maken  van  vertalingen   (Nederlands,  Engels,  Turks),  bijvoorbeeld  voor  het  kennis  nemen  van  actuele  ethische  discussies   over  orgaandonatie  en  euthanasie.   Voor  deze  studenten  ziet  het  programma  er  gemiddeld  genomen  als  volgt  uit:   Vak  

EC  

Arabisch  

10  

Islamitische  geloofsleer  (Aqida)  

16  

5  

Koranwetenschap  

5  

Koran  Recitatie  1  

5  

Koran  Recitatie  2  

5  

(Islamitische)  filosofie  

5  

Islamitische  Psychologie  

5  

Inleiding  tot  de  hadithwetenschappen  

5  

 

Inleiding  in  de  islamitische   rechtswetenschappen  

5  

Islamitische  Ethiek  

5  

Fundamenten  van  jurisprudentie  (Usul  al-­‐Fiqh)  

5  

Totaal  

60  

   

 

   

c. Studenten     met     bachelor     Islamitische     Theologie     van     IUE     of     een     buitenlandse     theologische   opleiding  als  vooropleiding   Deze  studenten  onderscheiden  zich  in  het  algemeen  door  hun  degelijke  kennis  op  het  gebied  van   islamitische  theologie  en  islamitische  jurisprudentie  (fiqh).  Bachelorstudenten  van  de  IUE  die   willen  doorstromen  naar  de  master  IGV  dienen  de  minor  IGV  van  30  ec's  te  volgen.  Dit  geeft  een   naadloze  aansluiting  op  de  masteropleiding.  Bachelorstudenten  van  de  IUE  die  een  andere  minor   hebben  gevolgd  of  (buitenlandse)  studenten  die  onvoldoende  kennis  van  sociaal-­‐agogische   vakken  hebben  opgedaan  in  de  bacheloropleiding,  dienen  eveneens  deze  minor  te  volgen  in  de   vorm  van  een  pre-­‐masterprogramma.   Voor  deze  studenten  ziet  het  programma  er  gemiddeld  genomen  als  volgt  uit:   Vak  

EC  

Inleiding  geestelijke  verzorging  

5  

Godsdienstpsychologie  

5  

Godsdienstsociologie  

5  

Islamitische  pastorale  gespreksvoering  

5  

Islamitische  pedagogiek  

5  

Sociale,  economische  en  medische  voorschriften  

5  

Totaal  

30  

 

  Wanneer  studenten  een  pre-­‐masterprogramma  moeten  volgen  vanwege  onvoldoende  voorkennis,   wordt  dat  steeds  op  maat  vastgesteld,  afhankelijk  van  hun  voorkennis.  Voor  beide  categorieën   studenten  is  een  standaardprogramma  ontwikkeld,  maar  de  Examencommissie  kan  daarvoor  een  of   meer  vrijstellingen  verlenen.  Uiteindelijk  is  het  pre-­‐masterprogramma  dus  maatwerk.    

 

Vrijstellingen   Aan   studenten   met   Nederlandse   of   buitenlandse   universitaire   opleidingen   of   hogere   beroepsopleidingen   kan   door   de   examencommissie   vrijstelling   van   bepaalde   studieonderdelen   verleend  worden.  Ieder  geval  wordt  afzonderlijk  bestudeerd.   Inschrijfkosten  en  betalingstermijnen   Zie  voor  actuele  informatie  over  de  inschrijfkosten  en  betalingstermijnen  de  website  van  de  IUE.  

17  

 

 

 

 

 

 

 

Studiefinanciering  en  belastingaftrek   Aangezien   de   opleidingen   van   de   Islamitische   Universiteit   Europa   op   dit   moment   nog   niet   geaccrediteerd   zijn,   hebben   studenten   van   de   universiteit   momenteel   nog   geen   recht   op   studiefinanciering   of   andere   faciliteiten   die   de   Nederlandse   overheid   aan   bepaalde   categorieën   studenten   bij   erkende   onderwijsinstellingen   ter   beschikking   stelt.   Daar   staat   tegenover   dat   de   tarieven   voor   de   inschrijfgelden   aanzienlijk   lager   liggen   dan   de   tarieven   voor   vergelijkbare   opleidingen  bij  erkende  instellingen.   De  kosten  die  met  de  studie  aan  de  IUE  gemoeid  zijn,  zijn  onder  bepaalde  voorwaarden  aftrekbaar   voor  de  inkomstenbelasting.  De  belangrijkste  voorwaarde  is  dat  de  student  de  opleiding  nodig  heeft   voor  zijn/haar  huidige  beroep  of  een  mogelijk  toekomstig  beroep.  Met  andere   woorden,  indien  de   opleiding   die   gevolgd   wordt   ertoe   bijdraagt   kennis   of   vaardigheden   die   nodig   zijn   voor   het   uitoefenen   van   een   beroep   te   verbeteren,   zijn   de   kosten–inschrijfgeld,   boeken   e.d.   –   in   principe   fiscaal  aftrekbaar.  Nadere  inlichtingen  kunnen  verkregen  worden  bij  de  Belastingdienst.   Daarnaast   is  het   niet   uitgesloten   dat   een   werkgever  bereidt   is   de  kosten   van  een   opleiding   aan   de   IUE  geheel  of  gedeeltelijk  voor  zijn  rekening  te  nemen,  indien  die  opleiding  naar  de  mening  van  de   werkgever   zijn   bedrijf   ten   goede   komt.   Ook   zouden   uitkerende   instanties   kunnen   besluiten   studiekosten   van   werkloze   studenten   voor   hun   rekening   te   nemen,   indien   de   opleiding   naar   de   mening   van   die   instanties   de   kansen   op   re-­‐integratie   in   de   arbeidsmarkt   verhoogt.   Over   concrete   afspraken   zal   in   ieder   individueel   geval   met     de   desbetreffende     werkgevers   respectievelijk   uitkerende  instanties  gesproken  moeten  worden.   Inschrijfformulieren  en  machtigingsformulieren   Men   kan   zich   als   student   inschrijven   door   een   inschrijfformulier   geheel   ingevuld   en   ondertekend   met  alle  daarop  vermelde  bijlagen  op  te  sturen  naar  de  Studentenadministratie  van  de   universiteit   en   het   bij   zijn   categorie   van   aanmelding   behorende   bedrag   volgens   de   aanwijzingen   op   het   formulier   over   te   maken.   Inschrijfformulieren   kunnen   bij   de   Studentenadministratie   aangevraagd   worden  of  gedownload  worden  op  de  website  van  de  universiteit.   Voor   betaling   dient   gebruik   gemaakt   te   worden   van   machtigingsformulieren.   Deze   formulieren   kunnen   eveneens   bij   de   Studentenadministratie   worden   aangevraagd   of   op   de   website   van   de   universiteit  worden  gedownload.   Herinschrijving   Degenen   die   in   vorige   jaren   reeds   als   student   bij   de   IUE   (Islamitisch   Instituut   of   universitaire   opleiding)   waren   ingeschreven,   kunnen   zich   opnieuw   inschrijven   voor   het   cursusjaar   2013-­‐2014   door  een  herinschrijvingsformulier  in  te  vullen,  te  ondertekenen  en  aan   de  Studentenadministratie   op  te  sturen  of  daar  in  te  leveren.  Het  herinschrijvingsformulier  is  tevens  een  machtigingsformulier   voor   de   betaling   van   het   inschrijfgeld.   Het   formulier   kan   worden   aangevraagd   bij   de   Studentenadministratie  of  gedownload  via  de  website  van  de  universiteit.   Nadere  inlichtingen   Voor  nadere  inlichtingen  kan  contact  worden  opgenomen  met  de  Studentenadministratie  van  de   Islamitische  Universiteit  Europa:   Postbus50514   3007  JA  Rotterdam   Tel:  010-­‐4710026   fax:  010-­‐4705855   e-­‐mail:  info@iue-­‐edu.nl  

18  

 

 

 

 

VI. VOORZIENINGEN  VOOR  STUDENTEN   Inleiding   De  universiteit  is  er  natuurlijk  in  de  allereerste  plaats  voor  de  studenten.  Hen  staan  uiteenlopende   bijzondere   voorzieningen   ter   beschikking.   Deze   liggen   op   het   gebied   van   de   administratie,   begeleiding,   rechtsbescherming,   medezeggenschap   en   de   technische   ondersteuning   van   de   studie.   Dit  hoofdstuk  biedt  een  overzicht  van  zojuistgenoemde.   Studentenadministratie   De   eerste   afdeling   van   de   universitaire   organisatie   waarmee   studenten   te   maken   krijgen   is   de   Studentenadministratie.   Hier   kan   men   inlichtingen   ontvangen   over   de   verschillende   studieprogramma’s,   de   toelatingsvoorwaarden,   de   tarieven   en   wijze   van     betaling     van   inschrijfgelden.   De   Studentenadministratie   verwerkt   de   inschrijvingen   en   houdt   in   de   loop   van   de   studie   voor  alle  studenten  de  gegevens  bij  die  met  de  inschrijving  verband  houden.  Tijdens  de  studie   blijft   de     Studentenadministratie   ook   het   eerste   aanspreekpunt   voor   algemene   vragen   van   studenten.   Voor   vragen   die   specifiek   te   maken   hebben   met   het   onderwijs   of   vakgebied   van   een   bepaalde   docent,   kan   een   student   uiteraard   het   beste   contact   opnemen   met   de   desbetreffende   docent.  De  Studentenadministratie  kan  desgewenst  op  verzoek  van  de  student  het  contact  met  de   desbetreffende   docent   tot   stand   brengen   .   In   haar   werkzaamheden   onderhoudt   de   Studentenadministratie   nauwe   contacten   met   de   examencommissie.   Dit   vindt   plaats   met   het   oog   op  het  het  verloop  van  de  studie,  de  registratie  van  studieresultaten  en  haar  samenwerking  met  de   Financiële   Administratie   van   inschrijfgeld.   Medewerkers   van   de   Studentenadministratie   assisteren   tevens   het   college   van   bestuur   bij   zaken   als   het   opstellen   van   collegeroosters,   het   verwittigen   van   studenten  en  docenten  over  roosters,  roosterwijzigingen  en  dergelijke.  zaken.   Studiebegeleiding   Het   welslagen   van   een   universitaire   studie   hangt   voor   een   zeer   belangrijk   gedeelte   af   van   het   initiatief  en  de  inspanning  van  de  student  zelf.  Niettemin  is  het  de  taak  van  het  universiteitsbestuur   toe   te  zien   op   het  goede  verloop   van   de  studie  van   alle  ingeschreven  studenten   en   al  of  niet  op  hun   verzoek   studenten   goede   raad   en   aanwijzingen   te   verschaffen   over   de   juiste   houding   bij   en   organisatie   van   de   studie.   Ook   indien   zich   door   ziekte,   omstandigheden   in   de   huiselijke   of   beroepssfeer   of   andere   oorzaken   bijzondere   problemen   voordoen,   mag   van   het   bestuur   verwacht   worden  dat  het  zich  inspant  om  samen  met  de  desbetreffende  student  een  oplossing  te  vinden.   Studentendecaan/Vertrouwenspersoon   De  studentendecaan  bekleedt  tevens  de  functie  van  vertrouwenspersoon.  De  studentendecaan     heeft  geregeld  overleg  met  de  coördinatoren  en  doet  zo  nodig  voorstellen  om  belemmeringen  voor   een  goed  verloop  van  de  studie  van  individuele  studenten  of  studenten  in  de  algemene  weg  te   nemen.  Verder  ondersteunt  zij  medewerkers  en  studenten  die  geconfronteerd  worden  met   ongewenst  gedrag  (seksuele  intimidatie,  agressie  en  geweld,  pesten  en  discriminatie)  of  ongelijke   behandeling.  Ook  medewerkers  die  te  maken  hebben  met  een  conflict  in  de  werksituatie  kunnen  bij   de  studentdecaan  terecht.  De  studentdecaan  onderzoekt  het  door  een  medewerker  of  student   aangekaarte  probleem.  Hij  heeft  de  bevoegdheid  om  alle  informatie  in  te  winnen  die  redelijkerwijs   noodzakelijk  is  om  een  goed  inzicht  te  krijgen  in  de  aard  en  omvang  van  het  probleem.  Hij  beoordeelt   welke  instantie(s)  of  personen  het  probleem  zouden  kunnen  behandelen.  Op  basis  hiervan  adviseert   de  medewerker  of  student  over  de  te  volgen  gedragslijn.   Tevens  kent  de  Islamitische  Universiteit  van  Europa  een  Klachtenreglement  intimidatie  ten  behoeve   van   alle  personen  die  bij   de   universiteit   betrokken   zijn.  Dit  reglement  stelt  in  haar  tweede  artikel   dat  een  ieder  die  in  de  werk-­‐  of  studiesituatie  aan  de  universiteit  seksuele,  psychische  en/of   19  

intellectuele  intimidatie  van  een  medewerker  of  student  van   de   universiteit  ondervindt,   zich   gedurende   een   periode  van   vijf   jaar   na  het  plaatsvinden  van  bovengenoemde  met   een  klacht  tot   de   vertrouwenspersoon  kan  wenden.  Zoals   het  tweede     lid     van    datzelfde     artikel    expliciet     vermeldt,   staat     het  de     student    in    het     geval  intimidatie   door   een   docent   vrij   zowel   een   klacht   bij   de   examencommissie       dienen   (zie  het  slot  van  de  vorige  paragraaf)  als  bij  de  vertrouwenspersoon  in  te   dienen.    

 

 

 

 

 

Bij  het  ter  perse  gaan  van  deze  studiegids  wordt  de   rol   van  vertrouwenspersoon  door  de  heer  Ali   Agayev  vervuld   Coördinatoren   Om  de  opleiding  op  het  juiste   niveau  te  houden  en  de  aansluiting  van  de  verschillende  modules  op   elkaar  af  te  stemmen  zijn  er  drie  verschillende  coördinatoren  aangesteld.  Te  weten:   de  docenten,   de  opleidingscoördinator  en  de  onderwijscoördinator.   De  docent  (of  modulecoördinator)  is   verantwoordelijk  voor  de  inhoud,  opzet  en  uitvoering  van  de  module  binnen  de  kaders  van  het   curriculum.  De  opleidingscoördinator  is  eindverantwoordelijk  voor  het  opstellen  van  een   samenhangend  en  studeerbaar  curriculum.  Voor  de  onderwijskundige  opzet  en  de  organisatorische   context  van  de  opleiding  en  voor  de  begeleiding  van  de  studenten  is  de  onderwijscoördinator  samen   met  de  opleidingscoördinator  verantwoordelijk.  Onderling  vindt  er  afstemming  plaats  om  de   samenhang  tussen  de  verschillende  onderdelen  te  bewaken.   Bibliotheek   De  bibliotheek  neemt  een  fundamentele  plaats  in  binnen  een  universiteit.  De  Islamitische     Universiteit  van  Europa  heeft  een  omvangrijke  collectie  klassieke  en  hedendaagse  Arabischtalige  en   een  kleiner  aantal  Turkstalige  werken  op  het  gebied  van  de  islamitische  godsdienstwetenschappen.   Koranwetenschappen,  Hadithwetenschappen,  islamitische  rechtswetenschappen  en  dergelijke  .  Ook   beschikt  de  IUE  over  een  aantal  klassieke  teksten  van  onder  meer  de  islamitische  geschiedschrijving  .   Daarnaast  is  er  een  collectie  van  westerse  publicaties  welke  in  het  algemeen  veel  duurder  in     aanschaf  zijn  dan  werken  uit  het  Midden-­‐Oosten.  Het  spreekt   vanzelf    dat   de   IUE,    in   overeenstemming   met   haar  doelstelling  en  wetenschappelijke  visie,  haar  collectie  van  westerse   wetenschappelijke  publicaties  in  de  nabije  toekomst  verder  zal  uitbreiden.  Gelukkig  bezit  Nederland   een  aantal  zeer  belangrijke  bibliotheken  met  literatuur  op  het  gebied  van  de  islam  en  de    islamitische   gemeenschappen.    Geen  student  kan   een    universitaire    studie  aan  de   IUE   met  goed  resultaat   volgen  zonder  geregeld  van  deze  bibliotheken  gebruik  te  maken.   Wanneer  men  op  de  IUE  een  boek  wil  lenen  dan  dient  men  dit  te  laten  registeren  bij  de   administratie.  De  studenten  kunnen  de  boeken  daar  dan  lenen  voor  een  termijn  van  twee  weken.  Als   de  boeken  na  die  tijd  nog  niet  binnen  zijn  zal  er  een  rappel  worden  opgestuurd.  Dit  rappel  heeft  de   duur  van  een  week.  Wanneer  de  boeken  niet  binnen  de  gegeven  datum  binnen  zijn  zal  er  een  boete   van  €  5,-­‐  per  week  per  boek  worden  gevorderd.   Computerfaciliteiten   De   Islamitische   Universiteit   van   Europa   beschikt   over   een   zaal   met   computers   die   op   het   internet   zijn  aangesloten.  Met  uitzondering  van  enkele  momenten  dat  de  zaal  voor  onderwijs  gereserveerd   is,  kunnen  de  studenten  vrij  van  deze  faciliteit  gebruikmaken.  De  IUE  beschikt  ook  over  een  digitale   leeromgeving.   De   student   heeft   middels   een   gebruikersnaam   en   wachtwoord   toegang   tot   de   digitale  leeromgeving.  Deze  toegang  is  mogelijk  via  de  website  van  de  IUE.   20  

VII. MODULEBESCHRIJVINGEN       Modules  

 

                     Leerdoelen  

Kennis  

Inzicht  

Vaardig-­‐ heden  

A,B,C  

G  

 

Module  2:  Geestelijke  verzorging  in  justitiële  en   zorg  instellingen  

C,D  

G,H  

 

X,Y  

Module  3:  Toegepaste  Psychologie  

B,C  

G,H  

I,    O,  T  

X,Y  

B,C,D  

G  

 

X,Y  

Module  5:  Capitale  Selecta   godsdienstwetenschappen  islamitisch   maatschappelijk  activeringswerk  en  gezinshulp  

A  t/m  D,  

G,H  

J,N,V  

X,Y  

Module  6:  Professionele  gespreksvoering  bij   islamitische  geestelijke  verzorging  

B  t/m  D  

G,H  

Module  7:  Toegepaste  onderzoeksmethoden  en   vaardigheden  

A  t/m  F  

H  

I,M,T,U,V, W  

 

Module  8:  Geestelijk  verzorging  als  beroep  

A  t/m  D  

G,H  

I    t/m  W  

X,Y  

Module  9:  Stage  

 

G,H  

I  t/m  W  

X,Y  

Module  10:  Scriptie  

 

 

S  t/m  W  

Module  1:  Jurisprudentie  voor   moslimminderheden  (Fiqh  al-­‐Aqaliyyat)  

Module  4:  Ethiek  en  geestelijke  verzorging  vanuit   het  islamitisch  perspectief  

I,K,L,M,W, U  

Houding                  

X,Y  

                 

 

   

Inhoudsbeschrijving  modules  

Naam  vak  

Jurisprudentie  voor  Moslim  minderheden  (Fiqh  al-­‐Aqalliyat)  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  1  

Kerndocent  

Docent:  Prof.  dr.  P.S.  van  Koningsveld  /  Dr.  S.   Siregar  

ECTS  

5  

Omschrijving  

De  geschiedenis  van  de  islam  in  het  westen  als  minderheidsgodsdienst  onder   westers  bestuur  en  de  invloed  die  van  deze  geschiedenis  tot  op  de  huidige  dag  is   uitgegaan  op  het  islamitische  normatieve  denken.  Centraal  staan  de   onderwerpen:  sociaal  juridische  kaders  voor  islamitische  minderheden  in  het   westen:  beperkingen  en  kansen  (historisch  en  hedendaags);   discriminatieprocessen  ten  opzichte  van  islamitische  minderheden  (historisch  en   hedendaags);  ontwikkelingen  binnen  de  fiqh  met  het  oog  op  gemeenschappen   van  moslims  in  het  westen  (historisch  en  hedendaags).  

Leerdoelen    

-­‐

-­‐ 21  

Wetenschappelijke  betogen  en  teksten  die  verband  houden  met  de  islam   en  moslims  in  Europa,  het  publieke  debat  daarover  en  over  de  complexe   relaties   tussen   islam   als   religie   en   Europa   als   context   schriftelijk   samen   te   vatten,   daar   kritische   vragen   bij   te   stellen   en   met   elkaar   in   verband   te   brengen.   De  bekwaamheid  van  studenten  te  ontwikkelen  om  zelfstandig  een  solide   onderbouwd   en   gedocumenteerd   werkstuk   over   de   islam   in   het   westen  

te  maken.   Werkvormen  

Hoorcollege  

Toetsing  

werkstuk  

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

A,  B,  C,  G,    

Literatuur  

Verplicht   Geselecteerde  artikelen  en  hoofdstukken  uit  boeken  en  bundels  zullen   voorafgaande  aan  de  colleges  ter  beschikking  worden  gesteld  aan  de  studenten   in  de  vorm  van  een  syllabus.      

  Naam  vak  

Toegepaste  psychologie  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  1-­‐2  

Kerndocent  

Docent:  drs.  N.  Ghani  

ECTS  

5  

Omschrijving  

Kennismaking  met  de  psychologie,  waarbij  ingezoomd  wordt  op  veel  voorkomende   stoornissen,  omdat  je  als  IGV-­‐er  deze  zult  tegenkomen  in  het  werk.  Een  Islamitisch   perspectief  wordt  besproken,  als  ook  de  westerse  theorieën  over  de  oorzaken,  en   daarmee  samenhangende  behandelmethodes,  van  deze  stoornissen.  Er  wordt  ook   stilgestaan  bij  de  interactie  met  de  cliënt  en  het  aansluiten  van  Islamitische   hulpverlening  bij  cliënten  met  een  of  meerdere  psychische  stoornissen.    

Werkvormen  

Hoorcollege  

Toetsing  

Schriftelijk  tentamen  en  essayopdracht.  

Leerdoelen  

-­‐ -­‐ -­‐ -­‐ -­‐ -­‐

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

22  

Kennismaking  met  verschillende  stromingen  binnen  de  psychologie   Kennismaking  met  de  islamitische  psychologie   Kennismaking  met  veel  voorkomende  stoornissen:  terminologie,   symptomen,  (mogelijke)  oorzaken  en  behandelmethodes   Kennismaking  met  veel  voorkomende  psychische  stoornissen:  signalen,   aansluiting  hulpverlening  bij  ziektebeeld.   Communicatievaardigheden:  benaderingswijze/interactie  met  cliënt   afstemmen  op  (mogelijke)  stoornis  bij  cliënt,  met  derden  communiceren   over  interactie  met  cliënt,  geven  en  ontvangen  van  feedback   Zelfreflectie  met  betrekking  tot  eigen  psyche  en  ontwikkeling:  eigen   coping  en  copings  stragieën  kennen  en  verbeteren  

B,C,  G,  H,I,O,T,  X,  Y    

Literatuur  

Verplicht  

• • •

Abnormal  Psychology,  2nd  edition,  by  Susan  Nolen-­‐Hoeksema,  2001.     Psychology  from  the  Islamic  Perspective,  by  Dr.  Aisha  Utz,  2011.   Perspectives  on  Personality,  4th  edition,  by  Charles  S.  Carver  &   Michael  F.  Scheier,  2000.  

  Aanbevolen  

• • •  

23  

Nederlandse  Samenvatting  van  hoofdstukken/onderwerpen  die   behandeld  worden.   Powerpoint  hand-­‐outs   Werkbladen  cognitieve  gedragstherapie.  

  Naam  vak  

Geestelijke  verzorging  in  justitiële  en  zorginstellingen  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  2  

Kerndocent  

Docent:  Dr.  H.  Bakir/  A.  Mahla  

ECTS  

5  

Omschrijving  

De  studie  van  de  functie,  organisatie  en  ontwikkeling  van  zorginstellingen,  de   krijgsmacht,  justitiële  inrichtingen,  jeugd-­‐  en  jongerenwerk,  etc.  met  bijzondere   aandacht  voor  de  technische,  maatschappelijke  en  ethische  aspecten  van   ontwikkelingen  in  de  medische  wetenschappen,  het  zorgstelsel,  het  penitentiaire   stelsel  en  het  militaire  bedrijf.  

Werkvormen  

Hoorcollege  

 Toetsing  

 Schriftelijk  tentamen  en  essayopdracht  

Leerdoelen  

-­‐Globale  kennis  van  de  functie,  organisatie  en  ontwikkeling  van  zorginstellingen,   de  krijgsmacht,  justitiële  inrichtingen  en  jeugd  -­‐en  jongerenwerk     -­‐Inzicht  in  de  bestaande  en  mogelijke  maatschappelijke  en  ethische  consequenties   van  ontwikkelingen  in  de  medische  wetenschappen,  het  zorgstelsel,  het   penitentiaire  stelsel  en  het  militaire  bedrijf.    

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

C,D,G,H,  X,Y  

Literatuur  

Verplicht   Doolaard,  Jaap  [J.J.A.](eindred.),Nieuw  handboek  geestelijke  verzorging  [2e,  geheel   herziene  editie  van  Handboek  geestelijke  verzorging  in  zorginstellingen,  1996],   Kampen:  Kok,  2006,  en  verdere  literatuur  die  de  docenten  op  kunnen  geven.  

  Naam  vak  

Ethiek  en  geestelijke  verzorging  vanuit  het  islamitisch  perspectief  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  3  

Kerndocent  

 Dr.  S.  Siregar/  MA  .ing  S.  Elamraoui  

ECTS  

5  

Omschrijving  

De  studenten  krijgen  een  overzicht  van  de  belangrijkste  principes  en  ontwikkelingen   op  het  gebied  van  de  islamitische  ethiek;  hun  verband  met  de  islamitische  mystiek;   hun  verhouding  tot  het  islamitische  recht  en  de  islamitische  jurisprudentie;  en  hun   verhouding  tot  principes  en  ontwikkelingen  op  het  gebied  van  ethiek  buiten  de   specifieke  context  van  de  islamitische  levensbeschouwing;  een  bespreking  van  het   ethische  aspect  van  enkele  hedendaagse  technische  en  maatschappelijke   ontwikkelingen  vanuit  islamitisch  standpunt  (op  het  gebied  van  de  medische   technologie,  het  milieubeheer,  de  multiculturele-­‐  en  multireligieuze  samenleving   e.d.)  

Werkvormen  

Hoorcollege.  

Toetsing  

Schriftelijk  tentamen,  presentatie  en  werkstuk  

Leerdoelen  

-­‐  Kennis  van  en  inzicht  in  bovengenoemde  principes,  ontwikkelingen  en   verbanden;  

24  

-­‐   Het  kunnen   identificeren  van  vragen  en  behoeften  op  het  gebied  van  ethiek    en  zingeving  van  personen  met  een  Islamitische  achtergrond  in  situaties  van     ziekte,  lijden  en  existentiële  nood  (anamnese);     -­‐  Vaardigheid  in  het  onderzoeken  van  hedendaagse  technische  en   maatschappelijke  ontwikkelingen  vanuit  het  oogpunt  van  de  ethiek,  in  het   bijzonder  de  islamitische  ethiek   Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

B,C,D,G,X,Y  

Literatuur  

Verplicht:     Bommel,  Abdulwahid  van  e.a.,Wankele  waarden.  Levenskwesties  van  moslims   belicht  voor  professionals,  Utrecht:  FORUM,Instituut  voor  multiculturele   ontwikkeling,  daaruit:  deel  3:  Medische  ethiek  (§13-­‐17)     Fakhry,Majid,Ethical  theories  in  Islam,Leiden  etc.:Brill,1991,gedeelten     Rahman,Fazlur,“Law  and  Ethics  in  Islam”,  in  Richard  G.Hovanissian(ed.),  Ethics  in   Islam  (papers,9th  Giorgio  Levi  Della  Vida  Biennial  Conference),  Undena,  Malibu,   1985,  p.3-­‐15     Een  door  de  docent  samengestelde  syllabus.  

        Naam  vak  

Vergelijkende  godsdienstwetenschappen  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  3  

Kerndocent  

Docent:  Prof.  dr.  A.  Wessels  .  

ECTS  

5  

Omschrijving  

 In  deze  cursus  wordt  ingegaan  op  hoe  Mohammeds  roeping  tot  profeet  is  te   verstaan  in  relatie  tot  die  van  andere  profeten  in  de  Bijbel,  Koran  en  Thora   genoemde  profeten,  waardoor  de  verbondenheid  tussen  de  drie  Boeken  nader   wordt  aangetoond  en  uitgewerkt.   Hoe  is  in  de  loop  van  de  geschiedenis  door  christenen  en  moslims  hun  verhaal  van   twee  steden  (Sodom  en  Gomorra)  uitgelegd  en  toegepast?  Hoe  moet  Een  verhaal   van  twee  steden  volgens  de  Drie  Boeken  samen  verstaan  worden?     Abraham,  Ibrahim,  Mozes,  Mûsâ,  Jezus,  ‘Isa  en  Mohammed  roepen  op  tot  de   Exodus,  de  uittocht,  de  emigratie,  hidjra:  te  breken  met  de  stad  van  het  onrecht  en   op  weg  gaan  naar  het  beloofde  land,  de  nieuwe  stad,  opdat  daar  recht  en   gerechtigheid  zal  worden  gedaan.  Wat  komt  er  echter  van  dat  ideaal  terecht  als   het  volk  uitgeleid  door  de  profeet,  de  doortocht  door  de  woestijn  maakt  en  gaat   wonen  in  het  beloofde  land  en  in  de  beloofde  stad?  Wordt  werkelijk  recht  en   gerechtigheid  gedaan?  Wat  is  het  karakter  van  het  goede  dan  wel  onrechtvaardige   koningschap  blijkens  het  verhaal  van  de  bezoekers  aan  de  grote  koning  Salomo,  

25  

Sulaymân,  in  het  bijzonder  dat  van  de  koningin  van  Scheba,  Bilqîs  in  Jeruzalem?     Hoe  wordt  omgegaan  in  de  stad  en  de  wereld  met  de  vragen  van  geweld,   vergelding,  heilige  oorlog  en  djihâd.  Waarom  gaan  onrechtvaardige  en  goddeloze   steden  zoals  Sodom  en  Gomorra,  de  zogenoemde  ‘omgekeerde  steden’  onder.   Houdt  dat  verband  met  homoseksualiteit  of  gaat  het  om  iets  anders?  In  de   verhalen  over  de  laatste  dagen  komt  de  laatste  ernst  van  de  dingen  aan  de  orde:   wat  bedreigt  tenslotte  de  stad?  Figuren  die  tot  legendes  en  symbolen  zijn   uitgegroeid  komen  ter  sprake,  zoals  Gog,  Yadjûdh  en  Magog,  Madjûdj  en  ‘de  man   met  de  twee  horens’,  Alexander  de  Grote.     In  deze  cursus  worden  de  drie  boeken  Thora,  Evangelie  en  Koran  samen  gelezen   om  te  laten  zien  hoe  in  samenhang  de  boeken  het  beste  kunnen  worden  begrepen   en  uitgelegd.  Daartoe  worden  via  opdrachten  voorafgaande  aan  elk  college  hand-­‐ outs  verstrekt  die  de  student  helpt  van  te  voren  de  betreffende  leesroutes  via  een   leeswijzer  te  volgen.     Werkvormen  

Hoorcollege  

Toetsing  

Schriftelijk  tentamen.  

Leerdoelen  

Globale  kennis  van  de  opvattingen  en  tradities  inzake  bovengenoemde  kwesties   binnen  de  belangrijkste  levensbeschouwelijke  tradities,  in  het  bijzonder  in   Nederland;  kennis  van  en  inzicht  in  de  verschillen  en  overeenkomsten  inzake  de   genoemde  kwesties  tussen  die  levensbeschouwingen  

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

C,  G,  V,  X,  Y  

Literatuur  

Verplicht:   -­‐  Wessels  A.,  Thora  Evangelie  en  Koran.  3  Boeken.  2  Steden.  1  Verhaal.  (Kok)   Kampen  2011  (tweede  druk).   Aanbevolen:   -­‐  Uitgaven  van  zowel  de  Bijbel  als  de  Koran.    

  Naam  vak  

Maatschappelijke  activering  en  gezinsbegeleiding  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:3  

Kerndocent  

Docent:  H.  Yar  

ECTS  

5  

Omschrijving  

-­‐Oriëntatie  op  maatschappelijke  activering,  gezinsbegeleiding  en  daarmee   verwante  werksoorten  (vakinhoudelijke  kwalificaties);   -­‐Inleiding  in  methodische  aspecten  van  het  werk  en  oefenen  van  aangereikte   methodieken  (methodische  kwalificaties);   -­‐Kennismaking  met  organisatorische  en  beheersmatige  aspecten  van  het  werk   (organisatorische  kwalificaties)  

Werkvormen  

Hoorcollege  

Toetsing  

Schriftelijk  tentamen  en  essayopdracht  .  

Leerdoelen  

Kennis  van  het  maatschappelijk  activeringswerk  en  de  gezinsbegeleiding,  de   belangrijkste  stromingen,  de  basismodellen,  de  basisstrategieën  en  de   kerntaken;   Kennis  van  de  methodische  aspecten  van  het  werk;  vaardigheid  om  

26  

verschillende,  passende  methoden  van  maatschappelijk  activeringswerk  en   gezinsbegeleiding  in  de  juiste  sitiaties  te  bepalen  en  toe  te  passen,  in  het   bijzonder  met  betrekking  tot  islamitische  doelgroepen;   Toeëigening  via  opiniëring  en  reflectie  van  verschillende  vormen  en  methoden   maatschappelijk  activeringswerk  en  gezinsbegeleiding,  in  het  bijzonder  met   betrekking  tot  islamitische  doelgroepen   Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

A  t/m  C,  G,  H,  J,  N,  X,Y  

Literatuur  

Verplicht  

Baart,  Andries,  “De  leer  en  het  leven.   Levensbeschouwelijke  organisaties  en  Sociale  Vernieuwing”,  Sociale  interventie,   Themanummer  1995,  99-­‐119   idem,  “Levensbeschouwelijke  activering  in  de  hoogmoderne  samenleving:   opgaven,  problemen  en  kansen”,  Sociale  interventie,  7  (1998),  3,  114-­‐126   Bolt,  Arjan,  Het  gezin  centraal.  Handboek  voor  ambulante  hulpverleners,  SWP.   Amsterdam,  2006  vv.,  gedeelten   Pels,  Trees  (red.),  Opvoeding  en  integratie.  Een  vergelijkende  studie  van  recente   onderzoeken  naar  gezinsopvoeding  en  de  pedagogische  afstemming  tussen  gezin   en  school,  tweede  druk,  Van  Gorcum,  Assen,  2004,  gedeelten   Aanbevolen:   Maatschappelijke  Activering  van  Moslims  1998-­‐  2001,  Ihsan,  Den  Bosch,  2002  en   verdere  literatuur  die  de  docent  op  kan  geven     Naam  vak  

Professionele  gespreksvoering  bij  Islamitische  Geestelijke  Verzorging  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  1:  Blok:  4.  

Kerndocent  

MA.  Naila  Ghani/  I.  Aweiss  

ECTS  

5  

Omschrijving  

Een  training  in  types  en  technieken  van  counselinggesprekken  en  andere  voor   geestelijke  begeleiding  en  verzorging  relevante  gespreksvormen.  Een  diepgaande   studie  van  diverse  aspecten  van  communicatie  tussen  personen  en  groepen  van   verschillende  culturele  achtergrond  –  in  het  bijzonder  tussen  islamitische   immigranten  en  autochtone  Nederlanders  of  tussen  moslims  van  verschillende   culturele  achtergronden  –  en  van  methoden  om  misverstanden  en  andere   complicaties  bij  dergelijke  communicatie  te  vermijden  en  om  dergelijke   communicatie  te  verbeteren.    Vraagstukken  van  levensbeschouwelijke  en   godsdienstige  aard  van  de  gelovigen  waarmee  men  dagelijks  mee  te  maken  heeft   herkennen  en  identificeren  en  daarop  op  verantwoorde  manier  reageren.    

Werkvormen  

Hoorcollege.  

Toetsing  

Mondelinge  toetsing  

Leerdoelen  

-

27  

Het   verwerven   van   theoretische   kennis,   inzicht   en   professionele   vaardigheden   m.b.t.   gespreksvoering   en   effectiviteit   in   de   geestelijke   verzorging.   Er   wordt   aandacht   besteed   aan   verschillende   voorbeeldgesprekken   tussen   de   geestelijk   verzorger   en   zijn/haar   gesprekspartner.     Het   verwerven   van   de   vaardigheden   vereist   voor   individuele   en  

-

-

-

collectieve  gesprekken  in  het  kader  van  geestelijke  verzorging.     Het   verwerven   van   kennis   van   de   belangrijkste   aspecten   van   interculturele  communicatie  volgens  een  aantal  benaderingen.     Kennis   van   en   inzicht   in   complicaties   die   bij   de   interculturele   communicatie   op   kunnen   treden   en   methoden   om   interculturele   communicatie  te  verbeteren.       De   vaardigheid   om   goed   te   communiceren   met   personen   van   diverse   culturele  achtergronden  en  anderen  daarbij  te  helpen.  Het  verwerven  van   de   vaardigheden   vereist   voor   mondelinge   presentaties   aangaande   de   Islam  en  aangelegenheden  van  islamitische  gemeenschappen,  waarbij  de   daaraan   ten   grondslag   liggende   kennis,   motieven   en   overwegingen   duidelijk  en  ondubbelzinnig  over  worden  gebracht   Leert  een  respectvolle  en  belangstellende  houding  te  nemen.     Leert  planmatig  werken  en  voeren  van  een  pastoral  oriënterend  gesprek.    

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

B  t/m  D,  G,  H,  I,  K,  L,  M,  W,  U,  X,  Y  

Literatuur  

Verplicht   -­‐  Heitink,  G  Tussen  zeggen  en  zwijgen.  Grondwoorden  in  het  geloofsgesprek,   Kampen,  Kok,  2003.
   -­‐  Lang,  G.  &  van  der  Molen,  H.,  Psychologische  gespreksvoering.  Een  basis  voor   hulpverlening,  10  ed.,  Baarn,  Nelissen,  2000.
   -­‐  Verhulst,  J.C.R.M,  Het  hulpverlenend  gesprek.  Wolters-­‐Noordhoff,  2008.   -­‐  Miller,  R.  W.  Rollinck,  S.  Motiverende  Gespreksvoering.  Ekklesia  2005.     -­‐  Dekker,  P.  Kanter,  de  W.  Rueb,  M,  Motiveren  kun  je  leren.  Theoris  2010.   -­‐  Dijkstra,  J.  Gespreksvoering  bij  geestelijke  verzorging.  Nelissen,  2007.   -­‐  Lleshi,  Bleri  en  Marc  Van  den  Bossche,  Identiteit  en  interculturaliteit.   Identiteitsconstructie  bij  jongeren  in  Brussel,  Brussel:  VUBPRESS,  2010     -­‐  Doolaard,  Jaap  [J.J.A]  (eindred.),  Nieuw  handboek  geestelijke  verzorging  [2e  ,   geheel  herziene  editie  van  handboek  geestelijke  verzorging  in  zorginstellingen,   1996],  kampen:  Kok,  2006,  hoofdstuk  7:  A.  van  Dijk  en  A,  van  Buuren,  “identiteit  en   interculturalisatie’’.  (p.717-­‐191)  ;  21:  C.C.M.  van  Straten,  ‘’Interlevensbeschouwelijk   leren’’  (p.  805-­‐823);  26:  J.W.G.  Korver,  “”geestelijke  verzorging  en  gedrag’’  (p.  857-­‐ 867)  .     Aanbevolen   -­‐  Deraeck,  Guido,  Culturen  in  meervoud.  Aspecten  van  intercultureel  agogisch   handelen  in  onderwijs,  vormingswerk  en  hulpverlening,  Leende:  Damon,  1999  144     -­‐  Hoffman,  Edwin,  Interculturele  gespreksvoering.  Theorie  en  praktijk  van  het  topoi-­‐ model,  houten:  Bohn  Stafleu  Van  Loghum,  editie  2002     -­‐  Hofstede,  Geert  en  Gert  Jan  Hofstede,  Allemaal  andersdenkenden.  Omgaan  met   cultuurverschillen,  Amsterdam,  Contact,  2006     -­‐  Markenhof,  Angela,  Mirjam  Bastings,  Heize  Oost,  Een  onderzoek  presenteren,   Baarn:  HB  uitgevers,  2002     -­‐  Pinto,  David,  Interculturele  communicatie,  conflicten  en  management.  Nieuwe   theorie  over  verschillen  tussen  mensen,  Houten:  Bohn  Stafleu  Van  Loghum,  2004     -­‐  Shadid,  Wasif  A.R.,  Grondslagen  van  interculturele  communicatie.  Studieveld  en   werkterrein,  Deventer:  Kluwer,  2004.  

  28  

Naam  vak  

Toegepaste  Onderzoeksmethoden  en  vaardigheden  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  2:  Blok:  1  

Kerndocent  

Docent:  Prof.  Dr.  van  Koningsveld/  A.  Elamraoui  

ECTS  

5  

Omschrijving  

De  module  behandelt  te  eerste  grondbegrippen  van  wetenschappelijk  onderzoek,   zoals  kennis,  methode,  onderzoeksopzet,  doelstelling,  vraagstelling,  kwalitatief/   kwantitatief.  Verder  leert  het  de  student  om  te  gaan  met  bronnen  en  vinden   ervan.  De  student  maakt  kennis  met  diverse  universiteitsbibliotheken  en   bijzondere  bibliotheken  als  Koninklijke  bibliotheek  in  Den  Haag.   Verder  bereidt  deze  module  de  student  op  tot  het  schrijven  van  een  scriptie.   Waarbij  ze  aan  het  eind  van  het  vak  een  scriptie-­‐outline  klaar  hebben  die  ze  ook   tijdens  de  module  zullen  moeten  presenteren.    

Werkvormen  

Werkcollege  

Toetsing  

Presentatie  en  Werkstuk  

Leerdoelen  

-­‐Kennis  over  in  hoofdlijnen  een  aantal  methoden  van  kwalitatief  en  kwantitatief   onderzoek,  waaronder  het  gesloten,  semi-­‐  gestructureerde  en  open  interview  en   kan  deze  in  een  onderzoek  toepassen.     Vaardigheid  in:   -

het  formuleren  van  een  doelstelling  en  onderzoeksvraag,    

-

het  opstellen  van  een  onderzoeksplan,    

-

het  verzamelen  van  materiaal,    

-

gebruik  van  bibliotheek  en  werken  met  bronnen,    

-

het  systematisch  ordenen  van  materiaal,    

-

het  vormgeven  aan  een  onderzoeksverslag    

-

het  opbouwen  van  een  wetenschappelijk  betoog.  

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

A  t/m  F,  H,  I,  M,T,U,V,W  

Literatuur  

Verplicht  

In  overleg  met  de  docent  dienen  gedeelten  uit  de  volgende  boek  bestudeerd  te   worden:     Baarda,  D.B.,  M.P.M.  de  Goede  en  J.  Teunissen,  Basisboek.  Kwalitatief  onderzoek.   Handleiding  voor  het  opzetten  en  uitvoeren  van  kwalitatief  onderzoek,  2de  druk,   2005:  Groningen  en  Houten:  Kroese/Wolters-­‐Noordhoff,  2005     Naam  vak  

Geestelijke  verzorging  als  beroep  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  2:  Blok:  4  

Kerndocent  

Docent:Drs.  S.  Sahin  Ozturk  

ECTS  

5  

Omschrijving  

De  islamitische  geestelijk  verzorger  wordt  steeds  belangrijker  in  de  Nederlandse   samenleving  en  krijgt  binnen  het  beroepenveld  steeds  meer  de  aandacht.  Voor   alle  (islamitische)  geestelijk  verzorgers  is  het  dan  ook  van  essentieel  belang  om   bekend  te  zijn  met  de  inhoud  van  dit  vak.  In  de  colleges  wordt  aan  het  begrip  

29  

‘geest’  uitgebreide  aandacht  besteed.  Bovendien  wordt  er  een  sterke  nadruk   gelegd  op  de  competenties  van  de  (islamitische)  geestelijk  verzorgers.  Tevens   komt  de  positie  en  functie  van  de  (islamitische)  geestelijk  verzorger  in   verschillende  organisaties  aan  de  orde.  Voorts  wordt  er  in  de  colleges  aandacht   besteed  aan  de  taken  van  de  (islamitische)geestelijk  verzorger  zoals  welke  plaats   de  (islamitische)  geestelijk  verzorger  in  onze  samenleving  heeft  en  wat  een  hij/zij   voor  onze  huidige  samenleving  betekent.   Werkvormen  

Hoorcollege  

Toetsing  

Schriftelijk  tentamen  en  essayopdracht  .  

Leerdoelen  

-­‐  Voor  een  islamitische  geestelijk  verzorger  staat  degene  die  hulp  vraagt  en  zijn  of   haar  manier  van  kijken  en  denken  centraal.  De  student  leert  om  een  probleem   vanuit  verschillende  invalshoeken  te  bekijken  en  de  hulp  vragende  deze   oplossingen  voor  te  leggen.  Dit  is  in  de  kern  wat  de  islamitische  geestelijk   verzorger  bijzonder  maakt.     -­‐De  student  maakt  de  technieken  eigen  voor  een  individuele  begeleiding,  hulp-­‐ verlening  en  rituelen.    -­‐De  student  leert  ook  over  de  praktijk  van  geestelijk  verzorging  en  neemt  kennis   van  de  verschillende  eisen  die  worden  gesteld  aan  de  geestelijk  verzorger  in   verschillende  organisaties.   -­‐De  student  leert  over  de  praktijk  van  geestelijke  verzorging  en  neemt  kennis  van   de  verschillende  eisen  die  worden  gesteld  aan  de  geestelijk  verzorger  in   verschillende  organisaties.  

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

A  t/mD,  G,H,  I  t/m  W,  X,Y  

Literatuur  

Verplicht     Doolaard,  Jaap  [J.J.A.](eindred.),  Nieuw  handboek  geestelijke  verzorging  [2e,   geheel  herziene  editie  van  Handboek  geestelijke  verzorging  in  zorginstellingen,   1996],  Kampen:  Kok,  2006,  en  verdere  literatuur  die  de  docent  op  kunt  geven.  

  Naam  vak  

Stage  en  Supervisie  

Periode/blok/jaar  

Studiefase:  Master  jaar  2:  Blok:  1-­‐4  

Kerndocent  

Docent:  G.  Muishout  (  Stage)  en  A.  Mahla  (  Supervisie)  

ECTS  

10  

Omschrijving  

Stage:     Hoofdoel  van  stage    is  dat  de  student  aan  het  einde  hiervan  de  eindtermen  van   de  opleiding  op  het  niveau  van  een  beginnend  profesional  kan  uitvoeren.  De   stage  vindt,  tijdens  het  tweede  jaar  van  de  opleiding  plaats.  Binnen  deze  stage   krijgen  de  studenten  de  mogelijkheid  om  methodisch  ervaring  op  te  doen  in  het   werken  als  Islamitisch  geestelijk  verzorger.   Supervisie:   In  de  supervisie  wordt    gereflecteerd  op  de  eigen  werkpraktijk  en  de  werkstijl.   Men  noemt  dit    ervaringsleren.  In  een  supervisiegesprek  wordt  stil  gestaan  hoe   de  stagiair  naar  dingen  kijkt.  Hierbij  verkent  deze  vaste  patronen,  gaat  op  zoek   naar  dieperliggende  motieven  en  overtuigingen,  vanuit  de  aanname  dat  deze  

30  

sturend  zijn  voor  het  eigen  handelen  en  voor  de  manier  waarop  deze  met   mensen  omgaat.  Door  middel  van  de  supervisie  worden  denken,  voelen,  willen  en   handelen  goed  op  elkaar  afgestemd.     Werkvormen  

Eén  op  één  begeleiding  

Toetsing  

De  stage  is  opgebouwd  uit  een  tweetal  fases  waarbij  de  beoordeling  plaats  vindt   aan  de  hand  van  de  in  het  leerwerkplan  opgestelde  leerdoelen.     (1)Tussentijdse  beoordeling;  (2)  Eindbeoordeling  

Leerdoelen  

Stage:  Aan  het  eind  van  de  opleiding  dient  de  student  de  voldoende  bekwaam   zijn  om  als    beginnend  professional  te  kunnen  functioneren.  Om  dit  stadium  te   kunnen  bereiken  dienen  de  studenten  naast  de  te  volgen  leermodules  binnen  de   muren  van  de  universiteit  praktijkervaring  op  te  doen  om  hiermee  met  name  in   het  eerste  jaar  opgedane  kennis  en  inzicht  op  de  stageplek  te  integreren.  De   grote  stage  concentreert  zich  op  het  in  de  praktijk  brengen  van  de  vaardigheden   en  houdingen  welke  een  onderdeel    uitmaken  van  de  eindtermen  van  de   opleiding   Supervisie:   De  supervisant  is  in  staat  om  zijn  inbreng:   a) te  expliciteren.   b) te  concretiseren   c) te  problematiseren.   De  inbreng  kan  betrekking  hebben  op  de  volgende  gebieden:   1) methodische  werken  met  de  cliënt  en  zijn  sociale  context.   2) omgang  met  eigen  taken,  werklast  en  ervaren  druk.   3) samenwerking  met  collega’s,  management,werkbegeleider  en   vertegenwoordigers  van  andere  disciplines.   4) werken  vanuit  de  positie  als  geestelijk  verzorger  in  opleiding.     5) eigen  positie  t.o.v.  het  beleid  van  de  instelling.      

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

I  t/m  W,  X,Y  

Literatuur  

In  overleg  met  de  docent.  

  Naam  vak  

Scriptie  

Periode/blok/jaar   Studiefase:  Master  jaar  2:  Blok:  1-­‐4   Kerndocent  

Docent:  variërend  

ECTS  

10  

Omschrijving  

In  het  tweede  jaar  staat  het  toepassen  van  vaardigheden  in  de  vorm  van  een  scriptie   centraal.  De  scriptie  moet  voldoen  aan  een  aantal  door  de  IUE  opgestelde   voorwaarden  zoals  zijn  opgetekend  in  de  scriptiehandleiding.  De  student  wordt   tijdens  het  schrijfproces  begeleidt  door  een  scriptiebegeleider.  De  student  wordt   gestimuleerd  om  thema’s  te  kiezen  die  bij  de  hedendaagse  beroepspraktijk  in  de  

31  

Nederlandse  samenleving  aansluiten.   Het  scriptietraject  bestaat  uit  drie  fasen  en  een  prefase.  In  de  prefase  levert  de   student  zijn/haar  onderwerp  in  en  krijgt  op  grond  daarvan  een  begeleider   toegewezen.  Het  schrijftraject  bestaat  uit  de  volgende  drie  fasen  die  begeleid  worden   door  de  scriptiebegeleider:     -­‐  goedgekeurd  onderwerp   -

opstellen   outline   voor   de   scriptie;   de   student   presenteert   de   goedgekeurde   outline  bij  het  vak  Onderzoekstechnieken;  

-

schrijven  scriptie.  

De  scriptie  wordt  zoals  hiervoor  al  aangegeven  beoordeeld  door  de  docent  (eerste   beoordelaar)  en  de  hoogleraar  (tweede  beoordelaar).  Voor  de  beoordeling  wordt  een   beoordelingsformulier  gebruikt.   Werkvormen  

Eén  op  één  begeleiding  

Toetsing  

1)  Goedkeuring  onderwerp.    2)  Goedgekeurde  outline  (deze  wordt  gepresenteerd   door  de  student  bij  het  vak  Onderzoekstechnieken).  3)  Eindbeoordeling  aan  de  hand   van  een  beoordelingsformulier.    

Leerdoelen  

-­‐Kennis  over  de  begrippen  als  onderzoek  ontwerp,  onderzoeksdoel,  vraagstelling,   conclusie,  onderzoeksmethode,  kwalitatief  onderzoek  en  kwantitatief  onderzoek  en   kan  die  in  een  eigen  onderzoekontwerp  hanteren  .   -­‐Kennis  over  in  hoofdlijnen  een  aantal  methoden  van  kwalitatief  en  kwantitatief   onderzoek,  waaronder  het  gesloten,  semi-­‐  gestructureerde  en  open  interview  en  kan   deze  in  een  onderzoek  toepassen.   Vaardigheid  in:     -­‐  Het  opbouwen  van  een  betoog   -

het  formuleren  van  een  doelstelling  en  onderzoeksvraag,    

-

het  opstellen  van  een  onderzoeksplan,    

-

het  verzamelen  van  materiaal,    

-

het  systematisch  ordenen  van  materiaal,    

-

het  vormgeven  van  een  onderzoeksverslag.  

Bijdrage  aan   eindkwalificaties  

S  t/m  W  

Literatuur  

Verplicht  

In  overleg  met  de  docent  en  afhankelijk  van  het  onderwerp  van  de  scriptie.    

32  

 

   

VIII. ACADEMISCHE  KALENDER   2013-­‐2014   Het      onderwijs     aan     de     IUE     (Islamitisch     Instituut     en     universitaire     opleidingen)     wordt   aangeboden  in  vier   blokken   per  jaar,   die   elk   in  principe   zijn  ingedeeld   in  zeven  collegeweken,  één   collegevrije  week  ter  voorbereiding  van  de  tentamens  en  ten  slotte  één  tentamenweek.  In  verband   met   islamitische   en   algemene   feestdagen   zijn   in   enkele   gevallen   de   collegeperiodes  door   vakantie   onderbroken   of   de   collegevrije   weken   verlengd.   Hieronder   volgt   een   volledig  overzicht  van  de   indeling  van  het  studiejaar  2013-­‐2014.    

   

Blok  1   Week  37   Week  38   Week  39   Week  40   Week  41   Week  42   Week  43   Week  44   Week  45   Week  46   Blok  2   Week  47   Week  48   Week  49   Week  50   Week  51   Week  52   Week  1   Week  2   Week  3   Week  4   Week  5   Blok  3   Week  6   Week  7   Week  8   Week  9   Week  10   Week  11   Week  12   Week  13   Week  14   33  

  9  Sept.  t/m  15  Sept.   16  Sept.  t/m  22  Sept.   23  Sept.  t/m  29  Sept.   30  Sept.  t/m  6  Oct.   7  Oct.  t/m  13  Oct.   14  Oct.  t/m  20  Oct.   21  Oct.  t/m  27  Oct.   28  Oct.  t/m  3  Nov.   4  Nov.  t/m  10  Nov.   11  Nov.  t/m  17  Nov.  

  18  Nov.  t/m  24  Nov.   25  Nov.  t/m  1  Dec.   2  Dec.  t/m  8  Dec.   9  Dec.  t/m  15  Dec.   16  Dec.  t/m  22  Dec.   23  Dec.  t/m  29  Dec.   30  Dec.  t/m  5  Jan.   6  Jan.  t/m  12  Jan.   13  Jan.  t/m  19  Jan.   20  Jan.  t/m  26  Jan.   27  jan.  t/m  2  Feb.  

  3  Feb.  t/m  9  Feb.   10  Feb.  t/m  16  Feb.   17  Feb.  t/m  23  Feb.   24  Feb.  t/m  2  Maart.   3  Maart  t/m  9  Maart   10  Maart  t/m  16  Maart   17  Maart  t/m  23  Maart   24  Maart  t/m  30  Maart   31  Maart  t/m  6  Apr.  

          Offerfeest!!  Hele  week  vrij  

    Tentamens  Periode  Blok1   Tentamens  Periode  Blok1  

            kerstvakantie!!  Herkansingen  Blok4  (2013)  en  Blok1   kerstvakantie!!  

    Tentamens  Periode  Blok2   Tentamens  Periode  Blok2  

                Tentamens  Periode  Blok3   Tentamens  Periode  Blok3  

 

Blok  4   Week  15   Week  16   Week  17   Week  18   Week  19   Week  20   Week  21   Week  22   Week  23   Week  24   Week  25  

 

34  

  7  Apr.  t/m  13  Apr.   14  Apr.  t/m  20  Apr.   21  Apr.  t/m  27  Apr.   28  Apr.  t/m  4  Mei   5  Mei  t/m  11  Mei   12  Mei  t/m  18  Mei   19  Mei  t/m  25  Mei   26  mei  t/m  1  Juni   2  Juni  t/m  8  Juni   9  juni  t/m  15  Juni   16  Juni  t/m  22  Juni  

        Meivakantie  hele  week  vrij   Meivakantie  en  Herkansingen  Blok  2  en  3  

        Tentamens  Periode  Blok4   Tentamens  Periode  Blok4