PENCAPAIAN KEMANDIRIAN OPERASIONAL MELALUI PENGELOLAAN ASET DI PONDOK PESANTREN ANNUQAYAH 1)

PENCAPAIAN KEMANDIRIAN OPERASIONAL MELALUI PENGELOLAAN ASET DI PONDOK PESANTREN ANNUQAYAH1)

Rendri Pratama Wahyu Priandhika Program Studi S1 Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: [email protected]

Muhammad Nafik H.R Departemen Ekonomi Syariah-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: [email protected] ABSTRACT: Boarding school is currently experiencing rapid development. this can be evidenced by the increasing number of boarding schools each year are offset by the growing number of students. The method used is qualitative approach with the strategy case study. The collection of data that is passed is the interview to the informan, the leader of Islamic boarding school, the leader of foundation, chairman of the cooperative Islamic boarding school, as well as the collection of secondary data derived from the documents relating to asset management of Annuqayah Islamic boarding school. Research purposes to determine capital asset management in operational independence. The analysis technique used is the technique of manufacture of explanation with narrating the interviews with informants. Results from this study is optimally manage assets can make Annuqayah Islamic boarding school financially independent. Revenues that received from manage assets can assist in building new facilities which has been using grants. Keywords: Assets, Financial Independence, Islamic Boarding School, Annuqayah I.

PENDAHULUAN Pondok

Kementrian Agama Republik Indonesia Pesantren

sebagai

pada tahun pelajaran 2011-2012 yang

lembaga pendidikan keagamaan dalam

mencakup

kaitannya

bahwa jumlah Pondok Pesantren yang

nasional

dengan

sistem

merupakan

menyebutkan

ada di seluruh wilayah Negara Kesatuan

pendidikan dalam satuan pendidikan luar

Republik Indonesia adalah 27.230 Pondok

sekolah yang dilembagakan.

Pesantren.

Pesantren

meliputi

satu

provinsi

jenis

Pendataan

salah

pendidikan

33

mengenai Pondok

Pondok

Keberadaan model

Pondok

Pesantren,

mengilhami

Program Pendidikan Kesetaraan (Paket

pendidikan

A,B, dan C), Program Pendidikan Wajar

bahkan

Dikdas 9 tahun pada Pondok Pesantren

globalisasi

Salafiyah yang dilakukan oleh Direktorat

perubahan. Karenanya banyak pakar,

Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren

baik lokal maupun internasional melirik

Salafiyah yang dilakukan oleh Direktorat

Pondok Pesantren sebagai bahan kajian.

yang

mampu yang

dan

Pesantren

sistem-sistem

ditemukan

saat

menghadapi menuntut

arus segala

Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren 1) Jurnal ini merupakan bagian dari skripsi dari Rendri Pratama Wahyu Priandhika, NIM: 041114011, yang diuji pada 9 Februari 2016

575

ini,

Priandhika, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 3 No. 7 Juli 2016: 575-583;PENCAPAIAN KEMANDIRIAN OPERASIONAL MELALUI PENGELOLAAN ASET DI PONDOK PESANTREN ANNUQAYAH

Sifat

ke-Islaman

Indonesiaan

yang

dan

terintegrasi

ke-

menjalankan

kegiatan

dalam

Pondok Pesantren.

Pondok Pesantren menjadi daya tariknya.

Kebutuhan

Belum lagi kesederhanaan, sistem dan

yang

manhaj

meningkatnya

yang

terkesan

apa

adanya,

meningkat

sehari-hari

Pondok

di

Pesantren

diimbangi

dengan

pengeluaran

Pondok

hubungan kyai dan santri serta keadaan

Pesantren. Oleh karena itu, pendapatan

fisik yang serba sederhana. Peran dan

yang diterima harus mampu menutupi

kiprah

kebutuhan Pondok Pesantren.

Pondok

Pesantren

bagi

masyarakat, Negara dan umat manusia,

Manajemen

tidak bisa dianggap sebelah mata.

yang

keuangan

dalam

tingkat Pondok Pesantren bisa diartikan

Pondok Pesantren memiliki tujuan

sebagai pengelolaan kegiatan-kegiatan

menginginkan

pendidikan

para

santri

agar

yang

berkaitan

dengan

menjadi manusia yang berkepribadian

usaha-usaha untuk mendapatkan dana

Islam

ilmu

yang dibutuhkan oleh pendidikan dan

Islam

usaha-usaha bagaimana menggunakan

yang

sanggup

agamanya

menjadi

dengan mubaligh

dalam masyarakat sekitar melalui ilmu

dana tersebut secara efektif dan efisien.

dan amalnya, serta tujuan khususnya

Tingkat

kemandirian

adalah mempersiapkan para santri untuk

Pondok

menjadi orang alim dalam ilmu agama

perbandingan tingkat jumlah sumbangan

yang

yang didapatkan oleh Pondok Pesantren

diajarkan

bersangkutan

oleh

serta

kyai

yang

mengamalkannya

dengan

dalam masyarakat.

Pesantren

tingkat

bisa

keuangan dilihat

pendapatan

dari

yang

dihasilkan oleh aset-aset yang dimiliki oleh

Perkembangan Pondok Pesantren

Pondok

Pesantren.

Jika

sumber

saat ini bisa dikatakan sangat pesat.

pendapatan yang dimiliki oleh Pondok

Kemajuan

dengan

Pesantren lebih banyak dari pendapatan

meningkatnya kualitas Pondok Pesantren,

yang didapat pihak Pondok Pesantren

baik

dari mengelola aset-aset dibandingkan

ini

dalam

diimbangi

hal

meningkatnya prasarana

kualitas

kualitas serta

pendidikan,

sarana

dan

dengan pendapatan yang berasal dari

meningkatnya

bantuan pihak luar, bisa dikatakan bahwa

kepemilikan aset yang dimiliki oleh Pondok

Pondok

Pesantren.

secara mandiri membiayai kebutuhannya.

Kualitas Pondok Pesantren yang meningkat

seimbang

meningkatnya Pesantren, kebutuhan

Pondok

tersebut

mampu

Aset adalah suatu kekayaan yang

dengan

dimiliki oleh suatu pihak yang berwujud

Pondok

maupun tidak berwujud yang memiliki nilai

meningkatnya

ekonomis, komersial, dan nilai tuka untuk

kebutuhan dengan

Pesantren

Pesantren

maka

membantu tercapainya tujuan.

dibutuhkan dana yang cukup besar untuk

Aset yang dimiliki oleh Pondok Pesantren yang berwujud adalah tanah,

576


bangunan,

serta

alat-alat

penunjang

orang kyai, dengan ciri-ciri khas yang

seperti buku dan kitab yang dimiliki. Untuk

bersifat

aset yang tidak berwujud adalah para

dalam segala hal (Pradiyati, 2003:3).

santri

serta

branding

image

Pondok

Ghazali

Pesantren.

1. Pondok

dari Direktorat Pendidikan Diniyah dan

independen

(2003:14)

membagi

Pelajaran

2007/2008,

jumlah

2. Pondok

Pondok

Pesantren.

Pesantren

Dari

yang

Pesantren

Modern

3. Pondok Pesantren Komprehensif

4.189

tersebar

Tradisional

(Khalafiyah)

Pesantren di Provinsi Jawa Timur sebanyak Pondok

Pesantren

(Salafiyah)

Pondok Pesantren Kemenag RI Tahun

Pondok

serta

Pondok Pesantren menjadi 3 tipe, yaitu:

Berdasarkan data yang didapat

4.189

kharismatik

Sedangkan

di

fungsi

Pondok

Pesantren ada 3, yaitu (Ghazali, 2003:24):

Provinsi Jawa Timur, jumlah santri yang

1. Sebagai Lembaga Pendidikan

ada sebanyak 1.045.928 santri.

2. Sebagai Lembaga Dakwah

Penelitian ini dibuat untuk mengetahui tentang

pengaruh

terhadap

pengelolaan

kemandirian

3. Sebagai Lembaga Sosial

aset

keuangan

Tujuan

di

Pondok

Pesantren

dikelompokkan menjadi 2, yaitu:

Pondok Pesantren Annuqayah. Sehingga

1. Tujuan Umum

dapat diambil manfaat yang mungkin

Membimbing

berguna untuk orang lain.

menjadi manusia yang berkepribadian

II. LANDASAN TEORI

Islam yang sanggup dengan ilmu

Dhofier bahwa

(1994:84)

Pondok

berpendapat

Pesantren

lembaga

pendidikan

untuk

mempelajari,

didik

untuk

agamanya menjadi mubaligh Islam

adalah

tradisional

anak

dalam masyarakat melalui ilmu dan

Islam

amalnya.

memahami,

2. Tujuan Khusus

menghayati, dan mengamalkan ajaran

Mempersiapkan

Islam

pentingya

menjadi orang yang alim dalam ilmu

pedoman

agama yang diajarkan oleh kyai yang

moral

dengan

menekankan

keagamaan

sebagai

perilaku sehari-hari.

para

santri

untuk

bersangkutan serta mengamalkannya

Pondok Pesantren adalah suatu

dalam masyarakat (Arifin, 1995:248).

lembaga pendidikan agama Islam yang

Mulyadi

(2000:84)

berpendapat

tumbuh serta diakui masyarakat sekitar,

bahwa biaya operasional adalah biaya-

dengan sistem asrama (kampus) dimana

biaya yang terjadi untuk mengolah bahan

menerima

baku menjadi produk jadi yang siap untuk

pendidikan

agama

melaui

sistem pengajian atau madrasah yang sepenuhnya kedaulatan (leadership)

berada dari seorang

di

dijual.

bawah

Pembiayaan Operasional Pondok

kepemimpinan atau

Pesantren

beberapa

membiayai

577

hampir

semuanya

pengeluaran

di

untuk bidang


pendidikan. Karena memang sejatinya

1. Aset Lancar

Pondok Pesantren adalah sebagai tempat

2. Aset Tetap

menimba ilmu.

3. Aset Tidak Berwujud

Sumber dana yang dimiliki oleh

Pengelolaan dalam Kamus Besar

Pondok Pesantren harus bisa dikelola

Bahasa Indonesia (1996) adalah proses

secara baik dan rapi. Hal itu dilakukan

yang

untuk

kebijaksanaan dan tujuan organisasi.

mengatasi

dihadapi

oleh

Pesantren

saat

dikelola

permasalahan kebanyakan ini. Pondok

masyarakat

yang

membantu

merumuskan

Pondok

Dalam proses manajemen terlibat

Pesantren

fungsi-fungsi pokok yang ditampilkan oleh

secara

seorang manajer atau pimpinan, yaitu

muslim

swadaya. Masalah keterbatasan dana

perencanaan

(planning),

yang membuat Pondok Pesantren sulit

pengorganisasian (organizing), pemimpin

untuk berkembang dan bertahan.

(leading), dan pengawasan (controlling).

Soetopo dan Soemanto (1982:95-

Sugiama (2013:15) mendefinisikan

96) mengatakan bahwa sumber dana

pengelolaan aset sebagai ilmu dan seni

pembiayaan

untuk memandu pengelolaan kekayaan

pendidikan

di

Indonesia

terdiri dari:

yang mencakup proses merencanakan

1. Pemerintah lebih kurang 70%

kebutuhan

2. Orang tua murid lebih kurang 10-24%

menginventarisasi, melakukan legal audit,

3. Masyarakat lebih kurang 5%

menilai,

4. Bantuan lebih kurang 1%

membaharukan

Hanafi

(2003:24)

berpendapat

aset,

mendapatkan,

mengoperasikan, atau

memelihara,

menghapuskan

hingga mengalihkan aset secara efektif

bahwa aset adalah sumber daya yang

dan efisien.

dikuasai oleh perusahaan sebagai akibat

Hambali

(2010)

menyebutkan

dari peristiwa masa lalu dan darinya

bahwa ada 5 tujuan manajemen aset,

manfaat

yaitu:

ekonomi

di

masa

depan

diharapkan akan diraih oleh perusahaan.

1. Kejelasan status kepemilikan aset

Pengertian aset dalam Standar

2. Inventarisasi kekayaan daerah dan

Akuntansi Keuangan (SAK) yang dibuat oleh

Ikatan

Akuntan

Indonesia

masa pakai aset

(IAI)

3. Optimasi

penggunaan

didefinisikan sebagai sumber daya yang

pemanfaatan aset

dikuasai oleh perusahaan sebagai akibat

4. Pengamanan aset

dari peristiwa masa lalu dan dairmana

5. Dasar penyusunan neraca

manfaat

ekonomi

di

masa

depan

Halim (2007) berpendapat bahwa

diharapkan akan diperoleh perusahaan

kemandirian

(IAI, 2007).

menunjukkan

Sukmalana

dan

(2007:39)

daerah

mengelompokkan aset menjadi 3, yaitu:

keuangan

daerah

kemampuan

pemerintah

dalam

membiayai

sendiri

kegiatan pemerintahan, pembangunan

578


dan pelayanan kepada masyarakat yang

Pondok

telah

Guluk-Guluk,

membayar

sebagai

pajak

sumber

dan

retribusi

pendapatan

yang

Pesantren

Annuqayah

Kecamatan

Desa

Guluk-Guluk,

Kabupaten Sumenep. Jenis dan Sumber Data

diperlukan daerah. Kemandirian

keuangan

Pondok

Data yang dihimpun oleh peneliti

Pesantren bisa kita lihat dari besarnya

adalah data primer (utama) dan sekunder

jumlah pendapatan yang diterima oleh

(penunjang). Data primer adalah data

Pondok

yang diperoleh langsung dari sumbernya

Pesantren

yang

berasal

dari

bantuan pihak luar dibandingkan dengan

melalui

wawancara

pendapatan

Pondok

Pesantren

yang

diterima

dari

mengelola aset Pondok Pesantren. Kemandirian Pesantren Pondok semua

akan

Pondok

berdampak

positif.

visi

dan

ditetapkan

bisa misi

Annuqayah.

Data

studi kepustakaan yang memuat tentang Pengelolaan

menjalankan yang

tanpa

pihak

sekunder dari penelitian ini diperoleh dari

keuangan

Pesantren

dengan

aset

dan

kemandirian

keuangan Pondok Pesantren. Teknik Penentuan Informan

sudah

mengalami

Penentuan

informan

dalam

ketergantungan terhadap bantuan dari

penelitian ini menggunakan teknik Key

masyarakat, alumni dan pemerintah.

Informan.

Penggunaan

Key

Informan

bertujuan untuk memperoleh informasi III. METODE PENELITIAN

yang

Pendekatan Penelitian

yang

berhubungan

informasi

di

objek

adalah

kualitatif

yang

berhubungan

penelitian

memberikan

penelitian ini adalah studi kasus. Menurut

menjawab masalah penelitian.

(2013:1),

strategi

Studi

yang

pertanyaan

kasus

paling

suatu

penilitian

keterangan

dapat

yang

dapat

Teknik Pengumpulan Data

merupakan cocok

dengan

sehingga

deskriptif. Strategi yang digunakan dalam Yin

objek

penelitian sehingga dapat memperoleh

Dalam penelitian ini, pendekatan gunakan

dengan

bila

Langkah-langkah yang dilakukan

berkenan

dalam

prosedur

pengumpulan

data

dengan how atau why, bila peneliti hanya

adalah:

memiliki sedikit peluang untuk mengontrol

1. Peneliti melakukan persiapan awal

peristiwa peristiwa yang akan di selidiki

dengan

dan bilamana fokus penelitian terletak

Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas

pada fenomena kontreporer (masa kini) di

Airlangga untuk izin mewawancarai.

dalam konteks kehidupan nyata.

2. Peneliti

Ruang Lingkup Penelitian

kepada

Ruang lingkup penelitian terbatas

menyiapkan

surat

melakukan pihak

Annuqayah

wawancara

Pondok

yang

dari

Pesantren

berhubungan

memfokuskan pada model pengelolaan

langsung dengan pengelolaan aset.

aset

Setelah

dalam

kemandirian

keuangan

579

melakukan

wawancara


tersebut, meminta data keuangan

Namun, untuk aset yang dimiliki oleh

kepada pihak yayasan Annuqayah.

Pondok

Teknik Keabsahan Data

memiliki kewenangan untuk mengelola

Penelitian ini menggunakan teknik

Pesantren

Annuqayah,

yang

adalah Yayasan Annuqayah.

triangulasi dalam pemeriksaan keabsahan

Pondok

Pesantren

Annuqayah

data. Terdapat tiga teknik triangulasi yakni

memiliki beberapa aset yang diantaranya

triangulasi sumber, triangulasi teknik dan

adalah ABC, Annuqayah Business Centre,

triangulasi

pertanahan, kalender.

waktu.

Triangulasi

yang

digunakan dalam penelitian ini adalah

Sedangkan

untuk

triangulasi sumber yakni dengan cara

Pesantren

membandingkan

berupa santri dan unit usaha. Unit usaha

dan

mengecek

Daerah,

yang

setiap

melakukan pengecekan ulang sumber

berbeda-beda, tergantung dari kebijakan

dilakukan dengan jalan membandingkan

setiap

hasil

Daerah.

dengan

isi

suatu

dokumen yang berkaitan.

pengasuh

Pondok

Daerah Pesantren

Pondok Pesantren Daerah ada

Teknik Analisis Data Dalam

Pesantren

dimiliki

informasi yang di peroleh. Peneltian ini

wawancara

Pondok

aset

Pondok

yang memiliki unit usaha berupa toko,

penelitian

peneliti

kantin, warung telekomunikasi, penerbit,

pembuatan

rental pengetikan komputer. Namun ada

eksplanasi. Menurut Yin (2013) pembuatan

juga yang tidak memiliki unit usaha.

eksplanasi untuk menjelaskan fenomena

Seperti yang disebutkan oleh Ustad Halimi

atau

yang mengatakan bahwa di Pondok

menggunakan

ini,

teknik

menetapkan

serangkaian

timbal

balik mengenai fenomena tersebut.

Pesantren Daerahnya, tidak memiliki unit

Dari proses analisis ini semua data yang

diperoleh

kembali,

Pengelolaan aset menurut Hastings

dibandingkan

(2010) adalah serangkaian kegiatan yang

sehingga dapat diketahui masing-masing

terkait dengan mengidentifikasi apa saja

bagaimana dampak pengelolaan aset

yang dibutuhkan aset, mengidentifikasi

terhadap

kebutuhan

dihubungkan,

akan

diolah

usaha sama sekali.

dan

kemandirian

keuangan

di

dana,

Pondok Pesantren Annuqayah.

menyediakan

IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

dan

Pondok

Pesantren

Annuqayah

sistem

aset

memenuhi tujuan.

Pondok

Pesantren

Pesantren

Daerah

berbeda yang

dengan

lain.

Pondok

berhak

untuk

untuk

aset, logistik aset,

menghapus atau memperbaharui aset sehingga

dimiliki

dukungan

pemeliharaan

memiliki kewenangan untuk mengelola yang

memperoleh

efektif

Pondok masih

belum

dan

efisien

Pesantren mengelola

dapat

Annuqayah aset

secara

mengelola semua aset yang dimiliki oleh

maksimal. Dari total aset yang dimiliki baru

Pondok

sekitar 40% yang sudah dikelola.

Pesantren

Daerah

tersebut.

580

Hal ini


didasarkan berdasarkan keterangan yang

supaya

disampaikan oleh Ustad Taufik sebagai

maksimal lagi.

ketua Yayasan Annuqayah dan Ustad

bisa

mengelola

aset

lebih

Dengan mengelola aset secara

Zamiel sebagai ketua Koperasi Pondok

maksimal,

Pesantren Annuqayah.

diterima Pondok Pesantren Annuqayah

Ustad Taufik mengatakan bahwa kurangnya karena

tenaga

mereka

kerja

tidak

akan

disebabkan

maka

semakin

pendapatan

besar.

memberikan

Hal

yang

itu

dampak

akan

terhadap

mendapatkan

terselenggaranya kegiatan-kegiatan yang

upah/gaji yang rutin setiap bulannya.

bertujuan untuk mencapai visi dan misi

Karena mereka lebih bersifat kepada

Pondok Pesantren Annuqayah.

pengabdian untuk Pondok Pesantren.

Walaupun

Pondok

Pesantren

Padahal Nabi Muhammad SAW

Annuqayah baru mengelola aset yang

sudah bersabda dalam Hadits Riwayat

dimiliki sebanyak 40%, pendapatan yang

Ibnu Majah berikut ini,

diterima

dari

mampu

menutupi

biaya

Pondok

Pesantren.

Baik

A’ṭūl’aḥīra ‘ajrahu qabla ‘an yaḥifa ‘araquhu

Pesantren

Artinya: “Berikanlah pekerja upahnya sebelum keringatnya kering” (HR. Ibnu Majah, www.keuangansyariah.lecture.ub.ac.id

mampu

ayat

1

sudah

dengan

termasuk

Pondok

bertindak

curang.

Pesantren

Pondok

sendiri

maupun

biaya

operasional pendapatan

memang

keseluruhan di

membangun

dalamnya sarana

jika

untuk

biaya

yang

adalah

biaya

baru,

Pesantren

Annuqayah

membutuhkan

bantuan

dari

Pondok masih donatur

untuk memenuhinya. V. SIMPULAN

sudah

Berdasarkan

disebutkan dengan jelas bahwa kita tidak boleh

itu

menggunakan

menutupi

Artinya: “Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang” (QS. AlMuthaffifin: 1: DEPAG 2009) atas

menutupi

Namun

disebutkan

Wailul lil-mutaffifin(a)

di

operasional

dimiliki.

  

ayat

sudah

yang diterima dari mengelola aset yang

bahwa,

Dalam

Annuqayah

aset

Pondok Pesantren Daerah, sama-sama

Bahkan dalam Al-Qur’an Surat AlMuthaffifin

mengelola

pembahasan

yang

telah dijelaskan, maka dapat disimpulkan

Seharusnya

bahwa Pondok Pesantren Annuqayah

Annuqayah

sudah mampu membiayai kebutuhan

memberikan upah kepada para tenaga

operasional

kerja untuk semakin memotivasi mereka

pendapatan

dengan yang

menggunakan diterima

dari

mengelola aset yang dimiliki. Kebutuhan

581


operasional yang berupa biaya listrik, air,

Dhofier,

alat kantor, alat penunjang kegiatan

Zamakhsyari.

Ghazali,

Muhammad

dengan pendapatan yang diterima oleh

Pesantren

Pondok

Jakarta: Prasasti.

mengelola

Annuqayah

aset

dari

Bahri.

Berwawasan

2003.

Lingkungan.

diantaranya

Halim, Abdul. 2007. Seri Bunga Rampai

adalah santri, toko ABC, pertanian, dan

Manajemen Keuangan Daerah Edisi

tambak garam.

Kedua. Yogyakarta: UPP AMP YKPN.

Aset

yang

Tradisi

Pesantren. Jakarta: LP3ES.

belajar mengajar sudah bisa dipenuhi Pesantren

1994.

yang

dimiliki

Pondok

Hambali. 2010. Inventarisasi Barang Milik

Pesantren Annuqayah belum dikelola

Negara. Bandung: Politeknik Negeri

secara maksimal karena keterbatasan

Bandung.

tenaga kerja. Tenaga kerja yang terbatas disebabkan

karena

tidak

Hanafi, Mamduh, dan Abdul Halim. 2003.

adanya

Analisis Laporan Keuangan Edisi Revisi.

upah/gaji tetap yang diberikan oleh

Yogyakarta:

Pondok Pesantren Annuqayah kepada

percetakan AMP-YKPN.

para tenaga kerja. Pondok

Penerbit

dan

Hastings, Nicholas A. John. 2010. Physical

Pesantren

seharusnya

Annuqayah

Asset Management. Austria: Springer.

mengoptimalkan

pengelolaan

Unit

aset,

karena

Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI). 2007.

dengan

Pernyataan

Standar

Akuntansi

mengoptimalkan pengelolaan aset yang

Keuangan (PSAK). Jakarta: Salemba

dimiliki,

Empat.

maka

Annuqayah

Pondok

bisa

Pesantren

menutupi

semua

Mulyadi.

kebutuhan, baik yang berupa kebutuhan

2000.

Akuntansi

Biaya.

Yogyakarta: Aditya Media.

operasional maupun kebutuhan untuk

Pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/5-

sarana dan prasarana.

gab-pontren-madin.pdf (diakses pada tanggal 13 Januari 2016 pukul 20.20)

DAFTAR PUSTAKA Arifin,

Muzayyin.

Pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/pont 1995.

Kapita

Selekta

ren-35a.pdf (diakses pada tanggal 30

Pendidikan (Islam dan Umum). Jakarta:

September 2015 pukul 14.00)

Bumi Aksara.

Pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/pont

Departemen Agama RI. 2009. Syamil AlQur’an

(Al-Qur’an

ren-35b.pdf (diakses pada tanggal 30

Terjemahan

September 2015 oukul 14.00)

Perkata). Bandung: CV Haikal Centre Departemen Kebudayaan.

Pendidikan 1996.

Kamus

Pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/pont

dan

renanalisis.pdf (diakses pada tanggal

Besar

13 Januari 2016 pukul 20.15)

Bahasa Indonesia Edisi Kedua. Jakarta:

Pradiyati,

Balai Pustaka.

Setyorini,

Pemberdayaan

582

dkk.

2003.

Masyarakat

Pola Melalui


Pondok Pesantren. Jakarta: Direktorat Jendral Kelembagaan Agama Islam. Soetopo, Hendyat, dan Wasty Soemanto. 1982.

Pengantar

Administrasi

Operasional

Pendidikan.

Surabaya:

Usaha Nasional. Sugiama, A. Gima. 2013. Manajemen Aset Pariwisata : Pelayanan Berkualitas agar Wisatawan Puas dan Loyal. Bandung: Guardaya Intimarta. Sukmalana, Soelaiman. 2007. Manajemen Kinerja

(Langkah

Membangun, Evaluasi

Efektif

Mengendalikan,

Kerja).

Jakarta:

untuk dan

Intermedia

Personalia Utama. www.keuangansyariah.lecture.ub.ac.id/? cat=69302 Yin, Robert. 2013. Studi Kasus Desain dan Metode. Jakarta: Rajawali Press

583

PENCAPAIAN KEMANDIRIAN OPERASIONAL MELALUI PENGELOLAAN ASET DI PONDOK PESANTREN ANNUQAYAH 1)

Recommend Documents