PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI DANCE PADA NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYAKARTA

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI DANCE PADA NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYAKARTA Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi Program Studi Psikologi

Disusun oleh: Limijatin 109114156

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2015




INSPIRATIONAL WORDS

Engkau berharga di mata-KU dan mulia Dan Aku mengasihi engkau (Yesaya 43:4a)

To contemplate, live and annonuce God’s love (SS.CC Mission)

My Vocation is love (St Theresia Liseux)

To dance is human and humanity almost universally expresses itself in dance (Judith Hana)

iv



PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI DANCE PADA NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYKARTA Limijatin ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta. Pertanyaan penelitian ini adalah bagaimana pengalaman psikospiritual healing melalui dance/movement pada narapidana wanita. Penelitian ini memakai metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Informan dari penelitian ini sebanyak dua orang. Proses pengumpulan data dilakukan melalui wawancara semi terstruktur setelah setiap kali diadakan terapi dance .Terapi dance diadakan sebanyak lima kali. Validasi data dilakukan melalui participant validation. Hasil dari penelitian ini yaitu informan mengalami satu pengalaman psikospiritual healing dari sembilan psikospiritual healing yang ada. Kata kunci : Psikospiritual healing, dance, narapidana wanita

vi


PSYCHOSPIRITUAL HEALING EXPERIENCE THROUGH DANCE TOWARD WOMEN PRISONER IN LEMBAGA PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYAKARTA

Limijatin

ABSTRACT

This research is aimed to find out the psychospiritual healing through dance towards women prisoner in Lembaga Permasyarakatan Wirogunan Yogyakarta. The research question is how are the experiences of psychospiritual healing through dance towards women prisoner. The research used qualitative method with phenomenology approach. There are two people as the informan of the research. Data gathering process was done through semi-structured interview after doing dance therapy. Dance therapy was done for five times. Data validation was done through participant validation. The result of this research is the research informan undergoes one experience of pychospiritual healing of nine psychospiritual healing. Keywords: Psychospiritual healing, dance, women prisoner

vii



KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur peneliti panjatkan pada Tuhan Yesus yang telah menyatakan kasihNya pada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. KasihNya sungguh nyata penulis alami dengan berbagai cara melalui : 1.

Bapak Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si. Selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma, serta Ibu Ratri Sunar A., M.Si sebagai Kepala Program Studi Psikologi Universitas Sanata Dharma.

2. Para dosen pembimbing akademik selama penulis menuntut ilmu yaitu Bapak Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si .(2010-2011) , Ibu Monica Eviandaru Madyaningrum M.App .(2011-2012) Psych serta Ibu Dra.L. Pratidarmanastiti, MS. (2012-2014) 3. Ibu Dr Tjipto Susana,M.Si, selaku dosen pembimbing skripsi peneliti. 4. Para dosen dan segenap staff Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma . 5. Sr Scholastica Ratna,SS.CC selaku pimpinan Kongregasi Suster Hati Kudus Yesus dan Maria (SS.CC) dan seluruh anggota komunitas suster SS.CC 6. Seluruh anggota komunitas Romo dan frater SS.CC di Yogyakarta khususnya Romo Pankras, SS.CC. 7. Yuni, selaku fasilitator dance, Widyastuti, Sr Irene dan Sr Wina, FCJ. 8. Teman-teman Psikologi angkatan 2010, khususnya kelas D. 9. Teman-teman seperjuangan “garap skripsi harus semangat”. 10. Sheila Ardistia, Novia Wayangkau dan Fiona Damanik, S.Psi. 11. Orangtua dan anggota keluarga peneliti .

ix


12. Berbagai pihak yang telah memberikan iijin pada penulis untuk melakukan penelitian di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta (Kepala Biro Administrasi Pembangunan Setda DIY,Dinas Perijinan Kota Yogyakarta, Kanwil Kementrian Hukum dan HAM DIY, Kalapas Kelas IIA Wirogunan DIY). 13. Para petugas Lapas Wirogunan khususnya Ibu Kadi dan Ibu Asih 14. AYS dan LN selaku informan dalam penelitian ini. 15. Semua pihak yang yang tidak dapat peneliti sebutkan namanya satu persatu. Peneliti menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini. Oleh karena itu peneliti terbuka terhadap kritik, saran dan masukan dari pembaca demi kemajuan peneliti di waktu yang akan datang. Peneliti berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak.

x


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .....................................................................................

i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ...........................

ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................

iii

HALAMAN INSPIRATIONAL WORDS .....................................................

iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA .................................

v

ABSTRAK .....................................................................................................

vi

ABSTRACT ....................................................................................................

vii

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ..............

viii

KATA PENGANTAR ...................................................................................

ix

DAFTAR ISI ..................................................................................................

xi

DAFTAR TABEL .........................................................................................

xv

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................

xvi

BAB I PENDAHULUAN ..............................................................................

1

1.1 Latar Belakang ..........................................................................................

1

1.2 Rumusan Masalah ....................................................................................

8

1.3 Tujuan Penelitian .....................................................................................

8

1.4 Manfaat Penelitian ...................................................................................

8

1.4.1

Manfaat Teoritis ..........................................................................

8

1.4.2

Manfaat Praktis ...........................................................................

8

xi


BAB II TINJAUAN PUSTAKA....................................................................

9

2.1 Pengalaman Psikospiritual Healing ..........................................................

9

2.2 Dance

....................................................................................................

13

2.2.1

Definisi Dance .............................................................................

13

2.2.2

Dance sebagai terapi ...................................................................

14

2.2.3

Teori Dance ..............................................................................

15

2.2.4

Langkah-langkah dalam Dance .................................................

18

2.2.5

Emosi yang menjadi fokus dalam Dance ..................................

23

2.3 Penelitian-Penelitian Terdahulu ................................................................

23

2.4 Stres ............................................................................................................

24

2.4.1

Definisi, efek dan reaksi stres .....................................................

24

2.4.2

Penanganan Stres .........................................................................

26

2.5 Pengaruh Dance terhadap Stres .................................................................

29

2.6 Definisi Narapidana ...................................................................................

33

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ...................................................

34

3.1 Jenis Penelitian ..........................................................................................

34

3.2 Fokus Penelitian .........................................................................................

34

3.3 Informan Penelitian ....................................................................................

35

3.4 Metode Pengumpulan Data ........................................................................

35

3.5 Prosedur Penelitian.....................................................................................

37

3.6 Metode Analisis Data .................................................................................

38

3.7 Realibilitas Penelitian.................................................................................

39

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .............................

40

xii


4.1 Proses Penelitian .......................................................................................

40

4.1.1

Perijinan Penelitian ......................................................................

40

4.1.2

Persiapan Penelitian .....................................................................

40

4.1.3

Pelaksanaan Penelitian ................................................................

40

4.2 Profil Informan ..........................................................................................

41

4.2.1

Data Diri dan Latar Belakang Informan 1 ...................................

41

4.2.2

Data Diri dan Latar Belakang Informan 2 ...................................

43

4.3 Hasil Penelitian ..........................................................................................

46

4.3.1

Informan 1 ...................................................................................

46

4.3.1.1 Efek positif non psikospiritual ................................................

46

4.3.1.2 Efek psikospiritual...................................................................

53

4.3.1.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi

55

4.3.1.4 Efek Musik ..............................................................................

60

4.3.1.4 Hal-hal yang menghambat proses terapi .................................

61

4.3.1.5 Hal-hal yang mendukung proses terapi ...................................

63

4.3.2

Struktur makna pengalaman psikospiritual healing melalui dance

63

4.3.3

Informan 2 ....................................................................................

64

4.3.3.1 Efek positif non psikospiritual .................................................

64

4.3.3.2 Efek psikospiritual....................................................................

67

4.3.3.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi .

70

4.3.3.4 Efek Musik ...............................................................................

77

4.3.3.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi ..................................

78

4.3.3.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi ....................................

82

xiii


4.3.4 Struktur makna pengalaman psikospiritual healing melalui dance

83

4.4 Pembahasan ................................................................................................

84

4.4.1 Efek positif non psikospiritual .........................................................

90

4.4.2 Efek Psikospritual ...........................................................................

94

4.4.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi .........

95

4.4.4 Efek Musik ......................................................................................

97

4.4.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi .........................................

98

4.4.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi ...........................................

99

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................

101

5.1 Kesimpulan ...............................................................................................

101

5.2 Keterbatasan Peneliti ..................................................................................

101

5.3 Saran .........................................................................................................

102

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................

103

LAMPIRAN ...................................................................................................

107

xiv


DAFTAR TABEL

Tabel 1

Langkah-langkah dalam dance ........................................................

21

Tabel 2

Panduan Pertanyaan .......................................................................

36

Tabel 3

Pelaksanaan wawancara .................................................................

41

Tabel 4

Rangkuman Tema kedua Informan .................................................

84

xv


DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Lembar informasi kepada calon informan .................................

107

Lampiran 2 Surat Persetujuan Penelitian .......................................................

110

Lampiran 3 Verbatim Informan 1 .................................................................

114

Lampiran 4 Verbatim Informan 2 ..................................................................

146

.

xvi


BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah Psikologi dan spiritualitas adalah hal yang tidak dapat dipisahkan dari diri manusia. Psychology sendiri berasal dari bahasa Yunani, psyche dan logos. Psyche artinya soul dan logos artinya study, yang secara literal berarti ilmu kejiwaan. Soul dalam kamus Webster berarti spiritual part of a person. Oleh karena itu, secara natural psikologi adalah studi spiritualitas manusia, akan tetapi

dalam

perkembangannya,

kebanyakan

psikolog

menolak

studi

spiritualitas sebagai bagian dari manusia dan memilih untuk fokus pada perilaku manusia dan pikiran. Akan tetapi ada psikolog-psikolog lain yang menyatakan bahwa spiritualitas adalah bagian esensial dari wellbeing manusia ( Hall, James, & Jung dalam Bernstein & Nash, 2008 ). Riset dari dua abad yang lalu telah memperlihatkan bahwa spiritualitas dan praktek religius seperti berdoa, meditasi, yoga, retret dll , dapat membantu manusia mengintegrasikan tubuh, pikiran dan roh, selain itu juga menyebabkan keuntungan secara psikologis dan fisik (Gold, 2010 ). Hal ini terlihat pada kaum religius adventis yang memiliki angka kematian semakin rendah dari penyakit kardiovaskular (Fonnebo dalam Gold, 2010 ). Hal-hal positif lainnya adalah dapat mengurangi dampak stres melalui kemampuan koping (Hill dkk, 2010 ). Penelitian-penelitian di atas menunjukan efek spiritualitas terhadap kesehatan jiwa seseorang. Meskipun psikologi adalah ilmu yang mempelajari

1

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 2

perilaku manusia dan pikiran, akan tetapi berdasarkan penelitian diatas, psikologi tidak dapat dipisahkan dari sisi spiritualitas. Menurut American Psychological Association (APA) ( dalam Plante , 1999), spiritualitas adalah hal yang penting bagi manusia seperti penyataannya sebagai berikut “ spirituality is a neccesary condition for psychology of human existence and that people are cultural and spiritual being “ . Akan tetapi manusia yang sehat adalah manusia yang seimbang dalam aspek fisik, mental, sosial dan spiritual. World Health Organization (WHO) (dalam Wills, 2007) mendefinisikannya sebagai berikut “health as

all embracing including

physical, mental, social and spiritual aspect”. Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa kesehatan mental (yang merupakan sisi psikologis manusia) dan spiritualitas adalah dua hal yang saling terkait satu sama lain dan saling mempengaruhi. Ellison ( dalam Baker, 2003) menyatakan bahwa manusia adalah mahkluk psikospiritual dimana spiritualitas adalah kekuatan yang mempengaruhi dan dipengaruhi oleh jiwa dan fisik . Ellison menjelaskan bahwa dalam diri manusia

ada

kekuatan

spiritualitas

yang

mengintegrasikan

atau

dorongan/energi yang mempengaruhi semua sistem kehidupan dan kekuatan spiritualitas

ini tergantung atau sangat dipengaruhi oleh jiwa dan fisik

seseorang. Ketika hidup spiritualitas dikembangkan atau ditingkatkan maka spiritualitas

lebih

efektif

dan

berperan

dalam

menghubungkan

dan

mendistribusikan semua energi atau kekuatan dalam diri manusia supaya seimbang atau merata, sehingga

selanjutnya manusia berkembang secara


maksimal menuju kepenuhan atau menjadi sehat sepenuhnya/utuh atau healing. Jadi psikospiritual healing adalah suatu proses perubahan baik secara fisik dan spiritual yang mengintergrasikan spiritualitas dan psikologi. Stres yang disebabkan karena hukuman penjara menempati urutan keempat berdasarkan “Life Change Units Scale (LCU)” yaitu suatu alat ukur yang mengukur tingkat stres seseorang terhadap peristiwa tertentu yang dikembangkan oleh Holmes dan Rahe. Stres bagi individu yang menjalani hukuman di penjara dikarenakan adanya tuntutan untuk melakukan penyesuaian tehadap kehidupan di dalam penjara, baik lingkungan fisik seperti ruangan sel dan lingkungan sosial seperti teman sesama napi, para petugas penjara dll (Siswati & Abdurrohim, 2013 ). Hal lainnya adalah kurangnya dukungan sosial, ancaman dan paksaan yang timbul dari lingkungan penjara (Liwarti, 2010 ). Berdasarkan suatu penelitian, narapidana wanita lebih banyak mengalami ketidaknyamanan dalam hidup di penjara dibandingkan dengan narapidana pria, karena

hal-hal tersebut di atas. Mereka juga mengalami tekanan,

kecemburuan dan gosip yang diungkapkan secara verbal antar sesama mereka (Giallombardo, 1996).

Hal lainnya adalah mereka yang

mengalami

penahanan di penjara untuk pertama kalinya, pada umumnya mengalami shock dan biasanya tidak dapat berbicara mengenai perasaan dan pikiran mereka waktu itu ( Calgar, Melten, & Ozel, 2005). Hal-hal tersebut diatas menimbulkan stres pada para narapidana. Stres akan berdampak pada kesehatan mental dan kesehatan mental akan


mempengaruhi spiritualitas seseorang. Penelitian kualitatif yang dilakukan oleh Clear dkk (2000) terhadap para narapidana dalam waktu sepuluh bulan, menyatakan bahwa spiritualitas membantu para narapidana untuk mengatasi stres dan

untuk bertahan dalam lingkungan hidup di penjara. Selain itu,

berdasarkan penelitiannya pada narapidana wanita ditemukan hubungan yang signifikan antara spiritualitas dan kesehatan mental (Montgomery & Turner, 2013). Di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta, para narapidana hanya melakukan praktek religius saja. Praktek religius yaitu tingkatan sejauh mana seseorang mengerjakan kewajiban- kewajiban ritual dalam agamanya yang mencakup pemujaan, kultur serta hal-hal yang lebih menunjukkan komitmen seseorang dalam agama yang dianutnya. Hal tersebut kurang dapat membantu para narapidana untuk dapat mengekspresikan emosi dan perasaan yang tidak nyaman, yang mengakibatkan stres pada diri mereka. Pendekatan yang mungkin paling cocok menurut peneliti untuk mengatasi hal tersebut adalah pendekatan tubuh dan pikiran. Akhir-akhir ini semakin banyak bukti ditemukan bahwa pendekatan ini dapat mengatasi stres dalam kehidupan (O’ Connel, 1985). Sedangkan pendekatan lainnya seperti terapi bicara dirasakan kurang cocok digunakan pada para narapidana pada saat ini. Terapi bicara (talk therapy) adalah suatu bentuk terapi, dimana individu yang memiliki masalah membicarakan masalahnya dengan teman, sahabat atau terapis. Ada tiga macam bentuk terapi bicara yaitu cognitive therapy, behavioral therapy dan interpersonal therapy (www.thehealthcenter.info/talk-


therapy.htm). Ketiga bentuk terapi tersebut berdasarkan pada teori bahwa masalah emosional merupakan hasil dari

perilaku dan cara berpikir yang

salah/negatif dan hal tersebut dapat diperbaiki. Terapi ini kurang cocok diterapkan pada para narapidana karena lebih menitik beratkan pada cara berpikir, sedangkan yang mereka alami adalah lebih pada perasaan-perasaan tidak nyaman dan perasaan-perasaan ini sulit untuk diidentifikasi atau diekspresikan dengan istilah-istilah lazim seperti perasaan dikucilkan atau khawatir akan masa depan dll. Berdasarkan alasan tersebut diatas, maka penulis mengambil kesimpulan bahwa metode dance mungkin akan

lebih

sesuai untuk digunakan bagi para narapidana , karena metode ini cocok bagi mereka yang tidak terlalu memberikan respon terhadap terapi bicara . Dance merupakan sarana penyembuhan dalam budaya primitif karena mereka menyakini bahwa penyakit berasal dari Tuhan dan Tuhanlah penyembuh penyakit. Dance yang digunakan dalam ritual, memiliki peran dalam perkembangan spiritual dan sosial dalam banyak komunitas di dunia terutama dalam budaya afrika. Dance tradisional Afrika berhubungan dengan ritual dan spiritual healing. Bagi orang Afrika, proses fundamental healing terjadi saat individu dapat berkomunikasi dan berhubungan dengan dunia roh. Manusia yang mengalami transformasi spiritual, akan mengalami perubahan tubuh dan jiwa. Transformasi ini mungkin terjadi melalui berbagai macam intervensi seperti doa, puasa, upacara dan tarian. Dance sebagai intervensi healing untuk mengatasi stres dan penyakit telah digunakan manusia sejak zaman dahulu. Dance sebagai terapi mulai


berkembang sejak tahun 1940. Terapi dance menggunakan dance sebagai psikoterapi atau sarana healing. Hal ini berdasarkan ide bahwa tubuh dan pikiran tidak terpisahkan. Gerakan tubuh merefleksikan kondisi emosional dan perubahan dalam gerakan dapat merubah jiwa

, yang menyebabkan

pertumbuhan dan kesehatan. Dance adalah suatu cara yang tidak menakutkan untuk mengkomunikasi sesuatu yang terlalu menyakitkan untuk diungkapkan dengan kata-kata . “Art is a non threatening way to visually communicate that which is toopainful to put into words (Cox & Anderson dalam Pifalo, 2002 ), sehingga mereka yang tidak bisa mengekspresikan perasaannya secara verbal, dapat mengekspresikan perasaan mereka melalui dance ini. Arti dance disini bukanlah suatu tarian yang teratur dengan langkahlangkah tertentu, melainkan suatu gerakan yang tidak perlu dipelajari, hanya mengikuti interaksi antara tubuh dan musik, jadi siapapun bisa melakukannya dan tubuh individu adalah instrumennya. Dance juga memiliki efek positif pada fisik dan kesehatan mental individu. Secara fisik, dance meningkatkan kekuatan otot, koordinasi, mobilitas dan mengurangi ketegangan otot. Secara emosional, dance yang merupakan bentuk dari terapi, memampukan individu untuk memiliki self awareness, mengurangi stres dan merupakan sarana untuk mengekspresikan emosi dan perasaan. Sejumlah penelitian di luar Indonesia mengenai dance ini, menunjukkan bahwa dance memberikan dampak psikologis seperti lebih menghargai tubuh, mengekspresikan emosi dan merubah perasaan menjadi lebih positif. Dance juga merupakan suatu dukungan bagi para mereka yang mengalami trauma


karena pelecehan, hubungan yang retak, dan

kekerasan dalam komunitas

(Leseho & Maxwell, 2009). Selain itu dance memampukan orangtua yang kehilangan anaknya untuk mengekspresikan emosi dan luka psikologis yang mereka derita (Callahan, 2011). Penelitian-penelitian tersebut diatas lebih menekankan dance dari sisi psikologis, akan tetapi penulis belum menemukan penelitian yang membahas dance dari sisi psikospiritual. Dance adalah jembatan antara pikiran, tubuh dan roh. Pikiran menggerakkan individu melalui tubuhnya untuk dapat mengakses informasi, energi dan emosi yang tersimpan di dalam tubuh dan mengekspresikannya. Ketika individu mengekspresikannya melalui dance, individu tersebut berhubungan dengan rohnya, sehingga pikiran, tubuh dan roh menjadi satu dalam harmoni dan terjadilah transfromasi atau healing dari sisi psikospiritual. Berdasarkan alasan-alasan tersebut di atas, maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian mengenai pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta . Peneliti

akan melakukan penelitian dengan menggunakan

penelitian kualitatif yang memiliki kelebihan dalam mengeksplorasi, mendeskrispsikan dan mengintepretasikan pengalaman personal dan sosial (Smith, 2008) dengan menggunakan pendekatan fenomenologi. Pendekatan fenomenologi bertujuan memperoleh intepretasi terhadap pemahaman informan atas fenomena yang tampak dan makna dibalik yang tampak, yang muncul dalam kesadaran informan ( Gunawan, 2013). Pendekatan ini dirasa lebih tepat digunakan karena pendekatan ini bermaksud


memahami perspektif informan, meskipun pengalaman yang dialami adalah pengalaman yang sama. Melalui dance ini peneliti akan dapat memahami pikiran, perasaan, emosi, dan sensasi yang dialami oleh informan

saat

melakukan dance dan hal ini tidak dapat dikuantifikasikan. 1.2 Rumusan Masalah Rumusan masalah yang mendasari penelitian ini adalah bagaimana pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita? 1.3 Tujuan Penelitian Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengeksplorasi secara terperinci

pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana

wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta. 1.4 Manfaat Penelitian 1.4.1.Teoritis Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat dalam memberikan informasi dan pemikiran

dalam ilmu psikologi khususnya bagi dunia

kesehatan mental dan psikoterapi mengenai efek terapi dance pada narapidana wanita 1.4.2 Praktis Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi praktisi di bidang psikoterapi untuk mengembangkan terapi dance sebagai salah satu sarana alternatif terapi untuk menurunkan efek negatif stres pada narapidana wanita.


BAB II TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengalaman Psikospiritual Healing Psikospiritual berasal dari gabungan kata psikologi dan spiritual . Konsep dari psikospiritual adalah suatu teritori yang mempertemukan psikologi dan spiritual, dimana dimensi psikologi mempengaruhi pengalaman spiritual dan sebaliknya dimensi spiritual dapat dan saling mempengaruhi psikologi. Pada mulanya psikologi adalah subdisiplin ilmu teologi dan filosofi. Dalam perkembangannya, kebanyakan psikolog menolak studi spiritualitas sebagai bagian dari manusia dan memilih untuk fokus pada perilaku dan pikiran manusia. Spiritualitas didefinisikan secara merupakan

berbeda-beda oleh para ahli dan

konsep yang abstrak dan sulit diartikulasikan. Oleh karena itu,

sampai saat ini belum ada definisi yang universal mengenai

spiritualitas.

Berdasarkan dari sisi etimologi, spiritualitas berasal dari bahasa Yunani ; pneuma yang terdapat dalam Kitab suci pada surat rasul Paulus, yang diartikan sebagai wind, breath, life dan spirit. Kata tersebut sinonim dengan ruach yang berasal dari bahasa Ibrani. Sedangkan dalam bahasa Latin; Spiritus berarti breath, courage, life atau vigor. Menurut kamus online Webster spirit berarti „soul, essence,heart,character or core‟. Psikospiritual sendiri didefinisikan sebagai berikut :” Psychospiritual is defined as a wide range of therapeutic systems which embrace a spiritual

9


dimension of the human being as fundamental to psychic health and full human development and which utilized both psychological and spiritual method (such as meditation, yoga, dreamwork, breath work) in a holistic, integrated approach to healing and inner growth.” (Greg dalam Friedman& Hartelius, 2013). James (1902/1997) dalam “The Varieties of religious experience “ menyatakan bahwa psikospiritual adalah suatu fenomena pengalaman yang meliputi transformasi dalam diri seseorang , yang memiliki potensi untuk mengubah kehidupan seseorang menjadi lebih baik. Healing, berasal dari bahasa Yunani, ”holos,” yang artinya whole atau utuh . Healing bukan berarti mengobati

akan tetapi healing adalah suatu

proses yang terdiri dari suatu perubahan baik besar ataupun kecil. Healing juga bisa berarti suatu cara pandang baru seseorang dalam menghadapi masalahnya (Leveton, 2010). Healing berarti penyembuhan fisik, spiritual atau keduanya. Bagi beberapa orang, healing bukan hanya termasuk penyembuhan secara fisik akan tetapi memperbaiki kerusakan dalam diri sendiri dan dalam relasi, serta perkembangan diri. Tujuan healing adalah keseimbangan pada keempat dimensi manusia yaitu fisik, emosional, mental, spiritual . Secara fisik, healing menyebabkan individu untuk berada pada saat ini, secara emosional, healing menyebabkan individu untuk mengekspresikan emosi, melepaskan ketegangan dan stres. Sedangkan secara mental, healing menyebabkan individu untuk mengorganisasikan dan menghasilkan perspektif dan secara spiritual, healing mengakibatkan individu untuk berhubungan kembali dengan roh.


Oleh karena itu berdasarkan penjelasan-penjelasan tersebut diatas, dapat dikatakan bahwa psikospiritual healing adalah suatu proses perubahan melalui sistem teraputik yang menggunakan metode psikologi dan spiritual ( seperti meditasi, yoga, analisis mimpi, tarian dll), dimana dimensi spiritual merupakan hal fundamental bagi perkembangan individu, sehingga terjadi healing atau pertumbuhan. Tarian sufi adalah contoh dari psikospiritual healing. Tarian Sufi yang dipopulerkan oleh Jaluddin Rumi adalah bentuk meditasi aktif secara fisik sebagai bentuk zikir (mengingat Allah). Tarian ini berawal dari kesedihan Rumi yang disebabkan oleh meninggalnya Syamsuddin Tabriz, sang guru. Rumi mengekspresikan perasaan sedihnya melalui tarian yang berputar. Saat berputar Rumi menanggalkan emosinya serta semua rasa dunia. Hanya satu yang dirasakannya yaitu kerinduan dan kecintaan yang sangat besar pada sang pencipta. Tarian sufi yang berputar-putar merupakan bentuk menyatukan diri dengan sang pecipta, karena ketika menari seperti itu, penari mengalami ekstase. Ekstase bagi kalangan para sufi, dipahami sebagai tingkat pencapaian perasaan penyatuan dengan Tuhan. Dalam berputar, penari tidak memiliki patokan berapa lama dan berapa cepat putarannya, tetapi penari dituntut terus berputar hingga ia kehilangan emosi dan menyerahkan diri sepenuhnya pada Yang Mahakuasa.


Pengalaman dari psikospiritual healing meliputi: a) Otentisitas yaitu hidup secara harmoni dengan apa yang diyakini dan konsisten dalam pikiran, perkataan, perasaan dan perbuatan. b) Tidak melekat pada masa lalu yaitu bebas dari emosi-emosi negatif di masa lalu terutama rasa bersalah dan sakit hati. c) Menghadapi ketakutan yaitu tidak menyembunyikan rasa takut serta memiliki keberanian untuk menghadapinya sehingga akan mengurangi rasa kawatir dan meningkatkan rasa damai. d) Insight yaitu pengertian yang muncul tiba-tiba akan suatu hal e) Memaafkan yaitu ketika kita memahami diri sendiri dan orang lain secara lebih baik, maka kita belajar untuk memaafkan diri sendiri dan juga orang lain. f) Cinta dan belas kasihan yaitu kemampuan untuk memberi dan menerima cinta dalam hubungan personal dan memberikannya secara sukarela tanpa mengharapkan balasan, selain itu juga, menemukan sumber cinta dalam diri sendiri. g) Komunitas yaitu hidup yang berdasarkan pada hubungan saling ketergantungan dengan menghargai diri sendiri dan orang lain apa adanya. h) Awareness yaitu kesadaran terhadap tubuh, pikiran, jiwa, dan roh. i) Damai yaitu damai dengan diri sendiri, hidup secara harmoni dengan alam dan orang lain j)

Bebas yaitu bebas dari konsep diri yang egosentris dan perhatian pada diri yang berlebihan.


Pengalaman tersebut diatas dapat membantu individu untuk menyadari dan menerima stres sebagai bagian dari dirinya, sehingga stres itu bukan lagi sebagai hal yang menekan hidupnya. Individu tersebut juga akan lebih mampu untuk memandang hidup lebih berarti meskipun stres itu tetap menjadi bagian dari dirinya. Stres adalah bagian yang tak terpisahkan dari individu dalam kehidupan sehari- hari terutama bagi para narapidana wanita. Menurut Maslow (1970) setiap individu dilahirkan dengan kebutuhan akan spiritualitas dan individu yang sehat secara psikologis adalah individu yang memiliki rasa akan spiritualitas dalam dirinya. 2.2 Dance / Movement 2.2.1 Definisi dance Berdasarkan fenomenologi tubuh (Merleau-Ponty, 1994) dance adalah gerakan yang mempunyai arti. Sedangkan menurut Hanna (1987) dance adalah suatu fenomena yang universal, yang dapat didefinisikan dengan berbagai cara, akan tetapi ada juga kebudayaan dan bahasa yang tidak mempunyai konsep mengenai dance. Dalam konteks Barat, dance didefinisikan sebagai irama atau struktur gerakan tubuh (La Mothe, 2004), termasuk semua aktivitas sehari-hari seperti berjalan atau menggantung baju. Dimensi dance lainnya adalah suatu aktivitas tubuh yang memiliki tujuan dan nilai yang melebihi tujuan kegunaannya yaitu sebagai suatu aktivitas estetis. Dance secara langsung berhubungan dengan tubuh.

Instrumen

utamanya adalah tubuh, oleh karena itu arti tubuh adalah fundamental


bagi pengertian dance,dancer dan dancing. Arti kata”dance” bukan berarti melakukan gerakan dengan langkah yang benar, akan tetapi yang dimaksud disini adalah ekspressive dance yang berfokus pada perasaan dan membiarkan perasaan mengekpresikannya melalui gerakan secara spontan. Spontan artinya tidak digerakkan dengan gaya tertentu, akan tetapi mengarahkan seseorang untuk merefleksikan perasaan dan melalui tubuhnya membiarkan emosi keluar atau tersalurkan, serta menyadari dan mengakui perasaannya. Dance adalah manifestasi konkret dari perasaan atau emosi melalui gerak tubuh (Leventhal, 2008) Berdasarkan pengertian-pengertian di atas, maka peneliti mengambil kesimpulan bahwa dance adalah suatu gerakan spontan yang merupakan ekspresi perasaan dan emosi seseorang. 2.2.2 Dance sebagai terapi Art therapy muncul dalam bibliografi dengan nama yang berbedabeda seperti expressive therapies atau creative art therapies seperti terapi musik , terapi drama , dan terapi tari. Secara umum mereka adalah bentuk psikoterapi dimana seni digunakan sebagai alat diagnostik seperti halnya intervensi healing. Dance/movement sebagai teknik psikoterapi diprakarsai oleh C.G Jung pada tahun 1916. Dance dan terapi memiliki korelasi yang kuat dikarenakan dance adalah ekspresi langsung dari pikiran dan tubuh serta memiliki kekuatan yang besar bagi terapi. Terapi dance tidak menggunakan bentuk dance dengan standar tertentu atau gerakan dengan tehnik tertentu. Kebanyakan terapi dance


adalah gerakan yang berdasarkan improvisasi individu yang menyebabkan individu

mengalami kebebasan dalam mengekspresikan

perasaannya.

Selain itu terapi dance dapat dilakukan tanpa bantuan seorang instruktur yang memiliki lisensi terapi dance. Dance movement therapy/ DMT memiliki asumsi dasar bahwa tubuh dan pikiran merupakan interaksi timbal balik yang konstan (Schoop dalam Chodorow, 1991), gerakan

dan emosi berhubungan secara

langsung, yang mana hal ini berdasarkan pada konsep psikologis dan fisiologis yang menekankan pada hubungan antara tubuh dan pikiran. Tujuan utama dari DMT adalah untuk mendapatkan kesehatan yang seimbang antara tubuh dan pikiran, serta perasaan utuh . 2.2.3 Teori dance Teori mengenai dance sangat dipengaruhi oleh psikoanalis. Kontribusi teori yang paling besar terhadap dance terapi ini berasal dari Jung . Dance/ movement sebagai teknik psikoterapi diprakarsai oleh C.G Jung pada tahun 1916 dengan konsepnya”active imagination” (imaginasi aktif). Imaginasi aktif adalah suatu sensasi dari dalam yang membiarkan impuls mengambil bentuk dalam tindakan fisik dengan mengikuti imaji. Imaginasi aktif menurut Jung,

memiliki fungsi diagnostik dan terapi.

Jung memahami adanya nilai terapi dalam pengalaman artistik dan hubungan antara emosi dan energi fisik (Chodorow, 1991). Imaginasi aktif membuka kesadaran dan memberikan kebebasan untuk berfantasi, akan tetapi disaat yang bersamaan tetap berada dalam


keadaan sadar . Ada dua perspektif tema sebagai bentuk imaginasi aktif yaitu: (1). hubungan antara tubuh and jiwa , (2). perasaan /emosi. Kedua tema ini saling berhubungan satu sama lain, sebab perasaan berfungsi sebagai jembatan antara tubuh dan jiwa . Emosi dan dance adalah hal yang tidak dapat dipisahkan. Dance dimotivasi oleh dan dengan ekspresi emosi. Emosi adalah sumber saat dance dilakukan, yang memberikan energi pada individu, akan tetapi dance juga mempunyai efek pada emosi. Kadang-kadang dance mengakibatkan katarsis, dilain waktu dance mengembangkan, menyempurnakan dan mentransfromasi keadaan emosi individu. Menurut Jung ( dalam Chodorow, 1991), emosi adalah fondasi dari jiwa dan sumber dari energi fisik. Teori dance berdasarkan asumsi bahwa tubuh dan pikiran adalah tidak terpisah satu sama lain: a) Tubuh dan

pikiran berinteraksi, karenanya apa yang dialami

seseorang, akan juga dirasakan oleh tubuhnya. Menurut Jung, tubuh dan jiwa adalah dua aspek yang berbeda dari suatu kesatuan . Keduanya menyatu melalui pendekatan timbal balik. Menurut Jung, perubahan fisik terjadi ketika dimensi

psikologis

tersentuh. b) Gerakan merupakan refleksi kepribadian . Gerakan adalah manifestasi fisik dari jiwa, dengan kata lain gerakan merupakan cerminan pikiran, perasaan (sadar dan tidak sadar), issue dan insecurity individu . Contohnya seseorang yang berjalan tetapi


tubuhnya cenderung condong ke belakang. Ia kemudian menyadari, meskipun ia melangkah ke depan, akan tetapi ia memiliki sikap menghindar dan menarik diri. Ia ingin menjaga jarak dengan orang lain. Sesungguhnya ada ketegangan dalam dirinya, akan tetapi selama bertahun-tahun ia melakukannnya tanpa sadar. Ketika ia menyadari kecenderungan tersebut, ia mengalami/ menyadari

emosinya dan

cara berjalannya berubah secara natural. c) Gerakan merupakan bukti proses ketidaksadaran . Individu digerakkan oleh impuls dan imaji ketidaksadaran , akan tetapi pada saat yang bersamaan individu berada dalam keadaan sadar. Dalam dance, ketidaksadaran bermanifestasi dalam dua cara yaitu dalam imaji dan sensasi tubuh. d) Kreasi gerakan melalui improvisasi adalah bersifat teraputik. Session dalam dance bervariasi satu sama lain, akan tetapi semua session

menggunakan

improvisasi

sebagai

pendekatan

untuk

menemukan ekspresi dalam gerakan. Improvisasi dalam dance bila dibandingkan dalam psikoanalisis adalah asosiasi bebas. Keduanya didesign untuk menyentuh aspek ketidaksadaran . Melalui eksperimen dengan gerakan baru, individu akan semakin menyadari dirinya sendiri secara fisik dan mental dan membangun hubungan interpersonal. Mereka juga dapat “mendengarkan tubuhnya” dan menemukan berbagai gerakan yang bermanfaat bagi dirinya.


e) Melalui kesatuan tubuh, pikiran

dan roh, dance mengakibatkan

perasaan utuh pada individu . Dalam dance individu menyatukan dirinya dengan energi, sehingga individu dan gerakan adalah satu,

tidak terpecah-belah akan tetapi

merupakan keutuhan . Ketika pertahanan diri lenyap, maka tubuh, pikiran

dan roh

terintegrasi. Ketika energi diekspresikan dan

dilepaskan dalam dance maka level energi secara umum meningkat dan yang terpecah belah dalam diri menjadi berkurang. 2.2.4 Langkah-langkah dalam dance Berdasarkan American Dance Therapy Association (ADTA) , ada 4 langkah dalam pelaksanaan dance, yaitu : a) Persiapan Dalam tahap ini, yang diperlukan adalah mempersiapkan ruang yang aman dan nyaman tanpa adanya gangguan untuk melakukan dance. Setelah ruangan tersedia, informan diajak untuk melakukan pemanasan dengan merenggangkan otot-otot. Selain itu, informan juga dipersiapkan untuk melakukan dance dengan mata tertutup dan berfokus pada dirinya sendiri. Persiapan ini perlu dilakukan agar informan merasa bebas, rileks dan berkonsentrasi penuh saat melakukan dance.


b) Inkubasi Pada tahap ini, instruktur mengajak informan untuk menarik nafas panjang dan terus menerus selama beberapa saat, sehingga ketegangan fisik akan terlepas dan akan sedikit membebaskan perasaanperasaan yang terpendam, serta timbulnya perasaan unconscious dan memori. Lalu informan diajak untuk menyadari rasa dalam tubuhnya dari ujung kepala sampai ujung kaki (penyadaran tubuh). Setelah itu, fasilitator mengajak informan untuk menanti dalam keheningan selama beberapa saat , kemudian mengajak informan untuk masuk ke dalam pengalaman tertentu tanpa perlu merefleksikannya, lalu informan diajak untuk mendengarkan tubuhnya. Ketika informan masuk dalam pengalaman tanpa menghakimi atau menilainya dan mendengarkan tubuhnya, maka informan bertemu dengan perasaannya. Perasaan menyatukan tubuh dan pikiran , selain itu perasaan juga berelasi dengan sensasi tubuh, karena tubuh

dan pikiran

berinteraksi sehingga apa yang dirasakan tubuh , akan dirasakan oleh pikiran . Ketika informan menaruh perhatian pada perasaannya, dengan cara menerima dan mengakuinya, maka perasaan tersebut bukan lagi sebagai beban, masalah atau sesuatu yang ingin informan

hindari,

akan tetapi perasaan itu merupakan suatu hal yang berharga dan bernilai, serta insight.

merupakan komponen penting dalam gerakan menuju


Setelah itu, muncullah imaji atau sensasi tubuh . Informan lalu mengikuti gerak impuls, membiarkan tubuh mengekspresikan imaji ketidaksadaran

atau sensasi tubuhnya dalam gerak sesuai dengan

improvisasinya. Gerakan tersebut diulang beberapa saat. Bersamaan dengan ekspresi tubuh atau gerakan yang diulang itu, pengalaman informan menjadi sadar

dan informan

menyadari emosinya.

Improvisasi dan pengulangan gerak itu bersifat teraputik karena menyebabkan aspek tidak sadar informan

menjadi sadar .

Dalam hal ini

bergerak dan digerakkan , yaitu dengan sadar bergerak dan

membiarkan diri digerakkan oleh impuls, imaji atau sensasi tubuh. Inilah yang disebut imaginasi aktif. Pada saat itu juga tubuh, pikiran dan roh terintegrasi, sehingga informan mengalami perasaan utuh . c) Iluminasi Pada tahap ini informan melakukan sharing dengan fasilitator. Melalui refleksi, informan menyelami imajinya dan pengalaman gerak yang baru saja informan alami. Informan dapat memilih untuk bersharing aspek pengalaman gerak sesuai kehendak informan . Fasilitator dapat mengarahkan dengan mengajukan pertanyaan sebagai berikut: apa yang tubuh lakukan? Apa asosiasi imaji yang muncul? Emosi atau perasaan apa yang timbul?


d) Evaluasi Pada tahap ini dilakukan diskusi dari pengalaman dance yang informan alami, sehingga akan ditemukan insight dan relevansinya. Fasilitator dapat memberikan input verbal pada informan. Keempat langkah dance tersebut dapat dilihat dalam tabel 1 .

TABEL 1. Langkah-langkah dalam dance berdasarkan ADTA Langkah-

Kegiatan

Tujuan

Teori

langkah a. Persiapan Mempersiapkan

Agar informan

ruangan.

merasa

Pemanasan

nyaman

aman, dan

rilek b. Inkubasi

Menarik panjang

nafas Agar dan membebaskan

penyadaran tubuh. Masuk

perasaan-

dalam perasaan yang

pengalaman.

terpendam

Timbulnya

serta timbulnya

perasaan.

perasaan

Timbulnya imaji

unconscious dan memori

Tubuh pikiran berinteraksi

dan


Langkah-

Kegiatan

Tujuan

Teori

Diekspresikan

Agar

melalui

menjadi nyata merupakan

langkah imaji Gerakan

dance/gerakan dan serta

efektif refleksi

bersatunya

dance kepribadian dan

dalam

tubuh,pikiran dan dan spirit

adanya perasaan utuh

integrasi antara tubuh,pikiran dan roh

Gerakan diulang- Agar apa yang Gerakan ulang(improvisasi) semula

tidak bersifat

disadari

teraputik

menjadi disadari c. Iluminasi

Refleksi

Agar semakin

Sharing

memahami pengalamannya

d. Evaluasi

Diskusi

Agar ditemukan insight

dan

relevansinya


2.2.5 Emosi yang menjadi fokus dalam dance Darwin (1872) dalam bukunya “The expression of the emotions in man and animals “ ( Chodorow, 1991) menyatakan ada tiga puluh tujuh emosi manusia berdasarkan perspektif seni dan literatur mengenai otot dan sistem syaraf. Akan tetapi fokusnya adalah emosi fundamental manusia yang terdiri dari: duka atau kesedihan, sukacita, kemarahan, ketakutan, malu dan terkejut. Emosi fundamental ini di akui manusia dari berbagai budaya yang berbeda. Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan dan sharing yang sering peneliti dengar dari para narapidana, emosi

yang seringkali

dirasakan oleh para narapidana wanita adalah kesedihan,

kemarahan

dan ketakutan. Oleh karena itu, peneliti akan menerapkan dance pada para narapidana wanita dengan ketiga tema tersebut di atas 2.3 Penelitian-Penelitian Terdahulu Sejumlah penelitian di luar Indonesia mengenai dance/ movement tehnik ini, menunjukkan bahwa dance memiliki dampak psikologis bagi mereka yang mengalami trauma karena pelecehan, hubungan yang retak, dan kekerasan dalam komunitas (Leseho &Maxwell, 2009). Selain itu dance memampukan orangtua yang kehilangan anaknya untuk mengekspresikan emosi dan luka psikologis yang mereka derita (Callahan 2011), sedangkan dalam budaya yang memandang kecantikan dalam arti sempit, dance dapat menfasilitasi para wanita untuk mempunyai hubungan yang sehat dengan tubuhnya, dimana mereka dapat membedakan diri mereka dengan penampilan fisik mereka


sehingga hal tersebut dapat berpengaruh positif terhadap kesehatan psikologis dan fisik mereka (Leseho & Maxwell, 2010 ). Penelitian yang dilakukan terhadap 29 wanita yang berasal dari berbagai negara dan latar belakang menemukan bahwa dance memiliki efek healing, memberi daya dan berhubungan dengan kekudusan. Mereka menemukan bahwa dance menfasilitasi perubahan dalam emosional dan menggantikan emosi yang negatif seperti depresi atau dukacita dengan perasaan yang lebih menyenangkan seperti kegembiraan. Perubahan emosional ini menyebabkan beberapa dari mereka

memiliki perspektif yang baru mengenai diri dan

relasinya. Beberapa wanita yang lain dapat merasakan perubahan energi ketika mereka melakukan dance, karenanya mereka mulai menggunakan dance sebagai salah satu cara koping stres dari emosi yang tidak menyenangkan. Selain itu mereka merasakan transformasi dalam mengindetifikasikan dan mengekspresikan perasaan yang sulit atau tidak nyaman seperti marah, takut dan sedih. Kebanyakan dari mereka juga menyatakan bahwa mereka merasakan perasaan utuh (Leseho &Maxwell, 2010). 2.4 Stres 2.4.1 Definisi, efek dan reaksi stres Stres adalah suatu keadaan yang mengganggu keseimbangan emosi dan

fisik

individu

sehingga

menimbulkan

reaksi

yang

tidak

menyenangkan atau reaksi stres (Bernstein & Nash, 2008 ). Reaksi stres yang dialami individu biasanya terjadi secara bersamaan yaitu secara psikologis dan fisik. Segi medis menyatakan bahwa stres bukan hanya


fenomena psikologis yang mengakibatkan gangguan emosional saja, akan tetapi stres adalah fenomena psikologis dengan konsekuensi medis seperti mengakibatkan kelemahan, kerusakan organ, dapat menghalangi fungsi imun dan mengakibatkan individu rentan terhadap virus dan infeksi terhadap bakteri (Flinders, 1994). Efek stres pada tubuh dapat terlihat ketika adanya suatu rangkaian spesifik yang terjadi di dalam tubuh yaitu (1) adanya suatu peristiwa yang menimbulkan stres yang disebut stressor, yang digambarkan sebagai peristiwa apapun yang membawa pengaruh pada organisme manusia. Stressor menyebabkan tubuh harus kembali melakukan penyesuaian. (2) Sebagai akibat penyesuaian kembali yang harus dilakukan, maka terjadilah stres. Stres adalah perubahan biokimia dan fisiologis yang terjadi di dalam tubuh sebagai akibat dari stressor (3) ketika terlalu banyak stressor maka level stres di dalam tubuh dapat melampaui kemampuan untuk beradaptasi dan sebagai akibatnya individu rentan terhadap penyakit fisik. Reaksi stres secara fisik dan psikologis terjadi bersamaan terlebih jika stressor menjadi kuat. Selain menyebabkan perubahan fisiologis, stressor juga dapat mengakibatkan respon psikologis, terutama perubahan dalam emosi, kognisi dan diikuti dengan perubahan perilaku. Perubahan secara fisiologis dapat dirasakan melalui pernafasan yang tidak teratur, bertambah kerasnya

detak jantung dan berkeringat. Sedangkan secara

psikologis, reaksi stres yang terjadi dapat dirasakan secara emosional berupa perasaan tegang, jengkel, kesal, atau khawatir. Selain itu, mereka


mengalami semakin bertambahnya perasaan lelah, depresi dan putus asa. Perubahan kognisi yang terjadi adalah dengan berkurangnya kemampuan berkonsentrasi, berpikir jernih, memiliki pandangan yang sempit sehingga sulit untuk melihat masalah dan jalan keluarnya. Sedangkan perubahan tingkah laku terlihat melalui

penampilan, atau saat berbicara seperti

ekspresi wajah yang kaku, atau suara yang bergetar/lemah. Mekanisme respon terhadap stres adalah pengertian akan adanya ancaman, tak peduli apakah ancaman itu benar-benar nyata atau tidak. Kenyataannya, menurut para peneliti, sebenarnya pengertian akan adanya ancaman itulah yang sebenarnya memicu stres. Jika seseorang merasa terancam, sistem syaraf akan bereaksi dengan hormon stress. Jadi jika seseorang tidak merasa terancam ketika menghadapi peristiwa stres, maka sistem syaraf tidak akan memerintahkan tubuh untuk memberikan respon stres. Hal ini berarti bahwa seseorang dapat memiliki kontrol. Seseorang tidak dapat mengontrol stres yang terjadi disekelilingnya, akan tetapi dia memiliki kontrol sejauh mana stres akan mempengaruhi dirinya. Persepsi, keyakinan dan perilaku seseorang memainkan peranan yang menentukan sejauh mana stres akan berpengaruh terhadap tubuh dan kesehatan. 2.4.2 Penanganan Stres Ada beberapa pola perilaku tertentu yang dapat menolong individu untuk menyesuaikan diri dan meminimalisasi efek negatif stres, yang disebut koping. Koping adalah segala cara yang sehat, baik yang disadari ataupun tidak,

yang digunakan seseorang untuk

menyesuaikan diri


dengan tuntutan lingkungan, baik besar ataupun kecil (Halligan, 1995). Ada tiga macam model koping yaitu: koping yang berfokus pada emosi, koping yang berfokus pada kesehatan dan koping yang berfokus pada masalah, yang masing-masing terdiri dari koping internal dan eksternal. Efisiensi koping tergantung dari masalah yang dihadapi individu. Ketika individu mengalami masalah yang tidak dapat dirubah, koping yang berfokus pada emosilah yang biasanya digunakan untuk mengontrol emosi negatif akibat stres. Koping yang berfokus pada emosi secara internal dilakukan melalui regulasi emosi, terutama dengan menggunakan imaginasi dan partisipasi dalam ekspresi kreatif untuk mengontrol dan membebaskan rasa khawatir, marah dan depresi. Koping eksternal dilakukan dengan mencari dukungan

dari orang lain yang dapat

membantu meringankan stres yang dihadapi individu. Koping yang berfokus pada kesehatan secara internal dilakukan dengan cara spiritual seperti doa, meditasi, kontemplasi dll. Sedangkan secara eksternal dilakukan dengan cara

memelihara kesehatan tubuh

dengan relaksasi, keharmonisan tubuh dll. Koping yang berfokus pada kesehatan ini diperlukan individu saat menghadapi situasi stres, karena ketika indvidu melakukan koping internal,

spiritualitas dapat menjadi

sumber kekuatan dalam menghadapi stres. Selain itu, dengan melakukan koping eksternal, individu dapat menjaga stamina tubuhnya sehingga tidak rentan terhadap penyakit ketika menghadapi stres.


Koping yang berfokus pada pemecahan masalah umumnya digunakan bila masalahnya dapat dirubah sehingga mengganti atau menghilangkan sumber stres. Koping yang berfokus pada pemecahan masalah

secara internal dilakukan dengan cara berpikir yaitu dengan

merencanakan, menganalisis dan mesintesiskan

informasi. Sedangkan

secara eksternal dilakukan dengan cara mengumpulkan informasi dan melakukan sesuatu untuk memecahkan masalah tersebut, sehingga akhirnya individu tersebut dapat membuat keputusan untuk masalah yang dihadapinya. Tidak semua orang menggunakan semua koping tersebut dalam mengatasi stres, tergantung masalah yang dihadapi dan juga disesuaikan dengan kemampuan individu tersebut dalam melakukan koping. Koping yang terbaik adalah ketika individu berperilaku secara realistis dan dengan cara yang fleksibel. Kita dapat menyadari bahwa suatu koping adalah efektif ketika koping itu mampu memecahkan masalah atau mengurangi stres. Seperti yang telah diuraikan dalam bab Pendahuluan, peneliti merasa bahwa dance adalah jenis koping yang cocok dan efektif untuk digunakan bagi para narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta. Dance

merupakan jenis koping

yang

merupakan gabungan

antara koping yang berfokus pada emosi secara internal dan koping yang berfokus

pada

kesehatan

secara

internal

dan

eksternal.

Dance

memampukan mereka untuk mengeskpresikan perasaan melalui imaji yang


timbul dalam pikiran mereka sehingga menimbulkan harmonisasi antara tubuh dan pikiran serta menyebabkan rileks. Selain itu dance juga menyebabkan mereka berhubungan dengan roh . Oleh karena itu, dance selain dapat membantu individu mengekspresikan emosi negatif, juga memperdalam hubungan individu dengan spiritualitas mereka. Dance dapat memperkuat imun sistem melalui gerakan otot yang mengurangi atau menghilangkan ketegangan, kelelahan atau kondisi-kondisi lainnya yang merupakan efek stres. Dance meliputi tubuh, emosi dan pikiran. Dimensi tubuh pada dance mengacu pada energi yang bertambah melalui respon otot-kerangka (skeletal) terhadap stimulus yang diterima di otak. Dimensi emosional pada dance mengacu pada perasaan yang dialami ketika terlibat atau mengobservasi dance secara empati . Sedangkan dari dimensi kognitif, dance mengacu pada aktivitas mental seperti memori, imaginasi dan persepsi. 2.5 Pengaruh Dance Terhadap Stres Satu penemuan yang paling signifikan dalan perkembangan studi tubuh dan pikiran adalah mengenai psychoneuroimmunology (PNI). Riset PNI berfokus pada imun sistem sebagai jembatan antara tubuh dan pikiran. PNI riset menghasilkan suatu bukti akan tubuh sebagai hal subtansial sebagai berikut:(1) tubuh dan pikiran merupakan suatu kesatuan yang tidak terpisah akan tetapi suatu kontinum dalam interaksi yang konstan dengan konsekuensi baik secara psikologis dan fisiologis, (2) apa yang kita rasakan dan kita


pikirkan terekam didalam endokrin dan sentral sistem syaraf kita, yang mengakibatkan

terjadinya peristiwa

dalam syaraf dan biokimia sehingga

mempengaruhi imunitas dan healing. Bagian tubuh yang merupakan barisan utama sebagai

pertahanan untuk melawan serangan zat (substances) dan

mikroorganisme adalah imun sistem. Komponen dari imun sistem adalah untuk membunuh atau menonaktifkan zat yang berbahaya di dalam tubuh seperti virus dan bakteri ( Bernstein & Nash, 2008). Fungsi normal imun sistem adalah untuk mendeteksi dan

melawan penyakit, ketika seseorang berada dalam

keadaan stres, maka imun sistem menjadi tertekan dan tubuh menjadi rentan terhadap penyakit. Berbagai macam stressor juga dapat menekan imun sistem, efeknya terutama pada orang lanjut usia akan tetapi dapat terjadi pada setiap orang (Bernstein & Nash, 2008). PNI dan dance memiliki dasar pemikiran yang mirip yaitu kesatuan tubuh

dan pikiran , oleh karena itu

adanya

maka kita dapat melihat

hubungan antara keduanya. Dalam dance ada hubungan interdependen antara tubuh dan pikiran, PNI juga menyatakan bahwa proses mental dan emosional dalam pikiran mempengaruhi fungsi fisiologis dalam tubuh (Bernstein & Nash, 2008). Riset memperlihatkan bahwa konstruk psikologis tertentu seperti stres, dukungan sosial, koping, kontrol, self esteem, optimisme dan pesimisme dapat mempengaruhi imun sistem. Emosi dan perasaan-perasaan negatif menyebabkan imun sistem tertekan. Stres juga mengubah imun sistem sedemikian rupa sehingga membuat penyakit semakin bertambah parah (Bernstein & Nash, 2008) . Adanya hubungan timbal balik

menyatakan


bahwa fungsi imun dapat ditingkatkan melalui intervensi psikologis. Meskipun peristiwa stres pada kehidupan individual dapat mengubah aktivitas imunologi, kemungkinan juga adanya intervensi dapat melawan/memberantas atau bahkan menolong individu mengatasi stres, juga memiliki pengaruh positif pada fungsi imun. Stres adalah elemen yang memerlukan penanganan secara efektif agar mengembangkan fungsi fisik dan imun sistem. Gerak tubuh adalah hasil positif secara fisik dan psikologis yang merupakan bagian dari managemen stres . Riset oleh

Brown dan Siegel (dalam Bernstein & Nash, 2008)

menunjukkan bahwa peristiwa stres diasosiasikan dengan awal mula timbulnya penyakit diantara mereka yang memiliki level gerak tubuh yang rendah. Penemuan ini menyatakan bahwa gerak tubuh

dapat digunakan

sebagai penyangga melawan efek stres dan gerak tubuh mengurangi potensi untuk stres. Gerak tubuh mengurangi efek negatif stres dalam beberapa cara yaitu membantu imun sistem untuk kembali berfungsi dengan normal segera, dapat memecahkan ketegangan yang terjadi didalam otot, juga dapat meingkatkan kekuatan, fleksibilitas dan stamina untuk menghadapi stressor di masa yang akan datang serta meningkatkan efisiensi sistem kardiovaskular . Dance adalah merupakan salah satu bentuk gerak tubuh. Dance bukan hanya suatu bentuk gerak tubuh , tapi juga mengurangi level stres. Dalam dance tubuh adalah suatu alat ekspresi dan dance adalah ekspresi dari stimulus mental dan relaksasi (Alkalai dalam Leventhal 2008 ). Individu yang tidak dapat menceritakan trauma atau peristiwa kehidupan tertentu seringkali dapat


mengekspresikan dan melepaskan emosi yang tersimpan di dalam tubuhnya melalui dance/ gerakan ( Chodorow, 1991), sebab gerakan adalah bahasa pertama individu , menyentuh pusat keberadaan individu yang melampaui perbendaharaan kata. Gerakan mengkomunikasikan jiwa yang terdalam yang tidak dapat diekspresikan melalui kata-kata. Melalui dance, perasaan yang dalam akan muncul, yang dapat menimbulkan

katarsis atau mempunyai

pengaruh transformasi pada emosi individu, membantu pertumbuhan dan kesehatan secara psikologis (Chodorow, 1991). Dance dapat mengakibatkan individu mengalami perubahan emosi, kesadaran dan kemampuan fisik. Latihan fisik dalam dance meningkatkan sirkulasi darah yang membawa oksigen pada otot dan otak, sama halnya dengan mengubah level kimia tertentu dalam otak. Ada nilai teraputik dalam dance dimana individu yang dapat mengekspresikan

keadaan emosinya

melalui dance akan mengalami perubahan suasana hati . Selain itu, dance menyebabkan terlepasnya endorphin untuk memproduksi analgesia dan euphoria (Liebert dalam Hanna 1995). Dance juga memperkuatkan awareness seseorang dan awareness merupakan langkah pertama menuju healing. Awareness menyebabkan seseorang

dapat menerima sekaligus

memperkuat eksistensi diri, oleh karena itu memampukan seseorang untuk sadar akan tindakannya. Hal ini menunjukkan bagaimana dance merupakan integrasi dari tubuh ke pikiran, pikiran ke roh, roh ke tubuh, karena tubuh dan pikiran berinteraksi.


2.6 Definisi Narapidana Menurut Undang-undang Republik Indonesia No 12 tahun 1995 tentang Pemasyarakatan, narapidana adalah terpidana yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakaratan (Bab 1 ketentuan Umum Pasal 1 No 7). Lembaga Pemasyarakatan yang selanjutnya disebut LAPAS adalah tempat untuk melaksanakan pembinaan narapidana dan anak didik pemasyarakatan (Bab 1 ketentuan Umum Pasal 1 No 3). Sedangkan menurut peneliti, narapidana adalah indvidu yang kebebasannya dibatasi, baik secara fisiologis dan psikologis untuk waktu tertentu.


BAB III METODE PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yang bertujuan untuk memahami informan

secara personal

dan memandang

mereka sebagaimana mereka sendiri mengungkapkan pandangannya. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui, membuat dan menyusun konsep-konsep yang hakiki seperti perasaan takut, sedih, marah, cinta dan sebagainya, yang sulit untuk dikuantifikasikan (Prastowo, 2014). Penelitian ini

memiliki kelebihan dalam mengeksplorasi, mendeskripsikan dan

mengintepretasikan pengalaman personal dan sosial (Smith, 2008). Pendekatan yang digunakan adalah dengan

menggunakan pendekatan

fenomenologi. Pendekatan fenomenologi bertujuan memperoleh intepretasi terhadap pemahaman informan atas fenomena yang tampak dan makna dibalik yang tampak, yang muncul dalam kesadaran informan ( Gunawan, 2013) atau untuk memahami esensi dari suatu pengalaman. 3.2 Fokus Penelitian Penelitian ini berfokus pada pengalaman psikospiritual

healing

melalui dance/gerakan pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta.

34


3.3 Informan Penelitian Informan penelitian ini adalah

dua orang narapidana wanita di

Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta yang baru saja menjalani penahanannya.. Hal ini

dikarenakan, mereka yang baru saja menjalani

penahanan masih melakukan banyak adaptasi dengan kehidupan di penjara, sehingga seringkali menimbulkan stres. Melalui dance/gerakan ini peneliti berharap mereka akan mampu mengeskpresikan rasa stres mereka selama mereka menjalani masa hukuman mereka. 3.4 Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode wawancara semi terstruktur. Wawancara semi terstruktur ini kadang-kadang dideskripsikan sebagai non direktif, dimana peneliti yang memiliki pertanyaan penelitian mengarahkan wawancara sesuai fokus penelitian (Willig, 2008). Dalam wawancara semi terstruktur ini peneliti memiliki sejumlah pertanyaan

yang digunakan sebagai tuntunan atau

panduan dalam melakukan wawancara (Smith,2008). Pertanyaan yang diajukan berfungsi sebagai suatu dorongan bagi informan untuk berbicara. Daftar panduan pertanyaan tersebut dapat berubah atau berkembang sesuai dengan situasi dan jawaban yang diberikan oleh informan saat wawancara dilakukan. Penyusunan panduan pertanyaan ini didasarkan pada fokus penelitian yaitu pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita di LAPAS Wirogunan Yogyakarta. Panduan pertanyaan ini dikaji oleh dosen pembimbing. Selain itu, peneliti


juga menggunakan metode observasi yang berperan sebagai partisipan penuh yaitu peneliti menyamakan diri dengan orang yang diteliti (Gulo, 2002), sehingga dalam penelitian ini, peneliti terlibat dalam kegiatan informan yang diteliti. Berikut ini adalah daftar panduan pertanyaan: Tabel 2. Panduan Pertanyaan Wawancara No

Pertanyaan

Tujuan pertanyaan

1

Hal-hal menyenangkan apa saja Untuk

mengetahui

yang kamu alami saat melakukan kelebihan dance dance? 2

Hal-hal tidak menyenangkan apa Untuk

mengetahui

saja yang kamu alami saat kekurangan dance melakukan dance? 3

Apa yang dirasakan tubuhmu saat melakukan dance?

4

Untuk mengetahui adanya

Pikiran apa yang muncul saat interaksi melakukan dance?

5

antara

tubuh,

pikiran dan perasaan

Apa perasaanmu saat melakukan dance?

6

Adakah

pengalaman

tertentu Untuk mengetahui imaji

yang muncul dalam pikiranmu yang saat melakukan dance? 7

muncul

saat

melakukan dance

Apakah ada gerakan tertentu Untuk mengetahui apakah dalam dance yang memiliki arti ada nilai teraputik dalam bagimu?

dance


No

Pertanyaaan

8

Kata atau simbol apa yang bisa Untuk mewakili

Tujuan

pengalamanmu

saat pengalaman

melakukan dance? 9

mengetahui mereka

mengenai dance

Apakah kamu sebelumnya sudah Untuk pernah melakukan dance?

mengetahui

pengalaman

informan

mengenai

dance

sebelumnya 10

Jika sudah pernah, apa bedanya Untuk dance

yang

sekarang

kamu

mengetahui

lakukan perbedaan

dengan

dance

yang

yang pernah mereka lakukan

sebelumnya kamu lakukan?

dan

yang

sekarang

mereka lakukan

3.5 Prosedur Penelitian Prosedur penelitian ini di awali dengan meminta ijin pada instansiinstasi yang terkait. Setelah ijin didapatkan, peneliti mencari narapidana yang sesuai dengan kriteria sebagai informan penelitian dan membuat perjanjian untuk bertemu. Dalam pertemuan ini,

peneliti mengadakan rapport dan

menjelaskan maksud dari penelitian ini serta menanyakan kesediaan calon informan untuk mengikuti penelitian ini. Penelitian ini berada dibawah supervisi dosen pembimbing peneliti. Peneliti memberikan lembar informasi kepada calon informan untuk dibaca yang berisi beberapa informasi yaitu informasi mengenai peneliti, tujuan penelitian, prosedur penelitian , resiko dan jaminan

kerahasiaan bagi informan

manfaat penelitian,

serta nama individu yang dapat


dihubungi jika terjadi efek samping dan informan membutuhkan penjelasan lebih lanjut. Calon informan diberikan kesempatan untuk bertanya mengenai hal-hal tersebut. Setelah calon informan menyetujui untuk bergabung dengan penelitian ini, mereka menandatangani surat persetujuan penelitian. Peneliti juga memberikan surat persetujuan penelitian kepada fasilitator untuk ditanda tangani yang berisi kesediaan fasilitator untuk menjaga kerahasiaan data/informasi yang di dengar atau di lihat fasilitator selama proses penelitian berlangsung. Selama penelitian berlangsung, fasilitator juga melakukan observasi terhadap informan. 3.6 Metode Analisis data Dalam melakukan analisis data ada dua langkah pokok yang dilakukan (Smith, 2008), yaitu: 1. Mencari tema. Pada tahap ini adalah penting untuk membaca transkrip berulangulang agar menjadi familiar dengan diri peneliti. Semua kata-kata informan memiliki potensi yang akan memberikan insight. Setelah itu, kata-kata informan yang signifikan atau berarti dicatat pada sisi tabel sebelah kiri. Setelah semua transkrip selesai dikerjakan, peneliti lalu kembali ke awal transkrip untuk membuat phrasa-phrasa singkat yang berupa sub tema dari kata-kata informan yang signifikan tersebut. Hal ini dilakukan agar peneliti dapat menangkap kualitas essensial dari transkrip tersebut. Sub tema-sub tema tersebut ditulis di tabel sebelah kanan. Pada


tahap ini peneliti menggunakan metode inter-rater untuk menyamakan persepsi dan menghindari bias peneliti dalam mengintepretasikan data. 2. Menghubungkan tema Langkah yang dilakukan dalam tahap ini adalah menulis semua sub tema yang ada berdasarkan urutan kemunculannya dalam transkrip. Setelah itu peneliti melihat hubungan antara sub tema-sub tema yang muncul. Beberapa sub tema yang memiliki hubungan dibuat dalam satu kelompok. Setelah itu dicheck kembali transkripnya untuk menyakinkan akan kebenaran kata-kata informan . Langkah selanjutnya adalah membuat tabel tema. Sub tema-sub tema yang koheren dijadikan satu dan diberi tema. 3.7 Kredibilitas Penelitian Validitas kualitatif adalah suatu upaya untuk memeriksa kembali akurasi hasil penelitian (Creswell, 2008). Validitas yang dilakukan oleh peneliti adalah dengan memberikan kesempatan kepada informan

untuk

mengomentari atau mengoreksi laporan akhir dari penelitian. Peneliti juga akan memberikan kesempatan kepada informan

untuk memberikan

masukan yang disebut participant validation ( Willig, 2008).


BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Proses Penelitian 4.1.1

Perijinan Penelitian Peneliti mengurus surat ijin penelitian di sekretariat Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma dan menyerahkannya pada instansiinstansi terkait yaitu Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta, cq Kepala Biro Administrasi Pembangunan Setda DIY, Walikota Yogyakartacq Dinas Perijinan Kota Yogyakarta dan Kepala Kantor Wilayah Kementrian Hukum dan HAM Daerah Istimewa Yogyakarta yang masing-masing disertai proposal penelitian.

4.1.2

Persiapan Penelitian Peneliti menyusun proposal penelitian, yang digunakan sebagai salah satu syarat untuk mengajukan perijinan penelitian. Peneliti membuat lembar informasi bagi informan dan surat pernyataan kesediaan bagi informan dan fasilitator. Selain itu peneliti juga mempersiapkan alat perekam, yang akan digunakan ketika mewawancarai informan.

4.1.3

Pelaksanaan Penelitian Peneliti melakukan wawancara awal kepada informan untuk mendapatkan profil informan sebelum melakukanterapidance pada informan . Wawancara dengan informan dilakukan di ruang konseling lantai II Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Wirogunan Yogyakarta.

40


Proses wawancara dilakukan sebanyak dua kali untuk mendapatkan data yang lengkap mengenai informan .Di bawah ini adalah pelaksanaan wawancara terhadap informan . Tabel 3. Pelaksanaan Wawancara Inisial

Wawancara 1

Informan

1 (AYS)

Tanggal

Pukul

Tanggal

29

09.10-

9

13.20-

Januari

11.15 WIB

Februari

14.30

2015

WIB

2015 2 (LN)

Wawancara 2

2

09.25-

11

11.35-

Februari

11.05 WIB

Februari

12.10

2015

WIB

2015 4.2 Profil Informan 4.2.1

Pukul

Data Diri dan Latar Belakang Informan 1 Nama (inisial)

: AYS

Tempat tanggal lahir

: Yogyakarta, 21 Mei 1980.

Anak ke

: 5 dari 5 bersaudara

Pendidikan terakhir

: SMA

Tanggal ditangkap

: 6 November 2014

Lama hukuman

: 1 tahun


Latar Belakang Informan AYS. Dalam kehidupan perkawinan mereka, suami informan informan berselingkuh. Perselingkuhan yang dilakukan suami informan sering kali membuat mereka bertengkar dan suami informan sering melakukan kekerasan fisik terhadap informan pada saat bertengkar. Pada saat suami informan melakukan kekerasan tersebut, informan merasa ketakutan, akan tetapi informan tidak melakukan perlawanan dikarenakan suaminya akan semakin kalap bila informan melakukannya. Maka, untuk menghentikan kekerasan suami dan untuk melampiaskan perasaan kesalnya, informan menyakiti diri sendiri dengan berbagai cara seperti membenturkan kepala ke tembok, memukul kepala dengan helm, menusuk perut dengan pisau, menyayat lengan dengan cutter ( informan memperlihatkan bekas sayatan tersebut) dll. Saat informan melakukan hal tersebut informan merasa puas, tidak merasa sakit dan tidak merasa menyesal. Informan dilahirkan dikeluarga Katolik dan dibaptis sejak kecil. Informan selain rutin ke gereja, ia juga mengikuti kegiatan di gereja seperti koor, lektor dan aktif di mudika . Setelah menikah,informan pergi ke gereja bersama suami dan anak-anak secara rutin. Seringkali mereka berziarah ke gua maria yang ada di sekitar Yogyakarta dan pergi berdoa di Ganjuran secara rutin setiap hari Jumat dan Kamis malam setiap minggu pertama awal bulan. Informan merasakan kedamaian setiap kali berada disana, dan juga


merasakan kedekatan dan kehadiran Tuhan.Baginya “Ganjuran is heaven”.Saat informan mendapat masalah, informan sering berdoa disana dan informan seringkali merasa mendapatkan tuntunan untuk mengatasi permasalahannya. Informan mengatakan bahwa ia merasakan penyelenggaraan Tuhan yang luar biasa dalam hidupnya. Dalam keadaan suka dan duka informan menyakini bahwa Tuhan selalu bersamanya dan Tuhan punya rencana atas hidupnya. Hal ini membuat informan merasa berharga di mata Tuhan. Oleh karena itu informan berusaha untuk menjalani kehidupan ini dengan tidak mengeluh. 4.2.2

Data Diri dan Latar Belakang Informan 2 Nama (inisial)

: LN

Tempat tanggal lahir

: Bantul, 23 September 1983

Anak ke

: 1 dari 4 bersaudara

Pendidikan terakhir

: SMA

Tanggal ditangkap

: 16 September 2014

Lama hukuman

: 4 tahun 1 bulan.

Latar Belakang Informan LN Semenjak kecil informan di asuh oleh kakek dan neneknya di Bantul dan pada waktu SMP, informan baru mengetahui orangtua kandungnya. Orangtuanya tinggal di Lubuk Linggau bersama 3 orang adiknya. Ayah informanmengatakan bahwa pernikahan mereka tidak disetujui oleh nenek informan (yang merupakan


orangtua ibu informan ), sehingga pada saat mereka pindah ke Lubuk Linggau, nenek informan tidak mengijikan informan untuk di bawa oleh mereka. Apabila

informan

dalam

keadaan

stres,

informan

mengatasinya dengan cara pergi ke gunung dan mengunjungi kuburan china. Kebiasaan informan mengunjungi kuburan telah ada sejak informan duduk di bangku SD. Informan merasakan ketenangan saat berada di kuburan. Cara lain informan untuk menghilangkan stres adalah dengan berlari, sekalipun di siang hari. Saat informan merasa sedih, informan tidak mau orang lain tahu akan perasaannya. Informan ingin terlihat sebagai seorang yang kuat di mata orang lain dan tidak ingin cengeng atau rapuh. Informan malu mendapat julukan itu. Menurutnya, apa penilaian orang terhadap dirinya, apabila dirinya yang berani menggunakan shabushabu adalah seorang yang cengeng dan rapuh. Selain itu, sewaktu kecil neneknya mengajarkan padanya, bahwa ia harus berani menaggung akibat dari segala perbuatannya. Neneknya juga mengajarkan pada informan untuk sabar dan tidak marah-marah yang dapat merugikan dan menyakiti diri sendiri maupun orang lain. Pada waktu kecil,informan pergi ke gereja setiap minggu bersama neneknya.Pada waktu informan duduk di bangku SMP dan SMA,informan bergabung dalam kelompok kontak remaja dan mudika. Sesekali informan mengunjungi Gua Maria di SendangSono


dan Tritis. Informan juga kadang-kadang berdoa di Ganjuran. Akan tetapi sejak tahun 2006 informan tidak pernah lagi berdoa di Ganjuran. Sejak menikah siri , informan hanya pergi ke gereja pada saat Natal dan Paskah. Suami informan tidak melarang informan untuk pergi ke gereja, akan tetapi suami informan tidak mengijinkan informan untuk membawa anak mereka ke gereja. Suaminya menginginkan anak mereka menjadi muslim. Sejak di tahan, informan seringkali merasa sedih dan gelisah karena memikirkan anaknya yang informan titipkan pada pemilik rumah kontrakannya. Informan merasa sangat menyesal karena dengan keberadaannya di penjara, informan kehilangan kesempatan untuk mengasuh anaknya yang sedang dalam masa pertumbuhan. Selain itu,informan juga memikirkan orangtuanya yang sudah lanjut usia terutama ibunya yang sakit vertigus dan harus rutin ke dokter serta minum obat. Informan juga merasa sedih karena tak seorangpun dari adikadiknya, paman bibi dan saudara-saudaranya datang menjenguknya. Semenjak di LP, cara informan mengatasi perasaan stresnya adalah dengan merajut. Informan juga lebih senang menyendiri, daripada berkumpul bersama teman-temannya sesama tahanan.


4.3 Hasil Penelitian Pertemuan dance diadakan sebanyak 5 kali pada kedua informan. Dari kelima pertemuan itu didapatkan beberapa temuan dari setiap informansebagai berikut 4.3.1

Informan 1 (AYS)

4.3.1.1 Efek positif non psikospiritual Pada saat informan mengikuti terapidance, informan mengalami efek positif yang berupa efek non psikospiritual. Efek non psikospiritual adalah efek positif yang dirasakan oleh informan yang bukan termasuk karakteristik psikospiritual. Efek ini terdiri dari 5 tema besar yaitu reduksi stres, relasi dengan Tuhan, pandangan positif akan tubuh, rasa syukur serta ekspresi dan kontrol diri. Kelima tema besar ini memiliki beberapa tema kecil sebagai berikut: 1) Reduksi stres Dance menimbulkan beberapa efek yang mengurangi stres yaitu: a) Menimbulkan perasaan senang, lega dan bebas Pada saat pertemuan pertama dilakukan, fasilitator meminta informan bergerak tanpa memikirkan gerakan apa yang akan dilakukan, yang penting adalah bergerak sesuai keinginan informan. Bergerak sesuai keinginan sendiri, tanpa adanya aturan tertentu yang harus diikuti informanmenimbulkan perasaan senang pada diri informan, karena informan dapat mengeskpresikan diri. Meskipun pada pertemuan pertama ini informan mengaku bahwa gerakan yang


informan lakukan masih kurang “los”, tapi informan merasakan bahwa gerakan yang informan lakukan menimbulkan perasaan lega. Pada pertemuan kelima informan menyatakan bahwa informan merasakan kebebasan karena informan bergerak dengan melibatkan perasaan bersama aliran musik yang terdengar tanpa memikirkan gerakan yang harus informan lakukan. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang mencerminkan perasaan lega, senang dan bebas : “Bisa bereskpresi sendiri, bergerak, bergerak sesuai dengan kemauan kita sendiri.” (W1 15-17) “Tapi rasanya itu bebas banget plong gitu..kan beda gitu, kita didalam blok atau ruangan yang banyak orang, atau yang ini kan kita kadang kalo mau gerak itu mikir-mikir se, kalo disini kan kita dikasih kesempatan untuk bergerak kayak tadi”(W1, 22-28) “Kalo cuma melibatkan perasaan, mengalir dengan musik sedih, saya terbawa sedih gerakannya ini aja,maksud ne bebas lepas , ga mikir, harus gerak gimana gitu.”(W5, 43-46) b) Terkuranginya beban, kebebasan berekspresi dan relaksasi tubuh Terapi

dance

membuat

informan

merasa

bebannya

berkurang karena selama ini informan merasakan kehidupan di penjara penuh dengan aturan yang mengakibatkan informan takut untuk berkata dan bertindak. Akan tetapi dengan adanya terapi


dance, menyebabkan informan bebas berekspresi sehingga tubuh menjadi rileks, terutama pada saat melakukan pemanasan karena melonggarkan otot-otot. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal tersebut : “Jadi, bebannya merasa sedikit ini, rasanya lebih berkurang” (W1 52-53) 0“Pikirannya pengen seperti itu lagi, pengen kegiatan ini lagi, terus saya seneng gitu loh jadi disela-sela kegiatan disini, yang mungkin mengharuskan kita untuk disiplin, harus begini-harus begitu, dengan adanya kegiatan seperti ini bebas gitu loh berekspresi” (W1 63-64) “Kalo yang pas pemanasan itu mungkin ini ya ,melonggarkan otot-otot ya, jadi kita bisa lebih rileks” (W3 8-10) 2) Relasi dengan Tuhan Dalam terapi dance, informan merasakan relasi dengan Tuhan melalui: a) Perasaan dekat dengan Tuhan dan kehadiran Tuhan Informan merasakan perasaan dekat dengan Tuhan dan kehadiran Tuhan melalui gerakan-gerakan yang informan lakukan, yang mengalir sesuai perasaan informan. Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut : “Kayak merasakan bener-bener kita tuh kita tuh lebih,lebih dekat dengan Tuhan” (W1, 41-43)


“Jadi setiap gerakan itu bener-bener apa ya e mengalir benerbener merasakan kehadiran Tuhan, bener-bener bisa saya rasakan melalui gerakan tari atau doa “(W5 19-24) b) Komunikasi dengan Tuhan Pada saat dance dengan tema kesedihan, informan teringat pengalaman sedih karena perlakuan suami dan informan ingin mengekspresikan perasaan sedih tersebut dengan menyakiti dirinya sendiri. Akan tetapi, terbersit di pikiran informan untuk tidak melakukannya. Cara informan untuk mencegah keinginan informan tersebut adalah berbicara dengan Tuhan, sehingga akhirnya informan mampu membatalkan keinginannya itu. Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut : “Tapi kayaknya engga deh masih masih mikir .ah jangan o Tuhan jangan kalo bisa jangan, dengan cara lain ,kemaren saya nangis kayak gitu” (W2, 116-119) c) Perasaan berharga di mata Tuhan Informan juga mengalami perasaan berharga di mata Tuhan, meskipun informan seringkali menyakiti tubuhnya sendiri dan pernah melakukan usaha bunuh diri sebanyak 3 kali, akan tetapi informan masih memiliki tubuh yang lengkap hingga saat ini,


apapun kondisi tubuhnya.Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut : “Apapun kondisi tubuh saya mungkin sudah dengan yang ini atau dalamnya pernah saya ini tapi saya merasa apapun kondisi badan saya, saya merasa tetap berharga di mata Tuhan, ratarata itu yang sekarang selalu saya pegang” .(W5, 108-113) d) Pandangan positif akan tubuh Terapi dance menyebabkan informan memiliki pandangan yang positif akan tubuhnya, sehingga memampukan informan untuk: a) Menyadari fungsi tubuh, menghargai dan menyayangi tubuh Selama ini informan sering menyakiti dirinya sendiri denganberbagai cara, bahkan informan juga pernah melakukan usaha bunuh diri.Setelah mengikuti terapi dance, informan memiliki pandangan yang positif akan tubuhnya.Informan menyadari bahwa setiap bagian tubuh memiliki manfaat dan merasakan bahwa keberadaan setiap anggota tubuh menunjang anggota tubuh lainnya Oleh karena itu, informan menjadi lebih mampu untuk menghargai dan menyayangi tubuhnya, sehingga informan tidak mau lagi menyakiti tubuhnya. Informan merasa sayang bila salah satu anggota tubuhnya di sakiti karena semua bagian tubuh ada gunanya. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal tersebut:


“Saya sekarang lebih menghargai, ga ingin menyakiti lagi, saya merasa saying” (W5, 100-101) “Ternyata semua bagian tubuhku tuh punya gunanya, jadi sayang kalau misalnya salah satu harus saya sakiti” ( W5, 103-108) e) Rasa syukur a) Meningkatkan rasa syukur dan mensyukuri tubuh Kesadaran bahwa setiap anggota tubuh memiliki manfaat menimbulkan rasa syukur dalam diri informan akan tubuhnya sehingga meningkatkan rasa syukur.Pada pertemuan ke 2, informandalam pikiran terbersit untuk kembali menyakiti diri sendiri. Akan tetapi informanmengurungkan niatnya, sehingga tubuh informan tidak ada yang cacat. Hal ini membuat informan semakin mensyukuri tubuh yang informan miliki, seperti nampak dalam pernyataan informan berikut : “dulu-dulu gitu ya, kurang bisa menghargai badan sendiri, kurang bisa merawat, kurang bisa menghargai intinya kurang mensyukuri, termasuk saya pernah istilahnya menyakiti diri sendiri gitu..pernah terlintas, kemaren sempet terlintas, ya ternyata misalkan kalau kejadian misalnya kemaren saya menyakiti diri sendiri, tangan, bersyukurlah.Tuhan masih istilahnya tangan saya masih


berguna, coba kalau kemaren saya sakiti, tiba-tiba tangan saya cacat.dan badan anggota lain cacat sakit, saya mungkin tidak bisa bergerak seperti ini”.(W3, 37-42)

f) Ekspresi dan Kontrol Diri a) Meningkatkan ekspresi dan menimbulkan pengendalian emosi Setelah mengikuti terapi dance , informan mendapatkan pengalaman untuk lebih dapat mengeskpresikan dan mengontrol emosi. Pada pertemuan kedua, informan mengekspresikan emosi sedihnya dengan menangis dalam posisi duduk. Pada pertemuan ketiga, informan mengekspresikan emosi marahnya dengan memukul bantal sambil berteriak-teriak. Meskipun tangan kanan informan menjadi sakit sehabis memukul, akan tetapi informan merasakan suatu kelegaan. Pada pertemuan keempat, informan mengekspresikan emosi takutnya dengan memeluk dirinya sendiri dan menendang tembok pelan-pelan dengan kaki informan. Dari ketiga pertemuan itu, informan menyadari bahwa informan masih memiliki keinginan untuk menyakiti dirinya sendiri, akan tetapi informan mampu mengendalikan emosi informan . Hal ini terlihat pada diri informan yang tidak berlarut-larut tinggal dalam emosi-emosi yang informan rasakan. Selain itu, informan juga lebih mampu untuk


mengekspresikan emosinya dengan cara yang positif seperti yang dilakukan dalam terapi dance. Berikut ini pernyataan informan yang mencerminkan hal tersebut :

“saya lebih bisa mengendalikan emosi ya mungkin saat itu saya memang terbawa dengan kesedihan, kemarahan, tapi dengan proses kemaren-kemaren itu saya lebih bisa mengendalikan emosi jadi ga berlarut-larut engga sampe ke yang negatif-negatif, saya lebih bisa hmm apa ya melampiaskan dengan mungkin dengan yang kemaren tari. “(W5, 4-11) g) Pengertian Dance Pada pertemuan terakhir informan mengatakan bahwa dance yang dilakukan dalam terapi dance adalah gerakan yang timbul dari perasaan, seperti pernyataannya di bawah ini : “Tarian itu memang asal sesuai dengan yang kita rasakan.” (W5 175-177) 4.3.1.2 Efek psikospiritual 1) Insight : mengungkapkan emosi dengan cara yang positif Informan AYS mengalami efek psikospiritual yang berupa insight. Insight yaitu suatu pengertian yang muncul tiba-tiba akan suatu hal. Insight yang didapatkan oleh informan yaitu adanya


pemahaman untuk mengungkapkan emosi dengan cara yang positif yaitu melalui gambar, tulisan, benda dll. Informan pernah diberitahu seseorang untuk mengekspresikan emosi melalui tulisan atau gerakan, akan tetapi informan tidak pernah melakukannya. Informan berharap bahwa di waktu yang akan datang,informan dapat mengeskpresikan emosi melalui benda atau musik daripada menyakiti diri sendiri. Berikut ini pernyataan informan yang mencerminkan hal tersebut:

“ sih, banyak yang saya dapatkan, jadi kayak menggambar kemaren tuh saya belum pernah melakukannya, jadi kalo misalnya saya dalam keadaan sedih atau marah tuh saya belum pernah ta tuangkan lewat gambar, lewat proses kemaren ,ke depannya saya bisa lewat tulisan-tulisan, dulu saya pernah dikasih tau kalo kamu marah, kamu tulis apa aja, lebih baik tanganmu gerak-gerak, jangan nyakitin diri sendiri, tapi belum pernah ta lakukan, jadi kayak gambar kemaren itu, terus lebih ke musik atau dengan alat bantal, itu yang saya dapatkan, jadi lebih melampiaskan ke suatu benda, daripada menyakiti diri sendiri “(W5 83-97)


4.3.1.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi Dalam terapi dance, informan mengalami emosi-emosi yang sesuai dengan tujuan terapi yaitu pikiran menstimulasi perasaan, emosi menstimulasi gerakan/ekspresi, emosi menstimulasi imaginasi, emosi menstimulasi dorongan. 1) Pikiran menstimulasi perasaan a) Menimbulkan perasaan sakit hati, jengkel, kesal dan takut Pada saat informan masuk dalam pengalaman, maka pikiran perasaan dan informan bertemu dengan perasaannya. Ketika yang distimulus adalah pengalaman kesedihan, maka yang muncul adalah perasaan sakit hati, jengkel dan kesal. Ketika yang distimulus adalah pengalaman kemarahan, maka yang muncul adalah perasaan jengkel yang mendalam. Baik yang distimulus adalah pengalaman sedih dan marah, yang dominan dalam pikiran informan adalah suami informan, Pikiran terhadap suami, menimbulkan suatu kejengkelan yang mendalam terhadapnya. Ketika yang distimulus adalah pengalaman ketakutan, maka yang muncul adalah perasaan takut. Saat itu pengalaman ketakutan yang muncul dalam pikiran informan adalah pengalaman informan saat mengalami KDRT dari sang suami yang menyebabkan informan merasa ketakutan dan trauma. Ketakutan juga muncul saat suami menunjukkan gejala-gejala selingkuh. Berikut ini


pernyataan-pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal tersebut :

“yang ada disini tuh masalah E, E (nama suami informan) terus e, saya tuh lagi mangkel banget kayak gitu terus e saya lagi mangkeeeel e jengkeeeel banget ama dia ya “ (W3, 77-81)

“tentang masa lalu saya, saya teringat waktu saya mengalami KDRT, karena waktu itu saya merasakan trauma, ketakutan sampai saya tuh setiap lihat suami saya, suami saya datang abis mukulin saya gitu, saya berdiri dipojokkan sambil ngoplok, saya takut,

saya

trauma,kan

setiap

suami

saya

istilahnya

menunjukkan apa ya gejala-gejala bahwa dia selingkuh saya waktu itu selalu mengalami ketakutan yang luar biasa” ( W4 46-53) 2) Emosi menstimulasi gerakan/ekspresi a) Menimbulkan perilaku agresif dan memukul bantal Pada saat informan merasakan emosi karena penderitaan yang di alaminya,

emosi

ini

menstimulasi

gerakan.

Emosi

marah

menimbulkan perilaku agresif dalam diri informan, yang muncul dalam bentuk berteriak-teriak dan memukul-mukul. Informan membayangkan pengalamannya saat disakiti, kemudian pengalaman tersebut membuat informan ingin membalas perlakuan suami dengan


memukul. Untuk melampiaskan emosi marah tersebut, informan memukul bantal.Hal tersebut nampak dalam pernyataan-pernyataan informan berikut ini:

“kemaren saya sempet teriak-teriak mukul-mukul gitu saya membayangkan dulu waktu disakiti, saya ingin balas memukul dia waktu itu seandainya orangnya ada disitu,uhhhh” (W3 8185)

“rasanya pengen melampiaskan di situ bantal wis bantal ta lampiaskan he he “ (W3 127-129)

b) Menimbulkan gerakan memeluk diri dan menendang Ketakutan adalah emosi yang informan rasakan saat mengalami KDRT dari sang suami, bahkan informan sampai gemetar karenanya. Emosi takut ini menimbulkan gerakan memeluk diri. Memeluk diri bagi informan juga berarti mengasihani diri sendiri yang menderita karena informan tidak berbagi penderitaannya dengan orang lain. Emosi takut juga menimbulkan gerakan menendang pelan-pelan. Hal ini informan lakukan kala informan menanti sang suami pulang dengan rasa cemas, takut dan kuatir.Hal ini informan lakukan untuk menghilangkan emosi-emosi yang informan rasakan tersebut seperti nampak dalam pernyataan informan berikut ini:


“sambil meluk gini kan suster (informan memeluk dirinya) karena saya mengalami ketakutan, ketakutan pada saat itu kan kejadiannya sama seperti yang dirasakan..sebenernya setiap ketakutan-ketakutan saya sama seperti itu, ketakutan yang dirasakan sendiri jadi apa ya..waktu pas KDRT itulah saya mengalami ketakutan yang sampe gemetar jadi biasanya ya cuma seperti ini, meluk kayak gini” (W4 155-162)

“pengen apa ya..hmm..sebenernya,ya itu tadi bukan cuma ketakutan ya..itu tadi itu sama waktu saya menunggu E pulang, waktu menunggu E pulang saya memukul-mukul, menendangnendang gitu, jadi untuk menghilangkan kayak cemas,kayak galau gitu loh suster, ta tendang-tendang aja, itu lebih..lebih saya kuatir, takut, cemas gitu”(W4 177-182)

3) Emosi menstimulasi imaginasi: menimbulkan imaginasi Pikiran menstimulasi imaginasi dimana informan berimaginasi suaminya meminta maaf padanya karena telah mengkhianati dirinya dan meninggalkan anak-anak mereka. Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut :


“saya sempet berimajinasi dia ngomong saya minta maaf gitu “ (W3 85-86)

4) Emosi menstimulasi dorongan a) Menimbulkan dorongan untuk dipahami Pada saat terapi dance dengan tema kemarahan, yang muncul dalam pikiran informan adalah suaminya. Pikiran akan sang suami menstimulasi dorongan untuk memukul sang suami, sehingga suami dapat merasakan apa yang informan alami di waktu lampau, baik secara fisik maupun psikologis. Informan menginginkan agar sang suami

memahaminya,

setidak-tidaknya

dengan

memberikann

dorongan semangat pada informan. Hal tersebut tercermin dalam pernyataan sebagai berikut:

“pengen mukul, jadi sebenernya ga pengen mukul tapi pada dasarnya saya didepan dia tuh saya ga berani cuman saya membayangkan dulu dia nyakitin fisik saya kayak apa, nyakiti perasaan saya kayak apa itu yang ada di pikiran saya, saya pengen membalasnya loh, membalas menyakiti dia, memang itu ga bagus ya e..tapi saya pengen dia ngerasain yang ta alami gitu e sampe ditempat ini, batin saya sakit, hati saya sakit, saya pengen juga dia tuh ngerasain yang sama, minimal tuh ngasih aku semangat, ngasih dorongan, kayak gitu,


minimal itu, jadi dia ikut merasakan, tapi..kadang ga” (W3,99104)

b) Menimbulkan dorongan agresif Emosi sedih yang informan rasakan menstimulasi dorongan agresif, sehingga informan ingin mengekspresikan emosinya bukan hanya dengan tangisan. Informan ingin mengeskpresikan emosinya dengan berteriak dan memukul sang suami, sehingga informan membayangkan kursi yang ada di hadapannya adalah sang suami. Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut :

“tapi pengennya tuh lebih dari itu waktu itu, pengen teriak, pengen uh pengen seakan-akan kursi itu saya ibaratkan seperti E (suami informan )He he .pingin ta pukul, pengen marah gitu.he..he “.(W2 26-30)

4.3.1.4 Efek musik : mempengaruhi gerak dan perasaan Saat informan mendengar musik yang sudah tidak asing di telinga informan, informan merasa semakin digerakkan oleh musik tersebut. Selain itu, musik mempengaruhi perasaan informan sehingga dalam bergerak, informan merasa menyatu dengan suasana atau tema dalam terapi dance. Berikut ini beberapa pernyataan informan mengnai hal tersebut:


“ musik yang sudah ga asing, sudah familiar, jadi semakin itu gerak “( W4, 239-242)

“jadi kalau saya kita ini bisa membawa ke suasana itu loh dalam perasaan dan gerak “ (W4,258, 261)

4.3.1.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi Dalam terapi dance ini, ada hal-hal yang menghambat informan yaitu 1) Alasan dan efek repressing a) Memikirkan dampak negatif dan ketidakleluasaan dalam gerak menimbulkan reaksi fisiologis Informan melakukan repressing karena memikirkan dampak negatifnya, oleh karena itu meskipun sebenarnya informan ingin mengekspresikan emosinya dengan menendang kursi yang ada di ruangan tersebut, tetapi informan tidak melakukannya sehingga informanmerasa tidak leluasa dalam bergerak. Selain itu,repressing menimbulkan reaksi fisiologis dimana informan merasakan sakit pada tubuhnya. Hal ini dikarenakan informan menahan tubuhnya untuk bergerak sehingga menimbulkan kram pada kaki informan. Hal ini nampak dalam beberapa pernyataan informan sebagai berikut:


“jadi kecewa, marah, dendam waktu itu pengennya teriak, pengen melampiaskan ke sesuatu, tapi apa ya. masih sempat mikir gitu loh. kalo saya melakukan sesuatu waktu itu.pengen sempet saya pengen nendang kursi yang ada di depan saya waktu itu, cuman takut malah nanti merugikan orang lain kan karena sama saja merusak kursi itu nanti “ (W2 7-15)

“waktu itu, waktu menari memang gerakannya memang engga bisa los karena saya sudah menahan waktu itu pas lagu sedih itu,saya udah menahan disini “ (W2 15-18)

“badan tuh ga enak, beda kan kalo misalnya di los ke, biar ke bergerak, disini tuh rasanya kayak apa ya jadi kayak kalo kaki keram gitu loh iya kayak kaki di ikat loh ,engga enak banget sakit badannya jadi abis gitu awake kayak loro kabeh, badannya kayak sakit semua “ W2 140-145)

2) Posisi tubuh yang tidak benar a) Menimbulkan ketidakleluasaan Posisi tubuh yang tidak benar menyebabkan informan merasa tidak leluasa untuk bergerak, karena informan berada dalam posisi duduk dengan kaki di tekuk ke belakang. Informan mengatakan


bahwa posisi berdiri mungkin akan lebih leluasa untuk bergerak, seperti nampak dalam pernyataan informan berikut ini :

“kram ga, cuma mungkin ya kurang bisa leluasa mungkin lebih leluasa kalau berdiri” (W3 124-125)

4.3.1.6 Hal yang mendukung proses terapi : Pengalaman bunuh diri Usaha informanuntuk bunuh diri sebanyak 3 kali berhasil Akan

tetapi semua usaha informan itu berhasil digagalkan.Usaha bunuh diri yang terakhir adalah yang paling fatal, karena nyawa informan hampir tidak bisa diselamatkan. Pengalaman bunuh diri ini menyadarkan informan betapa berharga tubuh yang informan miliki, sehingga pada saat melakukan terapi dance informan tidak mau lagi menyakiti tubuhnya.

4.3.2

Struktur Makna Pengalaman Psikospiritual HealingMelalui Dance Terapi dance yang dilakukan informan menimbulkan efek positif non psikospiritual sehingga informan mengalami reduksi stres yang menyebabkan informan merasakan perasaan senang, lega, bebas, berkurangnya beban serta bebas berekspresi dan merasa rileks. Selain itu, melalui dance/ gerakan, informan merasakan relasi yang dekat dengan Tuhan sehingga informan merasa bahwa dirinya berharga di mata Tuhan. Hal ini menyebabkan informan memiliki pandangan positif akan tubuhnya, sehingga meningkatkan rasa syukur dalam diri informan akan


tubuhnya. Melalui dance ini, informan juga lebih mampu untuk berekspresi dan mengendalikan emosi sehingga informan memiliki pemahaman untuk mengungkapkan emosi dengan cara yang positif. Ketika terapi dance masuk pada emosi yang menjadi fokus dalam penelitian ini, dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi. Selain itu, musik memberikan efek pada informan sehingga mempengaruhi gerak dan perasaan informan. Akan tetapi ada hal-hal yang menghambat dan mendukung informan dalam proses terapi ini yaitu adanya repsresing dan pengalaman bunuh diri.

4.3.3

Informan 2 (LN) 4.3.3.1 Efek positif non psikospiritual Informan mengalami efek positif non psikospiritual berupa reduksi stres ketika melakukan terapi dance. Beberapa efek yang bersifat mengurangi stres pada informan LN yaitu mengurangi perasaan gelisah, menimbulkan pikiran dan perasaan positif, menimbulkan kelegaan, mengurangi rasa takut dan relaksasi tubuh. 1) Reduksi stres a) Menimbulkan perasaan senang dan lega Dalam terapi dance, informan mengeskpresikan perasaanperasaan negatif yang informan rasakan melalui gerakan dan tangisan.

Hal

ini

menimbulkan

kelegaan

pada

diri

informan.Selain itu, informan mengatakan bahwa “pikirannya


mletik, pikiran saya jalan,terbuka”. Informan jadi mampu berpikir bahwa kehidupan yang informan jalani saat ini punya maksud tertentu untuk kebaikan informan walaupun informan tidak tahu, apa yang mesti dilakukan di dalam penjara untuk waktu yang sedemikian lama. Perasaan positif lainnya yang muncul pada diri informan adalah perasaan puas, senang dan nikmat . Informan yang merasa stres karena memikirkan vonis, pada mulanya kurang dapat berkonsentrasi dalam mengikuti terapi dance. Akan tetapi setelah itu, informan merasa puas dan senang karena dapat berekspresi melalui dance dan dapat menikmatinya. Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan halhal tersebut di atas :

“ Setelah gerakan,setelah nangis-nangis seperti itu perasaan saya lebih lega, lebih plong” (W2, 197-199)

“pemikiran saya malah ini,agak, agak ini loh suster malah bisa berpikir jadi sumpeknya itu ilang setelah lihat keluar itu, timbulya saya mesti begini saya harus melakukan ini,ini, misalnya saya disini kehidupan saya disini sekian lama saya untuk bertobat, untuk apa untuk apa tu terpikir suster dalam waktu yg ini, walaupun kadang saya ga tau harus berbuat apa


disini untuk waktu sekian waktu yang lama terus setelah melihat keluar itu pikirannya mletik, ne orang jawa itu mletik suster, pikiran saya jalan, terbuka, mletik” (W2107-117)

Puas, senang yang saya rasakan puas, saya senang (W1, 54-59) sebelumnya perasaannya hmm susah karena saya harus menghadapi sidang terus terang saya susah mikirnya dapat vonis berapa saya mikir vonis berapa vonis berapa? setelah ada gerakan-gerakan seperti itu enjoy senang he..he “(tertawa kecil) (W1 54-59)

“saya menikmatinya” (W3, 141)

b)

Mengurangi perasaan gelisah dan takut Pada saat pemanasan dalam terapi dance, informan merasa bahwa ”gelisahnya sudah berkurang banyak banget”.Fasilitator jugamenyediakan koran, bantal, crayon, kertas sebagai sarana untuk berekspresi. Informan hanya memegang dan memainkan crayon serta kukunya. Hal ini mengurangi rasa takut dalam diri informan ketika mengingat pengalaman di tangkap polisi. Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan berkurangnya perasaan gelisah dan takut:


“itu yang melakukan gerak-gerakan, tari-tarian, gelisahnya sudah berkurang banyak banget “ (W1, 47-49)

“ya,gini

saya, mainan kuku sambil

gini-gini

( sambil

menunjukkannya),kemaren dikasih apa sama Bu Yuni crayon itu, saya ga pengen, karena saya ga pengen, saya ga saya ga..saya pegang cuma saya buat mainan aja, karena saya udah bisa menghilangkan rasa takut saya, ngurangin rasa ketakutan saya” (W4 37-43)

c)

Menimbulkan relaksasi tubuh Dance juga dapat membantu memecahkan ketegangan di otot sehingga menimbulkan perasaan rileks pada tubuh informan, seperti nampak dalam pernyataan informan berikut:

“Lebih rileks” (W1 66)

4.3.3.2 Efek psikospiritual Dalam terapi dance, informan mengalami efek psikospiritual yaitu insight. Insight yaitu suatu pengertian yang muncul tiba-tiba akan suatu hal. Insightyang informan dapatkan yaitu perlunya bereskpresi, untuk mengungkapkan emosi negatif dengan cara positif dan untuk lebih berhati-hati.


1) Insight a) Perlunya berekspresi Dalam terapi dance informan mengekspresikan perasaanperasaan

informanmelalui

sepenuhnya.Saatinforman

tangisan, menahan

walaupun ekspresi

tidak

emosinya,

informan merasakan efek negatif pada tubuh informan. Oleh karena

itu,

informan

jadi

menyadari

akan

perlunya

mengeskpresikan perasaan karena hal tersebut menimbulkan kepuasaan atau “marem” istilah informan. Berikut ini adalah pernyataan informan sehubungan hal tersebut:

“saya kan baru belajar untuk dengan ini kemaren kan saya belajar, sedih apa, pengen saya ungkapkan kadangkadang kan kalo orang kita hanya mengungkapkan dengan air mata, suster seperti itu,kadang-kadang kalau ketahuan orang saya tahan, saya tahan gitu orang digereja kalau pas nyanyi-nyanyi gitu saya bisa nangis seperti itu membantu saya apa,o iya, saya harus meluapkan kalo ga efeknya ke tubuh kok gini rasanya ini marem banget suster marem banget gitu, jadi meluap” (W4 248-255)

b)

Pemahaman untuk mengungkapkan emosi negatif dengan cara positif dan lebih berhati-hati.


Informan

juga

mendapatkan

pemahaman

untuk

mengungkapkan emosi dengan cara yang positif, seperti mencoret-coret, berlari dll . Apabila emosi-emosi negatif tidak diekspresikan, maka tubuh akan menderita. Selain itu, pengalaman yang muncul dalam terapi dance mengingatkan informan untuk lebih berhati-hati dalam menjalani kehidupan, tidak seperti kehidupan yang informan jalani sebelumnya. Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan mengenai halhal tersebut:

“saya bisa merasakan itu dari kemaren-kemaren, perasaan semua saya diamkan, ga pernah cerita, ga pernah saya luapkan, jadi dengan kemaren saya berpikir kalo saya seperti ini, seperti ini, sedikit banyak harus saya keluarkan energi-energi negatif dari badan saya, dalam artian saya marah, harus saya luapkan, kemaren saya kan cuma diam dan diam terus suster, saya tahan dari semuanya dari pertemuan-pertemuan kemaren saya bisa dapatkan apapun kondisinya bila kita pingin dalam artian dengan jalan yang bener ngeluapin itu entah dilampiaskan dengan coret-coret, lari atau yang positif-positif aja, gitu suster, seperti itu yang saya dapatkan” (W5 77-90)


“ada suster, dengan kemaren, dengan kejadian-kejadian itu, saya orangnya leweh luweh wis saya orangnya wi wis sing wingi-wingi nih saya harus mengingat, jadi kayak sebagai batu loncatan,kalo seperti ini saya mesti mikir dengan ini kejadian kemaren jadi saya bisa ingat lagi sebenernya saya ga mau inget suster, jadi bisa batu loncatan e suster untuk lebih berhati-hati lagi” (W4 209-217)

4.3.3.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi Informan mengalami emosi-emosi yang sesuai dengan tujuan terapi

yaitu

pikiran menstimulasi

perasaan,

emosi

menstimulasi dorongan, emosi menstimulasi ekspresi/gerakan dan adanya reaksi fisik dan psikologis. 1) Pikiran menstimulasi perasaan a) Menimbulkan perasaan sedih, khawatir dan menyesal Pada saat informan masuk dalam pengalaman, maka pikiran menstimulasi perasaan dan informan bertemu dengan perasaannya. Ketika yang distimulus adalah pengalaman kesedihan, maka yang muncul adalah perasaan sedih dan khawatir. Informan merasa sedih karena harus tinggal di penjara untuk waktu yang lama, sehingga hal tersebut membuat informan khawatir.Informan juga merasa sedih dan menyesal karena keberadaannya di penjara,


membuat

informan

kehilangan

kesempatan

untuk

mengasuh anaknya yang sedang dalam masa pertumbuhan. Berikut ini adalah pernyataan informan mengenai hal-hal tersebut :

“yang ada disini saya tuh pikirnya masih langsung ke vonis saya suster disini sudah bisa lewat, saya sudah bisa melewati ya suster disini kesedihan justru yang kedepannya.gimana.aduh saya mesti apa disini sekian lama, kesedihan saya tuh disitu suster jadi yang untuk kesedihan yang disini saya sudah bisa melewati kemaren dengan teman, dengan apa saya sudah bisa mengatasi kesedihan yang akan datang itu loh suster disitu saya sedih itu” (W2, 6-15)

“sedih banget suster, saya ga bisa ngasuh anak saya, sediiiiiiih banget nyesel banget nyeseeeel banget karena barang sedikit itu vonis saya 4 tahun, saya sedih banget” (W2 35-39)


b) Menimbulkan perasaan sakit hati dan dendam Informan juga merasakan sakit hati saat mengingat pengalaman sedih sewaktu ditangkap, karena menurut informan, tetangganya lah yang menyebabkan informan ditangkap. Bila informan teringat akan pengalaman di tangkap tersebut, informan merasa dendam dan sakit hati. Berikut

ini

adalah

pernyataan

informan

yang

mencerminkan hal-hal tersebut:

“yang paling menyakitkan itu saya ditangkap didepan sedangkan tetangga saya waktu itu ada didalam mobil itu, itu sakit banget suster, sakiiiiiiit banget membuat saya itu waktu itu kalo saya berpikir kesitu saya ada timbul dendam, sakit, saya sakit, sedih banget sedihnya kok sampe hati terus saya selalu ada emosinya suster” (W2 161-171)

c) Menimbulkan perasaan takut, sakit dan tak berdaya Sedangkan

pada

saat

yang

distimulus

adalah

pengalaman ketakutan, maka yang muncul adalah perasaan takut. Perasaan takut ini timbul karena informan teringat tuntutan vonis, pengalaman waktu di tangkap dan pikiran


akan masa depan. Informan juga merasa tak sanggup untuk kembali masuk pada pengalaman menyakitkan dimasa lalu. Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan perasaan takut, sakit dan tak berdaya.

“yang ada dalam pikiran saya, saya ketakutan dengan permasalahan yang saya hadapi sekarang ini ya ,kemaren saya takut menghadapi tuntutan vonis, terus kejadian pas waktu penangkapan, takut nanti gimana ke depannya, gimana kedepannya “(W4, 5-10)

“ini kita nginget yang kemaren-kemaren lagi, suruh nginget-nginget, sakit suster kalau disuruh nginget itu masuknya sakit, ga enak “(W4 139-146)

“saya dah ga bisa ngomong apa-apa sama Bu Yuni, ga bisa ngomong apa-apa, saya dah ga sanggup, menceritakan yang kemaren-kemaren, untuk mengingatngingat yang kemaren, udah berusaha untuk ngelupain itu semua, saya udah ga sanggup masuk lagi untuk mengingat yang kemaren” (W5 15-21)


2) Emosi menstimulasi dorongan a) Menimbulkan dorongan berekspresi, balas dendam dan agresi Pada saat informan merasakan emosi karena penderitaan yang di alaminya, emosi ini menstimulasi dorongan dan gerakan. Dorongan yang muncul dalam diri informan adalah dorongan berekspresi, balas dendam dan agresi serta pergi keluar (bukit, gunung atau kuburan) lalu merenung . Dorongan balas dendam timbul dalam diri informanuntuk bertindak agresif dengan mengata-ngatai orang, tapi informan menyadari bahwa tidak ada orang yang tepat untuk menerima makiannya. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal tersebut.

“Saya , yang pingin saya lakukan saya pingin, kalo saya sedih kebiasaan saya kan sendiri saya lihat luar,lihat luar, saya pingin jalan abis gitu kan disini kan terbatas suster. Jadi kan pemikiran saya .kan kalo saya lihat luar, lihat halaman itu kan pemikiran saya kan ga sebatas ruangan ini, pikirannya terus banyak ke depannya itu pengin keluar itu suster saya pengennya sendiri suster, merenung sebenernya kemaren saya pengen keluar duduk didepan gitu” (W2 44-53)


“pengen, pengen melampiaskan,saya pengen ngatangatain orang, tapi siapa yang harus saya kata-katain suster ?”(W2 185-187)

3) Emosi menstimulasi ekspresi/gerakan a) Mencoret, menangis dan berlari Emosi menstimulasi ekspresi/gerakan, yang menimbulkan coretan, tangisan dan lari sebagai ekspresi emosi. Pada saat informan

merasakan

emosi

marah,

informan

mengekspresikannya dengan mencoret-coret menggunakan crayon dengantekanan yang sangat kuat.Selain itu informan mengatakan bahwa apabila informan merasakan emosi yang kuat, informan tidak mengekspresikan emosinya dengan katakata, tapi hanya menangis. Emosi itu masih informan rasakan pada saat informan masuk dalam bloknya, sehingga informan merasa “blank” .Informan makan kacang, kemudian secara spontan, informan tergerak untuk berlari dengan jumlah putaran yang tak terhitung jumlahnya. Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal tesebut :


“itu paling kerasa itu pas waktu coret-coret itu( menggunakan crayon) saya dikasihmedia sini loh suster (menunjuk kepalanya)” (W3 55-58)

“ya, saya nangis ,saya nangis, saya kan mengeluarkan emosi saya bener-bener, kalo emosi saya nangis, tapi ga banyak omong”(W3 75-78)

“takut sama marah,emosi tuh jadi satu, tapi saya itu blank, saya bingung entah rasa apa entah rasa apa tapi perasaan saya kesitu saya masuk blok ga cuma makan kacang aja suster, tau..kayak orang blank kayak gitu, makan kacang, ga ngomong, ga apa, terus, gitu mau kemana?lari lari mana, terus saya puter di blok banyak sekali saya larinya” (W4 263-272)

4) Reaksi fisik Reaksi secara fisik juga terjadi pada diri informan saat informan masuk dalam pengalaman-pengalaman dalam terapi dance. Reaksi fisik yang timbul antara lain suhu tubuh yang meningkat. Hal ini disebabkan oleh pikiran dan perasaan informan yang terpicu oleh pengalaman tersebut.Berikut ini


adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan halhal tesebut :

“badan saya panas, kayak anget gitu terus disini langsung (sambil menunjuk kepala) teng berat gitu suster gitu kalo saya berpikir sampai ngoyo suster”(W2 176-179)

“saya tuh kadang-kadang badan tuh tau-tau badannya anget, agak agak suhu tubuh agak panas tapi setelah nanti pikiran saya adem, ilang,tapi kalo pikiran kenceng badan gitu juga”( W4 117-121)

4.3.3.4 Efek Musik : mempengaruhi ingatan dan perasaan Efek musik yang dialami oleh informan adalah mempengaruhi ingatan dan perasaan ketika masuk dalam pengalaman-pengalaman yang sesuai dengan tema, sehingga memudahkan informan untuk mengingat kembali pengalamannya dan merasakannya.

“kalau tidak ada musik saya mungkin tidak akan bisa masuk ya, suster, tapi dengan adanya musik saya bisa masuk, bawa e kebawa sampe hati, itu suster, kalau mungkin ga ada musik susah saya untuk masuk saya memang susah denger musik saya sudah buang-buang


pikiran, agak lama saya masuk, akhirnya inget, musik ada pengaruhnya juga ya ke ga ada musik mungkin ga bisa suster, ya bisa tapi ga sekuat dikasih musik, gitu sih” (W4, 149-153)

“tapi ga bisa ta tahan suster tapi tahannya saya ga bisa suster kalo mungkin musiknya ga diputer mungkin bisa, tapi kan musiknya jalan terus, suster, jadi terus musiknya itu membawa saya ingat masa-masa kemaren, disaat-saat ditangkap itu loh suster jadi terus bawaanya pengen nangis, saya sedihsampe seperti ini loh, itu loh”(W2 80-87)

4.3.3.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi Dalam proses terapi dance ini ada hal-hal yang menghambat informan yaitu adanya distraksi pikiran, efek repressing dan alasan repressing. 1) Distraksi pikiran : kesulitan berkonsentrasi Dalam proses terapi ini, informan mengalami gangguan pikiran karena adanya hal yang membebani pikiran informan yaitu sidang yang harus informan hadapi dan vonis yang akan informan terima. Pikiran akan hal tersebut membuat perasaan informan menjadi gelisah sehingga informan mengalami


kesulitan untuk berkonsentrasi dan kurang fokus pada terapi yang informan ikuti.

“perasaan saya senang,campur gelisah,gelisahnya saya harus sidang itu yang membuat saya pikirannya ke sidang, pikiran saya terbagi sidang, vonis masih membebani saya sampai saat ini itu bisa untuk apa-apa agak susah untuk konsentrasi”( W1, 30-36)

“kurang fokus,kurang fokus, kurang fokus” (W3, 158, 160)

2) Efek dan alasan repressing a) Efek repressing: diam dan menimbulkan dampak negatif pada tubuh Dalam terapi dance pertemuan ketiga (tema kemarahan) dan keempat (tema ketakutan) informan merasakan emosi marah dan takut akan tetapi informan merepresi

emosi-emosi

tersebut

dengan

cara

diam.

Demikian pula pada pertemuan kelima, informan merepresi perasaan sakit hati, marah dan dendam pada “cs an” nya dengan diam. Informan hanya diam menyimpan emosi yang informan rasakan . Represi yang dilakukan informan berdampak negatif pada tubuh informan yaitu informan


merasakan tubuhnya menjadi panas dingin, batuk dan deman. Berikut ini dua pernyataan informan mengenai hal tersebut di atas :

“ketika musik itu sudah berjalan, perasaan marah itu keluar, perasaan marah emosi keluar terus badan, tapi dalam marah itu saya tidak mukul apa, lempar apa,saya hanya diam, diam dan diam” (W3, 4-14)

“kalo ga diluapin kok kayak kejadian kemaren kamis itu saya dibesuk cs an saya itu jadi beban pikiran saya juga, itu saya diam,ga saya luapin, saya mungkin mesti berlatih dulu susterkarena sudah bawaan dari kecil, saya cenderung diam, saya diam, saya ga cerita sama teman, yang tau ketemu, tanya siapa cs.an saya, terus saya diam, saya diam, saya diam, tapi kepikiran terus suster, tapi akhirnya datang badan meriang, terus batuk, badan sampe demam, sampe demam itu, mungkin saya dah ga kuat lagi”(W5, 132-142)


b) Alasan repressing: dampak negatif ekspresi emosi, pola asuh nenek, ingin kelihatan kuat Informan merepresi emosinya karena informan memikirkan dampak negatif yang terjadi apabila informan mengekspresikan emosinya terhadap benda atau terhadap orang lain. Selain itu, sang nenek juga mengajarkan informan untuk tidak mengekspresikan emosi dan untuk bersabar dalam segala hal. Informan juga tidak ingin dikatakan cengeng dan ingin terlihat kuat. Oleh karena itu informan lebih banyak merepresi emosinya dengan cara diam. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal tersebut:

“saya ngga mau melampiaskan amarah saya dengan apapun atau dengan siapapun suster” (W3, 60-64)

“kalau saya kan terus kalo emosi efeknya ga bagus saya tahan suster, dari dulu sampai sekarang dari dulu sampai sekarang saya diem”(W3, 88-91)

“Kemaren setahu saya, sedari kecil pemahaman nenek saya, marah ga boleh harus berlebih-lebih,


jadi semuanya saya tampung, saya diam-diam, diam” (W5, 118-121)

“nenek saya menyuruh saya untuk bersabar dalam segala hal, saya menahan emosi kan juga harus sabar suster, saya dari kecil dilatih untuk sabar, takut apa harus itu nenek saya” (W5, 126-129)

“saya ga ga ga pengen cengeng saya pengen kuat saya pengen kuat” (W2, 79-80)

4.3.3.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi dance 1) Sendiri dan merenung menimbulkan ekspresi Dalam terapi dance(pertemuan 2-4)informan kurang mampu mengekspresikan emosinya. Menurut informan saat sendiri dan merenung, barulah informan dapat mengekspresikan emosinya dengan menangis, seperti yang nampak dalam pernyataan informan berikut ini :

“tapi kalau pas saya merasa pas sendiri, merenung terus tuh bisa nangis” (W4, 97-99)


2) Perhatian teman memicu ekspresi Menurut

informan,

informan

akan

lebih

mampu

mengekspresikan emosinya bila ada seseorang yang bertanya dengan baik, dalam artian “ngena”. Pada pertemuan terapi dance yang kelima, fasilitator menanyakan pada informan, apakah informan ingin memproses kembali pengalaman-pengalaman dalam

terapi

dance

sebelumnya.

Pertanyaan

ini,menurut

informan”ngena”, sehinggainforman menangis hebat, yang tidak pernah dilakukannya informan pada empat pertemuan terapi dance sebelumnya. Berikut ini pernyataan informan yang mencerminkan hal tersebut :

“apalagi kalau ditanya sama temen, temen tuh nanyanya baik,dalam artian nanyanya ngena gitu, saya baru bisa” (W4, 99-101)

“tau-tau saya nangis, nangis sejadi-jadinya, nangis” (W5, 8-9)

4.3.4

Struktur Makna Pengalaman Psikospiritual Healing Melalui Dance Terapi dance yang dilakukan informan menimbulkan efek positif non psikospiritual sehingga informan mengalami reduksi stres yang menyebabkan informan merasakan perasaan senang, lega, bebas,


berkurangnya rasa takut dan gelisah serta merasa rileks. Hal ini menyebabkan informan merasakan efek psikospiritual yaitu pecerahan mengenai pentingnya berekspresi dan mengungkapkan emosi negatif dengan cara yang positif.

Ketika terapi dance masuk pada emosi yang

menjadi fokus dalam penelitian ini, dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi. Selain itu, musik memberikan efek pada informan sehingga mempengaruhi pikiran dan perasaan informan. Akan tetapi dalam proses terapi ini, ada hal-hal yang menghambat informan yaitu distraksi pikiran serta repressing. Hal-hal yang mendukung informan yaitusendiri dan merenung serta perhatian dari teman memicu ekspresi emosi.

4.4 Pembahasan Berikut ini adalah rangkuman tema kedua informan dan pembahasannya. Tabel 4. Rangkuman Tema Kedua Informan No 1

Tema

No Verbatim AYS

No Verbatim LN 

Efek positif non psikospiritual a. Reduksi stres  Mengurangi raas gelisah  Menimbulkan perasaan senang

 W1 47-49  W1 4-7, W1 15-17, W3 61-65,W3 68-70, W5 53-

 W1 4-6, W1 13-14, W1 54-59, W3 141

57 W5 59, 60-61

 Menimbulkan kelegaan

 W1 48, W2 4-7, W3 108109, W3 116-121, W4 3739, W5 28-32, W5 68-74,

 W2 90-94, W2 107-117, W2 197-199, W3 68-73,


No

Tema

No Verbatim AYS 77-80

No Verbatim LN W4 309-310, W5 8-12, W5 29-32, W5 52-56, W4 242-248

 Mengurangi rasa takut

 W4 37-43

 Terkuranginya beban

 W1 52-53, W2 25-26

 Kebebasan berekspresi

 W1 63-64

 Relaksasi tubuh

 W3 8-10 

 Menimbulkan perasaan bebas. b. Relasi dengan Tuhan  Perasaan dekat dengan Tuhan  Komunikasi dengan Tuhan  Perasaan akan kehadiran Tuhan  Perasaan berharga di mata

315-320

 W1 22-28, W5 34-46    W1 41-43   W2 116-119  W5 14-16, W5 19-24   W5 108-113

Tuhan c. Pandangan positif akan tubuh  Menyadari fungsi tubuh  Menghargai tubuh  Menyayangi tubuh

W3 16-27, W3 29-30  W5 100-101  W5 103-108

d. Rasa syukur  Meningkatkan rasa syukur  Mensyukuri tubuh e. Ekspresi dan pengendalian

 W1 65 W4 276-280, W4

 W3 37-42  W3 42-49


No

Tema

No Verbatim AYS

No Verbatim LN

emosi  Meningkatkan ekspresi

 W4 222-233, W5 11-13

 Menimbulkan pengendalian

 W5 4-11

emosi f. Pengertian dance

2

  W5 175-177

Efek psikospiritual 

a. Insight  Perlunya berekspresi

 W4 248-255, W4 255258

 Pemahaman untuk

 W5 83-97

 W5 71-76, W5 112-118

mengungkapkan emosi

 W5 77-90

dengan cara yang positif



 Lebih berhati-hati

3

W4 209-217



Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi 

a. Pikiran menstimulasi perasaan  Menimbulkan perasaan

 W2 6-15, W2,18-20,

sedih, khawatir dan menyesal  Menimbulkan perasaan sakit

W2 23-25,W2 35-39 



 W2 73-83, W2 83-88, W3

hati, jengkel, kesal

 W2 161-171

77-81 

 Menimbulkan rasa takut  Menimbulkan perasaan sakit

 W4 46-53, W4 56-61

 W4 5-10  W4 139-146, W5 23-26


No

Tema

No Verbatim AYS

 Menimbulkan perasaan tak

No Verbatim LN  W5 15-21, W5 3-8

berdaya

b. Emosi menstimulasi



gerakan/ekspresi



 Menimbulkan perilaku agresif  Menimbulkan gerakan

 W3 81-85







 W4 5-6, W4 13-14, 17,



W4 21, 23-28, W4 155-



memeluk diri

162   Menimbulkan perilaku menendang  Memukul bantal=ekspresi

 W4 177-182   W3 127-129

emosi  Mencoret=ekspresi emosi

 W3 55-58

 Menangis=ekspresi emosi

 W2 75-78, W3 7477,W4 227, W5 36-40, W5 32-36

 Berlari=ekspresi emosi

 W4 265-272, W4 289, 291-297,, W4 304-307

c. Emosi menstimulasi imaginasi  Menimbulkan imaginasi

 W3 85-86



d. Emosi menstimulasi dorongan  Menimbulkan dorongan untuk dipahami

 W3 99-104

 


No

Tema  Menimbulkan dorongan

No Verbatim AYS

No Verbatim LN

 W2 26-30, W2 111-116,

agresif

 W2 185-187

W2 129-131 , W3 92-98, W3 109-113, W4 148-149

 Menimbulkan dorongan

 W2 44-53, W2 58-63,

berekspresi

W2 66-69, W2 99-105

 Menimbulkan dorongan

 W2 173 

balas dendam e. Reaksi fisik 

 W2 176-179, W4 117-

Menimbulkan reaksi fisiologis pada tubuh

121, W5 12-15, W5 4347, W4 163-165

4

Efek musik a. Musik mempengaruhi gerak

 W4 239-242, W4 256, 261

dan perasaan

 W2 69-72, W2 80-87, W4 149-153, W4 183, 185-187

5

Hal-hal yang menghambat proses terapi a. Efek dan alasan repressing  Menimbulkan reaksi fisiologis  Memikirkan dampak negatif

 Ketidakleluasaan dalam

W2121-124, W2 140-145,

W3 4-14, W5 121-122, W5

W2 131-135

132-142

W2 7-15, W2 19-25, W2 32-

W3 35-38, W3 60-64, W3

37

88-91, W3 94-99

W2 15-18

gerak  Diam

 W3 23-28, W3 30-33, W3 47-51, W3 115-120


No

Tema

No Verbatim AYS

No Verbatim LN  W4 26-31, W4 45-48

 Pola asuh untuk menyimpan

W5 118-121, W3 99-109

emosi negatif  Pola asuh untuk sabar dan

W5 126-129

menahan emosi  Ingin kelihatan kuat

W2 79-80, W4 51-58

b. Posisi tubuh yang tidak benar  Menimbulkan ketidakleluasaan

W3 124-125

c. Distraksi pikiran 

 W1 30-36, W1 42-44

Kesulitan berkonsentrasi

 W3 151-153, W3 158, 160 6

Hal yang mendukung proses terapi a. Pengalaman bunuh diri



b. Sendiri dan merenung

 W5 117-143

menimbulkan ekspresi c. Perhatian teman memicu ekspresi

 W4 97-99   W5 99-101

Pembahasan dalam penelitian ini akan dilakukan dengan memerinci ke tujuh tema besar yang ditemukan dalam penelitian ini. Ketujuh tema besar tersebut yaitu efek positif non psikospiritual, efek psikospiritual, dance


menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi, efek musik, hal-hal yang menghambat proses terapi dan hal-hal yang mendukung proses terapi. 4.4.1 Efek positif non psikospritual Efek positif non psikospiritual yang dialami kedua informan adalah reduksi stres. Reduksi stres yang mereka alami menimbulkan perasaan lega dan senang serta relaksasi tubuh. Perasaan lega dan senang timbul karena mereka dapat mengekspresikan perasaan-perasaan mereka melalui gerakan yang mereka lakukan. Informan AYS merasa senang karena tidak adanya aturan tertentu dalam dance sehingga ia dapat bergerak sesuai keinginan sendiri. Sedangkan informan LN merasa senang setelah melakukan gerakan meskipun pada awalnya memikirkan vonis yang akan dihadapinya. Dance memiliki dasar pemikiran yaitu adanya kesatuan tubuh dan pikiran, dimana yang satu mempengaruhi yang lainnya. Gerak tubuh mengurangi efek negatif stres. Selain itu, dance menyebabkan terlepasnya endorphin untuk memproduksi analgesia dan euphoria (Liebert, 1995). Hasil ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Leseho dan Maxwell(2010) pada 29 orang wanita yang berasal dari berbagai negara dan latar belakang. Mereka menemukan bahwa dance menfasilitasi perubahan dalam emosional dan menggantikan emosi yang negatif menjadi positif. Keduanya mengalami relaksasi karena otot-otot menjadi longgar. Dance dapat memperkuat imun sistem melalui gerakan otot yang


mengurangi atau menghilangkan ketegangan, kelelahan atau kondisikondisi lainnya yang merupakan efek stres. Gerak tubuh adalah hasil positif secara fisik dan psikologis yang merupakan bagian dari stres management ( Sheridan&Radmacher, 1992). Informan AYS juga mengalami reduksi stres lainnya yaitu terkuranginya beban, kebebasan berekspresi dan perasaan bebas. Melalui terapi dance, informan merasa bebannya berkurang karena informan merasakan hidup di penjara penuh dengan tekanan dan aturan. Situasi yang penuh tekanan dan aturan ini membuat informan tidak mampu untuk berekspresi dengan bebas, akan tetapi pada saat terapi dance, informan dapat mengekspresikan perasaannya dengan bebas melalui gerakan sehingga menimbulkan perasaan bebas dalam diri informan. Hal ini disebabkan terapi dance seringkali merupakan cara yang mudah bagi individu untuk mengekspresikan emosinya bahkan ketika pengalamannya itu begitu traumatik atau ia tidak dapat membicarakannya (Koch, 2008). Selain itu terapi dance tidak menggunakan bentuk dance dengan standar tertentu atau gerakan dengan tehnik tertentu. Kebanyakan terapi dance adalah gerakan yang berdasarkan improvisasi individu yang menyebabkan individu mengalami kebebasan dalam mengekspresikan perasaannya. Sedangkan informan LN mengalami berkurangnya perasaan gelisah dan takut. Ada nilai teraputik dalam dance dimana individu yang dapat mengekspresikan emosinya melalui dance akan mengalami perubahan suasana hati.


Reduksi stres lainnya yang dialami oleh Informan AYS adalah relasi dengan Tuhan, pandangan positif akan tubuh, rasa syukur serta ekspresi dan pengendalian emosi. Relasi dengan Tuhan informan rasakan melalui gerakan-gerakan yang informan lakukan, yang mengalir sesuai perasaan informan. Selain itu, relasi dengan Tuhan informan alami melalui doa yang informan lakukan saat informan hendak mencegah keinginannya untuk menyakiti diri sendiri. Relasi

dengan

Tuhan

merupakan

salah

satu

elemen

spiritualitas.Dance dapat memperdalam hubungan individu dengan spiritualitas mereka karena dance menyebabkan individu berhubungan dengan roh. Spiritualitas didefinisikan sebagai suatu kerinduan seseorang untuk berelasi atau bersatu dengan yang mahakuasa. (Maimes dalamWills, 2002). Spiritualitas merupakan koping yang efektif untuk menghadapi peristiwa hidup yang negatif (Pargament dalam Hill, 1997), terutama doa dapat merupakan mekanisme koping yang efektif (Poloma & Pendleton dalam Hill, 1997). Dalam terapi dance subyek AYS mengalami relasi dengan Tuhan yaitu dengan merasakan kehadiran Tuhan dan adanya perasaan dekat dengan Tuhan serta perasaan berharga di mata Tuhan. Hal ini dikarenakan dalam kehidupan sehari-hari informan AYS mempunyai relasi yang lebih kuat dengan Tuhan dibandingkan dengan informan LN . Informan AYS rutin beribadah di gereja dan di tempat-tempat ziarah dan Ganjuran adalah tempat favorit informan untuk berdoa. Informan AYS seringkali


menemukan jawaban atas permasalahan yang dihadapinya setelah selesai berdoa di Ganjuran. sedangkan informan LN hanya beribadah ke gereja pada saat Natal dan Paskah. Penelitian yang dilakukan oleh Lesho dan Maxwell terhadap 29 wanita tersebut di atas juga menemukan adanya relasi dengan Tuhan. Pandangan positif akan tubuh menyebabkan informan menyadari fungsi tubuh, menghargai tubuh dan menyayangi tubuhnya.Informan menyadari bahwa setiap anggota tubuh memiliki fungsinya masing-masing sehingga menimbulkan informan lebih menyayangi dan menghargai tubuhnya. Oleh karena itu, informan tidak mau lagi menyakiti tubuhnya seperti yang informan lakukan di masa lampau. Rasa syukur juga timbul dalam diri informan akan tubuhnya yang tak bercacat sehingga meningkatkan rasa syukur dan mensyukuri tubuh yang informan miliki. Penelitian terhadap ke 29 wanita tersebut juga menemukan adanya kemampuan dari para wanita tersebut untuk menghargai, menghormati dan mengakui tubuhnya (Leseho&Maxwell, 2010). Hal ini disebabkan adanya interaksi antara pikiran dan tubuh, sehingga apa yang di alami seseorang akan dirasakan oleh tubuhnya. Efek non psikospiritual yang terakhir adalah ekspresi dan pengendalian emosi serta pengertian akan dance.Setelah terapi dance, Informan

lebih

mengendalikan

mampu emosinya.

untuk

mengekspresikan

Dance

membantu

emosinya informan

dan untuk

mengekspresikan emosinya karenagerakan merupakan bahasa pertama


manusia yang mengkomunikasikan apa yang ada dalam jiwa individu, yang tidak dapat diekspresikan melalui kata-kata (Stewart dalam Maxwell dan Leseho, 2010). Dance adalah komunikasi perasaan yang di motivasi oleh ekspresi emosi (Chaiklin dalam Chodorow, 1991). Oleh karena itu, dance memampukan informan untuk mengekspresikan emosinya melalui gerakan dan informan mengatakan bahwa dance adalah gerakan yang timbul dari perasaan. 4.4.2 Efek Psikospiritual Dari sembilan pengalaman psikospiritual dalam dance, hanya satu pengalaman yang dialami oleh kedua informan yaitu insight. Insight yang didapatkan kedua informan yaitu pemahaman untuk mengungkapkan emosi dengan cara positif. Selama ini informan AYS lebih banyak mengekspresikan emosinya dengan menyakiti diri sendiri sedangkan informan LN mengekspresikan emosinya dengan diam sehingga menimbulkan dampak pada tubuh. Oleh karena itu setelah mengikuti terapi dance, mereka menyadari perlunya mengungkapkan emosi dengan cara yang positif seperti menggambar, menulis dan dalam gerak.Insight lain yang didapatkan informan LN adalah untuk lebih berhati-hati dalam menjalani kehidupan sehingga bila mungkin tidak akan terjadi. Kedua informan hanya mengalami satu pengalaman psikospiritual healing dikarenakan keduanya melakukan represi saat melakukan terapi dance terutama pada saat mereka masuk dalam tema (sedih, marah dan


takut), sehingga represi menghalangi mereka untuk mengalami awareness, gerakan yang bebas dan ekspresi yang bebas. 4.4.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi Dalam terapi dance, kedua informan mengalami emosi-emosi yang sesuai dengan tujuan terapi yaitu pikiran menstimulasi perasaan, emosi menstimulasi gerakan/ekspresi, dan emosi menstimulasi dorongan. Perbedaannya adalah informan AYS mengalami emosi yang menimbulkan imaginasi, sedangkan informan LN mengalami reaksi fisik. Pikiran menstimulasi berbagai perasaan dalam diri kedua informan seperti perasaan sedih, khawatir, takut , menyesal, sakit hati dll karena ketika informan masuk dalam pengalaman tanpa menghakimi atau menilainya dan mendengarkan tubuhnya, maka informan bertemu denganperasaannya. Perasaan menyatukan tubuh dan pikiran , selain itu perasaan juga berelasi dengan sensasi tubuh, karena tubuh dan pikiran berinteraksi sehingga apa yang dirasakan tubuh , akan dirasakan oleh pikiran. Emosi yang dirasakan oleh kedua informan menstimulasi gerakan. Gerakan yang muncul adalah menendang, memukul bantal, mencoret, berlari dll. Hal ini disebabkanimaji atau sensasi tubuh yang informan rasakan. Informan lalu mengikuti gerak impuls, membiarkan tubuh mengekspresikan imaji ketidaksadaranatau sensasitubuhnya dalam gerak sesuai dengan improvisasinya. Bersamaan dengan ekspresi tubuh atau gerakan yang diulang itu, pengalaman informan menjadi sadardan


informan menyadari emosinya. Improvisasi dan pengulangan gerak itu bersifat teraputikkarena menyebabkan aspek ketidaksadaran menjadi sadar. Dalam hal ini informan bergerak dan digerakkan, yaitu dengan sadar bergerak dan membiarkan diri digerakkan oleh impuls, imaji atau sensasi tubuh.Inilah yangdisebut imaginasi aktif. Emosi yang dirasakan kedua informan menstimulasi dorongan. Dorongan yang dirasakan oleh kedua individu adalah dorongan untuk dipahami, dorongan agresif, dorongan berekspresi dan dorongan balas dendam. Informan AYS mengalami emosi yang menimbulkan imaginasi, sedangkan informan LN mengalami reaksi fisik. Imaginasi yang timbul pada informan AYS adalah dorongan untuk dipahami sang suami, sedangkan reaksi fisik yang dialami informan LN adalah meningkatnya suhu tubuh. Teori mengenai dance sangat dipengaruhi oleh psikoanalis. Kontribusi teori yang paling besar terhadap dance terapi ini berasal dari Jung . Dance sebagai teknik psikoterapi diprakarsai oleh C.G Jung pada tahun 1916 dengan konsepnyaImaginasi aktif. Imaginasi aktif membuka ketidaksadarandan memberikan kebebasan untuk berfantasi, akan tetapi disaat yang bersamaan tetap berada dalam keadaan sadar . Ada dua perspektif tema sebagai bentuk imaginasi aktif yaitu:1.hubungan antara tubuh and jiwa 2. Perasaan(emosi). Kedua tema ini saling berhubungan satu sama lain, sebab perasaan berfungsi sebagai jembatan antaratubuh danjiwa. Emosi dan dance adalah hal yang tidak dapat dipisahkan. Dance


dimotivasi oleh dan dengan ekspresi emosi. Emosi adalah sumber saat dance dilakukan, yang memberikan energi pada individu, akan tetapi dance juga mempunyai efek pada emosi. Kadang-kadang dance mengakibatkan

katarsis,

dilain

waktu

dance

mengembangkan,

menyempurnakan dan mentransformasi keadaan emosi individu. Menurut Jung emosi adalah fondasi dari jiwa dan sumber dari energi fisik. 4.4.4

Efek Musik Musik adalah bagian dari dance dan musik mempengaruhi manusia dalam berbagai cara. Kedua informan mengalami efek musik dalam terapi dance yang mempengaruhi ingatan dan perasaan mereka sehingga memudahkan mereka untuk masuk dalam pengalaman mereka dan menimbulkan perasaan-perasaan yang sesuai dengan pengalaman tersebut. Selain itu musik juga mempermudah informan untuk lebih bergerak. Hal ini disebabkan musik dapat memperlancar gerakan (Aluede & Ekewenu, 2009). Musik menimbulkan ketenangan tertentu dan menghibur. Musik memiliki fungsi untuk mengurangi rasa sakit dan mempengaruhi manusia secara fisiologis yaitu menurunkan tekanan darah, detak jantung dan ketegangan otot. Selain itu musik membantu emosi dan perasaan dalam mengatasi kesedihan dan kemarahan, membebaskan penderitaan dan memotivasi individu (Carr, 2008).


4.4.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi Pada saat melakukan terapi dance, kedua informan mengalami hambatan karena adanya repressing yang mereka lakukan. Keduanya memiliki alasan tertentu mengapa mereka melakukan repressing. Kedua Informan melakukan repressing karena memikirkan dampak ekspresi emosi yang akan mereka lakukan. Alasan lainnya bagi informan LN yaitu adanya pola asuh dari sang nenek untuk sabar, menahan dan menyimpan emosi negatif, serta ingin kelihatan sebagai individu yang kuat (tidak cengeng) sehingga informan LN seringkali merepresi emosinya dengan cara diam. Represi yang dilakukan kedua informan ini menimbulkan efek bagi keduanya. Informan AYS merasakan adanya reaksi fisologis di tubuhnya, yaitu rasa sakit pada tubuhnya dan ketidakleluasaan dalam bergerak karena informan menahan gerakannya. Sedangkan informan LN mengalami deman sesudah terapi dance. Hal lainnya yang menghambat proses terapi bagi informan AYS yaitu posisi tubuh yang tidak benar menimbulkan ketidakleluasan dalam gerak. Represi yang dilakukan kedua informan ini, sejalan dengan teori “bodily armour”oleh Wilhem Reich yang mengatakan bahwa individu yang menekan emosinya menyebabkan otot tertentu menjadi tegang . Hal ini disebabkan indvidu tersebut memiliki “character neurosis” dimana mereka memiliki pengalaman psikologis yang menyakitkan sehingga otot mereka menjadi tegang. Otot yang tegang ini, akan menghalangi individu


tersebut untuk mengalami awareness, gerakan yang bebas dan ekspresi yang bebas. Selain itu, akan mengakibatkan timbulnya simpton-simpton penyakit seperti sakit kepala, masalah dengan perut, kesulitan bernafas atau adanya rasa sakit pada bagian tubuh tertentu ( O’Connel, 1985). Suatu penelitian memperlihtakan bahwa ketika energi diekspresikan dan dibebaskan selama dance, level energi secara umum akan meningkat (Leventhal, 2008). 4.4.5

Hal-hal yang mendukung proses terapi Ada hal-hal yang mendukung kedua informan dalam proses terapi dance. Bagi informan AYS pengalaman usaha bunuh diri yang informan lakukan, menyadarkan informan, betapa tubuh sangat berharga. Oleh karena itu, saat terapi dance,informan tidak mau mengeskpresikan emosi dengan menyakiti diri sendiri (walaupun keinginan itu muncul), tapi mengekspresikan melalui cara yang positif. Hal ini dikarenakan dance memiliki sense of control , sehingga melalui gerakan dance membantu individu untuk meningkatkan kesadaran akan reaksi tubuh dan fungsi tubuhnya . Dance juga membuat individu merasa bertanggung jawab terhadap tubuh dan tindaknnya, kesehatan fisik dan penampilannya (Hanna, 1995). Hal-hal yang mendukung bagi informan LN adalah di saat sendiri dan merenung serta adanya perhatian dari teman menimbulkan ekspresi. Hal ini terbukti, saat fasilitator membiarkan informan sendiri beberapa saat, kemudian fasilatator menawarkan pada informan untuk memproses lebih


lanjut pengalamannya. Hal ini bagi informan merupakan suatu perhatian, sehingga pada pertemuan ke 5 informan dapat mengekspresikan emosinya dengan menangis. Hal ini sejalan dengan teori Murray mengenai kebutuhan. Informan LN memiliki kebutuhan akan kasih sayang dan perhatian, hal yang kurang informan dapatkan dalam hidupnya. Akan tetapi, informan menekan kebutuhan tersebut ( covert need). Oleh karena itu, ketika kebutuhan tersebut informan dapatkan, maka kebutuhan tersebut menjadi kebutuhan terbuka (overt need) yang diungkapkan dalam tingkah laku motorik yaitu dengan menangis ( Hall &Lindzey,1993).


BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Kedua informan mengalami hanya mengalami satu pengalaman psikospiritual healing melalui terapi dance yang mereka ikuti, yaitu insight. Keduanya menyadari akan perlunya mengungkapkan emosi dengan cara yang positif sehingga tidak berdampak pada tubuh. Menurut peneliti, kedua informan hanya mengalami satu pengalaman psikospiritual healing saja dikarenakan adanya respresing yang mereka lakukan sehingga menghalangi mereka untuk bebas bergerak, bebas berekspresi dan mengalami awareness. Oleh karena itu, pengalaman lainnya sulit untuk didapatkan.

5.2 Keterbatasan peneliti. 1. Dalam melakukan wawancara, beberapa kali peneliti bertanya dengan kata “kenapa”. Kata kenapa membuat seseorang berpikir secara kognitif, yang lebih tepat untuk digunakan dalam penelitian kuantitatif, sedangkan penelitian peneliti menggunakan metode kualitatif, yang hendak mengeskplorasi perasaan informan. Oleh karena itu kata yang sebaiknya digunakan adalah “apa” atau”bagaimana”. 2. Peneliti kurang melakukan probing saat wawancara.

101


5.3 Saran Bagi peneliti selanjutnya Peneliti selanjutnya disarankan untuk memilih informan perempuan ,dengan masalah stres yang berbeda atau informan perempuan akan tetapi bukan narapidana.


DAFTAR PUSTAKA Aluede, C.O., & Ekewenu, D.B. (2009). Healing through music and dance in bible: It’s scope, competence and implication for the Nigerian music healer. Etho-med 3, 159-163. Diunduh dari http://www.jstor.org

Baker, C. David. (2003). Studies of inner life: The impact of spirituality on quality of life. Quality of life research 12, 51-57. Diunduh dari http://www.jstor.org

Bernstein, A. Douglas., & Nash,W. Peggy. (2008). Essential of psychology ( ed Ke-4). USA: Houghton Mifflin Company.

Caglar, Ali., Onay,Melten., & Caglar, Ozel. (2005). Women prisoners in Turkey. Middle Eastern Studies 41, 953-974. Di unduh dari http://www.jstor.org

Callahan, B, Alexandria. (2011). The parent should go first: A Dance/movement therapy exploration in child loss. Am J Dance Ther 33, 182-195. doi: 10-1007/s 10465-011-9117-3.

Carr, David. (2008). Music, spirituality and education. Journal of aesthetic education 42. Diunduh dari http://www.jstor.org

Chodorow, Joan.( 1991). Dance therapy and depth psychology the moving imagination. New York: Chapman and Hall Inc.

Giallombardo, Rose. (1996). Social role in a prison for women. Social problems 13, 268-288. Diunduh dari http://www.jstor.org

103


Gold, M. Joshua. (2010) Counseling and spiritutality : Integrating spiritual and clinical orientation .Ohio: Pearson Education , Inc.

Gunawan, Imam,S.Pd.,M.Pd. (2013). Metode penelitian kualitatif: Teori dan Praktik. Jakarta: Bumi Aksara.

Gulo, W. (2002). Metode penelitian. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana .

Hanna, Lynne.Judith. (1995). The power of dance: Health and healing. The journal of alternative and complentary medicine 1, 323-331. Diunduh dari http://www.jstor.org

Halligan, R.Frederica, Ph.D. (1995). The art of coping. New York: Crossroad.

Hill, G., Pargament, I., Hood, W., Mccullough, E., Michael, P. , Larson, B., & Zinnbauer, J. (2000). Conceptualizing religion and spirituality : Points of commonality, points of departure. Journal for the theory of social behaviour 30, 1. Diunduh dari http://www.jstor.org

Koch, C. Sabine. (2008). Dance/movement therapy with clergy in crisis: A (group) case study. Am J Dance Ther 30,71-83. doi: 10-1007/S 10465008-9049-8

Leventhal, Marcia. (2008). Transformation and healing through dance therapy: The challenge and imperative holding vision. Am J Dance Ther 30,4-23. doi: 10-1007/S 10465-008-9049-8

Liwarti. ( 2013). Hubungan pengalaman spiritual dengan psychological wellbeing pada penghuni lembaga pemasyarakatan, Jurnal sains dan praktik psikologi Magister Psikologi UMM 1, 77-88.

104


Maxwell, Rene. Lisa., & Leseho, Johanna. (2009). Coming alive: Creative movement as a personal coping strategy on the path to healing and growth British journal of guidance & counselling 38, 17-30. doi: 10.1080/03069880903411301

Montgomery, J. Michael, PhD & Turner, G,Ronald, PhD. (2013). Gender, religion and prison adjustment of offenders. International Journal of Art and Commerce 2, No 4. Diunduh dari www.ijac.org.uk O’Connel, April (1985). Choice & change: The psychology of adjustment, growth, & creativity (ed. Ke-2). United States of America: Prentice-Hall Inc.

Pericleous, Isabella. (2011). Healing through movement: Dance/Movement therapy for major depression. New York, City: Human Science Press.

Pifalo, Terry. Med, MPS-CAT, ATR. (2002). Pulling out the thorns: Art therapy with sexually abused children and adolescents. Journal of the America art therapy association 19:1, 12-22. doi: 10.1080/07421656.2002.10129724

Prastowo, Andi. (2014). Metode penelitian kualitatif dalam perspektif rancangan Penelitian (ed.Ke-3). Jogjakarta: Ar-ruzz Media.

Siswati, Indah. Triana., & Abdurrohim. (1997). Masa hukuman & stres pada narapidana, Proyeksi, 4, 95-106.

Smith, A. Jonathan. (2008). Qualitative Psychology ; A pratical guide to research methods (ed. Ke-2) . Los Angeles, London: Sage.

Tim, Flinders., Gershwin, Madeline. R.N., & Flinders, Rick. M.D. (1994). The 105


rise response. New York: The Crossroad Publishing Company.

Warga Binaan Lapas Wirogunan, Yogyakarta. (2010). 19 kisah inspiratif dari balik penjara. Yogyakarta: Galang press.

Wills, Margaret. (2007). Connection, action and hope: An invitation to reclaim the spiritual in health care. Journal of religion and health 46. Diunduh dari http://www.jstor.org

Willig, Carla. (2008). Introducing qualitative research in psychology (ed. Ke-2). New York: McGraw-Hill.

Vaughan, Frances. (1991). Spiritual issues in psychotherapy. The journal of transpersonal psychology 23. Diunduh dari http://www.jstor.org

106


LAMPIRAN 1 LEMBAR INFORMASI KEPADA CALON SUBJEK

107


Lembar Informasi Kepada Calon Subjek

Saya, Limijatin dari Universitas Sanata Dharma Fakultas Psikologi Yogyakarta akan melakukan penelitian yang berjudul: “Pengalaman Psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita di lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta” di bawah supervisi Psikolog Dr Tjipto Susana. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengalaman psikospiritual healing melalui dance yang dialami oleh narapidana wanita di lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta. Saya mengajak anda untuk ikut serta dalam penelitian ini yang akan diselenggarakan selama bulan Februari dan maret 2015. A. Prosedur Penelitian Apabila anda bersedia berpartisipasi dalam penelitian ini, anda diminta untuk menandatangani lembar persetujuan sebanyak rangkap dua, satu untuk anda simpan dan satu untuk peneliti. Prosedur selanjutnya adalah: 1. Anda akan diwawancarai oleh peneliti untuk ditanyai mengenai data-data diri dan latar belakang anda. 2. Anda akan diberikan session dance selama 5x pertemuan yang akan dilaksanakan setiap hari rabu pada tanggal 25 Februari, 4,11, 18, 25 Maret 2015 pukul 09.00-11.00 WIB. 3. Session dance akan diberikan oleh fasilitator yang kompeten dibidangnya dan memiliki sertifikat bibliodrama 4. Setelah selesai setiap session, anda akan diwawancarai oleh peneliti dengan menggunakan alat perekam.

108


B. Resiko Penelitian ini sudah banyak dilakukan dan tidak memberikan efek samping yang berarti. C. Manfaat Keuntungan langsung yang anda dapatkan adalah anda dapat melepaskan dan mengekspresikan emosi yang tersimpan didalam tubuh melalui dance/gerakan ini. D. Kerahasiaan Semua informasi/data yang subjek berikan dalam penelitian ini akan dilaporkan secara anonim dan dijaga kerahasiaannya. Kami telah melakukan kesepakatan dengan pihak-pihak yang terlibat didalam penelitian ini ( fasiilitator dance, dosen pembimbing dan staff penguji) untuk menjaga kerahasiaannya. Semua informasi/data yang direkam, akan dihapus setelah peneliti selesai menggunakannya untuk kepentingan penelitian. E. Bila sewaktu-waktu terjadi efek samping atau membutuhkan penjelasan lebih lanjut, anda dapat menghubungi Psikolog Dr Tjipto Susana dengan no Handphone 08122744190.

Yogyakarta, 11 Februari 2015 Limijatin

109


LAMPIRAN 2 SURAT PERSETUJUAN PENELITIAN

110


SUBJEK 1

SURAT PERSETUJUAN PENELITIAN Saya telah membaca dan mengerti informasi yang tercantum pada lembar informasi dan telah diberikan kesempatan untuk mendiskusikan dan menanyakan hal tersebut. Dengan menanda tangani formulir ini, saya setuju untuk ikut serta dalam penelitian ini.

Yogyakarta, 11Februari 2015

(AYS)

111


SUBJEK 2

SURAT PERSETUJUAN PENELITIAN Saya telah membaca dan mengerti informasi yang tercantum pada lembar informasi dan telah diberikan kesempatan untuk mendiskusikan dan menanyakan hal tersebut. Dengan menanda tangani formulir ini, saya setuju untuk ikut serta dalam penelitian ini.

Yogyakarta, 11Februari 2015

(LN)

112


FASILITATOR

SURAT PERSETUJUAN PENELITIAN Saya, sebagai fasilitator dance bersedia untuk menjaga kerahasiaan data/informasi yang diberikan oleh subjek selama saya terlibat dalam penelitian ini. Saya tidak akan memberikan data/informasi yang saya dengar atau lihat selama proses penelitian ini kepada pihak manapun.

Yogyakarta, 11 Februari 2015

(Laurentia Yunitri Moelyandari)

113


LAMPIRAN 3 Verbatim Subjek 1

114


Tema: Rapport, Tujuan Penelitian dan Pengenalan akan Dance Pertemuan 1

Wawancara

Hari/tanggal

: Rabu, 25 Februari 2015

Rabu, 25 Februari

Waktu

: 08.30-09.50 WIB

10.00-10.10

WIB

Subjek 1 (AYS) No

Parafrase

Verbatim

Sub tema

1

T: dari pengalaman tadi semua dari awal

2

sampai akhir, yang paling menyenangkan

3

apa?

4

Dance=menyenang

J: yang paling menyenangkan? Yang Menimbulkan

5

kan (4-7)

paling menyenangkan saya saat tadi bisa perasaan senang

6

bergerak menari terus sama yang apa..

7

blossom

8

T: blossom dance? yang bergerak menari

9

yang mana?

10

J: Yang ketiga (lagu intrumental: secret

11

garden).

12

T: yang bebas?

13

J: ya, yang bebas

14

T: kenapa paling menyenangkan itu?

15

Ekspresi

J:

karena...karena

apa

ya...bisa Menimbulkan

16

diri=menyenangkan

bereskpresi

17

(15-17)

sesuai dengan kemauan kita sendiri.

sendiri, bergerak..bergerak perasaan senang

18

T: apa rasanya bergerak sesuai dengan

19

kemauan kita sendiri?

20

J: rasanya...kayak apa ya...itu..mungkin

21

tadi

22

Berekspresi

kurang..kurang

los

gitu

gerakannya..tapi rasanya itu bebas banget Menimbulkan


23

menimbulkan

plong gitu..kan beda gitu, kita didalam perasaan bebas

24

perasaan bebas

blok atau ruangan yang banyak orang,

25

(22-28)

atau yang ini kan kita kadang kalo mau

26

gerak itu mikir-mikir se........ kalo disini

27

kan kita dikasih

28

bergerak kayak tadi

29

T:

30

menyenangkannya kira-kira apa?

31

J: menyenangkan semua..(subjek tertawa

32

kecil)

33

T: hmm..menyenangkan semua..

34

J: nyanyi-nyanyi juga menyenangkan

35

T: terus...perasaannya apa?

36

J: Hmmm ..(batuk kecil)...perasaannya?

37

Saya merasa hatinya tuh kayak...kayak

39

lebih terbuka

40

T: maksudnya lebih terbuka?

Hmm..terus

kesempatan untuk

kalo

yang

tidak

41

Perasaan dekat

J : ya apa ya..kayak merasakan bener- Perasaan dekat

42

dengan Tuhan(41-

bener kita tuh ..kita tuh lebih...lebih

43

43)

dekat sama Tuhan kayak

di Blossom

44

tadi

45

...mengungkapkannya susah e..suster...

46

T: susah ya? Tapi perasaannya merasa

47

apa tadi?

48

Perasaan lega (48)

kan..he..he...(

dengan Tuhan

subjek

tertawa)

J: merasa lebih plong

Menimbulkan

49

T: merasa lebih plong..

kelegaan

50

J : ya..merasa lebih plong

51

T: hmm..

52

Berkurangnya

J:

53

beban (52-53)

ini....rasanya lebih berkurang

54

jadi,

bebannya

merasa

sedikit Terkurangi

T: hmmm.....berkurang.. tadi ada pikiran

bebannya


55

apa ga selama dance yang tadi dari awal

56

sampai akhir ada pikiran yang muncul

57

ga?

58

J: pikirannya..pengen seperti itu lagi,

59

pengen kegiatan ini lagi, terus..saya

60

seneng..gitu loh...jadi disela-sela kegiatan

61

disini, yang mungkin mengharuskan kita

62

untuk disiplin, harus begini-harus begitu,

63

Dance=kebebasan

dengan adanya kegiatan seperti ini bebas

64

berekspresi

gitu loh...berekspresi..

65

(63-64)

T: Hmmm...apa ada lagi hal yang ingin berekspresi

66

ditambahkan mengenai kegiatan hari ini?

67

J: sudah, cukup

Kebebasan


Tema : Kesedihan Pertemuan 2

Wawancara

Hari/tanggal

: Kamis, 5 Maret 2015

: Senin, 9 Maret

Waktu

: 12.30-14.30 WIB

: 9.15-9.25 WIB

Subjek 1 (AYS) No

Parafrase

Verbatim

1

T : saya mau tanya mengenai pengalaman dance

2

ke yang kemaren, mungkin bisa diceritakan apa

3

yang kamu alami....

Sub Tema

4

Perasaan lega karena J :kemaren terus terang hmmm..sudah apa ya,

Menimbulkan

5

menangis (4-7)

sudah bisa sedikit merasakan lega karena apa

kelegaan

6

Ingin

ya...bisa nangis, bisa mengungkapkan perasaan

7

mengekspresikan

waktu itu yang memang saya rasakan// jadi

8

perasaan

9

cara yang bersifat teriak, pengen melampiaskan ke sesuatu, tapi apa

10

agresif

11

merugikan

12

lain (7-15)

dengan kecewa, marah, dendam waktu itu pengennya

tapi

orang melakukan sesuatu..waktu itu.pengen sempet saya pengen nendang kursi yang ada di depan saya waktu itu, cuman takut malah nanti merugikan

14

orang lain kan karena sama saja merusak kursi

15

itu ,nanti // .e ..waktu itu waktu menari memang

16

Gerakan

17

leluasa

18

ditahan(15-18)

tidak gerakannya memang engga bisa los karena saya

ketidakleluasaan dalam gerak

karena sudah menahan waktu itu..pas lagu sedih itu,saya udah menahan disini (menunjuk dada)//jadi udah,

19

udah sempat netes airmata, sebenarnya pengen

20

melakukan sesuatu kayak yang dulu yang pernah Ekspresi

dampak negatif

takut ya..masih sempat mikir gituloh ..kalo saya

13

21

Memikirkan

dalam saya rasakan tu tiba-tiba muncul gitu loh pengen

memikirkan dampak negatif


22

gerak

tertahan pengen melampiaskan apa apa ya mukul, mau

23

karena

24

menyakiti

25

sendiri (19-25)

sendiri//jadi waktu e.. bisa nangis, saya sudah

26

Tangisan

agak..agak.. lega,// tapi pengennya tuh lebih dari

27

mengurangi

28

beban( 25-26)

seakan-akan kursi itu saya ibaratkan seperti E

dorongan

29

Keinginan

(suami subjek )..he..he..pingin ta pukul, pengen

agresif

30

berekspresi

31

verbal dan agresif T : kenapa tidak dilakukan ?

memikirkan

32

(26-30)

dampak negatif

33

Ekspresi

34

gerak

35

karena

tendang ini kursi nanti takutnya rusak atau

36

mempertimbangkan

gimana-gimana, wah uwis jadinya disini sudah

37

akibatnya (32-37)

mentok//sempet udah nangis gitu,jadi waktu

takut menyakiti diri sendiri, tapi saya terus ini . ah diri jangan-jangan sampe terulang menyakiti diri

sedikit itu waktu itu, pengen teriak, pengen uh pengen

mengurangi beban.

menimbulkan

secara marah.gitu.he..he.

J : saya masih berpikir panjang gitu loh dalam suster..jadi masih ngampet,jadi , diamnya saya itu tertahan ngampet karena saya ampet gitu loh kalo saya

38

disuruh terus duduk memikirkan itu, langsung

39

udah bisa keluar.Waktu itu saya memang

40

kecewa,karena,habis nelpon kan kemaren abis

41

nelpon dia reaksinya seperti itu..bahkan dia kan

42

sempat membohongi saya, kemaren bilangnya

43

mau transfer uang mau bantu saya kan bilang saya

44

kan ga enak kalo mengandalkan keluarga saya

45

terus kasian kakak saya terus, mereka punya

46

kebutuhan sendiri udah ta transfer,dua kali

47

,pertama tuh dia bilang ga bisa, yang kedua

48

bilang, udah ta transfer saat ini juga ditransfer

49

berapa gitu nominalnya udah terus selama

50

seminggu itu saya ngecheck terus di mami Memey

51

yang bagian pengelola ternyata ga masuk wah iki

52

aku bener-bener kecewa setiap saya nelepon ga


53

pernah diangkat, terus pernah saya nelepon,terus

54

ta ulangi nelepon, ga diaktifin terus yg terakhir

55

saya nelepon, yg nerima cewek mungkin kan

56

istrinya yang baru itu, langsung saya

57

tutup.jadi.saya mangkel, saya jengkel.kok tega

58

gitu loh ngasih harapan maksudnya mau bantu

59

tapi ga ada realisasinya saya merasa kok isih, isih

60

tegel kok dalam keadaan buruk gini masih tega

61

bohongin saya, kalo misalnya dia ga bisa transfer,

62

ga bisa bantu bilang aja waktu itu dia bilang ta

63

transfer terus seharinya sempet saya telepon lagi,

64

lalu dia bilang udah, udah masuk coba di check

65

ternyata ga masuk huuuuhh saya pengen marah

66

He..he..

67

T:kemaren kan temanya tentang kesedihan ya

68

,waktu yang pertama kan disuruh membayangkan

69

pengalaman sedih yang terjadi sehari-hari, atau

70

yang baru saja terjadi nah apa yang ada dalam

71

pikiranmu peristiwa apa atau pengalaman apa yg Menimbulkan

72

muncul pengalaman sedihnya?

73

J :awalnya saya memikirkan yang ada disini, yang hati dan jengkel

perasaan

74

Pikiran akan teman di lapas ini, waktu itu saya sempat memikirkan

75

sesama

napi orang-orang

76

memunculkan

rasa kesal..sakit hati ditempat ini…sempat orang-orang

77

sakit

dan yang dulu pernah saya ceritakan sama suster, tapi

78

jengkel (73-83)

hati

yang

pernah

membuat

sakit

saya

karena orang itu sekarang sudah dipindah keblok

79

lain,

80

menghilangkan bayangan dia, tapi saya sempet perasaan kesal

81

..sempet. .memikirkan juga beberapa teman saya

82

yang

83

Pengalaman

saya

masih

bias

satu

istilahnya

blok

yang

sedikitnya Menimbulkan

bikin

saya

sedih jengkel//…tapi ga tau kenapa…karena saya


84

dengan

suami jengkelnya waktu itu saya dengan E (suami

85

memunculkan kesal subjek),jadi yang terngiang di kepala terus ,yang

86

yang dalam(83-88)

terlintas dikepala tuh masih kecewa ama E. itu

87

.masih mangkel, mangkel, mangkel, mangkel gitu

88

rasanya.

89

T :jadi perasaanya pada E mangkel?

90

J :iya, kayak kemaren-kemaren, tapi dua hari ini

91

udah udah ini udah berusaha saya tepis saya

92

berdoa Tuhan minta tolong redakan amarah saya

93

Tuhan, saya ga mau hmm..di sini terlalu

94

memendan berkepanjangan..rasa kecewa,

95

dendam//tapi cuman mungkin nanti kalo mertua

96

saya datang lagi, kemarenpun waktu sore saya

97

telepon, dia masihpun menanyakan E gitu oh..piye

98

wis mboten telepon gini gitu ya saya jawab apa

99

adanya, cuman nanti kalo mertua saya dating

100

kesini lagi, inget lagi kayak gitu soalnya..dia

101

tipenya hamper sama dengan E(suami subjek) jadi

102

terus undat-undat masalah kayak gitu jadi ga.ga

103

ga bikin saya tenang atau piye gitu.terus

104

menanyakan E, ada kata-kata E.

105

T : terus saat mengingat dia, mengingat E (suami

106

subjek) perasaan mangkel, terus apa yang

107

dirasakan tubuhmu saat itu

108

J : saya nangis, kalo setiap doa malam itu

109

T : yang kemaren..pas mengingat peristiwa itu,

110

ingat E(suami subjek ) kan mangkel

111

Keinginan

J :o..yang kemaren pengen mukul, pengen mukul

Menimbulkan

112

melampiaskan emosi sesuatu ,tapi kan dari dulu kan saya ga pernah

dorongan

113

marah

dengan marah sama dia, mukul sama dia jadi pengen

perilaku agresif

114

perilaku

agresif melampiaskan sesuatu suster, waktu itu saya


115

(111-116)

pengin mukul kepala saya, ta jebles-

116

Komunikasi

jebles//ke..tapi kayaknya engga deh masih masih

117

dengan Tuhan untuk mikir .ah jangan. .o.. Tuhan jangan kalo bisa

118

menahan keinginan jangan, dengan cara lain ,kemaren saya nangis

119

agresif(116-119)

120

Komunikasi dengan Tuhan

kayak gitu T :terus badanmu melakukan apa kemaren?

121

Reaksi

fisiologis J :jadi kayak apa ya.. saya merasakan cape e

Menimbulkan

122

karena

menahan kemaren suster..mungkin kekuatan ini otot-

reaksi fisiologis

123

ekspresi (121-124)

ototnya mungkin ya…saya bereaksi itu, jadi ga

124

lemes..jadi e…tegang

125

T :tegang?

126

J :ya tegang..kayaknya disini tuh. Ibarat wong

127

ngiris…..(kurang)

128

T :ada kepengen gerak?

129

Keinginan

J :geraknya pengen mukul, pengen melampiaskan

130

melakukan perilaku itu,,jadi kejadian yang dulu itu rasanya pengen

dorongan

131

agresif (129-131)

agresif.

132

Usaha

133

menahan

134

menimbulkan reaksi sempet mandangi kursi.ta tahan.ta tahan disini tuh

135

fisiologis (131-135)

ngulang jadinya, pengen melampiaskan,//kemaren

untuk kan saya bisanya cuma gini (subjek ekspresi menggoyangkan badannya).sempet gerak..terus

menimbulkan

Menimbulkan reaksi fisologis

panas rasanya udah sempet nangis dikit..

136

T :kamu kan menahankan, menahan gerakan..apa

137

rasanya menahan itu ?

138

J :malah ga enak e.. dibadan..he..he..

139

T :ga enak di badan?

140

Ekspresi yang

J :badan tuh ga enak..beda kan kalo misalnya di

Menimbulkan

141

ditahan

los ke, biar ke bergerak..disini tuh rasanya kayak

reaksi fisiologis

142

menimbulkan reaksi

apa ya..jadi kayak kalo kaki keram gitu

143

fisologis (140-145)

loh…iya..kayak kaki di ikat loh ,engga enak

144

banget sakit badannya…jadi abis gitu awake

145

kayak loro kabeh..badannya kayak sakit semua


146

T :hmmm…ada lagi mengenai pengalaman

147

kemaren yang mau diceritain ga ?

148

J :sementaracukup…


Tema : Kemarahan Pertemuan 3

Wawancara

Hari/tanggal

: Rabu, 11 Maret


Waktu

: 9.10-11.15 WIB

: 11.55-12.05 WIB

Subjek 1 AYS No

Parafrase

Verbatim

Sub Tema

1

T: ini kan temanya kemarahan, dance pertemuan

2

kita yang ke 3,

3

pengalaman yang dialami waktu pertemuan

4

ketiga ini, pertama waktu pemanasan, mungkin

5

dari pemanasan itu bisa diceritakan, apa yang

6

kamu rasakan, apa yang kamu alami, atau apa

7

yang berkesan dari pemanasan itu

saya mau menanyakan

8

Dance=relaksa

J: kalo yang pas pemanasan itu mungkin ini ya Relaksasi tubuh

9

si (8-10)

melonggarkan otot-otot ya, jadi kita bisa lebih

10

rileks.

11

T: o. lebih rileks..terus ada lagi?

12

J : apa ya? Ya mungkin Itu aja sih..

13

jadi pemanasan lebih ke rileks, jadi kayak mo

14

ke senam gitu

15

T : terus kalau pas penyadaran tubuh?

16

Kesadaran

J : penyadaran tubuh? Itu memang ini..meng..apa Menyadari

17

akan fungsi

ya ada kesadaran juga sih bahwa memang Tuhan fungsi tubuh

18

tubuh (16-27)

ngasih bagian tubuh masing-masing tuh kayak

19

punya manfaat…misalnya kayak leher itu bener-

20

bener untuk menyanggah kepala kayak gitu,

21

untuk

22

menyanggah tubuh kayak gitu .benar-benar

menyanggah

tubuh,

kaki

untuk


23

dirasakan,

benar-benar

merasakan..jadi

ga

24

semata –mata kita jalan aja ,kita hidup dengan

25

badan seperti ini memang..kita punya leher

26

untuk menyangga kepala, kalau misalnya ga ada

27

leher wis.. gimana kejadiannya kayak gitu..

28

T ; jadi saat itu sempat terbayang ?

29

Kesadaran

J : iya, ternyata masing-masing tubuh tuh ada Menyadari

30

akan fungsi

memang

31

tubuh (29-30)

menciptakan itu memang bener-bener sangat

ada,

ada..manfaatnya,

Tuhan fungsi tubuh

32

diperlukan untuk menyanggah kepala

33

T : tadi kan bilang menyadari bahwa setiap

34

bagian tubuh tuh ada gunanya setelah menyadari

35

itu apa perasaanmu? Ada perasaan yang timbul

36

dari situ ngga?

37

meningkatkan

J : ada sih..sedikit, kan

38

rasa syukur

dulu-dulu gitu ya, kurang bisa menghargai badan rasa syukur

39

(37-42)

sendiri, kurang bisa merawat, kurang bisa intinya

selama ini.mungkin Meningkatkan

40

menghargai

kurang

mensyukuri,

41

termasuk saya pernah istilahnya menyakiti diri

42

Mensyukuri

sendiri gitu//pernah terlintas, kemaren sempet Mensyukuri

43

dan

terlintas, ya ternyata misalkan kalau kejadian tubuh

44

menghargai

misalnya kemaren saya menyakiti diri sendiri,

45

tubuh (42-49)

tangan, bersyukurlahTuhan masih istilahnya

46

tangan saya masih berguna, coba kalau kemaren

47

saya

48

badan anggota lain cacat sakit, saya mungkin

49

tidak bisa bergerak seperti ini..

50

T :terus waktu dance itu, waktu musik

51

instrument itu,kan

52

lakukan, yang diulang-ulang,apa yang kamu

53

rasakan saat melakukan gerakan itu?

sakiti, tiba-tiba tangan saya cacat..dan

ada gerakan yang kamu


54

J : waktu itu saya sempat ga fokus suster..pikiran

55

saya kemana-mana kayak gitu, jadi wis gerak

56

seenaknya wae lah jadi waton gerak e.tapi disini

57

tuh mikir yang lainnya gitu ga fokus

58

T : tapi setelah itu apa yang dirasakan tubuh?

59

J : setelah gerak-gerak itu ?apa ya?

60

T : Soalnya saya lihat kamu sangat menikmati..

61

Musik dan

J : ya, seneng pada dasarnya saya senang-seneng Menimbulkan

62

gerak

gerak-gerak gitu seneng

63

menimbulkan

musik gitu, lalu gerak, dansa-dansa, gerakan

64

perasaan

yang memicu, apa ya

65

senang (61-65)

musiknya lebih energik saya seneng

menikmati musik- perasaan senang

gerakannya lebih kuat

66

T : emang kalo musiknya lebih energik, apa

67

yang dirasain?

68

Musik

J : seneng sih saya..he..he..saya seneng , saya Menimbulkan

69

menimbulkan

seneng musik-musik energik, musik modern, perasaan senang

70

perasaan

senam aerobic dangdut gitu apalagi he he

71

senang (68-70)

T

:

terus

waktu

disuruh

membayangkan

72

pengalaman kemarahan, apa yang terbayang

73

dalam pikiranmu

74

J : kalau kemarahan engga tau kenapa ya..apa

75

ya..sebenernya disini ada beberapa yang memicu

76

kemarahan teman-teman saya di blok itu..cuman

77

perasaan

engga tau kenapa ya yang ada disini tuh masalah Menimbulkan

78

jengkel

E, E (nama suami subjek) terus e, saya tuh lagi perasaan jengkel

79

terhadap suami mangkel banget kayak gitu terus e..saya lagi

80

(77-81)

mangkeeeel e jengkeeeel banget ama dia ya yang

81

Perilaku

terbayang ya masalah-masalah// apalagi kemaren Menimbulkan

82

agresif adalah

saya sempet teriak-teriak mukul-mukul gitu saya perilaku agresif

83

ekspresi emosi

membayangkan dulu waktu disakiti, saya ingin

84

negatif (81-85)

balas

memukul

dia

waktu

itu,.seandainya


85

Harapan suami

orangnya

ada

disitu,uhhhh//

saya

sempet Menimbulkan

86

meminta maaf

berimajinasi dia ngomong saya minta maaf gitu imaginasi

87

(85-86)

aduhh tadi tuh sempet temen gereja yang jadi

88

sasaran ta pukul-pukul gini sorry ya bang ta

89

pukul-pukul gini.

90

T : jadi kemaren waktu ngebayangi tentang dia

91

terus pengen apa, yang kemaren yang terjadi ?

92

Perilaku

J : pengen mukul, jadi sebenernya ga pengen Menimbulkan

93

agresif media

mukul sebab tapi pada dasarnya saya didepan dorongan

94

balas

dia

95

dendam(92-

membayangkan dulu dia nyakitin fisik saya

96

98)

kayak apa, nyakiti perasaan saya kayak apa itu

tuh

saya

ga

berani

97

yang ada di

98

membalasnya loh, membalas

cuman

pikiran saya, saya

saya agresif

pengen

menyakiti dia,

99

dorongan

memang itu ga bagus ya e. tapi saya pengen dia Menimbulkan

100

untuk

ngerasain yang ta alami gitu e sampe ditempat dorongan untuk

101

dipahami ( 99-

ini, batin saya sakit, hati saya sakit..saya pengen dipahami

102

104)

juga dia tuh ngerasain yang sama, minimal tuh

103

ngasih aku semangat, ngasih dorongan, kayak

104

gitu, minimal itu, jadi dia ikut merasakan,

105

tapi..kadang ga

106

T : apa yang kamu rasakan setelah kamu

107

mengekspresikannya?

108

Perasaan lega

J

:

lega,,

sempet

lega..suster..saya

bisa menimbulkan

109

setelah

teriak..saya bisa lega// Cuma saya

110

bereskpresi(10

terbayang tetep orangnya..coba ada orangnya

111

8-109).

padahal saya bukan tipe preman, tapi saya

112

Dorongan

pengen mukul orangnya.. jengkel banget rasanya Menimbulkan

113

bertindak

jeengkel

114

agresif

T : setelah selesai

115

terhadap suami merasakan apa?

masih kelegaan.

dorongan mukul, badan kamu agresif


116

(109-113)

J : badan saya sakit suster mungkin engga tau

117

Ekspresi

engga kontrol apa engga kekuatannya engga

118

menimbulkan

terkontrol, kan kemaren sempet berhenti untung kelegaan

119

dampak fisik

..kan sempet rileks gitu tangan kayak kenceng,

120

dan

apalagi disebelah kanan..tadi pagipun agak

121

psikis(116-

sedikit nyeri..tapi merasakan plong setelah teriak

122

121)

T : terus dengan posisi duduk begitu, kemaren

123

menimbulkan

ada yang kram ga?

124

Posisi berdiri

J : kram ga, cuma mungkin ya kurang bisa Menimbulkan

125

akan lebih

leluasa …mungkin lebih leluasa kalau berdiri..

ketidakleluasaan

126

leluasa (124-

T : terus kemaren kenapa tidak melakukannya?

dalam gerak

127

125)

J : ga tau kayak tertahan disitu e..he rasanya

128

mengeskpresik

pengen melampiaskan disitu bantal wis bantal Memukul

129

an emosi pada

.ta lampiaskan he..he..

130

bantal (127-

T : ada lagi ga yang ingin diceritakan emosi

131

129)

pengalaman kemarin?

132

J : sementara itu aja ya, udah cerita juga

133

sama suster

bantal=ekspresi


Tema: Ketakutan

Pertemuan 4 Hari/tanggal

: Rabu, 18 Maret


Waktu

: 09.30-11.15 WIB

: 11.42-12.07 WIB

Nama (initial) No

Wawancara

: AYS

Parafrase

Verbatim

Sub Tema

1

T : saya ada satu pertanyaan yang saya lupa minggu lalu

2

waktu tema kemarahan, itu saya melihat kamu melakukan

3

gerakan memeluk diri sendiri, itu kenapa kamu memeluk

4

diri sendiri?

5

Memeluk diri

J : Saya merasa hmmm seperti apa ya kalau orang jawa Menimbulkan

6

ekspresi

bilang seperti nelongso gitu..kayak menderita gitu.

gerakan memeluk

7

mengasihani

T : menderita karena?

diri

8

diri (5-6)

J: karena masalah-masalah yang saya hadapi

9

T : jadi apa saat itu perasaanmu ketika memeluk dirimu

10

sendiri?

11

J : rasanya tuh..saya kan dari dulu kan merasa ga mau apa

12

ya ga mau share ke orang lain, ga mau share ke orang

13

Memeluk diri

lain,jadi saya tuh merasa apa ya apa-apa ya tuh ta rasain Menimbulkan

14

ekspresi

sendiri gitu, jadi aku merasa seperti itu.

15

menanggung

T : jadi itu artinya bahwa apa-apa saya

16

beban

menanggung ?

17

sendiri(13-

J : ya, saya ingin merasakan sendiri

18

14,17)

T : terus saat kamu merasakan dan juga memeluk diri

19

sendiri bahwa itu saya ingin

20

perasaanmu saat itu apa?

gerakan memeluk sendirian diri

merasakan sendiri,


21

Memeluk

J :sebenernya takut juga.sebenernya takut juga

Menimbulkan

22

adalah ekspresi T : kenapa?

23

perasaan takut

J : takutnya tuh, kan kemaren waktu itu saya marah, saya diri

24

menyakiti diri

marah saya kan memeluk, ta peluk sendiri, saya takutnya

25

sendiri.(21,23-

kalau masalah ini berkepanjangan dan ga ada orang lain

26

28)

istilahnya orang lain yang masuk ke masalah saya tuh,

gerakan memeluk

27

saya takutnya kejadian yang dulu terulang lagi karena apa-

28

apa ta rasain sendiri yang akhirnya kemudian seperti itu

29

T : jadi saat itu juga ketika kamu memeluk diri sendiri

30

kamu merasa takut?

31

J :takut menyakiti diri sendiri, trus melakukan hal-hal yang

32

lain.

33

T : jadi apakah itu kamu memeluk itu sengaja biar kamu

34

tidak menyakiti diri sendiri?

35

J : iya

36

T: oke, tapi kamu tidak melakukan apa-apa saya lihat.

37

Ekspresi emosi

J : iya memang engga, saya mukul-mukul ini, saya

menimbulkan

38

melalui

lampiaskan ke bantal , saya pukul-pukul, saya teriak, itu kelegaan

39

perilaku

sudah membuat saya agak lega

40

agresif

T : sekarang kita masuk ke tema kemaren ketakutan,

41

menyebabkan

mungkin

42

agak lega (37-

alami ketika masuk pada tema ketakutan, bayangan apa

43

39)

yang muncul dalam pikiranmu saat itu?

bisa diceritakan pengalaman apa yang kamu

44

J : waktu itu bayangan yang muncul ada 2, seperti yang

45

saya ceritakan kemaren, tentang masa lalu saya dan masa

46

Pengalaman

yang baru-baru ini memang saya alami tentang masa lalu Menimbulkan

47

menimbulkan

saya, saya teringat waktu saya mengalami KDRT, karena rasa takut

48

ketakutan (46-

waktu itu saya merasakan trauma, ketakutan sampai saya

49

53)

tuh setiap lihat suami saya, suami saya datang abis mukulin

50

saya gitu, saya berdiri dipojokkan sambil ngoplok, saya

51

takut, saya trauma,kan setiap suami saya istilahnya


52

menunjukkan apa ya gejala-gejala bahwa dia selingkuh

53

saya waktu itu selalu mengalami ketakutan yang luar biasa,

54

mungkin lebih ke kuatir ya kuatir, cemas, takut, nanti kok

55

jangan-jangan suami saya gini-gini, kayak

56

Pengalaman

gitu

terus kalo yang

untuk masa-masa yang baru-baru Menimbulkan

57

menimbulksn

ini, ini karena kasus yang saya alami, kasus yang saya rasa takut

58

ketakutan(56-

alami saya waktu itu sebenernya takut, itu waktu masalah

59

61)

saya sudah apa ya masuk ke ranah hukum, jadi sudah

60

ditangani oleh pihak yang berwajib saya merasakan

61

ketakutan yang luar biasa karena

62

ngomong dengan keluarga saya, dengan keluarga kandung

63

saya, saya ga

64

akhirnya e keluarga mertua saya tahu karena pihak kantor

65

datang ke rumah, setelah itu saya mulai

66

ketakutan-ketakutan ,takut kalo masalah ini ga istilahnya

67

ga terselesaikan karena saya sudah diancam ke ini ,ke

68

laporan ke polisi tapi akhirya

69

mengalami yang maksudnya masa-masa waktu saya yang

70

nyari

71

pokoknya gimana cari jalan keluar biar saya dapat uang

72

sebanyak itu, tapi ternyata sama sekali saya ga punya, ga

73

dapet,terus akhirnya saya yang

74

akhirnya dilaporkan,terus

75

menjalani proses hukum, setiap di bap,setiap panggilan

76

gitu kayak gitu saya merasa ketakutan, nanti kalau disana

77

diapa-apain atau gimana, atau gimana kan saya belum

78

pernah dihukum,ketakutan waktu yang tiba-tiba kasus saya

79

sudah ga bisa diselamatkan,jadi harus ditahan,ketakutan

80

waktu pertama kali dibawa masuk ke sel penjara itu,

81

ketakutan yang luar biasa, takut disana

82

terus selama proses di penjara itu juga saya kadang

uang

saya tidak berani

berani ngomong, saya pikir sendiri, tapi

mengalami

waktu itu saya pernah

kesana-kemari,sampe

lari-lari

istilahnya

pasrah tapi tetep takut,

diproses, jadi setiap,setiap

kenapa-kenapa


83

mengalami ketakutan,untuk besoknya, besoknya, besoknya

84

tuh nasib saya gimana seperti itu terus. kalo pas sepi udah

85

malem kayak gitu, kadang perasaan takut itu sering

86

muncul, terus sampe akhirnya menunggu beberapa hari

87

sampai

88

dilimpahkan dari kejaksanaan mau dikirim ke wirogunan

89

ketakutan itu muncul lagi, jangan-jangan di wirogunan, ada

90

yang cerita di wirogunan

91

ketakutan itu muncul lagi, jangan-jangan seperti ini,

92

jangan-jangan seperti ini terus ketika saya masuk disini,

93

saya takut gitu loh saya takut .tapi ternyata di blok yang

94

saya tempati itu saya disambut baik engga seperti yang

95

mereka bilang kalau anak baru tuh digini-giniin,kamu

96

diperlakukan seperti ini ternyata engga, jadi memang

97

sewajarnya, tapi ketakutan saya beralih ke petugas-petugas

98

yang disini apalagi ibu-ibu yang didalam itu kan, galak

99

istilahnya kan mereka galak, ada beberapa yang baik, tapi

100

ada juga yang galak, keras, kayak gitu jadi mau ngapa-

101

ngapain, mau ngelepas sandal dari yang kecilpun itu harus

102

serba hati-hati gitu, serba hati-hati

103

yang awal-awal jadi beban, menjadi ketakutan, jangan-

104

jangan kalo gini salah, jangan-jangan kalo gini salah,

105

dikamarpun takut mau

106

jangan takutnya kalo dimarahi atau ngga sesuai dengan

107

yang mereka inginkan tapi lambat laun e jadi sudah

108

terbiasa bahkan sekarangpun diblok saya dengan teman

109

saya dua orang itu menjadi orang yang paling lama disitu

110

jadi untuk ketakutan itu engga begitu ini, tapi ketakutan itu

111

muncul saat menjalani sidang-sidang seperti itu, memasuki

112

ruang sidang itu, sampe sekarang masih terbayang terus

113

he..he..

2 bulan ,e

mau dikirim kayak gitu mau

itu seperti ini seperti ini

serba dikontrol, itu

ngapa-ngapain itu ,wah jangan-


114

T : jadi sampe kemaren masih terbayang?

115

J : ya masih terbayang, begitu kemaren itu saya ingat saya

116

dimasukkan ke sel, dapat tekanan dipolsek, di wirogunan

117

awal-awalnya,terus masuk sidang itu, saya ga pernah bisa

118

hilang suster di blok itu kalau pas engga bisa tidur malam

119

itu rasanya gerantes ingat yang kemaren-kemaren itu,

120

nunggu proses sidang, kita nunggu di luar sidang, terus

121

masuk ke ruang sidang, perjalanan

122

sampe masuk ke ruang sidang itu bener-bener inget gitu

123

loh, aduh yang kok selama hidup aku ini diperlakukan

124

seperti itu.jadi .kok kayak ngiki hina banget gitu tapi ga

125

diborgol gimana-gimana gitu.tapi dilihat banyak orang

126

yang harus pake rompi warna orange gitu sebagai terdakwa

127

kayak gitu, waktu itu setiap masuk ruang sidang selalu

128

ketakutan, apalagi vonis itu ketakutan luar biasa tapi

129

untungnya engga begitu yang ekstrim ketakutannya yang

130

gimana-gimana yang harus nangis teriak-teriak kayak gitu,

131

jadi masih bisa dikendalikan, tapi kemaren pas vonis itu,

132

puji Tuhan sudah lega, sudah plong gitu loh, tapi ini masih

133

harus tetap

134

pulang, engga ngedis,engga mentok satu tahun, saya kan

135

pengennya cepet pulang, jadi harus mengurus, harus ada

136

proses nah itu yang bikin saya, sebenernya ga takut sih,

137

lebih ke kuatir, cemas.

138

T : jadi kemaren yang terbayang itu takutnya lebih pada

139

yang pas ditangkep, terus?

140

J : terus sempet ,sempet , saya tuh menyesal,kemaren tuh

141

setelah saya mengalami ketakutan saya terbersit menyesal

142

gitu, menyesal.menggangap saya bodoh kok yo sampe saya

143

mengalami sejauh ini

144

aduuuh. bodoh banget tuh aku loh namanya penyesalan

dari ruang tunggu

melangkah karena saya kan

ingin cepat

pengen rasanya kemaren tuh


145

kan datangnya belakangan.

146

T : jadi ketika kamu merasa bodoh gerakannya apa yang

147

pengen kamu lakukan?

148

Perilaku

J : pengen ta jebles-jebles ke..jadi sempet mangkel gitu loh Menimbulkan

149

agresif

.mangkel dengan diri sendiri

150

merupakan

T : itu yang dikursi atau yang ditembok?

151

ekspresi emosi

J:

152

(148-149)

akhirnya saya alihkan ke kursi gitu.

dorongan agresif

dijendela itu kan inginnya jeder-jeder gitu tapi kan

153

T : tapi kan sebelumnya begitu kamu membayangkan

154

peristiwa ketakutan itu kamu kan berdiri,ke kursi.

155

J : dikursi itu kan saya saat ini kan saya sambil..sambil Menimbulkan

156

Memeluk diri

meluk gini kan suster (subjek memeluk dirinya) karena gerakan memeluk

157

sebagai

saya mengalami ketakutan, ketakutan pada saat itu kan diri

158

ekspresi

kejadiannya sama seperti yang dirasakan..sebenernya

159

ketakutan

setiap ketakutan-ketakutan saya sama seperti itu, ketakutan

160

(155-162)

yang dirasakan sendiri jadi apa ya..waktu pas KDRT itulah

161

saya mengalami ketakutan yang sampe gemetar jadi

162

biasanya ya cuma seperti ini, meluk kayak gini//..ga yang

163

terus gimana-gimana terus saya gerak, saya lampiaskan

164

bener-bener takut gitu saya jeleknya kayak gini loh, saya Diam efek

165

Mememdan

biasanya kalo saya merasakan sesuatu yang didalam sini repressing

166

perasaan-

entah itu takut cemas, kadang orang tuh ga menilai, jadi

167

perasaan

taunya saya diluar kayak gini bisa senyam-senyum, mba A

168

negatif dengan

kayak ga punya beban bisa ketawa tapi di dalam sini itu

169

cara diam

kadang menyimpan semua, kayak marah itu ta ampet, sedih

170

(164-173)

ta ampet,takut juga kadang ta ampet, ,kadang orang taunya

171

saya Cuma diam, Cuma diam gitu,

mba A iki diam

172

pastinya mikir, tapi mereka ga tau saya lebih ta rasain

173

sendiri, menahan sendiri.

174

T : terus saya lihat kemaren kakimu begini-begini

175

J: nendang-nendang gitu ya?


176

T: ya, pengen melakukan apa?

177

Mengekspresik

J : pengen apa ya..hmm..sebenernya,ya itu tadi bukan cuma Menimbulkan

178

an perasaan

ketakutan ya..itu tadi itu sama waktu saya menunggu E perilaku

179

negatif dengan pulang, waktu menunggu E pulang saya memukul-mukul menendang

180

menendang (

menendang-nendang gitu, jadi untuk menghilangkan kayak

181

177-182)

cemas,kayak galau gitu loh suster, ta tending-tendang aja,

182

itu lebih..lebih saya kuatir, takut, cemas gitu.

183

T : jadi saat menendang-nendang itu kamu mengingat

184

tentang E ?

185

J : sebenernya sampai pada kasus saya tuh

186

T :terus abis selesai itu masih merasa ada yang mengganjal

187

ga ketakutannya masih tinggal atau bagaimana?

188

J :sebenernya kalo yang ketakutan- ketakutan semua yang

189

ta rasain ya secara global gitu suster.sebenernya bisa saya

190

alihkan jadi mungkin kayak hilangnya sementara, tapi

191

misalnya

192

membangkitkan kembali, ada yang membahas lagi itu e.

193

perasaan, pikiran. masa lalu itu mesti ini lagi timbul lagi,

194

tapi kalau misalnya ada yang apa ya e..istilah e..terus ada

195

yang nglamur, bisa bisa diselamure ke dengan kegiatan

196

lain, bisa ke ini tapi jika harus dibangkitkan harus dibahas,

197

harus di ini lagi timbul lagi, mesti timbul lagi.

198

T : jadi kemaren tuh timbul lagi keinget lagi terus malah?

199

J : ya timbul lagi, sebab aku tuh tipe orang yang ga bisa

200

melupakan segala sesuatu begitu saja, kalau aku marah

201

sama

202

mengganggapnya yang ga bisa melupakan segala sesuatu,

203

enjoy aja ya, ya okey lah dilupain, ya iya sementara gitu,

204

tapi suatu saat bisa timbul lagi, bangkit lagi, apalagi kalau

205

saya misalnya mengalami perlakuan yang sama, seperti

206

misalnya mengalami trauma dengan yang namanya cowok,

kalo

orang,

ada

saya

yang

ini

ngungkit,

mungkin

ada

mereka

yang

tuh


207

maksudnya dengan suami saya, tiba-tiba saya kenal dengan

208

laki-laki yang mungkin dekat dengan saya, ternyata

209

akhirnya dia menyakiti saya, ya seperti itu, bangkit lagi

210

seperti itu.

211

T : itu kan pengalaman ketakutan, terus sebelumnya

212

kesedihan, ketakutan, nah itu pengalaman pengalaman itu

213

yang kemaren dalam session kita itu apakah sampai

214

sekarang masih ada efek yang tinggal? Yang sedih?

215

J : kalo bekasnya masih ada e suster.ini marah , marah

216

udah ga saya sudah bisa ngendaliin, ketakutannya karena

217

ini saya harus mengurus ini bagi saya kan belum selesai,

218

coba disini saya ada kabar kepastian kapan pulangnya

219

T : apakah kemaren dengan kita masuk ke semua

220

pengalaman itu,ketiga perasaan itu semakin membuat

221

kamu ingat dan sedih atau bagaimana?

222

Dance

J

:

sebenernya

kemaren

itu,

ketiga-tiganya

itu, Meningkatkan

223

membantu

membangkitkan semua yang ta saya rasakan, semua timbul ekspresi dan

224

mengendalikan

lagi-timbul lagi tapi pembelajaran, menurut saya setelah mengendalikan

225

dan

saya mengalami itu, bangkit lagi, kan selama ini saya ga emosi

226

mengekspresik

kontrol maksud e jarang selama ini ada orang yang

227

an emosi

nyandak, langsung megang saya abis marah abis apa gitu

228

negatif (222-

saya gimana caranya saya bisa slow down sendiri tapi

229

233)

karena kemaren pas sessi-sessi itu setelah saya mengalami

230

kemarahan, terus suster, Bu Yuni itu gimana caranya biar

231

kita terus bisa los kayak tiduran, itu pembelajaran buat saya

232

kayak gitu kita terus dance-dance biar kita bisa plong gitu

233

biar lega gitu, serahkan semuanya sama Tuhan

234

T : terus dari pertemuan kemaren itu ada hal-hal apa yang

235

tidak menyenangkan atau yang membosenkan yang bisa

236

diberitahukan.

237

J : sebenernya pada dasarnya saya ini orangnya tidak


238

banyak komplain dan ga banyak ngritiknya, semuanya saya

239

Musik

anggap baik cuma terus terang, ya tapi memang hmmm Mempengaruhi

240

berpengaruh

yang awal-awal kemaren menemukan musik-musik yang gerakan

241

pada gerakan

yang masih asing, tapi terus menemukan musik yang sudah

242

(239-242)

ga asing, sudah familiar, jadi semakin itu gerak, terus yang

243

awal-awal itu saya sempet ngerasain ini musiknya opo

244

musiknya baru ngendenger sekarang,jadi kayak ngeraba-

245

raba gitu suster

246

T : maksudnya meraba-raba?

247

J : ini musiknya mau mengarah kemana mau mengarah

248

kemana, kan belum tau musiknya pelan, nanti tau-tau

249

musiknya ceria kayak gitu, musiknya pelan o mengarah ke

250

kesedihan kayak gitu bikin kita terhanyut, kayak gitu tapi

251

dari awalnya sudah tau, musiknya sudah pernah denger di

252

telinga o mesti lagunya seperti itu,ceria gitu

253

T : emangnya kenapa perlu tahu ini musiknya kesedihan

254

atau ceria kenapa? Gunanya apa buatmu?perlu tau ini

255

musiknya sedih ini musiknya ceria.

256

Musik

J : jadi kalau saya kita ini bisa membawa ke suasana itu Mempengaruhi

257

menentukan

loh..

gerak dan

258

gerak dan

T : ooo dalam apa, dalam perasaan dalam gerak atau apa?

perasaan

259

perasaan (256,

J : dalam perasaan dan gerak

260

261)

T : perasaan dan gerak jadi maksudnya disesuaikan?

261

J :iya, gitu he..he..

262

T : jadi ketika kemaren ada musik itu kamu berpikir,ini

263

apa gitu?

264

J : iya sempet ngeraba-raba, musiknya tapi tetep

265

dilakukan, tapi tetep mendengarkan gitu suster, ngeraba-

266

raba musiknya, lagunya pernah denger ga ya..awal-awal itu

267

kan musiknya instrument kan yang ga, belum familiar gitu

268

itu aja sih


269

T : kebanyakan kan musik instrument ya, jadi tiap kali

270

kamu mendengar musik instrument kamu berusaha

271

menyesuaikan gitu.

272

J : iya, he..eh..

273

T : terus ada hal-hal lainnya?

274

J : sudah


Tema: Penutup

Pertemuan 5

wawancara

Hari/tanggal

: 25 Maret 2015

Rabu, 1 April 2015

Waktu

: 11.30-13.30 WIB

09.45-09.55 WIB

Subjek 1 (AYS)

No

Parafrase

Verbatim

1

T: coba ceritakan pengalaman atau hal

2

berharga yang kamu dapatkan setelah kamu

3

selesai pertemuan ini dari satu sampai 5

Sub tema

4

Membantu

J: pengalaman yang saya dapatkan dari proses

Menimbulkan

5

mengendalikan

kemaren itu saya lebih, lebih bisa

pengendalian

6

emosi(4-11)

mengendalikan emosi ya mungkin saat itu

emosi

7

saya memang terbawa dengan kesedihan,

8

kemarahan, tapi dengan proses kemaren-

9

kemaren itu saya lebih bisa mengendalikan

10

emosi jadi ga berlarut-larut engga sampe ke

11

Meningkatkan

yang negatif-negatif,// hmmm saya lebih bisa

Meningkatkan

12

ekspresi emosi (11-

hmm apa ya melampiaskan dengan mungkin

ekspresi emosi

13

13)

dengan yang kemaren tari atau pas yang

14

Meningkatkan rasa

rileks //gitu dan saya merasakan selama

Perasaan akan

15

akan kehadiran

proses kemaren itu kehadiran Tuhan itu

kehadiran Tuhan

16

Tuhan (14-16)

memang bener-bener saya rasakan.

17

T: bagaimana kamu merasakan kehadiran

18

Tuhan?

19

Merasakan

J: mungkin kayak kemaren ini ya seperti doa,

Perasaan akan

20

kehadiran Tuhan

pujian, nyanyian, gerakan yang kita tujukan

kehadiran Tuhan


21

dalam proses dance

untuk Tuhan, jadi setiap gerakan itu bener-

22

(19-24)

bener apa ya e mengalir bener-bener

23

merasakan kehadiran Tuhan, bener-bener bisa

24

saya rasakan melalui gerakan tari atau doa

25

T: tadi kamu katakan bahwa gerakannya

26

mengalir, nah, gerakan yang mengalir itu,

27

ketika kamu bergerak, apa perasaanmu?

28

Gerakan

J: e lebih enak, lebih ringan, jadi ga terbawa

Menimbulkan

29

menimbulkan

beban yang harus mengatur gerakan setelah

perasaan lega

30

perasaan lega (28-

ini, setelah ini, atau mungkin habis ini

31

32)

musiknya gimana, gerakan mengalir, gerakan

32

bebas itu lebih ringan, lebih bebas..

33

T: selain itu ada lagi yang bisa ditambahkan ?

34

Kesatuan antara

J: beda dengan misalnya kalo saya ga

Menimbulkan

35

perasaan dan musik

melibatkan perasaan, jadi saya lebih konsen

perasaan bebas

36

menimbulkan

ke musiknya misalnya,maksudnya musik ini

37

gerakan dan

awal musik ini , mau mengarah ke sedih, atau

38

perasaan bebas (34-

ke senang gitu, saya fokus ke situ, gerakannya

39

46)

harus gimana, gimana mungkin yang

40

gerakannya itu sesuai dengan musiknya

41

disesuaikan dengan musiknya,antara gerak

42

dan musik, itu lebih merasakan beban dan

43

harus berpikir gitu loh,beda kalo cuma

44

melibatkan perasaan, mengalir dengan musik

45

sedih, saya terbawa sedih gerakannya ini

46

aja,maksud ne bebas lepas , ga mikir, harus

47

gerak gimana gitu.

48

T: apakah ada gerakan-gerakan tertentu yang

49

dalam pertemuan kemaren yang kamu sadari

50

atau tidak kok saya pengen gerak ini terus,

51

ada ga gerakan yang mungkin kamu ingin


52

ulang-ulang gitu

53

Gerakan tangan

J: mungkin kayak gerakan tangan ya, saya ga

Menimbulkan

54

berulang

tau kenapa setiap misalnya pas gerakan sedih

perasaan senang

55

menimbulkan

itu ya..kayak melayang-layang itu kan saya

56

perasaan senang (53-

senang melayang-melayang kayak gerakan

57

57)

balet seperti itu.

58

T: lalu perasaannya apa?

59

Ekspresi melalui

J: ringan gitu loh, suster

Menimbulkan

60

gerakan

T: o ringan

perasaan senang

61

menimbulkan

J: rasanya ringan, pokoknya gerakan tangan

62

perasaan ringan dan

itu seneng saya

63

senang(59,61-62)

T: ada lagi?

64

J: daripada gerakan kaki saya lebih seneng

65

gerakan tangan

66

T: merasa ringan, itu tubuhnya..perasaannya

67

apa?

68

Gerakan tangan

J: ya merasa ringan..mau ta praktekkan (

69

menimbulkan

subjek mengembangkan tangannya) misalnya kelegaan

70

kelegaan (68-74, 77-

kalo sedih gitu apa ya kita tuh kayak terbawa

71

80)

suasana gitu,misalnya kayak terbang-terbang

72

gitu, kayaknya enak banget kena banget gitu,

73

saya ringan, lebih bisa apa ya merasakan,

74

kayak gitu perasaannya jadi lebih terbawa..

75

T: lebih terbawa ke sedih atau sedihnya

76

lepas?

77

J: lepas lewat gerakan itu loh, misalnya larut

78

dengan perasaannya sesuai dengan musik itu,

79

terus melalui d gerakan tangan itu bisa lepas

80

enak.

81

T: ada lagi yang kamu dapatkan melalui

82

pertemuan kita?

Menimbulkan


83

Pemahaman untuk

J: ada sih, banyak yang saya dapatkan, jadi

Pemahaman untuk

84

mengekspresikan

kayak menggambar kemaren tuh saya belum

mengekspresikan

85

emosi dengan cara

pernah melakukannya, jadi kalo misalnya

emosi dengan cara

86

yang positif (83-97)

saya dalam keadaan sedih atau marah tuh

yang positif

87

saya belum pernah ta tuangkan lewat gambar,

88

lewat proses kemaren ,ke depannya saya

89

bisa lewat tulisan-tulisan, dulu saya pernah

90

dikasih tau kalo kamu marah, kamu tulis apa

91

aja, lebih baik tanganmu gerak-gerak, jangan

92

nyakitin diri sendiri, tapi belum pernah ta

93

lakukan, jadi kayak gambar kemaren itu,

94

terus lebih ke musik atau dengan alat bantal,

95

itu yang saya dapatkan, jadi lebih

96

melampiaskan ke suatu benda, daripada

97

menyakiti diri sendiri

98

T: terus setelah selesai ini, kamu memandang

99

tubuhmu seperti apa?

100 Meningkatkan

J: saya sekarang lebih menghargai, ga ingin

101 penghargaan akan

menyakiti lagi, saya merasa sayang

102 tubuh (100-101)

T: sayangnya kenapa?

103 Menyayangi tubuh

J: o..ternyata apapun yang saya punya kayak

104 karena tahu

kemaren tuh sewaktu bagian tubuh

105 manfaatnya (103-

tuh..ternyata semua bagian tubuhku tuh punya

106 108)

gunanya, jadi sayang kalau misalnya salah

107

satu harus saya sakiti atau mungkin saya

108 Perasaan bahwa diri

berpikir negatif, kalau nanti saya sakiti// jadi

Perasaan berharga

109 berharga di mata

cacat gitu, apa ya..apapun kondisi tubuh saya

di mata Tuhan

110 Tuhan (108-113)

mungkin sudah dengan yang ini atau

111

dalamnya pernah saya ini tapi saya merasa

112

apapun kondisi badan saya, saya merasa tetap

113

berharga di mata Tuhan, rata-rata itu yang

Menghargai tubuh

Menyayangi tubuh


114

sekarang selalu saya pegang.

115

T: maaf, tadi saya ada yang ga ngerti, tadi

116

dibilang dalamnya saya sudah ini

117 Pengalaman bunuh

J: kan pernah ta minumin itu, suster, kayak

Pengalaman bunuh

118 diri (113-148)

baciclin, jadi saya rusak organ tubuh yang

diri

119

bagian dalam yang dulu kan pernah waktu

120

setelah saya koma itu, saya di sarjito kan

121

harus cek, jadi beberapa kali harus menjalani

122

cek terapi karena waktu itu dokter bilang,

123

sekarang ibaratnya besi, besi kan kalo

124

terkena cairan, baciclin aja kan lama-lama

125

bisa..kamu bayangin keadaannya seperti apa

126

bagaimana dengan anggota badanmu yang

127

istilahnya apa ya..lunak atau lebih riskan,

128

kamu bisa bayangi kalo misalnya dalamnya

129

ga kamu terapi ga kamu jaga ya mungkin

130

untuk bagian luarnya bisa generasi sel-sel

131

tubuh ada ya, kamu bayangin aja jangka

132

panjangnya kayak apa. Tapi ga pernah saya

133

lakukan, saya ga pernah jalani terapi terus

134

saya harus konsultasi ke psiko dalam jangka

135

berapa gitu juga ga saya lakukan ga tau..saya

136

trauma terus apa ya ngerasa ah males,ngapain

137

kayak gitu..sempet yang biarin aja kalo nanti

138

misalnya..wis badanku gimana-gimana..ya

139

terserahlah saya berdoa aja, karena saya

140

pernah melakukan hal-hal seperti itu, saya

141

hanya minta sama Tuhan, misalkan ada sakit

142

di dalam tubuh saya yang mungkin belum

143

saya rasakan Tuhan sembuhkan gitu, saya

144

juga pernah divonis gejala ginjal, tapi puji


145

Tuhan sekarang udah ga kambuh-kambuh

146

lagi, karena dulu kan sering mengkonsumsi

147

obat,sakit obat, over dosis juga pernah

148

menyakiti diri sendiri dengan mengkonsumsi

149

yang ga jelas- ga jelas gitu kayak gitu

150

sekarang udah lama banget saya ga ke poli,

151

batuk saya udah berkurang, memang saya

152

pengennya pelan-pelan ta lepas obatnya, ga

153

tergantung obatnya

154

T: jadi sekarang lebih bisa menghargai?

155

J: eman-eman kayak gitu, he..he..ya Cuma

156

kopi itu yang ga bisa berhenti

157

T: yang pertama awal saya mengajak kamu

158

untuk ikut skripsi saya, waktu itu kan sama

159

sekali belum ada pertemuan , setelah sekarang

160

sudah 5 pertemuan, apa yang kamu temukan,

161

yang mungkin berbeda dari apa yang saya

162

bayangkan sebelumnya gitu, ada ga?

163

J: awalnya saya kan belum ngerti ya, belum

164

tau tapi kan suster pernah kasih gambaran itu

165

gerakan-gerakannya ga diatur, ga ada yang

166

benar, ga ada yang salah, waktu itu saya

167

sempet mikir mungkin kayak gerakan yang

168

semacam kayak drama tari gitu, kayak teater,

169

saya bayangin seperti itu jadi ga jauh beda,

170

dengan yang ta bayangin, saya sudah sempet

171

mikir gitu loh, jadi waktu kemaren terus

172

dijabarkan dengan gerakan, Bu Yuni kasih

173

gerakan-gerakan, tarian yang simple-simple,

174

kayak ada apa ya, yang kemaren itu .apa ya,

175 Dance adalah

seneng ya saya seneng ada tari-tarian, jadi

Dance adalah


176 gerakan yang timbul

bisa membayangkan tarian itu memang asal

gerakan yan timbul

177 dari perasaan (175-

sesuai dengan yang kita rasakan.

dari perasaan

178 177)

T: ada lagi yang ditambahin ga?

179

J: terima kasih sama Sr Petra sama Bu Yuni

180

seneng banget kita bisa bergabung dengan

181

acara itu, ada hal yang saya petik.

182

T: ya, terima kasih juga.


LAMPIRAN 4 VERBATIM SUBJEK 2

146


Tema 1: Rapport, tujuan penelitian dan pengenalan akan dance Pertemuan

Wawancara

Hari/tanggal

: Rabu, 25 Februari 2015

Rabu, 25 Pebruari 2015

Waktu

: 08.30-09.50 WIB

11.30-11.35 WIB

Nama (inisial) : LN No 1

Parafrase

Verbatim Sub Tema T: dari kemarin,pertemuan kemaren,

2

hal-hal menyenangkan apa aja yang

3

kamu rasakan atau kamu alami?

4

J:eee.hal-hal menyenangkan, saya bisa Menimbulkan

5

Dance=menyenang

berekspresi

melalui

gerakan-gerakan perasaan senang

6

kan

tarian,dalam keadaan

7

(4-6)

emosi saya seperti saya susah,saya

kejiwaan saya,

8

senang gerakan-gerakan tarian itu kan

9

ada yang susah ada yang senang dengan

10

musik-musik itu, itu suster

11

T : saat kamu berekspresi itu dengan

12

gerakan, apa yang kamu rasakan?

13

Dance=

J : puas..senang yang saya rasakan puas Menimbulkan

14

menyenangkan(13-

saya senang ada juga kan kemaren saya perasaan senang

15

14)

merasa

stress.mikirin

vonis

jadi

16

pikirannya campur aduk jadi sedikit

17

banyak

18

konsentrasi..tapi

19

kebelakangnya bisa asyik, enjoy he he

20

(tertawa kecil )

21

T : hal-hal apa yang mungkin dialami

22

yang tidak menyenangkan?

awal-awalnya setelah

ga

bisa

mengikuti


23

J : tidak ada suster, menyenangkan

24

T : menyenangkan?

25

J : iya.

26

T : terus..ada perasaan apa selama

27

proses itu?

28

J : perasaan eee

29

T : yang dominan

30

Sulit

J

31

berkonsentrasi

gelisah..gelisahnya saya harus sidang itu berkonsentrasi

32

karena

33

perasaan yang tidak sidang pikiran saya terbagi. Sidang

34

sinkron (30-36)

ada

: perasaan saya senang..campur Kesulitan

dua yang membuat saya pikirannya ke

vonis masih membebani saya sampai

35

saat ini itu bisa untuk apa-apa agak

36

susah untuk konsentrasi

37

T : agak susah untuk konsentrasi.

38

J : iya, itu kepikiran terus

39

T

40

dikatakan..konsentrasinya tidak bisanya

41

bagaimana?

:

jadi

kemaren

kalo

bisa

42

Kesulitan

J : sebagaimana? Hmmm, untuk awal- Kesulitan

43

berkonsetrasi (42- awalnya itu loh gelisah tapi setelahnya berkonsentrasi

44

44)

itu belakangnya kesananya engga

45

T : setelah kesananya itu, bagian yang

46

mana ya?

47

Perasaan

gelisah J : itu yang melakukan gerak-gerakan, Mengurangi

48

tersalurkan melalui tari-tarian..gelisahnya sudah berkurang perasaan gelisah

49

dance (47-49)

banyak banget

50

T : yang gerakan-gerakan bebas yang

51

disetelin lagu itu?

52

J : iya, sama itu suster gerakan yang

53

awal mula itu jadi seneng gitu suster

54

Perasaan

senang sebelumnya perasaannya hmm susah Menimbulkan

55

setelah melakukan karena saya harus menghadapi sidang perasaan senang


56

dance (54-59)

terus terang saya susah mikirnya dapat

57

vonis berapa saya mikir vonis berapa

58

vonis berapa?

59

gerakan seperti itu enjoy senang he he

60

(tertawa kecil)

61

T : bagaimana dengan tubuh..apa yang

62

dirasakan tubuh atau badan..ada ga?

63

J : merasakan apa suster?

64

T : tubuhnya merasakan apa?

65

Dance

J : lebih relaks

66

menyebabkan

T : lebih relaks?

67

relaks (65)

J : iya

setelah ada gerakan-

68

T : ada yang mau disampaikan lagi

69

sehubungan dengan kemarin?

70

J : ga ada..

Relaksasi tubuh


Tema : kesedihan

Pertemuan 2

Wawancara

Hari/tanggal


: Senin, 9 Maret 2015

Waktu

: 12.30-14.30 WIB

: 9.40-10.03 WIB

Nama (initial) : LN No

Parafrase

Verbatim

Sub Tema

1

T : yang kemaren kan temanya tentang kesedihan,

2

terus waktu disuruh membayangkan peristiwa

3

sedih yang pertama itu, apa yang terbayang

4

dalam pikiranmu..

5

J : itu kan dari suster kan mintanya dari Bu Yuni

6

Vonis

kesedihan yang ada disini? Yang ada disini saya Menimbulkan

7

menyebabkan

tuh pikirnya masih langsung ke vonis saya suster perasaan sedih

8

sedih dan

..disini sudah bisa lewat, saya sudah

9

khawatir (6-

melewati ya suster ..disini kesedihan justru yang

10

15)

kedepannya.gimana.aduh saya mesti apa disini

bisa dan khawatir

11

..sekian lama, kesedihan saya tuh disitu suster jadi

12

yang untuk kesedihan yang disini saya sudah bisa

13

melewati kemaren dengan teman, dengan apa saya

14

sudah bisa mengatasi. kesedihan yang akan datang

15

itu loh suster disitu saya sedih itu.

16

T : jadi yang kamu pikirkan kemaren kesedihan

17

tentang?

18

Berpisah

J : kesedihan kemaren tuh berpisah terlalu lama menimbulkan

19

dengan

dengan anak selalu yang ada di pikiran saya anak Perasaan sedih

20

anak=sedih

saya

21

(18-20)

T : terus saat berpikir berpisah terlalu lama

22

dengan anak, apa perasaanmu saat itu?

23

Berpisah

J : perasaan saya? perasaan saya sedih banget menimbulkan

24

dengan

suster perasaan saya sedih perasaan saya gimana Perasaan sedih

25

anak=sedih

caranya anak saya bisa kembali bersama saya lagi,


26

(23-25)

pikiran saya bisa ga anak saya

dibawa

27

kesini..saya pikir dia kemaren pengen saya ajak

28

kesini suster.kan diatas 2 tahun udah ga boleh.

29

seandainya diijinkan..

30

T : oh..untuk tinggal bersama-sama kamu?

31

J : ya..tinggal bareng dengan saya,.saya sudah

32

tidak punya siapa-siapa lagi, tinggal orangtua,

33

anak

34

perkembangan gitu loh suster, itu aja yang jadi

itu

kan

masa

pertumbuhan

masa

35

Perasaan sedih pikiran, sampe sekarang , sedih banget

36

dan menyesal

saya

37

(35-39)

banget..nyesel banget nyeseeeel banget karena dan menyesl

ga

bisa

ngasuh

anak

suster menimbulkan

saya..sediiiiiiih Perasaan sedih

38

barang sedikit itu vonis saya 4 tahun, saya sedih

39

banget.

40

T : terus kemaren, saat mikir tentang anak,

41

perasaannya sedih, apa yang dirasakan tubuhmu

42

saat itu, atau apa yang ingin kamu lakukan saat

43

itu?

44

Keluar

J : saya yang pingin saya lakukan sayapingin, kalo menimbulkan

45

ruangan dan

saya sedih kebiasaan saya kan sendiri saya lihat Dorongan

46

merenung

luar,,lihat luar saya pingin jalan abis gitu kan berekspresi

47

sebagai

disini kan terbatas suster. Jadi kan pemikiran saya

48

ekspresi rasa

.kan kalo saya lihat luar, lihat halaman itu kan

49

sedih tidak

pemikiran saya kan, ga sebatas ruangan ini,

50

dapat

pikirannya terus banyak ke depannya itu..pengin

51

dilakukan (44- keluar itu suster..saya pengennya sendiri suster,

52

53)

merenung..sebenernya

kemaren

saya

pengen

53

keluar..duduk didepan gitu..

54

T : o jadi kemaren pengennya?

55

J : iya suster, pengennya duduk keluar diam di

56

depan, saya pengennya keluar,

57

T : diluar dimana?

58

Keinginan

J : diluar duduk aja diluar, .saya kalo jendela itu menimbulkan


59

untuk keluar

kan saya lihat keluar, jadi lebih pikirannya ga Dorongan

60

ruangan

sumpek, tembok-tembok itu saya bisa lihat berekspresi

61

sehingga

o..harus ini harus.ini jadi pemikirannya terus

62

pikiran tidak

banyak gitu loh suster terus mikirnya juga bisa

63

sumpek (58-

lebih los lagi. Seperti itu suster.Saya seperti itu

64

63)

suster

65

T : kemaren ada keinginan untuk bergerak ga?

66

Keinginan

J :bergerak ? ya geraknya, ya saya pengen gitu menimbulkan

67

untuk

suster,jalan,

68

bergerak

senengnya ke jendela. duduk.setelah itu kan kita berekspresi

69

keluar

duduk bareng. ya udah

70

ruangan dan

kalo musiknya mati tuh perasaannya udah tenang , mempengaruhi

71

merenung(66-

tapi kalo musiknya nyala lagi distel lagi, uh sedih perasaan

72

69)

banget suster.,pengen nangis..nangis..

73

Musik

T : kemaren kamu nangis ?

74

mempengaruh

J : nangis,nangis suster sudah saya tahan dari menangis=ekspr

75

i perasaan(69-

awal.sejak .saya dijendela itu sudah saya tahan, esi emosi

76

72)

saya sudah berusaha jangan sampe meneteskan

77

Tangis

air mata, tapi saya tidak bisa suster

78

ekspresi

T : kenapa ditahan/?

79

perasaan (74-

J : saya ga,.ga, .ga,..pengen cengeng..saya pengen ingin kelihatan

80

77)

kuat..saya pengen kuat//.tapi ga bisa ta tahan kuat.

81

ingin

suster tapi tahannya saya ga bisa suster kalo Mempengaruhi

82

kelihatan

mungkin musiknya ga diputer mungkin bisa tapi pikiran dan

83

kuat(79-80)

kan musiknya jalan terus, suster, jadi terus

84

Musik

musiknya itu membawa saya ingat masa-masa

85

mempengaruh

kemaren, disaat-saat ditangkap itu loh suster jadi

86

i pikiran dan

terus bawaanya pengen nangis, saya sedih..sampe

87

perasaan(80-

seperti ini loh, itu loh.

88

87)

T : setelah kamu bener-bener menangis,apa

89

keluar,

duduk..kan

saya

sering dorongan

merenung//perasaanya

perasaan

perasaanmu ?

90

Menangis

J : perasaan saya plong lega disini ga nyumpel Menimbulkan

91

menimbulkan

lagi..saya sudah berusaha menahan untuk tidak kelegaan


92

kelegaan(90-

menangis suster..waktu itu pas saya sendiri

93

94)

disana..jangan sampelah saya menangis, tapi saya

94

ga bisa e

95

T :terus tadi kan kamu bilang ketika denger lagu

96

itu rasanya pengen bergerak, pengen keluar

97

kenapa kamu ga melakukan bergerak, tapi dalam

98

ruangan itu?

99

Keinginan

J : saya bergeraknya cuma kesana lihat keluar Menimbulkan

100

berekspresi

suster, lihat keluar loh suster lihat pohon-pohon, dorongan

101

ditempat

lihat apa, saya lihat keluar, lihat burung-burung berekspresi

102

terbuka(99-

gereja tu, saya ga kepengen gerak disitu, ga tau

103

105)

saya pengennya cuma keluar

dijendela itu lihat

104

keluar muternya kesitu..lihat keluar deket kaca

105

itu, lihat keluar lihat burung terbang

106

T : setelah kamu melihat keluar, apa perasaanmu?

107

Pikiran dan

J : pemikiran saya malah ..ini..agak agak ini loh Menimbulkan

108

perasaan

suster..malah bisa berpikir..jadi sumpeknya itu perasaan lega

109

menjadi

ilang setelah lihat keluar itu, timbulya saya mesti

110

positif setelah

begini saya harus melakukan ini .ini misalnya

111

melihat keluar

saya disini kehidupan

112

(107-117)

saya

saya disini sekian lama

untuk bertobat, untuk apa untuk apa tu

113

terpikir suster dalam waktu yang ini walaupun

114

kadang saya ga tau harus berbuat apa disini untuk

115

waktu sekian waktu yang lama terus setelah

116

melihat keluar itu pikirannya mletik ne

117

jawa itu mletik suster, pikiran saya jalan, terbuka,

118

mletik

119

T : terbuka?

120

J : ya terbuka kayak gitu orang jawa itu mletik

121

nanti kalo saya sedih terus nanti saya sakit..saya

122

sudah pernah merasakan sakit disini,ga enak

123

sekali, jadi ingat kalo saya sakit seperti kemaren

124

sampe saya mikir saya sakit ga enak .disini harus

orang


125

jadi pikirannya bisa kebuka, kebuka loh suster.

126

jadi kan kalo saya lihat keluar itu pandangannya

127

jadi jauh kedepan disini yah tembok..kalo saya

128

seperti itu suster,waktu saya sumpek,waktu saya

129

apa pengennya keluar naik motor, ketempat yang

130

sepi ke pegunungan, ke kuburan hmm. tempat

131

favorit saya kan makam gunung sempu itu

132

T : hmmmm jadi menurut kamu, kemaren kita

133

kan dalam ruangan, dalam ruangan, udah gitu

134

dikunci, perasaanmu apa?

134

J : kayak terkungkung banget suster saya disini

135

udah dipenjara kayak perasaan saya dikunci itu

136

ya. kok kayak ga ada kepercayaan aja sama kita

137

semua disini coba dikasih kesempatan untuk

138

keluar. apa..untuk..kan kalo untuk renungan untuk

139

pemikiran

140

suster..saya

141

berpikir.itu kok .dikunci didalam..perasaan saya

142

ya engga ini, engga sreg aja.

143

T : tapi itu kan prosedurnya?

144

J : ya,prosedur, mau ga mau, disini kayak teroris

145

aja ,dimana-mana semuanya di cek-di cek, di cek,

146

saya ga nakal, ga akan nakal, tapi ga ada

147

kepercayaan dari pihak sini,yang ada dicurigai-

148

dicurigai, yang membuat

149

berontak, saya pengen ngomong, tapi nanti jadi

150

ribut, malah jadi urusan nanti malah untuk urusan

151

apa-apa dipersulit, saya takutnya disitu loh suster

152

T : kalo hal-hal lainnya mengenai kemaren , yang

153

kedua kan disuruh mengingat peristiwa yang

154

paling menyedihkan yang masih diingat sampai

155

sekarang?

156

J : selama disini ?

kan

setiap

orang

berbeda

ya

pengin menyendiri di luar untuk

kadang saya pengen


157

T : nah itu kan yang pertama, yang kedua

158

peristiwa yang paling menyedihkan sampai

159

sekarang, peristiwa apa yang muncul dalam

160

pikiranmu?

161

Pengalaman

J : e..nanti terus saya jadi dendam e..suster..ya Menimbulkan

162

ditangkap

yang paling menyakitkan ya itu, kenapa, kenapa perasaan sakit

163

menimbulkan

saya harus dibawa dalam permasalahan ini..saya hati dan dendam

164

perasaan

kan masuk sini kan digigit sama orang itu..itu

165

negatif (151-

yang paling menyakitkan..itu saya ditangkap

166

171)

didepan sedangkan tetangga saya waktu itu ada

167

didalam mobil itu..itu sakit banget suster sakiiiiiiit

168

banget membuat saya

169

berpikir kesitu saya ada timbul dendam, sakit

170

saya sakit, sedih banget

171

hati..terus saya selalu ada emosinya suster

172

T : emosinya apa saat itu?

itu waktu itu kalo saya

sedihnya kok sampe

173

Emosi negatif

J : saya pengen bales gimana caranya..

Menimbulkan

174

menimbulkan

T : kamu kan merasa begitu emosi pengen bales, Dorongan balas

175

keinginan

apa yang tubuhmu rasakan saat itu?

176

untuk balas

J : badan saya panas, kayak anget gitu terus disini

177

dendam(173)

langsung (sambil menunjuk kepala) teng..berat Menimbulkan

178

Emosi negatif

gitu suster..gitu kalo saya berpikir sampai ngoyo reaksi fisiologis

179

mempengaruh

suster, saya sakit banget sedih banget ditangkap pada tubuh

180

i

dengan adanya tetangga saya di

181

fisologis(176-

dalam mobil suster..saya udah ga bisa bikin apa-

182

179)

apa waktu itu

dendam

183

T : saat mengingat peristiwa itu, kamu pengen

184

melampiaskannya ngga?

185

Keinginan

J : pengen, pengen melampiaskan..saya pengen Menimbulkan

186

mengekspresi

ngata-ngatain orang, tapi siapa yang harus saya dorongan agresi

187

kan emosi

kata-katain suster ? saya pengen ngata-ngatain

188

negatif secara

orang

189

verbal (185-

memang..emosi

itu

waktu saya,

pas

ketangkep,

saya

tahan,

saya saya


190

187)

tahan..walaupun saya

emosi saya tahan .saya

191

tahan, tapi saya sempet ngucapin,ngungkapin

192

perasaan saya, tapi ga terus menggebu-gebu gitu

193

ngga, ngga gitu terus..kamu ini..ini..ni.ni.. nah itu

194

suster sakit banget suster..sakiiiiit banget

195

T : kemaren sesudah selesai dance yang kemaren,

196

apa perasaanmu ?masih ada ganjalan atau apa?

197

Ekspresi

J : setelah selesai? Setelah gerakan,setelah nangis-

198

menimbulkan

nangis seperti itu perasaan saya lebih lega, lebih

Menimbulkan

199

kelegaan

plong//, tapi setelah itu saya kembali , masuk

kelegaan

200

(197-199

blok, dah saya kepikiran lagi suster, saya belum

201

)

bisa menerima ini loh suster, butuh waktu, butuh

202

proses, memang kalo ada kegiatan, saya .keluar

203

dari blok itu, memang berkurang suster, kalo

204

saya didalam pengennya menghitung

205

hari..menghtiung hari, lihat tanggalan, tapi kalo

206

saya lihat tanggalan saya sakit, kok masih lama

207

sekali belum ada setahun saya jalani


Tema : Kemarahan

Pertemuan 3

Wawancara

Hari/tanggal

: Rabu, 11 Maret 2015


Waktu

: 9.10-11.15 WIB

: 12.57-13.08 WIB

Nama ( inisial ) No

Parafrase

: LN Verbatim

Sub tema

1

T: tolong diceritakan pengalaman yang

2

kamu alami kemaren

3

J:

waktu

kemaren,

mendengarkan

musik

waktu

saya

awalnya

ketika

4

Reaksi

5

fisiologis karena musik itu sudah berjalan, perasaan marah Menimbulkan dampak

6

menahan emosi itu keluar, perasaan marah emosi keluar negatif pada tubuh

7

(4-14)

terus badan, tapi dalam marah itu saya

8

tidak mukul apa, lempar apa,saya hanya

9

diam, diam dan diam tapi lama-lama

10

badan saya terasa panas, kepala saya

11

geringingeun, karena saya nahan, nahan

12

untuk tidak meluapkan amarah saya,

13

dengan menahan amarah saya itu badan

14

saya jadi panas,panas, kayak meledak gitu.

15

T : yang dirasakan dikepala apa?

16

J : keringingeun

17

T : keringingeun itu apa?

18

J : kesemuten, kayak di tali gitu loh

19

rasanya kesemuten, kepalaku kesemuten

20

nahan marah itu, badan terasa panas

21

T : terus kenapa ketika kamu ngerasa

22

panas gitu, kenapa kamu ga bergerak?

23

J : saya cenderung untuk diam..kalo udah

24

Marah=diam

marah gitu tuh saya diam saya marah , diam


25

(23-28)

marah dengan gelisah berbeda, kalo saya

26

gelisah saya muter-muter suster, tapi kalau

27

saya marah saya diam, diam untuk

28

semuanya.

29

T : dulu waktu diluar juga seperti itu?

30

Diam

adalah J : ya..seperti itu..saya tidak pernah

31

bentuk

32

menahan marah masih bisa saya tampung masih bisa saya

33

(30-33)

untuk meledak-ledak..kalau marah, semuanya diam

tahan, saya pasti tahan

34

T : tidak ada keinginan pukul atau..

35

Keinginan

J : engga ada sama sekali ga ada suster, Memikirkan Dampak

36

berekspresi

saya ga mau sakit, saya juga tidak mau negatif

37

tertahan karena nyakiti kalau saya pukul kan mungkin ada

38

memikirkan

efek-efeknya saya mukul

39

efeknya (35-38)

T : kalau pukul bantal kan?

40

Perilaku agresif J : ngga pernah saya e suster,engga pernah Perilaku

41

adalah

42

terakhir

43

mengekspresika

saya

44

n marah

wah..saya pernah sekali.emosi botol itu ta

45

(40-47)

lempar itu sudah tidak kuat lagi (sambil

pilihan saya mukul-mukul bantal,

agresif

banting- pilihan

terakhir

dalam banting barang juga enggakalau emosi ekspresi emosi

46

bener-bener

sudah

meledak,

menunjuk kepala) mau pecah saya tidak

47

Marah=diam(47

kuat

lagi//kalau

48

-51)

menampung

saya

emosi

masih saya,

bisa diam amarah

49

saya,.diam diam cari solusi diam harus

50

saya kendalikan, itu kalo saya seperti itu

51

suster

52

T : sampai selesai kemaren, kan suruh

53

tiduran biar rileks itu masih terasa ga

54

panasnya, kerenyengannya.

55

Ekspresi emosi J : itu paling kerasa itu pas waktu core-

56

melalui coretan coret itu( menggunakan crayon) saya emosi

57

(55-58)

dikasih media..sini loh suster (menunjuk

Mencoret

=ekspresi


58

kepalanya)

59

T : lebih terasa?

60

Keinginan

J : ya, lebih terasa..makanya jangan sampe Memikirkan Dampak

61

berekspresi

ada

62

tertahan karena melampiaskan,

63

memikirkan

melampiaskan

64

efeknya(60-64)

apapun atau dengan siapapun suster

barang

atau

apa

saya

nanti

untuk negatif

ngga

amarah

saya

mau dengan

65

T : tapi sebenernya kepengen? Ada

66

keinginan ga kemaren?

67

J : dikasih sama bu Yuni (kertas dan

68

Ekspresi emosi crayon ) saya terima, ini lebih lega lagi, ini Ekspresi menimbulkan

69

menimbulkan

lebih gitu..ini lebih plong..ini juga ngga kelegaan

70

dampak

semuten gitu suster, separuh kayak diiket,

71

psikologis

72

fisiologis(68-

menunjuk bagian belakang kepala dengan

73

73)

ini saya keluar..saya nangis gitu

dan diiket

74

kenceng gitu gitu suster(sambil

T : kemaren kamu nangis?

75

Menangis=eksp

J : ya, saya nangis ,saya nangis, saya kan Menangis=ekspresi

76

resi emosi.

mengeluarkan emosi saya

77

(75-78)

kalo emosi saya nangis, tapi ga banyak

bener-bener, emosi

78

omong//kalo masih bisa ngomong saya

79

ngomong, misalkan gini ya. saya kan

80

punya lawan suster saya dibikin marah

81

dibikin apa gitu saya tanya dulu tanyanya

82

saya ga ngudap-ngudap. ngata-ngatain,

83

selama

84

tanggapannya baik, saya tetep baik, kalau

85

tnggapannya ga enak ya udah saya

86

langsung

87

busuk, makanya saya tahan jangan sampai

saya

masih

busuk.wong

bisa

baik

.mukanya

dia

juga

88

Dampak negatif melakukan hal bodoh lah.// kalau saya kan Memikirkan Dampak

89

ekspresi emosi terus kalo emosi efeknya ga bagus saya negatif

90

alasan

untuk tahan suster, dari dulu sampai sekaran dari


91

diam

dan dulu sampai sekarang saya diem

92

menahan(87-90) T : emang ditahan itu karena kamu

93

berpikir takut efeknya atau?

94

Dampak negatif J : ya takut efeknya.dan juga saya Memikirkan Dampak

95

merupakan

96

alasan

97

menahan

banting apa, kan nanti setelah saya ga

98

ekspresi

marah saya harus beres-beres suster,jadi

99

marah(94-99)

mau marah itu dipikir dulu,// mungkin kan Pola

100

pola

101

menyebabkan

102

ekspresi marah jangan pernah kamu nenek saya seperti itu

103

ditahan

104

108)

dapatnya apa sih kalau saya marah..kalo negatif

untuk saya seperti itu saya marah banting barang

asuh

asuh ajaran nenek, saya dari kecil, kamu kalau menyimpan marah jangan pernah membanting barang, negatif

(98- suster.Banting barang ya waktu kamu marah, kamu banting barang kamu ga

105

berpikir itu

106

dimana, setelah kamu nanti ga

107

kamu kamu kan nyesel o iya,.iya jadi ga

108

punya ini ni.ni.ta banting , seperti itu

109

nenek saya mengajarkan saya seperti itu

110

T : tapi saya kan kemaren saya bilang,

111

ketika

112

marah terus kamu bisa bergerak dalam

113

ruangan itu kan tidak merugikan orang

114

toh, tapi kenapa.?

kamu

harganya berapa belinya

membayangkan

marah

sesuatu

115

Marah=diam

J : ya, tidak ,kalau marah saya tidak jalan- diam

116

(115-120)

jalan suster,pikiran saya stres, gelisah itu

117

beda suster kalau saya marah diblok aja

118

suster,

119

meneteskan

120

bener..entah saya bikin

121

sampai tu orang tau, saya kalau marah

122

seperti itu..engga terus marah-marah sama

123

orang-orang itu, saya cuma diam, oh,.kalo

saya

hanya airmata

diam, kalo

diaaaaam bener-

rajutan jangan

untuk emosi


124

saya marah sama dia, saya marah-

125

marah..ya saya baikan lagi, setelah itu

126

saya baikan lagi, terus dilihat orang, wah

127

kemaren

128

balikan lagi

129

saya seperti itu suster itu udah dari dulu

130

seperti itu jadi untuk marah untuk

131

melampiaskan seperti itu,.engga pernah

132

saya tapi kalo bener-bener pernah sekali

133

puncaknya bener-bener waktu marah sama

134

suami rebut sampai botol itu kulempar,

135

karena saya juga dilempar, jadi saya

136

lempar gitu seperti itu

137

T : kemaren waktu mengikuti dance yang

138

kemaren itu, apapun yang kemaren acara

139

itu,

140

menikmatinya semua?

abis

marah-marah

sekarang

jadi kan malu suster kalo

apakah

kamu

merasakan

141

Menikmati

J : saya menikmatinya diguling-guling, Menimbulkan

142

dance (141)

guling-guling itu bikin kepala saya pusing perasaan senang

143

saya punya vertigo kan suster, saya

144

merasa pusingnya di guling-guling yang

145

lainnya asyik, enak, rileks tapi setelah

146

masuk diguling-guling itu uuuhh aduh

147

kepala, setelah itu saya merasa pusing ,

148

tapi ga lagi setelah saya istirahat sejenak

149

ga lagi pusing lagi

150

T : tapi bisa berkonsentrasi ga ?

151

Kurang

152

Fokus

153

153)

J ; fifty-fifty,he..he.. pikirannya dah kurang konsentrasi (151- kemana-mana…pikirannya dah kemanamana suster doapun saya engga fokus,

154

sampe

say

ga

doa..pikiran

saya

155

udah..kalau saya dah ga fokus doapun ga

156

fokus sampe semalem itu


157

T : jadi kemaren fokus atau ga?

158

kurang

J : kurang fokus, kurang fokus…

159

fokus(158, 160)

T : o..kurang fokus

160

J : kurang fokus, kurang fokus, kurang

161

fokus

162

T : ada hal lain yang ingin ditambahin

163

ga?pengalaman kemaren..

164

J : pengalamaan kemaren? Hmmm..ga

165

suster

166

T : oke, ma kasih

Kurang konsentrasi


Tema: Ketakutan

Pertemuan 4

Wawancara

Hari/tanggal

: Rabu, 18 Maret 2015

: Kamis, 19 Maret2015

Waktu

: 09.30-11.15 WIB

: 12.37-12.55 WIB

Nama(inisial)

: LN

No

Koding

Verbatim

Sub Tema

intepretasi 1

T : saya minta kamu menceritakan pengalaman

2

dance kemarin mengenai ketakutan, waktu

3

disuruh membayangkan peristiwa ketakutan apa

4

yang ada dalam pikiranmu?

5

Pengalaman akan

J : yang ada dalam pikiran saya, saya ketakutan

Menimbulkan

6

hal yg tidak

dengan permasalahan yang saya hadapi sekarang

perasaan takut

7

menyenangkan

ini ya ,kemaren saya takut menghadapi tuntutan

8

menimbulkan rasa vonis, terus kejadian pas waktu penangkapan,

9

takut (5-10)

takut nanti gimana ke depannya, gimana

10

kedepannya , itu saya ketangkep itu saya ga

11

diam tapi badan itu pengen apa berontak..gerak

12

pengen lari ga bisa..pengen apa ga bisa

13

pokoknya dah terpaku gitu saat itu terpaku ga

14

bisa kemana-mana udah seperti itu suster saya

15

kan masuknya kan engga satu hari hari,pas

16

waktu mau masuk pas vonis kemaren itu badan

17

itu bisa menggigil, tangan,bisa menggigil suster

18

ga posisi bingung atau apa tapi saya tetep

19

berusaha untuk fokus, tapi untuk badan itu udah

20

kayak deredeg gitu loh, suster udah deg-deg an

21

panik luar biasa kayak ga panik banget bingung

22

lah perasaan bingung, kayak..gimana yah


23

campur aduk perasaannya pas waktu vonis itu.

24

T: hmmm…terus kemaren saat membayangkan

25

seperti itu apa yang ingin kamu lakukan ?

26

Diam untuk

J : saya ga ingin melakukan apa-apa..Cuma

27

menguasai rasa

diam, karena saya dengan memainkan kuku saya

28

takut (26-31)

bisa menguasai rasa ketakutan saya, cenderung

29

untuk diam ndak kemana-mana, takut, takut,

30

kalau saya sudah takut saya udah ga bisa

31

kemana-mana, diam.apalagi kalau malam saya

32

ketakutan kadang-kadang bau apa, kadang-

33

kadang denger suara apa, cenderung untuk tidur

34

memejamkan mata seperti itu

35

T : jadi kemaren apa rasanya ketika kamu takut,

36

terus kamu ngelupasin kuku ya?

Diam

37

ekspresi emosi

J : ya,gini saya. mainan kuku sambil gini-gini (

Mengurangi rasa

38

mengurangi rasa

sambil menunjukkannya),kemaren dikasih

takut

39

takut(37-43)

apasama Bu Yuni crayon itu, saya ga

40

pengen.karena saya ga pengen, saya ga saya

41

ga..saya pegang cuma saya buat mainan aja,

42

karena saya udah bisa m enghilangkan rasa takut

43

saya, ngurangin rasa ketakutan saya.

44

T: dengan mainin sudah bisa..

45

Diam untuk

J : iya…sudah bisa, sudah bisa dan itu, ga orang Diam

46

menyembunyikan

kan bakalan tahu saya lagi takut atau lagi apa,

47

rasa takut (45-48)

Cuma diam,dan hanya kayak gini suster ..saya

48

seperti itu

49

T : apakah selama ini kamu tidak pengen

50

diketahui perasaan-perasaanmu oleh orang lain?

51

Ingin tampak

J : ga pengen..saya pengen..saya pengennya

Ingin kelihatan

52

selalu senang dan

semua orang tahunya ya saya seneng aja..

kuat

53

tidak mau

T : kenapa?

54

dibilang

J : ya saya pengennya seperti itu suster, karena

55

rapuh(51-58)

saya ga mau lah dibilang rapuh atau apa..ya


56

padahal saya rapuh tapi sebisa mungkin saya

57

jangan sampe lah kesedihan saya, saya tuh

58

pengen orang tau seneng aja.//.tapi kan kadang

59

kesedihan itu engga bisa disembunyikan kan

60

suster, ketakutan juga kadang ga

61

bisadisembunyikan..tapi sebisa mungkin saya

62

harus bisa menguasai itu..jadi ga terlalu lama

63

saya harus dalam keadaan sedih, takut,saya

64

harus bisa itu sekalipun nanti setelah itu saya

65

berpikir kembali,sedih disaat saya sendiri saya

66

berpikir ulang bisa berpikir, bersama teman-

67

teman saya bisa sejenak lupakan rasa takut apa,

68

takut, takut takuuuuut sampai sekarangpun saya

69

takut, takut untuk hasil banding nanti, saya takut

70

tapi ga perlu perlihatkan ketakutan saya ke

71

teman-teman.

72

T : tapi setelah session kemaren ketakutannya

73

masih ada tinggal atau ? Sesudah selesai

74

kemaren?

75

J : masih terus kepikiran..

76

T : tentang apa yang masih kepikiran?

77

J : tentang ini.yang banding sama pas ini

78

masalah anak juga , saya kan takut juga suster,

79

sama anak.. gimana nanti ke depannya , tapi saya

80

percaya saja, saya serahkan semua sama Tuhan

81

yang itu yang bisa membuat hati saya tuh

82

terhibur, apa..bisa ya ga terlalu nglokro gitu saya

83

percaya sama tuhan gitu loh suster, seperti itu

84

tapi ya ketakutan itu pasti ada harus sampai

85

kapan saya disini itu ada, suster takut disini.

86

T : jadi yang dominan kemaren apa yang ada

87

dalam pikiranmu?ketakutanmu?

88

J:yang dominan?masalah anak sama hasil


89

banding, tapi saya yakin saya harus yakin, dan

90

turun saya yakin turun dan eee. Saya harus

91

mempersiapkan dari sekarang untuk nanti

92

masalah banding, mempersiapkan hati nanti,

93

apapun saya harus siap terkadang tuh saya ga

94

bisa nangis tapi nanti setelah itu baru bisa

95

nangis, kalau secara langsung ga bisa

96

T : kenapa?

97

Sendiri dan

J : mungkin udah, udah,ga tau ya suster, tapi

Sendiri dan

98

merenungbisa

kalau pas saya merasa pas sendiri, merenung

merenung

99

mengkspresikan

terus tuh baru bisa nangis//, apalagi kalau ditanya menimbulkan

100

emosi(97-99)

sama temen, temen tuh nanyanya baik,dalam

ekspresi.

101

Perhatian dari

artian nanyanya ngena gitu, saya baru bisa,

Perhatian teman

102

teman bisa

//kalau engga tapi kadang saya berusaha untuk

memicu ekspresi

103

mengekspresikan

menghindar dalam artian saya ga mau nginget-

104

emosi (99-101)

nginget masalah-masalah yang itu lagi apalagi

105

masalah yang pas penangkapan kemaren juga

106

sempet ditanya udah ga usah cerita itu,

107

kesedihan ketakutan itu bisa gabung saya.

108

T : jadi kemaren kan kita beberapa session itu

109

ada kesedihan, ketakutan juga kemarahan berarti

110

kan peristiwa-peristiwa itu muncul lagi

111

sedangkan tadi kan kamu bilang saya tidak

112

mau.mengingatnya

113

J : sebenarnya saya ga mau mengingatnya tapi

114

mau ga mau terlintas suster…

115

T : jadi itu menimbulkan efek apa sama kamu

116

sampai sekarang, apakah itu ada efeknya ga?

117

Reaksi fisik dan

J : hmmmm…suster sakit..sakit…saya Cuma

Menimbulkan

118

psikologis ketika

saya tuh kadang-kadang badan tuh tau-tau

reaksi fisik dan

119

mengingat

badannya anget, agak..agak..suhu tubuh agak

psikologis

120

pengalaman

panas tapi setelah nanti pikiran saya adem,

121

dalam dance

ilang,tapi kalo pikiran kenceng badan gitu juga,


122

(117-121)

iya, sampe sekarang belum pernah sampai brek,

123

jangan lah kalau disini janganlah sampai

124

sakit..tapi kemaren saya sudah pernah

125

merasakan,mungkin karena sudah ga kuat

126

ya.pernah sakit disini ga enak sama sekali suster.

127

T : jadi dari semua ketiga tema tadi yang masih

128

tertinggal apa,perasaan yang masih kuat apa,dari

129

kesedihan, ketakutan, kemarahan yang mungkin

130

masih ada sekarang?

131

J : kesedihan

132

T : kesedihan masih ada?

133

J : iya

134

T : dan sama pikirannya dengan yang kemaren

135

kamu bayangkan dulu?

136

J : iya..

137

T : terus hal yang tidak menyenangkannya apa

138

dari semua pertemuan ini ?

139

Tema dance

J :itu yang masuk ke tema itu suster, aduh.. kalau

Menimbulkan

140

menimbulkan pe

udah masuk tema , aduuuuh..masuk tema, saya

perasaan sakit

141

rasaan sakit (139- tau itu, dari sekian sessi itu toh ada.. ini ini ini itu

142

146)

kan yang tema itu kan yang belakang sendiri

143

kan , setelah kita pemanasan itu kan,kita baru

144

masuk, ini..kita nginget yang kemaren-kemaren

145

lagi, suruh nginget-nginget, sakit suster kalau

146

disuruh nginget itu..masuknya sakit, ga enak..

147

T : kalau bisa memilih saat itu tidak

148

membayangkan atau gimana?

149

Musik

J : kalau tidak ada musik saya mungkin tidak

mempengaruhi

150

mempermudah

akan bisa masuk ya, suster, tapi dengan adanya

ingatan dan

151

subjek mengingat

musik saya bisa masuk, bawa e.. kebawa sampe

perasaan

152

pengalaman(149-

hati, itu suster, kalau mungkin ga ada musik

153

153)

susah saya untuk masuk..saya

154

memang..susah…denger musik saya sudah


155

buang-buang pikiran, agak lama saya masuk,

156

akhirnya inget, musik ada pengaruhnya juga ya

157

ke…ga ada musik mungkin ga bisa suster, ya

158

bisa tapi ga sekuat dikasih musik, gitu sih

159

T : terus ada hal-hal lainnya yang membosenkan

160

atau apa selama proses kemaren sampe

161

semuanya?

162

J : kalau membosenkan engga suster, tapi kita

163

Dance

kan ga bergerak disini suster, jadi pegel-pegel

Menimbulkan

164

berpengaruh pada

gitu disini ( sambil menunjukkan

reaksi fisiologis

165

fisik(163-165)

pahanya)..disini kan jarang kita, suster engga

166

pernah olah raga, ga pernah ngapain, jumat, saya

167

sekarang sudah di blok ga boleh ada kegiatan

168

apapun untuk narkoba..sakit semua disini

169

suster..aduh kalo udah sampe sini pengen duduk,

170

aduh ternyata sakit

171

T : itu karena pemanasannya atau yang mana?

172

J : iya yang pemanasan , yang guling-guling,

173

guling sampe ..pusing, kalau untuk nyanyinya

174

saya ga..untuk menguasai bahasa asing itu agak-

175

agak susah buat saya bisa dikit-dikit gitu, tapi

176

untuk ngomong itu susah.. lagu-lagunya rata-

177

rata bahasa Inggris, saya seneng denger lagu

178

bahasa Inggris,musik bahasa Inggris tapi kalau

179

untuk nyanyikan gitu…he..he..susah, itu..saya

180

seneng lagu luar, tapi..musiknya suster yang

181

agak …ngikut tema ya musiknya ya

182

T : musiknya tidak menyenangkan atau gimana?

183

Musik membuat

J : musiknya ngena terus e…he.eh

Mempengaruhi

184

ingat pada

T ; bikin kamu apa?

ingatan

185

pengalaman (183,

J: bikin jadi keinget toh..rasa takut lebih keinget

186

185-187)

e..bisa masuk..dulunya sih engga ha..ha…gitu

187

suster..aduuuh musiknya, kalau pas di tema ya


188

kalau untuk pemanasan sih, untuk nari-nari,

189

musiknya yang seneng-senang untuk pemanasan

190

itu suster..

191

T : terus ada lagi ga yang mungkin hal-hal yang

192

ga enaknya?

193

J : ga ada..

194

T : jadi yang engga enaknya tadi kamu harus

195

membayangkan..?

196

J : itu…itu suster..kadang kita ga boleh untuk

197

melupakan masa lalu, tapi kan sekali tempo

198

diingat, tapi untuk mengingat itu kok sakit,

199

disini..kok sakit..kalau untuk takut itu, kalau

200

saya loh suster , takut..takut itu ada tapi saya

201

harus bisa menguasai dan harus bias mengerem

202

ketakutan itu kalau saya gitu takut aku harus bisa

203

menguasai ketakutan itu, harus saya lawan rasa

204

takut itu suster..kalau ga saya lawan..sakit..saya

205

ngatain sakit, sakit disini loh suster, rasa takut

206

rasa apa. Aku harus lawan seperti itu..

207

T : terus ada ga manfaatnya yang kamu ambil

208

dari pertemuan semua ini menurutmu ?

209

Pengalaman masa

J : ada suster, dengan kemaren, dengan kejadian-

Mengingatkan

210

Lalu

kejadian itu, saya orangnya leweh

untuk lebih

211

mengingatkan

luweh..wis..saya orangnya wi..wis sing wingi-

berhati-hati

212

subjek untuk

wingi nih..saya harus mengingat, jadi kayak

213

lebih berhati-

sebagai batu loncatan,kalo seperti ini saya mesti

214

hati(209-217)

mikir dengan ini kejadian kemaren jadi saya bisa

215

ingat lagi ….sebenernya saya ga mau inget

216

suster, jadi bisa batu loncatan e..suster untuk

217

lebih berhati-hati lagi, kemaren kan saya harus…

218

diingatkan lagi sama suster ,disini kan godaan

219

juga banyak ya, disaat saya mau apa saya inget

220

itu kejadian-kejadian yang kemaren ,itu kan


221

mngingatkan kembali kemaren saya orangnya

222

leweh luweh suster yang terjadi dah biar terjadi

223

saya ga mau ingat gitu saya tuh orangnya seperti

224

T : tapi kamu merasa terbantu ga dalam

225

mengekspresikannya, karena kan kamu punya

226

kebiasaan tidak mengekspresikan, diam..

227

Menangis adalah

J :he eh.. nangis, tapi nangispun tidak mau

Menangis=ekspr

228

ekspresi

diperlihatkan didepan orang,

esi emosi

229

perasaan(227)

T :nah sampe ini kan sudah yang terakhir ya,

230

besok kan Cuma penutup, apa yang menurut

240

kamu apakah ini membantu atau tidak sejauh

241

mana ini membantu kamu

242

Dance ungkapan

J : membantu sejauh dalam meluapkan perasaan

Menimbulkan

243

perasaan yang

kan o..iya, kalo saya ini, saya kan kemaren ga

kelegaan

244

membuat lega

tau kalo sedih, takut itu harus diungkapkan, kan

245

(242-248)

selama ini saya pendam , saya pikir sendiri,

246

dengan ini, kemaren itu o..iya..jadi ini harus

247

diluapkan, jadi ketika diluapkan ini tuh lega..

248

Pemahaman

enak, lega.//.saya kan baru belajar untuk dengan

Perlunya

249

untuk berekspresi

ini kemaren kan saya belajar, sedih apa, pengen

berekspresi

250

(248-255)

saya ungkapkan…kadangkadang kan kalo orang

251

kita hanya mengungkapkan dengan air mata,

252

suster..seperti itu,kadang-kadang kalau ketahuan

253

orang saya tahan, saya tahan gitu..orang digereja

254

kalau pas nyanyi-nyanyi gitu saya bisa

255

Perasan negatif

nangis..seperti itu membantu saya apa,//.o..iya..

Perlunya

256

perlu

saya harus meluapkan kalo ga efeknya ke

berekspresi

257

diekspresikan

tubuh..kok gini rasanya ini marem banget

258

agar tidak berefek

suster..marem banget gitu, jadi meluap

259

pada tubuh (255-

T : dari semua pertemuan itu ada lagi yang mau

260

258)

ditambahkan atau diceritakan?

261

J : ga , suster

262

T : terima kasih.


263

T : apa perasaan yang ada padamu saat selesai

264

session yang kemaren ?

265

Perasaan dan

J : takut sama marah,emosi tuh jadi satu, tapi

Lari=ekspresi

266

pikiran negatif

saya itu blank, saya bingung entah rasa apa entah

emosi

267

terekspresikan

rasa apa tapi perasaan saya kesitu saya masuk

268

dengan berlari

blok ga..cuma makan kacang aja suster,

269

(265-272)

tau..kayak orang blank kayak gitu, makan

270

kacang, ga ngomong, ga apa, terus, gitu..mau

271

kemana?lari.lari mana...terus saya puter di blok

272

banyak sekali saya larinya, muter kesitu sama

273

Dina dikasih sepatu, pertama-tama ga sakit

274

suster….lama-lama kok kerasa sakit suster,

275

akhirnya sakit, wuih sakit kakiku, nih pake

276

Lari

sepatu, pake sepatu, saya pake sepatu, saya lari

277

menimbulkan

lagi, lebih banyak larinya muter situ keringet

Menimbulkan

278

efek psikis dan

keluar, badan jadi enteng, jadi lebih enteng

relaksasi

279

psikologis (276-

suster..bisa ketawa, karena saya diketawain, saya

280

280)

jadi ikut tertawa kan, ini kok saya ga punya

281

rencana untuk lari-lari tu, itu diluar pemikiran

282

saya, saya ndak harus lari saya harus ini ndak

283

ndak….ada sama sekali saya pulang blok makan

284

kacang, plek, wis keinginan , saya pengen lari-

285

lari, lari, lari di blok, tanya sama Dina di bon

286

suster kok edan…

287

T : kenapa tiba-tiba pengen lari sebelum kamu

288

memutuskan untuk lari pikiran apa yang ada?

289

Pikiran kosong

J : pikiran saya blank..blank blank tapi

Ekspresi emosi

290

dan rasa jengkel

kalomasuk blok itu, naruh jajanan itu saya

dengan berlari

291

menimbulkan

makan jajanan itu, sebenernya tuh perasaannya

292

gerakan (289,

dah campur aduk, galau kayak wong galau..itu

293

291-297)

loh suster…tapi rodo pake emosi, takut, kesel

294

perasaan ne tu..aku kesel jededek..tau ga

295

jededek…jededek ki…piye jededekki..jededekki


296

wis mangkel gitu ter…saya tuh ngomel, wis ta

297

lari we..ta ngomong sendiri, saya langsung lari

298

ga macen-macen saya duduk ditempat gini terus

299

saya lari muter- muter, muteeeeer sampe jam

300

duaan tuh saya suster..dari yang ga pake topi

301

sampe dikasih topi sama Dina….wis sakarepmu

302

ngono, wissakarepmu kata Dina sampe

303

diisengin sama temen-temen ..beh..baru di bon

304

Lari adalah

suster kok edan lari-lari awan-awan…engga ada

Lari adalah

305

ekspresi spontan

punya pikiran maksud dan tujuan saya tuh saya

ekspresi emosi

306

dari perasaan

baru sadarnya disini suster loh apa ini kok saya

307

(304-307)

lari-lari

308

T : terus setelah itu perasaanmu gimana? J

309

Perasaan menjadi

J :Lebih fresh lebih seger, perasaan disini tu ga

Menimbulkan

310

lega setelah

berat, udah gitu saya ngobrol, maen sama

kelegaan

311

berlari (309-310)

temen-temen, jarang saya suster mau gabung-

312

gabung suster kalo ga sesuai, saya terus jalan-

313

jalan aja..jalan ke gazebo sana.

314

T : badannya terasa apa sesudah lari?

315

Tubuh dan

J : lebih enteng..lebih enteng pikiran juga ga

Menimbulkan

316

pikiran menjadi

semrawut..sebelumnya pikirannya semrawut

relaksasi

317

nyaman setelah

suster…buat lari itu,kok kayak mungkin

318

berlari (315-320)

pelepasan energi ya, keringet juga keluar, jadi

319

lebih enak itu kan sebenernya kan menjadi

320

jededeg ke kayak mangkel gitu ilang, wis lari ga

321

terencana, malah saya ga ada pikiran itu….saya

322

pengen lari, saya pengen lari,gitu… seriiiing sih

323

itu suster saya lari-lari kayak gitu, tapi apa itu

324

pelampiasan saya ya suster? Saya tuh lari-lari

325

kalau udah ga kuat tapi saya ga menyadari

326

gitu..apa pelampiasan saya, pnegeluaran emosi-

327

emosi saya mungkin, sering saya ya ga apa…

328

kalo pas apa..udah sekian lama saya ga lari, baru


329

kemaren, pernah saya lari-lari, ga terencana, saya

330

pengen lari, saya lari, seperti itu jadi kemaren

331

kok malah..saya jadi inget..saya lari, apa maksud

332

tujuan saya lari juga….saya lari-lari, saya ga ada

333

tujuan apa, ga ada pikiran apa-apa, saya lari-lari..


Tema: Penutup Pertemuan 5

Wawancara

Hari/tanggal

: 25 Maret 2015

: 1 April 2015

Waktu

: 11.30-13.30 WIB

: 10.00-10.10 WIB

Nama (inisial) : LN No

Parafrase

Verbatim

1

T : cobaceritakan pengalamanmu dari pertemuan ke

2

5

Sub Tema

3

Ketidakmampuan

J: yang kelima kemaren, Bu Yuni mengajak saya

Menimbulkan

4

untuk merasakan

untuk masuk kembali masuk ke pertemuan-

perasaan tak

5

sedih dan

pertemuan sebelumnya, apa marah, emosi,terus

berdaya

6

marahf(3-8)

sedih, saya sudah ga sanggup lagi suster, saya sudah

7

Menangis

ga sanggup lagi, saya ga ngomong apa-apa, saya

8

meninbulkan

sudah ga sanggup,//tau-tau saya nangis, nangis

Menimbulkan

9

kelegaan(8-12)

sejadi-jadinya, nangis, tapi dalam nangis itupun saya

perasaan lega

10

Ekspresi emosi

ga pukul, saya bisa ngontrol nangis saya, tapi lebih

11

menimbulkan

plong lagi karena saya bisa nangis-nangis senangis-

12

dampak pada

nangisnya,//ga cuma meneteskan airmata, sampe

Menimbulkan

13

fisik (12-15)

saya sesengukan, sesek, sampe kepala juga

reaksi fisiologis

14

Ketidakmampuan

kesemuten, tangan kaki, badan dingin semua, kaki

15

untuk merasakan

juga kaku, disini tuh rasanya dah kesemuten, //saya

16

pengalaman yang

dah ga bisa ngomong apa-apa sama Bu Yuni, ga bisa perasaan tak

17

menyakitkan(15-

ngomong apa-apa, saya dah ga sanggup,

18

21)

menceritakan yang kemaren-kemaren, untuk

19

mengingat-ngingat yang kemaren, udah berusaha

20

untuk ngelupain itu semua, saya udah ga sanggup

21

masuk lagi untuk mengingat yang kemaren ...

Menimbulkan

berdaya


22

T : kenapa kamu ga sanggup?

23

Ketidaksanggupa

J : saya ga sanggup, saya ga tau, ya saya ga sanggup, Menimbulkan

24

n mengingat

karena saya ga mau mengenang itu semua,

25

pengalaman

mengenang itu semua, kalo saya kenang nanti saya

26

karena

tambah sakit

27

menyakitkan (23-

T : tapi setelah memangis, sesengukan, apa yang

28

26)

kamu rasakan?

29

Menangis

J : plong, plong, saya bisa nangis, saya bisa luapin

Menimbulkan

30

menimbulkan

semua perasaan saya, saya ga bisa ngomong apa-apa

kelegaan

31

kelegaan (29-32)

sama Bu Yuni, saya ga bisa ngomong apa-apa,Cuma

32

pikiran dan

bisa nangis dan nangis//saya dah mau diem, nangis

Menangis=ekspr

33

perasaan akan

lagi , masih keinget lagi kan,inget nangis

esi emosi

34

pengalaman masa

lagi,keinget lagi, nangis lagi, waktu inget,

35

lalu menimbulkan sayanangis, disaat saya dah mau reda nangis saya

36

tangisan(32-36)

inget lagi, saya nangis//, tapi saya ga sanggup untuk

37

ketidakmampuan

ngomong, saya ga sanggup untuk ngomong lagi,

Menangis=ekspr

38

mengungkapkan

suster, saya dah ga sanggup untuk ngomong cuma

esi emosi

39

secra verbal

bisanya nangis, saya dah ga sanggup untuk

40

menimbulkan

ngomong yang kemaren-kemaren, bisanya nangis.

41

tangisan (36-40)

T : tapi setelah selesai nangis itu, badanmu

42

tubuh menjadi tak ngerasain apa?

Menimbulkan

43

nyaman setelah

J : badan masih kesemuten sampe setengah jam itu,

reaksi fisiologis

44

menangis(43-47)

sampe putih-putih, tangan saya tuh,baru setelah

45

saya, setelah 15 menit kemudian tuh baru normal

46

kemudian, saya pijat-pijat, ini sampe kaku, ini

47

tangan. Sampe pucet, emang .udah ga sanggup lagi,

48

udah mau saya buang lah, udah lah, kalo saat ini

49

untuk mengingat itu masih sakit

50

T : setelah kembali ke blok, apa perasaanmu atau

51

tubuhmu masih merasakan apa?

perasaan sakit

52

Perasaan lega

J ; perasaan saya lebih lega, lebih plong,lebih

Menimbulkan

53

setelah

enteng, dengan Bu Yuni kemaren lebih lega, lebih

kelegaan

54

berekspresi (52-

plong, lebih plong, ringanlah kayak orang, beban


55

56)

saya yang disini, kemaren dengan menangis itu, saya

56

kan ga bisa ngomong, udah ringan, sono sini sono

57

sini, tadi sore dapat kabar kalo cs an saya keluar,

58

kesini besuk saya, timbul lagi marah, jadi emosi,

59

saya cuma diam, cuma diam, nangis sih awalnya

60

saya nangis, mbak dapat salam dari Mas Eko tadi

61

kesini, tapi ga bisa masuk, hah apa, saya cuma

62

bilang gitu terus diem, ini jadi inget semuanya lagi,

63

keinget semuanya lagi, sakit, saya cuma diem,

64

menitikan airmata, ga sanggup, nginget-nginget itu

65

setelah denger orangnya kembali keinget, pinginnya

66

ga mau, dengerpun tapi kok yo...saya harus belajar

67

menerima keadaan, terus bisa nerima semuanya.

68

T : terus dari seluruh proses kita yang lima kali, apa

69

pelajaran berharga yang kamu dapat dari sini atau

70

justru tidak ada yang bisa diambil atau apa?

71

Pemahaman

J : dari pribadi saya yang tema-tema kemaren saya

Pemahaman

72

bahwa emosi

rasa setiap apapun kondisi kita, keadaan kita dari

untuk

73

negatif harus

psikologi, kejiwaan kita dari marah emosi kesedihan

mengungkapkan

74

diekspresikan

, ketakutan itu harus di..di..apa suster..diungkapkan,

emosi negatif

75

agar tidak

di tuangkan dalam ...apa ..kalo ga di badan itu kita

76

berdampak pada

bener-bener ga sanggup apa lagi kita bisasakit,//

77

tubuh (71-76)

saya bisa merasakan itu dari kemaren-kemaren,

78

perasaan semua saya diamkan, ga pernah cerita, ga

Pemahaman

79

Pemahaman

pernah saya luapkan, jadi dengan kemaren saya

untuk

80

bahwa emosi

berpikir kalo saya seperti ini, seperti ini sedikit

mengungkapkan

81

harus

banyak harus saya keluarkan energi-energi negatif

emosi dengan

82

diekspresikan

dari badan saya, dalam artian saya marah, harus saya cara yang positif

83

dengan cara yang

luapkan, kemaren saya kan cuma diam dan diam

84

positif (77-90)

terus suster, saya tahan dari semuanya dari

85

pertemuan-pertemuan kemaren saya bisa dapatkan

86

apapun kondisinya bila kita pingin..dalam artian

87

dengan jalan yang bener ngeluapin itu entah


88

dilampiaskan dengan coret-coret, lari atau yang

89

positif-positif aja, gitu suster, seperti itu yang saya

90

dapatkan.

91

T : terus kan di awal waktu pertama kali saya ajak

92

dan sekarang sesudah selesai, apa yang kamu alami?

93

J : sangat jauh berbeda, di awal kan suster bilang

94

dance apa psiko dance, saya pikir kita diajarin nari-

95

nari gitu, saya pikir yang suster ajarin di gereja itu,

96

awal bayangan saya, kalo kemaren pas prakteknya,

97

kita nari kan..saya pikir kita di latih seperti itu,

98

ternyata masuk ke tema marah, emosi, takut, sedih

99

dengan ungkapan-ungkapan kalo marah ada yang

100

pukul-pukul, ada yang nangis, dari awal tuh

101

bayangan saya dilatih gerak kalo marah gimana

102

gerakan kamu, gerakan tangannya, saya pikir seperti

103

itu suster..saya marah harus seperti ini, o ternyata

104

kok engga..saya pikir gitu awalnya, saya kan nanya

105

gerakan yang seperti itu toh suster, pernah nanya

106

gitu kok..sistem kerja saya kan dikanan, jadi untuk

107

melakukan yang dikiri ya susah, otomatis ya kanan,

108

pikir saya seperti itu, kita mau mengfungsikan si

109

tangan kiri itu tadi, setelah masuk kok gini..

110

T ; setelah mendapati kok beda, apa yang kamu

111

dapatkan?

112

Pemahaman

J ; yang saya dapatkan dari pertemuan-pertemuan

Pemahaman

113

untuk

kemaren ya itu, gimana cara saya bisa menguasai

untuk

114

mengendalikan

marah, emosi, takut, sedih untuk menyalurkan

mengekspresika

115

dan

perasaan saya, sedih , takut, marah, harus

n emosi negatif

116

mengekspresikan

disalurkan, kalo disaat badan ga mau nampung kan

117

emosi negatif (

jadi ga bagus gitu loh, yang saya dapatkan harus

118

112-118)

saya keluarkan.//Kemaren setahu saya, sedari kecil

119

Pola asuh untuk

pemahaman dari nenek saya, marah ga boleh harus

Pola asuh untuk

120

menyimpan

berlebih-lebih, jadi semuanya saya tampung, saya

menyimpan


121

emosi negatif

diam-diam, diam //,karena sudah ga kuat..saya jatuh

emosi negatif.

122

(118-121)

sakit, terus kemaren dengan pertemuan-pertemuan

Menimbulkan

123

Menyimpan

ini ya harus diluapin entah marah, entah susah, entah dampak negatif

124

emosi

sedih, kalo ga badan dah ga kuat lagi suster, saya

125

menyebabkan

tampung terus, tampung terus, dari kecil saya ga

126

sakit (121-122)

pernah diajarin itu, nenek saya menyuruh saya untuk

Pola asuh untuk

127

Pola asuh untuk

bersabar dalam segala hal, saya menahan emosi kan

sabar dan

128

sabar dan

juga harus sabar suster, saya dari kecil dilatih untuk

menahan emosi

129

menahan emosi

sabar, takut apa harus...itunenek saya, jadi sedikit

130

(126-129)

banyak perasaan takut, marah, sedih harus saya

131

pada tubuh

luapin entah dengan nangis entah dengan apa, saya

132

Tidak

sudah mulai berpikir, kalo ga diluapin kok kayak

menimbulkan

133

mengekspresikan

kejadian kemaren kamis itu saya dibesuk cs an saya

dampak negatif

134

emosi

itu jadi beban pikiran saya juga, itu saya diam,ga

pada tubuh.

135

negatifmenimbul

saya luapin, saya mungkin mesti berlatih dulu suster

136

kan dampak pada

karena sudah bawaan dari kecil, saya cenderung

137

tubuh (132-142)

diam, saya diam, saya ga cerita sama teman, yang

138

tau ketemu, tanya siapa cs.an saya, terus saya diam,

139

saya diam, saya diam, tapi kepikiran terus suster,

140

tapi akhirnya datang badan meriang, terus batuk,

141

badan sampe demam, sampe demam itu, mungkin

142

saya dah ga kuat lagi. Kemaren yang saya dapet

143

harus saya luapkan, tapi saya luapkan sama apa

144

gitu..kadang seperti itu kemaren..saya kan belum

145

sempet untuk lari-lari untuk apa, merajut aja saya

146

tinggalkan suster, dengan kejadian kamis kemaren

147

saya ketemu cs an saya tuh, nglokro..wis..masih

148

keinget juga..sebenernya sih ga usah diingat, ya

149

tetap aja keinget..untuk tanggalan juga saya dah ga

150

mau tau, saya ga mau lihat tanggalan, sakit..kalo

151

lihat kedepan jauh banget suster, sampe akhir tahun

152

2016 masih jauh banget

153

T : ada lagi yang mau ditambahin berkaitan kemaren


154

5 pertemuan.

155

J : udah

156

T : terima kasih banyak ya untuk semua pertemuan

157

dan wawancara yang kita lakukan.

PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI DANCE PADA NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYAKARTA

Recommend Documents