NUMBER FOUR LIKE BEFORE

2014. ŐSZ

100% original lauder-joint summer camp SPIRIT

NUMBER

FOUR

LIKE BEFORE

hass, alkoss velünk! nyájas olvasó! Itt a soha vissza nem térő alkalom, hogy te magad is része legyél a S­ zarvas Times modern, kreatív, hiperdinamikus és a szigorúan ellenőrzött génmódosítás iránt elkötelezett csapatának. Ez a csapat jó! Mi csak tudjuk, mert mi vagyunk ez a csapat — ha érted, mire gondolunk. Ismert akciófilmsztárok, vezető európai uralkodóházak leszármazottai vagy tisztalelkű gerillakertészek nap mint nap próbálkoznak azzal, hogy bekerüljenek lapunk válogatott stábjába, mi azonban magasra tesszük a lécet, mert már esztétikai okokból is szeretjük a magasan levő léceket. Nálunk csak egy dolog számít: a tehetség és a rátermettség… szóval nálunk két dolog számít: a tehetség, a rátermettség és az elkötelezettség… Nálunk három… van egy csomó dolog, ami nálunk számít, és olyan embereket keresünk magunk mellé, akiknek szintén

számítanak az ilyesmi dolgok. Na de miért? — teszik fel a kérdést az emberek az utcán, a szórakozóhelyeken és az élelmiszerboltokban. Joggal. És mi megmondjuk: hogy még jobb, még mélyenszántóbb és még szórakoztatóbb legyen az a kiadvány, ami a Tejútrendszer Orion spirálkarjának környékén The Szarvas Times néven ismert. Itt van tehát az a bizonyos interstelláris alkalom, hogy te magad is bekerülj A Csapatba. Ha ehhez kedvet és tehetséget érzel, dobj egy villanylevelet a [email protected] címre. Röviden írd meg azt, hogy szerinted miért éppen rád van szükségünk, és azt is, hogy milyen módon (szerző, fotós, szusi-séf stb.) szeretnél közreműködni a Szarvas Times számainak létrehozásában. Mi már írtunk neked — itt van a kezedben — most rajtad a sor! a szerkesztőség

‫ברוכים הבאים‬

BE KÖ SZÖN TŐ Helló-belló! Íme, ez a nyár is elmúlt, túl vagyunk a őszi ünnepeken, és ahogyan az lenni szokott – illetve: ahogyan lennie kell, hiszen így van megírva –, eljött a következő Szarvas Times ideje. Ebben a számban újfent sok érdekességet találhattok! Sokan közülünk világot járnak; tőlük rengeteg érdekes beszámolót olvashattok, egyenesen a világ olyan egzotikus, pálmafákkal teli, meleg tájairól, mint Moszkva, Lengyelország, vagy éppen Svédország. (Hiába, nem csak neked, kedves olvasónak kell megküzdened a hideggel.) Ahogy annak pedig lennie kell, a következő nyár tervezése már folyamatban van, a madrichok gyülekeznek, a korcsoportvezetők készülődnek, a Szarvas Times szerkesztősége pedig a meghatódottságtól könnybe lábadt szemekkel próbál válaszolni az olvasói levelekre, miközben vért izzadva igyekszik rendszerezni a nyári élményeket, hogy azokat olvasható formába öntse. Mi így tudjuk enyhíteni olvasóink úgynevezett „Szarvas-hiányát” (l. még: penuriam cervi). Az életnek vannak magától értetődő állomásai, különböző lépcsői, amiken – néha-néha – annyira nem is könnyű feljebb jutni. Ilyenkor az ember fájó szívvel hagyja hátra azt, amit oly sok éven át szeretett. Magyarul: megtudhatjátok milyen is az, amikor az ember hermonosból madrichképzőssé válik. Igaz viszont, hogy ezzel valami sokkal misztikusabb világba nyer bebocsátást. Gréta és Zsófi megosztja veletek az érzést, mit jelent utoljára chanichnak lenni és milyen először egy madrich szemüvegén át nézni a szarvasi programtáblát. De lesz még szó időutazásról is, hiszen az idei Alumni Táborból is befutott egy rövid, ámde annál érzelmesebb beszámoló. És ha ez még mindig nem lenne elegendő (persze, hogyan is lehetne az?), akkor érdemes elolvasnotok, mi is Európa zsidóságának motorja. Mindez már az amúgy megszokott, élvezetes és egyébként elmaradhatatlan nyalánkságokkal együtt (igen, van most is negeves rovat!). Réges-régen, egy messzi-messzi tájon négy turnus volt, és most ez a negyedik turnus… visszatér! Lele

t h e s z a r v a s ti m e s T H E TA R TA L O M

‫ב ר ו כ י ם ה בא י ם‬

Beköszöntő . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.

COME/UNITY Öt évvel később . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4–5. A•L•U•M•N•I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Szarvas 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6–7. Te mi lennél Szarvason? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Hanukai kifestők a Negevnek . . . . . . . . . . . . . . . 8. Egy nap madrichként . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9–10. Nyolc (plusz egy) dolog, ami egy madrichhal megesik, ha vége a nyárnak . . . . . . . . . . . . . 9–10. Első lépések a madrichság rögös útján . . . . . . 11. Drága, imádott chanichság! . . . . . . . . . . . . . . . . 11. Zsinagógakörkép: különleges zsinagógák . . . 12–13. A VÁR OS I HAR COS Négy évszak, két kerék – 5. rész . . . . . . . . . . . . . 14–16. é l et - m ó d Horoszkóp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17–18. MÁS-VIL ÁG Welcome to Wrocław! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18–19. Hjort! Avagy szarvasi életérzés Svédországban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20–21. J E W S O F T H E W O R LD Egy magyar lány Moszkvában . . . . . . . . . . . . . . 22–23. í z e k é s ü nne p e k Hanuka és szalagos fánk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24–25. Bár és bát micvá felkészítő . . . . . . . . . . . . . . . . . 25. TA R B U T Színházi ajánló: Római vakáció . . . . . . . . . . . . . 26–27. Könyvajánló: Tolvajok tele . . . . . . . . . . . . . . . . . 27. Szarvas Fashion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28–29. A T Ü R E L E M E R É N Y E Bűnbakik 6: sztereotípiák, előítéletek . . . . . . 30–31.

Since 1997 JICHÁK ROTH (1946–2010) XVIII. ÉVFOLYAM 2. SZÁM, 2014. TAVASZ A SZARVASI NEMZETKÖZI ZSIDÓ IFJÚSÁGI TÁBOR LAPJA. MEGJELENIK, AMIKOR ELKÉSZÜL. MINDEZT A JDC MAGYARORSZÁG TÁMOGATÁSÁVAL TESZI.

FELELŐS SZERKESZTŐ HEGEDŰS ARNO (LELE)

FELELŐS KIADÓ FRIEDMAN Sasha

ennek a lapszámnak a SZERZŐI BARNA LILI • BORSI ZSÓFI • bedő márton • Bodrogi Eszter • BUTTÁS LEVENTE FRIEDMAN SASHA • Grossmann GrétA • HEGEDŰS ARNO (LELE) KELEMEN ÁGI • Kosztopulosz Szokratesz • KOSZTOPULU ESZTER Diego Ornique • STEINER NOÉMI • VERŐ-BÁN LINDA • Zrinyifalvi dániel

LAPTERV ÉS TÖRDELÉS NYELVI LEKTOR BUTTÁS LEVENTE (a bringáscsávó) STEINER NOÉMI és BUTTÁS LEVENTE KORREKTOR VARGA JÚLIA DIANA, tarnai katalin és lübeck jutka FOTÓ Féniász vera • fRIEDMAN sasha • LIGETI DÁVID • LÜBECK JUTKA NAGY „JONSZI” GERGŐ • Rostáné Pirer Katalin • Rosta Tibor NYOMÁS Ornamentum Kft., FELELŐS VEZETŐ: FÉNYES ISTVÁN LEVELEZÉSI CÍM BÁLINT HÁZ, 1065 BUDAPEST, RÉVAY UTCA 16. (A BORÍTÉKRA ÍRD RÁ: SZARVAS IRODA) E-MAIL: [email protected] PDF ARCHÍVUM, KÉPEK, VIDEÓK, INFORMÁCIÓK: SZARVASTABOR.HU FACEBOOK: SZARVAS INT’L JEWISH YOUTH CAMP Instagram: SZARVASCAMP • TWITTER: @SZARVASCAMP MEG NEM RENDELT KÉZIRATOKAT IS ÖRÖMMEL FOGADUNK. A LAP ELKÉSZÜLTÉT SOKBAN SEGÍTETTE A TILOS RÁDIÓ (90.3 MHz) HALLGATÁSA.

COME/UNIT Y

Öt évvel később „Személy szerint hiszek és bízom abban, hogy a mostani helyzet változni fog. Látom a lehetőséget arra, hogy a jövőben a tábort nem csak a már megszokott, négy turnusos rendszerben, hanem annál sokkal bővebb – egész éves – struktúrában működtessük.” Ezek a sorok 2010 tavaszán jelentek meg a Szarvas Times-ban, a tábor vezetőjével készült interjúban. Most, öt évvel később ismét elővesszük a régi témát. Okkal. 2009 őszén jött a rossz hír: a világgazdasági válság miatt a tábor huszadik évfordulóján csupán két turnussal kell beérnünk. Erre a hírre sokan felfigyeltek, de kevesen tudtak vagy akartak segíteni. Az soha nem volt kérdés, hogy a tábor népszerű-e, viszont a turnusok száma mindig erősen függött a rendelkezésre álló anyagi kerettől. A tábor működésének legjelentősebb részét a JDC (vagy Joint; Magyarországon a Magyar Zsidó Szociális Segély Alapítvány – a MAZS) tőkéje képezi. A JDC gazdálkodása nagyban függ az amerikai privát adományozók, vagy bizonyos partnervárosok hitközségi Az most már köztudott, hogy mindenki nálunk akar nyaralni: 26 országgal és közel 1400 gyerekkel zártuk az idei

2014. ŐSZ 4 4

támogatásaitól. Amikor kitört a válság, egyértelműen kiderült, hogy ez egy erős függőségi viszony, amit a mai napig sem tudott kiváltani az úgynevezett önfenntartó, a résztvevő országok közösségei által kitermelt gazdálkodás. Az adományozás vagy a közvetlen anyagi támogatás továbbra is ritka Kelet-Európában. A nehéz időszakot sok kompromisszummal, áldozattal és rengeteg munkával, de magunk mögött hagytuk. Nem, nem nyertük meg a lottót és gazdagabbak sem lettünk, de a tábor köré szerveződő közösség már többször is megmutatta igazi erejét. klasszikus nyári tábort. Ezen felül még közel ugyanennyien voltak a két családi táborban, a tánctáborban, a fogyaték-

kal élők rendezvényén, a három turnusnyi szenior táborban és az alumni táborban. Az előszezon sok munkával, túljelentkezéssel és várólistákkal indult; a nyarat pedig rengeteg kalanddal és élménnyel zártuk. Egy baráti jó tanács

vel már megszületett a jövő évi téma, a madrichok elkezdték a felkészülést, Meir új húrokat vett a gitárjához, Yaron nagyban gyakorol a Just Dance nevű játékkal, Szarvason leesett az első hó, túl vagyunk a nemzetközi Mitzvah Day-

a jövőre: ha 2015-ben nem akarsz lemaradni, regisztrálj minél előbb! Elő a naptárral, a telefonos jegyzettömbbel vagy a post-ittel: március 8-án indul a szarvasi regisztráció! Most is, mint mindig, a jövő évi szervezés már javában zajlik. Mire ezt olvassátok, a korcsoportvezetők segítségé-

en, az irodában pedig nagyban énekeljük a hajdiduda dal „number four, like before” részét. Jövőre is a megszokott stílusban folytatjuk: többgenerációs nyári programkínálattal, rengeteg közös ­programmal, beszélgetéssel, ­együttléttel készülünk. És egy jó hír: number four, like before, azaz öt év

„5 év után jövőre újra 4 turnust hirdetünk meg”

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

COME/UNIT Y

után jövőre újra négy turnus lesz! Tehát a Nagy Nyári ÉlményTM lehetősége mindenki számára nyitva áll. :) Ám még egyszer hangsúlyozzuk: nem árt igyekezned, mert a helyek igen gyorsan betelnek! Mindeközben pörög a Facebook oldalunk (­Szarvas Int’l Jewish Youth Camp),

ahol meg lehet nézni a nemzetközi szarvas-póló napunk rekordszámú idei képeit, dolgozunk az új honlapunkon is (szarvastabor.hu), válogatjuk a nyári képeket és a videókat, illetve tervezünk, tervezünk és megint csak tervezünk! De a 2015-ös nyárig is lesznek még programjaink: együtt

üljük majd meg az év zsidó ünnepeit, csatlakoztunk a Frankel zsinagóga bár és bát micvá felkészítő programjához, a véndiákjainknak beszélgetéseket és sítábort szervezünk, és persze már tervezés alatt van a Szarvas: Szevasz Tavaszi Tábor is. És végül egy érdekes egybeesés: 2009-ben, amikor utol-

jára négy turnusunk volt, a turnusidőpontok pontosan ugyanazok voltak, mint 2015ben lesznek! Az első június 28án, a második július 12-én, a harmadik július 26-án, a negyedik augusztus 9-én kezdődik. Most már ezeket is felírhatod a jelentkezési nap mellé. ;) A szerkesztőség

A•L•U•M•N•I

A kék kerítés, a Welcome-felirat, a Kupola, az Imaterem, Frici hangja a hangosbeszélőben, a félkómás mifkád, a reggeli mazsolás túrókrém, a csapatépítő játékok, a közös zuhanyzó… Sok éve jártam először Szarvason, és ezek a dolgok az évek során egyre többet és többet, mást és mást jelentettek nekem. Most ősszel, az Alumni Tábor keretében újra visszatértem a rég nem látott emlékek színhelyére. Sok év után, a visszatérés során az emberben vegyes érzések támadnak: egyrészt a táborban rengeteg dolog változott, ami furcsa és szokatlan nekem, másrészt sok dolog még mindig ugyanolyan, ez pedig megidéz számtalan régi emléket. Igaz, nem voltunk sokan a véndiák turnusban, néha talán picit üresnek is tűnt a nagy tér, de a hely még így is megőrizte jellegzetes szarvasi hangulatát. A megszokott programok helyett más dolgokat csináltunk. Nekünk nem volt art és singing, de volt cserébe pár érdekes előadás Balázs Gábortól és egy rendkívüli beszélgetés a zsidóság mai helyzetéről a vi-

lágban Abraham Infelddel. Ő egyenesen Izraelből repült ide erre az alkalomra. Muszáj elmondanom, hogy rendkívüli ember, igazán szerencsésnek tartom magam, hogy találkozhattam egy ilyen különleges gondolkodóval. Felsorolni is nehéz lenne, hogy mennyi minden mást csináltunk még: koncertek, ugrálóvár, hatalmas ember-lab-

da, grillezés, kvadozás, kenuzás, ebédlő-feeling, masszázs, közös sá­bát­fo­ga­dás a Beit Davidban. Egy­szó­ val 110% volt a fun, előkerült minden, mi szemszájnakagynak ingere: régi és új ismerősök, barátok, élmények és szórakozás. Amolyan szarvasi közösségi élmény – ezt így talán könnyebben megérti az, aki már volt a táborban.

Most pedig nem következik könnymorzsolgatós nosztalgiázás vagy egy megható memoár (bár magamat imerve nagyon könnyű lenne ebbe az irányba elmenni), egyszerűen négy fantasztikus napot és három éjszakát töltöttem azon a helyen, ahol a legmaradandóbb élményeimet tölthettem tizenévesen. Jó volt visszatérni Szarvasra. Azzal az érzéssel távoztam, hogy máris várom a következő alkalmat, amikor visszajöhetek. Node lesz még addig ­Szarvas Alumni Sítábor is, mert nekünk, szarvasi véndiákoknak már ilyen is van! :) A 112-es faház egykori lakója

5

COME/UNIT Y

Szarvas25 Egy nyári tábor lendülete Európa zsidóságának motorja

M

iközben Európa zsidó közösségei növekvő antiszemitizmussal és gazdasági válsággal küzdenek, könnyen feledésbe merülhet az elmúlt három év-

tized alatt újjáépített zsidó élet. Ezalatt Magyarországon több mint húsz országból közel 1300 zsidó fiatal lelkesen fedezi fel a zsidó kultúrát, történelmet, szokásokat. Együtt

„ sokaknak nagyon fontos

Szarvas, központi szerepet játszik zsidó identitásuk felépítésben

”

6

2014. ŐSZ

sportolnak, tábortűz köré gyűlnek, vagy megrohamozzák az étkezőt fagylalt vagy cukorka reményében. A fenti kép mindennapos a Szarvasi JDC-Lauder Nemzetközi nyári táborban. Ez az oázis cáfolatul szolgál mindazoknak, akik szerint nincs zsidó jövő Európában. Mi lehet az oka annak, hogy a holokauszt és a kommunizmus tizedelése után Szarvas jelképe lett a Középés Kelet-Európai zsidó közösségek újbóli felvirágzásának? És a több mint huszonötezer táborozó, aki az évek során megfordult a táborban vajon miért jött, jön el újra és újra? Szarvas több, mint egy egyszerű nyári tábor. Találkozóhelye a generációnak, aminek tagjai magabiztossággal és eltökéltséggel keresik zsidó identitásukat. Az idei nyáron teljes kihasználtsággal működött a tábor: nemcsak a szokásos helyekről (Európa, USA, Izrael) érkeztek táborozók, hanem nagy létszámú csoportok jöttek Oroszországból és Ukrajnából is. Ehhez adta hozzá saját színfoltját a holokauszt-túlélők és az önkéntesek programja, így rögtön látható, milyen sokféle módon kapcsolódnak a zsidósághoz a résztvevők. Mindez messze meghaladja az alapítók, köztük a mindig a jövőbe tekintő Ronald S. Lauder Alapítvány eredeti elképzeléseit is. Az egyik legkiemelkedőbb példa erre a „szarvasi vezető” jelensége: sok résztvevő számára ez a tábori kikapcsoló-

dás egyfajta vezetővé válási folyamatot indított el. Ha körülnézünk Kelet-Európában, láthatjuk, hogy szarvasi öregdiákok vezetnek számos közösséget és zsidó szervezetet. Bulgáriában, Magyarországon és Romániában olyan vezetők, mint Alexander Oscar, Forgács Ubul, vagy Luciana Friedman (az első nő, aki a temesvári zsidó közösséget vezeti) néznek szembe nap mint nap azzal, hogy mit jelent zsidó vezetőnek lenni ma Európában, és mindebben a Szarvason megszerzett eszközeik, tapasztalataik segítik őket. Valójában a táborban szerzett tudás és tapasztalat segített létrehozni fiatalok egy olyan rétegét, akik hivatásként űzik a zsidó tudás átadását vagy a közösség fejlesztését. Ez hatalmas eredmény olyan társadalmakban, amelyeket a szociális érzékenység, egymás segítése és az emberbarátság nem igazán jellemez. Ezek a közösségi vállalkozók tele vannak kreativitással és vág�gyal, hogy megismerjék saját határaikat, ezáltal formálva az európai zsidó kultúrát és közösséget. Annyira igaz ez, hogy szarvasi öregdiákok a felelősei különböző zsidó táboroknak Lengyelországban, a Baltikumban, Romániában és Bulgáriában. Ők állnak sok Kelet-Európai Limmud kezdeményezés mögött, és sokan, akik szarvasi élményeik után rabbivá váltak, vallási közösségeket vezetnek szerte Európában.

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

COME/UNIT Y

Szarvas legcsodálatosabb eredménye, hogy varázslatos módon egyfajta családi köteléken belül adott zsidó élményt a résztvevőinek – kialakult egy új jiddiskeit. A több ezer, asszimilálódott háttérrel érkező résztvevőből sokaknak nagyon fontos Szarvas, központi szerepet játszik zsidó identitásuk felépítésben és megerősíti azt az érzésüket, hogy a zsidó néphez tartoznak. Miért különösen fontos ez Európában? Magyarországon a kommunista rendszer alatt például drasztikusan lecsökkent és sok helyen teljesen meg is szűnt a vallási élet. Emiatt a jelenség miatt kimaradt egy generáció: ennek tagjai nem ismerték a zsidó életet és sok esetben egyáltalán nem tudtak zsidó gyökereikről, vagy elidegenedtek attól. Ezt csak erősítette, hogy amikor a rendszerváltás után sok zsidó szervezet – a közösség újjáépítésének szándékával – visszatért, akkor kizárólag az intézményi rendszer

újjáélesztésére fókuszáltak. A zsidó élet más központi elemeire, mint a családi hagyományokra, szertartásokra, közösségi programokra nem fektettek hangsúlyt. Szarvasnak ezt kellett megváltoztatnia, erre a kihívásra válaszként hozták létre – mert a tábori légkör a legalkalmasabb arra, hogy segítsünk a zsidó tanulásban, a szertartások elsajátításában, vagy a közösségi szerepvállalásban. Sok évtizednyi üldöztetés és rombolás után gyakran ez a tapasztalat indította el a folyamatot, aminek részeként számtalan gyerek, és sokszor szüleik is visszavitték a zsidóságot otthonaikba. A gyerekek frissen szerzett élményeikkel hazamennek, és a család elkezdi követni őket a sábáti gyertyák meggyújtásával, zsidó témájú könyvek olvasásával, a zsidó ünnepek otthoni megünneplésével. Mindez elképzelhetetlen lett volna a múltban. Természetesen felmerül a kérdés, hogy mindez elég-e

arra, hogy biztosítsa a zsidó jövőt egy olyan Európában, ahol fellángolóban vannak az antiszemita érzelmek. Úgy vélem, ezeknek az élményeknek a végső célja nem csak az, hogy erős közösségeket és büszke vezetőket teremtsen, hanem az is, hogy létrejöjjön Európában egy egyedülálló, élettel teli zsidó közösség és kultúra. Olyan közösség, amiben lehetőségek végtelen tárháza várja a kapcsolódni vágyókat ma és húsz év múlva is. A kultúra szó a görög munka szóból ered, és úgy gondolom, hogy egy olyan zsidó kultúrára van szükségünk, ami ihletet merít az elmúlt évszázadok zsidó munkájából: Rambamtól kezdve a Vilnai Gaonon keresztül a cionizmus felemelkedéséig, és mindeközben reagál a mai világ problémáira is. Ez azért elképesztően fontos, mert bár a táborozóink egy kisebb része alijázik, kivándorol Izraelbe, esetleg vallásossá válik, a legtöbben szülőhelyükön, és

első sorban kulturális szempontból fogják megélni saját zsidóságukat. Ezek az európai zsidók és családjaik nem őseik útját fogják követni, és valószínűleg nem alakul ki bennük vallásos vagy izraeli identitás – bár szoros kötelék alakulhat ki köztük és Izrael között. Ezért különösen fontos, hogy zsidó tudósokat és oktatókat, filmművészeket, újságírókat és igen, zsidó agitátorokat is képezzünk. Jól látjuk ennek az eredményét akár a zsidó divat vonalán Antonina Sameckával Varsóból, a Gólem zsidó színházzal és Borgula Andrással Budapesten, vagy akár Nikolay Railean zsidó ifjúsági szervezetével Kisinyovban. Szarvason sok zsidó vezető formálódik: övék a jövő, hogy a maguk képére formálják azt – és a mi feladatunk, hogy ebben támogassuk őket. Diego Ornique írását Kosztopulosz Szokratesz (Szoszo) fordította

Te mi lennél Szarvason? Szereted Szarvast?

IGEN

Szeretnél egyedül lakni? IGEN

Legalább 8 óra alvásra van szükségem!

NEM Ne hívj minket, majd mi keresünk. További balesetmentes közlekedést!

Szeretsz nyomás alatt dolgozni?

Szeretsz aludni?

NEM

IGEN

Komolyan mondod?

NEM

Napi 1 óra alvás több, mint elég!

Az alvás csak a gyengék menedéke!

IGEN

NEM

Szereted a logisztikát?

 Szarvason van időd az étkezések alatt enni? IGEN

Szeretsz feleslegesen 761 db papírt nyomtatni egyetlen nap alatt?

Szerinted x=E^2/7, ha ?

NEM

Pontosan!

IGEN

NEM

Szerinted a Kupola csak a sportra jó? IGEN

A tábor oktatási igazgatása a te jövőd!

NEM

Ö... mi van?

 Szerinted az oktatás mindenre a válasz?  

IGEN

Legyél te is kósersági felügyelő!

IGEN

NEM

Simán lehetsz korcsoportvezető!

Akkor kiváló technikus lesz belőled!

Szeretsz víz alatt dolgozni? IGEN

NEM

Simán lehetsz sportmadrich!

Az art-madrichság csak rád vár!

Te lehetsz a programkoordinátor!

NEM

Tied lehet az úszómesteri állás!

ROVATCÍM

Negev-világ:hanukai kifestő Színezd vagy fesd ki a nagy hanukai képeket!

Képeink az ActivityVillage.co.uk oldalról származnak.

Találd meg a két kép között mind a 11 különbséget! Ki is színezheted a képeket!

COME/UNIT Y

Nyolc

(plusz egy)

dolog ami egy madrichhal megesik, ha vége a nyárnak

1 pot, utána kapkodva

Átalszol egy egész na-

Egy nap

madrichként

Hogy lehet az, hogy a madrichom mindig szuperül néz ki, még akkor is, amikor hajnalok hajnalán próbál kikelteni az ágyból? És miért mindig ilyen friss, amikor előző éjszaka is ő ült a házak előtt addig, amíg a legkitartóbb chanich is kidőlt? Alszik egyáltalán? És honnan szerzi mindig azt a sok színes papírt és kelléket a peulákhoz? Ha ennyi időt van velünk, mikor találja ki a programokat? És azt hogyan csinálja, hogy mindig rájön azonnal, ha baj van? Nekem táborozóként ezek a kérdések gyakran megfordultak a fejemben az évek során, és fogadni mernék rá, hogy ezzel nem vagyok egyedül. Ez nem varázslat: a madrich sem egy csodalény, ezt szögezzük le, de talán ettől válik még szerethetőbbé. Pél-

dául az uzsonnaelhozás legtöbbünknek kifejezetten az ellensége – persze akadnak, akik még erről sem feledkeznek meg. Egy átlagos nap. Ez a fogalom nem létezik Szarvason. Minden nap különböző, ezért izgalmas itt lenni. Persze van egy kialakult rendszere az itt eltöltött időnek, de ettől még nem válik rutinná a madrichság – mindig érhetnek meglepetések. Az első fontos napirendi pont a keltés – chanichok és madrichok kedvence egyaránt! Erre mindenki kifejleszti a saját, jól bevált módszerét, de az sem kizárt, hogy a madrichod minden nap egy új, még hatásosabbnak vélt technikát alkalmaz… A délelőtti és délutáni madrichtime-okon, peulákon és egyéb programokon a madrichpárok a csoportja-

ikkal vannak, közösen élnek át mindent, és az intenzív együttlét hozza össze igazán a csapatokat. A programok között a kellékek beszerzéséhez a büfé mögé rohangálnak, ami egy nagyon VIP hely, itt minden kívánságukat egy szemvillanás alatt teljesítik. Tegyük hozzá, hogy ez általában ollóra, papírra, illetve színes tollakra korlátozódik, de ezekből all you can get van – a készlet erejéig. Happy és szokásos meal-ek: ezeknek a menete egy chanichnak és egy madrichnak majdnemhogy ugyanaz, leszámítva a teljes ebédlőn való rendszeres torkaszakadtából-átkiabálást, illetve az esetlegesen elkóválygott chanichok asztalhoz terelgetését. A madrich szabadidő alatt: ha épp nem a gyerekekkel gangel, akkor szinte biztos,

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

ébredsz fel, megpróbálsz leugrani az emeletes ágyról (még akkor is, ha nem emeletes az ágyad), és csak reggelinél veszed észre, hogy vége nyárnak, hiszen a paprika nincs felvágva az asztalnál.

2 leszel a paradicsomtól Rögtön utána rosszul

és inkább mézet ennél, de rájössz, hogy az sem fog segíteni, hiszen nem kis tégelybe van csomagolva. Hiába, a konyhába vis�sza kell szokni. TIPP: A Nutella segíti a konyhai reszocializációt.

3 kezdhetnél a napod-

Nem tudod, hogy mit

dal. A hirtelen rendszertelenség az életedben sokáig megzavar még. Nagyon nehéz időben felkelni, és annál is nehezebb elaludni éjfél előtt.

4 csönd, csak utána elEgy ideig jól esik a

kezdesz beleőrülni… és akkor megpróbálod megkeresni Youtube-on az aktuális tábori dalt… Amíg nem találod meg, csak nő benned az elégedetlenség. Amikor végre megtaláltad, akkor nagyon boldog leszel, és rájössz arra, hogy te is Szarvas-függő lettél. És tényleg!

5 jelölés átnézése egy

Facebookon a sok új

idő után igazi társadalomtudományi tevékenységgé fajul. Egy darabig ámulsz, hogy melyik chanichod

2014. ŐSZ

9

COME/UNIT Y

hogy a Beit Davidban nyomtat és vagdos, pótolni igyekszik az alvással töltött órák igencsak csekély számát, vagy olykorolykor akár szociális életet is él. Esti prograaam! A madrichok itt élhetik ki leginkább szereplési vágyukat és kiemelkedő színészi tehetségüket is feltárhatják a világ előtt, továbbá ekkor készülhetnek róluk a legkompromittálóbb képek – mesehősnek öltöz-

ve, női ruhában, férfi ruhában, titkosügynökként, történelmi szereplőként – semmi sem elképzelhetetlen. A hosszú, de nevetésben gazdag napok végére a takarodó teszi a pontot – a chanichok számára. A fektetés alatt vetjük be az összes, eddig tartalékolt meggyőzőképességünket, és a legtrükkösebb altatási praktikáinkat.

A madrich napja kifejezetten sűrű, épp úgy, mint a chanichoké. A kitartó és lelkes munka meghozza a gyümölcsét: egy szuperül együttműködő, összetartó csoportot, a lehető legidiótább, csak a tagok számára érthető csoportnévvel, felejthetetlen peulákkal és ezer más, S­ zarvassal járó pozitív élménnyel. Borsi Zsófi

miket lájkol, és utána rájössz, hogy öregszel. Ezután nagyon megijedsz és gyorsan kilépsz.

6 kollégával találkozol,

Amikor egy madrich-

akivel amúgy nem tartod a kapcsolatot, megörülsz, mosolyogsz magadban, és tudod, hogy ő is tudja, hogy milyen is madrichnak lenni. Ezután bármiről el tudtok csevegni.

7 taid, akik nem vol-

Amikor azok a bará-

tak Szarvason megkérdezik, mit csináltál a nyáron, és megpróbálod a legnagyobb átéléssel elmagyarázni nekik, de csak vis�szakérdeznek: „ááá… megint az a tábor?”, akkor magadban azt suttogod: „ez nem csak egy tábor. Ez Szarvas.” Hiába, nehéz ezt elmagyarázni annak, aki nem élte át mindezt.

8 pír: 8 forint, olló: Nyomtatott pa-

700 forint, ragasztó: 350 forint, megtalálni a vizsgapeuládat egy évvel később: felbecsülhetetlen.

+1 den ruhád csupa

Még mindig min-

csillámpor.

2014. ŐSZ 1010

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

‫סירעּפ און הָאניק‬

Első lépések a madrichság rögös útján E

gy gyönyörű pénteki napon, délután háromkor, egy kisebb budapesti hotel portáján vette kezdetét az idén induló madrichképzés első közös hétvégéje. Sok volt az ismerős arc, sok volt a barát és kevés volt az ismeretlen. Ez nem sokáig maradt így; néhány játékkal később már nem volt több ismeretlen ember és még több volt a barát. Már az első pár órában belső titkokat tudtunk meg Szarvasról és a madrichságról. Mire az első programnak vége lett, mindenki fáradt és éhes volt, és úgy éreztük, mintha nem csupán pár órája, hanem legalább napok óta tartana ez a hétvége. Ennek ellenére mindenki nagyon jól érezte magát, viszont nem kaptunk enni, és nem volt pihenő. Inkább zsinagógába mentünk. Így már nem csak éhesek és fáradtak voltunk, hanem fáztunk is. De nehogy valaki azt gondolja, hogy ilyen kis dolgok miatt esetleg nem éreztük jól magunkat! Nagyon jó hangulatban telt a szombatfogadás, majd utána még jobb hangulatban telt a várva várt vacsora. Az esti programon mindenféle érdekesség történt, és egy bizonyos borbély nagyon sokszor meghalt. Ennél többet sajnos nem mondhatok, mert ez szigorúan titkos információ! Persze ekkor még messze nem volt vége a napnak, de előbb-utóbb azért mindenki aludt valamennyit. Második nap folytatódtak a programok. Játékok, magyarázatok és megbeszélések követték egymást. Sok mindent tanultunk, sokat játszottunk és sokat beszélgetünk. Mindennek, amit csináltunk oka és jelentése volt. Mire elérkezett az ebéd, még az eddigieknél is éhesebbek voltunk, és a fejünk tele volt kérdésekkel, válaszokkal, magyarázatokkal, új ismerősökkel és új tudással. Ebéd után aztán folytatódtak a programok. Elkezdtük tanulmányozni a csoportok műkö-

dését. Majd elkezdtük magunkra is alkalmazni a megtanultakat, és végül már akárhol voltunk, akármit csináltunk, tudat alatt és fölött mindig a megtanult elméleteket próbáltuk alkalmazni mindenre. Az eredmény: még több új barát, még több szórakozás, még több jókedv, még több munka, és az első lépések a madrichság rögös útján. Gondolom már senki sem lepődik meg azon, hogy mire végre-valahára elérkezett a vacsoraidő, megint nagyon éhesek voltunk. Vacsora után is éhesek maradtunk, de ez nem számított, mert a másodéves képzős csoport által szervezett esti program következett. Ezen az estén nem volt annyi borbély-gyilkosság, de volt ugyanannyi érdekesség és szórakozás. Egy kis hajnali pótvacsora (fagyi) után újból mindenki ágyba került. Harmadik nap reggel már szinte természetesnek vettük, hogy éhesek vagyunk. De még nem reggeliztünk, hanem mifkád volt. Utána reggeli, programok, ebéd. Úgy éreztük, hogy a kedves képző madrichok már semmivel sem tudnak meglepni minket, de persze ez nem így volt. Új tudás, új élmények, új barátok. Pillanatok alatt elérkezett az utolsó program. Csak itt vettem észre, hogy mennyit változott a csoportunk ezalatt a két nap alatt. Még messze van a csoportunk a tökéletestől, de már a kezdeti összevisszaságtól is. Az utolsó programnak is vége lett. Úgy tűnt, mintha több hetet töltöttünk volna együtt, annyi új élményt, új tudást, új barátot szereztünk. Furcsának tűnt, hogy hazamegyünk, és nem lesz minden percben valami program, valami újdonság. De persze ez még nem a vég. Ez a kezdet. Ez valami új, csodálatos dolog kezdete, és már nagyon várom a folytatást. Gréti

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM



Drága, imádott chanichság!

C

Olyan régóta vagyunk együtt, hogy már alig emlékszem, milyen volt nélküled, és már részeivé váltunk egymásnak. Már félszavakból is megértjük egymást, és mindenben támogatjuk és segítjük a másikat. A barátságunk nagyon sokat jelent nekem. És tudom, hogy neked is. Annyi közös élményünk és emlékünk van. Nem igazán tudom szavakba önteni, hogy mit jelentettél (és fogsz mindig jelenteni) nekem. Maradjunk an�nyiban, hogy mind a ketten tudjuk, és nincs szükség további magyarázkodásra. De most – hiszen tudod – elérkezett a búcsú pillanata. Az útjaink most elválnak, de egymás mellet fognak haladni. Elbúcsúzunk egymástól, de ha te jobbra, én balra nézek, látni fogjuk egymást. Talán néha keresztezni is fogják egymást az útjaink. De az is lehet, hogy néha lesz majd egy kávéház vagy egy gyorsétterem, pont középen, és akkor majd bemegyünk, te jobbról, én balról, és akkor majd találkozhatunk, és megiszunk együtt egy teát vagy egy kávét, és elbeszélgetünk majd, és visszaemlékezünk, hogy mennyi szép turnust (hatot) töltöttünk együtt. Felidézzük majd a sok programot, a barátokat, az étkezéseket, a kiabálást, az indulózást, és az éneklést, a medencézést (jó időben és esőben), azt, hogy milyen meglepően sok chanich fér el egy ágyon (vagy takarón), a sábát sálom öleléseket, a végtelen sok Má támárt, birkát hámázont, és we’ve got spiritet, az esti és nappali sétákat, az utolsó esti bulikat és búcsúzkodást, és még annyi csodálatos, varázslatos emléket. És majd elmesélem neked, hogy milyen a madrichképzés, és a madrichság. Lehet, hogy nagyon fognak hasonlítani az élményeim azokra az élményekre, amikre az imént emlékeztünk vissza. De az is lehet, hogy teljesen más dolgokat fogok neked mesélni, majd meglátjuk. A madrichság számomra még kevéssé ismert tartomány. Addig is, ne felejts el (tudom, hogy nem fogsz, ahogy én sem foglak elfelejteni téged), és időnként vess majd egy pillantást a jobb oldaladra, én is vetek majd néha egyet balra. Nagyon fogsz hiányozni, de hát majd remélem, sok kávézót találunk. Örök barátod:

Gréti

COME/UNIT Y

zsinagógak különleges zsinagógák Ha jártál már zsinagógában, biztos észrevetted azt, hogy ez nem csak a közös ima, hanem a közösségi találkozások, a közös tanulások helye is. Itt zajlanak a legfontosabb események, mint a heti háromszori tóraolvasás, vagy a cukorkadobálás szimchát tórakor, vagy a bár micvó, bát micvá ünneplése. De ugyanilyen fontos egy-egy közös ebéd szombat délben, vagy az, hogy a gyerekek együtt játszanak és tanulnak a Talmud Tórán. Ezért minden közösség igyekszik úgy kialakítani a saját zsinagógáját, ahogy nekik a legjobban tetszik, ahogyan abban a legjobban érzik magukat. A lovinjewmag.com internetes magazin 50 különleges zsinagógát felvonultató összeállításából válogattunk nektek párat, ami számunkra a legkedvesebb volt. A cikk egyik érdekessége, hogy két magyar zsinagóga is bekerült az ötven közé – a budapesti Dohány és a Szegedi zsinagóga. gyon régi. Annyira, hogy Prága legrégebbi zsidó látnivalója és Európa legöregebb, ma is álló zsinagógája. Egy híres legenda szerint az alapköveti angyalok hozták a lerombolt Szentélyből, egy másik szerint pedig angyalok szárnyai védték meg a II. világháborúban a gettótűztől. A

A New York-i SoHo Synagogue sokakat egy házibulira emlékeztet, a honlapjukon megtalálható képek is csillogó, modern, pezsgő hangulatot festenek. 2005-ben tulajdon képpen úgy is indította egy ortodox, vagyis a tórai előírásokat szigorúan betartó fiatal házaspár, hogy kellemes sábáti vendégségeket, majd koktélos há-

leghíresebb legenda szerint a zsinagóga padlásán lakik a Gólem, akit Lőw rabbi készített agyagból a prágai zsidók védelmére. A livornói Tempio Maggiore az egyetlen modern stílusban épült zsinagóga egész Olaszországban. Igaz,

zibulikat tartottak városi, nem vallásos zsidó fiataloknak. Egyáltalán nem zavarja őket, hogy sokan bevallottan szocializálódni járnak ide: legfontosabb céljuknak azt tartják, hogy inspirálják a közösség tagjait és valódi kapcsolatot teremtsenek közöttük, és modern, számukra vonzó légkörbe ültessék át a hagyományokat. A prágai Régi-új zsinagóga a tizenharmadik században még új volt… a tizenhatodikra már régi lett… azóta meg már na-

12

2014. ŐSZ

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

COME/UNIT Y

körkép részét is ők hozták magukkal, például a tóraszekrényt Kijevből.

hogy a mai, átépített formájában 1962 óta látható, de a története sokkal régebbre nyúlik vissza. A XVI. században Ferdinando Medici (abból a nagyon gazdag kereskedőcsaládból, amiről töriórán már hallottál), egészen meglepő módon és a kor szokásaitól eltérően nem elűzte a zsidókat, hanem behívta őket ebbe a kis városba, hogy föllendítsék a kereskedelmet. Itt sosem volt gettó, inkvizíció és egyéb csúnyaságok; a zsidó közösség tagjai teljes jogú toszkán állampolgárok voltak. A II. világháborúban azonban lebombázták a zsinagógát. A közösség hosszas tanakodás után úgy döntött, hogy helyreállítás helyett teljesen új épületet állítanak, ezzel is megmutatva a zsidó közösség túlélését.

Az isztambuli Askenáz vagy Osztrák Zsinagóga, harmadik nevén Schneidertempel Törökország egyetlen as­ke­ náz zsinagógája, tehát nem az országban általában bevett szefárd hagyományokat követi, hanem a kelet-európai típusút – ezért askenáz (ilyen Magyarország is). És azért osztrák, mert 1900-as alapításakor nem másnak, mint az Osztrák-Magyar Monarchia uralkodójának, Ferenc Józsefnek ajánlották. Schneider, mert ez jiddisül szabót jelent és főleg szabólegények alapították – no meg khm… prostituáltak. A berendezés egy

A szófiai Központi Zsinagóga egyrészt gyönyörűségesen szép, valamint Európa legnagyobb szefárd zsinagógája, másrészt egy csodálatos szombatfogadás emléke fűz hozzá, amit szarvasi korcsoportvezetőkkel ültünk meg. 1909-ben építették annak a zsinagógának a helyére, amit nagyon költőien az „Ahav veHeszed”, vagyis szeretet és kedvesség nevet viselte. A padlót hatalmas mozaik díszíti, a csillárt pedig reméljük, hogy a helyreállítások alkalmával jó erősen odacsavarozták a plafonhoz, mert két

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

tonnát nyom, ezzel pedig elnyerte a Bulgária legnagyobb csillára címet. Természetesen nem hiányozhat a válogatásból a legkülönlegesebb zsinagóga sem, ami 1998-ban épült egy minigolfpálya helyére, így Magyarország legfiatalabb zsinagógája. 2011 óta saját tóratekercse is van. Minden nyáron akár napi háromszor is imádkozhatsz benne Peti, Tomi, Biggie vagy Seth rabbival, de a legnépszerűbb szombat reggel és Tisá be Ávkor. Ha szeretnél, itt zongorázhatsz is, és ha ima közben elbambulnál, mászófalat és teniszpályát láthatsz odakint. Szerintem már rég rájöttél, hogy ez csak a Beit ­David lehet! Milyen lenne a te zsinagógád? Steiner Noémi

2014. ŐSZ

13

A VÁROSI HARCOS

Bevezetés a nagyvárosi bringázás túlélésének posztmodern művészetébe Túlélőgyakorlatok nagyvárosi kerékpározáshoz V. A bringa – hasonlóan a jól kiválasztott parfümhöz – öltöztet. De nem kell hipszterszemüveges-kalapos világvárosi fixistának lennünk ahhoz, hogy mi magunk jól nézzünk ki a bringán, sőt, nem kell Tour de Mecsek-győztes hegyimenőnek sem lennünk ahhoz, hogy okosan és célszerűen öltözködjünk. Ebben a rovatban sokat beszéltünk már a biztonságos és hatékony városi kerékpározásról, most elérkezett az ideje annak is, hogy szélesre tárjuk a bringás öltözködés pandora-szelencéjét. Tarts velem, nyájas olvasó…

HA

valaki bringára száll, általában ezt két okból teszi: szeretne sportolni és kikapcsolódni, vagy szeretne A-ból B-be eljutni, tehát közlekedni akar. Mindkét irányzatnak megvannak a maga szépségei és kihívásai, és természetesen az öltözködésben is a maga divatja – no meg ott van a praktikum kérdése: jobban megy-e a bringázás, ha az alkalomhoz megfelelően öltözünk, vagy olyan ez az egész, mint a highend audió tömör ezüstkábelei: valaki biztosan hallja azt a különbséget, de ilyen emberből elég keveset ismerünk – már ha egyáltalán. Mi most elsősorban a praktikum oldaláról közelítjük meg meg a témát, de ígérjük, szolgálunk tanáccsal divatügyekben is.

KÜLCSÍN ÉS BELBECS

A

mikor eldöntjük, mit veszünk fel a bringázáshoz, a következőket érdemes figyelembe vennünk: mennyit,

14

2014. ŐSZ

milyen céllal, merre és milyen időben tekerünk. Egy-két kilométeres belvárosi bringázáshoz nem igazán szükséges pl. a technikai ruházat. Belvárosi kóborlásainkhoz, amikor szórakozó- és bevásárlóhelyek közötti térugrásokat hajtunk végre, a hétköznapi ruha is tökéletesen megfelel: amiben kényelmesen érezzük magunkat gyalog, az jó lesz a bringára is. Az ilyen, jellemzően 5–10 perces tekerések körén kívül esik már az, amikor hosszabb távokat teszünk meg, mert mondjuk a város szélén, netalán azon kívül lakunk, vagy egy távoli kerületbe ugrunk el meglátogatni a csajunkat (fiúnkat), esetleg munkaügyben bringázunk. A hosszabb tekerés több fizikai munkát, így jó eséllyel izzadást is jelent, ekkor már azért érdemes odafigyelnünk néhány dologra. Alapelvként az egyik legáltalánosabb tapasztalat azt mondja, hogy bringára mindig szellősebben kell öltöznünk, mint gyalogláshoz. A bringán intenzívebb fizikai munkát végzünk, nagyobb

lesz tehát a hőtermelésünk is, ezt pedig figyelembe kell vennünk, ha nem akarunk szaunatündérként megérkezni a célunkhoz. A megfelelő bringás öltözet tehát bringán kellemes, gyalog viszont jó eséllyel már hideg – ez utóbbi persze évszakfüggő.

SZESZÉLYES ÉVSZAKOK

É

rdemes kitérnünk az évszakok jelentette különbségekre is: a tavasz és a koraősz sokszor kellemes időjárást hoz magával: nincs túl meleg, nincs igazából hideg sem, és ha szerencsénk van, akkor száraz az idő és komoly szél sem fúj. Ilyenkor tud az átlagos bringás leginkább a divat szerint öltözködni, mert ez az időszak kívánja a legkevesebb speciális ruházatot. Érdemes figyelned a KRESZ-ben is megfogalmazott láthatóságra: változó fényviszonyok mellett is feltűnőbb a bringás, ha élénk színeket visel, és nem drapp meg szürke ruhákba burkoltan

sasszézik a forgalomban. Nem nehéz belátnunk: az autók között beleolvadni az aszfalt és a környezet színeibe nem éppen a legokosabb dolog. (A bringa és a bringás kivilágításáról már korábban értekeztünk, így ezt most nem is tárgyazzuk hosszadalmasan: vegyél lámpát, világos?) Változik azonban a helyzet, amikor a kellemes tavaszi időjárástól eltérő viszonyok között teker az ember. Ahogy melegszik az idő, úgy kell egyre inkább alulöltözni az átlaggyalogot, ilyenkor pedig igazán hasznos lehet, ha a hátizsákba, bringatáskába pakolunk magunknak váltóruhát – ha mást nem is, legalább egy cserepólót. Nyáron kiemelt fontosságú a nap elleni védekezés és a folyadékpótlás: a menetszél folyamatosan hűt minket, így sokszor csalóka módon nem is igazán érezzük, mennyi időt töltünk a napon és hogy men�nyi vizet veszít a szervezetünk (sokat). A hosszú ujjú felső is kiválóan tud védeni a káros ultraibolya (más néven ultraviola, vagy UV-) sugárzástól, de

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

e l gue rre ro urbano

erős napsütésben napvédő krémekkel is kennünk kell magunkat. Egy simléderes sapka vagy bringás sisak (vagy ezek kombója) is jó szolgálatot tesz, már ha nem akarjuk kisüttetni a szemünket a tűző nappal. Ruházatnál a jó szellőzőképesség segíti a testünk hőleadását, amire szükségünk is van ahhoz, hogy jól érezzük magunkat és észnél is maradjunk, szóval a gázálarccal kombinált latex fellépőruhánkat inkább ne a nyári melegben öltsük fel a bringázáshoz. Télen éppen fordított a helyzet: a ruházatunkkal a megtermelt testhőt igyekszünk megőrizni, hogy ki ne hűljünk. Itt már több problémánk is akad. Egyrészt nagyobb távnál és intenzív tekerésnél télen is sanszos az izzadás, másrészt vannak olyan testtájak, ahol fokozott az ember hőleadása. Az első esetben az igazán kellemetlen következmény az le-

het, ha az átnedvesedett ruha egy megállásnál ránk hűl, ami amellett, hogy roppant kellemetlen (fázunk, mint eltévedt tájfutó az Antarktiszon), komoly egészségügyi kockázatot is jelenthet. És itt jön be a képbe a technikai ruházat, aminek az az egyik legfontosabb tulajdonsága, hogy megpróbálja elvezetni a bőrünk-

e L GUe RRe RO URBaNO

izzadság elkezdhet párologni (igen, még télen is párologtat az ember). A második esetben meg azokra a testrészeinkre kell fokozottan ügyelnünk, ahol folyamatosan sok hőt veszíthetünk, vagy éppen érzékenyek a hidegre. Az emberi test igen sok hőt képes leadni a végtagokon és a fejen keresztül. Ezért is fontos, hogy

„ amikor eltekerek egy zsúfolt megálló mellett, még szakadó esőben is tudok örülni annak, hogy bringán ülök től az izzadságot (a másik meg az, hogy rendszerint drága). Ezek jellemzően műanyag-alapú, mikroszálas cuccok, és a pamuttal ellentétben nem ragaszkodnak olyan borzasztóan a felszívott nedvességhez, hanem továbbítják azt a külső rétegek felé. Innen aztán az

”

jó hőszigetelő (esetleg vízálló, de ezt lásd később) képességű legyen a lábbelink, és hogy a bringázás követelményeinek megfelelő kesztyűvel védjük a kezünket és a csuklónkat is. A hidegben való bringázáshoz erősen ajánlott a sapka: ha izzadunk, a fejünk is iz-

zadni fog, a haladással járó menetszél pedig csak fokozza a hőleadást az izzadt testrészeken. Kiváló bringás sapkák kaphatók, amiket sisak alatt is kényelmesen lehet hordani. A jó sapka, csakúgy, mint a technikai ruházat külső rétegei, belülről kiereszti a nedvességet és emellett szélálló is. Ezt egyfajta membránszerkezettel érik el a gyártók (softshellnek is hívják ezt), ez viszont érzékeny a mosásra, ezért is kell az ilyen cuccokat speciális mosószerrel és nem túl magas hőmérsékleten (jellemzően 30 fokon) mosni. Aki viselt már téli hidegben lélegző, membrános sapkát, az tudja csak igazán értékelni, mennyivel többet tud ez egy egyszerű dokkmunkássapkánál. Bicajon nagyon kellemetlen tud lenni, amikor a dzseki nyakánál behúz a szél, ezért is fontos, hogy körültekintően szigeteljük ezt a területet. Igazán praktikus az egysze-

Lehet így is (Giro sisak, Respro maszk, napszemüveg, futárzsák, téli aláöltözők, bringás alsó és felső, SPD-cipő és kamásli, téli országúti kesztyű, csapásszámmérő és kilométeróra, Livestrong karkötő – fotó: ProfDEH)

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

2014. ŐSZ

15

The URBaN WaRR IOR

rű csőformájú, belebújós sál, amit a benne lévő madzaggal szorosra is tudunk húzni. Ebből is van drága, membrános változat, de már egy egyszerűbb (nem pamutból készült!) darab is megteszi, én például ilyet használok – sosem indulnék el enélkül a hidegebb napokon. Fontos tudnunk a téli mozgással kapcsolatban, hogy az ízületeinket – pl. a térdet, a csuklókat és a bokákat – fokozottan kell védenünk a hidegtől és a széltől. Az ízületek – az izomzattal ellentétben – még mozgás közben sem termelnek hőt, a környező, melegedő izmok felől érkező véráramlás melegíti fel ezeket, ezért különösen fontos erre odafigyelnünk. Sportolói körökben járja a mondás, hogy az ízület nem felejt – egy-egy lokális megfázás hosszú évekkel, akár évtizedekkel később is csúnyán előjöhet, az ízületi fájdalom pedig olyan, mint egy csapat megvadult rozsomák érdeklődő figyelme: nem tartozik a sokak által vágyott dolgok közé. A térdmelegítő, a térd és a csuklók szélvédelme, a hos�-

szított szárú bringás kesztyű mind-mind hasznos dolgok, de figyelnünk kell a mozgásunkra is: indulás után, amikor még hideg minden tagunk, alacsony sebességfokozatban, nagy csapásszámmal (magas fordulatszámon) tekerjünk, így kevésbé terheljük az ízületeket és az izmokat, és gyorsabban megy a bemelegítés is. Haznos még tudni, hogy télen a legcélszerűbb a réteges öltözködés: legalulra jön az izzadságot elvezető aláöltözet (ez szorosan simul a testre), e fölé vegyük a hőszigetelő meleg réteget (mondjuk egy téli, hosszú ujjú és magas nyakú bringás felsőt, ami szintén követi a test vonalát), majd legfelülre jön a szél és eső ellen is védő külső réteg (például egy fluorsárga bringás dzseki, ez se legyen túl bő szabású). Vannak speciális, kantáros bringás nadrágok is, ezek egyik nagy előnye, hogy bennük biztosan nem fog fázni a derekunk. Ráadásul a téli bringás nadrágokban sokszor a térdnél lévő részt külön melegítő és szélvédő rétegekkel is ellátják.

A bringás öltözködéshez tartozik a szem védelme is. Nem számít, ha amúgy nem vagy a dioptria-klub tagja, a bringán, főleg a menetszél és a rovarok miatt hasznos a védőszemüveg. Olcsóbb, de már esztétikus darabok akár ezer forint környékén is kaphatók (nézz csak szét egy munkavédelmi boltban!), a felső határ meg – a nagy világmárkáknak köszönhetően – a csillagos ég. A praktikus bringás szemüveg jellemzően nagyobb arcfelületet takar, mint egy egyszerű dioptriás vagy napszemüveg, éppen a védelem miatt. Aki volt már velem bringázni Szarvason, az láthatta, én milyet hordok (az enyémben külön dioptriás betét is van).

Rain, forrest, rain!…

Nem

csak az őszi hidegben, de a langymeleg tavasz idején is kellemetlen perceket (órákat) tud okozni a szakadó eső. Talán az eső ellen a legkilátástalanabb a vé-

dekezés, ha az ember hosszabb távokat teker. Egy belvárosi gyors fuvar akár kényelmesen, esernyővel is abszolválható, de más a helyzet akkor, ha órákat töltünk nyeregben. A legkellemetlenebb talán a kéz (kesztyű) és a láb (cipő és zokni) elázása, mindkettő erősen csökkenti az ember komfortérzetét. A kívülről érkező víz (eső) kívül tartása főleg akkor jelent nagy gondot, amikor a belülről érkező nedvességet (izzadság) viszont szeretnénk kívülre vezetni. A membrános öltözékek erre kínálnak jobbrosszabb megoldást, de ez a tökéletestől azért még mes�sze van. Aki száraz, meleg érzésre vágyik, az maradjon otthon, mi viszont bringázunk: a lábra ilyenkor vízálló bringás kamásli kerül. Ez, ellentétben a túrázók lábszárra húzott kamáslijával az egész cipőt beborítja. A talprészen viszont sokszor nyílás van, hogy a pedál ne vágja szét az egészet (vagy hogy egy patentpedálba be tudjuk kattintani a bringás cipő talpában lévő klipszet). Minden egyes szárazon tartott testrészünkkel exponenciálisan nő a kedvünk, ezért is érdemes kamáslit és külön esőkesztyűket beszereznünk, ha komolyan rakjuk a kilométereket. Az ember egy-két év alatt fel tudja tölteni annyira a bringás ruhatárát, hogy igazából nagy meglepetés már ne érje. Amikor eltekerek egy zsúfolt megálló mellett, még szakadó esőben is tudok örülni annak, hogy bringán ülök. Hát igen, a szabadságért meg kell dolgozni – de megéri.

A

cikk elején ígértem, hogy lesz szó az alkalmi ruhában való tekerésről és az elegáns bringázásról is, ez azonban már nem fér bele a mostani lapszámba. Ígérem, hogy a következő alkalommal rögtön ezzel kezdjük. Tekerjetek mindörökké!

És lehet így is (vászon tornacipő, titokzokni, darázscsíkos rövid nyári vászonruha, a hetvenes éveket idéző retro napszemüveg, szolid makeup, kisgyerek és mégkisebb gyerek – fotó: Rosana Schmitz)

16

2014. ŐSZ

Furfangos Levesmester a bringás csávó

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

É LET- MÓD

Horoszkóp KOS: Vége a nyárnak, oda a meleg, beköszöntött a hideg, tovább ütköznek az elemi részecskék a Nagy Hadronütköztetőben, érthető, hogy te mindezek miatt picit ingerlékenyebb vagy. De ne aggódj, nemsokára itt a Hanuka, és ez majd újra vis�szahozza a melegséget a szívedbe! Lehet, hogy érdemes lenne felkeresned a nyári csoporttársaidat – egyébként is: a turnus óta beszéltél már velük? Na és a madrichjaiddal? BIKA: Az őszi ünnepek jót tettek neked, feltöltöttek energiával és társalgási témával a következő fél évre, de ez a november most nehéz lesz a számodra – így sajnos emiatt a körülötted lévőknek is, mi tehát most egy hónapig távol tartjuk magunkat tőled. Ilyenkor az embernek igazi segítségre van szüksége (mármint ha mi távol tartjuk magunkat tőle), és ezt nem is kaphatja meg mástól, csak a madrichjaitól és a nyári csoportjától. Az is lehet, hogy elegendő lenne eljönnöd egy picit a Bálintba hórázni (hétfőn esténként van, csak úgy mondjuk). IKREK: A Szarvas-elvonási tünetek nehezen múlnak. Te csak szomorúan nézel magad elé, hisz a peulák nélkül nehéz normális életet élni. Azért van még remény: mások is túlélték már így a telet – igaz, ők nem voltak előtte Szarvason. Ha nagyon nem bírod elviselni a tábor hiányát, meglátogathatsz egy tetszőleges ifjúsági szervezetet (jó, mondjuk legyen ez egy zsidó ifjúsági szervezet). A türelmednek

viszont garantálhatóan meglesz a jutalma: a csillagok állása szerint jövőre is lesz Operabál és lesz Szarvas – ez utóbbi nem is akármilyen… RÁK: Nyár közepén hol máshol lehetne az ember szülinapja, mint Szarvason. Ne aggódj, jövőre is megünnepelnek az ebédlőben, a hátralévő hónapokban azonban tornáztasd a gyomrod, hogy kibírd

az ünnepi székdobálással együtt járó igénybevételt és a hasadra nehézkedő G-erőket (gyakorló vadászpilóták, képzett űrhajósok előnyben). OROSZLÁN: Az oroszlánban megvan minden, ami a madrichsághoz szükséges: vezetésre és szervezésre teremtetett, nagy a sörénye, és üvölt, ha nem tetszik neki valami. Te is erre vagy hivatott! Lehangolva érzed magad? El kell kezdened a madrichképzést! Bár az ideit lehet, hogy lekés-

ted, de ne csüggedj, a sörényed növesztésének még ma nekikezdhetsz! Ha pedig otthon felidézed a nyári peulákat és madrichtime-okat, akkor a madrichok életével kapcsolatban olyan titkos összefüggésekre jöhetsz rá, amiket eddig nem is sejtettél! Lehet, hogy néhány ilyen információ ebben a lapszámban is el van rejtve… (Tipp: ha nem találsz ilyet, próbáld meg

vis�szafelé is elolvasni a cikkeket. Esetleg üvölts.) SZŰZ: Itt az ideje, hogy megmérettesd magad a Kupolában, lehetőleg valamilyen jó kis sportversenyen. Ja, hogy a Kupola zárva van… ez sajnálatos. Belepi a hó… De nincs más, a telet is valahogy túl kell élni – ami viszont nem azt jelenti, hogy sport nélkül kell kihúznod tavaszig! Mi ajánljuk például az amerikai focit (lehetőleg sárban) vagy a bengáli krikettet. Ha úgy érzed, hogy nem a sport

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

az, ami most megoldást kínál a problémáidra, akkor a reggeli mifkád minden bizonnyal segíteni fog! Kelj fel korán, menj ki a szabadba, mondd el a Smát, és csak utána edd meg a reggelid (kifli, vaj, dobozos méz, paradicsom, paprika, olívabogyók, csokikrém és égett pirítós + ez utóbbihoz sorbanállás). Meglátod, óriási segítséggel lesz ez a tél átvészelésében. MÉRLEG: Az elmúlt hónap a te hónapod volt! Csomó ünnep, tavaszi szünet, július 4-e, kínai újév, a statisztikusok világnapja, meg a többi… Ki tudtad magad pihenni, és ezzel együtt alkalmad volt erőt is gyűjteni a hihetetlenül nehéznek ígérkező téli hónapokra. Sajnos ez az erő nem akkora, mint amekkorát egy nyári turnus alatt az ember összeszedhet, de így is több a semminél. Lehet, hogy hétvégenként festened és alkotnod kellene, az art-foglalkozások úgyis mindig a szellemi kikapcsolódást jelentették a számodra! A batikolt póló meg újra menő, korlátokat csak a fantáziád és a pólóid száma szabhat. SKORPIÓ: A szellemi felfrissülés fontos dolog, pont úgy, ahogyan az alvás és a dogmatika. De sajnos úgy nem fogsz tudni kipihenten nekiugrani az iskolának, ha minden nap éjfélig fészbukozol. Tudjuk, minden spanod a Fácsén van, de Szarvason sem hiába van a takarodó 11:30kor! Próbáld meg, hogy minden nap lefekszel időben, és felkelsz mondjuk 7:30-kor. Ja, hogy akkor már el kéne indulnod a suliba… Sebaj! A lényeg

2014. ŐSZ

17

MÁS -VIL ÁG

az, hogy figyelj az alvásidőre, legyen meg legalább a napi 8 óra, és ne 3 óra Facebook + 5 óra alvás, mert akkor elég ramaty lesz a következő napod. Különben is, állítólag jövőre nem lesz Facebook Szarvason! Muhaha… :D NYILAS: Ez a te hónapod! A születésnapodat most ünnepelheted, ennek örömére fogadd a születésnapi üdvözletünket innen Szarvasról, ahol a buli sosem áll meg! Küldtünk neked egy születésnapi Szarvast, egy unikornist és öt darab kis dobozos mézet! Reméljük, megkaptad! Ha nem, akkor ez azt jelenti, hogy még úton van az ajándék, de egy nap majd biztosan megérkezik! Nem is kell mást tenned, mint hogy minden nap reggel 8 és este 6 között folyamatosan lesd a postás bácsit (aki néha néni), hogy el ne sza-

laszd és vissza ne vigye a csomagot! És ne feledd: attól még, hogy nyáron nem dobálnak fel a székkel együtt, igazán megtanulhatnád oroszul a szülinapi dalt! BAK: Az életben mindig vannak dolgok, amik melegséget csempésznek az ember szívébe. A nehéz időkben neked is szükséged van ilyesmire, és mi meg is mondjuk, mi az! Ha elszontyolódsz, vagy éppen fázol, akkor nincs más hátra, mint hogy… költözz a trópusokra énekeld magadban a Má támár kezdetű ­szarvasi megaslágert! Mi tudjuk, hogy máris vigyorogsz, hiszen ott cseng a füledben a dallam: Má támár, má támár, má támár ze ein lo éla… Tudjuk, hiszen most már a mi fülünkben is itt cseng! És látod, máris együtt vigyorgunk (amíg értünk nem jönnek az ápolók). :)

VÍZÖNTŐ: Egy hosszú és nehéz hét után mindenki megérdemli a pihenést – hát még te! Gondoltál mostanában arra, hogy milyen pihentető is volt nyáron az a bizonyos szombati nap? Egy kiadós pihenéshez a következő a receptünk: pénteken hazamész a suliból, sábátra egy pici rendet raksz a szobádban, beállsz egy jó meleg zuhany alá, felöltözöl szépen (ez utóbbi kettőt akár fel is cserélheted, így egyben a mosást is letudhatod), megvacsorázol a családdal vagy a barátokkal, egy jó beszélgetés után lefekszel aludni, kialszod magad, majd szombaton semmit nem csinálsz, csak pihensz! Vagy elsétálsz az első, 200 Km-nél közelebbi arborétumba. Ha madrich vagy, ne feledkezz meg a 6-kor kezdődő enrichmentről! Meglásd, vasárnapra új ember leszel! És

vasárnap délután már új emberként írhatod a házi feladatod, hiszen a hétfő soha nem látott gyorsasággal fog száguldani feléd! HALAK: Lubickolsz, mint hal a vízben! Ha-ha-hal! Érted… :D Mi nagyon vicces ked(d)vünkben vagyunk, legyél hát te is! Hiszen a kedd lesz a te napod! Az időjárás-jelentés szerint aznap hideg várható, de egy kis humor mindig felmelegíti a keddélyeket (érted: kedd-éj, haha!). Nincs más hátra, mint előkeresni a nyári videókat és képeket, hogy felfrissítsd a kalandjaid emlékét, és ezzel boldoggá kedd tedd a körülötted lévő emberek életét! Meglátod, nincs is annál jobb érzés, mint amikor együtt kacag megannyi boldog ember! Hogy egy klasszikust idézzünk: „Life’s a laugh and death’s a joke, it’s true…”

Welcome to Wrocław! Így pihenek Lengyelországban Vagy inkább: hogyan menekül a Bedő otthonról

H

árom főbb oka van annak, hogy egy időre elhagytam szülőhazám. Egészen meglepő módon egyik sem kifejezetten tanulmányi jellegű. Nem fontossági sorrendben, de vegyük sorra ezeket. Mérnökhallgatóként az első félévemet 3,5 átlaggal zár-

18

2014. ŐSZ

tam, ami elég jónak számít, tekintve, hogy az évfolyamátlag 1,1 és 1,2 között manőverezik. A félévek során csak javítottam ezen. Az amúgy is ritkuló hajkoronámon megjelenő ősz hajszálak sokasága sem azért van, mert Elsa (Jégvarázs) engem is arcon küldött áfonyás

McFreeze-zel. A második ok a sorban a munkahelyem, egy családias hangulatú szoftverlabor. Mivel az egyetemem alá tartozik, ezért ugyanazok a pályázati összegek és határidők vonatkoznak a kutatási projektjeire, amikben részt vettem. Előbb kapom el a

Kengyelfutó Gyalogkakukkot kézzel, mint hogy ott egy stressz nélküli, határidőre elkészülő, reálisan megfizetett projektet lássak. A harmadik pedig a túlburjánzó zsidó ifjúsági élet. Ez csak az én életemben túlburjánzó. Annyira, hogy az elmúlt két évben

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

MÁS -VIL ÁG

– amíg a Somer zászlóhordozója voltam – nem igazán volt szabadidőm. Itt a koliban lesz időm megnézni az elmúlt két év filmjeit. És találkozni nem csak zsidókkal. Nagyjából tehát ezek miatt küldtem kényszerpihenőre magamat. Nagy szerencsémre létezik egy államilag támogatott, tanidőre szervezett nyaraltatás. Épp időben vagyok, még egy szemeszterem van hátra, elmegyek hát addig Erasmusra. A választás Lengyelországra esett, mert itt hajlandóak megszólalni angolul is (értsd: másutt kevésbé), elég jól felszerelt az iskola és jól képzettek az oktatók. Az európai Nyugat–Kelet skála közepe, ha úgy tetszik, a huszonötödik szürke árnyalat – minden tekintetben. E cikk megjelenésekor én már több mint egy hónapja didergek Lengyelországban. Mielőtt Wrocławba utaztam volna, az első öt napomat a fővárosban töltöttem, Tinánál. Őt sokan ismerhetitek, idén ő volt a lengyel korcsoport vezetője Szarvason. Varsó külvárosában laktam a családjánál. Apukája öreg grúz zsidó bácsi, érkezésemkor odasúgta Tinának – habár akkor sem értettem volna egy szót sem belőle, ha hangosan mondja –, hogy „ugye a kis barátod »csapattag«?”. Az én apukám azt szokta kérdezni, hogy zenész-e az illető. Na, itt sem úszom meg a diszkriminációt. Ennyi elég volt az öregnek, és már égett is a vonal a wrocławi hitközségnél. Izzította a helyi rabbit, hogy haver érkezik – nem maradhatok inkognitóban. Varsóban Tina megmutatta a várost, az éjszakai és a zsidó életet, és láttam a helyi Bálint házat is. Wrocławba érkezésem és az első tanítási nap között maradt még bő egy hét, amit az Erasmus helyi képviselői mindenféle, az egyetemista ifjúság szabadságvágyát kielégítő szabadidős tevékenységgel múlattak. Rögtön a harma-

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

dik napon kiszagolták az Erasmus titkárok, hogy nekem valami mozgalmi hátterem lehet, és a nyakamba akarták sózni mindenféle program szervezését és koordinálását. Máig bizonytalan vagyok abban, hogy a lelkes integrálásvágy, a hozzá nem értésük, vagy csak egyszerűen a lustaságuk volt a beszervezésemre tett kísérlet oka. Mindenesetre a célt szigorúan szem előtt tartva elhárítottam a felelősséget, és továbbra is szigorúan csak résztvevőként jelentem meg a programokon. Nem kellett sokat várni a következő coming-outomig. Az első héten kedves, vörös hajú lánnyal ismerkedtem meg, és miután a barátságunk elég szorosra szövődött, megkeresett Facebookon. Komoly analitikai számítások futtatása után ő is bemérte, hogy haver vagyok. Még Szarvason is volt kislányként. Micsoda jó hír! Pont ez elől próbáltam volna elbújni. Együtt töltöttük a Ros hásánát – a Fehér gólya zsinagógában – és még vacsorára is meghívtak. Kollégiumban élek, egy spanyol ajkú srác a szobatársam a Kanári-szigetekről. Képzelj el minden ördögit, ami az együttéléssel járhat, és zsúfold be öt (5!) négyzetméterbe. Ő a lakótársam. Az integráló hét után elkezdődött az iskola, és már van témavezetőm is a szakdolgozatomhoz. Idekint mindenki nagyon kedves és segítőkész. Elégedett vagyok az iskolával, a minőségével, a lehetőségekkel. Mindeközben otthon valószínűleg tombol az ebola, vagy csak elnyelte a föld az iskolámat. Ugyanis az egyetlen rendelkezésre álló kommunikációs csatornán hetek óta senki nem válaszol, annak ellenére, hogy otthon tizennégyből a hatodik tanítási hét fut, és volna pár tárgyam otthon is. Most visszamegyek a szobám sarkába pánikolni. Cześć! Bedő Marci

2014. ŐSZ

19

MÁS -VIL ÁG

Hjort! Avagy szarvasi életérzés Svédországban

P

illanatnyilag egy régi tervemet valósítom meg: Stockholmban tanulok a Paideia Intézet (Paideia – The European Institute for Jewish Studies in Sweden, vagy ahogy a helyi dialektusban mondják: Paideia – Europeiska institutet för judiska studier i Sverige) nyolchónapos programján, amely fiatalokat készít fel arra, hogy aktív szerepet vállaljanak az európai zsidó kulturális és közösségi életben. A paideia görögül oktatást jelent (ezért hívták az ókori görögök paidagogosznak a gyerekek tanítására alkalmazott rabszolgákat, amelyből a magyar pedagógus szó

is ered). Szándékosan választottak az alapítók görög nevet, hogy ezzel is világossá tegyék az intézmény európai, nem csak zsidó hagyományok iránti elkötelezettségét.

M

iért is éppen Svédországban van a zsidó tanulmányok európai intézete? 1999-ben a Svédország II. világháborús szerepét vizsgáló konferencia arra a végkövetkeztetésre jutott, hogy az ország a hivatalos semlegessége ellenére negatív szerepet játszott a háborúban, mivel ez a nácikkal szemben meglehetősen jóindulatú semlegesség volt (például kedvezménye-

sen adtak el rengeteg acélt a náci Németországnak). Ennek a megállapításnak a hatására az akkori svéd kormány elhatározta, hogy Svédországnak tennie kell valamit az európai zsidó élet újbóli felvirágoztatásáért. Ebből a döntésből született a Paideia, ahol rengeteg országból érkező zsidó és nem zsidó fiatal kap lehetőséget arra, hogy megszerezze a zsidó hagyomány legfontosabb szöveges forrásainak ismeretét, megtanuljon héberül és felkészülhessen arra, hogy saját projekteket valósítson meg az otthoni közösségében. A nemzetköziség érdekében a tanítás nyelve az angol.

Az

idei Paideia csapatban 26-an vagyunk és 19 különböző országból jöttünk. A nagy részünk huszonéves, és nemrég fejezte be az egyetemet. A tanulmányi hátterünk legalább annyira változatos, mint a nemzetiségünk; jogásztól közgazdászig sokféle diploma akad, de egy közös bennünk: szívügyünk, hogy folytassuk a zsidó életet itt, Európában. Rajtam kívül két másik szarvasi madrich is van a csapatunkban, akiket ismerhettek: Miriam Bloch Romániából és és Vojta Adam Csehországból. Ez nem véletlen: a Paideia és Szarvas

Október 22., International Szarvas Shirt Day: itt éppen a paideiás stockholmi résztvevők (a szerző egy barátjának felvétele)

20

2014. ŐSZ

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

Glämsta, a svéd Szarvas (a szerző felvétele)

szellemisége nagyon sokban hasonlít egymásra. Mindkettőben központi szerepe van a nemzetköziségnek, a közösségépítésnek és a zsidó hagyományoknak.

P

ersze nem csak tanulással töltöm az életem, hanem az erasmusos egyetemistákhoz hasonlóan élvezem a ­külföldi élet izgalmait. Rengeteg érdekes emberrel ismerkedtem meg a Paideián és azon kívül is. Az egyik legérdekesebb dolog itt élő magyarokkal és más kelet-európaiakkal találkozni. Az egymást követő szombatokon pedig

már mind a négy helyi zsidó közösséget végiglátogattam. A Stockholmi Nagy Zsinagógában most választották meg Ute Steyert Svédország első női rabbijának, ő többek között a Paideián is tanult. A Nagy Zsinagóga szomszédságában található egy modern ortodox zsinagóga, ezen kívül van még Stockholmban Chabad és progresszív hitközség. A húszezer svéd zsidó közül mintegy tízezer él a svéd fővárosban. Az egyik legérdekesebb élményem egy sábáti vacsora volt a Chabadban, ahol a résztvevők szinte mind szekuláris fiatalok voltak –

őket a Kelet-Európa iránti nosztalgia vonzotta a haszidizmushoz, mivel az itteni zsidó családok legalább fele lengyel vagy magyar származású menekültek harmadik nemzedéke, sőt, kisebb arányban a volt Szovjet tagköztársaságokból is érkeztek ide. Maga a Paideia is rengeteg csapatépítő programot szervez számunkra. A legemlékezetesebb egy gyönyörű Balti-tengeri szigeten, Glämstán tett kétnapos kirándulás volt. Glämstán szervezik minden nyáron a svéd zsidó ifjúsági tábort, ez a svéd Szarvas. A tábor alapelve, hogy harmó-

‫ב”ה‬ Termékeink között megtalálható a sós és édes barheszek, kenyerek, zsemlefélék és sütemények széles választéka, a rugelachtól a linzerig. Ajánljuk pékárunkat a sábáti vacsorákhoz, bulikra, összejövetelekre, rendezvényekre, zsúrokra, valamint minden család asztalára! Termékeinket megtaláljátok a www.koserpekseg.hu a facebook.com/semeskoserpekseg weboldalon és a szarvasi tábor reggeliző asztalán.

niát teremt a zsidó és a svéd identitás között – a tipikus skandináv környezetbe épített táborban (vörös faházakkal, erdővel és tengerparttal) zsinagóga is van, és a konyha is kóser. A Balti-tenger vize ugyan elég hideg volt már augusztus végén is, de a szépsége lenyűgöző – sosem fogom elfelejteni, hogy milyen volt a reggeli jóga a Balti-tenger partján!

Két

hónapja tanulok a Paideián, és ez az életem egyik legizgalmasabb korszaka! Mindenkinek ajánlani tudom, hogy jelentkezzen erre a programra gimnázium vagy egyetem után. Mindenkinek, aki szeretne elmélyedni zsidó szövegek, a hagyomány és a kultúra tanulmányozásában, szeretne nagyon jól megtanulni ivritül és eközben külföldön eltölteni nyolc hónapot egy S­ zarvasra emlékeztetően pezsgő nemzetközi társaságban. ­Kelemen ­Ági 2014. október 15.

PS: a hjort szó szarvasul svédet jelent… Vagy fordítva.

Ha bármilyen kérdésed van a Paideiával kapcsolatban, nyugodtan írj nekem az [email protected] címre.

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

2014. ŐSZ

21

JEWS OF THE WORLD

ZSIDÓK A VILÁG KÖRÜL Egy magyar lány Moszkvában Korábban találkoztunk már etióp és indiai zsidókkal, illetve megnéztük együtt azt is, hogy pészachkor kinek mi kerül a tányérjára a világ különböző pontjain. Most testközelből ismerkedtem meg a moszkvai zsidósággal. Meglehetősen szubjektív beszámoló következik. Ros hásáná, az újév után az őszi ünnepeket Moszkvában töltöttem. Minden alkalommal különböző közösségeket látogattam meg; egészen különleges, szokszínű, de biztos vagyok benne, hogy még korántsem teljes képet kaptam a moszkvai zsidóságról.

Jom kippur Jom kippurt a moszkvai Choral zsinagógában töltöttem. Töltöttük. Sokan. Mondjuk több százan. Ez

22

2014. ŐSZ

Moszkva legnagyobb zsinagógája, itt rabbiskodik a főrabbi, sőt, 1948-ban Golda Meir is itt töltötte az őszi ünnepeket. Számomra iszonyú furcsa volt itt lenni. Talán még sosem voltam ünnepen ekkora zsinagógában, ennyi emberrel együtt. És rengeteg furcsaság történt, amit valószínűleg az egyedüllét, az éhség, a szomjúság, az ismeretlen nyelv (már nem annyira az!) és a nap hangulata csak tovább fokozott. Két rabbi vezette egyszerre az imádkozást, fehér palástban és csúcsos fejfedőben. Vala-

mint körülöttük ült vagy állt még néhány ember ünnepélyesen felöltözve – ők voltak a kórus. Gyönyörűen énekeltek számomra teljesen ismeretlen dallamokat, amik néha valami a cappella-kórus éneklésére emlékeztetettek, és végig az járt a fejemben, hogy vajon hogyan bírnak ki huszonöt órát evés-ivás nélkül, végig egy egész hatalmas teret betöltően énekelve. Néha fölfeküdtem a dallamokra és hagytam, hogy magukkal ringassanak valamerre, máskor pedig, miközben arra vártam, hogy elérkez-

zenek oda, ahol tartottam az imakönyvemben, azon aggódtam, hogy vajon ezzel a tempóval hány órával lesz hosszabb az ünnepnap (ez persze teljesen illetlen és indokolatlan gondolat – a válasz pedig az, hogy semennyivel, csak nem volt idő a reggeli és délutáni ima között hazamenni és aludni egy jót). És a legfurcsább: az aukció. Erről már az ünnepnap előtt is hallottam egy szarvasi madrichlánytól, és nagyon vártam. Úgy tűnt, hogy mindenki más is úgy volt ezzel, mert onnan tudtam mindig, hogy kö-

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

vetkezik, hogy az egyébként is zsúfolt női karzat hirtelen további fél méterrel előrébb nyomult és mindenki próbált lefelé leselkedni, a pálya széléről minél többet látni és hallani a lent, a férfiak részén zajló izgalmakból. Kedves segítőm, aki elveszettségemet látva néha kalauzolni próbált és angolul tolmácsolta, mi történik, nagyjából hiába próbált helyet szorítani nekem is az első sorokban. Az árverésen licitálni lehet különböző fontos, rituális tevékenységekre, mint a Tóraszekrény kinyitása vagy a Tórához való felhívás. A nagy számokat még nem igazán ismertem oroszul, így, mivel semmit nem értettem az eseményből, hamar világossá vált, hogy itt most nagyon nagy számok hangzanak el. A körülöttem állók mégis kicsit csalódottan konstatálták, hogy nem voltak igazán elemükben a licitálók. Bár a harmadik alkalommal, az ünnep vége felé, már milliós nagyságrendekkel dobálóztak (1 rubel nagyjából 6 forintnak felel meg), az egyik legérdekesebb felajánlás pedig 5775 volt – ennyiedik zsidó naptári évet kezdtük meg idén. Bár úgy éreztem, hogy a zsinagógában rengetegen voltunk, kiderült, hogy még annál is többen. Ugyanis a lenti részből nyílt egy kisebb zsinagógai terem, itt a grúz közösség gyűlt össze, illetve a női karzatról is nyílt egy terem, ahol pedig a kaukázusi gyülekezett imádkozott. Tehát párhuzamosan három szertartás folyt. Sajnos ezekről nem sokat tudok mondani, csak an�nyit figyeltem meg, hogy a kaukázusiaktól a nap folyamán többször is kihallatszott sófárfújás, ami jom kippurkor nálunk nem szokás, csak az ünnep végén.

Szukkot Az egy hetes sátoros ünnep három legfontosabb micvája, vagyis parancsolata a sátorépí-

tés és a benne való lakás (étkezés), a luláv, vagyis a négy növényből álló csokor rázása, valamint a jókedv és vidámság. Fontos része az ünnepnek az előkészület, vagyis a sátor megépítése. A Moishe House Moscow, vagyis a moszkvai Mózes ház az ittlétem egyik alappillére, ugyanis őket kutatom, az ő közösségükről írom a szakdolgozatomat. Fontos pillanat volt a kis közösség életében ez a két nap, mivel a moszkvai Moishe House történetében először épült szuká, vagyis sátor a lakáshoz. Kicsit sajátos sátor. Bár minden tekintetben megfelel az előírásoknak: van három oldala, van teteje, ami zöld és a résein keresztül látni a csillagokat és van ajtaja, és föl is díszítették, de a sátor a nagyjából öt négyzetméteres, hatodik emeleti miniteraszon áll. (Igazából ötödik. Oroszországban a földszintet első emeletnek számítják. De az attól még az ötödik emelet, hogy szerintük a hatodik.) A lényeg persze nem ez. Hanem az, hogy azzal a jópár fiatallal együtt, aki eljött az építésre, teljesítettünk egy fontos micvát: állt a sátor, bármikor, bárki bemehetett, és nem utolsó sorban nagyon jól szórakoztunk, ahogy a nappali közepén próbáltunk valami szerkezetet ácsolni néhány falécből és fenyőágból. Az estét Moszkva egyik zsidó iskolájának a zsinagógájában töltöttük. A helyi közösséget jórészt grúzok alkotják. Mivel még sosem vettem részt grúz szertartásokon, nem tudtam, hogy mit fog ez jelenteni, és hogy őszinte legyek, még most sem igazán tudom. Utána kimentünk a sátorba vacsorázni. Mivel a nők és férfiak

csak külön asztaloknál ülhettek, megint magamra maradtam egy termetes, nagyon barátságos orosz néni, több idősebb hölgy és fiatalabb lány, meg egy kisbaba körében. Nem sokat tudtak angolul, úgyhogy kiszorultam a beszélgetésből. De azért egy kislány arca fölragyogott, amikor megkérdezte, hogy Izraelből jöttem-e. De hát nem. Találkoztam még Szarvasról ismerős arcokkal az iskola diákjai között, és nagyon jó hangulatban telt a sátorban az étkezés. Egy kicsit megilletődtem, amikor három székkel arrébb egy nő boldogan falatozni kezdte a halfejet. Jártam egy picit a fővároson kívül is – Szentpétervárra látogattam a hétvégén, ahol belekukkantottam a helyi szervezet ifjúsági klubjába. Nekik éppen a szukkotról volt peulájuk, és újabb szarvasi madrichokkal és gyerekekkel találkoztam. Itt is megnéztük a zsinagógát, igazán gyönyörű, és az udvaron terpeszkedő hatalmas sátorba költözött átmenetileg az étterem.

Szimchát torá Kíváncsi voltam a helyi Chábád közösségre is, így hát szimchát torákor oda látogattunk el. Mivel ez az egyik kedvenc ünnepem, nagyon vártam már. Bevallom, itt is elfogott a honvágy, amikor a számomra befogadhatatlanul sok ember között visszagondoltam a barátságos, otthonos Teleki téri zsinagógára, és arra, hogy bárki is táncol a Tórával éppen, nagy nevetéssel dobjuk hátba egy cukorkával, amit utána bármelyik gyerek is kap fel a földről, örü-

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

lünk, hiszen ismerünk mindenkit. Kiderült, hogy nem csak én voltam elveszve a tömegben: megismerkedtem néhány fiatal lánnyal és fiúval, akik meséltek nekem a saját közösségükről: az épület hetedik emeletén működik az ifjúsági klub, ahol minden péntek este összegyűlnek imádkozni, tanulni, társasozni, enni-inni, beszélgetni – és ez a zártkörű hangulat eléggé hiányzott nekik. Ezen az ünnepen elengedhetetlen, hogy a hangulat a tetőfokára hágjon. Bár én szorgalmasan utasítgattam vissza a mindenféle minimális gyümölcstartalmú levekből és vodkából összekotyvasztott borzadalmakat, amiket a rabbik megpróbáltak mindenkire rátukmálni, nagyon jó hangulatban végződött az este. Egy kisbabát tologató parókás nőben pedig rögtön felismertem a budapesti rebecen testvérét, aki mindenkinek nevetve mesélte el, hogy azonnal kiszúrtam a hasonlóságot. Így már egy vacsorameghívásom is van, ezt még a következő két hónapban fel fogom használni! Az ünnepek alatt nagyon sokszor gondoltam arra, hogy milyen jó lenne a jól megszokott helyeken, a saját közösségemben, a saját otthonomban ünnepelni. Egyszóval egy kicsit honvágyam van, na! Moszkva nagy, szürke, és nem túl barátságos, de a csodás őszi falevelek, meg a hó, meg a hosszú olvasások a metrón kezdik megszelídíteni nekem az ittlétet. És az ünnepek is segítettek, hogy otthon érezzem magam, hiszen ha minden picit másképp is történik, a lényeg ugyanaz. Steiner Noémi, Moszkva

2014. ŐSZ

23

ÍZE K ÉS ÜN NE PE K

Hanuka és szalagos fánk Sokféle névvel illetik ezt az ünnepet magyarul, az egyik a fény ünnepe. Minden este eggyel több gyertyát gyújtunk meg a hanukián, a hanukai gyertyatartón. De mit csinálunk még ezeken a napokon?

Együtt vagyunk a barátainkkal, a családunkkal, sőt idegenekkel is a különböző szórakozóhelyeken, vagy éppen a zsinagógában. De a gyerekek szempontjából talán a legfontosabb egy pár dolgot elmesélni az ünnepről, hiszen nekik a legizgalmasabb estéről estére várni a gyertyagyújtást, a közös játékot, és persze az ajándékot.

A szíriai görögök úgy döntöttek az i.e. második században, hogy nem megölik a zsidókat, hanem teljesen hellenizálják, görögösítik őket a Szentföldön. Megtiltották a Tóra tanulását, megszentségtelenítették a Szentélyt, Zeusz-szobrot hordtak körbe a városokban, és arra kötelezték a zsidókat, hogy megszegve az egyik legfontosabb parancsolatot, miszerint tilos a bálványimádás, leboruljanak a szobor előtt. A zsidó lét legfontosabb eleme a tanulás, gyermekeinknek továbbadni a tudást. A görögök jól tudták ezt, ezért tiltották be a zsidó tanok terjesztését a városokban. A gyerekek a közeli erdőkbe menekültek a tanáraikkal, ahol a könyveik tetejét táblákkal fedték el, és ha valaki arra járt, akkor gyors társasjátékcsatába kezdtek, hogy mindenki azt lássa, itt nem tanulás, hanem csak játék folyik. Ennek emlékére játszunk mi is minden este a gyerekeinkkel, sokszor éjszakába nyúlóan mindenféle játékot.

A legegyszerűbb játék a hagyományos pörgettyű, vagyis trenderli. A pörgettyűnek négy oldala van, ezeken egyegy héber betű látható: nun (‫)נ‬, gimel (‫)ג‬, hé (‫ )ה‬és sin (‫)ש‬. Ezek egy közismert, az ünneppel kapcsolatos mondás kezdőbetűi, amely így hangzik: nész gádol hájá sám (‫)נס גדול היה שם‬, vagyis „nagy csoda történt ott”, mármint az ókori Jeruzsálemben. A pörgettyűt megforgatjuk, és hagyjuk, hogy eldőljön az asztalon, vagy a parkettán, vagy a konyhapulton, vagy bárhol, ahol esély van a másik fánkja, csokoládépénze elnyerésére (hanuka gelt: ilyenkor csokoládépénzben játszunk leginkább). Gimel – ‫ג‬: ha gimelt sikerül kiforgatnunk, igazán boldogok lehetünk. A jiddis gantz (‫ )גא ַנץ‬szó ugyanis azt jeleni, hogy egész, és gimellel kezdődik. Vagyis minden, ami az asztal közepén van a miénk. Ez akár egy hatalmas kupac csokoládé is lehet, a gyerekek legnagyobb örömére. Mivel ilyenkor a „kassza” ki-

ürül, a folytatáshoz mindenkinek be kell dobnia valamit középre. Sin – ‫ש‬: rosszul járunk, ugyanis nem nyerünk semmit, de az eddig fáradságosan ös�szepörgettyűzött édességeink közül be kell tenni valamit a közösbe. Sinnel kezdődik a senken (‫ )שענקען‬jiddis szó, ami annyit jelent: adni. Nun – ‫נ‬: ha nun betűt mutat a trenderlink, akkor semmi nem történik. Marad annyi csokink-cukrunk, amennyink eddig is volt. Szintén nun betűvel kezdődik a nul (‫ )נול‬jiddis szó, ami azt jelenti, nulla. Hé – ‫ה‬: ha ezen a betűn áll meg a pörgettyűnk, akkor a tétek fele a miénk. Hé-vel kezdődik ugyanis halb (‫ )הא ַלב‬jiddis szó, ami felet jelent. Ha páratlan számú dolog van középen, akkor a maradékot az asztalon kell hagynunk. Hanuka idején hagyományosan olajban sült ételeket készítünk, emlékezve ezzel is az olaj csodájára. A makabeusok visszafoglalták Jeruzsálemet, de a görögök által megszentségtelenített Szentély újraszentelésekor csak egyetlen korsó kóser olajat találtak, ami mindössze egyetlen napig égett volna az öröklámpásban, a menórában. Újabb kóser olaj készítéséhez nyolc napra lett volna szükség, de csoda történt, és az az egyetlen korsó olaj nyolc napon át égett. Ez alatt pedig elkészült az utánpótlás. Forrás: Bodrogi Eszter Fűszer és Lélek blogja

24

Hagyomáynos, olajban sült hanukai étel a fánk. Hozzávalók: • 50 dkg liszt • 2 dl meleg tej • 5 dkg élesztő • 5 dkg porcukor • 1 kávéskanál só • 5 dkg olvasztott vaj • 3 db tojás sárgája • 1 tojás

• 0,5 dl rum • 1 narancs reszelt héja

rósítok, és egyszerre 2–3– ányában mindezt kézzel kell 4 darabot kezdek sütni. Sok megtennünk, de a 20 percet akkor sem spórolhatjuk meg. hely kell a fánknak! Mikor az A tésztát langyos helyen dup- egyik fele szép piros lett (ez lájára dagasztom, majd ujjnyi 0,5–1 perc), akkor megfordíMinden hozzávaló letom, és gyorsan le is fedem. vastagra nyújtom. Fánkokat gyen langyos. Én a lisztet is szaggatok belőle, a közepébe Így lesz a fánk szalagos, ha megmikrózom egy kicsit, a tojásokat pár órával a dagasz- mélyedést nyomva, ide kerül az egyik oldalát fedő nélkül, tás előtt kiveszem a hűtőből. majd a lekvár. Letakarom egy a másik oldalát pedig fedő alatt sütjük. Érdemes üvegfeMinden hozzávalót a dagasz- konyharuhával, és hagyom dőt használni, nehogy elégesmég fél órát kelni. Egy nagy, tógépbe teszek, és 20 percig dagasztom. Dagasztógép hi- mély serpenyőben olajat for- sük a fánkot.

BÁR ÉS BÁT MICVÁ

FELKÉSZÍTŐ minden vasárnap a Frankelben

A

zsidó hagyomány szerint a lányokat 12, a fiúkat 13 éves korukban felnőtté avatják. A bár és bát micvá magát a szertartást jelenti, de a felavatottakra is használják (voltál bár micvá?). Az ünnepi szertartás után vallási értelemben ők már a közösség felnőtt tagjának számítanak. Ez annyit jelent, hogy innentől kezdve érvényesek rájuk a parancsolatok (micvák), és saját maguk felelnek ezek betartásáért. Innen jön maga a kifeje-

zés is: a bár micvá annyit tesz, a parancsolat fia, a bát micvá pedig azt jelenti, hogy a parancsolat lánya. A fiúkat 13 éves koruk után beszámítják a minjenbe (10 felnőtt zsidó férfi, ennyi kell a közös imádkozáshoz), felhívják őket a Tórához és tfilint, imaszíjakat is tehetnek. A zsidó jog, a háláchá szerint ekkortól az ember már felelős a saját cselekedeteiért és döntéseiért. Régebben a családokban a házasság is szóba jött a bár és bát micvá kapcsán, de

napjainkban ez már szerencsére nem aktuális. A bát micvá szertartási szokások közösségenként eltérnek. Nálunk (és a többi neológ

zsinagógában) a lányokat nem hívjuk fel a Tórához, csak vizsgáznak, a rabbi megáldja őket, bemutatják a micvá projektjüket, amivel készültek, esetleg előadnak valamit. A bár micvá szertartás hétfőn, csütörtökön vagy szombaton van, mert ezeken a napokon olvasunk Tórát a zsinagógában. A fiúk megtanulják a tóraolvasás előtti és utáni áldást, és többnyire a Tóra olvasása utáni aktuális Háftárá szakaszt. Ezt a rabbival (nálunk a Verő Tomival) tanulják a bár micvájukat megelőző pár hónapban. A felkészítőt nálunk Verő Tomi, Linda és Kőszegi Juci tartja. Ha szeretnéd, hogy tavas�szal neked is legyen bár vagy bát micvád (és persze szeretnél ajándékokat kapni :), csatlakozz hozzánk vasárnap délelőttönként 10 óra és 11:30 között a Frankel zsinagógában, téged is várunk!

További információk és jelentkezés: www.frankel.hu, vagy a [email protected] címen.

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

2014. ŐSZ

25

tarbut

színházi ajánló

Vakáció a Belvárosi

színházbaN!

Nem

is akármilyen vakáció, hanem egyenesen római! Anna hercegnő, az ifjú trónörökös – bár nem igazán híve az ilyesminek – hivatalos látogatásra Rómába érkezik. A hivatalos találkozások, a protokolláris viselkedés és a különböző szabályok betartása nem éppen a fiatalok kedvenc elfoglaltsága. Anna is sokkal szívesebben menne és nézné meg a város igazi arcát, ismerkedne meg új emberekkel, és esne szerelembe. Persze érthető: melyik fiatalnak lenne kedve komoly dolgokkal foglalkozni, ha egyszerűen csak élvezheti is az életet?

26

A mi hercegnőnk sem kivétel ez alól. Rómába érkezésük estéjén elszökik, hogy megnézze a várost, de nincs túlságosan magánál, mert előtte kapott valamilyen szert az orvosától, hogy jobban érezze magát. Egy férfi meglátja Annát, megsajnálja és szállást biztosít neki éjszakára, mert ő azt sem tudja, hol lakik. Bár a hercegnői viselkedés jegyeit még félig magánkívüli állapotában is magán hordozza, másnap nem igazán tudja hová tenni a történteket, és rendkívül szégyenli magát. Végül úgy dönt, hogy megőrzi a titkát, nem mondja el, hogy ki ő és mi ügyben jár Rómában. És itt

kezdődik a nagy kaland: a sajtó úgy tudja, hogy a hercegnő beteg, a képviselők, akik vele utaztak, mindenhol keresik, mindenáron meg akarják találni: még fiatalos ruhákba is beöltöznek és buliba is elmennek érte. Időközben Joe Bradley, a férfi, akinél Anna aludt, rájön, kivel is van dolga, és mint újságíró folyamatosan dokumentálja a hercegnő körüli eseményeket. Már meg is ígérte valakinek, hogy exkluzív riportot szállít a trónörökösről. Ez egész végig így megy, és közben az ifjak egymásba habarodnak. Az igazság persze hamar kiderül – aztán jöhetnek az őszinte pillanatok.

Ez a zenés darab remekül végigvezet minket egy bonyodalmakkal és fordulatokkal teli, kedves szerelmi történeten. Együtt izgulhatunk azért, hogy Anna hercegnő titka ki ne derüljön, hogy a szerelmesek boldogok legyenek, és azért is, hogy a végén minden a lehető legjobbra forduljon. Balla Eszter és Fekete Ernő segítségével mi is Rómába kerülünk, együtt motorozunk végig a városon, leszünk szerelmesek, állunk meg egy kávéra, és mindeközben csak élvezzük az életet. Persze van egy csavar az egész rendezésben. Olyan, mintha egy valódi próbán lennénk: miközben

TARBUT

ők rendezik az előadást, addig mi, nézők csak kellékként vagyunk jelen. Ez amolyan színház a színházban, ahol közben egy remek színdarabot láthatunk, majd jön a szünet a szünetben, ami után tovább folytatódik a rendezés a rendezésben.

Kiknek ajánlom a Római vakációt? Mindazoknak, akik szeretik a zenés, táncos darabokat, és kaphatóak egy könnyed esti színházlátogatásra. Legfőképpen pedig azoknak, akik szeretnének egy romantikus, vidám történet részesei lenni. Kosztopulu Eszter

Római vakáció, zenés játék Cole Porter dalaival Paul Blake musicaléből fordította: Zöldi Gergely Rendezte: Pelsőczy Réka Az Orlai Produkciós Iroda, a Belvárosi Színház és a Szentendrei Teátrum közös produkciója

Könyv-

ajánló David Benioff:

Tolvajok tele A regény a második világháború idején játszódik a Szovjetúnióban. A főhős, Lev Benyov zsidó származású, zárkózott leningrádi fiú, aki a városban marad a háború idejére. Apját, aki író volt, egyik nap elvitték és azóta nem látta, a családja többi része pedig elment, amikor még volt erre lehetőség. Lev inkább maradt, hogy megvédje a hazáját. Hős akar lenni, férfi, igazi katona. Egyik éjszaka meglátnak egy ereszkedő ejtőernyőst. Odarohannak hozzá és látják, hogy már nem él. Elveszik azokat a tárgyakat, ami az ejtőernyősnél vannak, viszont hirtelen társaságuk is akad: egy őrjárat a kijárási tilalom alatt elfogja a fosztogatáson ért ifjú Levet. Hamarosan közös fogdában találja magát Koljával, fiatal dezertőrrel. Kolja igazi ellentéte Levnek: szőke, kék szemű és nagyszájú. Ő igazán belevaló, nem fél kimondani azt, amit gondol, és két perc ismeretség után már csipkelődik Levvel. Egy különös barátság kezdete

ez. De mi történik ezután? A fiúk azt hiszik, hogy kivégzik őket. Szerencséjükre nem így lesz, egy meghökkentő küldetést kapnak a belbiztonság ezredesétől: egy tucat tojást kell szerezniük a lánya esküvői tortájához. Ez első hallásra talán nem is tűnik nehéz feladatnak, de a körülzárt, ostromlott Leningrádban már jó ideje szinte lehetetlen élelmet, nemhogy tojást találni. A két fiatal útnak indul, és már az első napon komoly nehézségekbe ütköznek. Útjuk során rengeteg emberrel ismerkednek meg, sok meghökkentő dolgot látnak, és igyekeznek minél előbb teljesíteni az ezredes parancsát. Az életük a tét, hiszen ha elszöknek, nem sok jó történhet velük. Az idő sürget, hiszen nem csak a németek bombázzák a várost, hanem a fagyos tél is komoly próbára teszi őket, ráadásul ennivalójuk sem igen akad. A fiúk között időközben különleges kötelék alakul ki: már két nap elteltével testvérként tekintenek egymásra. Lev, a visszahúzódó fiú egyenesen issza Kolja szavait, aki igen tapasztalt a nők terén, mesél hát neki, az

életre tanítja és közben próbálja feledtetni vele a háború borzalmait.

Az izgalmas regényben végigkövethetjük egy fiatal fiú felnőtté válását és egy mély barátság kialakulását. Végigkísérhetjük fordulatokkal teli útjukat, és együtt izgulhatunk azért, hogy a fiúk sikeresen teljesítik-e a küldetésüket, egyáltalán, túlélik-e az ostrom rettenetét. Érdekesség: a könyv szerzője az utóbbi évek egyik legsikeresebb tévésorozatának, a Trónok harcának alkotója, producere és forgatókönyvírója, mesélésben van hát gyakorlata.

tálynak, akik szeretik az izgalmas háborús irodalmat és a fordulatokkal teli, sőt, nem egyszer mulatságos történeteket. Garantáltan nem fogjátok letenni a könyvet! Kosztopulu Eszter

Fordította: Gy. Horváth László. Fumax kiadó, 2008, 272 oldal, 3095 Ft

Kiknek ajánlom ezt a regényt? Az idősebb korosz-

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

2014. ŐSZ

27

nk u t nla nusra á j a tur . 4 a

s a v r a z n S o i h s Fa elirativat a f d k ö r Ö s zú n ő, h o s t al üze kú r e k ny a újjú, ke gyfelső, e p amut zi, m z e t kö egy ne o gra intű pr z s r o b tá ernek e - b reak ic n o m as zan felh is k iváló lk . Figye nálhatju y ra, hog jünk ar k is g é r t sü le ő t e h le t ve etet, ille n e z ü z a nna, n it t Ha aho g y a ek é günk n egyénis tlő, kon megfele int , valam r a s z to s el is szítők k a k iegé ín iz áló sz har mon ítást összeáll unk . válassz ►

áti v a c s o miér t v ▲ S áb á r thető, É széles jánljuk o k an a s r á h oz a k já t z las észült a által gáss al k á a H ann iv k a y j, n u t a to t t ss z ú ha ke t : h o it t bem ő ls e f h e tő g ot t an l illesz t jó visszafo is z ho ea vis�s , s zür k selem, u elegán íl t s a ez álaszombiná t t színv o g fekete k o f a z s s b an, a divato segít ab ig ciót. Újr d e p s tá és nélküli nához a g o mb gy Han o h n n, n e asonlóa kardigá é lhoz h d A g e u t ash át m ág ot m s ly féljünk o m ko mi eulán i, hogy y- egy p g m u t at n e k n su k é­ k az idő egjelen is ér tjü való m r. s ü n k ko szavát! ►

l): e (G ali N ico l up er! rűen s z e z s y g e Sz ar v as úú! t! J uhú n e d in M

FYI: PD F r ziója az újság mú, online veg. E z az . u t e formá en jelenik m színesb

got iz tossá b a g a m ár a odie – r k i s z ám zet t ho á e b v e e n v y t e g n i t köv ő – az ú ről, Da nis fels jé c u lő h oz . p e a is k zav h time ö rös o ic r v r á k d g n a u lé s m ▲ Az é induló é g e ke t d é ss e l lehetős e k s r a e m lm a is és izg et e gy z tás leh s la á v kiváló

ináris ultató b n o lv e f ó t színt e - b ord ▲ A ké a f e ke t g é m lkeltő. zíció elemfe y g ko m p o fi is an , hogy ációjáb látható l kombin jó is n s e té b e nalakat ikus vo Milán e z s s la k ancia a l és a az eleg a b á s tó z s ó t a lt a r á nt felvonu tő l e g y k e ín z s got t vissz afo tunk , eli bará z ö k a n függ. H iatalosa unk a f s r á t t r t é t ké k c sop o árga -sö s s c n a r na es ti s p o r to s lasz tja, á v t s á ít t te s összeáll ló együ a v n o m siker t p ro gr a k jogos n ü s é n megjele jd. ar at m a

z if kádho éses m t ü s p a ont◀ N a ké k k t la lá a t li játszó, igazi te lataival a y n r á r a s z to s mint az felső, a s o ík s c dar ás z Fanni t h a t ó. A lá t it n i O mri ő k hak t ato t t b u m e b t, haráltal g kö t ö t e m n á z ple ing a la a g y ko m v / s é ló onulmoniz á ket felv e ín z s r m e nte a safarik n d őve l t a t ó ke tlan, míthata á z is k e ígér t ak at izgalm s o d n kala ny á r sü tö t te p a n a és oz z a . t su g á r é g le e m

A TÜRELEM ERÉNYE

k i k a BűSznteBreotípiák,

Ki

ne tudá közel s távol e vidéken, hogy a zsidóknak sok pénze van és nagy az orruk, míg a románok szőröstalpúak, az írek smucigok, a cigányok lopnak, a feketék alsóbbrendűek, a nők butábbak, mint a férfiak… A felsorolás a végtelenségig folytatható (csak gyomor kérdése), és abszurditása talán nem igényel magyarázatot. Ezekben az állításokban az a közös, hogy mind egy-egy olyan előítéleten alapul, ami az emberiség történetében időben és térben valahol megjelent. Az előítéletesség szélsőséges formája borzalmakhoz is vezethet (gondoljunk a ruandai mészárlásokra, a feketék rabszolgasorba taszítására, a boszorkányüldözésekre, vagy éppen a Soára), míg enyhébb formájával hajlamosak vagyunk megbékélni (olykor és zömmel helytelenül), akár napjainkban is. Fontos kiemelni azonban azt, hogy az előítéletek és sztereotípiák léte szükségszerű. Ami döntő fontossággal bír: hogyan kezeljük a bennünk megjelenő előzetes képzeteket. Ugyanis mindannyiunkban élnek sztereotípiák és előítéletek, mert ezek a kategorizálás természetes velejárói. Az, hogy kategóriákat állítunk föl, hogy meg tudjunk különböz-

30

2014. ŐSZ

tetni tárgyakat, jelenségeket, emberek különböző típusait, csoportjait, teljesen természetes, és egyben a túlélésünk záloga. Hiszen muszáj megismernünk a farkast, a medvét, amely fenyegetettséget jelent az életünkre, megkülönböztetni az ehető gyümölcsöt a mérgezőtől stb. Ugyanakkor minden, ami ismeretlen, az szükségszerűen ijesztő is. És csoportok közti viszonylatban elmondható, hogy minden idegen, ami nem mi va-

6

k e t e l é t í ő el

gyunk. Meg tudjuk (valahogyan) mondani azt, hogy mi magyarok vagyunk és kik a nem magyarok, hogy mi európaiak vagyunk és kik a nem európaiak, mi szarvasosok vagyunk, és kik a nem szarvasosok, és így tovább. Ez az úgynevezett saját csoport és az idegen, külső csoport közti különbségtétel az, ami a túlélés záloga és az elő-

ítéletekhez (és az etnocentrizmushoz) vezető kulcs egyaránt. A sztereotípiák különféle társadalmi nagycsoportokra jellemzőnek tartott tulajdonságokra utaló megállapítások, amelyek egy-egy csoport viszonylatában nagyfokú közmegegyezésen alapulnak, és időben meglehetősen szívósan fennmaradnak. Vonatkozhatnak egy nemzetre, egy vallásra, de a másik gimnázium, iskola tanulóira, vagy a szomszéd teremben ülőkre is. Az előítélet kifejezésben már önmagában jól látszik, hogy megjelenik azon vonása a jelenségnek, miszerint nem tapasztalati jellegű, hanem a személyes interakciót (találkozást, ismeretséget) sokszor megelőző vagy teljesen mellőző jelenégről van szó – vagyis ezeket a képzelt bizonyosságokat nem annak alapján tételezzük fel, hogy valamilyen tapasztalatunk lenne az adott csoportról vagy egyének meghatározott típusáról. Például annak is vannak előítéletei a cigányokkal kapcsolatosan, akik még sosem találkoztak cigányokkal. (Sőt, érdekesség, hogy Budapesten az első és a második kerület la-

EGY KLIKKRE VAGYUNK: SZARVASTABOR.HU

és ez még csak három turnus volt! :)

kói kedvezőtlenebbül vélekednek a cigányokról, mint azok, akiknek a szomszédjukban nagyobb valószínűséggel lakik cigány.) A társadalmi elkülönülés, a nem találkozás úgy tűnik, negatívabb képet eredményez, mint az együttélés. Ilyen példának hozható föl a már sokszor emlegetett pirézek esete is. A pirézek egy nem létező népcsoport, azonban amikor a kutatók megkérdezték az emberek véleményét, akkor egyértelműen negatívan vélekedtek róluk. Az ismeretlen, a különböző már önmagában ijesztő tehát, és negatív hozzáállást hoz magával – és mennyivel könnyebb a távolból félni és képzeteket gyárta-

ni, mint közel merészkedni és megismerni. Fontos, hogy az előítéletes magatartás mindennemű racionalitást mellőz, vagyis agyunkkal nem keresünk (találunk) magyarázatot ezekre a képzetekre. A nem racionális

tagjai számára közös értelmezési, tudásszervező keretet nyújt. A tudomány (a szociálpszichológia, Gordon Allport nyomán) az előítéletes viselkedésformának öt lépcsőjét határozta meg. Ami ijesztő ebben, hogy kutatások szerint az első

megismerés és tudás mind társadalmi, mind lélektani szempontból legmeghatározóbb eszköze az előítélet. Az előítélet saját tárgyáról a vakhit biztonságával megtámogatott elképzelést ad, a társadalom

lépcsőtől az ötödikig vezető út nagyon rövid és könnyen megtehető. Az előítéletesség fokozatai között az első a szóbeli előítéletesség. Ekkor az előítélet beszédben jut kifejezésre, az megmarad a morális dimenzi-

„ a társadalmi elkülönülés negatívabb képet eredményez, mint az együttélés ”

EGY KLIKKRE VAGYUNK: FACEBOOK • INSTAGRAM • TWITTER

ón belül. A második szint az elkerülés: ekkor az előítéletesség az idegenkedést kiváltó csoport tagjainak kerülésében kerül kifejezésre, mely cselekvés közvetett üzenete az, hogy a szóban forgó csoport nem kívánatos a személy számára. A hátrányos megkülönböztetés jön ezek után a sorban. Végül pedig a fizikai agresszió és az ötödik fokozatként az üldözés és kiirtás. Azt kell látnunk tehát, hogy az előítéletek léte evolúciós szempontból elkerülhetetlen és nagyon is jelentős, mégis nagy tudatossággal kell fordulnunk ezen tulajdonságunk felé, hogy kontrollálni tudjunk a bennünk lakó ösztönöket. Barna Lili

2014. ŐSZ

31

Szarvas Int'l Jewish Youth Camp

szarvascamp

CAMP JICHAK I. A SZARVASI CSALÁDI TÁBOR

@szarvascamp

machol hungaria a SZARVASI NEMZETKÖZI TÁNCTÁBOR

2015. június 16–21. családoknak gyerekekkel 0–18 éves korig ajánljuk

CAMP JICHAK II.

A CSALÁDI TÁBOR nyár végi folytatása

2015. augusztus 21–25. ezt is 0–18 éves korIg ajánljuk További információk: www.campjichak.com [email protected] Camp Jichak – szarvasi családi tábor

Augusztus 26–30. 16 éven felülieknek (szülői felügyelettel 0 éves kortól) További információhoz a www.machol.eu weboldalon, illetve az [email protected] email címen juthatsz.

MACHOL HUNGARIA

! s a v r a z S d Ez is min