Paasontbijt. Bidden én Opstaan

Bidden én Opstaan Deze maand staat in het teken van de veertigdagentijd of vastentijd. W e volgen de weg van Jezus tot aan kruis en opstanding. Het is een tijd van inkeer, wat vroeger boeten en vasten betekende, en waar nu meer de nadruk is gekomen op een tijd van bezinning, spiritualiteit en solidariteit. In Silo hebben de voorgaanden gekozen om in de veertig dagen als leidraad de lezingen van de profeet Nehemia te volgen, over de muren van Jerusalem die ondanks tegenstand en ongeloof worden herbouwd met gebed en volharding van de gelovige gemeenschap. Na de herbouw is er weer zelfbewustzijn en wordt het Loofhuttenfeest weer gevierd! Het thema in Silo voor de hele Veertigdagen is dan ook: Bidden én Opstaan. In Matteus 4: 1 - 11, het verhaal over de verzoeking in de woestijn staat dat Jezus veertig dagen en veertig nachten heeft gevast. Hij wordt verzocht door de duivel. W at is een duivel of naar het Hebreeuws: een satan? Het woord duivel betekent: hij, die de zaak door elkaar haalt, in de war schopt. Is de duivel een persoon? Dat is teveel eer. De duivel is een non-persoon, een macht, waaraan nu juist het persoonlijke ontbreekt. God spreken we aan als persoon, als vader of als moeder, niet omdat de Eeuwige bestaat als menselijke persoon, maar omdat Hij aanspreekbaar is. De macht van het kwaad is niet aanspreekbaar. God is liefde en liefde is persoonlijk. Machten In de derde beproeving toont de duivel hem alle koninkrijken van de wereld. Bij Lukas staat het woord 'oecumene', dat betekent de bewoonde wereld. Matteus gebruikt het scheppingswoord 'kosmos'. De kosmos, dat welgeordende geheel van Gods goede schepping, is verworden tot een wereld van machten. De grote omkeerder, de duivel, heeft de machten van de wereld in zijn handen; het zijn machten van geweld en onderdrukking. Jezus heeft geen interesse in dit soort macht. Hij is uit op een andere wereld, een kosmos, een tuin van vrede of een oecumene, een wereld waar mensen in vrede samenleven en elkaar het leven gunnen. Met liefde zal hij de machten van de wereld overwinnen. W ij leven van het brood dat God geeft, dat vieren we bij elk Avondmaal. Niet van de stenen die de duivel aanbiedt. W e leven met God als liefde en barmhartigheid, als de dragende vleugels. W e zoeken naar de tuin van vrede, de waarachtige eenheid van mensen, die durven knielen voor de Eeuwige, en niet buigen voor de machten en autoriteiten van deze wereld. De veertig dagen kunnen we ervaren als toerusting. Jezus is ons voorbeeld. Hij legt zich niet neer bij de verwarring en de chaos, buigt niet voor de in-de-war-schopper, die de duivel is. Bidden om op te staan Vroeger zei men dat God alwetend, almachtig en alziend was. Dat werd verstaan vanuit de menselijke ervaring van kennis, macht en mogelijkheden. Zo werd God een soort supermens . Jezus heeft met zijn leven een ander beeld gegeven van wie en wat God is. Niet anders dan kwetsbaarheid en daarin een kracht van liefde. Er is geen God die ingrijpt op een manier die de duivel voorstelt in Matteus 4. In mijn gesprekken met Theo van der Laan zei hij eens: ‘God zal niet ingrijpen, maar Hij wil ons initiatief laten nemen. Hij bestaat, maar dan als initiatief van liefde en verzoening’ Er is geen andere weg om die God te ervaren dan het gebed. Bidden om op te gaan staan. Dat blijft voor mij de kern van de veertig dagen. Arjan Noordhoek

Paasontbijt Met elkaar eten is een aparte belevenis. Met elkaar aan tafel zitten en onder het drinken van een kopje thee, koffie of een beker m elk het paasfeest beginnen. Als één fam ilie aan één grote tafel zitten en sam en eten. Deze keer geen lunch als afsluiting van een viering, Maar een ontbijt als begin van de paasviering, Of m isschien wel een voortzetting van een stille zaterdag ervaring. W ie weet is de tuinzaal zelfs wel te klein?! De tafel staat gedekt voor u klaar op zondag 23 m aart, om half negen. W ilt u m ee eten, geef u dan op bij het secretariaat.

blz 2

Baptistengemeente Silo

Regelrecht 2007

blz 3

Afgelopen maand Zondag 24 januari . Voorganger: Marjon Pape Begeleiding: Dick Pabon Medewerking: Alyde Touwen en Peter Spreeuwers Lector: Janny Kruizinga Lezingen: Psalm 139:1–12 en Matt.4:12–22

Eduard introduceerde Marjon. Zij loopt, in het kader van haar studie aan de Evangelische Hogeschool in Ede, stage in onze gem eente. Het preken is een onderdeel hiervan. Een aantal gasten, waaronder haar m oeder, waren speciaal voor haar gekom en! Na het aansteken van de paaskaars, het uitspreken van votum en groet, zongen we “Aan U behoort, o Heer der Heren”(SB nr. 1). Marjon las Psalm 139 1-12, één van m ijn lievelingspsalm en. De Heer die m ij en jou door en door kent. Hierna zongen we lied 21 uit de SB “Heer onze Heer, hoe zijt Gij aanwezig… .”. Dat sloot m ooi aan. Janny schilderde m et haar stem het verhaal uit Mattheus hoe Jezus vier van zijn leerlingen riep. Zij lieten hun werk achter en Jacobus en Johannes nam en zelfs geen afscheid van hun vader. Aansluitend lied 28 uit de SB “Jezus die langs het water liep… .”. In de overdenking was de rode draad ‘Zijn we bereid naar Jezus te luisteren en Hem te volgen?’ In het verhaal roept Jezus zijn leerlingen. Er staat dat ze Hem m eteen volgden. Ze lieten hun boten, hun netten en hun vader voor wat het was! W at zou er gebeuren als Jezus nu hier de deur binnen kwam en vroeg of we m et Hem m ee wilden gaan. ‘W at zou ik doen?, vroeg Marjon zich af. ”Stoppen m et m ijn preek? Allerlei tegen-argum enten hebben om niet direct m ee te gaan? Ik kan toch niet zom aar m ijn opdracht voor school niet doen? Ik ben toch al bezig voor U? W at kunnen onze blokkades zijn? Angst om m aar niet te hoeven veranderen? Angst voor het onbekende? Christelijke activiteiten? Onze eigen ideeën van wat goed is? Deze vragen kwam en een aantal keren terug. Marjon illustreerde het aan de hand van twee voorbeelden. Ze was in een dienst waar iedereen blij en happy aan het dansen was. Maar was het wel tot eer van God of gingen ze helem aal op in het dansen om het dansen? ’s Avonds in bed uitte ze haar boosheid en verontwaardiging bij God… . Al bozig m opperend hoorde ze een stem : ‘Learn m y people how to dance’! Ze luisterde en koos ervoor om haar eigen ideeën over de dansers aan de kant te zetten en te stoppen m et klagen bij God. Het nieuwe te horen! Zijn wij bereid om te horen? Durven we ons aan Hem toe te vertrouwen en m et Hem op een andere m anier tegen de dingen aan te kijken? Veel Joden in Jezus’ tijd hoorden en zagen Hem , m aar volgden niet. Hij paste niet in hun beeld, in hun denkkader. De leerlingen van Jezus wél, zij hoorden en volgden. Als we m et de God uit Psalm 139 op weg gaan, is er een basis waarop je kunt vertrouwen! Daar ging ook het tweede voorbeeld over. Op discipelschapsvakantie was Marjon leider van 3 m eiden. Om te ervaren wat vertrouwen op God in je leven kan beteken was er de volgende opdracht. Zij m oesten geblinddoekt zich door Marjon laten leiden door een veld m et allerlei obstakels. Zo kun je ook je leven voorstellen. God overziet ons leven en als we naar Hem luisteren leidt Hij ons, voor ons bestwil. Dat vraagt wel vertrouwen! Na de overdenking volgde in de dienst een prachtige aria ”Ich folge dir” uit de Johannes Passion, gezongen door Alyde en begeleid door Peter op de piano. Deze aria sloot prachtig aan op het them a. Afsluitend zongen we lied191 SB “De Heer van de dans”. Volgens Eduard kon het wel m et wat m eer schwung. Hij vroeg zich af of Jedidja ons hierbij behulpzaam zou kunnen zijn. (Zij is danslerares). Na de voorbeden en collecte kregen we de zegen van God m ee. Dat ontroerde m e. Ik vind dat een heel bijzonder onderdeel van de dienst. Ik vond het fijn om naar Marjon te luisteren. Mooie stem en een prettige vaart in het geheel. En… .een boodschap om over na te denken.! Naderhand dacht ik wel… .uit nieuwsgierigheid… .: “Nog eens navragen wat het praktisch uitgewerkt heeft voor haar, het horen van ‘Learn m y people how to dance”… …. Rike van Beek. Zondag 3 februari Voorganger: Arjan Noordhoek Orgel: Reind van de Riet Piano: Peter Spreeuwers Lector: Ted Pel Psalm 37:1-11 (een alfabet-psalm , vertaling Naardense Bijbel) Sefanja 2:3 en 3:9-13

blz 4


Matthëus 5:1-12 Deze zondag is er een van de weinigen die dit jaar valt tussen Kerst en eerste Zondag van de Veertigdagentijd, de voorbereiding op Pasen. Een vroege Pasen dit jaar betekent slechts eenm aal aandacht voor de grote toespraak van Jezus die de Bergrede heet (Matth.5,6,7). Het gaat vandaag over het begin ervan, de Zaligsprekingen en de rode draad in de dienst is: W at is geluk? Alle liederen die we vandaag zingen hebben dat woord in de coupletteksten. Bij deze vraag aan de kinderen valt er al een stilte: geld, is dat het antwoord, een goede baan, aanzien? O ja, veel van deze dingen helpen zeker m ee aan ons geluk. Maar om gekeerd werkt het ook ontevredenheid, hebzucht en oppervlakkigheid, rusteloosheid in de hand. Altijd druk jagend achter onze doelen aan! Het woord ver-veling wordt uitgelegd als een om kom en aan veelheid van dingen, een overvolle agenda, die je de adem van het echte leven beneem t. W at m oeten we m et de zaligsprekingen aanvangen, die spreken van geluk voor de arm en? Deze wil ons iets leren van genoeg hebben en zorg voor elkaar, een grondhouding, een basishouding van waaruit we zouden kunnen werken en leven. Het is de kunst om steeds terug te kunnen keren bij ons dagelijks leven, ons dagelijks brood, hier en nu. W e worden opgeroepen niet alleen alles op korte term ijn uit te leven, m aar ons bewust te worden, dat we ons best kritisch m ogen opstellen, juist ook naar onszelf toe en dagelijks bidden ‘Onze Vader’ wat hier zo naadloos op aansluit. Om kracht en wijsheid, om zout der aarde te durven zijn. Dat als we goede vragen durven stellen, zijn er ook goede en betrouwbare antwoorden, die ons leiden juist ook op het geestelijk vlak. Daar m ogen en kunnen we nu al van genieten want het Rijk van God is nabij! Het is er al, het is ons al gegeven, willen wij het ontvangen? Het vraagt van ons wel een actieve houding, aandacht voor anderen, een open blik en begrip voor de m ensen en dingen om ons heen. Durf en lef vraagt het van ons en we zullen als gelovigen op onbegrip en tegenstand stuiten, we zullen voor watjes versleten worden m aar wat heerlijk om te lezen dat het toen en in de oude tijd van de profeten al niet anders was. Zijn we uit de koers geraakt, dan m ogen we terugkeren naar de Zaligsprekingen, een soort studieprogram m a om te zien: hoe zat het ook al weer? En ondanks alles m ogen we elkaar feliciteren, blij en gelukkig zijn om dat we m ogen m eewerken in de wijngaard van het Rijk Gods. En dat we hier en nu al deel m ogen hebben aan Zijn liefde en genade en Zijn vrede die ieders verstand te boven gaat. En die ieders hart vult ten overvloedens toe! Uit het gezongen lied bij het avondm aal: Als wij zo de toekomst vieren die Gij aan ons leven geeft, leer ons dan vandaag te zorgen voor wie zelfs geen morgen heeft. Als wij weer een kring gaan vormen om wat Gij ons samen geeft, leer ons dan om vast te houden wie geen hand in handen heeft. Uit het gezam enlijk gebeden gebed: Voor hen die verzadigd zijn: dat ze leren wat honger is. Voor hen die het goed hebben: dat ze niet hooghartig worden. Corrie Vogel zondag 10 februari Voorganger : W illem ijn Bakkes Piano : W illem Jan Stuut Them a : Help,ik m oet kiezen! Lector: Joke van Laar Het is de 1e zondag van de 40-dagentijd.Op weg naar het lijden en de opstanding. Tot Pasen wordt er elke week een gedeelte uit Nehem ia gelezen. De schriftlezingen zijn vandaag uit Psalm 32:1-2 en 7-11,Nehem ia 1:1-2:10 en Mattheus 4:1-11. W e kom en allem aal in ons leven voor grote of kleine keuzes te staan m aar ook voor grote of kleine verleidingen. W e worden som s uitgedaagd om iets te doen wat we eigenlijk niet willen. Laten we ons dan verleiden of kunnen we het weerstaan? Jezus werd pas beproefd nadat Hij 40 dagen volledig had gevast. Het is eigenlijk heel gem een om iem and te testen op een zwak m om ent. W e krijgen kracht uit Gods bescherm ing m aar de duivel zal altijd proberen om ons te verleiden. Als je bang of onzeker wordt, is de kans groot dat je “ja “zegt tegen verleidingen. Ons hele leven zit vol m et verleidingen, we kunnen ze niet uit de weg gaan. W e m oeten leren er m ee om te gaan. Elke keer dat het lukt om daar tegenstand aan te kunnen bieden, groeit ons geloof en ons vertrouwen. De kracht van God (bijv. via gebed) zal ons helpen de goede weg te blijven bewandelen. God helpt ons bij het m aken van de juiste beslissingen m aar we m oeten hem niet beproeven. Hij wijst ons de weg, Zijn oog is op ons. W ie op Hem vertrouwt zal nim m er verdwalen. Terwijl ik dit opschreef leek het zo sim pel m aar is elke keuze een keuze tussen”goed” en “kwaad”? En m aak je eerder verkeerde keuzes als je m inder goed in je vel zit of honger hebt? Heb ik door wanneer ik uitgedaagd word? W aarom worden veel dingen m oeilijker als je er langer over nadenkt? Karin Borninkhof

Regelrecht 2007

blz 5

zondag 17 februari Voorganger Arie de Boer Begeleiding Dick Pabon Medewerking Silo Cantorij W e beginnen deze dienst later dan norm aal want de verwarm ing doet het niet (en nog steeds niet). Mensen raken elkaar aan tijdens de dienst om te voelen of de handen nog wel warm (genoeg) zijn. W at dat betreft zou je de verwarm ing vaker m oeten uitzetten. Arie leest uit Johannes 4:1-26, het gesprek m et de Sam aritaanse vouw. Jezus m oest door Sam aria. Je doet som s iets om dat het van jezelf m oet, intuïtie. Som s heb je dan een ontm oeting die je in de schoot geworpen wordt. Jezus m oet in Sam aria zijn voor m aar één m ens. Hij gaat daarm ee in gesprek: Kunt u m ij wat water geven. De reactie is verbaasd: U, een Jood, vraagt m ij om drinken? Jezus zegt dan: Als u wist wat ik te geven heb, zou u m ij om water gevraagd hebben: levend water, dan heb je nooit m eer dorst. Je zult een bron worden. Dan zegt Jezus tegen de vrouw: ga je m an halen. Die heb ik niet, zegt ze. De vrouw voelt zich kwetsbaar, gezien. Deze vreem de m an opende haar de ogen, ze zag iets goeds in hem , iets van God. Ze zag geen oordeel in hem , m aar liefde. Ze vraagt hem waar God aanbeden m oet worden, in de tem pel, of op de berg. Jezus zegt dan dat we God m oeten aanbidden in Geest en in waarheid. God is de levende en zijn Geest bidt in jou en zucht in jou. Gods Geest is een krachtige wind in jou, een licht dat verlicht , een vuur dat loutert in jou. God is de bron van levend water in jou en daar m oet je bij kom en, vanaf nu ben je uitgeput, hoef je nooit m eer te putten. Je leeft uit de bron in jou. De vrouw beseft dat ze m et een bijzonder persoon te m aken heeft, een verlosser. En Jezus zegt haar: ik ben het, ik die m et je spreek. Een warm e dienst in een koude kerk. Joke van Laar

Zondag 24 februari Voorganger: Hans Baas Orgel: Reind van de Riet Lector: Lenie Am ersfoort en Corrie Vogel Lezingen: Psalm 33: 12 -22; Nehem ia 2: 11-20; 3: 33- 4: 4 Het them a van deze zondag is Bidden en (tegen)W erken. Hans Baas laat ons op een speciale m anier kennis m aken m et de tekst van Nehem ia: door in de ik-vorm te spreken, laat hij als het ware de profeet zelf aan het woord, zoals ook het bijbelboek in de ik- en wij-vorm is geschreven. Sam en m et de twee lectoren Corrie en Lenie ontstond een bijna spannend verhaal, waar wij als hoorders ons gingen afvragen: hoe loopt dat af? Nehem ia beschrijft de puinhopen van zijn stad, zijn verdriet om de stad (en dus het leven van zijn volk) zo onbescherm d te zien liggen. Zijn gebed om de terugkeer en herbouw van de m uren en de poorten werd ineens heel erg voelbaar en intens toen Hans als voorganger solo begon te zingen “Jerusalaim, wees voor de mensen een veilig huis… .”. Dat lied van verlangen kom t dichtbij als wij dat betrekken op onze eigen behoefte aan een leven, waar je veilig bent voor m achtswellust en spot van anderen. W ant dat gebeurde ook Nehem ia: er was tegenwerking en kleinering van de kant van de m achthebbers. Maar het bouwen ging door: schouder aan schouder werkten de bannelingen uit alle lagen van de bevolking sam en, ondanks de woede en spot van de om geving. De tegenwerking werd door hen om gezet in solidariteit en sam enwerking. Dat kon alleen door de gezam enlijke kracht van het gebed. Hans citeerde wat de bekende theoloog Berkhof eens zei over de ervaring van geborgenheid in Gods hand: dat is een bron van verhoogd incasseringsverm ogen, een bron van m oed om te wagen en om andere m ensen te verdragen. Spot van m ensen vraagt niet om een antwoord, spot wil alleen zichzelf horen. Maar spot vraagt wel om een houding die doorgaat m et het creëren van veilige plekken, plaatsen van ontm oeting. Het blijven bidden is daar een wezenlijk onderdeel van. Som s kun je niet anders dan bidden. “… God, zeg ik, en ik weet niet meer wat ik verder zeggen moet, Uw naam is mijn gebed om moed, maar ook om mijn opstand, mijn verweer… ” Arjan Noordhoek

blz 6


Een pastoraal moment Strijden tegen onze ‘Am alek’ Mozes trekt m et het volk Israël door de woestijn en in die woestijn worden de Israëlieten en Mozes herhaalde m alen beproefd. Van Mozes wordt heel veel gevraagd als leider en in de bijbel kun je lezen dat hij som s ook de wanhoop nabij is. Door de woestijn trekken is al geen gem akkelijke opgave, m aar dan ook nog een volk leiden dat het eigenlijk helem aal niet ziet zitten! Dat m aakt het allem aal nog lastiger en is som s zelfs heel bedreigend. Naast honger en dorst heeft het volk ook last van vijandige aanvallen. Zo ook van de Am alekieten onder leiding van Am alek. Mozes geeft Jozua de opdracht om een ‘leger’ te form eren en ten strijde te trekken tegen Am alek. Maar Mozes zelf zal ook niet stil zitten. Hij gaat de heuvel op en op de top van de heuvel gaat hij staan m et de staf van God in zijn hand. Aäron en Chur zullen bij Mozes blijven. Zolang Mozes de staf van God om hoog houdt, is het leger van Jozua aan de winnende hand, m aar als de arm door m oeheid naar beneden gaat, is Am alek aan de winnende hand. Dan treden Aäron en Chur op. Zij zorgen er voor dat Mozes kan gaan zitten en zij gingen allebei aan een kant van Mozes staan om de arm en van Mozes te ondersteunen. Zo konden de arm en opgeheven blijven tot zonsondergang en wonnen de Israëlieten. Een leven in de woestijn is een leven vol ontberingen. Het is er droog en kaal. Er kan een hele gem ene wind waaien, waardoor het zand m eegenom en wordt. Elk opstakel dat het tegenkom t, wordt er door belaagd. Leven in de woestijn kan levensbedreigend zijn als er een tekort aan drinken en eten dreigt, als je de weg kwijt raakt en volledig gedesoriënteerd raakt. Licham elijk en psychisch kan de woestijn een mens kapot m aken, onderuit halen. De bedreigingen kom en van buitenaf en van binnen uit. Ieder m ens zal in het aardse leven een periode m eem aken die zwaar en m oeilijk is. Het leven lijkt dan op een woestijn. Het lijkt alsof alles tussen je vingers doorglipt en je kan de kracht niet vinden om door te gaan. Je leven is droog en dor geworden en je voelt je m isschien op dat m om ent verschrikkelijk eenzaam of m isschien wel bedreigd. Bedreigd door wat er om je heen gebeurt of om wat je innerlijk, geestelijk bezighoudt. Ieder m ens heeft zijn eigen ‘vijanden’. W ij kennen allem aal wel een Am alek tegen wie wij het op m oeten nem en. Hoe kunnen wij onze ‘Am alek’ verslaan”? Hebben wij een staf die wij om hoog kunnen houden? David was ook bekend m et de staf. In Psalm 23 zegt hij: “Al gaat m ijn weg door een donker dal, ik vrees geen gevaar, want U bent bij m ij, Uw stok en Uw staf geven m ij m oed”. De staf die Mozes om hoog hield, was het teken : “W ij verwachten het van U. U alleen kunt ons redden. U bent de Alm achtige. U heeft de Egyptenaren verslagen. Zo kunt U ook nu ons bevrijden van deze vijand. Help ons , Here God en laat ons niet alleen!” Als wij door een diep dal gaan of door een woestijn trekken, m ogen wij ook aan m ensen, die wij durven vertrouwen, vragen of zij een eindje m ee willen lopen. W ij hoeven niet alleen te strijden. Er zijn altijd wel een paar m ensen die bereid zijn om ‘onze arm en om hoog te houden’ als dat m oet. W ij hebben niet letterlijk een staf van God gekregen, m aar wel de belofte dat Hij ons niet los zal laten. W ij hebben een Middelaar gekregen die voor ons pleit bij de Vader: Jezus Christus, de Goede Herder die zijn schapen weidt en de staf in de hand houdt. Hij, Jezus, houdt de staf vast en wij m ogen ons tot Hem wenden in onze m oeiten en pijn en we m ogen daar ook de hulp bij vragen van onze m ede broeders en zusters. Daarom is het zo goed om lid te zijn van een geloofsgem eenschap. Om deel uit te m aken van het lichaam van Christus. De één helpt de ander om staande te blijven of als het nodig is om even uit te kunnen rusten. Zo kunnen wij sam en onze ‘Am aleks’ bestrijden. Misschien is het goed om in deze 40-dagen tijd eens extra om ons heen te kijken en nog wat m eer oog te hebben voor onze m edem ens. Het is een tijd van stilstaan bij wat Jezus voor ons, en voor onze m edem ens gedaan heeft. Het is een tijd waarin we terug kijken en ons bezinnen, m aar ook om vooruit te kijken en te m ogen hopen en nieuwe verwachtingen m ogen koesteren. Een tijd waarin we m ogen delen m et de ander, m aar ook m ogen doorgeven aan de ander. De redding is er niet alleen voor ons, m aar ook voor onze naaste. Misschien m ogen wij in deze tijd ook even de arm en van de ander ondersteunen? Gods zegen. W illemijn Bakkes, uw pastor.

Regelrecht 2007

blz 7

Innerlijke vrede Tijdens het voorgangersberaad van 6 februari j.l. spraken we over het ontbreken van lezingen uit de Brieven van Paulus in het leesrooster van het afgelopen jaar. Toch is Paulus degene die het Oosten en W esten voor de christenheid met elkaar heeft verbonden vanuit zijn grote cultuurkennis en zijn diepe geloof. Thema’s als vrijheid en innerlijke vrede, einde van verslaafdheid en verzoening, aan angst en schijn voorbij, zijn door hem onnavolgbaar als bevrijdende boodschap doorgegeven. Binnenkort zal er dus meer met Paulus worden gedaan in Silo en er zijn zelfs plannen voor een bijbelstudiegroep in het nieuwe seizoen. Als voorproefje van het ‘paulinisch gedachtengoed’ vond ik een korte meditatie van de Zuid Afrikaanse (inmiddels overleden) dominee en voorvechter van mensenrechten Beijers Naudé. Arjan Noordhoek

Innerlijke vrede Een van de allerm ooiste ontdekkingen die ik gedaan heb in m ijn leven was dat er een m om ent kom t dat je niet langer naar een beloning uitziet. Je m erkt dat het helem aal niet belangrijk m eer is. W at van belang voor je is, is de ervaring te leven, de ervaring van innerlijke vrede, van geloofskracht, van het voortduren van je inzet - hoe zwak die ook m ag zijn. En van het feit dat je sim pelweg vergeet om nog langer de traditionele waarheidsstelsels in acht te nem en, die in jezelf en om je heen zijn opgebouwd. Die doen er niet m eer toe. Geld - nou ja, je hebt zeker geld nodig om te leven. Maar geld, begrijp je, in die zin dat het een sym bool wordt van zekerheid en waarde? Nee hoor. Populariteit? Bijval in de wereld? Ja...m isschien was dit wel een van de belangrijkste ervaringen van m ijn leven, op deze pelgrim sweg die ik m aak, dat zoveel van de traditionele waarden, die m ij werden voorgehouden door m ijn vader of m ijn m oeder - onbewust denk ik, want ze waren echt vrom e m ensen en daar respecteer ik hen om , zij gaven ons wat volgens hun opvattingen het beste was - dat zoveel van die waarden eenvoudig hun betekenis voor m ij verloren hebben. En daarvoor in de plaats kwam een innerlijke vrede, begrijp je, en ook een verdwijnen van angst. C.F. Beyers Naudé

Aandacht voor bejaarden en zieken In oktober ben ik bevestigd als pastoraal werker, m et als taak de zorg voor bejaarden en zieken. Mijn visie is om dit niet alleen te doen, m aar m ensen uit de gem eente in te schakelen bij het afleggen van contact-bezoeken bij m ensen uit de doelgroep. Op dit m om ent is er een voorzichtig begin. Ik hoop in de kom ende tijd nog wat m ensen in te kunnen schakelen voor dit m ooie werk. Iets voor U? Vlak voor de Kerst hebben alle bejaarden en zieken een m andje m et hyacinten gekregen. Som m ige m ensen nam en hun eigen bakje m ee naar huis, m aar er m eldden zich ook een aantal m ensen om de bakjes weg te brengen en daar een bezoekje aan vast te knopen. Inm iddels zijn twee oudere zusters overleden, m aar zij hebben nog wel de kerstattentie van Silo gekregen en hun waardering daarvoor kenbaar gem aakt. Mieke Koning

De zeesterren Op de laatste eetgroep avond (12 februari) las Arjan het verhaal voor van de zeesterren. Dit verhaal heeft m e de verdere week bezig gehouden. Een vriend van me, die goed Spaans spreekt, zag op een Mexicaans strand een man bezig met het één voor één teruggooien in de zee van zeesterren die daar waren aangespoeld. Mijn vriend vroeg zich af waarom hij dat deed. Hij liep op de man af en vroeg: “Goedenavond, ik vroeg me af wat u aan het doen bent.” “Ik gooi de zeesterren terug in zee, want weet u, het is nu eb en al die zeesterren zijn aangespoeld op het strand. Als ik ze niet teruggooi, gaan ze dood door zuurstofgebrek.” “Dat begrijp ik”, zei mijn vriend, "maar er liggen hier wel miljoenen zeesterren op het strand. U kunt ze toch onmogelijk allemaal teruggooien? Daarvoor zijn het er veel te veel. Beseft u niet dat er op honderden andere stranden ook zeesterren liggen die niet worden teruggegooid. Begrijpt u niet, dat het niets uitmaakt wat u doet? " De Mexicaan glimlachte, boog zich voorover en raapte nog een zeester op. Terwijl hij die in zee gooide, zei hij: "Voor deze maakt het wel degelijk wat uit!"

blz 8


Aan ons werd gevraagd m et welke persoon of zeester wij ons het meest verwant voelen: - soms ben je de Mexiaan, - een ander mom ent de vriend met de vraag waarom doe je dit - som s de zeester die op het strand ligt. Ik weet wel zeker dat op het mom ent dat ik de zeester op het strand zou zijn, en ik denk dat iedereen dat op zijn beurt wel eens is, ik heel graag een zeester zou willen zijn die op geraapt werd en een nieuwe kans krijgt omdat iemand de moeite neemt zich over mij te ontferm en. Zijn wij wel vaak genoeg de Mexiaan die de zeesterren terug gooit, ook al is het onbegonnen werk om alles te willen. Joke van Laar

Uitnodiging jaarvergaderingen Financiële jaarvergadering op woensdag 12 maart, 20.00 uur in Silo Hierbij nodigt de raad u uit aanwezig te zijn bij de financiële jaarvergadering op woensdagavond 12 maart, in Silo, om 20.00 uur. Tijdens deze vergadering willen wij samen met u kijken naar de financiële kant van onze gem eente. Een terugblik op de cijfers over 2007 en het bespreken van de begroting voor 2008. De vergaderstukken voor deze vergadering zijn verkrijgbaar bij het secretariaat. Jaarvergadering op zondag 20 april, 11.30 uur in Silo Een aantal keren hebben we met elkaar vergaderd op een zondagm orgen na de dienst. Er kunnen dan meer m ensen aanwezig zijn. Daarom kiezen we er ook dit jaar weer voor de jaarvergadering op een zondagm orgen te houden. W e blikken terug op het afgelopen jaar en richten ons daarna op de toekom st. Op het jaar dat voor ons ligt. Mogen we ook op u rekenen? Voor de inwendige mens wordt gezorgd. Het jaarboekje met de jaarverslagen en de notulen van de afgelopen gemeentevergaderingen zullen bij Regelrecht van april worden verstuurd. Hartelijke groeten, Nam ens de raad, Harryet Eijkman-Rengers

Regelrecht 2007

blz 9

Carla op reis Carla van W eelie, lid van onze gemeente, maakt voor haar werk bij de EO reizen naar het buitenland. Zij heeft daar opnames voor het programma EO METTERDAAD gemaakt. Regelmatig doet Carla verslag hiervan in Regelrecht. Deze keer ging de reis naar Brazilië Februari 2008 De reis van deze maand ging naar Brazilie, een im m ens groot land, met 190 miljoen m ensen. Ik heb dus m aar een heel klein stukje gezien. Ik ben geland in Manaus, een stad met 2 m iljoen m ensen aan de Am azone rivier. De helft van deze mensen leeft onder de arm oedegrens. Ze hebben hun huizen gebouwd op palen in de rivier. Een paar keer per jaar kom t het water zo hoog dat ondanks die meters hoogte al het huisraad toch ligt te drijven. Onder de huizen is het een open riool en een vreselijk stinkende afvalberg, gieren en ratten verwerken de restanten. Heel veel volwassenen zijn alcoholverslaafd en zo leren kinderen al vroeg wat verslaving is. In de stad zie je groepjes haveloze en verwaarloosde kinderen en pubers met flesjes lijm onder hun t-shirt, waar ze om de haverklap aan lopen te ruiken. Anderen snuiven tinner, dat is goedkoper, je wordt er alleen wel snel gek van want het vreet je hersencellen onherstelbaar aan. Als je wat ouder bent kan je gaan dealen zodat je je de duurdere spullen kunt perm itteren, zoals coca-pasta of cocaïne. Als je de am azone opvaart kom je vanzelf in Colom bia aan, het grote cocaïne-exportland en om dat de rivier duizenden zijriviertjes heeft is er geen enkele controle mogelijk om de invoer van drugs tegen te gaan. Ik ben op zoek geweest bij Betty Sm it, een Nederlandse vrouw die al 40 jaar zendingswerk en verslavingszorg in Brazilië doet. Zij heeft op dit moment een jongens en een m eisjeshuis waar ze in totaal zo'n 75 verslaafden helpt. Zij vertelt over hoe ze al 10.000 kinderen en jongeren "langs heeft zien kom en" door de jaren heen. En nog steeds lijkt het vaak een druppel op de gloeiende plaat. Toch als je een paar van die jonge m ensen spreekt, dan raakt het je hoe blij ze zijn met een 2e kans. Ze willen hun best doen om eruit te kom en, een nieuw leven te beginnen, vaak sam en met God, en een gewoon gezond leven te gaan leiden. Maar hoe moeilijk dat is blijkt 's avonds als we de straat op gaan en daar verslaafde zwerfkinderen tegenkom en. Een groot aantal van hen zijn ooit gasten van Betty geweest en zijn dus teruggevallen, want ja je kunt wel van de drugs af zijn, maar dan heb je nog geen opleiding of een baan. Betty probeert dus tijdens de afkicktijd de jongens te leren om varkens te houden en groenten te verbouwen. De meisjes kunnen leren om huishouden te doen en kleding te maken. De dagen zijn lang en intensief, je merkt aan alles dat Betty een doordouwer is die elke dag weet dat God haar op die plek nodig heeft. En als ik vraag of ze nooit moedeloos wordt antwoord ze: Als God hen niet opgeeft dan heb ik toch ook geen reden om deze mensen op te geven..

Regelrecht uit de raad Vergaderen in een koude kerk. Afgelopen zondag 17 februari, was de verwarm ing stuk en hebben we met elkaar een verkorte dienst gehouden. Arie de Boer had er een fijne dienst van gemaakt, ondanks dat er geschrapt moest worden in de Orde van Dienst. Na de dienst was er een vergadering gepland, die we in de tuinzaal hebben gehouden. Het was een iets andere omgeving en we zaten wat dicht tegen elkaar, maar dat was voor de warm te wel goed. Op de agenda stond één agendapunt: een voorstel van de Bestuurlijke Raad tot het verlengen van de contracten van onze beide voorgangers. Loes Vegter lichtte het voorstel toe en daarna was er gelegenheid tot het stellen van vragen. Het voorstel is met ruim e meerderheid aangenomen. Dit betekent dat de contracten voor onbepaalde tijd zijn verlengd. W e zijn als gemeente blij dat we in de luxe positie verkeren, dat we twee betaalde krachten hebben, met elk hun eigen expertise, capaciteiten en inbreng. De bestuurlijke raad heeft vergaderd op 20 februari. In die vergadering hebben wij de financiële jaarvergadering voorbereid. Deze zal, zoals eerder gem eld, gehouden worden op woensdagavond 12 maart in Silo, om 20.00 uur. De jaarvergadering houden we op een zondagm orgen na de dienst, zondag 20 april, om 11.30 uur in Silo. Voor beide

blz 10


vergaderingen bent u van harte uitgenodigd. W ij vorm en met elkaar de gemeente. Dat houdt ook in, dat we af en toe m et elkaar vergaderen. Terugkijken op het afgelopen jaar. W elke activiteiten waren er en hoe hebben we die beleefd. De goede m omenten nog eens benoemen. W e willen echter vooral ook vooruit kijken, naar een nieuw seizoen. Met nieuwe mogelijkheden om elkaar te ontm oeten, op wijkavonden, op catechesebijeenkom sten enin de diensten. Namens de raad Harryet Eijkman-Rengers

Waarvoor Silo collecteert Zondag 18 maart collecteren we voor Exodus Exodus houdt zich bezig met de opvang en resocialisatie van ex-gedetineerden en gedetineerden in de laatste fase van hun detentie. Hierbij gaat het om mensen die graag de crim inaliteit achter zich willen laten, maar dat niet geheel op eigen kracht kunnen. Exodus onderscheidt zich van andere organisaties door (ex-)gedetineerden een gestructureerd en integraal begeleidingsprogramm a te bieden dat wordt gekenmerkt door de sleutels wonen, werken, relaties en zingeving. Het programm a is succesvol afgerond als bij een deelnemer deze sleutelgebieden voldoende zijn ontwikkeld. Om ons begeleidingsconcept tot een succes te maken, werken wij voor, tijdens en na het programm a nauw samen met verwijzers, kerken, lokale, regionale en landelijke overheden. Exodus bestaat uit het facilitair bureau vereniging Samenwerkingsverband Exodus Nederland (SEN), 10 Exodushuizen verspreid over het land en een om vangrijk vrijwilligersnetwerk dat gedetineerden, ex-gedetineerden en hun fam ilies tot steun is. Als Silo hebben we vel binding met het Exodushuis in Utrecht.

Exodus Een stukje uit de Nieuwsbrief Exodusvrijwilligers februari 2008, over een klein onderdeel van Exodus, niet direct een oproep om nog meer en ander vrijwilligerswerk te gaan doen, maar wel om te laten zien dat dit ook een vorm is van aandacht voor je medemens. Zo kan er ook binnen de gemeente op verschillende manieren naar elkaar omgezien worden. Arjan Noordhoek Of ik dat nog een keer wil herhalen! Bijdrage van (opa) Jan - vrijwilliger Ouders Kinderen en Detentieproject-groep Nieuwegein Over Exodus Nederland (Stichting): Ik ben Opa Jan en ik ben in de VUT. Na een jaar werd ik onrustig. Het is wel leuk hoor, elke dag vakantie, en ik heb hobby's genoeg. Maar ik voelde me er niet meer bijhoren. Toen las ik een oproep in ons kerkblaadje: ze waren op zoek naar vrijwilligers OKD in de Penitentiaire Inrichting Nieuwegein. Dit sprak me aan, werken met kinderen vind ik leuk. Ik pas een dag in de week op onze kleinzoon. Het leek m e erg leuk, dus heb ik me aangemeld bij Exodus. De eerste voorlichtings- en kennism akingsbijeenkom st was in Houten. Hier geeft W inie nog meer inhoudelijke inform atie. Ook is er een aantal vrijwilligers aanwezig, m ensen die al bekend zijn met het werken in PI's. Zij worden later onze coördinatoren van OKD-groep Nieuwegein. Ik krijg een meisje van 7 jaar toegewezen. De coördinator is al een keer bij dit gezin thuis geweest. Moeder en dochter stellen het wel op prijs als ik ook eerst kom kennismaken. De coördinator maakt een vervolgafspraak, en op de afgesproken tijd zijn we beiden aanwezig. De benedenbel is defect weten we, we proberen telefonisch contact te m aken m et de m oeder. Deze neemt niet op, we kunnen alleen haar voicemail inspreken. Een buurm eisje vraagt voor wie we kom en en laat ons de flat binnen. Nu kunnen we het nog eens bij de voordeur proberen. Er is niemand thuis. W e blijven nog een kwartiertje wachten voor we naar huis gaan. W e wachten tot ze ons belt. Gelukkig belt de m oeder met de coördinator. Ze legt uit waarom ze niet thuis was. W e maken een nieuwe afspraak. Deze keer zal ik alleen gaan. Op het afgesproken tijdstip ben ik aanwezig. W eer waren moeder en dochter niet thuis. Ik besluit nu niet haar voicemail in te spreken m aar te blijven bellen. 's Avonds krijg ik de m oeder aan de lijn. W e hebben het niet over waarom het niet doorging, maar proberen weer een nieuwe afspraak te maken. Ik besluit om meteen te komen. De dochter deed de deur open: ' huh dat was even schrikken zo'n grote meneer'. Maar echt verlegen was ze niet. Ze zat me al gauw onderzoekend aan te kijken, naast me op de bank, terwijl ik met haar moeder sprak. En daar kwam het hoge woord eruit: "Jan, heb jij een kopieerm achine?" Gelukkig heb ik die. Of ik dan de uitnodigingen voor haar nieuw op te richten club wil afdrukken, liefst 40 keer. W e spreken af dat ik zaterdag, als we naar Papa gaan, de

Regelrecht 2007

blz 11

afdrukken mee zal nemen. De moeder lijkt het allemaal nog niet zo te geloven. W e spreken af dat ik zaterdag om 9.15u beneden sta te wachten. Zaterdag ga ik vol goede moed op pad (gaat het lukken?). De bel is nog steeds defect. Ik bel ze op. Als ze beneden zijn is het eerste wat de dochter vraagt of ik de kopieën heb. Even later vertrek ik met haar naar de PI. Ze heeft tekeningen en een zelfgemaakt schilderij voor haar vader m eegenomen. Het is maar 10 m inuten rijden, en ik weet niet hoeveel vragen ik in die 10 minuten op me afgevuurd heb gekregen! Aangekom en in de PI doorlopen we de nodige procedures. Gelukkig mogen de tekeningen en het schilderij mee. Eenmaal binnen lopen we naar de zaal waar de vaders ons al staan op te wachten. De reacties van vaders en kinderen zijn fantastisch Die koppies! (' Hier doe ik het voor', zeg ik tegen m ijzelf). W ij, als vrijwilligers, zitten op een afstand bij elkaar. Af en toe kijk ik even om het hoekje hoe het met vader en dochter gaat. Beide zijn erg creatief, er wordt flink geknipt en geplakt. De twee uur vliegen om. Dan is het tijd om afscheid te nem en. Ik zie tranen over de wangen rollen. De vader stopt haar nog snel wat snoepgoed toe. Dan verlaten we de zaal: de gedetineerde naar de ene kant, wij naar de andere kant. Tekeningen en knipsels die met papa zijn gem aakt gaan mee naar huis. Daar aangekom en kom t de m oeder naar buiten. Ik vertel kort hoe het gegaan is. Verder pratend bied ik aan om (als ze het leuk vinden) ook eens ergens anders heen te rijden (een dierentuin of zo!). De moeder kijkt m ij verbaasd aan, en vraagt of ik dat nog een keer wil herhalen… m eer lezen over het project op www.stichtingexodus.nl onder: Vrijwilligers/ Ouders, Kinderen en Detentieproject Een criminele daad wordt afgewezen, maar nooit de mens achter de daad. Heeft u interesse om (ex-)gedetineerden te helpen bij hun succesvolle terugkeer naar de samenleving? Vind u het belangrijk dat mensen nieuwe kansen krijgen. Dan is vrijwilligerswerk bij Exodus vast iets voor u. Exodus is op zoek naar vrijwilligers voor het Ouders, Kinderen en Detentieproject (OKD). Dit project is bedoeld om kinderen en hun gedetineerde ouder tot steun te zijn. Tijdens reguliere bezoeken in de gevangenis is er vaak veel te bespreken tussen andere familieleden en de gedetineerde, waardoor er weinig aandacht en tijd voor de kinderen overblijft. OKD-vrijwilligers maken speciale bezoeken mogelijk door kinderen te vervoeren naar hun gedetineerde vader of moeder in de gevangenis. Daarnaast zijn ze een ‘m aatje’ voor het kind door af en toe sam en iets gezelligs te ondernem en. Het OKD wordt in verschillende gevangenissen in Nederland aangeboden. Exodus is op zoek naar vrijwilligers in de regio Utrecht, die kinderen willen vervoeren van hun huisadres naar een van de gevangenissen in Utrecht en om geving. Het bezoek vindt ongeveer één keer per vier weken plaats op een middag en duurt twee uur.

Lid zijn van Silo??!! Toen wij ongeveer vier jaar geleden ons lidm aatschap over lieten kom en van een andere Baptistengemeente naar de Baptistengemeente Silo, werd er bedenkelijk naar ons gekeken. Jullie naar Silo? Dat is toch een gemeente met ideeën waar jullie niet bij passen. Ja, dit was enkele jaren geleden wat er gezegd werd over Silo. Recent kwam en we een oude bekende tegen. Vele jaren niet gezien en dan kunnen dat m ooie ontm oetingen zijn, al m oet je twintig jaar over bruggen. De vraag kwam dan ook waar we tegenwoordig ter kerke gingen. Ons antwoord was: in Utrecht naar de Baptistengemeente Silo. Naar Silo? Dat is toch die vrijzinnige Baptistengemeente? Ja, wat moet je daar dan op zeggen, want vrijzinnig geeft toch een negatieve aanduiding aan, wat je geloofsbeleving betreft, maar ook wat de kerk uitdraagt. Gelukkig kwam Regelrecht een week later in ons bezit na deze negatieve gedachten over Silo en kom t Silo in een geheel ander daglicht te staan. Drie stukken uit Regelrecht (nr 2-2008) spraken m e speciaal aan. Dat van Arjan en dan vooral het laatste. Jezus maakte een keuze die m ensen tot heil, ontm oeting en ontdekking van nieuw leven en licht heeft gebracht. W at kunnen wij anders doen dan Hem te volgen. Het volgende was van Nelleke, herinnering aan W il. W at verwarm end was dit. Op een eenvoudige manier heeft Nelleke W il terzijde gestaan en schrijft Nelleke: Nu heeft W il rust en is ze bij haar Heer en zus en dat gun ik haar. Dag lieve W il. Kan het nog liefelijker. Dan nog van W illem ijn, m aar van een heel ander kaliber. Laat de schoen niet bepalen hoe de voet mag worden. Silo is geen uniform e gem eente. Twee zinsneden zou ik er even uit willen lichten: Laat de wereld jou om geving niet bepalen, of en hoe jij als christen in het leven wilt staan. De Here God wil niets liever, dan dat het goed gaat met Zijn kinderen.

blz 12


Heeft de getuigenis van deze drie nog iets te maken m et vrijzinnigheid? Jam m er dat er som s nog zo over de Baptistengem eente Silo gedacht wordt. Gedachtig deze drie stukken uit Regelrecht, is het de m oeite waard om lid te zijn van Silo. Het navolgen van de Here Jezus Christus. Het omzien naar elkaar. Een eigen invulling mag geven je geloofsleven. Het lid zijn van Silo houdt ook in een stukje verantwoordelijkheid dragen, door de zondagse kerkdiensten bezoeken en zo mogelijk mee doen aan andere activiteiten binnen de gemeente. Ja ook dat hoort volgens m ij bij het lid zijn van Silo. Een kritisch denkend lid van de Baptistengemeente Silo

Het Poerimfeest Op onze Goede Vrijdag (dit jaar 21 maart) mag ik aan Joodse gedetineerden een feestpakket uitdelen namens het rabbinaat vanwege het Poerimfeest. Men viert het afwenden van een massamoord op de Joden van 2500 jaar geleden. W ie het nieuws volgt over de verkiezingen in Rusland, weet dat het antisemitisme daar weer de kop op steekt en dat het helaas weer actueel is, ook in ons eigen land. (Arjan Noordhoek) HET POERIMFEEST door Ineke van Lieshout Ja, nu m oeten we even ver terug in de tijd. W e nem en maar liefst een sprong van 2500 jaar en gaan naar het zuidwestelijke deel van Perzië, het huidige Iran. Om precies te zijn naar de stad Suzan (= lelie, wij zouden zeggen: Leliestad). Daar regeerde de machtige Ahasveros, die over honderd zevenentwintig gewesten van Indië tot Ethiopië regeerde. Deze machtige man heerste ook over Israel en vanuit Jeruzalem naar Suzan was een hele afstand. De kaart mag dan een rechte lijn aangeven van 1233 kilometer, moest hij met een kam eel de landen doortrekken, dan kwam je aan 2000 kilom eter nog tekort. De Samaritanen kwam en oorspronkelijk daar vandaan. Toen het volk Israël in ballingschap werd gevoerd, werd het land ‘opgevuld' met em igranten uit deze streek. Het bijbelboek Ester Ahasveros (hij was de vader van Darius, zie Dan. 9:1) had een prachtige burcht, gelegen aan de rivier Ulai, in Suzan, waar hij in de winter zijn verblijf hield. Mocht u eens naar dat gebied op vakantie gaan, dan zijn de ruines nog te bewonderen. Ze heten de Apadana en behoren tot een der mooiste architectonische schatten van Iran. En daar speelde de opm erkelijke geschiedenis van koningin Ester zich af, die nauwkeurig is opgetekend in het Bijbelboek Ester. Om dat de tekst voor de Joden inhoudelijk erg dierbaar is, zijn er prachtige versieringen op de perkamenten Thorarol aangebracht. Hoewel de Naam van God in het hele boek niet te vinden is, springt Zijn aandacht en zorg er zo duidelijk uit, dat deze geschiedenis voor gelovige Joden hoop en troost biedt in al hun vervolgingen. In de synagoge wordt het boek Ester door de voorzanger op Poeriem zingend gereciteerd op een speciale m elodie. De kinderen zitten m et gespitste oren te luisteren. Ze hebben een ratel in hun hand en zodra de zanger het woord 'Haman' zingt, ratelen ze op hun best. Die grote Jodenhater! Als ze goed opletten (en het hele Boek wordt gereciteerd), dan ratelen ze er 44 keer lustig op los. Thuis eten ze een dag later zijn oren op, die m oeder in olie heeft gebakken van stukjes deeg, waardoor de oren opkrullen. Een rozijn moet de ge- suikerde Ham m ansoren lekker m aken. Haman, aan de top W ie was die m an, wiens oren m en nu nog eet? Hij was een zoon van een oosterling genaam d Ham m edatha, in goed Nederlands, mijnheer Dubbel. Hij was een Agagiet zegt Ester 1:3 en dat wiI zoiets zeggen als ' vertoppen, overkoepelen'. W ij, Nederlanders, kom en van laag land. Zijn nationaliteit zou je in typologische zin kunnen opvatten als hoog land, letterlijk ‘aan de top staan'. De familie zocht het dus hoger op en men gaf de zoon de naam Haman, die uitm untend betekent. W ie kan dat nog overtreffen? Hij huwde m et Zeres (m evrouw Goud!) en kreeg 10 zonen. Hij sloofde zich erg uit voor Ahasveros en: "Na deze gebeurtenissen maakte koning Ahasveros de Agagiet Ham an, de zoon van Ham m edata, groot, verhief hem in aanzien en plaatste zijn zetel hoger dan die van aIle vorsten die bij hem waren." (Esther 3:1; 5:11) Hij was zo'n beetje de eerste minister. Een belangrijk en invloedrijk persoon dus, geheel in overeenstemm ing met zijn naam en zijn nationaliteit! Hij had de top bereikt. Als hij over straat ging, dan moest je voor hem buigen. Het poer werd getrokken Maar... hij (en zijn vrouw, zij bedacht de galg van 18 meter hoog) was een Jodenhater, op en top. D a t b le e k a l snel, toen de Jood Mordechai geen knieval voor hem maakte. Hij werd vervuld met grimm igheid (Ester 3:5) en vatte het plan op om al de Joden in het gehele koninkrijk te verdelgen (127 landen!).W anneer moest dat gebeuren? Dat werd uitgeknobbeld via verloting. Het lot (poer) werd geworpen om de dag te weten te kom en, waarop de Joden uitgeroeid moesten worden. Men kwam 11 m aanden later uit, op de 14e van de maand Adar, zou het moeten gebeuren. Hij liep naar Ahasveros en vertelde hem allerlei leugens over de Joden. Ze lagen altijd dwars en hielden zich niet aan de wetgeving, enz., enz. Hij vroeg perm issie om ze om te brengen. Ze dronken samen een glas en Haman kreeg 10.000 talenten ziIver om daarm ee de m oordenaars in het gehele rijk te betalen. De schrijvers werden

Regelrecht 2007

blz 13

opgetromm eld, op de 13e dag van de eerste maand en het decreet werd uitgevaardigd. De bezorgers bestegen hun paarden om in al de landen het koninklijk besluit bekend te m aken. Op dat m om ent begint de rol van Ester (Hebreeuws voor 'ster'). Zij zal als 'ster' boven de 'top' uitstijgen en in volle heerlijkheid gaan stralen. Ester is een nichtje van Mordechai, letterlijk de 'kleine man' uit de stam van Benjam in. Ze is als wees (Ester 2:7) onder zijn hoede genomen. Toen de ballingen weer terug m ochten naar hun eigen land, waren zij in Perzië achtergebleven. Door allerlei omstandigheden wordt zij de koningin van Ahasveros. Haar moedige optreden wordt geleid door haar oom Mordechai en zij redt uiteindelijk de Joden van de beraamde massamoord. Tijdens het Poeriemfeest wordt de positieve afloop van deze geschiedenis gevierd. Maar de dag ervoor wordt gevast. Als de 14e aanbreekt, dan verwennen de Joden elkaar met lekker eten en geschenken, omdat na Esters' overwinning de Joden elkaar geschenken gaven. Ester en Mordechai, de ster en de kleine man. Zij hebben geschiedenis gemaakt. W at zei Mordechai dat Ester overtuigde om bij de koning genade af te smeken voor het Joodse volk? "W ant, als gij in deze tijd blijft zwijgen, dan zal er voor de Joden wel van andere zijde redding en uitkomst opdagen, maar gij en uws vaders huis zult omkomen, en wie weet, of gij niet juist met het oog op deze tijd de koninklijke waardigheid verkregen hebt." (Ester 4:14) Laat het een voorbeeld zijn voor ons allen, die door Zijn genade kinderen van de Koning worden genoem d.

Uit de Unie nieuwsbrief Nieuw NBJB bestuur Er is een nieuw NBJB bestuur gekozen! Na een aantal jaren van terugloop en neergang is het goed om als jeugdraad in zijn geheel het werk te kunnen overdragen aan een frisse ploeg m ensen. De focus van de NBJB zal vooral liggen op het nader uitwerken van integraal jeugdbeleid en het realiseren van de integratie van de NBJB. Uiteraard in nauwe samenwerking met de Unieraad. De nieuwe bestuursleden zijn: ! Erik Koster (22 jaar) uit Groningen, is voorzitter van de NBJB ! Pieter Steenhuis (37 jaar) uit Nieuwegein, is penningmeester ! Sanne Meijer (25 jaar) uit Zwolle, is secretaris ! Judith Nobbe (22 jaar) uit Groningen, is intern coördinator. W ij wensen hen veel succes, plezier en vooral Gods zegen in hun nieuwe taak. Open colleges voor DTO in april, mei en juni Op drie vrijdagen in de maanden april, mei en juni zullen de colleges van de Deeltijd Theologie Opleiding (DTO) openstaan voor belangstellenden van buiten. Ieder die eens wil proeven van sfeer en werkwijze kan op zo'n vrijdag aan een of meer colleges deelnemen. Voor en na de lessen en tijdens de pauzes kunnen belangstellenden kennism aken m et studenten en docenten en zich verder laten inform eren over de opleiding. De DTO is een vijfjarige deeltijd opleiding. Elk jaar bestaat uit vier blokken van tien weken. Afwisselend wordt er in deze blokken lesgegeven en stage gelopen. De colleges zijn op vrijdag van 15.00 tot 20.00 uur. De colleges van april en juni worden op het seminarium in Bosch en Duin gegeven, die van mei in Friesland tijdens de Algemene Vergadering. Dit zijn de data en de vakken: 25 april: 15.00-16.30 uur godsdienstsociologie 16.45-19.45 uur dogm atiek 23 mei: 15.00-16.30 uur godsdienstsociologie 16.30-18.00 uur dogm atiek 6 juni: 15.00-18.00 uur Oude Testament 18.30-19.45 uur godsdienstsociologie W il je aan een van deze colleges deelnem en of wil je meer inform atie? Bel of mail dan naar de rector, drs. Teun van der Leer. Telefoon (030) 225 56 62, e-m ail: [email protected] In september 2008 start er D.V. een nieuwe DTO in het nieuwe pand in Barneveld! Unie-Zendingsdag: Gods Koninkrijk breidt zich uit! W aar ben jij? Op zaterdag 15 maart 2008 wordt in de kapel van de baptistengemeente Arnhem-Centrum de jaarlijkse zendingsdag gehouden van onze Unie.

blz 14


Het thema van de dag is "Gods Koninkrijk breidt zich uit! W aar ben jij?" Er zal veel aandacht zijn voor de spectaculaire groei van de kerk in Afrika en Azië, met name in Kongo en Nepal. Hoofdsprekers zijn ds. Bram Krol en ds. Teun van der Leer en er zijn workshops o.a. van de Stichting Evangelie & Moslim s en MemberCare Nederland. De dag begint om 10.30 uur en is gratis te bezoeken. In verband met de lunch moet u zich wel vooraf aanm elden. Dit kunt u doen door een mail te sturen naar zendingdiaconaat@ yahoo.com . Verm eld daarbij het aantal personen en uit welke gem eente u komt. De kapel is gelegen aan de W illem van Kleeflaan 6 in Arnhem. Meer inform atie staat op www.baptisten.nl Voorjaars-AV in Koudum Op 23 en 24 mei aanstaande wordt de voorjaars-AV gehouden. Deze wordt mede georganiseerd door de gem eente Zuidwest-Friesland en zal plaatsvinden in Koudum . De voorbereidingen zijn inm iddels in volle gang. W e zijn erg blij m et de m edewerking van deze gem eente en zien de AV met vertrouwen tegemoet. Het them a voor de komende AV is: `Baptisten: missionair of demissionair?' W e hopen op een brede vertegenwoordiging vanuit alle geledingen van de gemeenten om zo met elkaar na te denken over het karakter van de unie en de bijbehorende richting voor de diverse taakvelden.

Paasontbijt. Bidden én Opstaan

Recommend Documents