Preek van Peter Steffens d.d. 9 maart 2003
De maaltijd des Here Ik vind het een voorrecht om de maaltijd des Here vandaag te mogen gebruiken. Veel mensen noemen het “Avondmaal”, maar dan hou je ’s ochtends het avondmaal. Het is de maaltijd des Here, maar later zal ik daar nog iets over zeggen. Ik ben regelmatig in Israël - nu weer twee maanden geleden - en het is daar een moeilijke situatie. Eigenlijk komen alleen de negatieve dingen in het nieuws, maar Gods plan gaat veel verder dan wat mensen kunnen doen. Bush, Sharon of wie dan ook kunnen geen van allen de problemen in het Midden-Oosten oplossen. De Bijbel spreekt over een ander minister; in de Hebreeuwse Bijbel wordt hij de “minister van vrede’ genoemd. In de Nederlandse vertaling is dat vertaald als “Vredevorst”. Alleen van die Vredevorst kunnen we vrede verwachten in het Midden-Oosten. Persoonlijk geloof ik, dat die Vredevorst weer terug gaat komen, en dat die terugkeer heel wat dichterbij is, dan veel mensen denken. In Openbaring heeft Johannes heel veel dingen opgeschreven, die niet in vervulling konden gaan in de tijd dat hij leefde. Zo spreekt hij over een leger van 200 miljoen soldaten uit het oosten, dat naar het Midden-Oosten zal komen. In de tijd dat Johannes leefde, waren er op de hele wereld niet eens 200 miljoen mensen. In 1985 stond in het Haarlems Dagblad, dat China het eerste land was, wat een leger van 200 miljoen man op de been kon brengen. Misschien is China dat land uit het oosten, maar daar gaat het niet om. Wat wel belangrijk is, is dat zo’n profetie nu in vervulling kan gaan. De Bijbel spreekt over een systeem, waarbij je een nummer nodig hebt om te kunnen kopen en verkopen. Vroeger werd het loon uitbetaald in een loonzakje. Nu kun je alleen maar werken als je een nummer hebt en plastic geld is heel gewoon. Al deze dingen zien we voor onze ogen gebeuren. Maar er zijn veel meer dingen, die volgens de Bijbel in Israël en in Jeruzalem zullen gebeuren. Veel profeten spreken er over, dat in Jeruzalem een bron zal ontspringen en dat het water door het Kidrondal zal lopen naar de Dode Zee. Er zal zoveel water de Dode Zee instromen, dat er weer vis zal zijn. Dat is een groot wonder, want nu leeft niets in die zee. Toen ik in december 2002 in Jeruzalem was, heb ik een hele oude ondergrondse gang gezien uit de tijd van de Makkabeeën, die al een jaar lang onder water staat. En in de laatste drie jaar is het daar ontzettend droog geweest. Er is geen natuurlijke verklaring voor dit verschijnsel. Jeruzalem ligt op meer dan 1000 meter boven de zeespiegel en nu begint uit die bergtoppen water te lekken. Zou dat een teken zijn, dat de komst van Jezus nabij is? Vaak merk ik, dat de Christenen Jezus uit de Joodse context gehaald hebben. Veel mensen denken dat Jezus een Amerikaanse popster is met lange blonde haren en blauwe ogen, waarvoor alle vrouwen in zwijm vallen. Voor velen is het een verrassing, dat Hij ook Jood was, zelfs een orthodoxe jood. De Bijbel zegt, dat je aan de vier hoeken van je mantel gouddraden moet hebben. Die draden hebben een heel speciale betekenis, evenals de hoeken van de mantel. Zo’n hoek wordt in het Hebreeuws “vleugel” genoemd. In Zacharias zie je dat woord weer. Daar staat dat God de zon der gerechtigheid is en dat onder Zijn vleugels heling is. De bloedvloeiende vrouw uit het Nieuwe Testament pakte de vleugel van de mantel van Jezus vast. In een ander evangelie staat, dat ze de gouddraden vastpakte. Jezus droeg dus blijkbaar gouddraden in Zijn mantel. Wat betekenen die draden? Ze wijzen naar het verbond met God, naar het Woord van God. Er hoort ook een blauwe draad in te zitten, die gekleurd wordt door het blauwe purperslakje. Die blauwe kleurstof werd gebruikt voor de priester. Zo werd de Efod gemaakt van die blauwe kleurstof en had ook de koning een mantel van die kleur. Het is de kleur van het priesterschap en koninklijkheid. Die kleur kwam ook terug in de kleden van het tabernakel en in het voorhangsel. Het had ook de betekenis van de verzoening, van de vergeving van zonden. Die bloedvloeiende vrouw raakte niet op een magische manier de Heer aan, maar ze legde haar hand op het verbond van God, op de profetische beloften van God, op het feit dat Jezus de Koning en de Hogepriester is. Ze legde haar hand op de verzoening van zonden. 1
Als je kijkt naar de tegenwoordige mantels, dan zie je daarin geen blauwe draad. Waarom? Vrij kort nadat Jezus was opgestegen naar de hemel, is het blauwe purperslakje verdwenen. Bijna 2000 jaar lang was men niet meer in staat om die blauwe draad te maken. In de Talmoed wordt gezegd, dat de draden dan maar geknoopt moeten worden, om te herinneren aan de blauwe draad, die er eigenlijk in hoort te zitten. Enkele jaren geleden was er een visser in de Middellandse Zee, die nadat hij de netten had binnengehaald, overal op zijn kleding blauwe vlekken had. Toen hij wat beter keek, zag hij dat er blauwe schelpjes in zijn netten zaten van een onbekende soort. Nader onderzoek bracht aan het licht, dat het blauwe purperslakje weer overvloedig terug is. Nu is het weer mogelijk om die blauwe draden te maken. Het is een hele aparte kleur blauw. Ik geloof dat ook dit een van de tekenen is. Een purperslak, die plotseling verdwenen is en nu na bijna 2000 jaar weer terugkomt. Zou dit niet een van de vele tekenen zijn, dat de Koning gaat komen? Trek uw eigen conclusies. Ik geloof dat de Koning gaat komen, maar dat we ons daar ook voor moeten klaarmaken. Jezus zegt ook, dat Hij wil dat we zijn als mensen die de bruidegom verwachten. Als u vanmiddag zou trouwen, zou u zo druk bezig zijn geweest met alle voorbereidingen, dat u waarschijnlijk vanochtend niet in de samenkomst geweest zou zijn. Als ik naar de gemeente kijk, vraag ik me wel eens af, of de mensen wel doorhebben dat de Koning gaat komen. Natuurlijk moeten allerlei dingen gedaan worden: schoonmaken gaat niet vanzelf, eten heb je nodig, net zoals ontspanning en al dat soort dingen. Maar waar liggen onze prioriteiten? Hoe delen we ons leven in? In Israël zelf ligt de economie stil. Er komen nauwelijks meer toeristen. Mensen krijgen hun salaris niet meer uitbetaald, omdat er gewoonweg geen geld is. De kinderen krijgen tegenwoordig op school te eten, omdat velen thuis niet meer te eten krijgen. De mensen die nu wel naar Israël komen, kennen de Here Jezus als Messias. Ze komen niet als religieuze toeristen, maar willen Israël tot jaloersheid brengen. Als de ongehoorzaamheid van Israël al zoveel zegen gebracht heeft over de wereld, hoeveel temeer zal dat gebeuren als Israël Jezus gaat aannemen als Messias. In de laatste 23 jaar zijn meer mensen tot geloof gekomen, dan in de laatste 30 jaar. Daarom is het zo belangrijk, dat wij als Christenen onze liefde voor Israël laten zien. We hoeven het niet eens te zijn met alles wat ze doen, maar we hebben hen lief, omdat onze Vader hen liefheeft. 14 's Avonds kwam Jezus met de andere apostelen en ze gingen allemaal aan tafel. 15 Hij zei: "Ik heb er geweldig naar verlangd dit Paasmaal met jullie te eten. Nog even en dan breekt voor Mij een tijd van groot lijden aan. Lukas 22:14-16 De maaltijd die ze samen hebben wordt het Pascha genoemd. Dat gaat terug naar de uittocht uit Egypte. Toen zei God, dat ze heel snel een lammetje moesten roosteren en ongezuurde broden eten met bittere kruiden. In Leviticus 23 geeft God aan Mozes de opdracht om dit feest ieder jaar te vieren, op de daarvoor bepaalde tijd. Blijkbaar is dat tijdstip heel belangrijk, want een ieder die het niet viert op die datum, moet uit het volk uitgeroeid worden. Als je dit feest niet viert volgens de voorschriften van God, kun je niet leven. 2
De God van het Oude Testament is precies Dezelfde als de God van het Nieuwe Testament. Paulus heeft bijvoorbeeld nooit gepreekt uit het Nieuwe Testament, omdat dit er nog niet eens was. Pas rond het jaar 400 is het Nieuwe Testament ontstaan. De eerste eeuwen hebben de mensen (dus ook Jezus) gepreekt uit het Oude Testament. De boodschap hieruit is profetisch. En als in het Oude Testament staat, dat je het paasfeest alleen kunt vieren op de manier zoals God het gezegd heeft, dan wijst dat al naar Jezus. Jezus zegt ook dat het paasfeest vervuld wordt. Veel mensen denken dat er meer wegen zijn om bij God te komen, denk maar aan bijv. New Age. Maar Jezus zegt: “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Niemand komt tot de Vader, dan door Mij.” En dat zei Hij in de eerste plaats tegen Jo den. Er is voor Joden echt geen ontsnappingsclausule; zij hebben Jezus net zo hard nodig als ieder ander. Paulus zegt, dat het Evangelie een kracht Gods is tot behoudenis voor een ieder die gelooft; eerst de Jood, ook de Griek. God heeft heel precies een datum vastgezet. Om 15.00 uur moest in de tempel een lammetje voor de Pascha geslacht worden; niet eerder, niet later. Dat lammetje moest één jaar oud zijn. Het had niet tot ouderdom kunnen komen en was uit het leven weggerukt. Het moest een mannelijk dier zijn en volkomen gaaf. In praktijk werd het dier 4 dagen van tevoren apart gezet en vervolgens 4x gekeurd. Als het geofferd werd, hing men het lam aan het hout. Heel vaak droeg het in de tempel het voorwerp, waarmee het gedood zou worden op de rug, totdat het kwam op de plaats waar het geofferd zou worden. Als je al die details ziet en vervolgens leest wat er 1500 jaar later gebeurde in het leven van Jezus, dan zie je dat precies op de dag dat de lammetjes voor het Pascha geslacht werden, om 15.00 uur, de Here Jezus Zijn leven aflegde. Hij liep ook met het voorwerp van Zijn dood op de rug, met de dwarsbalk van het kruis. Hij is ook 4 dagen apart gezet; de 10e van de maand kwam Hij Jeruzalem binnen en op de 14e van de maand is Hij geofferd. Ook werd Hij 4x gekeurd; door Anas, Kajafas, Herodus en Pilatus. Elk van hen ontdekte, dat Hij gaaf was. Van het lammetje mocht geen bot gebroken worden. Van de mannen die aan weerszijden van Jezus hingen, werden de beenderen gebroken, maar van Jezus niet. Hij werd ook aan het hout gehangen, net als het lammetje. Wat God tegen Mozes zei, kreeg een vervulling in het leven van Jezus. Tevens laat het zien, dat we alleen maar deel kunnen hebben aan de Verlossing, als wij handelen en wandelen volgens de regels van God. In Nederland hebben we soms de neiging alles zelf te willen uitmaken, ook in de gemeenten. Zoveel mensen hebben hun eigen ideeën; Nederland wordt wel eens een volk van kruideniers genoemd. We willen het allemaal zelf uitzoeken en hebben onze eigen mening. Stel je eens voor, dat toen Israël met Mozes aan de rand van de zee had gestaan, en ze zouden gaan stemmen over het te volgen plan. Waarschijnlijk zouden ze er dan nu nog staan, of door de Egyptenaren volledig verslagen zijn. De Bijbel geeft bepaalde principes en regels en God gebruikt daarvoor onvolmaakte mensen, zoals wij. God zegent het, als je leiders volgt; tenzij het tegen de Bijbel ingaat. Maar mensen maken meestal ruzies over hele onbelangrijke dingen, die er eigenlijk helemaal niet toe doen. De wereld staat in brand en de bruidegom gaat komen. Laten we in het oog houden waar het werkelijk om gaat. Laten we ons niet afleiden door allerlei dingen, die de boze onder onze aandacht brengt. We hoeven het niet allemaal eens te zijn, maar we moeten één zijn! Binnen het Jodendom heb je bij elke 2 Joden 3 meningen. Je bent het als Jood niet eens met jezelf eens, laat staan met een ander. Misschien kunnen we daar iets van leren. 16 Ik zeg jullie dat Ik het Paasmaal beslist niet meer zal eten tot het Koninkrijk van God volle werkelijkheid is geworden." (Lukas 22:16) Jezus spreekt heel vaak over het Koninkrijk van God. Die uitdrukking spreekt over het Messiaanse Rijk. Het Rijk waarin er heling zal zijn en de mens weer gezag heeft over de natuur; de mens is dat kwijtgeraakt. Feitelijk is het onze schuld, dat dieren elkaar opeten. God heeft aan de eerste mens gezag gegeven om te heersen over de natuur, maar we zijn dat geestelijke gezag kwijtgeraakt. De Bijbel spreekt over een nieuw koninkrijk, het Koninkrijk van de Vredevorst. Wanneer je alle teksten over dat Koninkrijk leest, zie je twee dingen: Dat Koninkrijk ligt in de toekomst, maar tegelijkertijd wordt er steeds gezegd, dat dit Koninkrijk al is gekomen. Nu al mogen wij de krachten van dat komende Koninkrijk smaken. 3
Wij mogen al een voorproefje hebben van dat Koninkrijk; dat is bestemd voor de kinderen van dat Koninkrijk. Wij mogen nu al leven uit de kracht en de heerlijkheid van God. Ik vind het fantastisch om te zien, dat God dingen doet, die menselijk gesproken onmogelijk zijn. Zo hebben wij pas geleden met onze gemeente uitgereikt naar een andere gemeente. We hadden een aantal avonden georganiseerd en tijdens een van die diensten begon een van onze mensen voor een vrouw te bidden, die een band om haar nek had. Waarom zij die band droeg, wisten we niet. Tijdens het gebed deed die vrouw haar band af. Een week later hoorden we het volledige verhaal. Blijkbaar waren haar nekspieren helemaal gedegenereerd en zonder ondersteuning van die band, viel haar hoofd om. Iets wat gedegenereerd is, komt niet meer terug. Die vrouw heeft zich toen medisch laten onderzoeken en de onderzoeker kon alleen maar constateren dat dit helemaal onmogelijk was. Maar wat bij mensen onmogelijk is, is mogelijk bij God. Dat is het Koninkrijk van waaruit we mogen leven. Tijdens een van die avonden gaf God me een woord van kennis over een man, die als kind opgesloten heeft gezeten in een kast en daar zijn hele leven geestelijk nooit meer uitgekomen was. Aan het einde van de dienst kwam iemand op hoge poten naar voren en beschuldigde de voorganger, dat hij dit aan mij verteld had. Deze man was pas voor de 2e keer in de samenkomst (was niet wedergeboren) en had de voorganger helemaal niets verteld. Toen hij hoorde, dat God hem kende en het aan mij verteld had, begon hij te huilen als een kind en hij pakte de liefde van Jezus. Dat spreekt over het Koninkrijk van Jezus. Straks hebben we Avondmaal, maar ik hoop dat het niets zoiets is als: “Oh, we hebben weer Avondmaal”, maar dat u beseft waar het w erkelijk om gaat en dat we gemeenschap met Hem mogen hebben. Het Bijbelse woord “Offer” betekent letterlijk “dichtbij brengen”. Het gaat er niet om God tevreden te stellen met een offer, maar dat we dichtbij Hem mogen komen. Jezus kwam om dit te vervullen. Hij had ernaar verlangd deze maaltijd te hebben met hen (vers 15) Hij wist wat Hem te wachten stond, want na die maaltijd is Hij gevangen genomen. Hoe kan dat? In de Hebreeënbrief staat een antwoord op deze vraag. Daar staat, dat Hij de vreugde zag, die voor Hem lag. Hij keek niet naar het lijden, maar keek verder en zag de verheerlijking en het herstel van de breuk die was ontstaan tussen God en de mens. 17 Hij nam een beker wijn, dankte God ervoor en zei tegen Zijn discipelen: "Neem deze beker en drink er allemaal uit, 18 want Ik zal geen wijn meer drinken tot het Koninkrijk van God is gekomen." (Lukas 22:17-18) Jezus sprak de dankzegging. Letterlijk is die dankzegging: “Gezegend zijt Gij, Here onze God, Eeuwige Koning, Schepper van de vrucht van de wijnstok.” Bij de zegen over de beker, zei Jezus: “Gezegend zijt Gij”. Letterlijk betekent “zegenen” de knieën buigen, nabij komen om iemand voeten te kussen. Jezus zegent dus niet de wijn (of druivensap), maar de Schepper van de vrucht van de wijnstok. In vers 18 staat letterlijk, dat Hij niet meer zal drinken van de vrucht van de wijnstok. Dat sluit aan bij de zegen, die Hij zojuist uitgesproken heeft. Maar tegelijkertijd staat er, dat Jezus nog een keer zo’n maaltijd zal vieren en van de wijn zal drinken. Het Avondmaal kijkt niet alleen terug naar iets wat 2000 jaar geleden gebeurd is, maar er is nog een andere dimensie. Het eerste wonder van Jezus was in Kana op een bruiloft. Dat was op de 3e dag van de week, want op die dag is er een dubbele zegen, dus de dag dat je trouwt. Waarom veranderde Jezus water in wijn (i.p.v. water bij de wijn te doen)? Jezus wilde hiermee laten zien de reden waarom Hij gekomen is: Hij was gekomen om hen uit te nodigen voor een feest, waarbij wijn gedronken zal worden; een bruiloftsfeest, de bruiloft van het Lam. Alle dingen in het leven van Jezus hebben hier steeds mee te maken. 4
Op een Joodse bruiloft wordt een beker wijn gedronken en daarover wordt de zegenspreuk gesproken, zoals Jezus dat deed tijdens het laatste Avondmaal. Die zegen wordt tot op de dag van vandaag nog steeds gebruikt. 19 Daarna nam Hij een brood, dankte God ervoor, brak het in stukken en gaf het Zijn discipelen. "Dit is mijn lichaam dat voor jullie wordt gegeven", zei Hij. "Eet het ter herinnering aan Mij." (Lukas 22:19) Gezegend zijt Gij, Here, eeuwige Koning, die het brood uit de aarde doet voortkomen. Wat is het brood dat uit de aarde voortkomt? Dat gaat over Jezus! Hij is het brood des levens. Op elke Sabbat wordt dit gebed uitgesproken, maar de meeste Joden weten nog niet, dat Jezus dat brood uit de aarde is. En waar is Jezus geboren? In Bethelem (=broodhuis). En na zijn geboorte werd Hij in een kribbe (=broodmandje) gelegd. Dat is geen toeval, maar Gods humor! We mogen nu al genieten en een voorproefje hebben van het bruiloftsfeest. Natuurlijk moet er hard gewerkt worden aan allerlei voorbereidingen. De priesters in de tempel waren ook niet de hele dag aan het bidden. De meeste tijd werd in beslag genomen door het afvoeren van alle mest en het verwijderen van alle bloedresten. Ook voor de Gemeente van Jezus Christus moeten allerlei praktische zaken geregeld worden, waarvoor mensen nodig zijn. Het hoort erbij, dat een huis gebouwd kan worden en een lichaam dat gaat functioneren. Deze maaltijd heeft te maken met de uittocht uit Egypte. Maar wat was het doel van de uittocht? Niet alleen maar de bevrijding. Voor heel veel Christenen telt alleen hun redding, doop in de Geest, enz. Maar dat is nog maar het begin, want het doel van de Exodus, was dat er een huis gebouwd zou worden op Gods heilige berg. Dat beantwoordt ook meteen de vraag van wie Jeruzalem is, want God spreekt over Zijn berg. In Jesaja 56 staat, dat degenen die Gods geboden onderhouden, mede-erfgenamen zullen worden van die berg; het is dus ook mijn berg! Dat maakt ons grootgrondbezitters! Het door God beloofde gebied loopt van de Middellandse Zee tot aan de Eufraat. Is dat dan zo belangrijk? Dat gebied is 2100 km2 groot en in Openbaring wordt gesproken over een nieuw Jeruzalem en de maten daarvan zijn precies 2100 km2. Alles wat God gedaan heeft is profetisch. Er moest een tabernakel gebouwd worden en later een tempel. Dat was het doel van de uittocht, zodat de heerlijkheid van God zou komen. De Ark van het Verbond was alleen maar een schaduw, een afbeelding van de hemelse ark. Die tempel is een afbeelding van de werkelijkheid van God. Israël was bereid alles te geven, zodat de tempel gebouwd kon worden. Ze verlieten Egypte beladen met kostbaarheden. Dat had God toen al beloofd aan Abraham. En wat God beloofd doet Hij ook. Tegen Abraham had God gezegd, dat zijn nageslacht 400 jaar lang zou wonen in een vreemd land. Daarna zouden ze uittrekken met grote rijkdom. En zo ging het ook precies. God is niet grillig en houdt Zich aan Zijn beloften. Maar die gemeente wordt niet zomaar vanzelf gebouwd. Daar is tijd, goud en zilver voor nodig. De collecte hoort er daarom bij. En als het huis van God gebouwd is, daalt Zijn heerlijkheid neer, omdat God wil wonen in dat huis. Hij wil gemeenschap met ons hebben. Willen wij Gods heerlijkheid zien, dan hebben we dat voor een groot gedeelte zelf in de hand. God heeft ons dingen gegeven die we moeten doen. En als we Zijn geboden niet houden en alles niet precies doen volgens de regels die Hij ons gegeven heeft, dan werkt Gods plan niet. God heeft ons nauwkeurige maten gegeven en als wij ons daaraan houden, dan zal het werkelijkheid worden. Zijn we daartoe werkelijk bereid? God is geen leugenaar. Het is niet zo, dat enkelen het werk moeten doen en de rest kijkt toe vanuit de zaal. Hij wil ons allemaal laten voegen als stenen in het huis. 20 Na het eten gaf Hij hun de beker en zei: "Deze beker wijn is het teken van Gods nieuwe verbond met jullie. Een verbond dat wordt bekrachtigd door mijn bloed, dat zal vloeien als een offer voor jullie. (Lukas 22:20) Eerst is er een beker, dan volgt brood en wordt over een maaltijd gesproken. En tenslotte is er weer een beker. Zo gebeurt dat in de tegenwoordige diensten niet. Elk van de evangelisten beschrijft echter slechts een klein stukje van een grote maaltijd; de Paasmaaltijd, waarbij het paaslam gegeten wordt. Nergens wordt beschreven, hoe ze van het paaslam eten. Hoe kunnen ze het Pascha vieren, zonder dat het paaslam aanwezig is? Natuurlijk was Jezus, het Paaslam, aanwezig. 5
Eigenlijk hebben ze het feest een dag te vroeg gevierd. Pas de volgende dag werden de lammetjes in de tempel geslacht. Dat moet erg verwarrend zijn geweest voor de discipelen. Later pas begrepen ze het. Tijdens die maaltijd worden 4 bekers gedronken, elk met een speciale naam en betekenis. Evert v.d. Pol heeft hierover een boek geschreven, als u meer wilt weten. Joden gaan dit pas begrijpen, als ze Jezus aangenomen hebben. Dat geldt ook voor het brood; er worden 3 broden genomen. Het middelste brood wordt daar tussenuit gehaald, gebroken, in doeken gewikkeld en verstopt. Nu weten we dat er zijn: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De middelste, de Zoon, is voor onze zonden verbroken. In doeken gewikkeld werd Hij in het graf gelegd. Naar dat 3e brood wordt tijdens de maaltijd gezocht door de kinderen. Ook naar het lichaam van Jezus is gezocht. Wanneer je matses gebruikt, zie je dat daarin allemaal geperforeerde gaatjes zitten. Voordat Hij verbroken werd, had Jezus ook gaatjes van de 39 slagen op Zijn rug. Die slagen zouden wij gehad moeten hebben, maar door Zijn striemen zijn wij genezen. Besef wat er werkelijk gebeurd is, toen Hij daar aan het hout hing. Normaal gesproken bad Jezus “Vader”; zo heeft Hij ons dat ook geleerd in “Het Onze Vader”. Maar aan het kruis riep Hij “Eli, Eli”. Dat betekent “Mijn God” of “Mijn Rechter”, want op dat moment was God niet Zijn Vader, maar Zijn Rechter. In het Grieks kun je lezen, dat Hij dit uitschreeuwde aan het kruis. Lukas gebruikt hetzelfde woord, wat gebruikt wordt om aan te geven onder welk kabaal boze geesten uit mensen vertrekken, meestal onder luid gekrijs. Dat moet door merg en been gegaan zijn. Na die woorden zegt Jezus: “In Uw handen beveel Ik Mijn Geest”. Dat is het Joods avond gebed, wat je bidt voordat je gaat slapen. Dat betekent, dat het niet afgelopen is, want ik word weer wakker. Jezus wist dat van tevoren. Jezus keek vooruit tijdens de maaltijd, naar de dingen die daarachter lagen. De 3e beker heet “Ik zal u verlossen”, ma ar is ook de beker van de “lossing”. Dat zie je ook bij Ruth, die gelost werd door Boaz. Jezus is onze “losser” en Hij verlost u om zich aan Hem te binden. De verlossing is niet het doel op zich. Het doel is dat er een huis van God gaat komen en een huwelijk gaat komen. Nu al mogen we ons met Hem verbinden door de maaltijd met hem. Daarom is het goed die verbintenis/verbond steeds weer te vernieuwen. Jezus heeft de 4e beker nooit gedronken. Na de lofzang gezongen te hebben (Mattheüs) ging Hij naar de Olijfberg. Waarom werd de maaltijd niet afgemaakt, zoals het hoort? In die lofzang zing je o.a. Psalm 116: “Hoe zal ik de Here vergelden. Al Zijn weldaden jegens mij. De beker der verlossing zal ik opheffen” Dat was de 3 e beker, waarover Jezus zong met de discipelen. “En ik zal de naam des Here aanroepen. Ik zal de Here mijn geloften betalen in de tegenwoordigheid van al Zijn volk. Kostbaar is in de ogen des Here de dood van Zijn gunstgenoten.” Waar? In Jeruzalem. Eerst had Jezus gezongen wat Hij ging doen. Daarna ging Hij bidden; toen bad Hij weer over een beker. Het zit allemaal aan elkaar vast. De beker der Verlossing was zo zwaar voor Hem om te drinken; de beker waardoor wij “gelost” mogen worden en verbonden zijn aan de Messias. Daarna is Jezus gevangen genomen en dan begint het. Maar Hij was ook in staat verder te kijken dan de dingen die voor Hem lagen. Het helpt ons, wanneer wij verder kijken dan wat we op dat moment kunnen zien. Als wij een bouwtekening van een huis goed leren lezen, zien we hoe het uiteindelijk zal gaan worden. In Zijn Woord heeft God ons een bouwtekening gegeven en de Heilige Geest geeft daarbij de uitleg. We hebben zowel het Woord als de Geest nodig. We moeten verder kijken dan de sores en dingen waar we in zitten. We moeten beseffen, dat aan alle dingen een tijd gesteld is. Het verblijf van Israël was vastgesteld op 400 jaar. Ook aan de dingen in ons leven is een grens gesteld. En niet alleen belooft God het negatieve te laten eindigen, maar Hij geeft ons ook een vergoeding daarvoor. In plaats van rouw geeft Hij vreugdeolie. Door de ongehoorzaamheid van Israël komen de kaalvreters, maar God belooft, dat Hij de jaren van de kaalvreter dubbel zal vergoeden. Zelfs als dingen kapot gegaan zijn door onze eigen zonden, door deel nemen aan het brood en de wijn, zal God niet alleen het oude bedekken door het bloed van het Lam, maar dat Hij ook nog een dubbele zegen wilt geven. Want het is allemaal genade. We hebben het niet verdiend.
6
Hagar zwierf door de woestijn van Berséba en wist niet waar zij heen moest. 15 Toen het water op was, legde zij het kind onder een struik en ging zelf een eind verderop zitten. 16 "Ik kan niet aanzien hoe hij sterft", klaagde zij en barstte in troosteloos snikken uit. 17 God hoorde de stem van het kind en de Engel van God riep Hagar vanuit de hemel toe: "Hagar, wat is er aan de hand? U moet niet bang zijn! God heeft het huilen van het kind gehoord. 18 Ga naar de jongen toe en troost hem, want Ik zal zijn nakomelingen tot een machtig volk maken." 19 Toen opende God haar ogen en zij zag een bron. Ze vulde haar waterzak en gaf het kind te drinken. (Genesis 21:14-19) Soms hebben wij ook het gevoel in een woestijn te zitten, omdat er moeilijke dingen zijn in je leven. We hebben dan behoefte aan drinken. Hagar legt haar zoon neer en is volledig geobsedeerd door het sterven van hem. Zij bidt, maar de jongen bidt ook. God hoort die gebeden en stuurt een engel, die zegt: “Hef de jongen op”. Als wij problemen hebben, moeten we letterlijk onze handen opheffen naar God, zoals Mozes ook deed in de strijd tegen het volk van Amalek. Ze waren wel verlost, maar het werk was nog lang niet klaar. Dat geldt ook voor ons. Problemen zullen op je af komen, maar als je weet wat je moet doen, is dat niet zo’n ramp. Handel volge ns het Boek! Mozes zocht God en die droeg hem op, op de berg te gaan staan met de staf in zijn hand omhoog geheven. Die staf verwees al naar het kruis. Hagar hief haar kind op en toen opende God haar ogen en zag ze een waterput. Die put was daar altijd al geweest, want ze dwaalde door de woestijn van “de put van het verbond”. Soms zien we Gods verbond niet en Zijn plan in ons eigen leven, omdat we onze Ismaël of wat dan ook in ons leven, vasthouden. Zolang wij ons eigen juk blijven dragen, kunnen wij niet het juk van Jezus dragen, en Zijn juk is licht.
7
Ideeën voor gebruik in de cel van “De maaltijd des Here” Welkom Begin altijd precies op tijd. Begroet iedereen en verwelkom bezoekers Openingsgebed De celleider opent de celgroep in gebed en bidt voor iedere aanwezige bij naam. Houd dit kort en praktisch en vermijd “christelijk jargon”. Aanbidding Neem liederen (CD of samen zingen) die spreken over Jezus als de Vredevorst, als Degene die spoedig komen zal. Net zoals altijd staat Jezus centraal; Hij is het doel, de weg, de waarheid en het leven. IJsbreker / getuigenissen Wie wil nog wat delen met de anderen? Welk boek/film heeft de afgelopen periode het meeste indruk op u gemaakt? Waarom? Vragen / discussie: ¾Wat sprak u het meeste aan in de preek? o Kunt u dat toepassen op uw eigen leven? o Zo ja, hoe? o Zo nee, waarom niet? ¾Hoe kunnen we ons voorbereiden op de (terug)komst van de Vredevorst? o Als Jezus morgen zou terugkomen, bent u daar klaar voor? Waarom wel / niet? ¾Lees Openbaring 1:12-17 o Wat zegt die tekst u? o Wat betekent “De vreze des here” of “Eerbiedig ontzag voor de Heer” voor u? Gebedsverzoeken Bid dat de Heer ons laat zien, hoe we onszelf kunnen klaarmaken voor Zijn wederkomst. Schrijf eventueel persoonlijke gebedspunten op en geef - indien van toepassing - voorrang aan bezoekers. Neem ruim de tijd voor gebed en moedig anderen aan mee te bidden. Vergeet ook niet “het gebed van drie.” (maximaal 30 dagen) Oproep In de cel zal altijd gelegenheid moeten zijn voor mensen om hun hart aan Jezus te geven. Als er niemand reageert op deze oproep, bid dan dat God openingen zal geven om mensen voor de volgende bijeenkomst uit te nodigen. De visie De visie bestaat uit Winnen, Versterken, Toerusten en Uitzenden. Leg nog eens uit wat dat betekent voor deze groep en hoe we dit ook voor onszelf praktisch kunnen maken. Eindgebed Vraag een van de andere celleden om de avond te sluiten in gebed. Het is verstandig om van tevoren iemand gevraagd te hebben.
8
