čas celkem
čas
Nahoru na horu / Modlitba za domov Kdo
Místo
O co jde:
A/ Stan
Tj.: nasvícené studio, ve kterém je stolek se židlemi a co nejvíce rekvizit ve stylu „high tech“ Tam se také dějí rozhovory „stand by“ vedle stolku s biblických textů (řecký, hebrejský), které stoupají strmě vzhůru – nahoru. Kamera je na kolejničkách, také se užívá „jeřáb“
B/ Pódium
Kde jsou hudební skupiny a sólisté a dějí se naprosto veřejné věci, vedle velkoplošná obrazovka (!) Vedle je také kříž na balónkymodlitby. Tam by měli diváci slyšet maximum (podle technických možností) toho, co se děje uvnitř stanu, maximum rozhovorů a modliteb na mikrofon u kříže či ve stanu.
Aleš Juchelka (dále Aleš) v bílém má stále za sebou pokušitele Adama Parmu (Pokušitel) v černém, černé brýle. Pokušitel provokuje a doříkává některé věci či plete se do řeči. Je až nepříjemný. Pocit, který mají mít křesťanští diváci: že se tam Pokušitel nehodí (!) To ovšem naopak vyhovuje nenáboženským lidem. Pokušitel nemá být mimozemský a démonický – to nechme EXITu – ale má být zástupcem obyčejných lidí... Těch, co by se na takovou věc ani nedívali. Nesmí přehrávat příliš, aby to bylo jen oponování pro oponování. Má být reálně proti, jako obyčejný český ateista. Moderátora kamera odvážně občas vidí shora a nebo velice nezvykle zdola při ohláškách písní a vstupů či poznámkách bokem... Smyslem je zahlédnout svrchu či zespoda tvrzení, která zazněla. 00:00:00 00:00:15
Moderátoři mohu v předtočeném klipu přijet na parkoviště jeden v černém autě a druhý v bílém. Podává se to klipovitě, místy i zrychleně. Předtočený úvodní dialog Aleše (A) a Pokušitele (P): A: Ty jsi tady taky? (udiveně, zároveň s vědomím, že se P nelze vyhnout) P: Jo, já už od rána! (s přehledem...) A: Tak jdem na to! P: Tudy prosím! (A stojí opřený o směrovku, která ukazuje dolů a je na ní i napsáno DOLŮ, významně na ni ukazuje)
00:00:15 00:03:00
1. Písnička (Sestry Steinovy) Věřím na zázraky: Věřím v jednoho
B/ Pódium
Boha i když nevím v kterým mraku se ted' ukrývá Věřím v časný ráno protože na slunci i rarach sílu pozbývá Věřím černejm ptákům věřím v člověka co celý roky mlčívá Věřím temný vodě že někde na dně zlatá ryba přebývá Věřím na zázraky věřím v poklad co nekončí v hnízdě ňáký straky věřím na zázraky věřím na zázraky Až vydám se na cestu dejte mi sebou obložený chleby at' tam silná dojdu vždyt' můj poklad je uloženej v nebi
00:03:15 00:00:15
Po písničce přivítání
Aleš a Pokušitel
A/ Stan, ve stoje
Scenar7, Stránka 1
Úvodní titulky: Modlitba za domov aneb Nahoru na Horu, pořadatel (a partneři), pohledy na prostor, nadhled, detail, kamera bloudí a poznává, seznámí nás s prostorem... Potká Aleše a Pokušitele. Aleš (najde jej kamera v davu) je ten, který kameru zaznamená a gestikuluje na ni, zve ji do stanu... Naklízí se židlemi stan, rovnají se v něm světla, Je možné použít předtáčky, ve kterých se objevují dva průvodci a je jasné, že oni provedou člověka tímhle mumrajem „poutě“. Objeví se na různých důležitých místech.
A: Dobré sváteční odpoledne, vítejte pod horou Říp. Půjdeme spolu Nahoru na horu... (samozřejmě) P: To se ještě uvidí kam vlastně... (vševědoucně s úšklebkem) A: Ne opravdu jsme svědky shromáždění lidí, kteří chtějí jít nahoru a abychom tu neměli zbytečné spory, radši se zeptáme povolanějších.. 00:03:30 00:02:30
a krátký úvodní rozhovor s klíčovými lidmi, kteří se pak budou také později v průběhu přenosu modlit
D. Hejbal a Sylvie Wittmanová Aleš a Pokušitel
A/ Stan, ve stoje
A: Proč této akci říkáte Nahoru na horu? Hejbal: Praotec Čech stoupal na horu, aby něco viděl a podle pověsti zahlédl i kus budoucnosti. Na pověsti moc nevěříme, ale chceme se rozhlédnout a uvidět lepší stránku budoucnosti vztahů v našich domovech, v naší vlasti a v Evropě celé. P: A to se musíte někam hrabat? Stačí zůstat přece dole, tady jsou všichni. Wittmnanová: Tak třeba myslíte jako Pantáta Kondelík, co se staral jen o svůj činžák na Vinohradech a vepřové na talíři. To byl celý jeho svět. Nebo jako Lot, který moc do výšin nechtěl, radši plánoval zůstat dole. A pak se tam opil a... A: A proč se chcete modlit? Hejbal: Abrahám šel na horu, Mojžíš šel na horu, i Kristus kázal na hoře! A jeho horské kázání, Jeho blahoslavenství Tvůrců pokoje, slova o blahoslavenství chudých či slova o vině a odpuštění dnes uslyšíme v mnoha ozvěnách rozhovorů a písní (to se tam musí nějak tak ozvat). Nahoře se lidé vždy potkali nejen s budoucností, ale i s Bohem. Wittmnanová: Nebo Noe, který stavěl loď, pak se na ní plavil a nový začátek pro lidstvo zažil na hoře, kde s lodí přistál. My tam začínáme. Jak jinak, než dnes modlitbou a zítra zase prací. A: No je fakt, že i takový malý kopec nebo krtinec může být horou, na které se něco stane. A pro někoho i krtinec může být problémem (významně se podívá na Pokušitele) P: No já to opravdu nechápu. Na co si stavět vysoké ideály? A proč si komplikovat život s Bohem, kterýho nahoře stejně nikdo neuvidí. Já bych radil průměrnou námahu! Kamera vidí Aleše shora, A: Ne ne, černoši asi o tom něco věděli, když si zpívali písničku I'm svrchu Going Up... Poslechneme si teď tuhle písničku
Scenar7, Stránka 2
00:06:00 00:04:45
2. Písnička Geshem I'm Going Up... Verse 1:
B/ Pódium
if You Want To Know where I’m Going, where I’m Going Soon. if Anybody Asks You where I’m Going, where I’m Going Soon. chorus 1: i’m Going Up Yonder. i’m Going Up Yonder. i’m Going Up Yonder To Be With My Lord.
Název písničky a interpret v náprsence. Kamera nemusí být jen u sboru, může bloudit – jeřáb, jít nahoru, dívat se nahoru. Taky může ze záznamu chytat někoho, kdo se s dětmi šplhá nahoru, jde na Říp třeba po ekologické stezce... Píseň může doznívat ještě při přihlášení Aleše a začátku oznámení rozhovoru. Smysl: Plynulý přechod z pódia do stanu.
oh, I’m Going Up Yonder. i’m Going Up Yonder. i’m Going Up Yonder To Be With My Lord. verse 2: i Can Take The Pain, the Heartaches They Bring, the Comforts In Knowing i’ll Soon Be Gone. as God Gives Me Grace, i’ll Run This Race, until I See My Savior Face To Face. chorus 2: i’m Going Up Yonder (Going Up Yonder). i’m Going Up Yonder (Going Up Yonder). i’m Going Up Yonder To Be With My Lord. oh, I’m Going Up Yonder (Going Up Yonder). i’m Going Up Yonder (Going Up Yonder). i’m Going Up Yonder To Be With My Lord.
1. 00:10:45 00:00:10
A/ v sedě Host (J.E. Jaakov Levy) Aleš/ Překlad! Oznámení moderátora o A: Prvním naším hostem na cestě nahoru na horu je J.E. Jaakov Levy, rozhovoru,představení velvyslanec státu Izrael v České republice. Dobré odpoledne! hosta a pozvání ke stolu... Jako tvůrci pokoje se diplomaté musí pokoušet dosáhnout vysoké cíle... (Pokušitel se toulá po Jak jste se potom smiřoval s kompromisy? areálu, postává u velké Kde jste bral sílu k zásadovosti? Jak Vám pomáhá Slovo Boží? Nedávno obrazovky a vysmívá se, jste v židovských obcích slavili svátek Simchat Tóra a jásali jste nad chytá se za hlavu, kroutí Hospodinovým zákonem, co pro Vás znamená? hlavou, našeptává, plete se lidem, šmíruje. Do Alternativy k otázkám: Blaze těm, kdo jsou pronásledováni pro rozhovoru se neplete. spravedlnost... Když je diplomacie cestou ústupků či hledáním srdečných Už jsou zase v televizi! alternativ, které budou schůdné, kde pak zůstávají zásady a požadavky Ovlivňuje veřejné Boží spravedlnosti? … Kam až ustupovat, aby si člověk zachoval svou mínění... tvář?
Scenar7, Stránka 3
00:13:25 00:00:50
Aleše kamera vidí zespodu! Ohlašuje to do kamery poté, co se k ní pootočí stranou od rozhovoru.
A: A jak je to s Božími normami a jejich tvorbou uvidíme v klipu. Půjdeme s Mojžíšem nahoru na horu...
Animovaný klip Pod obrázky jde hudba, prolíná se do textu a ve chvíli, kdy Mojžíš datluje na klávesnici počítače jde zpěv H. Hegerové – text:
Záznam
Nahoru na horu si zavolal Mojžíše a Jozuu Hospodin hned dvakrát. Tam dostal desky s Desaterem Božích slov. Třeba jako připravené DVD. Pod horou se ho ale nemohli dočkat, udělali si zlaté tele a kolem něj velký festival. To se Bohu ani Mojžíšovi nelíbilo. Mojžíš se hněval a rozbil desky pod horou. Jenže Hospodin si jej zavolal zpátky nahoru na horu a Mojžíš musel desky psát, přinesl si tedy DVD a trápil se s tím dostatečně. Hospodin mu diktoval a Mojžíš psal. Z vršku hory dolů si pak nesl kamenné DVD, mapu života, podle které se orientujeme a kterou si kopírujeme dosud a ona má svou váhu dodnes. V posledních obrázcích Desatero Mojžíš zvedá a děkuje za něj, že smí lidem „pálit“ kopie.
Já patřím k těm nešťastně šťastným, protože mapu lásky vlastním. Zdánlivě je to bílý list. Jsou na něm cesty, řeky, šrafy a kroutí se jak paragrafy. Jde o to, umět v mapě číst. Tam, kde je křížek, tam je kostel, kdo špatně čte, tak říká postel, s kýmkoliv může spát.
00:14:15 00:01:30
00:15:45 00:02:50
Pokračuje rozhovor s panem Velvyslancem:
Aleš/ Překlad!
A/ v sedě
A: Pane Velvyslanče, viděli jsme klip o Božím zákoně, který je nám dán. Kdo tvoří zákon, normu dnešního světa, když vše dnes tvoří politika a média? Pan velvyslanec dostává A: Děkujeme Vám za rozhovor a moudrá slova. Přejeme, abyste kytku a zůstává až do nacházel řešení pro všechny, kteří žízní po spravedlnosti. Hodně sil do konce svého bloku... tvorby pokoje! A: A my se teď podíváme, jak se Boží normy uplatňují v praxi, ve službě těm, pro něž cesta nahoru znamená ještě něco víc, než pro nás. Jedem do Hospicu v Čerčanech... Záznam Nový Hospic v Čerčanech (CČSH, CČE a Vstup: Představení ŘKC) tři stavby: Zvýrazňuje se zákon lásky aktivit – Trojka v k bližnímu, který je završením celého Čerčanech Desatera i proroků. ( Nejlépe „přes“ poslední P: (vztekle a zoufale) O mně by se takhle nikdo nestaral, vlastně se o záběry záznamu se ozve mne nikdo nestará. Stejně to nefunguje – nějaká láskaaaa – jde vše přeci hlas Pokušitele. jen na sílu.)
00:18:35 00:03:00
3. Písnička (Geshem) Modlitba Balónky a kříž je třeba vynechat!
00:21:35 00:00:25
Modlitba
Sylvie Witmannová
B/ Pódium
Název písničky a interpret v náprsence. Pod písní můžou jít případně záběry ze semináře s panem Velvyslancem. Písnička je delší, meditativní, má část v nějakém brumendu, přes níž půjde modlitba.... Dohodnout s Geshemem.
B/ Pódium
Modlitba bez zavírání očí, bez svatých pojmů, ale jadrná modlitba za lidi v v Čerčanech i jinde, za všechny, kteří hledají vyšší normy... (připravená a nečtená) pohled vzhůru a ruce dlaněmi vzhůru bez přílišné obřadnosti... Zní s podkreslenou písní doznívající z předchozího vstupu. Po modlitbě dojede písnička nějakou repeticí ještě naplno. Nesmí to ztratit švih a rozpliznout.
Scenar7, Stránka 4
00:22:00 00:03:00
Klaun
Divadlo Studna /Pokušitel
B/ Pódium
Aleš/ Pokušitel
A/ v sedě
Před ním, na židli, mezi lidmi... Pokušitel si ze začátku myslí, že je to jeho směrem, nakonec dává najevo, že komedii dovede dělat jen on, zlobí se – skutečně konkurence. Témata: Jak je to mezi lidmi – je to láska? Je to nějaký zákon?
2. Host (Tomáš Sedláček) 00:25:00 00:00:10
Aleše vidí kamera svrchu, A: V kázání na Hoře se ozývá Blahoslavení chudí, neboť jejich bude jakoby z hory království nebeské. Zeptáme se analytika ČSOB Tomáše Sedláčka, zda to není nesmysl. Vítá hosta a jdou si A: Tomáši, jak se mají naše finance? Blahoslavení chudí můžou být sednout, kamera je vidí dnešní nomádi moderní doby, kteří nemají nikde nemají žádnou už v úrovni rozhovoru hypotéku. Ve svém blogu píšete o rozmlsaných lidech, co chtějí více než mohou. Kudy ven z průšvihu? Pokušitel je tentokrát ve Jak udržíme extrasvobodu a udržíme ji vůbec, nebudeme brzo jejími stanu (mezi křížem a otroky? lidmi) a do rozhovoru se P: Když nabízejí, ber a neohlížej se. Jen hlupáci se ptají, moudří užívají! tentokrát aktivně plete! A: Tady nám radí Pokušitel věčné bohatství. Jak rozumíte chudobě, která Co jen to host snese... člověku prospívá? Dojde vlna k nám? Budeme to vnímat všichni? Nebo to bude neviditelný problém trhu? Je cestou vykupovat banky? A když je státy vykupují, je to vlastně něco jako pokání? Budeme to vnímat všichni? Nebo to bude neviditelný problém trhu? Kamera vidí Aleše A: Dobře Tomáši, zatím děkujeme a odskočíme si pro jiné pohledy: zespodu. Odvrátí se od Nejdříve v písničce a pak v připraveném klipu o biblickém Noemovi si rozhovoru bokem a ověříme, zda se dá žít proti proudu světa nahlásí to do ní.
00:28:00 00:03:00
4. Písnička Sestry Steinovy: Já budu tvoje síla
B/ Pódium
Záznam může přiblížit nejen sestry na pódiu, ale může odskočit do předtáček z dopoledne – ze seminářů, z aktivit, přehlídky...
Když jsou všichni silný / ty můžeš bejt slabej jako stéblo trávy / já budu tvoje síla / Když jsou si všichni jistý / ty můžeš tápat jako slepec / já budu tvoje víra / Až otevře se nebe a zaburácí hrom / i kdyby země praskla vejpůl / já nenechám tě v tom / až se nám hlína pod nohama / v žhavý uhlí promění / já půjdu s tebou / at' je to smrt očistec či vězení / já půjdu s tebou / půjdu s tebou... / Když všichni maj už všechno / ty můžeš nemít vůbec nic / postavím ti z hlíny zámek / Když dávno všichni došli k cíli / a ty zůstaneš v půli cesty stát / odnesu tě na svejch zádech / Až otevře se nebe / a zaburácí hrom / i kdyby země praskla vejpůl / já nenechám tě v tom / až se nám hlína pod nohama v žhavý uhlí promění / já půjdu s tebou / at' je to smrt očistec či vězení / já půjdu s tebou půjdu s tebou...
Scenar7, Stránka 5
00:31:00 00:00:50
Animovaný klip a pod obrázky muzika J. Nohavici. V čilé práci se prolákne strofa písničky: V
Noe bouchá dohromady loď, synci podávají prkna. (...uchvátaně) na jednom prkně je www.potopa.com. Ale Noe našel u Hospodina milost... A pršelo a pršelo... Tak smetl Bůh vše, co povstalo, co bylo na povrchu země: od lidí až po zvířata, po plazy a nebeské ptactvo, všechno bylo smeteno ze země. Zachován byl pouze Noe a to, co s ním bylo v arše. Mohutně stály vody na zemi po sto padesát dnů. Když přešlo sto padesát dnů, začaly vody ze země ustupovat a opadávat, takže sedmnáctého dne sedmého měsíce archa spočinula na pohoří Araratu... Tak se Noe ze dna lidstva dostal nahoru na horu a začínal nové lidstvo a nové ideály... (Klip nesvatých figurek, který končí s Noemem nad oltářem s rukama vzhůru dlaněmi, jak se modlí...)
Záznam
rádiu hlásí, / že přijdou horší časy, / ledovce budou tát. / Zvednou se moře / a na nejvyšší hoře / dřevěná loď bude stát. / No, je to vážně k zlosti,/ že už jsme v tom, / veškeré podrobnosti / www.potopa.com / Vousatý Noe / už volá Hoe hoe a bije na lodní zvon.
00:31:50 00:01:30
00:33:20 00:02:50
Pokračuje rozhovor s Tomášem Sedláčkem:
Aleš/ Pokušitel
Malý dárek, podání ruky
P: Vstoupí Pokušitel s nějakou rabijárnou, jaký je ten Bůh sadista, když nechá pomřít tolik lidí! A: A nebude nějaký konec světa? Když se všechno hroutí, je to poprvé a naposledy? Může se svět ještě ekonomicky výrazně vzpamatovat, A: Moc děkujeme, Tomáši, a přejeme abyste to doma i v bance vždycky dobře spočítali. A my se teď podíváme jak už se odedávna v želivském klášteře vaří dobré pivo. Tradice, ke které se řádoví bratři vrátili ukazuje, jak je možno hospodařit s budovami, pozemky i silami. Klášter může mít taky pořádný říz!
Vstup: Řádové hospodářství v Želivi
A/ v sedě
P: První rozumný slovo! De se na pivo! Záznam O tom, jak se drží tradice. Že i kdyby měl zítra přijít konec světa, dnes dáme várku. Zda se bratři opíjí... A co dělají s prostředky, které utrží, zda to do kláštera přivádí hosty. Jaké mají plány...
Pokušitel je však zjevně P: Tak zase nic. Já myslel, že u piva bude každej normální! A oni mají zklamán! Přes obrázky v ideály a věří! Já jim nevěřím! Jen si mastěj kapsu. Kdoví, jestli platěj závěru by mohla jít jeho daně! slova... 00:39:10 00:01:30
A/ ve stoje
Proč to děláte? Dvě otázky pro organizátora
Aleš/ Pavel Černý
Kamera se může při rozhovoru zase toulat po jednotlivých aktivitách ze záznamu.
A: A my se zeptáme organizátorů této akce, přímo předsedy Ekumenické rady církví v České republice Pavla Černého: Proč takové shromáždění pořádají, kolik je tady lidí a co to stojí. Kdo to platí? Co ještě Ekumenická rada dělá, kdo v ní dělá, kolik lidí to organizovalo a kolik lidí sem přijelo...V odpovědi: Balónky symbolizují modlitby na kříži. (divák zatím o tom nic neví)
Pokušitel zase zlobí, měl by reagovat na nějakou odpověď a vyslovit v reakci zjevnou lež...
P: Božínku! Jak je spokojenej! A pouští si balónky! Samozřejmě nevidí, že je vědecky dokázáno, jaký je to nesmysl věřit a chodit do kostela... Kdo to platil? Však jim to poslanci spočítaj! Já bych jim nedal nic, jen tak dál národe! Nevracej nic!
Aleše vidí kamera shora, A: Ovšem ono se ještě uvidí. Sestry Steinovy zpívají o lžích co mají jakoby v nebeské optice, krátké nohy! ve které vidí co je pravda a co je lež. 00:40:40 00:03:00
5. Písnička Sestry Steinovy: Lež má nohy dlouhý
B/ Pódium
Scenar7, Stránka 6
B/ u kříže
Když zabiješ pětadvacet lid / A tváříš se jak poraněný ptáče / Možná ještě pánbu pravdu vidí / Celej svět však s tebou tiše pláče / Lež má totiž nohy sakra dlouhý / Nezná bolest ani divný touhy / Jde přímo na věc má neprůstřelnou vestu / A ty krvácíš když překříží ti cestu / Lež má nohy dlouhý / Lež má vždycky snadný vysvětlení / Na to co se vysvětluje těžce / Nikdo snad víc věrohodnej není / Než lhář s tváří dálkovýho běžce / Lež se umí tvářit neutrálně / Dokáže bejt solidní a moudrá / Vypálená v satanový sklárně / Hladká kulatá no prostě dobrá / Lež má nohy dlouhý
Bere si hosta s sebou a usazuje ho ve stanu
Při ní už se věší balónky na kříž (Dušan Hejbal a jeho lidé... Písnička doznívá, brumendo či improvizace a Dušan nechá své lidi, zvedne zraky a na chvilku se doprovázen hudbou modlí. Modlí se za chudé, za ty, co se jim těžko žije, jako by je rukama zvedal k Hospodinu, vyprošuje si sílu k dobrému hospodaření. Kamera i zvuk mohou modlitebníka opustit (stáhnout zvuk modlitby i hudby) a zabrat Aleše, který se zvenku vrací zase do stanu a vezme si slovo:
A: A my si pozveme třetího hosta, soudního znalce a psychologa Slavomila Hubálka. Povídat si budeme o lidské vině a schopnostech si ji přiznat. V kázání na hoře mluvil Kristus o trámu a třísce v oku.
3. 00:44:05 00:00:10
A/ v sedě
Host: Slavomil Hubálek
Aleš / Dr. Hubálek
Pokušitel je i tentokrát ve stanu a spolu s Alešem se tentokrát ptá. Hlavně jinak, než před tím s T. Sedláčkem. Host je psycholog, mohl by se ladit do podoby „kolegy v profesi“ soudní znalec s tím, že má od soudů zkušenosti... na druhou stranu neměl by Pokušitel zakrýt, že má také trochu strach o sebe...
A: Pane doktore, má se dělat tlustá čára za minulostí? Co myslíte, nezačali jsme brát falešné ohledy, protože si nevíme rady s třískami ve vlastních očích? Je pravdou že politici svou naprostou nevinností a čistotou strhávají občany do života ve lži? Proč nemáme odvahu se přiznat? Proč si radši připomínáme jak dobré byly Trabanty, levné pivo a mlíko, jak se dobře chodilo na vandr. Čím je zformovaná česká povaha? P: Ten Váš Kristus tam Nahoře na hoře taky říkal. Nesuďte abyste nebyli souzeni, tak pozor! Mohli bychom si Vás najít! (výhružně a zoufale!)
A: Jenže ti, kterým je odpuštěno, si zpívají. A Oboroh taky! 00:44:15 00:03:00
B/ Pódium
6. Písnička Oboroh (Jako Jonáš... nebo Blaze tomu z něhož nevěrnost je sňata)
Doporučuji kameře bloudit v detailech tváří posluchačů, jakoby v nich něco hledala: Vinen ? Nevinen? Kdo to ví?
text text text / text text text / text text text / text text text / text text text / text text text /ty
00:47:15 00:02:50
Rozhovor se Slavomilem Hubálkem pokračuje
Aleš/ Dr. Hubálek
A/ v sedě
A: A jak dojde člověk k odpuštění? Jakou oběť může přinést, aby byl osvobozen? Co zpovědníci? Pomůžou? Jak vybíráte Top manažery. Vybíráte ty bezchybné? Co je to domov řečí psychologa a jak může pomoci v prevenci proti zločinnosti. Malý dárek, podání ruky
P: Takže byste měl nějakou naději i pro mne... A: Tak Vám děkujeme, pane doktore, a podíváme se na klip, který nás žene na horu, kde se našel zástupce za lidi, beránek k oběti
Scenar7, Stránka 7
01:00:05 00:00:50
A celý den šli spolu, kluk nesl dříví a Abraham svou těžkou hlavu. Nahoru na horu, kterou jim Hospodin ukázal měl jít obětovat syna. Své všechno, svou budoucnost, svůj život. A dostává ji přes beránka v trní. Nesvaté figurky a nesvatá ovce... jako svatý vynikne princip zástupné oběti... Klip uzavírá moudrá /nesvatě vyřčená modlitba za společnou cestu, za oběť Ježíše Krista, za to že si nemusíme všechno vyžrat sami...
Animovaný klip Pod obrázky jde hudba, prolíná se do textu a ve chvíli, kdy se v roští objeví beránek a je vytahován ven zní zpěv Trabandu: Tohle je můj milovaný Syn... V rukou mého syna je moje síla a naděje že jednou zbaví mě mých vin Duše mého syna krajina širá, na kterou nikdy nepadne stín Tohle je můj milovaný syn Tohle je můj milovaný syn
01:05:25 00:00:30
01:02:25 00:03:54
A/ ve stoje
Pouť nepouť a co na to katolíci?
Aleš/ František Radkovský
Minirozhovor má svět ekumenismu okořenit katolickým příspěvkem a dát nám nadýchnout reality: Před světem (i před Pánem) stojíme společně. Pokušitel by si mohl rýpnout....
A: Je tu se mnou biskup plzeňský Monsignore František Radkovský. Mimo jednoho Syna, jak se zpívalo v té písničce, vás, pane biskupe, spojují s ostatními křesťanskými církvemi ještě mnohé. Třeba tahle akce. Jak se vám tu dýchá a jak jste se zapojili? P: Jedna nebo druhá církev, pátá či desátá... Žádný Bůh tu není! A: Oboroh Pokušiteli i nám odpoví v písničce a pak se podíváme na návštěvu do biblické společnosti... B/ Pódium
7. Písnička Oboroh: Bloud si v srdci říká, Hospodin tu není Žalm 14
01:06:05 00:02:50
Vstup: Biblická společnost
01:08:55 00:03:00
8. Písnička Oboroh, modlitba Noemova
01:11:55 00:00:25
Modlitba Předehra písničky je delší, do ní se modlí biskup. (domluvit s Oborohem) Ještě stále Písnička Oborohu – teprve zpěv
01:12:20 00:03:00
Pokušitel uzavře: Tak tohle bych tedy opravdu nečetl, ale pro jistotu: Mám to v knihovně... P: Já bych to tedy nečetl, ale v knihovně to radši také mám A: (v ruce Bibli s Řípem) Tak to vidíte, možná ji sám bude potřebovat. Však se i za něj modlíme. Modlíme se za náš domov. A společně, nejdříve pan biskup František Radkovský a pak všichni představitelé církví a jejich bratři a sestry se propojí do jednoho celku spojenýma rukama, aby se připravili k závěrečné křesťanské modlitbě za domov. Oboroh jim k tomu bude zpívat modlitbu Noemovu, který se nahoře na hoře dočkal nového dne pro celé lidstvo. Ač to trvalo dlouho... Záznam
B/ Pódium
František Radkovský
B/ vedle kříže
B/ Pódium
Scenar7, Stránka 8
Při předehře už se věší balónky na kříž. Společně Joel Ruml a Pavel Černý a jejich lidé... Velmi civilní krátká modlitba za rodinu, za maminky a tatínky, s díky za Bibli a s prosbami za televizi, rozhlas a za Biblickou společnost.
Pod ní v obrázcích mohou jít záběry z dopoledne, jmenovitě se semináře Slavomila Hubálka, případně dalších aktivit a vrací se na místo, kam přicházejí modlitebníci, velcí malí.
Pane, to je ale cirkus! / Při té Tvé potopě / a při tomhle řevu zvířat není už rozumět vlastnímu slovu. / Trvá to dlouho, Trvá to dlouho / Trvá to dlouho, Pane můj / Ty spousty vod mi zaplavily srdce. / Kdy budu moci zase pevně vykročit? / Mistr havran se nevrátil. / Podívej, tvá holubice. / Nese snad ratolest naděje? / Trvá to dlouho, Trvá to dlouho / Trvá to dlouho, Pane můj / Pane, veď svou archu do jistoty a na výšiny pokoje. / A dovol mi konečně, abych vyšel z toho zvěřince. / Trvá to dlouho / Pane, veď mě až ke břehu své smlouvy. / Trvá to dlouho, / Trvá to dlouho / Trvá to dlouho, Pane můj / Trvá to dlouho, Trvá to dlouho / Trvá to dlouho, Pane můj...
01:15:20 00:00:45
Slovo k závěru, poděkování, (ohlášení a „úlet“ balónků...) Aleše vidí při ohlášení kamera z výšky
Aleš / Pokušitel
P: To je teda úlet! A: Kdepak, ten teprve bude! Až vypustíme balónky našich symbolických modliteb k nebi! Teď se budeme spolu modlit za domovy všech lidí v naší zemi. Jsme rádi, že jste s námi putovali nahoru na horu. Mějte se dobře a nezapomeňte, směřujte nahoru!
Všichni se modlí na místě, drží se za ruce. Jen Pokušitel se nechce držet. Oni se drží za ruce, on má ruce vzpažené nebo založené. 01:16:05 00:01:30
01:17:35 00:03:00
Biskup ČCSH, Joel Ruml požehnání
10. Písnička Oboroh (podle výběru)
B/ Pódium a okolí B/ Pódium
01:20:35
Scenar7, Stránka 9
Úvod a modlitba Páně s Áronovským požehnáním v závěru. (Kdo kde a co - bratři se musí dohodnout...) Pod ní se kamera může loučit s areálem, dívat se na balónky... Nahoru mohou jít taky titulky...
Scenar7, Stránka 10
