Meredith Justin Sprunger

Meredith Justin Sprunger

A RÖVIDÍTETT URANTIA ÍRÁSOK Előszó I. rész: A központi világegyetem és a felsőbb-világegyetemek

2015

Az eredeti mű: The Abridged Urantia Papers Copyright © 2008 Square Circles Publishing ISBN#978-0-9768896-2-5 LCCN: 2008904453 Magyar fordítás: © Cseh Gábor, 2015 1. kiadás, 0. revízió CC BY-NC 2.5 HU E mű az Urantia Alapítvány által kiadott The Urantia Book magyar nyelvű fordításának [© 2010 Urantia Foundation, 533 Diversey Parkway, Chicago, Illinois 60614, USA; +1 (773) 525-3319; http://www.urantia.org; minden jog fenntartva.] felülvizsgálat alatt álló szövegéből származó idézeteket használ fel. Tekintettel arra, hogy a felülvizsgálat e mű létrejöttekor még nem fejeződött be, a felhasznált szövegek a felülvizsgálat pillanatnyi állását tükrözik. A felülvizsgálat állásáról részletes tájékoztatás az alábbi címen olvasható: https://sites.google.com/site/urantiakonyvtortenete/hibajegyzek

A Creative Commons Licencről: A »Nevezd meg! - Ne add el! 2.5 Magyarország (CC BY-NC 2.5 HU)« licenc alatt a műveket szabadon megoszthatod – másolhatod és terjesztheted a művet bármilyen módon vagy formában; átdolgozhatod – származékos műveket hozhatsz létre, átalakíthatod és új művekbe építheted be az alábbi feltételekkel: Nevezd meg! (You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.) Ne add el! (You may not use the material for commercial purposes.)

2

BEVEZETÉS Az Urantia könyv terjedelme sokakat elbátortalanít. Mások túlságosan bonyolultnak találnak egyes kifejezéseket és inkább valamilyen egyszerűbb nyelvezetű változatot szeretnének. A Michelle Klimesh által készített ügyes összefoglaló, vagyis A mindenség története az Urantia könyvben foglaltak szerint – igyekszik megfelelni ezeknek az igényeknek, azonban A rövidített Urantia Írások jobban követik az Urantia könyv szerkezeti felépítését és szövegét. E tömörítvényt a lelki szolgálatot végzőknek és olyanoknak készítettem, akiket érdekel az Urantia könyv, de annak végigolvasására nincs elég idejük. A rövidített Urantia Írások kiadásra való előkészítési munkálataiért köszönetemet fejezem ki Saskia Raevourinak, aki – Matthew Blockkal és Merlyn Cox-szal együtt – számtalan szerkesztési javaslattal segítette a munkát. Őszinte és hálás megbecsülésemet fejezem ki Derek és Sue Tennantnak is, akik e kiadvány megjelentetéséhez szükséges anyagi forrást biztosították. Meredith Justin Sprunger 2008. május

3

TARTALOMJEGYZÉK Az Előszó....................................................................................................................................................................... 5 1. írás: Az Egyetemes Atya .......................................................................................................................................... 8 2. írás: Az Isten természete........................................................................................................................................ 10 3. írás: Az Isten sajátosságai ...................................................................................................................................... 12 4. írás: Isten viszonya a világegyetemhez................................................................................................................. 14 5. írás: Isten viszonya az egyénhez ........................................................................................................................... 15 6. írás: Az Örökkévaló Fiú......................................................................................................................................... 17 7. írás: Az Örökkévaló Fiú viszonya a világegyetemhez ....................................................................................... 19 8. írás: A Végtelen Szellem ........................................................................................................................................ 21 9. írás: A Végtelen Szellem viszonya a világegyetemhez....................................................................................... 22 10. írás: A paradicsomi Páromság............................................................................................................................. 24 11. írás: A Paradicsom Örök Szigete........................................................................................................................ 27 12. írás: A világegyetemek mindensége.................................................................................................................... 29 13. írás: A Paradicsom szent szférái......................................................................................................................... 32 14. írás: A központi és isteni világegyetem.............................................................................................................. 33 15. írás: A hét felsőbb-világegyetem......................................................................................................................... 35 16. írás: A hét Tökéletes Szellem.............................................................................................................................. 38 17. írás: A hét Legfelsőbb Szellem-csoport ............................................................................................................ 41 18. írás: A Legfelsőbb Háromsági személyiségek .................................................................................................. 43 19. írás: A mellérendelt háromsági-származású lények ......................................................................................... 45 20. írás: A paradicsomi Istenfiak............................................................................................................................... 47 21. írás: A paradicsomi Teremtő Fiak...................................................................................................................... 48 22. írás: Az Isten háromságot-elért fiai.................................................................................................................... 50 23. írás: A Független Hírvivők .................................................................................................................................. 52 24. írás: A Végtelen Szellem felsőbb személyiségei ............................................................................................... 54 25. írás: A tér hírvivő seregei..................................................................................................................................... 55 26. írás: A központi világegyetem segédkező szellemei ........................................................................................ 57 27. írás: Az elsőrendű szupernáfok segédkezése.................................................................................................... 59 28. írás: A felsőbb-világegyetemek segédkező szellemei....................................................................................... 61 29. írás: A világegyetemi erőtér-irányítók ................................................................................................................ 63 30. írás: A nagy világegyetem személyiségei............................................................................................................ 64 31. írás: A Végleges Testületek ................................................................................................................................. 67

4

AZ ELŐSZÓ TÖMÖRÍTVÉNYE

A VILÁGEGYETEMI VALÓSÁG ÖSSZEFOGLALÁSA

AZ ELŐSZÓ tömörítvénye Isteni Tanácsos AZ URANTIAI emberek eleddig kusza fogalmakat alkottak az Istennel, az isteniséggel és az istenséggel kapcsolatban. Roppant nehéz teljesebb fogalmakat és magasabb rendű igazságokat bemutatni, ha az emberi nyelv szűkös tartalmú fogalmait kell alkalmaznunk. Ezért kell meghatároznunk az e beszámolóban alkalmazandó fogalmakat. A világotok, az Urantia egyike annak a számos hasonló lakott bolygónak, melyek a Nebadon helyi világegyetemet alkotják. A többi hasonló teremtésrésszel együtt e világegyetem alkotja az Orvonton felsőbb-világegyetemet, s ennek központjáról, az Uverszáról való a bizottságunk. Az Orvonton egyike a téridő hét evolúciós felsőbb-világegyetemének, melyek az isteni tökéletességű, kezdet és vég nélkül való teremtésrész – a Havona központi világegyetem – körül keringenek. Ennek az örökkévaló és központi helyzetű világegyetemnek a szívében található az állandó helyzetű Paradicsom Sziget, vagyis a végtelenség földrajzi központja és az örökkévaló Isten lakóhelye. A hét fejlődő felsőbb-világegyetemre, valamint a központi és isteni világegyetemre együttesen általában úgy utalunk mint a nagy világegyetemre; ezek a jelenleg megszervezett és lakott teremtésrészek. E teremtésrészek mind részei a világmindenségnek, melybe az előbbieken kívül beletartoznak a külső tér jelenleg még lakatlan, de már kialakulóban lévő világegyetemei is.

I. ISTENSÉG ÉS ISTENISÉG Az Istenség létezhet személyiségként (Isten) vagy előszemélyes (Gondolatigazítók) és a személyest meghaladó alakban. Az isteniség nem más, mint az Istenség jellemző, egyesítő és összehangoló vonása. A halandók az isteniséget úgy fogják fel, mint igazságot, szépséget és jóságot.

II. ISTEN Az Isten szó nem más, mint az Istenség személyes vetületeit jelképező kifejezés. Utalhat az Atya Istenre, a Fiú Istenre, a Szellem Istenre, a Legfelsőbb Istenre, a Hétszeres Istenre, a Végleges Istenre és az Abszolút Istenre.

III. AZ ELSŐ FORRÁS ÉS KÖZÉPPONT Az Isten (az Egyetemes Atya), mint az első forrás és középpont, elsődleges jelentőségű a teljes valósághoz viszonyítva – az elsődlegessége korlátlan. A teljes végtelen valóság a hét, egymással mellérendelt viszonyban lévő Abszolútban létezik: az Első Forrásban és Középpontban, a Második Forrásban és Középpontban, a Harmadik Forrásban és Középpontban, a Paradicsom Szigetében, az Istenségi Abszolútban, az Egyetemes Abszolútban és a Korlátlan Abszolútban. Az evolúciós véges lények által felfogható legteljesebb Istenség-valóság a Legfelsőbb Lényben foglaltatik. Ezért ahhoz, hogy az egyetemes valóság eredetét és természetét bemutathassuk, kénytelenek vagyunk egymást követő történésekként bemutatni az örökkévalóság számos egyidejű

5

A RÖVIDÍTETT URANTIA ÍRÁSOK

eseményét. Az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú, a Végtelen Szellem, a Paradicsom Szigete és a Havona valójában mindig is létezett.

IV. A VILÁGEGYETEMI VALÓSÁG A valóság minden vetülete az Egyetemes Atyától származik. Három valóságszakasz létezik: (1) istenivé nem tett valóság, (2) istenivé tett valóság, (3) kölcsönösen összekapcsolódott valóság. A Paradicsom fogalma magába foglalja az összes valóságforma személyes és nem személyes vetületeit.

V. A SZEMÉLYISÉGI VALÓSÁGOK A személyiség nem más, mint az istenivé tett valóság egy szintje, és a személyiség megjelenhet az emberi síkon, ettől feljebb a morontiai és a szellemi létszinteken, és még feljebb, a végleges személyiségi besorolási rendben. A személyiség a paradicsomi Atya ajándéka. Az emberi tapasztalással társítható egyetemes valóságjegyek a következők: (1) test, (2) elme, (3) szellem, (4) lélek. (A lélek egyfajta morontia valóság – a láncfonal szellemi; a vetülékfonal fizikai.)

VI. ENERGIA ÉS MINTA Az energia és az erő olyan többjelentésű fogalmak, amelyek szellemi, elmei és anyagi területekre utalnak. Az erőtér (hatalom) rendszerint a lineáris gravitációra érzékeny anyagot jelöli. A fizikai energiával a fizikai mozgás, illetőleg működés mindenféle formájára utalunk. Az elme a különféle energiarendszerekhez adódó élő segédkezés jelenvaló működésére utaló jelenség. A személyiségben az elme teremt kapcsolatot a szellem és az anyag között. A minta anyagi, szellemi vagy elme-energiaként vetülhet ki. A minta az az alapformaterv, amelyről a másolatok készülnek. A Paradicsom a minták abszolútja. Az Örökkévaló Fiú a mintaszemélyiség.

VII. A LEGFELSŐBB LÉNY A Legfelsőbb Isten, a Végleges Isten és az Abszolút Isten fokozatosan ténylegessé váló, tapasztalást megélő Istenség-személyiségek. A Legfelsőbb a Nagy Világegyetemben válik ténylegessé a Hétszeres Istennek tulajdonítható eseményeken keresztül, a jelenlegi feladata pedig minden véges valóság felemelkedésének beindítása és mind tökéletesebb egyesítése, mellyel a célja az, hogy megpróbálkozhasson a felsőbb-teremtményi abszonit szintek elérésével.

VIII. A HÉTSZERES ISTEN Az embernek az Istenség elérésére való korlátozott képességei miatt az Egyetemes Atya kialakított egy evolúciós megközelítést. Ez a hétfokú szellemi létra a paradicsomi Teremtő Fiakból, a Nappalok Elődeiből, a hét Tökéletes Szellemből, a Legfelsőbb Lényből, a Szellem Istenből, a Fiú Istenből és az Atya Istenből áll. A Hétszeres Isten teszi igénybe vehetővé a halandókat halhatatlanná tevő mechanizmust; képessé tesz a végest az abszonit elérésére és arra, hogy megpróbálkozhasson a Végleges elérésével.

IX. A VÉGLEGES ISTEN A Végleges Isten azokból az isteniség-potenciálokból lényegül meg, amelyek a Világmindenség felsőbb-időjének és meghaladott terének szféráiban rejlenek. A Végleges Istenség ténylegessé válása az első tapasztalásbeli Háromságnak – vagyis a Hétszeres Istennek, a Legfelsőbb Lénynek és a Világmindenség Építészeinek – az abszonit egyesülését jelzi. A paradicsomi Háromságot az örök jövőben személyiségi értelemben ki fogja egészíteni az evolúciós Istenség-társak – azaz a Legfelsőbb Isten, a Végleges Isten és talán az Abszolút Isten – tapasztaláson keresztüli ténylegessé válása.

X. AZ ABSZOLÚT ISTEN Az Abszolút Isten ténylegessé válása a második tapasztalásbeli Háromságnak, azaz az Abszolút Háromságnak – a Legfelsőbb Isten, a Végleges Isten és a Világegyetemi Beteljesülés Végrehajtója Háromságának – lehet a következménye. De nem vagyunk biztosak abban, hogy az összes

6

AZ ELŐSZÓ TÖMÖRÍTVÉNYE

abszolút érték részese lesz mindennek, mert senkitől sem hallottuk, hogy az Istenségi Abszolút egyenértékű lenne a Végtelennel.

XI. A HÁROM ABSZOLÚT A paradicsomi Háromságban az Egyetemes Atya elkülönítette az ő Havona-jelenlétét a végtelenségi potenciáloktól. Ezek a végtelenségi potenciálok a három Abszolútban foglaltaknak benne: az Istenségi Abszolútban, vagyis a teljes világegyetem érdekében végbemenő isteni és személyes eredetű események mindenható beindítójában; a Korlátlan Abszolútban, vagyis a végtelenségbeli nem-személyes, istenin kívüli és istenivé nem tett felügyeletben; valamint az Egyetemes Abszolútban, aki olyan tökéletesen kiegyenlíti az idő és az örökkévalóság, a végesség és a végtelenség, a lehetséges valóság és a tényleges valóság, a Paradicsom és a tér, az ember és az Isten közötti feszültségeket. Végeredményben mind a három Egyetlen Abszolút.

XII. A HÁROMSÁGOK A paradicsomi Háromság, melyet az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú és a Végtelen Szellem örök és végtelen Istenség-szövetsége alkot, egzisztenciális (lételvi). A paradicsomi Háromság rejtett képességei élményelviek (tapasztalásbeliek), ezért zajlik a Legfelsőbb Isten, a Végleges Isten ás az Abszolút Isten ténylegessé válásának folyamata. [Köszönetnyilvánítás: Az Urantia írások első részének összeállítása során előnyben kell részesítenünk azokat az emberi fogalmakat, melyek az Egyetemes Atyának és az ő paradicsomi társai természetének, valamint a hét keringő felsőbb-világegyetemnek a jellemzése terén rendelkezésre állnak, s ebben a munkában a felsőbb-világegyetemi vezetőinktől kapott ama felhatalmazás figyelembevételével járunk el, miszerint lehetőleg a már meglévő, legmagasabb rendű emberi fogalmakat használjuk fel az igazság kinyilatkoztatására és az alapismeretek összehangolására irányuló minden erőfeszítésünk során. Tiszta kinyilatkoztatáshoz csakis akkor folyamodhatunk, ha a bemutatandó fogalomra az emberi elme eddig még nem alkotott megfelelő kifejezést.]

7

I. rész A központi világegyetem és a felsőbb-világegyetemek 1. ÍRÁS: AZ EGYETEMES ATYA Isteni Tanácsos AZ EGYETEMES Atya a teremtésösszesség Istene, minden dolog és lény Első Forrása és Középpontja. Istent először teremtőnek, majd szabályozónak, végül pedig végtelen megtartónak tekintsétek. Az Atya Isten az Örökkévaló Fiú és a Végtelen Szellem társaságában minden más személyes világegyetemi Teremtőnek és a világegyetemek mindenségének létrehozója. A bolygórendszerek miriádjait számos különféle válfajú értelmes teremtmény lakja be, olyanok, akik képesek Istent megismerni, az isteni ragaszkodást elfogadni és őt viszontszeretni. Az idő gyermekei belevágtak a véges-végtelen paradicsomi utazásba, hogy megértsék az isteni természetet és megtalálják az Egyetemes Atyát, akinek legfelsőbb utasítása az, hogy „Légy tökéletes, miként magam is az vagyok.” Ez önkiteljesítésben és elme-kiteljesítésben való tökéletességet jelenti az akarat isteniségének, a személyiségi késztetés tökéletességének és az Istentudatnak minden véges szempontjából. Az Isten keresése a legfelsőbb rendű kaland az idő és tér összes világának lakói számára.

1:1. AZ ATYA NEVE Azon nevek közül, amelyeken az Atya Istent szerte a világegyetemekben emlegetik, a leggyakoribb két megnevezés az Első Forrás és a Világegyetemi Középpont. Az Egyetemes Atya sohasem követel meg önkényes tiszteletet, de mivel hisszük, hogy a gyermekei vagyunk, ezért természetes dolog Atyának hívnunk őt. A Teremtő nem hajlandó kényszeríteni a halandó gyermekeit; a gyermekeknek maguktól kell megismerniük, szeretniük és önszántukból kell imádniuk őt. Az Atya akarata megcselekedésének való teremtményi akarat odaadó felajánlása a paradicsomi Atya számára az egyetlen lehetséges, igaz értékkel bíró ajándék. Az Első Atyát különféle neveken ismerik a különböző világegyetemekben, vagyis úgy, mint az Első Alkotó Forrás és Isteni Középpont, a Világegyetemek Atyja, a Végtelen Megtartó, az Isteni Szabályozó, a Fények Atyja, az Élet Ajándéka és a Mindenható Lény. Azokon a világokon, ahol a paradicsomi Fiú alászállásának teljesítése során élt, az Istent általában valamilyen személyes kapcsolatra utaló, a gyöngéd ragaszkodást és az atyai tiszteletet kifejező névvel jelölik. A neki adott név kis jelentőséggel bír; lényeges viszont, hogy meg kell ismernetek őt és törekednetek kell arra, hogy olyanok legyetek, mint ő.

1:2. AZ ISTEN VALÓSÁGA Isten elsődleges valóság, egyetemes szellem és atyai személyiség. Isten nem emberszerű és nem gépszerű. Az Első Atya egyetemes szellem, örök igazság, végtelen valóság és atyai személyiség. Az Isten nem emberszerű és nem is a szellemi jelentéstartalmak lélektani fészke; az Isten transzcendens valóság. Az emberben lakozó szellemi Nevelő az elmében támogatja az Isten-tudat kialakítását és segédkezik a halhatatlan lélek kifejlődésében. Isten létezése ugyan nem bizonyítható tudományos kísérlettel, az Isten valósága a logika számára ésszerű, a bölcselet számára hihető, a vallás számára alapvető és bármely személyiség-túlélési reményhez nélkülözhetetlen. Az Istennek az emberben lakozó jelenlétét az Isten-tudat, az Isten-keresés és az Isten akaratának megcselekedése iránti vágy mutatja. Mint szabályozó a világegyetemek anyagi mindenségében az Első Forrás és Középpont a Paradicsom örök Szigetének mintáiban működik, és ezen abszolút gravitációs középponton keresztül mindenségrendi felügyeletet gyakorol szerte a világegyetemek mindenségében. Elmeként Isten a Végtelen Szellem Istenségében működik; szellemként Isten az Örökkévaló Fiú 8


személyében és az Örökkévaló Fiú isteni gyermekeinek személyében nyilatkozik meg. Az Első Forrás és Középpont, valamint a Paradicsom mellérendelt Személyei és Abszolútjai közötti kölcsönös viszony egyáltalán nem zárja ki az Egyetemes Atya közvetlen személyes tevékenységét szerte a teremtésösszességben. A Teremtő Atya a szellemszilánkjainak jelenlétén keresztül közvetlen kapcsolatot tart fenn a teremtmény-gyermekeivel és a megteremtett világegyetemeivel.

1:3. AZ ISTEN EGYETEMES SZELLEM Az Egyetemes Atya végtelen szellemi valóság. A szellemlények valóságosak, függetlenül az emberi szem számára láthatatlan voltuktól. Az Egyetemes Atya nem azért láthatatlan, mert elrejti magát az anyagi fogyatékosságokkal és korlátozott szellemi képességekkel bíró alacsonyrendű teremtmények elől. Az isteni személyiség-jelenlét dicsfénye és szellemragyogása megközelíthetetlen az alacsonyrendű szellemlények és bármely, anyagi személyiségrend számára. De nincs is szükség arra, hogy Istent a testi szemetünkkel lássuk ahhoz, hogy őt a szellemiesült elme hit-látomása által érzékeljük. Isten a messzire elérő személyiségköre révén foglalkozik közvetlenül a saját akarattal bíró teremtményei alkotta rengeteg teremtésösszesség személyiségeivel; vele kapcsolatba lépni az ő részeire osztott entitásainak, a Gondolatigazítóknak a jelenlétén keresztül lehet. Ez a halandói elmében lakozó paradicsomi szellem, segíti elő a halhatatlan lélek kifejlődését. A szellemnek engedő elme sorsa az, hogy egyre inkább szellemivé váljon és legvégül az isteni szellemmel eggyé kapcsolódjon.

1:4. ISTEN REJTÉLYE Az Isten tökéletességének végtelensége olyan, hogy ez örökre kiismerhetetlenné teszi. És Isten minden kifürkészhetetlen rejtelme közül a legnagyobb a halandói elmékben lakozó isteni szilánk jelensége. A halandók anyagi teste alkotja „az Isten templomát”. Folyamatosan szembetaláljuk magunkat Isten e rejtelmével; zavarba ejt bennünket az ő végtelen jóságának, végtelen kegyelmének, páratlan bölcsességének és kiváló jellemének igazságát mutató végtelen látkép. Az Egyetemes Atya kinyilvánítja az ő kegyes és isteni sajátlényegét teljesen, amennyire csak a világegyetemi gyermekei felfoghatják és megérthetik. Az Istent ismerő halandó csak a hite révén foghatja fel a Végtelen felismerésének bölcseleti csodáját.

1:5. AZ EGYETEMES ATYA SZEMÉLYISÉGE Az Egyetemes Atya végtelen személyiség; ő a személyiség eredete és beteljesülése szerte a teremtésösszességben. Az Atya igazi személyiség, de sokkal több annál, mint ahogyan a személyiség fogalmát az ember értelmezi. Az isteni személyiség hatalmassága és nagysága az evolúciós halandók tökéletessé nem tett elméje számára túl messze van ahhoz, hogy megragadható legyen. Istenből nem hiányoznak azon emberfeletti és isteni jegyek, melyek egy tökéletes, örökkévaló, szerető és végtelen Teremtő személyiségének sajátjai. Bármely vallás igazsága és érettsége közvetlenül arányos az Isten végtelen személyiségéről alkotott fogalommal és azzal, hogy milyen mértéken ragadja meg az Istenség abszolút egységét.

1:6. A SZEMÉLYISÉG A VILÁGEGYETEMBEN Isten a tudomány számára ok, a bölcselet számára eszme, a vallás számára személy, sőt a szerető mennyei Atya. Isten a tudós számára elsődleges hatóerő, a bölcselő számára egységfeltevés, a vallásos ember számára pedig élő szellemi tapasztalás. Az emberi és az isteni személyiségről jobb fogalmakat Mihály alászállása során teljesített életéből alkothatunk, aki megtestesült a názáreti Jézusként s aki a lehetséges szellemszemélyiséget az emberi tapasztalásban kiteljesítette; ennélfogva az Atya akaratának megcselekedésében töltött élete az ember számára az Isten személyiségének legvalóságosabb és eszményi kinyilatkoztatása. Minél jobban megérti magát az ember, minél jobban elismeri társai személyiségértékeit, annál jobban fog vágyódni az Eredeti Személyiség megismerésére és az Eredeti Személyiséghez való hasonlatossá válásra. Az isteni személyiség megismerésével való puszta megpróbálkozás is az ember minden

9

I. RÉSZ: A KÖZPONTI VILÁGEGYETEM ÉS A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMEK

személyiségértékének teljes mozgósítását igényli; bátortalan, részleges próbálkozásnak nincs értelme.

1:7. A SZEMÉLYISÉGFOGALOM SZELLEMI ÉRTÉKE Jézus „az élő Istenről” beszélve egy személyes Istenségre – a mennyben lakozó Atyára – utalt. Az Istenség személyiségének fogalma lehetővé teszi a társas viszonyt; ezt a személyes közösséget könnyíti meg jelentősen az előszemélyes Gondolatigazító jelenléte. Az ember nem úgy egyesül Istennel, mint ahogy a vízcsepp egységre lelhet a világtengerben. Az ember fokozatos, viszonos szellemi közösség révén, az isteni akarattal való odaadó és értelmes összhangon keresztül valósít meg isteni egyesülést. A végleges világegyetemi valóságot csakis személyes tapasztalás által lehet felfogni. A paradicsomi Háromság ténye semmilyen módon nem jelenti az isteni egység igazságának eltorzítását. A paradicsomi Istenség három személyisége, minden világegyetemi valóság-válaszban és minden teremtményi viszonyban, egy. Mindig emlékezzetek arra, hogy az Istenséggel kapcsolatos mély igazságok egyre érthetőbbé válnak, amint elmétek fokozatosan szellemivé lényegül a Paradicsom felé tartó hosszú halandói felemelkedés egymást követő korszakai során.

2. ÍRÁS: AZ ISTEN TERMÉSZETE Isteni Tanácsos A HALANDÓI elme korlátozott képességei rendkívül megnehezítik mindazon erőfeszítéseinket, hogy az Istenről alkotott emberi fogalmat teljesebbé és szellemibbé tegyük. Az Isten természete az Atya azon kinyilatkoztatásán keresztül érthető meg a legjobban, melyet a nebadoni Mihály tett különféle tanításaiban és a húsvér testben eltöltött fényes halandói létében.

2:1. AZ ISTEN VÉGTELENSÉGE Az Atya örök és egyetemes személyisége elképesztően nagyszámú megnyilatkozásainak végtelensége ellenére ő korlátlanul tudatában van saját végtelenségének és örökkévalóságának egyaránt. Az Egyetemes Atya abszolút értelemben és korlátlanul is végtelen minden sajátosságában. Isten számára nincs új dolog; nincs múlt, jelen vagy jövő; minden idő bármely adott pillanatban jelen van. Ő a nagy és egyetlen VAGYOK. A paradicsomi Fiakban, a Végtelen Szellem személyiségeiben, a Gondolatigazítókban és sok más módon szeretőn és önként mérsékli, illetőleg módosítja, enyhíti és csökkenti a paradicsomi Atya az ő végtelenségét annak érdekében, hogy képes legyen a teremtmény-gyermekeinek véges elméjéhez közelebb kerülni. És így, az egyre kevésbé abszolút személyiség-megoszlások során keresztül, a végtelen Atya már képes szoros kapcsolatot fenntartani az ő tágas világegyeteme számos részének különféle értelmeivel. Az Első Atya terveiben végtelen és céljaiban örökkévaló, ezért az Atya céljai a halandó ember előtt kizárólag most és a jövőben, csak itt-ott derenghetnek fel.

2:2. AZ ATYA ÖRÖK TÖKÉLETESSÉGE Az Atya rendeléseinek teljessége végleges, kiteljesedése tökéletes. „Valamit Isten cselekszik, az lesz örökké; ahhoz nincs mit adni és abból nincs mit elvenni.” Az Egyetemes Atya nem bánkódik a saját eredeti bölcsesség- és tökéletesség-céljai miatt. Ő végleges, teljes és tökéletes. Az isteniség tökéletessége és az örökkévalóság mértéke örökké elérhetetlen marad a halandó ember korlátolt elméje számára. A tökéletesség Istenének személyes és felszabadító érintése az erkölcsi ítélőképesség világegyetemi szintjét elért minden halandó teremtmény szívéig elér és átjárja természetüket. Az Egyetemes Atya ténylegesen is részesül az éretlenség és tökéletlenség megtapasztalásából az egész világegyetem minden erkölcsi lényének fejlődési létpályája során.

10


2:3. IGAZSÁGOSSÁG ÉS PÁRTATLANSÁG Az Egyetemes Atya igazságosságát a teremtményeinek tettei és cselekedetei nem képesek befolyásolni. Mennyire hiábavaló gyerekes kérelmekkel fordulni az ilyen Istenhez annak érdekében, hogy változtathatatlan rendeléseit módosítsa csak azért, hogy az ő bölcs természeti törvényeinek és pártatlan szellemi parancsainak hatályosulásából származó következményeket elkerülhessük! A végtelen bölcsesség nem más, mint a bármely adott helyzetben kimérendő igazságosság és irgalom arányát meghatározó döntőbíró. A teljes odaadással elkövetett bűn végeredménye pedig a megsemmisülés. A tömény rossz, a velejéig ható vétkezés, a szándékos bűn és a megátalkodott gonoszság eredendően és önmagától fogva végzetes. Az ilyen teremtmény tényleges eltűnése azonban mindig csak azt követően megy végbe, hogy az adott világegyetemben elrendeltetett igazságosság teljes mértékben érvényre jutott. Amint ezen ítéletet véglegesen is megerősítették, a bűnnel-azonosult lény azon nyomban olyanná lesz, mintha sohasem létezett volna.

2:4. AZ ISTENI IRGALOM Az irgalom egyszerűen csak olyan, bölcsesség enyhítette igazságosság, mely a tökéletes tudásból, valamint annak teljes felismeréséből ered, hogy a véges teremtmények természetes gyengeségekkel és környezeti fogyatékosságokkal rendelkeznek. Az Isten eredendően kedves, természeténél fogva könyörületes és örökösen irgalmas. Soha sincs szükség arra, hogy bármiféle befolyás arra késztesse az Atyát, hogy ő a szeretetét gyakorolja. Az irgalom nem más, mint a jóság és a szeretet természetes és szükségszerű következménye. Az irgalom nem az igazságosság megsértése, hanem inkább egyfajta megértő felfogása a legfelsőbb igazságosságból fakadó igénynek, amint az méltányos formában kifejezésre jut az alárendelt szellemi lények és a fejlődő világegyetemek anyagi teremtményei iránt.

2:5. AZ ISTEN SZERETETE „Az Isten szeretet”; ennélfogva az ő kizárólagos személyes hozzáállása a világegyetemi ügyekhez mindig is az isteni ragaszkodás válasza lehet. Helytelen dolog azt gondolni Istenről, hogy a Fiainak áldozata vagy az alárendelt teremtményeinek közbenjárása veszi rá őt arra, hogy szeresse gyermekeit. Az Isten jóságának legnagyobb bizonysága és az ő iránta érzett szeretetnek a legfőbb indoka az Atyától származó s az emberben lakozó ajándék – az Igazító, aki oly türelmesen várja ki az idejét annak, amikor végre mindketten örökre eggyé lesztek. Ha alávetitek magatokat a bennetek lakozó szellem vezetésének, akkor tévedhetetlen vezetőre tesztek szert, aki lépésről lépésre, életről életre, világegyetemeken át mutatja az utat, míg végül ott fogtok állni az Egyetemes Atya paradicsomi személyének színe előtt. Az Isten szeretete értelmes és előrelátó szülői ragaszkodás. Az Isten szeretet, de a szeretet nem Isten. Mily szerencsétlen dolog, hogy nem használhatok a paradicsomi Atya isteni ragaszkodásának igaz természetét és kivételesen csodálatos jelentőségét az emberi elmével megértetni képes fenséges és kizárólagos fogalmakat. Az Istennek az ő teremtményeivel való minden személyes kapcsolatának meghatározó jegye a szeretet.

2:6. AZ ISTEN JÓSÁGA Isten jósága az Isten személyiségének részét képezi, és ennek teljes kinyilatkoztatása csak az Istenben hívő fiak személyes vallásos tapasztalásában jelenik meg. Isten nem úgy szeret, mint egy atya, hanem atyaként szeret. Ő minden világegyetemi személyiség paradicsomi Atyja. Isten atyaként meghaladja Istent, a bírát. Isten sohasem haragvó, bosszúálló vagy mérges. Isten jósága alapul szolgál az isteni szabad akaratnak – a szeretetre való egyetemes irányultságnak, irgalom mutatásának, türelem kinyilvánításának és megbocsátás kínálásának.

2:7. ISTENI IGAZSÁG ÉS SZÉPSÉG Az isteni igazság, a végső igazság egységes és egyetemes. Minden véges tudás és teremtményi ismeret viszonylagos. A fizikai tények meglehetősen egységes mérvűek, viszont az igazság a 11


világegyetem bölcseletében élő és alkalmazkodó tényező. Az igazság csodálatos, mert egyszerre teljes egész és arányos. Boldogság ered az igazság felismeréséből, mert az megcselekedhető; megélhető. Az isteni igazság legjobban annak szellemi sajátossága alapján ismerhető fel. A legfelsőbb szépség érzékelése a valóság felfedezése és egységbe rendezése: az isteni jóság felfedezése az örök igazságban, ez végleges szépség. E korszak vallási kihívása azoknak a messzire látó és előretekintő, valamint szellemi rálátással rendelkező férfiaknak és nőknek szól, akik a mindenségrendi igazság, a világegyetemi szépség és az isteni jóság kibővített és megfelelően összerendezett korszerű fogalmaiból egy új és vonzó életfelfogást mernek felépíteni. Az igazság, a szépség és a jóság isteni valóság. A test és az elme egészsége, valamint a boldogság valójában az igazság, a szépség és a jóság egységbe rendeződését alkotja, amint az az emberi tapasztalásban összekeveredve megjelenik. Az eredményes életvitel eme szintjei energiarendszerek, idearendszerek és szellemrendszerek egyesülésén keresztül jelennek meg. A teljes világegyetemi felkészítés valós célja az, hogy a világok elszigetelt gyermeke jobban ráhangolódjon a kiteljesedő tapasztalásának egyre nagyobb valóságaira.

3. ÍRÁS: AZ ISTEN SAJÁTOSSÁGAI Isteni Tanácsos ISTEN mindenhol jelen van; az Egyetemes Atya az örökkévalóság körét uralja. De a helyi világegyetemekben az ő paradicsomi Teremtő Fiainak személyében uralkodik. A teremtői sajátosság aligha Isten sajátossága; inkább a cselekvő természetének összegződése. Az Istenség teremtősége a Jó Atyaságának egyetemes igazságában teljesedik ki.

3:1. ISTEN MINDENÜTT-JELENVALÓSÁGA Az Egyetemes Atya mindenkor jelen van a kiterjedt teremtésösszességének minden részében és minden teremtésrész szívében. Szó szerint igaz, hogy Isten maga minden és ő mindenben ott van. A Végtelen véglegesen csakis a végtelenségben nyilatkoztatik ki. Az Atya jelenléte szünet nélkül vigyázza a világmindenséget. Nemcsak a teremtmény létezik Istenben, hanem az Isten egy része – a Gondolatigazító – is ott él a teremtményben. A paradicsomi Atya ezen ajándéka az ember elválaszthatatlan társa. A személyiség-körben és az Igazítókban az Isten egyedileg, közvetlenül és kizárólagosan cselekszik. Ami az Istennek valamely bolygón, csillagrendszerben, csillagvilágban vagy egy világegyetemben való jelenlétét illeti, bármely teremtési egységben való e jelenlétének mértékét a Legfelsőbb Lény kifejlődő jelenlétének mértéke határozza meg.

3:2. ISTEN VÉGTELEN HATALMA Mindörökkön igaz, hogy „nincs egyéb hatalom, mint az Istené”. Azokon a határokon belül, amely az isteni természettel összeegyeztethető, szó szerint igaz, hogy „Istennél minden lehetséges”. Az Atya hatalma és bölcsessége teljesen megfelel annak a feladatnak, hogy bármely és minden világegyetemi szükségletet kielégítsen. A megjelenési formától függetlenül az Isten hatalma a világegyetemben nem valamiféle vak erőként működik. Az Istenről alkotott efféle fogalmak az ő országa felsőbb törvényeinek létezésével kapcsolatban a körülhatárolt vizsgálódási körötökből és a mély tudatlanságotokból fakad. Isten cselekedetei mindig célirányosak, értelmesek, bölcsek, szeretetteljesek és örökmód figyelembe veszik a legeslegjobbat minden érintett számára, a legalacsonyabb rendűtől a legfelsőbb rendűig. Isten a hatalmát tekintve korlátlan, természetét tekintve isteni, akaratát tekintve végleges, sajátosságait tekintve végtelen, bölcsességét tekintve örökkévaló, valóságát tekintve pedig abszolút.

3:3. ISTEN EGYETEMES TUDÁSA Az isteni elme tudatában van és jól ismeri minden teremtésrész gondolatát. Az eseményekre vonatkozó tudása egyetemes és tökéletes. Minden világegyetem minden világa állandóan jelen van 12


Isten tudatában. Isten korlátlan hatalommal rendelkezik ahhoz, hogy minden dolgot ismerhessen; az ő tudata egyetemes. Nem vagyunk teljesen bizonyosak abban, hogy vajon Isten választása szerint előre tudja-e a bűncselekedeteket vagy sem. De ha Isten tudja is előre, hogy gyermekei a saját szabad akaratuk szerint mit fognak cselekedni, akkor ezen előzetes ismeret még a legcsekélyebb mértékben sem korlátozza az ő döntési szabadságukat. Egy dolog azonban bizonyos: Isten sohasem csúfoltatik meg.

3:4. ISTEN HATÁRTALANSÁGA Térerő-, bölcsesség- és szeretet-potenciáljában az Atya birtoka sohasem fogyatkozott, és sohasem veszítette el az ő dicső személyiségének egyetlen sajátosságát sem annak eredményeként, hogy önmagát a számtalan teremtményének adományozta. Azzal, hogy önmagát így az ő teremtményeinek adja, határtalan, csaknem felfoghatatlan jövőbeli lehetőséget teremt ezen istenien felruházott halandók fejlődéslényegű és folytonos létezésére. A végtelen minőségek véges megbecsülése messze meghaladja a teremtmény logikailag korlátozott képességeit amiatt, hogy a halandó ember az Isten képére teremtetett – az emberben ott lakozik a végtelenség szilánkja. Ennélfogva az ember számára Isten megközelítésének legközelebbi és legkedvesebb módja a szeretet révén és a szereteten keresztül való közeledés, mert az Isten szeretet.

3:5. AZ ATYA LEGFELSŐBB URALMA Az Atya a Fiain keresztül uralkodik; a vezetők a világegyetemi szervezeten át végighúzódó folytonos láncot alkotnak, melynek végén a Bolygóhercegek állnak, akik az Atya hatalmas országaiban az evolúciós szférák beteljesülésének útját egyengetik. Az emberi szív ügyeiben az emberek nem feltétlenül találják meg mindig az Egyetemes Atya útját; de egy bolygó viselkedésében és rendeltetésében az isteni terv mindig érvényre jut; a bölcsesség és a szeretet örökkévaló célja győzedelmeskedik. Az élet bizonytalanságai és a lét megpróbáltatásai semmiben sem mondanak ellent az Isten egyetemes fennhatóságának. Minden evolúciós teremtményi életet bizonyos elkerülhetetlen dolgok nehezítenek meg. Vegyük a következőket: Vajon a bátorság, a felebaráti szeretet, a remény, a hit, a szeretet, az eszményelvűség, a hűség, a nagylelkűség és a boldogság kívánatos? Akkor viszont az embernek olyan világban kell élnie, ahol ezek ellentéte kihívást jelent számára. Elhagyható sajátélet hiányában az ember nem lenne képes az isteni élet lendületes választására. A vétektől (a hibás ítéletalkotás lehetőségétől) mentes evolúciós világ a szabad értelemtől mentes világ lenne. A halandó ember még a felemelkedésre pályázó teremtmény besorolását is a saját hite és reménye révén érdemli ki. Minden isteni dolog, melyet az emberi elme megragad és amire az emberi lélek szert tesz, valójában tapasztaláson alapuló előrehaladás és ennélfogva különleges szerzemény.

3:6. AZ ATYA ELSŐSÉGE Az Isten fennhatósága korlátlan; ez az összes teremtésrész alapvető ténye. Minden vallásbölcselet előbb-utóbb eljut az Egyetlen Isten egyesített világegyetemi irányításának fogalmához. Nagy baklövés emberszerűvé tenni Istent, az emberben lakozó Gondolatigazító fogalmának esetét kivéve, de még ez sem olyan ostoba dolog, mint az Első Nagy Forrás és Középpont ideáját teljesen gépiesen értelmezni. A világegyetemek mindenségének végtelen és örökkévaló Ura hatalom, forma, energia, folyamat, minta, elv, jelenlét és eszményített valóság. De ő ennél is több; ő személyes; önálló akarattal bír, tudatában van isteniségének, végrehajtja egy alkotó elme parancsait, biztosítja egy örökkévaló cél elérését, és kinyilvánítja az Atya szeretetét és ragaszkodását az ő világegyetemi gyermekeinek. Az Atya Isten szereti az embereket; a Fiú Isten szolgálja az embereket; a Szellem Isten az Atya Isten megtalálásának egyre feljebb jutást hozó kalandjára készteti a világegyetem gyermekeit a Fiú Istenek által a Szellem Isten kegyének segédkezésén keresztül kijelölt utakon.

13


4. ÍRÁS: ISTEN VISZONYA A VILÁGEGYETEMHEZ Isteni Tanácsos A VILÁGEGYETEMEK mindenségének anyagi, értelmi és szellemi jelenségeivel kapcsolatosan az Egyetemes Atyának örökkévaló célja van, melyet végre is hajt minden időben. A Havona az összes többi világegyetemnek teremtési mintául, a Paradicsomra tartó időzarándokoknak pedig utolsó tanhelyként szolgál. A halandók, miután elérték a Paradicsomot, további felkészítésben részesülnek valamilyen ma még ismeretlen jövőbeli feladatra.

4:1. AZ ATYA VILÁGEGYETEMI MAGATARTÁSFORMÁJA A világegyetem jelszava a fejlődés. Az isteni gondviselés sohasem kerül szembe az igaz emberi fejlődéssel, legyen az akár időbeli, akár szellemi. Nincs korlátja azon erőknek és személyiségeknek, melyeket az Atya adott esetben igénybe vehet annak érdekében, hogy célját megtartsa és teremtményeit fenntartsa. Állandóság van a látszólagos változékonyság közepette. Az Atya szakadatlanul áraszt energiát, fényt és életet. Az idő és tér világegyetemeiben olyan szerves egység is van, mely láthatólag a mindenségrendi események teljes szerkezetét alapként hordozza. Hajlamos vagyok azt hinni, hogy a világegyetemi tevékenység minden szakaszára és formájára kiterjedő mellérendeltségnek és kölcsönös viszonynak e kiterjedt és általában felismerhetetlen szabályozása az, ami a fizikai, elme-, erkölcsi és szellemi jelenségek sokszínű és látszólag reménytelenül zavaros olyan keverékét okozza, mely oly tévedhetetlenül munkálkodik Isten dicsőségén, valamint az emberek és angyalok jólétén.

4:2. ISTEN ÉS TERMÉSZET A természet szűkebb értelemben az Isten fizikai szokása. A természet egyenlő a Paradicsom tökéletessége osztva a befejezetlen világegyetemek hiányos és rossz voltával, és bűnével. Isten nem személyesen van jelen a természetben vagy bármely természeti erőben. Az Urantián a természetet lerontja, a természet szép arcát elcsúfítja, tulajdonságait megnyirbálja a teremtmények miriádjainak lázadása, helytelen viselkedése és téves gondolkodása. Nem, a természet nem Isten. A természet nem tárgya az imádatnak.

4:3. ISTEN VÁLTOZATLAN JELLEME Az ember túl régóta gondolkodik úgy Istenről, mint aki olyan, mint ő maga. Isten nem féltékeny az emberre vagy a világegyetemek mindenségének bármely más lényére, és nem volt az és nem is lesz az. Az örökkévaló Isten képtelen haragudni és mérgelődni abban az értelemben, ahogy az ember ezeket a megnyilvánulásokat értelmezi. Az Isten megértésével kapcsolatban az urantiai halandók nagyon sok nehézsége a luciferi lázadás és a Kaligasztia-féle árulás messze ható következményeiből ered. Isten semmit sem bán meg, amit valaha is tett vagy éppen tesz vagy valaha is tenni fog. Ő végtelenül bölcs és mindenható is. Az Atya szíve kétségkívül búsul, amikor gyermekei nem jutnak el azokra a szellemi szintekre, melyek elérésére egyébként képesek lennének azzal a segítséggel, melyet önként bocsátott a rendelkezésükre a világegyetemi szellemifejlődési tervek és a halandói-felemelkedés irányvonalai révén. Az Atya végtelen jósága meghaladja az idő véges elméjének felfogóképességét.

4:4. AZ ISTEN MEGÉRTÉSE Isten az egyetlen állandó, független és változatlan lény a világegyetemek teljes mindenségében. Isten célirányos energia (alkotó szellem) és abszolút akarat, és ezek önmagában-létezők és egyetemesek. Éppen az Isten azonossága alkotja a változás ellenpontját. Amíg nem éritek el a fejlődés paradicsomi szintjét, mindaddig nem is lesztek képesek megérteni még annak alapjait sem, hogy Isten miként megy át az egyszerűségből az összetettségbe, az azonosságból a változatosságba, a nyugalomból a mozgásba, a végtelenségből a végességbe, az isteniből az emberibe és az egységből a kettősségbe és a hármasegységbe. Először és utoljára – örökké – a 14


végtelen Isten Atya. Az Első Forrás és Középpont a világegyetemek teremtmény-személyiségeivel kialakított minden személyes kapcsolatában mindig és következetesen egy szerető Atya, és e gyöngéd természet abban találja meg a legerősebb kifejeződési formáját és a legnagyobb mértékű megelégedést, hogy szeret, és hogy szeretik. Szembesülve az emberi korlátok szörnyű látványával, a győzedelmes emberi hit kijelenti, hogy: Még ha én nem is vagyok képes ezt megtenni, él énbennem valaki, aki viszont igen, és aki meg is fogja tenni ezt, s ő a világegyetemek mindensége Atya-Abszolútjának része. És ez „a győzedelem, amely legyőzi a világot, a ti hitetek.”

4:5. AZ ISTENRŐL ALKOTOTT TÉVESZMÉK A vallási hagyomány nem más, mint a letűnt korok Istent ismerő emberei által megszerzett tapasztalatok tökéletlenül megőrzött emléke, de az ilyen emlékek nem megbízhatók Az Isten természetét illető zűrzavar egyik legnagyobb forrása az Urantián annak következménye, hogy a szent könyveitek nem tudtak egyértelmű különbséget tenni a paradicsomi Háromság személyiségei között, valamint a paradicsomi Istenség és a helyi világegyetemi teremtők és irányítók között. Az alárendelt személyiségektől érkezett üzenetek közül sokat a feljegyzéseitek úgy mutattak be, mint magától az Istentől jövőket. Az urantiai emberek tovább szenvednek a kezdetleges istenképek hatásától. Az a kezdetleges felfogás, hogy egy mérges Istent megbékítsenek, hogy egy megsértett Urat kiengeszteljenek, hogy az Istenség kegyét elnyerjék áldozatokon és vezeklésen, sőt akár véráldozaton keresztül is, egy teljesen gyerekes és kezdetleges vallást képvisel, olyan életfelfogást, mely a tudomány és az igazság felvilágosult korára érdemtelen. Mily szánalmas felfogása az Isten végtelen jellemének azt hinni, hogy az ő gyöngéd irgalma egészen addig nem nyilvánult meg, amíg végül meg nem látta az ő bűntelen Fiát a Kálvária keresztjén vérezni és meghalni! De az Urantia lakosai meg fognak szabadulni az Egyetemes Atya természetével kapcsolatos ezen ősi hibáktól és pogány babonáktól.

5. ÍRÁS: ISTEN VISZONYA AZ EGYÉNHEZ Isteni Tanácsos AZ ÉLŐ Isten egy tényleges szilánkja lakozik minden épelméjű és erkölcsileg tudatos urantiai halandó értelmes lényében. Az emberben lakozó Gondolatigazítók a paradicsomi Atya örökkévaló Istenségének részét képezik. Az embernek nem kell messzebb mennie e szellemivalóság jelenlét lelki szemléléséből nyerhető saját belső tapasztalásánál ahhoz, hogy megtalálja Istent és hogy megpróbáljon vele közösséget teremteni. Az örökkévaló Isten fenntartotta magának azt az előjogot, hogy személyiséget adományozzon az isteni Teremtőknek és a világegyetemek mindensége élő teremtményeinek, és fenntartotta azt az előjogot is, hogy közvetlen és szülői kapcsolatot tarthasson fenn mindeme személyes lényekkel a személyiségkörön keresztül.

5:1. AZ ISTEN MEGKÖZELÍTÉSE A világegyetemi létezés szintjét tekintve a legfelsőbb személyiség és a teremtett értelmek legalacsonyabb rendű csoportjai közötti szellemi távolság mértéke felfoghatatlanul nagy. Ha az alacsonyrendű értelmeket lehetséges volna rögtön magának az Atyának a színe elé szállítani, akkor azt sem vennék észre, hogy ott jártak. A halandó ember útja véges-végtelen, mielőtt képes lesz állhatatosan és a lehetőségei határain belül az Egyetemes Atya paradicsomi jelenlétébe való biztos eljutáshoz segítségért folyamodni. Bármennyire is különbözők az urantiai halandók az ő értelmi, társadalmi, gazdasági, sőt erkölcsi fejlődési esélyeiket és adottságaikat tekintve, ne felejtsétek el, hogy a szellemi képességeik egységesek és egyediek. Mindannyian egyenlő jogokkal bírnak ahhoz, hogy bensőséges személyes közösséget hozzanak létre e bennük lakozó, isteni eredetű szellemmel. Az Atya azt kívánja minden teremtményétől, hogy személyes közösséget alkosson ővele. Mindegyikőtök számára és mindannyiunk számára Isten megközelíthető, az Atya elérhető, az út nyitva áll; az isteni szeretet erői és az isteni irányítás módjai és eszközei mind 15


összekapcsolódnak annak érdekében, hogy lehetővé tegyék minden világegyetem minden arra érdemes értelme számára az Egyetemes Atya paradicsomi jelenlétéhez való eljutást.

5:2. AZ ISTEN JELENLÉTE Isten ott él minden, szellemtől született fiában. Mekkora hiba azt képzelni, hogy Isten messzi az egekben van, mikor az Egyetemes Atya szelleme a ti saját elmétekben él! Az a tény, hogy értelmileg nem vagytok tudatában az Igazítóval való szoros és bensőséges kapcsolatnak, még a legkevésbé sem cáfol egy ilyen fennkölt tapasztalást. A halandó ember szerény mértékben szellemiesült anyagi elméjének túlságosan bonyolult dolog az olyan isteni entitások, mint a paradicsomi Igazítók szellemtevékenységeit észlelhető tudatossággal megtapasztalni. Az ilyen eredmény ön-kiteljesítése főként, bár nem kizárólagosan, a lélektudatosság területeire korlátozódik, viszont annak bizonyítékai a küszöbön állnak és szellemgyümölcsmegnyilvánulásokban bővelkednek minden ilyen halandó életében.

5:3. IGAZ ISTENIMÁDAT A legfelsőbb értelemben az Egyetemes Atyát imádjuk és csakis őt. Mindenféle kérelem az Örökkévaló Fiú területéhez és a Fiú szellemi szervezetéhez tartozik. Az imák, minden, kivéve az Egyetemes Atya iránti rajongást és imádatot, ténylegesen a helyi világegyetemet érintő dolgok. Az istenimádat saját magáért való; az ima viszont az ön- vagy teremtményérdek valamely elemét testesíti meg. A gyakorlati vallásos tapasztalásban nem lelhető fel olyan ok, amiért ne lehetne imával fordulni az Atya Istenhez igaz istenimádat részeként. A mindennapi életetek gyakorlati kérdéseivel foglalkozva az Együttes Cselekvő közvetítőitől származó szellemszemélyiségek kezében vagytok. A helyzet tehát a következő: Istent imádjátok; a Fiúhoz imádkoztok és ővele alkottok közösséget; és a földön való tartózkodásotok részleteit a Végtelen Szellem értelmeihez kapcsolódva dolgozzátok ki. Az igaz istenimádat végső soron négy mindenségrendi síkon megjelenő tapasztalássá válik: az értelmi, a morontiai, a szellemi és a személyes síkon – az elme, a lélek és a szellem tudatosságában, valamint ezek személyiségben való egyesülésében.

5:4. ISTEN A VALLÁSBAN A kinyilatkoztatáson alapuló vallások a szeretet Istenének keresésére csábítják az embereket, mert az emberek olyanok akarnak lenni, mint ő. A kinyilatkoztatott vallás egyfajta élő és erőteljes megtapasztalása az emberiség szolgálatára épülő isteniségi előrehaladásnak, szilárd egység az emberi tapasztalásban, tartós béke és mély megnyugvás. Isten nemcsak a végcél megalkotója; ő maga az ember örökkévaló célállomása. A bölcselet és a művészet területei beékelődnek az ember önnön valójának nem vallási és vallási tevékenységei közé. Jézus vallása maga a szabadulás az ember önnön valójától, megszabadulás a teremtmény elszigeteltségét okozó rossz dolgoktól az időben és az örökkévalóságban. Jézus a szeretet Istenét nyilvánította ki, és a szeretet magába foglal minden igazságot, szépséget és jóságot. Minden vallás értékes annyiban, hogy valódi közeledést mutatnak Jézus vallásához. Bármely vallás szellemi állapota meghatározható a vallásbeli imák természete révén.

5:5. AZ ISTEN-TUDAT Az erkölcsiség állatfeletti, de teljes mértékben evolúciós. A vallás az ember által az élethelyzetekre adott válasz önálló területe, és mindig tetten érhető az emberi fejlődés összes, az erkölcsi síkon túllépő szakaszában. Az erkölcsös viselkedés mindig előzménye a kifejlődő vallásnak és részben még a kinyilatkoztatott vallásnak is, de sohasem előzménye a teljes vallásos tapasztalásnak. A vallásos tapasztalást, lévén az lényegében szellemi természetű, az anyagi elme sohasem képes teljesen megérteni. Az emberi logika és a véges értelem gyakorlatilag képtelen megtalálni az összhangot az isteni immanencia és az Isten minden másnál magasabb rendűségének felfogása között. Az Isten-tudat megtapasztalása nemzedékről nemzedékre ugyanaz marad, viszont az Istenről alkotott bölcseleti

16


fogalmaknak és hittudományi meghatározásoknak az emberi tudás minden egyes fejlődési korszakával változniuk kell. Sem a korlátolt értelem, sem a képzettség hiánya, sem a műveltségbeli szegénység vagy a romló társadalmi helyzet, sőt még az alacsony emberi erkölcsi értékrend (mely az oktatási, műveltségi és társadalmi előnyök szerencsétlen hiányából fakad) sem képes érvényteleníteni az isteni szellem jelenlétét az ilyen szerencsétlen és emberi mivoltukban fogyatékos, de hívő egyénekben.

5:6. A SZEMÉLYISÉG ISTENE Az Egyetemes Atya minden személyiség adományozója és megőrzője. A személyiség a világegyetemek egyik megoldatlan rejtélye. A halandói anyagi sajátlényegnek van személyisége és önazonossága, időbeli önazonossága; az elő-személyes szellem-Igazítónak szintén van önazonossága, örökkévaló önazonossága. Miután így gondoskodott a halhatatlan lélek növekedéséről és megszabadította az ember benső valóját a megelőző okozati viszonytól való teljes függőség jelentette korlátoktól, az Atya félrevonul. Magára az emberre marad, hogy akarja vagy megakadályozza ennek a túlélő és örökkévaló sajátlényegnek a megteremtését, mely választás szerint az övé. A világegyetemek széles mindenségében egyetlen lény, erő, teremtő vagy segítő sem csorbíthatja semmilyen mértékben a halandói szabad akarat teljes önállóságát. Minden személyiségben fellelhető az isteni önkéntelenségből eredő rokon vonás. A világegyetemek mindensége személyiségkörének középpontja az Egyetemes Atya személye, és a paradicsomi Atya személyesen tudatában van és személyes kapcsolatban áll az öntudatos létezés minden szintjén élő összes személyiséggel. Végső soron semmi hasznosabbat nem tehetek, minthogy megismétlem, Isten a ti világegyetemi Atyátok, és ti mindannyian az ő gyermekei vagytok a bolygón.

6. ÍRÁS: AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ Isteni Tanácsos AZ ÖRÖKKÉVALÓ Fiú az Egyetemes Atya „első” személyes és abszolút gondolatának tökéletes és végleges kifejeződése. Isten „első” gondolatáról beszélünk és az Örökkévaló Fiú lehetetlen idő-eredetére utalunk annak érdekében, hogy az emberi értelem fogalmi csatornáihoz hozzáférhessünk. A lételvi Háromság tagjai öröktől fogva létezők. Az Örökkévaló Fiú a paradicsomi Atyának az isteni valóságról, a korlátlan szellemről és az abszolút személyiségről alkotott egyetemes és végtelen gondolatának szellemi megszemélyesülése.

6:1. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ ÖNAZONOSSÁGA Az Örökkévaló Fiú az Istenség Második Személye és minden dolog társteremtője. Az Örökkévaló Fiú a világegyetemek mindensége szellemi kormányzatának szellemi központja és isteni igazgatója. A ti világotokon ezt az Eredeti Fiút mindig összekeverték az egyik mellérendelt Teremtő Fiúval, a nebadoni Mihállyal, aki magát adományozta az Urantia halandó emberfajtáinak. Ez az Eredeti Fiú a központi világegyetem Egyetemes Atyjával együtt-teremtő és a végtelen Istenségektől eredő minden más isteni Fiú társ-teremtője.

6:2. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ TERMÉSZETE Az Örökkévaló Fiú éppoly változhatatlan és végtelenül megbízható, mint az Egyetemes Atya. Éppoly szellemi, mint az Atya, s éppoly igazmód korlátlan szellem is. Számotokra, alacsonyrendű lények számára a Fiú sokkal inkább személyes jellegűnek tűnik, mivel egy lépéssel közelebb áll hozzátok az elérhetőség szempontjából, mint az Egyetemes Atya. Az Örökkévaló Fiú az Isten örök Szava. Ő teljesen olyan, mint az Atya; ezért igaz az Örökkévaló Fiúra és az összes mellérendelt Teremtő Fiúra: „Aki látta a Fiút, az látta az Atyát.” Az isteni jóságban én nem észlelek különbséget az Atya és a Fiú között. Az Atya az ő világegyetemi gyermekeit atyaként szereti; az Örökkévaló Fiú úgy tekint minden teremtményre, mint atya és mint testvér. 17


6:3. SEGÉDKEZÉS AZ ATYA SZERETETÉBEN Az Örökkévaló Fiú segédkezését a szeretet Istene kinyilatkoztatásának szenteli a világegyetemek mindensége számára. Az Örökkévaló Fiú a nagy kegyelem-segédkező a teremtésösszesség számára. Az irgalom alkalmazott szeretet, az Atya szeretete, mely az ő Örökkévaló Fiának személyében nyilvánul meg. Ezen egyetemes Fiú szeretete úgyszintén egyetemes. Ha a szeretetet az ivaros teremtmények lakta bolygók gyakorlatában értelmezzük, akkor az Isten szeretete inkább az apai szeretethez hasonlítható, míg az Örökkévaló Fiú szeretete az anya ragaszkodásához hasonlatos.

6:4. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ SAJÁTOSSÁGAI Az Örökkévaló Fiú a mindenségrendi valóság szellemi síkját serkenti. Szellem-gravitációs abszolút vonzerején keresztül tökéletes szabályozást valósít meg minden ténylegessé vált szellemvalóság felett. A Fiú csak a szellemi területen mindenható. Az Eredeti Fiú mindenüttjelenvalósága alkotja a világegyetemek mindenségének szellemi egységét. A tudás, a mindentudás terén képtelenek vagyunk megkülönböztetni az Első és a Második Forrást; miként az Atya, a Fiú is tud mindent. Az Örökkévaló Fiú, mint szerető, irgalmas és segédkező szellemi személyiség, teljesen és végtelenül egyenlő az Egyetemes Atyával.

6:5. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ KORLÁTAI Az Örökkévaló Fiú nem személyesen működik a fizikai területeken, és az Együttes Cselekvőn keresztüli tevékenységet kivéve nem is működik a teremtménylények számára való elmesegédkezés síkjain. De mindezek a megszorítások egyébként semmilyen mértékben nem korlátozzák az Örökkévaló Fiút a szellemi mindentudás, mindenütt-jelenvalóság és mindenhatóság összes isteni sajátosságának teljes és szabad gyakorlásában. A Fiú hatalmas szellem-sereget hoz létre, de ezek a leszármazottak nem személyiségek. A személyiséget teremtő Fiú vagy az Atyával közösen teszi azt, vagy az Együttes Teremtővel. Az Örökkévaló Fiú joga korlátozott a teremtői előjogok átadásában. Viszont a Fiú képes önmagát korlátlan szellemként az egész teremtést áthatva adományozni és minden szellemszemélyiséget és szellemi valóságot szüntelenül magához vonzani, és ténylegesen így is tesz.

6:6. A SZELLEM-ELME Az Örökkévaló Fiú szellem és rendelkezik elmével, de nem olyan szellem ő és nem olyan elmével rendelkezik, amelyet a halandói elme képes felfogni. A szellem mindig tudatos, elmével rendelkezik, és különböző szintű azonosságtudat birtokában van. Az elme megfelelője, vagyis a megismerés és a megismerhetőség képessége, az Istenség velejárója. Az Örökkévaló Fiú elméje hasonlatos az Atyáéhoz, de nem hasonlítható semmilyen más elméhez a világegyetemben, és az Atya elméjével együtt az ő elméje az őse az Együttes Teremtő változatos és messze ható elméinek. Amint áthaladtok a felsőbb-világegyetemen, és tovább, a Havona felé, akkor e szellemfedte rejtelmek közül sokat végre megértetek, amint kezdtek felruházódni a „szellem elméjével” – a szellemi látásmóddal.

6:7. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ SZEMÉLYISÉGE Az Örökkévaló Fiú az a végtelen személyiség, akinek korlátlan személyiség-béklyóitól a háromság létrehozásának módszerével szabadult meg az Egyetemes Atya. A paradicsomi Fiú személyisége abszolút és tisztán szellemi, és ez az abszolút személyiség az isteni és örök minta is, először, az Együttes Cselekvőnek szánt atyai személyiségadományhoz, ezt követően pedig, a kiterjedt világegyetemben létező miriádnyi teremtményének személyiségadományához. Lehetetlenség az emberi elme számára szavakba önteni az Örökkévaló Fiú fenséges személyiségének szépségét és nagyszerűségét. Várnotok kell addig, amíg eléritek a Paradicsomot, és akkor majd megértitek, hogy miért voltam képtelen ezen abszolút személyiség jellemét a véges elme számára felfogható módon bemutatni.

18


6:8. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ MEGÉRTÉSE Az Örökkévaló Fiú nagy és tündöklő személyiség. Személyazonosságát, természetét és egyéb személyiségjegyeit tekintve az Örökkévaló Fiú az Egyetemes Atyának teljes megfelelője, tökéletes kiegészítője és örök párja. Abban az értelemben, hogy az Isten az Egyetemes Atya, úgy a Fiú az Egyetemes Anya. És mi, felsőrendű és alsórendű lények mindannyian, az ő világegyetemi családjukat alkotjuk. Az Isten az első gondolat és a Fiú a kifejeződő szó. Az egyes helyi világegyetemekben ez a szétválaszthatatlanság a Teremtő Fiú isteniségében személyesül meg. Csak azután, hogy szellemivé váltok és megkezditek szellemi felemelkedéseteket, akkor fogjátok majd értelmezni az Örökkévaló Fiú személyiségét olyan életszerűen, mint ahogy a paradicsomi eredetű Teremtő Fiú személyiségének fogalmát elképzelitek.

7. ÍRÁS: AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ VISZONYA A VILÁGEGYETEMHEZ Isteni Tanácsos AZ EREDETI Fiú mindig is érdekelt az Atya örökkévaló célja szellemi szempontjainak kimunkálásában. A Fiú olyan, mint az Atya annyiban, hogy arra törekszik, hogy önmagából minden lehetőt az ő mellérendelt Fiainak és az ő alárendelt Fiaiknak adományozzon. Az Örökkévaló Fiú a tényleges megtartója a szellemvalóságok és szellemi lények hatalmas teremtésösszességének. A Fiú ugyanakkor személyesen nem felel az összes szellemszemélyiség viselkedéséért. A személyes teremtmény akarata viszonylag szabad és ez meghatározza e saját akarattal bíró lények cselekedeteit.

7:1. A SZELLEM-GRAVITÁCIÓS KÖR Minden tanítás, mely az Isten bennmaradóságára, az ő mindenütt-jelenvalóságára, mindenhatóságára és mindentudására vonatkozik, egyaránt igaz a Fiúra is a szellemi területeken. A teremtésösszesség tiszta és egyetemes szellem-gravitációja, ez a kizárólagosan szellemi kör, közvetlenül visszavezet a Második Forrás és Középpont személyéhez a Paradicsomon. Az egyetemes szellemi gravitáció feletti ellenőrzés maga egyetemes szellemi hatáskör. A szellemi dolgok feletti eme gravitációs ellenőrzés az időtől és tértől függetlenül működik. A szellemvalóságok a saját minőségi értékük, a szellemtermészetük tényleges mértékének függvényében érzékenyek a szellemi gravitációs központ vonzóerejére. A szellem a teremtésrész lelke; az anyag az árnyas fizikai test. Egyfajta szellemi összetartozás van bármely világhoz, fajhoz, nemzethez vagy hívő egyének csoportjához tartozó szellemi és szellemivé vált személyiségek között. Az Örökkévaló Fiú szellemi gravitációja abszolút; az Örökkévaló Fiú szellem-gravitációját semmi sem képes felfüggeszteni.

7:2. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ KORMÁNYZÁSA A Paradicsomon az Eredeti Fiú jelenléte és személyes tevékenysége szellemi értelemben mélységes, abszolút. Amint a Paradicsomtól a Havonán keresztül kifelé haladunk, egyre kevésbé érzékeljük az Örökkévaló Fiú személyes tevékenységét. Az Örökkévaló Fiúnak a felsőbbvilágegyetemekben gyakorolt kormányzását, lévén az kizárólagosan szellemi és személyes-feletti, teremtmény személyiségek nem érzékelik. A helyi világegyetemekben megfigyeltük, hogy az Örökkévaló Fiú személyesen van jelen a paradicsomi Fiak személyében.

7:3. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ VISZONYA AZ EGYÉNHEZ A helyi világegyetemi felemelkedés során az idő halandói úgy tekintenek a Teremtő Fiúra, mint az Örökkévaló Fiú személyes képviselőjére. De amint megkezdik a felsőbb-világegyetemi felkészítési rendnek megfelelő felemelkedésüket, az idő zarándokai egyre jobban érzékelik az Örökkévaló Fiú lelkesítő szellemének fenséges jelenlétét. A Havonában a felemelkedők még 19


inkább tudatosítják az Eredeti Fiú mindent átható szerető ölelését. Az Örökkévaló Fiú szellemigravitációs vonzása alkotja a túlélő emberi lelkek Paradicsomra való felemelkedésének eredendő titkát. A szellem-gravitációs kör alapvető csatornája továbbítja a hívő emberi szív őszinte imáit az emberi tudatosság szintjéről az Istenség tényleges tudatosságához. Ha a tudatotokban megjelenik valami legfelsőbb szellemi értéket hordozó, akkor amint kifejezésre juttatjátok, már nincs a világegyetemben hatalom, mely megakadályozhatná, hogy az azon nyomban közvetlenül a teremtésösszesség Abszolút Szellemszemélyiségéhez eljusson. Ha viszont a kérelmeitek tisztán anyagi jellegűek és teljesen önzők, akkor nincs olyan terv, mely révén az ilyen érdemtelen imák helyet találhatnának az Örökkévaló Fiú szellemkörében. Az ilyen tisztán önző és anyagias kérések elhalnak. A késztető gondolat, a szellemi tartalom az, amely a halandói kérelmet igazolja. A szavak értéktelenek.

7:4. AZ ISTENI TÖKÉLETESSÉGI TERVEK Az Örökkévaló Fiú örökké tartó kapcsolatban áll az Atyával az isteni fejlődési terv sikeres kivitelezésében: a saját akarattal bíró teremtmények teremtésére, fejlődésére, felemelkedésére és tökéletessé válására vonatkozó egyetemes tervről van szó. A tökéletesség elérésének isteni terve három egyedi, bár csodálatosan összefüggő világegyetemi kalandos vállalkozásból áll: 1. A fokozatos haladási terv – a Gondolatigazítók és a személyiség adományozása. 2. Az alászállási terv –a Teremtő Fiak vezetőkként és helyreállítókként való megtestesülése. 3. A kegyes segédkezési terv – a Végtelen Szellem irgalmas segédkezési vállalkozása. Miután kihirdette azt az egyetemes parancsot, hogy „Légy tökéletes, miként magam is az vagyok”, az Atya az Örökkévaló Fiúra bízta e hatalmas feladat végrehajtását; és az Örökkévaló Fiú e fenséges vállalkozás kivitelezésében osztozik az ő isteni mellérendeltjével, a Végtelen Szellemmel.

7:5. A SZELLEMADOMÁNY Az Örökkévaló Fiú közel kerül a teremtett személyiségekhez az isteni fiúi rend fokozatos mérséklésével, míg végül megjelenhet az ember színe előtt, néha pedig úgy, mint maga az ember. Az Örökkévaló Fiú eljött az urantiai halandó emberhez, amikor az ő Fiának, a nebadoni Mihálynak az isteni személyisége a názáreti Jézus emberi természetében megtestesült. A Teremtő Fiak az alászállásokban válnak minden evolúciós teremtmény számára „az úttá, az igazsággá és az életté”. Réges-régen az Örökkévaló Fiú önmagát adta a központi teremtésrész minden egyes körének azért, hogy a Havona minden lakosa és zarándoka megvilágosodását és fejlődését segítse. Az eredeti Mihály, az elsőszülött Teremtő Fiú átment a központi világegyetem körein is és a Havona teremtményei számára valóságossá tette az Eredeti Fiút. Az Örökkévaló Fiú a minden Istenfit az alászállási segédkezéseikben szerte az idő és tér világegyetemeiben megihlető minta.

7:6. A PARADICSOMI ISTENFIAK A több Istenfira vonatkozó ismeretek hiánya komoly félreértések forrása az Urantián. Minden alkalommal, amikor az Egyetemes Atya és az Örökkévaló Fiú közösen megtervez egy új, eredeti, azonos, egyedi és abszolút személyes gondolatot, akkor abban az adott pillanatban ezen alkotó idea tökéletesen és véglegesen megszemélyesül egy új és eredeti Teremtő Fiú lényében és személyiségében. A Teremtő Fiak a Paradicsomról indulnak el az idő világegyetemeibe és a Harmadik Forrás és Középpont szabályozó és alkotó segítőivel együttműködve fejezik be a fokozatos evolúción áteső helyi világegyetemek megszervezését. Miként az Atya és a Fiú megszemélyesíti a Teremtő Fiakat, nagyobbrészt úgy személyesíti meg a Fiú és a Szellem az Ítélkező Fiakat. E Fiak azok, akik a teremtményi megtestesülés során szerzett tapasztalatokban elnyerik a jogot ahhoz, hogy úgy szolgáljanak, mint az idő és tér teremtésrészeinek túlélését megítélő bírák. Az Atya, a Fiú és a Szellem egyesül abból a célból is, hogy a sokoldalú Háromsági Tanító Fiakat megszemélyesítse, akik az összes személyiség, legyen az emberi vagy isteni, fenséges tanítóiként bejárják a nagy világegyetemet. A paradicsomi Istenségek személyeiből származó összes Istenfiú közvetlen és állandó közléscserét folytat az Örökkévaló Anya Fiúval. És az ilyen közléscsere pillanatszerű. 20


7:7. AZ ATYA LEGFELSŐBB KINYILATKOZTATÁSA Az Örökkévaló Fiú az Egyetemes Atya szellemének és személyiségének teljes, kizárólagos, egyetemes és végleges kinyilatkoztatása. Az Isten jelleme megerősödik a Fiú és az ő Fiai révén azáltal, hogy megszabadítják a nem-személyestől és a nem-szellemitől a teremtményi lények számára való kinyilatkoztatás céljából. Az Örökkévaló Fiú és az ő Fiai nyilatkoztatják ki az Egyetemes Atyához vezető teremtményi utat. Az Örökkévaló Fiú jelleméről és könyörületes természetéről bizonyára többet megértetek, ha mélyen elgondolkoztok az ezen isteni sajátosságokkal kapcsolatos kinyilatkoztatáson, melyet a ti saját Teremtő Fiútok szeretetteljes szolgálatban tett, aki egykor az Ember Fia volt a földön, s aki ma a helyi világegyetemetek magas fejedelme.

8. ÍRÁS: A VÉGTELEN SZELLEM Isteni Tanácsos ABBAN a pillanatban, amikor az Atya Isten és a Fiú Isten közösen eltervez egy azonos és végtelen cselekedetet – egy abszolút gondolatterv kivitelezését elképzeli – akkor, azon nyomban és a maga teljességében létrejön a Végtelen Szellem. A valóságban mindhárman öröktől fogva léteznek; ők lételviek. Az ő napjaiknak sem kezdete, sem vége nincs; ők egymás mellérendeltjei, legfelsőbbek, véglegesek, abszolútok és végtelenek.

8:1. A CSELEKVŐ ISTEN A Cselekvő Isten működésbe lép és a tér sírboltjai megmozdulnak. Egymilliárd tökéletes szféra kel életre egy pillanat alatt. A Végtelen Szellem a Havona világok születésével egyszerre válik örökkévalóvá. A Harmadik Személy ezen együttes teremtői cselekedet révén válik Istenlényegűvé, és ennélfogva ő lesz mindörökre az Együttes Teremtő. Ezek az Atya és a Fiú alkotó kiterjeszkedésének nagyszerű és tiszteletet keltő idői. E mozgalmas időkről nincsenek feljegyzések. Csak kevés bizonyítékunk van, mellyel a Végtelen Szellem által végzett e fenséges műveleteket alátámaszthatnánk; ez a hagyományos kiindulópontja a világegyetemek mindensége történelmének. Ezen eseményen túl az örökkévalóság kifürkészhetetlen folyamatai és a végtelenség mélységei találhatók – vagyis a legteljesebb rejtelem.

8:2. A VÉGTELEN SZELLEM TERMÉSZETE Az Együttes Teremtő az örökkévalóságtól fogva, teljesen és korlátozás nélkül egy az Egyetemes Atyával és az Örökkévaló Fiúval. A Harmadik Forrásnak és Középpontnak sok megnevezése ismeretes, de könnyebb megérteni úgy, mint a Végtelen Valóságot, az Egyetemes Szervezőt vagy mint a Személyiség Összehangolót. Az Atya természetének minden oldala közül az Együttes Teremtő a végtelenséget mutatja a legfeltűnőbben. A Szellem könyörületes segédkező. Az Atya jóságát jobban megérthetjük a Szellem cselekedeteiben. Az Atya állhatatossága és a Fiú állandósága a Végtelen Szellem személyiségeinek szerető segédkezése és szüntelen szolgálata révén válik igencsak valóssá a szférák szellemlényei és anyagi teremtményei számára.

8:3. A SZELLEM VISZONYA AZ ATYÁHOZ ÉS A FIÚHOZ Az Örökkévaló Fiú és az Együttes Teremtő, társakként, valamint az ő mellérendelt személyiségeiken keresztül, tervezett meg fő vonalaiban és részleteiben minden Havona-utáni világegyetemet, mely valaha is létrehozatott. A Végtelen Szellem hatékonyan segíti a mindenkit szerető Atyát és a mindenki iránt irgalmas Fiút abban, hogy ama közös hosszú távú tervüket végrehajtsák, hogy az idő és tér összes világán élő, minden igazságszerető lelket magukhoz vonzzanak. Az Örökkévaló Fiú az egyetlen út az Egyetemes Atya megközelítéséhez, és a Végtelen Szellem az egyetlen eszköz az Örökkévaló Fiú eléréséhez. A minden dolgok középpontjában a

21


Végtelen Szellemet érik el elsőként a felemelkedő zarándokok a paradicsomi Istenségek közül. És a Szellem még számos egyéb módon is egyformán képviseli és hasonlóképpen szolgálja az Atyát és a Fiút.

8:4. AZ ISTENI SEGÉDKEZÉS SZELLEME A Szellem isteni jellemének lényege az elme számára végzett örökös segédkezés. Az Isten szeretet, a Fiú kegyelem, a Szellem segédkezés – isteni szeretetet és végtelen kegyelmet mutató segédkezés az összes értelmes teremtésrész számára. A Szellem a teremtményi teremtésrészek esetében alkalmazott szeretet, az Atya és a Fiú egyesített szeretete. Amikor Isten egyik Teremtő Fia valamely megtervezett helyi világegyetem esetében a teremtői megbízatással járó felelősséget vállalja, akkor az őt elkísérő Alkotó Leány annak a feladatnak szenteli magát, hogy támogassa az anyagi teremtményeket az egyre magasabb szellemi szintekre való felemelkedésben. A Végtelen Szellem és az ő mellérendelt Szellemei örömmel mennek keresztül az isteniség-csökkenésnek egyfajta bámulatos sorozatán, míg végül angyalokként megjelenve az oldalatokon állnak és mutatják az utat az alacsonyrendű földi létben.

8:5. AZ ISTEN JELENLÉTE A Végtelen Szellem kiemelkedő sajátossága a mindenütt-jelenvalóság. Szerte a világegyetemek mindenségében e mindent átható szellem mindenhol jelen van. A Szent Szellem a paradicsomi Végtelen Szellem ezen Alkotó Leányának szellemi köre. Számos szellemi hatás van, de az eredetüktől függetlenül valójában mind egy. Mindig emlékezzetek arra, hogy a Végtelen Szellem az Együttes Cselekvő; az Atya és a Fiú egyaránt őbenne és rajta keresztül működik. Következetes dolog a teljes szellemi segédkezési kapcsolatra utalni úgy, mint az Isten szelleme, mert a kapcsolat igazán az Atya Isten, a Fiú Isten, a Szellem Isten és a Hétszeres Isten – sőt a Legfelsőbb Isten – szellemének egyesülése.

8:6. A VÉGTELEN SZELLEM SZEMÉLYISÉGE A Végtelen Szellem teljes és tökéletes személyiség, az Egyetemes Atyának és az Örökkévaló Fiúnak isteni társa és mellérendeltje. A Szellem abszolút elmével bír. Még ha a Végtelen Szellem által a világegyetemek mindenségében lévő távoli világok segédkezésének jelenségét tekintjük is, még ha felmérjük is ugyanezen összehangoló Istenséget, amint meghatározhatatlan sokaságú, a Harmadik Forrásból és Középpontból eredő különféle lényben és lényen keresztül hat, még ha felismerjük is a Szellem mindenütt-jelenvalóságát, akkor is megerősíthetjük, hogy ugyanezen Harmadik Forrás és Középpont személy, ő az összes dolog, az összes lény és az összes világegyetem Együttes Teremtője.

9. ÍRÁS: A VÉGTELEN SZELLEM VISZONYA A VILÁGEGYETEMHEZ Isteni Tanácsos AZ EGYÜTTES Cselekvő megszemélyesülésében semmi sem utal az ő önazonosságára úgy, mint abszolút elmével összehangolt korlátlan szellemiség, mely különleges előjogokkal is bír az energiaátalakítás terén. Létrejöttével kiteljesedik az Atya felszabadulása a központosított tökéletesség kötelékeitől és a személyiség-abszolutizmus korlátaitól. Az Együttes Cselekvő minden létező világegyetemi energia, minden tényleges világegyetemi szellem és minden valós világegyetemi értelem egységbe foglalásában különleges előjogokkal és összehangolásukban végtelen készséggel rendelkezik; a Harmadik Forrás és Középpont azon sokféle energia és különböző teremtésrész egyetemes egyesítője, melyek az Egyetemes Atya isteni tervének és örökkévaló céljának megfelelően megjelentek. A Végtelen Szellem, az Együttes Teremtő

22


egyetemes és isteni segédkező. Az Együttes Cselekvő az Isten egységének kinyilatkoztatása, akiben fennáll minden dolog – dolgok, jelentéstartalmak és értékek; energiák, elmék és szellemek.

9:1. A HARMADIK FORRÁS ÉS KÖZÉPPONT SAJÁTOSSÁGAI A Harmadik Forrás és Középpont sokféle néven ismert. Mint az Abszolút Elme, ő az értelmi képesség forrása szerte a világegyetemekben. Mint a Cselekvő Isten, ő a mozgás, a változás és a kapcsolat nyilvánvaló őse. Mint az Együttes Teremtő megtestesíti az Istenség Első és Második Személye egyesített és végtelen fogalmának teljességét. Az Együttes Cselekvő a minden tényleges valóság összekapcsolója. A Végtelen Szellem lényének fennhatósága átmenetileg alárendelt jellegű, viszont sok tekintetben nyilvánvalóan a legváltozatosabban cselekvő. Nagyszerűen felruháztatik a türelem, a könyörületesség és a szeretet azon sajátosságaival, melyek oly kiválóan megmutatkoznak az ő szellemi segédkezésében. Szülőhelyetek világegyeteme az igazságosság üllője és a szenvedés kalapácsa között nyer végső formát; de a kalapácsot forgatók nem mások, mint az irgalmasság gyermekei, a Végtelen Szellem szellem-utódai.

9:2. A MINDENÜTT JELENVALÓ SZELLEM A Végtelen Szellem az Örökkévaló Fiú és az Egyetemes Atya megszemélyesült szellemlényege. A Harmadik Személy a szellemi segédkezésében működhet úgy, mint elme és szellem, vagy mint szellem egyedül. A Végtelen Szellem isteni befolyása és jótékony működése a helyi világegyetem Szent Szellemeként nyilvánul meg. Az isteni szellemek, melyek az ember felemelésén és szellemi lényegűvé alakításán munkálkodnak, mind egyetértésben és tökéletesen együttműködve tevékenykednek. Egyek ők a halandói felemelkedési és tökéletesség-elérési tervek szellemi kivitelezésében.

9:3. AZ EGYETEMES ÁTALAKÍTÓ A Paradicsom Szigete a fizikai gravitáció forrása és lényege. A gravitáció nem módosítható, illetőleg nem semlegesíthető, kivéve azon térerők és energiák révén, melyeket a Harmadik Forrás és Középpont személyéhez társítottak. A Végtelen Szellem különleges és bámulatos erőteret birtokol – az ellengravitációt. Az Együttes Teremtő az energia átalakítója. A világegyetemek mindenségét áthatják az erőtér-szabályozó teremtményeik, akik a fizikai energiák szabályozásával és kiegyensúlyozásával foglalkoznak. A Paradicsom a végtelenség mintája; a Cselekvő Isten e minta megelevenítője, és önkéntelenséget visz a fizikai teremtés működési rendjébe.

9:4. AZ ABSZOLÚT ELME Az abszolút elme a Harmadik Személy elméje. A hét felsőbb-világegyetem elme-képessége a Hét Tökéletes Szellemtől, az Együttes Teremtő elsődleges személyiségeitől származik. A mindenségrendi térerő éppen úgy válaszol az elmére, ahogy a mindenségrendi elme válaszol a szellemre. Az energia dolog, az elme jelentéstartalom, a szellem érték. Az elme a szellemi értékeket értelmi jelentéstartalmakká alakítja; az akarat hatalmában áll az, hogy az elmejelentéstartalmakat az anyagi és a szellemi területeken egyaránt kibontakoztassa. A Végtelen Szellem abszolút elméje a paradicsomi felemelkedés során viszonylagos és megkülönböztethető növekedést von maga után a szellemben, az elmében és az energiában.

9:5. AZ ELME-SEGÉDKEZÉS A Harmadik Forrás és Középpont elméje végtelen. A teremtményi elme területeinek kizárólagos eredete a Harmadik Forrás és Középpont. Az elme sajátossága, hogy az élet oly tág köre számára adományozható. Az emberi és az emberit el nem érő értelmek számára a helyi világegyetemek segédjein keresztül segédkezik. Az emberi értelem az állati fajok anyagi eredetében gyökerezik. Túl gyakran, túlságosan is gyakran rontjátok meg elméteket őszintétlenséggel és bénítjátok meg pártossággal; állati félelemnek teszitek ki és haszontalan

23


aggodalommal torzítjátok el. Az éretlen és tunya emberi értelem megtapasztalásának inkább az alázat megjelenéséhez kellene vezetnie.

9:6. AZ ELME-GRAVITÁCIÓS KÖR A Harmadik Forrás és Középpont személyesen tudatában van minden elmének, minden értelemnek a teljes teremtésösszességben, és az elmével rendelkező mindeme fizikai, morontiai és szellemi teremtményekkel személyes és tökéletes kapcsolatot tart fenn szerte a tágas világegyetemekben. Az Együttes Cselekvő minden elmére vonzóhatást gyakorol. Az elmegravitáció az anyagi és a szellemi gravitációtól függetlenül képes működni. Minél nagyobb a szellem-energia különbözet, annál nagyobb mértékű a megfigyelhető elmeműködés. Úgy tűnik, hogy itt az elme az energia és a szellem közötti középkörzetben működik. Nem minden megfigyelhető elmeműködés jelezhető előre. Meggyőződésünk, hogy e megjósolhatatlanság részben az Egyetemes Abszolút működésének vagy a Legfelsőbb Lény nem teljes voltának tulajdonítható.

9:7. VILÁGEGYETEMI TÜKRÖZŐMŰKÖDÉS Az Együttes Cselekvő a világegyetemi tényleges dolgok minden szintjét képes összehangolni. Ez a világegyetemi tükrözőműködés jelensége, a különleges és megmagyarázhatatlan hatalom látni, hallani, érezni és ismerni az összes dolgot, amint azok szerte a felsőbb-világegyetemben felbukkannak, valamint a helyi világegyetemi határokon belül is. A tükrözőműködés végeredményben a Paradicsomon összpontosul. Ezáltal a világegyetem irányítói képesek a távoli körülményekről abban a pillanatban, azzal egyidejűleg tudomást szerezni, ahogy azok előállnak. Gyanítjuk, hogy a tükrözőműködés jelenségének bizonyos szakaszai csakis úgy magyarázhatók meg, ha feltételezzük a Legfelsőbb Elme tevékenységét.

9:8. A VÉGTELEN SZELLEM SZEMÉLYISÉGEI A Végtelen Szellem teljes hatalommal rendelkezik ahhoz, hogy erőinek és előjogainak nagy részét a mellérendelt és a neki alárendelt személyiségeknek és közvetítőknek átadja. A Végtelen Szellem első Istenség-teremtő cselekedete a paradicsomi Hét Tökéletes Szellem létezésében személyesült meg, akik a Végtelen Szellemet osztják szét a világegyetemeknek. A Végtelen Szellem következő és folyamatos alkotó cselekedete időről időre az Alkotó Szellemek, vagyis a Teremtő Fiak helyi világegyetemi közeli társainak létrehozásában nyilvánul meg. A Harmadik Forrást és Középpontot a nagy világegyetemben segédkező szellemek, hírvivők, tanítók, bírák, segítők és tanácsadók, valamint bizonyos fizikai, morontiai és szellemi természetű körök felügyelőinek hatalmas tömege képviseli. Vannak a Harmadik Forrásnak és Középpontnak olyan személyiségei, mely lények a Végtelen Szellem számára személyesek, akik azonban a teremtményi lények számára nem korlátlanul személyesek. A Harmadik-Forrás személyiségeknek sok fajtája létezik. A Végtelen Szellem az Atyát is képviselheti valamilyen Első-Forrás személyiség adományozásában. A Végtelen Szellem családja: I. A Legfelsőbb Szellemek – a Hét Tökéletes Szellem, a Tükröző Szellemek és az Alkotó Szellemek. II. Az Erőtér-irányítók. III. Személyiségek – Felsőbb Személyiségek, Hírvivő Seregek, Segédkező Szellemek. A Végtelen Szellem nagy családjának szellemszemélyiségei örökre annak a feladatnak szentelték magukat, hogy Isten szeretetében és a Fiú könyörületességében segédkezzenek. E szellemlények képezik azt az élő létrát, melyen a halandó ember az őskuszaságból a megdicsőülésig felkapaszkodhat.

10. ÍRÁS: A PARADICSOMI HÁROMSÁG Világegyetemi Ítélő AZ ÖRÖKKÉVALÓ Istenségek paradicsomi Háromsága teszi lehetővé az Atya megszabadulását a személyiség-abszolutizmusból. A paradicsomi Háromság hatékonyan 24


gondoskodik az Istenség örök természetének teljes kifejeződéséről és tökéletes kinyilatkoztatásáról. A Háromság nem más, mint Istenség-egység. Én a Háromságot olyannak tartom, amely elkerülhetetlen volt.

10:1. AZ ÖNMAGÁT SZÉTOSZTÓ ELSŐ FORRÁS ÉS KÖZÉPPONT Az Egyetemes Atya önzetlen, szeretetteli és szerethető természetében eredendően van valami, ami arra készteti, hogy csak azokat a hatalmakat és hatásköröket tartsa magánál, melyek továbbadását vagy adományozását egyértelműen lehetetlennek tekinti. A helyi világegyetemi ügyekben minden egyes Felséges Teremtő Fiút olyan tökéletessé, hozzáértővé és meghatalmazottá tett, mint amilyen az Örökkévaló Fiú. A Teremtők az isteniségnek az ő világegyetemi gyermekeikkel való megosztására késztetést éreznek. A halandó embernek úgy kell tekintenie a paradicsomi Fiakra, mint az Atyára, a Fiúra és a Szellemre vonatkozó hiteles és megbízható ismeretre.

10:2. ISTENSÉGI MEGSZEMÉLYESÜLÉS A háromság megvalósításának módszerével az Atya megválik attól a korlátlan szellemszemélyiségtől, ami a Fiú, és ezáltal végtelen képességekre tesz szert ahhoz, hogy az isteni Atyjává váljon minden későbbi megteremtett, meglényegített vagy egyéb módon megszemélyesített értelmes, saját akarattal bíró teremtmény-fajtának. Szeretetteli közösségben mindörökké személyes kapcsolatokat tart fenn a világegyetemi gyermekeinek e hatalmas családjával. Az Atya-Fiú egyesülésben ezek az örök társak közösen olyan sajátosságokat és jegyeket adományoznak, melyek egy további, szintén őhozzájuk hasonló lényt alkotnak; és ezen együttes személyiség, a Végtelen Szellem teljesíti ki az Istenség lételvi megszemélyesülését.

10:3. AZ ISTENSÉG HÁROM SZEMÉLYE Eltekintve attól, hogy csak egyetlen Istenség van, azért az Istenségnek három jól meghatározott és isteni megszemélyesülése létezik. Isten a Fiún keresztül szól és a Végtelen Szellemen keresztül cselekszik a Fiúval. Megfigyeléseink szerint az Atya az abszolútságának minden közvetlen megnyilatkozásától tartózkodik, kivéve az abszolút atyaságot és az abszolút akaratot. Az Első Forrás és Középpont a Havonán kívül a jelenségek világegyetemeiben a következőképpen működik: 1. Teremtőként, a Teremtő Fiakon, az unokáin keresztül. 2. Szabályozóként, a Paradicsom gravitációs középpontján keresztül. 3. Szellemként, az Örökkévaló Fiún keresztül. 4. Elmeként, az Együttes Teremtőn keresztül. 5. Atyaként, így szülői kapcsolatot tart fenn minden teremtménnyel az ő személyiségi körén keresztül. 6. Személyként, így szerte a teremtésrészekben közvetlenül cselekszik az ő kizárólagos szilánkjai révén – a halandó ember esetében a Gondolatigazítók által. 7. Teljes Istenségként, így kizárólag a paradicsomi Háromságban működik. Az Örökkévaló Fiú abszolút személyként csakis a szellemi világegyetem területén működik. A Végtelen Szellem meglepően egyetemes és hihetetlenül változatos minden tettében. Tevékenysége kiterjed az elme, az anyag és a szellem szféráira is.

10:4. AZ ISTENSÉG HÁROMSÁGI EGYESÜLÉSE A Háromság nem más, mint nem-személyes minőségben működő végtelen személyek társulása, de amely nem áll ellentétben a személyiséggel. Az Atya, a Fiú és a Szellem együttműködhet valamely nem-háromsági módon, de nem három Istenségként. Személyekként akaratuk szerint együttműködhetnek, azonban ez már nem a Háromság. A Háromság oly szorosan kötődik a világegyetemi ügyek teljes köréhez, hogy az elszigetelt mindenségrendi események és személyiségi viszonyok teljességének értelmezésére irányuló próbálkozásaink során kénytelenek vagyunk számolni vele. Mint húsvér testben élő halandóknak úgy kell tekintenetek a Háromságra, hogy az megfeleljen az egyéni megvilágosodottságotoknak. Igen keveset tudhattok

25


meg a Háromság abszolútságáról, de amint a Paradicsom irányában felfelé emelkedtek, majd sokszor meglepve éltek meg a Háromság felsőségével és véglegességével, vagy akár abszolútságával kapcsolatos sorozatos kinyilatkoztatásokat és váratlan felfedezéseket.

10:5. A HÁROMSÁG SZEREPKÖREI A személyes Istenségeknek vannak sajátosságaik, de aligha lenne következetes dolog azt állítani, hogy a Háromság is rendelkezik sajátosságokkal. Az isteni lények e közösségét helyesebb úgy tekinteni, mint amely feladatkörökkel rendelkezik, mint például az igazságszolgáltatás, a teljességi magatartásformák, az összehangolt cselekvés és a mindenségrendi felügyelet. A három paradicsomi Istenség Háromságot alkotó közössége új jelentéstartalmak, értékek, hatalmak és a világegyetemi kinyilatkoztatásra, cselekvésre és irányításra való képességek kifejlődését, meglényegülését és istenivé válását eredményezi. A Háromság legnagyobb mértékű önkorlátozása nem más, mint a végessel szemben tanúsított magatartása. A paradicsomi Háromság tekintettel van az abszonit létszintekre, melyek a végesnél többek, de az abszolútnál kevesebbek. A paradicsomi Háromság abszolút magatartása kapcsolódik az abszolút lételvi lényekhez és a teljes Istenség működésében csúcsosodik ki. Én nem ismerek olyan nyelvet, mely révén képes lennék a korlátolt emberi elme számára bemutatni a paradicsomi Háromság teljes igazságát és örök jelentőségét.

10:6. A HÁROMSÁG ÁLLANDÓ FIAI A törvény alkalmazása, az igazságosság a paradicsomi Háromság hatáskörébe tartozik és azt bizonyos, a Háromsághoz tartozó Fiak juttatják érvényre. Az igazságosság nem az Atya, a Fiú vagy a Szellem magatartásformája. Az igazságosság a szeretet, a kegyelem és a segédkezés eme személyiségeinek háromsági beállítottsága. Az igazságosság sohasem személyes magatartásforma; az mindig többes működés. Az ítélkezés a Háromság Állandó Fiainak feladata: 1. A Felsőség háromságivá tett Titkai; 2. a Nappalok Örökkévalói; 3. a Nappalok Elődei; 4. a Nappalok Tökéletességei; 5. a Nappalok Utódai; 6. a Nappalok Szövetségei; 7. a Nappalok Hűséges Követői; 8. Bölcsesség-tökéletesítők; 9. Isteni Tanácsosok; 10. Világegyetemi Ítélők. A Nappalok Elődei és Háromság-eredetű társaik legfelsőbb szintű méltányossággal szolgáltatnak igazságot a hét felsőbb-világegyetem számára. Az isteni ítélkezés a pártatlanság lelke, mely mindig eleget tesz az Isten isteni szeretetének.

10:7. A FELSŐSÉG FELÜGYELETE A halandó számára a dolgok véges szinten való megjelenését tekintve a paradicsomi Háromság a Legfelsőbb Lényhez hasonlóan csakis a teljessel foglalkozik – a teljes bolygóval, a teljes világegyetemmel, a teljes felsőbb-világegyetemmel, a teljes nagy világegyetemmel. E teljességi magatartás azért létezhet, mert a Háromság az Istenség teljessége. Szerintünk a Felsőség felügyelete nem teljesen kiszámítható. A halandói elme ekkor rögtön ezer és egy dolgot képzelhet – vészes természeti eseményeket, szörnyű baleseteket, borzalmas szerencsétlenségeket, fájdalmas betegségeket és világméretű csapásokat – és azt kérdezné, hogy vajon e megpróbáltatások kapcsolatba hozhatók-e a Legfelsőbb Lény valószínű működésének részét képező ismeretlen ténykedésekkel. Őszintén szólva, nem tudjuk; ebben nem igazán vagyunk biztosak. De azt megfigyeltük, hogy az idő múlásával mindeme bonyolult és többé-kevésbé megmagyarázhatatlan helyzetek mindig a világegyetemek jólétét és fejlődését szolgálják. Az örökkévalóság előrehaladása során a Háromság cselekedetei egyszerre jelentőségteljesnek és körültekintőnek mutatkoznak, de az idő teremtményei számára nem mindig tűnnek ilyennek.

10:8. A VÉGESEN TÚLI HÁROMSÁG A paradicsomi Háromságra vonatkozó számos igazság és tény még részlegesen is csak azáltal érthető meg, hogy felismerünk valamilyen, a végest meghaladó rendeltetést. A Végleges Testület egyebek mellett magába foglalja az idő és tér azon halandóit, akik minden olyan szempontból elérték a tökéletességet, ami csak az Isten akaratához köthető. Miután megtalálták az Istent, mint 26


az összes teremtmény Atyját, e véglegességet elért lényeknek valamikor a véges-feletti Atya keresésére kell indulniuk. De e keresés egyúttal azt is jelenti, hogy meg kell ragadniuk a paradicsomi Atya végleges sajátosságainak és jellemének abszonit természetét. Az örökkévalóságban majd elválik, hogy ez elérhető-e vagy sem, mi azonban meg vagyunk győződve arról, hogy még ha a véglegességet elért lények megragadják is az isteniségnek e véglegességét, valószínűleg akkor is képtelenek lesznek elérni az abszolút Istenség végleges-feletti szintjeit. Talán lehetséges, hogy a véglegességet elért lények részlegesen elérjék az Istenségi Abszolútot. Csak a végtelenség fedheti fel az Atya-Végtelent.

11. ÍRÁS: A PARADICSOM ÖRÖK SZIGETE Bölcsesség-tökéletesítő A PARADICSOM a világegyetemek mindenségének örökkévaló középpontja és az Egyetemes Atyának, az Örökkévaló Fiúnak, a Végtelen Szellemnek és az ő isteni mellérendeltjeiknek és társaiknak lakóhelye. E központi Sziget a mindenségrendi valóság leghatalmasabb szervezett égiteste az egész világmindenségben. E nagyszerű együttes szellemi szépségének és csodáinak mélységei a véges elme felfogóképességét messze meghaladják. A Paradicsom öröktől fogva van; sem feljegyzések, sem hagyományok nem utalnak e központi Fény és Élet Szigetének eredetére.

11:1. AZ ISTENI SZÉKHELY Isten e központi és örök lakóhelyen lakozik, mindig is itt lakozott és mindörökké itt is fog lakozni. Az úthoz szükséges minden dologgal ellátva éppúgy lehetséges megtalálnotok az Isten személyes jelenlétét a minden dolgok középpontjában, mint amilyen könnyű megtalálnotok távoli városokat a bolygótokon.

11:2. AZ ÖRÖK SZIGET TERMÉSZETE Alakját illetően a Paradicsom ellipszoid idomú, melynek észak-déli átmérője egyhatodával meghaladja a kelet-nyugati átmérőjét. A központi Sziget földrajzilag három működési területre osztható: Felső-Paradicsom, Külső-Paradicsom, Alsó-Paradicsom. Úgy tűnik, hogy a Háromság a meghatározó a személyes vagy felső síkon, míg a Korlátlan Abszolút az alsó vagy személytelen síkon. Az örök Sziget egyetlen anyagiasult alakból áll, mely a világegyetemek széles mindenségében sehol máshol nem található meg. A nebadoni melkizedekek régóta úgy nevezik, hogy abszolútum. E paradicsomi forrásanyag nem élő és nem is holt. A Paradicsom idő nélkül létezik és nincs térbeli elhelyezkedése sem. Durva közelítésben: a tér láthatóan éppen az alsóParadicsom alól ered; az idő pedig éppen a felső-Paradicsom felettről. A központi Sziget létpolgárai teljesen tudatában vannak az események nem-idő jellegű sorozatának. A Paradicsom nem-tér jellegű; ennélfogva annak területei abszolútok és ezért sokféleképpen használhatók a halandói elme fogalmait meghaladó területeken.

11:3. A FELSŐ-PARADICSOM A felső-Paradicsomon három nagy tevékenység-szféra van, mégpedig az Istenség-jelenlét, a Legszentebb Szféra és a Szent Terület. A Legszentebb Szférát az istenimádatra, a háromság elérésére és a felsőbb szellemi fejlődésre különítik el. A Szent Terület, a külső vagy tartózkodási terület hét egyközepű körzetre oszlik. A belső vagy első körzetet a Paradicsomon lakozó paradicsomi létpolgárok és a Havona honosai foglalják el. A következő vagy második körzet az idő és tér hét felsőbb-világegyeteméből származó őslakosok szállásterülete. A Paradicsomnak mind a hét övezete olyan további tartózkodási egységekre tagolódik, melyek egymilliárd megdicsőült egyed munkacsoportjainak biztosítanak szállásterületet. A tartózkodási helyek száma meghaladja a halandói fogalmakat. Az elképesztően nagy számú tartózkodási hely jóval kevesebb mint egy százalékát teszi ki a Szent Területen e célra kijelölt területnek. Még bőven van hely azoknak, akik 27


úton vannak befelé, s még azok számára is, akik a Paradicsomra való felkapaszkodást csak az örökkévaló jövőben fogják megkezdeni.

11:4. A KÜLSŐ-PARADICSOM A Paradicsom külső felszínét részben azok a be- és kilépőmezők foglalják el, melyeket a szellemszemélyiségek különféle csoportjai vesznek igénybe. A szállító szupernáfok vagy másfajta térutazók sem a felső-, sem az alsó-Paradicsomot nem közelíthetik meg. A Hét Tökéletes Szellem személyes hatalmi és hatásköri székhelyei a Szellem hét szféráján vannak, melyek a Fiú ragyogó éggömbjei és a Havona-világok belső köre között a Paradicsomot övezve helyezkednek el a térben, de a Hét Tökéletes Szellem térerő-összpontosító parancsnokságot is fenntart a Paradicsom peremén. A Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító itteni, lassan keringő jelenléte annak a hét átvivő-állomásnak a telepítési helyét jelzi, melyekből bizonyos paradicsomi energiák áramlanak a hét felsőbb-világegyetembe. Itt, a külső-Paradicsomon találhatók a Teremtő Fiaknak adott hatalmas, történelmi és látnoki kiállítási területek, melyeket az idő és tér helyi világegyetemeinek szenteltek. Jelenleg éppen hétbillió ilyen történelmi emlékhely van használatban, illetőleg előkészületben, de mindezek együttesen is csak mintegy négy százalékát teszik ki a peremterület e célra kijelölt részének. A Paradicsom elég nagy ahhoz, hogy közel végtelen számú teremtésrésszel összefüggő tevékenységnek adjon helyt.

11:5. AZ ALSÓ-PARADICSOM Az alsó-Paradicsomot illetően csak annyit tudunk, amennyi már kinyilatkoztatott; ott személyiségek nem tartózkodnak. Annyit közöltek velünk, hogy minden fizikaienergia- és mindenségrendierő-kör az alsó-Paradicsomról ered. Úgy tűnik, hogy e térerő-központ belső körzete egyfajta óriási szívként működik, melynek lüktetése áramokat küld a fizikai tér legkülső határaira. Úgy tűnik, hogy a térerő minden formája és az energia minden szakasza körökbe van kötve; átjárják a világegyetemeket és meghatározott útvonalakon visszatérnek. A külső körzet roppant nagy méretekben, korszakos hosszúságú körökben lüktet. Egy kicsivel több mint egymilliárd urantiai évig e középpont térerője kifelé irányul; ezután hasonló időtartamig befelé. Az összes fizikai térerő, energia és anyag valójában egy.

11:6. A TÉR LÉLEGZÉSE A tér lélegzésének tényleges működési rendjét nem ismerjük; pusztán annyit figyelhetünk meg, hogy az egész tér váltakozva hol összehúzódik, hol kiterjed. Ez érinti mind a kitöltött tér vízszintes kiterjedését, mind pedig a ki nem töltött tér függőleges kiterjedéseit, melyek a Paradicsom feletti és alatti hatalmas tér-tárolókban léteznek. Nem tudjuk, hogy van-e teremtői szándék a ki nem töltött teret illetően; valójában igen keveset tudunk a tér-tárolókról. A kitöltött tér jelenleg a kiterjedési szakasz középpontjához közelít, míg a ki nem töltött tér az összezsugorodási szakasz közepe felé halad. Kevéssel több mint kétmilliárd urantiai év szükséges a teljes tágulási-összehúzódási körhöz.

11:7. A PARADICSOM TÉRMŰKÖDÉSEI A tér a Paradicsom egyik felszínén sem létezik. A Paradicsom a kitöltött és a ki nem töltött tér között elhelyezkedő viszonylagos nyugalmi állapotú körzetek ténylegesen mozdulatlan magja. A teljes tér függőleges metszete valamennyire hasonlít a máltai kereszt alakjára, ahol is a vízszintes karok jelképezik a kitöltött (világegyetemi) teret, a függőleges karok pedig a ki nem töltött (tároló) teret. Ha elképzeltek egy véges, ám felfoghatatlanul nagy V-alakú síkot, mely merőlegesen áll mind a felső-, mind az alsó-paradicsomi felszínre, s a csúcsa majdnem érinti a külső-Paradicsomot, majd e síkot képzeletben a Paradicsom körül elliptikus pályán körbeforgatjátok, akkor annak forgása nagyjából szemlélteti a kitöltött tér térfogatát. A térszintek közötti viszonylagos nyugalmi körzetek, mint például a hét felsőbb-világegyetemet az első külső térszinttől elválasztó körzet, nyugalmi tér-működésű, óriási méretű, elliptikus területek. Képzeljétek el az első külső térszintet, ahol számtalan világegyetem van formálódóban, mint a 28


Paradicsom körül keringő hatalmas galaxis-folyamot, melyet felül és alul a nyugalmi középtérkörzetek fognak közre, és amelynek belső és külső határait a viszonylag nyugalmas térkörzetek jelölik ki. A világmindenség eme váltakozó körzetkiosztása és a galaxisok váltakozó irányú, azaz az óramutató járásával megegyező, illetőleg azzal ellentétes irányban haladó áramlása hozzájárul azon fizikai gravitáció egyensúlyba jutásához, melynek rendeltetése a gravitációs nyomás oly mérvű felerősödésének megelőzése, mely elindítaná a szétesési és szétszóródási folyamatokat.

11:8. PARADICSOMI GRAVITÁCIÓ A gravitáció a Paradicsom fizikai jelenlétének erős szorítása. A tér nem érzékeny a gravitációra, de annak kiegyenlítőjeként működik. A helyi vagy egyenes irányú gravitáció az energia vagy az anyag villamos állapotának sajátossága; jelen van a központi világegyetemben, a felsőbb-világegyetemekben és a külső világegyetemekben, bárhol, ahol megfelelő anyagkeletkezés zajlott le. A Paradicsom az abszolút forrása és az örök gócpontja minden energia-anyagnak a világegyetemek mindenségében.

11:9. A PARADICSOM KÜLÖNLEGESSÉGE A Paradicsom különleges annyiban, hogy az minden szellemszemélyiség számára az elsődleges eredet területe és a beteljesülés végleges célja. A múlt örökkévalóságában, amikor az Egyetemes Atya a saját szellemlényegének végtelen személyiségi kifejeződést adott az Örökkévaló Fiú lényében, akkor egyidejűleg kinyilatkoztatta az ő nem-személyes sajátlényegének végtelenségpotenciálját úgy, mint a Paradicsomot. A szellemi és a nem-szellemi (a személyes és a nemszemélyes) közötti feszültség, az Atya és a Fiú által véghezvitt cselekedet mellett megjelenő akarat hozta létre az Együttes Cselekvőt és az anyagi világok és szellemi lények központi világegyetemét. A Paradicsom a minták abszolútja; a Havona pedig eme magvábanvalók megjelenése a ténylegességben. A Paradicsom minden személyiségi tevékenység egyetemes központja és minden erőtér- és energia-megnyilatkozás forrás-közepe. Minden, Istent ismerő halandó, aki eljegyezte magát az Atya akaratának megcselekedését jelentő életpályával, már neki is indult annak a végesvégtelen paradicsomi útnak, melyet az isteniség keresése és a tökéletesség elérése jellemez. E teljesítmény nem jelent majd mást, mint annak a szellemi átalakulásnak a valóságát, mely a felsőség határait övezi.

12. ÍRÁS: A VILÁGEGYETEMEK MINDENSÉGE Bölcsesség-tökéletesítő AZ EGYETEMES Atya tágas teremtésösszességének kiterjedése jóval meghaladja a véges felfogóképesség határait. A teremtett lények számára a világmindenség talán közel véglegesnek tűnik, de messze van még a befejezéstől, és az örökkévaló cél megtapasztalható kinyilatkoztatása még mindig folyamatban van.

12:1. A VILÁGMINDENSÉG TÉRSZINTJEI A világmindenség egymást követő térszintjei alkotják a kitöltött térnek – a már megszervezett és részben lakott vagy még megszervezendő és lakottá alakítandó teljes teremtésnek – a nagyövezeteit. A Paradicsomról kifelé, a kitöltött tér vízszintes kiterjedésében haladva a világmindenség hat egyközepű, elliptikus zárt görbében nyilvánul meg: a központi világegyetem – a Havona, a hét felsőbb-világegyetem, az első külső térszint, a második külső térszint, a harmadik külső térszint, a negyedik és legkülső térszint. A Havona egymilliárd fenséges tökéletességű szférából áll és mindezt hatalmas, sötét gravitációs testek veszik körül. A Havona középpontjában helyezkedik el az egyhelyben álló és abszolút értelemben állandósult helyzetű Paradicsom Szigete, melyet a huszonegy égitestje vesz körbe. A hét felsőbb-világegyetem a szervezett és részben lakott Havona-utáni teremtésnek a körülbelül hetedét kitevő térrajzi halmazát képezi. Helyi világegyetemetek, a Nebadon, a hetedik felsőbb29


világegyetem, az Orvonton egyik, viszonylag újabb teremtésrésze. A nagy világegyetem a jelenlegi szervezett és lakott teremtésrész. A külső térszintek a hatalmas és hihetetlenül nagy erőkörök és anyagiasuló energiakörökből alakulnak ki. A négy külső térszint rendeltetése kétségkívül a teremtés véglegességének előidézése-kibontakoztatása. Vannak olyanok, akik egy örökké táguló, soha véget nem érő, végtelen világegyetemet feltételeznek.

12:2. A KORLÁTLAN ABSZOLÚT TERÜLETE A hét felsőbb-világegyetem külső határain túlnyúló téregységek általában a Korlátlan Abszolút területét alkotóknak tekinthetők. Az uverszai fizikusok számításai szerint e külső, még felderítetlen vidékek energia- és anyagtartalma már most sokszorosan felülmúlja a hét felsőbbvilágegyetemben meglévő teljes anyagtömeget és energiatartalmat. Igen keveset tudunk a külső tér e mérhetetlen jelenségeinek jelentőségéről. Szerte az Orvontonban úgy gondolják, hogy egy újfajta teremtés van folyamatban, a világegyetemek valamely rendjének kell az összeálló Végleges Testület jövőbeni tevékenységei színterévé válnia.

12:3. VILÁGEGYETEMI GRAVITÁCIÓ Az erő-energia minden formájára – legyen az anyagi, elmei vagy szellemi – egyaránt hatnak azok a vonzások, azok az egyetemes jelenlétek, melyeket gravitációnak nevezünk. Fizikai gravitáció: a Paradicsom Szigetének eleven mindenségrendi-gravitációs tevékenysége kilencvenöt százalékban a jelenlegi szervezett világegyetemek határain túl lévő anyagi rendszerek szabályozására fordítódik. Szellemi gravitáció: az Örökkévaló Fiú szellem-gravitációjának gyakorlatilag az egésze jelenleg működőként figyelhető meg a nagy világegyetemben. Elmegravitáció: az Együttes Cselekvő értelmi vonzására adott elme-gravitációs válasznak nagyjából a nyolcvanöt százaléka ered a ma létező nagy világegyetemben. Ez arra enged következtetni, hogy a külső tér teremtésrészeiben jelenleg zajló, megfigyelhető fizikai tevékenységekhez elmeműködés is kapcsolódhat. A személyiség-gravitáció nem számítható ki. E kört felismerjük, de nem tudunk mérni rá érzékeny minőségi vagy mennyiségi valóságokat.

12:4. TÉR ÉS MOZGÁS A tér világegyetemei és azok részrendszerei és világai mind forgó szférák, melyek a világmindenségi térszintek végtelen körei mentén haladnak. Szerintünk az Együttes Cselekvő kelti a mozgást a térben. A külső térben nyilván az erőszervezők felelősek azoknak a hatalmas világegyetemi kerekeknek a kialakulásáért, melyek jelenleg a csillagevolúciós folyamatban vesznek részt. A tér mozgást tartalmaz és szabályoz. Az első külső térszint hatalmas világegyetemei jelenleg órajárás szerint forognak a központi teremtésrész körül. A hét felsőbb-világegyetem az óra járásával ellentétes irányban forog a Paradicsom körül. Valószínű, hogy a világegyetemek egymásra következő térforgásainak váltakozó irányultságai valamiképpen összefüggésbe hozhatók az Egyetemes Abszolút világmindenség-közti gravitációs eljárásával.

12:5. TÉR ÉS IDŐ Miként a tér, az idő is a Paradicsom adománya. Az idő a mozgásból származik és mert az elme önmagától tudatában van az események egymásra következésének. Az idő és a tér csak a téridő teremtésrészeiben, a hét felsőbb-világegyetemben szétválaszthatatlan. Az emberi elme kevésbé kötött az idő által, mint a tér által. A nem-szellemi lényegű állatok csak a múltat ismerik és a jelenben élnek. Az ember, akiben szellem lakozik, előrelátási (rálátási) képességekkel rendelkezik; az ember megjelenítheti a jövőt. Az erkölcstan és az erkölcsök akkor válnak igazán emberivé, amikor lendületet adók és haladók, amikor világegyetemi valóság élteti azokat. A Paradicsommal érintkező és a kitöltött teret a ki nem töltött tértől elválasztó viszonylag mozdulatlan középtéri körzetek az idő és az örökkévalóság közötti átmeneti körzetek, és ennélfogva szükséges, hogy a Paradicsomra igyekvő zarándokok ne legyenek tudatuknál ezen átkelés alatt, amikor is megkapják a paradicsomi létjogosultságot. Az időtudattal rendelkező látogatók eljuthatnak a Paradicsomra alvás nélkül, ám ők az idő teremtményei maradnak. 30


12:6. EGYETEMES FELÜGYELET Az egyensúlyi állapot biztonsága a kiegyenlített energiák, az együttműködő elmék, az összehangolt morontiák, a szellem-felügyelet és a személyiség-egyesülés terméke. Az állandóság teljesen és mindig arányban áll az isteniséggel. A világegyetem jól csak mennyiségi értelemben vagy gravitációs mértékkel mérve számítható ki előre. Amint az anyagot, az elmét és a szellemet teremtmény-személyiség egyesíti, akkor már képtelenek vagyunk pontosan megjósolni az ilyen szabad akaratú lény döntéseit. Az egyének végzet-őrangyalokkal rendelkeznek; a bolygóknak, csillagrendszereknek, csillagvilágoknak, világegyetemeknek és felsőbb-világegyetemeknek is megvannak a saját urai, akik a rájuk bízott területek javát keresik. A világmindenség alapvető szükségletei és a nagyfokú gondoskodás valószínűleg a paradicsomi Háromságnak tulajdonítható. A Végleges egyre növekvő mértékben kapcsolódik be a három Abszolút potenciáljainak teremtő szerveződésébe.

12:7. A RÉSZ ÉS AZ EGÉSZ Isten akarata nem feltétlenül kerekedik felül a részben – valamely személyiség szívében – de ténylegesen az ő akarata irányítja az egészet, a világegyetemek mindenségét. A törvény egy végtelen, tökéletes és isteni elme változatlan válasza. Az Atya szeretete abszolút értelemben egyénivé tesz minden egyes személyiséget, mint az Egyetemes Atya különleges gyermekét, akiből csupán egy van a végtelenségben, olyan sajátakarattal rendelkező teremtményt, aki helyettesíthetetlen a teljes örökkévalóságban. Az Istennek az egyén iránti eme szeretete hozza létre a minden egyén isteni családját, a paradicsomi Atya szabad akaratú gyermekeinek egyetemes testvériségét. Egyetlen személy sem vonhatja ki magát azon előnyök vagy hátrányos következmények alól, melyek a más személyekkel való kapcsolat eredményeképpen jelennek meg. Miként az egész fejlődik, úgy fejlődik a rész is. A rész és az egész egymáshoz viszonyított sebessége határozza meg azt, hogy a részt az egész tehetetlensége tartja-e vissza vagy a mindenségrendi testvériség lendülete viszi-e előre. Az Atya egyikőtöktől sincs nagyon messze; bennetek lakozik ő, és szó szerint őbenne mozgunk, ténylegesen élünk és igazából őbenne vagyunk mi.

12:8. ANYAG, ELME ÉS SZELLEM A fizikai energia nem más, mint az egyetemes törvénynek igazán és állandóan engedelmeskedő valóság. Amint valamely személyiség elméje a világegyetemben elkezd szellemiesülni – Istenszerűvé válni – egyre kevésbé marad fogékony a gravitációra. Az elme nem más, mint a teremtmény-személyiségek módszere a szellemvalóságok megtapasztalásához. Az igaz szellemre nem hat a fizikai gravitáció, de végső soron szellemből válik a személyiség-rang összes kialakuló energiarendszerének serkentő hatása. Minden személyiség létezésének célja szellemi. A Paradicsomon a három energia, tehát a fizikai, az elme- és a szellemi energia összhangban van. Az evolúciós mindenségrendben az energia-anyag uralkodik, kivéve a személyiséget, amelyben az elme közvetítésével a szellem törekszik az uralomra. A szellem nem változik, s ezért, minden személyiségi viszonyban, meghaladja mind az elmét, mind az anyagot. Az isteniség tudata fokozatos szellemi tapasztalás.

12:9. SZEMÉLYES VALÓSÁGOK A szellem az alapvető személyes valóság a világegyetemekben, és a személyiség alapvető a szellemi valósággal kapcsolatos minden fejlődési tapasztalásban. Az ember igaz végzete új és szellem-célok megteremtésében áll fenn s ezután pedig az ilyen nem-anyagi értékű fenséges célok mindenségrendi vonzására való válaszadásban. A szeretet a személyiségek közötti jótékony társulás titka. Nemcsak az élet birodalmaiban, hanem még a fizikai energia világában is két vagy több dolog összege nagyon gyakran valamivel több, vagy valamiben más, mint az ilyen összesítések kiszámítható, összeadódó következményei. Az egész mennyiség- és tértan, a bölcselet teljes területe, a legfejlettebb fizika vagy vegyészet sem képes megjósolni vagy megmondani, hogy két

31


gázállapotú hidrogénatom és egy gázállapotú oxigénatom egyesülésének eredménye egy új, minőségileg az összetevőket meghaladó anyag – a folyékony víz lesz. Ezen egy életvegytani jelenség teljes megértésének meg kellett volna akadályoznia az anyagelvű bölcselet és a működéselvű mindenségtan kialakulását. Műszaki elemzéssel nem állapítható meg, hogy egy személy vagy egy dolog mire képes. A vallásotok azért válik valóságossá, mert kilép a félelem rabszolgaságából és a babonaság béklyójából. Bölcseletetek a tantételektől és a hagyományoktól való megszabadulásért küzd. Tudományotok hosszú ideje őrlődik igazság és tévedés közepette, míg az elvonatkoztatás körétől, a mennyiségtan rabszolgaságától, és a működésközpontú anyagelvűség viszonylagos vakságától való szabadulásért harcol. A halandó emberben él egy szellemi mag. Valódi probléma, tartós csalódottság, súlyos vereség vagy elkerülhetetlen halál csak azután jelentkezhet, ha az önös képzetek teljesen kiszorítják a központi szellemi mag kormányzó hatalmát.

13. ÍRÁS: A PARADICSOM SZENT SZFÉRÁI Bölcsesség-tökéletesítő A PARADICSOM központi Szigete és a Havona legbelső bolygókörei közötti térben különleges szférák három kisebb köre található. A legbelső kör az Egyetemes Atya hét titkos szféráját alkotja; a második csoport az Örökkévaló Fiú hét fényes világából áll; a legkülsőben a Végtelen Szellem hét hatalmas szférája, a Hét Tökéletes Szellem központi székhely-világa van.

13:1. AZ ATYA HÉT SZENT VILÁGA Egyedül a szent életszférák Atya-köre tartalmazza a világegyetemek mindenségében az eredendően meglévő személyiségtitkokat. E világok titokzatos voltának egyik magyarázata abban rejlik, hogy e szent szférák mindegyike a paradicsomi Háromságot alkotó Istenségek sajátos megjelenítése. A Divinington a Gondolatigazítók paradicsomi gyülekezőhelye. A Szonarington a paradicsomi otthona az Örökkévaló Fiú összes Fiának, valamint az ő mellérendelt és társ Fiainak, beleértve az isteni Fiak megtestesülésének titkát is. A Spiritington azoknak a felsőbb lényeknek a paradicsomi otthona, akik kizárólag a Végtelen Szellemet és a tükrözőműködés megfejthetetlen rejtélyét képviselik. A Vicegerington számos, összetett származású megdicsőült lény paradicsomi otthona és itt vannak a háromságivá válás titkai is. A Szolitarington azon ismeretlen lények kiváló seregeinek gyülekezőhelye, melyek az Egyetemes Atya és a Végtelen Szellem együttes cselekedeteiből származnak. A Szerafington az otthona a Fiú és a Szellem által teremtett ismeretlen lények hatalmas seregeinek, az angyali seregeknek, és itt van a szeráfi szállítás rejtélye is. Az Aszendington a tér felemelkedő teremtményeinek találkozóhelye. Az Aszendington titkai közé tartozik a világegyetemek leginkább zavarba ejtő rejtélyeinek egyike – a halhatatlan lélek kifejlődése a halandó és anyagi teremtmény elméjében.

13:2. ATYA-VILÁGI VISZONYOK Végleges rendű lényekként a Paradicsomon fogtok lakozni, de Aszendington még akkor is az otthonotok marad mindig, amikor csak külső térbeli szolgálatba léptek. Az Aszendington az egyetlen szent szféra, mely a Paradicsomra való megérkezésetekkor előttetek korlátlanul nyitva áll. A Havonát elérve ti halandók engedélyt kaptok belépni Aszendingtonra. Miután elértétek a Paradicsomot, megismeritek és szívből megszeretitek a Felsőség tíz Titkát, akik Aszendingtont irányítják. Miután felvétettetek a Végleges Testületbe, engedélyt kaptok a szonaringtoni belépésre, lévén, hogy Istenfiak és felemelkedők vagytok. De még mindig ott lesz a Szonarington egyhetede, az isteni Fiak megtestesülési titkainak övezete, mely elzárva marad előletek.

13:3. AZ ÖRÖKKÉVALÓ FIÚ SZENT VILÁGAI Az Örökkévaló Fiú hét fényes szférája alkotja a tisztán szellemi létezés hét szakaszának világait. E fénylő égitestek képezik a Havona és a Paradicsom hármas fényének forrását. 32


Személyiség nincs jelen e paradicsomi segédszférákon. Következtetéseink szerint személytelen szellemek gyülekeznek a külső térbe tervezett új világegyetemekben való segédkezésre.

13:4. A VÉGTELEN SZELLEM VILÁGAI A Végtelen Szellem hét világán lakoznak a Végtelen Szellem utódai, a megdicsőített teremtett személyiségek háromságivá tett fiai, valamint a ki nem nyilatkoztatott lények egyéb fajtái. A Hét Tökéletes Szellem a Végtelen Szellem legfelsőbb és végleges képviselője. A Tökéletes Szellemek e hét különleges szféráról működve hozzák egyensúlyba és állandósítják a nagy világegyetem mindenségrendi-elme köreit. Számomra ezek az igazgatási világok a legérdekesebb és a legizgalmasabb helyek a Paradicsomon kívül. A széles világegyetemben sehol máshol nem figyelhető meg a tevékenységek ilyen változatos köre, beleértve az oly sokféle rendű élőlényt, melyek annyi különféle szinten látnak el feladatokat, közvetlenül anyagi, értelmi és szellemi dolgokkal foglalatoskodnak.

14. ÍRÁS: A KÖZPONTI ÉS ISTENI VILÁGEGYETEM Bölcsesség-tökéletesítő A TÖKÉLETES és isteni világegyetem a teremtésösszesség közepét foglalja el. A méretei óriásiak, a tömege csaknem felfoghatatlanul nagy és felépítését tekintve egymilliárd, elképzelhetetlenül szép és fenséges szférából áll. Ez az egyetlen végleges állapotú, tökéletes és megalkotott világ-együttes.

14:1. A PARADICSOM-HAVONA RENDSZER A Havona egymilliárd világa hét egyközepű körbe szerveződik, melyek közvetlenül a Paradicsomi égitestek három körét övezik. Az időt a Paradicsomon nem mérik; de az idő a Havona-körökhöz köthető. Mindegyik Havona-világnak megvan a saját helyi ideje, és valamely adott körben minden világnak azonos hosszúságú az éve. A Havona-köri idő mellett van Paradicsom-Havona szabványnap is. Egy Paradicsom-Havona nap csupán hét perc, három és egynyolcad másodperccel rövidebb annál, mint amit a jelenlegi urantiai szökőéves naptár ezer évnek mér. E Paradicsom-Havona nap alkotja a hét felsőbb-világegyetemben a szabványos időmérés alapját, bár mindegyik saját belső szabványidőt is mér.

14:2. A HAVONA FELÉPÍTÉSE A Havona-energiák hármas jelleget mutatnak. A Havona anyaga pontosan ezer vegytani alapelem szerveződéséből és a Havona-energia hét formájának kiegyensúlyozott működéséből tevődik össze. A Havona honosai negyvenkilenc különböző érzékelési ingerre érzékenyek. A morontia érzékek száma hetven, és a felsőbb szellemi rendekbe tartozó különféle fajtájú lények esetében a válaszok változatosságának száma hetven és kétszáztíz között mozog. Az Örökkévaló Fiú egyetemes szellemi gravitációja meglepően tevékeny szerte a központi világegyetemben. A Végtelen Szellem hasonlóképpen minden értelmi értéket a Paradicsom felé vonz. A Havona szellemi értelemben tökéletes és fizikailag állandósult világegyetem. Az idő világegyetemeiben alkalmazott kiválasztási módszerek és eszközök oly tökéletesek és oly isteniek, hogy egyetlen felemelkedő lelket sem engedtek be túl korán a központi világegyetembe.

14:3. A HAVONA-VILÁGOK A központi világegyetem kormányzását illetően az a helyzet, hogy olyan nincs. Az igaz önkormányzati eszményképek legfelsőbb rendű változata itt figyelhető meg. A Havona csak ügyviteli irányítást igényel. Az igazgatás a helyben lakozó Nappalok Örökkévalóján alapul. A legfelsőbb fokú szakértelemmel tanítják és irányítják a bolygókon élő gyermekeiket és bölcsességük tökéletességének mértéke az abszolúttal határos. A Havona-szférák építészeti, világítási és fűtési, valamint élőlénytani és művészeti jellegű ékesítése jelentősen meghaladja az 33


emberi képzelet legtágabb határait is. Sokféle tevékenység folyik a csodálatos világokon, melyek messze meghaladják az emberi felfogóképességet.

14:4. A KÖZPONTI VILÁGEGYETEM TEREMTMÉNYEI Az élő dolgoknak és lényeknek hét alapformája van a Havona-világokon: anyagi, morontiai, szellemi, abszonit, végleges, mellérendelt-abszolút, abszolút. A Havona honosai mind a paradicsomi Háromság utódai. A havonabeliek sokféleképpen segédkeznek a Paradicsomról alászállóknak és a felsőbb-világegyetemből felemelkedőknek, de olyan életet is élnek, mely csak a központi világegyetemben figyelhető meg. A havonabelieknek szabadon választható jelenbeli és jövőbeli ismeretlen végzetük egyaránt van. A Havona hemzseg az értelmes lények mindenféle szakaszát felvonultató élettől, akik ott próbálnak előrehaladni az alsóbb köröktől a felsőbb körökbe, hogy az isteniség megjelenítésének magasabb szintjét elérhessék és a legfelsőbb jelentéstartalmakat, a végleges értékeket és az abszolút valóságot jobban megérthessék.

14:5. AZ ÉLET A HAVONÁBAN A Havona hét körén a fejlődésetek értelmi, szellemi és tapasztalásra épülő. És mindeme körökhöz tartozó világok mindegyikén meghatározott feladatot kell teljesítenetek. Ezen örökkévaló teremtésrész társadalmi és gazdasági tevékenységei teljesen eltérnek az Urantiához hasonló evolúciós világokon élő anyagi teremtmények foglalkozásaitól. Még a havonai észjárás sem hasonlít az urantiai gondolkodás folyamatához. Üdítő eredetiség lelhető fel e hatalmas központi teremtésrészben. E bolygók mindegyike eredeti, különleges és kizárólagos teremtésrész. E milliárdnyi tanulmányvilág mindegyike a meglepetések valóságos világegyeteme. Amíg át nem szelitek az utolsó Havona-kört is és el nem látogattok az utolsó Havona-világra, mindaddig a kaland üdítő volta és a kíváncsiság serkentő jellege nem fog eltűnni a létpályátokból. És a késztetés, az örökkévalóság előremutató indíttatása akkor fogja majd felváltani előfutárát, az időkaland csábítását.

14:6. A KÖZPONTI VILÁGEGYETEM RENDELTETÉSE Az Egyetemes Atya felsőbb atyai megelégedést nyer a központi teremtésrész tökéletességéből. Atyánk tökéletes gyönyörűséggel szemléli a központi világegyetemet, mert az a szellemvalóság érdemes kinyilatkoztatása a világegyetemek mindenségének minden személyisége számára. Az Örökkévaló Fiú számára a fenséges központi teremtésrész örök bizonyságot ad az isteni családi – az Atya, a Fiú és a Szellem – társulás hatékony működésére. A Havona csaknem korlátlan alapot szolgáltat az Örökkévaló Fiúnak a szellemi hatalom örökké bővülő kivitelezésére. A Havona világegyetem teszi lehetővé a Végtelen Szellem számára, hogy bizonyságot tegyen arról, hogy ő az Együttes Cselekvő, ellentételezést jelent a Végtelen Szellemnek azért a kiterjedt és önzetlen munkáért, melyet a tér világegyetemeiben végez. A Havona teremtésrész a Legfelsőbb Lény szellemi valóságának örök és tökéletes bizonyítéka, a Legfelsőbb egyetemességi potenciáljának tökéletes mintája. A Havona a paradicsomi mihályok (a Teremtő Fiak) világegyetem-teremtéssel járó kalandokra való felkészítésének helye. A paradicsomi Fiak úgy tekintenek a központi teremtésrészre, mint otthonukra. A világegyetemi Anyaszellemek a Havona-világokon kapják meg elő-személyes felkészítésüket a Körök Szellemeivel szoros együttműködésben. A Szellem és a Szellem Leányai a Havona-világokon találják meg az elme-mintát az ő összes szellemi és anyagi értelem-csoportjaiknak. A Havona minden felemelkedő halandó számára az elő-paradicsomi felkészülési cél, a Paradicsom és az Isten-elérés kapuja. A véglegesrendűek számára a Paradicsom az otthon, a Havona pedig a munkahely és a szórakozóhely. A Havona abszonit jelentőségében vitathatatlanul tovább fog működni még azon eljövendő világegyetemi korszakokban is, melyekben tanúi lehetünk annak, hogy a tér zarándokai megpróbálják megtalálni Istent a végesfeletti szinteken. Valószínűleg ez lesz a felsőbb tanintézet, amely mellett a hét felsőbbvilágegyetem szolgál középtanodaként a külső térbeli elemi tanodákból kikerülők számára. Hajlamosak vagyunk úgy gondolni, hogy az örökkévaló Havona potenciáljai ténylegesen is korlátlanok. 34


15. ÍRÁS: A HÉT FELSŐBB-VILÁGEGYETEM Világegyetemi Ítélő MÁR a világegyetemi teremtésösszesség anyagivá lényegülése kezdetén megalkottatott a felsőbb-világegyetemi szerveződés és irányítás hétszeres rendje. E hét felsőbb-világegyetem urait méltán hívják a Nappalok Elődeinek. E csodálatos szerveződés gondoskodik azok szellemi irányításáról és értelmi fejlődéséről, akik az elszórtan elhelyezkedő miriádnyi lakott bolygókon élnek.

15:1. A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMI TÉRSZINTEK A hét felsőbb-világegyetem egy nagy, elliptikus zárt görbét jár be, egy jól meghatározott és egyértelműen az órajárásával ellentétes irányú pályát követ a központi világegyetem körül. Az Urantia egy még nem teljesen megszervezett helyi világegyetemben és felsőbb-világegyetemben található. Helyi világegyetemetek, a Nebadon, a hetedik felsőbb-világegyetemhez, az Orvontonhoz tartozik, mely az első és a hatodik felsőbb-világegyetem között tartózkodik keringése során, és (a mi időszámításunk szerint) nem is olyan régen fordult a felsőbbvilágegyetemi térszint délkeleti irányába. Az Urantia egy, a helyi világegyetemetek határterületein jócskán túlnyúló csillagrendszerhez tartozik.

15:2. A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMEK SZERVEZŐDÉSE A csillagrendszer a felsőbb kormányzat alapegysége mintegy ezer lakott vagy lakható világból áll. Minden egyes lakott bolygót egy Bolygóherceg kormányoz, és minden egyes helyi csillagrendszernek van egy épített szférája, mely annak központjául szolgál és amelyet egy Csillagrendszer Fejedelem irányít. A csillagvilágot száz csillagrendszer (mintegy 100.000 lakható bolygó) alkotja. Minden egyes csillagvilágnak van egy épített központi szférája, melyet három Vorondadek Fiú, a Fenségesek irányítanak. Minden egyes csillagvilágnak van egy megfigyelői besorolású, Nappalok Hűséges Követője is, aki a paradicsomi Háromság nagykövete. A helyi világegyetemben száz csillagvilág (mintegy 10.000.000 lakható bolygó) van. Minden egyes helyi világegyetemben van egy elragadó épített központi világ, melyet a Mihály-rendbe tartozó, Isten mellérendelt Teremtő Fiainak egyike irányít. Minden egyes világegyetem megáldatott egy Nappalok Szövetségével, a paradicsomi Háromság képviselőjével. A kisövezetet száz helyi világegyetem (mintegy 1.000.000.000 lakható bolygó) alkotja. A kisövezet egy csodálatos központi világgal rendelkezik, ahonnan annak urai, a Nappalok Utódai a kisövezet ügyeit igazgatják. Minden egyes kisövezeti központban három Nappalok Utóda működik. A nagyövezetben száz kisövezet (mintegy 100.000.000.000 lakható bolygó) található. Minden egyes nagyövezetben van egy fenséges központ, melyet három Nappalok Tökéletessége irányít. A felsőbb-világegyetemnek tíz nagyövezete (mintegy 1.000.000.000.000 lakható bolygója) van. Minden egyes felsőbb-világegyetemben van egy óriási és dicsőséges központ, melyet három Nappalok Elődje irányít. A nagy világegyetemet a hét felsőbb-világegyetem alkotja, mely megközelítőleg hétbillió lakható bolygóból, valamint az épített szférákból és egymilliárd lakott Havona-szférából áll. A felsőbbvilágegyetemeket a Hét Tökéletes Szellem közvetve és tükrözőműködés útján a Paradicsomról irányítja és igazgatja. A Havona milliárdnyi világát a Nappalok Örökkévalói közvetlenül irányítják, minden egyes ilyen tökéletes szférát egy-egy Legfelsőbb Háromsági Személyiség vezet.

15:3. AZ ORVONTON FELSŐBB-VILÁGEGYETEM A hatalmas Tejút csillagrendszer alkotja az Orvonton központi magját. A kisövezetetek forgási középpontja az igen távoli, hatalmas és sűrű Nyilas csillagfelhőben található. Azon fizikai rendszer magja, melyhez a napotok és annak bolygói tartoznak, az egykori Andronover csillagköd

35


központja. Az urantiai csillagászok számos tévedése azokból az érzékcsalódásokból és viszonylagos torzulásokból ered, melyeket az összetett forgómozgások keltenek.

15:4. CSILLAGKÖDÖK – A VILÁGEGYETEMEK ELŐDEI A Paradicsom erőszervezői felelősek azoknak a csillagködöknek a létrejöttéért, melyek a napok és különféle rendszereik forrását képezik. A csillagködök igen változatosak a méretüket és emiatt a csillag- és bolygó-utódaik számát és halmaz-tömegét tekintve. Az Orvontonban jelenleg nem túl sok működő nap-formáló csillagköd van, bár az Androméda, mely a lakott felsőbbvilágegyetemen kívül esik, igen tevékeny. E távoli csillagköd szabad szemmel is látható, és ha szemlélitek, akkor gondoljatok arra, hogy a szemetekbe érkező fény ama távoli napokat csaknem egymillió évvel korábban hagyta el.

15:5. AZ ÉGITESTEK EREDETE A felsőbb-világegyetem napjaiban és bolygóiban foglalt össztömeg a csillagköd-kerekekből származik. A napok kifejlődésének és a bolygók elkülönülésének számos módja van. Amint a csillagászaitok a mennyeket pásztázzák, megfigyelik majd a csillagevolúció mindenféle módját megmutató jelenségeket, de a megfigyeléseik során ritkán fognak bizonyítékot találni azon kisebb, nem fénylő anyagcsoportok kialakulására, melyek a hatalmas anyagi teremtésösszesség legfontosabb részét képező lakott bolygók gyanánt fognak szolgálni

15:6. A TÉR SZFÉRÁI A különböző térszférák a következő nagyobb osztályokba sorolhatók: napok, a tér sötét szigetei, üstökösök, meteorok, bolygók és épített szférák. A tér csillagai nem kevesebb mint ezer különféle állapotban és életszakaszban léteznek. Vannak azonban hőkibocsátás nélkül világító napok is. A fizikai anyag láthatatlan részecskéiben ténylegesen tárolt energia gyakorlatilag elképzelhetetlenül nagy mennyiségű. A napok az energiaáramlás helyi gyorsítóiul szolgálnak, úgy működnek, mint valamiféle önműködő teljesítményszabályozó állomások. A tér sötét szigetei halott napok és egyéb nagy anyaghalmazok, melyek sem fényt, sem hőt nem bocsátanak ki. E nagytömegű testek némelyikének gyakorlatilag felfoghatatlanul nagy a sűrűsége. Ezek a sötét szigetek nagyteljesítményű lendkerekekként működnek. A térben keringő és fejlődő meteorok és kisméretű anyagdarabok óriási energia és anyag lényegű halmazt alkotnak. A fénynek van tömege, a fény valóságos szubsztancia. A bolygók nagyobb anyaghalmazok, melyek valamely nap vagy más égitest körül keringenek. A naprendszeretekben jelenleg három bolygó alkalmas az élet befogadására. A tér számtalan világát a teremtményi életnek és az egyéb élet-megnyilvánulásoknak csaknem végtelen változatossága jellemzi.

15:7. AZ ÉPÍTETT SZFÉRÁK A központi világok olyan épített szférák, égitestek, melyeket a külön rendeltetési céljaiknak megfelelően építettek fel. E szféráknak saját világításuk és fűtésük is van. Mindegyiknek van hő nélküli fényt kibocsátó napja. Az Orvonton felsőbb-világegyetem szabványnapja közel harminc urantiai nappal egyenlő. Az uverszai év száz szabványnapból áll, és a tartama huszonkét perccel kevesebb, mint háromezer urantiai nap, ami a ti éveitekben mérve körülbelül nyolc egész egyötödöt tesz ki. A Jerusemhez, a ti helyi csillagrendszeretek, a Satania központjához tartozik a morontia várakozás hét lakóvilága, az ember halál utáni első tartózkodási helye is. Az Edentiának, a ti csillagvilágotok, a Norlatiadek központjának hetven közösségépítő és felkészítési segédszférája van. A Szalvingtont, a Nebadon központját tíz, egyenként negyvenkilenc szférából álló egyetem-halmaz övezi; a csillagvilági közösségiesülés után az ember itt válik szellemlényegűvé. A III. Uminort, a kisövezetetek, az Ensza központját hét, a felemelkedői lét felsőbb fizikai tanulmányozásának helyet adó szféra veszi körül. Az V. Umajort, a nagyövezetetek, a Szplandon központját a felsőbb-világegyetemi, felsőbb értelmi

36


felkészítés hetven szférája övezi. Az Uverszát, a felsőbb-világegyetemetek, az Orvonton központját a felső szintű szellemi felkészítés hét felsőbb egyeteme veszi körbe közvetlenül, mely felkészítésben a saját akarattal rendelkező, felemelkedő teremtmények részesülnek. Ahogy a halandó teremtmények a világegyetemben felfelé emelkednek, az anyagitól a szellemi területek felé, mindig is értékelni fogják a korábbi létezési szintjeiket és örömüket is fogják lelni azokban.

15:8. ENERGIAFELÜGYELET ÉS ENERGIASZABÁLYOZÁS A felsőbb-világegyetemek központi szféráit úgy építették, hogy képesek a különböző övezeteiknél hatékony erőtér-energia szabályozói feladatkör betöltésére. A világegyetemi erőtérirányítók rendelkeznek azzal a képességgel, hogy különböző energiamennyiségeket sűrítsenek és megkössenek, vagy ritkítsanak és felszabadítsanak. Végül a nagyobb fizikai rendszerek biztonságos egyensúlyi állapotba, fizikailag nyugalmi helyzetbe kerülnek, és ráállnak valamilyen felsőbb-világegyetemi egyensúlyi és megalkotott körökön való mozgási pályára. Ezen eseményt követően több ütközés vagy egyéb pusztító végromlás már nem alakul ki az ilyen megalkotott rendszerekben. Minél kijjebb haladunk, annál bizonyosabb, hogy találkozunk azokkal a változatos és kiszámíthatatlan jelenségekkel, melyek oly határozottan jellemzik az Abszolútok és a tapasztalást szerző Istenségek kifürkészhetetlen jelenlét-működését. És e jelenségek szükségképpen a minden dolgoknak valamiféle egyetemes felügyeletét mutatják. Az élő erőtérirányítók és az erőszervezők jelentik a világegyetem-alkotás, -lebontás és -újjáalkotás végtelen átalakulásának különleges szabályozásában és értelmes irányításában rejlő titkot. Csillagködök oszlanak szét, napok égnek ki, csillagrendszerek tűnnek el és bolygók semmisülnek meg, de a világegyetemek nem pusztulnak el.

15:9. A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMI KÖRÖK A Paradicsom világegyetemi körei ténylegesen átjárják a hét felsőbb-világegyetem területeit. E jelenlét-körök a következők: az Egyetemes Atya személyiség-gravitációja, az Örökkévaló Fiú szellemi gravitációja, az Együttes Cselekvő elme-gravitációja és az örökkévaló Sziget anyagi gravitációja. Ezeken felül ott vannak még a Hét Tökéletes Szellem, a Tükröző Szellemek, a Titkos Nevelők felsőbb-világegyetemi körei, az Örökkévaló Fiú és a paradicsomi Fiak körei, valamint a Végtelen Szellem fényes jelenléte, a paradicsomi híradások, továbbá az erőtér-központok és a fizikai szabályozók energiakörei. A helyi világegyetemi körök: az Igazság Szelleme, a Szent Szellem, valamint az értelem-segédkezési köre, beleértve az elmeszellem-segédeket. A ti helyi világegyetemetek esetében még nem teljesül az sem, hogy ott a felsőbb-világegyetem fizikai rendje megvalósult volna, és még kevésbé tekinthető a felsőbb kormányzás szellemi családja tagjának.

15:10. A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMI VEZETŐK Mindegyik felsőbb-világegyetemet három Nappalok Elődje vezet. A Nappalok Elődei mellett a végrehajtó hatalmi ághoz tartozik a Mellérendelt Háromsági Személyiségek három csoportja – a Bölcsesség-tökéletesítők, az Isteni Tanácsosok és a Világegyetemi Ítélők – és a megdicsőült felemelkedő halandók három csoportja – a Fenséges Hírvivők, a Nagytekintélyűek és az Ismeretlen Nevűek és Származásúak. A felsőbb-világegyetem mellérendelt tanácsához tartoznak még a következő övezeturak és egyéb térségi felvigyázók is: a Nappalok Tökéletességei, a Nappalok Utódai, a Nappalok Szövetségei, a Nappalok Hűséges Követői, a Háromsági Tanító Fiak, a Nappalok Örökkévalói és a hét Tükröző Kép Segítő. Csaknem mindenkor lehetséges a teremtett lények összes csoportjának képviselőit fellelni a felsőbb-világegyetemek központi világain. A felsőbb-világegyetemek szokványos segédkezési munkáját a fenséges szekonáfok, valamint a Végtelen Szellem népes családjának egyéb tagjai végzik.

15:11. A TANÁCSKOZÓ KÖZGYŰLÉS Az olyan világokon, mint az Uversza az a helyzet áll fenn, hogy a tökéletes egyeduralmat és a kifejlődött demokráciát képviselő lények szembetalálkoznak egymással. A törvényalkotó tanács 37


vagy tanácsadó testület hét házból áll, melyek mindegyikébe egy-egy állandó képviselőt jelölhetnek a felsőbb-világegyetembe felvett helyi világegyetemek. Az átlagos szolgálati idejük mintegy száz felsőbb-világegyetemi szabványév. Én sohasem tapasztaltam ellentétet az orvontoni végrehajtók és az uverszai közgyűlés között. A tanácskozó közgyűlések jelenléte a felsőbbvilágegyetemi központokon az Egyetemes Atya és az ő Örökkévaló Fia teljes, nagyszabású evolúciós elképzelésének bölcsességét mutatja és annak végső diadalát vetíti előre.

15:12. A LEGFELSŐBB BÍRÓSÁGOK Bíróságainkon egy Nappalok Elődje, egy Bölcsesség-tökéletesítő vagy egy Isteni Tanácsos elnököl. Az Ítélők terjesztik elő és magyarázzák a bizonyítékot valamely egyén, bolygó, csillagrendszer, csillagvilág vagy világegyetem ellen, vagy mellett. Az idő gyermekeinek és az evolúciós bolygóknak a védelmét a Fenséges Hírvivők látják el. A felsőbb kormányzat álláspontját a Nagytekintélyűek ismertetik. És az ítéletet rendszerint az Ismeretlen Nevűekből és Származásúakból, valamint a tanácskozó közgyűlés legértelmesebb személyiségeiből álló csoport tagjai által fele-fele arányban alkotott, változó taglétszámú bizottság mondja ki. Az ítélkezési jogkörök eredete a helyi világegyetem, azonban a saját akarattal rendelkező teremtmények elpusztítását elrendelő döntéseket mindig a felsőbb-világegyetemi központokon hozzák meg és onnan hajtják végre.

15:13. AZ ÖVEZETI KORMÁNYZATOK A nagyövezeti kormányok munkája főként a messze kiterjedő teremtésrész értelmi helyzetével van összefüggésben. Az V. Umajor hetven bolygója a ti felsőbb-világegyetemi értelmi felkészítéseteknek és fejlődéseteknek szenteltetett. A kisövezeti kormányzatokat három Nappalok Utóda vezeti. Ezek a központi világok a Fizikai Főszabályozók nagy találkozóhelyei. Ezek a központjai a világegyetemek mindenségére vonatkozó fizikai és igazgatási ismeretek átadásának. A Nappalok Tökéletességei bíróságainak felépítése sokban hasonlít a Nappalok Elődeinek bíróságaihoz azzal a különbséggel, hogy ők szellemileg nem ítélkeznek a teremtésrészek felett.

15:14. A HÉT FELSŐBB-VILÁGEGYETEM RENDELTETÉSI CÉLJAI Hét alapvető rendeltetési cél létezik, melyek a hét felsőbb-világegyetem fejlődése során nyilvánulnak meg. Az egyes felsőbb-világegyetemi rendeltetési célok kizárólag egy-egy felsőbbvilágegyetemben nyernek teljes kifejeződést, így minden egyes felsőbb-világegyetemnek külön rendeltetése és egyedi természete van. Az Orvonton leginkább a halandók irgalmas gyámolításának hallatlanul pazar mértékéről ismeretes. Ez a szeretet és az irgalom világegyetemi kimutatása. Érzésünk szerint itt kapcsolódik össze teljes-egésszé a mindenségrendi evolúció hat különleges rendeltetési célja; és emiatt van az, hogy néha azt gyanítjuk, hogy a Legfelsőbb Isten az Uverszáról fogja irányítani a tökéletessé tett hét felsőbb-világegyetemet az ő akkori mindenható főhatalmának teljes megtapasztalható fenségességében. A világotok neve Urantia, száma pedig 606 a Satania csillagrendszerben. E rendszerhez jelenleg 619 lakott bolygó tartozik. Az Urantia nagy világegyetemi száma 5.342.482.337.666. Bolygótok egy roppant nagy mindenségrend tagja; de a szférátokat éppoly gondosan igazgatják és éppoly szeretőn segítik, mintha az lenne az egyetlen lakott világ.

16. ÍRÁS: A HÉT TÖKÉLETES SZELLEM Világegyetemi Ítélő A PARADICSOM Hét Tökéletes Szelleme alkotja a Végtelen Szellem elsődleges személyiségeit. Az önmaga megkettőzésének e hétszeres alkotó cselekedetével a Végtelen Szellem kimerítette az Istenség három személyének létezéséből következő társulási lehetőségeket. Szellemi

38


jellemüket és természetüket tekintve a Paradicsom e Hét Szelleme azonos, de minden más azonossági szempontból igen különbözők. A Tökéletes Szellemeknek számos szerepkörük van, azonban jelenleg a működésük különös területe a hét felsőbb-világegyetem központi felügyelete.

16:1. A HÁRMAS ISTENSÉGHEZ FŰZŐDŐ VISZONY A Hét Tökéletes Szellem örök képét mutatja a hétszeres Istenségnek. Amikor hétszeres Istenségként egyesülnek, akkor ez az egyesülés egyenrangú azzal a működési szinttel, mely a háromsági rendeltetésekhez társítható. Gyakorlatilag a Hét Tökéletes Szellem felöleli a Legfelsőbb-Végleges működési területét a világmindenséghez, illetőleg a világmindenségben. A társulás során a Tökéletes Szellemek abban képviselik a paradicsomi Istenségeket, amely közelítőleg úgy tekinthető, mint a véges cselekvési terület. Sok olyat is magába foglalhat, amely végleges, de nem abszolút.

16:2. A VÉGTELEN SZELLEMHEZ FŰZŐDŐ VISZONY A középpontok középpontjában a Végtelen Szellem megközelíthető. A Paradicsomon és a Havonán kívül a Végtelen Szellem kizárólag a Hét Tökéletes Szellem hangjain szól. Minden, amiről az Együttes Cselekvő isteniségét és személyiségét illetően beszámoltunk nektek, éppúgy és teljesen érvényes a Hét Tökéletes Szellemre is, akik oly hatékonyan osztják szét a Végtelen Szellemet a nagy világegyetem hét szelvénye számára az isteni képességüknek megfelelően és a különböző és egyedien különleges természetük szerint.

16:3. A TÖKÉLETES SZELLEMEK AZONOSSÁGA ÉS KÜLÖNBÖZŐSÉGE A Hét Tökéletes Szellem leírhatatlan lény, azonban ők jól kivehetően és határozottan személyesek. Az Első Tökéletes Szellem (az első felsőbb-világegyetemben) a paradicsomi Atya közvetlen megjelenítése, és a Titkos Nevelők vezetőjének közvetlen társa és fenséges tanácsadója. A Második Tökéletes Szellem (a második felsőbb-világegyetemben) mutatja az Örökkévaló Fiúnak, a teremtésösszesség első szülöttének páratlan természetét és elbűvölő jellemét, és mindig szoros kapcsolatban van az Istenfiak összes rendjével. A Harmadik Tökéletes Szellem (a harmadik felsőbb-világegyetemben) különösen hasonlít a Végtelen Szellemre, és szoros kapcsolatban áll minden, kizárólag a Harmadik Forrásból és Középpontból származó személyiséggel. A Negyedik Tökéletes Szellem (a negyedik felsőbb-világegyetemben) az Atya és a Fiú közös természetének részese, és a főigazgatója és tanácsadója ama felemelkedő lényeknek, akik elérték a Végtelen Szellemet és így pályázhatnak arra, hogy megláthassák a Fiút és az Atyát. Ő segíti az Atyától és a Fiútól származó személyiségek hatalmas csoportját. Az Ötödik Tökéletes Szellem (az ötödik felsőbb-világegyetemben) vegyíti az Egyetemes Atya és a Végtelen Szellem jellemét, ő a tanácsadója a lények ama hatalmas csoportjának, melyet erőtérirányítókként, erőtér-központokként és fizikai szabályozókként ismerünk. E Szellem mindazon személyiségeket is segíti, akik az Atyától és az Együttes Cselekvőtől származnak. A Hatodik Tökéletes Szellem (a hatodik felsőbb-világegyetemben) láthatólag az Örökkévaló Fiú és a Végtelen Szellem együttes jellemét mutatja. Bármikor, amikor a Fiú és a Szellem által közösen teremtett teremtmények összegyűlnek a központi világegyetemben, e Tökéletes Szellem az, aki tanácsokkal látja el őket. A Hetedik Tökéletes Szellem (a hetedik felsőbb-világegyetemben) egyaránt egyedien mutatja az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú és a Végtelen Szellem képét. A Hetedik Szellem, az összes háromsági eredetű lényt segítő tanácsadó egyúttal a Havona összes felemelkedő zarándokának is tanácsadója és igazgatója. Ő a Hét Tökéletes Szellem paradicsomi tanácsának elnöke. A Havona zarándokok ama fogyatékosságát, hogy nem képesek teljesen megtalálni a Legfelsőbb Istent,

39


kárpótolja a Hetedik Tökéletes Szellem, akinek háromsági természete oly sajátosan nyilatkoztatja ki a Legfelsőbb szellem-személyét.

16:4. A TÖKÉLETES SZELLEMEK SAJÁTOSSÁGAI ÉS SZEREPKÖREI A Hét Tökéletes Szellem képviseli a Harmadik Forrást és Középpontot az energia-, elme- és szellemviszonyokban. A Tökéletes Szellemek különlegesek annyiban, hogy az abszolútat kivéve minden világegyetemi valóságszinten működnek. Egyesítik és társítják az anyagi és szellemi energiákat és így létrehoznak egy addig nem létező világegyetemi valóságszakaszt – a morontia lényegű dolgot és morontia elmét. A szellemi világok valóságának nagy része a morontia rendbe tartozik. E terület az, ahol a Tökéletes Szellemek nagymértékben hozzájárulnak az ember paradicsomi felemelkedési tervéhez. A világegyetemi tevékenysége széles körében fejtenek ki döntő hatást.

16:5. A TEREMTMÉNYEKHEZ FŰZŐDŐ VISZONY A nagy világegyetem minden egyes szelvénye, minden egyes világegyetem és világ élvezi mind a Hét Tökéletes Szellem egyesült tanácsának és bölcsességének előnyeit, azonban csak az egyikük személyes hatásában részesülnek. Az egyes Tökéletes Szellemek személyes természete teljesen áthatja és egyedien meghatározza az ő felsőbb-világegyetemét – minden egyes teremtmény, legyen az ember vagy angyal, örökre magán viseli a születését azonosító eme jegyet. A felemelkedő halandó a teljes örökkévalóságban is mutatni fog a származási felsőbb-világegyetemét elnöklő Szellemre jellemző vonásokat.

16:6. A MINDENSÉGRENDI ELME A Tökéletes Szellemek jelentik a mindenségrendi elme hétszeres forrását – ők a nagy világegyetem értelmi potenciálja és a kifejlődő Legfelsőbb Lény elméje. A mindenségrendi elme ténye magyarázatot ad a különböző fajtájú emberi és emberfeletti elmék rokonságára. Nemcsak a rokonszellemek vonzzák egymást, hanem a rokonelmék is igen testvériesek egymással és hajlamosak az együttműködésre. A mindenségrendi elme állandóan felel (választ ad) a világegyetemi valóság három szintjén: okozati viszony (tudományos szint), kötelesség (erkölcsi szint) és istenimádat (szellemi szint). E tudományos, erkölcsi és szellemi látásmódok, e mindenségrendi válaszok a mindenségrendi elmének istenadta sajátjai. Sajnálattal kell megjegyeznünk, hogy az Urantián oly kevés ember leli örömét a bátor és független mindenségrendi gondolkodás e minőségeinek művelésében. De amint egyesítetté válnak a személyiségfejlődésben, erős jellemet építenek. Az oktatás célja, hogy az emberi elme e veleszületett képességeit fejlessze és élesítse.

16:7. ERKÖLCSÖK, ERÉNY ÉS SZEMÉLYISÉG Az ember képes tudományos, erkölcsi és szellemi rálátást gyakorolni mindenfajta felfedezést és kísérletezést megelőzően is. Az értelem önmagában is képes a mérlegelés nélkül kitűzött célok eléréséhez a legjobb módot megtalálni, azonban egy erkölcsi lény olyan rálátásnak van a birtokában, mely révén képessé válik a célok közötti és a jelentéstartalmak közötti különbségtételre. Az erény igazságosság – a mindenségrenddel való összhang. Az erény a mindenségrendi előrehaladás egyre magasabb szintjeinek elérése. Az erkölcs sohasem emelhető magasabb szintre törvénnyel vagy erővel. Ez a személyes és szabad akaraton alapul, és az erkölcsileg kitűnő személyekkel való kapcsolatteremtés útján kell elterjednie. Az erkölcsös cselekedetek azok az emberi tettek, melyeket a legmagasabb értelmi szint jellemez, melyeket a felsőbb célok és az e célok eléréséhez szükséges erkölcsös eszközök megválasztásában megnyilvánuló igényes megkülönböztetés vezérel. A legfelsőbb szintű erény az, hogy a mennyei Atya akaratának megcselekedését választjuk.

16:8. AZ URANTIA-SZEMÉLYISÉG A személyiség az eredeti természetnek egyfajta különleges sajátsága, amelynek léte független a Gondolatigazító adományozásától és megelőzi azt. Valamely adott sorozatba, fajtába, rendbe vagy

40


mintába tartozó személyek hasonlíthatnak egymásra és hasonlítanak is, azonban sohasem azonosak. A személyiség az egyed azon ismérve, melyet ismerünk, és amely képessé tesz bennünket e személy jövőbeni felismerésére az alakjában, az elméjében vagy a szellemi állapotában bekövetkezett változások jellegétől és mértékétől függetlenül. Az emberi személyiség öntudatát jellemző, viszonylagosan szabad akarat részes a következőkben: erkölcsi döntés, szellemi választás, önzetlen szeretet, céltudatos együttműködés, mindenségrendi látásmód, teljes odaadás az Atya akaratának megcselekedésében, valamint istenimádat.

16:9. AZ EMBERI TUDAT VALÓSÁGA A mindenségrendi elmével felruházott, Igazító-segítette személyes teremtmény veleszületett felismerő-megismerő képességet birtokol az energia-valóság, az elme-valóság és a szellem-valóság terén. A saját akarattal rendelkező teremtmény tehát képes érzékelni az Isten tényét, törvényét és szeretetét. Az Istent érzékelő halandó képes érezni e három mindenségrendi minőség egyesülési értékét a továbbélő lélek kifejlődésében, mely az embernek a fizikai testbeli legmagasabb rendű vállalása. Jézus nemcsak Istent nyilvánította ki az embernek, hanem új kinyilatkoztatást is tett az emberről önmaga és a többi ember számára. Csakis egy Istent ismerő egyén képes szeretni egy másik személyt úgy, ahogy saját magát szereti. Az emberi öntudatban eredendően megvan a tudás, az erkölcsi értékek, a szellemi értékek és a személyiség-értékek keresése iránti vágy. Azért tudatosul bennetek az ember úgy, mint teremtményi testvéretek, mert Isten már úgy tudatosul bennetek, mint a Teremtő Atyátok. Először azért imádjuk Istent, mert van, azután azért, mert bennünk van, végül pedig azért, mert őbenne vagyunk.

17. ÍRÁS: A HÉT LEGFELSŐBB SZELLEM-CSOPORT Isteni Tanácsos A HÉT Legfelsőbb Szellem-csoport: a Hét Tökéletes Szellem, a Hét Legfőbb Végrehajtó, a Tükröző Szellemek, a Tükröző Kép Segítők, a Körök Hét Szelleme, a helyi világegyetemi Alkotó Szellemek és az elmeszellem-segédek. A Hét Tökéletes Szellem az összehangolásért felelős igazgatója e kiterjedt igazgatási területnek. A Hét Tökéletes Szellem a Nappalok Elődei bíróságainak szintje alatt nem közvetlenül és személyesen áll kapcsolatban a világegyetemi közigazgatással. A helyi világegyetemetek igazgatását az Alkotó Anyaszellem végzi.

17:1. A HÉT LEGFŐBB VÉGREHAJTÓ A Tökéletes Szellemek a felsőbb-világegyetemi kormányzatok különféle szerveivel a Legfőbb Végrehajtókon keresztül tartanak kapcsolatot, akik a nagy világegyetem igazgatási szervezőiként működnek, s a feladatuk az, hogy az összes, szabályosan kinevezett nagy világegyetemi vezető együttes politikáját a gyakorlatban végrehajtsák. A Legfőbb Végrehajtók közvetlen beosztottjai közé tartoznak nagyobb részben a Paradicsom-Havona személyiségek háromságot-elért fiai és a megdicsőült halandók háromságot-elért sarjai.

17:2. MADZSESZTON – A TÜKRÖZŐMŰKÖDÉS VEZETŐJE A Tükröző Szellemek isteni Háromság-eredetűek. A megteremtésüket követően az Istenségi Abszolút új személyiségi előjogokat biztosított a Legfelsőbb Lény számára, melynek eredménye Madzseszton megszemélyesülése lett, aki a negyvenkilenc Tükröző Szellem és társaik teljes munkájának tükrözőműködés-vezetője és paradicsomi középpontja szerte a világegyetemek mindenségében. A Legfelsőbb Lény és társai teremtő akarataira adott Istenség-válasz messze meghaladta az ő eltökélt szándékukat és nagyban túltett az ő előzetes várakozásaikon. Áhítattal várjuk, hogy a jövő korszakaiban, amikor a Legfelsőbb és a Végleges az isteniség új szintjeit érheti el, vajon milyen lehetőségek nyílnak meg

41


további váratlan és minden képzeletet felülmúló lények istenivé válásának területein, mely lények elképzelhetetlen hatalommal fognak rendelkezni a világegyetem magasabb fokon való összehangolásához.

17:3. A TÜKRÖZŐ SZELLEMEK A hét különböző Tükröző Szellem csoportjai székhelyet tartanak fenn a felsőbb-világegyetemi központokon. A tükrözőműködés sajátossága átvihető minden, az egyetemes értelem e nagyszabású tervének kivitelezésében érdekelt lényre. Az egyes felsőbb-világegyetemek Tükröző Szellemei a teremtői az ő Tükröző Kép Segítőiknek, az ő személyes képviselőiknek a Nappalok Elődeinek bíróságainál. A Tükröző Szellemek nem pusztán az átvitelben közreműködő segítők; megőrző személyiségek is. Sarjaik, a szekonáfok szintén megőrző vagy feljegyző személyiségek. Mindenről, ami igaz szellemi értékkel rendelkezik, másolat készül. Az igazi szellemi feljegyzések tükrözőműködés útján gyűlnek össze. Ezek az élő adatok, szemben a világegyetemi hivatalos és holt adatokkal, és ezek tökéletesen megőrződnek a Végtelen Szellem adatrögzítő személyiségeinek élő elméiben. Jóllehet a Gondolatigazítók nem vesznek részt az egyetemes tükrözőműködésrendszer működtetésében, minden okunk megvan azt hinni, hogy minden Atya-szilánk teljesen tudatában van e műveleteknek és képes azok tartalmát felhasználni.

17:4. A TÜKRÖZŐ KÉP SEGÍTŐK A Tükröző Kép Segítők igazi képek és folyamatos összeköttetést biztosítanak a Tükröző Szellemek és a felsőbb-világegyetemi hatóságok között. A Tükröző Szellemek valódi személyiségek, de szükségük van a Kép Segítőik közreműködésére a Nappalok Elődeivel és társaikkal való minden személyes érintkezésben. Osztályként a felemelkedő halandók nem kerülnek bensőséges kapcsolatba a tükrözőműködéssel. Valamely tükröző természetű lény mindig ott lesz a szolgálat pillanatnyi megnyilvánulása és ti közöttetek.

17:5. A KÖRÖK HÉT SZELLEME A Havona-körök Hét Szelleme a Végtelen Szellem és a Hét Tökéletes Szellem közös, személytelen kifejeződése a központi világegyetem hét köre számára. Kapcsolatban vannak a Hét Legfőbb Végrehajtóval, és összehangolódnak a Legfelsőbb Lény központi világegyetemi jelenlétével. A Körök e Szellemei saját utódaikon, a harmadrendű szupernáfokon keresztül teremtenek kapcsolatot a Havonában tartózkodókkal. A Kör Szellemek sok tekintetben úgy köthetők a Havona honos lakosaihoz, mint ahogy a Gondolatigazítók a halandó teremtményekhez. Miként a Gondolatigazítók, a Kör Szellemek is személytelenek, és sok tekintetben úgy társulnak a Havona-lények tökéletes elméihez, ahogyan az Egyetemes Atya személytelen szellemei a halandó emberek véges elméiben lakoznak. De a Körök Szellemei sohasem válnak a Havona-személyiségek állandó részévé.

17:6. A HELYI VILÁGEGYETEMI ALKOTÓ SZELLEMEK A helyi világegyetemi Anyaszellem létpályájának hat szakaszát ismerjük: 1. Kezdeti paradicsomi elkülönülés. Amikor az Egyetemes Atya és az Örökkévaló Fiú együttes cselekedetével egy Teremtő Fiú megszemélyesül, akkor ezzel egyidejűleg a Végtelen Szellem személyében olyasmi megy végbe, amelyet úgy ismerünk, mint a „kiegészülés legfelsőbb válasza”. 2. Előzetes teremtői felkészítés. A Mihály Fiúnak a világegyetem-szervezésre és világegyetem-igazgatásra való előzetes felkészítésének hosszú ideje alatt az ő jövőbeli társa további entitásfejlődésen megy keresztül és csoporttudatra tesz szert a rendeltetését illetően. 3. A fizikai teremtés szakasza. Amikor az Örökkévaló Fiú teremtői megbízást ad valamely Mihály Fiúnak, akkor a Tökéletes Szellem bemutatja az „azonosság imáját”; és a későbbi Alkotó Szellem entitása ekkor jelenik meg első alkalommal a Végtelen Szellem személyétől elkülönülten. Amikor sor a Teremtő Fiúnak a térbeli kalandra való elindulására, a Tökéletes Szellem a Teremtő Fiúra bízza az új Szellem-társat. És ekkor kerül sor a legmegindítóbb események egyikére, mely a Paradicsomon valaha is végbemegy. Az Egyetemes Atya méltatja a Teremtő Fiú és az Alkotó Szellem örökkévaló szövetségét. Az 42


Atya-egyesített Teremtő Fiú és Alkotó Szellem ezt követően elindul világegyetem-teremtési kalandjára. 4. Az élet-teremtési korszak. Azon szándék bejelentését követően, miszerint élet teremtetik a Teremtő Fiú által, a Paradicsomon sor kerül a „megszemélyesülési szertartásokra”, melynek eredményeként az Anyaszellem igazi személlyé válik. 5. Az alászállás utáni korszakok. Amikor a Teremtő Fiú visszatér a világegyetemi központra miután elnyerte a teljes világegyetemi főhatalmat, maga mellé emeli a világegyetemi Anyaszellemet, és Szellem-társát önmagával egyenlőnek ismeri el. A fény és élet korszakai. A fény és élet korszakának elérésével a helyi világegyetemi főhatalom társgyakorlója belép az Alkotó Szellem létpályájának hatodik szakaszába. Azonban e nagyszerű tapasztalásról nem számolhatunk be nektek. 7. Az ismeretlen létpálya. Gyanítjuk, hogy a világegyetemi Anyaszellemek előtt valamilyen ismeretlen pálya áll.

17:7. AZ ELMESZELLEM-SEGÉDEK E szellem-segédek jelentik a helyi világegyetemi Anyaszellem hétszeres elmeadományát azon élő teremtményeknek, akik egy Teremtő Fiú és ezen Alkotó Szellem közös teremtései. Ezen adományozás akkor válik lehetségessé, amikor a Szellem eléri a személyiségi előjogok szintjét. A hét elmeszellem-segéd természetének és működésének bemutatása viszont már inkább a helyi világegyetemetek, a Nebadon történetéhez tartozik.

17:8. A LEGFELSŐBB SZELLEMEK SZEREPKÖREI A Legfelsőbb Szellemek tevékenysége mindenütt fellelhető, legyen szó a központi világegyetemről, a felsőbb-világegyetemekről vagy a helyi világegyetemekről. A Legfelsőbb Szellem-csoportok közvetlen teremtői a segédkező szellemek népes teremtménycsaládjának. Ők a lakott teremtésösszesség koordinátorai. Egy Alkotó Szellem az anyja a helyi teremtésrészek angyali rendjeinek. Az Együttes Cselekvőben eredendően meglévő működésbeli egység a fejlődő világegyetemek számára a Hét Tökéletes Szellemben, az ő elsődleges személyiségeiben jelenik meg. Viszont a jövő tökéletessé tett felsőbb-világegyetemeiben ez az egység kétségkívül elválaszthatatlan lesz a Legfelsőbb megtapasztalható főhatóságától.

18. ÍRÁS: A LEGFELSŐBB HÁROMSÁGI SZEMÉLYISÉGEK Isteni Tanácsos A LEGFELSŐBB Háromsági Személyiségeknek hét rendje van. Az igazgatási területen tökéletes eme lények száma meghatározott és végleges. Tökéletes igazgatási rendszert alkotnak, mely az Atya paradicsomi szféráitól a helyi világegyetemek központi világaiig és a helyi világegyetemek részét alkotó csillagvilágok központjaiig terjed.

18:1. A FELSŐSÉG HÁROMSÁGIVÁ TETT TITKAI A paradicsomi segédszférák legbelső körében hét világ van. A világok e csoportját általánosan úgy ismerik, mint az Egyetemes Atya személyes körét. E különleges világok mindegyikét a Felsőség Háromságivá tett Titkaiból álló tíz fős testület vezeti. A diviningtoni ügyekkel foglalkozó tíz legfőbb igazgató az Egyetemes Atya személyes jellemét és természetét tükrözi. Az Aszendingtont irányító tíz igazgató az Atya, a Fiú és a Szellem közös természetét tükrözi. Igen keveset fedhetek fel e felsőbb személyiségeknek a munkájáról. Az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú vagy a Végtelen Szellem elérésével kapcsolatosan nincsenek önkényesen képzett titkok. A paradicsomi Teremtők tiszteletben tartják a személyiség magánjellegét és szentségét, még a legalacsonyabb rendű teremtmények esetében is. És ez igaz mind az egyének, mind pedig a többféle, külön személyiségrend esetében.

18:2. A NAPPALOK ÖRÖKKÉVALÓI A Havona egymilliárd világának mindegyikét egy-egy Legfelsőbb Háromsági Személyiség irányítja. Ezek a lények minden saját akarattal rendelkező teremtmény számára láthatók. Az 43


építészet, a természetes díszítés, a morontia építkezés és a szellemi teremtésrészek minden egyes szférán kizárólagosak és egyediek. Minden világ az örökké tartó szépség helyszíne és egyetlen más világhoz sem hasonlítható a központi világegyetemben. És mindegyikőtök hosszabb-rövidebb időt fog eltölteni e különleges és izgalmas szférák mindegyikén azalatt, míg a Havonán keresztül a Paradicsomra tartotok.

18:3. A NAPPALOK ELŐDEI Amikor a végzősök kikerülnek a helyi világegyetemi felkészítő világokból, a szellemi előrehaladásban már eljutottak arra a pontra, hogy felismerjék a magas rangú szellemi vezetőket, közöttük a Nappalok Elődeit is, és érintkezésbe léphetnek velük. A Nappalok Elődei alapvetően mind egyformák; a Háromság együttes jellemét és egyesített természetét mutatják. Egységes irányítási gyakorlatot biztosítanak az egyébként különböző hét felsőbb-világegyetem számára. Velük kezdődnek a világegyetemek mindenségének személyiségi nyilvántartásai. E magas rangú lények mindig hármas csoportokban kormányoznak. Hatalmukat, hatáskörüket és fennhatóságuk mértékét tekintve a Nappalok Elődei a tér-idő teremtésrészek közvetlen urai közül a leghatalmasabbak és a legfenségesebbek. A Legfelsőbb Lény tapasztaláson alapuló szolgálat révén éri el a hét felsőbb-világegyetem feletti főhatalmat. De a Legfelsőbb még befejezetlen kialakulásának jelenlegi korszakában a Nappalok Elődei biztosítják az idő és tér fejlődő világegyetemei feletti összehangolt és tökéletes igazgatási felügyeletet.

18:4. A NAPPALOK TÖKÉLETESSÉGEI Három Nappalok Tökéletessége irányítja az egyes felsőbb-világegyetemek tíz nagyövezetének kormányait. Már korán meg fogjátok látni a Nappalok Tökéletességeit, amint a Szplandon központját eléritek, miután elidőztetek a kisövezetetek világain, mert e magas rangú urak szoros kapcsolatban vannak az idő felemelkedő teremtményeinek felsőbb felkészítésére kialakított hetven nagyövezeti világgal. A Nappalok Tökéletességei személyesen vezetik le a nagyövezeti tanodákból kikerülő felemelkedő lények csoportos eskütételét. Az idő zarándokainak munkája a nagyövezeti központot körülvevő világokon főként értelmi természetű, szemben azzal az inkább fizikai és anyagi jellegű felkészítéssel, mely a kisövezeti hét oktatási szférán folyik, és ugyancsak ellentétben a felsőbb-világegyetemi központ négyszázkilencven egyetemvilágán folyó szellemi képzéssel.

18:5. A NAPPALOK UTÓDAI A Nappalok Utódai a felsőbb-világegyetemi legfőbb igazgatók közül a legfiatalabbak; hármas csoportokban irányítják a kisövezetek ügyeit. A kisövezeti kormányzatok igen nagy mértékben, bár nem kizárólagosan a felsőbb-világegyetemek nagy fizikai problémáival foglalkoznak. A kisövezeti szférák a központjai a Fizikai Főszabályozóknak. E világokon a felemelkedő halandók olyan tanulmányokat folytatnak és olyan kísérleteket végeznek, melyek tárgya a Legfőbb Erőtérközpontok harmadik rendjének és a Fizikai Főszabályozók mind a hét rendjének tevékenységével kapcsolatosak.

18:6. A NAPPALOK SZÖVETSÉGEI A Nappalok Szövetségei a fejlődő helyi világegyetemben kizárólag tanácsosokként és tanácsadókként tevékenykednek. E háromsági megfigyelők sajátosan hangolják össze a világegyetemi kormányzás minden ágának igazgatási tevékenységeit. Lévén, hogy Háromságeredetű lények, ezért az egymás közötti közléscsere céljából képesek igénybe venni a paradicsomi körök mindegyikét. Eltekintve a megfigyelőként végzendő feladataitól, egy Nappalok Szövetsége kizárólag a helyi hatóságok felkérésére végzi tevékenységét. A helyi világegyetemet közvetlenül egy Teremtő Fiú vezeti, azonban állandóan mellette van egy Háromság-eredetű Nappalok Szövetsége. Amikor a Teremtő Fiú a helyi világegyetemének központjától átmenetileg távol van, az ügyvezetést gyakorlók a komolyabb döntéseik meghozatala során leginkább a Nappalok Szövetségének tanácsát veszik figyelembe. 44


18:7. A NAPPALOK HŰSÉGES KÖVETŐI E magas rangú, Háromság-eredetű személyiségek paradicsomi tanácsadókként működnek az egyes helyi világegyetemek száz csillagvilágának urai mellett. Amit egy Nappalok Szövetsége jelent a helyi világegyetemi Teremtő Fiúnak, mindazt jelentik a Nappalok Hűséges Követői azon Vorondadek Fiak számára, akik az adott helyi teremtésrész csillagvilágait irányítják. Kizárólag mint tanácsosok tevékenykednek. Nekik nincs kiterjedt érintkezési rendszerük, lévén a tevékenységük a helyi világegyetemi közösségre korlátozódik. A Nappalok Hűséges Követői jelentik az utolsó szemet abban a hosszú igazgatási-tanácsadói láncban, mely az Egyetemes Atyának a minden dolog középpontja mellett elhelyezkedő szent szféráit köti össze a helyi világegyetemek elsődleges osztályaival.

19. ÍRÁS: A MELLÉRENDELT HÁROMSÁGI-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK Isteni Tanácsos A HÁROMSÁGI Tanító Fiak és talán az Ihletett Háromsági Szellemek kivételével e csoportok meghatározott taglétszámúak; a teremtésük befejezettnek és lezártnak tekinthető.

19:1. A HÁROMSÁGI TANÍTÓ FIAK A Háromsági Tanító Fiak (a Daynalok) a nektek ismertetett Istenfiak csoportjai közül az egyetlen, amelynek eredete a paradicsomi Háromság. Megtalálhatók a központi világegyetemben és a felsőbb-világegyetemekben, és egy-egy nagyobb testületük áll szolgálatban az egyes helyi világegyetemekben. Szolgálnak a bolygókon is. Ezek a Fiak azt tanítják, hogy amikor az emberi elme azt a bölcseleti eljárást alkalmazza, hogy az alacsonyabb felől közelít a magasabb rendűhöz akár az élőlénytan, akár az istentan terén, akkor mindig fennáll a veszélye okfejtési hibák elkövetésének. Bármely valós probléma helyes megközelítése kizárólag a világegyetemi valóság három szakasza közötti összefüggések teljes körű és elfogulatlan tanulmányozásával lehetséges: e szakaszok pedig az eredet, a történelem és a beteljesülés.

19:2. A BÖLCSESSÉG-TÖKÉLETESÍTŐK A Bölcsesség-tökéletesítők rendeltetése az isteniségi bölcsesség megszemélyesítése a felsőbbvilágegyetemekben. Egymilliárdan szolgálnak a hét felsőbb-világegyetem mindegyikében. A bölcsesség kettős eredetű, mert egyrészt a tökéletes lényekben eredendően meglévő isteni látásmód tökéletességéből, másrészt az evolúciós teremtmények által megszerzett személyes tapasztalatból származik. A Bölcsesség-tökéletesítők maguk alkotják a paradicsomi tökéletességű istenségi látásmód isteni bölcsességét. Igazgatási társaik az Uverszán, a Fenséges Hírvivők, az Ismeretlen Nevűek és Származásúak, valamint a Nagytekintélyűek, amikor együttesen cselekednek, akkor ők maguk alkotják a tapasztalás világegyetemi bölcsességét. A Bölcsességtökéletesítők sokoldalúsága képessé teszi őket arra, hogy a felemelkedő teremtmények számára nyújtandó, gyakorlatilag minden mennyei szolgálat ellátásában részt vegyenek. Feltételezzük, hogy a bölcsesség magas és még el nem ért szintjeit a paradicsomi véglegességet már megszerzett lények talán elérhetik. Amennyiben ez tényleg így van, akkor az ilyen evolúciós, tökéletessé vált lényekből kétségkívül a leghatékonyabb világegyetemi intéző válik, melyet a teremtésösszesség valaha is látott.

19:3. AZ ISTENI TANÁCSOSOK E Háromság-származású lények az Istenség-tanácsok a hét felsőbb-világegyetem számára. Hárommilliárd működik belőlük az egyes felsőbb-világegyetemekben. Az Isteni Tanácsosok a paradicsomi Háromság isteni tanácsának tökéletességét jelentik. Egy Bölcsesség-tökéletesítő, hét 45


Isteni Tanácsos és egy Világegyetemi Ítélő alkotja a Háromság-isteniségi ítélőszéket, a legfelsőbb, nem állandó székhelyű tanácsadó testületet az idő és tér világegyetemeiben. Hét Isteni Tanácsos egy háromságivá tett evolúciós hármassal – mely egy Fenséges Hírvivőből, egy Nagytekintélyűből, valamint egy Ismeretlen Nevűből és Származásúból áll – együtt jelenti azt a legjobb felsőbbvilágegyetemi megközelítést, mely az emberi nézőpontot és az isteni magatartást egyesíti a szellemi jelentéstartalmak és a valóságértékek paradicsomközeli szintjein.

19:4. A VILÁGEGYETEMI ÍTÉLŐK E különleges lények maguk az Istenség ítélete. Pontosan nyolcmilliárd Világegyetemi Ítélő létezik. Még a Nappalok Elődei is csak a Világegyetemi Ítélőkkel együtt hoznak ítéletet. A központi világegyetem egymilliárd világának mindegyikéhez egy-egy Ítélőt jelölnek ki. A jelenlegi tevékenységük aligha indokolja a Havonában betöltött feladatkörüket, és ezért gyanítjuk, hogy azért vannak ott, mert várják az új igényekkel beköszöntő világegyetemi korszakot, amikor is a Havona-népesség részlegesen megváltozik. Az Ítélők a nagy világegyetem minden szintjén tevékenykednek. Az Ítélők világegyetem-összegző személyiségek. Amikor ezer – vagy millió – tanú bizonyságot tett, akkor már az Ítélők működnek, és azon nyomban tévedhetetlenül és isteni teljességében nyilvánul meg mindaz, ami addig végbement. Az ő megszólalásakor már nincs fellebbezési lehetőség. Valószínű, hogy az Ítélők valamiképpen kapcsolatban vannak az Istenségi Abszolúttal; egyébként nem tudnánk magyarázni számos döntésüket és határozatukat.

19:5. IHLETETT HÁROMSÁGI SZELLEMEK Igen keveset tudok nektek mondani az Ihletett Háromsági Szellemekről. Talán a személyesfeletti szellemek osztályába tartoznak. Nincs egyértelműen érzékelhető helyük a hét kifejlődő felsőbb-világegyetem jelenlegi működésében vagy igazgatásában. Az Ihletett Szellemek a világegyetemek mindenségének magányos Szellemei. Mint szellemek igen sokban hasonlítanak a Független Hírvivőkhöz, attól eltekintve, hogy az utóbbiak külön személyiségek. Az Ihletett Szellemek láthatóan nem tartoznak az egyes bolygók vagy világegyetemek evolúciós rendjébe, és mégis úgy tűnik, hogy csaknem mindenütt jelen vannak. Én arra a végső következtetésre jutottam, hogy az Ihletett Háromsági Szellemek felsőtudatos eljárásokkal a teremtésrészek tanítóiként is működnek. A Független Hírvivők és néha a háromsági-származású lények kivételével a mennyei család egyetlen tagjában sem tudatosul soha az Ihletett Szellemek közelsége. És ebből ti halandók jól láthatjátok, hogy hosszú utat kell megtennetek, míg a „látás” és az „anyagi” bizonyosság révén való fejlődés szintjét eléritek.

19:6. HAVONA-HONOSOK Az urantiaiak nem képesek felfogni azokat az eredendő képességeket, melyekkel ezek az istenien tökéletes teremtmények rendelkeznek. A Havonára való megérkezésetekig kell várnotok, míg végre szellemtársaitokként köszönthetitek őket. A Havona-műveltség milliárdnyi világán való hosszú tartózkodásotok alatt örök barátságot fogtok kiépíteni e fenséges lényekkel. A felemelkedő halandó és a Havona honos lénye számára mindebből származó jó dolgok nagyszerűek és kölcsönösek. Foglalkoztat bennünket az a gondolat, hogy az eljövendő világegyetemi korszakokban a központi világegyetemet a honos lények kevert csoportja fogja benépesíteni.

19:7. PARADICSOMI LÉTPOLGÁROK Nagyszerű lények számos csoportja lakozik a Paradicsomon. Közvetlenül nem vesznek részt a saját akarattal bíró teremtményekre kidolgozott terv kivitelezésében és ezért nem mutatjuk be őket részletesen az urantiai halandóknak. A háromsági-származású lények közlekedési előjogokkal rendelkeznek, mely függetleníti őket az olyan személyszállítóktól, mint amilyenek a szeráfok. A ti időtökben mérve nekem 109 napba telt, míg az Uverszáról eljutottam az Urantiára. Ugyanezeken az utakon tudunk egymással azonnali közléscserét folytatni. 46


20. ÍRÁS: A PARADICSOMI ISTENFIAK Bölcsesség-tökéletesítő AZ ISTENFIAK három főbb osztályba sorolhatók: alászálló Istenfiak, felemelkedő Istenfiak és Háromságot-elért Fiak.

20:1. AZ ALÁSZÁLLÓ ISTENFIAK A Fény és Élet központi Szigetén lakozó Istenségektől származó Fiakat paradicsomi Istenfiaknak hívják és az alábbi három rendbe soroljuk őket: a Teremtő Fiak – a mihályok; az Ítélkező Fiak – az avonalok; és a Háromsági Tanító Fiak – a daynalok. Az alászálló fiúi besorolás négy további rendjét úgy nevezik, hogy helyi világegyetemi Istenfiak: a Melkizedek Fiak, a Vorondadek Fiak – a Fenségesek, a Lanonandek Fiak – Csillagrendszer Fejedelmek és Bolygóhercegek, és az élethordozók. A teljes Mihály-rend, a Teremtő Fiak rendje olyannyira különleges, hogy a természetük és tevékenységük ismertetésének az e sorozatba tartozó, következő írást szántuk.

20:2. AZ ÍTÉLKEZŐ FIAK Az Ítélkező Fiak a bolygók segédkezői és bírái, a tér-idő teremtésrészek igazságszolgáltatási tisztviselői. Az avonalok a helyi világegyetemek egyes bolygói számára szolgálatot és alászállást végző paradicsomi Fiak, ahol gyakran halandói húsvér testben testesülnek meg, néha pedig földi anyától születnek az evolúciós világokon. Számtalanszor megjelenhetnek ugyanazon vagy éppen más világokon a megítéltetés kivitelezőiként, az alvó továbbélők szabadítóiként. Ítélkezői küldetéseken az Avonal a bolygó kifejlett egyedeként jelenik meg a megtestesülési eljárást alkalmazva. Alászállási küldetéseken az avonalokat asszony szüli, miként így történt ez a nebadoni Mihály megtestesülése esetében is az Urantián. A lakott szférákon végzett minden munkájuk tulajdonképpen éppoly hatékony és elfogadható, mintha az egy Teremtő Fiú szolgálata lett volna.

20:3. BÍRÓI FELADATOK Ha valamely Ítélkező Fiú kizárólag a végítéletben közreműködő bíraként jön el, akkor az ott élő anyagi teremtmények számára láthatatlan szellemi lényként érkezik a bolygóra. Az ilyen szakmai jellegű látogatásokra a lakott világ hosszú történelme során több alkalommal is sor kerül.

20:4. ÍTÉLKEZŐI KÜLDETÉSEK Egy bolygó több ítélkezői látogatásban részesülhet az alászálló Fiú megérkezését megelőzően vagy azt követően. Az Urantián sohasem került sor Avonal Fiú ítélkezői küldetésen való megjelenésére. Egyszer talán majd ellátogat egy Avonal az Urantiára valamely ítélkezői küldetéshez való megtestesülés céljával.

20:5. A PARADICSOMI FIAK ALÁSZÁLLÁSA Az Avonal és a Mihály Fiak alászállásai szükséges részét képezik annak a tapasztalási folyamatnak, melynek célja, hogy e Fiak az idő és tér népeinek és bolygóinak megbízható és rokonszenves bíráivá és uraivá váljanak. Bár a teljes kudarc lehetősége benne van a paradicsomi Fiak alászállási megtestesülésében, én mégsem láttam egyetlen feljegyzést sem akár Ítélkező, akár Teremtő Fiú hibázásáról vagy vétségéről az alászállási küldetések kapcsán. Az alászállási küldetésük és a bolygókon teljesített szolgálatuk története Nebadon-szerte a helyi világegyetemetek történelmének a legnemesebb és leglenyűgözőbb fejezetét jelenti.

20:6. A HALANDÓ-ALÁSZÁLLÁSI LÉTPÁLYÁK A halandói-alászállási küldetésen a paradicsomi Fiút mindig asszony szüli és mindig fiúgyermekként nő fel az adott világon. Anyagi szempontból ezen emberi-isteni Fiak egy dologtól eltekintve hétköznapi életet élnek: nem nemzenek utódot a tartózkodási helyük világán.

47


Tanítókként e Fiak kizárólag a tartózkodási helyük világán élő halandó fajok szellemi felvilágosításának szentelik magukat. Egy alászálló Fiúnak szembe kell néznie a halállal, azonban az isteni terv nem követeli meg, hogy a halála erőszakos vagy rendkívüli legyen.

20:7. A HÁROMSÁGI TANÍTÓ FIAK E meglehetősen személyes és felsőbb szellemi Daynalok a világegyetemi oktatók. Minden világegyetemben ők jelentik a megtestesült szolgálatot és a bölcs megfontolást. Ellentétben a paradicsomi testvéreikkel, a mihályokkal és az avonalokkal, a Háromsági Tanító Fiak nem kapnak előzetes felkészítést a központi világegyetemben. Közvetlenül a felsőbb-világegyetemi központokra küldik ki őket.

20:8. A DAYNALOK HELYI VILÁGEGYETEMI SEGÉDKEZÉSE A paradicsomi Szellemi Fiak az egyetlen Háromság-teremtmények, akik igen nagy mértékben társulnak a kettős eredetű világegyetemek igazgatásában. Lelkesülten végzik az oktatási szolgálatot a halandó teremtmények és az alacsonyabb rendű szellemlények számára. A Tanító Fiak alkotják azt a tantestületet, amely az összes megelőző világegyetemi szolgálati szakaszban minden vizsgát intéz és minden minősítést és igazolást elvégez. Hosszú felkészítést tartanak, mely a bolygói továbbképzésektől a Szalvingtonon található Bölcsesség-egyetemig terjed. A Daynal Fiak széles tevékenységi körét jobban meg fogjátok érteni az Urantián, amikor előreléptek az értelem terén és miután a bolygótok szellemi elszigeteltsége véget ér.

20:9. A DAYNALOK SZOLGÁLATA A BOLYGÓKON Amint valamely evolúciós világon az események sorának alakulása folytán nyilvánvalóvá válik, hogy elérkezett az ideje egy szellemi korszak kezdetének, akkor a Háromsági Tanító Fiak mindig önként jelentkeznek e szolgálatra. Ti azért nem ismeritek e fiúi rendet, mert az Urantia még sohasem élt át ilyen szellemi korszakot. Akkor várható a megjelenésük az Urantián, miután a bolygó lakói többé-kevésbé megszabadultak az állatiság béklyójától és az anyagelvű korlátoktól. A Tanító Fiak a látogatásuk tárgyát képező bolygó idejében mérve ezer évig vannak jelen az adott helyen. A daynalok nem testesülnek meg és más formában sem lényegülnek anyagivá azért, hogy a halandó lények láthassák őket; ennélfogva a meglátogatott bolygóval a kapcsolatot a Ragyogó Estcsillagok tevékenységén keresztül tartják. Az Uverszán mi úgy hisszük, hogy amint a felsőbbvilágegyetemek végül megkapják a fény és élet rendű besorolást, akkor e paradicsomi Tanító Fiak, akik oly alaposan megismerték az evolúciós világok problémáit és oly sokáig együtt haladtak az evolúciós halandókkal az ő létpályájukon, valószínűleg örök társulást fognak kialakítani a Végleges Paradicsomi Testületével.

20:10. A PARADICSOMI FIAK EGYESÍTETT SEGÉDKEZÉSE Ezen Istenfiak isteni segédkezőkként szüntelenül annak a munkának szentelik magukat, hogy segítsék az idő teremtményeit az örökkévalóság magas szellemi céljának elérésében. Az istenien tökéletes együttműködésükben a mihályok, az avonalok és a daynalok a Legfelsőbb Isten személyiségének és fennhatóságának megjelenéséhez és kinyilatkoztatásához járulnak hozzá.

21. ÍRÁS: A PARADICSOMI TEREMTŐ FIAK Bölcsesség-tökéletesítő A TEREMTŐ Fiak az idő és tér helyi világegyetemeinek alkotói és urai. E világegyetemi teremtők és fejedelmek kettős eredetűek, bennük az Atya Isten és a Fiú Isten jelleme is megtestesül. De minden egyes Teremtő Fiú különbözik egymástól; mindegyikük az eredetük tökéletes istenség-eszményképének „egyszülött Fia”. A világegyetemetek, a Nebadon urára néha úgy utalunk, mint Krisztus Mihályra.

48


21:1. A TEREMTŐ FIAK EREDETE ÉS TERMÉSZETE Mindegyik Teremtő Fiú azon egyesített istenségképeknek az abszolútja, melyek az isteni eredetüket alkotják. Némely Teremtő Fiú jobban hasonlít az Atya Istenre; mások inkább a Fiú Istenhez hasonlatosak. A Nebadon világegyetem igazgatási irányzata azt sugallja, hogy annak Teremtő és uralkodó Fia olyan, akinek természete és jelleme inkább az Örökkévaló Anya Fiúéra hasonlít.

21:2. A HELYI VILÁGEGYETEMEK TEREMTŐI A Teremtő Fiúnak megengedik, hogy a jövőbeli mindenségrendi tevékenységének térbeli helyszínét megválassza, de mielőtt még hozzáfoghatna a világegyeteme fizikai megszervezéséhez, hosszabb ideig tanulmányoznia kell a bátyjainak erőfeszítéseit azokban a különböző teremtésrészekben, melyek a majdani tevékenységének helyet adó felsőbb-világegyetemben találhatók. És mindezek előtt a Mihály Fiú már átélte a paradicsomi megfigyelésekkel és a Havona-felkészítéssel kapcsolatos hosszas és egyedi tapasztalást. Amikor egy Mihály Fiú távol van a világegyetemétől, akkor a világegyetemi kormányt az elsőszülött honos lény, a Fényes Hajnalcsillag, a helyi világegyetemi főigazgató vezeti. Ilyenkor a Nappalok Szövetségének tanácsai és javaslatai felbecsülhetetlen értékűek. E távollétek alatt a Teremtő Fiú képes felruházni az Anyaszellem társát azzal az ellenőrzési hatáskörrel, mely az ő, a lakott világokon és a halandó gyermekeinek szívében való szellemi jelenlétével kapcsolatos.

21:3. A HELYI VILÁGEGYETEM FELETTI FENNHATÓSÁG Az alászállási létpálya teljesítését megelőzően a Teremtő Fiú bizonyos, saját maga által vállalt hatásköri korlátok között uralkodik, azonban az alászállási szolgálat teljesítését követően a tényleges tapasztalása folytán az ő sokféle teremtményének formájában és hozzájuk hasonlóvá váltan uralkodik. Amint egy Teremtő már hétszer alászállt a teremtményei közé, amint az alászállási létpályáját befejezte, akkor véglegesen elnyerte a világegyetemi fennhatóságot; Tökéletes Fiúvá, önálló és legfőbb uralkodóvá lett. Ezen elsődleges paradicsomi Fiak az Atya szeretetteljes természetének és üdvös fennhatóságának valódi kinyilatkoztatói.

21:4. A MIHÁLYI ALÁSZÁLLÁSOK Minden egyes alászállását követően a Teremtő Fiú visszatér az „Atya jobbjához”, hogy ott az Atya elfogadja az alászállás teljesítését és hogy megkapja tőle a világegyetemi szolgálat következő szakaszára való felkészüléshez szükséges utasításokat. A hetedik és utolsó alászállást követően a Teremtő Fiú megkapja az Egyetemes Atyától a világegyeteme feletti legfőbb hatáskört és fennhatóságot. Az alászállási küldetéseiket teljesített Teremtő Fiakat már külön rendként ismerik el, mégpedig hétszeresen Tökéletes Fiakként. Az ilyen lények megtestesítik mindazt, ami megszerezhető az isteni örökségből és magukba foglalják mindazt, ami a tökéletesítettteremtményi tapasztalásból nyerhető. Miért kellene az embernek azon keseregnie, hogy milyen alacsonyrendű a származása és milyen kényszeredett az evolúciós létpályája, amikor maguk az Istenek is átmennek egy azzal egyenértékű tapasztaláson mielőtt olyannak tekinthetővé válnak, aki tapasztalatilag kiérdemelte, illetőleg véglegesen és teljesen képessé vált arra, hogy a világegyetemi területe felett uralkodjon!

21:5. A TÖKÉLETES FIAK VISZONYA A VILÁGEGYETEMHEZ A Tökéletes Mihályok a főhatalmú uralkodóként való beiktatásukat követően válnak a helyi világegyetemükben legfőbbekké. Bármely helyi világegyetem esetében ez a végleges igazgatási rend megindításának első lépése, a kezdete. A Tökéletes Fiú akarata szerint megváltoztathatja a lakott bolygók szellemi megítéltetési rendjét és evolúciós fejlődési menetét. És e Fiak a saját akaratuknak megfelelően készítenek és hajtanak végre terveket a sajátos bolygói igényekkel összefüggésben, különösen azon világok esetében tesznek így, ahol maguk is megfordultak és

49


még inkább igaz ez azon világ esetében, ahol az utolsó alászállásukra sor került, vagyis a halandói húsvér testhez hasonlatos alakban való megtestesülés bolygója esetében.

21:6. A TÖKÉLETES MIHÁLYOK RENDELTETÉSE Igencsak valószínű, hogy ezen egyelőre még ismeretlen teremtői hatalom elérheti az abszonit szolgálati szintet is és egyúttal új dolgok, jelentéstartalmak és értékek is megjelenhetnek a végleges világegyetemi jelentőségű tapasztalás-meghaladó szinteken. Úgy hisszük, hogy az örökkévalóságban a mihályok szó szerint arra rendeltettek, hogy ők legyenek „az út, az igazság és az élet”, akik minden világegyetemi személyiség számára örökkön mutatják a legfelsőbb isteniségtől a végleges abszonitumon keresztül az örökkévaló istenség-véglegesség felé vivő utat.

22. ÍRÁS: AZ ISTEN HÁROMSÁGOT-ELÉRT FIAI Fenséges Hírvivő AZ ISTENFIAKNAK nevezett lények három csoportba sorolhatók: Istenségi-háromságot elért Fiak, Háromságba-foglalt Fiak és Teremtményi-háromságot elért Fiak. Az istenségi-háromságot elért Fiakkal e beszámolókban nem foglalkozunk.

22:1. A HÁROMSÁGBA-FOGLALT FIAK Minden Háromságba-foglalt fiú eredendően kettős vagy egyes származású. E testület hét személyiségi rendből áll: Fenséges Hírvivők, Nagytekintélyűek, Ismeretlen Nevűek és Származásúak, Háromságot-elért Felügyelők, Háromságot-elért Követek, Mennyei Oltalmazók és Magas Fiú-segédek. E hét személyiségcsoport három nagyobb osztályba is rendezhető az eredetük, a természetük és a rendeltetésük szerint: a Méltóságra emelkedett Háromságot-elért Fiak – vagyis a Fenséges Hírvivők, a Nagytekintélyűek és az Ismeretlen Nevűek és Származásúak mindannyian Igazítóval eggyé kapcsolódott felemelkedő halandók, akik elérték a Paradicsomot és felvétettek a Végleges Testületbe. A Kiválasztott Háromságot-elért Fiak közé tartoznak a Háromságot-elért Felügyelők és a Háromságot-elért Követek. Ők bizonyos evolúciós szeráfok és átvitt köztes teremtmények közül kerülnek ki, és vannak köztük a Fiúval és a Szellemmel való eggyé kapcsolódást megélt halandók is. A Tökéletes Háromságot-elért Fiak közé a Mennyei Oltalmazók a Magas Fiú-segédek tartoznak, akik a kétszeres háromságot-elért személyiségek egy különleges csoportját alkotják.

22:2. A FENSÉGES HÍRVIVŐK Ők a tökéletessé lett halandók olyan osztályát alkotják, akik kiálltak lázadást vagy ezzel egyenértékűen, de másként bizonyították a személyes hűségüket. A felsőbb-világegyetemi bíróságokban a Fenséges Hírvivők az egyének és a bolygók védőiként tevékenykednek, amikor a megítéltetésükre sor kerül. Teljesen tudatában vannak a teljes felemelkedői létpályájuknak, és ez az oka annak, hogy miért olyan hasznos és rokonszenves segédkezők, megértő hírvivők abban a szolgálatban, melyet a tér bármely világa és az idő bármely teremtménye számára teljesítenek. Mihelyt kiszabadultok a húsvér testből, szabadon és hozzáértően érintkeztek majd velünk.

22:3. A NAGYTEKINTÉLYŰEK Ezek olyan tökéletessé lett halandók, akik felsőbb rendű igazgatási képességekkel rendelkeznek és tanúbizonyságát adták kivételes irányítási tehetségüknek végig a felemelkedői létpályájuk során. Elősegítik az igazságszolgáltatást és a nem helyénvaló dolgok helyreállítását az evolúciós világegyetemekben.

22:4. AZ ISMERETLEN NEVŰEK ÉS SZÁRMAZÁSÚAK Az Ismeretlen Nevűek és Származásúak azok a felemelkedő lelkek, akik az istenimádat képességét magasabb szintre fejlesztették annál, mint amit az idő és tér világairól jövő evolúciós fajok minden más fiai és leányai elértek. Képesek voltak megragadni az Egyetemes Atya 50


örökkévaló céljának szellemi fogalmát. Ők a túlélő fajok felsőbb szellemi elméi, ezért különösen alkalmasak arra, hogy döntést hozzanak és véleményt alkossanak olyan esetben, amikor a szellemi nézőpont kifejtése kívánatos. Ők az Orvonton legfőbb esküdtjei. Ha valamely halandó teremtmény nézőpontja kérdéses, akkor a kérdés egy Fenséges Hírvivőből, egy Nagytekintélyűből és egy Ismeretlen Nevűből és Származásúból álló felemelkedési bizottsághoz benyújtott fellebbezés során tisztázható.

22:5. A HÁROMSÁGOT-ELÉRT FELÜGYELŐK A Háromságot-elért Felügyelők olyan felemelkedő szeráfok és átvitt köztes teremtmények, akik átjutottak a Havonán és elérték a Paradicsomot és a Végleges Testületet. A Háromságot-elért Felügyelők csoportügyeket segítenek és a csoportokra vonatkozó munkatervekkel foglalkoznak. Ők a feljegyzések, tervek és intézmények felügyelői; ők a felügyelői a vállalkozásoknak, a személyiségcsoportoknak, a felemelkedési munkaterveknek, a morontia terveknek, a világegyetemi nagyterveknek és a számtalan egyéb vállalkozásnak.

22:6. A HÁROMSÁGOT-ELÉRT KÖVETEK A Szellemmel és a Fiúval való eggyé kapcsolódást megélt halandók némelyike eléri a Havonát és eljut a Paradicsomra is. A Paradicsomra eljutott ezen felemelkedők közül választanak ki némelyeket a Háromságba foglalásra. Ők az adott csoporton belül a legmagasabb rendű elmék. A Háromságot-elért Követek a Nappalok Elődeinek megbízottjai minden kérdésben. Ők alkotják a felsőbb-világegyetemi kormányzatok Háromságot-elért Fiainak veszélyhelyzeti vagy tartalékos testületét, és ezért sokféle feladattal megbízhatók.

22:7. A HÁROMSÁGIVÁ ALAKÍTÁS ELJÁRÁSA Az Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt, végleges rendű felemelkedő halandók, akik elértek bizonyos paradicsomi műveltségi és szellemi fejlődési szintet, ugyancsak megpróbálkozhatnak egy teremtménylény háromságivá alakításával. E kalandok néha hihetetlenül hosszú ideig tartanak. És ezen elhivatott párok nem mindig járnak sikerrel. A háromságivá válásra pályázók közül az így elbukók felvétetnek a véglegesrendűek egy különleges csoportjába, akik megtették a legfőbb erőfeszítést és elviselték a legnagyobb csalódást. A teremtményi-háromságot elért fiak két őse bizonyos értelemben szellemileg eggyé válik. A jelen világegyetemi korszakban minden, háromsági-egyesült szülő elválaszthatatlan a feladatát és szerepkörét tekintve. A Hét Tökéletes Szellem hatásköre kiterjed arra, hogy a véglegesrendűek és a Paradicsom-Havona személyiségek háromsági egyesülését szentesítse, és az ilyen vegyes kapcsolatok mindig sikeresek. Az ennek eredményeként létrejött nagyszerű, teremtményiháromságot elért fiak a Világmindenség Építészeinek védenceivé válnak. A beteljesülés eme háromságot-elért fiai olyan eszméket, eszményképeket és tapasztalást testesítenek meg, melyek nyilvánvalóan egy eljövendő világegyetemi korszakhoz tartoznak – a Legfelsőbb-Végleges eddig még ki nem nyilatkoztatott világmindenségi rendeltetésének bizonyos jellemzőit testesítik meg.

22:8. A TEREMTMÉNYI-HÁROMSÁGOT ELÉRT FIAK A még fiatal és képzetlen, új felemelkedő-háromságivá lett fiakat és Paradicsom-Havonaháromságivá lett fiakat rendszerint hosszú szolgálatra küldik a Legfőbb Végrehajtókhoz, a Háromsági Tanító Fiakhoz, a Tökéletes Szellemekhez vagy a helyi világegyetemi Anyaszellemekhez. A Tökéletes Háromságot-elért Fiak, valamint a Vicegeringtonon gyülekezők kivételével minden teremtményi-háromságot elért fiú legfelsőbb beteljesülése láthatólag az, hogy bejusson a Háromságot elért Véglegesrendűek Testületébe, mely a hét paradicsomi Végleges Testület egyike.

22:9. A MENNYEI OLTALMAZÓK A Mennyei Oltalmazók a Nappalok Elődei bíróságainak tisztviselői, és bírósági hírnökként tevékenykednek, valamint a felsőbb-világegyetemi kormányok különböző ítélőszékeinek idézéseit 51


és döntéseit kézbesítik. Ők a Nappalok Elődeinek végrehajtó ügynökei; az Uverszáról ők mennek el azokért a lényekért, akiknek a felsőbb-világegyetemi bírák előtti megjelenésére szükség van. E kétszeresen háromsági fiak csodálatos lények, de nem rendelkeznek olyan sok és olyan széleskörű személyes tapasztalattal, melyet az e csoportba tartozó többi fiú azáltal szerzett meg, hogy ténylegesen felemelkedett a tér területeiről. A világegyetemi létezésben egész egyszerűen nincs semmi, ami a tényleges személyes tapasztalást helyettesítheti.

22:10. A MAGAS FIÚ-SEGÉDEK A Magas Fiú-segédek a legmagasabb rangú csoportját alkotják azon újonnan háromságivá tett háromsági fiaknak, akik a Halandói Végleges Testületnek és annak örökkévaló társainak, a Paradicsom-Havona személyiségeknek a megdicsőült felemelkedő lényei. A Nappalok Elődei kormányai magas rangú fiainak személyes segítőiként tevékenykednek. A személyi titkári beosztást is megfelelően el tudják látni. Hadd hívjam fel a figyelmet az egyik nagy erősségükre, arra a sajátosságra, mely csaknem felbecsülhetetlen értékűvé teszi őket a számunkra. Kinyilvánítják és ténylegesen megtestesítik az isteni Háromság bölcsességét, amennyiben az az ő személyiségi létezésük gondolat-eszményképét érinti. Állandóan úton vannak, ott szolgálnak, ahol éppen az ők maguk megtestesítette gondolat vagy eszménykép a legjobban szolgálja a paradicsomi Háromság örökkévaló céljait. A ragaszkodásuk megható, a hűségük nagyszerű, az értelmi képességeik kiválók, a bölcsességük – egy gondolatot illetően – tökéletes és a szerénységük páratlan. Csaknem megrendítő látni őket, amint ismeretet és tudást gyűjtenek más dolgok sokaságáról, beleértve még a felemelkedő halandókat is.

23. ÍRÁS: A FÜGGETLEN HÍRVIVŐK Isteni Tanácsos A FÜGGETLEN Hírvivők az Együttes Teremtő személyes és egyetemes testületét alkotják; ők a Végtelen Szellem felsőbb személyiségeinek első és rangidős rendje.

23:1. A FÜGGETLEN HÍRVIVŐK TERMÉSZETE ÉS EREDETE A Végtelen Szellem közvetlenül a Havona-körök Hét Szellemének teremtését követően létrehozta a Független Hírvivők hatalmas testületét; ezek már csaknem az örökkévalóság óta működnek a nagy világegyetemben. E független szellemek a minden dolog középpontjából indulnak és a legtávolabbi teremtésrészekben végzendő feladatokat kérnek, és még akár a legkülső helyi világegyetemekben lévő egyes világokon, sőt azokon túl is vállalnak feladatot. Bár elnevezésük az, hogy Független Hírvivők, ők nem magányos szellemek, csak tényleg szeretnek egyedül dolgozni. Nem elszigetelten teljesítik a szolgálatukat; állandó kapcsolatban vannak a teremtésösszesség értelmének tömegével, mivel képesek „lehallgatni” a tartózkodási helyükön megjelenő összes híradást. Amikor így együtt vannak, mindannyian leválasztódnak a paradicsomi körük fenntartó és irányító hatásától. Önműködő képességeik érzékelik és jelzik az Ihletett Háromsági Szellemeknek és az isteni Gondolatigazítóknak a közelségét. Gyakorlatilag nincs olyan világegyetemi munka, melyben ne lennének képesek részt venni; mindannyiunkat segítik, a legmagasabb rangútól a legalacsonyabbig.

23:2. A FÜGGETLEN HÍRVIVŐK FELADATAI A Független Hírvivők képesek tevékenykedni a nagy világegyetem és a világmindenség minden munkaterületén. Az Istenségek képesek tökéletes lényeket teremteni és így is tesznek. Az Urantián uralkodó zavarodottság és felfordulás nem azt jelzi, hogy a paradicsomi Urak nem érdeklődnek aziránt, hogy az ügyeket másként kezeljék vagy hogy nem is képesek arra. A Teremtők minden hatalommal rendelkeznek ahhoz, hogy az Urantiát igazi paradicsommá tegyék, azonban egy ilyen Éden nem járulna hozzá az olyan erős, nemes és tapasztalt jellemek kifejlődéséhez, melyeket az Istenek oly bizonyossággal kovácsolnak ki a világotokon a szükség 52


üllői és a gyötrelem kalapácsai között. Talán az Ihletett Háromsági Szellemek mellett csak a Független Hírvivők az egyetlen rendelkezésre álló szellem-értelem fajta, mely az egyik felsőbbvilágegyetemi központról kiküldhető közvetlenül egy másik felsőbb-világegyetemi központra. A Független Hírvivők felsőbb-világegyetembeli és helyi világegyetembeli szolgálatának nincs korlátja. Szívesen mennek szabad és korlátlan felfedezői küldetésre, örömmel élik át az új világok és világegyetemek szerveződő magjai megtalálásának felkavaró érzését. Állandóan felfedező utakon járnak a teljes külső tér feltérképezetlen területein. Amikor úgy alakul, hogy egy helyi követnek évszázadokra lenne szüksége valamely távoli helyi világegyetem eléréséhez, akkor gyakran egy Független Hírvivőt kérnek fel arra, hogy haladéktalanul utazzon a helyszínre. Nagyon rövid idő alatt képesek az utat megtenni, bár nem olyannyira függetlenül az időtől és tértől, mint a Gravitációs Hírvivők, de azért majdnem. A Független Hírvivők rendje által a legnagyobbra értékelt feladat az igazság kinyilatkoztatásával kapcsolatos megbízatás.

23:3. A FÜGGETLEN HÍRVIVŐK IDŐ- ÉS TÉRSZOLGÁLATAI A Független Hírvivők a legmagasabb rendű fajtáját alkotják azon tökéletes és bizalmi személyiségeknek, akik a teremtésrészekben igénybe vehetők fontos és sürgős üzenetek gyors továbbítása céljából olyan esetben, amikor nem célravezető a híradási szolgálat vagy a tükrözőműködési rend igénybevétele. Teljesen képtelen vagyok az anyagi fajtájú elme számára elmagyarázni, hogy egy szellem miként lehet valós személy és ezzel egyidejűleg miként képes ilyen hihetetlen sebességgel haladni a térben. A felsőbb-világegyetemi ügyek vitelében velünk együttműködő miriádnyi lény között a gyakorlati segítség és az időmegtakarítás szempontjából számunkra nincs fontosabb náluk. Én nem tudom elmagyarázni az urantiai halandóknak azt, hogy a Független Hírvivők miként létezhetnek alak nélkül és ennek ellenére miként rendelkezhetnek valódi és határozott személyiséggel. A Független Hírvivők az egyetlen olyan lényosztály, mely az alaktalan szellemeknek láthatólag minden előnyét élvezi s ugyanakkor a teljesen kifejlett személyiséghez tartozó előjogokkal is bír.

23:4. A FÜGGETLEN HÍRVIVŐK KÜLÖNLEGES SEGÉDKEZÉSE Úgy tűnik, hogy a Független Hírvivők a személyiség összehangolói minden szellemlényfajtának. Segédkezésük hozzájárul ahhoz, hogy a kiterjedt szellemi világ személyiségei testvérekké váljanak, legyenek azok bármennyire különbözők is. Amikor egy végleges rendű lény és egy paradicsomi létpolgár egy, „az idő és örökkévalóság gyermekének” a háromságivá alakításában működik együtt, és amikor e be nem sorolt személyiséget kiküldik a Vicegeringtonra, akkor egy Független Hírvivőt is mindig kijelölnek őrtársul, aki sohasem hagyja el a Vicegeringtont. Hogy miként alakul e rendkívüli társulás jövője, azt nem tudjuk. Mi úgy látjuk, hogy a valamikori távoli jövőben a hírvivők száma egyszer majd kimerül. Vajon e rendkívüli szellemszemélyiségek örökre társulnak-e ezen ismeretlen végzetű háromságot-elért fiakkal? E művelet a világegyetemi igazgatásban végbemenő számos hasonló jelenséggel együtt egyértelműen jelzi, hogy a nagy világegyetem, sőt még a Havona és a Paradicsom személyi állománya is valamilyen meghatározott és egyértelmű átszerveződésen megy keresztül, szerte a külső tér területein jelenleg zajló óriási energia-fejlődéssel való összehangolódásban, illetőleg azzal kapcsolatban.

53


24. ÍRÁS: A VÉGTELEN SZELLEM FELSŐBB SZEMÉLYISÉGEI Isteni Tanácsos A VÉGTELEN Szellem Felsőbb Személyiségei: Független Hírvivők, a Világegyetemi Körök Felügyelői, Összeírási Igazgatók, a Végtelen Szellem Személyi Segédei, Társfelügyelők, Kinevezett Őrök és Végzős Kísérők.

24:1. A VILÁGEGYETEMI KÖRÖK FELÜGYELŐI A világegyetemi Körök Felügyelői a Paradicsom Szigetén kívül minden szellem-energia kört irányítanak és befolyásolnak. Akár a helyi világegyetemekben, akár a nagyobb világegyetemekben működnek, a kör-felügyelők minden olyan dolgot irányításuk alá vonnak, melyek ténylegesen is kapcsolatba hozhatók a különféle szellemi hírek és bármilyen személyiség átviteléhez használatos körökkel. Bármely világegyetem bármely világát ki tudják kapcsolni a felsőbb szellemi rendből, de az erőtér-irányítók anyagi áramait nem képesek megszakítani, így ők szigetelik el az evolúciós világot, ha annak Bolygóhercege fellázadna az Egyetemes Atya Fia ellen. Igazán személyes lények, de az Atyától való felruházástól különböző fajta személyiséggel rendelkeznek, mely a világegyetemekben létező egyetlen más teremtményi fajtában sem lelhető fel. Bár a befelé, a Paradicsom felé tartó utatokon majd felismeritek és megismeritek őket, személyes kapcsolatba mégsem kerültök velük.

24:2. AZ ÖSSZEÍRÁSI IGAZGATÓK Ezen igazgatók, valamiféle nem teljesen érthető eljárással képesek azonnal tudomást szerezni a nagy világegyetem bármely részében megszülető sajátakaratról. Ezért mindig képesek megadni nekünk a központi teremtésrész és a hét felsőbb-világegyetem bármely részében az összes, sajátakarattal rendelkező teremtmény számát, természetét és tartózkodási helyét. Minden egyes felsőbb-világegyetemi központon egy Összeírási Igazgató tartózkodik, és van belőlük egy-egy minden helyi világegyetemi székhelyvilágon is. Az Összeírási Igazgatók akkor jegyzik be egy új, sajátakarattal rendelkező teremtmény létezését, amint az első saját akaratú cselekedetére sor kerül; a sajátakarattal rendelkező teremtmény halálát pedig akkor jelzik, amikor az utolsó saját akaratú cselekedet végbemegy.

24:3. A VÉGTELEN SZELLEM SZEMÉLYI SEGÉDEI A Végtelen Szellem Személyi Segédei az Istenség Harmadik Személye paradicsomi jelenlétének kizárólagos segítése céljából léteznek. Bárhová terjednek is ki az Együttes Teremtő körei, e Személyi Segédek a Végtelen Szellem parancsának végrehajtása céljából megjelenhetnek ott. A teret a Független Hírvivőkhöz sokban hasonlóan szelik át, de nem személyek olyan értelemben, mint a hírvivők.

24:4. A TÁRSFELÜGYELŐK A Társfelügyelők a Legfőbb Végrehajtók hatáskörének megtestesülését jelentik a helyi világegyetemek számára. A Társfelügyelők a Hét Legfőbb Végrehajtó közvetlen felügyelete alatt dolgoznak, lévén ők a személyes és hatalommal rendelkező képviselőik a helyi világegyetemek számára.

24:5. A KINEVEZETT ŐRÖK A Kinevezett Őrök a Hét Legfőbb Végrehajtó összehangoló személyiségei és összekötő képviselői. Ők a csillagrendszeri központon állomásozó legmagasabb rangú személyiségek közé tartoznak. Az őrök csaknem kizárólag azzal foglalkoznak, hogy a világegyetemük Társfelügyelőjét teljes körűen tájékoztassák a nekik kijelölt csillagrendszer jólétével és állapotával kapcsolatos minden dologról.

54


24:6. A VÉGZŐS KÍSÉRŐK A Végzős Kísérők, mint csoport tartja fenn és irányítja a szakoktatásra és szellemi képzésre szakosodott felsőbb egyetemet. Kizárólag annak a feladatnak szentelték magukat, hogy vezessék a halandó végzősöket az idő felsőbb-világegyetemeitől azon a havonai felkészítő és továbbképző tanfolyamon keresztül, melynek célja, hogy felkészítse a felemelkedő zarándokokat a Paradicsomra való bebocsáttatásra és a Végleges Testületébe való felvételre. A külső Havona-kör fogadóvilágán benneteket üdvözlő kísérő végig veletek marad a mennyei körökben befutott teljes létpályátok alatt.

24:7. A VÉGZŐS KÍSÉRŐK EREDETE Úgy hisszük, hogy a Végzős Kísérők egy másik központi világegyetemi teremtményi rend tökéletessé tett vagy tapasztaltabb tagjaiból, vagyis a Havona-szolgálókból lesznek. Úgy gondoljuk, hogy ez az átalakulás a Legfelsőbb érdekében cselekvő Végtelen Szellem akaratára válaszul megy végbe. A Végzős Kísérőket nem a Legfelsőbb Lény teremti, de mi mind azt gyanítjuk, hogy a tapasztalást szerző Istenség valamiképpen érintett azokban a folyamatokban, melyek során e lények létrejönnek.

25. ÍRÁS: A TÉR HÍRVIVŐ SEREGEI Nagytekintélyű A TÉR Hírvivő Seregei: Havona-szolgálók, Világegyetemi Békéltetők, Szakmai Tanácsadók, Paradicsomi Feljegyzés-felügyelők, Mennyei Adatrögzítők, Morontia Társak és Paradicsomi Társak. A szolgálók, a békéltetők és a Morontia Társak ilyennek teremtettek; a többi négy az angyalrendi szinteket elérteket képviseli.

25:1. A HAVONA-SZOLGÁLÓK A Havona-szolgálók a Hét Tökéletes Szellemnek és társaiknak, a Hét Legfelsőbb Erőtérirányítónak a közös alkotómunkája. Minden negyedik szolgáló a többihez képest inkább fizikai fajtájú. Az újonnan teremtett szolgálók az újonnan megjelenő Végzős Kísérőkkel együtt mind elvégzik azokat a felkészítő tanfolyamokat, melyeket a rangidős kísérők folyamatosan tartanak a hét Havona-kör mindegyikén. Időről időre nagy számban küldik őket a hét felsőbb-világegyetem központi szféráit körülvevő tanulmányvilágokon való szolgálatra, azokra a világokra, ahol az idő azon felemelkedő lelkeinek végső felkészítése és szellemi kiképzése folyik, akik a Havona köreibe való belépésre készülnek. A Végzős Kísérők kijelölt segédei és társai is abban, hogy segítsék és felkészítsék a felemelkedő teremtmények azon különböző rendjeit, melyek már elérték a Havonát és a Paradicsom elérésére készülnek.

25:2. A VILÁGEGYETEMI BÉKÉLTETŐK Minden egyes megteremtett Havona-szolgálóhoz hét Világegyetemi Békéltetőt hoznak létre, mégpedig egyet mindegyik felsőbb-világegyetemben. A Világegyetemi Békéltetők minden egyes felsőbb-világegyetemben négyes csoportokra tagolódnak, ez alkotja a békéltető bizottságot: a döntőbíró, a szellem-védő, az isteni döntésvégrehajtó és az adatrögzítő. Előfordul, hogy a bizottság három taggal ülésezik, amikor is a védő az eljárás során távol van és csak a meghallgatás zárásakor vesz részt az ítélet megfogalmazásában. Ilyen esetben e bizottságokat néha hármasbíróságoknak nevezik. A békéltetők igen értékesek a világegyetemek mindenségének zökkenésmentes működtetésében. Amint egy bizottság valamely problémát megítélt, akkor a döntésük végleges és mindig egyhangú; a döntőbíró döntése ellen jogorvoslatnak nincs helye.

55


25:3. A BÉKÉLTETŐK KITERJEDT SZOLGÁLATA A békéltetők a világok, a csillagrendszerek, a csillagvilágok, a helyi világegyetemek, a kisövezetek, a nagyövezetek és a felsőbb-világegyetemek szintjén is működnek. Az emberek, angyalok és egyéb szellemlények megértő barátainak bizonyulnak. Minél magasabb szinten tevékenykednek, annál kevesebb kivizsgálandó félreértéssel és egyre több feltárandó és megmagyarázandó rejtélyes jelenséggel találkoznak. Nagyszerű tanácsadóivá és bölcs tanáraivá váltak ama felemelkedő zarándokoknak, akik a felsőbb-világegyetemek központi világait körülvevő oktatási szférákon tartózkodnak. A tapasztaláson alapuló felemelkedés és a paradicsomi felkészítés révén egyedien képesek megragadni a Legfelsőbb Lény megjelenő valóságát, és különleges feladattal járják a világegyetemek mindenségét. Az idő és tér legfelsőbb igazságosságának megtestesüléseként váltak örök társakká.

25:4. SZAKMAI TANÁCSADÓK Az első szupernáfok és omniáfok egymillió legfegyelmezettebb elméjét választotta a Végtelen Szellem e nagy és sokszínű csoport magjául. A Szakmai Tanácsadókat az angyalok, a felemelkedő halandók és a közteslények különböző osztályaiból képezik ki. A tanácsadók mellett átmenetileg szolgáló halandókat és közteslényeket azért választották erre a munkára, mert szakértői az egyetemes törvény és a legfelsőbb igazságosság fogalmának. E tanácsadók többek, mint jogi szakértők; ők az alkalmazott törvény hallgatói és tanárai, azon világegyetemi törvényeké, melyek mindazok életére és végső rendeltetésének betöltésére alkalmaztatnak, akik a kiterjedt teremtésösszesség óriási területein lakoznak. A Szakmai Tanácsadók annak szentelik a munkájukat, hogy megelőzzék a késést, megkönnyítsék a haladást és tanácsot adjanak az előmenetelben. A szellemvilágban folyó minden ügylet helyes alkalmazását és eljárását illetően a lények minden osztályának tanácsadói ők. Szolgálati területüknek nincsenek ismert határai. Még a Végleges eljárásának értelmezésére is kísérletet tesznek. A paradicsomi célod felé tartó utazásod során folyamatosan lehetőséget kapsz arra, hogy az általad összegyűjtött bölcsességet és tapasztalatot a többieknek átadd; a Havonába vezető utadon végig a tanítvány-tanító szerepét játszod. A világegyetemi rendszerben mindaddig nem ismernek el téged tudást és igazságot sajátjaként birtoklóként, amíg bizonyságot nem teszel eme tudás és igazság másokkal való megosztására meglévő képességedről és az erre való hajlandóságodról.

25:5. A PARADICSOMI FELJEGYZÉS-FELÜGYELŐK A havonabeli harmadrendű szupernáfok közül, mégpedig a rangidős vezető-adatrögzítők közül választják ki a Feljegyzés-felügyelőket, mint a Fény Szigete hivatalos irattárainak őreit. A lakott bolygók adatrögzítő angyalai a forrásai minden egyedi feljegyzésnek. A szervezett és lakott teremtésrészben végbemenő minden jelentős történésről feljegyzés készül.

25:6. A MENNYEI ADATRÖGZÍTŐK Ők azok az adatrögzítők, akik minden feljegyzésből kettőt készítenek, egy eredeti szellemi feljegyzést és annak egy félanyagi mását. A Mennyei Adatrögzítők a helyi világegyetemekből való felemelkedő szeráfok. A ti átmeneti tapasztalásotokban, amint erről az anyagi világról felemelkedtek, mindig képesek lesztek e feljegyzéseket megnézni, és egyéb módon is megismerkedhettek a besorolásotoknak megfelelő szféra történelmével és hagyományaival. Az Uverszán e rangidős Mennyei Adatrögzítők képesek felmutatni bármely, az egész Orvontonban a Nappalok Elődei megérkezésének roppant távoli időpontja után történt mindenségrendi jelentőségű dologról készített feljegyzést.

25:7. A MORONTIA TÁRSAK A helyi világegyetemi Anyaszellem e gyermekei mindazoknak a barátai és társai, akik a felemelkedő morontia létet élik. A Morontia Társak egyszerűen csak nyájas házigazdákként működnek azok számára, akik éppen nekikezdenek a hosszú, befelé tartó felemelkedésnek. Bár a

56


Nebadon morontia felkészítési világain igen komoly és egyre nehezebb feladatokat kell elvégeznetek, mégis rendszeres időközönként mindig lesz lehetőségetek a pihenésre és a visszatekintésre. A felemelkedési létpálya minden szakaszában minden megismerhető személyiség barátságos és társaságkedvelő lesz, de mindaddig nem fogtok találkozni egy további, a barátság és a társaság iránt olyannyira elkötelezett csoporttal, amíg a Paradicsomi Társakat meg nem ismeritek.

25:8. A PARADICSOMI TÁRSAK A Paradicsomi Társak bonyolult és összetett csoportot alkotnak, melynek tagjai a szeráfok, a szekonáfok, a szupernáfok és az omniáfok közül kerülnek ki. A Paradicsomon elért állandó besorolás mellett a Paradicsomi Társként való átmeneti szolgálat a legnagyobb megtiszteltetés, melyben a segédkező szellemek valaha is részesülhetnek. Biztosak lehettek abban, hogy szívélyes fogadtatásban fogtok részesülni, amint a Paradicsom örök területén megtapasztaljátok a feltámadást az örökkévalóságban. A végleges rendre való eljutás előtti időkben a Paradicsomon, ha bármilyen okból átmenetileg elválnátok a felemelkedési létpályát veletek megosztó társaktól, legyenek azok halandók vagy szeráfok, egy Paradicsomi Társat tanácsadóként és társaság gyanánt nyomban kijelölnek mellétek. Ha egy felemelkedő halandó egyedül éri el a központi világegyetemet és esetleg elbukik az Istenség-kaland valamely szakaszában, akkor visszarendelik az idő világegyetemeibe, és azonnal hívják a Paradicsomi Társak tartalékosait. Az e rendbeliek közül egyet kijelölnek arra a feladatra, hogy kövesse a kudarcot vallott zarándokot, vele legyen, vigasztalja és felvidítsa, és vele maradjon mindaddig, amíg a paradicsomi felemelkedésének befejezése céljából vissza nem tér a központi világegyetembe.

26. ÍRÁS: A KÖZPONTI VILÁGEGYETEM SEGÉDKEZŐ SZELLEMEI Bölcsesség-tökéletesítő A SZUPERNÁFOK a Paradicsom és a központi világegyetem segédkező szellemei. A szervezett és lakott teremtésösszesség nagyobb részeiben igénybe vehetők a szolgálataik.

26:1. A SEGÉDKEZŐ SZELLEMEK Az angyalok a teljes tér evolúciós és felemelkedő, sajátakaratú teremtményeinek segédkezőszellemi társai. A nagy világegyetem segédkező szellemei: szupernáfok, szekonáfok, terciáfok, omniáfok, szeráfok, kerubok és szanóbok, valamint a köztes teremtmények. A szupernáfok, a szekonáfok és a szeráfok azok, akik nagy számban működnek közre az idő gyermekei számára kidolgozott, a tökéletesedésre irányuló felemelkedési rend érvényre juttatásában. A szeráfok dolgozhatnak egyedül mint elkülönített és helyhez kötött személyiségek, de csak akkor képesek a körökbe becsatlakozni, amikor összekapcsolódott párként sarkítódnak. A fény e ragyogó teremtményei azáltal tartják fenn magukat, hogy a világegyetem elsődleges köreinek szellemi energiáját közvetlenül magukba fogadják.

26:2. A FENSÉGES SZUPERNÁFOK A szupernáfok mindenféle, a Paradicsomon és a központi világegyetemben tartózkodó lény számára gyakorlott segítőknek minősülnek. Az elsőrendű szupernáfok segédkezése nagyjából egyenlő mértékben oszlik meg a paradicsomi létpolgároknak, valamint a felemelkedő zarándokok egyre bővülő taglétszámú testületének bizonyos csoportjai között. Az elsőrendű szupernáfok munkája olyan különleges és egyedi, hogy erről a következő beszámolóban külön foglalkozunk. A másodrendű szupernáfok a felemelkedő lényekkel kapcsolatos ügyeket vivő igazgatók a Havona hét körén. A harmadrendű szupernáfok a Körök Hét Szellemétől származnak.

57


26:3. A HARMADRENDŰ SZUPERNÁFOK A harmadrendű szupernáfok szolgálnak úgy mint Összhang-felügyelőkt, Vezető Adatrögzítők, Hírközlők, Hírvivők, Hírszerzési Irányítók, Szállító Személyiségek, és a Tartalékos Testület. A Hírszerzési Irányítók a hírszerzési tevékenységüket a Havonaíró-módszerrel végzik, amely révén képesek annyi információt befogadni egy urantiai óra leforgása alatt, amennyit a leggyorsabb távíró készüléki adatrögzítő eljárásotokkal ezer év alatt tudnátok rögzíteni.

26:4. A MÁSODRENDŰ SZUPERNÁFOK A felemelkedő zarándokok segédkezésére való rendszeres kijelölésüknek megfelelően a másodrendű szupernáfok a következő hét csoportban dolgoznak: Zarándok-segítők, Felsőségi Kísérők, Háromsági Kísérők, a Fiút-elértek, Atyai Kísérők, Tanácsosok és tanácsadók, valamint a Pihenés Személyi Állománya. A zarándok a Havona fogadóbolygójára egyetlen tökéletességgel felruházva érkezik, mégpedig a tökéletes céllal. A csalódásokat elviselőnek bizonyultatok. A Havonát elérve az őszinteségetek már teljessé vált. Ekkor a zarándok-segítőknek hozzá kell fogniuk a megértés azon tökéletességének és azon értelmezési eljárásnak a kidolgozásához, mely olyannyira nélkülözhetetlen a személyiség paradicsomi tökéletességéhez. A dolgok megértésére való képesség képezi a halandó útlevelét a Paradicsomra.

26:5. A ZARÁNDOK-SEGÍTŐK A másodrendű szupernáfok hét csoportja közül először a zarándok-segítőkkel fogtok találkozni. A felemelkedő halandók érdekében három nagy osztályban végzik a munkájukat: az első a paradicsomi Háromság legfelsőbb szintű megértése; a második az Atya-Fiú társulás szellemi megértése; a harmadik a Végtelen Szellem értelmi felismerése. De az idő e felemelkedő gyermekei még jóval a Havona elérése előtt megtanultak örülni a bizonytalanságnak, erőt meríteni a csalódásból, felbuzdulni a nyilvánvaló vereségen, új erőre kapni a nehézségek jelenlétében, rettenthetetlen bátorságot mutatni a végtelenséggel szemben, és legyőzhetetlen hitet gyakorolni, amikor a felfoghatatlannal kerülnek szembe. Már régen e zarándokok csatakiáltása lett ez: „Istennel semmi – egyáltalán semmi – sem lehetetlen.” A hetedik kör próbája a zarándok felsőbb-világegyeteme Tökéletes Szellemének felismeréséből áll. Az időnek kevés következménye van a Havona-körökön. Az elért előrehaladás a végső és legfelsőbb próba.

26:6. A FELSŐSÉGI KÍSÉRŐK A felsőségi kísérők kizárólag a központi világegyetem hatodik körén szolgálnak. A felemelkedők a Legfelsőbb Isteniséget ebben a körben újszerűen értik meg. Úgy tűnik, mintha a Legfelsőbb Isten a tapasztalásbeli lehetőségeinek végső határaiig elmenve az ő tapasztalást megélő gyermekeinek gyöngéden adományozna olyan értelmi felismerési, szellemi meglátási és személyiség-kiteljesítési többletet, amelyre nekik nagyon is szükségük lesz majd mindazokban az erőfeszítéseikben, hogy behatoljanak a Paradicsom örökkévaló és lételvi Istenségeinek isteniségi szintjeire.

26:7. A HÁROMSÁGI KÍSÉRŐK A Háromsági kísérők a Havona ötödik körének fáradhatatlan segédkezői. A zarándokok itt részesülnek felsőbb szintű oktatásban az isteni Háromságról, azon felkészülés keretében, hogy megpróbálkozhassanak a Végtelen Szellem személyiség-felismerésével. Miután a zarándokok befejezték a felkészítő tanfolyamukat e körön, elviszik a tanulót a Paradicsomra egy próbautazásra. A zarándok átkelését kísérő hármak minden lehetséges segítséget megadnak a zarándoknak azon nehéz feladat elvégzéséhez, hogy felismerje, felfogja és megértse a Végtelen Szellemet. A Végtelen Szellem megtalálása ritkán marad sikertelen.

58


26:8. A FIÚT-ELÉRTEK A negyedik Havona-kör világairól a felemelkedő zarándokok a Paradicsomra mennek annak érdekében, hogy megértő kapcsolatot teremtsenek az Örökkévaló Fiúval. Az idő zarándokai és az örökkévalóság zarándokai a negyedik körön értik meg igazán egymást először. A Fiút-elérteknek oktatásban részesítik a védenceiket: először is a Fiú megfelelő szellemi megértésében; másodszor a Fiú kielégítő személyiségi felismerésében; és harmadszor a Fiúnak a Végtelen Szellem személyiségétől való megfelelő elkülönítésében. Sikertelenség esetén nem keresik az okokat, és sem magukat a pályázókat, sem pedig a különböző oktatóikat és kísérőiket nem dorgálják meg vagy illetik bírálattal. A Paradicsomon a csalódást sohasem tekintik vereségnek; a késedelmet sohasem tartják szégyennek; a látszólagos idő-hibákat sohasem tévesztik össze az örökkévalósági szempontból jelentős késedelmekkel.

26:9. AZ ATYAI KÍSÉRŐK A Havona harmadik körét elérő zarándok lélek az Atyai kísérők gyámsága alá kerül. Az Egyetemes Atya elérése az útlevél az örökkévalóságba. Az átkelést kísérő hármas bejelenti az utolsó idő-kaland elkövetkezését; azt, hogy egy újabb tér-teremtmény kér bebocsátást a Paradicsomra az örökkévalóság kapuin keresztül. Az idő-próba már csaknem befejeződött. A felemelkedői létpálya lépésről lépésre, életről életre, világról világra elsajátíttatott, és az Istenségcél eléretett. Az idő elveszett az örökkévalóságban; a tér feloldódott az Egyetemes Atyával imádat útján megvalósuló azonosságban és összhangban.

26:10. A TANÁCSOSOK ÉS TANÁCSADÓK A második kör szuperáfi tanácsosai és tanácsadói az idő gyermekeinek oktatói az örökkévalósági létpályát illető kérdésekben. Azok, akiknek nem sikerült az Istenség elérésére irányuló első erőfeszítésük, az elbukásuk köréről közvetlenül a második körre mennek tovább még azelőtt, hogy visszatérnének a felsőbb-világegyetemi szolgálatra. Az evolúciós bizonytalanságból fakadó késztetés a sikeres zarándokok számára a második körön megszűnik, de a legbelső körön való áthaladás éppen előttük áll, és röviddel azután az utolsó átkelési alvás véget ér, és az örökkévaló létpálya új kalandja elkezdődik.

26:11. A PIHENÉS SZEMÉLYI ÁLLOMÁNYA A felemelkedő az utolsó körön töltött idejének jelentős részét szenteli a paradicsomi ottlét során rá váró problémák tanulmányozásának. A legbelső körön a felemelkedő és az alászálló zarándokok egymással és a teremtményi-háromságot elért fiakkal közelebbről is megismerkednek. A pihenés szuperáfi állománya nem annyira a felkészítésben, hanem inkább a különböző csoportok közötti megértésen alapuló társulások elősegítésében érintett. A Teremtő Fiak és halandó gyermekeik kétségkívül valamiféle eljövendő és ismeretlen világegyetemi szolgálatra készülnek. A Havona létpálya tetőpontján, amint ti halandók aludni tértek a belső kör kísérleti világán, nem egyedül tértek nyugovóra mint ahogy a szülővilágotokon tettétek. Most, amikor elérési pihenésre készültök, akkor mellettetek lesz az első-körbeli régi társatok, a pihenés személyi állományába tartozó fenséges lény, aki a pihenésre úgy készül, mint aki egy veletek. Az első átkelésetek valóban a halál volt, a második az eszményi alvás, és most a harmadik átalakulásotok az igazi pihenés, a korszakok kipihenése.

27. ÍRÁS: AZ ELSŐRENDŰ SZUPERNÁFOK SEGÉDKEZÉSE Bölcsesség-tökéletesítő AZ ELSŐRENDŰ szupernáfok az Istenségek fenséges szolgálói a Paradicsom örökkévaló Szigetén. Az elsőrendű szupernáfok a lázadás által elszigetelt világokon segédkező szeráfseregek vezetését is feladatul kapják. Az Urantián a jelenlegi „szeráfvezető” a második az e rendbe

59


tartozók közül, akik Krisztus Mihály megtestesülése óta szolgálatot vállaltak. E magas rangú angyalok jelenleg főleg az alábbi hét szolgálati rendben segédkeznek: Istenimádat-vezetők, a Bölcselet Mesterei, a Tudás Őrzői, Viselkedés-igazgatók, Erkölcstan-tolmácsok, Kinevezési Elöljárók és Pihenésösztönzők.

27:1. PIHENÉS-ÖSZTÖNZŐK A pihenés-ösztönzők az utolsó oktatók, akik az idő zarándokait felkészítik az örökkévalóságba való belépésre. A pihenést az utolsó Havona-körön kezditek meg és örökre a Paradicsomon támadtok fel. És ahogy ott szellemi értelemben újraszemélyesültök, nyomban észlelni fogjátok a pihenés-ösztönzőt, aki az örökkévaló területen úgy üdvözöl benneteket, mint a Havona legbelső körén a végső alvást intéző elsőrendű szupernáf. Az időbeli utolsó pihenést már átéltétek; az utolsó átkelési alvást már megtapasztaltátok; most örök életre ébredtek az örökkévaló lakóhely területén.

27:2. KINEVEZÉSI ELÖLJÁRÓK A kinevezési angyaloknak sok dolguk van a Paradicsomon lakozó, megdicsőült halandókkal, mielőtt azok felvétetnek a Végleges Testületébe. Amikor ti, halandó felemelkedők eléritek a Paradicsomot, barátkoznotok kell a paradicsomi létpolgárok több mint háromezer különböző rendjével, a Tapasztalattól Függetlenül Létezők különféle csoportjaival, és a paradicsomi lakosok számos egyéb fajtáival.

27:3. ERKÖLCSTAN-TOLMÁCSOK Minél magasabb létfokra juttok, annál több figyelmet kell fordítanotok a világegyetemi erkölcstanra. A munkatársak minden új csoportja, akikkel találkoztok, egy további felismerendő és teljesítendő erkölcstani szintet hoz magával, s mindaddig, amíg az idő felemelkedő halandói végül elérik a Paradicsomot, szükségük van valakire, aki erkölcstani kérdésekben hasznos és baráti tanácsokat ad. Az erkölcstan-tolmácsok felbecsülhetetlen értékű segítséget nyújtanak a Paradicsomra érkezőknek, mert segítik őket a fenséges lények számos csoportjához való igazodásban azon eseménydús időszakban, amely az állandó lakos besorolás elérésétől a Halandói Véglegesrendűek Testületébe való hivatalos felvételig tart.

27:4. VISELKEDÉS-IGAZGATÓK Miután teljes felkészítésben részesültek a paradicsomi viszonyok erkölcstanából, a felemelkedő halandók hasznosnak találják, hogy a szuperáfi viselkedés-igazgatóktól tanácsot kapjanak, akik a paradicsomi társadalom új tagjait felkészítik a Fény és Élet központi Szigetén tartózkodó magas rangú lények tökéletes viselkedési gyakorlatára. Az összhang a kulcsa a központi világegyetemnek. Minden paradicsomi magatartás teljesen önkéntes, minden értelemben természetes és szabad. De még az örökkévaló Szigeten is van a dolgok megtételének egy helyes és tökéletes módja. Ezek az igazgatók főként az új halandó honosok oktatásával foglalkoznak az új helyzetek és ismeretlen gyakorlat csaknem végtelen halmaza tárgyában.

27:5. A TUDÁS ŐRZŐI A tudás szuperáfi őrzői mindazoknak az ismert és olvasott felsőbb „élő levelei”, akik a Paradicsomon lakoznak. Ők az igazság isteni feljegyzései, a valódi tudás élő könyvei. Ők a valóságban is élő, önműködő könyvtárak. Nem kell tovább megvilágosodást keresgélnetek a szerkesztett oldalak között; már közvetlenül az élő lételvi lénnyel tanácskozhattok, szemtől szemben. A legfelsőbb tudást így azon élőlényektől kapjátok meg, akik maguk annak végső őrzői. Ezen elsőrendű szupernáfok, akik eredendően birtokában vannak a világegyetemi tudásnak, annak szervezéséért és osztályozásáért is felelősek.

60


27:6. A BÖLCSELET MESTEREI Közvetlenül az istenimádat legfelsőbb szintű kielégítését követi a bölcseletből nyerhető derű. Sohasem emelkedtek olyan magasra és sohasem juttok olyannyira előre a fejlődésben, hogy ne maradna még ezer olyan rejtély, melyeknek megoldása ne igényelne valamilyen bölcseleti erőfeszítést. A Paradicsom bölcseleti mesterei örömmel vezetik a paradicsomi lakosok elméit a világegyetemi problémák megoldására irányuló örömteli kutatásban. Esetükben a tudás igazsággá érik és a tapasztalás a bölcsesség szintjére emelkedik. Még a Végleges fogalmainak megértésével és az Abszolútok eljárásainak megragadásával is próbálkoznak. E paradicsomi bölcselők minden lehetséges oktatási módszerrel tanítanak. Egy óra oktatás a Paradicsomon az urantiai módszerekkel folytatott tízezer évnyi folyamatos szótanulással egyenértékű. Amikor meghallgattátok ezen elsőrendű szupernáfok által tartott előadásokat az örökkévalóság megoldatlan problémáiról és az Abszolútok működéséről, akkor egyfajta bizonyos és hosszan tartó megelégedést fogtok érezni e még meg nem oldott kérdések kapcsán.

27:7. ISTENIMÁDAT-VEZETŐK Az istenimádat a legnagyobb kiváltsága és a legfőbb kötelessége minden teremtett értelemnek. Az istenimádat az elsődleges és meghatározó szenvedélye mindazoknak, akik a felemelkedésben eljutnak a Paradicsom Szigetére. Szükségessé válik a kifejeződés irányítása vagy egyéb módon való szabályozása. Az istenimádat-vezetők feladata, hogy megtanítsák a felemelkedő teremtményeket úgy imádni az Istent, hogy képesek legyenek ezen önkifejezésnek eleget tenni és ugyanakkor képesek legyenek figyelmet fordítani a paradicsomi rendszer lényeges tevékenységeire is. Néha az egész Paradicsom elmerül a szellemi és istenimádati kifejeződés mindent elborító árjában. Az istenimádat-vezetők gyakran nem képesek e jelenségek ellenőrzés alatt tartására mindaddig, amíg meg nem jelenik az Istenség lakhelye fényének hármas lüktetése, jelezve, hogy az Istenek isteni szíve teljes egészében megelégedést nyert a Paradicsomon lakozók őszinte imádatától. Az istenimádat teljességéből eredő legfelsőbb megelégedés elérését követően képessé váltatok a Végleges Testületébe való felvételre. A paradicsomi Háromság végtelen szolgálata ekkor kezdődik; és a végleges rendű lény most már a Végleges Isten által jelentett kihívással áll szemben.

28. ÍRÁS: A FELSŐBB-VILÁGEGYETEMEK SEGÉDKEZŐ SZELLEMEI Fenséges Hírvivő AHOGY a szupernáfok a központi világegyetem, a szeráfok pedig a helyi világegyetemek angyali seregei, úgy a szekonáfok a felsőbb-világegyetemek segédkező szellemei. A következő három rend alkotja őket: a szekonáfok, a terciáfok és az omniáfok.

28:1. A TERCIÁFOK A világegyetem-építés kezdetén ezer terciáf alkotja a Teremtő Fiú egyetlen személyes kíséretét. A Teremtő Fiú mellett szolgálnak a Fényes Hajnalcsillag megszemélyesüléséig. Ezután visszavonulnak a helyi világegyetemi tevékeny szolgálattól, és a Teremtő Fiú és a Nappalok Elődei közötti összekötő-segédkezőkként működnek tovább.

28:2. AZ OMNIÁFOK Az omniáfok teljesen a felsőbb-világegyetemek felügyeletével foglalatoskodnak a Hét Legfőbb Végrehajtó nézőpontja szerinti igazgatási összhang megteremtésének támogatása érdekében. Az uverszai omniáftelepünk kizárólag az orvontoni Legfőbb Végrehajtótól kap utasításokat és kizárólag az ő részére készít jelentéseket.

61


28:3. A SZEKONÁFOK A felsőbb-világegyetemek e szekonáfjai a Tükröző Szellemek utódai, és ennélfogva a tükrözőműködés a természetük része.

28:4. AZ ELSŐFAJÚ SZEKONÁFOK Az elsőfajú szekonáfok a Nappalok Elődeinek szolgálatában álló élő tükrök. Gondoljátok el, hogy mit jelent a felsőbb-világegyetemi működés szempontjából az, hogy mintegy élő tükröt lehet őket igénybe venni és bennük láthatók és hallhatók is az ezer vagy százezer fényév távolságra lévő másik lény bizonyos válaszai, és mindeme feladatukat a szekonáfok pillanatszerűen és hibátlanul teljesítik. Az elsőfajú szekonáfok a megfigyelések alapján természetük szerint hétféle szolgálat végzésére hajlanak: 1. az Együttes Cselekvő Hangja; 2. a Hét Tökéletes Szellem Hangja; 3. a Teremtő Fiak Hangja; 4. az Angyali Seregek Hangja; 5. Híradás-fogadók; 6. Szállító-személyiségek; 7. a Tartalékos Testület. Szokásos feladatuk azon felsőbb-világegyetemi általános kötelezettségek ellátása, melyek nem tartoznak a különleges feladatot ellátó angyalok feladatkörébe.

28:5. A MÁSODFAJÚ SZEKONÁFOK A másodlagos rendbe tartozó szekonáfok semmivel sem kevésbé képesek a tükrözőműködésre, mint elsőfajú társaik. A másodfajú szekonáfok hét tükröző fajtáját a Nappalok Elődei mellé rendelt háromsági-származású társak szolgálatára osztják be: a Bölcsességtökéletesítőkhöz, az Isteni Tanácsosokhoz és a Világegyetemi Ítélőkhöz. Az elsődleges rendhez hasonlóan e csoportot is sorozatban teremtik: 1. A Bölcsesség Hangja. E szekonáfok némelyike folyamatos kapcsolatban áll a Paradicsom élő könyvtáraival. 2. A Bölcselet Lelke. E tanítók a Paradicsomon tartózkodó bölcselet mestereire összpontosulva és rájuk hangolódva működnek. 3. A Lelkek Szövetsége. E szekonáfok tükrözőműködési kapcsolatban maradnak a Paradicsomon lakozó erkölcstan-tolmácsokkal. 4. A Tanács Szíve. Az e fajtába tartozó szekonáfok birtokában vannak a havonai, sőt a paradicsomi magasrendű elmék tényeinek és bölcs tanácsainak. A Létezés Öröme. Főbb tevékenységeik arra irányulnak, hogy támogassák az angyali seregek különféle rendjei és az alacsonyabb rendű, sajátakaratú teremtmények közötti örömmegnyilvánulásokat. 6. A Szolgálat Megelégedése. Ezen angyalok magas fokon tükrözik a Paradicsomon működő viselkedésigazgatók beállítottságát. 7. A Szellemek Szakértője. E szakértők tájékoztatnak bennünket adott szellem igazi mozgatóerejéről, tényleges céljáról és az eredetének valódi természetéről.

28:6. A HARMADFAJÚ SZEKONÁFOK Az összes harmadfajú szekonáfot együtt küldik a Méltóságra Emelkedett Háromságot-elért Fiakhoz, akik felváltva veszik igénybe őket. A harmadfajú szekonáfok e hét fajtája: 1. Az Eredetek Jelentősége. Ezek az angyalok a lények – emberek, angyalok és mások – hatalmas seregeire vonatkozó feldolgozott leszármazási adatok élő tárai. 2. Az Irgalom Emléke. Ők az egyénekre és a fajokra kiterjesztett kegyelem tényleges, teljes és egész, élő feljegyzései. 3. Az Idő Jelentősége. Az Idő Jelentőségeinek tanúságtétel révén mindig ki kell mutatniuk azt, hogy minden megítéltetés alatt állónak bőséges idő állt a rendelkezésére a döntések meghozatalára, a választásra. Az idő e kiértékelői bemutatják azon időtartamot, amelyre bármely vállalkozás teljesítéséhez szükség van. 4. A Bizalom Komolysága. Tévedhetetlenül tükrözik a kormányzó hatóságoknak a pályázó személy pontos megbízhatóságát a felelősség vállalásában és a küldetések teljesítésében. 5. A Szolgálat Szentsége. Bármely szolgálat valódi természete, teljesítse azt ember vagy angyal, a maga teljességében e szekoráfi szolgálatjelzők, a Szolgálat Szentségei előtt nyilvánul meg. A szolgálat – több szolgálat, emelt szintű szolgálat, nehéz szolgálat, kalandos szolgálat és a végső isteni és tökéletes szolgálat – az idő célja és a tér célállomása. 6. és 7. A Nagyszerűség Titka és a Jóság Lelke. A nagyszerűség és a jóság egyszerűen nem választható szét. Ezt az igazságot szó szerint és ékesen példázza a Nagyszerűség Titkának és a Jóság Lelkének tükrözőműködésbeni kölcsönös függése, mert egyik sem működhet a másik nélkül.

62


28:7. A SZEKONÁFOK SEGÉDKEZÉSE A szekonáfok három rendje közül a harmadik csoport, melyet egyébként a felemelkedői hatóságokhoz rendelnek, segédkezik a legszélesebb körben az idő felemelkedő teremtményei számára. E harmadfajú szekonáfok az idő megtakarítói, a tér korlátozói, a vétek érzékelői, a hű tanítók és az örök útirányjelzők. Nem engedtetik meg nekünk, hogy az angyalok igénybevétele során teljes mértékben előnyben részesítsük a tükröző rendbe tartozó ezen angyalokat az Urantián. E szféra még mindig részleges szellemi vesztegzár alatt van, és a szolgálatukhoz alapvetően szükséges némely kör még nincs jelen. De mi örömmel irányítjuk az ügyeinket a rendelkezésünkre álló eszközökkel.

29. ÍRÁS: A VILÁGEGYETEMI ERŐTÉR-IRÁNYÍTÓK Világegyetemi Ítélő A BOLYGÓKÖZI és világegyetem közi ügyek szabályozásában érintett összes világegyetemi személyiség közül az erőtér-irányítókról és társaikról tudtak eddig a legkevesebbet az Urantián. Nincs engedélyünk tájékoztatást adni a Meglényegített Elsőrendű Fő-erőszervezőkről és a Tapasztalás-meghaladó Társ-főerőszervezőkről. A Világegyetemi Erőtér-irányítók közé tartoznak: 1. A Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító. 2. A Legfőbb Erőtér-központok. 3. A Fizikai Főszabályozók. 4. A Morontia Erőtér-felügyelők.

29:1. A HÉT LEGFELSŐBB ERŐTÉR-IRÁNYÍTÓ A Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító a nagy világegyetem fizikai-energia szabályozója. Ezen erőtér-irányítók a felsőbb-világegyetemek erőtér-energia szabályozásában egymagukban, viszont a központi teremtésrész igazgatásában már együttesen működnek. E fenséges lények a fizikai elődei az erőtér-központok hatalmas seregének, és rajtuk keresztül a hét felsőbb-világegyetemben elszórtan előforduló fizikai szabályozóknak.

29:2. A LEGFŐBB ERŐTÉR-KÖZPONTOK A nagy világegyetem Legfőbb Erőtér-központjai a következő hét csoportban működnek: 1. Legfőbb Központ-felügyelők. 2. Havona Központok. 3. Felsőbb-világegyetemi Központok. 4. Helyi Világegyetemi Központok. 5. Csillagvilági Központok. 6. Csillagrendszeri Központok. 7. Besorolatlan Központok. A Legfőbb Központ-felügyelők a nagy világegyetem főenergia-köreinek szabályozói. Mindegyik Havona Központ ezer Havona-világ felügyeletét látja el. Itt az isteni világegyetemben az energiaszabályozás tökéletes. A Felsőbb-világegyetemi Központok az alsóParadicsom erő-energiáit hasznos alkalmazások csatornáiba irányítják. A Helyi Világegyetemi Központok feladata a felsőbb-világegyetemi központokból áradó erőtér-kör mérséklése és egyéb módon való átalakítása, hogy így alkalmassá váljanak a csillagvilágok és a csillagrendszerek szolgálatára. A Csillagvilági Központokból indulnak ki az erőtér-vonalak a közléscsere és a szállítás biztosítása, valamint azon élő teremtmények energiával való feltöltése céljából, akik esetében az életfenntartáshoz a fizikai energiának bizonyos formái szükségesek. A Csillagrendszeri Központok biztosítják az erőtér-köröket az idő és tér lakott világainak. A Besorolatlan Központok különleges helyi viszonyok között, de nem a lakott bolygókon működnek.

29:3. AZ ERŐTÉR-KÖZPONTOK TERÜLETE Az erőtér-központok valamiféleképpen szoros kapcsolatban állnak a Legfelsőbb Lény mindenségrendi felügyeletével. Mindig szolgálatban vannak; soha, a pillanat egy törtrészére sem hagynak fel az idő és tér energia-köreinek közvetlen felügyeletével. Bármely helyi energiahelyzetben a központok és a szabályozók felsőség-közeli tevékenységet fejtenek ki, de mindig tudatában vannak a Korlátlan Abszolút felsőbbenergia-jelenlétének és felismerhetetlen működésének.

63


29:4. A FIZIKAI FŐSZABÁLYOZÓK E lények a Legfőbb Erőtér-központok mozgékony alárendeltjei. Képesek a helyi teret a Független Hírvivők repülési sebességét megközelítő sebességgel átszelni. A fizikai szabályozók főként az Urantián még fel nem fedezett alapvető energiák szabályozásával foglalkoznak. A Fizikai Főszabályozók soraiba a következők tartoznak: Erőtér-irányító Segítők, Gépies Szabályozók, Energia-átalakítók, Energia-továbbítók, Elsődleges Társítók, Másodlagos Szétbontók, valamint frandalankok és kronoldekek. Az Erőtér-irányító Segítők a teljes, hatalmas élő energia-halmazt ők tartják nyugodt összhangban. A Gépies Szabályozók az összes többi lénynél nagyobb mértékben vannak felruházva az ellengravitáció élő képességével. Tíz ilyen szabályozó jelenleg is az Urantián állomásozik, és az egyik legfontosabb tevékenységük a bolygón az, hogy lehetővé tegyék a szeráfi járatok indulását. Az Energia-átalakítók hatalmas és hatékony élő kapcsolók. A fizikai területek helyzete láthatóan átalakuláson megy át a szakértő beavatkozásuk eredményeképpen. Az Energia-továbbítók képesek „láthatóvá” tenni távoli helyszíneket csakúgy, mint „hallhatóvá” tenni távoli hangokat. Ők biztosítják a veszélyhelyzeti tájékoztatási vonalakat a helyi csillagrendszerekben és az egyes bolygókon. Az Elsődleges Társítók mesteri energia-tárolók és energia-őrzők. A Másodlagos Szétbontók azzal a különleges képességgel vannak felruházva, hogy korlátlan energiaellátást biztosítsanak. A frandalankok kizárólag mint élő és önműködő jelenlét-, nyomás- és sebességmérők tevékenykednek. Az energia-jelenlét mennyisége és minősége mellett az időt is jegyző frandalankokat kronoldekeknek nevezzük.

29:5. A FŐ-ERŐSZERVEZŐK A Fő-erőszervezők főként a szervezetlen térben működnek, és két nagy szolgálati osztályt alkotnak: Meglényegített Elsőrendű Fő-erőszervezők és Tapasztalás-meghaladó Társfőerőszervezők. Az Elsőrendű Fő-erőszervezők a Korlátlan Abszolút elsőfajú vagy alapvető térerőinek alakítói; csillagköd teremtők. Őket váltják az erőszervező segítők, akik folytatják az energiának az elsődleges szakaszból a másodlagos vagy gravitációs-energia szakaszon keresztül való átalakítását. Egy helyi világegyetem teremtési terve kivitelezésének befejezésekor, melyet a Teremtő Fiú megérkezése jelez, a Társ-főerőszervezők átadják a terepet a felsőbbvilágegyetemben csillagászati hatáskörrel rendelkező erőtér-irányítói rendeknek. A kinyilatkoztatott lények közül rajtuk kívül egyedül a Független Hírvivők és az Ihletett Háromsági Szellemek képesek működni a külső tér e területein.

30. ÍRÁS: A NAGY VILÁGEGYETEM SZEMÉLYISÉGEI Fenséges Hírvivő A PARADICSOMON és a nagy világegyetemben működő személyiségek és a személyestől különböző entitások jelenleg jó közelítéssel végtelen számú élőlényt jelentenek.

30:1. AZ ÉLŐLÉNYEK PARADICSOMI OSZTÁLYOZÁSA I. HÁROMSÁGI-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK. A Legfelsőbb Szellemek – a Hét Tökéletes Szellem, a Hét Legfőbb Végrehajtó, a Tükröző Szellemek Hét Rendje. A Háromság Állandó Fiai – a Felsőség háromságivá tett Titkai, a Nappalok Örökkévalói, a Nappalok Elődei, a Nappalok Tökéletességei, a Nappalok Utódai, a Nappalok Szövetségei, a Nappalok Hűséges Követői, Bölcsesség-tökéletesítők, Isteni Tanácsosok, Világegyetemi Ítélők. Háromsági-származású és Háromságot elért lények – Háromsági Tanító Fiak, Ihletett Háromsági Szellemek, Havona-honosok, Paradicsomi létpolgárok, Ki-nem-nyilatkoztatott háromsági-származású lények, Ki-nemnyilatkoztatott istenségi-háromságot elért lények, Méltóságra Emelkedett Háromságot-elért Fiak, Kiválasztott Háromságot-elért Fiak, Tökéletes Háromságot-elért Fiak, Teremtményi-háromságot elért Fiak.

64


II. KETTŐS-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK. Az alászálló rendek – Teremtő Fiak, Ítélkező Fiak, Fényes Hajnalcsillagok, Melkizedek Atyák, melkizedekek, vorondadekek, lanonandekek, Ragyogó Estcsillagok, főangyalok, élethordozók, Ki-nem-nyilatkoztatott Világegyetemi Segítők, Ki-nemnyilatkoztatott Istenfiak. Az állandó rendek – abandonterek, szuszatia, univitatia, spironga, Ki-nemnyilatkoztatott kettős-származású lények. A felemelkedő rendek – Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt halandók, a Fiúval eggyé kapcsolódást megélt halandók, a Szellemmel eggyé kapcsolódást megélt halandók, átvitt közteslények, Ki-nem-nyilatkoztatott felemelkedők. III. EGYES-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK. A Legfelsőbb Szellemek – Gravitációs Hírvivők, a Havona-körök Hét Szelleme, a Havona-körök Tizenkét Segéde, a Tükröző Kép Segítők, Világegyetemi Anyaszellemek, a hét elmeszellem-segéd, Ki-nem-nyilatkoztatott istenségiszármazású lények. A felemelkedő rendek – Megszemélyesült Igazítók, Felemelkedő Anyagi Fiak, Evolúciós szeráfok, Evolúciós kerubok, Ki-nem-nyilatkoztatott felemelkedők. A Végtelen Szellem családja – Független Hírvivők, a Világegyetemi Körök Felügyelői, Összeírási Igazgatók, a Végtelen Szellem Személyi Segédei, Társfelügyelők, Kinevezett Őrök, Végzős Kísérők, Havona-szolgálók, Világegyetemi Békéltetők, Morontia Társak, szupernáfok, szekonáfok, terciáfok, omniáfok, szeráfok, kerubok és szanóbok, Ki-nem-nyilatkoztatott Szellem-származású lények, a Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító, a Legfőbb Erőtér-központok, Fizikai Főszabályozók, Morontia Erőtér-felügyelők. IV. MEGLÉNYEGÍTETT TAPASZTALÁS-MEGHALADÓ (ABSZONIT) LÉNYEK: a Világmindenség Építészei, Tapasztalás-meghaladó Adatrögzítők, Egyéb Tapasztalattól Függetlenül Létezők, Meglényegített Elsőrendű Fő-erőszervezők, Tapasztalás-meghaladó Társfőerőszervezők. V. AZ ISTENSÉG SZILÁNKOSULT ENTITÁSAI: Gondolatigazítók, Végtelen Szellem Szilánkok, a Teremtő Fiú egyedivé tett szellemei, az Istenség egyéb szilánkjai. VI. SZEMÉLYES-FELETTI LÉNYEK: Az isteni eredetű és a világegyetemek mindenségében sokféle szolgálatot ellátó, a személyestől különböző lényeknek hatalmas serege létezik. VII. NEM OSZTÁLYOZOTT ÉS NEM KINYILATKOZTATOTT RENDEK közé tartozik: a Világegyetemi Beteljesülés Végrehajtója, a Végleges Korlátozott Helyettesei, a Legfelsőbb Korlátlan Ellenőrei, a Nappalok Elődeinek Ki-nem-nyilatkoztatott Alkotó Közvetítői, a Paradicsomi Madzseszton, Madzseszton Meg-nem-nevezett Tükrözőműködési Összekötői, a helyi világegyetemek midszonit rendjei.

30:2. AZ UVERSZAI SZEMÉLYI NYILVÁNTARTÁS I. A PARADICSOMI ISTENSÉGEK: az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú, a Végtelen Szellem. II. A LEGFELSŐBB SZELLEMEK: a Hét Tökéletes Szellem, a Hét Legfőbb Végrehajtó, a Tükröző Szellemek Hét Csoportja, a Tükröző Kép Segítők, a Körök Hét Szelleme, a helyi világegyetemi Alkotó Szellemek, Elmeszellem-segédek. III. A HÁROMSÁGI-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK: a Felsőség háromságivá tett Titkai, a Nappalok Örökkévalói, a Nappalok Elődei, a Nappalok Tökéletességei, a Nappalok Utódai, a Nappalok Szövetségei, a Nappalok Hűséges Követői, Háromsági Tanító Fiak, Bölcsességtökéletesítők, Isteni Tanácsosok, Világegyetemi Ítélők, Ihletett Háromsági Szellemek, Havonahonosok, Paradicsomi létpolgárok. IV. AZ ISTENFIAK: Alászálló Fiak – Teremtő Fiak (Mihályok), Ítélkező Fiak (Avonalok), Háromsági Tanító Fiak (Daynalok), Melkizedek Fiak, Vorondadek Fiak, Lanonandek Fiak, Élethordozó Fiak. Felemelkedő Fiak – az Atyával eggyé kapcsolódást megélt halandók, a Fiúval eggyé kapcsolódást megélt halandók, a Szellemmel eggyé kapcsolódást megélt halandók, evolúciós szeráfok, Felemelkedő Anyagi Fiak, Átvitt közteslények, Megszemélyesült Igazítók. Háromsági Fiak – Fenséges Hírvivők, Nagytekintélyűek, Ismeretlen Nevűek és Származásúak, 65


Háromságot-elért Felügyelők, Háromságot-elért Követek, Mennyei Oltalmazók, Magas Fiúsegédek, Felemelkedő-háromságivá lett Fiak, Paradicsom-Havona-háromságivá lett Fiak, a Beteljesülés Háromságot-elért Fiai. A VÉGTELEN SZELLEM SZEMÉLYISÉGEI: A Végtelen Szellem felsőbb személyiségei – Független Hírvivők, a Világegyetemi Körök Felügyelői, Összeírási Igazgatók, a Végtelen Szellem Személyi Segédei, Társfelügyelők, Kinevezett Őrök, Végzős Kísérők. A Tér Hírvivő Seregei – Havona-szolgálók, Világegyetemi Békéltetők, Szakmai Tanácsadók, Paradicsomi Feljegyzésfelügyelők, Mennyei Adatrögzítők, Morontia Társak, Paradicsomi Társak. A segédkező szellemek – szupernáfok, szekonáfok, terciáfok, omniáfok, szeráfok, kerubok és szanóbok, közteslények. VI. VILÁGEGYETEMI ERŐTÉR-IRÁNYÍTÓK: A Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító és a Legfőbb Erőtér-központok – Legfőbb Központ-felügyelők, Havona Központok, Felsőbb-világegyetemi Központok, Helyi Világegyetemi Központok, Csillagvilági Központok, Csillagrendszeri Központok, Besorolatlan Központok. Fizikai Főszabályozók – Erőtér-irányító Segítők, Gépies Szabályozók, Energia-átalakítók, Energia-továbbítók, Elsődleges Társítók, Másodlagos Szétbontók, Frandalankok és kronoldekek. Morontia Erőtér-felügyelők – Kör-szabályozók, Rendszer Összehangolók, Bolygó Felügyelők, Együttes Szabályozók, Kapcsolat-állandósítók, Válogatóosztályozók, Iktató-segédek. VII. AZ ÁLLANDÓ LÉTPOLGÁRSÁGÚ TESTÜLETI: a bolygók közteslényei, a csillagrendszerek ádámi Fiai, a csillagvilági univitatia, a helyi világegyetemi szuszatia, a Szellemmel eggyé kapcsolódást megélt, helyi világegyetemi halandók, a felsőbb-világegyetemi abandonterek, a Fiúval eggyé kapcsolódást megélt, felsőbb-világegyetemi halandók, a Havona-honosok, a Szellem paradicsomi szféráinak honosai, az Atya paradicsomi szféráinak honosai, a Paradicsom teremtett létpolgárai, Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt, paradicsomi halandó létpolgárok. ÖSSZETETT SZEMÉLYISÉGCSOPORTOK: a Végleges Paradicsomi Testülete – a Halandói Véglegesrendűek Testülete, a Paradicsomi Véglegesrendűek Testülete, a Háromságot elért Véglegesrendűek Testülete, a Háromságot elért Együttes Véglegesrendűek Testülete, a Havonai Véglegesrendűek Testülete, a Tapasztalás-meghaladó Véglegesrendűek Testülete, a Beteljesülés Ki-nem-nyilatkoztatott Fiainak Testülete. A Világegyetemi Segítők – Fényes Hajnalcsillagok, Ragyogó Estcsillagok, főangyalok, Fenséges Segédek, főbiztosok, Mennyei Felvigyázók, Lakóvilági Tanítók. A Hét Önkéntes Telepes Csoport.

30:3. AZ ÖNKÉNTES TELEPESEK Közéjük tartoznak a csillagászat-hallgatók, az égi mesterek, a visszatekintési igazgatók, a kiterjesztési tanodai oktatók, a különféle tartalékos testületek, a hallgató-látogatók és a felemelkedő zarándokok.

30:4. A FELEMELKEDŐ HALANDÓK A felemelkedő halandók beosztása a felemelkedési világegyetemi létpályájának hét szakaszát követi: 1. Bolygói halandók – felemelkedési lehetőséggel rendelkező, állati eredetű evolúciós lények. 2. Alvó továbbélők – olyan halandók, akik képtelenek voltak azt az értelmi szintet és szellemiségi felruházottságot elérni, amely feljogosítaná őket arra, hogy közvetlenül eljussanak a lakóvilágokra, s akiknek öntudatlan alvásban kell nyugodniuk az új korszakhoz tartozó ítéletnapig. 3. Lakóvilági hallgatók – olyan halandói továbbélők, akik egy új morontia testet kaptak, mely a halhatatlan lélek számára új élethordozóul, a visszatért Igazító számára pedig lakóhelyül szolgál. 4. Morontia fejlődő lények – akik a csillagrendszeri, a csillagvilági és a helyi világegyetemi szférákon keresztülhaladnak, majd pedig elindulnak a felsőbb-világegyetem kisövezeteinek fogadóvilágaira. 5. Felsőbb-világegyetemi védencek – a felsőbb-világegyetemi felkészülési világokra érkező felemelkedők, akik már elismert szellemekként kezdenek meg egy ugyanolyan alapos felsőbb-

66


világegyetemi igazgatási tárgyú felkészülést, mint amilyet a helyi világegyetemükben megtapasztaltak. 6. Havona-zarándokok – a Havonába érkező szellemek, akiknek a fejlődése már teljesített, de még nem végleges, s akik itt hármas természetű személyes képzésben részesülnek: értelmiben, szellemiben és tapasztalásiban. 7. Paradicsomi jövevények – tökéletessé lett szellemek, akik megkezditek a fokozatos felkészülést az isteniség és az abszonit dolgok tárgyában, s akik megtalálták Istent és felvétettek a Halandói Végleges Testületbe. A külső tér szférái evolúciójának eljövendő korszakai kétségkívül még jobban kibontakoztatják és nagyobb mértékben istenien feltárják majd az Istenek bölcsességét és szeretetét, mely az emberi továbbélés és a halandói felemelkedés isteni tervének kivitelezésében megnyilvánul.

31. ÍRÁS: A VÉGLEGES TESTÜLETEK Isteni Tanácsos és Egy Ismeretlen Nevű és Származású A HALANDÓI Véglegesrendűek Testülete jelenti az idő felemelkedő, Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt halandóinak jelenleg ismert végső célját. Az elsődleges végleges rendű testületet a következők alkotják: a Havona honosai, Gravitációs Hírvivők, Megdicsőült Halandók, Befogadott Szeráfok, Megdicsőült Anyagi Fiak, Megdicsőült Köztes Teremtmények. A jövőbeli úti céljukat szükségképpen a külső tér éppen szerveződő világegyetemei jelentik. A halandói véglegesrendűeknek egy vagy több egysége folyamatosan szolgálatban van az Urantián.

31:1. A HAVONA HONOSAI A Havona honosai a tökéletességben és isteni teljességben születettek nézőpontját jelenítik meg, de bizonyos tapasztalásbeli fejlődést kell felmutatniuk az evolúciós lényekkel való kapcsolatukon keresztül, mely révén megteremtődik a képesség az Egyetemes Atya szelleme szilánk-adományának befogadására. Ezek a véglegesrendűek így a tapasztaláson alapuló létezés mindkét szakaszát magukba foglalják – a tökéletest és a tökéletessé lettet.

31:2. GRAVITÁCIÓS HÍRVIVŐK A Gravitációs Hírvivők módosított és megszemélyesült Igazítók. Grandfanda kizárólagos felügyelete alá tartoznak, és kizárólag az elsődleges (halandói) Végleges Testülethez rendelik ki őket. Az értelmes teremtmények egyetlen más csoportja sem rendelkezik ilyen, az idő és tér meghaladására képes megszemélyesült hírvivői testülettel. Láthatólag képesek bármely energiát, kört, sőt még a gravitációt is igénybe venni. A halandói végleges testületben helyet kapó Gravitációs Hírvivő állandó kíséretéül választhatja 999 hírvivő társát, és amikor úgy alakul, korlátlan számban segítségül hívhatja a rendjének tartalékosait.

31:3. MEGDICSŐÜLT HALANDÓK A felemelkedő, Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt halandók alkotják az elsődleges Végleges Testület zömét. Minden egyes, az ezernyi végleges rendű lényből álló egységben éppen tíz ilyen nemhalandó és nemszeráfi személyiség számára van hely. Ezek az Igazítóval eggyé kapcsolódott halandók hatodik szintű szellemekként vannak besorolva. Kétségkívül van még egy lépés a Halandói Végleges Testületbe tartozók létpályáján. Gyanítjuk, hogy a Halandói Végleges Testület részére a hetedik szintű szellemi rang adományozására a mind ez idáig fel nem jegyzett és ki nem nyilatkoztatott szférákon való örök szolgálati megbízással és a Legfelsőbb Isten elérésével egyidejűleg fog sor kerülni. Úgy véljük, hogy velünk együtt szabadon állhattok elő elméletekkel a Paradicsomi Végleges Testület végső beteljesülésének rejtélye kapcsán. Mi mind azt kérdezzük, hogy „Miért is fordítanak az Istenek 67


annyi gondot arra, hogy a túlélő halandókat ilyen alaposan felkészítsék a világegyetem-irányítás módszerére?”

31:4. BEFOGADOTT SZERÁFOK Ezek a halandók hűséges szeráfi oltalmazói, akiknek megengedik, hogy az emberi védenceikkel együtt járják végig a felemelkedési létpályát. Miután az Atyával eggyé kapcsolódást értek el, egykori védenceikkel együtt teszik le az örökkévalóság végleges rendűi esküjét és mindörökre elfogadják a halandói társaik sorsának beteljesülését.

31:5. MEGDICSŐÜLT ANYAGI FIAK Amikor egy fejlett evolúciós világ eléri a fény és élet korának érett korszakait, akkor az Anyagi Fiak, vagyis a Bolygó Ádámja és Évája dönthet úgy, hogy emberré lényegül, Igazítót fogad be, és elindul a Halandói Véglegesrendűek Testületébe vezető világegyetemi felemelkedés evolúciós pályáján. A jelenlétük a magas szintű szolgálat lehetőségeinek széles körét biztosítja az ilyen csoport számára, és a csoport mindig a vezetőjének választja őket.

31:6. MEGDICSŐÜLT KÖZTES TEREMTMÉNYEK A közteslények ritkán maradnak a szülőbolygójukon azt követően, hogy az megállapodott a fényben és életben. Ekkor, vagy nem sokkal ezt követően, kiemelik őket az állandó létpolgársági besorolásból és megkezdik a Paradicsomra tartó felemelkedésüket az idő és tér halandóinak társaságában. A másodfajú közteslények végül mind Igazítóval való eggyé kapcsolódást élnek meg és felvétetnek a halandói testületbe.

31:7. A FÉNY ÖRÖMHÍRHOZÓI Bármelyik végleges rendű testület (melynek taglétszáma jelenleg 999 fő) szolgálatára kijelölt mennyei személyiség a Fény Örömhírhozója tisztségébe kerül. E lények nem állandó tagjai a testületnek. A véglegesrendűek, amint az várható, sokat gondolkodnak a jövőbeli munkatársaik személyazonosságán, de igen kicsi az egyetértés közöttük. A legvalószínűbb az, hogy meg kell várnunk, amíg a véglegesrendűek eljutnak a szellemfejlődés hetedik szintjére, és biztosat csak ekkor tudunk majd.

31:8. A TAPASZTALATTÓL FÜGGETLENÜL LÉTEZŐK A Tapasztalattól Függetlenül Létezők abszonit sajátságokkal rendelkező, meglényegített lények. A tökéletessé lett halandóknak végleges rendű lényként a Paradicsomon szerzett tapasztalatai részben abból az erőfeszítésből származnak, hogy megértsék a Paradicsom ezernél is több tapasztalás-meghaladó felsőbb-létpolgárai csoportjainak természetét és működését. A paradicsomi Tapasztalattól Függetlenül Létezők hatalmas serege csakis a világmindenség ügyeinek felsőbb szintű vitelével foglalkozik. A Végleges Isten felügyeli őket, és a jelenlegi paradicsomi ottlétüket minden tekintetben a Háromság felügyeli és irányítja. Bár minden, a Paradicsomot elért halandó gyakran barátkozik a Tapasztalattól Függetlenül Létezőkkel, mégis úgy alakul, hogy az ember első komoly találkozására egy Tapasztalattól Függetlenül Létezővel akkor kerül sor, amikor a halandó felemelkedő a végleges rendű lények fogadókörében állva leteszi az örökkévalósági Háromság-esküt, mely eseményt a Tapasztalattól Függetlenül Létezők vezetője, a Világmindenség Építészeinek elnöklő feje vezet le.

31:9. A VILÁGMINDENSÉG ÉPÍTÉSZEI A Világmindenség Építészei a paradicsomi Tapasztalattól Függetlenül Létezők irányító testületét alkotják. Ezen irányító testület 28.011 tökéletes elmével, kiváló szellemmel és felséges abszonit-lényeggel rendelkező személyiségből áll. A Világmindenség Építészei az abszonit hét szintjén létezik: 1. A Paradicsom-szint – a rangidős Építész. 2. A Havona-szint – három Építész. 3. A Felsőbb-világegyetemi szint – hét Építész. 4. Az Első Térszint – hetven Építész. 5. A Második Térszint – 490 Építész. 6. A Harmadik Térszint – 3.430 Építész. 7. A Negyedik Térszint – 24.010 Építész. A

68


Világmindenség Építészei rendelkezésére segédek és segítők számos csoportja áll, beleértve az erőszervezők két hatalmas rendjét. Csak a Független Hírvivők és az Ihletett Háromsági Szellemek tartanak fenn szerves kapcsolatot a Tapasztalattól Függetlenül Létezőkkel és a Világmindenség Építészeivel. A Főépítészek szakmai jóváhagyásukat adják ahhoz, hogy a Teremtő Fiak igénybe vehessék a kijelölt térrészeket a helyi világegyetemük megszervezése céljából.

31:10. A VÉGSŐ KALAND A rangidős Főépítész felügyeletet gyakorol a hét Végleges Testület felett: 1. A Halandói Véglegesrendűek Testülete. 2. A Paradicsomi Véglegesrendűek Testülete. 3. A Háromságot elért Véglegesrendűek Testülete. 4. A Háromságot elért Együttes Véglegesrendűek Testülete. 5. A Havonai Véglegesrendűek Testülete. 6. A Tapasztalás-meghaladó Véglegesrendűek Testülete. 7. A Beteljesülés Ki-nem-nyilatkoztatott Fiainak Testülete. E hét végleges rendű testület feltehetőleg a Végleges Háromság ama jelenlegi tevékenységét jelzi, mely a véges és az abszonit térerőinek az összegyűjtésére irányul abból a célból, hogy felkészüljön a külső tér világegyetemeiben végbemenő felfoghatatlan eseményekre. E külső világegyetemek mind élvezni fogják a Legfelsőbb Lény páratlan segédkezését és fenséges felügyeletét, de éppen az ő tevékeny jelenlétének ténye az, ami eleve kizárja részvételüket a Legfelsőbb Istenség ténylegessé alakításában. De közülünk azok, akik a világegyetem ifjúkorában megszerezték e különleges tapasztalást, a jövő teljes örökkévalósága alatt meg fogják őrizni azt. Mi azzal számolunk, hogy valami új és eddig még ki nem nyilatkoztatott dolog közelít a végkifejlethez a világmindenségben. Az evolúciós halandók a tér világain megszületnek, átkelnek a morontia világokon, felemelkednek a szellem-világegyetemekbe, beutazzák a Havona-szférákat, megtalálják Istent, elérik a Paradicsomot és felvétetnek az elsődleges Végleges Testületbe, s ott várakoznak a következő világegyetemi szolgálati beosztásra. Ahogy e magasztos látványt szemléljük, mindannyian elragadtatva csak azt mondhatjuk: Mily dicsőséges beteljesülése ez az idő állati eredetű gyermekeinek, a tér anyagi fiainak!

69

Creative Commons Licenc Nevezd meg! – Ne add el! 2.5 A CREATIVE COMMONS CORPORATION NEM ÜGYVÉDI IRODA ÉS NEM NYÚJT JOGI TANÁCSADÁST. EZEN FELHASZNÁLÁSI SZERZŐDÉS TERJESZTÉSE NEM HOZ LÉTRE MEGBÍZÁSI JOGVISZONYT. A CREATIVE COMMONS NEM BIZTOSÍT SZAVATOSSÁGOT AZ ITT KÖZÖLT INFORMÁCIÓVAL KAPCSOLATBAN, ÉS KIZÁR MINDENNEMŰ FELELŐSSÉGET A FELHASZNÁLÁSÁBÓL SZÁRMAZÓ KÁRÉRT. Licenc AZ ALÁBBIAKBAN MEGHATÁROZOTT MŰVET A CREATIVE COMMONS LICENC NYILVÁNOS FELTÉTELEI („CCPL” VAGY „LICENC”) ALAPJÁN BOCSÁTJÁK RENDELKEZÉSRE. A MŰVET A SZERZŐI JOG, ILLETVE EGYÉB VONATKOZÓ JOGSZABÁLY VÉDI. A MŰNEK BÁRMINEMŰ, A JELEN LICENCBEN FOGLALTAKTÓL, ILLETVE A SZERZŐI JOGBAN MEGHATÁROZOTTAKTÓL ELTÉRŐ FELHASZNÁLÁSA TILOS. AZ E LICENCEN ALAPULÓ, A MŰRE VONATKOZÓ FELHASZNÁLÁSI JOG GYAKORLÁSÁVAL A FELHASZNÁLÓ A JELEN LICENCBEN FOGLALTAKAT MAGÁRA NÉZVE KÖTELEZŐNEK ISMERI EL. A JOGOSULT AZ ITT MEGHATÁROZOTT JOGOKAT CSAK EZEN FELTÉTELEK ELFOGADÁSA MELLETT BIZTOSÍTJA A FELHASZNÁLÓNAK. 1. Definíciók a.

b.

c. d. e. f.

„Kollektív Mű” az a Mű – pl. időszaki kiadvány, antológia vagy enciklopédia –, amelyben a Mű teljes egészében, változatlan formában jelenik meg, és több más kiegészítéssel – amelyek önmagukban is önálló és független műnek tekintendőek –, kollektív egészet alkot. Jelen Licenc alkalmazásában a Kollektív Mű fogalmának megfelelő Mű nem tekinthető az alábbiakban meghatározott Származékos Műnek. „Származékos Mű” az a Mű, amely a Művön vagy a Művön és más már létező műveken alapul – így pl. fordításon, zenei feldolgozáson, színpadra alkalmazáson, regényként való feldolgozáson, megfilmesítésen, hangfelvételen, művészi reprodukción, rövidítésen, tömörítésen –, vagy bármi más olyan formán, amelyben a Mű átalakítva, átdolgozva, adaptálva megjelenik, azzal a kikötéssel, hogy jelen Licenc értelmében a Kollektív Műnek minősülő Mű nem tekintendő Származékos Műnek. Kétség esetén ha a Mű zenemű vagy hangfelvétel, a mozgóképként megjelenő, a Művel időben összekapcsolódó szinkronizálás jelen Licenc értelmében Származékos Műnek tekintendő. „Jogosult” az a magánszemély vagy jogi személy, jogi személyiséggel nem rendelkező gazdasági társaság, aki/amely a Művet jelen Licenc feltételei mellett közzéteszi. „Eredeti Szerző” a Művet megalkotó természetes személy. „Mű” a szerzői jogvédelem alatt álló alkotás, amelyet a jelen Licenc feltételei mellett tesznek hozzáférhetővé. „Felhasználó” a jelen Licenc feltételeinek megfelelően jogot gyakorló természetes személy vagy jogi személy vagy jogi személyiséggel nem rendelkező gazdasági társaság, aki/amely a jelen Licenc feltételeit a Mű vonatkozásában korábban nem sértette meg, vagy aki a Licenc jogosultjától kifejezett engedélyt kapott arra, hogy a korábbi jogsértés ellenére a Licencből eredő jogokat gyakorolja.

2. A szerző jogainak korlátai Jelen Licenc a Jogosultnak és az Eredeti Szerzőnek a szerzői jog és más alkalmazandó jog alapján fennálló kizárólagos jogai alóli kivételeket és korlátozásokat, valamint az egyéb megszorításokat (például a jogkimerülést) nem érinti. 3. A felhasználási jogok biztosítása Jelen Licenc feltételei értelmében a Jogosult ezennel a Felhasználónak az egész világra kiterjedő, díjmentes, nem kizárólagos, folyamatos (az alkalmazandó szerzői jog szerinti védelmi idő teljes tartamára) felhasználási jogot biztosít az alábbiak szerint: a. b. c. d.

a Mű többszörözése, a Mű beillesztése egy vagy több Kollektív Műbe, és a Kollektív Műben foglalt Műnek a többszörözése; Származékos Mű alkotása és többszörözése; a Mű példányainak – beleértve a Kollektív Műben foglalt példányokat – vagy hangfelvételének terjesztése, nyilvános bemutatása, nyilvános előadása, nyilvános előadása digitális audio továbbítással; a Származékos Mű példányainak vagy hangfelvételének terjesztése, nyilvános bemutatása, nyilvános előadása, nyilvános előadása digitális audio továbbítással;

A fenti jogok gyakorolhatók bármely hordozón és minden formában. A fenti jogok magukba foglalják a jogok más hordozón vagy formában történő gyakorlásához technikailag szükséges módosítások elvégzésének jogát. A Jogosult korlátozás nélkül fenntart minden általa kifejezetten át nem engedett jogot, ideértve a 4 (d) és 4 (e) szakaszban foglalt jogokat de nem korlátozódva azokra. 4. Korlátozások A fenti, 3. bekezdésben biztosított Licenc kifejezetten a következő korlátozások hatálya alá esik:

A RÖVIDÍTETT URANTIA ÍRÁSOK a.

b.

c.

d.

e.

a Mű csak a jelen Licenc feltételeinek megfelelően terjeszthető, mutatható be nyilvánosan, adható elő nyilvánosan vagy adható elő nyilvánosan digitálisan. A Mű minden egyes másolatához vagy hangfelvételéhez, amelyet a Felhasználó terjeszt, nyilvánosan bemutat, nyilvánosan előad vagy nyilvánosan digitálisan előad, jelen Licenc egy példányát, illetve az Egységes Forrásazonosító Kódját (internet-címét) mellékelni kell. A Műre vonatkozóan nem ajánlható és nem szabható olyan feltétel, amely jelen Licenc feltételeit megváltoztatja vagy korlátozza, illetve a kedvezményezett számára biztosított jogok gyakorlását korlátozza. A Műre vonatkozóan nem lehet további felhasználási engedélyt adni. A jelen Licencre, garanciákra, jogról való lemondásra vonatkozó valamennyi figyelmeztetést változatlan formában kell feltüntetni. A Művet nem lehet terjeszteni, nyilvánosan bemutatni, nyilvánosan előadni, nyilvánosan digitálisan előadni olyan műszaki eszközzel, amely a Licenc Szerződésben foglaltakkal ellentétesen korlátozza a Műhöz való hozzáférést, illetve a Műhöz fűződő felhasználási jogot. A fenti feltétel vonatkozik a Kollektív Műben foglalt Műre, ugyanakkor nem teszi szükségessé, hogy a Kollektív Mű magától a Műtől elkülönülve a jelen Licenc hatálya alá essék. Amennyiben a Felhasználó Kollektív Művet hoz létre, akár az Eredeti Szerző, akár a Jogosult felszólítására annak kívánsága szerint köteles az indokolt mértékben a Kollektív Műből eltávolítani valamennyi, az érintettekre történő hivatkozást összhangban a 4 (c)-vel. Amennyiben a Felhasználó Származékos Művet hoz létre, akár az Eredeti Szerző, akár a Jogosult felszólítására annak kívánsága szerint köteles az indokolt mértékben a Származékos Műből eltávolítani valamennyi, az érintettekre történő hivatkozást összhangban a 4 (c)-vel. A fenti 3. pontban biztosított jogok nem gyakorolhatók semmilyen módon, amely elsősorban kereskedelmi előnyre vagy magánjellegű vagyoni ellenszolgáltatásra irányul. A Műnek más szerzői jog által védett műre való, a digitális fájlcsere eszközeivel vagy másként megvalósuló cseréje nem minősül kereskedelmi előnyre vagy magánjellegű vagyoni ellenszolgáltatásra irányulónak, feltéve, hogy nem kerül sor semmilyen vagyoni ellenszolgáltatás fizetésére a szerzői jogi védelem alatt álló művek cseréjével kapcsolatban. Amennyiben a Felhasználó a Művet, a Származékos Művet vagy a Kollektív Művet terjeszti, nyilvánosan bemutatja, nyilvánosan előadja, illetve nyilvánosan digitálisan előadja, a Műre vonatkozó szerzői joggal kapcsolatos figyelmeztetést a médiának vagy a használt eszköznek megfelelően fel kell tüntetni: (i) az eredeti szerző nevét (vagy művésznevét, ha azt használ), illetve (ii) ha az Eredeti Szerző, illetve a Jogosult megjelöl más személyt vagy személyeket (pl. támogató intézet, kiadó, újság) a jogosult szerzői jogi jelzésében a megjelölést, a szolgáltatás feltételeit vagy más megfelelő eszközzel ezen személy vagy személyek nevét; a Mű címét, ha szükséges; a szükséges terjedelemben a Jogosult által meghatározott Egységes Forrásazonosítót (internet-címét), ha az Egységes Forrásazonosító (internet-cím) nem tartalmaz a Mű szerzői jogával kapcsolatos figyelmeztetést vagy megfelelő Licenc-információt; a Származékos Mű esetében egy megjelölést arra vonatkozóan, hogy a Művet Származékos Műben használják fel (pl. „az Eredeti Szerző Művének francia fordítása”, vagy az „Eredeti Szerző Művén alapuló TV-játék”). Ezt a hivatkozást a szokásos módon kell feltüntetni, feltéve ugyanakkor, hogy a Származékos Mű vagy Kollektív Mű esetében egy minimum-hivatkozásnak kell megjelennie ott, ahol más hasonló szerzőség-megjelölés van, és olyan módon, amely legalább annyira feltűnő, mint más hasonló szerzőség-megjelölés. A félreértések elkerülése végett, amennyiben a Mű zenemű vagy audiovizuális alkotás: i. Átalányszerződés hatálya alá tartozó előadásért járó díj. A Licenc jogosultja fenntartja magának a jogot arra, hogy a nyilvános előadásért vagy nyilvános digitális előadásért (pl. webcast) jogdíjat szedjen, akár egyénileg, akár egy díjat beszedő társaságon (pl. ASCAP, BMI, SISAC, Artisjus) keresztül. ii. Mechanikai jogdíjak és törvényi díjigények. A Licenc jogosultja fenntartja magának a jogot arra, hogy akár egyénileg, akár zenei jogi ügynökségen vagy kijelölt ügynökön (pl. Harry Fox Agency, Artisjus) keresztül jogdíjat szedjen be minden olyan hangfelvétel után, amelyet a Fél a Műről létrehoz („cover version”) és terjeszt, az alkalmazandó kényszerengedély értelmében. Webcasting jogok és törvényi díjigények. A félreértések elkerülése végett amennyiben a Mű hangfelvétel, a Licenc jogosultja fenntartja magának a kizárólagos jogot arra, hogy akár egyénileg, akár zenei jogi ügynökségen (pl. Soundexhange) vagy kijelölt ügynökön keresztül jogdíjat szedjen be a Mű nyilvános digitális előadása után (értsd: webcast), amely az alkalmazandó kényszerengedély tárgya.

5. Kifogás, garancia és kizárás A FELEK ELTÉRŐ ÍRÁSOS MEGÁLLAPODÁSA HIÁNYÁBAN A JOGOSULT SEMMILYEN KIFOGÁST NEM ISMER EL ÉS SEMMILYEN GARANCIÁT NEM VÁLLAL A MŰVEL KAPCSOLATBAN FELMERÜLŐ BÁRMELY - AKÁR KIFEJEZETT, AKÁR REJTETT - SZABÁLYOZÁSI VAGY MÁS HIBÁRA, KORLÁTOZÁS NÉLKÜL IDEÉRTVE A CÍMRE, AZ ÉRTÉKESÍTHETŐSÉGRE, A KÜLÖNLEGES CÉLOKNAK VALÓ MEGFELELŐSÉGRE, JOGSZERŰSÉGRE, REJTETT VAGY MÁS HIBÁK HIÁNYÁRA, PONTOSSÁGRA VAGY TÉVEDÉSEK HIÁNYÁRA VONATKOZÓ GARANCIÁT, AKÁR FELFEDEZHETŐK ILYENEK, AKÁR NEM. NÉHÁNY JOGRENDSZER NEM ENGEDI A BELEÉRTETT GARANCIÁK KIZÁRÁSÁT, EZEKBEN AZ ESETEKBEN ILYEN KIZÁRÁS NEM ALKALMAZHATÓ A FELHASZNÁLÓ TEKINTETÉBEN. 6. Felelősségkorlátozás AZ ALKALMAZANDÓ JOG ÁLTAL MEGKÖVETELT TERJEDELEM KIVÉTELÉVEL EGYETLEN ESETBEN SEM FELEL A JOGOSULT A FELHASZNÁLÓNAK EGYETLEN JOGI ELMÉLET ALAPJÁN SEM BÁRMELY KÜLÖNLEGES, VÉLETLENSZERŰ, JÁRULÉKOS, BÜNTETŐ MÉRTÉKŰ VAGY A KÁROKOZÁS FELTŰNŐ JOGELLENESSÉGE MIATT A KÁR TÉNYLEGES ÖSSZEGÉT MEGHALADÓ KÁRTÉRÍTÉSI IGÉNYŰ KÁRÉRT, AMELY EBBŐL A LICENCBŐL VAGY A MŰ FELHASZNÁLÁSÁBÓL ERED, MÉG AKKOR SEM, HA A JOGOSULT TÁJÉKOZTATÁST KAPOTT AZ ILYEN KÁROK LEHETŐSÉGÉRŐL. 7. Felmondás

CREATIVE COMMONS LICENC A RÖVIDÍTETT URANTIA ÍRÁSOKHOZ a.

b.

Jelen Licenc és az általa biztosított jogok automatikusan megszűnnek a Felhasználóra vonatkozóan, amennyiben a Felhasználó megsérti jelen Licenc feltételeit. Ugyanakkor nem szűnik meg a Licenc hatálya azon harmadik személyek vonatkozásában, akik jelen Licenc hatálya alatt jutottak hozzá a Felhasználótól Kollektív Művekhez, amennyiben ezen harmadik személyek mindenben megfelelnek Licenceknek. Az 1, 2, 5, 6, 7, és 8 pontok a Licenc megszűnését követően is hatályban maradnak. A fenti feltételek alapján az itt biztosított Licenc mindaddig érvényes, amíg az adott Műhöz kapcsolódó szerzői jogi védelem (copyright) fennáll. A fentiek csorbítása nélkül a Jogosult fenntartja magának a jogot a Mű eltérő licencfeltételek mellett történő közreadására és a Mű terjesztésének megállítására, feltéve, hogy ezen döntése nem vezet jelen Licenc, illetve bármely más jelen Licencen alapuló Licenc visszavonásához. Jelen Licenc teljességgel érvényben és hatályban marad, mindaddig, amíg a fentebb mondottak szerint fel nem mondják.

8. Egyéb rendelkezések a. b. c. d. e.

Mindaddig, amíg a Felhasználó terjeszti vagy nyilvánosan digitálisan bemutatja a Művet vagy a Kollektív Művet, a Jogosult a Felhasználóéval azonos feltételek mellett ajánlja fel az igénylőnek a Műhöz kapcsolódó Licencet. Mindaddig, amíg a Felhasználó terjeszti vagy nyilvánosan digitálisan bemutatja a Származékos Művet, a Jogosult a Felhasználóéval azonos feltételek mellett ajánlja fel az igénylőnek a Műhöz kapcsolódó Licencet. Amennyiben a Licenc egyes kikötései érvénytelennek vagy érvényesíthetetlennek bizonyulnak, az nem érinti a Licenc többi részének az érvényességét, és az ebben a megállapodásban részt vevő felek minden további cselekménye nélkül ezek a feltételek ahhoz szükséges minimális mértékben módosulnak, hogy érvényesek és érvényesíthetők legyenek. Jelen Licenc bármely rendelkezésétől elállni vagy attól eltérni kizárólag az elállás, illetve az eltérés által hátrányosan érintett fél által írásba foglalt nyilatkozat útján lehet. Jelen Licenc teljes szerződést alkot a Műre vonatkozó felhasználási jogokkal kapcsolatban. A Művel kapcsolatban nem létezik semmiféle megállapodás, egyezmény vagy nyilatkozat az itt meghatározottakon kívül. A Jogosultra nem vonatkozik a Felhasználó által közölt bármely további megkötés. Jelen Licenc kizárólag a Licenc Jogosultja és a Felhasználó kölcsönös írásos megállapodásával módosítható.

A Creative Commons Corporation e Licencben nem szerződő fél, és a Művel kapcsolatban semmiféle garanciát nem vállal. A Creative Commons Corporation nem felel sem a Felhasználóval, sem bármely harmadik féllel szemben semmiféle jogértelmezés szerinti kárért, korlátozás nélkül beleértve a jelen Licenccel kapcsolatban felmerülő károkat. A fenti két (2) mondatban foglaltaktól függetlenül amennyiben a Creative Commons Corporation az alábbiakban kifejezetten Licenc Jogosultként azonosítja önmagát, a Jogosult minden joga és kötelezettsége megilleti. Eltekintve attól a meghatározott esettől, amikor a közönség felé azt jelezzük, hogy a Mű licence a CCPL keretében került engedélyezésre, a Felek egyike sem használhatja a „Creative Commons” védjegy, vagy a Creative Commons bármilyen védjegyét vagy logóját a Creative Commons előzetes írásbeli hozzájárulása nélkül. Minden engedélyezett felhasználásnak összhangban kell lennie az adott időpontban a Creative Commons által alkalmazott védjegyhasználati előírásokkal, amelyet időről-időre a webhelyükön közzétesz, vagy kérésre rendelkezésre bocsát. A Creative Commons elérhetősége: https://creativecommons.org/.

72

Meredith Justin Sprunger

Recommend Documents