Penelitian Rutinitas Keagamaan di Islamic Full Day School dalam Membentuk Karakter Religius Peserta Didik

VOL. 1, NO. 2, APRIL, 2016

ISSN: 2476-9703 Journal homepage: http://ojs.uniska-bjm.ac.id/index.php/muallimuna

Penelitian Rutinitas Keagamaan di Islamic Full Day School dalam Membentuk Karakter Religius Peserta Didik INFORMASI ARTIKEL

A B S T R AK

Penulis: Muhammad Iqbal Ansari Dosen Prodi Penddikan Guru Madrasah Ibtidaiyah Universitas Islam Kalimantan MAB, Banjarmasin, Indonesia

Indonesia Pendahuluan: Penelitian bertujuan adalah untuk mendapat gambaran mengenai rutinitas keagamaan yang diterapkan oleh SDIT Ukhuwah Banjarmasin sebagai Islamic full day school dalam membentuk karakter religius peserta didik. Metode: Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Hasil: SDIT Ukhuwah Banjarmasin melaksanakan beberapa runitas keagamaan untuk membentuk karakter religius peserta didik. Rutinitas tersebut dilaksanakan dalam empat fase waktu, yaitu rutinitas harian, mingguan, bulanan, dan tahunan. Rutinitas keagamaan yang dilaksanakan ada yang bersifat vertikal dan horizontal. Yang bersifat vertikal berwujud hubungan peserta didik dengan Allah Swt., seperti shalat, membaca Al-Qur’an, berdoa, puasa, dan mengucapkan kalimah thayyibah. Adapun yang bersifat horizontal berwujud hubungan manusia dengan sesamanya seperti kegiatan program Teman Asuh, zakat fitrah, qurban, dan berkunjung ke panti sosial.

Email: [email protected] Riwayat Artikel: Diterima11Agustus 2016 Disetujui 25 Februari 2016 Kata Kunci: Rutinitas Keagamaan, Islamic Full Day School, Karakter Religius Halaman: 31-45

English Introduction: The purpose of the research is to find out the description of religious daily routines applied by SDIT Ukhuwah Banjarmasin as an Islamic full-day school in forming the students’ religious character. Method: The method that used in this research is qualitative. Result: Results of the research show the school perfoms some religious routines to form the students’ religious character in four periods of time; daily, weekly, monthly and yearly routines. These religious routines have vertical and horizontal forms. Vertical forms mean the relationship between the students and Allah SWT., as shalah, recite the Holy Qur’an, pray, shaum, and say kalimah thayyibah. Horizontal forms are the relationship between human and each other, as program Teman Asuh, zakat fithrah, qurban, and visiting orphanages.

Hosting by www.uniska-bjm.ac.id All rights reserved.

32

Rutinitas Keagamaan di Islamic Full Day School…, Oleh: Muhammad Iqbal Ansari : 70-78

(2) self-esteem; (3) empathy; (4) loving the

1. PENDAHULUAN Pendidikan Islam merupakan sistem pendidikan

yang

didirikan

dan

diselenggarakan dengan niat yang kuat untuk merealisasikan ajaran-ajaran Islam, sebagaimana tertuang dalam visi, misi, tujuan, program kegiatan maupun praktik pelaksanaan pendidikannya. Pelaksanaan kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan

salah

satu

wujud

dari

pengembangan sistem pendidikan Islam (Muhaimin, 2014: 7). UU Nomor 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37 ayat (1) menjelaskan

bahwa

pendidikan

agama

dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta

berakhlak

mulia

(Kementerian

Pendidikan Nasional, Pusat Kurikulum, 2010:2). Untuk membentuknya diperlukan pengembangan secara

terpadu,

Knowing,

yang

ketiga yaitu

dimensi pertama,

meliputi:

(1)

berikut Moral moral

awareness; (2) knowing moral values; (3) perspective-taking; (4) moral reasoning; (5) decision making; (6) sef knowledge. Kedua, moral feeling, yang meliputi: (1) conscience;

good; (5) self control; (6) humality. Ketiga, moral

action,

yang

mencakup:

(1)

competence; (2) will; (3) habit (Lickona, 1991). Pada lingkup moral action, supaya peserta didik terbiasa mempunyai will (kemauan) dan competence (kompeten) dalam

mewujudkan

ketakwaan

tersebut,

keimanan maka

dan

diperlukan

pembinaan terpadu di antara para tenaga pendidik

dan

tenaga

kependidikan

di

sekolah. hal ini dikarenakan iman itu yazid wa yanqush, bisa bertambah dan bisa berkurang.

Keimanan,

ketakwaan,

dan

akhlak mulia yang sudah melekat pada diri peserta didik terkadang bisa hilang karena dorongan hawa nafsu. Tafsir (2013:124) mengatakan bahwa inti beragama adalah masalah sikap, dan sikap beragama intinya adalah iman. Karena itu jika berbicara mengenai pendidikan Agama Islam, maka berarti

berbicara

mengenai

bagaimana

pembentukan iman. Sepertinya tidak adil jika sekolah dipandang sebagai satu-satunya institusi yang dikatakan berkaitan dengan dekadensi moral, sementara masyarakat dan keluarga

MUALLIMUNA: Jurnal Madrasah Ibtidaiyah, Volume 1, Nomor 2, April 2016

33

seolah luput dari perhatian. Sedangkan di

dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan

sekolah, pembinaan moral tidak cukup

ibadah agama lain, dan hidup rukun

teratasi dengan mata pelajaran PAI yang

dengan

hanya 2 jam pelajaran per pekan. Karena itu

Pengembangan nilai karakter tersebut harus

sangat tidak adil mengkambinghitamkan

dilaksanakan dengan perencanaan yang

PAI di sekolah berkaitan dengan rendahnya

baik, pendekatan yang sesuai, dan metode

moral peserta didik.

belajar serta pembelajaran yang efektif.

Pendidikan karakter hadir sebagai suatu

langkah

strategis

bagi

pemeluk

agama

lain.

Implementasi nilai-nilai karakter hendaknya dilaksanakan

secara

menyeluruh

yang

keberlangsungan dan keunggulan bangsa di

meliputi konteks makro dan mikro. Konteks

masa akan datang, di mana terdapat 18

makro lebih bersifat nasional sedangkan

karakter yang menjadi menjadi tujuan

konteks mikro

berdasarkan

satuan pendidikan (Majid dan Andayani,

rumusan

Kementerian

yang menduduki urutan pertama adalah

pendidikan yaitu TK, SD, SLTP, dan SLTA,

karakter religius. Terlebih dengan adanya

maka pada SD merupakan tingkatan yang

kekhawatiran terhadap berbagai perilaku

paling penting dalam penanaman karakter,

menyimpang lulusan pendidikan saat ini

karena pada tingkatan ini peserta didik

seperti

narkoba,

menjalani masa belajar selama enam tahun,

maupun aksi teror yang di awal Januari

paling lama dari tiga tingkatan sekolah

2016 ini terjadi di kawasan Mall Sarinah,

lainnya,

Jakarta. Berdasarkan hal tersebut, maka

sekalipun.

bebas,

penting sekali untuk mengembangkan nilai religius dalam diri peserta didik.

bahkan

empat

satu

2011:38).

seks

antara

pada

Pendidikan Nasional, dan salah satunya

korupsi,

Di

berlangsung

di

tingkatan

perguruan

tinggi

Terkait dengan hal tersebut, dewasa ini terdapat sebuah sistem pendidikan

Berdasarkan pedoman pelaksanaan

sekolah

dasar

yang

sangat

menarik

pendidikan karakter yang bersumber dari

perhatian masyarakat, yaitu sekolah dasar

Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat

bersistem

Kurikulum

religius

Meningkatnya jumlah orang tua karir,

merupakan sikap dan perilaku yang patuh

perubahan sosial budaya, dan kemajuan

dalam melaksanakan ajaran agama yang

informasi

(2010),

karakter

Islamic

teknologi

full

yang

day

school.

mempunyai

34


pengaruh negatif menjadi alasan para orang

yang didambakan banyak para orang tua

tua

yang menginginkan anak mereka menjadi

untuk

memasukkan

putera-puteri

mereka ke sekolah dasar bersistem ini. Menurut

tidak

hanya

cerdas

intelektual, namun bagus sisi religiusnya,

artikelnya yang berjudul Pesanteran VS Full

dalam kata lain generasi yang berakhlak.

Day System, Full day school merupakan

Sesuai dengan misi Rasulullah Saw. yang

model sekolah umum yang memadukan

diutus ke dunia ini untuk menyempurnakan

sistem pengajaran Islam secara intensif

kemuliaan akhlak, berdasarkan hadits yang

yaitu dengan memberi tambahan waktu

berbunyi:

khusus untuk pendalaman keagamaan bagi

‫ﻰ أ َ ْﻧﺒَﺄَﻧَﺎ أَﺑُﻮ‬ ‫ﺻﺒَﮭَﺎﻧِ ﱡ‬ ْ َ ‫أ َﺧْ ﺒَﺮَ ﻧَﺎ أَﺑُﻮ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ِﺪ ﺑْﻦُ ﯾُﻮﺳُﻒَ اﻷ‬

peserta didik.

‫ﻋﺒَ ْﯿ ٍﺪ‬ ُ ُ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ﺑْﻦ‬: ‫ﻰ َﺣﺪﱠﺛَﻨَﺎ أَﺑُﻮ ﺑَﻜ ٍْﺮ‬ ّ ِ ِ‫ﺳ ِﻌﯿ ِﺪ ﺑْﻦُ اﻷَﻋْﺮَ اﺑ‬ َ sekolah

(2008)

yang

dalam

Model

Sismanto

generasi

ini

dilaksanakan

ُ ‫ﻋ ْﺒﺪ‬ َ ‫ُﻮر َﺣﺪﱠﺛَﻨَﺎ‬ ٍ ‫ﺳﻌِﯿﺪُ ﺑْﻦُ َﻣ ْﻨﺼ‬ َ ‫ى َﺣﺪﱠﺛَﻨَﺎ‬ ‫ا ْﻟﻤَﺮْ ورﱡ و ِذ ﱡ‬

sehari penuh dari pagi hingga sore hari

ِ‫ﯾﺰ ﺑْﻦُ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ أ َﺧْ ﺒَﺮَ ﻧِﻰ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺠْ ﻼَنَ ﻋَﻦ‬ ِ ‫ا ْﻟﻌ َِﺰ‬

yaitu dari pukul 07.30-15.30, lebih lama dari pembelajaran

di

SD

pada

umumnya.

Namun pelaksanaan kegiatan pembelajaran hanya dilaksanakan pada hari senin hingga

َ ‫ا ْﻟﻘَ ْﻌﻘَﺎعِ ﺑْﻦِ َﺣﻜِﯿﻢٍ ﻋَﻦْ أَﺑِﻰ ﺻَﺎ ِﻟﺢٍ ﻋَﻦْ أَﺑِﻰ ھُﺮَ ﯾْﺮَ ة‬ ‫» إِﻧﱠﻤَﺎ‬: -‫ﷺ‬- ِ ‫ﻋ ْﻨﮫُ ﻗَﺎ َل ﻗَﺎ َل رَ ﺳُﻮ ُل ا ﱠ‬ َ ُ‫ﻰ ا ﱠ‬ َ ‫ﺿ‬ ِ َ‫ر‬ ِ‫ى ﻋَﻦ‬ َ ‫ َﻛﺬَا رُ ِو‬.« ‫ق‬ ِ َ‫َﺎر َم اﻷ َﺧْ ﻼ‬ ِ ‫ﺑُ ِﻌﺜْﺖُ ﻷُﺗ َ ِ ّﻤ َﻢ َﻣﻜ‬

minggu

.‫ى‬ ّ ِ ‫اﻟﺪﱠرَ اوَ رْ ِد‬

diliburkan. Sekolah model ini dirancang

Artinya: Mengabarkan kepada kami

sedemikian rupa layaknya sekolah formal,

Abu Muhammad bin Yusuf Al-Ashabahan,

juga didesain mampu memberikan harapan

mengabarkan kepada kami Abu Sa’id bin

pasti terhadap masyarakat. Misalnya, nilai

Al’A’raby, mengabarkan kepada kami Abu

lebih yang belum diberikan saat pelajaran

Bakar:

formal berlangsung, antara lain latihan

Marwarudzy mengabarkan kepada kami

belajar

Sa’id bin Manshur, mengabarkan kepada

jum’at,

sedangkan

sabtu

kelompok,

dan

dan

latihan

Muhammad

Abdul

‘Aziz

bin

bin

Ubaid

Al-

melaksanakan kegiatan keagamaan seperti

kami

Muhammad

shalat wajib berjamaah, sunnah dhuha,

mengabarkan kepadaku Muhammad bin

latihan membaca doa bersama dan lain

‘Ajlan dari Al-Qa’qa’ bin Hakim dari Abu

sebagainya. Suasana ini yang sesungguhnya

Shalih dari Abu Hurairah radhiyallahu


35

‘anhu ia berkata: Rasulullah shallallahu

kinestetis menyangkut sehat secara medis,

‘alaihi wa sallam bersabda “hanyasanya aku

tahan cuaca, tahan bekerja sama dan

diutus untuk menyempurnakan kemuliaan

tumbuh dari rezeki yang halal (Muhaimin,

akhlak”. (sebagaimana yang diriwayatkan

2009:105).

oleh Ad-Darawardi)

Pembentukan nilai karakter pada

Hadits tersebut mengandung makna

diri peserta didik dapat dilaksanakan dalam

yang sangat luas dan mendalam mengenai

berbagai strategi, di antaranya melalui

akhlak. Insan Cerdas Komprehensif (sebagai

rutinitas

salah satu visi pendidikan nasional), yakni

sebagaimana

cerdas

bahwa

spiritual,

sosial, dan

intelektual,

emosional,

kinestetis adalah

atau

pembiasaan.

hasil

metode

penelitian

Hal

ini

Depiyanti

pembentukan

karakter

termasuk

peserta didik di Islamic full day school

manifestasi dari makarimal akhlaq. Cerdas

dilakukan melalui pengalaman langsung

spiritual menyangkut kemampuan selalu

dan rutinitas (Melissa, 2012). Dan pada

merasa diawasi oleh Allah (iman), gemar

penelitian lain, seperti yang dilakukan oleh

berbuat lillahi ta’ala, disiplin beribadah

Nurul Arafat upaya Islamic full day school

mahdhah, sabar berikhtiar serta pandai

untuk membentuk karakter religius peserta

bersyukur dan berterima kasih. Cerdas

didik

emosional

kemampuan

keagamaan seperti sholat dhuha berjamaah,

mengendalikan emosi, mengerti perasaan

sebelum dan sesudah pembelajaran dimulai

orang lain, senang bekerja sama, menunda

dengan berdoa serta membaca tahfidz,

kepuasan sesaat, dan berkepribadian stabil.

makan minum berdoa dan tidak boleh

Cerdas

senang

berdiri, berdoa ketika masuk dan keluar

berkomunikasi, senang menolong, senang

WC, taat beribadah, dan menghormati

berteman, gemar berbuat sehingga orang

agama lain (Arafat, 2015).

menyangkut

sosial

menyangkut

lain senang, dan senang bekerja sama. Cerdas

intelektual

melalui

kegiatan

rutinitas

Berlatar belakang paparan tersebut

cerdas,

di atas, maka peneliti berupaya untuk

pintar, kemampuan membedakan yang baik

meneliti sehingga mendapatkan gambaran

dan

mengenai

buruk,

benar

menyangkut

ialah

dan

salah,

serta

pelaksanaan

kemampuan menentukan prioritas mana

karakter

yang

Banjarmasin

lebih

bermanfaat.

Dan

cerdas

religius

di

sebagai

pembentukan SDIT

Ukhuwah

sekolah

dasar

36


bersistem Islamic full day school. Penentuan

dari segi pendidikannya 99% alhamdulillah

sekolah dasar ini sebagai tempat penelitian

tuntas di sekolah. Saya sangat bersyukur

dikarenakan sekolah ini merupakan Islamic

dengan Allah Swt. dan terima kasih kepada

full day school pertama yang terdapat di

SDIT Ukhuwah Banjarmasin.”

Kalimantan Selatan, dan menjadi cikal bakal

Ibu

Vera

juga

mengungkapkan

tumbuhnya sekolah dasar serupa di daerah

pendapatnya mengenai aktifitas anaknya,

ini. Dan terbukti, berdasarkan pendapat

beliau berkata:

para orang tua peserta didik dari sekolah

“Alhamdulillah anak saya selalu

tersebut bahwa telah tertanam nilai religius

membiasakan diri untuk shalat tahajjud,

pada diri putera- puteri mereka dengan

sehingga prestasinya juga ikut bagus.”

indikator tepat melaksanakan shalat lima

Berdasarkan

beberapa

pendapat

waktu, shalat dhuha, shalat tahaajjud,

orang tua peserta didik SDIT Ukhuwah di

gemar membaca Al-Qur’an dan berbuat

atas, dapat diambil kesimpulan bahwa

baik

terdapat suatu upaya yang dilakukan oleh

terhadap

sesama.

Seperti

yang

disampaikan oleh Bapak Khairuddin:

pihak sekolah untuk membentuk karakter

“Ketiga anak saya bersekolah di

religius peserta didik, sehingga peneliti

SDIT Ukhuwah. Perkembangan keilmuan

berinisiatif untuk mengungkap gambaran

dan

ibadah

mengenai bentuk kegiatan atau rutinitas

mereka teratur dan disiplin. Saya sangat

keagamaan yang dilaksanakan oleh sekolah.

bahagia.”

Untuk membentuk peserta didik menjadi

akhlak

mereka

seimbang,

Pendapat yang hampir sama juga dilontarkan oleh Bapak Hamberani, yaitu: “Alhamdulillah setelah anak saya

manusia

yang

kepada

Tuhan

berakhlak

beriman Yang

mulia

dan

Maha

tidak

bertakwa Esa

bisa

serta hanya

sekolah di SDIT Ukhuwah nilai-nilai agama

mengandalkan pada mata pelajaran PAI

dan kedisiplinannya sangat tertanam dalam

yang

kesehariannya baik kepada orang tua,

perminggu,

keluarga maupun orang lain; 1. anak saya

pembinaan

melakukan shalat 5 waktu dengan tepat.

berkelanjutan

waktu dan selalu membaca Al Qur’an; 2.

pendidikan agama, baik di dalam kelas,

hanya

beberapa namun

secara di

jam

juga

terus luar

pelajaran diperlukan

menerus jam

dan

pelajaran


maupun di luar kelas, atau di luar sekolah.

dikembangkan Analisis

Penelitian ini berjudul “Rutinitas Keagamaan di Islamic Full Day School Membentuk

Peserta

Didik

Karakter

(Studi

dilakukan

penelitian.

mulai

tahapan

pengumpulan data, reduksi data, paparan

2. METODE PENELITIAN

dalam

sepanjang

37

Kasus

Religius di

data, dan verifikasi atau pengambilan kesimpulan.

3. HASIL PENELITIAN SDIT

SDIT

Ukhuwah Banjarmasin). Berdasarkan judul

melakukan

tersebut,

maka

dalam

mencari

gambaran

penelitian

ini

mengenai

bersifat rutinitas

Ukhuwah

Banjarmasin

perencanaan

pembentukan

yang

matang

karakter

religius

pesera didik, hal ini bisa dilihat dari

keagamaan yang dilaksanakan di sekolah

dokumen

tersebut.

pendidikan, serta observasi kegiaan sehari-

Sumber data berupa data primer dan

di

dipilih

jenjang

penelitian

ini

yaitu:

para

guru,

kalender

hari yang dilaksanakan pihak sekolah saat

data sekunder, sumber data primer yang dalam

RPP

mesjid.

Setidaknya

rutinitas

terdapat

empat

keagamaan

yang

atau

dilaksanakan oleh SDIT Ukhuwah, yaitu

aktivitas, tempat atau lokasi. Sumber data

kegiatan rutin harian, mingguan, bulanan,

sekunder yang menjadi rujukan peneliti

dan tahunan.

narasumber

(informan),

peristiwa

dalam hal ini adalah semua dokumen SDIT Ukhuwah

Banjarmasni,

baik

berupa

dokumen tertulis seperti peraturan sekolah,

1. Rutinitas Keagamaan Harian a. Murojaah hafalan Al-Quran

jadwal pelajaran, buku panduan kurikulum,

Di SDIT Ukhuwah, setiap menjelang

RPP, silabus, kalender akademik, serta

pembelajaran di kelas di mulai, para peserta

dokumen yang berbentuk foto atau video

didik

dan data lain-lainnya. Pengumpulan data

mengulang hafalan mereka tanpa membuka

dilakukan dengan observasi, wawancara,

Al-Qur’an (bil hifzhi). Berbedanya tingkatan

kajian

kelas,

dokumentasi

dan

triangulasi.

akan

diajak

maka

para

berbeda

Kegiatan

ini

guru

pula tidak

untuk

jumlah

Adapun analisis data dalam penelitian

hafalannya.

hanya

kualitatif bersifat iteratif (berkelanjutan) dan

dilaksanakan di kelas, namun juga di mesjid

38


menjelang

dilaksanakannya

shalat

mulia.

berjamaah dhuhur dan ashar di mana seorang memimpin

guru

yang

kegiatan

bertugas shalat

akan

berjamaah

dengan dimulai pembacaan beberapa surah yang terdapat dalam Juz Amma, sesekali guru akan meminta salah seorang peserta didik untuk memimpin murojaah. Kegiatan ini sesuai dengan indikator yang dicapai yaitu bersikap dan berperilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama, yaitu selalu membaca menghafal Al-Qur’an dan menjaga hafalan.

b. Membaca Syahadat dan Ikrar Pelajar

Pembacaan dua kalimat syahadat beserta

peserta didik akan berbaris terlebih di pelataran kelas, kemudian bersama-sama membaca dua kalimat syahadat beserta maknanya dan Ikrar Pelajar Islam, yang isinya sebagai berikut:

dimaksudkan

untuk

menanamkan ketauhidan dalam diri peserta didik. Ketauhidan dalam artian para peserta didik meyakini Allah sebagai Tuhan mereka dan tiada Tuhan selain Dia, dan meyakini bahwa Dia Pencipta segala, Maha Kuasa, dan Maha Melihat lagi Maha Mengetahui. Dengan

begitu

peserta

didik

akan

menyadari bahwa ada dzat yang lebih besar dari manusia maupun mahkluk lainnya, dzat yang tidak dapat dibatasi jarak dan waktu, yang mengawasi mereka, yaitu Allah Swt.

Islam Setiap pagi sebelum memasuki kelas,

maknanya

Sedangkan

Ikrar

Pelajar

Islam

diucapkan setiap hari agar ikrar tersebut menjadi prinsip yang senantiasa dipegang oleh peserta didik. Ikrar Pelajar Islam berisi beberapa pesan moral yang berkenaan dengan konteks habl min Allah dan habl min

an-naas

serta

mengenai

konteks

berperilaku terhadap diri sendiri. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Berbakti kepada orang tua dan guru Menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi yang muda Rajin belajar dan giat menuntut ilmu Menjaga ketertiban dan kebersihan di rumah, di sekolah, maupun di masyarakat Bersikap mandiri, santun, dan berakhlak

c. Mengucapkan kalimah thayyibah Melalui kalimah

kebiasaan

thayyibah

ini,

mengucap

peserta

didik

diajarkan untuk selalu mengingat Allah


39

dalam kondisi apapun. Misal mengucapkan

adalah membaca do’a pada saat memulai

bismillah

dan

ketika

memulai

sesuatu,

mengakhiri

suatu

aktifitas.

Misal

mengucap astaghfirullah ketika marah atau

membaca do’a sebelum dan sesudah makan,

berbuat salah, mengucap Alhamdulillah

sebelum dan sesudah belajar, masuk dan

ketika mendapat kebaikan sebagai tanda

keluar WC, dll. Hal ini dibiasakan sebagai

syukur,

ketika

bentuk kesadaran peserta didik sebagai

mengucap

makhluk Tuhan. Setiap tindakan yang

innalillah ketika mendapat musibah. Hal ini

dilakukan haruslah suatu tindakan yang

dilakukan agar peserta didik menyadari

didasari dengan niat sebagai penghambaan

bahwa mereka hanya manusia biasa yang

kepada Tuhan. Setiap do’a yang diucapkan

berada dalam pengawasan Allah Swt.

merupakan bentuk permintaan maupun

mengucap

mengagumi

sesuatu,

Kebiasaan thayyibah

ini

pembelajaran kebiasaan

subhanallah dan

mengucap

selain juga

para

diajarkan diajarkan

guru

yang

kalimah

tanda syukur atas karunia yang diberikan.

melalui

Hal ini sesuai dengan indikator mengagumi

melalui

kebesaran Tuhan, bersyukur kepada Tuhan,

selalu

dan merasakan kekuasaan Tuhan.

mengucapkannya di depan peserta didik dan juga melalui budaya kelas. Para guru di

e. Shalat

dhuha,

SDIT Ukhuwah dikondisikan agar selalu

berjamaah

terbiasa mengucap kalimah thayyibah ini di

Semua

dhuhur,

warga

dan

sekolah

ashar

sangat

depan peserta didik dan akhirnya mereka

dianjurkan untuk senantiasa melakukan

mencontoh apa yang biasa dilakukan oleh

shalat dhuha dengan waktu yang fleksibel

guru.

melalui pengawasan guru. Berdasarkan Aktifitas ini sesuai dengan indikator

karakter

religius

dengan

observasi peneliti, shalat dhuha berjamaah

indikator

dilaksanakan pada hari dan waktu yang

mengagumi kebesaran Tuhan, bersyukur

ditentukan secara bergantian antara satu

dan merasakan kekuasaan Tuhan.

kelas dengan kelas yang lain. Kegiatan

d. Membaca do’a ketika memulai dan mengakhiri suatu aktifitas Rutinitas

keagamaan

shalat

dhuha

ini

membiasakan peserta didik untuk bisa memanfaatkan waktu senggang antara pagi

selanjutnya

hingga siang hari untuk melaksanakan

40


shalat dhuha. Setiap peserta didik akan

waktu pulang dengan disuruh membaca Al-

diberi

Qur’an selama 15 menit.

tanggung

jawab

agar

selalu

melaksanakan shalat dhuha sendiri-sendiri

Rutinitas

keagamaan

ini

sesuai

di luar jadwal shalat dhuha berjamaah yang

dengan dengan indikator yang dicapai

dilaksanakan oleh setiap kelas.

bersikap dan berperilaku yang patuh dalam

Adapun pelaksanaan shalat dhuhur dan ashar berjamaah, berdasarkan hasil observasi

yang

dilakukan

peneliti

melaksanakan

ajaran

agama,

yaitu

melaksanakan kewajiban shalat lima waktu.

di

lapangan, peserta didik kelas 1 shalat di

2. Rutinitas Keagamaan Mingguan

kelas, sedangkan peserta didik kelas 2-6

Kegiatan

rutin

shalat berjamaah di mesjid atau aula. Dan

merupakan

khusus

shalat

dilaksanakan setiap minggu. Terdapat suatu

berjamaah di kelas masing-masing dengan

kegiatan rutin mingguan yang dilaksanakan

pengawasan

oleh SDIT Ukhuwah untuk membentuk

untuk

peserta

wali

didik

kelas

dan

guru

kegiatan

mingguan

karakter

2-6 shalat berjamaah di mesjid dan sebagian

program Teman Asuh, di mana para peserta

peserta didik putera di aula.

didik akan mengumpulkan sumbangan

Ukhuwah

berupaya

pada

hari

senin

dan

didik,

yaitu

jum’at

untuk

yang

lebih

membiasakan peserta didik untuk shalat

membantu

wajib

ini

memerlukan. Program ini dilaksanakan

shalat

sebagai upaya dalam membentuk empati

dhuhur dan ashar secara berjamaah. Peserta

peserta didik, di mana mereka diajak secara

didik yang terlambat datang shalat atau

langsung Pemberian hasil infaq peserta

masbuq, akan diberi hukuman berupa

didik ini akan diberikan secara simbolis

berdiri ketika pembacaan wirid setelah

pada setiap tahun. Peserta didik dari

shalat, dan kemudian diberi nasehat dan

sekolah lain yang termasuk dari golongan

membuat

mustahiq zakat akan diundang ke sekolah

di

awal

dilaksanakan

waktu.

melalui

perjanjian

Kebiasaan kegiatan

untuk

tidak

orang

peserta

yang

pendamping. Sedangkan peserta didik kelas

SDIT

religius

keagamaan

menghadiri

lain

mengulangi kesalahan yang sama. Bentuk

untuk

prosesi

pemberian

hukuman yang diberikan seperti menunda

bantuan tersebut. Penyerahan bantuan itu


secara

simbolis

akan

diberikan

41

oleh

kelaparan dan kehausan karena tidak bisa

beberapa perwakilan dari peserta didik

mendapatkan makanan. Adapun kegiatan

SDIT Ukhuwah.

rutin perenam bulan sekali adalah MABIT

Hal ini sesuai dengan indikator

(Malam Bina Iman dan Takwa). MABIT

karakter religius yaitu menyantuni orang

merupakan

yang memerlukan dengan menyisihkan

sekaligus camping di mana para peserta

sebagian

Melalui

didik akan dididik selama satu hari satu

kegiatan ini peserta didik dibiasakan untuk

malam dengan mengikuti berbagai program

berbagi dan memahami bahwa dalam

yang telah disusun sedemikian rupa seperti

kehidupan ini diperlukan keseimbangan.

ceramah agama, shalat wajib, tahajjud

Memberi pesan pada peserta didik bahwa ia

berjamaah, motivating, ESQ, muhasabah,

dengan orang lain saling memerlukan.

dan outbond.

uang

saku

mereka.

suatu

kegiatan

pelatihan

Dengan berbagi dengan orang lain, maka akan muncul perasaan bahwa ia diperlukan.

4. Rutinitas Keagamaan Tahunan

Berbagi mengajarkan peserta didik untuk

Dan terakhir adalah kegiatan rutin

merasakan apa yang dirasakan oleh orang

yang dilaksanakan setiap tahun. Kegiatan

lain, dengan begitu akan muncul rasa

rutin tahunan yang dilaksanakan oleh SDIT

syukur dalam dirinya.

Ukhuwah

adalah

kegiatan

pembagian

peringatan maulid nabi Muhammad Saw., 3. Rutinitas Keagamaan Bulanan

peringatan Isra Mi’raj, zakat fitrah, daging

Berikutnya adalah kegiatan rutin

qurban dan berkunjung ke panti jompo atau

yang dilaksanakan setiap bulan. Kegiatan

panti asuhan. Hal ini sebagaimana hasil

rutin bulanan ini terbagi kepada dua fase,

wawancara dengan Bapak Ahmad Zulfa,

yaitu perbulan sekali, dan perenam bulan

berikut kutipannya:

sekali. Kegiatan perbulan sekali berupa

“Acara tahunan yang dilaksanakan

puasa sunnah bersama yang ditujukan

tiap tahun di SDIT ini seperti maulid Nabi

untuk membentuk empati peserta didik.

Muhammad Saw., peringatan Isra Mi’raj

Tujuan

untuk

pembagian daging qurban, zakat fitrah dan,

merasakan

berkunjung ke panti asuhan atau panti

puasa

mengajarkan bagaimana

sunnah peserta

keadaan

bersama didik

orang-orang

yang

jompo. Kunjungan ke panti jompo atau

42


panti

asuhan,

biasanya

dilaksanakan

mengamati sendiri kehidupan para orang

beberapa hari sebelum ramadhan, jadi

tua renta atau anak-anak usia mereka yang

tujuannya supaya anak bersyukur diberi

kekurangan atau tidak mempunyai orang

anugerah lebih dari anak-anak di panti

tua. Melalui bimbingan para guru, peserta

asuhan. Dan juga mereka akan tergugah

didik diberikan

betapa

pentingnya

pengetahuan

mengenai

membayar

zakat.

pentingnya menyayangi orang tua maupun

daging

qurban

kakek-nenek mereka, serta menyayangi

tujuannya sama halnya dengan tujuan

sesama teman-teman seusia mereka. Hal ini

berinfaq.”

sesuai dengan indikator karakter religius

Sedangkan

berbagi

Peringatan maulid nabi Muhammad

yaitu menyantuni orang yang memerlukan,

Saw. dilaksanakan untuk menapak tilas

senang bergaul dengan berbagai perbedaan,

sejarah perjuangan nabi Muhammad Saw.

bersyukur kepada Tuhan karena memiliki

sebagai figur yang harus dicontoh oleh

keluarga yang menyayanginya.

segenap

generasi

Islam.

Sedangkan

Manfaat dari kunjungan ke panti

peringatan Isra Mi’raj dilaksanakan untuk

asuhan ini adalah mengajarkan peserta

menngingat kembali bahwa ibadah shalat

didik untuk berbagi kesenangan dengan

merupakan ibadah yang sangat istimewa

sesama, menanamkan mengenai pentingnya

karena perintah shalat diterima langsung

berbagi dengan sehingga dapat menjadikan

oleh nabi nabi Muhammad Saw. dari Allah

mereka

Swt.

mengajarkan Adapun pemberian zakat maupun

bersyukur

manusia

yang

lebih

baik,

seseorang

harus

keadaannya

karena

bahwa

dengan

pembagian zakat fitrah dan daging qurban

masih terdapat orang lain yang tidak

bertujuan untuk membantu orang lain yang

seberuntung dia, dan mengajarkan untuk

memerlukan. Kegiatan ini mengajarkan

mengasihi sesama sekaligus peduli akan

pentingnya berbagi bagi peserta didik,

lingkungan sekitarnya.

sebagai bentuk kepedulian mereka terhadap orang lain yang memerlukan. Sedangkan kunjungan ke panti jompo atau panti asuhan bertujuan agar peserta didik bisa

4. PENUTUP Islamic full day school merupakan


43

model sekolah umum yang memadukan

salah satu cara mendidik anak adalah

sistem pengajaran Islam secara intensif

dengan pengulangan.

yaitu dengan memberi tambahan waktu khusus

untuk

keagamaan

terdiri dari Murojaah hafalan Al-Quran,

siswa. Model sekolah ini dilaksanakan

mengucapkan dua kalimat syahadat, Ikrar

seharian dari pagi hingga sore hari yaitu

Pelajar Islam, kalimah thayyibah, membaca

dari pukul 07.30-15.30. Sekolah model ini

do’a ketika memulai dan mengakhiri suatu

dirancang

aktifitas, dan shalat dhuha, dhuhur, serta

sekolah

pendalaman

Pertama, rutinitas keagamaan harian

sedemikian

formal, juga

memberikan

rupa

layaknya

didesain

mampu

pasti

terhadap

harapan

ashar

berjamaah.

keagamaan

Kedua,

mingguan,

yaitu

rutinitas program

masyarakat. Misalnya, nilai lebih yang

Teman Asuh, di mana para peserta didik

belum diberikan saat pelajaran formal

akan mengumpulkan sumbangan pada hari

berlangsung, antara lain latihan belajar

senin dan jum’at untuk membantu orang

kelompok,

lain

dan

latihan

melaksanakan

yang

lebih

memerlukan.

Ketiga,

rutinitas keagamaan seperti shalat wajib

rutinitas keagamaan bulanan Kegiatan rutin

berjamaah, sunnah dhuha, latihan membaca

bulanan ini terbagi kepada dua fase, yaitu

doa bersama dan lain sebagainya. Rutinitas

perbulan

keagamaan berpotensi membentuk karakter

bersama, dan perenam bulan sekali berupa

religius peserta didik.

kegiaan MABIT (Malam Bina Iman dan

Berdasarkan hasil wawancara secara mendalam,

observasi

berupa

puasa

sunnah

Takwa). Dan keempat, rutinitas keagamaan

dokumentasi

tahunan yang dilaksanakan oleh SDIT

dapat dipaparkan bahwa terdapat empat

Ukhuwah adalah kegiatan maulid nabi

jenis

yang

Muhammad Saw., Isra Mi’raj, pembagian

Ukhuwah

zakat fitrah, daging qurban dan berkunjung

Banjarmasin sebagai Islamic full day school,

ke panti jompo atau panti asuhan. Kegiatan

yaitu

harian,

rutin ini dilaksanakan untuk menanamkan

mingguan, bulanan, dan tahunan. Inti dari

sikap berbagi dan kepedulian terhadap

sebuah

pengulangan,

sesama dalam diri peserta didik. Hal ini

sebagaimana yang dikutip oleh Ahmad

akan mendukung empati peserta didik.

Tafsir (2010:144) dari An-Nahlawi bahwa

Sebagai pernyataaan John W. Sanctrock

kegiatan

dilaksanakan

dan

sekali

keagamaan oleh

rutinitas

rutin

SDIT

keagamaan

merupakan

44


(2011:249) bahwa seorang siswa kelas 4

disesuaikan dengan keadaan sekolah itu

merasa

simpati

sendiri.

berduka

cita

terhadap dan

orang

yang

mengalami

sendiri

kesedihan dari orang yang berduka cita tersebut. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa SDIT Ukhuwah Banjarmasin sebagai sekolah dasar bersistem Islamic full day school

melaksanakan

beberapa

runitas

keagamaan untuk membentuk karakter religius peserta didik. Rutinitas keagamaan yang

dilaksanakan

vertikal

dan

ada

yang

bersifat

horizontal.

Yang

bersifat

vertikal berwujud hubungan peserta didik dengan Allah Swt., misalny seperti shalat, membaca puasa,

Al-Qur’an, dan

thayyibah.

Dan

MABIT,

mengucapkan adapun

berdoa, kalimah

yang

bersifat

horizontal berwujud hubungan manusia dengan sesamanya seperti kegiatan Teman Asuh, zakat fitrah, qurban, dan berkunjung ke panti sosial. Melalui penelitian ini, diharapkan sekolah yang lain, baik itu full day maupun half day, mengadopsi rutinitas keagamaan yang

dilaksanakan

penelitian

ini

oleh

untuk

sekolah

pada

diterapkan

guna

membentuk karakter religius peserta didik, dengan

berbagai

modifikasi

yang

RUJUKAN [1] Al-Baihaqi, Ahmad bin Husain bin Ali. Cetakan pertama 1344 H. As-Sunan AlKubra Li Al-Baihaqy. Al-Maktabah AsSyamilah 2.11. [2] Arafat, Nurul. 2015. Analisis Pendidikan Karakter Religius dan Disiplin pada Anak Usia Sekolah Dasar. Naskah Publikasi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta. [3] Depiyanti, Oci Melissa. 2012. Model Pendidikan Karakter di Islamic Full Day School (Studi Deskriptif pada SD Cendekia Leadership School, Bandung. Jurnal Tarbawi Vol. 1 No. 3 September. [4] Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum. 2010. Bahan Pelatihan: Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa. Jakarta: Pusat Kurikulum. [5] Lickona, Thomas. 2013. Pendidikan Karakter: Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik. Bandung: Nusa Media. [6] Majid, Abdul dan Dian Andayani. 2011. Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya. [7] Muhaimin, et. Al. 2009. Paradigma


Pendidikan Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya. [8] Muhaimin. 2014. Pengembangan Kurikulum PAI di Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi. Jakarta: Raja Grafindo Persada. [9] Sanctrock, J.W. 2011. Masa Perkembangan Anak Buku 2. Jakarta: Salemba Humanika. [10] Sismanto. 2008. Pesanteran VS Full Day System. [on line] http://buntetpesantren.org/index.php?o ption=com_content&view=article&id=2 65:pesantren-vs-full-daysystem&catid=16:opini&Itemid=40. [20 Januari 2016]. [11] Tafsir, Ahmad. 2010. Filsafat Pendidikan Islami. Bandung: Rosdakarya. [12] Tafsir, Ahmad. 2013. Metodologi Pengajaran Agama Islam. Bandung: Rosdakarya.

45

Penelitian Rutinitas Keagamaan di Islamic Full Day School dalam Membentuk Karakter Religius Peserta Didik

Recommend Documents