PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR ZAKAT MAAL DI LAZIS NU
SKRIPSI DIAJUKAN KEPADA FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA UNTUK MEMENUHI SEBAGIAN SYARAT-SYARAT MEMPEROLEH GELAR SARJANA STRATA SATU DALAM ILMU EKONOMI ISLAM Oleh : A. MUS’AB 05390026 PEMBIMBING: 1. Dr. H. SYAFIQ M. HANAFI, M.Ag 2. SUNARYATI, SE., M.Si
JURUSAN KEUANGAN ISLAM FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
2011
ABSTRAK Untuk memberdayakan dana zakat secara optimal, maka diperlukan sebuah lembaga pengelola zakat yang profesional, akuntabel amanah dan transparan. Sehingga menjadi dorongan bagi masyarakat membayar zakat di lembaga zakat. Tingkat religiusitas seseorang, khususnya pemahaman mengenai kewajiban zakat sangat mempengaruhi kesadaran seseorang untuk mengeluarkan zakat. Tingkat pendapatan memiliki hubungan mengenai apakah harta tersebut sudah mencapai nishab atau belum. Sedangkan layanan yang optimal dan baik akan dapat mempengaruhi minat masyarakat dalam membayarkan zakatnya. Penelitian ini menjelaskan masalah apakah ada pengaruh religiusitas, pendapatan dan layanan terhadap minat masyarakat membayar zakat. Penelitian ini bertujuan menguji secara parsial dan simultan bagaimana, religiusitas, pendapatan dan layanan berpengaruh terhadap minat masyarakat membayar zakat di LAZIS NU. Dalam penelitian ini data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder. Teknik yang digunakan untuk pengambilan sampel adalah (Non Probability Sampling) dengan teknik purposive sampling yaitu pengambilan sampel dengan maksud atau tujuan tertentu dalam keseluruhan populasi. Sedangkan metode yang digunakan untuk mengumpulkan data menggunakan kuesioner, wawancara dan dokumentasi. Kemudian teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji validitas, reliabilitas dan analisis regresi berganda. Hasil penelitian yang diolah dengan program SPSS Versi 16.0 for windows menunjukkan bahwa pengaruh variabel independen ( religiusitas, pendapatan dan layanan) terhadap variabel dependen (minat masyarakat) sebesar 71,9%, sedangkan yang 28,1% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukkan dalam penelitian ini. Hal ini berarti sangat besar sekali kemampuan variabel religiusitas, pendapatan dan layanan dalam menerangkan variabel minat. Hasil uji empiris pengaruh antara religiusitas terhadap minat masyarakat, menunjukkan nilai t hitung 3,914 dan p value (sig) sebesar 0,000 yang di bawah 5%. Artinya bahwa religiusitas berpengaruh terhadap minat masyarakat. Pengaruh antara pendapatan terhadap minat masyarakat menunjukkan nilai t hitung 3,635 dan p value (sig) sebesar 0,001 yang di bawah 5%. Artinya bahwa pendapatan berpengaruh terhadap minat masyarakat. Sedangkan pengaruh antara layanan terhadap minat masyarakat menunjukkan nilai t hitung 2,084 dan p value (sig) 0,042, dengan menggunakan tingkat alpha 5%, maka posisi nilai probabilitasnya berada dibawah Alphanya. Hal ini berarti bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara layanan terhadap minat masyarakat. Keyword : Zakat Di Lembaga Amil Zakat, Zakat, LAZIS NU Yogyakarta
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati, kupersembahkan karya kecil ini Kepada orang-orang yang telah member arti Dalam sejarah perjalanan hidupku: Sebentuk ungkapan kasih yang tulus kupersembahkan untuk yang Tercinta Ayahanda H.M. Muhiddin Kamal dan Ibunda Hj. Sri Marwati Sujudku serta takdzimku untukmu selalu. Terima kasih atas segala Perjuangan, do’a restu kasih sayangmu yang kini telah membawa Anakmu pada pembelajaran arti hidup yang sejati. Sujud dan do’a di sepertiga malammu telah menjadi ‘titian surga’ dalam setiap langkah perjalanan hidupku. Untuk yang tersayang, Adikku Chanis Chairunnisa dan Ahmad Hanin Nadzif terima kasih Atas segala perhatian dan kasih sayangnya selama ini. Do’a dan Dukunganmu telah mengantarkanku ke gerbang awal perjalanan Yang kian dewasa. Bersamamu hari-hari terasa indah penuh Warna cinta dan kasih, canda tawa berhias Cerita-cerita tersirat rindu menggebu Untuk yang terindah, Cahaya Seribu Malam yang senantiasa menghiasi dunia inspirasiku, pesona cahayamu memberi kedamaian dalam relung jiwaku. Kamulah penyemangat rahasiaku yang memberikan sinarmu pada setiap langkahku untuk menjadi yang lebih baik lagi.
MOTTO
“Sesungguhnya Bersama Kesulitan Adalah Kemudahan”
“If You Stop Dreaming, You Stop Thinking; If You Stop Thinking, You Will Stop Activity; If You Stop Activity, You Don’t Get Success”
ii
KATA PENGANTAR
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ أﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ Segala puji bagi Allah azza wa jalla, penyusun panjatkan kehadirat-Nya yang telah memberikan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penyusun dapat menyelesaikan skripsi yang merupakan salah satu syarat memperoleh gelar sarjana dalam ilmu Ekonomi Islam, Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan kita Baginda Rasulullah Muhammad saw, pembawa kebenaran dan petunjuk, berkat beliaulah kita dapat menikmati kehidupan yang penuh cahaya keselamatan. Semoga kita termasuk oarng-orang yang mendapatkan syafaatnya kelak, amin. Atas izin Allah swt dan bantuan dari berbagai pihak, akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu dalam kesempatan ini penyusun mengucapkan banyak terima kasih kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Musa Asy’ari, selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2. Bapak Noorhaidi, MA., M.Phill., Ph.D selaku Dekan Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
iii
3. Bapak Drs. Slamet Khilmi, M.Si. selaku Pgs Prodi Keuangan Islam Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 4. Bapak Dr. H. Syafiq M. Hanafi, M.Ag., selaku pembimbing I yang telah banyak memberikan motivasi pengarahan, saran, dan bimbingan tentang banyak hingga terselesaikannya skripsi ini. 5. Ibu Sunaryati, SE., M.Si. selaku pembimbing II, yang penuh kesabaran memberikan pengarahan, saran, dan bimbingan sehingga terselesaikannya skripsi ini. 6. Segenap Bapak dan Ibu Dosen serta staff di Fakultas Syari’ah dan Hukum yang telah membekali berbagai pengalaman dan pengetahuan selama penulis kuliah di Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 7. Bapak Bambang Supriatmo dan Mas Yusuf Efendi. Terima kasih telah bersedia memberikan informasi, berdiskusi serta izin melakukan penelitian skripsi di LAZIS NU Yogyakarta. 8. Sembah sujud kuhaturkan kepada Orang Tuaku tercinta KH. Muhiddin Kamal Nawawi, SQ. dan Hj. Sri Marwatie, terima kasih yang mendalam atas perjuangannya yang gigih membesarkan, mendidik, menyayangi serta mendo’akan ananda dengan tulus. 9. Adik-adikku tersayang Chanis Chairunnisa dan Ahmad Hanin Nadzif yang menjadi motivator untuk menjadi lebih bersemangat. 10. Untuk seseorang bidadari yang tanpa sengaja penulis temui menjadi penyemangat penulis untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
iv
11. Mbak Eny Maidah yang selalu membantu kelancaran skripsi ini. Tak lupa mbak Umi Hannik Munawwarah yang menjadi tempat keluh kesah penulis sehingga terselesaikannya skripsi ini. 12. Pengelola Lembaga Kajian Islam Mahasiswa (LKIM), Gus Ghofur, Pak Mukhtar, Pak Fuad, mas Syihab, Rahmat, bang Ghani, As’ad, Hayat, dan Ridlowi, terima kasih masukan dan saran-sarannya. 13. Temen-temen Komplek H, Jubek, Siddiq, Ubed, Mu’tashim, Allan, As’ad dkk, yang selalu menemani penulis dengan candaan dan ejekan yang sebenarnya memotivasi penyusun. 14. Temen-temen KUI angkatan 2005, terimakasih atas saran-sarannya dan bantuannya. 15. Segenap pihak yang telah banyak membantu kelancaran penyusunan skripsi ini yang tidak dapat peyusun sebutkan satu persatu. Yogyakarta, 16 Desember 2011 Penyusun
A. Mus’ab 05390026
v
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987 A. Konsonan Tunggal
Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م
Alîf Bâ’ T{â’ Sâ’ Jîm H{â’ Khâ’ Dâl Zâl Râ’ zai sin syin sâd dâd tâ’ zâ’ ‘ain gain fâ’ qâf kâf lâm mîm
tidak dilambangkan b t ś j h kh d ż r z s sy s d t z ‘ g f q k l m
Tidak dilambangkan be te es (dengan titik di atas) je ha (dengan titik di bawah) ka dan ha de Zet (dengan titik di atas) er zet es es dan ye es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik di atas ge ef qi ka `el `em
vi
ن و ھـ ء ي
nûn wâwû hâ’ hamzah yâ’
n w h ’ Y
`en w ha apostrof Ye
B. Konsonan Rangkap Karena Syaddah ditulis rangkap
ﻣﺘﻌ ّﺪ دة ﻋﺪ ّة
Ditulis
Muta‘addidah
Ditulis
‘iddah
Ditulis
H ikmah
Ditulis
‘illah
C. Ta’ Marbutah di akhir kata 1. Bila dimatikan ditulis “h”
ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻠﺔ
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). 2. Bila diikuti dengan kata sandang ‘al’ serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h.
ﻛﺮاﻣﺔ اﻷوﻟﯿﺎء
Ditulis
Karâmah al-auliyâ’
3. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t atau h.
زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ
Ditulis
vii
Zakâh al-fiţri
D. Vokal Pendek
__ َ ◌_
ﻓﻌﻞ __ ِ ◌_
ذﻛﺮ
Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis
fathah
kasrah
__ ُ ◌_
ﯾﺬھﺐ
dammah
A fa’ala i żukira u yażhabu
E. Vokal Panjang
1
Fathah + alif
Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis
â jâhiliyyah â tansâ î karîm û furûd}
fathah + ya’ mati
Ditulis
ai
ﺑﯿﻨﻜﻢ
Ditulis
bainakum
fathah + wawu mati
Ditulis
au
ﻗﻮل
Ditulis
qaul
ﺟﺎھﻠﯿﺔ 2
fathah + ya’ mati
ﺗﻨﺴﻰ 3
kasrah + ya’ mati
ﻛـﺮﯾﻢ 4
dammah + wawu mati
ﻓﺮوض F. Vokal Rangkap
1 2
viii
G. Vokal Pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof
أأﻧﺘﻢ أﻋﺪت ﻟﺌﻦ ﺷﻜﺮﺗﻢ
Ditulis
a’antum
Ditulis
u‘iddat
Ditulis
La’in syakartum
H. Kata Sandang Alif + Lam 1. Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “l”.
اﻟﻘﺮآن اﻟﻘﯿﺎس
Ditulis
al-Qur’ân
Ditulis
Al-Qiyâs
2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf l (el) nya.
اﻟﺴﻤﺂء
اﻟﺸﻤﺲ
Ditulis
as-Samâ’
Ditulis
Asy-Syams
H. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat Ditulis menurut penulisannya.
ذوي اﻟﻔﺮوض أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ
Ditulis
Żawî al-furûd}
Ditulis
ahl as-sunnah
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................ i ABSTRAK ............................................................................................... ii SURAT PERSETUJUAN ....................................................................... iii PENGESAHAN ....................................................................................... v SURAT PERNYATAAN ....................................................................... vi HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................ vii MOTTO ................................................................................................ viii KATA PENGANTAR ............................................................................. x PEDOMAN TRANSLETERASI ......................................................... xiii DAFTAR ISI ....................................................................................... xvii DAFTAR GAMBAR ............................................................................ xxi DAFTAR TABEL ................................................................................. xx BAB I PENDAHULUAN ........................................................................ 1 A. Latar Belakang .............................................................................. 1 B. Pokok Masalah ............................................................................... 6 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...................................................... 6 D. Sistematika Pembahasan ................................................................ 7 BAB II LANDASAN TEORI .................................................................. 9 A. Telaah Pustaka .............................................................................. 9 B. Kerangka Teoritik ....................................................................... 11 1. Zakat ..................................................................................... 11
x
2. Lembaga Amil Zakat ............................................................. 23 3. Religiusitas ............................................................................ 25 4. Penghasilan ........................................................................... 27 5. Layanan ................................................................................. 30 6. Minat ..................................................................................... 34 7. LAZIS NU Yogyakarta .......................................................... 39 8. Kerangka Berpikir ................................................................. 40 C. Hipotesis ..................................................................................... 44 BAB III METODE PENELITIAN ....................................................... 45 A. Jenis dan Sifat Penelitian ............................................................. 45 1. Jenis Penelitian ...................................................................... 45 2. Sifat Penelitian ...................................................................... 45 B. Tehnik Pengambilan Sampel ....................................................... 45 1. Populasi ................................................................................. 45 2. Sampel .................................................................................. 46 C. Sumber Data ................................................................................ 47 1. Data Primer ........................................................................... 47 2. Data Sekunder ....................................................................... 48 D. Instrumen Penelitian .................................................................... 48 1. Pengembangan Instrumen ...................................................... 48 2. Validitas dan Reliabilitas Instrumen ....................................... 50 E. Tehnik Analisis Data ................................................................... 52 1. Analisis Deskriptif ................................................................. 52
xi
2. Analisis Regresi Berganda ..................................................... 53 BAB IV ANALISIS DAN HASIL PENELITIAN ................................ 56 A. Karakteristik Responden .............................................................. 56 B. Pengujian Instrumen Penelitian ................................................... 59 C. Analisis Deskriptif ....................................................................... 63 D. Analisis Regresi Berganda ........................................................... 68 E. Pengujian Hipotesis ..................................................................... 71 F. Pembahasan ................................................................................. 75 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ................................................. 80 A. Kesimpulan ................................................................................. 80 B. Saran ........................................................................................... 80 DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 82 LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................... I
xii
DAFTAR TABEL Tabel 2.1
Jenis Zakat, Haul, Nishab dan Kadar Zakat .......................... 19
Tabel 3.1
Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Angket ................. 48
Tabel 3.2
Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Variabel Religiusitas............................................................. 49
Tabel 3.3
Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Variabel Penghasilan dan Layanan ...................................................... 49
Tabel 3.4
Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Variabel Minat ..... 50
Tabel 4.1
Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ........... 56
Tabel 4.2
Karakteristik Responden Berdasarkan Tingkat Usia ............. 57
Tabel 4.3
Karakteristik Responden Berdasarkan Tingkat Pendidikan .. 58
Tabel 4.4
Karakteristik Responden Berdasarkan Penghasilan Perbulan ........................................................... 59
Tabel 4.5
Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Religiusitas ............ 60
Tabel 4.6
Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Penghasilan ............ 61
Tabel 4.7
Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Layanan ................. 61
Tabel 4.8
Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Minat Muzakki ....... 61
Tabel 4.9
Ringkasan Hasil Uji Reabilitas ............................................ 63
Tabel 4.10 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Religiusitas ........... 64 Tabel 4.11 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Penghasilan ........... 65 Tabel 4.12
Tanggapan Responden Terhadap Faktor Layanan ............... 66
Tabel 4.13
Tanggapan Responden Terhadap Faktor Minat Muzakki ..... 68
Tabel 4.14
Ringkasan Hasil Analisis Regresi Berganda ........................ 69
xiii
Tabel 4.15
Hasil Uji t ........................................................................... 73
xiv
DAFTAR GAMBAR Gambar 2.1 Kerangka Berpikir .............................................................. 44
xv
DAFTAR LAMPIRAN
1. Lampiran Terjemahan 2. Lampiran Surat Pengantar dan Lembar Kuesioner 3. Lampiran Data Responden 4. Lampiran Uji Validitas 5. Lampiran Uji Reliabilitas 6. Lampiran Uji Regresi 7. Curriculum Vitae
xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Zakat merupakan kewajiban yang dibebankan kepada setiap muslim setelah memenuhi kriteria tertentu. Dalam al Qur’an terdapat 32 kata zakat, dan 82 kali diulang dengan menggunakan istilah yang sinonim dari kata zakat, yaitu sedekah dan infaq.1 Pengulangan kata tersebut mengandung maksud bahwa zakat mempunyai kedudukan, fungsi, dan peranan yang sangat penting dalam Islam. Dalam konsep agama Islam, pemerintah dapat melakukan suatu aturan yang mendorong untuk memberikan bantuan kepada kelompok dhuafa dan musthadafin, berupa zakat dan shadaqah, yang fungsinya untuk memberikan dana jaminan sosial bagi masyarakat.2 Zakat selain secara etimologis adalah suci, bersih juga berarti pertumbuhan, karena dengan memberikan hak kepada fakir miskin yang terdapat dalam harta benda kita, maka terjadilah sirkulasi uang dalam masyarakat yang mengakibatkan bertambah berkembangnya fungsi uang itu dalam masyarakat. Pengelolaan Zakat di Indonesia telah diatur dalam UU No 38/1999 tentang pengelolaan zakat yang didalamnya mengatur segala kegiatan yang berhubungan dengan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan 1
Muhammad Fuad Abdul Baqi Al-Mu’jam al-Mufahris li Alfadh Al-Qur’an, cet. ke -IV (Beirut: Dar al-Fikr, 1994) 2
Yusuf Qardhawi, Hukum Zakat (Studi Komparatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadis). (Jakarta: PT. Pustaka Litera Antarnusa 2001)
1
2
pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan terhadap dana zakat. Keberadaan zakat sangat penting seperti yang tertulis dalam pasal 5 Undang-Undang Republik Indonesia No 38 Tahun 1999 yaitu pengelolaan zakat bertujuan untuk meningkatkan pelayanan bagi masyarakat dalam menunaikan zakat sesuai dengan tuntunan agama, meningkatkan fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial, serta meningkatkan hasil guna dan daya guna zakat. Berdasarkan survei yang dilakukan oleh PIRAC (Public Interest Research and Advocacy Center) pada tahun 2007, masyarakat muslim Indonesia berjumlah 202.869.000 atau 88.2% dari jumlah masyarakat Indonesia. Potensi zakat di Indonesia pada tahun 2010
sebesar 42
Triliun/tahun tetapi zakat yang terkumpul sampai akhir tahun 2009 adalah sebesar 1 Triliun.3 Daerah Yogyakarta merupakan salah satu daerah dengan potensi zakat tinggi. Kesadaran masyarakat Yogyakarta mengalami peningkatan yang signifikan dalam menyalurkan zakat. Potensi masyarakat Yogyakarta dalam membayar zakat sebesar Rp 12 M/tahun. Sedangakan pada tahun 2010, perolehan zakat di Daerah Istimewa Yogyakarta pada periode Januari-Agustus 2010 yang ditampung di sejumlah badan dan lembaga amil zakat, infak, dan
3
Raharjo, Budi dan Yoebal Ganesha. 10 Negara dengan jumlah muslim Terbanyak. 9 Oktober 2009. http://Hidayatullah.com
3
sedekah mencapai Rp3,2 miliar. 4 Berdasarkan hasil survei PIRAC pada tahun 2004 terhadap 2.000 orang responden di 10 kota besar di Indonesia, sekitar 9% mengaku menyalurkan dana zakat mereka lewat BAZ, sementara 1,5% lainnya membayar zakat lewat LAZ, dan 64% responden memilih menyalurkan dana zakat mereka lewat masjid dan musholla. Jika dibandingkan survei tahun 2004, jumlah responden yang menyalurkan zakat melalui masjid, BAZ, dan LAZ mengalami penurunan pada survei tahun 2007, masjid sebesar 59%,
yaitu penyaluran melalui
penyaluran melalui BAZ sebesar
6%, dan 1,2%
penyaluran melalui LAZ.5 Berdasarkan uraian di atas, terlihat bahwa sebenarnya potensi zakat yang sangat besar belum mampu direalisasikan secara optimal. Hal ini dikarenakan masih banyaknya permasalahan-permasalahan yang harus dituntaskan, diantara permasalahan itu adalah dalam hal pengumpulan, pengelolaan dan pendayagunaan zakat. Dari sisi pengumpulan zakat, permasalahan yag paling besar adalah adanya kesenjangan yang sangat lebar antar potensi zakat dengan realisasi pengumpulan zakat. Beberapa faktor yang kemungkinan menjadi penyebab yaitu: pertama; kesadaran masyarakat untuk berzakat yang masih rendah. Kedua; pemahaman masyarakat tentang zakat khususnya tentang zakat maal dan zakat profesi yang masih kurang. Saat ini masyarakat memahami zakat 4
Kemenag DIY Kumpulkan Zakat Rp 3,2 www.krjogja.com/.../Kemenag.DIY.Kumpulkan .Zakat. Rp.3.2.M .html. 15 September 2010 5
FOZ: Penggalangan Zakat www.beritazakat.wordpress.com. 29 Juni 2008
Terorganisasi
Baru
Lima
M.
Persen.
4
hanya terbatas pada zakat fitrah, padahal masih banyak harta-harta lain yang merupakan obyek zakat, namun belum dipahami oleh masyarakat. Ketiga, rendahnya ketidakpercayaan masyarakat kepada lembaga pengelolaan zakat, yang menyebabkan masyarakat enggan membayar zakat ke lembaga sehingga data pengumpulan zakat yang ada tidak menggambarkan kondisi pembayaran zakat yang sebenarnya. Keempat belum sempurnanya regulasi yang diatur pemerintah, antara lain terlihat dari belum diaturnya kewajiban muslim untuk membayar zakat dalam peraturan perundang-undangan. Sedangkan dari sisi penyaluran zakat, permasalahan yang paling utama adalah meskipun penyaluran zakat sudah dijalankan sudah lama, dana zakat yang terkumpul tidak optimal. Hal ini menunjukkan belum efektifnya penyaluran zakat di Indonesia. Beberapa faktor yang kemungkinan menjadi penyebab yaitu: pertama jumlah dana zakat yang disalurkan masih relatif kecil dibandingkan kebutuhan pengentasan kemiskinan. Kedua, program penyaluran zakat produktif saat ini dilakukan secara sporadis, insidental dan secara sendirisendiri tanpa adanya perencanaan yang menyeluruh dan koordinasi antara lembaga pengelola zakat. Akibatnya sering terjadi ketumpangtindihan (over lapping) baik dari sisi mustahik penerima maupun program penyalurannya. Ketiga program yang diluncurkan oleh lembaga pengelola zakat saat ini masih bersifat searah, artinya tidak ada evaluasi tentang kebutuhan masyarakat (need assesment) sehingga seringkali partisipasi masyarakat hanya bersifat sebagai obyek, insidental dan tidak terlibat secara aktif, sehingga dampak pemberdayaannya tidak dapat dirasakan secara permanen. Keempat dari sisi
5
regulasi, belum ditetapkan fungsi regulator dan pengawasan bagi lembaga pengelola zakat yang bertugas untuk (1) membuat kebijakan penyaluran zakat, (2) menentukan skala prioritas penyaluran zakat sesuai perencanaan yang komprehensif (3) melakukan sinergi dan koordinasi antar lembaga pengelola zakat maupun dengan instansi lain (4) menentukan kriteria keberhasilan program (5) melakukan evaluasi pelaksanaan program dan sebagainya. Dengan demikian, religiusitas, tingkat penghasilan serta layanan merupakan faktor terpenting dalam menentukan perilaku muzakki untuk menunaikan zakat di lembaga amil zakat. Pengelolaan dana zakat yang lebih profesional akan menjadikan lembaga amil zakat sebagai pilihan utama muzakki dalam berzakat dan mengajak orang lain untuk menunaikan zakat. Berdasarkan paparan di atas, penulis merasa tertarik untuk meneliti pengaruh religiusitas, tingkat penghasilan dan layanan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat maal di LAZIS NU Yogyakarta. Penelitian dilakukan di LAZIS NU dengan beberapa alasan yaitu karena peneliti merupakan warga NU, lokasi kantor yang berada di kota Yogyakarta yang mana mayoritas warganya adalah Muhammadiyah, juga NU merupakan salah satu organisasi masyarakat yang memiliki banyak umat. Maka dari itu penelitian ini di beri judul : PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR ZAKAT MAAL DI LAZIS NU YOGYAKARTA
6
B. Pokok Masalah 1. Apakah ada pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU? 2. Apakah ada pengaruh tingkat penghasilan terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU? 3. Apakah ada pengaruh layanan terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU C. Tujuan penelitian 1. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh religiusitas terhadap minat muzakki membayar zakat di LAZIS NU 2. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh tingkat penghasilan terhadap minat muzakki membayar zakat di LAZIS NU 3. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh
layanan terhadap minat
muzakki membayar zakat di LAZIS NU D. Manfaat Penelitian Adapun manfaat dari penelitian ini antara lain: 1. Secara Teoritik a)
Menjadi sumbangan ilmiah yang dapat digunakan sebagai rujukan dalam upaya memajukan pengelolaan Lembaga Amil Zakat berupa konsep dan solusi bagaimana minat masyarakat dalam mengetahui dan membayarkan zakat pada Lembaga Amil Zakat.
b)
Memberikan Informasi tentang minat masyarakat membayar zakat pada pengelola zakat. Sehingga Lembaga-lembaga Amil Zakat dapat
7
memaksimalkan
strategi
brandingnya
dalam
fundrising
dan
masyarakat memilih Lembaga Amil Zakat tersebut dalam menitipkan zakatnya. 2. Secara Praktis a)
Bagi Lembaga Amil Zakat Sebagai bahan untuk memajukan Lembaga Amil Zakat dalam pengelolaan dan pemungutan dana zakat.
b)
Bagi Masyarakat & Lembaga Pendidikan Mengembangkan ilmu-ilmu praktis yang bisa diterapkan pada lembaga sosial masyarakat seperti, LAZ dan BAZ untuk ikut membantu peningkatan kesejahteraan masyarakat.
c)
Bagi Peneliti Mengetahui keadaan yang sebenarnya dari minat masyarakat dalam membayar zakat.
E. Sistematika Pembahasan Laporan hasil penlitian ini dibagi menjadi 5 (lima) bab. Kelima bab tersebut diuraikan secara singkat sebagai berikut: Bab I yaitu Pendahuluan yang memuat tentang latar belakang masalah, pokok masalah, tujuan dan kegunaan penelitian serta sistematikan pembahasan. Bab II yaitu Tinjauan Pustaka yang memuat tentang landasan teori, dan hasil penelitian terdahulu, kerangka pemikiran serta hipotesis. Bab III Metodologi Penelitian yang mencakup populasi penelitian,
8
metodologi analisis, jenis dan sumber data, lingkup waktu penelitian, pengujian data penelitian, dan pengujian statistik. Bab IV yaitu hasil dan pembahasan penelitian yang menguraikan hasil perhitungan data serta analisis dan pembahasan hasil regresi. Bab V yaitu Kesimpulan dan Saran yang memuat kesimpulan umum dari penelitian dan saran-saran untuk penelitian selanjutnya tentang masalah yang relevan dengan penelitian ini.
79
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan mengenai pengaruh religiusitas, tingkat penghasilan dan layanan terhadap minat muzakki membayar zakat maal pada muzakki LAZIS NU di Yogyakarta, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut : 1. Faktor religiusitas berpengaruh terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 3,914 dengan probabilitas 0,000 (p < 0,05) 2. Faktor tingkat penghasilan berpengaruh terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 3,635 dengan probabilitas 0,000 (p < 0,05) 3. Faktor layanan berpengaruh terhadap minat membayar zakat maal di LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 2,084 dengan probabilitas 0,000 (p < 0,05) B. Saran Berdasarkan hasil kesimpulan yang diperoleh, maka saran-saran yang dapat diberikan guna perkembangan dan penentuan kebijaksanaan di masa mendatang adalah : 1. Bagi LAZIS NU Kota Yogyakarta diharapkan semakin memperhatikan aspek kredibilitas lembaga amil zakat, sehingga akan meningkatkan atau
80
menarik perhatian masyarakat sehingga akan mendorong minat muzakki untuk membayar zakat maal. 2. Diharapkan LAZIS NU Kota Yogyakarta dalam menyalurkan dana zakat pemanfaatanya juga lebih ditujukan ke arah produktif, karena pemanfaatan dari segi produktif masih sedikit, lebih banyak kearah konsumtif. Selain itu, LAZIS NU masih kurang dari segi SDM, sehingga nantinya diharapkan penyaluran dana zakat ini bisa maksimal 3. Perlu adanya kerjasama antara pihak manajemen LAZIS NU dengan pemerintah, mengingat peran pemerintah sebagai elit fungsional penguasa dan ulama sebagai elit
fungsional agama,
bersama-sama
harus
mensosialisasikan kewajiban zakat kepada masyarakat, sehingga akan meningkatkan minat para muzakki sebagai fungsional pemilik harta kekayaan untuk segera mengeluarkan zakat hartanya sebagai suatu kewajiban yang harus ditunaikan dengan segera, dan disalurkan kepada lembaga amil zakat yang kredibel sehingga zakat yang dikeluarkan tepat sasaran. 4. Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan memperluas ruang lingkup penelitian yang disertai dengan populasi dan sampel yang lebih banyak sehingga peneltian ini mampu lebih mewakili keadaan yang sebenarnya. .
DAFTAR PUSTAKA 1) Al Qur’an Al-Qur’an dan Terjemahnya. 2005. Al-Jumanatul ‘Ali (Seuantai Mutiara yang Maha Luhur). Bandung : CV. Penerbit Jumanatul ‘Ali-art (J-Art). 2) Hadits Bukhari, Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-, Shahih al-Bukhari, 4 jilid, ttp.: Dar al-Fikr, 1994. 3) Hukum Departemen Agama, Pedoman Zakat 9 Seri, (Jakarta : Proyek Pembinaan Zakat dan Wakaf, 2002). Mohammad Baga, Lukman Fiqih Zakat, (Sari Penting Kitab DR. Yusuf Qardhawi) (Islamic Network, 1993). Muhammad Fuad Abdul Baqi, Al-Mu’jam al-Mufahris li Alfadh Al-Qur’an, cet. ke -IV (Beirut: Dar al-Fikr, 1994) Qardhawi, Yusuf. Hukum Zakat (Studi Komparatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadis). Jakarta : PT. Pustaka Litera Antarnusa 2001. 4) Ekonomi Afzalurahman, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid III (Yogyakarta : PT. Dana Bhakti Wakaf, 1995). H. Leftwich, Richard Mikro Ekonomi I, (Jakarta : PT. Bina Aksara, 1984). Ilmi Makhalul, Teori dan Praktek Lembaga Keuangan Syari’ah, (Yogyakarta: UII Press, 2002). Syahatah, Hussein Ekonomi Rumah Tangga Muslim, (Jakarta : Gema Insani Press, 1995).
5) Pemasaran Rambat, Lupriyoadi Manajemen Pemasaran Jasa, Teori dan Praktek, (Jakarta: Salemba Empat, 2001). Tjaptono dan Chandra, Service, Quality & Satisfaction, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2005) 6) Psikologi Abror, Abd Rahman Psikologi Pendidikan, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1993). Djamaludin Ancok dan Fuad Anshori Suroso, Psikologi Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005). Mappiare Andi, Psikologi Remaja, Surabaya: Usaha Nasional, 1997. M.M Sukanto, Nafsiologi, Jakarta: Integritas Press, 1985. Lester D. Crow, & Alice Crow, Educational; Psychology, alih bahasa oleh Abd. Rachman Abror (Yokyakarta: Nur Cahaya, 1989). Elizabeth, B. Hurlock, “Psikologi Perkembangan “ , Suatu Pendekatan Sepanjang Rentan Kehidupan (Terjemahan Istiwidiyanti &Soedjarno ) Jakarta: Penerbit Erlangga, 1999. 7) Metodologi Penelitian Hadi, Syamsul Metodologi Penelitian untuk Akuntansi dan Keuangan, Cetakan Pertama, (Yogyakarta: Ekonisia, 2006). Nata, Abuddin Metodologi Studi Islam, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2000).
8) Pajak Soemitro, Rochmat Pajak Penghasilan, Edisi Revisi (Bandung : PT Erecco, 1993). 9) Telaah Pustaka Abdul Rouf, M. “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Masyarakat Membayar Zakat Di Rumah Zakat Cabang Semarang”, Skripsi IAIN Walisongo (2010) Nur Farida Hikayah Azizi, “Variabel-Variabel yang Mempengaruhi Pembayaran Zakat oleh Para Muzakki (Studi Kasus Pengelola Lembaga Keuangan Syariah di Kota Yogyakarta), Journal of Islamic Business and Economics, Vol. 2, No. 2, Yogyakarta (2008) Jamilatun, “Pengaruh Kualitas Jasa (Pelayanan) Terhadap Kepuasan Dan Kepercayaan Muzakki Di Lembaga Pengembangan Dana Umat Sultan Agung (LPDU-sa) Semarang”, skripsi IAIN Walisongo (2011) Anang Arif Susanto, (Zakat Sebagai Kebijakan Alternatif Anti Kesenjangan dan Anti Kemiskinan), Jurnal Ekonomi Syariah Muamalah, Vol. I, No. 1 Agustus 2002, Dikutip dari Skripsi, Analsisi Distribusi Zakat Produktif terhadap Tingkat Pendapatan dan Keuntungan Mustahik, Ardi Sucipto, 2007. Skripsi UIN Sunan Kalijaga tidak dipublikasikan. 10) Kamus M. Moeliono Anton, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1999). Warson Munawwir, Ahmad Kamus Al-Munawwir, (Yogyakarta : Pustaka Progressif 2002) cet XXV. 11) Website FOZ: Penggalangan Zakat Terorganisasi www.beritazakat.wordpress.com. 29 Juni 2008
Baru
Lima
Persen.
Kemenag DIY Kumpulkan Zakat Rp 3,2M. www.krjogja.com/.../Kemenag.DIY.Kumpulkan.Zakat.Rp.3.2.M.html. 15 September 2010 Raharjo, Budi dan Yoebal Ganesha. 10 Negara dengan jumlah muslim Terbanyak. 9 Oktober 2009. http://Hidayatullah.com
Lampiran I Terjemahan No. Halaman 1. 12 2
12
3
12
4
12
5
13
6
21
Footnote Terjemahan 12 Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’. 13 “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan doakanlah mereka karena sesungguhnya doamu dapat memberikan ketenangan bagi mereka. Dan Allah lagi Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” 14 “Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon kurma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” 15 Dari Abu Abbas ra.: sesungguhnya Nabi SAW mengutus Muaz ke negeri Yaman- lalu ia sebut hadits itu- dan ada disitu (sesungguhnya Allah SWT telah fardhukan atas mereka diharta mereka zakat yang diambil dari orang-orang kaya mereka, lalu diberikan kepada oang-orang faqir mereka). Muttafaq ‘alaih, tetapi lafadz itu bagi Bukhari. 16 Dari Abu Abdul Rahman Abdullah bin Umar bin Khatahab ra beliau berkata : Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : Islam itu didirikan atas lima perkara yaitu : Menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad itu adalah utusan Allah, mendirikan shalat, memberikan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah, mengerjakan puasa bulan Ramadhan. 21 ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka
I
7
21
22
8
28
32
dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifatsifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendakiNya)". dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, Maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah pemberi rezki yang sebaik-baiknya. Dan Allah menciptakan langit dan bumi dengan tujuan yang benar dan agar dibalasi tiap-tiap diri terhadap apa yang dikerjakannya, dan mereka tidak akan dirugikan.
II
KUESIONER PENELITIAN “PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR ZAKAT MAAL DI LAZIS NU” A. Profil Responden Silahkan isi titik-titik di bawah ini sesuai dengan keadaan Anda sebenar-benarnya. Nama
: .................................... (boleh disamarkan)
Usia
: ........................ tahun
Jenis Kelamin
: L/P
Pekerjaan
: ........................
Alamat
: …………………………………..
Pendidikan terakhir
: ........................
Penghasilan
: ......................…./bulan
B. Tata cara mengisi angket! 1. Jawablah tiap pertanyaan dengan jujur 2. Silanglah jawaban yang menurut Anda sesuai dengan yang Anda lakukan 3. Berilah tanda silang (x) pada alternatif jawaban, yang menurut Bapak/Ibu/sdr paling sesuai. 4. Jawablah pertanyaan dengan mengawali basmalah dan akhiri dengan hamdalah Ket : SS : Sangat Setuju S : Setuju
TS : Tidak Setuju
STS : Sangat Tidak Setuju
Religiusitas No Pertanyaan 1 Kita harus melaksanakan ibadah/zakat sesuai dengan perintah ajaran agama 2 Ketika melaksanakan ibadah zakat saya merasa beruntung 3 Kalau kita sudah merasa mampu, maka kita harus mengeluarkan zakat untuk membantu orang-orang sekitar yang kekurangan 4 Menurut saya kita harus banyak membaca buku tentang zakat untuk menambah pemahaman kita akan zakat 5 Menurut saya, kita tidak boleh menghindari kegiatan keagamaan seperti penyuluhan tentang zakat 6 Saya merasa tenang jika saya sudah melaksanakan kewajiban membayar zakat yang diperintahkan agama 7 Saya pasrah kepada Tuhan dalam menjalani hidup 8 Menurut saya, kita akan merasa tentram jika antar umat beragama bisa damai, saling hidup berdampingan dan tolong menolong 9 Saya selalu bersyukur atas rezeki yang di berikan oleh Tuhan dengan berzakat 10 Kita harus taat menjalankan perintah Tuhan sesuai dengan ajaran agama 11 Saya merasa takut jika melanggar perintah zakat yang ada dalam ajaran agama 12 Pengelola zakat berperilaku islami
Penghasilan No Pertanyaan 1 Hasil pendapatan saya sudah cukup untuk dikeluarkan zakatnya 2 Zakat tidak mengurangi hasil pendapatan saya untuk kebutuhan sehari-hari 3 Saya yakin pendapatan saya sudah cukup untuk dikeluarkan zakatnya 4 Saya mempunyai penghasilan tambahan
SS
S
TS
STS
SS
S
TS
STS
Layanan No Pertanyaan 1 Pengelola LAZIS NU ramah dalam memberikan layanan 2 Pengelola LAZIS NU datang kerumah apabila muzakki tidak bisa kekantor LAZIS 3 LAZIS NU memberikan informasi yang jelas tentang proses pembayaran dan penyaluran zakat 4 LAZIS NU selalu memberikan laporan setiap kali dana zakat disalurkan kepada mustahik 5 LAZIS NU merata dalam membagikan dana zakat kepada mustahik Minat No Pertanyaan 1 Saya membayar zakat di LAZIS NU 2 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena ajakan orang lain 3 Saya malu kalau tidak membayar zakat di LAZIS NU 4 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena ingin membantu sesama orang yang kekurangan 5 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena adanya penyuluhan tentang zakat dari kantor LAZIS NU 6 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena pengelolaan yang baik
SS
S
TS
STS
SS
S
TS
STS
Correlations Correlations Rg1 Rg1
Pearson Correlation
Rg2
1.000
Sig. (2-tailed) N Rg2
.428
Sig. (2-tailed)
.018
Rg9
Religi
.277
.336
.125
.018
.011
.325
.840
.972
.138
.070
.510
.005
30
30
30
30
30
30
30
30
30
1.000
**
-.036
-.063
-.121
*
.454
**
*
.478
.477
.400
.008
.851
.740
.525
.012
.008
.029
30.000
30
30
30
30
30
30
30
**
1.000
.144
-.222
.292
.149
.297
.426
*
**
.780
.000 30 **
.448
.239
.117
.432
.110
.019
30.000
30
30
30
30
30
30
30
-.186
-.036
.144
1.000
-.126
.307
-.009
.014
-.029
.084
.325
.851
.448
.508
.099
.964
.940
.878
.660
30
30
30
30.000
30
30
30
30
30
30
-.039
-.063
-.222
-.126
1.000
-.039
.149
.080
-.015
.198
.840
.740
.239
.508
.840
.432
.675
.939
.294
30
30
30
30
30.000
30
30
30
30
30
-.007
-.121
.292
.307
-.039
1.000
-.363
*
-.194
-.054
.021
.972
.525
.117
.099
.840
.049
.303
.778
.913
Pearson Correlation
Pearson Correlation
Pearson Correlation
.478
**
.495
30
N
30
30
30
30
30
30.000
30
30
30
Pearson Correlation
.277
.454
*
.149
-.009
.149
-.363
*
1.000
.449
*
.085
Sig. (2-tailed)
.138
.012
.432
.964
.432
.049
.013
.654
N
30
Pearson Correlation
.336
Sig. (2-tailed)
.070
N
30
30
30
30
30
30.000
30
30
**
.297
.014
.080
-.194
.449
*
1.000
.094
.008
.110
.940
.675
.303
.013
.477
.621
.556
.001
30 **
.555
.001 30 **
.517
.003
30
30
30
30
30
30
30
30.000
30
Pearson Correlation
.125
.400
.426
*
-.029
-.015
-.054
.085
.094
1.000
Sig. (2-tailed)
.510
.029
.019
.878
.939
.778
.654
.621
30
30
30
30
30
30
30
30
30.000
30
**
**
**
**
**
**
1.000
N Religi
Rg8
-.007
.008
Sig. (2-tailed)
Rg9
Rg7
-.039
30
N
Rg8
Rg6
-.186
.011
Sig. (2-tailed)
Rg7
Rg5
*
Sig. (2-tailed)
N
Rg6
*
Rg4
.457
.457
Sig. (2-tailed) Rg5
30
*
Pearson Correlation N
Rg4
*
Pearson Correlation N
Rg3
30.000
Rg3
.428
Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N
.495
*
.780
.556
.084
.198
.021
.000
.001
.660
.294
.913
.001
.003
.005
30
30
30
30
30
30
30
30
30
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
.517
**
.005
.005
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
.555
30 .504
.504
30.000
Correlations Rg10 Rg10
Pearson Correlation
Rg11
1.000
Sig. (2-tailed) N Rg11
Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
.460
.039
.834
.025
30
30
30
.187
.083
30 **
.582
Rg17 **
.788
.000
Religi **
.466
.009
30
30
.447
*
.298
**
.663
.000 30 **
.721
.657
.323
.663
.001
.013
.109
.000
30.000
30
30
30
30
30
30
30
Pearson Correlation
.140
.085
1.000
.297
-.073
.297
-.034
-.053
.176
Sig. (2-tailed)
.460
.657
.111
.702
.111
.856
.780
.351
30
30
30
30
30
30
30
30
*
30.000
Pearson Correlation
*
.378
.187
.297
Sig. (2-tailed)
.039
.323
.111
30
30
30
30.000
Pearson Correlation
.040
.083
-.073
-.103
Sig. (2-tailed)
.834
.663
.702
.589
30
30
30
30
**
.297
*
.194
.297
.458
.589
.305
.111
.011
.001
30
30
30
30
30
1.000
.157
.200
.140
.214
.409
.289
.459
.257
30.000
30
30
30
.194
.157
1.000
**
.348
Sig. (2-tailed)
.025
.001
.111
.305
.409
30
30
30
30
30
.447
*
-.034
.297
.200
.000
.013
.856
.111
.289
.008
30
30
30
30
30
30
30.000
30
**
.298
-.053
.458
*
.140
.348
.425
*
1.000
.009
.109
.780
.011
.459
.060
.019
30
30
30
30
30
30
30
**
.176
**
.214
.000
.000
.351
.001
.257
.000
.000
.000
30
30
30
30
30
30
30
30
**
.788
Pearson Correlation
.466
N Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
**
.663
N
.721
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Reliability Scale: ALL VARIABLES Case Processing Summary N Valid a
Excluded Total
% 30
100.0
0
.0
30
100.0
a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics Cronbach's Alpha .790
N of Items 17
**
-.103
.408
Pearson Correlation
.582
1.000
Pearson Correlation
Sig. (2-tailed)
Cases
*
30
N
Religi
.004
.004
Sig. (2-tailed) Rg17
.408
.085
N Rg16
Rg16
.040
30
N Rg15
Rg15
*
1.000
N Rg14
Rg14
.378
**
.507
N Rg13
Rg13
.140
30.000
N Rg12
Rg12 **
.507
.589
.475
.008
.060
30.000
30
30
**
1.000
.425
.475
**
.629
*
.019
**
.693
.589
30 **
.629
.000 30 **
.693
.000 30 **
.657
.000 30.000
30
**
1.000
.657
30.000
Correlations Correlations Ph1 Ph1
Pearson Correlation
Ph2
1.000
Sig. (2-tailed) N Ph2
30.000
Pearson Correlation
.293
Sig. (2-tailed)
.116
N Ph3
30 **
Pearson Correlation
.557
Sig. (2-tailed) N Ph4
Sig. (2-tailed) N Penghasilan
Sig. (2-tailed) N
.000
.000
30
30
30
1.000
**
*
.030
30
30
**
1.000
30 *
.397
Excluded Total
Cronbach's Alpha .799
N of Items 4
1.000
.001 30
**
**
.836
.000
30
30
.0
30
100.0
.000 30 **
.849
30
.000
0
**
1.000
30
100.0
30 .836
**
.849
.000
30
.000
.000
30
%
**
.671
30.000
.000
a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
**
.588
30
Case Processing Summary
a
30
.030
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Valid
.001
30
.671
**
.588
30.000
.000
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Cases
.397
.004
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
N
.505
30.000 .004
.797
**
.797
.001
30
**
Pearson Correlation
Penghasilan **
.635
30
.001 .635
Ph4 **
.557
.116
.505
**
Pearson Correlation
Ph3
.293
30.000
Correlations Correlations Ly1 Ly1
Pearson Correlation
Ly2
1.000
Sig. (2-tailed) N Ly2
Pearson Correlation
.410
Sig. (2-tailed)
.024
N Ly3
Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
Ly4
Ly5
.154
.000
.000
30
30
30
30
1.000
**
*
**
30.000
**
**
.610
.610
.000
30
30
1.000
**
**
Pearson Correlation
.267
.452
**
Sig. (2-tailed)
.154
.012
.000
30
30
30
Sig. (2-tailed) N
**
**
.538
**
.863
.847
N of Items 5
30
**
1.000
.529
**
.773
30
.000
.000
30
30
30
0
.0
30
100.0
**
1.000
.000
100.0
30 .834
**
.834
30
%
.000
.000
.000
30
**
.773
30.000
30
a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Cronbach's Alpha
.003
.000
N
Reliability Statistics
.529
30.000
30
Case Processing Summary
Total
1.000
.003
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Excluded
30
**
30
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
a
.000
30
.002
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Valid
.002
30 **
**
.863
30
.000 .788
.538
.000
30 .678
N
.693
.693
.000 **
Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
Cases
.000
30
*
.647
**
.788
.012
30.000
**
.647
**
.678
30
30
.607
.452
**
.607
.000
.000
Pearson Correlation
Layanan
.004
30
30
N
Layanan
.024
.511
.004
N
Ly5
.267
30 .511
Ly4 **
30.000 *
Ly3 *
.410
30.000
Correlations Correlations Mn1 Mn1
Pearson Correlation
Mn2
1.000
Sig. (2-tailed) N Mn2
.000
.019
.000
30
30
30
30
**
1.000
**
.264
Pearson Correlation
.588
**
.483
.001 30 **
Pearson Correlation
.583
N
.004
.158
.000
30
30
30
30
**
1.000
.483
.007 30 **
.508
.158
30 **
.734
.000
N
30 **
Pearson Correlation
.854
Sig. (2-tailed) N
30
**
1.000
.454
.480
30
.019
Sig. (2-tailed)
.003
30
.007
Sig. (2-tailed) Pearson Correlation
.000
30 .264
**
.766
.000
30 **
.812
30 **
.522
.000
.003
30 **
.757
30 **
.782
Cronbach's Alpha .885
N of Items 6
*
1.000
.454
.012 30 **
.719
.000 30 **
.803
**
.489
.006 30.000
30
**
1.000
.489
.006 30 **
.694
30
30
.0
30
100.0
.000 30 **
.782
.000 30 **
.803
.000 30 **
.694
.000 30 **
.899
30
30
0
**
1.000
30
100.0
30 .757
**
.899
30
30
.000
30.000
30
%
**
.854
.000
.000
a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
30
.000
N
Total
.000
30
.000
Case Processing Summary
Excluded
.012 30.000
.000
Reliability Scale: ALL VARIABLES
a
**
.719
.000
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Valid
*
.000
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Cases
**
.522
30
.004
*
**
.766
.007
30 .426
**
.480
30.000
.000
Pearson Correlation N
**
.812
.007
30 .667
.508
30.000
.001 **
Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
Minat
Minat **
.734
.001
N
Mn6
Mn6 *
.426
30
Sig. (2-tailed)
Mn5
Mn5 **
.667
.001
N
Mn4
Mn4 **
.583
30.000
Sig. (2-tailed) Mn3
Mn3 **
.588
30.000
Frequency Table Jenis Kelamin Frequency Valid
Percent
Cumulative Percent
Valid Percent
Laki-laki
40
69.0
69.0
69.0
Perempuan
18
31.0
31.0
100.0
Total
58
100.0
100.0
Umur Frequency Valid
Percent
Cumulative Percent
Valid Percent
20-25 tahun
2
3.4
3.4
3.4
26-30 tahun
9
15.5
15.5
19.0
31-35 tahun
10
17.2
17.2
36.2
36-40 tahun
19
32.8
32.8
69.0
41-45 tahun
18
31.0
31.0
100.0
Total
58
100.0
100.0
Tingkat Pendidikan Terakhir Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
SMA/ sederajat
13
22.4
22.4
22.4
Diploma
20
34.5
34.5
56.9
S1
25
43.1
43.1
100.0
Total
58
100.0
100.0
Tingkat Penghasilan Perbulan Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
Rp 1.000.001 s/d Rp 1.500.000
2
3.4
3.4
3.4
Rp 1.500.001 s/d Rp 2.000.000
13
22.4
22.4
25.9
Rp 2.000.001 s/d Rp 2.500.000
17
29.3
29.3
55.2
> Rp 2.500.000
26
44.8
44.8
100.0
Total
58
100.0
100.0
Frequency Table Religiusitas Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
Sedang
19
32.8
32.8
32.8
Tinggi
39
67.2
67.2
100.0
Total
58
100.0
100.0
Tingkat Penghasilan Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
Sedang
16
27.6
27.6
27.6
Tinggi
42
72.4
72.4
100.0
Total
58
100.0
100.0
Layanan Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
Rendah
4
6.9
6.9
6.9
Sedang
18
31.0
31.0
37.9
Tinggi
36
62.1
62.1
100.0
Total
58
100.0
100.0
Minat Frequency Valid
Percent
Valid Percent
Cumulative Percent
Sedang
19
32.8
32.8
32.8
Tinggi
39
67.2
67.2
100.0
Total
58
100.0
100.0
Regression b
Variables Entered/Removed Model
Variables Entered
1
Layanan, Tingkat Penghasilan, a Religiusitas
Variables Removed
Method . Enter
a. All requested variables entered. b. Dependent Variable: Minat
b
Model Summary Model
R
R Square a
1
.848
Adjusted R Square
.719
Std. Error of the Estimate
.703
.3148089
a. Predictors: (Constant), Layanan, Tingkat Penghasilan, Religiusitas b. Dependent Variable: Minat
b
ANOVA Model 1
Sum of Squares Regression
Mean Square 3
4.563
5.352
54
.099
19.042
57
Residual Total
df
13.690
F
Sig. a
46.046
.000
a. Predictors: (Constant), Layanan, Tingkat Penghasilan, Religiusitas b. Dependent Variable: Minat
a
Coefficients Unstandardized Coefficients Model 1
B
Std. Error
(Constant)
-.755
.370
Religiusitas
.641
.164
Tingkat Penghasilan
.345
Layanan
.247
a. Dependent Variable: Minat
Standardized Coefficients Beta
t
Sig.
-2.038
.046
.472
3.914
.000
.095
.291
3.635
.001
.118
.244
2.084
.042
HASIL TABULASI JAWABAN RESPONDEN DATA UJI INSTRUMEN PENELITIAN No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
1 3 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 2 3 3
2 3 4 3 1 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 4 2 4 3 4 3 3 3 1 3 3
3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 4 3 3 4 3 3 4 4 3 4 4 2 3 3
4 3 3 4 3 2 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 3 3 3 3 3 3
5 3 3 3 3 4 3 3 4 3 2 4 4 3 4 4 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3
6 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 2 4 3 3 3 3 3 3 3
7 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 4 4 3 4 2 3 3
8 4 3 4 2 4 3 3 4 3 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 2 3 4
RELIGIUSITAS 9 10 11 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 3 4 4 3 4 3 3 3 4 4 4 4 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 3 1 2 3 3 3 3 3 3
12 3 4 2 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3
13 3 4 3 2 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 2 3 3 3 4 1 3 3
14 3 3 3 3 2 3 3 4 3 3 4 3 3 4 4 3 4 3 4 3 3 4 4 1 3 4 3 3 4 4
15 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3 4 4 3 3 3 3 2 4 3
16 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 2 3 3
17 JML 3 51 4 56 4 52 3 47 3 57 3 52 3 51 3 57 4 53 3 57 4 56 3 52 3 55 3 55 4 55 4 60 3 56 3 52 3 56 3 56 3 52 3 59 4 59 3 54 3 53 3 56 3 56 1 36 3 53 3 53
1 3 4 3 2 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 3 4 4 4 4 3 3 2 3 3
PENGHASILAN 2 3 4 3 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 2 3 3 4 3 3 4 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 4 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 2 1 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3
JML 12 14 14 10 14 13 13 12 13 13 10 12 12 14 13 13 12 6 12 12 12 13 16 14 13 12 12 9 12 12
1 3 3 2 3 2 2 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 1 3 4 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3
2 3 2 2 3 1 4 3 4 3 2 3 3 3 3 4 3 3 2 3 4 2 3 4 3 3 3 3 2 3 2
LAYANAN 3 4 3 3 2 3 1 1 3 4 1 2 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 4 4 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 2 2 3 4 4 4 1 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 2 1 2 2 2 2 3 3
5 3 3 2 4 2 3 3 3 3 2 3 4 3 3 4 4 3 1 4 4 3 3 4 3 4 3 4 2 3 3
JML 15 13 8 17 8 14 15 16 15 11 17 18 15 17 18 17 15 8 17 20 12 16 17 15 15 16 14 11 13 14
1 4 4 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 1 3 3 4 4 3 2 3 3 3 3 3 3
2 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3
3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3
MINAT 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 4 3 2 3 3 3 3 2 3
5 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 3 2 4 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3
6 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 4 3 3 1 3 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3 3
JML 21 19 18 20 18 20 18 18 20 18 13 18 19 18 21 20 18 10 19 18 21 24 18 15 19 18 18 18 17 18
CURRICULUM VITAE Nama Lengkap
: A. Mus’ab
TTL
: Bekasi 26 Maret 1987
NIM
: 05390026
Jurusan
: Keuangan Islam
Agama
: Islam
Gol. Darah
:O
Alamat Asal
: Jl. B. Bosih RT 05 RW 01 Wanasari, Cibitung, Bekasi Jawa Barat
Alamat Jogja
: Asrama Mahasiswa Sunan Yayasan Ali Maksum Krapyak Yogyakarta
Nama Orang Tua Ayah Ibu
: H. Muhiddin Kamal Nawawi, SQ : Hj. Sri Marwatie
Riwayat Pendidikan 1. MI Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 1999 2. MTS Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 2002 3. MAS Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 2005 4. Masuk Prodi Keuangan Islam, Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Tahun 2005 Riwayat Organisasi 1. Pengurus Asrama Mahasiswa Sunan Bidang Kajian Periode 2008-2010 2. Lurah Asrama Mahasiswa Sunan Periode 2010-2011 3. Staf Akademik Lembaga Kajian Islam Mahasiswa (LKIM) Tahun 2011…….(sekarang) Yogyakarta, 16 Nopember 2011
A.Mus’ab NIM 05390026
