PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh LUZARRIT FIRDAUSI NIM 111-13-170
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA 2017
PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA
SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh: LUZARRIT FIRDAUSI NIM. 111 13 170
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA 2017
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING
Lamp. : Hal
: Naskah Skripsi Saudari Luzarrit Firdausi
Kepada Yth. Dekan FTIK IAIN Salatiga Di Tempat Assalamu’alaikum Wr. Wb. Setelah meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini kami kirimkan naskah skripsi saudari : Nama
: Luzarrit Firdausi
NIM
: 111 13 170
Fakultas
: Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Jurusan
: Pendidikan Agama Islam
Judul
:PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA Dengan ini kami mohon kepada Bapak Dekan FTIK IAIN Salatiga agar
skripsi saudari tersebut di atas segera dimunaqosahkan. Demikian agar menjadi perhatian. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Salatiga, 7 Februari 2017 Pembimbing
Imam Mas Arum, M.Pd NIP. 19790507 2011 1 008
KEMENTERIAN AGAMA RI
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK) Jalan Lingkar Salatiga Km. 2 Telepon: (0298) 6031364 Salatiga 50716 Website: tarbiyah.iainsalatiga.ac.id Email:
[email protected] SKRIPSI PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA Disusun oleh LUZARRIT FIRDAUSI NIM: 111 13 170 Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga, pada tanggal 27 Maret 2017 dan telah dinyatakan telah memenuhi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan.
Susunan Panitia Penguji
Ketua Penguji
: Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. _______________________
Sekretaris Penguji
: Imam Mas Arum, M. Pd.
_______________________
Penguji I
: Achmad Maimun, M. Ag.
_______________________
Penguji II
: Drs. Abdul Syukur, M. Si. ________________________
Salatiga, 27 Maret 2017 Dekan
Suwardi, M. Pd. NIP. 19670121 199903 1 002
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama
: Luzarrit Firdausi
NIM
: 111 13 170
Fakultas
: Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan
Jurusan
: Pendidikan Agama Islam (PAI)
Judul
: PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil
karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah.
Salatiga, 15 November 2016 Yang menyatakan,
Luzarrit Firdausi
NIM: 111 13 170
MOTTO
ُ اْلحْ َس )06:ان (الرحمه ِ ْ اْلحْ َسا ِن إِ اَّل ِ ْ هَلْ َج َزا ُء Tidak ada balasan untuk kebaikan selain kebaikan (pula). (Q. S. Ar-Rahman [55]: 60).
PERSEMBAHAN
Dengan penuh rasa syukur kehadirat Allah Swt. Saya persembahkan skripsi ini kepada: 1. Kedua orangtua saya tercinta, Bapak Musrichin dan Ibu Siti Rochmah yang selalu memberikan semangat dan tidak berhenti berdoa untuk saya agar menjadi orang yang bermanfaat. Selain itu, bapak dan ibu yang telah memberikan motivasi dalam mengambil tema Pendidikan Anak sebagai objek kajian skripsi saya. 2. Semua kakak-kakak saya yang telah memberikan dorongan untuk kemajuan saya. 3. Adik-adik bimbingan belajar yang telah menjadi teman bagi kesuksesan saya. 4. Teman-teman PPL Tahun 2016 di SMK Negeri 3 Salatiga serta teman-teman KKN 2017 di Dusun Granjeng, Desa Siwal, Kec. Kaliwungu, Kab. Semarang yang telah banyak membantu dan bersedia bertukar pikiran serta motivasinya. 5. Sahabat-sahabat seperjuangan saya mahasiswa PAI Angkatan 2013 yang tidak bisa saya sebut satu persatu, semoga kita mencapai kesuksesan bersama. Amin.
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum wr.wb Dengan menyebut nama Allah Swt. yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala puji dan syukur kehadirat Allah Swt. yang telah memberikan hidayah dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar. Shalawat serta salam senantiasa tercurah terhadap Nabi Muhammad Saw., yang telah mencapai puncak kesuksesan tertinggi sepanjang kehidupan manusia yang pernah ada. Serta keluarga, sahabat dan pengikutnya hingga akhir zaman. Skripsi ini disusun sebagai syarat mencapai Gelar Sarjana Pendidikan pada Jurusan Pendidikan Agama Islam di Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga. Penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yag telah membantu dan memberikan dorogan baik moril maupun materiil, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Oleh karena itu, melalui ruang penulis mengucapkan penghargaan dan terima kasih kepada: 1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga 2. Bapak Suwardi, M.Pd., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. 3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam sekaligus juga sebagai dosen pembimbing akademik. 4. Imam Mas Arum, M.Pd., selaku dosen pembimbing skripsi. 5. Kepada seluruh dosen tarbiyah khususnya pada Jurusan Pendidikan Agama Islam di FTIK IAIN Salatiga.
Akhirnya penulis berharap, semoga jasa dan bantuan yang telah diberikan menjadi amal baik dan mendapat balasan dari Allah Swt. Dalam penyusunan skripsi ini, Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Hal ini dikarenakan keterbatasan dari segala aspek yang dimiliki oleh penulis sendiri. Untuk itu, kritik dan saran terbuka luas dan selalu penulis harapkan dari pembaca yang budiman guna kesempurnaannya. Mudah-mudahan skripsi yang sederhana ini mampu memberikan manfaat bagi penulis dan pembaca.
Salatia, 16 November 2016
Luzarrit Firdausi NIM. 11113170
ABSTRAK Firdausi, Luzarrit. 2017. Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu Karya Oka Aurora. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. 2017. Pembimbing: Imam Mas Arum, M. Pd. Kata Kunci: Pendidikan Anak Penelitian ini merupakan upaya untuk mengetahui pendidikan anak yang terdapat di dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora. Rumusan masalah yang ingin dicari jawabannya adalah (1) Bagaimanakah konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora? (2) Bagaimanakah karakteristik tokoh dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora? (3) Bagaimanakah relevansi konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora dengan kehidupan sehari-hari? Penelitian ini adalah jenis penelitian kepustakaan (library research), karena sumber data diperoleh dari hasil pustaka. Sehingga, metode dokumentasi dipilih untuk menggumpulkan data dalam skripsi ini. Sedangkan analisis data yang penulis gunakan adalah analisis isi dan analisis wacana. Adapun hasil penelitian ini antara lain: (1) Konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora sangat jelas tergambar. Konsep pendidikan tersebut menggunakan metode keteladanan, adat kebiasaan, nasihat, memberi perhatian, dan memberi hukuman. Namun, secara garis besar, pendidikan anak dalam novel tersebut lebih menekankan dalam pendidikan akhlaknya. Sedangkan sudah banyak diketahui bahwa pendidikan akhlak merupakan hal yang paling dasar dalam pendidikan anak di zaman sekarang. (2) Karakteristik tokoh dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora diantaranya: tokoh protagonis, yaitu tokoh Ramadan, Umi Humaira, dan Abuya Karim; tokoh antagonisnya adalah Naya; sedangkan tokoh Tritagonisnya yaitu Raniah dan Buya Athar. Adapun tokoh tambahan dalam novel ini yaitu Adik-adik Ramadan, Enjid dan Jidda, serta Rindu. (3) Pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu sangat relevan sekali dengan realitas pendidikan anak dalam kehidupan sehari-hari. Selayaknya pendidikan anak yang diterapkan orangtua adalah seperti yang tercermin dalam novel ini. Sehingga dapat membentuk pribadi anak yang salih, taat kepada agama, bermanfaat bagi umat, birrul walidain, dan dapat melaksanakan amanat sebagai khalifatullah.
DAFTAR ISI
HALAMAN BERLOGO .............................................................................. .. i HALAMAN JUDUL ..................................................................................... . ii HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... iii HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iv HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .............................. . v HALAMAN MOTTO ................................................................................... vi HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... vii KATA PENGANTAR ................................................................................... viii ABSTRAK ..................................................................................................... . x DAFTAR ISI .................................................................................................. xi BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ............................................................................. 1 B. Rumusan Masalah ........................................................................ 7 C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 7 D. Manfaat Penelitian ....................................................................... 8 E. Metode Penelitian ........................................................................ 9 F. Penegasan Istilah ........................................................................ 11 G. Sistematika Penulisan ................................................................ 12 BAB II BIOGRAFI NASKAH A. Biografi Oka Aurora dan Ustadz Ahmad Al Habsyi ................. 14 B. Karya-karya Oka Aurora dan Ustadz Ahmad Al Habsyi .......... 17 C. Gambaran Umum Novel ............................................................ 18 D. Unsur Intrinsik Novel ................................................................ 19 E. Sinopsis Novel ........................................................................... 28 F. Kelebihan Novel ........................................................................ 31
BAB III DESKRIPSI PEMIKIRAN A. Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu .......... 33 B. Karakteristik Tokoh dalam Novel Ada Surga di Rumahmu ...... 54 BAB IV PEMBAHASAN A. Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu .......... 62 B. Karakteristik Tokoh dalam Novel Ada Surga di Rumahmu ...... 96 C. Relevansi Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu dengan Kehidupan Sehari-hari ........................... 105 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan .............................................................................. 107 B. Saran ........................................................................................ 109 DAFTAR PUSTAKA DAFTAR RIWAYAT HIDUP DAFTAR LAMPIRAN SAMPUL NOVEL EMAIL DARI PENULIS NOVEL DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS NOTA PEMBIMBING SKRIPSI LEMBAR KONSULTASI SKK
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Pendidikan adalah segala usaha yang dilakukan secara sadar oleh pendidik dalam mengarahkan, membimbing, dan memimpin perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama (Santoso,dkk., 2010: 269). Sedangkan mendidik adalah membimbing anak mencapai kedewasaan (Syafei, 2006: 2). Hal ini berlandaskan pada salah satu firman Allah dalam Q.S. al-Nisa‟(4): 59 yang berbunyi:
ِ ْ ول َل ََ ِفَ ََش َْي ٍَءَفََُردََْوَهََُإ َْ َِاَزَْعَتُ َْم َ ِ ُاَالر َُس َْو ََلَََوَأ َ اَاللََََوَأَ َِطْيَ َعُو َ َيَأَيَ ََهاَالَ َِذَيْ ََنَ َءَ ََامنََُْواَأَ َِطْيَ َعُو ََ ََاََْْمَِرَمَْن َُك َْمََفَِإ َْنَتََن َ)95:لًَ(النساء َ ْس َُنََتَأَْ َِوَي ََ كَ ََخْيٌََرَََوأَ َْح ََ ِاللَََِواَلْيََ َْوَِمَ ْاَْ َِخ َِرَ َذَل َ ِالر َُس َْوَِلََإِ َْنََ َُكَْنَتُ َْمَتَُ َْؤَِمنَُ َْو َنََب َ اللََََو َ “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu,maka kembalikanlah ia kepad Allah (al-Qur‟an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Dalam dunia pendidikan sering dikenal adanya konsep life long education. Islam tidak mengenal kata “henti dalam pendidikan/belajar”. Selama seseorang masih diberi kesempatan untuk hidup, maka ia masih berkewajiban untuk belajar, meski secara non formal ataupun in formal (Santoso, 2010: 271). Selain itu, dalam Islam terdapat pusat pendidikan yang biasa disebut dengan catur pusat pendidikan, yaitu keluarga, masjid, sekolah atau
madrasah, dan masyarakat. Keempat pusat pendidikan di atas diharapkan dapat bekerja sama dengan baik dan bisa saling mendukung untuk tercapainya tujuan pendidikan (Santoso, 2010: 272). Orang tua yang mengasuh anaknya dengan dengan bijak, demokratis, sabar, perhatian, dan sebagainya, maka anak akan tumbuh dengan penuh kedewasaan dan kebijaksanaan. Seperti halnya pendidikan Nabi Ibrahim AS. dalam mendidik Ismail AS. sebagaimana tersurat dalam kisah bahwa Ibrahim AS. bermimpi diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih putranya, Ismail AS. Maka, beliau pun memanggil putranya dengan lembut dan penuh kasih sayang. Lalu bermusyawarah dengan meminta pendapat dari anaknya (Mustaqim, 2005: 23). Allah SWT. telah memerintahkan kepada manusia untuk berbuat baik kepada kedua orang tuanya yang terdapat dalam Q.S. Luqman: 14 yang berbunyi:
ِ َ َِعلَىَوْى ٍنَوف ِ ْ َع َام َل ََ ِكََإ ََ َْوَلََِوَالِ ََدَي ََ ل َ ِْيَأَ َِنَا َْش َُكَْر ََ َس ََنََبََِوَالِ ََدَيَِْو ََ ْاَالَن َِْ َََوََوصَْيََن َ َِف ْ ُصلُو َ َ َ حََلَْت َوََُأُموُ ََوْى ًن )41َ:صْيَ َُر(لقمان َِ اَلْ ََم “Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu bapak, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.” (Q. S. Luqman: 14). Hal yang sama juga diungkapkan Abu Bakr Jabir Al-Jazairi dalam karyanya yang berjudul Minhajul Muslim yang diterjemahkan oleh Fadhli Bahri (2006: 131-132), beliau mengatakan bahwa:
“Orang muslim meyakini hak kedua orang tua terhadap dirinya, kewajiban berbakti, taat dan berbuat baik kepada keduanya. Tidak karena keduanya penyebab keberadaannya atau karena keduanya memberikan banyak hal kepadanya hingga dia harus berbalas budi kepada keduanya, tetapi karena Allah Azza wa Jalla kewajibkan taat, menyuruh berbakti, dan berbuat baik kepada keduanya. Bahkan Allah Ta’ala mengaitkan hak orang tua dengan hak-Nya berupa penyembahan kepada Diri-Nya dan tidak kepada yang lain”. Berbicara tentang berbakti kepada orang tua dan pengasuhan orang tua terhadap anaknya, senada dengan hal diatas Ustadz Ahmad Al Habsyi mengungkapkan: “Benar saudaraku, karena sejatinya orang tua kita; Ayah Ibu, Papah Mamah, Abi Umi, Mama Mimi, Pipih Mimih, dan sebutan lain untuk orang tua adalah surga sejati kita. Di tangan mereka di antara kunci surga itu ada. Pada cinta merekapotensi kenikmatan surga diraih. Iya saudaraku, surga di rumahmu itu adalah orang tuamu. Ada surga di rumahmu...” (Habsyi, 2015: 4). Sehingga seorang novelis Indonesia yang bernama Oka Aurora terinspirasi oleh kisah Ustadz Ahmad Al Habsyi dengan kedua orang tuanya yang kemudian melahirkan sebuah novel yang berjudul Ada Surga di Rumahmu. Sehubungan dengan hal itu, dalam skripsi ini penulis ingin mengangkat novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora dalam hal pendidikan anak dengan judul “PENDIDIKAN ANAK DALAM NOVEL ADA SURGA DI RUMAHMU KARYA OKA AURORA”. Penulis berharap agar nantinya dapat memperoleh gambaran yang jelas tentang novel Ada Surga di Rumahmu, terutama yang berhubungan dengan pendidikan anak.
B. Rumusan Masalah Dalam penelitian ini, dirumuskan beberapa masalah yang akan menjadi bahan kajian, yaitu : 1. Bagaimanakah konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora? 2. Bagaimanakah karakteristik tokoh dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora? 3. Bagaimanakah relevansi konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora dengan kehidupan sehari-hari?
C. Tujuan Penelitian Penelitian yang berjudul Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora ini mempunyai tujuan untuk : 1. Mendeskripsikan konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora; 2. Mendeskripsikan karakteristik tokoh dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora; dan 3. Mendeskripsikan relevansi konsep pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu dengan kehidupan sehari-hari.
D. Manfaat Penelitian 1. Dapat menambah wawasan bagi para pembaca khususnya pelajar akan manfaat dari membaca novel, khususnya yang memuat mengenai pendidikan anak. 2. Dapat menjadikan bahan wacana keilmuan sebagai media yang baru dalam menunjang pendidikan yang lebih baik. 3. Dapat menjadi alternatif khusus untuk memahami pendidikan anak yang terkandung dalam karya sastra (khususnya novel) terlebih bagi penyuka karya sastra pada umumnya.
E. Metode Penelitian 1. Jenis Penelitian Adapun penelitian yang penulis lakukan dalam penelitian ini adalah jenis penelitian kepustakaan (library research), karena semua yang digali adalah bersumber dari pustaka (Hadi, 1990: 3). Sehingga data dapat dihimpun dengan menggunakan bahan-bahan tertulis seperti : buku, artikel, surat kabar, majalah dan dokumen lainya, yang sekiranya memiliki hubungan dengan tema penelitian. 2. Sumber Data Karena jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), maka data yang diperoleh bersumber dari literatur. Adapun referensi yang menjadi sumber data primer adalah novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora. Sedangkan yang menjadi sumber data
sekunder adalah buku-buku lainnya yang ada relevansinya dengan objek pembahasan penulis. Beberapa diantaranya yaitu 7 Keajaiban Orangtua karya Ustadz Ahmad Al Habsyi, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam jilid I dan II karangan Dr. Abdullah Nashih Ulwan yang diterjemahkan oleh Drs. Saifullah Kamalie, Lc., serta Pendidikan Sosial Anak yang juga karya Dr. Abdullah Nashih Ulwan Khalilullah Ahmas Masjkur Hakim. 3. Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan penelitian ini adalah dengan mencari dan mengumpulkan dokumen yang relevan dengan objek penulisan. Sedangkan, dokumen adalah segala sesuatu materi dalam bentuk tertulis dibuat oleh manusia (Sarosa, 2012: 61). Adapun bentuk korespondensi yang dilakukan dengan penulis novel yaitu melalui media sosial seperti twitter dan email. 2. Metode Analisis Data Analisis data yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah analisis isi dan analisis wacana. Analisis isi dapat digunakan untuk membedah muatan teks komunikasi yang bersifat nyata, sedang analisis wacana merupakan salah satu cara mempelajari makna pesan suatu sumber data (Bungin, 2012: 163). Dalam hal ini yang menjadi sumber data ialah novel Ada Surga di Rumahmu dan sumber-sumber pendukung lainnya.
F. Penegasan Istilah Penegasan istilah dalam penelitian ini sangat diperlukan agar tidak terjadi penafsiran yang berbeda dengan maksud penulis, maka penulis akan menjelaskan istilah-istilah lain didalam judul ini. Istilah yang perlu penulis jelaskan sebagai berikut : 1. Pendidikan Anak Pendidikan adalah segala usaha yang dilakukan secara sadar oleh pendidik
dalam
mengarahkan,
membimbing,
dan
memimpin
perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama (Santoso,dkk., 2010: 269). Dalam hal ini, Kurniasih (2010: 64) menyatakan bahwa pendidikan adalah suatu proses yang dilakukan secara sadar dalam mengaktualisasikan peran atau potensi kita, baik potensi jasmani maupun rohani. Jadi, dalam hal ini dapat dipahami bahwa pendidikan anak adalah segala usaha yang dilakukan oleh pendidik (orang tua) untuk membimbing, mengarahkan, memotivasi, memberikan pengetahuan dan keterampilan, serta memberi contoh agar peserta didik (anak) berkembang menjadi pribadi yang berkualitas. 2. Novel Secara etimologis novel berasal dari kata latin novella yang berarti kabar atau pemberitahuan. Novella diturunkan menjadi kata inovelis yang berarti baru. Novel merupakan bagian dari prosa ragam sastra, dan yang meliputi ragam prosa sastra adalah novel dan roman (Hidayah, 2016: 9).
Adapun yang menjadi objek kajian dalam penelitian ini adalah novel Ada Surga di Rumahmu. Salah satu novel karya Oka Aurora ini menceritakan tentang perjuangan orang tua yang smart dalam mengasuh anak-anaknya sehingga dapat membentuk karakter yang islami dalam diri anak-anaknya seperti birrul walidain.
G. Sistematika Penulisan Dalam penulisan skripsi yang akan ditempuh, penulis menggunakan sistematika sebagai berikut : 1. Bagian Awal Bagian awal ini, meliputi: sampul, lembar berlogo, judul (sama dengan sampul), persetujuan pembimbing, pengesahan kelulusan, pernyataan keaslian tulisan, motto, persembahan, kata pengantar, abstrak, dan daftar isi. 2. Bagian Inti BAB I
PENDAHULUAN Bab ini akan membahas mengenai: latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode penelitian, penegasan istilah, dan sistematika penulisan.
BAB II
BIOGRAFI NASKAH Bab ini akan membahas mengenai: biografi penulis novel, karya-karya penulis novel, gambaran umum novel, unsur intrinsik novel, sinopsis novel, dan kelebihan novel.
BAB III
DESKRIPSI PEMIKIRAN Bab ini akan mengupas mengenai: Konsep pendidikan anak dan karakteristik tokoh novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora.
BAB IV
PEMBAHASAN Bab ini menganalisis mengenai konsep pendidikan anak, karakteristik tokoh, dan relevansi pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora dengan kehidupan sehari-hari.
BAB V
PENUTUP Penutup yang berisi kesimpulan dan saran.
3.
Bagian Akhir Bagian ini diantaranya memuat daftar pustaka, daftar riwayat hidup penulis, dan lampiran-lampiran.
BAB II BIOGRAFI NASKAH
A. Biografi Penulis Novel Jaumil Aurora atau kerap dipanggil dengan Oka Aurora merupakan salah satu novelis Indonesia yang memulai kiprah menulisnya dari tahun 2010. Perempuan kelahiran Jakarta, 19 Juli 1974 ini mempunyai suami yang bernama Muadzin Jihad. Mereka tinggal di Pesona Kahyangan Blok DW No.6 Depok 16411. Tahun 1987 ia lulus dari SD Tarakanita I, Jakarta kemudian melanjutkan studi di SMP Pangudi Luhur dan lulus tahun 1990, setelah lulus SMP ia melanjutkan lagi ke SMA Tarakanita I yang ia selesaikan pada tahun 1993. Setelah lulus dari bangku SMA, ia melanjutkan kuliah di Jurusan Elektro, Fakultas Teknik, Universitas Indonesia. Oka Aurora yang selama studinya masuk di Jurusan Elektro, maka dalam pekerjaannya pun ia menggeluti dalam bidang yang sama. Pada tahun 1998-2000 ia bekerja di PT. Lucent Technologies, NISD sebagai Optical Network Engineer. Kemudian ia berpindah dari tahun 2000-2007 sebagai Technical Sales Consultant di PT. Siemens Indonesia. Setelah 7 tahun bekerja disana, kemudia tahun 2007-2008 ia bekerja di PT. Nokia Siemens Network sebagai Project Manager. Selanjutnya, berkarir di PT. Comverse Indonesia sebagai Presales Manager. Setelah selama 12 tahun berkarir di perusahaan-perusahaan elektronik, ia putar arah meninggalkan karirnya
yang semula demi menggeluti karya-karya sastra. Seperti menjadi penulis skenario film layar lebar, penulis novel, dan editor lepas untuk novel.
B. Karya Penulis Novel November 2011
Penulis skenario film layar lebar “Ayah Mengapa Aku Berbeda” (Rapi Film)
Desember 2011
Penulis skenario film layar lebar “My Blackberry Girlfriend” (Rapi Film)
Februari 2012
Penulis skenario film layar lebar “Love is U” (Daydreams Entertainment)
Juni 2013
Penulis
novel
“12
Menit”
(diterbitkan
oleh
Nourabooks) Januari 2014
Penulis skenario film layar lebar “12 Menit” (Big Pictures Production)
Juni 2014
Penulis
novel
“Ada
Surga
di
Rumahmu”
(diterbitkan oleh Nourabooks) Juli 2014
Penulis novel “Hijabers in Love” (diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama)
Agustus 2014
Editor lepas untuk novel (dalam proses produksi Nourabooks)
September 2014
Penulis skenario film layar lebar “Hijabers in Love” (Andalan Sinema)
Oktober 2014
Penulis skenario film layar lebar “Strawberry Surprise” (Starvision Plus)
April 2015
Penulis skenario film layar lebar “Ada Surga di Rumahmu” (Mizan Productions)
Penghargaan: Oktober 2014
Skenario Terpuji, Festival Film Bandung (12 Menit)
C. Gambaran Umum Novel Novel Ada Surga di Rumahmu merupakan salah satu novel karya Oka Aurora yang ditulis pada tahun 2014. Sebagaimana novel karya Oka Aurora yang lain, novel ini bernuansa Islami. Hal itu juga didukung dengan adanya background novel ini yang terinspirasi dari kisah hidup Ustadz Ahmad Al Habsyi. Dalam novel ini dikisahkan oleh tokoh Ramadan yang bercita-cita menjadi dai seperti pamannya (Buya Athar). Abuya dan Umi berani berkorban demi kesuksesan anaknya. Mereka mengajarkan anak-anaknya hidup sederhana dan berpedoman “Lebih baik lapar di dunia, ketimbang di akhirat”. Doa dan usaha selalu dilakukan oleh Abuya dan Umi, bahkan perjalanan dari Palembang hingga Bogor ditempuhnya demi memintakan doa untuk anaknya kepada Kyai Dasa. Selain itu, pengorbanan yang sangat besar juga dilakukan Abuya untuk anaknya, yaitu mendonorkan satu ginjalnya untuk Buya Athar. Dengan pengorbanan yang sebesar itu, dia hanya berharap Buya Athar selalu mendoakan Ramadan disetiap doanya.
D. Unsur Intrinsik Novel Unsur intrinsik dalam novel seperti organ-organ penting dalam tubuh novel, jika salah statu elemen tidak hadir atau tidak berfungsi dengan baik, maka keseluruhan novel tersebut berpotensi menjadi timpang (Winna, 2012, 19). Dari pendapat di atas dapat diambil kesimpulan bahwa unsur intrinsik adalah suatu rangkaian unsur-unsur yang membangun terbentuknya sebuah karya sastra terutama dalam hal ini adalah novel. Unsur intrinsik juga bermanfaat untuk menghidupkan cerita agar lebih mudah dipahami oleh pembaca. Adapun unsur intrinsik novel, antara lain: 1. Tema Novel Menurut Winna (2012: 22) tema juga bisa disebut genre dalam penulisan. Genre dilihat dari fungsinya yaitu suatu identitas yang biasanya sering digunakan untuk mendeskripsikan seorang penulis. Senada dengan hal di atas, menurut Hidayah (2016: 24) tema adalah gagasan suatu cerita yang dibangun oleh masing-masing pengarang tersebut. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa tema adalah gagasan pokok yang dibangun oleh penulis, biasanya dapat dijadikan sebagai identitas penulis. Maka, dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora mempunyai tema berbakti kepada kedua orang tua (birrul walidain). Dalam novel ini, tokoh Ramadan merupakan pendakwah yang selalu mengajarkan untuk berbakti kepada kedua orang tua.
2. Alur Cerita Alur adalah bagaimana cerita itu bisa mengalir (Winna, 2012: 111). Salah satu karya sastra khususnya novel, akan semakin menarik bagi pembaca apabila memiliki alur yang mudah dipahami. Hal itu akan membantu pembaca dalam mendalami kisah sang pelaku dalam novel tersebut dari awal hingga akhir. Dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora menggunakan alur campuran, yaitu alur maju dan mundur. Cerita alur campuran dalam novel ini dapat dilihat dari kutipan berikut ini: Ditempat tidur Umi yang berseprai pudar, warna dasarnya abuabu dan bermotif bunga biru, bayi Rudah yang baru saja lahir lima bulan lalu sedang tidur bergelung Ruzain. Raudah dan Ruzain adalah anak ketujuh dan keenam keluarga itu (Aurora, 2015: 2). Alur dalam novel ini dikatakan campuran karena, setelah membahas bahwa keluarga itu mempunyai tujuh orang anak, di Bab 2 membahas saat keluarga tersebut masih memiliki tiga orang anak, dan Umi baru mengandung anak yang keempat. Bertahun-tahun sebelumnya, ketika Umi sedang mengandung anak yang keempat, dan baru ada Raniah, Ramadan, dan Raihan, dalam kehidupan rumah tangganya dengan Abuya, ayahnya itu sering mengajak beberapa anaknya mengunjungi pengajianpengajian. Abuya memang senang menimba ilmu dari para ulama besar, kiai, atau habib, baik dari dalam maupun luar negeri (Aurora, 2015: 7). Dengan demikian, dari cuplikan cerita di atas dapat diketahui bahwa dalam novel Ada Surga di Rumahmu, pengarang menggunakan alur campuran. Sebab di awal cerita menggunakan alur maju, kemudian di bab menggunakan alur mundur.
3. Latar/Setting Menurut Winna (2012: 154) setting adalah salah satu elemen penting yang membawa pembaca masuk dalam cerita. Setting atau latar dibagi menjadi tiga bagian, yaitu: a. Latar tempat, yaitu lokasi tempat terjadinya peristiwa dalam cerita novel tersebut. b. Latar waktu, yaitu kapan cerita dalam novel tersebut dijalankan. c. Latar sosial, yaitu latar yang mengarah kepada hubungan sosial dalam suatu tempat yang ada dalam cerita novel tersebut (Hidayah, 2016: 25). Dari pemaparan di atas dapat dipahami bahwa latar atau setting adalah penjelasan mengenai tempat, waktu, dan suasana (keadaan sosial) yang terjadi dalam novel tersebut. Adapun dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora menggunakan latar di tiga tempat. Latar pertama di Palembang, tempat kelahiran Ramadan dan keluarga. Latar yang kedua berada di Bogor, yaitu ketika Abuya mengajak Ramadan dan Raihan untuk meminta doa kepada Kiai Dasa. Sedang latar yang ketiga berada di Jakarta, tempat tinggal Ramadan setelah sukses menjadi seorang dai. 4. Penokohan Menurut Winna (2012: 54) penokohan adalah karakter utama dalam pembentukan dalam suatu cerita yang ada dalam novel. Karakter juga berpengaruh dalam bagus tidaknya novel tersebut dibaca. Penokohan atau pemberian karakter merupakan salah satu unsur intrinsik dari karya sastra,
jika ide merupakan fondasi, maka karakter atau penokohan adalah roda yang menggerakkan cerita. Adapun penokohan dibagi ke dalam tiga kelompok, yaitu: a. Protagonis Protagonis atau yang sering disebut sebagai “karakter baik”, yaitu karakter utama yang didukung oleh pembaca. Karakter protagonis biasanya dikembangkan oleh penulis selama cerita berlangsung. Karakter protagonis selalu berkembang menjadi lebih kuat, lebih baik, dan selalu terlihat bagi sang pembaca novel (Winna, 2012: 55). Jadi, dapat dipahami bahwa karakter protagonis yaitu tokoh utama dalam sebuah cerita. Adapun karakter protagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: 1) Ramadan Ramadan merupakan protagonis yang sekaligus berperan sebagai tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Dia merupakan anak kedua dari tujuh bersaudara dalam keluarga Abuya Karim dan Umi Humaira. Dialah yang dari kecil memiliki cita-cita sebagai seorang dai. Sehingga dia dimasukkan ke Pesantren milik Buya Athar (kakak tertua Buya Karim). Orang tuanya berkorban apa saja demi kesuksesan putra-putrinya. Sampai saat Buya Athar sakit, Buya Karim rela mendonorkan satu ginjalnya. Pemberian itu tulus, dia hanya meminta Buya Athar
mendoakan anaknya itu. Ketika dewasa Ramadan menjadi seorang dai yang sukses. Dia selalu menjunjung tinggi birrul walidain. 2) Umi Humaira Umi Humaira merupakan ibu dari tujuh anak yang selalu bekerja keras demi keluarganya. Wanita ini bertubuh mungil, tapi tangan dan kakinya kukuh pertanda sering ditempa kerja keras (Aurora, 2015: 1). Selain itu, Umi juga sering perpuasa sunnah, serta tak henti-hentinya berzikir di setiap langkahnya. 3) Abuya Karim Abuya Karim, Suami Umi serta ayah dari tujuh anak ini rela melakukan apapun demi keluarganya. Dia rela menempuh perjalanan Palembang-Bogor dengan mengajak kedua anaknya hanya untuk memintakan doa kepada seorang kyai. Selain itu, Abuya juga rela mendonorkan satu ginjalnya untuk Abuya Athar sehingga Abuya Athar merasa berhutang dan ingin menjadikan Ramadan sebagai penerusnya. b. Antagonis Antagonis sering disebut sebagai „karakter jahat‟ alias sebagai lawan protagonis. Sang antagonis bisa merupakan sosok bersifat baik yang kemudian berubah menjadi jahat karena alasan tertentu (misalnya, seorang baik hati yang tergerak untuk membunuh karena dendam), atau memang memiliki kepribadian yang buruk (Winna, 2012: 56). Adapun yang menjadi tokoh antagonis dalam novel Ada
Surga di Rumahmu, yaitu Naya. Naya merupakan seorang gadis yang menjadi murid mengajinya Ramadan. Karena ia menyukai Ramadan, dia melakukan hal-hal yang di luar batas. Setelah selesai mengaji, dia mengejar Ustadz Ramadan untuk di antar membeli lem untuk tugas prakarya. Dia memaksa Ramadan untuk mengantarnya pergi sampai pulang kembali. Di sepanjang perjalanan, Ramadan heran dengan tingkahnya,
menurutnya
etikanya
“kurang”.
Kemudian
ia
memfitnahnya bahwa Ramadan telah menghamilinya. c. Tritagonis Menurut hemat penulis, tokoh tritagonis merupakan tokoh yang berperan sebagai tokoh penengah antara protagonis dan antagonis dalam sebuah cerita. Adapun yang menjadi tokoh tritagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: 1) Raniah Raniah merupakan anak pertama dari tujuh bersaudara. Jadi, Raniah merupakan kakak dari Ramadan. Dia mempunyai sifat pendiam, penurut, dan agak pemalu. Dia sangat rajin membantu Umi di rumah. 2) Buya Athar Buya Athar merupakan guru sekaligus paman dari Ramadan. Karena Buya Athar merupakan kakak tertuanya Buya Karim. Dia seorang pendakwah ulung dari Pondok Pesantren Foerqanoel Moeis yang sangat berwibawa.
d. Karakter Pendukung/Tokoh Tambahan Menurut Winna (2012: 57) mengatakan bahwa karakter pendukung dalam suatu novel hanya sekelebat muncul atau disebut dan tidak memiliki peran lebih jauh dari itu. Adapun karakter pendukung dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: 1) Adik-adik Ramadan Keluarga Abuya dan Umi terdiri dari tujuh bersaudara yang diberi nama dengan huruf depan “R”, yaitu Raniah, Ramadan, Raihan, Raziq, Rifqi, Ruzain, dan Raudah. Jadi, Ramadan mempunyai lima orang adik, dari mulai Raihan sampai Raudah. 2) Enjid Enjid yaitu kakek Ramadan dari garis keturunan Abuya yang sangat bijaksana. Seorang kakek yang sering mengenakan baju terusan panjang warna putih serta surban putih yang melilit lehernya yang kurus. 3) Rindu Rindu merupakan gadis kecil bernata coklat yang ada di warung martabak Haz. Dialah yang ketika beranjak dewasa bisa memikat hati Ramadan dan kemudian dipersunting olehnya. 5. Sudut Pandang Narasi erat hubungannya dengan narrative point of view, lebih sering disebut POV, yang menemtukan dari sudut pandang siapa cerita akan dikisahkan (Winna, 2012: 98). Adapun sudut pandang yang digunakan
dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora, yaitu sudut pandang orang ketiga omniscient. Sudut pandang orang ketiga omniscient, yaitu dimana penulis dapat dengan bebas menceritakan perspektif dan isi pikiran beberapa karakter sekaligus, tanpa berganti bab maupun alur. Kelebihan POV orang ketiga adalah penulis bebas melompat dari satu karakter ke karakter lainnya tanpa harus mengubah gaya bercerita (Winna, 2012: 103-104). Berikut kutipan yang menggunakan sudut pandang orang ketiga omniscient, yaitu: Lantai rumah itu berkeriut-keriut ketika Ramadan berlarian di atasnya. Sinar matahari sia merembes masuk lewat celah-celah dinding kayu. Bayangan Ramadan, anak lelaki berusia sepuluh tahun yang bertubuh sedikit keciluntuk anak seusianya, terseret-seret di lantai kayu yang tak pernah dipulas pernis. Bilah kayu yang sudah tua terlihatsemakin kusam saat memantulkan sinar. “Tadi panggil Ramadan, Umi?” tanya Ramadan kepada seorang wanita muda yang sedang menyapu. Wanita ini bertubuh mungil, tapi tangan dan kakinya kukuh, pertanda sering ditempa kerja keras (Aurora, 2015: 1). 6. Amanat Novel Menurut W. J. S. Poerwadarminta (1985: 34) dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia mengatakan bahwa amanat adalah pesan. Jadi, dapat dipahami bahwa amanat dalam sebuah novel adalah pesan dari sang pengarang novel yang hendak disampaikan kepada pembaca. Pesan dalam novel biasanya disampaikan dengan tersirat, namun tidak jarang pengarang menyampaikan pesan secara tersurat. Seperti yang terdapat dalam kutipan berikut ini: Ramadan berdiri di depan seratus empat puluh jemaah. Ini adalah Khotbah Arafah-nya yang pertama. Mungkin juga yang terakhir. Ia tak tahu. Maka ia persembahkan khotbah itu kepada
seluruh manusia di muka dunia agar mereka sadar bahwa jalan menuju surga adalah melalui jalan dan ridha orangtua. Di akhir khotbah, ia pimpin sebuah muhasabah, mengingatkan semua yang hadir akan besarnya peran orangtua sebagai wakil Allah di dunia (Aurora, 2015: 230). Dari kutipan di atas, dapat dipahami bahwa amanat yang terkandung dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora adalah pesan untuk berbakti kepada orang orangtua. Karena melalui mereka jalan dan ridha Allah dalam memperoleh surga akan tercapai.
E. Sinopsis Novel Terkisah sebuah keluarga yang harmonis yang terdiri dari Abuya, Ibu, dan ketujuh orang anaknya di Palembang. Dari ketujuh anak tersebut diberikan nama oleh orang tuanya dengan huruf depan R, yaitu Raniah, Ramadan, Raihan, Raziq, Rifqi, Ruzan, dan Raudah. Dari mereka masih kanak-kanak, kedua orang tuanya mengajarkan hidup sederhana dan selalu rajin untuk mendoakan anak-anaknya, bahkan Abuya rela menempuh perjalanan dari Palembang hingga Bogor dengan mengajak kedua anaknya – Ramadan dan Raihan- hanya untuk menemui seorang Kyai Dasa untuk meminta berkah doa untuk kedua anaknya itu. Abuya dan Umi bahu membahu mendidik ketujuh anaknya dengan penuh kesabaran. Tatkala selesai sholat, Abuya sering memberikan nasihat melalui sebuah dongeng. Sementara istri dan ketujuh anaknya menjadi pendengar setia yang diharapkan mampu memetik hikmah yang terkandung dalam cerita tersebut.
Untuk mewujudkan cita-cita, seusai Ramadan tamat SD kemudian melanjutkan di Pondok Pesantren Foerqanol Moies, tempat Buya Athar mengajar. Sebenarnya hati Ramadan menolak, akan tetapi Abuya meyakinkan dengan memberikan nasihat bahwa Allah menginginkan manusia yang hidup itu mempunyai cita-cita. Walaupun saat itu mungkin Ramadan masih bingung dengan cita-citanya, tetapi Abuya yakin sebenarnya dia mempunyai cita-cita dan kelak akan diwujudkannya. Ternyata cita-cita Ramadan telah tampak ketika dia masih kanak-kanak, yaitu menjadi seorang dai. Dan Ramadan tidak boleh kalah dengan kehidupan. Saat pertama masuk ke Pesantren, Abuya membelikan sandal jepit yang menemani Ramadan selama di Pesantren. Karena uang Abuya menolak untuk diukur dengan sepatu baru. Selain itu, Abuya memberikan nasihat agar Ramadan menjadi orang yang berani, karena ilmu itu dekat dengan orang yang berani. Selain itu, Buya juga mengajarkan agar Ramadan selalu memilih tempat duduk yang paling depan. Ramadan pun menurut apa yang dinasihatkan Abuya kepadanya. Waktu pelajaran di kelas, ketika guru memberikan pertanyaan atau memberikan kesempatan kepada siswa untuk bertanya, Ramadan selalu mengangkat tangannya walaupun sebernarnya dia tidak bisa menjawab. Lama-kelamaan Ramadan mulai betah menuntut ilmu di Pesantren, bahkan dia menjadi Asisten pribadi Ustadz Athar. Dia menemani setiap langkah Buya Athar dalm berdakwah. Suatu saat dia bertanya-tanya apakah dia kelak bisa seperti Ustadz Athar yang menjadi seorang pendakwah hebat. Seperti pesan Buya Athar dibawah ini: “Kau tahu kenapa aku ingin sekali kau jadi orang? Aku berutang nyawa kepada ayahmu, Ramadan. Dia telah membuatku tetap bisa mengajar!
Dan hanya dengan meneruskan perjuangan dakwahku, kau bisa melunaskan utang itu. Kau mengerti?” (Aurora: 2015, 102). Bertahun-tahun wasiat terakhir Buya Athar, ulama besar Palembang itu, bertalu-talu mengetuk hati Ramadan. Bagaimana mungkin dia meneruskan dakwah dan juga pamannya itu? Sedangkan dia masih harus berjibaku menaikkan harkat keluarganya yang miskin dan diinjak-injak orang. Tak mau lagi dia mendengar hinaan Ibu Kirana pada uminya –hinaan yang membuat dia remuk hati meninggalkan kekasihnya itu. Namun, pada akhirnya Ramadan menemukan sosok wanita yang mau menerimanya apa adanya, bahkan dia menyukai Ramadan karena cintanya kepada uminya. Bagi Ramadan, Umi dan Abuya serta keenam saudaranya adalah surga hati yang lebih penting dari pada cinta dan kariernya. Demi surganya itu, saat SD dia bahkan pernah jadi pemulung dan apa saja untuk membahagiakan mereka. Termasuk ketika akhirnya dia dijagokan jadi model iklan di Jakarta. Namun, Ramadan tak mampu juga mengabaikan pesan pamannya, guru yang amat dia cintai dan sudah seperti Abuya-nya sendiri. Buya Athar menganggap hal itu merupakan hutang budi yang harus dibayarnya kepada Abuya. Karena Buya Athar telah menerima donor ginjal yang membuatnya bisa bertahan hidup seperti sekarang ini. Permintaan Abuya hanya satu, yaitu dia minta Buya Athar untuk mendoakan Ramadan di setiap doanya. Subhanallah, setiap usaha yang dilakukan Abuya, Umi, dan Buya Athar telah berbuah manis. Ramadan tumbuh menjadi seorang dai muda yang hebat dan selalu menempatkan kedua orang tuanya beserta keenam saudaranya menjadi surga hati baginya. Disetiap dakwahnya pun dia berpesan untuk
birrul walidain. Dengan cara itu, hidup berkah dapat diperoleh. Kemudian menjadi
bekalnya
untuk
mengangkat
derajat
keluarganya
serta
memberangkatkan haji kedua orang tuanya. Rasa berbakti kepada kedua orang tua semakin meningkat tatkala Ramadan mendengar temannya yang berprofesi sebgai seorang pengusaha sukses. Bahkan memberangkatkan haji karyawannya setiap tahun pun dia mampu. Akan tetapi, ketika handphone-nya berdering dan tertulis bahwa Ibunya yang memanggil, dia mematikan telepon. Berkali-kali telepon itu berdering, tetap saja dia tidak mengangkat. Sampai pada akhirnya, Ramadan harus memaksa temannya itu untuk mengangkat telepom ibunya. Ternyata, diseberang sana ibunya hanya ingin bertemu dan mangajaknya untuk makan bersama. Akan tetapi, si anak tetap beralasan dengan segudang kesibukannya. Selang beberapa jam, ketika Ramadan sampai di rumah, pengusaha tadi menelpon Ramadan dengan suara yang keras sampai susah untuk didengar. Dia mengabarkan bahwa ibunya telah meninggal dunia.
F. Kelebihan Novel Ada Surga di Rumahmu Kelebihan yang terdapat dalam novel Ada Surga di Rumahmu ialah terdapat dalam bahasanya yang mudah dipahami dan alur yang mudah diikuti oleh pembaca. Sehingga para pembaca dapat dengan mudah memahami pesan yang terkandung didalamnya yang tersirat maupun tersurat. Selain itu, novel karangan Oka Aurora yang mengadopsi dari kisah hidup Ustadz Ahmad Al Habsyi ini banyak memberikan pelajaran dalam kehidupan sehari-hari
khususnya dalam hal hubungan antara orang tua dan anak. Dari hal mendidik anak, mengatur rumah tangga, sampai pada berbakti kepada kedua orang tua.
BAB III DESKRIPSI PEMIKIRAN
Dari Novel Ada Surga di Rumahmu dapat dipahami mengenai hikmah atau pun pesan yang ingin disampaikan oleh Oka Aurora yang terkutip dalam novel karangannya. Novel Ada Surga di Rumahmu bercerita tentang pola pendidikan anak yang bisa menginspirasi agar dapat menjadikan anak-anak yang mempunyai iman serta budi pekerti baik khususnya dicerminkan dalam perilaku dalam hal berbakti kepada kedua orang tua. Setelah penulis membaca, mengkaji, dan memahami makna yang terkandung dari novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora. Penulis menemukan konsep pendidikan anak yang lebih banyak membahas mengenai pendidikan akhlak yang terdapat dalam novel tersebut. Adapun lebih rincinya, penulis menggambarkan beberapa rangkuman di bawah ini, meliputi: A. Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu 1. Pendidikan Anak dengan Keteladanan Pendidikan dengan keteladanan yang terdapat dalam novel Ada Surga di Rumahmu digambarkan melalui beberapa nilai, diantaranya yaitu: a. Kasih Sayang Ketika Ramadan tokoh utama Novel Ada Surga di Rumahmu masaih kanak-kanak, menjaga adik-adiknya merupakan hal yang biasa. Karena mereka terdiri dari tujuh bersaudara. Sedangkan Ramadan
merupakan anak kedua dalam keluarga tersebut. Sehingga mereka sering diminta untuk membantu Umi menjaga adiknya. Adapun kutipan dalam novelnya, yaitu: (1) “Ramadan,” panggil Umi, “kau jaga Raudah dan Raziq. Raihan, kau jaga Ruzain dan Rifqi. Biar Kak Raniah bantu Umi masak.” (Aurora, 2015: 6) Selain itu, Ramadan sebagai anak laki-laki tertua diajarkan untuk membantu kepentingan adik-adiknya. Seperti pada saat adik-adiknya mandi, Ramadan dengan senang hati menyediakan kebutuhan adikadiknya seperti bolak-balik menimba air dan membiarkan adik-adiknya mandi terlebih dahulu. Kutipan dalam novel yang menggambarkan cerita tersebut yaitu: (2) Sementara adik-adiknya melucuti baju mereka, Ramadan menimba seember air, menggotongnya sejauh empat meter, lalu menuangnya ke dalam ember biru. Ia biarkan adikadiknya mandi dan menghabiskan air seember penuh, lalu ia akan menimba lagi, bolak-balik sebanyak tiga sampai empat kali (Aurora. 2015: 5). Dari cerita di atas dapat dipahami bahwa Umi melatih anakanaknya untuk memberikan kasih sayang terhadap saudara-saudaranya. Mereka saling membantu dalam menyelesaikan pekerjaan rumah maupun mengurusi adik-adiknya. b. Rela berkorban Pendidikan anak yang sangat menonjol dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora ialah tentang rela berkorban. Pengorbanan yang dilakukan oleh Abuya dan Umi untuk anak-anaknya sangatlah luar biasa. Ketika Ramadan dan Raihan masih kecil, Abuya
mengajaknya menempuh perjalanan dari Palembang hingga Bogor untuk menemui seorang Kiai yang bernama Dasa. Perjalanan ditempuhnya beberapa hari dengan menahan lapar hanya untuk “Mengejar Doa” untuk kedua anaknya dari Kiai tersebut. Adapun kutipan ceritanya, sebagai berikut: (1) “Assalamu‟alaikum, Kiai Dasa,” ucap Abuya dengan suara lirih. “Maaf, saya datang dari Palembang. Mungkin idak bisa terlalu lama tingga di sini. Saya hanya ingin Kiai mendoakan anak-anak saya. Supaya selalu sehat dan selamat dunia-akhirat.” (Aurora, 2015: 12). Setelah Kiai Dasa memberikan doa untuk Ramadan dan Raihan, kemudian dia menunjukkan pengorbanan Abuya tersebut terhadap jamaahnya. Kutipannya dalam novel ialah sebagai berikut: (2) “Ini, Saudara-saudaraku, adalah contoh orang tua yang rela melakukan apa saja untuk melakukan kebaikan dunia dan akhirat anak-anaknya. Bapak ini,” ia lantas menatap Abuya dan berkata, “dari Palembang, ya? Dari Palembang, jauh-jauh datang ke sini naik ...?” Ia kembali menatap Abuya. “Naik kapal, Kiai,” jawab Abuya singkat. “... naik kapal, naik bus, naik angkot, iya? Jauh-jauh jalan ke sini untuk minta doa.” Kiai itu kembali tersenyum kepada Ramadan. Ia elus kepala anak itu. “Nak, siapa namanya?” “Ramadan dan Raihan, Kiai,” sahut Abuya (Aurora, 2015: 13). Selain itu, ada pengobanan yang lebih luar biasa lagi dilakukan oleh Abuya, yaitu ketika Abuya Athar –kakak tertua Abuya sekaligus gurunya Ramadan- terbaring di rumah sakit dan membutuhkan donor ginjal. Tanpa sepengetahuan santri di Pondok Pesantren Foerqanoel Moeis, Abuya telah mendonorkan satu ginjalnya. Dia hanya meminta
Buya Athar untuk selalu menyelipkan doa untuk Ramadan di setiap salatnya. Adapun kutipan dalam novelnya, yaitu: (3) Di tengah-tengah pemeriksaan itu, Buya Athar bertanya pada Ramadan, “ Kau tahu kenapa aku ingin sekali kau menjadi orang? Kenapa aku ingin sekali kau jadi ulama?” Ramadan tertegun, tak siap ditanyai seberat itu. Bayangan jadi ulama besar tak pernah mampir sesaat pun di benaknya. “Karena jihad Buya-mu yang membuatku tetap bisa mengajar. Kalau ia tidak berkorban untukku...” Buya Athar menghentikan kalimatnya karena ia kembali terbatuk (Aurora, 2015: 102). Namun dalam kutipan tersebut, Ramadan masih belum paham dengan kalimat yang diucapkan oleh Buya Athar. Sampai akhirnya ketika Ramadan tergiur oleh temannya yang mengajaknya menjadi model di Jakarta yang kemudian dia berangkat dengan berbohong kepada Umi. Dalam perjalanan, ia bermimpi ditegur oleh Buya Athar. Sehingga dia berasa berdosa terhadap kedua orang tuanya dan memutuskan untuk balik ke Palembang untuk meminta maaf kepada Abuya dan Umi. Lalu, dengan terpaksa Umi memberi tahu Ramadan tentang pendonoran ginjal itu kepada Buya Athar. Adapun kutipannya ialah sebagai berikut: (4) “Sejak kau minta izin tempo hari, Umi sudah tahu kau berbohong.” Umi menekan suaranya yang bergetar. “Kau tahu ngapo Buya Athar datang ke mimpimu?” “... karena beliau peduli padaku?” Jawaban bodoh, rutuk Ramadan dalam hati. Jangan kau jawab, Bodoh! Umi menyergah kalimatnya tanpa tedeng aling-aling. “Karena sebagian tubuh Abuya ada di dalam tubuh Ustadz Athar.” “Umi, tidak perlu. Sudahlah ...,” lirih Abuya. “Perlu. Anak kito ini perlu tahu,” sanggah Umi. Tak biasanya Umi sekeras ini. “Dia perlu tahu kalau ayahnya telah berkorban untuknya.”
Saat itulah kesadaran Ramadan terpantik. Subhanallah. Tidak! Tidak mungkin! “Itu ginjal Abuya, Ramadan.” Suara Umi bergetar. “Itu ginjal Abuya yang dibawa mati oleh Buya Athar” (Aurora. 2015: 124). Dari pemaparan di atas, dapat diketahui bahwa pengorbanan orangtua yang luar biasa demi keselamatan anak-anaknya di dunia dan akhirat. Mereka mau melakukan apa saja asal anak-anaknya mendapat kebahagiaan. c. Kesederhanaan Gaya hidup sederhana yang muncul dalam kehidupan Abuya dan Umi tentunya merupakan teladan bagi anak-anaknya. Berpindah dari rumah orangtua Abuya yang besar ke rumah kecil bekas kandang ayam. Adapun kutipan dalam novel yang mencerminkan hal ini ialah: (1) Abuya tersenyum. Tapi, sesuatu dalam perkataan Umi tadi mengubah air mukanya. “Maaf Buya baru bisa memberikan ini, Umi,” kata Buya lirih. Umi terkesiap. “Abuya, maafkan Umi. Umi idak bermaksud me...” Tapi kalimat Umi terhenti. Ia tak sanggup menyelesaikannya. Alih-alih, ia raih tangan Abuya dan meremasnya lembut. Mata Umi tersenyum, meminta maaf atas apa pun yang tadi menyinggung Abuya. “Buya idak tahu apa akan pernah bisa memberikan yang lebih baik, Umi ...” (Aurora, 2015: 31). Dari uraian di atas, dapat dipahami bahwa Abuya dan Umi mengajarkan kepada anak-anaknya hidup yang sederhana. Tinggal di rumah bekas kandang ayam tidak menjadi masalah bagi mereka daripada harus menumpang kepada orang lain.
d. Doa Rumah bekas kandang ayam yang ditinggali keluarga Abuya sering terjang banjir sejak dibangun jalan raya dan gedung-gedung yang mengurangi tanah resapan. Sehingga menyebabkan banjir di sekitarnya. Prihatin dengan keadaan keluarganya, Ramadan merasakan sesuatu yang menghimpit pikirannya. Dengan hati-hati dia buka suara, mengungkapkan apa yang ia rasakan kepada Abuya. Tak disangka, kalimat yang keluar dari mulut Ramadan merupakan sebuah doa, sebagai orang tua Abuya memohon kepada Allah untuk menitipkan doa anaknya tersebut. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel, yaitu: (1) “Buya juga nak rapikan depan rumah tu, kecik saja lah cukup, biar anak-anak sekitar bisa belajar mengaji di sini.” Suara Abuya melayang seperti lamunan. “Semakin banyak yang membacakan ayat-ayat suci di rumah ini, Insya Allah semakin berkah rumah kito.” “Suatu hari aku, akan belikan rumah untuk Buya dan Umi. Yang besar dan idak banjir.” Kalimat itu terlepas dari bibir Ramadan tanpa sengaja. Ia malah kaget sendiri. “Biar semakin banyak yang bisa belajar ngaji sama Buya.” Beberapa saat, Ramadan tak mendengar apa-apa. Lalu, kalimat Abuya mengapung di udara malam yang padat dan lembab. “Ya Allah. Kutitipkan niat mulia anakku ini ke dalam peluk-Mu. Wujudkanlah, Ya Allah, pada waktu-Mu yang paling sempurna.” Ramadan merinding mendengar doa ayahnya (Aurora, 2015: 144-145). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwasannya Abuya mengajarkan untuk menyampaikan harapan dengan berdoa kepada Allah Swt. Allah Swt. tempat meminta.
e. Zikir Umi selalu berzikir di setiap nafasnya. Di sela-sela kesibukannya mengurus rumah tangga, ia tidak lupa mengingat Allah. Hal itu tergambar dalam kutipan berikut ini: (1) Umi terus berdzikir, berdoa, dan berwirid. Penuh keyakinan. Nyaris tak pernah putus. Di sela-sela hari yang bergerak sepanjang napasnya. Sepanjang asanya (Aurora, 2015: 161). Selain itu, ketika Ramadan mengeluh kesakitan setelah bertanding tapak suci, Umi selalu mengingatkan Ramadan untuk berzikir mengingat Allah Swt. adapun kutipannya dalam novel, yaitu: (2) “Aduh, aduhaduhaduhaduuuh ...” “Berdzikir, Mad,” ucap Umi lembut. menyembuhkan penyakit.” (Aurora, 2015: 81).
”Baca
doa
Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Umi mengajarkan untuk berzikir dalam kondisi apa pun. Ia nyaris tak pernah berhenti untuk berzikir. f. Demokratis Ketika Ramadan lulus SD, saran Abuya dan Umi adalah ia melanjutkan pendidikan di pesantren. Ia akan belajar hidup mandiri disana. Apalagi pesantren yang dituju adalah pesantren milik keluarga, maka masalah biaya akan lebih terbantu. Sebelum mengambil keputusan itu, Abuya meminta pendapat dari Ramadan terlebih dahulu. Adapun cuplikan cerita yang terdapat di dalam novel tersebut, yaitu: (1) “Begini, Mad. Buya tahu kamu kepingin sekali masuk SMP Negeri. Tapi ..., apa kamu keberatan kalau masuk pesantren milik Buya Athar?”
“Ngapo harus pesantren, Buya? ?” setelah setahun tinggal di rumah Enjid, Ramadan sudah penuh harap bahwa setamat SD ia bisa kembali tinggal bersama Umi dan Abuya. Ia rindu sekali serumah lagi dengan mereka. “Karena jauh dari orangtua akan baik untukmu, Mad,” jawab Abuya menatap mata Ramadan lurus, mencari sinar ragu. Umi, yang sedang duduk menjahit, berujar santai, “Kau harus belajar mandiri. Pesantren itu tempat yang baik untukmu.” “Apa keberatanmu, Mad? tanya Buya. Buya memang selalu seperti ini, membuka lahan diskusi dengan semua anaknya, bahkan dengan yang bicaranya masih cadel sekalipun (Aurora, 2015: 40). Selain itu, dalam keluarga besar Abuya dan Umi juga mengajarkan bermusyawarah dalam menentukan keputusan. Seperti halnya saat Abuya memutuskan untuk pindah rumah dari rumah orangtuanya ke rumah bekas kandang ayam milik Enjid. Berikut kutipan ceritanya: “Nak apo kau tinggal berpisah dengan kami, Karim? Idak ado sejarahnyo di keluarga ini menantu perempuan keluar dari rumah mertua,” ujar seorang ibu yang berwajah mirip Abuya. Kerudung hitamnya kontras dengan warna kulitnya yang terang. Abuya melirik Umi yang terus menunduk. Abuyatak enak hati istrinya terpaksa ikut serta dalam sidang keluarga ini (Aurora, 2015: 26). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa ketika akan mengambil sebuah keputusan, Abuya mengajarkan untuk meminta pendapat terlebih dahulu kepada anak-anaknya. Walaupun anaknya masih kecil, ia tetap menghargai pendapatnya. Selain itu, keluarga besar Abuya dan Umi juga mengajarkan untuk bermusyawarah terlebih dahulu sebelum mengambil keputusan.
g. Memaafkan Saat Raziq kecelakaan, Ramadan berusaha untuk mencari pertolongan dengan segera. Akan tetapi untuk membawa Raziq yang terkapar di tempat, ia memerlukan mobil. Ia meminta Raihan untuk mencari pinjaman mobil dengan tetangganya, Pak Arif namanya. Namun, ia hanya ikhlas meminjamkan kuncinya saja. Ramadan dan Raihan pun tetap sabar dan tidak akan balas dendam. Berikut kutipannya yang terdapat di dalam novel: (1) “Kak, suatu hari nanti Kak Ramadan akan jauh lebih sukses daripada siapa pun di sini.” “Aamiin.” “Tapi, aku idak mau kito membalas sakit hati ini.” “Dak akan, Dik. Insya Allah idak akan pernah.” Ia tepuk punggung adiknya lembut, seperti yang Umi lakukan kepadanya bila ia resah. “Lagi pula, idak ada yang perlu dibalas kalau kito idak sakit hati, kan?” Sebelum kepalanya menghilang ke helm, Raihan melirik kakaknya, ia tersenyum lebar sekali, dan mengangguk. Setuju (Aurora, 2015: 115). Dari kutipan di atas, menunjukkan bahwa Ramadan dan Raihan berlapang dada dengan sikap tetangganya yang telah menyakitinya. h. Birrul Walidain Ketika Ramadan mencintai seorang wanita bernama Kirana yang sangat cantik. Ia anak orang kaya. Ibunya pun selalu merendahkan Ramadan dan Umi ketika bertemu. Lalu, dengan berat hati Ramadan memutuskan hubungannya dengan gadis tersebut. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu:
(1) “Aduuuh. Kasihan anak orang diputuskan begitu sajo, Mad,” kata Umi dengan mata terbelalak. Parasnya mengguratkan rasa khawatir. “Kan idak perlu seperti itu. Ibunya Kirana bisa kamu dekati baik-baik. Kalau hatimu memang sudah suka, ya harus diperjuangkan, Mad.” Ramadan terkenang lagi perkataan Kirana, kalau mereka bisa berusaha lebih keras lagi... apakah semudah itu ia harus menyerah? Sejenak ia bimbang. Namun, tatkala teringat lagi penghinaan dalam mobil tempo hari, ia menggeleng tegas. “Idak, Umi. Hati Umi lebih penting buatku.” (Aurora, 2015: 182). Selain itu, setelah Ramadan penjadi seorang pendakwah di televisi, ia berceramah dengan mengambil tema birrul walidain. Adapun kutipannya yang tedapat di dalam novel, yaitu: (2) “Ada surga di rumah kita,” televisi tua itu berujar lirih. “Kenapa kita mengejar surga jauh-jauh, padahal surga begitu dekat dengan kita?” Garis-garis putih melintang tipis di sepanjang layar televisi itu (Aurora, 2015: 213). Namun pernah suatu ketika, Ramadan mendapat kesempatan untuk berceramah sepanggung dengan Ustadz Karim, seorang ustadz yang diidolakan oleh Umi. Ramadan tidak mau berceramah kalau Umi tidak boleh duduk di bangku kehormatan. Berikut kutipan ceritanya: (3) “Kali ini saya tidak bercanda, Mbak Sinta. Kalau Umi saya tidak duduk di bangku kehormatan, saya akan bawa beliau pulang sekarang.” (Aurora, 2015: 186). Dari hasil menjadi seorang pendakwah terkenal. Ramadan bisa membelikan rumah yang cukup besar untuk Abuya dan Umi. Berikut kutipannya uang terdapat di dalam novel: (4) Ramadan menggandeng Umi memasuki sebuah rumah besar berdinding hijau muda. Sambil melangkah masuk, Umi menatap rumah itu dengan ragu-ragu, lalu menoleh, mencari-cari mata anaknya, memastikan sorot mata Ramadan tak membersitkan ragu.
“Pelan-pelan sajo, Umi,” kata Ramadan, “ini lantainya licin karena lumut. Nanti dibersihkan sebelum Umi pindah ke sini.” (Aurora, 2015: 214). Tidak hanya itu saja, keinginan Ramadan memberangkatkan haji kedua orang tuanya juga terwujud. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (5) “Ramadan janji akan bawa Umi dan Abuya ke sana. Doakan Allah mengabulkannya, Umi. Umi menggigit bagian bawah bibirnya. Matanya mngerjap sesekali, membuat beberapa tetes air luruh begitu saja, mengalir cepat di kulit pipinya yang mulai berkerut. Ia raih kepala Ramadan, ia kecup lembut kening anaknya itu. “Terimakasih, Nak.” “Terimakasih untuk apa, Umi?” “Untuk cintamu kepada kami.” Kali ini giliran mata Ramadan yang basah (Aurora, 2015: 168). (6) Ramadan menggenggam erat-erat tangan Umi. Entah sudah berapa kali mereka terdesak ke kanan dan kiri (Aurora, 2015: 225). Setelah berkumpul di Padang Arafah, Ramadan mendapat kesempatan untuk berkhotbah. Berikut kutipannya: (7) Ramadan berdiri di depan seratus empat puluh jemaah. Ini adalah Khotbah Arafah-nya yang pertama. Mungkin juga yang terakhir. Ia tak tahu. Maka ia persembahkan khotbah itu kepada seluruh manusia di muka dunia agar mereka sadar bahwa jalan menuju surga adalah melalui cinta dan ridha orangtua. Di akhir khotbah, ia pimpin sebuah muhasabah, mengingatkan semua yang hadir akan besarnya peran orangtua sebagai wakil Allah di dunia (Aurora, 2015: 230). Dari cuplikan-cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa sebagai anak –Ramadan- telah menunjukkan bakti kepada kedua orang tuanya. Cinta kasih yang tercurah dari kedua orang tuanya tidak ia
biarkan sia-sia. Ia mencoba untuk berbakti walau pun tidak akan pernah bisa membalasnya. i. Sabar Saat Ramadan mulai diundang berceramah, dia berjanji untuk membagi hasil yang diperolehnya fifty-fifty dengan Umi. Suatu saat ketika Ramadan mengisi ceramah, dia memperoleh amplop. Seperti biasanya ia berikan amplop itu kepada Umi, ia biarkan Umi yang membukanya. Akan tetapi, amplop tersebut kosong. Umi pun menerimanya dengan sabar dan ikhlas. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel, yaitu: (1) Ketika amplop separuh basah itu dibuka, Ramadan terkesiap. Amplop itu kosong. Wajah Ramadan yang memang sudah agak pucat karena kedinginan menjadi semakin lesu. “Mad, sabar yo, Nak.” Umi menepuk bahu Ramadan lembut. “Tapi aku idak enak sama Umi. Wallahi, Umi, demi Allah belum sepeser pun aku pakai uang itu.” Tangan Ramadan gemetar oleh rasa malu. “Jangan begitu, Mad. Allah idak pernah salah memberi rezeki. Ini mungkin bukan rezeki kito. Sabar, yo.” (Aurora, 2015: 108). Dari kutipan di atas dapat dipahami bahwa, sebagai orang tua tidak pernah mengeluh atas apa pun yang terjadi di dalam hidupnya. Mereka menerimanya dengan sabar. 2. Pendidikan Anak dengan Adat Kebiasaan Adapun pendidikan anak dengan adat kebiasaan yang terdapat dalam novel Ada Surga di Rumahmu disampaikan pengarang melalui beberapa bentuk nilai, yaitu:
a. Tanggungjawab Umi yang menpunyai tujuh orang anak telah mengajarkan mereka bersikap tanggungjawab. Dalam mengurus rumah dan menjaga adik, meraka telah terbiasa melakukannya. Seperti pada saat Raniah bertugas membantu Umi di dapur, sedangkan Ramadan dan Raihan bertugas menjaga adik-adiknya. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel yaitu: (1) “Ramadan,” panggil Umi, “kau jaga Raudah dan Raziq. Raihan, kau jaga Ruzain dan Rifqi. Biar Kak Raniah bantu Umi masak.” (Aurora, 2015: 6) Dalam hal ini, Umi tidak hanya mengajarkan tanggungjawab, tetapi nilai kerja sama juga diajarkan di dalamnya. Sehingga mereka tumbuh dengan mandiri dan terbiasa memikul tanggungjawab yang harus mereka selesaikan. b. Membiasakan Anak Memperhatikan Kebersihan Setelah adik-adik Ramadan mandi, giliran Ramadan untuk mandi. Namun saat itu, dia mencari cara untuk menghindari tugas itu. Ia memutar otak dan mememukan caranya, yaitu melihat si Gepeng. Gepeng adalah ayam jantan kesayangan Abuya. Adapun kutipannya dalam novel, yaitu: (1) “Ramadan, mandilah sana,” perintah Umi singkat. “Adik-adikmu sudah mandi.” Ramadan memutar otak, mencari cara menghindari tugas. “Sebentar, Umi,” katanya, “kulihat tadi si Gepeng agak sempoyongan.” (Aurora, 2015: 21).
Dari kutipan di atas, terlihat bahwa Umi mengajarkan kedisiplinan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti dalam hal mandi, ketika
adik-adiknya
sudah
mandi,
giliran
Ramadan
untuk
membersihkan dirinya. c. Semangat dan Pantang Menyerah dalam Menuntut Ilmu Saat Abuya dan Umi mengantarkan Ramadan untuk masuk pesanten, hati Ramadan merasa ingin kembali pulang. Akan tetapi, di saat mereka menyeberangi sungai Musi dengan menggunakan perahu motor, Abuya memberikan semangat kepada anaknya. Adapun kutipan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Kalau kamu ikhlas mencari ilmu, Mad, ilmu yang akan datang kepadamu.” Begitulah asal mula Ramadan terdaftar di Foerqanoel Moeis (Aurora, 2015: 40-41). Abuya memberikan nasihat bahwa saat mencari ilmu harus didasari dengan rasa ikhlas. Sehingga ia akan lebih semangat menuntut ilmu. Selain itu, Abuya juga memberikan nasihat lain. Adapun cuplikan ceritanya, yaitu: (2) “Mad, kau tahu ngapo kami lakukan ini untukmu?” tanya Abuya setelah sekian lama keheningan di antara mereka hanya diisi suara motor perahu. Ramadan tak menjawab, tapi menatap mata ayahnya, menunggu kalimat berikutnya. “Kau dan adik-adikmu dipercayakan Allah kepada kami. Allah pasti ingin kalian bercita-cita. Kami idak mau jadi orang yang menggagalkan cita-citamu,” ujar Abuya lembut. “Abuya tahu, cita-citamu tinggi. Mungkin sekarang kau belum menyadarinya. Tapi, suatu saat kau apsti tahu. Jangan jadi orang yang menggagalkan cita-citamu sendiri, Mad.” (Aurora, 2015: 43).
Dalam menuntut ilmu, Abuya mengajarkan anak-anaknya untuk semangat dan pantang menyerah. Ramadan tidak boleh menyerah demi menggapai cita-citanya. d. Berani Abuya telah membiasakan Ramadan untuk berlatih ceramah saat ia masih kanak-kanak. Abuya ajak Ramadan ke pasar. Di sana ia melatih Ramadan berceramah kepada para pedagang. Adapun kutipannya yaitu: (1) Sepanjang jalan menuju pasar, Abuya merangkul Ramadan. “Nanti, di pasar, kau ceramah, ya.” Pesan Buya itu membuat Ramadan terperangah. Buat apa, Buya? protesnya. “Buat belajar, Nak. Supaya kelak kau menjadi penceramah yang baik.” (Aurora, 2015: 59). Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Abuya mengajarkan keberanian dalam diri Ramadan untuk berceramah di pasar. Sehingga, ketika Ramadan telah dewasa akan menjadi penceramah yang baik. e. Yakin dengan Tauhid Ramadan pernah mendapatkan fitnah dari seorang gadis yang menjadi muridnya. Ia dituduh menghamilinya. Berkali-kali Ramadan mencoba menjelaskan kejadian yang sebenarnya kepada kedua orangtua Naya. Akan tetapi, Naya tetap bersikeras Ramadan lah yang menghamilinya. Sampai Abuya dan Umi diajaknya menemui orangtua Naya. Dengan keyakinan terhadap Allah, Abuya berani menjawab
pernyataan yang diucapkan orangtua Naya. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Kamu tahu tidak saya kenal siapa saja di kota ini?” hardik Pak Rohman lagi. “Kalau Cuma penguasa kampungmu ...,” Pak Rohman menjentikkan jempol dan jar tengahnya sambil mendengus. “Silakan, Pak,” balas Abuya. “Bapak boleh kirimkan siapa saja ke rumah kami. Tapi, selama anak Bapak tidak berani kami ajak mencari bukti, kami anggap ia berbohong. Dan, kami tidak akan pernahmeladeni pembohong. Allah tidak pernah berada di pihak pendusta, Pak. Saya yakin Bapak tahu itu.” Abuya memutar tubuhnya dan melangkah menuju pintu. “Assalamu‟alaikum.” (Aurora, 2015: 139). Jadi, dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Abuya mengajarkan untuk berani. Ketika kita benar, tidak perlu takut untuk berbicara. f. Menghormati Fitnah yang menimpa Ramadan tidak kunjung selesai. Sampai ketika Ramadan ikut berkumpul dengan masyarakat di sekitarnya, ia menjadi terpojok. Banyak masyarakat yang tidak percaya dengan ucapan Ramadan. Hingga ia kehilangan kesabaran dan membentakbentak bapak-bapak di kampungnya. Melihat kejadian seperti itu, Abuya dan Umi kecewa dengan sikapnya. Sudah sepantasnya ia menghormati orang yang lebih tua darinya meski pun orang tersebut tidak menyukainya. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) Umi mengajak Ramadan bicara empat mata di dapur. “ Umi kecewa padamu, Mad. Bagaimanapun, mereka semua dalah orang-orang yang lebih tua darimu.” Ramadan terkesiap. “Meskipun kau betul-betul idak suka dengan tuduhan mereka, tetap saja idak pantas kau lakukan yang tadi itu.
Membentak-bentak orang yang lebih tua dari kita sama idak terhormatnya dengan memfitnah.” (Aurora, 2015: 154). Maka, dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Umi mengajarkan anak-anaknya untuk menghormati orang yang lebih tua. Membentak mereka berarti memfitnah. g. Selalu Berusaha Umi mencoba berusaha membantu perekonomian keluarga dengan menjadi seragam sekolah dan menjualnya keliling ke sekolahsekolah sekitar. Namun, sudah beberapa sekolah yang ia kunjungi belum ada satu pun yang membeli dagangannya. Adapun cuplikan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) Sudah empat sekolah yang mereka datangi, tapi belum ada Kepala Sekolah yang bersedia membeli seragam sekolah dagangan Umi. Ibu Kepala Sekolah yang baru saja menolak mereka berkata bahwa sudah memiliki pemasok tetap dan sudah cukup puas dengan kualitas barangnya. Sambil mengangkat Raihan yang sedang duduk di lantai ditemani kakak-kakaknya, Umi tersenyum dan berkata, “Idak apo, Bu. Nanti kalau memang sudah rezeki saya, kabari yo, Bu.” (Aurora, 2015: 67). Dari cuplilkan cerita di atas, dapat dipahami bahwasanya Umi selalu berusaha untuk mencari rezeki. Ia tidak kenal lelah. Walau pun sudah beberapa sekolah yang ia kunjungi dengan membawa banyak barang dan mengajak serta ketiga anaknnya. 3.
Pendidikan Anak dengan Nasihat a. Dongeng Abuya terbiasa memberikan nasihat kepada ketujuh anak-anaknya melalui sebuah dongeng ia biarkan anak-anaknya mengambil hikmah
dari cerita yang sudah ia paparkan. Adapun kutipannya yang menunjukkan Abuya senang memberikan nasihat dengan mendongeng, yaitu: (1) Abuya adalah pendongeng yang apik. Ia bisa menghadirkan kuda-kuda perang Rasulullah Saw., berderap kencang di atas permadani merah mereka yang tipis dimakan usia, sementara Ramadan dan saudara-saudaranya duduk tegak, terlongong menyimak. Ketika Raniah selesai melipat sajadah, Abuya memulai kisahnya, yaitu sebuah hikayat yang terjadi pada musim haji, 1400 tahun yang lalu (Aurora, 2015: 15). Dari cuplikan di atas telah diceritakan bahwasanya, Abuya senang memberikan nasihat melalui sebuah dongeng. Sehingga, anak-anaknya lebih antusias mendengarkannya. b. Keberanian dalam Menuntut Ilmu Saat Ramadan mulai memasuki pesantren dengan diantar oleh Abuya dan Umi. Abuya hanya berpesan agar Ramadan menjadi anak yang pemberani, karena ilmu akan selalu dekat dengan orang yang berani. Berikut kutipannya yang terdapat di dalam novel tersebut: (1) “Mad, Abuya mau kamu selalu ingat dan jalankan ini,” ucap Abuya sebelum mereka berpisah tadi. “Beranilah kau bertanya. Berani menjawab. Ilmu itu akan dekat dengan orangorang yang berani, Mad.” Ramadan membalas tatapan ayahnya tanpa kedip. Mencatat setiap kalimatnya. Mengingat ingat setiap garis usia yang melintang di kening pria penuh pengabdian itu. “Duduklah kau paling depan. Angkat tanganmu tinggitinggi setiap ada kesempatan. Biarkan gurumu melihat semangat belajarmu. Kedua telapak tangannya menggenggam bahu Ramadan. “Abuya hampir dikalahkan kehidupan. Abuya idak mau itu terjadi lagi kepadamu.” (Aurora, 2015: 45-46).
Itulah nasihat Abuya untuk Ramadan, agar ia menjadi anak yang bisa menggapai cita-citanya dengan cara berani. Berani untuk bertanya, berani untuk menjawab, dan duduk di barisan paling depan. c. Nasihat dalam Berbakti kepada Orangtua Meskipun Abuya tinggal di Palembang, tetapi ia tidak pernah lupa untuk mengunjungi makam keramat kakek buyutnya yang ada di Jakarta. Hal itu mengingatkannya kepada nenek moyangnya. Tidak lama setelah Abuya sudah berada di area pemakaman, ada seorang pemuda yang datang. Ia bernama Rofiq. Mereka pun berdiskusi mengenai orang tua. Adapun cuplikan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Berbakti sama orangtua bukan karena nak sukses, Bang,” kata Abuya, tersenyum. Pengerass suara masjid berkerosok karena sang muadzin sedang besiap mengumandangkan azan. “Abis karena apa dong, Ji?” “Abuya tertegun, heran pada betapa polosnya pemuda yang sebenarnya sudah tak terlalu muda itu. Karena orangtua adalah perpanjangan tangan Allah di dunia, Bang. Surganya Allah, adanya di rumah. Idak jauh-jauh.” Pemuda bernama Rofiq itu menatap Abuya tanpa kedip. “Kita tahu sejak dulu bahwa anak-anak adalah titipan Allah, jadi harus kita jaga baik-baik. Tapi, kita lupa bahwa orangtua juga dititipkan Allah kepada kita. Jadi, orangtua juga harus kita jaga baik-baik, Bang. Seperti menjaga anak.” (Aurora, 2015: 131). Dari cuplikan cerita di atas, telah diceritakan bahwa Abuya mengajarkan untuk berbakti kepada kedua orangtua. Karena mereka adalah surga yang paling dekat.
d. Nasihat untuk Selalu Bersyukur Saat masih SD, Ramadan dan Raniah ingin mencari uang dengan menjadi pemulung. Hal itu mereka lakukan tanpa sepengetahuan orangtuanya. Setelah beberapa hari mereka memulung sampah, akhirnya Abuya dan Umi tahu yang mereka lakukan. Maka, marahlah Uni dan Abuya. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Hmm? Menurutmu kito miskinkah, Mad?” “Aku.... Memangnya kito kaya, Umi?” Mata Raniah berkedip-kedip cepat, mengikuti debar hatinya. “Menurutmu kito kaya?” Ramadan tiba-tiba merasa terkepung oleh pertanyaanpertanyaannya sendiri. “Sudah, jawab saja yang jujur. Menurutmu kito miskin atau kaya?” “Kito... miskin, Umi.” Mata Raniah sekarang terpejam erat. “Ngapo kau berpikir begitu, Mad?” “Karena kito idak punya uang.” “Idak punya uang dengan miskin itu beda, Mad. Kau harus tahu itu.” Ramadan tergugu. Ia biarkan semua pembicaraan tadi mengambang di udara seperti asap; tipis tapi menyesakkan. “Kalau kau ingin tahu kito ini miskin atau kaya, coba kau hitung berapa banyak yang Tuhan berikan pada kito yang idak bisa kito bayar dengan uang.” (Aurora, 2015: 75). 4.
Pendidikan Anak dengan Memberikan Perhatian a. Melindungi Diri Saat Ramadan mendapat fitnah, banyak masyarakat yang tidak terima dengannya. Oleh karena itu, mereka datang ke rumah Ramadan untuk memintanya bertanggung jawab. Sebagai orangtua, Abuya dengan tegas melindungi anaknya. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu:
(1) Seseorang merangsek maju untuk memukul Ramadan. PRAK! Pukulannya ditangkis oleh ... Abuya. Ramadan menoleh dan terkejut melihat Abuya berdiri tegak dengan kuda-kuda silat, menghadapi orang-orang ini dengan mata yang bersinar marah. Tak sedikit pun ia gentar. “Tidak ada satu orang pun yang boleh menyentuh anakku.” Orang tadi seketika mundur. “Jangan ikut-ikut, Pak Tua. Urusan kami hanya sama ustadz ini.” “Ustadz ini anakku. Berurusan kekerasan dengan anakku, berarti berurusan denganku.” (Aurora, 2015: 157). b. Doa Ketika Ramadan dicekam fitnah, Umi berdoa siang dan malam. Ia memasrahkan segala sesuatu yang menimpa anaknya kepada Allah. Ia sadar bahwa doa seorang ibu itu dikabulkan. Kutipan yang menggambarkan tentang hal tesebut, yaitu: (1) “Yang kita punya hanya Allah. Dan, hanya Allah-lah yang bisa menyelamatkanmu.” La hawla wala quwwata illa billah. La hawla wala quwwata illa billah. Sebagai ibu, “hanya “ inilah yang bisa ia lakukan untuk menolong anaknya. Umi terus berdzikir, berdoa, dan berwirid. Penuh keyakinan. Nyaris tak pernah putus. Di selasela hari yang bergerak sepanjang napasnya. Sepanjang asanya (Aurora, 2015: 161). Jadi, bagi Abuya dan Umi segala sesuatu yang menjadi harapan akan ia sampaikan kepada Allah Swt. sebagai tempat bergantung. Apalagi hal-hal yang mengenai keselamatan anak-anaknya. Ia berharap kepada Allah Swt. 5. Pendidikan Anak dengan Memberikan Hukuman Ramadan setiap sore membantu Umi menimba air untuk mandi adikadiknya. Namun, setelah adik-adiknya mandi, giliran Ramadan yang diperintah Umi untuk mandi. Ramadan mencoba menghindari tugasnya itu
dengan beralasan melihat si Gepeng. Gepeng adalah ayam jantan kesanyangan Abuya. Merasa terancam, gepeng mengepakkan sayapnya dan terlepas dari tangan Ramadan. Seketika keadaan rumah menjadi berantakan. Lalu, Umi menjadi marah dengan keadaan itu. Adapun kutipannya di dalam novel, yaitu: (1) Ramadan memejamkan mata kuat-kuat. Ia tak berani menatap Abuya, tak berani menatap sisa-sisa kerusuhan di sekitarnya, dan –terutama- tak berani menatap Umi. Umi mendekat dan terperangah. Saking gusarnya, air mata Umi mengalir tanpa isak. Ramadan masih mematung dengan mata terpejam. Bahkan, bernapas pun sekarang ia tak berani. “Mandi,” ucap Umi pendek dengan suara gemetar. “Sekarang!” (Aurora, 2015: 24). Dari kutipan di atas, dapat dipahami bahwa Umi memberikan teguran kepada Ramadan yang telah berbuat kesalahan. Teguran yang diberikan Umi dengan cara ia menahan amarah dan tidak sengaja air matanya mengalir tanpa isak.
B. Karakteristik Tokoh dalam Novel Ada Surga di Rumahmu 1. Protagonis a.
Ramadan Ramadan merupakan protagonis yang sekaligus berperan sebagai tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Dia merupakan anak kedua dari tujuh bersaudara dalam keluarga Abuya Karim dan Umi Humaira. Dialah yang dari kecil memiliki cita-cita sebagai seorang dai. Sehingga dia dimasukkan ke Pesantren milik Buya Athar (kakak tertua Buya Karim). Orang tuanya berkorban apa saja demi kesuksesan putra-
putrinya. Sampai saat Buya Athar sakit, Buya Karim rela mendonorkan satu ginjalnya. Pemberian itu tulus, dia hanya meminta Buya Athar mendoakan anaknya itu. Ketika dewasa Ramadan menjadi seorang dai yang sukses. Dia selalu menjunjung tinggi birrul walidain. Tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu ialah Ramadan. Karena dari awal hingga akhir cerita tokoh ini yang sangat menonjol. Adapun salah satu cuplikan cerita yang menunjukkan Ramadan menjadi tokoh utama, yaitu: (1) Lantai rumah itu berkeriut-keriut ketika Ramadan berlarian di atasnya. Sinar matahari siang merembes masuk lewat celah-celah dinding kayu. Bayangan Ramadan, anak lelaki berusia sepuluh tahun yang bertubuh kecil untuk anak seusianya, terseret-seret di lantai kayu yang tak pernah dipulas pernis. Bilah kayunya yang sudah tua terlihat semakin kusam saat memantulkan sinar. “Tadi panggil Ramadan, Umi?” tanya Ramadan kepada seorang wanita muda yang sedang menyapu (Aurora, 2015: 1). Tokoh Ramadan bisa dikatakan sebagai tokoh protagonis yang sekaligus menjadi tokoh utama. Karena pengarang memunculkan tokoh Ramadan sampai di akhir cerita. Berikut cuplikan ceritanya: (2) Di bawah langit Arafah, Ramadan mendatangi Umi. Ia bersujud di depan wanita yang bertubuh mungil tapi berhati besar itu. Ia luluhkan seluruh harga dirinya di kaki ibunya, orang yang tak hanya meregang nyawa saat melahirkannya, tapi telah merentang seluruh jiwa saat membesarkannya (Aurora, 2015: 232). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa Ramadan merupakan tokoh protagonis yang sekaligus menjadi tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Karena pengarang sejak awal memunculkan tokoh Ramadan hingga di akhir cerita.
b.
Umi Humaira Umi Humaira merupakan ibu dari tujuh anak yang selalu bekerja keras demi keluarganya. Ia berkorban dengan gigih untuk keluarganya, terutama untuk ketujuh anaknya. Selain itu, Umi juga sering perpuasa sunnah, serta tak henti-hentinya berzikir di setiap langkahnya. Adapun kutipan ceritanya, yaitu: “Tadi panggil Ramadan, Umi?” tanya Ramadan kepada seorang wanita muda yang sedang menyapu. Wanita ini bertubuh mungil, tapi tangan dan kakinya kukuh, pertanda sering ditempa kerja keras (Aurora, 2015: 1). Selain tokoh Ramadan, ada juga Umi sebagai orangtuanya yang sering dimunculkan oleh pengarang dalam novel Ada Surga di Rumahmu ini. Karena dalam novel ini membahas tentang hubungan anak dengan orang tuanya.
c.
Abuya Karim Abuya Karim, Suami Umi serta ayah dari tujuh anak ini rela melakukan apapun demi keluarganya. Dia rela menempuh perjalanan Palembang-Bogor dengan mengajak kedua anaknya hanya untuk memintakan doa kepada seorang kyai. Selain itu, Abuya juga rela mendonorkan satu ginjalnya untuk Buya Athar sehingga Buya Athar merasa berhutang dan ingin menjadikan Ramadan sebagai penerusnya. Adapun kutipan ceritanya, yaitu: Bertahun-tahun sebelumnya, ketika Umi sedang mengandung anaknya yang keempat, dan baru ada Raniah, Ramadan, dan Raihan, dalam kehidupan rumah tangganya dengan Abuya, ayahnya itu sering mengajak beberapa anaknya mengunjungi pengajian-pengajian. Abuya memang senang
menimba ilmu dari para ulama besar, kiai, atau habib, baik dari dalam maupun luar negeri (Aurora, 2015: 7). Dari kutipan cerita di atas, dapat disimpulkan bahwa peran Abuya dalam novel Ada Surga di Rumahmu sangat menonjol. Abuya dan Umi bekerja sama dalam mendidik anak-anaknya dengan luar biasa. Sehingga telah menjadikan anak yang salih. 2. Antagonis Adapun yang menjadi tokoh antagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu Naya. Naya merupakan seorang gadis yang menjadi murid mengajinya Ramadan. Karena ia menyukai Ramadan, dia melakukan hal-hal yang di luar batas. Setelah selesai mengaji, dia mengejar Ustadz Ramadan untuk di antar membeli lem untuk tugas prakarya. Dia memaksa Ramadan untuk mengantarnya pergi sampai pulang kembali. Di sepanjang perjalanan, Ramadan heran dengan tingkahnya, menurutnya etikanya “kurang”. Adapun bukti bahwa Naya merupakan tokoh antagonis, yaitu: (1) Ramadan menyerah. Di kelas, ia masih memegang kendali. Di luar kelas, entah kenapa anak ini yang mengendalikan keadaan dengan sangat lihai. Ia biarkan Naya kembali naik ke motornya. “Naya pegangan, ya, Ustadz,” ujar Naya santai sambil melingkarkan tangannya di pinggang Ramadan. “Nanti Naya jatuh.” Ramadan memutar tubuhnya dengan wajah memerah. “Lepas, Naya.” (Aurora, 2015: 135). Selain itu, Naya juga memfitnahnya bahwa Ramadan telah menghamilinya. Berikut kutipannya: (2) “Naya!” Naya mengangkat kepalanya dan menatap Ramadan dari balik rambut panjangnya yang terurai berantakan. Sinar kasihan yang
menyorot dari mata Ramadan malah membuat amarah gadis ini terpantik. “Ya! Dia yang menghamili saya!” Kata-kata itu keluar seperti peluru yang ditembakkan seorang penembak jitu. Cepat. Tepat. Mematikan. Setelah mengatakan itu, Naya menundukkan lagi kepalanya. “Naya benar, Pak!” sahut ibu Naya. “Kalau idak benar, ngapo tiba-tiba laki-laki ini minta berhenti? Mengaku ustadz, tapi kelakuannya terlaknat!” (Aurora, 2015: 138). Maka, dari cuplikan cerita di atas tokoh Naya dikatakan sebagai tokoh antagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Karena tokoh Naya memiliki sifat yang buruk. Dia memaksa Ramadan untuk mengantarnya belanja lem sampai pulang lagi. Kemudian dia pun memfitnah bahwa Ramadan telah menghamilinya. 3. Tritagonis Adapun yang menjadi tokoh tritagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: a. Raniah Raniah merupakan anak pertama dari tujuh bersaudara. Jadi, Raniah merupakan kakak dari Ramadan. Dia mempunyai sifat pendiam, penurut, dan agak pemalu. Dia sangat rajin membantu Umi di rumah. Adapun kutipan yang menceritakan tentang tokoh tersebut, yaitu: (1) Ramadan melirik Raniah. Wajah kakaknya yang biasanya ceria telah murung. Ramadan tahu, Raniah ingin menolak. Tapi, kakaknya bukan anak seperti itu. Hampir tak pernah Raniah menampik permintaan Umi. Melihat itu, Ramadan memutuskan ia harus kuat. Demi Abuya. Demi Umi. Demi Raniah. Demi Enjid dan Jidda. Dan demi dirinya sendiri (Aurora, 2015: 33).
Dari kutipan di atas dapat dapat disimpulkan bahwa tokoh Raniah merupakan tokoh tritagonis yang ada dalam novel Ada Surga di Rumahmu. b. Buya Athar Buya Athar merupakan guru sekaligus paman dari Ramadan. Karena Buya Athar merupakan kakak tertuanya Buya Karim. Dia seorang pendakwah ulung dari Pondok Pesantren Foerqanoel Moeis yang sangat berwibawa. Sedangkan kutipan cerita yang menjelaskan tentang tokoh Buya Athar, yaitu: (1) Suatu hari, di sebuah masjid besar milik pemerintah yang beratapkan rumah adat Palembang, ratusan orang telah bersila di lantai masjid mendengarkan ceramah Buya Athar. Buya Athar adalah seorang pencerita ulung, mirip ayah Ramadan. Memikat dan mengikat. Menyentuh dan menghangatkan hati tanpa perlu merendahkan dan menghinakan (Aurora, 2015: 50). Dari kutipan tersebut, Buya Athar dapat dikatakan sebagai tokoh tritagonis. Karena Buya Athar merupakan seorang pendakwah hebat. Ia juga sering memberikan arahan kepada Ramadan. 4. Karakter Pendukung/Tokoh Tambahan Adapun karakter pendukung dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: a. Adik-adik Ramadan Keluarga Abuya dan Umi terdiri dari tujuh bersaudara yang diberi nama dengan huruf depan “R”, yaitu Raniah, Ramadan, Raihan, Raziq, Rifqi, Ruzain, dan Raudah. Jadi, Ramadan mempunyai lima orang adik, dari mulai Raihan sampai Raudah. Adapun kutipannya, yaitu:
(1) Tujuh er! Tujuh er! Begitu selalu banyolan mereka. “Tujuh er” itu adalah mereka bertiga. 7R. Tujuh anak bernama depan R (Aurora, 2015: 21). Ramadan bersaudara dijuluki 7R. Ia mempunyai 5 orang adik. Akan tetapi dalam novel Ada Surga di Rumahmu, adik-adik Ramadan dapat dikatakan sebagai karakter pendukung. Karena hanya sekelebat muncul dalam cerita. b. Enjid Enjid yaitu kakek Ramadan dari garis keturunan Abuya yang sangat bijaksana. Seorang kakek yang sering mengenakan baju terusan panjang warna putih serta surban putih yang melilit lehernya yang kurus. Berikut kutipannya: “Ini Bah,” jawab pria yang dipanggil Hafid, “masalah Karim samo Mairra.” Enijd mengalihkan tatapannya ke Abuya dan Umi. “Sudah mantap kalian?” Hampir bersamaan, Abuya dan Umi mengangguk. “Insya Allah, Jid.” “Sekolah si Niah sama Ramadan jadi jauh kalau kaliah pindah ke sano,” kata Enjid. “Ngapo idak disini sajo? Dekat. Mereka biso jalan kaki (Aurora, 2015: 28-29). Dalam novel Ada Surga di Rumahmu, Enjid dapat dikatakan sebagai tokoh pendukung. Karena ia hanya sekelebat muncul dalam cerita tersebut. c. Rindu Rindu merupakan gadis kecil bernata coklat yang ada di warung martabak Haz. Dialah yang ketika beranjak dewasa bisa memikat hati
Ramadan dan kemudian dipersunting olehnya. Adapun kutipan cerita yang menunjukkan tokoh Rindu, yaitu: Si gadis mengangkat kepalanya. Suara lembutnya jadi serak. “Kak, aku pilih Kakak justru karena cinta Kakak ke Umi,” setetes air mata turun mengaliri pipinya. “Dan kalau Umi akhirnya mengikhlaskan anaknya menjadi teman hidupku, aku ingin Kakak tahu bahwa aku akan berterimakasih pada Umi selamanya.” (Aurora, 2015: 223). Tokoh Rindu dapat dikatakan sebagai tokoh pendukung. Ia hanya sekelebat muncul dalam cerita. Dialah yang pada akhirnya menjadi istri Ramadan.
BAB IV PEMBAHASAN
A. Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu Pendidikan adalah segala usaha yang dilakukan secara sadar oleh pendidik dalam mengarahkan, membimbing, dan memimpin perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama (Santoso,dkk., 2010: 269). Sedangkan mendidik adalah membimbing anak mencapai kedewasaan (Syafei, 2006: 2). Senada dengan hal di atas, menurut Zakiah Daradjat (2011: 27) mengatakan bahwa pendidikan seperti yang lazim dipahami sekarang belum terdapat di zaman Nabi. Tetapi usaha dan kegiatan yang dilakukan oleh Nabi untuk menyampaikan seruan agama dengan berdakwah, menyampaikan ajaran, memberi contoh, melatih keterampilan berbuat, memberi motivasi, dan menciptakan lingkungan sosial yang mendukung pelaksanaan ide pembentukan pribadi muslim itu, telah mencakup arti pendidikan dalam pengertian sekarang. Oleh karena itu, tujuan pendidikan secara umum adalah untuk membentuk pribadi-pribadi yang berkualitas dalam seluruh aspek kehidupan, baik perbuatan, pikiran maupun perasaan. Atau bisa dikatakan memiliki tiga macam kecerdasan, yaitu kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, dan kecerdasan intelektual. Dari pemaparan di atas, dapat dipahami bahwa anak merupakan objek pendidikan dalam arti sempit. Anak adalah amanah Allah yang dititipkan
kepada orang tua. Sebagai amanah, kehadiran anak di tengah keluarga harus disyukuri. Salah satu cara mensyukuri anak adalah orang tua mendidiknya dengan baik agar menjadi generasi yang berkualitas (Mustaqim, 2005: 21). Sependapat dengan hal di atas, Ulwan (1981: 59) menyatakan: Kita telah sebutkan apa yang diucapkan Imam Al-Ghazali, “Anakanak adalah amanah bagi kedua orangtuanya, dan hatinya yang suci adalah permata yang sangat mahal harganya. Karenanya, jika dibiasakan pada kebaikan dan diajarkan kebaikan kepadanya, maka ia akan tumbuh pada kebaikan tersebut, dan akan berbahagialah di dunia dan akhirat ...” Pendidikan yang paling dasar dimulai dari lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Segala upaya dilakukan pendidik untuk mencapai tujuan pendidikan. Untuk mencapai tujuan pendidikan dengan baik, hal yang paling mendasar adalah keberhasilan pendidikan bagi anak dalam lingkungan keluarga. Karena keluarga merupakan lingkungan pertama yang memberikan stimulus bagi anaknya. Terutama seorang ibu yang berperan sebagai madrasah pertama dan utama. Ibu bisa dikatakan mendidik anaknya sejak dalam kandungan hingga dewasa. Sedangkan Ayah mencari nafkah untuk kebutuhan keluarganya, perannya tidak kalah penting daripada ibu. Ia juga turut andil dalam membentuk karakter anaknya. 1. Pendidikan Anak dengan Keteladanan Keteladanan dalam pendidikan adalah metode influentif yang paling meyakinkan keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk anak di dalam moral, spiritual, dan sosial. Hal ini karena pendidik adalah contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam tindaktanduknya, dan tata santunnya, disadari ataupun tidak, bahkan tercetak
dalam jiwa dan perasaan suatu gambaran pendidikan tersebut, baik dalam ucapan atau perbuatan, baik material atau spiritual, diketahui atau tidak diketahui (Ulwan, 1981: 2). Oleh karena itu, orangtua sebagai pendidik bagi anaknya di rumah, hendaknya memberikan keteladanan semaksimal mungkin bagi anaknya. Karena mereka merupakan cerminan bagi anaknya. Adapun pendidikan dengan keteladanan yang terdapat dalam Novel Ada Surga di Rumahmu digambarkan melalui beberapa nilai, diantaranya yaitu: a. Kasih Sayang Menurut Ulwan (1996: 11) mengatakan bahwa kasih sayang merupakan kelembutan hati dan kepekaan perasaan sayang terhadap orang lain, merasa sependeritaan, mengasihi mereka, dan ikut serta menghapus air mata kesedihan dan penderitaan mereka. Rasulullah Saw. telah menjadikan kasih sayang Allah kepada mereka. Dari AtTirmidzi, Abu Daud, dan Ahmad, bahwa Rasulullah Saw. bersabda:
َاللََِبْ َِن َ سَ ََع َْنَ ََعَْب َِد ََ بََقابَُ َْو َْ َِرَع َْنَأ ََ ٍاَس َْفَيَا َُنَ ََع َْنَ ََع َْم َِرَ َوبْ َِنَ َِديََْنََا َُ َبَ َُع ََمََرَ ََحدَثََن َْ َِاَابْ َُنََأ َ َََحدَثََن ِ ِ َاَم ْن َِِف َِ َالَََر َُس َْو َُل ََ ََق:ال ََ ََع َْم ٍَرَ ََوَق َ َاَلراحُْو َنَيَ ْر َحُ ُه ُمَالر ْحَ ُنَإ ْر َحُْو:َاللَصلىَاللَعليوَوسلم ِ ْاْ َْر )اءَ(رواهَالرتَمذى َِ ضَيَ ْر َحُ ُك ْم ََم ْن َِِفَالس َم Telah diceritakan dari Ibnu Abi „Umar, diceritakan oleh Sufyan dari „Amr bin Dinar dari Abi Qobus dari „Abdillah bin „Umar berkata: Rasulullah Saw. bersabda: Orang yang mengasihi itu akan dikasihi oleh Yang Maha Pengasih. Maka kasihanilah siapa yang ada di bumi, niscaya siapa yang ada di langit akan mengasihi kalian. (HR. Tirmidzi No. 1924).
Ketika Ramadan tokoh utama Novel Ada Surga di Rumahmu masaih kanak-kanak, menjaga adik-adiknya merupakan hal yang biasa. Karena mereka terdiri dari tujuh bersaudara. Sedangkan Ramadan merupakan anak kedua dalam keluarga tersebut. Sehingga ia dan Raihan –anak ketiga keluarga tersebut- sering diminta untuk membantu Umi menjaga adiknya. Adapun kutipan dalam novelnya, yaitu: (1) “Ramadan,” panggil Umi, “kau jaga Raudah dan Raziq. Raihan, kau jaga Ruzain dan Rifqi. Biar Kak Raniah bantu Umi masak.” (Aurora, 2015: 6) Selain itu, Ramadan sebagai anak laki-laki tertua diajarkan untuk membantu kepentingan adik-adiknya. Seperti pada saat adik-adiknya mandi, Ramadan dengan senang hati menyediakan kebutuhan adikadiknya seperti bolak-balik menimba air dan membiarkan adik-adiknya mandi terlebih dahulu. Kutipan dalam novel yang menggambarkan cerita tersebut yaitu: (2) Sementara adik-adiknya melucuti baju mereka, Ramadan menimba seember air, menggotongnya sejauh empat meter, lalu menuangnya ke dalam ember biru. Ia biarkan adikadiknya mandi dan menghabiskan air seember penuh, lalu ia akan menimba lagi, bolak-balik sebanyak tiga sampai empat kali (Aurora. 2015: 5). Dari cerita di atas dapat dipahami bahwa Umi melatih anakanaknya untuk memberikan kasih sayang terhadap saudara-saudaranya. Mereka saling membantu dalam menyelesaikan pekerjaan rumah maupun mengurusi adik-adiknya.
b. Rela Berkorban Menurut Hidayah (2016: 54) Rela berkorban terdiri dari dua kata, yaitu kata rela dan berkorban. Rela berarti bersedia dengan ikhlas hati, tidak mengharapkan imbalan atau dengan kemauan sendiri. sedangkan berkorban
berarti
memiliki
sesuatu
yang
dimiliki
sekalipun
menimbulkan penderitaan bagi dirinya sendiri. Jadi, rela berkorban berarti bersedia dengan ikhlas memberikan sesuatu yang berupa tenaga, harta, ataupun pikiran untuk kepentingan orang lain atau masyarakat. Pendidikan anak yang sangat menonjol dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora ialah tentang rela berkorban. Pengorbanan yang dilakukan oleh Abuya dan Umi untuk anak-anaknya sangatlah luar biasa. Ketika Ramadan dan Raihan masih kecil, Abuya mengajaknya menempuh perjalanan dari Palembang hingga Bogor untuk menemui seorang Kiai yang bernama Dasa. Perjalanan ditempuhnya beberapa hari dengan menahan lapar hanya untuk “Mengejar Doa” untuk kedua anaknya dari Kiai tersebut. Adapun kutipan ceritanya, sebagai berikut: (1) “Assalamu‟alaikum, Kiai Dasa,” ucap Abuya dengan suara lirih. “Maaf, saya datang dari Palembang. Mungkin idak bisa terlalu lama tinggal di sini. Saya hanya ingin Kiai mendoakan anak-anak saya. Supaya selalu sehat dan selamat dunia-akhirat.” (Aurora, 2015: 12). Setelah Kiai Dasa memberikan doa untuk Ramadan dan Raihan, kemudian dia menunjukkan pengorbanan Abuya tersebut terhadap jamaahnya. Kutipannya dalam novel ialah sebagai berikut:
(2) “Ini, Saudara-saudaraku, adalah contoh orang tua yang rela melakukan apa saja untuk melakukan kebaikan dunia dan akhirat anak-anaknya. Bapak ini,” ia lantas menatap Abuya dan berkata, “dari Palembang, ya? Dari Palembang, jauh-jauh datang ke sini naik ...?” Ia kembali menatap Abuya. “Naik kapal, Kiai,” jawab Abuya singkat. “... naik kapal, naik bus, naik angkot, iya? Jauh-jauh jalan ke sini untuk minta doa.” Kiai itu kembali tersenyum kepada Ramadan. Ia elus kepala anak itu. “Nak, siapa namanya?” “Ramadan dan Raihan, Kiai,” sahut Abuya (Aurora, 2015: 13). Selain itu, ada pengobanan yang lebih luar biasa lagi dilakukan oleh Abuya, yaitu ketika Abuya Athar –kakak tertua Abuya sekaligus gurunya Ramadan- terbaring di rumah sakit dan membutuhkan donor ginjal. Tanpa sepengetahuan santri di Pondok Pesantren Foerqanoel Moeis, Abuya telah mendonorkan satu ginjalnya. Dia hanya meminta Buya Athar untuk selalu menyelipkan doa untuk Ramadan di setiap salatnya. Adapun kutipan dalam novelnya, yaitu: (3) Di tengah-tengah pemeriksaan itu, Buya Athar bertanya pada Ramadan, “Kau tahu kenapa aku ingin sekali kau menjadi orang? Kenapa aku ingin sekali kau jadi ulama?” Ramadan tertegun, tak siap ditanyai seberat itu. Bayangan jadi ulama besar tak pernah mampir sesaat pun di benaknya. “Karena jihad Buya-mu yang membuatku tetap bisa mengajar. Kalau ia tidak berkorban untukku...” Buya Athar menghentikan kalimatnya karena ia kembali terbatuk (Aurora, 2015: 102). Namun dalam kutipan tersebut, Ramadan masih belum paham dengan kalimat yang diucapkan oleh Buya Athar. Sampai akhirnya ketika Ramadan tergiur oleh temannya yang mengajaknya menjadi model di Jakarta yang kemudian dia berangkat dengan berbohong
kepada Umi. Dalam perjalanan, ia bermimpi ditegur oleh Buya Athar. Sehingga dia berasa berdosa terhadap kedua orang tuanya dan memutuskan untuk balik ke Palembang untuk meminta maaf kepada Abuya dan Umi. Lalu, dengan terpaksa Umi memberi tahu Ramadan tentang pendonoran ginjal itu kepada Buya Athar. Adapun kutipannya ialah sebagai berikut: (4) “Sejak kau minta izin tempo hari, Umi sudah tahu kau berbohong.” Umi menekan suaranya yang bergetar. “Kau tahu ngapo Buya Athar datang ke mimpimu?” “... karena beliau peduli padaku?” Jawaban bodoh, rutuk Ramadan dalam hati. Jangan kau jawab, Bodoh! Umi menyergah kalimatnya tanpa tedeng aling-aling. “Karena sebagian tubuh Abuya ada di dalam tubuh Ustadz Athar.” “Umi, tidak perlu. Sudahlah ...,” lirih Abuya. “Perlu. Anak kito ini perlu tahu,” sanggah Umi. Tak biasanya Umi sekeras ini. “Dia perlu tahu kalau ayahnya telah berkorban untuknya.” Saat itulah kesadaran Ramadan terpantik. Subhanallah. Tidak! Tidak mungkin! “Itu ginjal Abuya, Ramadan.” Suara Umi bergetar. “Itu ginjal Abuya yang dibawa mati oleh Buya Athar” (Aurora. 2015: 124). Dari pemaparan di atas, dapat diketahui bahwa pengorbanan orangtua yang luar biasa demi keselamatan anak-anaknya di dunia dan akhirat. Mereka mau melakukan apa saja asal anak-anaknya mendapat kebahagiaan. Dari mulai meluangkan tenaga, waktu, dan pikiran untuk mengejar doa bagi anak-anaknya sampai dengan mendonorkan ginjal demi kesuksesan anaknya.
c. Kesederhanaan Rasulullah Saw. sangat menyukai hidup sederhana. Beliau menikmati ketenangan hidup secara sederhana bukan berlebih-lebihan dan berfoya-foya. Beliau hidup sederhana di segala urusannya seharihari, baik itu dari segi makanan, berpakaian, dan juga apa yang ada padanya. Beliau mencontohkan hidup yang baik pada umatnya (Suparmin, tt: 12). Adapun di dalam novel Ada Surga di Rumahmu gaya hidup sederhana yang muncul dalam kehidupan Abuya dan Umi. Tentunya merupakan teladan bagi anak-anaknya. Berpindah dari rumah orangtua Abuya yang besar ke rumah kecil bekas kandang ayam. Adapun kutipan dalam novel yang mencerminkan hal ini ialah: (1) Abuya tersenyum. Tapi, sesuatu dalam perkataan Umi tadi mengubah air mukanya. “Maaf Buya baru bisa memberikan ini, Umi,” kata Buya lirih. Umi terkesiap. “Abuya, maafkan Umi. Umi idak bermaksud me...” Tapi kalimat Umi terhenti. Ia tak sanggup menyelesaikannya. Alih-alih, ia raih tangan Abuya dan meremasnya lembut. Mata Umi tersenyum, meminta maaf atas apa pun yang tadi menyinggung Abuya. “Buya idak tahu apa akan pernah bisa memberikan yang lebih baik, Umi ...” (Aurora, 2015: 31). Dari uraian di atas, dapat dipahami bahwa Abuya dan Umi mengajarkan kepada anak-anaknya hidup yang sederhana. Tinggal di rumah bekas kandang ayam tidak menjadi masalah bagi mereka daripada harus menumpang kepada orang lain.
d. Doa Menurut Anas (2012: 143) doa adalah ucapan permohonan dan pujian kepada Allah Swt. dengan cara-cara tertentu disertai kerendahan hati untuk mendapatkan kemaslahatan dan kebaikan yang ada disisiNya. Doa demikian penting sebagai wujud ketakwaan kita kepada Allah. Selain itu, doa juga bisa menjadi penangkal musibah yang datang. Senada dengan pendapat di atas, seperti yang Abuya lakukan saat rumah bekas kandang ayam yang ditinggali keluarga Abuya sering terjang banjir sejak dibangun jalan raya dan gedung-gedung yang mengurangi tanah resapan. Sehingga menyebabkan banjir di sekitarnya. Prihatin dengan keadaan keluarganya, Ramadan merasakan sesuatu yang menghimpit pikirannya. Dengan hati-hati dia buka suara, mengungkapkan apa yang ia rasakan kepada Abuya. Tak disangka, kalimat yang keluar dari mulut Ramadan merupakan sebuah doa, sebagai orang tua Abuya memohon kepada Allah untuk menitipkan doa anaknya tersebut. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel, yaitu: (1) “Buya juga nak rapikan depan rumah tu, kecik saja lah cukup, biar anak-anak sekitar bisa belajar mengaji di sini.” Suara Abuya melayang seperti lamunan. “Semakin banyak yang membacakan ayat-ayat suci di rumah ini, Insya Allah semakin berkah rumah kito.” “Suatu hari aku, akan belikan rumah untuk Buya dan Umi. Yang besar dan idak banjir.” Kalimat itu terlepas dari bibir Ramadan tanpa sengaja. Ia malah kaget sendiri. “Biar semakin banyak yang bisa belajar ngaji sama Buya.” Beberapa saat, Ramadan tak mendengar apa-apa. Lalu, kalimat Abuya mengapung di udara malam yang padat dan lembab. “Ya Allah. Kutitipkan niat mulia anakku ini ke dalam
peluk-Mu. Wujudkanlah, Ya Allah, pada waktu-Mu yang paling sempurna.” Ramadan merinding mendengar doa ayahnya (Aurora, 2015: 144-145). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwasannya Abuya mengajarkan untuk menyampaikan harapan dengan berdoa kepada Allah Swt. Allah Swt. tempat meminta. e. Zikir Menurut Fitriani (2015: 152) berzikir di dalam hati sebenarnya bisa di lakukan setiap saat di manapun berada, tanpa mengganggu aktivitas sehari-hari. Zikir bisa dilakukan ketika sedang berjalan, berlari, berdiri, duduk, berbaring, sebagaimana Allah Swt. telah mengingatkan dalam surat An-Nisa‟ (4): 103 yang artinya: Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring... .(Q.S. An-Nisa‟: 103). Umi selalu berzikir di setiap nafasnya. Di sela-sela kesibukannya mengurus rumah tangga, ia tidak lupa mengingat Allah. Hal itu tergambar dalam kutipan berikut ini: (1) Umi terus berdzikir, berdoa, dan berwirid. Penuh keyakinan. Nyaris tak pernah putus. Di sela-sela hari yang bergerak sepanjang napasnya. Sepanjang asanya (Aurora, 2015: 161). Selain itu, ketika Ramadan mengeluh kesakitan setelah bertanding tapak suci, Umi selalu mengingatkan Ramadan untuk berzikir mengingat Allah Swt. adapun kutipannya dalam novel, yaitu: (2) “Aduh, aduhaduhaduhaduuuh ...”
“Berdzikir, Mad,” ucap Umi lembut. menyembuhkan penyakit.” (Aurora, 2015: 81).
”Baca
doa
Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Umi mengajarkan untuk berzikir dalam kondisi apa pun. Ia nyaris tak pernah berhenti untuk berzikir. Bahkan ketika Ramadan sakit, ia perintahkan anaknya agar tidak mengeluh, tetapi keluhan yang muncul itu diganti untuk menyebut Allah Swt. f. Demokratis Sikap demokratis biasa ditunjukkan dengan bermusyawarah untuk mencapai mufakat. Dengan musyawarah suatu persoalan akan lebih mudah untuk diselesaikan. Selain itu, musyawarah juga dapat menampung pendapat dari beberapa orang mengenai hal-hal yang perlu diselesaikan. Oleh karena itu, sebagai orang tua hendaknya memberikan ruang bagi anak-anaknya untuk berpendapat mengenai persoalan yang sekiranya perlu dimusyawarahkan dengan mereka. Seperti halnya pendidikan Ibrahim AS. dalam mendidik Ismail AS. sebagaimana tersurat dalam kisah bahwa Ibrahim AS. bermimpi diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih putranya, Ismail AS. Maka, beliau pun memanggil putranya dengan lembut dan penuh kasih sayang. Lalu bermusyawarah dengan meminta pendapat dari anaknya (Mustaqim, 2005: 23). Adapun sikap demokratis yang dicontohkan oleh Abuya dan keluarga dalam mendidik anak-anaknya, yaitu ketika Ramadan lulus SD, saran Abuya dan Umi adalah ia melanjutkan pendidikan di
pesantren. Ia akan belajar hidup mandiri disana. Apalagi pesantren yang dituju adalah pesantren milik keluarga, maka masalah biaya akan lebih terbantu. Sebelum mengambil keputusan itu, Abuya meminta pendapat dari Ramadan terlebih dahulu. Adapun cuplikan cerita yang terdapat di dalam novel tersebut, yaitu: (2) “Begini, Mad. Buya tahu kamu kepingin sekali masuk SMP Negeri. Tapi ..., apa kamu keberatan kalau masuk pesantren milik Buya Athar?” “Ngapo harus pesantren, Buya? ?” setelah setahun tinggal di rumah Enjid, Ramadan sudah penuh harap bahwa setamat SD ia bisa kembali tinggal bersama Umi dan Abuya. Ia rindu sekali serumah lagi dengan mereka. “Karena jauh dari orangtua akan baik untukmu, Mad,” jawab Abuya menatap mata Ramadan lurus, mencari sinar ragu. Umi, yang sedang duduk menjahit, berujar santai, “Kau harus belajar mandiri. Pesantren itu tempat yang baik untukmu.” “Apa keberatanmu, Mad? tanya Buya. Buya memang selalu seperti ini, membuka lahan diskusi dengan semua anaknya, bahkan dengan yang bicaranya masih cadel sekalipun (Aurora, 2015: 40). Selain itu, dalam keluarga besar Abuya dan Umi juga mengajarkan bermusyawarah dalam menentukan keputusan. Seperti halnya saat Abuya memutuskan untuk pindah rumah dari rumah orangtuanya ke rumah bekas kandang ayam milik Enjid. Berikut kutipan ceritanya: “Nak apo kau tinggal berpisah dengan kami, Karim? Idak ado sejarahnyo di keluarga ini menantu perempuan keluar dari rumah mertua,” ujar seorang ibu yang berwajah mirip Abuya. Kerudung hitamnya kontras dengan warna kulitnya yang terang. Abuya melirik Umi yang terus menunduk. Abuyatak enak hati istrinya terpaksa ikut serta dalam sidang keluarga ini (Aurora, 2015: 26).
Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa ketika akan mengambil sebuah keputusan, Abuya mengajarkan untuk meminta pendapat terlebih dahulu kepada anak-anaknya. Walaupun anaknya masih kecil, ia tetap menghargai pendapatnya. Selain itu, keluarga besar Abuya dan Umi juga mengajarkan untuk bermusyawarah terlebih dahulu sebelum mengambil keputusan. g. Memaafkan Memaafkan ialah perasaan jiwa yang bersikap toleran meski lawannya orang zalim dan melampaui batas pada saat ia mampu membalas dendam bila ia menghendakinya. Maaf mengandung pengertian syarat-syaratnya merupakan moral dasar yang membuktikan kemantapan iman dan tingkah laku Islam yang tinggi (Ulwan, 1996: 17). Maka Allah berfirman dalam Q.S. Al-Baqarah (2) : 237, yang berbunyi:
ِ وَإِ ْنَتَع ُفواَأَقْ ر )َ732:َض َلَبَْي نَ ُك ْمَ(البقرة ْ ىَوََلَتَ ْن َس ُواَالْ َف َُ ْ ْ َ بَل ْلت ْق َو َ Dan pemaafan kamu itu lebih dekat kepada takwa. Dan janganlah kamu melupakan keutamaan di antara kamu. (Q.S. Al-Baqarah (2): 237) Memaafkan dalam hal ini telah dicontohkan oleh Ramadan dan Raihan. Saat Raziq kecelakaan, Ramadan berusaha untuk mencari pertolongan dengan segera. Akan tetapi untuk membawa Raziq yang terkapar di tempat, ia memerlukan mobil. Ia meminta Raihan untuk mencari pinjaman mobil dengan tetangganya, Pak Arif namanya. Namun, ia hanya ikhlas meminjamkan kuncinya saja. Ramadan dan
Raihan pun tetap sabar dan tidak akan balas dendam. Berikut kutipannya yang terdapat di dalam novel: (1) “Kak, suatu hari nanti Kak Ramadan akan jauh lebih sukses daripada siapa pun di sini.” “Aamiin.” “Tapi, aku idak mau kito membalas sakit hati ini.” “Dak akan, Dik. Insya Allah idak akan pernah.” Ia tepuk punggung adiknya lembut, seperti yang Umi lakukan kepadanya bila ia resah. “Lagi pula, idak ada yang perlu dibalas kalau kito idak sakit hati, kan?” Sebelum kepalanya menghilang ke helm, Raihan melirik kakaknya, ia tersenyum lebar sekali, dan mengangguk. Setuju (Aurora, 2015: 115). Dari kutipan di atas, menunjukkan bahwa Ramadan dan Raihan berlapang dada dengan sikap tetangganya yang telah menyakitinya. Memaafkan orang lain, toleran, serta tidak balas dendam dalam hal ini dikarenakan keteladanan yang Abuya dan Umi berikan selama mendidik putra-putrinya. h. Birrul Walidain Di antara kewajiban terpenting yang harus diindahkan oleh pendidik ialah memperkenalkan anak akan hak-hak kedua orangtua mereka, yaitu berbakti, taat, berbuat ihsan, memelihara keduanya, memeliharanya pada masa tua, tidak boleh bersuara keras apalagi menghardik mereka, mendoakan setelah mereka wafat, dan sebagainya termasuk sopan santun yang semestinya terhadap orangtua (Ulwan, 1996: 33). Sependapat dengan hal di atas Maksum (2009: 144) mengatakan bahwa di antara bakti terhadap kedua orangtua adalah menjauhkan ucapan dan perbuatan yang dapat menyakiti kedua
orangtua, walaupun dengan isyarat atau dengan ucapan “ah”. Termasuk berbakti kepada keduanya ialah senantiasa membuat mereka ridha dengan melakukan apa yang mereka inginkan, selama hal itu tidak mendurhakai Allah Swt. Di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, pengarang memberikan ruang yang cukup lebar mengenai gambaran birrul walidain yang dilakukan oleh Ramadan dan saudaranya terhadap orangtuanya. Adapun sebagai contoh gambaran tentang birrul walidain, yaitu ketika Ramadan mencintai seorang wanita bernama Kirana yang sangat cantik. Ia anak orang kaya. Ibunya pun selalu merendahkan Ramadan dan Umi ketika bertemu. Lalu, dengan berat hati Ramadan memutuskan hubungannya dengan gadis tersebut. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Aduuuh. Kasihan anak orang diputuskan begitu sajo, Mad,” kata Umi dengan mata terbelalak. Parasnya mengguratkan rasa khawatir. “Kan idak perlu seperti itu. Ibunya Kirana bisa kamu dekati baik-baik. Kalau hatimu memang sudah suka, ya harus diperjuangkan, Mad.” Ramadan terkenang lagi perkataan Kirana, kalau mereka bisa berusaha lebih keras lagi... apakah semudah itu ia harus menyerah? Sejenak ia bimbang. Namun, tatkala teringat lagi penghinaan dalam mobil tempo hari, ia menggeleng tegas. “Idak, Umi. Hati Umi lebih penting buatku.” (Aurora, 2015: 182). Selain itu, setelah Ramadan penjadi seorang pendakwah di televisi, ia berceramah dengan mengambil tema birrul walidain. Adapun kutipannya yang tedapat di dalam novel, yaitu:
(2) “Ada surga di rumah kita,” televisi tua itu berujar lirih. “Kenapa kita mengejar surga jauh-jauh, padahal surga begitu dekat dengan kita?” Garis-garis putih melintang tipis di sepanjang layar televisi itu (Aurora, 2015: 213). Namun pernah suatu ketika, Ramadan mendapat kesempatan untuk berceramah sepanggung dengan Ustadz Karim, seorang ustadz yang diidolakan oleh Umi. Ramadan tidak mau berceramah kalau Umi tidak boleh duduk di bangku kehormatan. Berikut kutipan ceritanya: (3) “Kali ini saya tidak bercanda, Mbak Sinta. Kalau Umi saya tidak duduk di bangku kehormatan, saya akan bawa beliau pulang sekarang.” (Aurora, 2015: 186). Dari hasil menjadi seorang pendakwah terkenal. Ramadan bisa membelikan rumah yang cukup besar untuk Abuya dan Umi. Berikut kutipannya uang terdapat di dalam novel: (4) Ramadan menggandeng Umi memasuki sebuah rumah besar berdinding hijau muda. Sambil melangkah masuk, Umi menatap rumah itu dengan ragu-ragu, lalu menoleh, mencari-cari mata anaknya, memastikan sorot mata Ramadan tak membersitkan ragu. “Pelan-pelan sajo, Umi,” kata Ramadan, “Ini lantainya licin karena lumut. Nanti dibersihkan sebelum Umi pindah ke sini.” (Aurora, 2015: 214). Tidak hanya itu saja, keinginan Ramadan memberangkatkan haji kedua orang tuanya juga terwujud. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (5) “Ramadan janji akan bawa Umi dan Abuya ke sana. Doakan Allah mengabulkannya, Umi. Umi menggigit bagian bawah bibirnya. Matanya mngerjap sesekali, membuat beberapa tetes air luruh begitu saja, mengalir cepat di kulit pipinya yang mulai berkerut. Ia raih kepala Ramadan, ia kecup lembut kening anaknya itu. “Terimakasih, Nak.” “Terimakasih untuk apa, Umi?”
“Untuk cintamu kepada kami.” Kali ini giliran mata Ramadan yang basah (Aurora, 2015: 168). (6) Ramadan menggenggam erat-erat tangan Umi. Entah sudah berapa kali mereka terdesak ke kanan dan kiri (Aurora, 2015: 225). Setelah berkumpul di Padang Arafah, Ramadan mendapat kesempatan untuk berkhotbah. Berikut kutipannya: (7) Ramadan berdiri di depan seratus empat puluh jemaah. Ini adalah Khotbah Arafah-nya yang pertama. Mungkin juga yang terakhir. Ia tak tahu. Maka ia persembahkan khotbah itu kepada seluruh manusia di muka dunia agar mereka sadar bahwa jalan menuju surga adalah melalui cinta dan ridha orangtua. Di akhir khotbah, ia pimpin sebuah muhasabah, mengingatkan semua yang hadir akan besarnya peran orangtua sebagai wakil Allah di dunia (Aurora, 2015: 230). Dari cuplikan-cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa sebagai anak –Ramadan- telah menunjukkan bakti kepada kedua orang tuanya. Cinta kasih yang tercurah dari kedua orang tuanya tidak ia biarkan sia-sia. Ia mencoba untuk berbakti walau pun tidak akan pernah bisa membalasnya. Ia ingat pengorbanan-pengorbanan yang dilakukan oleh Abuya dan Umi. Sudah sepantasnya ia berbakti pada keduanya, bahkan apapun yang bisa membuat orangtuanya bahagia akan ia lakukan. i. Sabar Menurut Hidayah (2016: 51) Sabar adalah tahan menderita yang tidak disenangi dengan ridho dan menyerahkan diri kepada Allah Swt. Dan bukanlah disebut sabar, orang yang menahan diri dengan paksa,
tetapi sabar yang hakiki ialah sabar yang berdiri atas menyerah kepada Allah dan menerima ketetapan Allah dengan lapang dada. Dalam novel Ada Surga di Rumahmu, Abuya dan Umi mengajarkan kepada anaknya tentang kesabaran. Hal itu terkandung saat Ramadan mulai diundang berceramah, dia berjanji untuk membagi hasil yang diperolehnya fifty-fifty dengan Umi. Suatu saat ketika Ramadan mengisi ceramah, dia memperoleh amplop. Seperti biasanya ia berikan amplop itu kepada Umi, ia biarkan Umi yang membukanya. Akan tetapi, amplop tersebut kosong. Umi pun menerimanya dengan sabar dan ikhlas. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel, yaitu: (1) Ketika amplop separuh basah itu dibuka, Ramadan terkesiap. Amplop itu kosong. Wajah Ramadan yang memang sudah agak pucat karena kedinginan menjadi semakin lesu. “Mad, sabar yo, Nak.” Umi menepuk bahu Ramadan lembut. “Tapi aku idak enak sama Umi. Wallahi, Umi, demi Allah belum sepeser pun aku pakai uang itu.” Tangan Ramadan gemetar oleh rasa malu. “Jangan begitu, Mad. Allah idak pernah salah memberi rezeki. Ini mungkin bukan rezeki kito. Sabar, yo.” (Aurora, 2015: 108). Dari kutipan di atas dapat dipahami bahwa, sebagai orang tua tidak pernah mengeluh atas apa pun yang terjadi di dalam hidupnya. Mereka menerimanya dengan ridha dan menyerahkan apapun yang terjadi kepada Allah Swt. 2. Pendidikan Anak dengan Adat Kebiasaan Ulwan (1981: 59) mengemukakan bahwa pembiasaan adalah upaya praktis dan pembentukan (pembinaan) dan persiapan. Oleh karena itu,
setelah diketahui bahwa kecenderungan dan naluri anak-anak dalam pengajaran dan pembiasaan adalah sangat besar dibanding usia lainnya. Maka, hendaknya para pendidik, ayah, ibu, dan pengajar untuk memusatkan perhatian pada pengajaran anak-anak tentang kebaikan dan upaya membiasakannya sejak ia mulai memahami realita kehidupan ini. Adapun pendidikan anak dengan adat kebiasaan yang terdapat dalam novel Ada Surga di Rumahmu disampaikan pengarang melalui beberapa bentuk nilai, yaitu: a. Tanggung jawab Menurut W.J.S. Poerwadarminta (1985: 1014) mengatakan bahwa tanggung jawab ialah keadaan wajib menanggung segala sesuatu. Sependapat dengan hal di atas, Hafizh (1997: 171) mengemukakan bahwa pelaksanaan suatu tugas yang diberikan oleh orangtua atau anggota keluarga yang lain, mempunyai pengaruh yang besar diri seorang anak. Karena dengan demikian, ia mendapat pengalaman baru yang memupuk rasa percaya diri dalam mengerjakan sesuatu. Mendidik rasa tanggung jawab telah dilakukan oleh Umi yang menpunyai tujuh orang anak telah mengajarkan mereka bersikap tanggungjawab. Dalam mengurus rumah dan menjaga adik, meraka telah terbiasa melakukannya. Seperti pada saat Raniah bertugas membantu Umi di dapur, sedangkan Ramadan dan Raihan bertugas menjaga adik-adiknya. Adapun kutipannya yang terdapat dalam novel yaitu:
(1) “Ramadan,” panggil Umi, “kau jaga Raudah dan Raziq. Raihan, kau jaga Ruzain dan Rifqi. Biar Kak Raniah bantu Umi masak.” (Aurora, 2015: 6) Dalam hal ini, Umi tidak hanya mengajarkan tanggungjawab, tetapi nilai kerja sama juga diajarkan di dalamnya. Sehingga mereka tumbuh dengan mandiri dan terbiasa memikul tanggungjawab yang harus mereka selesaikan. b. Membiasakan Anak Memperhatikan Kebersihan Menurut Hafizh (1997: 247) kebersihan merupakan syarat utama yang harus terpenuhi dalam setiap bentuk ibadah dalam syariat Islam. Seperti mewajibkan anak untuk berwudhu sebelum melaksanakan salat. Juga perintah untuk memakai pakaian yang bersih dan juga tempat salat yang suci dari najis dan kotoran yang dapat membatalkan sahnya salat. Sedangkan bentuk lain dari menjaga kebersihan adalah mandi dan memotong kuku. Senada dengan hal di atas, seperti yang telah Umi ajarkan kepada anak-anaknya, yaitu setelah adik-adik Ramadan mandi, giliran Ramadan untuk mandi. Namun saat itu, dia mencari cara untuk menghindari tugas itu. Ia memutar otak dan mememukan caranya, yaitu melihat si Gepeng. Gepeng adalah ayam jantan kesayangan Abuya. Adapun kutipannya dalam novel, yaitu: (1) “Ramadan, mandilah sana,” perintah Umi singkat. “Adik-adikmu sudah mandi.” Ramadan memutar otak, mencari cara menghindari tugas. “Sebentar, Umi,” katanya, “kulihat tadi si Gepeng agak sempoyongan.” (Aurora, 2015: 21).
Dari kutipan di atas, terlihat bahwa Umi mengajarkan kedisiplinan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti dalam hal mandi, ketika
adik-adiknya
sudah
mandi,
giliran
Ramadan
untuk
membersihkan dirinya. c. Semangat dan Pantang Menyerah dalam Menuntut Ilmu Menurut Suprapto (2003: 111-112) Bekal di dunia maupun di akhirat yang sangat penting ialah ilmu. Dengan mempunyai ilmu, maka akan diangkat derajatnya oleh Allah, ditunjukkan jalan kebenaran, sebagai ma’rifatullah, dimudahkan jalan menuju surga, dan sebagainya. Oleh karena itu, Saat Abuya dan Umi mengantarkan Ramadan untuk masuk pesanten, hati Ramadan merasa ingin kembali pulang. Akan tetapi, di saat mereka menyeberangi sungai Musi dengan menggunakan perahu motor, Abuya memberikan semangat kepada anaknya. Adapun kutipan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Kalau kamu ikhlas mencari ilmu, Mad, ilmu yang akan datang kepadamu.” Begitulah asal mula Ramadan terdaftar di Foerqanoel Moeis (Aurora, 2015: 40-41). Abuya memberikan nasihat bahwa saat mencari ilmu harus didasari dengan rasa ikhlas. Sehingga ia akan lebih semangat menuntut ilmu. Selain itu, Abuya juga memberikan nasihat lain. Adapun cuplikan ceritanya, yaitu: (2) “Mad, kau tahu ngapo kami lakukan ini untukmu?” tanya Abuya setelah sekian lama keheningan di antara mereka hanya diisi suara motor perahu. Ramadan tak menjawab, tapi menatap mata ayahnya, menunggu kalimat berikutnya.
“Kau dan adik-adikmu dipercayakan Allah kepada kami. Allah pasti ingin kalian bercita-cita. Kami idak mau jadi orang yang menggagalkan cita-citamu,” ujar Abuya lembut. “Abuya tahu, cita-citamu tinggi. Mungkin sekarang kau belum menyadarinya. Tapi, suatu saat kau pasti tahu. Jangan jadi orang yang menggagalkan cita-citamu sendiri, Mad.” (Aurora, 2015: 43). Dalam menuntut ilmu, Abuya mengajarkan anak-anaknya untuk semangat dan pantang menyerah. Ramadan tidak boleh menyerah demi menggapai cita-citanya. d. Berani Menurut Hadi (2005: 148) Orang tua harus mendorong anaknya agar mau menampakkan tingkah laku yang menggambarkan adanya ketenangan jiwa dan keseimbangan emosi seperti seikap pemberani yang merupakan sikap tengah-tengah di antara sikap sembrono dengan sikap penakut. Selain itu, juga menampakkan sifat mulia yang merupakan sifat tengah-tengah di antara sifat terlalu boros dengan sifat kikir. Adapun contoh pendidikan tentang keberania dalam novel Ada Surga di Rumahmu, seperti Abuya telah membiasakan Ramadan untuk berlatih ceramah saat ia masih kanak-kanak. Abuya ajak Ramadan ke pasar. Di sana ia melatih Ramadan berceramah kepada para pedagang. Adapun kutipannya yaitu: (1) Sepanjang jalan menuju pasar, Abuya merangkul Ramadan. “Nanti, di pasar, kau ceramah, ya.” Pesan Buya itu membuat Ramadan terperangah. Buat apa, Buya? protesnya.
“Buat belajar, Nak. Supaya kelak kau menjadi penceramah yang baik.” (Aurora, 2015: 59). Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Abuya mengajarkan keberanian dalam diri Ramadan untuk berceramah di pasar. Keberanian Ramadan menjadi penceramah telah dilatih sejak ia kecil. Sehingga, ketika Ramadan telah dewasa akan menjadi penceramah yang baik. e. Yakin dengan Tauhid Menurut Ulwan (1996: 23-24) mengatakan bahwa Al-jurah (berani karena benar) ialah keimanannya kepada Yang Mahaesa dan Tunggal yang diyakininya, dari kebenaran yang dianutnya, dari keabadian yang diyakininya, dari takdir yang diterimanya, dari tanggung jawab yang dirasakannya, dan dari pendidikan yang tumbuh dewasa dengannya. Adapun firman Allah yang menjelaskan mengenai hal ini terdapat dalam Q.S. Al-Ahzab (33): 39 yang berbunyi:
ِ ِ ِ ت ِ َاَل ِذينَي ب لِّغُو َنَ ِرسل ِ َح ِسْيبًا َ َالل ََوََيْ َش ْونَوُ ََوََل َ ََيْ َش ْو َنَاَ َح ًداَإّْاللَ ََوَك َفىَبالل َ ْ ََ َ ْ Mereka yang menyampaikan risalah Allah dan mereka takut kepada-Nya, mereka tidak gentar kepada siapa pun selain kepada Allah, dan cukuplah Allah sebagai penghisap (Q.S. Al-Ahzab [33]: 39). Adapun pendidikan yang mengenai hal keyakinan terhadap tauhid dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu ketika Ramadan pernah mendapatkan fitnah dari seorang gadis yang menjadi muridnya. Ia dituduh menghamilinya. Berkali-kali Ramadan mencoba menjelaskan kejadian yang sebenarnya kepada kedua orangtua Naya. Akan tetapi, Naya tetap bersikeras Ramadan lah yang menghamilinya. Sampai
Abuya dan Umi diajaknya menemui orangtua Naya. Dengan keyakinan terhadap Allah, Abuya berani menjawab pernyataan yang diucapkan orangtua Naya. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Kamu tahu tidak saya kenal siapa saja di kota ini?” hardik Pak Rohman lagi. “Kalau Cuma penguasa kampungmu ...,” Pak Rohman menjentikkan jempol dan jar tengahnya sambil mendengus. “Silakan, Pak,” balas Abuya. “Bapak boleh kirimkan siapa saja ke rumah kami. Tapi, selama anak Bapak tidak berani kami ajak mencari bukti, kami anggap ia berbohong. Dan, kami tidak akan pernah meladeni pembohong. Allah tidak pernah berada di pihak pendusta, Pak. Saya yakin Bapak tahu itu.” Abuya memutar tubuhnya dan melangkah menuju pintu. “Assalamu‟alaikum.” (Aurora, 2015: 139). Jadi, dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Abuya mengajarkan untuk berani. Ketika kita benar, tidak perlu takut untuk berbicara. Kita sebagai manusia hendaknya takut hanya kepada Allah. f. Menghormati Menurut Ulwan (1996: 89) Orang dewasa ialah orang yang lebih tinggi dari kita dalam segala hal, seperti usia, ilmu, takwa, derajat, kemuliaan, dan kedudukan. Hal ini merupakan manifestasi perintah Nabi Saw. yang telah mengajari masyarakat dengan keutamaan mereka dan keharusan menghormati hak-haknya. Berikut ini adalah ajaran mulia Rasulullah Saw. perihal menghormati orang dewasa.
َس ٍَ َيَ ََع َْنََأََن َْ صاَِر ََ ْاََْن َْ َال َِ الر ََح ٍَ َََحدَثََنَاَحمم ٌَدََبْ َُنَاَلْ َُمثََّنَ ََيََِزَيْ َُدََبْ َُنَبَََي َِّ َانَاَلْ َعُ َقَْيَلِ َْيَ ََحدَثََنَاََأَبَُ َْو ََشْي ًخاَلِ ِسن ِِّوَاَِل َ َالَََر َُس َْو َُل ََ ََق:ال ََ َكَق َِ َِبْ َِنَ ََمَل َ اَب َ َ َماَأَ ْكَرَم:اللَِصلىَاللَعليوَوسلم ٌ َش ِ َسن ِ َعْن َد ِ قَيضَاللَلَوَمنَي ْك ِرمو )َ(رواهَالرتَمذى.ِّو ُُ ُ ْ َ ُ ُ َ Telah diceritakan Muhammad bin Mutsna Yzid bin Bayan Al „Uqolliy, diceritakan Abu Rihal Al Anshari dari Annas bin Malik berkata bahwa Rasulullah Saw. bersabda: Bila orang muda menghormati orang dewasa (orang tua), niscaya Allah akan menakdirkannya dihormati kelak pada usia tuanya. (HR. Tirmidzi No. 2234) Selain itu, Ahmad, Tirmidzi, dan Hakim meriwayatkan dari Ibnu Amru r.a. Rasulullah Saw. bersabda, ”Bukan dari golongan kita, orang yang tidak menyayangi orang yang lebih muda, dan tidak mengetahui hak-hak orang yang lebih tua.” (Hafizh, 1997: 183). Fitnah yang menimpa Ramadan tidak kunjung selesai. Sampai ketika Ramadan ikut berkumpul dengan masyarakat di sekitarnya, ia menjadi terpojok. Banyak masyarakat yang tidak percaya dengan ucapan Ramadan. Hingga ia kehilangan kesabaran dan membentakbentak bapak-bapak di kampungnya. Melihat kejadian seperti itu, Abuya dan Umi kecewa dengan sikapnya. Sudah sepantasnya ia menghormati orang yang lebih tua darinya meski pun orang tersebut tidak menyukainya. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) Umi mengajak Ramadan bicara empat mata di dapur. “ Umi kecewa padamu, Mad. Bagaimanapun, mereka semua dalah orang-orang yang lebih tua darimu.” Ramadan terkesiap.
“Meskipun kau betul-betul idak suka dengan tuduhan mereka, tetap saja idak pantas kau lakukan yang tadi itu. Membentak-bentak orang yang lebih tua dari kita sama idak terhormatnya dengan memfitnah.” (Aurora, 2015: 154). Maka, dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Umi mengajarkan anak-anaknya untuk menghormati orang yang lebih tua. Walaupun orang tersebut tidak suka terhadap kita. Kita tetap diperintahkan untuk menghormatinya, bahkan Umi mengajarkan bahwa membentak mereka berarti memfitnah. g. Selalu Berusaha Menurut Anas (2012: 163) Meraih kesuksesan tak semudah membalikkan telapak tangan. Butuh kesabaran, kegigihan, dan kerja keras. Jika hari ini masih belum sukses, teruslah berusaha dan yakinlah bahwa besok pasti sukses. Asalkan selalu berusaha tanpa putus asa. Hal di atas telah dilakukan oleh Umi yang terus mencoba berusaha membantu perekonomian keluarga dengan menjadi seragam sekolah dan menjualnya keliling ke sekolah-sekolah sekitar. Namun, sudah beberapa sekolah yang ia kunjungi belum ada satu pun yang membeli dagangannya. Adapun cuplikan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) Sudah empat sekolah yang mereka datangi, tapi belum ada Kepala Sekolah yang bersedia membeli seragam sekolah dagangan Umi. Ibu Kepala Sekolah yang baru saja menolak mereka berkata bahwa sudah memiliki pemasok tetap dan sudah cukup puas dengan kualitas barangnya. Sambil mengangkat Raihan yang sedang duduk di lantai ditemani kakak-kakaknya, Umi tersenyum dan berkata, “Idak apo, Bu. Nanti kalau memang sudah rezeki saya, kabari yo, Bu.” (Aurora, 2015: 67).
Dari cuplilkan cerita di atas, dapat dipahami bahwasanya Umi selalu berusaha untuk mencari rezeki. Ia tidak kenal lelah. Walau pun sudah beberapa sekolah yang ia kunjungi dengan membawa banyak barang dan mengajak serta ketiga anaknnya. Maka dengan apa yang dilakukan itu, ia berharap anak-anaknya akan menjadi anak yang pekerja keras dan selalu berusaha. 3.
Pendidikan Anak dengan Nasihat Menurut Ulwan (1981: 64) Metode lain yang penting dalam pendidikan, pembentukan keimanan, mempersiapkan moral, spiritual, dan sosial anak, adalah pendidikan dengan pemberian nasihat. Sebab, nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada hakikat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan mnghiasinya dengan akhlak yang mulia, serta membekalinya dengan prinsip-prinsip Islam. Maka, banyak terdapat di dalam Al-Qur‟an yang memakai metode ini, yang berbicara kepada jiwa, dan mengulang-ualangnya dalam beberapa ayat. Salah satu ayat yang menggunakan metode ini ialah Q.S. Luqman (31): 13 yang berbunyi:
ِ ِ ِِ ََع ِظْي ٌم َ ََوإِ ْذَق َ الَلُْق َما ُن َِلبْنو ََوُى َوَيَعظُوَُيَابُ ََن َََلَتُ ْش ِرْكَبِاللَإِنَالش ِّْرَكَلَظُْل ٌم Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pejaran kepadanya, “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. (Q.S. Luqman [31]: 13).
Adapun pendidikan yang menggunakan metode nasihat yang terdapat di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, diantaranya sebagai berikut: a. Dongeng Ulwan (1981: 77) mengatakan bahwa Dongeng atau kisah mempunyai
pengaruh
tersendiri
bagi
jiwa
dan akal,
dengan
mengemukakan argumentasi yang logis. Sehingga, dengan didengarkan suatu kisah atau dongeng kepada anak diharapkan mereka mampu mengambil hikmah di dalamnya. Selain itu, Ulwan (1981: 104) juga menegaskan bahwa penasihat yang sadar, pendidik yang bijaksana, dan dai yang berpengaruh, dapat menyampaikan kisah dengan gaya bahasa dan struktur yang sesuai dengan daya tangkap orang yang mendengarkannya. Oleh karena itu, di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, Abuya terbiasa memberikan nasihat kepada ketujuh anak-anaknya melalui sebuah dongeng ia biarkan anak-anaknya mengambil hikmah dari cerita yang sudah ia paparkan. Adapun kutipannya yang menunjukkan Abuya senang memberikan nasihat dengan mendongeng, yaitu: (1) Abuya adalah pendongeng yang apik. Ia bisa menghadirkan kuda-kuda perang Rasulullah Saw., berderap kencang di atas permadani merah mereka yang tipis dimakan usia, sementara Ramadan dan saudara-saudaranya duduk tegak, terlongong menyimak. Ketika Raniah selesai melipat sajadah, Abuya memulai kisahnya, yaitu sebuah hikayat yang terjadi pada musim haji, 1400 tahun yang lalu (Aurora, 2015: 15).
Dari cuplikan di atas telah diceritakan bahwasanya, Abuya senang memberikan nasihat melalui sebuah dongeng. Sehingga, anak-anaknya lebih antusias mendengarkannya, serta pelajaran yang terkandung di dalam sebuah kisah akan lebih mudah diambil hikmahnya. b. Keberanian dalam Menuntut Ilmu Menurut hemat penulis, pembinanaan pertama yang di ajarkan Rasulullah Saw. agar seorang anak memperoleh masa depan yang mampu menjalankan amanat sebagai khalifatullah, yaitu menanamkan anak agar cinta kepada ilmu pengetahuan. Sependapat dengan hal di atas, Hafizh (1997: 233) menegaskan bahwa mencari ilmu merupakan sebaik-baiknya ibadah yang akan mendekatkan seorang hamba kepada ang Khalik. Oleh karena itu, pada usia kanak-kanaklah yang merupakan masa yang paling subur dalam pembinaan awal bentuk ibadah tersebut. Adapun di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, Abuya mengajarkan anaknya agar berani dan mencintai ilmu pengetahuan. Hal tersebut terdapat saat Ramadan mulai memasuki pesantren dengan diantar oleh Abuya dan Umi. Abuya hanya berpesan agar Ramadan menjadi anak yang pemberani, karena ilmu akan selalu dekat dengan orang yang berani. Berikut kutipannya yang terdapat di dalam novel tersebut: (1) “Mad, Abuya mau kamu selalu ingat dan jalankan ini,” ucap Abuya sebelum mereka berpisah tadi. “Beranilah kau bertanya. Berani menjawab. Ilmu itu akan dekat dengan orangorang yang berani, Mad.”
Ramadan membalas tatapan ayahnya tanpa kedip. Mencatat setiap kalimatnya. Mengingat ingat setiap garis usia yang melintang di kening pria penuh pengabdian itu. “Duduklah kau paling depan. Angkat tanganmu tinggitinggi setiap ada kesempatan. Biarkan gurumu melihat semangat belajarmu. Kedua telapak tangannya menggenggam bahu Ramadan. “Abuya hampir dikalahkan kehidupan. Abuya idak mau itu terjadi lagi kepadamu.” (Aurora, 2015: 45-46). Itulah nasihat Abuya untuk Ramadan, agar ia menjadi anak yang bisa menggapai cita-citanya dengan cara berani. Berani untuk bertanya, berani untuk menjawab, dan duduk di barisan paling depan. Karena untuk meraih cita-cita yang mungkin saat itu Ramadan belum terpikir, ialah dengan menuntut ilmu. c. Nasihat dalam Berbakti kepada Orangtua Menurut Al-habsyi (2015: 143) Ada keramat Allah yang secara langsung disandarkan pada sosok manusia, seperti para Nabi. Selain para Nabi sosok keramat itu melekat pada orangtua. Secara spesial, orangtua menjabat predikat sosok yang penuh kemuliaan, memiliki karamah dari Allah, mereka keramat hidup kita. Di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, selain memberikan keteladanan Abuya juga memberikan nasihat mengenai birrul walidain. Meskipun Abuya tinggal di Palembang, tetapi ia tidak pernah lupa untuk mengunjungi makam keramat kakek buyutnya yang ada di Jakarta. Hal itu mengingatkannya kepada nenek moyangnya. Tidak lama setelah Abuya sudah berada di area pemakaman, ada seorang pemuda yang datang. Ia bernama Rofiq. Mereka pun berdiskusi
mengenai orang tua. Adapun cuplikan yang terdapat di dalam novel, yaitu: (1) “Berbakti sama orangtua bukan karena nak sukses, Bang,” kata Abuya, tersenyum. Pengerass suara masjid berkerosok karena sang muadzin sedang besiap mengumandangkan azan. “Abis karena apa dong, Ji?” “Abuya tertegun, heran pada betapa polosnya pemuda yang sebenarnya sudah tak terlalu muda itu. “Karena orangtua adalah perpanjangan tangan Allah di dunia, Bang. Surganya Allah, adanya di rumah. Idak jauh-jauh.” Pemuda bernama Rofiq itu menatap Abuya tanpa kedip. “Kita tahu sejak dulu bahwa anak-anak adalah titipan Allah, jadi harus kita jaga baik-baik. Tapi, kita lupa bahwa orangtua juga dititipkan Allah kepada kita. Jadi, orangtua juga harus kita jaga baik-baik, Bang. Seperti menjaga anak.” (Aurora, 2015: 131). Dari cuplikan cerita di atas, telah diceritakan bahwa Abuya mengajarkan untuk berbakti kepada kedua orangtua. Berbakti kepada orangtua yang didasari rasa tulus ikhlas. Karena mereka adalah surga yang paling dekat, mereka keramat hidup kita. d. Nasihat untuk Selalu Bersyukur Secara bahasa, syukur berarti terimakasih atau pujian (Al-Habsyi, 1986: 199). Jadi, bersyukur ialah berterimakasih kepada Allah Swt. atas nikmat dan karunia-Nya yang dapat diwujudkan melalui ucapan, sikap, dan tingkah laku. Adapun wujud syukur yang dicontohkan dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu saat masih SD, Ramadan dan Raniah ingin mencari uang dengan menjadi pemulung. Hal itu mereka lakukan tanpa sepengetahuan orangtuanya. Setelah beberapa hari mereka memulung sampah, akhirnya Abuya dan Umi tahu yang mereka lakukan. Maka,
marahlah Uni dan Abuya. Kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (2) “Hmm? Menurutmu kito miskinkah, Mad?” “Aku.... Memangnya kito kaya, Umi?” Mata Raniah berkedip-kedip cepat, mengikuti debar hatinya. “Menurutmu kito kaya?” Ramadan tiba-tiba merasa terkepung oleh pertanyaanpertanyaannya sendiri. “Sudah, jawab saja yang jujur. Menurutmu kito miskni atau kaya?” “Kito... miskin, Umi.” Mata Raniah sekarang terpejam erat. “Ngapo kau berpikir begitu, Mad?” “Karena kito idak punya uang.” “Idak punya uang dengan miskin itu beda, Mad. Kau harus tahu itu.” Ramadan tergugu. Ia biarkan semua pembicaraan tadi mengambang di udara seperti asap; tipis tapi menyesakkan. “Kalau kau ingin tahu kito ini miskin atau kaya, coba kau hitung berapa banyak yang Tuhan berikan pada kito yang idak bisa kito bayar dengan uang.” (Aurora, 2015: 75). Dari uarain di atas dapat dipahami bahwa Umi mengajarkan kepada anak-anaknya wujud syukur atas karunia yang Allah Swt. berikan kepada keluarganya. Dengan karunia Allah Swt. yang tak terhingga itu, maka ia tidak pantas menyebut dirinya miskin. 4.
Pendidikan Anak dengan Memberikan Perhatian Pendidikan dengan perhatian adalah mencurahkan, memperhatikan, dan senantiasa mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral, persiapan spiritual dan sosial, di samping selalu bertanya tentang situasi pendidikan jasmani dan daya hasil ilmiahnya (Ulwan, 1981: 123). Adapun pendidikan anak dengan memberikan perhatian yang terdapat di dalam novel Ada Surga di Rumahmu, ialah sebagai berikut:
a. Melindungi Diri Hendaknya pendidik –orangtua- melaksanakan perintah Islam dalam upaya mengobati dengan metode pencegahan, dan mengikuti petunjuk kedokteran dan kesehatan (Ulwan, 1981: 140). Tidak terkecuali dalam memberikan rasa aman terhadap anaknya dengan melindungi diri dari gejala yang membahayakan. Adapun pendidikan dengan memberikan perhatian dari segi jasmani, yaitu saat Ramadan mendapat fitnah, banyak masyarakat yang tidak terima dengannya. Oleh karena itu, mereka datang ke rumah Ramadan untuk memintanya bertanggung jawab. Sebagai orangtua, Abuya dengan tegas melindungi anaknya. Adapun kutipannya yang terdapat di dalam novel, yaitu: (2) Seseorang merangsek maju untuk memukul Ramadan. PRAK! Pukulannya ditangkis oleh ... Abuya. Ramadan menoleh dan terkejut melihat Abuya berdiri tegak dengan kuda-kuda silat, menghadapi orang-orang ini dengan mata yang bersinar marah. Tak sedikit pun ia gentar. “Tidak ada satu orang pun yang boleh menyentuh anakku.” Orang tadi seketika mundur. “Jangan ikut-ikut, Pak Tua. Urusan kami hanya sama ustadz ini.” “Ustadz ini anakku. Berurusan kekerasan dengan anakku, berarti berurusan denganku.” (Aurora, 2015: 157). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa Abuya melindungi Ramadan saat ada seseorang yang ingin memukulnya. Oleh karena itu, Abuya sebagai orangtua telah bertindak tegas melindungi diri anaknya. Ia tidak ingin anaknya disakiti oleh siapapun.
Biarpun ia dikatakan telah tua, tetapi ia tidak rela membiarkan anaknya disakiti, tanpa ia turun tangan mengatasinya. b. Doa Menurut Anas (2012: 143) doa adalah ucapan permohonan dan pujian kepada Allah Swt. dengan cara-cara tertentu disertai kerendahan hati untuk mendapatkan kemaslahatan dan kebaikan yang ada disisiNya. Doa demikian penting sebagai wujud ketakwaan kita kepada Allah. Selain itu, doa juga bisa menjadi penangkal musibah yang datang. Senada dengan pendapat di atas, menurut Hafizh (1997: 299) berpendapat bahwa doa merupakan pokok utama yang harus selalu dipanjatkan oleh orangtua dengan penuh kesabaran dan keyakinan dikabulkannya. Karena doa orangtua itu akan selalu didengar oleh Allah, dan doa tersebut akan menambah rasa kasih sayang dan petunjuk, hingga rasa kasih sayang itu selalu ada pada diri orangtua. Adapun wujud perhatian yang diberikan oleh Abuya dan Umi kepada anaknya, yaitu ketika Ramadan dicekam fitnah, Umi berdoa siang dan malam. Ia memasrahkan segala sesuatu yang menimpa anaknya kepada Allah. Ia sadar bahwa doa seorang ibu itu dikabulkan. Kutipan yang menggambarkan tentang hal tesebut, yaitu: (1) “Yang kita punya hanya Allah. Dan, hanya Allah-lah yang bisa menyelamatkanmu.” La hawla wala quwwata illa billah. La hawla wala quwwata illa billah. Sebagai ibu, “hanya “ inilah yang bisa ia lakukan untuk menolong anaknya. Umi terus berdzikir, berdoa, dan berwirid. Penuh keyakinan. Nyaris tak pernah putus. Di sela-
sela hari yang bergerak sepanjang napasnya. Sepanjang asanya (Aurora, 2015: 161). Jadi, sebagai orangtua Abuya dan Umi telah memberikan perhatian yang secara tidak langsung kepada anak-anaknya, yaitu melalui sebuah doa. Bagi mereka segala sesuatu yang menjadi harapan akan ia sampaikan kepada Allah Swt. sebagai tempat bergantung. Apalagi hal-hal yang mengenai keselamatan anak-anaknya. Ia berharap kepada Allah Swt. 5. Pendidikan Anak dengan Memberikan Hukuman Hukuman ta’zir -hukuman yang tidak ditentukan oleh Allah dengan tujuan untuk memberi pelajaran kepada orang lain demi kemaslahatan umat- itu berbeda-beda, sesuai dengan usia, kultur, dan kedudukannya. Sebagian lagi cukup dengan kecaman, dan sebagian lain tidak cukup dengan tongkat, dan sebagian lain tidak juga meninggalkan kejahatan kecuali dengan kurungan (Ulwan, 1981: 155). Akan tetapi, metode hukuman yang diterapkan oleh Abuya dan Umi di dalam novel Ada Surga di Rumahmu ialah dengan lemah lembut dan kasih sayang. Seperti ketika kebiasaan Ramadan setiap sore membantu Umi menimba air untuk mandi adik-adiknya. Namun, setelah adik-adiknya mandi, giliran Ramadan yang diperintah Umi untuk mandi. Ramadan mencoba menhindari tugasnya itu dengan beralasan melihat si Gepeng. Gepeng adalah ayam jantan kesanyangan Abuya. Merasa terancam, gepeng mengepakkan sayapnya dan terlepas dari tangan Ramadan.
Seketika keadaan rumah menjadi berantakan. Lalu, Umi menjadi marah dengan keadaan itu. Adapun kutipannya di dalam novel, yaitu: (1) Ramadan memejamkan mata kuat-kuat. Ia tak berani menatap Abuya, tak berani menatap sisa-sisa kerusuhan di sekitarnya, dan –terutama- tak berani menatap Umi. Umi mendekat dan terperangah. Saking gusarnya, air mata Umi mengalir tanpa isak. Ramadan masih mematung dengan mata terpejam. Bahkan, bernapas pun sekarang ia tak berani. “Mandi,” ucap Umi pendek dengan suara gemetar. “Sekarang!” (Aurora, 2015: 24). Dari kutipan di atas, dapat dipahami bahwa Umi memberikan teguran kepada Ramadan yang telah berbuat kesalahan. Hukuman yang diberikan Umi dengan cara ia menahan amarah dan tidak sengaja air matanya mengalir tanpa isak. Hanya itu yang ia lakukan sudah cukup membuat anaknya mematuhi perintahnya.
B. Karakteristik Tokoh dalam Novel Ada Surga di Rumahmu 1. Protagonis a. Ramadan Ramadan merupakan protagonis yang sekaligus berperan sebagai tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Dia merupakan anak kedua dari tujuh bersaudara dalam keluarga Abuya Karim dan Umi Humaira. Dialah yang dari kecil memiliki cita-cita sebagai seorang dai. Sehingga dia dimasukkan ke Pesantren milik Buya Athar (kakak tertua Buya Karim). Orang tuanya berkorban apa saja demi kesuksesan putraputrinya. Sampai saat Buya Athar sakit, Buya Karim rela mendonorkan satu ginjalnya. Pemberian itu tulus, dia hanya meminta Buya Athar
mendoakan anaknya itu. Ketika dewasa Ramadan menjadi seorang dai yang sukses. Dia selalu menjunjung tinggi birrul walidain. Tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu ialah Ramadan. Karena dari awal hingga akhir cerita tokoh ini yang sangat menonjol. Adapun salah satu cuplikan cerita yang menunjukkan Ramadan menjadi tokoh utama, yaitu: (1) Lantai rumah itu berkeriut-keriut ketika Ramadan berlarian di atasnya. Sinar matahari siang merembes masuk lewat celah-celah dinding kayu. Bayangan Ramadan, anak lelaki berusia sepuluh tahun yang bertubuh kecil untuk anak seusianya, terseret-seret di lantai kayu yang tak pernah dipulas pernis. Bilah kayunya yang sudah tua terlihat semakin kusam saat memantulkan sinar. “Tadi panggil Ramadan, Umi?” tanya Ramadan kepada seorang wanita muda yang sedang menyapu (Aurora, 2015: 1). Tokoh Ramadan bisa dikatakan sebagai tokoh protagonis yang sekaligus menjadi tokoh utama. Karena pengarang memunculkan tokoh Ramadan sampai di akhir cerita. Berikut cuplikan ceritanya: (2) Di bawah langit Arafah, Ramadan mendatangi Umi. Ia bersujud di depan wanita yang bertubuh mungil tapi berhati besar itu. Ia luluhkan seluruh harga dirinya di kaki ibunya, orang yang tak hanya meregang nyawa saat melahirkannya, tapi telah merentang seluruh jiwa saat membesarkannya (Aurora, 2015: 232). Dari cuplikan cerita di atas, dapat diketahui bahwa Ramadan merupakan tokoh protagonis yang sekaligus menjadi tokoh utama dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Karena pengarang sejak awal memunculkan tokoh Ramadan hingga di akhir cerita. Selain itu, dilihat dari karakteristik Ramadan menggambarkan bahwa ia pantas sekali dengan pendidikan berbakti kepada kedua
orangtua. Pendidikan itu sangat terlihat dari karakter Ramadan yang begitu menghormati kedua orangtuanya. Bakti yang tulus dan ikhlas untuk membahagiakan orangtua. b. Umi Humaira Umi Humaira merupakan ibu dari tujuh anak yang selalu bekerja keras demi keluarganya. Ia berkorban dengan gigih untuk keluarganya, terutama untuk ketujuh anaknya. Selain itu, Umi juga sering perpuasa sunnah, serta tak henti-hentinya berzikir di setiap langkahnya. Adapun kutipan ceritanya, yaitu: “Tadi panggil Ramadan, Umi?” tanya Ramadan kepada seorang wanita muda yang sedang menyapu. Wanita ini bertubuh mungil, tapi tangan dan kakinya kukuh, pertanda sering ditempa kerja keras (Aurora, 2015: 1). Selain tokoh Ramadan, ada juga Umi sebagai orangtuanya yang sering dimunculkan oleh pengarang dalam novel Ada Surga di Rumahmu ini. Karena dalam novel ini membahas tentang hubungan anak dengan orang tuanya. Dari pemeran Umi Humairra yang sangat bijaksana dalam mendidik anak-anaknya. Dia begitu cerdas, sabar, dan sederhana untuk menjadi seorang ibu. Dengan pola pendidikannya yang smart, bahkan dia bisa menjadikan ketujuh anaknya menjadi anak yang salih. c.
Abuya Karim Abuya Karim, Suami Umi serta ayah dari tujuh anak ini rela melakukan apapun demi keluarganya. Dia rela menempuh perjalanan Palembang-Bogor dengan mengajak kedua anaknya hanya untuk
memintakan doa kepada seorang kyai. Selain itu, Abuya juga rela mendonorkan satu ginjalnya untuk Buya Athar sehingga Buya Athar merasa berhutang dan ingin menjadikan Ramadan sebagai penerusnya. Adapun kutipan ceritanya, yaitu: Bertahun-tahun sebelumnya, ketika Umi sedang mengandung anaknya yang keempat, dan baru ada Raniah, Ramadan, dan Raihan, dalam kehidupan rumah tangganya dengan Abuya, ayahnya itu sering mengajak beberapa anaknya mengunjungi pengajian-pengajian. Abuya memang senang menimba ilmu dari para ulama besar, kiai, atau habib, baik dari dalam maupun luar negeri (Aurora, 2015: 7). Dari kutipan cerita di atas, dapat disimpulkan bahwa peran Abuya dalam novel Ada Surga di Rumahmu sangat menonjol. Abuya dan Umi bekerja sama dalam mendidik anak-anaknya dengan luar biasa. Pola pendidikan yang ditanamkan Abuya sangat melekat dalam hati anakanaknya. Pengorbanan luar biasa yang ia lakukan, tidak akan mungkin dilupakan. Sehingga telah menjadikan anak yang salih. 2. Antagonis Adapun yang menjadi tokoh antagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu Naya. Naya merupakan seorang gadis yang menjadi murid mengajinya Ramadan. Karena ia menyukai Ramadan, dia melakukan hal-hal yang di luar batas. Setelah selesai mengaji, dia mengejar Ustadz Ramadan untuk di antar membeli lem untuk tugas prakarya. Dia memaksa Ramadan untuk mengantarnya pergi sampai pulang kembali. Di sepanjang perjalanan, Ramadan heran dengan tingkahnya, menurutnya etikanya “kurang”. Adapun bukti bahwa Naya merupakan tokoh antagonis, yaitu:
(3) Ramadan menyerah. Di kelas, ia masih memegang kendali. Di luar kelas, entah kenapa anak ini yang mengendalikan keadaan dengan sangat lihai. Ia biarkan Naya kembali naik ke motornya. “Naya pegangan, ya, Ustadz,” ujar Naya santai sambil melingkarkan tangannya di pinggang Ramadan. “Nanti Naya jatuh.” Ramadan memutar tubuhnya dengan wajah memerah. “Lepas, Naya.” (Aurora, 2015: 135). Selain itu, Naya juga memfitnahnya bahwa Ramadan telah menghamilinya. Berikut kutipannya: (2) “Naya!” Naya mengangkat kepalanya dan menatap Ramadan dari balik rambut panjangnya yang terurai berantakan. Sinar kasihan yang menyorot dari mata Ramadan malah membuat amarah gadis ini terpantik. “Ya! Dia yang menghamili saya!” Kata-kata itu keluar seperti peluru yang ditembakkan seorang penembak jitu. Cepat. Tepat. Mematikan. Setelah mengatakan itu, Naya menundukkan lagi kepalanya. “Naya benar, Pak!” sahut ibu Naya. “Kalau idak benar, ngapo tiba-tiba laki-laki ini minta berhenti? Mengaku ustadz, tapi kelakuannya terlaknat!” (Aurora, 2015: 138). Maka, dari cuplikan cerita di atas tokoh Naya dikatakan sebagai tokoh antagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Karena tokoh Naya memiliki sifat yang buruk. Dia memaksa Ramadan untuk mengantarnya belanja lem sampai pulang lagi. Kemudian dia pun memfitnah bahwa Ramadan telah menghamilinya. Dari pemeran tokoh Naya dapat diambil pelajaran agar pemudapemudi zaman sekarang menghindari perilaku tercela untuk mendapatkan masa depan yang gemilang. Sedangkan, dari pihak orangtua hendaknya memberikan pendidikan yang baik. Seperti endidikan yang demokratis akan lebih menampung pendapat, keinginan, dan harapan anak.
3. Tritagonis Adapun yang menjadi tokoh tritagonis dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: a. Raniah Raniah merupakan anak pertama dari tujuh bersaudara. Jadi, Raniah merupakan kakak dari Ramadan. Dia mempunyai sifat pendiam, penurut, dan agak pemalu. Dia sangat rajin membantu Umi di rumah. Adapun kutipan yang menceritakan tentang tokoh tersebut, yaitu: Ramadan melirik Raniah. Wajah kakaknya yang biasanya ceria telah murung. Ramadan tahu, Raniah ingin menolak. Tapi, kakaknya bukan anak seperti itu. Hampir tak pernah Raniah menampik permintaan Umi. Melihat itu, Ramadan memutuskan ia harus kuat. Demi Abuya. Demi Umi. Demi Raniah. Demi Enjid dan Jidda. Dan demi dirinya sendiri (Aurora, 2015: 33). Dari kutipan di atas dapat dapat disimpulkan bahwa tokoh Raniah merupakan tokoh tritagonis yang ada dalam novel Ada Surga di Rumahmu. Dari segi karakteristik, tokoh Raniah menggambarkan kepatuhan kepada orangtuanya. Dia sangat rajin membantu Umi dalam mengurus rumah dan keenam adiknya. b. Buya Athar Buya Athar merupakan guru sekaligus paman dari Ramadan. Karena Buya Athar merupakan kakak tertuanya Buya Karim. Dia seorang pendakwah ulung dari Pondok Pesantren Foerqanoel Moeis yang sangat berwibawa. Sedangkan kutipan cerita yang menjelaskan tentang tokoh Buya Athar, yaitu:
Suatu hari, di sebuah masjid besar milik pemerintah yang beratapkan rumah adat Palembang, ratusan orang telah bersila di lantai masjid mendengarkan ceramah Buya Athar. Buya Athar adalah seorang pencerita ulung, mirip ayah Ramadan. Memikat dan mengikat. Menyentuh dan menghangatkan hati tanpa perlu merendahkan dan menghinakan (Aurora, 2015: 50). Dari kutipan tersebut, Buya Athar dapat dikatakan sebagai tokoh tritagonis. Karena Buya Athar merupakan seorang pendakwah hebat. Ia juga sering memberikan arahan kepada Ramadan. Pemeran Buya Athar ini sangat mengambarkan kebijaksanaan sebagai seorang pendidik. Tidak lelah ia mengarahkan Ramadan, bahkan ia menginginkan agar Ramadan menjadi penerusnya dalam berdakwah. 3.Karakter Pendukung/Tokoh Tambahan Adapun karakter pendukung dalam novel Ada Surga di Rumahmu, yaitu: a. Adik-adik Ramadan Keluarga Abuya dan Umi terdiri dari tujuh bersaudara yang diberi nama dengan huruf depan “R”, yaitu Raniah, Ramadan, Raihan, Raziq, Rifqi, Ruzain, dan Raudah. Jadi, Ramadan mempunyai lima orang adik, dari mulai Raihan sampai Raudah. Adapun kutipannya, yaitu: Tujuh er! Tujuh er! Begitu selalu banyolan mereka. “Tujuh er” itu adalah mereka bertiga. 7R. Tujuh anak bernama depan R (Aurora, 2015: 21). Ramadan bersaudara dijuluki 7R. Ia mempunyai 5 orang adik. Akan tetapi dalam novel Ada Surga di Rumahmu, adik-adik Ramadan dapat dikatakan sebagai karakter pendukung. Karena hanya sekelebat muncul dalam cerita. Dari segi karakteristiknya, adik-adik Ramadan juga
menggambarkan mengenai berbakti kepada orangtua. Mereka dididik oleh Abuya dan Umi dengan sebaik-baiknya, sehingga mereka menjadi anak-anak yang berguna. b. Enjid Enjid yaitu kakek Ramadan dari garis keturunan Abuya yang sangat bijaksana. Seorang kakek yang sering mengenakan baju terusan panjang warna putih serta surban putih yang melilit lehernya yang kurus. Berikut kutipannya: “Ini Bah,” jawab pria yang dipanggil Hafid, “masalah Karim samo Mairra.” Enijd mengalihkan tatapannya ke Abuya dan Umi. “Sudah mantap kalian?” Hampir bersamaan, Abuya dan Umi mengangguk. “Insya Allah, Jid.” “Sekolah si Niah sama Ramadanjadi jauh kalau kaliah pindah ke sano,” kata Enjid. “Ngapo idak disini sajo? Dekat. Mereka biso jalan kaki (Aurora, 2015: 28-29). Dalam novel Ada Surga di Rumahmu, Enjid dapat dikatakan sebagai tokoh pendukung. Karena ia hanya sekelebat muncul dalam cerita tersebut. Walaupun dia hanya muncul dalam beberapa cerita saja, namun tokoh Enjid telah memberikan gambaran tentang pendidikan anak dengan berdasarkan demokrasi. Ia memberikan tempat untuk anakanaknya mengeluarkan pendapat. Dan hal itulah yang dicontoh oleh Abuya dalam mendidik anak-anaknya. c. Rindu Rindu merupakan gadis kecil bernata coklat yang ada di warung martabak Haz. Dialah yang ketika beranjak dewasa bisa memikat hati
Ramadan dan kemudian dipersunting olehnya. Adapun kutipan cerita yang menunjukkan tokoh Rindu, yaitu: Si gadis mengangkat kepalanya. Suara lembutnya jadi serak. “Kak, aku pilih Kakak justru karena cinta Kakak ke Umi,” setetes air mata turun mengaliri pipinya. “Dan kalau Umi akhirnya mengikhlaskan anaknya menjadi teman hidupku, aku ingin Kakak tahu bahwa aku akan berterimakasih pada Umi selamanya.” (Aurora, 2015: 223). Tokoh Rindu dapat dikatakan sebagai tokoh pendukung. Ia hanya sekelebat muncul dalam cerita. Dialah yang pada akhirnya menjadi istri Ramadan. Menjadi istri dari seorang Ramadan membutuhkan keikhlasan dan
ketulusan.
Karena
Ramadan
sangat
memperhatikan
kedua
orangtuanya dan adik kakaknya. Oleh karena itu, Rindu sebagai istrinya mempunyai keikhlasan yang sangat besar dalam hal ini. Bahkan ia mencintai Ramadan karena cintanya pada Abuya dan Umi, serta keluarga.
C. Relevansi Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu dengan Kehidupan Sehari-hari Pendidikan anak yang terdapat di dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora sangat relevan dengan realitas pendidikan anak dalam kehidupan sehari-hari khususnya dalam pendidikan keluarga. Karena di zaman sekarang banyak terjadi degradasi moral. Sehingga pendidikan akhlak patut ditingkatkan yang dimulai dari pendidikan yang paling pertama, yaitu pendidikan anak dalam lingkungan keluarga.
Dalam novel tersebut, pendidikan anak menggunakan beberapa metode, antara lain: 1. Metode pendidikan anak dengan keteladanan 2. Metode pendidikan anak dengan adat kebiasaan 3. Metode pendidikan anak dengan nasihat 4. Metode pendidikan anak dengan memberikan perhatian, dan 5.
Metode pendidikan anak dengan memberikan hukuman. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa pendidikan anak dalam novel
Ada Surga di Rumahmu lebih menekankan pada pendidikan akhlak. Akhlak sendiri menurut Shobron (2010: 86) ialah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, sehingga akan muncul dengan spontan bila diperlukan, tanpa memerlukan dorongan dari luar. Sedangkan yang dimaksud dengan pendidikan akhlak (moral) adalah pendidikan mengenai dasar-dasar moral dan keutamaan perangai, tabiat yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak sejak masa analisa hingga ia menjadi seorang mukallaf, pemuda yang mengarungi lautan kehidupan (Ulwan, 1981: 174). Dengan pendidikan akhlak tersebut telah tumbuh anak-anak yang salih, patuh terhadap orang tua, dan menjunjung tinggi birrul walidain. Akan tetapi, dewasa ini pendidikan anak yang banyak diterapkan dalam masyarakat banyak yang menggunakan model pendidikan otoriter atau bahkan sebaliknya yaitu pendidikan anak yang terlalu memberikan kebebasan. Sehingga tidak dipungkiri anak tumbuh menjadi pribadi yang keras, teralu bebas dalam bergaul, sombong, acuh, dan sebagainya.
Maka, sangat relevan sekali apabila pola pendidikan dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora diterapkan oleh para orangtua dalam mendidik anaknya. agar generasi penerus nantinya dapat melaksanakan amanah sebagai khalifatullah dengan baik. Sehingga termasuk orang-orang yang selamat di dunia maupun di akhirat. Amin.
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan 1. Konsep Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu Karya Oka Aurora Setelah membahas dan menganalisis pada bab yang sebelumnya, maka penulis dapat mengambil kesimpulan bahwa pendidikan anak yang terdapat di dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora cenderung mengambarkan pada pendidikan akhlak. Sedangkan dalam perwujudan pendidikan tersebut, dalam novel tersebut menggunakan lima metode dalam pendidikan anak, diantaranya: a. Pendidikan Anak dengan Keteladanan b. Pendidikan Anak dengan Adat Kebiasaan c. Pendidikan Anak dengan Nasihat d. Pendidikan Anak dengan Memberi Perhatian e. Pendidikan Anak dengan Memberi Hukuman 2. Karakteristik Tokoh dalam Novel Ada Surga di Rumahmu Karya Oka Aurora a. Tokoh Protagonis diantaranya ada Ramadan, Umi Humaira, dan Abuya Karim yang mempunyai sifat baik hati, penyayang, sabar, pemaaf, dan sebagainya.
b. Tokoh Antagonis diwakili oleh tokoh Naya yang telah memfitnah Ramadan. c. Tokoh Tritagonis diantaranya ada Raniah dan Buya Athar yang berperan sebagai tokoh penengah dalam novel ini. d. Tokoh Tambahan/Tokoh Pendukung diantaranya Adik-adik Ramadan, Enjid dan Jidda, serta Rindu. 3. Relevansi Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu dengan Kehidupan Sehari-hari Pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu sangat relevan dengan realitas pendidikan anak dalam kehidupan sehari-hari khususnya dalam pendidikan keluarga. Karena pendidikan anak dalam novel tersebut lebih menekankan pada pendidikan akhlak. Sedangkan, sudah menjadi rahasia umum bahwa pendidikan akhlak menjadi hal yang paling dibutuhkan bagi pendidikan anak di zaman sekarang ini yang banyak terjadi degradasi moral. Sehingga pendidikan akhlak patut ditingkatkan yang dimulai dari pendidikan yang paling pertama, yaitu pendidikan anak dalam lingkungan keluarga. Sehingga diharapkan, dengan pendidikan akhlak tersebut telah tumbuh anak-anak yang salih, patuh terhadap orang tua, dan menjunjung tinggi birrul walidain. Akan tetapi, dewasa ini pendidikan anak yang banyak diterapkan dalam masyarakat banyak yang menggunakan model kurang relevan dengan kebutuhan pada zaman sekarang seperti pendidikan otoriter atau bahkan sebaliknya, yaitu pendidikan anak yang terlalu memberikan
kebebasan. Sehingga tidak dipungkiri anak tumbuh menjadi pribadi yang keras, teralu bebas dalam bergaul, sombong, acuh, dan sebagainya. Maka, sangat relevan sekali apabila pola pendidikan dalam novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora diterapkan oleh para orangtua dalam mendidik anaknya. Agar generasi penerus nantinya dapat melaksanakan amanah sebagai khalifatullah dengan baik. Sehingga termasuk orang-orang yang selamat di dunia maupun di akhirat. Amin.
B. Saran Novel Ada Surga di Rumahmu merupakan salah satu novel karangn Oka Aurora yang yang terinspirasi dari kisah hidup Ustadz Ahmad Al-Habsyi dalam berbakti kepada kedua orangtuanya. Maka, di dalam novel ini pengarang juga cenderung membahas mengenai pola pendidikan anak dan contoh sikap berbakti kepada orangtua yang sangat relevan jika diterapkan di zaman sekarang. Berdasarkan kesimpulam di atas, penulis memberikan saran sebagai berikut: 1. Bagi Pendidik Penulis berusaha untuk menghubungkan sebuah karya sastra khusunya novel ke dalam dunia kependidikan. Seperti memonton film, membaca novel, bahkan membaca karya sastra yang lain bukan hanya sebagai hiburan saja. Akan tetapi, juga bisa dijadikan sebagai sumber pendidikan. Seperti halnya media pembelajaran bagi para guru muridnya, dari orang tua
kepada anaknya, agar dapat mengambil pelajaran yang terkandung di dalamnya. Selanjutnya dapat di aplikasikan dalam kehisupan sehari-hari. 2. Bagi Peserta Didik Membaca karya sastra –fiksi- khususnya sebuah novel seringkali lebih menyenangkan dan mudah untuk diambil hikmahnya. Oleh karena itu, banyak peserta didik yang menyukai dunia fiksi. Dan tidak jarang dalam sebuah novel memberikan pelajaran-pelajaran yang bermanfaat bagi perkembangan peserta didik. Melalui novel ini, penulis berusaha mengkaitkan cerita novel dengan pendidikan anak. Sehingga pembaca tidak hanya terpaku pada alur cerita dalam novel tersebut, akan tetapi juga dapat mengambil hikmah dari pendidikan anak dalam novel Ada Surga di Rumahmu yang kemudian diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. 3. Bagi Peneliti Lain Demi menambah wawasan dalam dunia pendidikan dengan cara belajar dari sebuah karya sastra dapat dilakukan melalui novel Ada Surga di Rumahmu karya Oka Aurora. Sebagaimana telah menjadi objek kajian dalam skripsi ini yaitu, Pendidikan Anak dalam Novel Ada Surga di Rumahmu Karya Oka Aurora. Novel ini kaya akan nilai-nilai pendidikan. Maka, peneliti lain dapat mengkajinya dari aspek-aspek yang lain yang akan menambah wawasan tentang dunia pendidikan.
DAFTAR PUSTAKA Departemen Agama RI. 2006. Al Qur’an Tajwid dan Terjemahannya. Jakarta: Maghfirah Pustaka. Al-Habsyi, Ahmad. 2015. 7 Keajaiban Orang Tua (Cara Cepat Sukses Dunia dan Akhirat). Jakarta: Haqiena Media. Al-Habsyi, Husin. 1986. Kamus Al-Kautsar Lengkap Arab-Indonesia Cet.III. Bangil: (YAPI) Yayasan Pesantren Islam. Anas, Fatkhul. 2012. Meraih Sukses Sejak Dini Hari. Yogyakarta: Citra Risalah. Aurora, Oka. (
[email protected]). 12 Oktober 2016. CV Saya. E-mail kepada Luzarrit Firdausi (
[email protected]) Aurora, Oka. 2015. Ada Surga di Rumahmu (Novel Teinspirasi Kisah Ustadz Ahmad Al Habsyi) cet. III. Jakarta: Noura Books. Bahri, Fadhli. 2006. Terjemahan Minhajul Muslim (Ensiklopedia Muslim) Karya Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. Jakarta: PT. Darul Falah. Bungin, Burhan. 2012. Analisis Data Penelitian Kualitatif (Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi cet. Ke-8. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Daradjat, Zakiah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam Edisi 1, Cet. 9. Jakarta: Bumi Aksara. Efendi, Winna. 2012. Taktik Menulis Fiksi Pertamamu. Jakarta: Gagas Media. Fitriani, Nurul. 2015. Sakinahkan Keluargamu dengan Amalan-amalan Sunnah Nabi. Yogyakarta: Araska. Hadi, Jamal Abdul. 2005. Menuntun Buah Hati Menuju Surga; Penerjemah, Abdul Hamid. Surakarta: Era Intermedia. Hafizh, Muhammad Nur Abdul. Terjemahan Manhaj Al-Tarbiyah Al-Nabawiyyah Li At-Thifl (Mendidik Anak Bersama Rasulullah) diterjemahkan oleh Kuswandani, dkk. Bandung: Al-Bayan. Hidayah, Lu‟lu‟il. 2016. Nilai-nilai Pendidikan Akhlak dalam Novel Assalamualaikum Beijing Karya Asma Nadia. Skripsi Tidak Diterbitkan. Salatiga: Jurusan PAI Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga.
Kurniasih, Imas. 2010. Mendidik SQ Anak Menurut Nabi Muhammad SAW. Yogyakarta: Pustaka Marwa. Maksum, M. Syukron. 2009. Di Doa Ibuku Namaku Disebut. Pustaka Marwa.
Yogyakarta:
Muhammad, Abu Isa. tt. Jami’ Shohih (Sunan Tirmidzi). Beirut: Dar al-Kutub alIlmiyah. Mustaqim, Abdul. 2005. Menjadi Orang Tua Bijak (Solusi Kreatif Menangani Pelbagai Masalah pada Anak). Bandung: PT Mizan Pustaka. Poerwadarminta, W. J. S., 1985. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jalarta: PN Balai Pustaka. Santoso, M. A. Fattah. 2010. Studi Islam 3. Surakarta: Lembaga Pengembangan Ilmu-Ilmu Dasar (LPID) Universitas Muhammadiyah Surakarta. Sarosa, Samiaji. 2012. Penelitian Kualitatif: Dasar-dasar. Jakarta: Indeks. Shobron, Sudarno, dkk. 2010. Studi Islam 1. Surakarta: Lembaga Pengembangan Ilmu-Ilmu Dasar (LPID) Universitas Muhammadiyah Surakarta. Suparmin. tt. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VIII Semester Gasal Edisi VI. Surakarta: Mediatama. Suprapto, Choiruddin Hadhiri. 2003. 700 Mutiara Nasihat Menuju Islam Kaffah. Bandung: Mujahid. Syafei, M. Sahlan. 2006. Bagaimana Anda Mendidik Anak (Tuntunan Praktis untuk Orang Tua dalam Mendidik Anak) Edisi Kedua. Bogor: Ghalia Indonesia. Ulwan, Abdullah Nashih. 1996. Pendidikan Anak Menurut Islam (Pendidikan Sosial Anak diterjemahkan oleh Khalilullah Ahmas Masykur Hakim, Cet. 3. Bandung: Remaja Rosdakarya. ____________________. 1981. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam Jilid 1 (Tarbiyatul Aulad fil Islam Juz 1 diterjemahkan oleh Saifullah Kamalie). Semarang: Asy-Syifa. ____________________. 1981. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam Jilid 2 (Tarbiyatul Aulad fil Islam Juz 2 diterjemahkan oleh Saifullah Kamalie). Semarang: Asy-Syifa.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama
: Luzarrit Firdausi
NIM
: 111-13-170
Fakultas
: Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan
Jurusan
: S-1 Pendidikan Agama Islam
Tempat, Tanggal Lahir
: Kab. Semarang, 20 November 1994
Alamat
: Dusun Mendoh Lor Rt 01/Rw 07, Desa Semowo, Kec. Pabelan,
Kab. Semarang
Nama orang tua Ayah
: Musrichin
Ibu
: Siti Rochmah
Agama
: Islam
Riwayat pendidikan
: MI Al Khoriyah Mendoh
Lulus Tahun 2006
SMP Negeri 2 Pabelan
Lulus Tahun 2009
SMA Negeri 1 Pabelan
Lulus Tahun 2012
Demikian daftar riwayat hidup ini penulis buat dengan sebenar-benarnya
Pabelan, 16 November 2016 Penulis,
Luzarrit Firdausi NIM 111-13-170
CURRICULUM VITAE Nama Tempat, Tanggal Lahir Alamat Nomor ponsel Alamat surat elektronik
Oka Aurora Jakarta, July 19, 1974 Pesona Khayangan Blok DW No. 6 Depok 16411 +6281534813605
[email protected]
1982 – 1987 SD Tarakanita I, Jakarta 1987 – 1990 SMP Pangudi Luhur, Jakarta 1990 – 1993 SMA Tarakanita I, Jakarta 1993 – 1997 Departemen Elektronik, Fakultas Teknik, Universitas Indonesia 1998 – 2000 PT Lucent Technologies, NSID sebagai Optical Network Engineer 2000 – 2007 PT Siemens Indonesia, sebagai Technical Sales Consultant 2007 – 2008 PT Nokia Siemens Network, sebagai Project Manager 2008 – 2010 PT Comverse Indonesia, sebagai Presales Manager 2010 - sekarang Penulis skenario film layar lebar, penulis novel, dan editor ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Karya di bidang penulisan: November 2011 Penulis skenariofilm layar lebar “Ayah Mengapa Aku Berbeda”(Rapi Film) December 2011 Penulis skenario film layar lebar“My Blackberry Girlfriend”(Rapi Film) February 2012 Penulis skenario film layar lebar “Love is U” (Daydreams Entertainment) June 2013 Penulis novel“12 Menit” (diterbitkan oleh Nourabooks) January 2014 Penulis Production) June 2014 Penulis Nourabooks) July 2014 Penulis Gramedia Pustaka Utama) August 2014 Editor Nourabooks) September 2014 Penulis (Andalan Sinema) October, 2014 Penulis (Starvision Plus)
skenario film layar lebar“12 Menit” (Big Pictures novel“Ada Surga di Rumahmu” (diterbitkan oleh novel“Hijabers lepas
untuk
in
novel
Love” (dalam
(diterbitkan proses
oleh
produksi
skenario film layar lebar “Hijabers in Love” skenario film layar lebar “Strawberry Surprise”
April, 2015 Penulis skenario film layar lebar“Ada Surga di Rumahmu” (Mizan Productions) Penghargaan: October, 2014 Skenario Terpuji, Festival Film Bandung (12 Menit) Sumber: Oka Aurora. (
[email protected]). 12 Oktober 2016. CV Saya. E-mail kepada Luzarrit Firdausi (
[email protected])
SKK
Nama
: Luzarrit Firdausi
NIM
: 111-13-170
Jurusan
: S1-PAI
Fakultas
: Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
No. 1. 2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Nama Kegiatan Opak STAIN Salatiga Tahun 2013 Opak HMJ Tarbiyah STAIN Salatiga Tahun 2013 Masa Ta‟aruf IMM tema “Making an Incredible Youth Generation” Tahun 2013 UPT Perpustakaan Library User Education (Pendidikan Pemakaian Perpustakaan) STAIN Salatiga Tahun 2013 Training Pembuatan Makalah Oleh LDK Tahun 2013 PAB JQH Al-Furqon STAIN Salatiga tema “Menumbuhkan Karakter Islami dan Qur‟ani” Tahun 2013 Seminar Nasional “Aktualisasi Bahasa Arab untuk membentuk Karakter Bangsa yang Bermartabat” oleh ITTAQO tahun 2015 Seminar Nasonal “Pemuda, Peradaban Islam, dan Kemandirian” oleh KARIMA Learning and Training Center tahun 2015 Seminar Nasional Kewirausahaan “Jiwa Muda, Berani Berwirausaha” oleh Disperindagkop Salatiga
Tanggal 26-27 Agustus 2013
Keikutsertaan
Skor
Peserta
3
29 Agustus 2013
Peserta
3
06 September 2013
Peserta
2
16 September 2013
Peserta
2
18 September 2013
Peserta
2
13-14 Desember 2014
Peserta
2
10 Juni 2015
Peserta
8
2 September 2015
Peserta
8
30 Oktober 2015
Peserta
8
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
tahun 2015 IAIN Salatiga Bersholawat dan Orasi Kebangsaan Oleh 03 November DEMA IAIN Salatiga tahun 2015 2015 Seminar Nasional “Jenderal Sudirman Inspirasi Anak 11 November Bangsa” oleh HMJ SKI 2015 tahun 2015 Seminar Nasional “Entrepreneurship” oleh 16 November Racana Kusuma Dilaga2015 Woro Srikandi IAIN Salatiga tahun 2015 Seminar Nasional “Peran Media Massa terhadap 19 November Kelestarian Lingkungan 2015 Hidup” oleh HMJ KPI tahun 2015 Seminar Nasional “Peningkatan Profesionalisme Guru dalam 23 November Pembelajaran di Era 2015 Globalisasi” oleh DEMA FTIK IAIN Salatiga tahun 2015 Seminar Nasional “Musik, Islam, dan Nusantara” oleh 5 Desember 2015 SMC IAIN Salatiga tahun 2015 Workshop Nasional “Sukses Akademik, Sukses Bakat, dan Hidup Bermartabat 16 Desember 2014 dengan Karya” oleh HMPS PAI IAIN Salatiga tahun 2014 Seminar Internasional “Petani untuk Negeri” oleh 24 September Krida Taruna Bumi Persada 2016 tahun 2016 Workshop Nasional “Perkuatan Kelembagaan PNPM-MPd dalam Bingkai 18-20 Juni 2014 Bhineka Tunggal Ika” Oleh PNPM-MPd tahun 2014 MTQ Mahasiswa V Tingkat 23 Oktober 2013
Peserta
2
Peserta
8
Peserta
8
Peserta
8
Peserta
8
Peserta
8
Peserta
8
Peserta
2
Peserta
8
Peserta
2
20.
21.
Mahasiswa SMA Se-Derajat dan Pondok Pesantren SeSalatiga dan sekitarnya “MTQ Wahana Apresiasi untuk Mencetak Insan Qur‟ani” Oleh JQH STAIN Salatiga tahun 2013 GSQ Umum Ke-VI Se-Jawa Tengah cabang Kaligrafi “Aktualisasi Makna dan 05 November Syi‟ar Al-Qur‟an sebagai 2014 Sumber Inspirasi” Oleh JQH Al-Furqon STAIN Salatiga tahun 2014 GSQ Umum Ke-VI Se-Jawa Tengah cabang Rebana “Aktualisasi Makna dan 05 November Syi‟ar Al-Qur‟an sebagai 2014 Sumber Inspirasi” Oleh JQH Al-Furqon STAIN Salatiga tahun 2014 TOTAL
Peserta
Peserta
4
4
108
Salatiga, 1 Maret 2017 a.n. Dekan Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama
Achmad Maimun, M. Ag. NIP.19700510 199803 1003
