Metodika k Domalovánkám

DOMALOVÁNKY

Metodika k Domalovánkám Obsah 1.

Úvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 a) Biblické omalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 b) Samostatné malování . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 c) Biblické domalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

2.

Příprava: Čtení a vyprávění biblických příběhů . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2.1.

2.2. 2.3.

3.

Jak používat Domalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 3.1.

3.2.

4.

Koncept Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 a) Obrázky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 b) Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Možnosti využití Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 a) Doma, ve škole, při dětských bohoslužbách, na tabuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 b) Příklady použití . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 c) Různé způsoby práce a prezentace výsledků . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Kreativní způsoby další práce s biblickými příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4.1.

4.2. 4.3.

4.4.

2

Textové podklady pro vyprávění . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 a) Klasická Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 b) Dětské Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Kroky k osvojení biblického textu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Vyprávění biblického příběhu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 a) Úvod12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 b) Princip „OMČUZ“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Jak uvést biblický příběh na scénu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 a) Jednotlivé obrazy (sousoší) - řada obrázků . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 b) Pantomima – divadlo – papírové loutky – krabicové divadlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Zpívané biblické příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Zamyšlení nad biblickými příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 a) Cestování časem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 b) Meditace formou psaní (dopisování napínavých příběhů) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 c) Meditace nad symboly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 d) Volně formulované modlitby k biblickým textům . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 e) Psaní žalmů . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Hry k příběhům z Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

DOMALOVÁNKY

1. Úvod K Bibli lze přistupovat mnoha způsoby. Rodiče, vychovatelé, učitelé i katecheti dobře vědí, že s dětmi ve věku od 5 do 10 let je potřeba pracovat rozmanitě a nápaditě, chcete-li jim biblické poselství předat srozumitelně. Děti této věkové kategorie mají velmi rozdílné schopnosti, proto je důležité přemýšlet o různých způsobech ztvárnění biblických příběhů, využít divadlo, hudbu a především výtvarné činnosti. Nový koncept Domalovánek chce nabídnout inspiraci - proto se následující řádky nejprve krátce zabývají srovnáním tohoto konceptu s jinými formami výtvarného ztvárnění biblických příběhů, které se většinou pohybují mezi biblickými omalovánkami a samostatným kreslením. Obě formy mají své silné i slabé stránky.

a) Biblické omalovánky Tento druh pedagogických materiálů vznikl na základě přesvědčení, že v raném období (3 – 8 let) se u dětí teprve rozvíjejí schopnosti číst a psát. V odborných pedagogických kruzích se proto rozlišuje fáze počátečního čtení (předškolní věk, 1. a 2. třída), popř. „bohoslužby pro malé děti“, a fáze, kdy už děti schopnost číst plně ovládají (asi od 8. roku, tj. 3. a 4. třída). Omalovánky si vyberou biblický příběh a ztvární jej jako obrysovou kresbu. Úkolem dětí je danou scénu vybarvit pastelkami, voskovkami nebo vodovkami a výsledkem je barevná obrázková Bible. Tato metoda je velmi stará. Už v době reformace se objevovaly malé Bible s dřevořezbami, které vybízely k vybarvování. Kolem roku 1710 se v Německu objevily „Biblické historie“ Johanna Hubnera, první vybarvovací obrázkové Bible, které se velmi rozšířily. Od 19. století do 2. světové války to byly obrázky ve stylu Julia Schnorr von Carolsfeld, které děti vybarvovaly ve svých domácích či školních Biblích. Po druhé světové válce až do roku 1960 se zvláštní oblibě těšily působivé obrázky Paula Jordana (viz ukázky na následující straně). Dnes je na trhu k dispozici široký výběr různých omalovánek k biblickým příběhům. Lze mezi nimi pozorovat zřetelné rozdíly v teologické i exegetické přesnosti, v uměleckém ztvárnění i pedagogickém přístupu.

Přednosti omalovánek spočívají • v krátké době potřebné pro přípravu učitele či rodiče • v meditativním dotažení biblického příběhu • v hotovém a většinou jednotném výtvarném pojetí Vyučující dnes mají možnost širokého výběru určitého hotového konceptu, čímž se zjednoduší a zkrátí příprava na vyučování nebo dětské bohoslužby. Nevýhody omalovánek spočívají v pevně stanoveném motivu, který vede děti předem daným směrem a omezuje tak jejich tvořivý přístup. Zvlášť výrazné to je u obličejů „nepopsatelných postav“, jako jsou například andělé, ale i u jiných scén. Předem daná úprava často zbrzdí dětskou fantazii. Jeden umělcův tah může fantazii dítěte vést určitým směrem, jak ukazují následující příklady:  Obličeje Biblické omalovánky v mnoha oblastech ovlivňují dětský pohled. V mezinárodních souvislostech pak může být problematické, pokud znázorněné biblické postavy zprostředkovávají etnicky omezený pohled. Zvlášť nápadné to je, když postava Ježíše získá nordický výraz, jak k tomu často docházelo v 19. a 20. století. Dnes jsou hlavním problémem příliš zjednodušené nebo přehnaně umělecky ztvárněné postavy. Má-li Bible děti v tomto věku zaujmout, nesmí být příliš jednoduchá, ani nesmí působit náročně. Není to jen věc vkusu. U dětí se estetická kritéria rozvíjí

3

DOMALOVÁNKY

velmi brzy a děti se často chtějí oddělit od svých dřívějších dětských fází. Na tomto místě pak vyvstává otázka, jak vytvořit obličeje tak, aby zůstaly otevřené různým interpretačním možnostem.

 Scény Další problém se objevuje při znázornění scén, jak ukazuje konkrétní příklad vánočního příběhu:

 Anděl Podobný problém se týká také zobrazení „nepopsatelných postav“ jako jsou andělé. Právě zobrazování andělů má dlouhou ustálenou tradici a díky ní se jen zřídka podaří ztvárnit je jinak. Dva uvedené příklady od Paula Jordana (1948) a Rüdigera Pfeffera (2003) představují tradiční představu anděla s mohutnými křídly a moderní

Většina ztvárnění vánočního příběhu se ve skutečnosti neopírá o vlastní biblický text a spíš podává tradiční jesličkové pojetí. Podíváme-li se do biblického textu, získáme následující obraz: Podle Matouše přichází anděl k Josefovi. Základními symboly je hvězda a tři vzácné dary od neznámých mágů (bez uvedení jejich počtu). Ježíš se narodí v „domě“ v Betlémě – o nějaké cestě do Betléma nebo jeslích není zmínka. U Lukáše jsou adresáty andělského poselství Marie (jako žena) a pastýři na poli jako lidé na okraji společnosti). Jen Lukáš zmiňuje obtížnou cestu z Nazareta do Betléma a dítě v položené do jeslí. V žádném vánočním příběhu není zmíněno hledání ubytování, odmítnutí zlého hospodského či osel nebo vůl. Mluví-li Lukáš o ubytování „mezi zvířaty“, pak má na mysli místo pro karavany. To je důležité zvlášť ve chvíli, kdy pastýři u jeslí hned vzápětí mnoha lidem předávají poselství andělů a stávají se tak prvními hlasateli radostné zprávy. Idylická stáj na poli však tento důležitý aspekt příběhu pomíjí.

ztvárnění Wiemerovy básně „Nemusí to být muži s křídly“ (vpravo). Na všech zobrazeních je zřetelné, jak velice bývá zasahováno do biblicky svobodné představy andělů jako Božích poslů. Děti si však často představují a malují anděle jinak, než si představujeme my pedagogové a umělci (srv. str. 21).

Srovnáme-li různé biblické omalovánky, zjistíme, že ani v minulosti ani dnes nenajdeme zobrazení Vánoc postavené na biblickém textu. Obrázky Paula Jordana ukazují typické smíchání Lukášova

podání (jesle) s příběhem o mudrcích u Matouše. Také Rüdiger Pfeffer se ve svém zobrazení vzdaluje od biblického textu, když stáj umisťuje na pole (na základě Lukáše) a hvězdu (na základě Matouše) umisťuje nad celou scénou – nemluvě o oslíkovi 4

DOMALOVÁNKY

medií a v poklesu klasického trávení volného času, např. malováním. Pracovní sešity pro základní školu zřetelně ukazují tento trend ve schopnostech dětí. Ještě mezi desetiletými je možné nalézt děti, které kreslí postavy jako jednoduché panáčky a celkově mají těžkosti nějaký příběh namalovat.

c) Biblické domalovánky

a volovi. Proto je důležité hledat takové způsoby zobrazení, které především děti ve věku mezi 5 a 7 lety neomezují, nabízejí jim však přesto základní osnovu, ze které mohou vycházet.

b) Samostatné malování

Na tomto místě nastupuje koncept Biblických domalovánek, který chce být alternativou k omalovánkám a být pomocí malým i větším dětem. Současně chce na základě osnovy dětské Bible umožnit symbolicko-didaktický přístup, kdy v popředí stojí základní symboly biblických příběhů. Biblické domalovánky pomáhají zaměřit se na biblický příběh z určitého pohledu a poskytují pro to kromě návrhů ke ztvárnění také spolehlivý textový podklad, který dovede biblický text výstižně vyjádřit (pojetí Domalovánek viz 3. kapitola).

Alternativou k omalovánkám je samostatné malování nebo zpracování biblických příběhů. Ostatně v poslední době je možné pozorovat určitý vývoj, co se týká samostatného malování. Nejen v předškolním a mladším školním věku (5-8 let) lze vidět nedostatečně rozvinuté tvořivé schopnosti v oblasti čtení a kreslení či psaní. Také u mnoha dětí ve 3. – 5. třídě (8-11 let) lze vysledovat klesající tvořivé schopnosti. Pro děti je stále obtížnější nakreslit obrázky k biblickým příběhům. Důvod spočívá v rostoucím konzumu

2. Příprava: Čtení a vyprávění biblických příběhů Biblické domalovánky nabízejí krátké texty k vyprávění či čtení. Při přípravě by vyučující měl ovšem vycházet z textu klasické Bible, popř. dětské Bible, aby měl pro vyprávění důkladný základ. Překlad textů v Domalovánkách vycházel z Českého ekumenického překladu a jeho terminologie. Nejedná se o doslovnou citaci biblického textu, ale převyprávění, které krátce shrnuje celý příběh pro děti přístupnou formou. V obsahu (Domalovánky, str. 3) najdete konkrétní odkazy na biblickou kapitolu.

2.1. Textové podklady pro vyprávění a) Klasické Bible Při překladu biblických úryvků jsme vycházeli z textu i terminologie Českého ekumenického překladu, který je přijímán většinou křesťanských cír-

kví v naší zemi. Doporučujeme tedy používat tento překlad pro starší děti. Děti tak mohou při hledání originálu textu získat základní orientaci v Bibli. b) Dětské Bible Široká nabídka Biblí pro děti umožňuje předčítání či vyprávění biblických příběhů způsobem přiměřeným věku i vyspělosti dětí.

2.2. Kroky k osvojení biblického textu Většina biblických textů byla sestavena před více než 2000 lety. Biblické příběhy přinášejí vlastně poselství z jiného světa a obrací se k jinému prostředí, které je potřeba nejprve objevit a pochopit. Přesto se biblická zvěst netýká jen minulosti – platí i pro současnost a budoucnost, vyzývá k zamyšlení a nabízí orientaci. 5

DOMALOVÁNKY

Následující kroky nabízí pomoc, jak si osvojit biblický text:  Práce s Biblí Čtení Ke čtení potřebuji čas a klid. Musím mít „čistou“ hlavu, jinak se vždycky někde zaseknu. Text si čtu dvakrát anebo s přestávkami. Nejlépe je číst text tak, abych ho mohl posléze převyprávět někomu jinému. Je potřeba si proto rozmyslet nadpis a hlavní body. Rozjímání Podobně jako u rádia musím svou anténu nastavit na příjem. Biblický text se dotýká i mě a klade mi otázky: - Čemu nerozumím a co je mi naopak blízké? - Co mě oslovuje? - Vede mě text k nějakým rozhodnutím? - Co říká o Bohu a o světě? Nasměrování Bible je nasměrovaná do budoucnosti. - Kde je v textu vyjádřena naděje? - Týká se tato naděje i mojí budoucnosti? Budoucnosti světa? - Mohu z textu přijmout konkrétní impulsy pro svoje jednání? Otázky k textu během přípravy na vyučování nebo dětské bohoslužby je možné si objasnit s jinými.  Otázky k textu Osobní vztah k textu Jaký mám z textu dojem? Rozumím mu? Co mě napadá při četbě? Jak na mě působí? Jaké pocity ve mně vyvolává? Obsah O co jde? Je to událost, rozhovor, vyučování? O koho nebo o co jde v textu? Pokládá text nějakou otázku? Forma Je text napínavý, popisný, barvitý, osobní nebo obecný…? O jakou formu se jedná (vyprávění, báseň, ...)? 6

Záměr Jaký je hlavní záměr textu? Je to vyprávění, vyučování nebo vysvětlení? Je zřetelný nějaký zvláštní důvod, proč byl text zaznamenán? K jakému chování chce přivést?

2.3. Vyprávění biblického příběhu a) Úvod Každé vyprávění biblického příběhu je potřeba dobře připravit. Buďte bez obav: s dobrou přípravou a trochou odvahy zvládne biblický příběh převyprávět kdokoli. Rozhodující je otázka: Jak těsně se budu při vyprávění držet původního textu? Jak dalece si příběh přikrášlím? Tady platí šalomounská rada: Co nejvěrněji textu a co nejsvobodněji, jak je potřeba. Nejprve je důležité se pokusit příběhu porozumět, najít jeho jádro a pak ho rozdělit na jednotlivé části. Přitom je potřeba děti vtáhnout do svého uvažování a vyprávět napínavě: volit krátké věty, oživit vyprávění předváděním rozhovorů. Je potřeba také zvolit perspektivu vypravěče: Jsem písař, nebo reportér, který podává zprávu z pozice nezaujatého pozorovatele? Jsem účastník děje, nebo pouze vypravěč? Důležitá je také připravit si způsob vyprávění. Právě děti ve věku od 5 do 7 let je potřeba do příběhu vtáhnout. Zde se osvědčilo fantasijní cestování časem. Pomocí je také osobní rozčlenění vyprávění, osnova. Začátek a důležité přechody, popř. uváděcí věty je dobré si formulovat písemně. Na tomto místě jsou taháky dovoleny ☺. Vyprávění může doplňovat také hudba v pozadí, obrázky nebo figurky. b) Princip „OMČUZ“ Princip „OMČUZ“ (osoby, místo, čas, událost, zvěst) vám pomůže si vyprávění příběhu připravit. O = osoby: Vypravěč by měl dbát na to, aby osoby oživly. • Představte si při přípravě a při vyprávění opravdové osoby: starý muž, mladá dívka - podle toho, o koho se jedná. Popište jeho vlasy, obličej, držení těla. Takovým způsobem je možné postavě propůjčit určitý výraz. • Vysvětlete, jakou roli určitá osoba v příběhu hraje – je to hlavní nebo vedlejší účastník děje, nebo pouze statista? • Objasněte neobvyklé jednání, které se

DOMALOVÁNKY

•

týká zmíněných osob. Popište, co dělají, co se s nimi děje anebo jak reagují. Co si myslí a jak se asi cítí lidé, kteří se příběhu účastní? Do vyprávění můžete vložit vnitřní rozhovor a typické lidské reakce.

M = místo: Popis místa a prostředí dodá posluchačům pocit konkrétního prostoru. • Představte si místo, které chcete popsat. Při přípravě si prohlédněte obrázek v Knize fotografií nebo v průvodci. U novozákonních příběhů s Ježíšem to může být třeba břeh Genezaretského jezera nebo město Jeruzalém. Zapamatujte si okolí, typické rostliny nebo barvy dané krajiny. • Zabudujte do vyprávění různé zvuky, které se mohou k danému prostředí vázat: například šplouchání vody, ruch bazaru, vítr šustící obilným polem apod. K atmosféře místa patří také různé vůně. Č = čas: Pro pochopení příběhu hraje důležitou roli také časové období. • Pro děti bývá těžko uchopitelná nějaká historická epocha. Je však možné zmínit, že tehdy nejezdila auta, lidé neměli doma tekoucí vodu nebo elektřinu.

•

Určitou náladu vyvolávají také různé denní nebo roční období. Zmínka o tom, že slunce stojí vysoko na obloze, začíná se stmívat nebo je mlha – to všechno po může vytvořit poutavé a pestré vyprávění.

U = událost: Každé dobré vyprávění má spád i přiměřenou míru napětí. • Nejdůležitější je vyvrcholení, kolem kterého je příběh postaven. Spočívá vyvrcholení příběhu v ději, činu nebo výroku? • K vyvrcholení směřuje také stoupající napětí vyprávění. Dbejte přitom na to, aby jednotlivé scény do sebe plynule přecházely. Z = zvěst: Podstatou každého vyprávění je zvěst. • Jaká je hlavní myšlenka příběhu? Co nám chce říct? • Zvěst (hlavní myšlenku) příběhu je potřeba vyjádřit krátce a výstižně. Kdo nedokáže jasně formulovat, o co jde, vypráví většinou zdlouhavě a nudně. (Převzato z ReliBausteine Bibel, Michael Landgraf)

3. Jak používat Domalovánky 3.1. Koncept Domalovánek Koncept Domalovánek vychází se zkušenosti, že v mladším školním věku (5-8 let) se schopnost čtení a grafického vyjádření teprve rozvíjí a často není dostatečně rozvinutá ani u starších dětí. Koncept Domalovánek není určen pouze pro děti v 1. a 2. třídě, popř. pro bohoslužby pro malé děti, je vhodný i pro starší děti. Při sestavování doprovodného textu byla proto zohledněna pravidla pro začínající čtenáře a také obrázky se drží jednoduchých linií. Díky tomu je možné knihu používat a dotvářet rozmanitým způsobem. •

K dokreslení obrázků je možné použít pastelky, fixy či voskovky. 7

DOMALOVÁNKY

•

Kromě malování se nabízí i řada dalších možností, jak obrázky zpracovat – je možné využít nejrůznější materiály: např. kousky vlny, transparentní papír pro pozadí či velké plochy (obloha, poušť,…) nebo barevný papír na šaty, který stačí pouze vystřihnout a nalepit. Samozřejmě je možné použít i různé přírodní materiály, např. vylisované listí na ztvárnění stromů, písek na poušť apod.

a) Obrázky Nový koncept Domalovánek se opírá o jednoduchá pravidla, která dětem pomáhají ve tvořivém vyjádření. K tomu byly použity následující zjednodušené grafické prvky: • jednoduché obličeje • naznačené formy akce • jednoznačné základní symboly • otevřené pozadí

Obličeje… … tvoří základní orientační bod obrázku, který potřebují především děti ve věku od 5 do 8 let. Jednoduchým obličejem jsou postavy pouze naznačeny. „Tečka, tečka, čárka, oblouček“ je přitom základní princip, který je pouze doplněný charakteristickým znakem osobnosti, jako jsou např. vousy nebo koruna, tak aby bylo možné jednotlivé postavy od sebe odlišit. Příklady

8

Abrahám

Sára

Izák jako starý muž

Miriam

Mojžíš

Saul

David

Jonáš

Marie

anděl

Ježíš

Petr

Bartimeus

Zacheus

Samařan

Pavel

Další možnosti, jak ztvárnit obličej, je např. u Josefa, u kterého dojde k vnější proměně ze syna pastevce a zajatého otroka ve vysokého faraonova úředníka. Přitom se mohou děti samy podílet na této proměně. Josef jako bohatý Egypťan zaujme spíš svým vnějším vzhledem než jen obličejem, což je zřetelné v příběhu, kdy ho bratři nepoznají.

Josef jako pastevec a otrok

Josef jako vrchní úředník

Mezi postavy, které jsou znázorněny pomocí symbolu moci, patří např. bezejmenný egyptský farao v příběhu o Josefovi a Mojžíšovi anebo voják při Ježíšově zatčení.

farao

voják

Jednoduchými symboly lze charakterizovat i jiné skupiny osob – například pastýře představuje jednoduchá pastýřská hůl (viz Domalovánky, str. 93).

DOMALOVÁNKY

Symboly naznačující akci Jiná možnost, jak jednoduše vtáhnout do příběhu jsou naznačené akce. Příkladem je …

Základní symboly Vedle obličejů a symbolů akce tvoří základní grafické sloupy konceptu Domalovánek jednoduché základní symboly. Některé základní symboly mají jasně stanovený význam, např. …

… podání rukou Jákoba a Ezau,

…květina jako symbol stvoření (Genesis 1; Žalm 104) … Elijášovo proroctví králi Achabovi (1. Královská 16-17) nebo Jonášovo vystoupení v Ninive (Jonáš 3).

Do této skupiny patří i bublina představující faraonovy sny nebo Janovo vidění (Zjevení).

Je-li v příběhu zmíněna hudba, např. u Miriam nebo Davida, stačí nakreslit jednoduchý hudební nástroj.

Také násilné činy jako zabití egyptského dozorce nebo Davidova střelba z praku mohou být znázorněny jednoduchými symboly.

…holubice jako symbol naděje a Božího Ducha (Noe, Ježíšův křest)

… obrovský hrozen vína jako symbol plodnosti zaslíbené země (Numeri 13)

… hvězda a královské dary jako symboly vánočního příběhu podle Matouše (Matouš 2)

… chléb a ryby jako symboly nasycení pěti tisíců

9

DOMALOVÁNKY

… chléb a víno (kalich) jako symboly pro Večeři Páně či Emauzy

… džbán jako symbol mytí nohou a vzájemné služby

… kohout jako symbol Petrovy zrady a ostražitosti (Matouš 26).

Mořská vlna symbolizuje projití Rudým mořem a ochranu před vracející se vodou (Exodus 14).

Podstavec, na kterém bylo vystaveno zlaté tele, zobrazuje odpadnutí izraelského národa od Hospodina.

Vinný kmen v podobenství o dělnících na vinici má podnítit k dokreslení vinice.

Symboly k ostatním postavám: Další obrázky doplňují zobrazení:

Slunce tvoří oblouk od počátku stvoření až ke zjevení a zaslíbení „nové Boží země“ (Genesis 1-2 až Zjevení 21-22). Tím je naznačeno, že počátek i konec stojí pod dobrou Boží vůlí.

Naznačená duha na konci příběhu o potopě symbolizuje naději a smíření (Genesis 9).

Tři cihly poukazují na útisk a otrockou práci v Egyptě (Exodus 1).

10

Krajiny a pozadí Čtvrtým grafickým prvkem konceptu Domalovánek jsou jednoduchá pozadí. Počátek stvoření je například naznačen jednoduchým zvlněným horizontem a otevírá tak prostor ke kreativnímu znázornění prvních stvořitelských dní. Ostatní naznačená pozadí odpovídají různým biblickým scénám. Pokud se příběh odehrává u vody, jsou jednoduchými liniemi naznačeny břehy a voda (např. Mojžíš na Nilu, Ježíšův křest).

DOMALOVÁNKY

Pyramidy umisťují děj do Egypta, městská brána do Jeruzaléma. Určitý prostor je vytvořen naznačeným stanem, sloupem (v paláci), místnost je znázorněna oknem nebo závěsem. Pro znázornění vesnice nebo města stačí jako pozadí naznačené městské hradby a několik jednotlivých domů nebo stromů. Kulisy mohou být současně základními symboly, jako je tomu např. u: otevřeného hrobu, archy nebo člunu, velké ryby v příběhu o Jonášovi kola u vozu etiopského dvořana (Skutky 8) nebo stromu v příběhu v ráji nebo o Zacheovi.

b) Text Kromě obrázků hraje v Domalovánkách významnou roli i text. Výběr jednotlivých příběhů se řídí učebními plány pro vyučování náboženství ve škole a připravenými plány dětských bohoslužeb pro mladší školní věk. Tyto příběhy jsou také standardním obsahem dětských Biblí.  Jednotlivé příběhy jsou převyprávěny stručně a jednoduše. Drží se věrně biblického textu a vyhýbají se přikrašlování, které bývá někdy dovedeno až k pohádkovosti, jak je to časté u dětských Biblí. Naproti tomu texty v Domalovánkách se snaží i obsáhlejší vyprávění vyjádřit stručně a výstižně. Odbornou kvalitu textu garantuje Lektorát Německé biblické společnosti a Prof. Dr. Peter Muller. Při výběru textů byl brán zřetel především na mladší školní věk, proto jsou na texty uplatněna pravidla pro začínající čtenáře. Texty používají základní výrazy a jsou jednoduše strukturované, aby byly pro děti snadno čitelné. Upustili jsme od složitějších souvětí, což může chybět starším čtenářům, protože krátké věty někdy narušují plynulé čtení. Kvalita textu byla podrobena dlouhé zkušební fázi v základních školách i při dětských bohoslužbách s dětmi ve věku od 5 do 10 let i v rozhovorech s učiteli a katechety.  Kromě příběhů obsahují Domalovánky i základní vyučující texty: Desatero (Ex 20), Žalm 8, Žalm 23, Žalm 104, Kazatel 3, Izajáš 9 a 11, kázání na hoře (Matouš 5-7: blahoslavenství,

následování, Otče náš, slova o starání se), Ježíšovo vyslání (Mt 28), některé oddíly z Pavlových listů (Římanům 8,1, 1. Korintským 13). Na podobu stránky má vliv i kontext, který je zmíněn v biblickém slovu. Proto je u dekalogu na okraji naznačena postava Mojžíše a v pozadí hora Sinaj. Při kázání na hoře stojí Ježíš na kopci a u Pavlových textů je možné objevit psací potřeby.

3.2. Možnosti využití Domalovánek a) Koncept Domalovánek umožňuje mnohostranné použití v praxi.  Doma Domalovánky jsou výbornou pomůckou pro přiblížení biblických příběhů dětem v rodině. Může sloužit např. jako doplňující činnost v návaznosti na společné čtení biblického příběhu nebo jako samostatné čtení dětí.  Ve škole Mnozí učitelé doporučují pro první stupeň ZŠ obstarat pro každé dítě hned v první třídě jeden výtisk Domalovánek jako základní materiál pro seznámení s biblickými příběhy. Pro tento přístup hovoří i více argumentů: Jednotlivé listy není potřeba neustále kopírovat, děti mají kdykoliv k dispozici kompletní pracovní sešit, který je možné používat průběžně a na konci 1. stupně prezentovat. Domalovánky zahrnují všechna biblická témata obsažená v učebním plánu pro základní školu, jsou proto k tomuto účelu velmi vhodné. Na konci prvního stupně mají děti v rukou svou vlastní Bibli, na které mohou vidět také vývoj svých schopností. K přezkoušení, jak si děti biblické příběhy zapamatovaly, mohou být příběhy na konci zopakovány na základě Domalovánek. Biblické Domalovánky jako Bible pro 1. stupeň ZŠ se tak stanou základní výstrojí pro start na další stupeň.  Při dětských bohoslužbách Domalovánky lze používat také při dětských bohoslužbách, v besídkách apod. Každé dítě, které se pravidelně účastní dětských bohoslužeb, dostane svou „Dětskou Bibli“ jako dárek od sboru či farnosti. Domalovánky zůstanou 11

DOMALOVÁNKY

v budově sboru, aby byly každou neděli k dispozici. Pokud dítě opouští svouji skupinu, dostane svou „Bibli“ samozřejmě jako dárek na památku. Výhody tohoto přístupu jsou podobné jako při použití ve škole: žádné kopírování, vyzbrojení základními znalostmi biblických příběhů.  Na tabuli Na mnoha místech ve světě často nemůže mít každé dítě svůj vlastní exemplář Domalovánek. Taková situace je typická především při vyučování v Africe, Asii nebo Latinské Americe. Díky jednoduchému konceptu se nabízí možnost využít Domalovánky místo tabule při vyučování náboženství na nižším stupni základní školy. Vyučující přepíše text a naznačí kresby z Domalovánek na tabuli. I nezkušení malíři jistě dokážou obrázek dokreslit. Děti pak použijí vlastní prázdný sešit, do kterého překreslí si obrázek z tabule a domalují jej samostatně. Tak si mohou děti jednoduchým způsobem vytvořit svou vlastní dětskou Bibli. Ať už jako osobní kreslená Bible v rodině, ve škole, na dětských bohoslužbách nebo jako po-

12

můcka k tabuli, podle které si dítě vytvoří Bibli do vlastního sešitu: Díky tomu, že děti si svou Bibli vytvoří samy, mají v rukou hodnotný poklad, ke kterému se budou v životě rády vracet a který se může stát základem pro další zabývání se Biblí. b) Příklady použití Domalovánky byly během důkladné zkušební fáze testovány v nejrůznějším prostředí. Doprovodné texty nebyly pro děti od 2. třídy žádným problémem. V 1. třídě bylo potřeba je většinou ještě předčítat a teprve potom jej děti četly znovu samy. Orientační bod ve formě naznačených obličejů, symbolů a pozadí hodnotily menší (5-7 let) i větší (8-10 let) děti vesměs kladně. Několik příkladů dětských ilustrací: 

Obličeje a postavy na příkladu Ježíše (Domalovánky, str. 117)

První řada: chlapec, 7 let/ chlapec, 8 let/ chlapec, 9 let/ chlapec, 9 let (sám tmavovlasý) Druhá řada: děvče, 7 let/ děvče, 8 let/ rusko-německé děvče, které si svého Ježíše přineslo vystřiženého a nalepilo, 8 let/ chlapec, 10 let

DOMALOVÁNKY

Příklady andělů Andělé patří mezi „nepopsatelné postavy“ a v klasických biblických omalovánkách představují problém. Na příkladech dětí je vidět, jak různě je možné si anděly představit a jak svobodně děti využívají konceptu Domalovánek. Obrázky vycházejí ze str. 89 Domalovánek. 

(Poznámka: Všech 240 dětí namalovalo anděla s křídly!) První řada: chlapec, 6 let/ chlapec, 6 let/ děvče, 8 let/ děvče, 9 let (sám tmavovlasý) Druhá řada: děvče, 8 let/ děvče, 8 let/ děvče, 10 let Třetí řada: děvče, 6 let / děvče, 10 let

13

DOMALOVÁNKY

Příklady zpracování podobenství



Podobenství o marnotratném synu (Domalovánky, str. 127)

Podobenství o rozsévači (Domalovánky, str. 123)

Podobenství o dělnících na vinici (Domalovánky, str. 131)

14

DOMALOVÁNKY

pomocí digitálního fotoaparátu nafotit nebo naskenovat a sestavit v Power Pointu do pásma. Tak je možné výsledky předvést v rámci významnějších akcí, např. při zahájení školního roku, na bohoslužbách, během slavnosti apod.

c) Různé způsoby práce a prezentace výsledků Zpracování a prezentace výsledné podoby Domalovánek může vypadat opravdu rozmanitě: 





Předvedení samostatné práce ostatním Děti samostatně zpracují jednu stránku ve svých Domalovánkách a poté každé dítě předvede svoje dílo ostatním dětem – sedícím pokud možno v kruhu. Děti se mohou společně zamyslet nad rozdíly či společnými znaky ve svých zpracováních biblického příběhu. Skupinová práce a prezentace výsledků ve skupině Delší cyklus příběhů (např. o Mojžíšovi) je možné rozdělit do skupinek tak, že jednu stránku cyklu zpracuje vždy jedna dvojice. Děti mohou své vlastní nápady nejprve navrhnout ve svých vlastních Domalovánkách a pak je společně prohovořit. Poté si mohou rozmyslet další nápady, jak by se daný úsek příběhu dal předvést (viz str. 25-27). Nakonec každá skupina předvede výsledek - postupně po jednotlivých úsecích příběhu. Power-pointová prezentace Hotové stránky Domalovánek je možné



Práce s promítacími fóliemi Každé dítě dostane jednu fólii a vhodné fixy. Přiloží folii na stránku Domalovánek, obkreslí naznačené kresby a poté samostatně zpracuje obrázek fixami a vodovkami. Pomocí této metody mohou děti rovněž předvést své dílo při různých akcích nebo na bohoslužbách.



Společné zpracování Především v situacích, kdy děti nemají každý svoje Domalovánky, je možné ke společnému dokreslení příběhu využít tabuli. Samozřejmě je potřeba mít k dispozici dostatek barevných kříd! Děti se mohou společně podílet na vytvoření ilustrace k příběhu.



Plakát Ilustraci ve formě Domalovánek je možné zpracovat také formou plakátu. Na jednom plakátu se může podílet až osm dětí.

4. Kreativní způsoby další práce s biblickými příběhy 4.1. Jak uvést biblický příběh na scénu Děti v mladším školním věku rády hrají divadlo. Texty a obrázky v Domalovánkách mohou přitom sloužit jako pokyny režie. a) Představení jednotlivých obrazů (sousoší) řada obrázků Vhodný způsob, jak se pustit do divadla, představují jednotlivé scény nebo řada jednotlivých obrazů. Děti si poslechnou nebo přečtou biblický příběh v Domalovánkách a pak si připraví jeho zpracování. Přitom je možné položit otázku: Jaká scéna je podle vás nejdůležitější (např. při vyprávění o Josefovi)? Při soustředění na jeden obraz si děti vy-

berou jednu scénu a tu pak předvedou. Přitom mohou děti zaujmout různé role: Mohou představovat postavy, ale i stromy, zvířata nebo nějaký předmět. Rychlým mácháním rukou lze předvést bouři, zářící obličej a roztažené ruce symbolizuje slunce. Přitom je potřeba dbát na to, aby postoj a mimika vyjadřovaly jednoznačné pocity či atmosféru. b) Pantomima – divadlo – papírové loutky – krabicové divadlo Dalším stupněm divadelního ztvárnění je pantomima, činohra nebo muzikál. Tyto formy lze podpořit jednoduchými loutkami, které lze vytvořit na základě Domalovánek. Jednoduché loutky je 15

DOMALOVÁNKY

možné vyrobit mnoha způsoby. Potřebujeme pouze tvrdý papír. Na velkou čtvrtku obkreslete obličeje z Domalovánek a nechte je děti domalovat. Mohou vytvořit pouze portrét nebo celou postavu. Hotovou figurku vystřihněte, místo vlasů použijte nastříhanou vlnu. Slepte k sobě křížem dvě tenké dřevěné tyčky, a tak vznikne kostra, kterou je možno „obléct“ kouskem látky. Nakonec na horní část přilepte hotovou hlavu. Na zadní stranu loutky je možné si připevnit rozhovor nebo celý text z Domalovánek jako nápovědu při uvedení divadla. Pro loutkové divadlo jsou potřeba kopie obličejů a symbolů z Domalovánek. Na zadní stranu vystřižené kopie nalepte špejli. Kulisy vytvoří větší krabice od bot bez přední a horní strany. Odtud proto název „krabicové divadlo“.

4.2. Zpívané biblické příběhy S dětmi od 9 let (3. – 4. třída) je možné ztvárnit biblický příběh zpívanou formou, např. jako rap. Předlohou je text z Domalovánek. Nechte děti vymyslet verše a refrén ve formě rýmovaného rapu. Například (skupina dětí ze 4. třídy): Refrén: Mojžíši, Mojžíši, seber svou odvahu. Bůh chce dát svobodu i tvému národu. 1. sloka: Mnoho let uběhlo, Josef už nežije, ten nový farao, národ utiskuje. 2. sloka: Dřou jako otroci na stavbách měst, Kdy už to skončí? Bůh je chce vést! Poznámka: Další podrobnosti k metodě viz Peter Bubman/ Michael Landgraf, Musik in der Schule und Gemeinde, Calwer Verlag, Stuttgart 2006

16

4.3. Zamyšlení nad biblickými příběhy a) Cestování časem Především v mladším školním věku je pro děti obtížné představit si dobu, ve které se biblické příběhy odehrávají. „Cestování časem“ dětem může pomoci získat konkrétnější představu tehdejší doby a uvědomit si časový odstup. Příklad: Děti sedí ve třídě ve svých lavicích. Učitel řekne: „Všichni vstanou… a teď nasedneme do svých strojů.“ (Děti vstanou, vystoupí do uličky vedle lavice a pak nastoupí na své místo zpátky, jako by nastupovaly do auta.) „A teď pozor – vydáváme se na cestu časem. Nastartujeme motory…“ (Děti napodobují startující motor.) „…sešlápneme pedály.“ (Děti pohybují nohama, jako by šlapaly do pedálů na kole.) „A teď zavřeme oči a vydáme se na cestu do minulosti.“ (Děti vydávají stoupající tón – bzučením nebo hučením.) Učitel zatleská: „Tak jsme se ocitli ve starém Izraeli v době Abrahama (Mojžíše, Ježíše). Můžeme vystoupit.“ Děti vstanou a vystoupí z lavic. „Ve vzduchu je cítit vůně bylinek a cítíte, že je tu teplo.“ (Učitel má sklenici s bazalkou nebo jinou bylinkou typickou pro Středozemí, otevře ji a obchází třídu, aby si děti mohly přičichnout.) „Podívejte se na lidi kolem sebe. Mají na sobě široké pláště z vlny a sedí na zemi. Vyprávějí si nějaký příběh. Přisedneme k nim a otevřeme oči.“ Děti otevřou oči. Učitel vypráví biblický příběh, který si děti na závěr zopakují a dotvoří pomocí Domalovánek.

DOMALOVÁNKY

b) Meditace formou psaní napínavých příběhů)

(dopisování

Mnoho biblických příběhů je napínavých a plných konfliktů. Při čtení si člověk často klade otázku: Jak to asi dopadne? Když Josefa odvedli kupci do Egypta, když dostal Mojžíš u hořícího keře pokyn vrátit se zpátky do Egypta, když Ježíš vyprávěl podobenství o marnotratném synu a ten se u prasat ptá, jak ho asi jeho otec přijme – to všechno jsou scény, které mohou děti samy rozvinout. Díky jednoduchému konceptu Domalovánek si děti mohou překreslit obličeje na čistý papír a nakreslit vlastní pokračování příběhu. Pak se mohou podívat, jak to bylo doopravdy. c) Meditace nad symboly V návaznosti na lekce Domalovánek mohou některé základní symboly, např. duha nebo hvězda u vánočního příběhu, posloužit jako základ pro meditaci. d) Volně formulované modlitby k biblickým textům V návaznosti na kreativní zpracování biblického příběhu v Domalovánkách mohou děti samy formulovat meditativní texty či modlitby (např. modlitby za lidi a zvířata v arše, za rozhádané bratry Jákoba a Ezaua, za Josefa ve vězení, za „ztraceného“ syna u prasat…) e) Psaní žalmů Podobně jako modlitby mohou děti napsat žalmy. Mohou se přitom nechat inspirovat některými žalmy v Domalovánkách.

Jsi jako rytířský hrad. U tebe jsem v bezpečí. Ty jsi můj pastýř. Chráníš lidi na celém světě. Ty mě povzbuzuješ a ochraňuješ. Chválím tě. Jsi se mnou ve dne i v noci. Nina, 9 let

4.4. Hry k příběhům z Domalovánek Jednoduché víceúčelové kartičky s nejdůležitějšími obličeji a symboly je možné použít na závěr vyučování nebo na konci školního roku k různým formám opakování. Pro přípravu pexesa potřebujete dvě kopie předloh. Nechte děti dokreslit nebo vybarvit obličeje a symboly, hotové karty zalaminujte a rozstříhejte na jednotlivé kartičky. Místo dvou stejných kartiček je možné sestavovat dvojice tak, že se k postavě hledá kartička se jménem či symbolem, popř. stručnou informací. Se staršími dětmi je možné hrát hru na hledání souvislostí. Každý obdrží pět kartiček, jedna ze zbývajících kartiček se obrátí a vybere se jeden hráč, který má vyprávět příběh k odkrytému obličeji nebo symbolu. Pak položí vedle další kartu, přičemž následující hráč pokračuje ve vyprávění tak, aby našel společný bod spojující dovyprávěný příběh. Příklad: Na stole leží kartička s košíkem (Mojžíš). Hráč přiloží pyramidy a vypráví: „Jiný příběh z Egypta je o tom, jak Marie a Josef museli utéct do Egypta.“ Jiná varianta může znít: „Ve Starém zákoně je ještě příběh…“ nebo „Podobně jako byl v nebezpečí Mojžíš, také…“ „Jiný příběh, kde Bůh člověku pomohl…“ „Ještě na jiném místě Bůh člověka doprovázel…“

17

DOMALOVÁNKY

Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)

18

DOMALOVÁNKY

Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)

19

DOMALOVÁNKY

Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)

20

DOMALOVÁNKY

Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)

21