Pendidikan Akhlak melalui Metode Belajar sambil Bermain Di TK. Islam Ar-Rizqy Bekasi Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh : Dea Insani Dermawanti 108011000055
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2013
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum wr. wb Alhamdulillah wasyukrulillah, puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, karena atas segala karunia dan rahmat-Nya, skripsi ini dapat diselesaikan. Salawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga, para sahabat dan para pengikutnya yang setia pada ajarannya. Penulisan skripsi ini merupakan manifestasi dari sebuah proses yang cukup panjang dan melelahkan bagi penulis, namun hal tersebut sungguh membawa harapan baru bagi penulis agar menjadi yang lebih baik dimasa yang akan datang. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk memperoleh gelar S1 pada jurusan Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Terselesaikannya Skripsi ini tidak lepas dari bimbingan dan bantuan berbagai pihak. Karenanya pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan terima kasih kepada : 1.
Nurlena Rifa’i, MA., Ph.D, Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
2.
Bapak Bahrissalim M.Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
3.
Bapak Sapuddin Siddiq, M.Ag selaku sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta .
4.
Bapak Dr. H. Dimyati M.A selaku pembimbing skripsi, yang senantiasa memberikan bimbingan, saran dan berbagai kemudahan dalam penyusunan skripsi ini.
5.
Ibu Suryati, S. Pdi, Kepala TK. Islam Ar Rizqy yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan penelitian di sekolah yang bersangkutan.
6.
Teristimewa untuk kedua orang tua dan keluarga penulis, Bapak M. Sobandi, Ibu Ambarwati, Adik Krisna, Akbar dan naufal, serta calon suami (Aditia Muhamad) yang selalu ikhlas memberi kasih sayang, do’a, dan dukungan sepanjang waktu kepada penulis tanpa kenal lelah. Semoga Allah selalu memberikan kemudahan di setiap urusan.
7.
Sahabat-sahabat UIN Syarif Hidayatullah Jakarta terkhusus Indah Purnamawati S.Pdi, terima kasih atas dukungan untuk segera menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
8.
Kepada semua pihak yang tidak penulis sebutkan, terima kasih atas do’a dan dukungannya.
i
Akhir kata penulis ucapkan terimakasih. Penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca baik sebagai referensi maupun untuk menambah wawasan mengenai pendidikan akhlak melalui metode belajar sambil bermain.
Wassalamu’alaikum wr. wb Jakarta, Desember 2013
Penulis
ii
ABSTRAK
DEA INSANI DERMAWANTI (108011000055), “PENDIDIKAN AKHLAK MELALUI METODE BELAJAR SAMBIL BERMAIN DI TK. ISLAM AR RIZQY BEKASI”. Skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2013. Keberhasilan pendidikan akhlak pada anak usia dini sangat ditentukan oleh pendidikan yang diberikan oleh keluarga, masyarakat sekitar dan terutama sekolah. Karena itu, metode yang digunakan dalam pendidikan akhlak juga harus diperhatikan, agar pelaksanaan pendidikan akhlak tersebut dapat berjalan dengan efektif juga dengan hasil yang sangat baik. Metode pembinaan akhlak di TK. Islam Ar Rizqy dapat dikatakan sangat baik. Pelaksanaan pembinaan akhlak tersebut meliputi pendidikan agama seperti: ibadah dan akhlak, juga pembinaan seperti: keteladanan dari para guru, pembiasaan untuk selaku berbuat baik atau berakhlakul karimah, nasihat kepada seluruh siswa agar menjauhi perbuatan-perbuatan tercela, serta hukuman yang diberikan kepada anak-anak yang melanggar peraturan yg berupa menghapal surat-surat pendek (juz ‘amma) atau doa-doa harian. Kemudian mengenai respon siswa terhadap pembinaan akhlak yang dilakukan oleh para guru mereka juga sangat baik, ini terlihat dari akhlakul karimah siswa yang nampak sehari-hari . Akhlakul karimah tersebut meliputi akhlak kepada Allah SWT seperti melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, akhlak kepada sesama seperti: menghormati orang tua dan guru,memiliki solidaritas sosial dan membantu sesama, serta akhlak kepada alam atau lingkungan sekitar seperti perduli terhadap kebersihan dan lain sebagainya.
Kata Kunci
: Pendidikan Akhlak, Metode Belajar sambil Bermain
DAFTAR ISI
ABSTRAK………………………………………………………………………….......i KATA PENGANTAR………………………………………………………………....ii DAFTAR ISI…………………………………………………………………………..iii DAFTAR TABEL…………………………………………………………………......v
BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1 B. Identifikasi Masalah ............................................................................. 7 C. Pembatasan Masalah ............................................................................ 8 D. Perumusan Masalah ............................................................................. 8 E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .......................................................... 8 BAB II : KAJIAN PUSTAKA A. Akhlak ............................................................................................... 10 1. Pengertian Akhlak ........................................................................ 10 2. Tujuan Pendidikan Akhlak ........................................................... 16 3. Metode Pendidikan Akhlak .......................................................... 18 B. Pertumbuhan dan Perkembangan Manusia ......................................... 19 1. Perkembangan Jiwa Agama Anak Usia Pra Sekolah ..................... 21 2. Arah Kegiatan Pendidikan Anak Usia Dini ................................... 22 3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Akhlak Anak Usia Pra Sekolah .................................................................................. 23 C. Metode Belajar sambil Bermain ......................................................... 25 1. Pengertian Metode ....................................................................... 25 2. Pengertian Belajar ........................................................................ 26 3. Pengertian Bermain ...................................................................... 29 iii
4. Jenis dan Manfaat Bermain bagi Anak.......................................... 31 D. Pendidikan Akhlak Pada Anak Usia Dini Melalui Metode Belajar Sambil Bermain ................................................................................. 33 E. Pendidik Sebagai Pembina Akhlak Anak di Sekolah .......................... 35 BAB III : METODOLOGI PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian............................................................. 38 B. Metode Penelitian, Jenis dan Sumber Data ......................................... 39 C. Populasi dan Sampel .......................................................................... 39 D. Instrumen Penelitian .......................................................................... 40 E. Teknik Pengumpulan Data ................................................................. 43 F. Teknik Analisis Data .......................................................................... 45 BAB IV : HASIL PENELITIAN A. Deskripsi Data ................................................................................... 47 B. Pembahasan ...................................................................................... 49 BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan ........................................................................................ 67 B. Saran.................................................................................................. 68 DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 69
iv
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1
Kisi-kisi Questioner .................................................................................. 41
Tabel 3.2
Kisi-kisi Wawancara ................................................................................. 42
Tabel 4.1
Qustioner 2 ............................................................................................... 49
Tabel 4.2
Qustioner 3 ............................................................................................... 50
Tabel 4.3
Qustioner 4 ............................................................................................... 51
Tabel 4.4
Qustioner 1 ............................................................................................... 52
Tabel 4.5
Qustioner 5 ............................................................................................... 52
Tabel 4.6
Qustioner 6 ............................................................................................... 53
Tabel 4.7
Qustioner 7 ............................................................................................... 54
Tabel 4.8
Qustioner 8 ............................................................................................... 54
Tabel 4.9
Qustioner 9 ............................................................................................... 55
Tabel 4.10 Qustioner 10 ............................................................................................. 56 Tabel 4.11 Qustioner 11 ............................................................................................. 57 Tabel 4.12 Qustioner 12 ............................................................................................. 57 Tabel 4.13 Qustioner 13 ............................................................................................. 58 Tabel 4.14 Qustioner 14 ............................................................................................. 59 Tabel 4.15 Qustioner 15 ............................................................................................. 59 Tabel 4.16 Qustioner 16 ............................................................................................. 60 Tabel 4.17 Qustioner 17 ............................................................................................. 61 Tabel 4.18 Qustioner 18 ............................................................................................. 61 Tabel 4.19 Qustioner 19 ............................................................................................. 62 Tabel 4.20 Qustioner 20 ............................................................................................. 63 Tabel 4.21 Interpretasi Data Positif ............................................................................ 66 Tabel 4.22 Interpretasi Data Negatif ........................................................................... 67
v
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Anak adalah titipan Tuhan yang harus dijaga dan dididik agar ia menjadi manusia yang berguna dan tidak menyusahkan siapa saja. Secara umum anak mempunyai hak dan kesempatan untuk berkembang sesuai potensinya terutama dalam bidang pendidikan. Dalam bidang pendidikan seorang anak dari lahir memerlukan pelayanan yang tepat dalam pemenuhan kebutuhan pendidikannya. Disertai dengan pemahaman
mengenai
karakteristik
anak
sesuai
pertumbuhan
dan
perkembangannya akan sangat membantu dalam menyesuaikan proses belajar bagi anak dengan usia, kebutuhan, dan kondisi masing-masing, baik secara intelektual, emosional dan sosial. Pendidikan
merupakan
salah
satu
usaha
untuk
mengembangkan seluruh aspek kepribadian manusia, baik
membina
dan
jasmani maupun
rohani. Pengembangan aspek kepribadian ini harus berlangsung secara bertahap agar menjadi sempurna. Dengan kata lain, terbentuknya kepribadian yang bulat dan utuh sebagai manusia yang individu, sosial dan sebagai manusia yang bertuhan hanya dapat tercapai apabila berlangsung melalui proses menuju kearah akhir
pertumbuhan
dan
perkembangannya
sampai
ke
titik
optimal
kemampuannya. Oleh karena itu, banyak pakar pendidikan memeberikan arti pendidikan sebagai proses dan berlangsung seumur hidup. 1 Krisis yang paling menonjol dari dunia pendidikan kita adalah krisis pendidikan akhlak. Dapat disaksikan saat ini betapa dunia pendidikan di Indonesia tidak dapat menahan kemerosoton akhlak yang terjadi. Titik berat 1
Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang: Malang Press,2007), cet. 1 hal.12
1
pendidikan masih lebih banyak pada malasah kognitif. Penentu kelulusan pun masih lebih banyak pada prestasi akademik dan kurang memperhitungkan akhlak dan budi pekerti siswa. Bahkan jika dilihat dari sudut global, munculnya banyak masalah yang mendera bangsa Indonesia adalah akibat rendahnya moral dan akhlak para pelaku kebijakan yang juga diikuti oleh rendahnya etos kerja masyarakat. Sebenarnya konsep-konsep pendidikan nasional yang disusun pemerintah sudah menekankan pentingnya pendidikan akhlak dalam hal pembinaan moral dan budi pekerti sesuai UU Sisdiknas tahun 1989 atau revisinya tahun 2003. Disebutkan dalam Undang-Undang Sisdiknas pasal 3 UU No.20/2003 bahwa tujuan pendidikan nasional adalah untuk melahirkan manusia yang beriman dan bertakwa, dan dalam pasal 36 tentang kurikulum dikatakan bahwa kurikulum disusun dengan memperhatikan peningkatan iman dan takwa, meskipun dalam pasal-pasal tersebut kata-kata ‘iman dan takwa’ tidak terlalu dijelaskan.2 Namun kenyataannya dapat dikatakan bahwa mayoritas akhlak para peserta didik yang dihasilkan dari proses pendidikan di Indonesia tidak sesuai dengan yang dirumuskan. Pendidikan anak usia dini merupakan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani anak didik diluar lingkungan keluarga sebelum memasuki pendidikan dasar, sebagaimana UU RI No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab VII Pasal 28 ayat (1) Pendidikan anak usia dini diselenggarakan sebelum jenjang pendidikan dasar (2) Pendidikan anak usia dini dapat diselenggarakan melalui jalur pendidikan formal, non formal, dan atau informal, (3) Pendidikan anak usia dini dijalur pendidikan formal
2
Undang-UndangRI,Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Bandung: Citra Umbara, 2003), No. 20, Bab VII
2
berbentuk Taman Kanak-kanak (TK),Raudatul Atfal (RA), atau bentuk lain yang sederajat.3 Pendidikan akhlak merupakan salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan
baik
dalam
kehidupan
pribadi
maupun
dalam
kehidupan
bermasyarakat. Sebagaimana dijelaskan dalam hadist Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hirairah ra.:
ِإﻧﱠ َﻤﺎ ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﻟِﺄُﺗَﻤﱢﻢَ ﻣَﻜﺎرِمَ اﻷﺧﻼق Artinya: “Sesungguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan akhlak (HR. Ahmad)4 Dari pengertian hadits di atas dapat dipahami bahwa risalah Muhammad SAW. akan sampai kepada tujuannya (memberi rahmat bagi umat manusia dan alam sekitarnya) manakala ajaran yang dibawa oleh Muhammad berupa normanorma yang menuntun orang agar berbuat baik dan menjauhi perbuatan buruk dapat diikuti dengan sempurna. Hadist di atas juga menjelaskan tentang pentingnya posisi akhlak dalam agama Islam.Akhlak memiliki kedudukan dan urgensi sangat penting dalam membangun masyarakat Islam. 5 Dengan bukti-bukti kasus penyimpangan akhlak yang terjadi pada para peserta didik, nampak terlihat tidak tertanamnya dengan baik mana akhlak yang mesti dijadikan karakter dan mana akhlak yang dilarang untuk mengerjakannya. Jika pendidikan akhlak tersebut disampaikan dengan perencanaan yang baik, termasuk metodologi pengajarannya, maka bangunan karakter anak didik akan mulai terbentuk dari usia yang amat tepat, khususnya di lingkungan sekolah.
3
Undang-Undang RI, Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Bandung: Citra Umbara, 2003), No. 20, Bab VII Pasal 28 ayat (1), (2), (3) 4 Imam Ahmad bin Hambal, Masnad Abi Hurairah, (Beirut), hal. 6884 5
Asmaran, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994), h.115
3
Menurut Abdullah Nashih Ulwan dalam bukunya yang berjudul Pendidikan Anak dalam Islam, menuturkan berikut ini merupakan sebab-sebab kenakalan pada anak, yaitu: 1. Ketidakharmonisan keluarga. 2. Pergaulan negatif dengan teman yang jahat. 3. Film-film sadis dan porno. 4. Keteledoran orang tua terhadap pendidikan anak. 6 Sejalan dengan hal tersebut, diperlukan pembinaan atau pembelajaran nilai-nilai moral islam yang dilakukan pendidik, dan disesuaikan dengan tingkat perkembangan jasmani dan rohani dengan tujuan agar anak menjadi insan yang shaleh, berilmu pengetahuan, dan berbudi pekerti sesuai dengan nilai-nilai agama. Raudlatul Athfal/ Taman Kanak-kanak Islam terpadu merupakan lembaga pendidikan anak usia pra sekolah dengan konsep terpadu yaitu memadukan agama dengan ilmu pengetahuan yang berbasis nilai-nilai al-Qur’an dan Sunnah. Pembelajaran nilai-nilai moral islami bisa diterapkan melalui bermain dengan nuansa islami seperti: bermain puzzle hijaiyah, cerita tauladan nabi dan rasul, menyanyikan lagu islami dan shalawat. Nilai-nilai yang diajarkan kepada siswa RA/TKIT seperti berbakti kepada kedua orang tua dan guru, mengucap salam seraya berjabat tangan ketika pergi dan pulang sekolah, tidak berkata kotor, jujur, sayang kepada teman, menghormati orang yang lebih tua, dan sebagainya. Kegiatan belajar di RA/TKIT dalam pembentukan perilaku/ nilai moral islam dapat dilakukan dengan pendekatan pembiasaan dan keteladanan guna untuk diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Seseorang anak yang mempunyai akhlak Al-karimah akan terpancar dari sikap dan tingkah lakunya sehari-hari. Akhlak yang mulia akan terlahir dari orang tua yang memberikan pendidikan akhlak kepada anaknya sejak dini. Penanaman akhlak haruslah sesuai dengan usia perkembangannya. Oleh karena itu, pada usia 6
Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, ter:Abdullah Miri, jilid I, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, h. 140
4
dini lebih cepat bila menggunakan metode bermain sambil belajar sebagai sarana belajar akhlak untuk mereka. Akhlak dalam hal ini bukan saja terhadap manusia, namun bagaimana harus berakhlak terhadap sang pencipta. Dalam bahasa sehari-hari dikenal dengan habluminallah dan habluminannas. Sebab sebelum kita berhubungan baik dengan manusia maka hubungan dengan Allah Swt harus terlebih dahulu baik. Kebiasaan dan latihan terhadap akhlak dapat ditanamkan pada masa kanak-kanak.Pada masa kanak-kanak ditanamkan nilai-nilai agama serta perbuatan yang baik dari orang tua. Dikarenakan pada masa ini mereka sangat peka untuk meniru apa yang mereka dapatkan dari orang tua dan lingkungan sekitarnya. Seorang yang pada masa kecilnya tidak pernah mendapatkan didikan agama, maka pada masa dewasanya nanti ia tidak akan merasakan pentingnya agama dalam hidupnya. Lain halnya dengan orang yang diwaktu kecilnya mempunyai pengalaman-pengalaman agama, misalnya ibu bapaknya orang yang tahu beragama, lingkungan sosial dan kawan-kawannya juga hidup menjalankan agama, ditambah pula dengan pendidikan agama secara sengaja di rumah, sekolah dan masyarakat. Maka orang-orang itu akan dengan sendirinya mempunyai kecendrungan kepada hidup dalam aturan-aturan agama, terbiasa menjalankan ibadah, takut melangkahi larangan-larangan agama dan dapat merasakan nikmatnya hidup beragama. 7 Masa usia dini merupakan periode emas (golden age) bagi perkembangan anak untuk memperoleh proses pendidikan. Periode ini adalah tahun-tahun berharga bagi seorang anak untuk mengenali berbagai macam fakta di lingkungannya
sebagai
stimulans
terhadap
perkembangan
kepribadian,
psikomotor, kognitif maupun sosialnya. Untuk itu pendidikan untuk usia dini
7
Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama,(Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1978), h. 35
5
dalam bentuk pemberian rangsangan-rangsangan (stimulasi) dari lingkungan terdekat sangat diperlukan untuk mengoptimalkan kemampuan anak. Masa kanak-kanak yang dimaksud dalam penelitian ini adalah anak usia dini dengan rentang usia 0-6 tahun, yaitu anak-anak yang sedang bersekolah pada taman kanak-kanak (TK). Pada periode-periode tersebut kepribadian anak mulai terbentuk dan kecendrungan-kecendrungannya semakin tampak. Pada masa ini merupakan kesempatan yang sangat tepat untuk penanaman nilai-nilai agama, sehingga anak dapat mengetahui mana hal-hal yang diperbolehkan agama dan mana hal yang dilarang agama. Pada masa kanak-kanak ditanamkan nilai-nilai agama serta perbuatan yang baik dari orang tua.8 Taman Kanak-kanak bertugas untuk menghindarkan seorang anak dari lingkungan yang tidak baik dan berdampak pada jiwa raga, akhlak, serta budi pekerti. Sebagaimana Allah berfirman :
9: 4/ ) اﻟﻨﺴﺎء Artinya : “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang benar.” (QS. An-Nisaa’: 9)9 Pada masa kanak-kanak sangat identik dengan bermain. Oleh karena itu, dunia anak tidak dapat dipisahkan dengan bermain, sehingga bermain menjadi kebutuhannya setiap hari. Dari sebuah kebutuhan akan bermain, kemudian anak 8
Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1978), h. 71
9
Departemen Agama, Al-’Aliyy Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996), hal. 62
6
akan meniru dari apa yang sudah ia lakukan dalam bermain. Oleh karena itu, belajar sambil bermain hendaknya disediakan dengan baik sehingga menjadi permainan yang berkualitas dan berpengaruh terhadap akhlak anak. Berkaitan dengan pembinaan akhlak pada anak usia dini, hendaknya disampaikan dengan cara yang mudah dipahami oleh anak. Oleh karena itu, di dalam proses belajar mengajar, guru hendaknya memiliki cara dan strategi yang efektif dan efisien agar tujuan dapat tercapai. Maka dari itu, metode yang tepat untuk pembinaan anak pada usia dini adalah dengan metode belajar sambil bermain, karena pada anak usia dini penuh dengan daya khayal dan kesenangan yang semuanya itu bisa didapatkan dalam suatu permainan. Berdasarkan latar belakang masalah di atas dan masih kurangnya penelitian tentang pembinaan akhlak pada anak usia dini, maka penulis melakukan penelitian dengan judul “Pendidikan Akhlak melalui Metode
Belajar sambil Bermain Di TK. IslamAr-Rizqy Bekasi”
B. Identifikasi Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan di atas, dapat diidentifikasi berbagai macam masalah diantaranya: 1. Ketidaktepatan metode pendidik dalam proses pendidikan akhlak terhadap anak didik. 2. Bermain dijadikan satu metode belajar dalam menanamkan nilai akhlak pada anak. 3. Penerapan metode belajar sambil bermain pada pambinaan akhlak di TK Islam Ar Rizqy 4. Respon anak didik melalui metode belajar sambil bermain dalam pendidikan akhlak. 5. Kendala penerapan metode belajar sambil bermain dalam pendidikan akhlak.
7
C. Pembatasan Masalah Dari beberapa identifikasi masalah di atas, maka penelitian ini dibatasi pada: 1. Penerapan metode belajar sambil bermain pada pambinaan akhlak di TK Islam Ar Rizqy 2. Respon anak didik melalui metode belajar sambil bermain dalam pendidikan akhlak.
D. Perumusan Masalah Perumusan masalah penelitian ini adalah: 1. Bagaimana penerapan metode belajar sambil bermain pada pendidikan akhlak di TK Islam Ar Rizqy? 2. Bagaimana hasil atau respon anak terhadap pendidikan akhlak melalui metode belajar sambil bermain di TK. Islam Ar Rizqy Bekasi?
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian 1. Tujuan Penelitian Dalam melakukan penelitian ini, adapun tujuan yang ingin dicapai melalui penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Untuk mengetahui bagaimana penerapan metode pendidikan akhlak di TK. Islam Ar Rizqy, Bekasi. b. Untuk mengetahui bagaimana hasil atau respon anak terhadap pendidikan akhlak melalui metode belajar sambil bermain di TK. Islam Ar Rizqy, Bekasi.
8
2. Kegunaan Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan yang bersifat teoritis maupun praktis a. Secara Teoritis Hasil penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan kajian ilmu pengetahuan pembinaan akhlak pada anak usia dini melalui metode belajar sambil bermain. b. Secara Praktis Bagi para pendidik : 1) Memberikan informasi tentang pembinaan akhlak pada anak usia dini melalui metode belajar sambil bermain. 2) Mendorong para pendidik untuk lebih meningkatkan pembinaan akhlak pada anak usia dini melalui metode belajar sambil bermain.
9
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Akhlak 1. Pengertian Akhlak Pendidikan akhlak berkaitan erat dengan pendidikan agama. Tidak berlebihan kalau dikatakan bahwa pendidikan akhlak dalam islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dengan pendidikan agama, yang baik menurut akhlak adalah yang baik menurut agama, begitu pula sebaliknya. Pengertian ahklak dari segi bahasa berasal dari bahasa Arab, yang berarti perangai, tabi’at, watak dasar kebiasaan, sopan dan santun agama. 6 Menurut Ibnu Maskawih sebagaimana dikutip oleh Moh. Ardani, akhlak adalah suatu sikap mental yang mendorong untuk berbuat tanpa pemikiran dan pertimbangan. Keadaan atau sikap jiwa terbagi menjadi dua, ada yang berasal dari watak dan ada yang berasal dari kebiasaan dan latihan. 7 Sementara itu Imam Al Ghazali sebagaimana dikutip oleh Moh. Ardani, memberi definisi akhlak sebagai berikut : Akhlak adalah suatu sikap (hay’ah) yang mengakar dalam jiwa yang darinya lahir berbagai perbuatan dengan mudah dan gampang, tanpa perlu kepada pemikiran dan pertimbangan. Jika sikap itu yang darinya lahir perbuatan yang baik dan terpuji, baik dari segi akal dan syara’, maka ia disebut akhlak yang baik. Dan jika yang lahir darinya perbuatan tercela, maka sikap tersebut disebut akhlak yang buruk.8 Berdasarkan definisi di atas dapat disimpulkan akhlak adalah sifatsifat yang dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat lahir berupa perbuatan baik dan perbuatan buruk, semua itu sesuai dengan pembinaan khususnya diwaktu kecil. 6
Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: :Karya Mulia, 2005), h.25
7
Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf …, h. 27
8
Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf…, h. 29
10
Akhlak terbagi menjadi dua macam, yaitu : a. Akhlak Al Karimah atau disebut juga akhlak yang mulia. Dilihat dari segi hubungan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan manusia, akhlak yang mulia itu dapat dibagi ke dalam 3 bagian sebagai berikut: 1) Akhlak terhadap Allah Bentuk akhlak untuk berhubungan dengan Allah antara lain adalah taqwa, ikhlas, yakin, dan tawakal. Banyak alasan kenapa manusia harus berakhlak baik terhadap Allah. Diantaranya adalah sebagai berikut : a) Karena Allah telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik bentuk, beserta segala keistimewaan dan kesempurnaannya dibanding makhluk lainnya. 9 Sebagaimana firman Allah dalam Qur’an: (ه
:95 / ) اﻟﺘﯿﻦ
Artinya: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” . (Q.S. Al Tiin:5)10 b) Karena Allah telah melengkapi manusia dengan panca indera, hati nurani dan naluri kepada manusia, serta berbagai potensi jasmani dan rohani lainnya yang bernilai amat tinggi. 11
9
Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h. 150 10 Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996) 11 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h. 152
11
Allah berfirman:
(٨٧ : 16 /)اﻟﻨﮭﻞ Artinya: “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam Keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur”.(Q.S. An Nahl:78)12 c) Karena Allah yang telah menyediakan berbagai bahan dan sarana yang diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia, seperti bahan makanan
berasal dari tumbuh-tumbuhan, air,
udara, binatang ternak dan lain sebagainya. Sebagaimana firman Allah :
(١٣- ١٢ :45 /اﻟﺠﺘﺸﯿﺔ
)
Artinya : “ Allah-lah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya dan supaya kamu dapat mencari karunia -Nya dan Mudah-mudahan kamu bersyukur. Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar
12
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
12
terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir”.(Q.S. Al Jatsiyah:12-13) 13 d) Karena Allah yang telah memuliakan manusia dengan diberikannya kemampuan menguasai daratan dan lautan.14 Allah berfirman:
(٧ .:17 / ) اﻻﺳﺮاء Artinya: “Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”.(Q.S. Al Isra’: 70) Ketika Allah memerintahkan kepada hamba-Nya untuk menyembah-Nya, maka bentuk kongkrit Rasulullah diantaranya adalah dengan melaksanakan shalat wajib yang lima waktu. Karena kewajiban sebagai hamba Allah adalah mendirikan shalat fardu tersebut, maka kewajiban orang tua dan guru lah untuk mengajarkan kepada anak-anak. Dengan cara bermain yang dapat menumbuhkan semangat Misalnya
bercerita
anak untuk melaksanakan shalat.
tentang
para
sahabat
yang
begitu
mengutamakan shalat, kemudian dibubuhi permainan dengan tema yang sama. 15
13
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996) Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h. 150 15 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h. 155 14
13
2) Akhlak Terhadap Sesama Manusia Rasulullah adalah suri tauladan yang baik bagi seluruh manusia selaku makhluk Allah, contoh yang diajarkan beliau dalam berakhlak terhadap sesama manusia sangat banyak seperti jujur, sabar, pemaaf, amanah, lemah lembut dan lain sebagainya. Islam menganjurkan berakhlak yang baik kepada saudara, karena ia berjasa dan ikut serta mendewasakan kita dan merupakan orang yang paling dekat dengan kita. Caranya dapat dilakukan dengan memuliakannya, memberikan bantuan atau pertolongan ketika ia membutuhkan, menghargainya, dan sebagainya. 16 Banyak sekali rincian yang dikemukakan al-Qur’an berkaitan dengan perlakuan terhadap sesama manusia. Diantaranya adalah: Allah Ta’ala berfirman :
/اﻟﺤﺠﺮات
)
(١١ -١٢ :49
16
Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf …, h. 57
14
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi yang direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purbasangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. Aal Hujuraat : 11-12) 17 Petunjuk mengenai hal ini bukan hanya dalam bentuk larangan melakukan hal-hal negatif seperti membunuh, menyakiti badan, atau mengambil harta tanpa alasan yang benar, melainkan juga sampai kepada menyakiti hati dengan jalan menceritakan aib seseorang dibelakangnya, tidak perduli aib itu benar atau salah, walaupun sambil memberikan materi kepada yang disakiti aibnya itu.18Allah berfirman:
(٢ ٦٣ :2 / ) اﻟﺒﻘﺮة
17
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
18
Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h.
151
15
Artinya : “Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun”. ( QS. Al-Baqarah:263) 19
Menurut Syaikh Muhammad Said Mursi dalam bukunya seni mendidik anak, beliau menerangkan bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam juga bermain bersama cucunya, Hasan dan Husein. Beliau juga membiarkan Aisyah bermain dengan boneka-bonekanya. Beliau juga menghadiri permainan anak-anak para sahabat sekaligus memberikan dorongan kepada mereka.20 3) Akhlak Terhadap Lingkungan Lingkungan yang dimaksud di sini adalah segala sesuatu yang ada di sekitar manusia, baik binatang, tumbuh-tumbuhan, maupun benda-benda tak bernyawa. Pada dasarnya akhlak yang diajarkan al-Qur’an terhadap lingkungan besumber dari fungsi manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menuntut adanya interaksi antara manusia terhadap sesamanya dan manusia terhadap alam. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan, serta bimbingan, agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya. 21 Allah berfirman di dalam Qur’an:
19
Departemen Agama, Al-’Aliyy Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
1, h. 44
20
Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak,(Jakarta: Pustaka Al Kautsar,2006 ),Cet.
21
Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h.
152
16
)
(٣٨ :6 /اﻻﻧﻌﺎم Artinya : “Dan Tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan”.(QS. Al-An’am:38) 22 Jangankan dalam masa damai, dalam saat peperangan pun terdapat
petunjuk
al-Qur’an
yang
melarang
melakukan
penganiayaan. Jangankan terhadap manusia dan binatang, bahkan menebang atau mencabut pepohonan pun terlarang, kecuali kalau terpaksa, tetapi itupun harus dengan seizin Allah, dalam arti harus sejalan dengan tujuan-tujuan penciptaan dan demi kemaslahatan terbesar.23 Allah berfirman:
( ه:59 / ) اﻟﺤﺸﺮ Artinya : “Apa saja yang kamu tebang dari pohon kurma (milik orang-orang kafir) atau yang kamu biarkan (tumbuh) berdiri di atas pokoknya, Maka (semua itu) adalah dengan izin Allah; dan karena Dia hendak memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik”.(QS. Al-Hasyr:5) 24
22
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
23
Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11, h.
24
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
153
17
2. Tujuan Pendidikan Akhlak Pendidikan akhlak adalah roh dan tujuan utama pendidikan Islami. Ketika kita memberikan pendidikan akhlak terhadap anak-anak, berarti kita: a. Membiasakan anak untuk berakhlak mulia dan menjauhkannya dari akhlak tercela. b. Membersihkan anak dari akhlak tercela dan menghiasinya dengan akhlak mulia. c. Mengembangkan anak supaya menjadi manusia yang sempurna akhlaknya, di mana ia akan menjadi kunci pembuka kebaikan dan kunci penutup kejahatan. d. Membiasakan anak untuk membedakan antara akhlak mulia dengan akhlak tercela.25 Tujuan pendidikan akhlak adalah gambaran atau sasaran yang harus dicapai oleh pendidikan sebagai suatu sistem, dan tujuan pendidikan akhlak sebagaimana menurut Mahmud Yunus adalah: “Membentuk putra-putri yang berakhlak mulia, berbudi luhur, bercitacita tinggi, berkemauan keras, beradab sopan santun, baik tingkah lakunya, manis tutur bahasanya, jujur dalam segala perbuatannya, suci murni hatinya”26 Keterangan di atas memberi petunjuk bahwa ilmu akhlak berfungsi memberikan panduan kepada manusia agar mampu menilai dan menentukan suatu perbuatan untuk selanjutnya mnetapkan bahwa perbuatan tersebut termasuk perbuatan baik atau buruk. Dengan mengetahui yang baik ia akan terdorong untuk melakukannya dan mendapatkan manfaat dan keuntungan, sedangkan dengan mengetahui 25
Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak…, h. 50 Mahmud Yunus, Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1978), h. 22 26
18
yang buruk ia akan terdorong untuk meninggalkannya dan ia akan terhindar dari bahaya yang menyesatkan.
3. Metode Pendidikan Akhlak Untuk mengembangkan nilai dan sikap anak dapat dipergunakan metode-metode yang memungkinkan terbentuknya kebiasaan-kebiasaan yang didasari oleh nilai-nilai agama, dan moralitas agar anak dapat menjalani sesuai dengan norma yang dianut masyarakat. Dalam menentukan suatu pendekatan dan metode yang akan dipergunakan pada program kegiatan anak, guru perlu mempunyai alasan yang kuat dan faktor-faktor yang mendukung seperti karakteristik tujuan kegiatan dan karakteristik anak yang diajar. Metode –metode pembelajaran yang sesuai dengan karakteristik anak usia dini diantaranya bercerita, karyawisata, bernyanyi, mengucapkan sajak, dan sebagainya. Ada beberapa macam cara untuk pembinaan akhlak dalam islam yaitu: a. Pendidikan secara langsung Yang dimaksud dengan pendidikan secara langsung adalah mempergunakan petunjuk terutama nasihat dengan menyebutkan manfaat dan bahaya suatu perbuatan di mana dijelaskan pada anakanak hal-hal yang bermanfaat dan yang tidak, menuntunnya kearah budi pekerti yang mulia, serta menghindari hal-hal yang tercela. Untuk pendidikan moral ini seringkali digunakan sajak-sajak dan syair-syair karena mempunyai ibarat yang indah, pengaruh yang besar dan dalam kepada jiwa anak. 27
27
M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 47
19
b. Pendidikan akhlak secara tidak langsung Pendidikan akhlak secara tidak langsung adalah dengan jalan memberikan contoh-contoh akhlak yang mulia seperti berkata benar, berani, ikhlas, adil dalam berbagi, jujur dalam bekerja, dan lain sebagainya. c. Memanfaatkan kecendrungan dan pembawaan anak Anak-anak pada umumnya memiliki kesenangan meniru ucapan-ucapan,
perbuatan
dan
gerak-gerik
orang-orang
yang
berhubungan dengan mereka. Oleh karena itu, sangat diharapkan agar para pendidik dapat berakhlak dengan akhlak mulia, dan menghindari setiap perbuatan tercela. Sifat meniru itu mempunyai pengaruh besar, bukan saja dalam pengajaran tetapi juga dalam akhlak. Meniru merupakan faktor penting dalam periode pertama pembentukan pembiasaan. Jadi pembentukan tingkah laku yang baik pada anak ditanamkan sejak kecil. Karena itu kewajiban bagi pendidik untuk menanamkan kebiasaan baik kepada anak didiknya dalam rangka pembentukan akhlakul karimah. 28
B. Pertumbuhan, Perkembangan, dan Pendidikan Anak Usia Dini Para ahli psikologi membedakan pengertian “pertumbuhan” dan “perkembangan”. Istilah pertumbuhan diartikan sebagai perubahan yang bersifat kuantitatif menyangkut aspek-aspek jasmaniah atau perubahanperubahan yang terjadi pada organ tubuh dan struktur fisik, seperti pertambahan tinggi badan seorang anak. Sedangkan istilah perkembangan secara khusus diartikan sebagai perubahan yang menyangkut aspek-aspek mental psikologis manusia, seperti perubahan-perubahan yang berkaitan 28
M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 48
20
dengan aspek pengetahuan, sifat sosial, moral, keyakinan agama, kecerdasan, dan sebagainya. Dengan demikian pertumbuhan itu dapat diukur, sedangkan perkembangan hanya dapat diamati melalui tingkah laku.
perubahan-perubahan bentuk
29
Pertumbuhan fisik yang terjadi pada diri anak adalah menyangkut semua aspek organ tubuh dan struktur fisiknya baik organ bagian dalam maupun organ bagian luar. Adapun perkembangan mental psikologis yang terjadi pada diri anak adalah mencakup segala aspek mental psikologis anak, baik dari segi pengetahuan keterampilan, kecerdasan, sifat sosial, moral, agama, sikap, reaksi
mental maupun reaksi psikologis lainnya yang
kesemuanya melalui proses perkembangan serta mengalami perubahan yang bisa dilihat secara kualitatif dan kuantitatif sekaligus, sehingga seiring dengan pertumbuhan fisik, maka terjadi pula perkembangan mental. Adapun
faktor-faktor
yang
mempengaruhi
pertumbuhan
dan
perkembangan manusia adalah sebagai berikut: 1. Faktor keturunan atau disebut juga faktor Nativisme Adalah suatu faktor terjadinya pertumbuhan dan perkembangan manusia ditentukan oleh pembawaannya atau keturunan dari orang tua, nenek moyang seseorang, misalnya jika orangtuanya penulis atau novelis kemungkinan salah seorang anak mereka akan menjadi penulis atau novelis. 30 2. Faktor lingkungan atau disebut juga faktor Empirisme Adalah suatu faktor terjadinya pertumbuhan dan perkembangan manusia ditentukan oleh lingkungan. Lingkungan yang dimaksudkan adalah lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, dan lingkungan sosial masyarakat, misalnya anak yang berlingkungan agamis, dimana orang tua
29 Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, h. 171 30 Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), Cet. 1, h. 45
21
mereka senantiasa shalat berjama’ah di rumah atau di masjid, kemungkinan anak akan menjadi manusia yang agamis. 3. Faktor keturunan dan lingkungan atau disebut juga faktor Konvergensi Adalah suatu faktor terjadinya pertumbuhan dan perkembangan manusia ditentukan oleh pembawaan atau keturunan dan lingkungan. Misalnya seorang anak yang lahir dari keluarga kiai/’ulama dan berlingkungan agamis, maka kelak ia akan menjadi ahli agama. 31
1. Perkembangan Jiwa Agama Anak Usia Pra Sekolah Menurut penelitian Ermest Harms perkembangan agama pada anak-anak itu melalui beberapa fase (tingkatan). Dalam bukunya The Development
of
Religious
on
Children
ia
mengatakan
bahwa
perkembangan agama pada anak-anak itu melalui tingkatan-tingkatan, yaitu: a. The Fairy Stage (Tingkat Dongeng) Tingkatan ini dimulai pada anak yang berusia 3-6 tahun. Pada tingkatan ini konsep mengenai Tuhan lebih banyak dipengaruhi oleh fantasi dan emosi. b. The Realistic Stage (Tingkat Kenyataan) Tingkat ini dimulai sejak anak masuk Sekolah Dasar hingga sampai ke usia adolescence. Pada masa ini ide keTuhanan anak sudah mencerminkan konsep-konsep yang berdasarkan kenyataan (realis). c. The Individual Stage (Tingkat Individu) Pada tingkat ini anak telah memperoleh kepekaan emosi yang paling tinggi. Sejalan dengan perkembangan keagamaan individualistis ini terbagi atas tiga golongan, yaitu:
31
Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), Cet. 1, h. 45
22
1). Konsep keTuhanan yang konvensional dan konservatif dengan dipengaruhi sebagian kecil fantasi. Hal tersebut disebabkan oleh pengaruh luar. 2). Konsep keTuhanan yang lebih murni yang dinyatakan dalam pandangan yang bersifat personal (perorangan) 3). Konsep keTuhanan yang bersifat humanistic. Agama telah menjadi etos humanis pada diri mereka dalam menghayati ajaran agama. 32
Perkembangan jiwa agama anak itu dimulai sejak anak lahir dan akan terus berkembang dimulai dengan anak bisa bicara dan menyebut nama Tuhan. Sampai pada akhirnya melihat orang di sekitarnya mengerjakan segala macam peribadatan sebagai perintah Tuhan yang akhirnya jiwa agama pada anak terus berkembang seiring dengan perilaku orang tua yang agamis dan mengarahkan anaknya dengan pendidikan agama yang benar. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa perkembangan jiwa agama pada anak usia pra sekolah dapat dilakukan melalui pendidikan, pengalaman dan latihan-latihan dari sejak lahir melalui bahasa, melalui penglihatan dan pendengaran, misalnya melihat orang berdoa dengan menengadahkan tangannya dengan mengucapkan kata-kata Allah, bisa juga melalui jawaban-jawaban atas pertanyaan yang ditunjukan kepada orang tua tentang Tuhan, juga bisa melalui cerita-cerita kitab suci.
2. Arah Kegiatan Pendidikan Anak Usia Dini Dalam pasal 28 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20/2003 ayat 1, disebutkan bahwa yang termasuk anak usia dini adalah anak yang masuk dalam rentang usia 0-6 tahun.33
32
Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 1997), h. 66-67 M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 47 33
23
Pendidikan akhlak usia dini adalah pendidikan dengan rentang usia 0-6 tahun. Pendidikan anak usia dini suatu wahana yang sangat mendasar bagi
proses
pembalajaran
dan perkembangan
anak.
Pengalaman
pembelajaran awal yang baik dapat dijadikan landasan yang kokoh bagi proses pembalajaran selanjutnya. Kegiatan pendidikan usia dini hendaknya memperhatikan Sembilan kecerdasan anak. Teori tentang Multiple Intelligence yang menyatakan bahwa setiap anak memiliki beberapa potensi kecerdasan dan setiap kecerdasan dapat dirangsang dengan cara yang berbeda. Gardner menggunakan kata kecerdasan (intelligence) sebagai pengganti kata bakat.34 Ada Sembilan kecerdasan yang diidentifikasi oleh Gardner yang disebut dengan kecerdasan majemuk (multiple intelligence), yaitu: a. Kecerdasan logika-matematik (logical mathematical intelligence). b. Kecerdasan bahasa (linguistic intelligence). c. Kecerdasan ruang (spatial intelligence). d. Kecerdasan musical (musical intelligence). e. Kecerdasan gerak (bodly kinesthetic intelligence). f. Kecerdasan alam (naturalist intelligence). g. Kecerdasan interpersonal (interpersonal intelligence). h. Kecerdasan intrapersonal (intrapersonal intelligence). i. Kecerdasan spiritual (spiritual intelligence).35
34
M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet.
Ke-1, h. 43 35
M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet.
Ke-1, h. 47
24
3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Akhlak Anak Usia Pra Sekolah Anak bukanlah miniature orang dewasa. Anak kecil adalah makhluk Allah yang khas dan unik. Oleh karena itu, cara yang paling efektif untuk mengajari anak kecil adalah kita harus dapat memasuki dunia mereka. Dunia anak kecil adalah dunia bermain, akan tetapi membina akhlaknya bukanlah pekerjaan main-main. Jika
sejak
masa
kanak-kanaknya,
seseorang tumbuh
dan
berkembang dengan berpijak pada landasan iman kepada Allah dan terdidik untuk selalu takut, ingat pasrah meminta pertolongan dan berserah diri kepada-Nya, ia akan memiliki kemampuan dan bekal pengetahuan di dalam menerima setiap keutamaan dan kemuliaan di samping terbiasa dengan sikap akhlak mulia. Sebab benteng pertahanan religius yang berakar pada hati sanubarinya, kebiasan mengingat Allah yang telah dihayati dalam dirinya dan intropeksi diri yang telah menguasai pikiran dan perasaan, telah mamisahkan anak dari sifat-sifat jelek, kebiasaankebiasaan dosa dan tradisi-tradisi jahiliyah yang rusak. Bahkan setiap kebaikan akan diterima menjadi salah satu kebiasaan dan kesenangan, dan kemuliaan akan menjadi akhlak dan sifat yang paling utama.36 Penanaman akhlak sangatlah berkaitan dengan pendidikan agama. Tidak dapat dipungkiri bahwasanya penanaman akhlak merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari pendidikan agama, yang baik menurut akhlak adalah yang baik menurut ajaran agama, begitu pula sebaliknya yang buruk menurut akhlak adalah yang buruk menurut ajaran agama. Faktor yang mempengaruhi pembentukan akhlak anak pada usia dini ada dua faktor, yaitu:
36
Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, h. 177
25
a. Faktor internal Faktor pembawaan, pembawaan adalah seluruh kemungkinan atau kesanggupan (potensi) yang terdapat pada satu individu dan selama perkembangan benar-benar dapat diwujudkan. Anak sejak dilahirkan memiliki potensi untuk berjalan, berkata-kata, dan potensi lainnya. 37 Anak pada dasarnya dilahirkan secara fitrah, sementara di sisi lain kedua orang tuanya memiliki otoritas untuk menjadikannya Yahudi, Nasrani, dan Majusi. Hal ini mengindikasikan bahwa lingkungan memiliki peran yang tidak bisa diabaikan dalam membentuk pertumbuhan dan perkembangan rohani dan keagamaan anak.
b. Faktor eksternal Merupakan faktor yang berada di luar dari diri anak. Contoh dari faktor eksternal antara lain: lingkungan keluarga, Taman Kanakkanak,
teman
sebagainya.
sepergaulan,
lingkungan
masyarakat,
dan
lain
38
C. Metode Belajar Sambil Bermain 1. Pengertian Metode Secara etimologi, istilah metode berasal dari bahasa Yunani “Metodos”. Kata ini terdiri dari dua suku kata yaitu, metha yang berarti melalui atau melewati dan hodos yang berarti jalan atau cara. Beberapa ahli mendefinisikan metode sebagai berikut: a. Hasan Langgulung mendefinisilan bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai tujuan pendidikan 37
Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, h. 164 38 Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, h. 164
26
b. Abdul al-Rahman Ghunaimah mendefinisikan bahwa metode adalah cara-cara yang praktis dalam mencapai tujuan pendidikan c. Al-Abrasy mendefinisikan bahwa metode adalah jalan yang kita ikuti untuk memberikan pengertian kepada murid-murid tentang segala macam materi dalam berbagai pelajaran. 39 Berdasarkan beberapa definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa metode adalah seperangkat cara, jalan dan teknik yang haris dimiliki dan digunakan oleh pendidik dalam upaya menyampaikan, memberikan pendidikan, dan pengajaran kepada peserta didik agar dapat mencapai tujuan pendidikan yang termuat dalam kurikulum yang telah ditetapkan.
2. Pengertian Belajar Belajar bagi manusia sebagai makhluk sosial dan berbudaya jelas meiliki posisi dan peran yang sangat penting bagi kehidupannya. Meskipun proses belajar merupakan bagian dari kajian ilmu pendidikan, namun dalam pelaksanaannya ia tidak menyangkut persoalan teknis bagaimana belajar yang efektif menurut kaidah-kaidah teknik pengajaran atau pendidikan. Akan tetapi ia melibatkan masalah psikologis terutama berkenaan dengan kesiapan mental si pengajar dan perkembangan kejiwaan si peserta didik.40 Untuk memperoleh pengertian yang objektif mengenai pengertian belajar terutama belajar di sekolah, perlu dirumuskan secara jelas pengertian belajar. Pengertian belajar dapat didefinisikan sebagai berikut: belajar ialah suatu proses usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai
hasil
lingkungannya.
pengalamannya
sendiri
dalam
interaksi
dengan
41
39
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), h. 155 Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, h. 121 41 Slameto, Belajar & Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta:Rineka Cipta, 2010), cet. Ke-5, h. 2 40
27
Belajar adalah proses perubahan dari belum mampu menjadi sudah mampu, terjadi dalam jangka waktu tertentu. Perubahan yang terjadi harus secara relative bersifat menetap (permanen) dan tidak hanya terjadi pada perilaku yang saat ini nampak (immediate beharvior), tetapi perilaku yang mungkin terjadi di masa mendatang (potential beharvior). Oleh karena itu perubahan terjadi karena pengalaman.42 Belajar berarti suatu proses perubahan tingkah laku pada siswa akibat adanya interaksi antara individu dan lingkungannya melalui proses pengalaman dan latihan. 43 Belajar adalah memperoleh kebiasaan, pengetahuan dan sikap. Ia membentuk karakter individu, merubah watak indivisu. Ia melahirkan cara-cara baru untuk melakukan sesuatu dan ia mengusahakan individu mengatasi rintangan atau menyesuaikan diri dengan situasi baru. Ia menunjukkan perubahan tingkah laku yang progresif sewaktu individu itu mereaksi terhadap satu situasi atau berbagai situasi dalam usaha untuk menyesuaikan tingkahlakunya secara efektif dengan tuntutan yang disampaikan atau ditujukan kepadanya. Ia memungkinkan untuk memenuhi kepentingan atau untuk mencapai tujuan.44 Untuk lebih memahami mengenai pengertian belajar, berikut ini dikemukakan beberapa prinsip-prinsip belajar, antara lain sebagai berikut: a. Belajar sebagai usaha memperoleh perubahan tingkah laku b. Hasil belajar ditandai dengan perubahan seluruh aspek tingkah laku c. Belajar merupakan suatu proses d. Proses belajar terjadi karena ada dorongan dan tujuan yang akan dicapai
42 Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), cet. 1, h. 76 43 M. Subana dan Sunarti. 2000, Strategi Belajar Mengajar Bahasa Indonesia, Bandung: Pustaka Setia, 2000), h.9 44 L. Crow dan A. Crow, Psychologi Pendidikan, (Yogyakarta: Nur Cahaya, 2005), h. 291
28
e. Belajar merupakan bentuk pengalaman. 45 Menurut UNESCO terdapat empat pilar belajar, yaitu : a. b.
c.
d.
“Learning to know” belajar untuk mengetahui “Learning to do” belajar untuk aktif; Prinsip belajar learning to do bermakna “live long education” kegiatan belajar sepanjang hidup “Learning to be” belajar untuk menjadi; Makna dari learning to be adalah proses belajar yag dilakukan peserta didik dalam menghasilkan perubahan perilaku individu atau masyarakat terdidik mandiri “Learning live together” belajar untuk bersama-sama; Proses belajar pada hakikatnya merupakan kegiatan mental yang tidak dapat dilihat. Artinya, proses perubahan yang terjadi dalam diri seseorang yang belajar tidak dapat kita saksikan oleh mata. Kita hanya dapat menyaksikan dari adanya gejala-gejala perubahan prilaku yang tampak.46 Dari berbagai definisi mengenai belajar di atas dapat penulis
simpulkan bahwa belajar adalah perubahan tingkah laku pada siswa yang dengan sengaja seseorang lakukan agar mendapatkan penyesuaian tingkah laku dirinya guna meningkatkan kualitas kehidupannya yang baru baik yang bersifat kognitif, apektif maupun psikomotorik.
3. Pengertian Bermain Sedangkan pengertian bermain berasal dari kata “main” yang berarti melakukan permainan untuk menyenangkan hati (dengan menggunakan alat tertentu atau tidak) dan mendapat awalan “ber” yang artinya melakukan sesuatu untuk bersenang-senang.47 Bermain merupakan istilah yang digunakan secara bebas sehingga arti utamanya mungkin hilang. Arti yang paling tepat adalah setiap kegiatan yang dilakukan untuk kesenangan yang ditimbulkannya, tanpa 45
Akyas Azhari, PSIKOLOGI Umum dan Perkembangan, (Jakarta: Penerbit Teraju, 2004), cet. 1, h. 122-125 46 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008), h. 229 47 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), h. 858
29
mempertimbangkan hasil akhir. Bermain dilakukan secara sukarela dan tidak ada paksaan dari luar atau tekanan atau kewajiban. 48 Bermain memiliki pengaruh yang sangat besar bagi perkembangan anak. Pengaruh bermain tersebut meliputi: a. Perkembangan fisik b. Dorongan berkomunikasi c. Penyaluran bagi energi emosional yang terpendam d. Penyaluran bagi kebutuhan dan keinginan e. Sumber belajar f. Rangsangan bagi kreativitas g. Pekembangan wawasan diri h. Belajar bermasyarakat i. Standar moral j. Belajar bermain sesuai dengan peran jenis kelamin k. Perkembangan ciri kepribadian yang diinginkan.49
Bermain merupakan aktifitas yang penting bagi anak termasuk kaitannya dengan aktifitas bermain dimana belajar dalam arti yang sebenarnya yaitu memperoleh berbagai pengalaman baru dari hasil interaksi dengan lingkungan. Menurut Linda sebagaimana dikutip oleh Anita Yus dalam bukunya yang berjudul “Penilaian perkembangan belajar anak taman kanak-kanak”, bermain merupakan peluang bagi anak untuk melakukan berbagai hal. Situassi itulah yang membuat anak belajar. Dengan demikian, bermain merupakan cara anak untuk belajar. Belajar tentang apa saja. Belajar tentang objek, kejadian, situasi, dan konsep (misalnya halus, kasar, dan lain-lain). Mereka juga berlatih koordinasi berbagai otot gerak misalnya otot jari. Berlatih mencari sebab akibat dan memecahkan 48
Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), h. 320 49 Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), h. 323
30
masalah. Selain itu, melalui bermain anak berlatih mengekspresikan perasaan, dan berusaha mendapatkan sesuatu. 50 Beberapa ahli psikologi memberi pandangan mereka tentang bermain. Karl Groos mengemukakan bahwa bermain merupakan bahwa bermain merupakan proses penyiapan diri untuk menyandang peran sebagai orang dewasa. Lazarus menyatakan bahwa bermain akan membangun kembali energi yang hilang sehingga diri mereka segar kembali. Schiller dan Spencer menyatakan bahwa bermain merupakan wahana untuk menggunakan energi yang berlebih sehingga anak terlepas dari tekanan.51 Dari uraian di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa metode belajar sambil bermain adalah metode belajar yang dilaksanakan dengan gembira tanpa ada unsur paksaan dan dengan permainan tersebut dapat mengembangkan kreatifitas anak. Selain itu dengan bermain dapat menanamkan nilai-nilai keislaman dan akhlak pada anak.
4. Jenis dan Manfaat Bermain Bagi Anak Menyenangkan merupakan kata kunci dalam setiap kegiatan bagi anak. Tanpa suasana yang menyenangkan, kegiatan bermain bagi anak idak akan berarti apa-apa, walaupun mengeluarkan biaya yang cukup mahal. Dengan adanya suasana yang menyenangkan, maka anak tidak akan merasa dipaksa, dibebani, dan membuatnya menjadi bosan serta bersedih hati. Bermain bagi anak merupakan kegiatan yang serius, tetapi menyenangkan. Menurut Conny R. Semiawan sebagaimana dikutip oleh Yazid Bustomi, bermain adalah aktifitas yang dipilih sendiri oleh anak karena menyenangkan, bukan karena hadiah atau pujian. Melalui bermain,
50 Anita Yus, Penilaian Perkembangan Belajar Anak Taman Kanak-Kanak, (Jakarta: kencana, 2011), h. 33 51 Anita Yus, Penilaian Perkembangan Belajar Anak Taman Kanak-Kanak, (Jakarta: kencana, 2011), h. 34
31
semua aspek perkembangan anak dapat ditingkatkan. Dengan bermain secara bebas anak dapat berekspresi dan bereksplorasi untuk memperkuat hal-hal yang sudah diketahui dan menemukan hal-hal baru. Melalui permainan anak juga dapat mengembangkan semua potensinya secara optimal, baik potensi fisik maupun mental intelektual dan spiritual. Oleh karena itu bermain bagi anak usisa dini merupakan jembatan bagi berkembangnya semua aspek.52 Bermain yang dilakukan dalam kegiatan pembelajaran tidak hanya akan disukai oleh anak-anak usia dini, tetapi juga sangat bermanfaat bagi perkembangan anak. Lebih jelasnya, berikut beberapa manfaat bermain bagi anak usia dini. Manfaat bermain bagi anak usia dini adalah : a. Manfaat motorik, yaitu manfaat yang berhubungan dengan nilai-nilai positif dari aktifitas bermain anak yang berhubungan dengan kondisi jasmaniah anak. Misalnya unsur-unsur kesehatan, katerampilan, ketangkasan, maupun kemampuan fisik tertentu. b. Manfaat afeksi, yaitu manfaat permainan yang berhubungan dengan perkembangan psiologis anak. Misalnya, naluri/insting, perasaan, emosi, sifat, karakter, watak, maupun kepribadian seseorang. c. Manfaat kognitif, yaitu manfaat aktifitas bermain untuk perkembangan kecerdasaan anak, yang eliputi kemampuan imajinatif, pembentukan nalar, logika, maupun pengetqhuan-pengetahuan sestematis. d. Manfaat spiritual, yaitu manfaat aktifitas bermain yang menjadi dasar pembentukan nilai-nilai kesucian maupun keluhuran akhlak manusia. e. Manfaat keseimbangan, yaitu manfaat aktifitas bermain yang berfungsi melatih dan mengembangkan panduan antara nilai-nilai positif dan negative dari suatu permainan.53
52
M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet. Ke-1, h. 75 53 M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 148-150
32
Bermain secara garis besar dibagi ke dalam dua kategori, yaitu: a. Bermain aktif Dalam bermain aktif, kesenangan timbul dari apa yang dilakukan individu, apakah dalam bentuk kesenangan berlari atau bermain apapun. Beberapa permainan aktif di antaranya adalah: 1) Bermain bebas dan spontan 2) Bermain drama 3) Bermain konstruktif 4) Bermain pertandingan dan olahraga b. Bermain pasif (hiburan) Dalam bermain pasif atau hiburan, kesenangan diperoleh dari kegiatan orang lain. Pemain menghabiskan sedikit energi. Anak yang menikmati temannya bermain, memandang orang atau hewan di televisi, menonton adegan lucu atau membaca buku adalah bermain tanpa mengeluarkan banyak tenaga, tetapi kesenangannya hampir seimbang dengan anak yang menghabiskan sejumlah besar tenaganya di tempat olah raga atau tempat bermain.54 Diantaranya membaca, melihat
komik,
mendengarkan
radio,
menonton
film,
dan
mendengarkan musik
D. Pendidikan Akhlak Pada Anak Usia Dini Melalui Metode Belajar Sambil Bermain Anak merupakan amanah yang diberikan Allah kepada para orang tua. Anak-anak pada saat ini merupakan calon pemimpin pada generasi mendatang, maka sudah seharusnya mereka dididik tidak hanya sebatas pada intelektualnya dan fisik saja, tetapi juga akhlak mereka.
54
Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), h. 321
33
Seorang pendidik sudah seharusnya menjaga segala ucapan dan tingkah laku mereka di depan anak-anak, karena apapun yang pendidik ucapkan dan lakukan akan berdampak pada anak didik nantinya. Adapun hal-hal yang dapat dilakukan untuk anak didik sebagai langkah untuk pendidikan akhlak diantaranya sebagai berikut: 1. Menjaga ucapan dan perbuatan, karena anak pada usia dini hanya bisa meniru apa yang ada di sekelilingnya, maka pendidik haruslah bisa memberikan teladan yang baik. 2. Membiasakan melakukan hal-hal yang baik agar anak pun menjadi terbiasa melakukannya. 3. Melatih anak untuk mengerjakan segala sesuatu dengsan baik, misalnya makan dengan baik, berbicara dengan baik dan sebagainya. 55 Pendidikan akhlak akan belangsung dengan sia-sia, manakala nilainilainya tidak dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana diketahui bahwasanya pendidikan karakter atau akhlak lebih menekankan pada kebiasaan anak untuk melakukan hal-hal yang positif. Kebiasaan-kebiasaan inilah yang kemudian akan menjadi suatu karakter yang membekas atau tertanam dalam jiwa sang anak. Berikut adalah beberapa nilai pendidikan akhlak yang dapat diimplementasikan dalam kegiatan pembelajaran pada anak usia dini, yaitu: 1. Religius 2. Jujur 3. Toleransi 4. Disiplin 5. Kerja keras 6. Kreatif 7. Mandiri 8. Demokratis 9. Rasa ingin tahu 55
Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), h. 320
34
10. Semangat kebangsaan 11. Menghargai prestasi 12. Bersahabat 13. Cinta damai 14. Gemar membaca 15. Perduli lingkungan 16. Perduli social 17. Tanggung jawab.56 Ada pula beberapa faktor yang mempengaruhi kegiatan bermain pada anak usia dini. Faktor tersebut adalah kesehatan, perkembangan motorik, jenis kelamin, tingkat kecerdasan anak, peralatan bermain, lingkungan, jumlah waktu bebas, status sosial ekonomi57
E. Pendidik Sebagai Pembina Akhlak Anak di Sekolah Sekolah atau madrasah adalah lembaga pendidikan yang penting setelah keluarga. Sekolah berfungsi untuk membantu keluarga menanamkan nilai-nilai pendidikan kepada anak-anak yang berhubungan dengan sikap dan kepribadian yang mulia serta pikiran yang cerdas. Selain itu, fungsi atau peran sekolah pada umumnya menurut Alisuf Sabri dalam bukunya Pengantar Ilmu Pendidikan, adalah: 1) Mempertajam dan mencerdaskan intelek anak. 2) Penyempurnaan (dalam batas-batas tertentu) pendidikan dalam keluarga maupun dalam keagamaan. 3) Sekolah sebagai pembantu lingkungan keluarga bertugas mengembangkan pribadi anak didik dengan mendidik dan mengajar serta memperbaiki dan memperhalus tingkah laku anak didik yang dibawanya dari keluarganya. 4) Sekolah juga berfungsi sebagai pewaris dan pemelihara kebudayaan, dan sebagai pembaharu kebudayaan. 56
M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 189-205 57 M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 158-159
35
5) Sekolah bertugas sebagai the agent of social change yaitu Pembina kemajuan masyarakat sesuai dengan harapan masyarakat. 6) Sekolah juga bertugas melayani kepentingan bangsa/Negara seperti yang telah ditetapkan oleh pemerintah, karena pemerintah mengatur segala sesuatu yang menyangkut kepentingan seluruh rakyat dan seluruh bangsa.58 Nilai-nilai pendidikan yang diberikan kepada anak di sekolah sebagaimana disebutkan tadi mungkin belum sempurna diterima anak di dalam keluarga, karena orang tua tidak mempunyai kesempatan memberikan pendidikan dan pengajaran kepada anak-anak. Orang tua selalu sibuk bekerja di luar rumah sehingga untuk tugas pendidikan atas anak-anaknya diberikan kepada guru sebagai pendidik professional, untuk mengajarkan ilmu pengetahuan, keterampilan, akhlak yang baik dan lain-lain. Kewajiban
pendidik
adalah
menumbuhkan
anak
atas
dasar
pemahaman dan dasar-dasar pendidikan iman dan ajaran Islam sejak masa pertumbuhannya. Sehingga anak akan terikat dengan Islam baik aqidah maupun ibadah, di samping penerapan metode maupun peraturan. Dan setelah petunjuk dan pendidikan ini, anak hanya akan mengenal Islam sebagai agamanya, Al-Qur’an sebagai imamnya dan Rasul Saw. Sebagai pemimpin dan teladannya.59 Seorang
guru
yang
memilih
profesi
di
bidang
pendidikan
sesungguhnya adalah memilih pekerjaan yang terhormat dan sangat penting karena ia sebagai spiritual father atau bapak rohani bagi seorang murid dengan memberikan santapan rohani dengan ilmu dan pendidikan akhlak yang mulia.60 Atas dasar rasa tanggung jawab yang harus dilaksanakan seorang guru, maka ia dituntut memiliki kepribadian yang dapat dijadikan contoh tauladan oleh anak-anak di sekolah.
58
HM. Alisuf Sabri, Pengantar Ilmu pendidikan, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), Cet.
1, hal. 29 59
Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani, 1995), Cet. II, h. 151 60 Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 hal. 95
36
Imam Ghazali menjelaskan secara rinci tentang kewajiban guru yang harus diperhatikan sebagai rasa tanggung jawab, meliputi: 1) Menaruh rasa kasih sayang kepada murid sebagaimana terhadap anak sendiri. 2) Memberi nasihat kepada murid pada setiap kesempatan. 3) Mencegah murid dari akhlak yang tidak baik dengan cara sindiran. 4) Tidak mengharapkan balas jasa atau ucapan terima kasih, tetapi mengajar itu mencari keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada- Nya. 5) Memperhatikan tingkat akal anak-anak dan berbicara sesuai dengan kadar akal mereka. 6) Tidak menimbulkan rasa benci pada diri murid mengenai disiplin ilmu yang lain. 7) Bagi murid yang masih di bawah umur diberikan pelajaran yang jelas dan sesuai buat mereka. 8) Guru harus mengamalkan ilmunya dan harus pula sesuai kata dan perbuatannnya.61 Mengenai hal yang terakhir ini dijelaskan Allah di dalam al-Qur’an:
( 44 :2 / ) اﻟﺒﻘﺮة Artinya : “Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, Padahal kamu membaca Al kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?”. (Q.S. alBaqarah:44)62
F. Hasil Penelitian yang Relevan Beberapa hasil penelitian yang relevan dengan penelitian yang dilakukan adalah sebagai berikut : 1. Nurseha, Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negri Syarif
Hidayatullah Jakarta,2006. Judul penelitian Penanaman Nilai
Kepemimpinan Pada Anak Usia Dini. Penelitian ini menggambarkan bagaimana menanamkan nilai-nilai kepemimpinan pada anak usia dini. Hasil 61
Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 hal. 97 62 Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Diponegoro, 1996)
37
dari penelitian ini adalah penanaman nilai kepemimpinan pada anak usia dini dapat dilakukan dengan berbagai cara atau metode yang disesuaikan dengan usia anak, misalny dengan mencoba berbicara di depan kelas, berani tampil dalam acara-acara sekolah, mengikuti lomba dan belajar mandiri. 2. Astini, Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah Jakarta 2006. Judul penelitian Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada Anak Usia Dini di TK Al Azhar BSD. Hasil penelitian ini adalah pelaksanaan pendidikan agama Islam pada anak usia dini sangatlah bervariatif, sehingga ini memberikan daya tarik bagi anak-anak. Metode pengajaran pengajaran di TK. AL Azhar ini diantaranya dengan bercerita dan bernyanyi. Perbedaan antara penelitian penulis dengan penelitian yang pertama dengan judul Penanaman Nilai Kepemimpinan Pada Anak Usia Dini adalah penelitian Nurseha lebih terfokus pada penanaman nilai-nilai kepemimpinan pada anak usia dini. Sedangkan penulis pada skripsi ini mengangkat penanaman atau pembinaan serta pendidikan akhlak secara keseluruhan, tidak hanya dalam segi kepemimpinan saja. Sedangkan perbedaan antara penelitian yang penulis laksanakan dengan skripsi yang kedua dengan judul Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada Anak Usia Dini di TK Al Azhar BSD adalah skripsi ketiga ini berorientasi pada metode bernyanyi dan bercerita dalam pendidikan agama (pembinaan akhlak) sedangkan penulis di sini menggunakan metode bermain dalam penerapan pendidikan akhlak pada anak usia dini.
38
BAB III METODOLOGI PENELITIAN Metodologi merupakan ilmu tentang metode, menurut Musfikon, metodologi yaitu disiplin ilmu yang mempelajari tentang bagaimana ilmu didapatkan. Posisi metodologi masih sebagai ilmu yang dapat dikembangkan sesuai dinamika keilmuan. Dalam konteks penelitian dapat diartikan sebagai ilmu yang membahas tentang tata cara melakukan penelitian, dalam rangka untuk menemukan kebenaran. 46 Musfikon dalam bukunya yang berjudul
Panduan lengkap Metodologi
penelitian Pendidikan, juga menuturkan bahwa penelitian merupakan kegiatan ilmiah yang mengkolaborasikan berbagai tahapan dan langkah penelitian. Setiap tahapan memerlukan tata cara yang berbeda, bahkan ilmu yang berbeda.47 Tegasnya, metodologi penelitian adalah ilmu dan tata cara melakukan pencarian, pengolahan, analisis, serta penarikan simpulan dalam kegiatan penelitian. Sehingga, kebenarann yang didapatkan dalam penelitian telah disesuaikan dengan ilmu tentang metode yang menjadi kerangka operasional dalam kegiatan penelitian. 48
A. Tempat dan Waktu Penelitian Tempat atau lokasi dilaksanakannya penelitian ini adalah di Taman Kanak-kanak ar-Rizqy yang berlokasi Perumahan Telaga Mas, blok H1 no. 41-42, Bekasi Utara. Waktu penelitian akan dilaksanakan pada semester genap.
46
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 3 47 M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 4 48 M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 4
39
B. Metode Penelitian, Jenis dan Sumber Data Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analitis yaitu penelitian yang bertujuan menggambarkan sutu keadaan atau sifat seperti adanya untuk kemudian dianalisa. Dengan metode ini diharapkan peneliti dapat menjelaskan penerapan pembinaan akhlak dengan metode belajar sambil bermain di Taman Kanak-kanak ar-Rizki. Jenis dan sumber data adalah subyek dari mana data akan diperoleh, dalam hal ini akan peneliti bedakan menjadi dua kelompok :
1) Penelitian Kepustakaan (Library Research) Penelitian ini dilakukan dengan mempelajari atau menelaah dan mengkaji buku-buku yang erat kaitannya dengan masalah yang akan dibahas.
2) Penelitian Lapangan (Field Research) Penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan data, fakta dan informasi yang lebih obyektif dan akurat dari lapangan yang berkaitan dengan masalah yang diteliti.
C. Populasi dan Sampel 1. Populasi Suharsimi Arikunto dalam bukunya mengatakan bahwa “populasi adalah keseluruhan subyek penelitian. 49 Populasi adalah totalitas objek penelitian yang dapat berupa manusia, hewan tumbuhan, dan benda yang
49
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, h. 130
40
memiliki kesamaan sifat. Populasi merupakan kelompok besar yang menjadi objek penelitian.50 Berdasarkan beberapa pengertian di atas,
dapat
disimpulkan
bahwasanya populasi merupakan sekumpulan subyek dan obyek yang mempunyai karakteristik sama dalam suatu wilayah yang telah ditetapkan untuk kemudian diteliti dan dianalisis.
2. Sampel Sampel yaitu sebagian atau wakil dari populasi yang akan diteliti. 51 Menurut Suharsimi Arikunto apabila subyeknya kurang dari 100 lebih baik ambil semua sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika jumlah suyeknya besar dapat diambil antara 10-15%, atau 2025% atau lebih. 52
D. Instrumen Penelitian Instrumen pada suatu penelitian adalah alat yang digunakan untuk mengumpulkan data. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini yaitu angket dan wawancara. Angket yang berupa questioner diperuntukkan kepada siswa TK. Ar Rizki Bekasi Utara dan wawancara diperuntukkan kepada kepala sekolah TK. Ar Rizki Bekasi Utara untuk mendapatkan informasi tentang pelaksanaan pembinaan akhlak.
50
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 89 51 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, h. 109 52 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, h. 134
41
Tabel 3.1 Kisi-kisi Questioner Pertanyaan Pokok Penelitian
Sub Pokok
Aspek Yang
Pertanyaan
Diungkapkan
Pelaksanaan
1.1 Pendidikan
Ibadah
Pembinaan
Agama
Akhlak
Akhlak
No. Item
1, 10, 11
Jumlah Item 3 4
14, 16, 17, 20 1.2 Pembinaan (latihan)
Akhlakul
2.1 Akhlak kepada
Karimah Siswa
Allah
2.2 Akhlak kepada
Keteladanan Pembiasaan Nasehat Hukuman
Melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya Menghormati
Sesama
2 18 4 3 6, 13
1 1 1 1
2
1 7
orang tua 2
Menghormati guru
8, 15
1
Memiliki solidaritas
12
sosial
2
Membantu sesama 2.3 Akhlak kepada
manusia
Alam atau
42
19, 5
1
Lingkungan Perduli terhadap lingkungan 9
Tabel 3.2 Kisi-kisi Wawancara Pertanyaan Pokok Penelitian Pelaksanaan Pembinaan
Sub Pokok
Aspek Yang
Pertanyaan
Diungkapkan
1.3 Pendidikan
Ibadah Akhlak
Agama
No. Item
Jumlah Item
2 1, 3
Akhlak Keteladanan 1.4 Pembinaan (latihan)
Pembiasaan
4
5
Nasehat Hukuman Metode Faktor pendukung dan penghambat
8 9 6 14
Akhlakul
2.1 Akhlak kepada
Karimah Siswa
Allah
Melaksanakan
7
1
perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya
43
10
1
2.2 Akhlak kepada Sesama
11
1
Menghormati orang tua
12
1
Menghormati guru 2.3 Akhlak kepada Alam atau Lingkungan
13
1
Memiliki solidaritas sosial Perduli terhadap lingkungan
E. Tehnik Pengumpulan Data Adapun cara pengumpul;an data yang digunakan adalah: 1. Observasi Observasi adalah kegiatan pengumpulan data melalui pengamatan atas gejala, fenomena dan fakta yang terkait dengan masalah penelitian. Dalam kegiatan observasi peneliti bisa membawa check list, rating scale, atau catatan berkala sebagai instrumen observasi. 53 Teknik observasi yang digunakan adalah observasi partisipan. Adapun yang dijadikan observasi adalah guru, siswa dan sekolah, juga semua yang berkaitan dengan permasalahan peneliti.
53
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 120
44
2. Wawancara Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara dilakukan untuk mencari data tentang pemikiran, konsep atau pengalaman mendalam dari informan. Teknik wawancara ini sering dijadikan teknik pengumpulan data utama dalam desain penelitian kualitatif. 54 Wawancara dilakukan kepada kepala sekolah dan guru Taman Kanakkanak ar-Rizki. Wawancara ini dilakukan untuk mengetahui dan mendapatkan data-data yang belum didapatkan ketika dalam pengamatan dan memeriksa kembali data-data yang didapat melalui pengamatan.
3. Kuesioner (angket) Kuesioner yaitu sejumlah pertanyaan tertulis yang digunakan untuk memperoleh informasi yang diberikan responden. Angket penelitian ada yang tertutup dan ada yang terbuka. Angket tertutup adalah pertanyaan dan alternative jawabannya telah ditentukan oleh peneliti, responden tinggal memilih saja. Dalam format ini responden bersikap pasif, tidak memiliki kewenangan menjawab selain apa yang diberikan peneliti. Sedangkan angket terbuka adalah pertanyaan angket dibuat peneliti sedangkan jawabannya teserah responden. Dalam format ini responden memiliki kesempatan untuk menjawab dengan alternative jawaban yang dikehendaki. 55 Adapun jumlah pertanyaan yang disediakan pada penelitian ini adalah 20 item pertanyaan.
F. Tehnik Analisis Data Analisis data dari hasil pengumpulan data, merupakan tahapan yang penting dalam penyelesaian suatu kegiatan penelitian ilmiah. Data yang telah 54
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 117 55 M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 128
45
terkumpul tanpa dianalisis menjadi tidak bermakna, tidak berarti, menjadi data yang mati dan tidak beebunyi. Oleh karena itu, analisis data ini untuk membri arti, makna dan nilai yang terkandung dalam data.56 Dalam proses analisis data, ada beberapa langkah pokok yang harus dilakukan, yaitumerupakan kegiatan awal dalam analisis data kualitatif. Dalam : 1. Editing Data Tahapan analisis ini merupakan tahapan awal dalam analisis data kualitatif. Dalam tahapan ini juga dilakukan reduksi data dan pemilahan data sesuai fokus penelitian. Dalam kegiatan editing data ini juga dilakukan transliting data atau konversi data. Selanjutnya, data yang belum bisa dibaca dilakukan penerjemahan agar mudah dibaca dan dipahami.
2. Kategorisasi/Coding Pada tahapan ini peneliti melakukan kategorisasi data sesuai dengan fokus masalah penelitian. Kategorisasi ini dapat dilakukan secara domain, yaitu kategorisasi data sesuai domain-domain yang akan dianalisis. Selain itu, kategorisasi data juga mempertimbangkan aspek kesamaan dan perbedaan dalam masalah penelitian. Melalui kategorisasi ini akan lebih memudahkan peneliti dalam tahapan analisis berikutnya.
3. Meaning Setelah data dianalisis dengan menggunakan pendekatan dan teknik yang sesuai, peneliti melakukan pemaknaan data atau temuan penelitian. Langkah ini juga disebut langkah interpretasi data, yaitu melakukan kegiatan menghubungkan, membandingkan, dan mendeskripsikan data sesuai fokus masalah untuk diberi makna. Pemberian makna ini dilakukan juga
56
Moh. Kasiram, Metodologi Penelitian, (malang: UIN Malang Press, 2008), Cet. 1, h. 127
46
konseptualisasi pernyataan ilmiah yang akan menjadi bahan simpulan penelitian. 57 Rumus yang digunakan adalah: =
× 100%
Ket: P= Persentase f= Frekuensi N= Jumlah Responden
57
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, h. 167
47
BAB IV HASIL PENELITIAN A. Profil Sekolah Nama TK
: TK Islam Ar Rizqy
Alamat TK
: Perumahan Telaga Mas Blok H-1 No. 41-42, RT 09/014, Kel. Harapan Baru, Kec. Bekasi Utara.
No Izin Operasional
: 422/556/SK TK/2005
Mulai Berdiri
: 15 November 2005
Jam Belajar
: Pagi (07.30 – 10.00) Siang (10.00 – 11.30)
Nama Lembaga/ Yayasan : Yayasan Pendidikan Islam Arrizqul Mubaaroku. Alamata Yayasan
: Perumahan Telaga Mas Blok H-1 No. 41-42, RT 09/014, Kel. Harapan Baru, Kec. Bekasi Utara.
Nama Kepala TK
: Suryati. S.Pdi
Jumlah Siswa
: 108 Orang
Play Group
: 46 Orang
Kel A
: 45 Orang
Kel B
: 45 Orang
Jumlah Guru
: 6 Orang
Status Guru
: - Negeri : 6 Guru Tetap Yayasan
Bekasi Utara, 10 Februari 2010 Kepala Tk Islam Ar Rizqy
Suryati, S.Pd.I
48
Pada dasarnya alasan didirikannya Lembaga Pendidikan Pra Sekolah ini adalah ingin mendidik dan mengembangkan anak menjadi anak yang pintar, cerdas, aktif dan kreatif serta berakhlak mulia. Anak akan diberikan kesempatan dalam suasana bebas sehingga anak mampu berkembang sesuai dengan potensinya masing-masing dan kami sangat memperhatikan kepekaan serta dunia anak. Lembaga Pendidikan Pra Sekolah TK Islam Ar Rizqy berlokasi di Perumahan Telaga Mas Blok H-1 No. 41-42, RT 09/014, Kel. Harapan Baru, Kec. Bekasi Utara. Berdasarkan program Yayasan, pelaksanaan operasional TK. Islam Ar Rizqy telah dimulai pada tahun ajaran 2005/2006. Adapun dana pembangunan sekolah ini berasal dari pihak Yayasan Pribadi dan selanjutnya dana dari para calon orang tua / wali murid. Untuk kelancaran program sekolah, pihak yayasan telah mengangkat pengurus operasional atau pengelola TK. Islam Ar Rizqy untuk kegiatan belajar mengajar (KBM) seperti Kepala Sekolah, Dewan Guru, Bendahara (TU), Penjaga Sekolah yang direkrut berdasarkan persyaratan dengan STTB, Ijazah dan rencana TK Islam Ar Rizqy yang telah dibuka mulai bulan september 2005. Tujuan didirikannya TK. Islam Ar Rizqy yaitu: 1) Untuk membantu meletakkan dasar anak ke arah perkembangan sikap, pengetahuan keterampilan daya cipta yang diperlukan oleh anak didik dalam penyesuaian diri dalam lingkungannya. 2) Untuk pertumbuhan serta perkembangan selanjutnya 3) Untuk mencetak manusia yang tangguh dan mandiri berdasarkan iman dan taqwa. Misi dan visi TK. Islam Ar Rizqy adalah untuk mencetak generasi mendatang sebagai ummat yang bertaqwa, pandai dan terampil, yang pada
49
akhirnya menjadi ilmuwan yang tangguh dibentengi oleh nilai-nilai religius dan iman yang kuat serta akhlak yang mulia. Beberapa bentuk permainan kreatif yang sering dilakukan di TK. Islam Ar Rizqy yang dapat membuat anak gembira, merangsang kemampuan motorik halus, motorik kasar, kemampuan emosional, kemampuan bersosialisasi, berbicara dan daya berpikir, diantaranya adalah: 1. Sambung kata Cara bermainnya mudah karena tidak membutuhkan alat bantu apapun. Anda bisa meminta anak pertama memulai permainan dengan mengatakan “saya”, lalu anak kedua menambahkan satu kata menjadi “saya suka”, lalu selanjutnya kata disambung oleh anak selanjutnya menjadi “saya suka bermain”, dan begitu selanjutnya sehingga dari satu kata menjadi satu cerita yang panjang. Permainan berakhir ketika ada anak yang lupa dengan susunan katakata di cerita. Permainan ini baik untuk memperlancar kemampuan berbicara anak dan bermanfaat bagi pertumbuhan otak anak karena merangsang daya ingatnya. 2. Tebak benda dalam kantong Permainan ini membutuhkan beberapa hal seperti kantong yang tidak tembus pandang dan benda-benda atau makanan yang ada di rumah yang biasa dipergunakan sehari-hari. Misalnya mainan anak seperti mobil-mobilan, sisir, buah jeruk, penggaris, pensil, buku, sendok makan dan lain sebagainya. Cara bermainnya sangat mudah yakni masukkan semua jenis benda atau makanan yang Anda pilih. Minta anak untuk menutup matanya (bisa juga menggunakan penutup mata) lalu memasukkan tangannya ke dalam tas/kantong dan menebak benda yang diambilnya.
50
Anak diperbolehkan untuk memegang, meraba, dan mencium benda atau makanan tersebut untuk sesaat, sebelum menebaknya. Bila tebakannya benar maka anak bisa memiliki benda atau makanan tersebut. Permainan ini dapat merangsang motorik halus anak melalui kegiatan meraba benda dan melatih indera penciumannya. 3. Puzzle sederhana 4. Lempar tangkap tendang bola Gunakan bola pantai yang berukuran kecil. Cara bermainnya sangat sederhana yakni lempar bola ke anak dan minta ia untuk menangkap bola tersebut dan melempar bola tersebut kembali ke guru atau ke anak lain. 5. Ingat bermacam jenis benda Permainan ini membutuhkan beberapa hal seperti benda-benda atau jenis-jenis makanan yang ada di rumah atau kelas yang biasa dipergunakan sehari-hari. Misalnya saja sendok, garpu, cangkir, buah pisang, wortel, buku, boneka, pinsil dan lain sebagainya. Permainan dimulai oleh guru yang meletakkan berbagai macam jenis benda atau makanan di atas lantai. Persilahkan anak-anak untuk melihat dan menyentuh benda-benda tersebut. Minta anak-anak untuk mulai mengingat semua jenis benda yang ada dihadapannya. Setelah beberapa menit minta anak untuk bersiap-siap dan tutup benda-benda tersebut dengan sebuah kain taplak yang besar. Berikan satu lembar kertas dan pensil kepada setiap anak atau kelompok. Selanjutnya berikan waktu kepada anak-anak untuk menuliskan atau menggambarkan benda-benda apa saja yang baru dilihatnya. Permainan ini melatih daya konsentrasi dan indera penglihatan anak. Bila permainan dilakukan dengan cara berkelompok maka dapat melatih ketrampilan anak untuk mampu bermain dan bekerjasama dalam tim dengan
51
anak-anak lainnya. Pemenang permainan adalah anak atau kelompok yang mampu mengingat benda-benda paling banyak. 6. Patung musik Permainan ini hanya membutuhkan musik dari radio, telepon genggam, atau TV sebagai alat bermain. Jangan lupa untuk menyampaikan peraturan dengan jelas kepada anak-anak sebelum peraturan dimulai. Permainan dimulai dengan memutar musik anak-anak dan minta anak-anak untuk berjoget dengan goyangan yang lucu. Hentikan musik mendadak dan minta anak-anak untuk berhenti bergoyang saat itu juga dan sanggup menjaga posisi gaya kaku seperti patung sampai musik kembali diputar. Anak-anak kembali berjoget ketika musik diputar lagi, begitu seterusnya sampai didapat satu pemenang. 7. Susun gelang besar, gelas plastik atau kardus kotak berwarna menyolok Permainan menyusun gelang bertumpuk dari ukuran yang kecil sampai besar dapat melatih daya berpikir anak. Pilih gelang mainan dengan warna-warna cerah. Sambil bermain dengan anak didik, guru juga dapat mengenalkan nama-nama warna kepada anak. Permainan ini juga bisa menggunakan gelas dengan warna-warna mencolok atau kardus kotak dengan warna yang juga mencolok. 8. Susun balok kayu dan lego Permainan menyusun balok-balok kayu dan lego menjadi sebuah bangunan, jembatan, rumah dan lain sebagainya dapat merangsang motorik halus anak, melatih konsentrasi sekaligus melatih anak untuk memecahkan masalah.
52
9. Menggambar, mewarnai, melipat, mengelem kertas Alat yang dibutuhkan hanyalah buku mewarnai dan pensil-pensil warna. Minta anak untuk menggambar benda apa saja yang disukainya. Untuk kegiatan mewarnai, minta anak untuk mewarnai gambar dengan hati-hati agar tidak keluar garis gambarnya. Selalu dampingi dan bantu anak ketika mengelem dan melipat kertas menjadi berbagai macam bentuk yang menarik. Anak juga bisa diminta untuk menggambar dengan mengikuti bentuk benda yang guru berikan. Misalnya mulut gelas plastiknya untuk mendapat bentuk lingkaran dan menggunakan balok kayu mainannya untuk mendapat bentuk bujur sangkar. Menggambar, mewarnai, melipat, mengelem kertas dapat merangsang motorik halus anak dan melatih daya konsentrasinya. 10. Kursi musik Untuk melakukan permainan ini dibutuhkan beberapa kursi dan musik yang diputar. Kurangi satu kursi dari jumlah anak yang akan bermain, jadi misalnya ada 10 anak sediakan hanya 9 kursi. Persilahkan anak untuk berlari-lari kecil di sekitar kursi ketika musik diputar dan ketika musik dihentikan secara mendadak anak-anak akan berusaha mencari kursi dan mendudukinya. Balita yang tidak mendapat kursi bisa keluar dari permainan dan permainan dilanjutkan kembali sampai didapat satu pemenang. Permainan ini bermanfaat untuk melatih ketrampilan motorik kasar anak.
B. Deskripsi data Dalam penelitian ini data diambil dengan menggunakan angket yang disebarkan kepada siswa-siswi TK. Islam Ar Rizqy yang berjumlah 34 siswa. Angket ini berisi 20 pernyataan, diolah dalam bentuk distribusi frekuensi dan dipaparkan dalam bentuk tabel, kemudian setiap tabel berisi satu butir item
53
pertanyaan. Untuk lebih memperjelas informasi mengenai angket, peneliti juga mengadakan wawancara kepada kepala sekolah TK. Islam Ar Rizqy Bekasi Utara. Berikut ini merupakan penjelasan mengenai anket: Guru merupakan orang tua siswa di sekolah. Setiap sikap, ucapan maupun perbuatan mereka diperhatikan dan ditiru oleh siswa. Oleh karena itu, guru tidak hanya memberikan ilmu pengetahuan tetapi juga harus menjadi contoh teladan bagi mereka di sekolah. Pertanyaan yang diajukan berkaitan dengan hal ini adalah “Apakah guru memberikan teladan yang baik di sekolah?”. Hasil dari pertanyaan tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.1 Guru memberikan teladan yang baik di sekolah No. 2
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
22 12 0 0
Jumlah
34
Persentase 64,71 35,29 0 0
100%
Dari data di atas, lebih dari setengah siswa menjawab bahwa guru-guru mereka selalu memberikan teladan yang baik di sekolah yaitu dengan prosentase 64,71%, dan sebesar 35,29% menyatakan sering, dan 0% yang menyatakan kadang-kadang atau tidak pernah. Dengan demikian, mayoritas anak didik yakni 64,71%
menyatakan guru mereka selalu memberikan teladan yang baik di
sekolah.
Hukuman terkadang perlu diberikan kepada siswa, karena hukuman merupakan salah satu metode untuk membentuk akhlakul karimah siswa. Hukuman tersebut jangan diartikan sebagai kekerasan fisik tetapi hukuman yang dapat membangun siswa. Adapun hukuman yang sering diberikan oleh guru 54
kepada siswa di TK Islam Ar Rizqy salah satunya seperti menghafalkan doa sehari-hari atau menghapal surat-surat pendek dalam al Qur’an. Pertanyaan yang diajukan adalah “Apakah guru menghukum siswa yang tidak mengerjakan tugas rumah?”. Hasil dari pertanyaan tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.2 Guru menghukum siswa yang tidak mengerjakan tugas rumah No. 3
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
21 11 2 0
61,76 32,35 5,88 0
Jumlah
34
100%
Data dalam angket menunjukkan prosentase 61,76% menjawab guru selalu memberikan hukuman kepada siswa, 32,35% yang menjawab sering, 5,88% yang menjawab kadang-kadang dan 0% yang menyatakan tidak pernah. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 61,76% menyatakan guru selalu memberikan hukuman kepada siswa yang melanggar aturan.
Nasehat merupakan kata-kata baik yang diucapkan seseorang kepada orang lain, dimana orang yang mengucapkan atau memberikan kata-kata tersebut menginginkan kebaikan terhadap orang yang diajak bicara. Seperti halnya jika ada siswa yang melanggar aturan kemudian guru menasehati siswa yang melanggar aturan, demi kebaikan diri siswa tersebut. Hal ini berkaitan dengan pertanyaan dalam angket yaitu “apakah guru menasehati siswa yang melanggar aturan?”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut:
55
Tabel 4.3 Guru menasehati siswa yang melanggar aturan No. 4
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah Jumlah
Frekuensi
Persentase
18 12 4 0 34
52,94 35,29 11,77 0 100%
Berdasarkan tabel di atas menunjukkan bahwa 52,94% siswa menjawab guru mereka selalu memberikan nasehat kepada siswa yang melanggar aturan. Nasehat tersebut bahkan tidak hanya diberikan kepada siswa yang melanggar aturan saja, akan tetapi guru memberikan nasihat kepada semua siswa agar siswa dapat termotivasi baik dalam belajar maupun dalam berakhlakul karimah. Kemudian 35,29% siswa menyatakan sering diberikan nasehat, 11,77% menyatakan kadang-kadang dan 0% menyatakan tidak pernah. Dengan demikian, mayoritas anak didik yakni 52,94% menyatakan guru mereka selalu memberikan nasehat ketika mereka melanggar peraturan.
Doa merupakan hal yang sangat penting baik sebelum maupun sesudah melakukan pekerjaan, begitu pula dengan belajar, aktifitas belajar sebaiknya diawali dengan berdoa. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “Apakah Saya mengawali pelajaran dengan membaca do’a”. hasil dari pertanyaan ini dapat dilihat dalam tabel sebagai berikut:
56
Tabel 4.4 Mengawali pelajaran dengan membaca do’a No.
Alternatif Jawaban
1
a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
27 7 0 0 34
79,41 20,59 0 0 100%
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah Jumlah
Berdasarkan keterangan tabel di atas, maka dapat diambil informasi bahwasanya siswa yang selalu mengikuti aktifitas mengawali pelajaran dengan membaca doa sebesar 79,41%, sedangkan 20,59% yang menyatakan sering dan tidak ada yang menyatakan kadang-kadang atau tidak pernah. Dengan demikian, mayoritas anak didik, yakni 79,41% selalu membaca do’a ketika mangawali pelajaran.
Soal angket berikutnya adalah tentang keperdulian terhadap sesama manusia. Dalam hal ini yang ditanyakan adalah “saya menolong teman yang membutuhkan pertolongan”. Hasil dari pertanyaan tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini: Tabel 4.5 Menolong teman yang membutuhkan pertolongan No. 5
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
11 14 8 1
Jumlah
34
32,35 41,18 23,53 2,94 100%
57
Dari data di atas dapat dilihat bahwa kurang dari setengah siswa menyatakan mereka selalu menolong teman yang membutuhkan pertolongan yaitu sebanyak 32,35%,
kemudian 41,18%
menyatakan
sering
menolong temannya
yang
membutuhkan pertolongan, dan 23,53% menyatakan kadang-kadang menolong teman yang membutuhkaqn pertolongan, serta 2,94% menyatakan tidak pernah menolong teman yang membutuhkan pertolongan. Dengan demikian mayoritas jawaban anak didik ada pada pilihan jawaban sering menolong teman yang membutuhkan pertolongan, bukan pada selalu.
Berkata bohong merupakan salah satu dari akhlak tidak terpuji, karena itu sudah seharusnya seorang anak ditanamkan sejak dini untuk selalu berkata jujur. Kejujuran juga merupakan modal utama bagi seorang anak untuk menjalani hidupnya di masa depan. Sehubungan dengan hal tersebut, maka pertanyaan yang diajukan adalah “Saya malu dan takut berkata bohong”. Hasil dari pertanyaan tersebut dapat dilihat pada tabel berikut ini: Tabel 4.6 Takut dan malu berkata bohong No. 6
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
11 16 6 1
32,35 47,05 17,66 2,94
Jumlah
34
100%
Berdasarkan data di atas, terdapat 32,35% siswa yang menyatakan bahwa mereka selalu takut dan malu jika berkata bohong, 47,05% menyatakan sering takut dan malu berkata bohong, 17,66% menyatakan kadang-kadang dan 2,94% menyatakan tidak pernah takut dan malu jika berkata bohong. Dengan demikian yang menjadi mayoritas dari jawaban siswa adalah alternatif sering malu dan takut berkata bohong yakni 47,05%. 58
Berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua merupakan salah satu bentuk bakti dan sopan santun seorang anak terhadap orang tuanya. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “Saya berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua ketika hendak berangkat sekolah”. Hasil dari pertanyaan tersebut adalah sebagai berikut:
Tabel 4.7 Berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua ketika hendak berangkat sekolah No. 7
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
23 8 3 0
67,65 23,53 8,82 0
Jumlah
34
100%
Data di atas menunjukkan bahwa sebagian besar atau sebesar 67,65% siswa selalu berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua ketika hendak berangkat sekolah, 23,53% menyatakan sering 8,82% menyatakan kadang-kadang, dan tidak ada yang tidak pernah sama sekali berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua ketika berangkat sekolah. Berdasarkan data diatas maka mayoritas siswa yakni 67,65% selalu berpamitan dan mencium tangan orang tua ketika hendak berangkat sekolah.
Pertanyaan berikutnya adalah mengenai bertegur sapa ketika berpapasan dengan guru, karena sikap ramah dan sopan kepada guru tidak hanya harus ditunjukkan ketika di dalam lingkungan sekolah saja tetapi juga di luar sekolah. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “Saya menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah”. Hasil dari pertanyaan tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini:
59
Tabel 4.8 Menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah No. 8
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
5 12 11 6
14,71 35,29 32,35 17,65
Jumlah
34
100%
Dari data di atas dapat terlihat bahwasanya perilaku siswa menyapa guru ketika berpapasan di luar sekolah masih sangatlah kurang. Hal ini diperjelas denga persentase yang menyatakan selalu menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah hanyalah sebesar 14,71%, kemudian yang sering menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah sebesar 35,29%, lalu yang kadang-kadang sebesar 32,35% dan yang tidak pernah menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah sebesar 17,65%. Salah satu bentuk contoh dari keperdulian anak pada lingkungannya dapat terlihat dari kebiasaan anak tersebut untuk membuang sampah pada tempatnya. Dengan membuang sampah pada tempatnya, maka anak tersebut sudah ikut serta untuk menjaga lingkungannya agar tetap bersih dan sehat juga terlihat rapih. Berkenaan dengan hal tersebut, maka pertanyaan yang diajukan adalah “Saya membuang sampah pada tempatnya”. Hasil jawaban dari para siswa dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.9 Membuang sampah pada tempatnya No. 9
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
16 12 4 2
47,05 35,29 11,77 5,88
Jumlah
34
100%
60
Data di atas menunjukkan bahwa 47,05% siswa selalu membuang sampah pada tempatnya, 35,29 menyatakan sering membuang sampah pada tempatnya, 11,77% menyatakan kadang-kadang membuang sampah pada tempatnya, dan 5,88% menyatakan tidak pernah membuang sampah pada tempatnya. Dengan demikian, mayoritas anak didik yakni 47,05% selalu membuang sampah pada tempatnya.
Doa merupakan sesuatu yang tidak bisa dilepaskan dari seorang muslim, karena doa merupakan hal yang menghubungkan muslim tersebut dengan Allah SWT dan juga agar selalu dekat dengan Allah SWT baik dalam situasi dan kondisi apapun. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “saya membaca doa sebelum dan bangun tidur”. Hasil jawaban dari pertanyaan tersebut dapat dilihat dlam tabel berikut: Tabel 4.10 Membaca doa sebelum dan bangun tidur No. 10
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
17 11 4 2
50 32,35 11,77 5,88
Jumlah
34
100%
Tabel di atas menunjukkan bahawa sebesar 50% siswa menyatakan selalu membaca doa baik sebelum dan bangun tidur, 32,35% sering berdoa sebelum dan bangun tidur, 11,77% menyatakan kadang-kadang dan sebanyak 5,88% menyatakan tidak pernah membaca doa sebelum dan bangun tidur. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 50% selalu membaca doa baik sebelum dan bangun tidur.
61
Doa dapat juga dijadikan sebagai suatu ungkapan rasa syukur seorang hamba kepada Allah SWT. Membaca doa ketika hendak makan merupakan salah satu bukti syukur atas karunia yang telah diberikan Allah SWT berupa makanan yang bisa dinikmati saat itu. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “saya membaca doa ketika hendak makan”. Tabel 4.11 Membaca doa ketika hendak makan No. 11
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
21 10 2 1
61,76 29,41 5,88 2,95
Jumlah
34
100%
Data di atas terlihat bahwa sebesar 61,76% siswa selalu membaca doa ketika hendak makan, 29,41% siswa yang menyatakan sering, 5,88% siswa menyatakan kadang-kadang, dan 2,95% siswa menyatakan tidak pernah berdoa ketika hendak makan. Dengan demikian, mayirotas siswa yakni 61,76 siswa selalu membaca do’a ketika hendak makan. Menjahili teman sekelas merupakan salah satu perbuatan yang tidak terpuji atau akhlakul madzmumah. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “saya menjahili teman sekelas”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.12 Menjahili teman sekelas No. 12
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
2 4 12 16
5,88 11,77 35,29 47,05
Jumlah
34
100%
62
Dari data di atas sebesar 5,88% siswa selalu menjahili teman sekelas mereka, 11,77% menyatakan jarang, 35,29% menyatakan kadang-kadang, dan hamper setengah siswa atau sebesar 47,05% menyatakan tidak pernah menjahili teman sekelas mereka. Dengan demikian, mayoritas anak didik yakni 47,05% tidak pernah menjahili teman sekelas.
Sholat merupakan rekun kedua dalam rukun islam. Melaksanakan sholat juga merupakan kewajiban bagi seluruh umat muslim, dan dengan sholat juga dapat diharapkan untuk menjauhkan manusia dari perbuatan keji dan munkar. Pembiasaan untuk mendirikan sholat 5 waktu harus ditanamkan sejak dini, agar nantinya melaksanakan sholat tidak lah menjadi suatu beban akan tetapi justru menjadi suatu kebutuhan bagi anak tersebut. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “saya melaksanakan sholat lima waktu”. Hasilnya dapat dilihat dalam tebel berikut:
Tabel 4.13 Melaksanakan Sholat lima waktu No. 13
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
5 13 14 2
Jumlah
34
Persentase 14,71 38,23 41,18 5,88
100%
Dari data di atas dapat dilihat masih kurangnya pembiasaan untuk sholat lima waktu. Hal ini diperjelas dengan persentase siswa yang menyatakan selalu melaksanakan sholat lima waktu hanya sebesar 14,71%, yang menyatakan sering melaksanakan sholat lima waktu sebesar 38,23%, yang menyatakan kadang-kadang hampir setengah atau sebesar 41,18%, dan yang menyatakan tidak pernak melaksanakan sholat lima waktu sebesar 5,88%. Dengan demikian, mayoritas siswa
63
yakni 41,18% berada pada intensitas kadang-kadang melaksanakan sholat lima waktu. Pertanyaan selajutnya pada angket adalah mengenai kebiasan yang kurang baik yaitu makan sambil berjalan. Pertanyaan yang diajukan adalah “ Saya makan sambil berjalan”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut ini: Tabel 4.14 Makan sambil berjalan No. 14
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
3 7 13 11
8,82 20,59 38,23 32,35
Jumlah
34
100%
Data di atas menunjukkan sebesar 8,82% siswa selalu makan sambil berjalan, 20,59% siswa sering makan sambil berjalan, prosentase terbesar ada pada siswa yang menyatakan kadang-kadang makan sambil berjalan yaitu sebesar 38,23%, dan kemudian siswa yang menyatakan tidak pernah makan sambil berjalan yaitu sebesar 32,35%. Dengan demikian mayoritas siswa yakni 38,23% berada pada intensitas kadang-kadang makan sambil berjalan. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 38,23% kadang-kadang makan sambil berjalan. Tolong menolong merupakan keharusan bagi sesama manusia sebagai makhluk sosial, karena manusia tidak akan pernah bisa hidup sendiri dan tidak selalu bisa memenuhi kebutuhannya seorang diri. Seorang anak harus dibiasakan sejak dini untuk mau saling membantu sesamanya. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “saya membantah ketika dimintai tolong oleh guru”. Hasilnya adalah sebagai berikut:
64
Tabel 4.15 Membantah ketika dimintai tolong oleh guru No. 15
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
3 7 10 14
8,82 20,59 29,41 41,18
Jumlah
34
100%
Data di atas menunjukkan bahwa jumlah siswa yang selalu membantah ketika dimintai tolong oleh guru sebesar 8,82%, kemudian 20,59% menyatakan sering membantah ketika dimintai pertolongan, 29,41 menyatakan kadang-kadang membantah ketika dimintai tolong oleh guru,dan prosentase terbesar ada pada siswa yang menyatakan tidak pernah membantah ketika dimintai tolong oleh guru yaitu sebesar 41,18%. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 41,18% tidak pernak membantah ketika dimintai tolong oleh guru. Pertanyaan angket selanjutnya mengenai kebioasaan anak untuk mengucapkan terimakasih setiap kali diberikan sesuatu. Pertanyaan yang diajukan adalah “Saya mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu”. Hasilnya adalah sebagai berikut: Tabel 4.16 Mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu No. 16
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Persentase
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
14 16 4 0
41,18 47,05 11,77 0
Jumlah
34
100%
65
Berdasarkan data di atas dapat dilihat 41,18% siswa menyatakan selalu mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu, 47,05% siswa menyatakan sering mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu, 11,77% siswa menyatakan kadang-kadang dan tidak ada siswa yang menyatakan tidak pernah mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 47,05% sering mengucapkan terima kasih setiap diberikan sesuatu.
Pertanyaan selanjutnya adalah mengenai perilaku buruk, yaitu bertengkar dengan teman. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “Saya bertengkar dengan teman”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.17 Bertengkar dengan teman No. 17
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
3 17 10 4
Jumlah
34
Persentase 8,82 50 29,41 11,77
100%
Data diatas menunjukkan bahwa pembinaan akhlak di TK Islam ArRizqy belum memberikan hasil yang cukup baik. Hal ini dapat dilihat dari tabel bahwa sebesar 8,82% siswa menyatakan selalu bertengkar dengan teman, 50% siswa menyatakan sering bertengkar dengan teman, 29,41% siswa menyatakan kadangkadang bertengkar dengan teman sedangkan yang menyatakan tidak pernah sebesar 11,77%. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 50% sering bertengkar dengan teman.
Salam tidak hanya sekedar ucapan, salam juga merupakan doa. Mengucapkan salam bagi seorang muslim memang sunnah,tetapi menjawab salam merupakan sebuah kewajiban bagi setiap muslim. Hal ini sesuai dengan pertanyaan yang 66
diajukan, yaitu “Saya mengucapkan salam saat datang dan pergi”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.18 Mengucapkan salam saat datang dan pergi No.
Alternatif Jawaban
18
a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
13 16 5 0
Jumlah
34
Persentase 38,23 47,05 14,71 0
100%
Data di atas dapat terlihat perilaku siswa yang selalu mengucapkan salam saat datang dan pergi hanya sebesar 38,23%,sedangkan yang sering sebesar 47,05% dan yang kadang-kadang mengucapkan salam saat dating dan pergi sebesar 14,71%. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 47,05% sering mengucapkan salam saat dating dan pergi.
Sedekah adalah suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatasi oleh waktu dan jumlah tertentu dengan mengharap ridho Allah SWT. Dan pahala semata. Dalam hal ini pertanyaan yang diajukan adalah “Saya bersedekah ketika melihat pengemis”. Hasilnya dapat dilihat pada tabel berikut: Tabel 4.19 Bersedekah ketika melihat pengemis No. 19
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
10 19 5 0
Jumlah
34
67
Persentase 29,41 55,88 14,71 0
100%
Data di atas menunjukkan 29,41% siswa menjawab selalu bersedekah ketika melihat pengemis, 55,88% yang menjawab sering, dan 14,71% siswa yang menjawab kadang-kadang bersedekah ketika melihat pengemis, ini menunjukkan bahwa kesadaran siswa untuk bersedekah sudah cukup baik, tetapi ssangat baik sekali bila lebih di tingkatkan lagi. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 55,88% siswa sering bersedekah ketika melihat pengemis. Pertanyaan selanjutnya adalah mengenai adab dan sopan santun terhadap sesame manusia, yaitu berbicara dengan sopan. Dalam hal ii pertanyaan yang diajukan adalah “Saya berbicara dengan sopan”. Hasilnya dapat dilihat dalam tabel berikut: Tabel 4.20 Berbicara dengan sopan No. 20
Alternatif Jawaban a. b. c. d.
Frekuensi
Selalu Sering Kadang-kadang Tidak pernah
16 17 1 0
Jumlah
34
Persentase 47,05 50 2,94 0
100%
Data di atas menjelaskan sebesar 47,05% siswa menyatakan selalu berbicara dengan sopan, 50% menyatakan sering, sedangkan yang menyatakan kadang-kadang sebesar 2,94%. Dengan demikian, mayoritas siswa yakni 50% serinbg berbicara dengan sopan.
68
Pembahasan Hasil Data Berdasarkan data-data pada tabel di atas penerapan pembinaan akhlak di TK Islam Ar Rizqy dilakukan dengan cara memberikan pendidikan agama dan pembinaan (pembiasaan dan latihan). Dalam memberikan pendidikan agama, guru menanamkan ajaran agama dengan baik kepada siswanya di sekolah. Guru selalu menerangkan kepada siswa dalam pelajaran agama mengenai contoh akhlak terpuji dan akhlak tidak terpuji untuk dilakukan agar siswa dapat menghindarinya dan yang terpuji dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk membina atau melatih siswa agar berakhlakul karimah, guru memberikan beberapa upaya atau cara seperti memberikan keteladanan, nasehat, pembiasaan dan hukuman. Segala perkataan, perbuatan, maupun sikap seorang guru pasti akan diperhatikan siswanya. Oleh karena itu di sekolah guru harus menjadi teladan yang baik bagi anak didiknya agar siswanya dapat bersikap atau bertingkah laku sesuai dengan yang orang tua dan guru harapkan. Mulai dari hal kecil guru harus memperhatikan dirinya seperti kerapihan dan kesopanan berbusana, berkata sopan kepada siswa dan lain-lain. Hal ini dapat dibuktikan dengan jawaban responden sebesar 64,71% yang menyatakan guru selalu memberikan teladan yang baik di sekolah. Upaya selanjutnya adalah dengan pembiasaan yang diterapkan kepada siswanya. Pembiasaan tersebut dimaksudkan agar melekat dalam diri siswa dan dapat dilakukan secara berulang-ulang sehingga menjadi suatu akhlak. Tentunya yang diharapkan adalah pembiasaan yang baik dan timbul akhlakul karimah. Pembiasaan tersebut meliputi membaca doa sebelum belajar atau sebelum dan sesudah melaksanakan suatu pekerjaan, mengucap dan menjawab salam saat bertemu dengan guru, membuang sampah pada tempatnya, dan lain-lain. Sebesar 52,94% siswa menyatakan bahwa guru selalu memberikan nasehat kepada seluruh siswanya. Nasehat tersebut berupa nasehat yang membangun serta mampu memotivasi siswa
69
baik dalam belajar maupun dalam berakhlakul karimah. Selain itu, upaya lainnya adalah dengan memberikan hukuman kepada siswa yang telahy melakukan kesalahan, hukuman ytang dimaksud bukanlah hukuman fisik, tetapi hukuman yang bersifat mendidik seperti menghapal surat-surat pendek dalam al Qur’an, memungut sampah yang terdapat di bawah meja atau kursi, mengucapkan istigfar, dan lain sebagainya, lalu guru menasehati agar anak tersebut tidak mengulangi kesalahannya. Hal tersebut dibuktikan dengan data sebesar 61,76% siswa menjawab guru selalu memberikan hukuman terhadap siswa yang melanggar aturan. Kemudian, dalam hal akhlak kepada sesama siswa pun selalu di bimbing untuk senantisa berbuat baik dan tolong menolong kepada sesama yang membutuhkan pertolongan, baik itu teman, guru, orang tua, atau siapapun orang yang mereka lihat sedang dalam kesulitan. Hal ini dapat dibuktikan dengan persentase siswa yang menjawab selalu menolong teman yang membutuhkan
pertolongan
sebesar 52,35%, kemudian 41,18% untuk tidak pernah membantah ketika dimintai tolong oleh guru, dan 29,41% untuk selalu bersedekah ketika melihat fakir miskin. Begitu pula dengan akhlak kepada linkungan, keperdulian siswa terhadap lingkungannya dapat dilihat dari kebiasaan siswa yang selalu berusaha menjaga lingkungannya agar tetap bersih dan sehat, hal ini dapat dibuktikan dengan 47,05% siswa yang menjawab selalu membuang sampah pada tempatnya.
70
Interpretasi Data Setelah angket dianalisis, langkah selanjutnya adalah menginterpretasikan data tesebut dengan mencari jumlah rata-rata prosentase yang terdapat dalam tabel. Langkah ini digunakan untuk mengetahui Berikut ini adalah tabel interpretasi data jawaban secara keseluruhan dari pertanyaan yg bersifat negative dan positif: Tabel 4.21 Interpretasi pembinaan ahklak positif di TK. Islam Ar Rizqy Bekasi No.
Pilihan Jawaban
Jumlah
Prosentase
Rata-rata
Pertanyaan
Keseluruhan
Prosentase
Positif 1
Selalu
2
Sering
3
Kadang-kadang
4
Tidak Pernah
Dari tabel
734,73
16
45,92
605,83
37,86
214,74
13,42
44,13
2,76
di atas dapat diinterpretasikan bahwa akhlak siswa dapat
dikategorikan sangat baik. Hal tersebut dapat dilihat dari prosentase rata-rata yang mencapai 83,78%, hasil penjumlahan dari jumlah prosentase jawaban siswa yang menyatakan selalu dan sering. Tabel 4.22 Interpretasi pembinaan ahklak negatif di TK. Islam Ar Rizqy Bekasi No. Pilihan Jawaban
Jumlah
Prosentase
Rata-rata
Pertanyaan
Keseluruhan
Prosentase
Negatif
71
1
Selalu
2
Sering
3
Kadang-kadang
4
Tidak Pernah
4
32,34
8,08
102,95
25,74
132,34
33,09
132,35
33,09
Berdasarkan keterangan pada tabel di atas, dapat dilihat bahwa pembinaan akhlak di TK. Islam Ar Rizqy termasuk ke dalam kategori cukup baik, karena mencapai nilai rata-rata 66,18%. Hal ini terlihat dari sikap mereka yang tidak pernah menjahili teman sekelas, membantah ketika dimintai tolong oleh guru, membuang sampah sembarangan, dan lain-lain. Dari uraian di atas telah jelas bahwasanya pelaksanaan pembinaan akhlak siswa sudah baik, walaupun masih ada siswa yang harus diperbaiki lagi akhlaknya. Hal tersebut adakalanya menemui hambatan. Adapun dalam pembentukan akhlak faktor pendukungnya adalah melalui media, penghambatnya adalah kurang adanya media yang mendukung pembentukan akhlakul karimah.1 Sedangkan dalam pembentukan akhlakul karimah bebrapa hal yang dilakukan oleh guru adalah membiasakan pada anak untuk berlaku baik pada sesama, bertutur kata yang baik dan sopan, dan tidak boleh berteriak-teriak, diadakan kegiatan agama khusus untuk pembacaan doa, iqro, dan juga setiap hari jum’at adalah hari khusus untuk kegiatan agama seperti cerita-cerita sejarah nabi dan rasul atau keislaman, praktek solat dan lain-lain. 2
1 2
Sulfiani Muzdalifah, Wawancara dengan salah satu guru, tanggal 23 Febreuari 2013 Sulfiani Muzdalifah, Wawancara dengan salah satu guru, tanggal 23 Febreuari 2013
72
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah diuraikan di bab IV, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Metode pembinaan akhlak di TK. Islam Ar Rizqy dapat dikatakan sangat baik. Hal ini dapat dilihat dari rata-rata prosentase butir-butir item pertanyaan mengenai pelaksanaan pembinaan akhlak sebesar 85,05%. Pelaksanaan pembinaan akhlak tersebut meliputi pendidikan agama seperti: ibadah dan akhlak, juga pembinaan seperti: keteladanan dari para guru, pembiasaan untuk selaku berbuat baik atau berakhlakul karimah, nasihat kepada seluruh siswa agar menjauhi perbuatan-perbuatan tercela, serta hukuman yang diberikan kepada anak-anak yang melanggar peraturan yg berupa menghapal surat-surat pendek (juz ‘amma) atau doa-doa harian. 2. Kemudian mengenai respon siswa terhadap pembinaan akhlak yang dilakukan oleh para guru mereka juga sangat baik, ini terlihat dari akhlakul karimah siswa yang nampak sehari-hari . Hal ini juga dapat dibuktikan dari hasil ratarata prosentase butir-butir item pertanyaan mengenai akhlakul karimah siswa sebesar 74,17%. Akhlakul karimah tersebut meliputi akhlak kepada Allah SWT seperti melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, akhlak kepada sesama seperti: menghormati orang tua dan guru,memiliki solidaritas sosial dan membantu sesama, serta akhlak kepada alam atau lingkungan sekitar seperti perduli terhadap kebersihan dan lain sebagainya.
73
B. Saran 1. Guru-guru di TK. Islam Ar Rizqy lebih memperhatikan dan terus memperbaiki kepribadian mereka guna mewujudkan keteladanan yang baik terhadap para siswanya. 2. Langkah-langkah yang dilaksanakan oleh pihak sekolah dalam rangka pembinaan akhlakul karimah siswa hendaknya terus-menerus ditingkatkan, baik dalam berbagai kegiatan di dalam maupun di luar sekolah. 3. Hendaknya pihak sekolah atau lembaga yang menaungi TK. Islam Ar Rizqy membuat hubungan kerja sama yang baik dengan pihak keluarga siswa maupun lingkungan sekolah dan masyarakat agar dapat menciptakan lingkungan yang kondusif dalam rangka pembentukan akhlakul karimah siswa.
74
DAFTAR PUSTAKA
Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah. 2007. Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi. Malang Press Ardani, Moh. 2005. Akhlak Tasawuf. Jakarta :Karya Mulia Asmaran. Pengantar Studi Akhlak. 1994.Jakarta: Raja Grafindo Persada Ulwan , Abdullah Nashih. 1995. Pendidikan Anak dalam Islam. Jakarta: Pustaka Amani, Daradjat , Zakiah. 1978. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: PT. Bulan Bintang Nata, Abudin. 2012. Akhlak Tasawuf. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Mursi, Muhammad Sain. 2006. Seni Mendidik Anak. Jakarta: Pustaka Al Kautsar Yunus, Mahmud. 1978.
Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran.
Jakarta: PT. Hidakarya Agung Ilyas, Asnelly. 1997. Anak Saleh: Prinsip-prinsip Pendidikan Anak dalam Islam. Bandung: Mizan Azhari, Akyas. 2004. Psikologi Umum dan Perkembangan. Jakarta: PT. Mizan Publika Iska, Zikri Neni. 2006. Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan. Jakarta: Kizi Brother’s Jalaludin. 1997. Psikologi Agama. Jakarta: PT. Raja Grafindo Fadlillah, M. & Lilif M.K. 2013. Pendidikan Karakter Anak Usia Dini. Jogjakarta:Ar-Ruzz Media Busthomi, M. Yazid. 2012. Panduan Lengkap PAUD. Jakarta: Citra Publishing Azhari, Akyas. 2004. Psikologi Umum dan Perkembangan,. Jakarta: PT. Mizan Publika Ramayulis.2002. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia, Slameto. 2010. Belajar & Faktor-faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta:Rineka Cipta
75
Subana, M. dan Sunarti. 2000, Strategi Belajar Mengajar Bahasa Indonesia. Bandung: Pustaka Setia L. Crow dan A. Crow. 2005. Psychologi Pendidikan. Yogyakarta: Nur Cahaya Sanjaya, Wina. 2008. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka Zarkasih, Muslichah. 1978. Child Development (terjemahan). Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama Yusuf, Syamsu. 2000. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung: Remaja Rosda Karya Fadlillah, M. & Lilif M.K. 2013. Pendidikan Karakter Anak Usia Dini. Jogjakarta:Ar-Ruzz Media Sabri, Alisuf. 2005. Pengantar Ilmu pendidikan. Jakarta: UIN Jakarta Press Musfiqon, M. 2012. Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta Kasiram, Moh. 2008. Metodologi Penelitian. malang: UIN Malang Press Yus, Anita. 2011. Penilaian Perkembangan Belajar Anak Taman KanakKanak. Jakarta: kencana
76
Lampiran 1. Angket Penelitian
Angket Penelitian Tentang Pembinaan Akhlak Siswa (untuk siswa) Nama
:
Kelas
:
Jenis Kelamin :
Petunjuk: 1. Bacalah dahulu angket berikut ini sebelum menjawab 2. Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang anda anggap sesuai dengan keadaan anda 3. Pengisian angket ini tidak mempengaruhi nilai, untuk itu jawablah dengan benar dan jujur.
1. Saya mengawali pelajaran dengan membaca doa a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 2. Guru memberikan teladan yang baik di sekolah a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 3. Guru menghukum anak yang tidak mengerjakan tugas rumah a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 4. Guru menasehati siswa yang melanggar aturan a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah
5. Saya menolong teman yang membutuhkan pertolongan a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 6. Saya takut dan malu berkata bohong a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 7. Saya berpamitan dan mencium tangan kedua orang tua ketika hendak berangkat sekolah a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 8. Saya menyapa guru yang berpapasan di luar sekolah a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 9. Saya membuang sampah pada tempatnya a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 10. Saya membaca doa sebelum tidur dan bangun tidur a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 11. Saya membaca doa ketika hendak makan a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 12. Saya menjahili teman sekelas saya a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah
13. Saya sholat lima waktu a. Selalu b. Sering
c. Kadang-kadang d. Tidak pernah
14. Saya makan sambil berjalan a. Selalu b. Sering
c. Kadang-kadang d. Tidak pernah
15. Saya membantah ketika dimintai tolong oleh guru a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 16. Saya mengucapkan terimakasih setiap diberikan sesuatu a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 17. Saya bertengkar dengan teman saya a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 18. Saya mengucapkan salam saat datang dan pergi a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 19. Saya bersedekah ketika melihat pengemis di jalan a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak pernah 20. Saya berbicara dengan sopan a. Selalu b. Sering
c. Kadang-kadang d. Tidak pernah
Lampiran 2. Wawancara Penelitian dan Hasil Wawancara
Wawancara tentang Pembinaan Akhlak (Untuk Guru)
Pertanyaan: 1. Menurut anda, apakah pembinaan akhlak di sekolah ini telah ditanamkan dengan baik? 2. Dalam meningkatkan ibadah siswa, kegiatan keagamaan apa yang diadakan sekolah ini? 3. Ketika menerangkan pelajaran, apakah anda selalu memasukkan unsur-unsur akhlak ke dalam materi tersebut? 4. Menurut anda, apa yang dimaksud keteladanan? Dan kriteria guru seperti apa yang dapat dijadikan teladan bagi siswanya? 5. Dalam pelaksanaan pembinaan akhlak, pembiasaan apa yang anda berikan kepada siswa, sehingga secara tidak langsung dapat membentuk ahklak mereka? 6. Apakah metode belajar sambil bermain dalam pembinaan akhlak di sekolah berjalan dengan baik? Jika tidak,apa kendalanya? 7. Apakah pelaksanaan pembinaan akhlak di sekolah ini dapat menjauhkan siswa dari hal-hal yang negatif? 8. Apakah anda hanya memberikan nasehat saja kepada siswa yang melakukan kesalahan? 9. Hukuman apa yang anda berikan kepada siswa yang melakukan kesalahan? 10. Menurut pengamatan anda, bagaimana akhlak siswa terhadap orang tuanya? 11. Lalu bagaimana dengan akhlak siswa kepada guru di sekolah ini? 12. Apakah di sekolah ini suka melaksanakan bakti sosial? 13. Bagaimana bentuk kepedulian siswa terhadap lingkungannya? 14. Apa faktor pendukung dan penghambat yang ditemui sekolah dalam mencapai pembentukan akhlakul karimah siswa, dan bagaimana mengatasinya?
Hasil Wawancara tentang Pembinaan Akhlak
1. Menurut anda, apakah pembinaan akhlak di sekolah ini telah ditanamkan dengan baik? Ya, tentu saja 2. Dalam meningkatkan ibadah siswa, kegiatan keagamaan apa yang diadakan sekolah ini? Di sekolah ini diadakan kegiatan agama khusus untuk pembacaan doa, iqro, dan juga setiap hari jum’at adalah hari khusus untuk kegiatan agama seperti cerita-cerita sejarah nabi dan rasul atau keislaman, praktek solat dan lain-lain. 3. Ketika menerangkan pelajaran, apakah anda selalu memasukkan unsur-unsur akhlak ke dalam materi tersebut? Iya, dalam berbagai kegiatan yang menyangkut dengan media pembelajaran. 4. Menurut anda, apa yang dimaksud keteladanan? Dan kriteria guru seperti apa yang dapat dijadikan teladan bagi siswanya? Tepat waktu, untuk criteria guru yang bisa dijadikan teladan adalah guru yang dating sebelum jam masuk dan guru yang memberikan contoh yang baik pada anak didik. 5. Dalam pelaksanaan pembinaan akhlak, pembiasaan apa yang anda berikan kepada siswa, sehingga secara tidak langsung dapat membentuk ahklak mereka? Membiasakan pada anak untuk berlaku baik pada sesama, bertutur kata yang baik dan sopan, dan tidak boleh berteriak-teriak, dan lain-lain 6. Apakah metode belajar sambil bermain dalam pembinaan akhlak di sekolah berjalan dengan baik? Jika tidak,apa kendalanya? Iya, berjalan dengan baik 7. Apakah pelaksanaan pembinaan akhlak di sekolah ini dapat menjauhkan siswa dari hal-hal yang negatif? Tentu saja. 8. Apakah anda hanya memberikan nasehat saja kepada siswa yang melakukan kesalahan? Tidak juga, karena dalam pembelajaran, nasehat berlaku pada semua anak. 9. Hukuman apa yang anda berikan kepada siswa yang melakukan kesalahan? Sebenarnya tidak ada hukuman untuk anak TK hanya saja nasehat yang berlaku dan berbicara perlahan pada anak yang melakukan kesalahan. 10. Menurut pengamatan anda, bagaimana akhlak siswa terhadap orang tuanya?
Semua anak mayoritas sama, selama ini yang saya tahu semua anak baik kepada orang tuanya. 11. Lalu bagaimana dengan akhlak siswa kepada guru di sekolah ini? Alhamdulillah anak-anak dapat berakhlak yang baik pada guru di TK ini. 12. Apakah di sekolah ini suka melaksanakan bakti sosial? Pernah menyumbangkan dana pada kegiatan bakti sosial , contohnya pada korban banjir dan lain-lain. 13. Bagaimana bentuk kepedulian siswa terhadap lingkungannya? Anak seusia TK 4-6 tahun mungkin masih memerlukan bimbingan untuk keperdulian terhadap lingkungannya. 14. Apa faktor pendukung dan penghambat yang ditemui sekolah dalam mencapai pembentukan akhlakul karimah siswa, dan bagaimana mengatasinya? Dalam
pembentukana
akhlak
factor
pendukungnya
adalah
melalui
media,
penghambatnya adalah kurang adanya media yang mendukung pembentukan akhlakul karimah.
Lampiran 3. Hasil Angket
Nama Siswa Fuad Salim Alvin Yasa Nailah Salma N. Pinkan N. M. Iqbal A. Bagus S. S Azzahra Safira A. Rangga Helmiz K. Deatania D. Naifasya AP. Dimas Dwi Saputra Miko Faris TS. Raafi Khairil Akbar
1
2
3
4
5
6
7
8
a a b b a a b a a a b a a
a a b b a a b a a b a a a
a a a a a a b b b a a a a
a a a c a a b c a a b b b
a a b b b a a a a a b a b
a b b b a a b b b a a a a
a a a c a a b c a a b a b
b c c a b b b b b b c c a
Nama Siswa Nody Nasywa Ardino Khilfi Daifullah Keysar M. Eka Irwansyah Fayadhghi Inzheghi Egi Aulia Putri Kurniasih Abitama M. Fadil Afkan Rydha Aureilyta P.D Syahda Syafira Adhani Vario Cahaya Adiputra Achmad Fawaz Sayyid Muhammad
1
2
3
4
5
6
7
8
a a a a a a a a a a a a
b a b b a a a b b b b a
a a a a b b c b b a b c
a b a a a b b b b b b b
b c b c b c b b b b b c
b b b b c b c c c b b b
a a a b b b a a a a a a
c d c c c c d d b c b b
Nama Siswa Izzi Rimbie Syadza Mazaya Syendi Cahyani Syarif Raisya an Nazwa M. Fathir al Azam Fajarrahmat Nabil Pelangi Arifah Salma M. Defito Sasongko Dedeu
1
2
3
4
5
6
7
8
a a b b a a b a a
a a a a a a b a a
a a b b b a a a a
a a c a c a a a a
c c b d a c a c a
b b a a c d a c a
a a b b a c a a a
d d c a b c a b a
persen menjawab A Persen menjawab B Persen Menjawab C Persen Menjawab D jumlah jawaban A jumlah jawaban B jumlah jawaban C jumlah jawaban D
1 2 79.41% 64.71% 20.59% 35.29% 0% 0% 0% 0% 27 7 0 0
pelaksanaan pembinaan akhlak 1 jumlah jawaban a 27 jumlah jawaban b 7 jumlah jawaban c 0 jumlah jawaban d 0 persen jawaban a persen jawaban b
c a b b b c a a c b b b a
a a a c a a b d a a b b b
Hasil Angket Kelas B2 9 10 a a b a a b b a a a a a
b c a a b b b b a a b c
Hasil Angket Kelas A 9 10 c a d a b d b b a
a a a c a a b d a
3 61.76% 32.35% 5.88% 0%
4 52.94% 35.29% 11.77% 0%
5 32.35% 41.18% 23.53% 2.94%
6 32.30% 47.05% 17.66% 2.94%
7 67.65% 23.53% 8.82% 0%
8 14.71% 35.29% 32.35% 17.65%
9 47.05% 35.29% 11.77% 5.88%
21 11 2 0
18 12 4 0
11 14 8 1
11 16 6 1
23 8 3 0
5 12 11 6
16 12 4 2
22 12 0 0
2
Hasil Angket Kelas B1 9 10
3
4
10
11
12
14
16
21 11 2 0
18 12 4 0
17 11 4 2
21 10 2 1
2 4 12 16
3 7 13 11
14 16 4 0
79.41% 64.71% 20.59% 35.29%
61.76% 32.35%
52.94% 35.29%
50% 32.35%
61.76% 29.41%
47.05% 35.29%
32.35% 38.23%
41.18% 47.05%
12
13
14
15
16
17
18
19
20
a a a b b a b b b a a a a
d d b c d c b d d c d c d
b c c c c c b b b c b c b
b c d d c c c c b b b d c
d c b b b c c c c b d d c
c b a a c b b c b b b b a
b c b d d d b b c c b d b
a b b a a a a b b b b b a
b a a a b b b c b c c a a
a a b b b a a a a a b b b
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
a b b a b a b a a c c a
c c c c d d c d c b c d
c c b b b c c c b b a b
c d c c d d d c c b c b
d d d d d d c c c b b b
a a b b b a a a a b a b
c b b b c c b b b c c b
a b a b a a b b b b b b
b b b a a b b a a b c c
a b b b a b a b b a a a
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
a a a b a a a a d
d d b a d c a d d
a a b d a c d c a
d d b a d d a c a
d d c a d d a d a
a a c b b b b a a
b c a b a b b a c
a c a c c c b c a
b b b b b b b b a
b b a b b c a b a
10 11 12 50% 61.76% 5.88% 32.35% 29.41% 11.77% 11.77% 5.88% 35.29% 5.88% 2.95% 47.05% 17 11 4 2
17
22 12 0 0
11
21 10 2 1
18 3 17 10 4
2 4 12 16
13 14.71% 38.23% 41.18% 5.88%
14 8.82% 20.59% 38.23% 32.35%
15 8.82% 20.59% 29.41% 41.18%
5 13 14 2
3 7 13 11
3 7 10 14
20 13 16 5 0
16 17 1 0
jumlah rata-rata 11.77% 38.23% 47.05% 588.21% 49.02% 29.41% 47.05% 50% 432.31% 36.03%
16 17 41.18% 8.82% 47.05% 50% 11.77% 29.41% 0% 11.77% 14 16 4 0
3 17 10 4
18 38.23% 47.05% 14.71% 0%
19 29.41% 55.88% 14.71% 0%
20 47.05% 50% 2.94% 0%
13 16 5 0
10 19 5 0
16 17 1 0
positif 734.73% 605.83% 214.74% 44.13%
negatif 32.34% 102.95% 132.34% 132.35%
persen jawaban c persen jawaban d
0% 0%
hasil pembinaan akhlak siswa 5 jumlah jawaban a 11 jumlah jawaban b 14 jumlah jawaban c 8 jumlah jawaban d 1 persen jawaban a persen jawaban b persen jawaban c
0% 0% 6
5.88% 0% 7
11.77% 0% 8
11.77% 5.88% 9
5.88% 2.95% 12
11.77% 5.88% 13
20.59% 8.82% 15
11.77% 0%
50% 14.71% 8.82% 0%
19
11 16 6 1
23 8 3 0
5 12 11 6
16 12 4 2
16 12 4 2
5 13 14 2
14 10 7 3
10 19 5 0
32.35% 32.35% 41.18% 47.05% 23.53% 17.66%
67.65% 23.53% 8.82%
14.71% 35.29% 32.35%
47.05% 35.29% 11.77%
47.05% 35.29% 11.77%
14.71% 38.23% 41.18%
41.18% 29.41% 20.59%
29.41% 55.88% 14.71%
jumlah 326.46% 341.15% 182.38%
rata-rata 36.27% 37.90% 36.47%
2.94% 0%
147% 32%
12.26% 2.69%
Lampiran 3. Hasil Kisi-kisi angket
Hasil Kisi-Kisi Angket 1 persen menjawab A Persen menjawab B Persen Menjawab C Persen Menjawab D jumlah jawaban A jumlah jawaban B jumlah jawaban C jumlah jawaban D
2
27 7 0 0
Pelaksanaan Pembinaan Akhlak 1 jumlah jawaban a 27 jumlah jawaban b 7 jumlah jawaban c 0 jumlah jawaban d 0 persen jawaban a persen jawaban b persen jawaban c persen jawaban d
3
4
5
6
7
79.41% 64.71% 61.76% 52.94% 32.35% 32.30% 20.59% 35.29% 32.35% 35.29% 41.18% 47.05% 0% 0% 5.88% 11.77% 23.53% 17.66% 0% 0% 0% 0% 2.94% 2.94% 22 12 0 0
2
21 11 2 0
3 22 12 0 0
18 12 4 0
4 21 11 2 0
11 14 8 1
10 18 12 4 0
11 16 6 1
11 17 11 4 2
8
67.65% 23.53% 8.82% 0% 23 8 3 0
12
9
5 12 11 6
14
21 10 2 1
2 4 12 16
79.41% 64.71% 61.76% 52.94% 50% 61.76% 20.59% 35.29% 32.35% 35.29% 32.35% 29.41% 0% 0% 5.88% 11.77% 11.77% 5.88% 0% 0% 0% 0% 5.88% 2.95%
47.05% 35.29% 11.77% 5.88%
10
14.71% 47.05% 35.29% 35.29% 32.35% 11.77% 17.65% 5.88%
13
14
15
16
17
18
19
20
positif
5.88% 11.77% 35.29% 47.05%
14.71% 38.23% 41.18% 5.88%
8.82% 20.59% 38.23% 32.35%
8.82% 20.59% 29.41% 41.18%
41.18% 47.05% 11.77% 0%
8.82% 50% 29.41% 11.77%
38.23% 47.05% 14.71% 0%
29.41% 55.88% 14.71% 0%
47.05% 50% 2.94% 0%
17 11 4 2
21 10 2 1
2 4 12 16
5 13 14 2
3 7 13 11
3 7 10 14
14 16 4 0
3 17 10 4
13 16 5 0
10 19 5 0
16 17 1 0
17 14 16 4 0
12
61.76% 29.41% 5.88% 2.95%
16 12 4 2
16 3 7 13 11
11
50% 32.35% 11.77% 5.88%
18
20
3 17 10 4
13 16 5 0
32.35% 41.18% 11.77% 38.23% 47.05% 29.41% 20.59% 11.77% 50% 8.82% 0% 8.82%
38.23% 47.05% 14.71% 0%
16 17 1 0 jumlah rata-rata 47.05% 588.21% 49.02% 50% 432.31% 36.03% 2.94% 147% 12.26% 0% 32% 2.69%
734.73% 605.83% 214.74% 44.13%
negatif 32.34% 102.95% 132.34% 132.35%
DOKUMENTASI PENELITIAN PENDIDIKAN AKHLAK MELALUI METODE BELAJAR SAMBIL BERMAIN DI TK. ISLAM AR RIZQY, BEKASI 2013
DOKUMENTASI PENELITIAN PENDIDIKAN AKHLAK MELALUI METODE BELAJAR SAMBIL BERMAIN DI TK. ISLAM AR RIZQY, BEKASI 2013
l
l
l
l
UJI REFERENSI NAMA
: Dea Insani Dermawanti
NIM
:108011000055
Judul Skripsi : Pendidikan Akhlak melalui Metode Belajar sambil Bermain Di TK. Islam ArRizqy Bekasi No. Judul Buku Halaman BAB 1 Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam hal.12 1 2 3 4 5
Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, (Jakarta :Karya Mulia, 2005) Asmaran, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994) Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1978)
BAB 2 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: :Karya Mulia, 2005) 6 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf …, 7 Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf…, 8 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf …, Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak,(Jakarta: Pustaka Al Kautsar,2006 ),Cet. 1 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak…, Mahmud Yunus, Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1978), Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), Cet. 1, Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 1997), M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet. Ke-1, M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra
Pembimbing Ada
h. 26 h.115
Ada Ada
h. 140
Ada
h. 35
Ada
h.25 h. 27 h. 29 h. 150
Ada Ada Ada Ada
h. 57 h. 151
Ada Ada
h. 44
Ada
h. 152
Ada
h. 153
Ada
h. 50 h. 22
Ada Ada
h. 171
Ada
h. 45
Ada
h. 66-67 h. 47
Ada Ada
h. 43
Ada
h. 47
ada
l
23 24 25 26 27 28
Publishing, 2012), Cet. Ke-1, Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Slameto, Belajar & Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta:Rineka Cipta, 2010), cet. Ke-5, Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), cet. 1,
h. 177
Ada
h. 164
Ada
h. 155 h. 121
Di PU Ada
h. 2
Ada
h. 76
Ada
29
Anita Yus, Penilaian Perkembangan Belajar Anak Taman Kanak-Kanak, (Jakarta: kencana, 2011),
h. 33
Ada
30
M. Subana dan Sunarti. 2000, Strategi Belajar Mengajar Bahasa Indonesia, Bandung: Pustaka Setia, 2000), L. Crow dan A. Crow, Psychologi Pendidikan, (Yogyakarta: Nur Cahaya, 2005), Akyas Azhari, PSIKOLOGI Umum dan Perkembangan, (Jakarta: Penerbit Teraju, 2004), cet. 1, Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008), Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet. Ke-1, M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, Alisuf Sabri, Pengantar Ilmu pendidikan, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), Cet. 1, Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1
h.9
Ada
h. 291
Ada
h. 122-125
Ada
h. 229
Ada
h. 858
Ada
h. 320
Ada
h. 323
Ada
h. 75
Ada
h. 148-150
Ada
h. 321
Ada
h. 158-159
Ada
h. 189-205
Ada
hal. 29
Ada
h. 151
Ada
hal. 95
Ada
hal. 97
Ada
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
BAB 3
l
46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1,
Mengetahui, Pembimbing Skripsi
Dr. H. Dimyati, MA NIP: 19640704 199303 1 003
h. 3
Ada
h. 4
Ada
h. 4
Ada
h. 130
Ada
h. 89
Ada
h. 109
Ada
h. 134
Ada
h. 120
Ada
h. 117
Ada
h. 128
Ada
h. 167
Ada
l
UJI REFERENSI NAMA
: Dea Insani Dermawanti
NIM
:108011000055
Judul Skripsi : Pendidikan Akhlak melalui Metode Belajar sambil Bermain Di TK. Islam ArRizqy Bekasi No. Judul Buku Halaman BAB 1 Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam hal.12 1 2 3 4 5
Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, (Jakarta :Karya Mulia, 2005) Asmaran, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994) Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1978)
BAB 2 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: :Karya Mulia, 2005) 6 Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf …, 7 Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf…, 8 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf …, Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak,(Jakarta: Pustaka Al Kautsar,2006 ),Cet. 1 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. 11 Muhammad Sain Mursi, Seni Mendidik Anak…, Mahmud Yunus, Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1978), Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), Cet. 1, Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 1997), M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra
h. 26 h.115 h. 140 h. 35
h.25 h. 27 h. 29 h. 150 h. 57 h. 151 h. 44 h. 152 h. 153 h. 50 h. 22 h. 171 h. 45 h. 66-67 h. 47 h. 43
Pembimbing
l
22 23 24 25 26 27 28
Publishing, 2012), Cet. Ke-1, M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet. Ke-1, Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), Akyas Azhari, Psikologi Umum dan Perkembangan, (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2004), Cet. 1, Slameto, Belajar & Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta:Rineka Cipta, 2010), cet. Ke-5, Zikri Neni Iska, Psikologi Pengantar Pemahaman Diri dan Lingkungan, (Jakarta: Kizi Brother’s, 2006), cet. 1,
h. 47 h. 177 h. 164 h. 155 h. 121 h. 2 h. 76
29
Anita Yus, Penilaian Perkembangan Belajar Anak Taman Kanak-Kanak, (Jakarta: kencana, 2011),
h. 33
30
M. Subana dan Sunarti. 2000, Strategi Belajar Mengajar Bahasa Indonesia, Bandung: Pustaka Setia, 2000), L. Crow dan A. Crow, Psychologi Pendidikan, (Yogyakarta: Nur Cahaya, 2005), Akyas Azhari, PSIKOLOGI Umum dan Perkembangan, (Jakarta: Penerbit Teraju, 2004), cet. 1, Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008), Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), M. Yazid Busthomi, Panduan Lengkap PAUD, (Jakarta: Citra Publishing, 2012), Cet. Ke-1, M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, Muslichah Zarkasih, Child Development (terjemahan), (Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama, 1978), M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, M. Fadlillah & Lilif M.K, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (Jogjakarta:Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, Alisuf Sabri, Pengantar Ilmu pendidikan, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), Cet. 1, Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani,1995), Cet. II, Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007), cet. 1 Djumransjah & Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menggali “Tradisi” Mengukuhkan Esistensi, (Malang Press,2007),
h.9
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
h. 291 h. 122-125 h. 229 h. 858 h. 320 h. 323 h. 75 h. 148-150 h. 321 h. 158-159 h. 189-205 hal. 29 h. 151 hal. 95
hal. 97
l cet. 1
BAB 3 M. 46
h. 3
47
h. 4
48 49 50 51 52 53 54 55 56
Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), Cet. 13, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1, M. Musfiqon, Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT. Prestasi Pustakarya, 2012), Cet. 1,
Mengetahui, Pembimbing Skripsi
Dr. H. Dimyati, MA NIP: 19640704 199303 1 003
h. 4 h. 130 h. 89 h. 109 h. 134 h. 120 h. 117 h. 128 h. 167
