Middernachtsroep. Verliefd op de wederkomst van Jezus Wat de dag van Christus met liefde te maken heeft Hoe moderne christenen liefde herdefiniëren

Het internationale tijdschrift over bijbelse profetie

Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl n Nr. 02.2014

Liefde … • Verliefd op de wederkomst van Jezus • Wat de dag van Christus met liefde te maken heeft • Hoe moderne christenen liefde herdefiniëren Zal ik mijn huwelijkspartner in de hemel herkennen?

“In het kielzog van de komende gebeurtenissen” Norbert Lieth

Jan Thijs Eisses

Dato Steenhuis

Oldebroek,

Luctor et Emergo • Mheneweg Noord 1

08 maart 2014

• 10.00 uur • 14.00 uur (Twee diensten) Met boekentafel • Muziek en samensang

Middernachtsroep

Inhoud

Groetwoord

door Peter MalGo

Focus op de BiJBel 4 Verlangen naar de Heer 6 Verliefd op de wederkomst van Jezus 7 Wat de dag van Christus met liefde te maken heeft 8 Zal ik mijn huwelijkspartner in de hemel herkennen? 9 Geen grotere liefde eruit gelicht 10 Maatschappelijke ontwikkelingen veroorzaken meer psychische aandoeningen 10 Peiling van paus over liefde en seksualiteit 10 Baby drie maanden na hersendood van moeder geboren 10 Patent nummer 20130297301 11 Dankbaarheid maakt gelukkig 11 Tolk zegt afgevaardigde VN per abuis de waarheid 11 De herkomst van Valentijnsdag in perspectieF 12 “Bijbelse liefde kan zelfs de vijand liefhebben” 14 Hoeveel is een ziel waard? 14 Hele dagen naar school nodig? 16 Hoe moderne christenen het begrip ‘liefde’ anders invullen Zendingswerk 18 “Het ‘Gezegend zij Mijn volk Egypte’ gaat echt waar worden” 20 10.000 Gratis boeken voor Afrika 20 “God zoekt je! Ik denk niet dat Hij ons kan vinden.” 20 Directe wegen in Hongarije 21 Evangelisatieproject voor wereldkampioenschappen voetbal 21 Zomertijd is oogsttijd 21 Waterschade tijdens verlof 21 Veel belangstelling voor nieuwe homepage 3 13 17 21 22 22

Groetwoord Serie Spreuken Interview Amen Colofon

“Als het buiten Jezus om gaat, mis je de basis” “Teleurgestelde liefde doet het meest pijn.” Met deze woorden omschreef Die Welt de gemoedstoestand van bondskanselier Merkel toen deze zich moest realiseren dat de Amerikaanse geheime dienst haar telefoon had afgeluisterd. En dat terwijl Obama en Merkel toch zo dicht tot elkaar waren gekomen. Met een “kusje voor de kanselier, zo hartelijk en gemoedelijk” had de Amerikaanse president Angela Merkel op de laatste G8 top begroet, aldus B.Z. De wederzijdse sympathie van de twee had ook zijn weerslag op de publieke opinie. “Zo’n 91% van de Duitsers zou Barack Obama een jaar geleden het liefst hoogstpersoonlijk als bewoner van het Witte Huis hebben gekozen als ze dat hadden gemogen”, stond er verder in Die Welt. En dan dit: teleurgestelde liefde! Wat zich daar voor de ogen van iedereen op het wereldtoneel afspeelde, was een afschaduwing van het beeld dat zoveel huwelijken te zien geven. In plaats van wederzijdse liefde komt een wederzijds twijfelen. En het gebeurt niet zelden dat de ene huwelijkspartner de ander wantrouwt en tenslotte zelfs bewaakt. Met de tegenwoordig ter beschikking staande middelen is van alles mogelijk. Een zich bedrogen voelende echtgenote kan bijvoorbeeld via de mobiele telefoon van haar man, die zogenaamd op zakenreis is, uitzoeken waar hij zit. De Bijbel vertelt ons ook over zo’n echtpaar dat elkaar wantrouwde en uithoorde, van wie het huwelijk al direct na de bruiloft kapot ging. Het gaat om het huwelijk van Simson en het is in Richteren 14 te lezen. In hoofdstuk 16:4vv lezen we dan over zijn tweede liefde. Het begon allemaal heel romantisch: “Daarna gebeurde het dat hij een vrouw in het Sorekdal lief kreeg, en haar naam was Delila”. Maar ook deze relatie was op een verkeerde basis gebouwd. Wederzijds wantrouwen en het verheimelijken van de persoonlijke gedachten leidden uiteindelijk tot een nog veel grotere ramp. Simson was een gewijde van de Here, een man van God, maar een vrouw bracht hem ten val. Het is helaas ook nu nog zo dat wanneer een dienaar in het Koninkrijk van

God, een man die in Jezus Christus gelooft, een vrouw trouwt die innerlijk niet mee optrekt, zij een valstrik voor hem kan worden. Hetzelfde geldt voor alle gelovigen. Als een wedergeboren man of vrouw verliefd wordt op iemand die niet bekeerd is en met die persoon trouwt, eindigt het meestal in een ramp. Het is een vergissing om te denken: “Och, die ander zal heus nog wel tot bekering komen…” Dat gebeurt in een enkel geval ook wel, maar in de allermeeste gevallen loopt het ongelukkig af, omdat men 2 Korinthe 6:14 had geminacht. Ook al is de liefde van doorslaggevende betekenis om de stap naar een gemeenschappelijk leven te doen, als het buiten Jezus om gaat, ontbreekt de basis. Het kan allemaal heel mooi beginnen. Hij en zij houden innig van elkaar. Ja, en dan hebben het verliefd zijn, het grote verlangen naar een partner, de gevoelens voor het doel van je liefde de hoogste prioriteit. Maar na enkele maanden, soms ook na een jaar of langer, ebt dat weg. Plotseling begin je de gebreken van de ander te zien. En de tekenen van liefde en toegenegenheid worden zeldzamer. Onlangs zei iemand tegen me: “Weet je, ik ben nu tien jaar getrouwd en dan doen we dat niet meer zoals jullie, dat we elkaars handje vasthouden en zo”. Hij had gezien hoe mijn vrouw en ik ons gedroegen, dat we gelukkig zijn met elkaar. Nog treuriger wordt het als je uit elkaar groeit en elkaar langzaamaan niet meer volledig vertrouwt, maar gaat wantrouwen en uiteindelijk gescheiden wegen gaat. Mag u de mobiele telefoon van uw partner nog gebruiken? “Teleurgestelde liefde doet het meest pijn.” Geluk en liefde kunnen binnen een huwelijk slechts duurzaam zijn als ze zijn gebouwd op het fundament van de Bijbel, op Jezus Christus. Daarom is het samen bidden en lezen van Gods Woord zo belangrijk. Helaas wordt dit in veel christelijke huwelijken mettertijd minder. Maar alleen zo staat de liefde op een solide fundament. Want de sleutel voor een gelukkig huwelijk is de gemeenschappelijke innige liefde voor onze Heer Jezus Christus. In hartelijke verbondenheid,

Middernachtsroep februari 2014

3

Focus op de BiJBel

Verlangen naar de Heer wie de heer liefheeft, verlangt naar hem. en wie naar hem verlangt, wil ook graag dat hij spoedig terugkomt. een oproep.

E

en tijdje geleden kreeg ik het volgende schrijven: “Weet u, bij ons in de gemeente hoor ik jammer genoeg nooit een boodschap over de eindtijd, de Opname, de wederkomst van Jezus enzovoort. Ik ben 34 jaar oud, maar heb altijd al dat verlangen naar de spoedige komst van Jezus in me gehad. Ik heb er altijd veel over nagedacht, maar helaas vind ik maar zelden iemand met wie ik erover kan praten en die ook enthousiast op Jezus wacht. Meestal krijg ik dan te horen dat dit egoïstisch is tegenover degenen die nog niet gelovig zijn. In de huiskring vroeg de leider wat het nu voor zin heeft om daarover te discussiëren. Het maakt me zo verdrietig…“ 4

Het lijkt bijna alsof niemand zich meer om de wederkomst bekommert of zich ervoor interesseert. Mijn vrouw en ik hadden het voorrecht dat we allebei tijdens een evangelisatie in een kleine baptistengemeente in het noorden van Duitsland tot bekering kwamen. Dit gebeurde door een bijbelse boodschap over de wederkomst van Jezus. Daar hoorden we voor het eerst dat Jezus zou terugkomen. Het fascineerde ons en bracht ons tot bekering. We dachten: “Als het klopt dat Jezus terugkomt en dat dit zo’n geweldige gebeurtenis is, waarom hebben we er dan nooit iets over gehoord?” En ook: “Als het waar is dat Hij terugkomt, dan is het toch belangrijk dat de mensheid met deze werkelijkheid wordt geconfronteerd!’ En tenslotte: “Als het klopt dat Jezus terugkomt, dan gaat dat mij aan, dan moet ik me bekeren”. Het raakte ons zo hard dat mijn vrouw zei: “Hopelijk stopt hij gauw genoeg met

preken, zodat ik me nog kan bekeren voordat de Heer komt”. Dat is nu 36 jaar geleden en we vragen ons af waar men binnen de christelijke wereld de mensen nog op deze urgente waarheid wijst. De apostel Petrus profeteerde: “Dit moet u allereerst weten, dat er in het laatste der dagen spotters zullen komen, die naar hun eigen begeerten zullen wandelen en zeggen: Waar is de belofte van Zijn komst? Want sinds de vaderen ontslapen zijn, blijven alle dingen zoals vanaf het begin van de schepping! Want willens en wetens is het hun onbekend…” (2 Pet. 3:3-5). Aan de hand van deze verzen zien we hoe actueel de Bijbel is. We hoeven niet eens zozeer naar de tekenen in de verte te kijken, naar oorlogen, aardbevingen en tekenen aan de hemel, maar veeleer naar wat er binnen de christenheid aan de hand is, in onze kerken en gemeenten. De tekenen van de eindtijd vinden we in onze zalen en Middernachtsroep februari 2014

ruimten. Petrus spreekt over het gedrag van veel mensen in “het laatste der dagen”. Daarmee bedoelt hij een in zijn tijd nog verre toekomst, waar wij nu, zo lijkt het, zijn aanbeland. Hij spreekt over het gedrag van mensen die iets met de Bijbel hebben. Hij denkt niet aan bepaalde atheisten of andere niet-christenen, maar aan personen die het over hun geloofsvaderen en hun uitspraken over de wederkomst van de Heer hebben. De vaderen hielden nog vast aan de hoop op de wederkomst, maar de generatie van het laatste der dagen gooit dit geloof overboord. “Waar is de belofte van Zijn komst?” is een aanval op de bijbelse beloften over de wederkomst van de Heer Jezus. Petrus verklaart dat dit gedrag spotternij is, omdat degenen die zo spreken naar hun “eigen begeerten wandelen”. Zij verzetten zich tegen de waarheid. In plaats van deze te accepteren en te verkondigen, komen ze ertegen in opstand. Ze hechten alleen waarde aan dingen die hun oren strelen. Andere onderwerpen worden zwaartepunten. “Willens en wetens is hun onbekend”, zegt Petrus. Het is dus niet zo dat de spotters niet beter kunnen weten. Ze zijn niet onwetend, met andere woorden, ze hebben wel degelijk een bepaalde kennis van de Bijbel. En toch wijzen ze de hoop op de wederkomst bewust af. Jammer genoeg is het satan gelukt om de verwachting van de spoedige wederkomst van de Heer Jezus binnen het christendom naar de marge te verdringen en ‘meer tweederangs’ onderwerpen in het middelpunt te plaatsen. Zo biedt men tegenwoordig in veel gemeenten talloze seminars aan over huwelijk, gezin en zelfhulp, terwijl diezelfde gemeenten de deur sluiten voor het profetisch Woord, waaraan de Bijbel veel meer prioriteit toekent. Ik ben er echter van overtuigd dat juist een leven in het bewustzijn van de wederkomst van Jezus ook een positieve invloed heeft op huwelijk, gezin, werk, gebed, kerkbezoek, evangelisatie, de omgang met medemensen en de persoonlijke toewijding. John MacArthur vindt: “Bovendien ben ik van mening dat de wederkomst van christus een van de voornaamste Middernachtsroep februari 2014

leerstellingen van het christendom is. Het is het einde en het doel van God met deze aarde, en dit goddelijke hoogtepunt zal net zo nauwkeurig en zinvol zijn als elke andere openbaring van God. Wie de hoop op de fysieke wederkomst van Christus opgeeft, heeft in werkelijkheid het ware christendom opgegeven.” Robert Fischer schrijft over het onderwerp ‘Uw Koninkrijk kome!’: “Waar is dat sterke verlangen nog te vinden? Hoe ver zijn we niet al van deze bijbelse oproep afgeweken? De situatie van de Gemeente is voor mij net als een schip dat zich steeds verder verwijdert van de vuurtoren en het doel, de veilige haven, en dat zich verliest in de golven van de wereld. Het is nog maar een enkeling die op de uitkijk staat en ‘Land in zicht!’ roept.” Paulus schrijft over de Opname van de Gemeente: “…opdat u niet bedroefd bent zoals ook de anderen, die geen hoop hebben” (1 Thes. 4:13). “Zo dan, troost elkaar met deze woorden” (vs. 18). De openbaring dat Jezus Christus ons eens in de wolken tot Zich zal opnemen (1 Thes. 4:13-18) behoort onderdeel van de verkondiging in de gemeente te zijn. We behoren er ons over en weer mee te troosten door deze hoop hoog te houden en hem telkens weer te noemen. Ik durf te beweren dat de tijd waarin men nog aan deze waarheid vasthield een tijd van geestelijke opwekking was. Denk maar aan de 50-er, 60-er en 70-er jaren van de vorige eeuw, aan Werner Heukelbach, Friedrich Vogel, Wim Malgo, Ernst Modersohn of Erich Sauer, om er maar een paar te noemen. In het slechte nieuws van onze dagen zit een goede boodschap: Jezus komt terug! Alleen de hoopvolle blik op de terugkeer van de Heer laat ons in de tijd waarin we leven getroost zijn en maakt ons tot overwinnaars. De hoop dat we tot de Heer worden opgenomen en dat de Heer Zelf dan met ons op deze aarde openbaar zal worden, geeft ons troost en versterkt ons geloof. De bijbelse profetie verkondigt ons dwars door alle crises en tekenen der tijden heen: “God is Overwinnaar!” De boodschap over de wederkomst van

de Heer Jezus Christus gaat ons persoonlijk aan omdat ons leven daardoor hoop over de dood heen krijgt. De bijbelleraar Mark Hitchock is van mening: “Ik zal nooit vergeten dat deze heerlijke waarheid mij voor het eerst werd uitgelegd, hoe het mijn hart in beslag nam en mijn fantasie vleugels gaf. De Opname is veel meer dan een gebeurtenis in het heilsplan van God. Het gaat om een Persoon. Het gaat om Jezus, die persoonlijk van de hemel neerdaalt om Zijn heiligen in de lucht te ontmoeten en hen tot Zich in de hemel te halen, zodat we voor altijd in Zijn tegenwoordigheid mogen zijn. Deze leer heeft zoveel volmacht dat het me nooit meer heeft losgelaten. Bijna elke dag denk ik erover na. Het heeft een heel sterk stempel op mijn leven gezet … en het beïnvloedt me nog steeds.” Waarom houden we ons deze hoop niet intensiever voor ogen? Want zelfs als we voor de wederkomst van de Heer sterven, vindt tegelijk met de Opname immers onze opstanding uit de doden plaats! Bij de Opname krijgen we allemaal een nieuw lichaam dat deugt voor de eeuwige gemeenschap met de Heer Jezus in de nieuwe hemel en op de nieuwe aarde die Hij na Zijn duizendjarig vrederijk zal scheppen (Op. 20-22). Het profetisch woord van de Bijbel en de boodschap over de wederkomst van Jezus mogen geen verwaarloosde onderwerpen zijn. Deze boodschap hoort thuis in het middelpunt van onze gemeenten, in het middelpunt van ons hart, in het middelpunt van de evangelisatie, in het middelpunt van de christelijke opleidingsinstellingen en in het middelpunt van onze gezinnen. “Want de Heer Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan. Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, samen met hen opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heer in de lucht. En zo zullen wij altijd bij de Heer zijn. Zo dan, troost elkaar met deze woorden!” (1 Thes. 4:16-18). NORBERT LIETH

5

Focus op de BiJBel

Cov erstory

Verliefd op de wederkomst van Jezus paulus was verliefd op de wederkomst van de heer Jezus. dat zien we in 2 timotheüs 4:6-8. een uiteenzetting.

D

e apostel Paulus schrijft: “Ik word immers reeds als een plengoffer uitgegoten en het tijdstip van mijn heengaan is aanstaande. Ik heb de goede strijd gestreden. Ik heb de loop tot een einde gebracht. Ik heb het geloof behouden. Verder is voor mij weggelegd de krans van de rechtvaardigheid die de Heer, de rechtvaardige Rechter, mij op die dag geven zal. En niet alleen mij, maar ook allen die Zijn verschijning hebben liefgehad” (2 Tim. 4:6-8). Het is de moeite waard om die laatste woorden in verschillende Duitse vertalingen te citeren: – “Die Zijn verschijnen liefgehad (= met liefde verwacht) hebben” (Menge). – “Die vol verlangen op Zijn verschijnen wachten” (EÜ). – “Die verlangend hebben gewacht dat Hij komt” (GNB). – “Die zo naar Zijn terugkeer verlangen” (NLB). – “Die vol liefde op Zijn verschijnen wachten” (Roland Werner). – “Die hun hele liefde op Zijn verschijnen hebben gericht” (Moule). Als Paulus zijn woorden: “Ik heb de goede strijd gestreden. Ik heb de loop tot een einde gebracht. Ik heb het geloof behouden”, in verband brengt met: “Allen die Zijn verschijning hebben liefgehad”, kunnen we ons afvragen waarom hij ons niet opmerkzaam maakt op zijn succesvolle strijd van het geloof, daar niet op wijst als het gaat om de beloning en dan niet schrijft: “Iedereen die zo strijdt as ik ontvangt de krans van de rechtvaardigheid”. In plaats daarvan wijst hij op de liefde voor de wederkomst van Jezus. Waarom? Omdat de twee niet van elkaar te scheiden zijn. Het hele leven van Paulus, zijn dienst, zijn toewijding, zijn

6

strijd, zijn inzet en zijn geloof waren van begin tot eind op de wederkomst van Jezus geënt en erdoor gemotiveerd. De verwachting van de spoedige komst van de Heer kenmerkte zijn hele leven en zijn hele bediening. En bij ons behoort dat niet anders te zijn, daar wijst de tekst op. Paulus was verliefd op de wederkomst van Jezus. Als iemand ergens op verliefd is, zal dat hem beheersen, of het nu de liefde voor iets is (hobby, verzamelen, voorwerpen, ideeën) of de liefde voor een persoon (vriend(in), huwelijkspartner). Hij of zij zal er veel mee bezig zijn, er dag en nacht aan denken en er moeite voor doen. Zo mogen ook wij verliefd zijn op de wederkomst van Jezus. Heel wat christenen gaan behoedzaam met dit onderwerp om. Ze waarschuwen tegen overdrijving, manen om voorzichtig te zijn en waarschuwen ons voor degenen die volgens hen ‘te veel’ met

de wederkomst van Jezus bezig zijn. De Bijbel maakt echter op ettelijke plaatsen duidelijk dat we er ons alleen te weinig mee bezig kunnen houden. We worden nergens voor een ‘te veel’ gewaarschuwd, wel voor een ‘te weinig’, voor de houding van: “Mijn Heer blijft nog lang weg” (Mat. 24:48). William Kaal schreef in fest und treu: “In de rede over de laatste dingen van de Heer maken drie indrukwekkende gelijkenissen aanschouwelijk welke verkeerde reacties er op het schijnbare uitstel van Zijn komst kunnen zijn. Er is sprake van een slechte slaaf, die uitbundig feest viert en zelfs zijn medeslaven slaat, maar ook van een luie slaaf, die weigert te werken. En de gelijkenis van de 10 meisjes laat door de ingeslapen meisjes zien dat slaperigheid misschien wel het grootste gevaar is als we op onze Heer wachten. Maar is het niet liefdeloos en pijnlijk om de beloofde komst van de geliefde te ver-

Middernachtsroep februari 2014

geten? Het na de oorlog geschreven toneelstuk Draussen vor der Tür van Wolfgang Borchert biedt een schokkend inzicht in de gevoelens van iemand die terugkwam, maar niet meer verwacht werd. Niets is erger dan gestorven te zijn in het hart van de mensen van wie men houdt. Hoe waardevol vindt Jezus het daarom als we vol verlangen op Hem wachten!” De tweede Brief aan Timotheüs is het testament van Paulus, dat hij kort voor zijn dood schreef (2 Tim. 4:6). Meestal ziet men aan het eind van zijn leven in wat men beter niet had kunnen doen en wat men beter meer had kunnen doen. Paulus kan aan het eind van zijn leven triomfantelijk zeggen dat hij zich heeft ingezet met het oog op de wederkomst van Jezus en daarvoor nu een beloning voor ogen heeft. Maar deze beloning ziet hij voor iedereen met dezelfde instelling als hij: “En niet alleen mij, maar ook allen die Zijn verschijning hebben liefgehad”. Overigens doet Petrus hetzelfde. De tweede Brief van Petrus is het testament van Petrus, kort voor zijn dood. “Omdat ik weet dat het afbreken van mijn tent nu snel zal plaatsvinden, zoals onze Here Jezus Christus mij ook duidelijk heeft gemaakt” (2 Pet. 1:14). En ook Petrus roept in dit verband de lezers op om zich diepgaand met de wederkomst van Jezus bezig te houden: “Want wij zijn geen kunstig bedachte verzinsels gevolgd, toen wij u de kracht en de komst van onze Here Jezus Christus bekendmaakten, maar wij zijn ooggetuigen geweest van Zijn majesteit. (…) En wij hebben het profetische woord, dat vast en zeker is, en u doet er goed aan daarop acht te slaan als op een lamp die schijnt in een duistere plaats, totdat de dag aanbreekt en de morgenster opgaat in uw hart” (2 Pet. 1:16,19). God de Heilige Geest onderstreept in Zijn Woord zogezegd dubbel waar het in ons leven op aan komt en waarop we georiënteerd behoren te zijn. NORBERT LIETH

Middernachtsroep februari 2014

Cov erstory

Wat de dag van Christus met liefde te maken heeft Als we de wederkomst van de heer Jezus voor ogen hebben, zijn we ook in staat lief te hebben zoals christus ons heeft liefgehad.

P

aulus schrijft: “Want God is mijn getuige hoe vurig ik naar u allen verlang, met de innige gevoelens van Jezus Christus. En dit bid ik dat uw liefde nog steeds overvloediger wordt in kennis en alle fijngevoeligheid, opdat u kunt onderscheiden wat wezenlijk is, opdat u oprecht bent en zonder aanstoot te geven tot de dag van Christus” (Fil. 1:8-10). De liefde wil ons zo ver brengen dat we tot de dag van Christus zonder aanstoot zijn. De liefde behoort een stempel te drukken op onze kennis en ons beoordelingsvermogen. Kennen en oordelen zonder liefde werkt hard en veroordelend. De Duitse NGÜ vertaalt Filippenzen 1:8-10 als volgt: “God weet hoe sterk ik naar u allen verlang; Hij is mijn Getuige. Hij weet ook dat mijn innige liefde voor u allen achter dit verlangen zit, een liefde die Jezus Christus Zelf in mij bewerkt heeft. En dit is mijn gebed tot God: dat Hij uw liefde, verbonden met de juiste kennis en het noodzakelijke invoelingsvermogen, steeds groter mag laten worden. Dan zult u ‘in alles’ zeker kunnen oordelen en zult u een rein en onberispelijk leven leiden, gereed voor de dag dat Christus terugkomt.” Voor een huwelijk, waarbij man en vrouw elkaar ontmoeten, is de liefde doorslaggevend. Veel dingen zijn belangrijk. De woning bijvoorbeeld, de inrichting, de bruidsjurk, het feest, het vervullen van de wettelijke bepalingen. Maar als de liefde zou ontbreken, had dit allemaal geen betekenis. Het maakt

je altijd blij als je ziet dat twee jonge mensen elkaar gevonden hebben en zich verheugen en voorbereiden op de gemeenschappelijke toekomst in de liefde en door de liefde. Nog mooier is het als de wederzijdse liefde door de jaren heen nog verder groeit. Zij neemt misschien andere vormen aan, maar is wel inniger geworden. Als Jezus komt, wij Hem tegemoet gaan en in de eeuwigheid met Hem verenigd worden, is de liefde het hoogste criterium. En daarom is het zo belangrijk dat de liefde vandaag al toeneemt. We kunnen de liefde voor Jezus niet van de liefde voor onze medemensen scheiden. Wie Jezus liefheeft, heeft ook zijn naasten lief. En wie Jezus nog meer liefheeft, zal ook zijn naasten nog meer liefhebben. Iemand die Jezus liefheeft, kan op de zonde na niets haten. Zijn we er op uit dat onze liefde ‘nog meer en meer overstroomt’, omdat we nooit genoeg lief kunnen hebben? Is dat een innige en serieuze behoefte van ons, een verlangen, een streven en een smachten, zoals bij Paulus? Zetten we alles opzij wat de liefde kan verduisteren of verdoezelen? Men zegt wel: “De liefde is als de zon; die schijnt altijd, maar kan wel eens achter wolken schuilgaan”. Daarom behoren we er op bedacht te zijn alles uit de weg te ruimen wat onze naaste bedroeft. De liefde mag door niets worden afgedekt. Ons hele leven hoort door de liefde bepaald te worden, want wie zich door de liefde laat leiden, bewaart zichzelf voor zonde tegen zijn naaste. NORBERT LIETH

Bloemlezing uit Liebe – Was uns zur Entrückung fehlt; de volledige brochure is via onze uitgeverij te bestellen.

7

Focus op de BiJBel

Zal ik mijn huwelijkspartner in de hemel herkennen? de liefde tussen man en vrouw is een van de grote geschenken van god voor ons aardse leven. Zullen we onze geliefden in de hemel kunnen herkennen?

J

a, we zullen onze huwelijkspartner in de hemel herkennen, ook al zijn we dan niet meer getrouwd zoals hier op aarde (vgl. Mat. 22:30). Dat we elkaar in de hemel zullen herkennen blijkt uit het volgende gebeuren: “En na zes dagen nam Jezus Petrus, Jakobus en Johannes, zijn broer, met Zich mee en bracht hen op een hoge berg, alleen. En Hij werd voor hun ogen van gedaante veranderd; Zijn gezicht straalde als de zon en Zijn kleren werden wit als het licht. En zie, aan hen verschenen Mozes en Elia, die met Hem spraken. Petrus antwoordde en zei tegen Jezus: Heer, het is goed dat wij hier zijn; laten wij, als U wilt, hier drie tenten maken, voor U een, voor Mozes een, en een voor Elia” (Mat. 17:1-4). Voor de ogen van de aanwezige discipelen ging de hemel een stukje open en verschenen Elia en Mozes om met Jezus te spreken over Zijn heengaan, dat Hij zou volbrengen in Jeruzalem (Luk. 9:31). Interessant is dat Petrus Elia en Mozes meteen herkende, hoewel hij hen beiden nog nooit had gezien. Zo zal het ook in de eeuwigheid zijn. We zullen elkaar kennen en dan niet hoeven te vragen: “Wie bent u?” En als de opstanding dan wel de Opname voorbij zijn, zullen we elkaar ook zo kennen voor wie we in Christus werkelijk zijn: met een heerlijkheidslichaam, verheerlijkt en zonder enig verband met de zonde. Ik geloof dat het nieuwe lichaam veel op ons huidige lichaam zal lijken, maar zonder mankementen, ziekten of bepaalde zwakheden. Nu zijn we nog in ons lichaam, dat elke dag ouder en zwakker wordt. Maar we gaan een heerlijke verandering tegemoet, zoals Paulus schrijft: 8

“Hoe worden de doden opgewekt en met wat voor lichaam komen zij? Dwaas, wat u zaait, wordt niet levend, als het niet gestorven is! En wat u zaait, daarvan zaait u niet het lichaam dat worden zal, maar een kale graankorrel, al naar het voorvalt, van tarwe of van een van de andere graansoorten. God echter geeft daaraan een lichaam zoals Hij heeft gewild, en aan elk van de zaden zijn eigen lichaam. Zo zal ook de opstanding van de doden zijn. Het lichaam wordt gezaaid in vergankelijkheid, het wordt opgewekt in onvergankelijkheid. Het wordt gezaaid in oneer, het wordt opgewekt in heerlijkheid. Het wordt gezaaid in zwakheid, het wordt opgewekt in kracht. Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid, een geestelijk lichaam wordt opgewekt. Er is een natuurlijk lichaam en er is een geestelijk lichaam» (1 Kor. 15:35-38,42-44). Paulus gebruikt voor de duidelijkheid een beeld uit de landbouw. Hij vergelijkt ons lichaam met een zaadje. Als het in de aarde valt en sterft, brengt het via een geheimzinnig proces nieuw leven voort. Net zoals dit elk jaar miljoenen keren in de natuur gebeurt. Hoewel we dit weten en voor een deel kunnen observeren, blijft de eigenlijke verandering van het zaadje toch voor onze ogen verborgen, het blijft geheim. En zo is het ook met de opstanding van de doden. Dit is een door Jezus betuigde realiteit en de hoop van alle ware christenen. Maar hoe deze opstanding zal gaan onttrekt zich aan onze kennis. Het toekomstige opstandingslichaam, dat misschien veel op ons huidige lichaam zal lijken, zal toch van een hele andere substantie zijn dan nu. Paulus beschrijft het als volgt: “En zoals wij het beeld van de stoffelijke gedragen hebben, zo zullen wij ook het beeld van de Hemelse dragen. Maar dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk van God niet kunnen beërven, en de vergankelijkheid beërft de onvergankelijkheid niet.

Zie, ik vertel u een geheimenis: Wij zullen wel niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden, in een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste bazuin. Immers, de bazuin zal klinken en de doden zullen als onvergankelijke mensen opgewekt worden, en ook wij zullen veranderd worden. Want dit vergankelijke moet zich met onvergankelijkheid bekleden en dit sterfelijke moet zich met onsterfelijkheid bekleden. En wanneer dit vergankelijke zich met onvergankelijkheid bekleed zal hebben en dit sterfelijke zich met onsterfelijkheid bekleed zal hebben, dan zal het woord geschieden dat geschreven staat: De dood is verslonden tot overwinning» (1 Kor. 15:49-54). Ons heerlijkheidslichaam dat we bij de Opname of de opstanding zullen ontvangen, is niet meer aards, zwak en vergankelijk, maar veeleer geestelijk, hemels, eeuwig en heerlijk. De Bijbel gaat nog een stap verder en zegt over de verandering van de mensen die in Jezus Christus geloven: “Geliefden, nu zijn wij kinderen van God, en het is nog niet geopenbaard wat wij zullen zijn. Maar wij weten dat, als Hij geopenbaard zal worden, wij Hem gelijk zullen zijn; want wij zullen Hem zien zoals Hij is” (1 Joh. 3:2). De Bijbel laat ons een beetje in de andere wereld kijken en vermoeden hoe ons leven in een nieuw lichaam zal zijn. We krijgen nog meer inzicht als we een blik op Jezus Christus in Zijn opstandingslichaam werpen, aan wie we door onze opstanding gelijkvormig zullen worden (Fil. 3:21). Jezus Christus had Zijn individuele lichaam en droeg de littekens van de kruisiging nog. Hij liet Zich aanraken, Hij had een tastbaar lichaam. Hij kon voedsel tot Zich nemen en was toch in staat om door een dichte deur heen te gaan. Hij kon Zich dingen herinneren en mensen herkennen, en zij konden Hem herkennen als Hij hun de ogen opende. En toch weten we slechts ten dele (1 Kor. 13:12). Maar spoedig komt de dag, ja de eeuwigheid, dat al het ‘ten dele’ wordt weggenomen. Dan is onze blik niet meer vertroebeld en is alles, ja echt alles, alleen nog maar heerlijkheid! SAMUEL RINDLISBACHER Middernachtsroep februari 2014

Christus Zelf creëerde een nieuwe grensovergang: de weg van het hart van de Vader naar uw zondige hart!

Geen grotere liefde niemand heeft een grotere liefde laten zien dan god door Jezus christus. hebt u deze liefde al aangegrepen? een oproep.

K

ijk eens terug op uw leven naar de tot dusver gerealiseerde idealen. Is het tenslotte geworden wat u zocht en waarnaar u streefde? Of het is misschien zo dat de bronnen waarvan u hebt gedronken al gauw droogvielen en dat u nog steeds dorst hebt? De ‘goede partij’ die u zocht is toch niet zo goed gebleken. Het huwelijk waarvan u zo veel verwachtte, staat een heel eind van het gedroomde ideaal af. Wat uw sociale positie betreft, zou u eigenlijk een heel gelukkig mens moeten zijn. U hebt een goed inkomen en voldoende vrije tijd, u bent verzekerd tegen ziekte, ongevallen en dergelijke, u bezit misschien een eigen huis of kunt zich dat binnenkort veroorloven, enzovoort enzovoort. Maar ondanks alles is er zo’n grote leegte in uw leven. Wat ontbreekt u dan nog? Sta me toe het u te zeggen: Mijn vriend(in), het ontbreekt u aan Jezus Christus! Hij is gekomen om u leven te schenken en overvloed (Joh. 7:37; 10:11). Hij wil uit de weg ruimen wat u scheidt van de oerbron van het eeuwige levensgeluk, namelijk God Zelf! – Maar wat scheidt u dan van God? De zonde in u! Een heilig God en een zondig mens sluiten elkaar absoluut uit, “want God is een verterend vuur” (Heb. 12:29). Er was eens een moeder. Haar enig kind was haar alles, haar hele levensinhoud. Toen werd het kind ziek en stierf. De moeder werd bijna waanzinnig van pijn; ze was niet bij de kist van haar lieveling weg te slaan. Bij de begrafenis stond ze vooraan bij het graf en toen men het kistje in het graf liet zakken, wilde ze

Middernachtsroep februari 2014

met een schreeuw van vertwijfeling ook het graf in springen. Iemand kon haar op het laatste moment nog vastgrijpen. Wat was de reden voor deze daad van vertwijfeling van de moeder? De liefde voor haar kind. Ze wilde zich er niet van scheiden. En toch was daar die onbarmhartige scheiding. Waarom? Omdat dood en leven nooit samengaan! U, mijn vriend(in), bent voor God dood door zonde en overtredingen (Ef. 2:1). In de hemel is een toestand van leven. God is eeuwig, onsterfelijk. Verkijk u niet langer op uw werkelijke situatie: er is een grens getrokken en de barrière is sterker dan ijzer en staal. Deze heet: Heilig, heilig, heilig is God de Here! Geen mens kan Hem zien en in leven blijven (Jes. 6:3; Ex. 33:20). En toch! O, dit heerlijke ‘en toch!’ God was het namelijk die in Christus de wereld met Zichzelf verzoende (2 Kor. 5:19). Hijzelf creëerde een nieuwe grensovergang: de weg van het hart van de Vader naar uw zondige hart! Het verschrikkelijke voorhangsel tussen God en u scheurde op het moment dat Jezus verbleekte en het hoofd liet zakken… Nooit eerder was er zo’n strijd uitgevochten als daar in de wrede duisternis van Golgotha. Hij, Jezus Christus, hing daar aan het kruis als vertegenwoordiger en plaatsvervanger van de hele mensheid, beladen met de zonde van de wereld (Joh. 1:29; Jes. 53:11). Ja, Hij werd tot zonde gemaakt (2 Kor. 5:21). Toen weerklonk die kreet uit de borst van de bloedende Man van smarten: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” (Mat. 27:46). God verliet Zijn geliefde Zoon en wendde Zijn aangezicht van Hem af. Hij behandelde Hem als de zonde in eigen persoon en voltrok aan Hem het oordeel over de zonde van de mensen (Jes. 53:5-6). Daarmee waren satan en de

hele hel overwonnen, want doordat Jezus als gevolg van onze zonde stierf (Rom. 6:23), werd voor u en mij de weg van het leven gebaand, werd de grens geopend en de doodsmuur doorbroken! En toen de koning der koningen stervend alle zonde wegnam, verloor de duivel elk recht op degenen die zich naar deze doorbroken grens, naar het kruis van Golgotha haasten! De aarde beefde en rotsen scheurden toen de Zoon van God met luide stem de overwinning over satan, zonde en dood proclameerde: “Het is volbracht!” “Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd” (Kol. 2:15). “Hij heeft ons getrokken uit de macht van de duisternis en overgezet in het Koninkrijk van de Zoon van Zijn liefde” (Kol. 1:13). Beste vriend(in), deze geweldige gebeurtenis is een historisch feit! Gelooft u dat? Iedereen die dit gelooft, mag nu in het besef van zijn of haar zonden bij Golgotha de grens overgaan – en is gered! Bevrijd van de macht van satan (Hand. 26:18), gereinigd van alle zonden (1 Joh. 1:7), hebt u dan om niet het eeuwige leven ontvangen (Joh. 10:28). U wordt een nieuwe schepping, een kind van God (2 Kor. 5:17; 1 Joh. 3:3). De opstanding van Jezus staat er voor garant dat u in Hem een geheel nieuwe mens wordt als u deze stap zet. Zie, innerlijk bewogen met ontferming, strekt Jezus Zijn doorboorde handen naar u uit. Kon nu, werp u aan Zijn voeten en u zult van ganser harte met alle verlosten kunnen instemmen in de woorden van de dichter: “O woord van triomf! Als mij satan nadert, zie ik op naar de Held die hem vertrapt heeft. In Jezus‘ wonden ben ik verlost en vrij; Zijn luide doodskreet is mijn triomfgeschreeuw. Niets van ‘s vijands macht kan mij meer binden: Het is volbracht!” WIM MALGO (1922-1992)

9

Eruit gElicht

Maatschappelijke ontwikkelingen veroorzaken meer psychische aandoeningen In november 2013 schreef Timo Baudzus op welt.de onder de titel ‘Jong, succesvol, depressief, opgebrand’: “In 2011 zijn er in het hele land 171.996 twintigers met een psychische diagnose stationair behandeld en weer uit het ziekenhuis ontslagen. In 2000 waren dat slechts 121.570 mensen. (…) Uit een onderzoek van het Robert Koch Instituut is gebleken dat de kwetsbaarheid voor psychische stoornissen tussen de 18 en de 34 jaar het grootst is.” De sociaalpedagoog Martin Berger gelooft, zo schrijft Baudzus, “dat nieuwere maatschappelijke ontwikkelingen daarbij een grote rol spelen: de snellere en verdichte arbeidswereld, de hoge prestatiedruk op de scholen en universiteiten en de toenemende afbrokkeling van veilige gezinsstructuren. Ook de nieuwe media ziet Berger als medeoorzaken. ‘Veel sociale contacten spelen zich tegenwoordig alleen nog maar via internet af’, zegt hij. Maar op Facebook of op chatforums kunnen kinderen en jongeren geen geschikt sociaal gedrag voor de werkelijkheid aanleren. In het ergste geval vereenzamen ze. Er is te weinig toerusting voor de werkelijkheid, zo zegt Berger, en voor het vermogen om met conflicten om te gaan.” mnr

Baby drie maanden na hersendood van moeder geboren

L

aat in de herfst van vorig jaar verspreidde het sda (Schweizerische Depeschenagentur AG) het volgende bericht: “Een 31-jarige Hongaarse vrouw kreeg in de 15de week van haar zwangerschap een hersenbloeding en werd klinisch dood verklaard. Haar kind bleef echter in leven – en kwam gezond ter wereld.” En dan beweert men dat bewezen is dat hersendode mensen echt dood zijn… mnr

10

Peiling van paus over liefde en seksualiteit

D

e paus heeft een peiling gelanceerd, waarin hij de katholieken om eerlijke antwoorden vraagt. Evelyn Finger schrijft voor Zeit Online: “De vragen zijn weliswaar diplomatiek en een beetje politbureauachtig geformuleerd, maar je hoeft geen theoloog te zijn om er duidelijke taal van te maken: Hoeveel katholieken wonen er samen? Hoe ondersteunt de kerk echtparen in de crisis? Wat moet een pastoor doen als een ongelovige een gedoopte wil trouwen? Hoe staat de plaatselijke kerk tegenover homoseksuele stellen? Hoe staat zij tegenover een land dat het homohuwelijk erkent?” Of de paus het waardenstelsel van de katholieke kerk nu werkelijk democratisch wil aanpassen, zoals Zeit Online in het artikel ‘Hemelse democratie’ juichend

aangeeft, is nog de vraag, maar het laat wel de vernietigende invloed van de geseculariseerde maatschappij zien, die gelooft dat het gevoelen van de massa de hoogste autoriteit voor geloofs- en morele kwesties is. Het is logisch dat mensen van deze wereld de ‘democratisering van de Kerk’ als een vooruitgang vieren, maar welke religie, welk geloof en – vooral – welke God kunnen nog houvast bieden als ze zich voortdurend aanpassen aan de laatste modegrillen van een steeds wettelozer en egocentrischer wordende maatschappij? rem

Patent nummer 20130297301

O

p 7 november 2013 vroeg de Google dochter Motorola dit eigenaardige patent aan. Volgens een bericht van 20minuten op 12 november 2013 gaat achter dit patentnummer een soort ‘smart tattoo’ schuil, die bij het telefoneren met een mobiele telefoon moet helpen. De tatoeage moet met een geïntegreerde zender inclusief batterij direct in de hals worden aangebracht en zorgt dan voor een aanzienlijke betere doorgave van gesprekken. “Een beetje angstaanjagend wordt het in de kleine lettertjes van de aanvraag van Motorola. Daar staat dat de elektronische tattoo met een display kan worden uitgerust

en aan de hand van huidreacties als leugendetector kan dienen. ‘Daarmee kun je dan zien of iemand nerveus is of onwaarheden vertelt’, zo staat er.” Het is allemaal misschien niet zo eigenaardig als je als bijbellezer voor ogen houdt wat Gods Woord over de toekomst voorzegt. Volgens het boek Openbaring komt het op een dag tot een wereldwijde controle en in verband daarmee tot een merkteken op het voorhoofd of de hand. Tatoeages gelden nu al als lichaamsversiering en steeds meer mensen vinden ze leuk. Een wereld lijkt ongemerkt voorbereid te worden op wat Openbaring 13 ons schildert. nol

Middernachtsroep februari 2014

Dankbaarheid maakt gelukkig

V

erleden jaar herfst stond er op Focus Online: “Het onderzoek naar geluk onderzoekt tegenwoordig wetenschappelijk gefundeerd de zuilen van het welzijn en ontdekt de klassieke deugden weer. Een daarvan, die in het dagelijks leven maar al te snel het slachtoffer van onze optimaliseringswaan wordt, is de dankbaarheid.” Zo dient men dankbaarheid te trainen, omdat onze hersenen eerder probleemgericht zijn. We beschouwen “aangename dingen veel te snel als vanzelfsprekend”. De ‘vooraanstaande onderzoeker naar dankbaarheid’ Robert Emmons noemt nu negen “aantoonbare effecten

van dankbaarheid in het dagelijks leven: 1. Dankbaarheid is een oriëntering op het goede in het leven; 2. Dankbaarheid verbetert sociale relaties; 3. We concentreren ons op het heden; 4. Dankbaarheid verhindert negatieve gevoelens; 5. We worden beter bestand tegen stress; 6. Het gevoel van eigenwaarde neemt toe; 7. Winst qua gezondheid; 8. Goed trekt goed aan; 9. Dankbare mensen zijn behulpzame mensen“. Zoveel over het wereldse ‘dankbaarheidsonderzoek’. Het laat zien hoe goed de Heer het met ons bedoelt als Hij ons in Zijn Woord aanspoort op voor alles dankbaar te zijn (Ef. 5:20). mnr

Tolk zegt afgevaardigden VN per abuis de waarheid Op 14 november verleden jaar publiceerde de Times of Israel een commentaar van Hillel Neuer, de directeur van de ngo UN Watch. Het vertelt over een vrouwelijke tolk van de VN, die “per abuis en met een open microfoon woorden van waarheid” sprak “toen de Algemene Vergadering van de VN negen besluiten die Israël bekritiseerden en geen enkel besluit over de rest van de wereld nam”. De tolk dacht dat ze “slechts tegen haar collega‘s” sprak, maar in werkelijkheid uitte zij haar mening “rechtstreeks in de koptelefoons van alle aanwezige afgevaardigden van de VN en voor de luisteraars in de hele wereld die via internet meeluisterden: Ik vind, als je… nou ja, als je in totaal tien resoluties over Israël en Palestina hebt, daar is toch iets mee aan de hand, c’est un peu trop, non? [dat is toch een beetje te veel, nietwaar?] Ik bedoel… er gebeuren andere, echt slechte dingen, en niemand zegt er iets van.” De afgevaardigden barstten in lachen uit en de tolk verontschuldigde zich voor haar ongetwijfeld ware woorden. mnr

De herkomst van Valentijnsdag Tot vreugde van de bloemenwinkels wint de in het Angelsaksische gebied wijdverbreide Valentijnsdag ook in onze landen steeds meer aan populariteit. In een nieuwsbrief voor Christianity Today schreef Ted Olsen over de herkomst van de feestdag, waar meer verhalen over bestonden “dan er pijlen in Amors pijlenkoker zaten”. Ooit bestond er in het Romeinse rijk, aldus Olsen, “een feestdag die men Lupercalia noemde”. Ruwweg gezegd ging het om een soort seksuele loterij, waarbij jongens en meisjes voor een jaar aan elkaar gekoppeld werden. Deze namenloterij scheen eeuwen later een paus zo goed te bevallen dat hij een heiligenloterij invoerde. Je trok de naam van een heilige en die moest je dan een jaar lang imiteren. Wat Valentijn zelf betreft, hij was waarschijnlijk “een martelaar die op 14 februari is begraven en oorspronkelijk weinig of niets met de uitbreiding van de romantische liefde te maken heeft gehad”. Welke van de verschillende legenden ook mag kloppen, de zogenaamde Valentijnsdag wordt, ondanks alle pogingen van de kerk tot heiligenverering, al sinds de Middeleeuwen gevierd. Zo stuurde “Charles, de hertog van Orléans, in 1415 de eerste Valentijnskaart aan zijn vrouw, toen hij in de Tower van Londen gevangen zat”. Deze kaart is nog altijd in het British Museum te bezichtigen. Olsen schrijft: “Tenslotte verdween de gedachte dat Valentijn de naam van een echt bestaand persoon was”. mnr Middernachtsroep februari 2014

11

In perspectIef

INterv IeW

“Bijbelse liefde kan zelfs de vijand liefhebben”

W

at is liefde? Norbert Lieth, bestuurslid en prediker van Zendingswerk Middernachtsroep, geeft in een interview antwoord op allerlei vragen over dit belangrijke onderwerp. Als u het begrip liefde in één zin duidelijk moest maken, hoe zou die zin dan luiden? God is liefde, en omdat de liefde net zo groot is als God, is zij dus onbegrensd. een zwaartepunt in uw verkondiging is naast het profetisch woord de liefde. waarom? Dat heeft me bij mijn persoonlijke Bijbelstudie het meest geraakt en me tot verder nadenken aangezet. Ik preek het liefst over de liefde, omdat dit de sleutel is voor echte geestelijke groei. Zonder geloof kan niemand god behagen en zonder hoop zijn we de ellendigsten van alle mensen. waarom is de liefde volgens paulus dan toch groter dan geloof en hoop? Door het geloof komt men tot God, de hoop drukt het vertrouwen uit dat God Zijn beloften vervult, maar de liefde is volgens 1 Johannes 4:7 uit God. Zij is wat God is en is daarom het grootste. waarom bestaat er in de Bijbel zo’n nauw verband tussen de wederkomst van Jezus en de liefde? God is liefde, de liefde is uit God en daarom is de liefde het hoogste. Bij de wederkomst van Jezus staan we op uit de doden of worden we opgenomen tot Hem die ons met een eindeloze liefde heeft liefgehad en gered. En Hem die ons zo liefgehad heeft, behoren we in alle liefde te ontmoeten. 12

u hebt een keer aangegeven dat de liefde voor het profetische woord nuttiger is dan een seminar over huwelijk en gezin. hoe kwam u daarop? Ik wilde het tegenover de tendens in veel gemeenten van tegenwoordig plaatsen om seminars over huwelijk, gezin en zelfontwikkeling belangrijker te vinden dan het profetische Woord. En dat terwijl de bijbelse profetie en de boodschap over de wederkomst van Jezus in de Bijbel veel meer ruimte innemen dan de meeste andere onderwerpen. Daarom bestaat het gevaar dat het goede de vijand van het beste wordt. Ik heb absoluut niets tegen goede pastorale seminars of huwelijkscounseling enzovoort. Ik weet heus wel dat daar ook ruimte voor moet zijn. Maar ik ben er van overtuigd dat de liefde voor de wederkomst van Jezus ook doorwerkt in de persoonlijke heiliging en het huwelijksleven, net als natuurlijk in de toewijding en op veel andere terreinen van ons leven. Wie ‘verliefd is’ op de wederkomst van Jezus kan in het dagelijks leven niet op liefdeloze wijze met zijn of haar medemensen omgaan. wat is het grootste verschil tussen het wereldse en het bijbelse verstaan van liefde? Bij het wereldse verstaan zie je het begrip liefde dikwijls tot de ‘eros’ beperkt worden. Bovendien is het meestal ik-gericht, dus egoïstisch. Bij het bijbelse verstaan van liefde gaat het om de georiënteerdheid op je naaste. Het gaat om een meedelende liefde. De bijbelse liefde kan zelfs de vijand liefhebben en de eert en acht de naaste. de toenemende commercialisering leidt er toe dat Valentijnsdag, die deze maand gevierd wordt, steeds bekender wordt. Mogen christenen Valentijnsdag

vieren en elkaar dus een bloemetje sturen of zo? Christenen hoeven zich niet door feestdagen te laten leiden, maar als ze deze benutten om andere mensen wat extra aandacht te schenken, dan is dat toch goed, en niet alleen op Valentijnsdag. Zo heeft een christen eigenlijk het hele jaar door Kerstmis en Pasen, maar gedenkt hij in het bijzonder met de feestdagen aan de geboorte, de dood en de opstanding van Jezus. het is een trend in het moderne christendom om Jezus christus als een geliefde in romantische zin te beschouwen en zo over hem te spreken. is dat gepast? De Bijbel roept ons in het Nieuwe Testament herhaaldelijk op om nuchter te zijn. We mogen Jezus Christus niet kleiner maken dan Hij is; Hij is de Heer die we met een eerbiedige liefde hebben te bejegenen. heeft u een tip voor onze lezers, hoe ze heel praktisch in de liefde kunnen groeien? Hoe beter je iemand in zijn of haar liefde kent, des te meer kun je van die persoon houden. Wie door de Heilige Geest omgang heeft met God de Vader en Zijn Zoon Jezus Christus, en wel door genademiddelen als Bijbelstudie, gebed of geestelijke gemeenschap met andere christenen, zal automatisch in de liefde groeien. Ik heb geobserveerd dat christenen die afstand namen van de Heer Jezus, nauwelijks nog omgang met Hem dan wel Zijn Woord pleegden en de diensten in de gemeente nog slechts onregelmatig bezochten, ook liefdelozer en koeler werden in de omgang met hun medemensen. wat dienen we niet onder liefde te verstaan? Liefde mag geen dekmantel voor zonde of een onheilige levenswandel worden. Zij mag geen uitvlucht voor ongeestelijk gedrag worden. Zijn mag geen excuus worden als iemand zich ergens aan schuldig heeft gemaakt. Liefde heeft alles onvoorwaardelijk lief, behalve de zonde. Zo paradoxaal als het mag klinken, liefde haat zonde. Middernachtsroep februari 2014

serIe

Hoe Het NIeu W e testa meNt gebruIk m a akt va N Het oude testa meNt. deel 5.

De letterlijke profetische vervulling, deel 1

D

e schrijvers van het Nieuwe Testament hebben vaak het Oude Testament geciteerd om te wijzen op de letterlijke vervulling van uitdrukkelijk gegeven Oudtestamentische beloften dan wel profetieën. Dat wil zeggen, wat in het Oude Testament beloofd is, is nu in het Nieuwe Testament vervuld. Deze manier van het gebruiken van het Oude Testament door het Nieuwe Testament kunnen we de ‘letterlijke vervulling van de profetie’ noemen. Omdat er veel voorbeelden van de letterlijke vervulling van profetieën zijn, gaan we in de volgende twee delen een aantal van deze gevallen behandelen. Mattheüs 2:4-6. Hier gaat het om de directe letterlijke vervulling van een vers uit het Oude Testament. Micha 5:2 profeteert dat de Heerser van Israël uit Bethlehem zal komen. Met de geboorte van Jezus in Bethlehem is het precies zo in vervulling gegaan als Micha het had voorzegd. De hogepriesters en de Schriftgeleerden hebben Micha 5:2 letterlijk opgevat en konden daarom Herodes verklaren dat de Heerser uit Bethlehem zou komen. Mattheüs 3:3. Hier zien we een letterlijke vervulling van Jesaja 40:3. Jesaja 40 kondigt toekomstige zegeningen voor Israël aan, namelijk “dat haar strijd vervuld is” en “haar ongerechtigheid verzoend” (Jes. 40:2). En in verband daarmee ook: “De heerlijkheid van de HERE zal geopenbaard worden” (Jes. 40:5). Johannes de Doper heeft de profetie dat de “stem van een roepende” in de “woestijn” de weg van de HERE zou bereiden (Jes. 40:3), letterlijk vervuld. Markus 1:2-3. Markus verbindt citaten van Maleachi 3:1 en Jesaja 40:3 met elkaar om te laten zien dat Johannes de Doper de directe profetische vervulling van de Oudtestamentische profetie is volgens welke er een “boodschapper” en een “stem” zouden komen om de weg voor de Here te bereiden. Johannes 1:23. Hier komen de priesters en de Levieten naar Johannes de Doper met de vraag wie hij is. Johannes de Doper citeert Jesaja 40:3 om aan te tonen dat hij niet de Christus is, maar degene die de weg voor de Christus bereidt.

Middernachtsroep februari 2014

Mattheüs 4:13-16. Mattheüs benadrukt het werken van de Heer Jezus onder de volken, wat opmerkelijk is omdat de Messias uit Israël komt. Maar dat de Messias ook onder de volken zal werken wordt al in het Oude Testament geprofeteerd. Jesaja 9 is een Messiaans hoofdstuk, vooral de verzen 5 en 6, die over de geboorte van een kind spreken dat over Israël zal regeren. Hij is “Wonderlijk, Raadsman, sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst”. Jesaja 9:1-2 heeft zegeningen voor Zebulon en Naftali voorspeld. Door de komst en de werkzaamheid van Jezus is de profetie van Jesaja letterlijk in vervulling gegaan. Ook hier zien we dus weer een letterlijke vervulling van de profetie. Mattheüs 8:16-17. Dit is een letterlijke vervulling van Jesaja 53:4, waar geprofeteerd wordt dat de lijdende Knecht de ziekten en het lijden van Zijn volk zal dragen. Jezus heeft tijdens Zijn Messiaanse dienst geestelijke verlossing en fysieke genezingen gebracht. Beide zijn onderdeel van Zijn werkzaamheid. Mattheüs 11:2-5. Johannes de Doper (misschien ontzet en ontmoedigd door zijn gevangenschap) wil graag een bevestiging dat Jezus de Messias is. Jezus reageert bevestigend door te verwijzen naar de leer van het Oude Testament dat het Messiaanse tijdperk verband houdt met wonderen en een blijde boodschap voor de armen. Jesaja 35:5 kan verband houden met de blinden die weer ziende worden. En Jesaja 61:1 kan verband houden met de armen aan wie de blijde boodschap wordt verkondigd. De context van Jesaja 35 is hoogst Messiaans en profetisch omdat de profeet hier de toekomstige zegeningen van Israël beschrijft. De komst van de Messias betekent het herstel van het licht in de ogen van de blinden en nog andere fysieke zegeningen. Ook Jesaja 61:1 is hoogst profetisch. Mattheüs 11:2-5 is de letterlijke vervulling van zojuist genoemde en nog andere Messiaanse teksten die zeggen dat de dienst van de Messias fysieke en geestelijke verlossing met zich meebrengt. MICHAEL VLACH

Eerst verschenen op theologicalstudies.org; Michael J. Vlach is hoogleraar theologie aan het Master’s Seminary in Sun Valley (Californië) en auteur van het boek Has the Church Replaced Israel? (Broadman & Holman). 13

In perspectIef

aCtuele gebeurteNIsseN aCtuele gebeurteNIsseN

Hele dagen naar school nodig? in Zwitserland eisen politici en de media steeds weer dat kinderen hele dagen naar school moeten kunnen. is dat werkelijk nodig?

I

n september 2013 verscheen er in het blad van Migros een artikel met de titel ‘Hele dagen naar school nodig’. Daarin staat onder andere dat het voor werkende ouders en voor de economie goed is als kinderen hele dagen naar school gaan. Volgens onderzoeken zouden er anders in 2030 voor bijna 400.000 arbeidsplaatsen in Zwitserland geen mensen zijn. Hele dagen naar school is voor alleenstaande ouders die hun kinderen wel hele dagen aan de hoede van anderen moeten toevertrouwen best een goede en noodzakelijke regeling. Maar of het een gezin goeddoet, zoals in het artikel wordt beschreven? Lost het alle problemen op? Ik vraag me af welke moeder na een volle werkdag ‘s avonds nog puf heeft om zich met haar kind bezig te houden. Dan is het waarschijnlijker eenvoudiger om het kind voor de tv of de laptop te zetten, zodat moeder eindelijk even kan bijkomen. Het huishouden wordt ‘vanzelfsprekend’ tussen neus en lippen door gedaan en dan heeft ze ook nog voldoende tijd om met haar partner van gedachten te wisselen… Is het niet veeleer zo dat deze kinderen de geborgenheid bij hun ouders gaan missen? En de ouders zelf verliezen behoorlijk veel invloed omdat de kinderen de hele dag 14

door vreemden worden opgevoed. Het beste wat je een kind voor zijn hele leven mee kunt geven is toch wel een intact gezin waarin vader en moeder niet chronisch door stress worden geplaagd; een gezin waar de moeder de tijd neemt om er voor haar kinderen te zijn; die er is als de kinderen uit school komen; die luistert als de kinderen overlopen van verhalen over wat er die dag allemaal gebeurd is; die de kinderen laat weten dat ze belangrijk voor haar zijn. Moeders zijn het middelpunt van het gezin. Moeder zijn betekent veel meer dan slechts een kind ter wereld te brengen. Moeder zijn betekent verantwoordelijkheid op je nemen. Het is de moeder die voornamelijk voor de kwaliteit van het gezin verantwoordelijk is. Vaak onderschat men de invloed van de moeder op haar kinderen. Moeders kun je niet zomaar door vreemden vervangen, want de relatie tussen een moeder en haar kind is uniek. Het kind is haar door God toevertrouwd en niemand kan beter voor een kind zorgen dan de eigen moeder. Helaas telt in onze maatschappij alleen nog maar de prestatie buiten het gezin. Over vrouwen die thuis blijven wordt meewarig geglimlacht. En dat terwijl subsidies voor moeders juist heel erg op hun plaats zouden zijn. Er is niets op tegen als moeders gaan werken, maar niet ten koste van het gezin. Moeders hebben geen fulltime baan nodig. Die hebben ze al. Zulke vrouwen heeft ons land nodig, ook nog in 2030.

Hoeveel is een ziel waard? islamisten hebben zelfs eigen bureaus om voor zelfmoordterroristen te bemiddelen. het is schrikbarend hoe weinig waarde zij aan het leven hechten. Een bemiddelingsbureau voor zelfmoordterroristen vraagt daar omgerekend 108 euro voor. Als je er van uitgaat dat er bij zo’n aanslag ongeveer 50 mensen om het leven komen, bedraagt de waarde van een mens 2,20 euro. Dit berichtte ideaSpektrum in haar uitgave 44/2013, waarin dominee Klaus Rieth uit Stuttgart werd geciteerd: “Deze cynische berekening toont duidelijk aan dat het tijd wordt om over Godsbeelden te spreken”. Tegenover de voorstelling van een god die dood en wraak wil dienen we een God te plaatsen die in Jezus Christus dood en ziekte bestreden heeft en verzoening en genezing wil. Het ‘bureau van de dood’ en de Koran beloven mensen die aanslagen plegen het paradijs. Wat een armzalige religie moet dat zijn! Hoe volkomen anders is dan de ware God, die liefde is. De Farizeeën en de Schriftgeleerden verweten Jezus Christus dat Hij zondaars opnam en met hen at (Luk. 15). Wie in Jezus Christus gelooft hoeft niemand te

ELKE LIETH Middernachtsroep februari 2014

INtervIeW

reinhold Federolf predikant en zendeling van de Middernachtsroep in Porto Alegre, Brazilië

haten en te doden om in het paradijs te komen. Je berouwvol tot de Heer wenden, dat is voldoende om gemeenschap met Hem te hebben. Jezus Christus vertelde in dit verband drie gelijkenissen achter elkaar. Deze gelijkenissen laten ons zien hoeveel waarde een ziel bij God heeft. In de eerste gelijkenis noemt de Heer Jezus 100 schapen, waarvan er een weg raakt. De eigenaar verlaat de 99 schapen en gaat op zoek naar dat ene, om het te redden en vol vreugde weer naar huis te brengen. Eén schaap van de honderd is 1%. Dat ene procent laat God niet onverschillig, het is Hem net zoveel waard als de hele kudde; geen van de schapen mag verloren gaan. In de tweede gelijkenis gaat het om een vrouw die tien geldstukken heeft en er één van kwijtraakt. Ze zet het hele huis op zijn kop om die ene munt weer te vinden. En als ze hem gevonden heeft, roept ze haar buren en vriendinnen om zich met hen over het teruggevonden muntstuk te verheugen. Eén geldstuk van tien is 10%. De derde gelijkenis gaat over een vader die twee zoons heeft. De ene zoon verlaat de vader en gaat naar het buitenland. Maar de vader blijft naar hem uitkijken. En als de zoon dan na lange tijd verarmd en verwaarloosd terugkeert, neemt de vader hem vol liefde op en viert een groot feest. Eén zoon van twee is 50%. God heeft maar één Zoon, de eenof eniggeborene, en Hij geeft Hem helemaal – 100%. God geeft honderd procent voor 1%, voor 10% of voor 50% - ieder mens is bij God oneindig waardevol. NORBERT LIETH

Middernachtsroep februari 2014

“Het belangrijkste van de Apocalyps is de wederkomst van Jezus” hoe bent u tot geloof in de heer Jezus christus gekomen? Ik kom uit Zuid-Duitsland en was voor mijn bekering een soort hippie. Toen kwam er een evangelist die onze gymnastiek-, turn- en danszaal afhuurde en er een evangelistische campagne organiseerde onder de naam ‘Jezus leeft’. Dat was met Pasen 1973. Die avond ben ik opgehouden met lachen. Als eerder iemand met me over zonde of verlorenheid sprak, was dat voor mij altijd een goede mop. Maar die nacht toonde God me werkelijk dat ik verloren was. Hij schonk me de genade om Jezus aan te nemen en daarop is mijn leven abrupt veranderd. Geen contact meer met de oude kliek en de levensstijl die we hadden gevoerd. En daarvoor ben ik de Heer Jezus tot op de dag van vandaag heel dankbaar. wat zijn uw drie lievelingsboeken, afgezien van de Bijbel? Voor het slapengaan lees ik dikwijls Ephraim Kishon, momenteel Mein Freund Jossele. Ik kan eigenlijk niet zeggen dat ik bepaalde lievelingsboeken heb. We lezen heel veel boeken. Laatst nog heb ik met veel profijt een boek van Thomas Ice over Mattheüs 24 en 25 gelezen. welk Bijbelboek leest u het liefst en waarom? Op het moment lees ik veel in Openbaring en ook in de apocalyptische hoofdstukken, zoals 2 Thessalonicenzen 2, Mattheüs 24, enzovoort. Dat is toch on-

ze opdracht bij de verkondiging. Lievelingsbijbelboeken heb ik in die zin eigenlijk niet. Voor welke historische persoon van het christendom hebt u de meeste waardering en waarom? Moeilijk te zeggen. Er zijn er zo veel, maar ik kan niet zeggen dat ik een persoon bijzonder waardeer. waar denkt u aan als u de belofte van Jezus hoort: “Ja, ik kom spoedig”? Dat we de tijd uitkopen natuurlijk, ons eigen leven erop afstemmen en bedenken dat we pelgrims zijn. Ook deze liefde is belangrijk (het gaat niet om overdreven sentimentaliteit), maar het gaat er om dat Jezus werkelijk het belangrijkst in ons leven is. Door de jaren heen moeten we telkens weer opnieuw ons standpunt bepalen, in alle verschillende etappes die we met Jezus leven. waaraan denkt u bij het begrip Apocalyps? Niet in de eerste plaats aan de ondergang van de wereld. Het belangrijkst van de Apocalyps is de wederkomst van Jezus, vooral als Koning. Dat is onze grote hoop. Zonder deze hoop zou je in de wereld van vandaag echt depressief worden. Als u iets in de wereld zou kunnen veranderen, wat zou u dan doen? Het Braziliaanse verkeer veranderen. 15

In perspectIef

Cov erstory

Hoe moderne christenen het begrip ‘liefde’ anders invullen het begrip ‘liefde’ is zo banaal geworden dat veel christenen zich niet eens meer kunnen voorstellen dat god ook oordeelt. een voorbeeld.

R

ob Bell was ooit voorganger van een gemeente die dankzij zijn activiteiten heel snel zeer groot is geworden. Tegenwoordig werkt hij er niet meer omdat hij zich op zijn internationale werk wil concentreren. Hij is nu een belangrijk schrijver van bestsellers en een identificatiefiguur voor een generatie die het naar hun mening liefdeloze fundamentalisme en de huichelarij van hun vaderen niet meer kan verdragen. Bell zelf schijnt zich als een hervormer te beschouwen. In zijn boek Velvet Elvis ziet hij in Martin Luther “slechts één in een reeks van velen, van mensen die nooit ophielden het geloof te overdenken en er een nieuw gezicht aan te geven” (pag. 9). Volgens hem heeft Jezus Christus er Zelf toe opgeroepen “het geloof en de Bijbel en wat liefde en hoop betekenen en al het andere te overdenken” (pag. 8). Bell wil “verder hervormen”. Alleen, wat hij of onder tafel schuift, of niet bedenkt: Luther wilde met zijn Reformatie niet de Kerk aan de maatschappij aanpassen, maar haar terugbrengen naar het fundament, de Bijbel! Bell en een hele generatie jonge ‘christenen’ zijn inderdaad bezig de betekenis van liefde “te overdenken” en er “een nieuw gezicht aan te geven”. Deze ontwikkeling mogen we niet met een schouderophalen afdoen. Time Magazine rekende Rob Bell voor het jaar 2011 tot de 100 meest invloedrijke mensen ter wereld. In de herfst van 2013 beval de in de VS populaire talkshow presentatrice Oprah Winfrey zijn nieuwste boek What We Talk About When We Talk About God bij een breed 16

publiek aan. Ook hier in Europa lezen veel mensen zijn vertaalde boeken. Hij spreekt talloze jonge en typisch postmoderne mensen aan, juist omdat hij een denker is, doorvraagt, vriendelijk maar scherp formuleert, idealistisch, cultuurbewust, hip en modern is. Het denken waar Rob Bell voor staat is helemaal van deze tijd, maar het houdt niets minder in dan een andere definiëring van liefde en van het Evangelie. In zijn boek Velvet Elvis zegt Bell weliswaar dat hij “het historische christelijk geloof bevestigt, inclusief de maagdelijke geboorte, de Drie-eenheid, de goddelijke inspiratie van de Bijbel en nog veel meer” (pag. 23), maar een pagina eerder stelt hij de volgende retorische vragen: “Als nu morgen eens iemand het duidelijke bewijs opgroef dat Jezus een echte aardse, biologische vader had die Harry heette, en als archeologen Harry’s graf vonden en ook DNA waarmee ze zonder ook maar de geringste twijfel bewezen dat de maagdelijke geboorte maar een beetje mythologisering was, dat de evangelieschrijvers erin hebben gestrooid om de aanhangers van de Mithras- en de Dionysus cultus aan te spreken, die in de tijd van Jezus uiterst populair waren en waarvan de goden uit maagden werden geboren?” Hoe kun je als christen zulke vragen zelfs maar overwegen, als de Godheid en de opstanding van de Heer Jezus tot de kernpunten van het christelijk geloof behoren? (Ik besef wel dat Bell waarschijnlijk alleen maar heel spitsvondig wilde overkomen, maar alsjeblieft zeg!). DNA van ‘Harry’? Waar moet dat dan mee vergeleken worden? Het graf is leeg! Het probleem is dat Bell en talrijke jonge mensen die net als hij in behoudende christelijke kringen zijn opgegroeid, onder liefde iets heel anders verstaan dan hun ouders. Liefde is voor hen tolerantie.

Rob Bell

Liefde is voor hen dat je geen of zo min mogelijk geloofsovertuigingen hebt (zie hierboven). Liefde is voor hen dat je een ieder laat staan waar hij of zij is. Daarom hoeft het ons niet te verbazen dat het in Romeinen 1 beschreven treurige hoogtepunt van de afvalligheid (homoseksuele praktijken) voor Bell en zijn gelijkgezinden een volledig acceptabele vorm van liefde is. Bell denkt, zoals de Huffington Post hem in maart 2013 citeerde: “Ik ben voor het huwelijk. Ik ben voor trouw. Ik ben voor de liefde, of het nu om een man en een vrouw, een vrouw en een vrouw of een man en een man gaat. Ik denk dat dit station gepasseerd is, de Kerk moet… ik denk: dit is de wereld waarin we leven en we moeten de mensen bevestigen, waar ze ook zijn.” Nu is het echter zo dat Bell in bijbelgetrouwe kringen niet geaccepteerd wordt. Talrijke bekende ‘conservatieve’ Bijbelleraars, zoals John MacArthur, Al Mohler, David Platt, John Piper, Randy Alcorn of Joshua Harris hebben al ruim twee jaar geleden, toen zijn omstreden boek En de meeste van deze is… liefde uitkwam, zware kritiek op hem geleverd. Een van de eersten was al eerder Phil Johnson, die hem een wolf in schaapsvel noemde en zelfs voorspelde dat Bell steeds verder zou afvallen (toen was nog niet bekend dat hij zijn gemeente de rug zou toekeren om zijn taken als ‘oppergoeroe’ te kunnen vervullen en dat hij zich zou uitspreken voor het huwelijk tussen mensen van gelijk geslacht). Maar zelden schijnt een bekend persoon binnen het evangelicale christendom zo’n breed en luidruchtig front uit de eigen rijen tegen zich gemobiliseerd te hebben als Rob Bell. Waarom doen wij er dan nog een schepje bovenop? Bell heeft toch al zoveel verbale klappen uit onze kringen gekregen dat je menselijk gezien best medelijden met hem kunt hebben. Moeten Middernachtsroep februari 2014

spreukeN

Niemand heeft een grotere liefde dan deze, namelijk dat iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden. we dan nog meer zout in de wonde wrijven? Ja, helaas wel. Rob Bell is maar éen van de velen. Maar hij is wel iemand die de bevindingen van ‘nieuwe christenen’ zeer goed en doordacht kan formuleren en daar ook het grootste platform voor krijgt (tv imperialiste Oprah Winfrey is in de VS de zedelijke godin van miljoenen huishoudens). Mensen als Bell laten zien dat de vraag wat liefde is tegenwoordig een van de grootste uitdagingen voor de Gemeente van de levende God is. Concepten als seksuele reinheid of eeuwige verlorenheid zonder het geloof in Jezus Christus worden steeds feller aangevallen, ook door mensen die zich voor christenen uitgeven. Het probleem is niet dat Bell & Co. benadrukken dat God liefde is en alle mensen liefheeft. Dat is immers absoluut waar. Het probleem is dat zij onder liefde iets anders verstaan. Wij verstaan onder liefde dat je alle mensen goeddoet, voor alle mensen bidt en hen tot het christelijk geloof leidt. Zij verstaan onder liefde dat je alle mensen goeddoet en hun zonden laat staan, dat je voor alle mensen bidt en er niet op staat dat ze christen worden. Het probleem is dat zij zich niet kunnen voorstellen dat een liefhebbend God tegelijk ook zondaars heel zwaar kan oordelen en straffen. In zijn boek En de meeste van deze is… liefde suggereert Bell dat God niet “machtig” en “geweldig” is en niet “alles in de hand” heeft als “miljarden mensen (…) voor altijd van Hem gescheiden zullen zijn” (pag. 105). Hij kan ook niet begrijpen “dat onze God mensen voor eeuwig zal straffen voor zonden die in een paar jaar zijn begaan” (pag. 174). Kan hij dan ook niet begrijpen dat een moordenaar die in tijd van een paar seconden iemand om het leven brengt, daarvoor heel wat meer tijd dan een paar seconden in de gevangenis moet zitten? Waarom schat Bell zonde tegen de eeuwige God zo gering? Hij schrijft: “Velen hebben het Evangelie als het verhaal van de redding gehoord: God moet de zondaars straffen omdat God heilig is; maar Jezus heeft de prijs voor onze zonden betaald en daarMiddernachtsroep februari 2014

om kunnen we eeuwig leven hebben. Hoe juist of verkeerd dit ‘technisch’ of theologisch gezien ook moge zijn, het kan ons onder de oppervlakte de boodschap doorgeven dat Jezus ons voor God heeft gered. En we willen hier heel duidelijk zijn: wij hoeven niet voor God gered te worden” (pag. 182). Wij willen hier ook heel duidelijk zijn: We moeten wel voor God gered worden (Rom. 1)! Jezus Christus Zelf heeft gezegd: “Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem» (Joh. 3:36; vgl. vs. 18). En dat is uiteindelijk het probleem van postmoderne christenen: de dwaasheid van het woord van het kruis bevalt hen niet (1 Kor. 1:18). Zij kunnen zich niet vinden in de gedachte dat ze – zij zelf en ook goedbedoelende idealisten als Rob Bell of Oprah Winfrey – zondaars zijn en op verlossing zijn aangewezen. De gedachte dat liefde ook rechtvaardig moet zijn, dat liefde ongerechtigheid en zonde niet kan dulden bevalt hen niet. De gedachte dat God Zijn liefde bewezen heeft doordat Zijn Zoon mens werd en voor de zonden van de wereld stierf bevalt hen niet (zie artikel ‘Geen grotere liefde’). De gedachte dat liefde niet los staat van zedelijkheid, heiligheid, gerechtigheid en reinheid bevalt hen niet (zie interview met Norbert Lieth). Het probleem van veel jonge christenen is niet zozeer dat ze veel liefdevoller of minder huichelachtig zijn dan hun strenge voorvaderen. Het probleem is dat ze, zoals blijkt uit Rob Bells roemruchte voorbeeld, het Evangelie niet hebben begrepen en Gods liefde van zijn hoogst heilige wezen scheiden. Daarom, onderzoek eens in uw gemeenten en jeugdgroepen, huiskringen en gezinnen wat voor gedachtengoed en boeken daar gangbaar zijn. Want het is helaas zo dat ook jonge mensen midden uit onze eigen kring precies deze hier genoemde gedachtegangen volgen en daarmee een nieuwe god naar hun eigen beeld maken – een god die wel erg tolerant is, maar niet kan redden.

Jezus Christus, Johannes 15:13

God echter bevestigt Zijn liefde voor ons daarin dat Christus voor ons gestorven is toen wij nog zondaars waren. Paulus, Romeinen 5:8

Wie niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde. 1 Johannes 4:8

Hierin is de liefde, niet dat wij God lief hebben gekregen, maar dat Hij ons liefhad en zijn Zoon zond als verzoening voor onze zonden. 1 Johannes 4:10

Wij hebben lief, omdat Hij ons eerst liefhad. 1 Johannes 4:19

Om deze reden buig ik mijn knieën voor de Vader van onze Here Jezus Christus,… opdat Christus door het geloof in uw harten woont en u in de liefde geworteld en gefundeerd bent, opdat u ten volle zou kunnen begrijpen, met alle heiligen, wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is, en u de liefde van Christus zou kennen, die de kennis te boven gaat, opdat u vervuld zou worden tot heel de volheid van God. Paulus, Efeze 3:14,17-19

RENé MALGO

17

Zendingswerk

INterv IeW

“Het ‘Gezegend zij Mijn volk Egypte’ gaat echt waar worden” onze freelance medewerker en evangelist elia Morise vertelt in een interview over zijn zendingsreizen van vorig jaar naar egypte, gaza en israël.

Op bezoek bij een ontvoerde broeder na diens vrijlating.

hoe is de situatie van de christenen in egypte momenteel? Men zweeft tussen angst en bemoediging. Angst is het natuurlijke resultaat van de situatie. Afgelopen november, bijvoorbeeld, werd er in Minia een broeder ontvoerd, de leider van het jeugdwerk in een gemeente. De daders eisten 300.000 Egyptische pond, iets minder dan € 30.000. Het is moeilijk om dit bedrag in zo’n land bij elkaar te krijgen, maar na drie dagen kwamen alle broeders en zusters in de stad bijeen om te bidden en te geven. Sommigen verkochten spullen, anderen gaven giften, en wel alles wat ze hadden, en weer anderen hebben geld geleend. De gemeente kwam ook met steun. En ook Zendingswerk Middernachtsroep heeft met een bijdrage geholpen. Ik heb de broeder persoonlijk bezocht toen hij vrijkwam. Hij is erg dankbaar voor zijn broeders en zusters hier en in Egypte. Het bemoedigende van de situatie in Egypte is dat de broeders en zusters veel samenkomen om naar Gods Woord te luisteren en te bidden. 18

Het is net als in Handelingen 12, toen Jakobus om het leven was gebracht en Petrus gearresteerd was. De bidstonden zijn erg sterk geworden, net als de huisgemeenten. Juist omdat veel kerken zijn verbrand, zijn er nu meer huisgemeenten. Door het gebed en het Woord van God worden de broeders en zusters in Egypte bemoedigd. Deze mengeling van angst en bemoediging vindt ook zijn weerslag in de preken en in de gebeden. hoe kwam u er bij om in de gazastrook te gaan evangeliseren? Het begon met het lezen van een artikel over de situatie van de christenen in Gaza. Ze leven in angst. De gemeente wordt erg slecht bezocht en gezinnen hebben echt steun nodig. Ik begon voor Gaza te bidden, vooral omdat ik het tot dan toe nog nooit had bezocht en er nauwelijks informatie over had. Toen belde er een broeder in de Heer met de vraag of ik bereid was met hem naar Gaza te reizen. Hij woont in de VS en is Egyptenaar met de Amerikaanse nationaliteit. En op een avond zat ik in onze huiskamer toen er opeens een Skype telefoontje van de voorganger in Gaza kwam. Hij zei: “Ik heb via Radio Neue Hoffnung van je gehoord. En ik heb ook je televisieprogramma over gezin en opvoeding gezien. Broeder Elia, kun je je voorstellen om ons in Gaza eens op te zoeken en een seminar over het gezin te geven? Ik weet dat dit niet eenvoudig is, maar wij bidden en hebben zulke assistenten nodig.” Natuurlijk was het mij toen duidelijk dat God wilde dat ik die reis zou maken. Hoewel de reis niet eenvoudig was, heeft God me erheen gebracht en gezegend. hoe verliep die reis naar de gazastrook dan?

Ik ben naar Israël gevlogen, naar Bethlehem gegaan en de volgende dag vandaar met een taxi verder gereisd. Bij de eerste grensovergang naar de Gazastrook moest ik vier uur wachten voordat de Israëlische soldaten me voorbij lieten. Toen moest ik een voettocht van twee kilometer naar de volgende grenspost maken. Daar controleerden soldaten van Fatah me. Ik kon daarna wel met een taxi verder reizen, maar toen kwam de grenspost van de Hamas soldaten nog. De Hamas soldaten namen de tijd met hun controles. Voor mij was dat een kans om hen over Jezus Christus te vertellen. Daarna mocht ik mijn reis vervolgen en zette een taxi me 45 minuten later in Gaza-stad af. hoe kon u bij de hamas grenspost over Jezus vertellen? De Hamas officier bekeek mijn paspoort en vroeg toen luid: “Hoe heet je?!” ik begreep wel waarom hij zo reageerde.

Met jonge studenten in de openbare bibliotheek

Ik ben weliswaar een Arabier, een Egyptenaar, maar ik heb een Europees paspoort en een Joodse voornaam. Ik gaf hem antwoord en vroeg toen: “En hoe heet jij?” Hij antwoordde: “Waarom?” Ik zei: “Je hebt mij naar mijn naam gevraagd en nu vraag ik naar de jouwe”. Hij heette Youssef, vertelde hij. Toen ben ik over Jozef in het Oude Testament gaan praten. Jozef is een symbool voor de vergeving. Ik vroeg hem of hij wist wat zijn naam betekende. Nee, zei hij. Ik vroeg hem hoe oud hij was. Hij antwoordde dat hij 34 jaar was. Waarop ik zei: “Dus je draagt al 34 jaar een naam waarvan je niet Middernachtsroep februari 2014

eens de betekenis kent”. Toen werd hij nieuwsgierig. Ik zei: “Het betekent: Hij vermeerdert. God wil je leven zegenen en je bij alles wat je doet helpen. Alleen moet je dan wel zoals Jozef zijn.” Toen nodigde hij me uit om een glas water te komen drinken. En we hadden een heel goed gesprek over de Heer Jezus Christus, die elk leven kan veranderen. De Hamas beambte luisterde met alle respect naar de blijde boodschap. hoe bent u verder nog met moslims in gaza-stad in contact gekomen? Daar waren twee mogelijkheden voor. De eerste was dat de gemeente zich op de vijfde verdieping van een flat bevindt

Op bezoek bij een school in Gaza. Hier kon ik iets uit Gods Woord vertellen.

en een openbare bibliotheek heeft op de begane grond, in de hoop dat scholieren boeken of iets dergelijks komen zoeken. Ik zat elke morgen in deze bibliotheek en begroette alle studenten die binnenkwamen en kreeg met sommigen van hen een gesprek. Zo kon ik de moslims met respect bereiken. Ze hebben daar ook een plank voor christelijke lectuur en daar kon ik ook enig materiaal van meegeven. Je moet wel eerst een goede brug bouwen, dan kun je iets meegeven. De tweede mogelijkheid was dat de leidster van de school christen is en daardoor mocht ik de school ‘s ochtends om 7 uur met de voorganger bezoeken. Daar kon ik vanuit Gods Woord iets over de goede Leraar vertellen. Ik vertelde over het leven van Jezus en Zijn Bergrede. De vrouwen namen het Woord met respect in zich op. Door Gods genade mocht ik Middernachtsroep februari 2014

bidden en om zegen en licht voor hun harten en gedachten vragen.

waren heel indrukwekkend. We mochten er het Avondmaal meevieren.

hoe gaat het met de christenen in de gazastrook? Eigenlijk is de situatie erg hard. Velen hebben het land verlaten. Anderen zijn naar de Westbank gegaan, waar meer vrijheid is om te leven. In Gaza blijven er maar weinig over. Je hebt er een rooms-katholieke en een Latijnse kerk, maar die zijn er slechts uit traditie en zijn op zondag hooguit een uur open. De baptistengemeente waar ik was heeft een actieve voorganger. Zo kwamen er na veel bezoeken in de stad en in de huizen op zondag 66 personen bijeen. We mochten het Avondmaal vieren en de Heer gaf me drie keer een boodschap (op vrijdag, zaterdag en zondag).

hebt u nog meer Arabisch-Aramese reizen naar israël gepland? Jazeker. We hebben 5 tot 13 oktober 2014 er al voor gereserveerd!

daarna hebt u ook een Arabisch-Aramese reis naar israël geleid. waren erin israël geen problemen vanwege de nationaliteit van de deelnemers aan de reis? Jawel. Twee dames waren in Syrië geboren. Hoewel ze de Duitse nationaliteit hadden, moesten ze op het vliegveld van Tel Aviv van 22.00 tot 5.00 uur in een veiligheidszone blijven. Ik ben op het vliegveld op hen blijven wachten. Ook sommige andere broeders en zusters, bijvoorbeeld Egyptenaren uit Amerika, hebben ze vijf uur lang ondervraagd over hun bedoelingen in Israël. Maar ondanks deze lange tijd zijn de broeders en zusters alleen maar nieuwsgieriger naar die reis geworden.

wat is uw grootste wens voor de christenen in de oriënt? Meer gebed en liefde voor de wereld van de islam, dat velen hun ogen en hart zullen openen voor de Heer Jezus, de Vredevorst, de enige bron van vrede n

wat heeft bij de Arabisch-Aramese reis naar israël de meeste indruk op u gemaakt? De bijbelse plaatsen en ook de prachtige manier van broeder Fredi Winkler om met zijn grote kennis alles uit te leggen. Dat heeft op ons allemaal indruk gemaakt. Het weer was natuurlijk heerlijk. En de mix van de deelnemers was ook opmerkelijk: mensen uit Syrië, Egypte, Turkije, Zweden en Duitsland. Er was zelfs een echtpaar uit Zwitserland bij. Ook het bezoek aan een Arabische gemeente in Israël en de gemeenschap daar

er doen verschillende theorieën de ronde over hoe het in het Midden-oosten verder zal gaan. welke kant gaan de ontwikkelingen volgens u op? Ik geloof in de woorden die de Meester Zelf gezegd heeft, in Jesaja 19:25: “Gezegend zij Mijn volk Egypte, het werk van Mijn handen Assyrië en Mijn eigendom Israël!” Als de Heer komt, zal Hij ook heerlijk werk in Egypte doen. De uitspraak: “Gezegend zij Mijn volk Egypte”, zal echt waar worden.

Luister dagelijks naar de Bijbel. Met Live-boodschappen, radiobijbelschool, boeklezingen, voordrachten en muziek. Actueel, evangelisch en geloofsopbouwend

Via Internet en satelliet www.rnh.de Astra 1L Satellit 19.2° Ost 12604 Mhz Horizontale polarisatie Transponder 1.111 Symbol Rate 22000 FEC 5/6

19

Zendingswerk

10.000 Gratis boeken voor Afrika JONATHAN MALGO, DüBEnDorf

Al enige tijd geleden ontving de zendingsorganisatie DIGUNA 1500 exemplaren van het gratis boek Waarom het de moeite waard is om christen te zijn in het Frans van ons. DIGUNA verpakte de boeken in een container, verscheepte ze naar Afrika en distribueerde ze in de republiek Congo. Begin dit jaar konden we DIGUNA nog eens 10.000 gratis boeken schenken, die deze of komende maand ook naar Congo verscheept zullen worden. Samen met de Franse versie van het boek hebben we ook nog andere talen voor het eerst of opnieuw laten drukken. In totaal bedroeg de hele in druk gegane oplage 115.000 boeken in acht talen. n

Directe wegen in Hongarije LASZLO EN ELISABETH NAGY-DALNOKI, BoEDAPESt

“God zoekt je! Ik denk niet dat Hij ons kan vinden.” DAVID KÜNZI, DüBEnDorf

We gaan van de ene naar de andere plaatselijke gemeente om onszelf en ons werk voor de Heer te presenteren. Daarmee kiezen we zogezegd de directe wegen naar de mensen toe. Dat is ons project Van Hart tot Hart. Elke gemeente die we bezoeken geven we een olielampje als symbool voor de bijbelse oproep om waakzaam te blijven totdat de Heer terugkomt (vgl. Mat. 25:1vv.). We hopen zo ook nieuwe contacten in Hongarije op te doen. Voor dit werk zijn moed en wijsheid nodig, maar ook financiële middelen. n

20

In de Adventstijd vorig jaar vond er in Dübendorf (bij Zürich), waar het hoofdkantoor van de Middernachtsroep is gevestigd, een Chlausmärt (Kerstmarkt) plaats. Onze plaatselijke gemeente was er met een stand vertegenwoordigd. We brachten een grote poster aan waar GOD ZOEKT JE op stond, net als op het dak van ons vergadergebouw, de Zionshalle. We boden spelletjes voor kinderen aan en gratis punch en pompoensoep. Ondertussen deelden we de hele dag uitnodigingen voor een Kerstconcert uit, de evangelistische cd Stille Nacht,

Nieuwe Testamenten, uitnodigingen voor de zondagsschool voor de kinderen en nog ander evangelistisch materiaal (deels ook in het Spaans). Ook konden we enkele gesprekken voeren. Een jongere vond van onze poster: “Heb je dat gezien? God zoekt je! Ik denk niet dat Hij ons kan vinden, mij al helemaal niet, ik ben super gecamoufleerd” (hij droeg militaire kleding). In Dübendorf lopen altijd veel mensen langs onze gebouwen en zien het GOD ZOEKT JE. De Chlausmärt was een gelegenheid om eens te laten zien wie er achter dat GOD ZOEKT JE zit en vooral ook waarom we eigenlijk Kerstfeest vieren. n Middernachtsroep februari 2014

Evangelisatieproject voor wereld­ kampioenschappen voetbal ELLEN STEIGER, Porto AlEGrE

V

oor der wereldkampioenschappen voet ba l verwacht men in Brazilië tienduizenden toeristen uit ‘s Heren landen van de wereld. Als zendingsorganisatie is het er ons natuurlijk aan gelegen om velen van deze mensen met het Evangelie te bereiken. Daarom beginnen we vanaf februari samen met de (Sociedade Biblica Trinitariana do Brasil) en voorganger Nogueira, een van onze vrienden, een project. De

Zomertijd is oogsttijd

bedoeling is om tot een half miljoen brochures te drukken. De inhoud: het Evangelie van Johannes, het heilsplan en drie getuigenissen van beroemde Braziliaanse voetballers. Het ligt ook in de planning om de brochure in drie verschillende talen uit te brengen, namelijk in het Portugees, Spaans en Engels. We bidden dat individuele christenen en gemeenten in actie zullen komen om het materiaal aan de toeristen uit te delen. Moge de Heer de middelen ervoor geven en daarna de hele zaaiactie gebruiken om mensen te redden! n

Waterschade tijdens verlof

STEPHAN BEITZE, BuEnoS AIrES

T

erwijl in Europa de winter heerst is het in Zuid-Amerika zomer. Dan zijn de mensen graag buiten, bezoeken elkaar over en weer en ondernemen van alles. Daarom is dit ook de beste tijd om de mensen met Gods Woord te bereiken. Vorig jaar begonnen we het warme jaargetijde in Argentinië met een Middernachtsroep conferentie onder het thema La Pronta Venida de Cristo (de spoedige wederkomst van Christus). We hadden voor de bezoekers geschenkmappen met lectuur, tijdschriften en traktaten samengesteld. Er kwamen toen 220 belangstellenden van veraf en dichtbij. De reacties waren heel positief. Enkele weken later konden we voor het eerst met een boekentafel op de algemene conferentie van de Broedergemeenten aanwezig zijn. Daar komen op een weekend zo’n 2500 mensen bij elkaar. De Heer opent ons ook steeds meer deuren om op allerlei bijbelscholen les te geven. Juist het onderwerp eschatologie (leer van de laatste dingen) wekt veel belangstelling. En omdat we daar veel lectuur over hebben, maakt men daar gretig gebruik van. n

Middernachtsroep februari 2014

ERICH EN JUTTA SCHäFER, BuEnoS AIrES

T

oen wij verleden jaar voor verschillende zaken en bezoeken in Duitsland en Zwitserland waren, werden we in Argentinië vertegenwoordigd door onze oudste zoon Daniel en zijn lieve vrouw Nadiya, die al enkele maanden geleden ons zendingsteam daar zijn komen versterken. We zijn er de Heer erg dankbaar voor, want ze hebben hard gewerkt – samen met hun kleine

kinderen Jonathan (4 jaar) en Evelyn (2 jaar) – toen ze het huis na een grote overstroming weer bewoonbaar moesten maken. Ook de auto moesten ze uit elkaar halen om de aparte onderdelen te kunnen drogen, zodat hij weer bruikbaar zou zijn voor de vele ritten die we maken. Intussen kon Daniel, die immers hier in Argentinië is opgegroeid en het Spaans beheerst, ook op verschillende plaatsen bijbelles geven en preken. n

Veel belangstelling voor nieuwe homepage MATIAS STEIGER, WESt ColuMBIA

Sinds 4 december vorig jaar zijn er op de Spaanstalige website www. llamadaUSA.com bijbelse boodschappen, actuele artikelen, vragen en antwoorden en dagelijkse meditaties

te lezen. De teksten nemen we over van de Middernachtsroep in Uruguay. In deze korte tijd hebben we al veel belangstelling gezien en we bidden dat de harten erdoor geraakt zullen worden en de belangstelling voor het profetisch Woord zal groeien. n 21

AMen

middernachtsroep www.middernachtsroep.nl

elk gebed eindigt met “Amen”; dit betekent “Zo zij het”. daarmee willen we voortaan ons tijdschrift telkens afsluiten. we willen deze pagina graag benutten om u, beste lezers, mee te nemen in onze opdracht. daarom richten we hier in het kort uw aandacht op actuele gebedspunten van onze organisatie. en we zijn u heel dankbaar als u ervoor bidt en er uw “Amen” aan toevoegt. nieuwe medewerker Op 6 januari mochten we op ons hoofdkantoor in Zwitserland een nieuwe medewerker begroeten: Joshua Keller. Hij zal op de afdeling administratie werkzaam zijn en we bidden dat de Heer hem voor zijn werk zal toerusten. Vervolgde christenen Elia Morise vertelt over de moeilijke situatie van de christenen in Egypte en Gaza (pag. 18). We denken aan de vervolgde christenen in de hele wereld, vooral in islamitische landen, maar ook aan de vele reizen die Elia Morise onderneemt. nieuw jasje Ons tweede tijdschrift, Nieuws uit Israël, krijgt volgens de plannen vanaf maart een ietwat vernieuwde lay-out. Ruth Winkler heeft in Israël een eigen grafische en webdesignstudio en verzorgt deze taak voor ons (www.ruthwinkler.co.il). Eerste reis naar Israël ‘Jeruzalem intensief’ met Peter Malgo begint deze maand en vormt het startschot voor onze tien Duitstalige reizen naar Israël. In maart volgt de reis met Fredy Peter over het thema «Het leven van de profeet Elia», begin mei is de voorjaarsreis met Samuel Rindlisbacher en begin juli de Pinksterreis met Norbert Lieth. Tijdens het verblijf in hotel Beth Shalom worden er ‘s avonds Bijbelstudies aangeboden. Paasconferentie Een belangrijk gebedspunt voor ons is de voorbereiding van de sprekers, dat ze tijd en ruimte vinden om zich vanuit de genade van God voor te bereiden; daarnaast ook 22

het hele spectrum van de muzikale omlijsting. Dit keer zal de muziekgroep Last Minute weer vorm geven aan de zaterdagavond. Bolivia In Bolivia hebben we een circa 20 hectare groot zendingsterrein met schoolgebouwen, waar 1400 kinderen les krijgen; verder nog aparte internaatgebouwen waar 120 kinderen het hele jaar door verzorgd worden. Omdat de stad erg gegroeid is en ons terrein inmiddels centraal ligt (vroeger buiten de stad), hoor je steeds weer geruchten dat de regering het zendingsterrein van ons af wil pakken. Evangelisatieprojecten In Brazilië worden naar aanleiding van de komende wereldkampioenschappen voetbal evangelistische brochures samengesteld en in Zwitserland plannen we een evangelistische cd om tijdens de wereldkampioenschappen te distribueren. Daarnaast zijn er weer een heleboel gratis boeken gedrukt (pag. 20). We bidden om vrucht en om de werking van de Geest van God. lectuuraanbod Het is voor ons een belangrijk gebedspunt om het juiste materiaal uit te geven als ‘het juiste voedsel op het juiste moment’. Daarom toetsen we voortdurend lectuur die mogelijk aan onze opdracht voldoet. financiën Onze verschillende zendingsposten en het hoofdkantoor leven hoofdzakelijk van giften. Bovendien krijgen veel van onze zendelingen geen vast salaris, maar zijn afhankelijk van vrienden die hen ondersteunen. Zonder uw steun zou er geen Zendingswerk Middernachtsroep zijn. We danken de Heer voor het wonder dat Hij ons altijd draagt en we bidden dat Hij ook verder de benodigde middelen zal schenken.

STICHTER: Wim Malgo (1922-1992) BESTUUR: Nederland: Conno Malgo, Norbert Lieth, Jonathan Malgo, Henk Blok NEDERLAND: Middernachtsroep, Postbus 193, 3940 AD Doorn, tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447, E-mail: [email protected] k.v.k. nr. 41166018 BTW nr. NL 0028 18 668 B01 ZWITSERLAND: Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, CH-8600 Dübendorf, tel.: 0041 44 952 14 14, www.mitternachtsruf. ch ORGAAN: De «Middernachtsroep» verschijnt maandelijks en wordt bovendien in het Duits, Engels, Frans, Hongaars Italiaans, Portugees, Roemeens, Spaans en Tsjechisch uitgegeven. REDACTIE: (Adres Zwitserland) E-mail: [email protected] LAYOUT: (Adres Zwitserland) E-mail: layout@ mnr.ch PASTORALE VRAGEN: (Adres Nederland) HOTEL BETH-SHALOM: P.O.Box 6208, HaifaCarmel 31061, Israel, tel: (00972) 04 8373 480 fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate Winkler BETALINGEN: IBAN NL52INGB0000409200, BIC INGBNL2A Middernachtsroep Doorn, voor België: ING-bank 363-0507942-90 (in Brussel) t.n.v. Middernachtsroep Doorn DRUK: De Groot Drukkerij, Goudriaan ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS: Nederland en België: Geen abonnementsprijs meer maar een vrije gift, Europa en Middellandse Zeelanden EUR 26,40 Buiten Europa en Suriname EUR 32,40. ADRESSEN VOOR DIVERSE TAKKEN: www.mitternachtsruf.ch/weltweit TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris) «Ik legateer vrij van rechten en kosten aan de Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep statutair gevestigd te LEIDEN en geregistreerd onder nummer .41166018. bij de Kamer van Koophandel Rijnland, een bedrag van EUR …»

Gedachtig aan het feit, dat alle menselijke kennis slechts ten dele is (1 Cor. 13:9), geven de auteurs onder eigen verantwoording hun persoonlijke visie weer.

InITIaLEn Van DE auTEuRs In DIT nuMMER mnr = Middernachtsroep; nol = Norbert Lieth; rem = René Malgo

Middernachtsroep februari 2014

Norbert Lieth “Actuele gebeurtenissen in het licht van de Bijbel” Hilversum

Maandag 24 maart • 20:00 uur Vrije Evangelische Gemeente Taludweg 35a

Doorn

Dinsdag 25 maart • 20:00 uur Het Brandpunt Postweg 18

+ boekentafel over dit onderwerp + mogelijkheid tot een gesprek Middernachtsroep

Jeruzalem... spreker Dato Steenhuis leiding Teun van Ommen

vreugde voor heel de wereld ?!

Emmen woensdag 5 maart Locatie: Bapt. Gem. ''De wegwijzer'' Meerstraat 36

ENSCHEDE woensdag 2 april Locatie: Vrije Bapt. Gem. ''De Schuilplaats'' Hertmebrink 8

inlo op + bo 19:30 beg + g ekent in 2 esp a f e reks l ov 0:0 er d 0 mo geli jkhe it onde rwe id rp

Middernachtsroep

N

w u ie

Leven we werkelijk in de eindtijd?

nu bestellen

€ 13,50

Bestelnummer: 197166 ISBN: 978 90 6603 163 0

In dit boek behandelt de auteur meer dan 175 profetieën die allemaal betrekking hebben op de ‘eindtijd’. Hij toont aan dat deze voorspellingen in het tijdperk van de wereldgeschiedenis waarin wij leven - van 1882 tot nu – zijn uitgekomen. Auteur: Roger Liebi

Beth-Shalom Israëlreis 2014

In de voetsporen van Jezus door het Heilige Land

12 - 21 september 2014 met Govert Roos

aanmelding & informatie

Beth-Shalom-Reizen

Postbus 193 3940 AD Doorn 0343 477 288

[email protected] www.middernachtsroep.nl www.beth-shalom.co.il

De Israëlkalender 2014, de 13 foto’s tonen de prachtige natuur van Israël. De kalender vermeldt christelijke en Joodse feestdagen en heeft voor elke maand een passend bijbelvers. Het is een ware blikvanger! nu € 5.00

afmetingen: 42,0 bij 29,7 cm • ISBN 978-90-6603-165-4 • prijs € 10,00 • bestelnummer 348140