Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis

Sekolah Pelayanan

Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis

be-IN

HIKMAH APA YANG DAPAT SAUDARA PETIK DARI TELADAN

Hamba-Hamba Yehuwa di Masa Lalu? Musa—ragu-ragu pada mulanya, tetapi merelakan diri digunakan oleh Allah

Paulus—logis, persuasif

Filipus—penginjil yang bergairah

Apolos—pembicara yang fasih, tetapi bersedia menerima nasihat

be-IN

Gadis Israel—tanpa gentar menyatakan imannya

Natan mencapai hati Raja Daud

Petrus mengabar dengan perasaan yang dalam Ester berbicara dengan respek yang dalam

Yeremia memperlihatkan keyakinan

Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis

”Aku, Yehuwa, adalah Allahmu, Pribadi yang mengajarkan hal-hal yang bermanfaat bagimu, Pribadi yang membuat engkau melangkah di jalan yang harus kautempuh.”—Yes. 48:17.

ˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇ

(Nama siswa)

Daftar Isi Halaman

Selamat Mengikuti Sekolah Pelayanan Teokratis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5

Menyenangi Firman Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9

”Perhatikan Cara Kamu Mendengarkan” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

Saudara Dapat Meningkatkan Daya Ingat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

Kerahkan Diri Saudara untuk Membaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21

Belajar Itu Bermanfaat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

Cara Melakukan Riset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

Membuat Rangka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

39

Mempersiapkan Tugas Siswa untuk Sekolah Teokratis . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

Mempersiapkan Khotbah bagi Sidang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

Mempersiapkan Ceramah Umum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52

Meningkatkan Kesanggupan sebagai Pengajar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56

Cara Mengembangkan Keterampilan Bercakap-cakap . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

62

Mengetahui Caranya Memberi Jawaban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

66

Berkomunikasi lewat Surat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

71

Jadilah Progresif—Buatlah Kemajuan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

74

Program Peningkatan Kesanggupan sebagai Pengkhotbah dan Pengajar . . . Lembar Nasihat Saudara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gunakan Beragam Latar Adegan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

78 79 82

Berita yang Harus Kita Umumkan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Petunjuk bagi Pengawas Sekolah Teokratis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 Indeks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 5 2001 WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Hak Cipta Dilindungi Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis Penerbit SAKSI-SAKSI YEHUWA INDONESIA Jakarta, Indonesia Cetakan 2012 Publikasi ini tidak diperjualbelikan, dan tersedia sebagai bagian dari pekerjaan pendidikan Alkitab sedunia yang ditunjang oleh sumbangan sukarela. Kecuali disebutkan sumbernya, semua ayat dikutip dari Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru. Benefit From Theocratic Ministry School Education Indonesian (be-IN) Made in Japan Dibuat di Jepang

Cara Meningkatkan Diri Pelajaran

Halaman Pelajaran

1 Pembacaan yang Akurat . . . . . . . . . . . . . 83 2 Kata-Kata Diucapkan dengan Jelas . . . . . 86 3 Pelafalan yang Tepat . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 4 Penyampaian yang Lancar . . . . . . . . . . . 93 5 Penempatan Jeda yang Tepat . . . . . . . . . 97 6 Tekanan Arti yang Tepat . . . . . . . . . . . . . 101 7 Gagasan Utama Ditandaskan . . . . . . . . . 105 8 Volume Suara yang Cocok . . . . . . . . . . . . 107

Halaman

30 Memperlihatkan Minat kepada Orang Lain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 31 Memperlihatkan Respek kepada Orang Lain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 32 Dinyatakan dengan Keyakinan . . . . . . . . 194 33 Bijaksana tetapi Tegas . . . . . . . . . . . . . . . . 197 34 Membina dan Positif . . . . . . . . . . . . . . . . 202 35 Pengulangan untuk Menandaskan . . . . . 206 36 Tema Dikembangkan . . . . . . . . . . . . . . . . 209

9 Modulasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

37 Pokok-Pokok Utama Ditonjolkan . . . . . . 212

10 Antusiasme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 11 Kehangatan dan Perasaan . . . . . . . . . . . . 118

38 Kata Pengantar yang Membangkitkan Minat . . . . . . . . . . . . . 215

12 Ekspresi Gerak dan Ekspresi Wajah . . . . 121

39 Kata Penutup yang Efektif . . . . . . . . . . . . 220

13 Kontak Visual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

40 Keakuratan Pernyataan . . . . . . . . . . . . . . 223

14 Kewajaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

41 Mudah Dimengerti oleh Orang Lain . . . 226

15 Penampilan Pribadi yang Baik . . . . . . . . 131

42 Informatif bagi Hadirin Saudara . . . . . . . 230

16 Penguasaan Diri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

43 Penggunaan Bahan yang Ditugaskan . . . 234

17 Penggunaan Mikrofon . . . . . . . . . . . . . . . 139 18 Penggunaan Alkitab sewaktu Menjawab . . . . . . . . . . . . . . . . 143 19 Penggunaan Alkitab Dianjurkan . . . . . . . 145 20 Ayat-Ayat Diantar dengan Efektif . . . . . . 147 21 Ayat-Ayat Ditandaskan dengan Tepat . . . 150 22 Ayat-Ayat Diterapkan dengan Tepat . . . . 153 23 Nilai Praktis Dibuat Jelas . . . . . . . . . . . . . 157 24 Pilihan Kata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 25 Penggunaan Rangka . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 26 Pengembangan Bahan secara Logis . . . . 170 27 Khotbah Ekstemporer . . . . . . . . . . . . . . . . 174 28 Gaya Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 29 Kualitas Suara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

44 Penggunaan Pertanyaan secara Efektif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 45 Ilustrasi/Contoh yang Bersifat Mengajar . . . . . . . . . . . . . 240 46 Ilustrasi Diambil dari Situasi yang Dikenal . . . . . . . . . . . . . . . 244 47 Penggunaan Alat Bantu Visual secara Efektif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 48 Seni Bertukar Pikiran . . . . . . . . . . . . . . . . 251 49 Memberikan Argumen yang Jitu . . . . . . 255 50 Upaya untuk Mencapai Hati . . . . . . . . . . 258 51 Waktu yang Akurat, Proporsi yang Tepat . . . . . . . . . . . . . . . 263 52 Nasihat yang Efektif . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 53 Hadirin Dianjurkan dan Dikuatkan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268

Selamat Mengikuti Sekolah Pelayanan Teokratis DI SELUAS bumi, di lebih dari 200 negeri, jutaan siswa memperoleh manfaat setiap minggu dari pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis. Beberapa siswa masih baru. Ada pula yang telah mengikuti sekolah ini selama bertahun-tahun. Sekolah ini diselenggarakan di puluhan ribu lokasi. Di mana pun Saudara berada di bumi ini, sebuah program pendidikan yang seragam telah dipersiapkan bagi Saudara. Orang-orang dari segala usia, kelompok etnik, dan latar belakang pendidikan, sedang menerima bimbingan teokratis ini, tanpa pungutan biaya. Ketika Sekolah Teokratis diperkenalkan di sidang-sidang Saksi-Saksi Yehuwa pada tahun 1943, tujuan sekolah ini dinyatakan sebagai berikut, ”Untuk mempersiapkan semua ’orang yang setia’, yang telah mendengar Firman Allah dan membuktikan iman mereka, agar ’dapat mengajar orang lain’ . . . supaya mereka masing-masing . . . lebih diperlengkapi untuk menyatakan di hadapan umum harapan yang ia miliki.” (Course in Theocratic Ministry, hlm. 4) Tujuan sekolah ini masih tetap sama hingga hari ini. Sebenarnya, bagaimana kita semua dapat menggunakan sebaik-baiknya karunia berbicara dari Allah? Alkitab menjawab, ”Biarlah segala yang bernapas memuji Yah.” (Mz. 150:6) Saat kita berbuat demikian, kita menyenangkan hati Bapak surgawi kita. Kita membuktikan kepada-Nya bahwa hati kita sangat mensyukuri kebaikan dan kasih-Nya. Tidak mengherankan, orang-orang Kristen dianjurkan untuk selalu ”mempersembahkan korban pujian kepada Allah, yaitu buah-buah bibir yang membuat pernyataan tentang namanya di hadapan umum”! (Ibr. 13:15) Untuk membantu Saudara mengembangkan kesanggupan dalam menggunakan karunia-karunia

6

Selamat Mengikuti Sekolah Pelayanan Teokratis

dari Allah guna memuji Yehuwa, kami menyambut Saudara sebagai siswa di Sekolah Pelayanan Teokratis. Meskipun pembacaan untuk umum, seni berkhotbah dan seni mengajar sangat dititikberatkan di sekolah ini, manfaat pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis tidak terbatas sampai di situ saja. Seraya Saudara berpartisipasi, Saudara akan dibantu untuk mengembangkan keterampilan yang berharga, seperti membaca secara pribadi, menyimak dan mengingat, belajar, melakukan riset, menganalisis dan menyusun hasil riset, bercakap-cakap, menjawab pertanyaan, dan menuangkan gagasan ke dalam tulisan. Alkitab dan publikasi yang berdasarkan Alkitab akan menjadi bahan pelajaran serta bahan ulasan dan presentasi di Sekolah Teokratis. Seraya pikiran Saudara menyerap kebenaran-kebenaran Firman Allah yang berharga, Saudara akan belajar berpikir menurut cara berpikir Allah. Alangkah besar manfaatnya dalam setiap aspek kehidupan kita! Tentang nilai dari Firman Allah, seorang pendidik universitas abad ke-20, William Lyon Phelps, menulis, ”Setiap orang yang memiliki pengetahuan yang saksama tentang Alkitab sebenarnya dapat dikatakan terdidik. . . . Saya percaya bahwa pengetahuan Alkitab tanpa disertai pendidikan tinggi jauh lebih berharga daripada pendidikan tinggi tanpa pengetahuan Alkitab.”

CORAK SEKOLAH TEOKRATIS ˙ Program mingguan yang terdiri dari pembacaan, pelajaran, dan riset yang berpusat pada Alkitab ˙ Bimbingan dalam pembacaan untuk umum, seni berkhotbah, dan seni mengajar ˙ Partisipasi dalam pembahasan di kelas ˙ Kesempatan untuk menyampaikan presentasi di hadapan sidang ˙ Bantuan yang bersifat pribadi untuk mendukung Saudara membuat kemajuan

Cara Memperoleh Manfaat Sepenuhnya Tentu saja, agar dapat memperoleh manfaat sepenuhnya dari pendidikan di Sekolah Pelayanan Teokratis, Saudara, selaku siswa, harus mengerahkan upaya pribadi. Rasul Paulus mendesak rekan Kristennya Timotius, ”Pikirkanlah hal-hal ini dengan mendalam; curahkan perhatian penuh padanya, agar kemajuanmu nyata kepada semua orang.” (1 Tim. 4:15) Upaya apa saja yang hendaknya Saudara kerahkan? Sedapat mungkin, hadirilah Sekolah Pelayanan Teokratis setiap minggu. Gunakanlah sebaik-baiknya buku pelajaran ini, Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis. Tulislah nama Saudara di ruang yang tersedia di halaman muka. Bawalah selalu buku ini saat Saudara mengikuti Sekolah Teokratis. Buku pelajaran ini juga berfungsi sebagai buku latihan. Sewaktu Saudara membaca buku ini dan menemukan buah pikiran yang Saudara rasa cocok dengan kebutuhan Saudara, garis bawahilah itu. Gunakan ruang kosong di tiap-tiap halaman untuk mencatat gagasan-gagasan praktis yang Saudara peroleh selama pembahasan di Sekolah Teokratis.


Sebuah salinan program Sekolah Pelayanan Teokratis akan disediakan secara terpisah. Jadwalnya juga memuat petunjuk penyelenggaraan sekolah ini secara terperinci. Supaya praktis, Saudara dapat menyisipkan jadwal tersebut di buku ini. Sewaktu mempersiapkan bagian-bagian acara Sekolah Teokratis setiap minggu, ingatlah selalu bahwa Alkitab adalah buku pelajaran utama kita. Prioritaskanlah untuk membaca bagian-bagian Alkitab yang akan dibahas setiap minggunya, sesuai jadwal. Jika bahan-bahan lain yang akan dibahas sudah Saudara baca lebih dahulu, itu pun akan sangat bermanfaat. Selama berlangsungnya Sekolah Teokratis, hadirin mungkin diundang untuk berpartisipasi. Manfaatkanlah kesempatan itu sebaik-baiknya. Berpartisipasi dalam pembahasan merupakan faktor penting untuk mengingat hal-hal yang telah Saudara dengar serta menggunakannya dalam kehidupan pribadi Saudara. Tentu saja, semua siswa akan mendapat kesempatan untuk menyampaikan khotbah atau pertunjukan di hadapan sidang. Manfaatkanlah sebaikbaiknya kesempatan itu. Kerahkan diri untuk membuat kemajuan berdasarkan tiap-tiap pokok nasihat khotbah yang ditugaskan kepada Saudara. Saran-saran akan diberikan agar Saudara dapat membuat kemajuan lebih lanjut. Sambutlah bantuan pribadi tersebut. Dalam buku Saudara, catatlah saran-saran spesifik tentang hal-hal yang perlu Saudara lakukan untuk membuat kemajuan. Mengingat betapa sulitnya kita melihat kelemahan kita sendiri, saran-saran dan nasihat yang pengasih dan berdasarkan Alkitab dapat menjadi sumbangsih besar terhadap kemaKETERAMPILAN YANG juan Saudara. Bahkan, saran-saran itu tetap Saudara butuhkan DIBERI PERHATIAN sekalipun Saudara telah bertahun-tahun mengikuti sekolah ini. —Ams. 1:5. ˙ Menyimak dan mengingat Inginkah Saudara membuat kemajuan lebih pesat lagi? Jika Saudara selalu berinisiatif, Saudara pasti bisa. Pelajarilah terle˙ Pembacaan pribadi bih dahulu bahan-bahan yang akan dibahas oleh tiap-tiap sis˙ Belajar wa. Jika dibutuhkan pengkhotbah pengganti, Saudara sudah ˙ Melakukan riset siap untuk mengajukan diri, dan hal itu dapat menambah peng˙ Menganalisis dan alaman Saudara. Sewaktu siswa-siswa lain menyampaikan khotmenyusun hasil riset bahnya, perhatikanlah dengan saksama cara mereka menyampaikan materi khotbahnya. Kita belajar dari satu sama lain. ˙ Seni bercakap-cakap Selain itu, jika keadaan memungkinkan, Saudara dapat mem˙ Menjawab pertanyaan percepat kemajuan Saudara dengan mempelajari sendiri buku ˙ Menuangkan gagasan ke pelajaran ini jauh di muka. Setelah Saudara benar-benar medalam tulisan nguasai bahan pelajaran dalam ke-15 pasal berikut, Saudara dapat mulai mempelajari sendiri ”Program Peningkatan Kesanggupan sebagai Pengkhotbah dan Pengajar”, mulai halaman 78.

7

8


Pertama-tama, pelajarilah tiap-tiap pasal dan kerjakanlah latihan yang tersedia. Terapkanlah dalam pelayanan Saudara hal-hal yang telah Saudara pelajari. Hal itu dapat mempercepat kemajuan Saudara sebagai pengkhotbah dan pengajar Firman Allah. Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis akan turut mempersiapkan Saudara untuk melakukan hal yang terpenting dalam hidup ini. Karena kehidupan kita hanya dimungkinkan oleh kehendak Allah, memuji Dia merupakan wujud kesadaran kita akan tujuan keberadaan kita. Allah Yehuwa layak mendapatkan pujian yang paling bermutu. (Pny. 4:11) Pendidikan yang kita terima di Sekolah Teokratis merupakan sarana untuk mewujudkannya, dengan demikian kita dapat berpikir jernih, bertindak bijaksana, dan mengkomunikasikan dengan efektif kebenaran yang berharga dari Firman Allah yang terilham.

DASAR UNTUK MEMBANGUN

Kesanggupan berkomunikasi secara efektif adalah suatu seni. Tidak semua orang menguasainya. Banyak buku pelajaran telah dirancang guna membantu orang-orang meningkatkan kesanggupan itu. Akan tetapi, Sang Pencipta, Pribadi yang menganugerahi manusia kesanggupan berbicara, mengetahui lebih banyak tentang seni berkhotbah dan mengajar dibandingkan dengan instruktur manusia mana pun. Putra satu-satunya yang Ia peranakkan bekerja bersama-Nya sebagai Pekerja Ahli sewaktu membuat otak manusia dan alat-alat ucap serta ciptaan lainnya yang menakjubkan. Seraya malaikat dan kemudian manusia tercipta, sang Putra bertindak selaku Firman dari Allah, Pribadi utama yang melaluinya Allah menyampaikan instruksi kepada mereka. (Ams. 8:30; Yoh. 1:1-3) Sang Putra diutus ke bumi sebagai Tuan Yesus Kristus. Tentang dia, catatan terilham mengatakan, ”Kumpulan orang itu terpukau oleh cara ia mengajar.” Dan, orang-orang yang mendengar dia bersaksi, ”Tidak pernah ada orang lain berbicara seperti itu.” (Mat. 7:28; Yoh. 7:46) Lebih dari 40 kali Yesus disebutkan di dalam Injil sebagai Guru, dan itu memang beralasan. Kita dapat

belajar banyak darinya tentang seni berkhotbah dan seni mengajar. Alkitab juga berisi catatan tentang bagaimana Yehuwa menggunakan pria dan wanita dari berbagai latar belakang untuk melaksanakan kehendak-Nya. Beberapa dari antaranya menyampaikan berita yang singkat tetapi penuh kuasa. Banyak pula yang tidak digunakan untuk berkhotbah di hadapan sejumlah besar hadirin, tetapi mereka dengan setia memberikan kesaksian tentang Allah yang benar dan maksud-tujuan-Nya. Tampaknya, kebanyakan dari mereka bukanlah pembicara yang pandai berkata-kata, tetapi Allah memberkati upaya mereka. Kita dapat mengetahuinya dari apa yang Alkitab katakan tentang bagaimana mereka melaksanakan pelayanan mereka.—Mz. 68:11. Tentu saja, Alkitab bukanlah buku pedoman berkhotbah. Tetapi, bagi yang membacanya dengan daya pengamatan, Alkitab berisi pemahaman yang berharga tentang seni berkhotbah dan seni mengajar yang efektif. Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis berupaya membangun di atas dasar itu.

Menyenangi Firman Allah BERBAHAGIALAH orang yang ”kesenangannya ialah hukum Yehuwa”. Orang seperti itu membaca Firman Allah ”dengan suara rendah siang dan malam”. (Mz. 1:1, 2) Apakah Saudara sudah memiliki kesenangan semacam itu? Bagaimana caranya memperoleh lebih banyak sukacita saat membaca Firman Allah? Dengarkan Yehuwa Berbicara Jangan sekadar membaca kata demi kata. Bayangkan situasi yang sedang Saudara baca. Imajinasikanlah suara orang-orang yang perkataannya dikutip. Sewaktu Saudara membaca pasal-pasal pembukaan Alkitab, dengarlah Yehuwa sendiri mengungkapkan, tahap demi tahap, hal-hal yang Ia lakukan untuk menjadikan bumi ini cocok bagi manusia. Dengarkan seraya Ia memberi tahu Putra-Nya, sang Pekerja Ahli, bahwa waktunya telah tiba untuk menciptakan manusia-manusia pertama. Bayangkan latarnya: Adam dan Hawa memberontak, Allah menyatakan vonis atas mereka dan, setelah itu, Ia mengusir mereka dari Firdaus. (Kejadian, psl. 1-3) Rasakanlah betapa takjubnya sewaktu Saudara membaca bahwa suatu suara dari surga mengidentifikasi Yesus Kristus sebagai Putra Allah, Pribadi yang dikasihi, yang Allah utus untuk menyerahkan kehidupannya bagi umat manusia. (Mat. 3:16, 17) Imajinasikanlah reaksi rasul Yohanes ketika ia mendengar Yehuwa menyatakan, ”Lihat! Aku membuat segala sesuatu baru.” (Pny. 21:5) Ya, membaca Firman Allah dengan cara seperti itu dapat sangat menyenangkan! Jika Saudara terus membaca catatan terilham itu, Saudara akan mengenal Yehuwa sebagai pribadi yang agung dan menakjubkan. Saudara akan sangat tertarik kepada Pribadi itu yang mengasihi kita, berbelaskasihan terhadap kita, menolong kita apabila kita dengan rendah hati terus berupaya melakukan kehendak-Nya, dan memperlihatkan kepada kita caranya meraih kesuksesan dalam semua hal yang kita lakukan.—Yos. 1:8; Mz. 8:1; Yes. 41:10. Semakin banyak waktu yang Saudara gunakan untuk membaca Alkitab, semakin besarlah kepuasan Saudara seraya Saudara bertumbuh dalam pengetahuan akan kehendak Allah bagi Saudara. Namun, kesenangannya jauh melebihi hal itu. Sewaktu bagian Alkitab yang Saudara baca memuat bantuan yang Saudara butuhkan untuk menangani problem dengan bijaksana, Saudara akan memiliki perasaan yang sama seperti pemazmur yang mengatakan, ”Pengingat-pengingatmu menakjubkan. Itulah sebabnya jiwaku menjalankannya.” (Mz. 119:129) Selain itu, Saudara akan bersukacita seraya memahami prinsip-prinsip Alkitab yang turut membentuk cara berpikir dan hasrat Saudara dengan cara yang saleh.—Yes. 55:8, 9.

9

10

Menyenangi Firman Allah

Alkitab menyediakan bimbingan moral yang melindungi kita dari bahaya dan memperlihatkan kepada kita jalan yang benar. Sewaktu kita membacanya, kita merasakan bahwa Yehuwa adalah Bapak yang mengetahui problemproblem yang akan muncul apabila kita menyerah kepada keinginan daging yang tidak sempurna. Ia tidak ingin kita mengalami hal-hal buruk akibat mengesampingkan standar-standar moral-Nya yang luhur. Ia menyayangi kita dan menginginkan kita menikmati jalan hidup yang terbaik. Pembacaan Firman-Nya akan membantu kita lebih menghargai betapa diberkatinya kita karena memiliki Dia sebagai Allah dan Bapak surgawi kita. Membaca Alkitab Setiap Hari Tentang orang yang membaca Firman Allah setiap hari, pemazmur berkata, ”Segala sesuatu yang ia lakukan akan berhasil.” (Mz. 1:3) Ya, sekalipun kita tidak sempurna, sekalipun kita hidup dalam sistem Setan yang fasik, dan sekalipun si Iblis berupaya melahap kita, keteraturan membaca dan menerapkan Firman Allah akan membuat kita berhasil dalam segala hal yang menyangkut hubungan kita dengan Yehuwa. Mengingat kita mendapat tekanan dari sistem tua ini, menyerap pikiran Pencipta setiap hari, sekalipun sejenak, dapat memberi kita kekuatan. Beberapa Saudara yang pernah dipenjarakan oleh karena imannya, hanya bisa membaca cuplikan ayat-ayat yang dikutip dalam artikel-artikel surat kabar yang mereka temukan. Mereka mengkliping ayat-ayat tersebut, menghafalnya, dan merenungkannya. Yehuwa memberkati upaya mereka karena telah berbuat sebisa-bisanya untuk memperoleh pengetahuan dari Firman Allah. (Mat. 5:3) Namun, kita pada umumnya memiliki jauh lebih banyak kebebasan. Kita tidak boleh berpikir bahwa membaca sebuah ayat Alkitab secara terburu-buru sekali sehari akan secara otomatis mendatangkan pengaruh yang menakjubkan. Akan tetapi, kita akan menuai berkat apabila kita menata prioritas kita agar dapat membaca sejumlah ayat Alkitab setiap hari, memikirkannya, dan menerapkannya dalam kehidupan kita. Namun, kenyataan menunjukkan bahwa rencana terbaik pun bisa terganggu. Apabila hal itu terjadi, prioritaskanlah hal-hal yang benar-benar penting. Sebagai contoh, mustahil kita sengaja tidak minum selama satu atau dua hari. Oleh karena itu, tidak soal apa pun yang terjadi dalam kehidupan kita seharihari, kita harus menyediakan waktu untuk memuaskan dahaga kita dengan air kebenaran.—Kis. 17:11. Membaca Seluruh Firman Allah Apakah Saudara telah membaca Alkitab secara keseluruhan? Ada yang merasa tidak sanggup apabila membayangkan diri membaca buku Kejadian hingga buku Penyingkapan. Oleh karenanya, banyak orang yang ingin membaca seluruh Alkitab memulainya dengan membaca Kitab-Kitab Yunani Kristen. Mengapa? Mungkin, karena mereka bisa langsung melihat bagaimana


buku-buku Alkitab tersebut dapat mereka terapkan guna mengikuti jejak Kristus. Atau, bisa jadi karena Kitab-Kitab Yunani Kristen tidak terlalu tebal—hanya kira-kira tiga puluh persen dari seluruh Alkitab. Namun, setelah mereka menamatkan pembacaan ke-27 buku itu, mereka mengarahkan perhatian pada ke-39 buku dari Kitab-Kitab Ibrani dan mulai membaca serta menikmatinya. Sewaktu mereka tamat membaca Kitab-Kitab Ibrani, terbentuklah suatu pola pembacaan Alkitab yang teratur, sehingga mereka melanjutkan pembacaan dengan kembali membaca Kitab-Kitab Yunani Kristen, dan mereka tidak pernah berhenti. Semoga Saudara juga menjadikan pembacaan Firman Allah setiap hari sebagai kebiasaan seumur hidup. Adakah orang di keluarga atau sidang Saudara yang tidak dapat membaca? Mengapa tidak menawarkan diri untuk membacakan Alkitab secara teratur kepada orang itu? Saudara akan mendapatkan manfaat, dan ia pun akan mendapatkan manfaat seraya ia merenungkan apa yang ia dengar dan kemudian menerapkannya dalam kehidupannya—Pny. 1:3. Pada waktunya, Saudara mungkin berminat mengadakan proyek-proyek khusus menyangkut pembacaan Alkitab Saudara. Beberapa di antaranya dapat

SUKSESKAN PEMBACAAN ALKITAB SETIAP HARI

Bagian utama dari pendidikan Sekolah PelayananTeokratis berpusat pada program pembacaan Alkitab. Kami mendesak Saudara untuk mengikuti program pembacaan ini. Beberapa bagian Alkitab dijadwalkan untuk dibaca secara pribadi dan dibahas di Sekolah Teokratis setiap minggu. Secara progresif, hal ini akan memungkinkan Saudara menamatkan pembacaan seluruh Alkitab. Agar pembacaan Alkitab setiap hari menjadi bagian dari kehidupan Saudara, khususkan waktu secara teratur—mungkin pada pagi hari, pada tengah hari, pada waktu malam, atau sebelum Saudara tidur. Sekadar membaca beberapa ayat Alkitab sewaktu Saudara kebetulan mempunyai waktu tidak akan menjamin keteraturan. Jika Saudara seorang kepala keluarga, perlihatkan minat pribadi dengan membantu anggota keluarga memperkembangkan rutin yang baik. Membaca Alkitab sekeluarga dapat memberikan

dorongan moril bagi anggota-anggota keluarga untuk membaca Alkitab setiap hari secara pribadi. Pembacaan Alkitab setiap hari menuntut disiplin diri. Hasrat untuk membaca Alkitab bukanlah bawaan sejak lahir. Saudara perlu ’memperkembangkan keinginan yang besar’ akan Firman Allah. (1 Ptr. 2:2) Seraya Saudara memupuk kebiasaan itu, selera rohani Saudara akan bertumbuh. Selanjutnya, Saudara mulai merasakan keinginan untuk memperluas wawasan dengan proyek-proyek khusus berupa pembacaan dan pelajaran Alkitab dengan tujuan memperdalam pengertian dan penghargaan Saudara atas kekayaan rohani yang telah Yehuwa sediakan bagi kita. Sewaktu Saudara membaca Alkitab, sediakan waktu untuk merenungkan makna hal-hal yang Saudara baca—keterangannya tentang Yehuwa, apa pengaruh positifnya terhadap kehidupan Saudara, dan cara Saudara menggunakannya dalam membantu orang lain.

11

12


menambah penghargaan Saudara atas keterkaitan berbagai bagian Alkitab. Jika Alkitab Saudara mempunyai referensi pinggir, referensi itu dapat menjadi penuntun untuk menemukan latar belakang sejarah dan kisah-kisah lain yang berpadanan. Dengannya, Saudara dapat dibantu untuk memahami keadaan yang menyebabkan ditulisnya berbagai mazmur serta surat-surat yang ditulis oleh para rasul Yesus Kristus. Insight on the Scriptures menyediakan begitu banyak informasi latar tentang orang-orang, tempat-tempat, dan sifat-sifat yang disebutkan dalam Alkitab. Terdapat pula bagan-bagan yang menyoroti penggenapan nubuat Alkitab, menunjukkan raja-raja dan nabi-nabi mana yang hidup sezaman, dan menyebutkan perkiraan waktu terjadinya berbagai peristiwa dalam Alkitab. Seraya Saudara merenungkan hal-hal yang Saudara pelajari, Saudara akan mengerti mengapa keadaan tertentu berkembang di antara umat Allah. Saudara juga akan memahami mengapa Yehuwa berurusan dengan umat-Nya dengan cara tertentu. Saudara juga akan melihat bagaimana Yehuwa mengevaluasi tindakan pemerintah-pemerintah, bangsa-bangsa, dan individu-individu. Hal itu akan memberi Saudara pemahaman yang lebih luas tentang cara berpikir-Nya. Sejarah Alkitab akan lebih menarik apabila Saudara membayangkan tempat terjadinya peristiwa yang Saudara baca. Peta negeri-negeri Alkitab menyingkapkan keadaan tanahnya serta jarak antar tempat. Sebagai contoh, di mana kira-kira bangsa Israel menyeberangi Laut Merah? Berapa luas Tanah Perjanjian? Seberapa jauh Yesus berjalan kaki sewaktu melaksanakan pelayanannya di bumi? Pemandangan macam apa yang Paulus lihat dalam perjalanan utusan injilnya? Peta dan penjelasan geografis menyediakan perincian yang menghidupkan pembacaan Saudara. Di mana Saudara dapat menemukan peta negerinegeri Alkitab? Beberapa terdapat dalam Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru. Kedua jilid buku Insight memuat kira-kira 70 peta berikut indeks peta di bagian akhir jilid pertama. Gunakan Indeks Publikasi Menara Pengawal untuk menemukan peta-peta lainnya. Jika bahan referensi tersebut tidak tersedia, gunakan peta-peta yang ada dalam terbitan Menara Pengawal untuk melengkapi pembacaan Alkitab Saudara. Dalam Kitab-Kitab Ibrani, Raja Daud memuji-muji Yehuwa, demikian, ”Betapa berharganya pikiranmu bagiku! Oh, Allah, betapa besar jumlah keseluruhannya!” (Mz. 139:17) Dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen, rasul Paulus memuji Yehuwa karena Ia ”telah menyinari hati [kita] untuk meneranginya dengan pengetahuan yang mulia tentang Allah melalui muka Kristus”. (2 Kor. 4:6) Masa hidup Daud dan Paulus terpisah berabad-abad; tetapi, keduanya menyenangi Firman Allah. Saudara pun akan merasakan hal demikian apabila Saudara menyediakan waktu untuk membaca semua yang telah Yehuwa sampaikan kepada Saudara melalui halaman-halaman Firman-Nya yang terilham.

”Perhatikan Cara Kamu Mendengarkan” MENDENGARKAN adalah faktor penting dalam proses belajar. Mendengarkan juga mempengaruhi prospek selamat-tidaknya seseorang. Ketika Yehuwa bersiap-siap hendak membebaskan umat-Nya dari perbudakan di Mesir, Ia memberikan petunjuk kepada Musa, yang memberitahukan kepada para tua-tua Israel hal-hal yang harus mereka lakukan untuk menyelamatkan putra sulung mereka dari malaikat maut. (Kel. 12:21-23) Kemudian, para tua-tua menyampaikan informasi itu ke tiap-tiap rumah tangga. Penyampaiannya dilakukan secara lisan. Orang-orang harus mendengarkannya dengan saksama. Bagaimana tanggapan mereka? Alkitab melaporkan, ”Segenap putra Israel melakukannya tepat seperti yang Yehuwa perintahkan kepada Musa dan Harun. Mereka melakukannya tepat seperti itu.” (Kel. 12:28, 50, 51) Alhasil, bangsa Israel dibebaskan dengan sangat menakjubkan. Dewasa ini, Yehuwa sedang mempersiapkan kita untuk mengalami pembebasan yang jauh lebih besar. Pastilah, petunjuk TIPS MENYIMAK yang Ia sediakan harus kita perhatikan dengan sungguh-sungYANG EFEKTIF guh. Petunjuk itu disampaikan di perhimpunan. Apakah Saudara memanfaatkan sepenuhnya tiap-tiap perhimpunan? Manfa˙ Berdoalah memohon atnya banyak bergantung pada cara Saudara mendengarkan. bantuan untuk Apakah Saudara mengingat pokok-pokok penting dari petunmemusatkan perhatian juk yang diberikan di perhimpunan? Apakah Saudara membiapada acara perhimpunan sakan diri, minggu demi minggu, untuk selalu tanggap dalam ˙ Arahkan mata Saudara pada menerapkan petunjuk-petunjuk itu dalam kehidupan Saudara pengkhotbah atau untuk membagikannya kepada orang lain? ˙ Sewaktu ayat dikutip, Siapkan Hati Saudara Agar dapat memperoleh manfaat sepenuhnya dari petunjuk yang diberikan di perhimpunan Kristen, kita perlu mempersiapkan hati. Pentingnya hal itu tampak dalam peristiwa pada masa pemerintahan Raja Yehosyafat dari Yehuda. Yehosyafat berpendirian teguh dalam menjunjung ibadat sejati. Ia ”menyingkirkan tempat-tempat tinggi serta tonggak-tonggak suci dari Yehuda” dan menugasi beberapa pembesar, orang Lewi, dan imam untuk mengajarkan Hukum Yehuwa kepada orang-orang di semua kota Yehuda. Namun, ”tempat-tempat tinggi tidak dilenyapkan”. (2 Taw. 17:6-9; 20:33) Ibadat kepada allah-allah palsu serta bentuk ibadat yang tidak sah kepada Yehuwa yang dipraktekkan di tempat-tempat tinggi yang kafir itu begitu beruratberakar sampai-sampai tidak bisa diberantas.

13

carilah itu dalam Alkitab Saudara, dan ikutilah pembacaannya ˙ Carilah tujuan khotbah ˙ Dalam pikiran, jawablah tiap-tiap pertanyaan yang diajukan; dengarkan dengan saksama komentar yang diberikan ˙ Buatlah catatan singkat ˙ Beri perhatian khusus pada buah-buah pikiran yang hendak Saudara terapkan

14

”Perhatikan Cara Kamu Mendengarkan”

Mengapa petunjuk yang Yehosyafat tetapkan gagal menghasilkan pengaruh yang bertahan lama? Catatan itu selanjutnya menyebutkan, ”Bangsa itu belum mempersiapkan hati mereka untuk Allah bapak-bapak leluhur mereka.” Mereka mendengar, tetapi tidak bertindak selaras dengan hal-hal yang mereka dengar. Mungkin, mereka merasa bahwa menempuh perjalanan ke bait di Yerusalem untuk mempersembahkan korban sangatlah merepotkan. Lagi pula, hati mereka tidak digerakkan oleh iman. Agar tidak terseret mundur ke jalan-jalan dunia Setan, kita harus menyiapkan hati kita untuk menerima petunjuk yang Yehuwa sediakan dewasa ini. Bagaimana caranya? Salah satu cara terpenting adalah berdoa. Kita hendaknya berdoa agar kita menerima petunjuk ilahi dengan rasa syukur. (Mz. 27:4; 95:2) Hal itu akan membantu kita menghargai upaya saudara-saudara kita yang, sekalipun tidak sempurna, menyediakan diri untuk digunakan Yehuwa guna mengajar umat-Nya. Kita pun akan tergerak untuk bersyukur kepada Yehuwa, bukan saja atas kesempatan mempelajari hal-hal baru, melainkan juga atas kesempatan memperdalam penghargaan akan hal-hal yang sudah pernah kita pelajari. Dengan hasrat untuk melakukan kehendak Allah sepenuhnya, kita berdoa, ”Ajarlah aku, oh, Yehuwa, tentang jalanmu . . . Bulatkanlah hatiku untuk takut akan namamu.”—Mz. 86:11. Pusatkan Perhatian Saudara Ada banyak hal yang dapat merintangi Saudara untuk mendengarkan dengan penuh perhatian. Pikiran kita mungkin sedang kalut. Suara bising dan gerakan di antara hadirin atau di luar tempat perhimpunan dapat menyimpangkan perhatian kita. Ketidaknyamanan fisik dapat menyulitkan kita berkonsentrasi. Saudara-saudari yang membawa anak kecil sering kali perhatiannya terbagi. Apa yang dapat membantu kita memusatkan perhatian pada acara perhimpunan? Mata sangat mempengaruhi fokus perhatian kita. Manfaatkanlah mata Saudara untuk membantu Saudara berkonsentrasi dengan mengarahkannya ke pengkhotbah. Sewaktu ia mengutip ayat Alkitab—sekalipun itu ayat yang terkenal—bukalah dan simaklah sewaktu ia membacakannya. Lawanlah godaan untuk menoleh ketika timbul suara bising atau ketika orang lain mulai bergerak. Jika mata Saudara terus mengirimkan informasi yang menyimpangkan perhatian ke pikiran, Saudara akan kehilangan banyak keterangan berharga yang disajikan dari mimbar. Jika ada ”pikiran yang menggelisahkan” yang membuat Saudara sulit memusatkan perhatian pada acara, berdoalah kepada Yehuwa memohonkan ketenangan pikiran dan hati supaya Saudara dapat memusatkan perhatian. (Mz. 94:19; Flp. 4:6, 7) Berdoalah berulang-ulang, jika perlu. (Mat. 7:7, 8) Perhimpunan adalah persediaan dari Yehuwa. Saudara dapat merasa yakin bahwa Ia ingin Saudara memperoleh manfaat dari acara perhimpunan.—1 Yoh. 5:14, 15.


Menyimak Khotbah Kemungkinan, Saudara dapat mengingat kembali buah-buah pikiran favorit yang telah Saudara dengar dari sebuah khotbah. Akan tetapi, menyimak sebuah khotbah mencakup lebih dari sekadar menghimpun buah pikiran yang menonjol. Khotbah dapat disamakan dengan sebuah perjalanan. Meskipun di sepanjang jalan terdapat banyak hal yang menarik untuk dilihat, yang terpenting adalah tempat yang dituju, tujuan khotbah itu. Pengkhotbah mungkin berupaya menuntun hadirin untuk mencapai kesimpulan tertentu atau untuk menggerakkan mereka mengambil tindakan tertentu. Perhatikan khotbah Yosua kepada bangsa Israel, yang dicatat di Yosua 24:1- 15. Tujuan khotbah itu adalah untuk menggerakkan bangsa itu agar berpendirian teguh bagi ibadat sejati dengan memisahkan diri sepenuhnya dari penyembahan berhala bangsa-bangsa di sekelilingnya. Mengapa khotbah itu begitu penting? Meluasnya ibadat palsu merupakan ancaman serius terhadap reputasi bangsa itu di hadapan Yehuwa. Bangsa itu menyambut imbauan Yosua dengan mengatakan, ”Mustahil bagi kami untuk meninggalkan Yehuwa untuk melayani allah-allah lain. . . . Kami juga akan melayani Yehuwa.” Dan, mereka melakukannya!—Yos. 24:16, 18, 31. Sewaktu Saudara menyimak sebuah khotbah, berupayalah memahami tujuan khotbah itu. Perhatikan bagaimana pokok-pokok yang dikemukakan turut mendukung tujuan khotbah itu. Tanyakan kepada diri sendiri, apa yang diharapkan dari Saudara berdasarkan informasi itu. Menyimak Pembahasan Tanya Jawab Pelajaran Menara Pengawal, Pelajaran Buku Sidang, dan bagian-bagian Perhimpunan Dinas disampaikan dalam bentuk pembahasan tanya jawab berdasarkan bahan tercetak yang bersumber dari Alkitab. Menyimak pembahasan tanya jawab kurang lebih dapat disamakan dengan turut serta dalam suatu percakapan. Agar dapat memperoleh manfaat sepenuhnya, dengarkanlah baik-baik. Amatilah arah pembahasan itu. Perhatikan bagaimana sang pemimpin menandaskan tema dan pokok-pokok utamanya. Dalam pikiran, jawablah pertanyaan-pertanyaan yang ia ajukan. Dengarkanlah sewaktu orang-orang menjelaskan atau menerapkan bahan pelajaran. Melihat informasi berdasarkan sudut pandangan orang lain dapat memberi Saudara pemahaman baru terhadap pokok bahasan yang telah Saudara kenal baik. Ikut sertalah dalam diskusi itu dengan memberikan pernyataan iman Saudara sendiri.—Rm. 1:12. Mempelajari bahan pelajaran jauh di muka akan memudahkan Saudara mengikuti pembahasan dan memahami komentar orang lain. Jika keadaan Saudara tidak memungkinkan Saudara mempelajari bahan itu dengan saksama, setidaknya gunakan beberapa menit untuk meninjau bahan pelajaran beberapa waktu sebelum berhimpun. Dengan demikian, Saudara akan dapat memperoleh lebih banyak manfaat dari pembahasan.

15

16


Menyimak di Kebaktian Di kebaktian, mungkin terdapat lebih banyak lagi hal-hal yang dapat mengalihkan perhatian daripada di sidang. Dalam keadaan seperti itu, menyimak menjadi tantangan yang lebih besar lagi. Apa yang dapat membantu kita? Salah satu faktor penting adalah cukup istirahat di malam hari. Sebelum acara mulai, camkan baik-baik tema kebaktian pada hari itu. Lihatlah judul tiap-tiap khotbah, dan berupayalah mengantisipasi apa yang akan disajikan. Gunakanlah Alkitab Saudara sebaik-baiknya. Banyak orang mendapati bahwa membuat catatan singkat tentang pokok-pokok utamanya membantu pikiran mereka tetap terfokus pada acara. Catatlah petunjuk yang hendak Saudara terapkan dalam kehidupan atau pelayanan Saudara. Bahaslah beberapa buah pikiran dalam perjalanan pergi ke atau pulang dari tempat kebaktian setiap hari. Hal itu akan membantu Saudara mengingat informasinya. Melatih Anak-Anak untuk Menyimak Orang tua Kristen dapat membantu anak-anak mereka—bahkan yang masih bayi—agar menjadi ”berhikmat untuk keselamatan” dengan membawa mereka ke perhimpunan dan kebaktian. (2 Tim. 3:15) Mengingat berbedabedanya watak dan kesanggupan tiap-tiap anak untuk memperhatikan, dibutuhkan daya pengamatan untuk membantu mereka belajar menyimak dengan penuh perhatian. Saudara mungkin dapat memanfaatkan saran-saran berikut ini. Di rumah, aturlah waktu untuk melatih anak-anak kecil Saudara duduk tenang dan membaca atau melihat gambar-gambar di publikasi Kristen kita. Di perhimpunan, jangan gunakan mainan untuk membuat anak-anak sibuk. Sebagaimana halnya di Israel zaman dahulu, demikian pula di zaman sekarang anak-anak datang berhimpun ”agar mereka mendengarkan dan belajar”. (Ul. 31:12) Apabila dirasa praktis, beberapa orang tua bahkan mengupayakan agar anak-anak mengikuti acara dengan menggunakan publikasi mereka sendiri. Sewaktu anak-anak bertambah usia, bantulah mereka membuat persiapan untuk ambil bagian dalam acara perhimpunan yang melibatkan partisipasi hadirin. Alkitab menyingkapkan adanya kaitan yang erat antara mendengarkan Yehuwa dan menaati Dia. Hal itu dapat terlihat pada kata-kata Musa kepada bangsa Israel, ”Aku menaruh kehidupan dan kematian di hadapan engkau, berkat dan laknat; dan pilihlah kehidupan agar engkau tetap hidup . . . dengan mengasihi Yehuwa, Allahmu, dengan mendengarkan perkataannya dan dengan berpaut padanya.” (Ul. 30:19, 20) Dewasa ini, mendengarkan instruksi yang Yehuwa sediakan dan dengan taat menerapkannya dalam kehidupan kita sangatlah penting untuk memperoleh perkenan Allah dan berkat berupa kehidupan abadi. Kalau begitu, alangkah pentingnya kita mengindahkan imbauan Yesus, ”Perhatikanlah cara kamu mendengarkan”!—Luk. 8:18.

Saudara Dapat Meningkatkan Daya Ingat ALLAH YEHUWA menciptakan otak manusia dengan memberinya kesanggupan mengingat yang menakjubkan. Otak dirancang-Nya sebagai suatu reservoir yang dapat selalu diambil isinya tanpa pernah kehabisan hal-hal berharga yang pernah dimasukkan ke dalamnya. Desain otak benar-benar konsisten dengan maksud-tujuan Allah bahwa umat manusia seharusnya hidup kekal.—Mz. 139:14; Yoh. 17:3. Namun, Saudara mungkin merasa kehilangan banyak informasi yang telah Saudara masukkan ke dalam pikiran. Informasi tersebut tak kunjung muncul pada saat Saudara membutuhkannya. Apa yang dapat Saudara lakukan untuk meningkatkan daya ingat? Perlihatkan Minat Minat merupakan faktor penting dalam meningkatkan daya ingat. Jika kita membiasakan diri untuk selalu tanggap, selalu berminat kepada orang-orang serta hal-hal yang terjadi di sekeliling kita, pikiran kita akan selalu aktif. Dengan demikian, akan lebih mudah bagi kita untuk menunjukkan minat serupa sewaktu membaca atau mendengar hal-hal yang memiliki nilai yang bertahan lama. CARA MENINGKATKAN Merupakan hal yang umum jika seseorang sulit mengingat DAYA INGAT SEWAKTU nama-nama orang. Namun, sebagai orang Kristen, kita tahu MEMBACA bahwa tiap-tiap manusia itu penting—rekan-rekan Kristen kita, orang-orang yang kita beri kesaksian, serta orang-orang lain ˙ Setelah membaca suatu yang berurusan dengan kita dalam kehidupan sehari-hari. Apa bagian teks, tanyalah yang dapat membantu kita mengingat nama-nama yang sukepada diri sendiri, ’Apa dah semestinya kita ingat? Rasul Paulus menyebutkan 26 nama pokok utamanya?’ Jika Saudara tidak dapat orang di sidang yang ia surati. Minat pribadinya kepada meremengingat pokok kuncinya, ka tampak dari fakta bahwa ia tidak sekadar mengetahui nama bacalah kembali dan carilah mereka tetapi juga menyebutkan hal-hal spesifik yang menyangpokok kuncinya dalam kut diri kebanyakan dari antara mereka. (Rm. 16:3-16) Beberapa bahan pelajaran itu pengawas keliling zaman modern dari Saksi-Saksi Yehuwa mem˙ Apabila Saudara selesai punyai kesanggupan yang sangat baik dalam mengingat nama, membaca seluruh pasal walaupun mereka selalu berpindah-pindah sidang setiap mingatau artikel, ujilah kembali diri Saudara. Sebutkan gunya. Apa yang membantu mereka? Mereka membiasakan diri satu per satu semua untuk menyebutkan beberapa kali nama lawan bicara mereka pokok utamanya. Jika saat pertama kali berbincang-bincang. Mereka berupaya mengmasih belum ingat, bacalah hubungkan nama orang itu dengan wajahnya. Selain itu, merekembali dan tinjau apa yang Saudara baca. ka menggunakan waktu dengan berbagai orang dalam dinas pengabaran dan sewaktu bersantap bersama. Sewaktu Saudara

17

18

Saudara Dapat Meningkatkan Daya Ingat

bertemu seseorang, apakah Saudara hendak mengingat nama orang itu? Mulailah dengan menentukan alasan kuat mengapa nama orang itu perlu Saudara ingat; kemudian cobalah beberapa saran di atas. Yang juga tak kalah pentingnya adalah mengingat apa yang telah Saudara baca. Apa yang dapat membantu Saudara meningkatkan daya ingat dalam hal ini? Minat serta pemahaman sangat berperan. Saudara setidaknya membutuhkan minat terhadap hal-hal yang Saudara baca agar perhatian Saudara dapat terfokus sepenuhnya. Saudara tidak akan mengingat suatu informasi apabila pikiran Saudara tersimpangkan sewaktu sedang membaca. Pemahaman dapat ditingkatkan apabila Saudara menghubungkan informasi tersebut dengan hal-hal yang Saudara kenal atau dengan pengetahuan yang sudah Saudara miliki. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Bagaimana dan kapan saya dapat menerapkan informasi ini dalam kehidupan saya? Bagaimana saya dapat menggunakannya untuk membantu orang lain?’ Pemahaman dapat juga ditingkatkan apabila Saudara membaca frase demi frase, bukannya kata demi kata. Saudara akan lebih tanggap untuk menyerap gagasan-gagasan dan mengenali buah-buah pikiran utama, sehingga hal-hal itu akan lebih mudah diingat. Sediakan Waktu untuk Meninjau Kembali Para pakar bidang pendidikan menandaskan pentingnya tinjauan kembali. Dalam sebuah penelitian, seorang dosen mendemonstrasikan bahwa dengan menggunakan satu menit saja untuk membuat tinjauan seketika, jumlah informasi yang diingat akan berlipat ganda. Jadi, segera setelah Saudara menyelesaikan seluruh pembacaan—atau sebagian besar darinya—tinjaulah kembali gagasan-gagasan utamanya dalam pikiran Saudara agar hal itu terpancang dalam pikiran Saudara. Pikirkan bagaimana Saudara akan menjelaskan dengan kata-kata sendiri pokok-pokok baru yang Saudara pelajari. Dengan menyegarkan ingatan Saudara segera setelah membaca suatu gagasan, Saudara akan sanggup mengingat pokok itu lebih lama. Lalu, beberapa hari kemudian, carilah kesempatan untuk meninjau kembali apa yang telah Saudara baca dengan membagikan informasi tersebut kepada orang lain. Saudara dapat membagikannya kepada anggota keluarga, anggota sidang, rekan sekerja, teman sekolah, tetangga, atau seseorang yang Saudara jumpai dalam dinas pengabaran. Cobalah sampaikan bukan hanya fakta-fakta kunci melainkan juga penalaran Alkitab yang berkaitan dengan hal itu. Dengan demikian, Saudara akan memperoleh manfaat, hal-hal penting tersebut kini terpancang lebih kuat lagi dalam ingatan Saudara; hal itu juga akan bermanfaat bagi orang lain. Renungkan Hal-Hal yang Penting Selain meninjau kembali apa yang telah Saudara baca dan menceritakannya kepada orang lain, Saudara akan mendapat manfaat apabila Saudara mere-


nungkan hal-hal penting yang telah dipelajari. Itu dilakukan oleh Asaf dan Daud, para penulis Alkitab. Asaf mengatakan, ”Aku akan mengingat perbuatan-perbuatan Yah; karena aku akan mengingat hal-hal ajaib yang kaulakukan pada masa lampau. Aku pasti akan merenungkan semua kegiatanmu, dan aku akan memikirkan perbuatan-perbuatanmu.” (Mz. 77:11, 12) Daud pun menulis, ”Sepanjang giliran jaga malam aku merenungkan engkau,” dan ”Aku mengingat hari-hari masa lampau; aku merenungkan semua kegiatanmu.” (Mz. 63:6; 143:5) Apakah Saudara pun berbuat demikian? Dengan berpikir dalam-dalam dan berkonsentrasi penuh seperti itu sewaktu merenungkan segala perbuatan Yehuwa, sifat-sifat-Nya, maupun pernyataan kehendak-Nya, hal ini akan lebih dari sekadar membantu Saudara mengingat fakta. Jika Saudara melatih diri untuk berpikir seperti itu, Saudara dapat menanamkan perkara-perkara yang sangat penting ke dalam hati. Itu akan membentuk manusia batiniah Saudara. Ingatan-ingatan yang terbentuk akan mencerminkan pikiran-pikiran Saudara yang terdalam.—Mz. 119:16. Peranan Roh Allah Sewaktu kita hendak mengingat kebenaran tentang kegiatan-kegiatan Yehuwa dan perkara-perkara yang Yesus Kristus sampaikan, bantuan selalu tersedia. Pada malam sebelum kematiannya, Yesus memberi tahu para pengikutnya, ”Sementara masih bersamamu aku telah mengatakan hal-hal ini kepadamu. Tetapi penolong itu, roh kudus, yang akan diutus Bapak dengan namaku, penolong itu akan mengajarkan segala hal kepadamu dan mengingatkan kamu akan segala perkara yang telah kuberitahukan kepadamu.” (Yoh. 14:25, 26) Matius dan Yohanes turut hadir dalam peristiwa itu. Apakah roh kudus terbukti menolong mereka dalam hal itu? Ya! Kira-kira delapan tahun kemudian, Matius merampungkan penulisan kisah terperinci yang pertama tentang kehidupan Kristus, termasuk rekaman keterangan berharga yang tersimpan dalam ingatannya, seperti Khotbah di Gunung dan tanda terperinci tentang kehadiran Kristus, dan tentang penutup sistem ini. Enam puluh lima tahun setelah kematian Yesus, rasul Yohanes menulis Injilnya, yang mencakup perincian tentang hal-hal yang Yesus sampaikan pada malam terakhirnya bersama para rasul sebelum ia menyerahkan kehidupannya. Memang, Matius maupun Yohanes mempunyai ingatan yang jelas tentang hal-hal yang Yesus katakan dan lakukan sewaktu mereka masih bersama-sama, tetapi roh kudus berperan penting untuk memastikan bahwa mereka tidak melupakan perincian-perincian penting yang Yehuwa inginkan untuk dimasukkan ke dalam Firman-Nya yang tertulis. Apakah roh kudus bertindak sebagai penolong bagi hamba-hamba Allah dewasa ini? Pasti! Tentu saja, roh kudus tidak memasukkan ke dalam pikiran kita hal-hal yang belum pernah kita pelajari, tetapi roh kudus benar-benar menolong dengan mengingatkan kembali hal-hal penting yang telah kita pelajari di

19

20


masa lalu. (Luk. 11:13; 1 Yoh. 5:14) Jadi, sewaktu dibutuhkan, kesanggupan berpikir kita digugah untuk ”mengingat perkataan yang telah disampaikan sebelumnya oleh nabi-nabi kudus dan perintah Tuan dan Juru Selamat itu”. —2 Ptr. 3:1, 2. ’Engkau Tidak Boleh Lupa’ Yehuwa berkali-kali memperingatkan bangsa Israel, ’Engkau tidak boleh lupa.’ Yang dimaksudkan bukanlah bahwa Ia mengharapkan mereka mengingat segala sesuatu dengan sempurna. Tetapi, mereka tidak boleh terlalu sibuk mengurusi hal-hal pribadi sampai-sampai mengesampingkan segala perbuatan Yehuwa dari ingatan mereka. Mereka harus tetap menghidupkan ingatan mereka tentang peristiwa pembebasan mereka oleh Yehuwa ketika malaikat-Nya membunuh semua putra sulung orang Mesir serta ketika Yehuwa membelah Laut Merah dan kemudian menutupnya, menenggelamkan Firaun beserta bala tentaranya. Bangsa Israel harus ingat bahwa Allah memberi mereka Hukum-Nya di Gunung Sinai dan bahwa Ia menuntun mereka melalui padang belantara hingga memasuki Tanah Perjanjian. Mereka tidak boleh lupa dalam arti bahwa ingatan akan semua hal itu harus terus memberikan pengaruh yang kuat dalam kehidupan mereka sehari-hari.—Ul. 4:9, 10; 8:10-18; Kel. 12:24-27; Mz. 136:15. Kita pun hendaknya berhati-hati agar tidak mudah lupa. Seraya kita berjuang menanggulangi tekanan hidup, kita perlu mengingat Yehuwa, selalu mencamkan Allah macam apa Dia itu dan kasih yang Ia nyatakan dengan memberikan Putra-Nya, yang menyediakan tebusan untuk dosa-dosa kita sehingga kita dapat memperoleh kehidupan yang sempurna selama-lamanya. (Mz. 103:2, 8; 106:7, 13; Yoh. 3:16; Rm. 6:23) Pembacaan Alkitab yang teratur serta partisipasi aktif dalam perhimpunan dan dinas pengabaran akan tetap menghidupkan kebenaran yang berharga ini dalam diri kita. Sewaktu harus mengambil keputusan, yang penting maupun yang sepele, ingatlah kebenaran-kebenaran penting tersebut, dan biarlah semuanya itu mempengaruhi cara berpikir Saudara. Jangan sampai Saudara lupa. Berpalinglah kepada Yehuwa untuk meminta bimbingan. Daripada memandang permasalahannya hanya dari sudut pandangan jasmani atau mempercayai desakan hati yang tidak sempurna, tanyalah kepada diri sendiri, ’Nasihat atau prinsip mana dari Firman Allah yang hendaknya berpengaruh terhadap keputusan ini?’ (Ams. 3:5-7; 28:26) Ingatan Saudara tidak mungkin mengeluarkan hal-hal yang tidak pernah Saudara baca atau dengar. Tetapi, seraya pengetahuan yang saksama dan kasih Saudara kepada Yehuwa semakin bertumbuh, reservoir pengetahuan dalam ingatan Saudara, yang Saudara himpun berkat bantuan roh Allah, akan bertambah penuh, dan kasih Saudara yang semakin besar kepada Yehuwa akan memotivasi Saudara untuk bertindak selaras dengannya.

Kerahkan Diri Saudara untuk Membaca BINATANG tidak dapat melakukan kegiatan yang sedang Saudara lakukan saat ini. Satu dari setiap 6 manusia tidak pernah belajar membaca—sering kali karena tidak punya kesempatan bersekolah—dan dari antara orang-orang yang bisa membaca, banyak yang tidak membaca secara teratur. Namun, kesanggupan Saudara untuk membaca buku akan memungkinkan Saudara menjelajahi negeri lain, mengenal tokoh-tokoh yang dapat memperkaya kehidupan Saudara, dan menimba pengetahuan praktis guna memecahkan berbagai masalah kehidupan. Kesanggupan membaca seorang pemuda akan sangat menentukan banyaksedikitnya manfaat yang ia peroleh dari bangku sekolah. Sewaktu ia mencari pekerjaan, kesanggupan membacanya akan mempengaruhi jenis pekerjaan yang mampu ia peroleh dan jumlah jam kerja yang harus ia baktikan untuk mencari nafkah. Ibu rumah tangga yang pandai membaca akan lebih sanggup mengurus keluarganya berkenaan dengan penyediaan gizi yang baik, kebersihan, dan pencegahan penyakit. SeAPA YANG TERCAKUP lain itu, para ibu yang pandai membaca akan memberi pengaruh DALAM PROGRAM yang sangat positif pada perkembangan intelektual anak-anakPEMBACAAN SAUDARA? nya. Tentu saja, manfaat terbesar membaca adalah bahwa hal itu memungkinkan Saudara untuk ”mendapatkan pengetahu˙ Apakah Alkitab menempati prioritas utama? an tentang Allah”. (Ams. 2:5) Banyak corak pelayanan kita kepa˙ Apakah Saudara secara da Allah menuntut kesanggupan membaca. Alkitab dan publikateratur membaca majalah si berdasarkan Alkitab dibacakan di perhimpunan. Keefektifan Menara Pengawal dan Saudara dalam dinas pengabaran sangat ditentukan oleh cara Sedarlah!? Saudara membaca. Dan, persiapan untuk kegiatan-kegiatan ter˙ Apakah Saudara membaca sebut membutuhkan kesanggupan membaca. Oleh karena itu, publikasi pelajaran Alkitab pertumbuhan rohani Saudara sangat bergantung pada kebiasaan yang baru segera setelah Saudara menerimanya? membaca Saudara. Manfaatkan Kesempatan Sebaik-baiknya Beberapa orang yang sedang mempelajari jalan-jalan Allah mempunyai tingkat pendidikan yang terbatas. Mereka mungkin perlu diajari membaca agar dapat meningkatkan kemajuan rohaninya. Atau, mereka mungkin membutuhkan bantuan pribadi untuk mengembangkan keterampilan membacanya. Apabila terdapat kebutuhan setempat, sidang-sidang berupaya menyelenggarakan kursus baca-tulis berdasarkan publikasi Apply Yourself to Reading and Writing (Kerahkan Diri Saudara untuk Membaca

21

˙ Sewaktu menerima Pelayanan Kerajaan Kita, apakah Saudara membaca saran-saran yang tersedia untuk membantu Saudara dalam pelayanan? ˙ Berapa banyak publikasi Saksi-Saksi Yehuwa terbitan lama yang telah Saudara baca?

Teruslah kerahkan diri dalam hal membaca untuk umum

Apa yang Saudara bacakan kepada anak-anak dapat turut membentuk kepribadian mereka

Kebiasaan membaca mempengaruhi perkembangan rohani Saudara

Belajarlah menjadi pembaca yang ekspresif untuk umum

Kerahkan Diri Saudara untuk Membaca

dan Menulis). Ribuan orang telah memperoleh manfaat besar dari penyelenggaraan ini. Mengingat pentingnya kesanggupan membaca yang baik, beberapa sidang menyelenggarakan kursus pengembangan keterampilan membaca yang diadakan bersamaan dengan Sekolah Pelayanan Teokratis. Bahkan sekalipun kursus semacam itu tidak tersedia, seseorang dapat membuat kemajuan bagus dengan menggunakan waktu setiap hari untuk membaca dengan suara keras dan secara rutin menghadiri serta berpartisipasi di Sekolah Pelayanan Teokratis. Sayang sekali, komik dan televisi telah membuat banyak orang malas membaca. Sering menonton televisi dan jarang membaca dapat menghambat keterampilan membaca seseorang serta menghambat kesanggupannya untuk berpikir dan bernalar dengan jernih, juga untuk mengutarakan diri dengan baik. Publikasi-publikasi yang membantu kita memahami Alkitab disediakan oleh ”budak yang setia dan bijaksana”. Publikasi-publikasi ini memuat berlimpah informasi tentang perkara-perkara rohani yang penting. (Mat. 24:45; 1 Kor. 2:12, 13) Publikasi-publikasi itu juga membuat kita tetap terinformasi tentang perkembangan dunia yang penting berikut maknanya, membantu kita untuk lebih mengenal alam sekitar kita, dan mengajar kita cara mengatasi berbagai persoalan yang menimpa kita. Namun yang terutama, publikasi-publikasi itu menyoroti cara melayani Allah dengan layak dan cara memperoleh perkenan-Nya. Bacaan yang sehat semacam itu akan membantu Saudara berkembang sebagai manusia rohani. Tentu saja, kesanggupan membaca yang baik tidak otomatis membuat seseorang menjadi bijak. Keterampilan itu perlu digunakan dengan sepatutnya. Seperti makan, membaca harus dilakukan secara selektif. Buat apa menyantap makanan yang tidak bergizi atau yang bahkan dapat meracuni Saudara? Demikian pula, buat apa membaca bacaan, bahkan sewaktu santai, yang dapat merusak pikiran dan hati Saudara? Prinsip-prinsip Alkitab hendaknya menjadi standar kita untuk menilai semua bahan bacaan yang kita pilih. Sebelum menentukan apa yang akan Saudara baca, camkanlah ayat-ayat seperti Pengkhotbah 12:12, 13; Efesus 4:22-24; 5:3, 4; Filipi 4:8; Kolose 2:8; 1 Yohanes 2:15-17; dan 2 Yohanes 10. Membaca dengan Motif yang Patut Pentingnya motif yang patut ketika membaca akan tampak jelas apabila Saudara memeriksa catatan Injil. Di Injil Matius, misalnya, kita mendapati pertanyaan yang Yesus ajukan kepada para cendekiawan agama seperti ”Belum pernahkah kamu membaca?” dan ”Tidak pernahkah kamu baca ini?” sebelum memberi jawaban Alkitab terhadap pertanyaan-pertanyaan mereka yang menjebak. (Mat.12:3, 5; 19:4; 21:16, 42; 22:31) Salah satu hikmah dari catatan ini adalah bahwa tanpa motif membaca yang patut, kita dapat menarik

23

24


kesimpulan yang keliru atau malah sama sekali tidak memahami maknanya. Orang-orang Farisi membaca Alkitab karena mereka menyangka bahwa dengan membaca, mereka akan memperoleh kehidupan abadi. Pahala itu, sebagaimana Yesus tunjukkan, tidak akan diberikan kepada orang-orang yang tidak mengasihi Allah dan yang tidak menerima sarana keselamatan yang Ia sediakan. (Yoh. 5:39-43) Niat orang-orang Farisi itu sangat mementingkan diri; sebagai akibatnya, mereka banyak membuat kesimpulan yang keliru. Kasih kepada Yehuwa merupakan motif kita yang termurni untuk membaca Firman-Nya. Kasih semacam itu akan menggugah kita untuk mempelajari kehendak Allah, karena kasih ”bersukacita karena kebenaran”. (1 Kor. 13:6) Bahkan meskipun di masa lalu kita tidak gemar membaca, kasih kepada Yehuwa dengan ’segenap pikiran’ akan menggerakkan kita untuk membuka pikiran selebar-lebarnya guna menyerap pengetahuan tentang Allah. (Mat. 22:37) Kasih menimbulkan minat, dan minat merangsang gairah belajar. Pertimbangkan Kecepatannya Membaca tidak dapat dipisahkan dengan pemahaman. Bahkan sekarang sewaktu Saudara membaca, Saudara sedang berupaya memahami kata-kata dan mengingat maknanya. Saudara dapat meningkatkan kecepatan membaca jika Saudara memperluas wawasan pemahaman Saudara. Jangan hanya membaca kata demi kata, sebaliknya berupayalah untuk melihat beberapa kata sekaligus. Seraya Saudara mengembangkan kesanggupan Membaca bersama-sama mempererat ikatan anggota keluarga ini, Saudara akan mendapati bahwa Saudara dapat memahami apa yang Saudara baca dengan lebih jelas. Akan tetapi, sewaktu membaca bahan bacaan yang lebih berat, Saudara dapat memperoleh manfaat lebih besar jika Saudara menggunakan metode lain. Sewaktu menasihati Yosua tentang pembacaan Alkitabnya, Yehuwa berkata, ”Buku hukum ini hendaknya tidak meninggalkan mulutmu, dan engkau harus membacanya dengan suara rendah.” (Yos. 1:8) Berbicara dengan suara rendah biasanya dilakukan oleh orang yang sedang berupaya menghayati sesuatu. Akan tetapi,


istilah Ibrani yang diterjemahkan ’membaca dengan suara rendah’ juga diterjemahkan sebagai ”merenungkan”. (Mz. 63:6; 77:12; 143:5) Orang yang sedang merenung akan berpikir dalam-dalam; ia tidak terburu-buru. Apabila dibaca sambil direnungkan, Firman Allah akan memberi pengaruh yang kuat dalam pikiran dan hati. Alkitab berisi nubuat, nasihat, peribahasa, puisi, pernyataan penghakiman ilahi, perincian sehubungan dengan maksud-tujuan Yehuwa, dan berlimpah contoh kisah hidup—itu semua berguna bagi orangorang yang ingin menempuh jalan-jalan Yehuwa. Alangkah besar manfaatnya membaca Alkitab dengan cara yang dapat meninggalkan kesan yang kuat dalam pikiran dan hati Saudara! Belajarlah Berkonsentrasi Seraya Saudara membaca, bayangkan diri Saudara mengalami sendiri situasi-situasi yang digambarkan. Berupayalah untuk melihat tokoh-tokohnya dengan mata pikiran Saudara, dan libatkan emosi Saudara dalam peristiwa yang mereka alami. Hal ini relatif mudah apabila yang dibaca adalah kisah tentang Daud dan Goliat, yang dicatat di 1 Samuel pasal 17. Tetapi, bahkan perincian di buku Keluaran dan Imamat tentang konstruksi tabernakel atau pelantikan imam akan tampak hidup apabila Saudara membayangkan dimensi dan bahannya atau apabila Saudara membayangkan aroma dupa, biji-bijian yang dipanggang, serta binatang yang diberikan sebagai persembahan bakaran. Bayangkan betapa menakjubkan hak istimewa untuk mengemban dinas keimaman! (Luk.1:8-10) Menggunakan segenap indera dan emosi Saudara dengan cara ini akan membantu Saudara memahami arti penting hal-hal yang Saudara baca dan akan menjadi sarana untuk mengingat. Namun, jika Saudara tidak berhati-hati, ketika Saudara mencoba membaca, pikiran Saudara bisa mengembara. Mata Saudara mungkin tertuju pada buku, tetapi pikiran Saudara mungkin berada di tempat lain. Apakah terdengar suara musik? Apakah televisi sedang menyala? Apakah anggota-anggota keluarga sedang bercakap-cakap? Jika memungkinkan, sebaiknya membacalah di tempat yang tenang. Akan tetapi, godaan bisa saja timbul dari dalam diri kita. Barangkali, seharian ini Saudara sibuk melakukan banyak kegiatan. Celakanya, pikiran kita tiba-tiba menghadirkan kembali rekaman kegiatan-kegiatan itu! Tentu saja, adalah baik untuk meninjau kembali peristiwa-peristiwa selama hari itu—tetapi jangan pada saat Saudara membaca. Barangkali, Saudara mulai membaca dengan pikiran terpusat, atau Saudara bahkan mengawali program pembacaan itu dengan doa. Tetapi, seraya Saudara membaca, pikiran Saudara mulai melayang-layang. Cobalah lagi. Disiplinlah diri Saudara untuk memusatkan pikiran pada bahan yang Saudara baca. Secara bertahap, Saudara akan mengalami kemajuan. Apa yang sebaiknya Saudara lakukan jika menemukan kata yang tidak Saudara mengerti? Beberapa kata yang tidak lazim mungkin diterangkan atau

25

26


dibahas dalam artikel itu. Atau, Saudara dapat memahami makna istilah itu melalui konteks kalimatnya. Jika masih belum mengerti juga, gunakan waktu untuk mencari arti kata itu di kamus, jika tersedia, atau tandai kata itu supaya Saudara dapat menanyakan artinya kepada seseorang kelak. Hal itu akan memperluas kosakata Saudara dan besar pengaruhnya terhadap pemahaman Saudara sewaktu membaca. Membaca untuk Umum Sewaktu rasul Paulus memberi tahu Timotius untuk terus mengerahkan diri dalam hal membaca, Paulus khususnya memaksudkan membaca demi kepentingan orang lain. (1 Tim. 4:13) Agar dapat efektif dalam membaca untuk umum, kita dituntut lebih dari sekadar mengucapkan kata-kata yang kita bacakan. Si pembaca perlu mengerti makna kata-kata dan memahami gagasan yang terkandung di balik kata-kata itu. Hanya dengan cara itulah ia dapat menyampaikan gagasan dengan tepat, disertai emosi yang akurat. Tentu saja, hal itu membutuhkan persiapan yang saksama dan latihan. Oleh karena itu, Paulus menganjurkan, ”Teruslah kerahkan dirimu dalam hal membaca [untuk] umum.” Saudara akan mendapat pelatihan yang berharga untuk memperoleh keterampilan ini di Sekolah Pelayanan Teokratis. Sediakan Waktu untuk Membaca ”Rencana orang yang rajin pasti mendatangkan keuntungan, tetapi setiap orang yang tergesa-gesa pasti menuju kekurangan.” (Ams. 21:5) Alangkah benarnya kata-kata tersebut sehubungan dengan hasrat kita untuk membaca! Agar dapat memperoleh ”keuntungan”, kita perlu merencanakannya dengan sungguh-sungguh sehingga kegiatan lain tidak menggeser jadwal pembacaan kita. Kapankah waktu terbaik untuk membaca? Apakah Saudara mendapat manfaat besar jika membaca di pagi hari? Atau, apakah Saudara lebih tanggap pada siang hari? Jika Saudara dapat menyediakan waktu 15 hingga 20 menit saja sehari untuk membaca, Saudara akan takjub melihat betapa banyaknya yang dapat Saudara capai. Kuncinya adalah keteraturan. Mengapa Yehuwa memilih untuk menuangkan maksud-tujuan-Nya yang agung secara tertulis dalam sebuah buku? Agar orang-orang dapat merujuk pada Firman-Nya yang tertulis. Hal itu memungkinkan mereka untuk memikirkan pekerjaan Yehuwa yang menakjubkan, untuk menceritakannya kepada anak-anak mereka, dan untuk tetap mengingat perbuatan-perbuatan Allah. (Mz. 78:5-7) Cara terbaik untuk memperlihatkan penghargaan atas kemurahan hati Yehuwa ini adalah dengan mengerahkan diri untuk membaca FirmanNya yang memberi kehidupan.

Belajar Itu Bermanfaat PERNAHKAH Saudara melihat orang memilih buah? Banyak yang mengamati warna dan ukurannya untuk menentukan masak-tidaknya buah itu. Ada pula yang mencium aroma buah itu. Ada juga yang menyentuhnya, bahkan menekannya. Ada pula yang menimbangnya, memegang tiap-tiap buah dengan kedua tangannya untuk memilih mana yang lebih banyak sari buahnya. Kegiatan apa yang sedang berlangsung dalam pikiran mereka? Mereka sedang menganalisis perincian, mengevaluasi perbedaan, mengingat-ingat pilihan mereka sebelumnya, dan membandingkan apa yang mereka lihat sekarang dengan apa yang telah mereka ketahui. Hasilnya, mereka akan mendapat buah yang lezat, karena telah memilihnya dengan cermat. Tentu saja, manfaat karena mempelajari Firman Allah jauh lebih besar lagi. Apabila mempelajari Firman Allah berperan penting dalam kehidupan kita, iman kita akan diperkuat, kasih kita akan diperdalam, pelayanan kita akan lebih produktif, dan keputusan kita akan lebih mencerminkan daya pengamatan dan hikmat ilahi. Tentang manfaat-manfaat itu, Amsal 3:15 mengatakan, ”Segala kesenanganmu yang lain tidak dapat UNTUK MENUAI disetarakan dengannya.” Pernahkah Saudara merasakan manfaat MANFAAT TERBESAR semacam itu? Cara belajar Saudara mungkin adalah salah satu faktornya.—Kol. 1:9, 10. Apakah belajar itu? Yang tercakup memang lebih dari seka˙ Persiapkanlah hati Saudara dar membaca sepintas lalu. Belajar menuntut digunakannya ke˙ Tinjaulah bahan pelajaran sanggupan mental Saudara untuk memahami suatu pokok bahas˙ Tonjolkan fakta-fakta yang an secara cermat dan mendalam. Belajar juga menuntut Saudara penting menganalisis apa yang Saudara baca, membandingkannya dengan ˙ Pertimbangkan bagaimana pengetahuan Saudara sebelumnya, dan mencermati alasan-alasan ayat-ayatnya menyediakan di balik pernyataan yang tertera. Sewaktu belajar, pikirkan dalamalasan untuk tiap-tiap dalam semua buah pikiran yang tampak baru bagi Saudara. Perpernyataan timbangkan pula bagaimana Saudara secara pribadi dapat mene˙ Tinjaulah pokok-pokok rapkan nasihat Alkitab lebih sepenuhnya. Sebagai Saksi Yehuwa, utamanya Saudara tentu ingin memikirkan kesempatan untuk mengguna˙ Renungkan bagaimana kan bahan ini dalam membantu orang lain. Jelaslah, belajar menkehidupan Saudara sendiri cakup renungan. dipengaruhi oleh apa yang

Memiliki Kerangka Berpikir yang Benar Sewaktu hendak belajar, Saudara mempersiapkan perlengkapan seperti Alkitab, publikasi yang hendak digunakan, pensil atau pena, dan mungkin buku catatan. Tetapi, apakah Saudara juga mempersiapkan hati Saudara? Alkitab memberi tahu kita bahwa Ezra ”mempersiapkan hatinya untuk meminta nasihat dari

27

Saudara pelajari ˙ Carilah kesempatan untuk menggunakan bahan itu guna membantu orang lain

28

Belajar Itu Bermanfaat

hukum Yehuwa dan untuk melakukannya dan mengajarkan peraturan dan keadilan di Israel”. (Ezra 7:10) Apa yang tercakup dalam mempersiapkan hati? Doa memungkinkan kita mempelajari Firman Allah dengan sikap yang patut. Kita ingin agar hati kita, batin kita, siap menerima petunjuk yang Yehuwa berikan. Setiap kali hendak belajar, mohonlah bantuan Yehuwa melalui roh-Nya. (Luk. 11:13) Mintalah Dia membantu Saudara memahami makna dari bahan yang hendak Saudara pelajari, bagaimana bahan itu berkaitan dengan maksud-tujuan-Nya, bagaimana itu dapat membantu Saudara memahami mana yang baik dan mana yang buruk, bagaimana Saudara dapat menerapkan prinsip-prinsip-Nya dalam kehidupan, dan bagaimana bahan itu mempengaruhi hubungan Saudara dengan Dia. (Ams. 9:10) Seraya belajar, ’teruslah meminta kepada Allah’, memohonkan hikmat. (Yak. 1:5) Evaluasilah dengan jujur diri Saudara berdasarkan bahan yang Saudara pelajari seraya Saudara mencari bantuan Yehuwa untuk menyingkirkan gagasan-gagasan yang keliru dan hasrat-hasrat yang mencelakakan. Hendaklah selalu ’memberikan tanggapan dengan ucapan syukur bagi Yehuwa’ atas hal-hal yang Ia singkapkan. (Mz. 147:7) Dengan bersikap khusyuk sewaktu belajar, kita dapat menjalin keakraban dengan Yehuwa, karena hal itu memungkinkan kita menanggapi Dia seraya Ia berbicara kepada kita melalui Firman-Nya.—Mz. 145:18. Sikap terbuka semacam itu membedakan umat Yehuwa dari siswa-siswa lainnya. Bagi orang-orang yang tidak memiliki pengabdian yang saleh, kecenderungannya adalah meragukan dan menantang apa yang tertulis. Tetapi, sikap kita semestinya tidak demikian. Kita percaya kepada Yehuwa. (Ams. 3:5-7) Jika kita tidak memahami sesuatu, kita tidak akan dengan lancang menyimpulkan bahwa pasti ada kesalahan. Seraya mencari dan menggali jawabannya, kita menantikan bimbingan Yehuwa. (Mi. 7:7) Seperti Ezra, tujuan kita belajar adalah untuk menerapkan dan mengajarkan apa yang telah kita pelajari. Dengan kecenderungan hati seperti itu, kita akan menuai manfaat limpah dari kegiatan belajar kita. CARA MENINJAU BAHAN PELAJARAN Cara Belajar Daripada langsung menekuni bahan dari paragraf 1 hingga selesai, sebaiknya gunakan waktu untuk meninjau terlebih ˙ Analisislah kata-kata pada judulnya dahulu seluruh artikel atau pasal yang akan Saudara pelajari. Mulailah dengan menganalisis kata-kata pada judulnya. Itulah ˙ Perhatikan bagaimana tema bahan pelajaran Saudara. Kemudian, perhatikan dengan tiap-tiap subjudul berkaitan dengan judulnya saksama bagaimana tiap-tiap subjudulnya berkaitan dengan tema itu. Periksalah ilustrasi gambar, bagan, atau kotak peng˙ Periksalah semua ilustrasi, bagan, atau kotak ajaran yang terdapat pada bahan. Tanyakan kepada diri sendiri, pengajaran ’Berdasarkan tinjauan saya, hikmah apa yang kira-kira akan saya peroleh dari bahan ini? Apa saja manfaat bahan ini bagi saya?’ Jawabannya akan menentukan arah pelajaran Saudara.


Sekarang kumpulkanlah fakta-faktanya. Artikel pelajaran Menara Pengawal dan beberapa buku dilengkapi dengan pertanyaan tercetak. Seraya Saudara membaca tiap-tiap paragraf, sebaiknya Saudara menandai jawabannya. Bahkan apabila bahan yang Saudara pelajari tidak dilengkapi dengan pertanyaan tercetak, tandailah hal-hal yang ingin Saudara ingat. Jika suatu buah pikiran tampak masih baru bagi Saudara, berikan sedikit waktu untuk memastikan bahwa Saudara memahaminya dengan baik. Amatilah ilustrasi atau alur penalaran yang dapat Saudara gunakan dalam dinas pengabaran atau yang dapat Saudara gunakan dalam tugas khotbah Saudara yang akan datang. Pikirkan orang-orang tertentu yang imannya dapat dikuatkan jika Saudara membagikan hasil pelajaran ini dengan mereka. Tandailah hal-hal yang hendak Saudara gunakan, dan tinjaulah setelah Saudara merampungkan pelajaran Saudara. Sewaktu Saudara menekuni bahannya, bukalah ayat-ayat yang dikutip. Analisislah bagaimana tiap-tiap ayat berhubungan dengan pokok utama paragraf. Saudara mungkin menemukan buah-buah pikiran yang Saudara belum mengerti atau yang perlu diselidiki lebih dalam. Daripada membiarkan diri tersimpangkan, catatlah buah pikiran itu untuk diselidiki nanti. Buah-buah pikiran itu sering kali akan menjadi jelas seraya Saudara terus membaca lanjutan penjelasannya. Kalaupun tidak, Saudara dapat melakukan riset tambahan. Halhal apa yang perlu diberi perhatian dalam hal ini? Mungkin, ada sebuah kutipan ayat yang belum Saudara pahami betul. Atau, Saudara mungkin belum paham tentang bagaimana penerapan ayat itu terhadap pokok bahasan. Mungkin, Saudara merasa sudah memahami buah pikiran tertentu dalam bahan tetapi merasa belum sanggup menjelaskannya kepada orang lain. Daripada membiarkan permasalahan itu berlalu begitu saja, sebaiknya Saudara merisetnya setelah Saudara selesai mempelajari bahan itu. Sewaktu rasul Paulus menulis suratnya yang terperinci kepada orang-orang Kristen Ibrani, ia menyelingi tulisannya dengan pernyataan, ”Inilah pokok utamanya.” (Ibr. 8:1) Apakah Saudara mengingatkan diri seperti itu dari waktu ke waktu? Perhatikan mengapa Paulus berbuat demikian. Dalam pasal-pasal pembukaan suratnya yang terilham itu, ia telah memperlihatkan bahwa Kristus sebagai Imam Besar agung Allah telah memasuki surga. (Ibr. 4:14–5:10; 6: 20) Namun, dengan menonjolkan dan menandaskan pokok utama tersebut, di permulaan pasal 8, Paulus mempersiapkan pikiran pembacanya untuk sungguh-sungguh memikirkan bagaimana keterangan itu berkaitan dengan kehidupan mereka. Ia menunjukkan bahwa Kristus telah menghadap pribadi Allah demi kepentingan mereka dan telah membuka jalan agar mereka dapat masuk ke ”tempat kudus” surgawi. (Ibr. 9:24; 10:19-22) Harapan yang pasti ini turut menggerakkan mereka untuk menerapkan nasihat selanjutnya yang terdapat dalam surat itu perihal iman, ketekunan, dan tingkah laku Kristen. Demikian pula, sewaktu kita belajar, memusatkan perhatian pada pokok-pokok utama akan membantu kita memahami perkembangan tema serta mencamkan alasan-alasan kuat untuk bertindak selaras dengannya.

29

Pastikan untuk memeriksa Alkitab

Untuk memperoleh manfaat sepenuhnya dari pelajaran Saudara, persiapkanlah hati Saudara

Gunakan waktu untuk mengadakan renungan

Kenalilah sarana riset yang tersedia dalam bahasa Saudara


Dapatkah pelajaran pribadi Saudara menggerakkan Saudara untuk bertindak? Itu adalah pertanyaan yang penting. Sewaktu Saudara mempelajari sesuatu, tanyakan kepada diri sendiri, ’Bagaimana bahan ini mempengaruhi sikap dan tujuan saya dalam hidup ini? Bagaimana saya dapat menerapkan informasi ini dalam memecahkan masalah, mengambil keputusan, atau mencapai tujuan tertentu? Bagaimana saya dapat menggunakan informasi ini bersama keluarga, dalam dinas pengabaran, di sidang?’ Pertimbangkan pertanyaan-pertanyaan itu dengan sungguh-sungguh, sambil merenungkan situasi nyata yang menuntut Saudara menerapkan pengetahuan itu. Seusai mempelajari satu pasal atau sebuah artikel, gunakan waktu untuk mengadakan tinjauan singkat. Pastikan apakah Saudara dapat mengingat kembali pokok-pokok utamanya dan argumen-argumen pendukungnya. Langkah ini akan membantu Saudara tetap mengingat informasi tersebut untuk digunakan di kemudian hari.

Apa yang Sebaiknya Dipelajari Sebagai umat Yehuwa, kita mempunyai banyak bahan untuk dipelajari. Tetapi, dari mana kita mulai? Setiap hari, kita sebaiknya mempelajari ayat harian dan komentarnya dari buku Menyelidiki Kitab Suci Setiap Hari. Setiap minggu, kita menghadiri perhimpunan dan, jika kita mempersiapkan diri dengan mempelajari bahan yang akan dibahas, kita akan dibantu untuk memperoleh manfaat sebesar-besarnya. Selain itu, ada pula yang dengan bijaksana menyediakan waktu untuk mempelajari beberapa publikasi Kristen kita yang dicetak sebelum mereka mengenal kebenaran. Ada pula yang memilih beberapa bagian pembacaan Alkitab mingguan mereka dan menyelidiki ayat-ayatnya secara mendalam. Bagaimana jika keadaan tidak memungkinkan Saudara mempelajari dengan saksama semua informasi yang akan dibahas pada perhimpunan mingguan? Jangan sampai Saudara sekadar mempelajari bahannya sekilas atau, lebih buruk lagi, Saudara tidak mempelajarinya sama sekali karena merasa kewalahan. Sebaliknya, tentukan hingga seberapa jauh Saudara dapat mempelajari bahan itu, dan pelajarilah bahan itu dengan sungguh-sungguh. Lakukanlah setiap minggu. Pada waktunya, upayakanlah untuk menambah porsi belajar Saudara hingga mencakup perhimpunan-perhimpunan lainnya. ”Bangunlah Rumah Tanggamu” Yehuwa mengakui bahwa kepala keluarga harus bekerja keras untuk menafkahi anggota keluarganya yang terkasih. ”Persiapkanlah pekerjaanmu di luar rumah,” kata Amsal 24:27, ”dan siapkanlah itu di ladang.” Namun, kebutuhan rohani keluarga Saudara tidak boleh diabaikan. Oleh karena itu, ayat itu melanjutkan, ”Setelah itu, bangunlah rumah tanggamu.” Bagaimana kepala keluarga dapat melakukan hal itu? Amsal 24:3 mengatakan, ”Dengan daya pengamatan [rumah tangga] akan berdiri teguh.”

31

32


Bagaimana daya pengamatan Saudara bermanfaat bagi seluruh anggota keluarga? Daya pengamatan adalah kesanggupan mental untuk mengamati di balik apa yang tampak. Jadi, boleh dikata bahwa pelajaran keluarga yang efektif dimulai dari mempelajari situasi keluarga Saudara sendiri. Bagaimana kemajuan rohani tiap-tiap anggota keluarga Saudara? Dengarkan baik-baik sewaktu Saudara bercakap-cakap dengan mereka. Apakah terdengar nada mengeluh atau resah? Apakah pengejaran harta materi dipandang begitu penting? Sewaktu Saudara sedang berdinas bersama anak Saudara, apakah mereka merasa leluasa menyatakan diri sebagai Saksi-Saksi Yehuwa di hadapan teman-temannya? Apakah mereka menikmati program pembacaan Alkitab dan pelajaran keluarga yang Saudara tetapkan? Apakah mereka benar-benar menjadikan jalan Yehuwa sebagai jalan hidup mereka? Apabila Saudara mengamati hal-hal tersebut dengan saksama, akan tersingkaplah hal-hal yang perlu Saudara lakukan, sebagai kepala keluarga, untuk menetapkan dan membangun sifat-sifat rohani dalam diri tiap-tiap anggota keluarga. Periksalah Menara Pengawal dan Sedarlah! untuk mencari artikel-artikel yang membahas kebutuhan tertentu. Lalu, beri tahu keluarga Saudara jauh di muka tentang hal-hal yang akan dipelajari agar mereka dapat memikirkan informasi tersebut. Upayakan agar suasana kasih tetap nyata sewaktu pelajaran berlangsung. Tanpa memojokkan atau mempermalukan siapa pun, tonjolkan nilai dari bahan yang sedang dibahas, buatlah penerapan spesifik sesuai kebutuhan keluarga Saudara. Libatkanlah tiap-tiap anggota keluarga. Bantulah tiap-tiap anggota keluarga untuk memahami bagaimana Firman Yehuwa itu ”sempurna” dalam menyediakan hal-hal yang paling dibutuhkan dalam hidup ini.—Mz. 19:7.

Menuai Manfaat Tanpa disertai pemahaman rohani, orang yang jeli bisa saja mempelajari alam semesta, peristiwa-peristiwa dunia, dan bahkan mempelajari tentang dirinya sendiri, tetapi mereka gagal memahami apa makna sesungguhnya dari hal-hal yang mereka lihat. Di pihak lain, dengan bantuan roh Allah, orang-orang yang mempelajari Firman Allah secara teratur dapat memahami bahwa di balik perkara-perkara ini terdapat karya kreatif Allah, penggenapan nubuat Alkitab, dan penjabaran maksud-tujuan Allah untuk memberkati umat manusia yang taat. —Mrk. 13:4-29; Rm. 1:20; Pny. 12:12. Meski pengetahuan itu sungguh menakjubkan, kita tidak boleh sombong karenanya. Sebaliknya, memeriksa Firman Allah setiap hari akan membantu kita tetap rendah hati. (Ul. 17:18-20) Itu juga akan melindungi kita agar tidak jatuh ke dalam ”tipu daya dosa” karena apabila Firman Allah hidup dalam hati kita, kecillah kemungkinan godaan dosa mengalahkan tekad kita untuk melawannya. (Ibr. 2:1; 3:13; Kol. 3:5-10) Dengan demikian, kita akan ”berjalan dengan layak di hadapan Yehuwa untuk menyenangkan dia sepenuhnya seraya [kita] terus menghasilkan buah dalam setiap pekerjaan yang baik”. (Kol. 1:10) Itulah tujuan kita mempelajari Firman Allah, dan manfaatnya yang terbesar adalah mencapai tujuan itu.

Cara Melakukan Riset RAJA SALOMO ”memikirkan secara mendalam dan melakukan penyelidikan yang saksama, agar ia dapat menyusun banyak peribahasa”. Mengapa? Karena ia sangat berminat untuk menuliskan ”kata-kata kebenaran yang tepat”. (Pkh. 12:9, 10) Lukas ”menelusuri segala sesuatu dari asal mulanya dengan saksama” agar dapat menceritakan dengan urutan yang logis peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus. (Luk. 1:3) Kedua hamba Allah ini melakukan riset. Apakah riset itu? Riset berarti pencarian informasi secara cermat tentang pokok tertentu. Selain membaca, yang tercakup dalam melakukan riset adalah menerapkan prinsip-prinsip penelitian. Di samping itu, riset kadang-kadang membutuhkan wawancara. Keadaan apa saja yang membuat kita perlu melakukan riset? Perhatikan beberapa contoh berikut ini. Pelajaran pribadi atau pembacaan Alkitab Saudara mungkin menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang penting bagi Saudara. Orang yang Saudara beri kesaksian mungkin mengajukan pertanyaan dan Saudara ingin menjawabnya deSARANA RISET MANA ngan menyertakan informasi spesifik. Saudara mungkin ditugasi YANG SAUDARA MILIKI? menyampaikan sebuah khotbah. Perhatikan sebuah tugas khotbah. Bahan khotbah yang ditugaskan kepada Saudara mungkin tampaknya terlalu umum. Bagaimana Saudara dapat menerapkannya sesuai kebutuhan setempat? Perkayalah khotbah Saudara dengan riset. Apabila didukung oleh satu atau dua statistik atau oleh sebuah contoh yang cocok dengan bahan khotbah dan yang menyentuh kehidupan hadirin, suatu buah pikiran yang tampaknya umum akan menjadi informatif, bahkan menggugah. Bacaan yang menjadi sumber khotbah Saudara mungkin ditujukan bagi pembaca seluas dunia, tetapi Saudara perlu menjabarkan, mengilustrasikan, dan menerapkan buah-buah pikiran pada bacaan itu sesuai kebutuhan sidang atau pribadi. Bagaimana caranya memulai riset? Sebelum Saudara mulai mencari informasi, pertimbangkanlah hadirin Saudara. Apa yang kira-kira sudah mereka ketahui? Apa yang perlu mereka ketahui? Lalu, tentukan maksud riset Saudara. Apakah untuk menjelaskan? untuk meyakinkan? untuk menyanggah? atau untuk memotivasi? Untuk menjelaskan, Saudara membutuhkan informasi tambahan guna memperjelas suatu pokok bahasan. Meskipun fakta-fakta dasarnya mungkin sudah dimengerti, Saudara perlu mengembangkannya dengan

33

˙ Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru ˙ Comprehensive Concordance ˙ Menara Pengawal dan Sedarlah! ˙ Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab ˙ Saksi-Saksi Yehuwa —Pemberita Kerajaan Allah ˙ Insight on the Scriptures ˙ Indeks Publikasi Menara Pengawal ˙ CD-ROM Watchtower Library

34

Cara Melakukan Riset

menerangkan kapan atau bagaimana caranya melakukan hal-hal yang dikemukakan. Untuk meyakinkan, Saudara perlu memberi alasan yang menjelaskan mengapa halnya benar demikian, termasuk memberikan bukti-bukti. Untuk menyanggah, Saudara membutuhkan pengetahuan saksama dari kedua sisi permasalahan, disertai analisis yang saksama dari bukti-bukti yang diajukan. Tentu saja, yang hendak kita upayakan bukanlah menyampaikan argumen-argumen yang keras, melainkan menyajikan fakta-fakta dengan ramah. Untuk memotivasi, Saudara perlu mencapai hati. Itu berarti Saudara memberikan dorongan moril kepada hadirin serta membangkitkan hasrat mereka untuk bertindak selaras dengan hakikat pembahasan. Contoh kehidupan nyata orang-orang yang telah berbuat demikian, sekalipun menghadapi kesulitan, dapat turut mencapai hati. Bisakah riset Saudara dimulai sekarang? Tunggu dulu. Pertimbangkanlah berapa banyak informasi yang Saudara butuhkan. Waktu merupakan faktor yang penting. Jika Saudara hendak menyampaikan informasi kepada orang lain, berapa banyak durasi (rentang waktu) yang tersedia bagi Saudara? Lima menit? Empat puluh lima menit? Apakah waktunya sudah ditentukan, seperti pada perhimpunan atau, apakah fleksibel, seperti sewaktu memberikan pengajaran Alkitab atau kunjungan penggembalaan? Yang terakhir, sarana riset apa yang dapat Saudara gunakan? Selain apa yang Saudara miliki di rumah, apakah di perpustakaan Balai Kerajaan Saudara tersedia publikasi yang dibutuhkan? Apakah saudara-saudara yang telah bertahuntahun melayani Yehuwa bersedia meminjamkan sarana risetnya kepada Saudara? Apakah ada perpustakaan umum di daerah Saudara yang mempunyai buku referensi yang Saudara butuhkan? Menggunakan Sarana Riset yang Utama—Alkitab Jika proyek riset Saudara adalah mencari makna sebuah ayat, mulailah dari Alkitab itu sendiri. Selidikilah Konteksnya. Tanyakanlah kepada diri sendiri, ’Kepada siapa ayat ini ditujukan? Apa yang ditunjukkan oleh ayat-ayat sebelumnya dan sesudahnya tentang penyebab situasi atau sikap orang-orang yang disebutkan di situ?’ Perincian-perincian itu dapat membantu kita memahami makna sebuah ayat, dan itu dapat membuat khotbah Saudara menjadi hidup. Misalnya, Ibrani 4:12 sering dikutip untuk memperlihatkan kuasa Firman Allah dalam menyentuh hati dan mempengaruhi kehidupan. Konteksnya memperdalam penghargaan kita tentang makna sesungguhnya dari kata-kata itu. Pokok bahasannya adalah tentang pengalaman bangsa Israel selama 40 tahun mengembara di padang belantara sebelum memasuki negeri yang telah Yehuwa janjikan kepada Abraham. (Ibr. 3:7–4:13) ”Firman Allah”, atau janjiNya untuk membawa mereka ke tempat peristirahatan selaras dengan perjan-


jian-Nya dengan Abraham, tidaklah mati; janji itu hidup dan bergerak maju menuju penggenapannya. Bangsa Israel tidak kekurangan alasan untuk beriman akan janji itu. Akan tetapi, sewaktu Yehuwa menuntun mereka dari Mesir ke Gunung Sinai dan ke Tanah Perjanjian, mereka berulang kali memperlihatkan kurangnya iman. Dengan demikian, dari reaksi mereka terhadap cara Allah menjalankan firman-Nya, tersingkaplah kondisi hati mereka. Demikian pula di zaman kita, janji yang Allah firmankan menyingkapkan isi hati manusia. Periksalah Referensi Silangnya. Beberapa Alkitab mempunyai referensi silang. Bagaimana dengan Alkitab Saudara? Jika Saudara memilikinya, itu dapat sangat menolong. Perhatikan Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru. Satu Petrus 3:6 menyebutkan Sara sebagai teladan yang patut ditiru oleh para istri Kristen. Salah satu referensi silangnya, Kejadian 18:12, mendukung pernyataan itu dengan menyingkapkan bahwa Sara menyebut Abraham sebagai tuan ”dalam hatinya”. Oleh karena itu, ketundukannya benar-benar sepenuh hati. Selain pemahaman ini, referensi silang mungkin membawa Saudara ke ayat-ayat yang memperlihatkan penggenapan sebuah nubuat Alkitab atau pola perjanjian Hukum. Akan tetapi, ketahuilah bahwa beberapa referensi silang tidak dimaksudkan untuk memberikan penjelasan. Ayat-ayatnya mungkin hanya mengacu ke gagasan sejenis atau ke informasi tentang seorang tokoh atau lokasi tertentu. Mencari Ayat dengan Konkordansi Alkitab. Konkordansi Alkitab adalah indeks kata-kata yang terdapat dalam Alkitab dan disusun menurut abjad. Konkordansi dapat membantu Saudara menemukan ayat yang berhubungan dengan topik yang sedang Saudara riset. Sewaktu Saudara menelusuri konkordansi itu, Saudara akan mendapatkan perincian-perincian lain yang membantu. Saudara akan melihat bukti tentang adanya ”pola” kebenaran pada Firman Allah. (2 Tim. 1:13) Terjemahan Dunia Baru memuat daftar ”Indeks Kata-Kata Alkitab”. Comprehensive Concordance (Konkordansi Komprehensif) jauh lebih lengkap lagi. Jika telah tersedia dalam bahasa Saudara, konkordansi ini akan menunjukkan semua ayat yang memuat tiap-tiap kata utama dalam Alkitab. Belajar Menggunakan Sarana Riset Lainnya Kotak pada halaman 33 mencantumkan sejumlah sarana riset lainnya yang telah disediakan oleh ”budak yang setia dan bijaksana”. (Mat. 24:45-47) Kebanyakan dari publikasi ini mempunyai daftar isi, dan banyak pula yang mempunyai indeks pada halaman belakang yang dirancang untuk membantu Saudara menemukan informasi spesifik. Di setiap akhir tahun, indeks topik diterbitkan di Menara Pengawal dan Sedarlah! yang mencantumkan kumpulan artikel selama tahun tersebut. Jika Saudara mengenal baik jenis informasi yang terdapat di publikasi pelajaran Alkitab, hal itu dapat mempercepat proses riset. Misalnya, katakanlah

35

36


Saudara ingin mencari informasi tentang nubuat, doktrin, tingkah laku Kristen, atau penerapan prinsip Alkitab. Menara Pengawal kemungkinan besar akan memuat apa yang Saudara cari. Sedarlah! memuat peristiwa-peristiwa terkini, masalah-masalah zaman modern, agama, sains, dan serba-serbi kehidupan manusia di berbagai negeri. Ulasan tiap-tiap kisah di Injil secara kronologis terdapat di buku Tokoh Terbesar Sepanjang Masa. Pembahasan ayat per ayat dari seluruh buku Alkitab terdapat dalam publikasi seperti Wahyu—Klimaksnya yang Menakjubkan Sudah Dekat!, Perhatikanlah Nubuat Daniel!, dan kedua jilid buku Nubuat Yesaya—Terang Bagi Seluruh Umat Manusia. Dalam buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab, Saudara akan menemukan jawaban yang memuaskan atas ratusan pertanyaan Alkitab yang sering muncul dalam dinas pengabaran. Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih jelas tentang agama-agama lain, ajarannya, serta latar belakang sejarahnya, lihat buku Pencarian Manusia Akan Allah. Catatan terperinci tentang sejarah zaman modern Saksi-Saksi Yehuwa terdapat dalam buku Saksi-Saksi Yehuwa—Pemberita Kerajaan Allah. Untuk memperoleh laporan tentang perkembangan terkini pemberitaan kabar baik di seluas dunia, periksalah Buku Kegiatan terbaru. Insight on the Scriptures adalah ensiklopedia dan atlas Alkitab. Jika Saudara membutuhkan informasi terperinci tentang orang, tempat, benda, bahasa, atau peristiwa sejarah yang berkaitan dengan Alkitab, buku itu adalah sarana yang bagus. ”Indeks Publikasi Menara Pengawal”. Indeks ini, yang diterbitkan dalam lebih dari 20 bahasa, akan membantu Saudara menemukan informasi dari beragam publikasi kita. Buku itu dibagi menjadi indeks pokok bahasan dan indeks ayat. Untuk menggunakan indeks pokok bahasan, carilah kata yang mewakili topik yang akan Saudara selidiki. Untuk menggunakan indeks ayat, carilah ayat pada daftar tersebut yang hendak Saudara pahami lebih lanjut. Jika dalam bahasa Saudara telah diterbitkan publikasi yang membahas pokok atau ayat dalam tahun yang tercakup pada Indeks, Saudara akan menemukan daftar referensinya. Gunakan kunci di halaman muka Indeks untuk memahami arti singkatan nama-nama publikasi yang tercantum. (Misalnya, dengan kunci itu, Saudara mengerti bahwa w99 1/3 15 memaksudkan Menara Pengawal tahun 1999, terbitan 1 Maret, halaman 15.) Judul utama seperti ”Pengalaman Dinas Pengabaran” dan ”Kisah Hidup Saksi-Saksi Yehuwa”, dapat digunakan untuk mempersiapkan persembahan yang memotivasi sidang. Karena riset dapat sangat mengasyikkan, berhati-hatilah agar tidak tersimpangkan. Tetaplah terfokus pada tujuan Saudara meriset pokok bahasan yang sedang Saudara kerjakan. Jika Indeks merujuk ke sumber-sumber tertentu, bukalah halaman(-halaman) yang tertera, kemudian gunakan subjudul dan kalimat pembuka pada paragraf-paragrafnya untuk menuntun Saudara ke bahan yang cocok dengan kebutuhan Saudara. Jika Saudara sedang mencari makna


ayat Alkitab tertentu, pertama-tama carilah kutipan pada halaman yang hendak Saudara rujuk. Kemudian, periksalah komentar-komentar yang menyertainya. CD-ROM ”Watchtower Library”. Jika saudara mempunyai akses ke komputer, Saudara dapat memanfaatkan Watchtower Library (Perpustakaan Menara Pengawal) di CD-ROM, yang berisi sejumlah besar kumpulan publikasi kita. Program yang mudah digunakan ini memungkinkan Saudara mencari kata, kombinasi kata, atau kutipan ayat di publikasi mana pun yang terdapat di Watchtower Library. Apabila sarana riset ini tidak tersedia dalam bahasa Saudara, Saudara dapat memanfaatkan Watchtower Library dalam salah satu bahasa internasional yang Saudara kuasai. Perpustakaan Teokratis Lainnya Dalam surat terilhamnya yang kedua kepada Timotius, Paulus meminta pemuda itu untuk membawakan ”gulungan-gulungan kitab itu, teristimewa perkamen-perkamen itu” untuknya ke Roma. (2 Tim. 4:13) Paulus sangat menghargai tulisan-tulisan tertentu dan menyimpannya. Saudara dapat melakukan hal yang sama. Apakah Saudara menyimpan publikasi pribadi Saudara, seperti Menara Pengawal, Sedarlah!, dan Pelayanan Kerajaan Kita, bahkan setelah dibahas di perhimpunan? Jika demikian, Saudara akan dapat menggunakannya sebagai sarana riset, beserta publikasi Kristen lainnya yang Saudara miliki. Kebanyakan sidang berupaya memelihara koleksi publikasi teokratis di perpustakaan Balai Kerajaan. Semua publikasi tersebut adalah demi manfaat seluruh sidang, untuk digunakan sewaktu di Balai Kerajaan. Simpanlah Arsip-Arsip Pribadi Bersikaplah tanggap dalam memperhatikan hal-hal menarik yang dapat Saudara gunakan untuk berkhotbah dan mengajar. Jika di sebuah surat kabar atau majalah Saudara menemukan sepenggal berita, statistik, atau contoh yang dapat Saudara gunakan dalam pelayanan, buatlah klipingnya atau fotokopilah informasi tersebut. Sertakan tanggal, judul publikasi, dan mungkin nama penulis atau penerbitnya. Di perhimpunan, kutiplah penalaran atau ilustrasi yang dapat membantu Saudara menjelaskan kebenaran kepada orang lain. Pernahkah Saudara memikirkan tentang ilustrasi yang bagus namun tidak sempat menggunakannya? Catat dan arsipkanlah itu. Setelah Saudara cukup lama mengikuti Sekolah Pelayanan Teokratis, Saudara pasti telah mempersiapkan sejumlah besar khotbah. Daripada semua catatan khotbah Saudara dibuang, simpanlah itu. Riset yang telah Saudara lakukan pasti akan berguna. Bicaralah kepada Orang Lain Ingatlah bahwa orang-orang adalah sumber informasi yang berharga. Sewaktu Lukas menyusun catatan Injilnya, rupanya ia mengumpulkan banyak informasi dengan mewawancarai para saksi mata. (Luk. 1:1-4) Bisa jadi,

37

38


seorang rekan Kristen dapat dengan jelas menerangkan materi yang sedang Saudara riset. Menurut Efesus 4:8, 11-16, Kristus menggunakan ”pemberian berupa manusia” untuk membantu kita bertumbuh dalam ”pengetahuan yang saksama tentang Putra Allah”. Mewawancarai orang-orang yang telah berpengalaman dalam melayani Allah dapat menghasilkan gagasan yang berguna. Bercakap-cakap dengan orang-orang dapat menyingkapkan apa yang mereka pikirkan, dan itu dapat membantu Saudara mempersiapkan materi yang benar-benar praktis. Evaluasilah Hasil Riset Saudara Setelah padi dituai, biji-bijinya harus dibersihkan dari sekamnya. Demikian pula hasil riset Saudara. Sebelum digunakan, Saudara perlu memisah-misahkan mana yang penting dan mana yang kurang penting. Jika Saudara hendak menggunakan suatu informasi dalam khotbah, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah buah pikiran yang hendak saya gunakan ini benar-benar memberikan sesuatu yang bernilai pada pokok bahasan yang saya persembahkan? Atau, semenarik apa pun hasil riset itu, apakah itu hanya akan menyimpangkan perhatian dari pokok bahasan yang hendak saya kupas?’ Jika Saudara hendak menggunakan peristiwa-peristiwa terkini atau bahan dalam bidang sains atau kedokteran yang selalu berubah, pastikan untuk menggunakan informasi yang terbaru. Sadari pula bahwa beberapa buah pikiran dalam publikasi-publikasi kita terbitan lama mungkin sudah diperbarui, jadi gunakan bahan dari terbitan terbaru yang membahas topik itu. Saudara perlu sangat berhati-hati jika hendak menyusun informasi dari narasumber duniawi. Jangan pernah lupa bahwa Firman Allah adalah kebenaran. (Yoh. 17:17) Yesus menempati peranan kunci dalam penggenapan maksud-tujuan Allah. Oleh karena itu, Kolose 2:3 mengatakan, ”Di dalam dia semua harta hikmat dan harta pengetahuan tersembunyi dengan cermat.” Evaluasilah hasil riset Saudara dari sudut pandang itu. Sehubungan dengan riset bahan-bahan duniawi, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah bahan ini bersifat melebih-lebihkan, spekulatif, atau dangkal? Apakah bahan ini ditulis dengan motif-motif yang mementingkan diri atau komersial? Apakah narasumber lainnya sependapat dengan hal ini? Dan yang terpenting, apakah ini selaras dengan kebenaran Alkitab?’ Amsal 2:1-5 menganjurkan kita untuk terus mencari pengetahuan, pengertian, dan daya pengamatan ”seperti untuk perak, dan seperti untuk harta terpendam”. Hal itu menunjukkan kerja keras yang disertai imbalan besar. Riset membutuhkan upaya, tetapi itu akan membantu Saudara menemukan jalan pikiran Allah sehubungan dengan segala sesuatu, mengoreksi gagasan yang keliru, dan membuat Saudara lebih erat berpegang pada kebenaran. Riset juga akan membuat persembahan Saudara berbobot dan hidup, sehingga nikmat untuk dibawakan dan menyenangkan untuk didengar.

Membuat Rangka SEWAKTU ditugasi untuk menyampaikan khotbah, banyak yang dengan susah payah menulis seluruh isi khotbahnya, mulai dari kata pengantar sampai kata penutup. Hingga khotbahnya rampung, ia telah menghabiskan begitu banyak kertas coretan. Prosesnya memakan waktu berjam-jam. Begitukah cara Saudara mempersiapkan khotbah? Inginkah Saudara mempelajari cara yang lebih mudah? Jika Saudara belajar caranya mempersiapkan rangka, Saudara tidak perlu lagi menulis seluruh isi khotbah. Hal itu memberi Saudara lebih banyak waktu untuk melatih penyampaian khotbah Saudara. Persembahan Saudara bukan hanya akan mudah untuk disampaikan melainkan juga lebih menarik untuk disimak dan lebih memotivasi hadirin. Tentu saja, untuk khotbah umum yang disampaikan di sidang, rangka dasarnya telah disediakan. Akan tetapi, tidak demikian halnya dengan sebagian besar khotbah lainnya. Saudara mungkin hanya ditugasi sebuah pokok bahasan atau sebuah tema. Atau, Saudara mungkin diminta untuk membahas bahan tercetak tertentu. Kadang-kadang, Saudara hanya diberi beberapa petunjuk. Untuk mempersiapkan semua tugas itu, Saudara perlu menyiapkan rangka sendiri. Contoh di halaman 41 dapat memberi Saudara gagasan tentang cara membuat sebuah rangka singkat. Perhatikan bahwa tiap-tiap pokok utama ditulis dari margin (tepi) kiri dengan huruf besar. Di bawah tiap-tiap pokok utama, terdapat gagasan-gagasan pendukungnya. Pokok-pokok tambahan yang akan digunakan untuk mengembangkan gagasan itu tercantum di bawahnya dan diberi beberapa spasi dari margin kiri. Amatilah rangka ini dengan saksama. Perhatikan bahwa dua pokok utama berkaitan langsung dengan tema. Amati pula bahwa pokok-pokok pendukungnya bukanlah sekadar fakta yang menarik. Tetapi, tiap-tiap pokok pendukung menunjang pokok utamanya. Sewaktu Saudara mempersiapkan rangka, barangkali rangka itu tidak sama persis dengan rangka contoh ini. Tetapi, jika Saudara memahami prinsip-prinsip dasar pembuatan rangka, itu akan membantu Saudara menyusun bahan khotbah dan mempersiapkan khotbah yang baik dengan durasi (rentang waktu) yang pantas. Bagaimana cara memulainya? Analisis, Seleksi, dan Susun Saudara membutuhkan sebuah tema. Tema itu bukanlah sekadar topik yang luas, yang bisa terwakili oleh satu kata. Tema adalah gagasan inti yang Saudara ingin kemukakan, dan tema menunjukkan sudut pandangan yang Saudara gunakan untuk membahas pokok bahasan itu. Jika tema Saudara telah ditentukan, analisislah tiap-tiap kata utama dengan saksama. Jika Saudara hendak

39

40

Membuat Rangka

mengembangkan tema yang ditugaskan berdasarkan bahan tercetak, pelajarilah bahan itu dengan mencamkan temanya. Jika Saudara hanya ditugaskan untuk membawakan satu pokok bahasan, Saudaralah yang harus menentukan temanya. Akan tetapi, sebelum itu, ada baiknya Saudara melakukan sedikit riset. Dengan membuka pikiran lebar-lebar, Saudara akan mendapatkan gagasan-gagasan segar. Saat Saudara mengambil langkah-langkah ini, tanyakan kepada diri sendiri, ’Mengapa bahan ini penting bagi hadirin? Apa tujuan yang hendak saya capai?’ Tujuan Saudara, bukan untuk asal membahas bahan atau untuk menyampaikan khotbah yang muluk-muluk melainkan untuk menyampaikan sesuatu yang bermanfaat bagi hadirin. Setelah tujuan Saudara jelas, tulislah itu. Camkan baik-baik tujuan itu sewaktu Saudara membuat persiapan. Setelah Saudara menentukan tujuan dan memilih tema yang konsisten dengannya (atau setelah menganalisis bagaimana tema yang ditugaskan cocok dengan tujuan itu), Saudara dapat melakukan riset yang lebih terfokus. Carilah bahan yang mempunyai kegunaan khuCARA MEMPERSIAPKAN sus bagi hadirin Saudara. Jangan berpuas dengan hal-hal yang RANGKA sudah umum, tetapi carilah buah-buah pikiran spesifik yang informatif dan sangat berguna. Realistislah dalam menentukan jumlah riset yang Saudara lakukan. Pada umumnya, dalam ˙ Tentukan mengapa pokok waktu singkat, Saudara akan memperoleh lebih banyak bahan bahasan Saudara penting bagi hadirin dan tujuan daripada yang dapat Saudara gunakan, jadi Saudara perlu seyang hendak dicapai lektif. ˙ Pilihlah tema. Jika Kenalilah pokok-pokok utama yang perlu Saudara bahas untelah ditentukan, analisislah tuk mengembangkan tema dan mencapai tujuan Saudara. Ini tema itu akan menjadi kerangka berpikir Saudara, dasar rangka khot˙ Kumpulkan bahan yang bah Saudara. Sebaiknya, berapa banyak pokok utamanya? informatif dan berguna Mungkin dua pokok sudah cukup untuk pembahasan singkat, ˙ Kenalilah pokok-pokok dan biasanya lima pokok cukup untuk ceramah berdurasi satu utamanya jam. Semakin sedikit pokok utamanya, semakin mudah khot˙ Susunlah bahan Saudara; bah itu diingat oleh hadirin Saudara. pilih yang terbaik saja Setelah Saudara menentukan tema dan pokok-pokok uta˙ Siapkan kata pengantar yang membangkitkan manya, susunlah bahan riset Saudara. Tentukan bahan mana minat yang berkaitan langsung dengan pokok-pokok utama Saudara. ˙ Rencanakan kata penutup Pilihlah perincian-perincian yang akan membuat persembahyang memotivasi an Saudara tampak baru. Sewaktu Saudara memilih ayat untuk ˙ Tinjaulah khotbah Saudara; mendukung pokok-pokok utama, catatlah gagasan yang akan poleslah membantu Saudara bernalar berdasarkan ayat itu secara berbobot. Letakkan masing-masing gagasan di bawah pokok utama yang sesuai. Jika sebagian informasi tidak cocok dengan satu

Membuat Rangka

pun pokok utama Saudara, singkirkan itu—semenarik apa pun informasi itu —atau arsipkanlah itu untuk digunakan pada kesempatan lain. Gunakanlah hanya bahan-bahan yang terbaik. Jika Saudara berupaya mengemukakan terlalu banyak bahan, Saudara akan berbicara terlalu cepat dan cakupan bahasan Saudara akan dangkal. Lebih baik menyampaikan beberapa pokok yang benar-benar berguna bagi hadirin dan mengembangkannya sebaik mungkin. Jangan sampai lewat waktu. Sampai di sini, susunlah bahan Saudara menurut urutan yang logis. Lukas, sang penulis Injil, berbuat demikian. Setelah mengumpulkan sejumlah fakta yang berkaitan dengan pokok bahasannya, ia menyusun fakta-fakta itu ”dalam urutan yang logis”. (Luk. 1:3) Saudara dapat menyusun bahan Saudara menurut urutan kronologis atau menurut topik, atau menurut sebab dan akibat atau, problem dan solusinya, bergantung mana yang paling efektif untuk mencapai tujuan Saudara. Khotbah tidak boleh mengandung peralihan mendadak dari satu gagasan ke gagasan lain. Pendengar Saudara harus dituntun dengan lancar dari satu gagasan ke gagasan lain, tanpa ada jurang yang tidak terjembatani. Bukti-bukti yang disajikan hendaknya mengarahkan hadirin untuk mengambil kesimpulan yang masuk akal. Seraya Saudara menyusun buahbuah pikiran, pikirkan reaksi hadirin saat mendengar persembahan itu. ApaAPA MAKSUD-TUJUAN ALLAH BAGI BUMI? kah mereka akan mudah mengikuti jaMAKSUD-TUJUAN ALLAH YANG SEMULA ADALAH lan pikiran Saudara? Apakah mereka akan MENJADIKAN BUMI INI FIRDAUS tergerak untuk bertindak selaras dengan Allah mulai menciptakan suatu firdaus di Eden (Kej. 2:8, 15) hal-hal yang mereka dengar, selaras deAdam dan Hawa serta keturunan mereka ngan tujuan yang hendak Saudara capai? dimaksudkan untuk memperluas Firdaus ke seluruh bumi (Kej. 1:28) Kemudian, persiapkanlah kata pengantar yang membangkitkan minat akan poALLAH TETAP BERPEGANG PADA MAKSUD-TUJUANNYA UNTUK MENJADIKAN kok bahasan Saudara dan yang memBUMI INI FIRDAUS perlihatkan kepada hadirin bahwa pokok Pelanggaran hukum yang dilakukan oleh manusia pertama di bawah pengaruh Setan tidak mengubah bahasan Saudara sangat berguna bagi memaksud-tujuan Allah reka. Sebaiknya, tulislah beberapa kaliPada waktu yang Allah tentukan, orang fasik akan mat pertama dari kata pengantar Saudara. dibinasakan oleh Allah (Ams. 2:22) Setan akan dicampakkan ke jurang yang tak terduga Akhirnya, rencanakan kata penutup yang dalamnya (Pny. 20:1-3) memotivasi, yang konsisten dengan tujuKristus akan memenuhi maksud-tujuan Allah bagi bumi di bawah Pemerintahan Milenium an khotbah Saudara. Penyakit dan kematian tidak akan ada lagi Jika Saudara membuat rangka khotbah (Pny. 21:3, 4) Saudara jauh-jauh hari sebelumnya, SauOrang mati akan dibangkitkan untuk hidup di bumi Di bawah pemerintahan surgawi, umat manusia dara masih punya waktu untuk memolesyang setia akan turut menjadikan seluruh bumi nya beberapa kali sebelum menyampaiini firdaus (Yes. 65:17, 21-25) kan khotbah itu. Saudara mungkin

41

42

Membuat Rangka

melihat perlunya mengukuhkan gagasan-gagasan tertentu dengan beberapa statistik, ilustrasi, atau pengalaman. Menggunakan sebuah peristiwa terkini atau beberapa topik pembicaraan yang hangat di daerah setempat dapat membantu hadirin Saudara melihat kepraktisan bahan khotbah Saudara. Sewaktu meninjau khotbah itu, Saudara mungkin melihat lebih banyak kesempatan untuk menyesuaikan informasi tersebut bagi hadirin. Proses menganalisis dan memoles sangatlah penting untuk mengolah bahan yang bagus menjadi khotbah yang efektif. Beberapa pembicara mungkin membutuhkan lebih banyak catatan daripada pembicara lainnya. Tetapi, jika Saudara menyusun bahan hanya dengan menggunakan beberapa pokok utama, menyingkirkan bahan yang tidak terlalu mendukung, dan menyusun gagasan-gagasan secara logis, Saudara akan mendapati bahwa dengan sedikit pengalaman, Saudara tidak perlu lagi menulis seluruh isi khotbah. Itu benar-benar menghemat waktu! Dan, mutu khotbah Saudara akan meningkat. Hal itu merupakan bukti nyata bahwa Saudara benar-benar memperoleh manfaat dari pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis.

Mempersiapkan Tugas Siswa untuk Sekolah Teokratis SETIAP tugas di Sekolah Teokratis merupakan kesempatan bagi Saudara untuk berkembang. Kerahkan diri Saudara dengan sungguh-sungguh, dengan demikian, tahap-tahap kemajuan Saudara akan nyata bagi Saudara sendiri dan orang lain. (1 Tim. 4:15) Sekolah Teokratis akan membantu Saudara mengembangkan kesanggupan Saudara lebih sepenuhnya. Apakah Saudara gugup saat membayangkan diri berkhotbah di hadapan sidang? Hal itu wajar, sekalipun Saudara telah cukup lama mengikuti Sekolah. Akan tetapi, ada beberapa tips untuk menurunkan tingkat kecemasan Saudara. Di rumah, biasakanlah untuk sering membaca dengan suara keras. Di perhimpunan, seringlah memberi komentar, dan jika Saudara adalah penyiar, berpartisipasilah secara teratur dalam dinas pengabaran. Ini akan memberi Saudara pengalaman berbicara di hadapan orang lain. Selain itu, persiapkanlah tugas Saudara jauh di muka, dan berlatihlah menyampaikannya dengan suara keras. Ingatlah bahwa Saudara akan berkhotbah di hadapan hadirin yang bersahabat. Sebelum berkhotbah, berdoalah kepada Yehuwa. Ia dengan senang hati memberikan roh kudus kepada hamba-hamba-Nya yang memohon kepada-Nya.—Luk. 11:13; Flp. 4:6, 7. Jangan mengharapkan yang muluk-muluk. Butuh waktu untuk memperoleh pengalaman sebagai pengkhotbah dan untuk menjadi guru yang efektif. (Mi. 6:8) Jika Saudara baru mendaftar di Sekolah Teokratis, jangan berharap bahwa khotbah Saudara akan langsung sempurna. Sebaliknya, upayakan satu per satu pokok nasihat khotbah. Pelajarilah pasal khusus dalam buku ini tentang pokok nasihat khotbah yang bersangkutan. Jika mungkin, kerjakanlah latihan yang disarankan. Dengan demikian, Saudara akan memperoleh pengalaman dalam hal-hal yang berkaitan dengan pokok nasihat tersebut sebelum Saudara membawakan tugas Saudara di sidang. Kemajuan pun akan menyusul. Cara Mempersiapkan Tugas Membaca Mempersiapkan pembacaan untuk umum lebih dari sekadar dapat mengucapkan kata-kata yang terdapat pada bahan yang ditugaskan. Berupayalah untuk memahami betul hakikat bahan yang hendak Saudara bacakan. Segera setelah Saudara menerima tugas, bacalah seluruh bahannya sambil mencamkan tujuan itu. Berupayalah memahami maksud tiap-tiap kalimat serta gagasan yang dikembangkan dalam tiap-tiap paragraf supaya Saudara mampu menyampaikan gagasan itu secara akurat, disertai perasaan yang sepatutnya.

43

44

Mempersiapkan Tugas Siswa untuk Sekolah Teokratis

Jika mungkin, periksalah kamus guna memastikan pelafalan yang tepat untuk kata-kata yang masih asing. Kuasailah bahan sebaik-baiknya. Orang tua mungkin perlu membantu anak-anaknya yang masih kecil untuk menguasai bahan yang ditugaskan. Apakah Saudara pernah ditugasi membacakan bagian-bagian Alkitab atau mungkin paragraf-paragraf di artikel Menara Pengawal? Jika kaset audio untuk bahan itu tersedia dalam bahasa Saudara, Saudara akan terbantu dengan menyimak pembacaan itu dan mengamati faktor-faktor seperti pelafalan, pengelompokan kata (phrasing), penandasan, dan modulasi. Kemudian, berupayalah untuk memadukan faktor-faktor itu dalam pembacaan Saudara. Sewaktu Saudara mulai mempersiapkan tugas Saudara, pastikan untuk mempelajari dengan saksama pasal tentang pokok nasihat khotbah yang ditugaskan. Jika mungkin, tinjaulah kembali pasal itu setelah Saudara berlatih membacakan bahan dengan suara keras beberapa kali. Berupayalah untuk menerapkan saran yang tertera di sana sebaik mungkin. Pelatihan ini akan sangat berguna dalam pelayanan Saudara. Sewaktu melakukan dinas pengabaran, Saudara mempunyai banyak kesempatan membaca untuk umum. Karena Firman Allah mempunyai kuasa untuk mengubah kehidupan orang, Saudara perlu membacakannya dengan sebaik-baiknya. (Ibr. 4:12) Jangan berharap untuk langsung menguasai semua aspek pembacaan yang efektif setelah mendapat satu atau dua kali tugas membaca. Kepada seorang penatua Kristen yang telah berpengalaman bertahun-tahun, rasul Paulus menulis, ”Teruslah kerahkan dirimu dalam hal membaca di depan umum.”—1 Tim. 4:13. Cara Mempersiapkan Pokok Bahasan dan Adegan Sewaktu Saudara mendapat tugas Sekolah Teokratis yang membutuhkan adegan, bagaimana cara mempersiapkannya? Ada tiga hal yang perlu dipertimbangkan: (1) pokok bahasan yang ditugaskan, (2) adegan dan lawan bicara, serta (3) pokok nasihat khotbah yang ditugaskan. Saudara perlu mengumpulkan bahan berdasarkan pokok bahasan yang ditugaskan. Tetapi, sebelum telanjur mempersiapkannya lebih jauh, pikirkan dengan serius apa adegannya serta siapa lawan bicaranya, karena faktor-faktor ini berkaitan erat dengan jenis bahan yang akan Saudara bahas dan cara Saudara menyajikannya. Apa latar adegannya? Apakah itu berupa persembahan kabar baik kepada orang yang telah Saudara kenal? Atau, apakah adegannya berupa situasi sewaktu pertama kali bertemu dengan seseorang? Apakah lawan bicara Saudara lebih tua atau lebih muda? Bagaimana sikapnya terhadap pokok bahasan yang hendak dibahas? Seberapa banyak yang telah ia ketahui tentang pokok bahasan itu? Apa tujuan yang hendak Saudara capai di akhir


pembahasan? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan itu akan menjadi pedoman penting untuk mempersiapkan tugas Saudara. Di mana Saudara dapat menemukan bahan tentang pokok bahasan yang ditugaskan? Di halaman 33 hingga 38 dari buku ini, terdapat pembahasan tentang ”Cara Melakukan Riset”. Bacalah, kemudian gunakan sarana riset yang tersedia. Sering kali, dalam waktu singkat Saudara dapat menemukan bahan yang Saudara cari, bahkan lebih banyak daripada yang dapat Saudara gunakan. Bacalah bahan-bahan itu untuk melihat berbagai kemungkinan penjabaran pokok bahasan. Akan tetapi, seraya membaca, ingatlah selalu latar adegan serta lawan bicara Saudara. Tandai pokok-pokok yang cocok untuk digunakan. Sebelum mulai menyusun khotbah dan menentukan perincian yang akan digunakan, gunakan waktu untuk membaca pembahasan tentang pokok nasihat khotbah yang ditugaskan. Penerapan nasihat khotbah itu merupakan salah satu hakikat utama tugas khotbah Saudara. Dengan membahas bahan sesuai dengan durasi yang telah ditentukan, Saudara akan mendapat kepuasan apabila kata penutup berhasil tersampaikan, mengingat sinyal akan diberikan apabila jatah waktu Saudara telah habis. Akan tetapi, dalam dinas pengabaran, waktu tidak selalu menjadi persoalan. Jadi, seraya Saudara membuat persiapan, perhitungkanlah jatah waktu yang tersedia, tanpa mengabaikan pentingnya teknik mengajar yang efektif. Tentang Latar Adegan. Periksalah saran-saran di halaman 82, dan pilihlah salah satu yang Saudara rasa praktis dalam pelayanan dan yang memungkinkan Saudara membawakan bahan yang ditugaskan serealistis mungkin. Jika Saudara telah cukup lama mengikuti Sekolah Teokratis, pandanglah tugas ini sebagai kesempatan untuk mencoba dan sekaligus mengembangkan keterampilan baru untuk pelayanan Saudara. Jika pengawas Sekolah Pelayanan Teokratis menentukan latar adegannya, terimalah tantangan itu. Sebagian besar latar adegan berupa kesaksian. Jika Saudara belum pernah memberi kesaksian dengan latar itu, carilah gagasan dengan menanyai para penyiar yang sudah pernah melakukannya. Jika mungkin, cobalah diskusikan pokok yang ditugaskan kepada Saudara dalam situasi yang mirip dengan latar adegan yang akan Saudara gunakan. Hal ini akan membantu Saudara mencapai salah satu tujuan penting pelatihan Sekolah Teokratis. Apabila Penyampaiannya dalam Bentuk Ceramah Para saudara akan mendapat tugas dalam bentuk ceramah singkat di hadapan sidang. Sewaktu mempersiapkan tugas itu, hal-hal dasar yang perlu dipertimbangkan serupa dengan tugas khotbah dalam bentuk pertunjukan. Namun, yang berbeda adalah lawan bicara dan metode penyampaiannya.

45

46


Saudara diharapkan untuk mempersiapkan bahan agar tiap-tiap hadirin dapat memperoleh manfaat darinya. Sebagian besar hadirin sudah tahu kebenaran dasar Alkitab. Mereka mungkin sudah kenal betul dengan pokok bahasan yang Saudara sampaikan. Perhitungkanlah hal-hal yang sudah mereka ketahui tentang pokok bahasan Saudara. Upayakanlah agar khotbah Saudara memberikan nilai tambah bagi mereka. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Bagaimana saya dapat menggunakan pokok bahasan ini untuk memperdalam penghargaan saya serta hadirin kepada Yehuwa sebagai pribadi? Di dalam bahan ini, hal-hal apa yang dapat membantu kita memahami kehendak Allah? Bagaimana bahan ini membantu kita untuk membuat keputusan yang bijaksana di tengah-tengah dunia yang didominasi oleh keinginan daging?’ (Ef. 2:3) Jawaban yang memuaskan atas pertanyaan-pertanyaan itu membutuhkan riset. Sewaktu menggunakan Alkitab, ayat-ayat jangan hanya sekadar dibacakan. Bernalarlah berdasarkan ayat-ayat itu, dan perlihatkan bagaimana ayat-ayat tersebut menjadi dasar untuk mengambil kesimpulan. (Kis. 17:2, 3) Sewaktu mengulas, Saudara tidak perlu berpanjang lebar. Sajikan bahannya sedemikian rupa sehingga mudah diingat. Persiapan hendaknya juga mencakup memperhatikan cara penyampaian khotbah Saudara. Jangan remehkan hal itu. Latihlah membawakan khotbah itu dengan suara keras. Upaya yang Saudara kerahkan untuk mempelajari dan menerapkan berbagai pokok nasihat khotbah akan banyak menentukan kemajuan Saudara. Tidak soal apakah Saudara pengkhotbah baru atau kawakan, persiapkanlah khotbah Saudara sebaik-baiknya supaya Saudara dapat berbicara dengan keyakinan dan perasaan yang sesuai dengan bahan khotbah itu. Seraya Saudara membawakan tiap-tiap tugas di sekolah, camkanlah tujuan karunia berbicara yang Allah berikan, yakni untuk memuliakan Yehuwa. —Mz. 150:6.

Mempersiapkan Khotbah bagi Sidang PROGRAM Sekolah Pelayanan Teokratis dipersiapkan guna memberi manfaat bagi seluruh sidang. Informasi yang berharga juga disajikan di corak perhimpunan lainnya serta di kebaktian. Jika Saudara ditugasi membawakan salah satu bagian acara ini, itu berarti Saudara diserahi tanggung jawab yang besar. Rasul Paulus mendesak seorang pengawas Kristen, Timotius, untuk terus memperhatikan pengajarannya. (1 Tim. 4:16) Hadirin perhimpunan Kristen telah menyediakan waktunya yang berharga—dan beberapa saudara telah mengerahkan upaya begitu besar—agar dapat hadir dan menerima bimbingan untuk membina hubungan mereka dengan Allah. Memberikan bimbingan seperti itu benar-benar hak istimewa yang besar! Bagaimana Saudara dapat menjalankan tugas itu sebaik-baiknya? Pokok-Pokok Penting Pembacaan Alkitab Fitur (corak) Sekolah Teokratis ini didasarkan atas pembacaan Alkitab yang dijadwalkan untuk pekan itu. Yang hendaknya ditandaskan adalah bagaimana bahan itu mempengaruhi kita dewasa ini. Seperti yang dilaporkan di Nehemia 8:8, Ezra dan rekan-rekannya membacakan Firman Allah, menjelaskannya, ’memberikan maknanya’, dan mengupayakan agar orang-orang memahami pembacaan itu. Dengan membawakan pokok-pokok penting Alkitab, Saudara berkesempatan untuk melakukan hal itu juga. Bagaimana caranya mempersiapkan tugas itu? Jika mungkin, bacalah bagian-bagian Alkitab yang ditugaskan, satu minggu di muka atau lebih. Kemudian, pikirkan sidang Saudara dan kebutuhannya. Bawakan hal itu dalam doa. Nasihat apa, contoh-contoh apa, prinsip-prinsip apa yang terkandung dalam bagian-bagian Firman Allah ini yang memenuhi kebutuhan itu? Riset sangatlah penting. Apakah CD-ROM Watchtower Library atau Indeks Publikasi Menara Pengawal telah tersedia dalam bahasa Saudara? Jika demikian, manfaatkanlah sebaik-baiknya. Dengan meriset publikasi yang memuat ayat-ayat yang telah Saudara soroti, Saudara dapat menemukan bahan yang menyediakan pencerahan, penjelasan tentang penggenapan nubuat, analisis tentang hal-hal yang disingkapkan ayat-ayat tertentu tentang Yehuwa, atau pembahasan tentang prinsip. Tidak usah membahas terlalu banyak buah pikiran. Sorotilah beberapa ayat pilihan saja. Jauh lebih baik apabila Saudara membahas sedikit ayat saja, tetapi berbobot. Tugas khotbah Saudara juga mencakup mengundang hadirin untuk mengomentari bagaimana mereka mendapat manfaat dari pembacaan Alkitab

47

48

Mempersiapkan Khotbah bagi Sidang

mingguan. Hal-hal apa yang mereka dapati bermanfaat untuk digunakan dalam pelajaran pribadi dan pelajaran keluarga, dalam pelayanan atau dalam kehidupan sehari-hari? Sifat-sifat Yehuwa mana yang tampak dari cara Ia berurusan dengan manusia dan bangsa-bangsa? Hikmah apa yang dapat dipetik oleh hadirin, yang menguatkan iman dan penghargaan mereka akan Yehuwa? Tidak perlu membahas perincian yang rumit. Tandaskan makna dan nilai praktis dari buah-buah pikiran yang Saudara pilih. Khotbah Instruksi Khotbah ini didasarkan atas bahan tercetak, misalnya sebuah artikel di Menara Pengawal atau Sedarlah! atau bisa juga satu bagian dari sebuah buku. Pada umumnya, bahan yang ditugaskan lebih banyak daripada yang dapat dibahas pada durasi yang ditentukan. Bagaimana hendaknya Saudara menjalankan tugas itu? Dengan menjadi seorang pengajar, bukan sekadar penyampai bahan. Seorang pengawas haruslah ”cakap mengajar”.—1 Tim. 3:2. Mulailah persiapan Saudara dengan mempelajari bahan yang ditugaskan. Bukalah ayat-ayatnya. Renungkanlah itu. Berupayalah untuk mempersiapkannya jauh sebelum tanggal khotbah Saudara. Ingatlah bahwa saudara-saudara telah dianjurkan untuk terlebih dahulu membaca bahan tercetak yang menjadi dasar khotbah Saudara. Tugas Saudara bukanlah sekadar meninjaunya atau meringkaskannya, melainkan memperlihatkan bagaimana cara menerapkannya. Gunakanlah bagian-bagian yang cocok dari bahan itu sedemikian rupa sehingga benar-benar menghasilkan manfaat bagi sidang. Seperti halnya tiap-tiap anak mempunyai kepribadian masing-masing, tiaptiap sidang mempunyai karakter masing-masing. Seorang ayah yang mengajar secara efektif tidak hanya sekadar menyampaikan petuah moral berulangulang kepada anaknya. Ia bernalar bersama sang anak. Ia mempertimbangkan kepribadian dan masalah yang dihadapi sang anak. Dengan cara serupa, para pengajar di sidang berupaya memahami dan membahas kebutuhan kelompok yang mereka ajar. Akan tetapi, seorang pengajar yang berdaya pengamatan akan menghindari penggunaan contoh yang dapat mempermalukan seseorang di antara hadirin. Ia akan menunjukkan manfaat yang telah dinikmati sebagai hasil dari menempuh jalan Yehuwa dan akan menandaskan nasihat Alkitab yang akan membantu sidang mengatasi dengan sukses masalah yang mereka hadapi. Pengajaran yang baik mampu menyentuh hati hadirin. Yang dibutuhkan bukan sekadar mengemukakan fakta, melainkan juga menimbulkan penghargaan atas nilai di balik fakta itu. Itu membutuhkan kepedulian yang tulus terhadap orang-orang yang hendak dibimbing. Gembala-gembala rohani harus mengenal domba-dombanya. Jika mereka dengan pengasih mengingat masalah-masalah yang dihadapi berbagai individu, mereka akan dapat berbicara


dengan cara yang menganjurkan, memperlihatkan pemahaman, keibaan hati, dan empati. Sebagaimana diketahui pengajar yang efektif, sebuah khotbah harus mempunyai tujuan yang jelas. Bahannya harus disajikan sedemikian rupa sehingga pokok-pokok kuncinya akan menonjol dan mudah diingat. Hadirin harus dapat mengingat gagasan-gagasan praktis yang akan mempengaruhi kehidupan mereka. Perhimpunan Dinas Sewaktu Saudara menyampaikan khotbah berdasarkan artikel di Pelayanan Kerajaan Kita, tantangannya lain lagi. Di sini, Saudara sering kali dituntut untuk menyampaikan seutuhnya kepada hadirin bahan yang telah disediakan, bukannya memilih bagian-bagian yang paling cocok. Bantulah hadirin untuk bernalar berdasarkan ayat-ayat yang menjadi dasar nasihat yang diberikan. (Tit. 1:9) Waktu yang disediakan terbatas, jadi pada umumnya Saudara tidak perlu menggunakan bahan tambahan. Di pihak lain, Saudara mungkin ditugasi untuk membawakan bahan yang tidak ada artikelnya di Pelayanan Kerajaan Kita. Bisa jadi, rujukannya adalah sebuah artikel Menara Pengawal, atau tugas itu terdiri dari beberapa petunjuk singkat. Sebagai pengajar, Saudara dapat menentukan kebutuhan sidang sehubungan dengan bahan yang ditugaskan. Saudara mungkin perlu menggunakan ilustrasi yang singkat dan terus terang, atau menceritakan pengalaman yang cocok. Ingatlah bahwa tugas Saudara bukan sekadar menyampaikan pokok bahasan, melainkan untuk membawakannya sedemikian rupa sehingga sidang dibantu untuk menunaikan pekerjaan yang digariskan oleh Firman Allah dan untuk mendapatkan sukacita dalam melakukannya.—Kis. 20:20, 21. Seraya Saudara mempersiapkan tugas, pikirkan keadaan para anggota sidang. Pujilah mereka atas hal-hal yang telah mereka lakukan. Bagaimana penerapan saran-saran pada bahan tersebut dapat meningkatkan keefektifan dan sukacita mereka dalam pelayanan? Apakah tugas Saudara membutuhkan pertunjukan atau wawancara? Jika demikian, itu hendaknya direncanakan jauh di muka. Mungkin tampaknya mudah untuk mendelegasikan adegan atau wawancara itu kepada orang lain, tetapi itu tidak selalu mendatangkan hasil yang terbaik. Sedapat mungkin, latihlah pertunjukan atau wawancara sebelum hari perhimpunan. Pastikan agar bagian ini dibawakan dengan cara yang benar-benar menonjolkan petunjuk yang hendak disampaikan. Kebaktian Saudara-saudara yang telah mengembangkan sifat-sifat rohani yang baik, yang telah menjadi pengkhotbah umum dan guru yang efektif mungkin akan diminta untuk membawakan bagian acara kebaktian. Itu benar-benar

49

50


kesempatan istimewa untuk menyampaikan pendidikan teokratis. Tugas semacam itu dapat berbentuk manuskrip, rangka, petunjuk untuk drama Alkitab dengan penerapan zaman modern, atau suatu paragraf berisi instruksi. Jika Saudara mendapat hak istimewa untuk membawakan acara tersebut, pelajarilah baik-baik bahan yang disediakan bagi Saudara. Persiapkan sebaik-baiknya sampai Saudara memahami betul nilai bagian Saudara. Saudara-saudara yang ditugasi khotbah manuskrip hendaknya membacakan bahannya kata per kata. Mereka tidak boleh mengubah kata-katanya maupun urutan bahannya. Mereka mempelajarinya untuk memahami dengan jelas apa pokok-pokok utamanya dan bagaimana pokok-pokok itu dikembangkan. Mereka berlatih membacanya dengan suara keras sampai mereka dapat menyampaikan khotbah itu dengan tekanan arti yang tepat, antusiasme, kehangatan, perasaan, ketulusan, dan keyakinan, serta volume dan intensitas suara yang cocok bagi hadirin dalam jumlah besar. Saudara-saudara yang mendapat tugas berupa khotbah rangka bertanggung jawab untuk mengembangkan bahannya dengan cara yang benar-benar selaras dengan rangka. Pembicara hendaknya tidak membaca langsung dari rangka sewaktu berkhotbah atau mempersiapkannya dalam bentuk manuskrip, tetapi mempersembahkan bahannya secara ekstemporer (tidak terpaku pada catatan), menyampaikannya dari hati. Sungguh penting untuk berpaut pada durasi yang ditentukan pada rangka supaya pokok-pokok utamanya tersampaikan dengan jelas. Sang pembicara hendaknya memanfaatkan sebaik-baiknya gagasan dan ayat pada tiap-tiap pokok utama. Ia tidak boleh memasukkan pokok-pokok tambahan yang disukainya di luar pokok-pokok yang tersedia pada rangka. Dasar pengajarannya, tentu saja, adalah Firman Allah. Tanggung jawab penatua Kristen adalah untuk ’memberitakan firman’. (2 Tim. 4:1, 2) Jadi, seorang pengkhotbah hendaknya memberikan perhatian khusus pada ayat yang terdapat pada rangka—bernalar berdasarkan ayat itu dan membuat penerapannya. Jangan Menunda Apakah Saudara melayani di sebuah sidang yang memberi Saudara banyak kesempatan untuk berkhotbah? Bagaimana Saudara dapat memberikan perhatian pada itu semua? Hindari kebiasaan menunda persiapan khotbah sampai saat-saat terakhir. Khotbah yang benar-benar bermanfaat bagi sidang membutuhkan pemikiran yang masak. Oleh karena itu, biasakanlah untuk membaca bahannya segera setelah Saudara menerima tiap-tiap tugas. Hal itu memungkinkan Saudara merenungkan bahannya seraya Saudara melakukan berbagai kegiatan lain. Beberapa hari atau beberapa minggu sebelum Saudara menyampaikan khotbah, Saudara mungkin mendengar komentar yang membantu Saudara


melihat bagaimana cara terbaik untuk menerapkan bahan itu. Mungkin, timbul situasi-situasi yang membuat bahan itu begitu tepat waktu. Membaca dan memikirkan bahan yang ditugaskan segera setelah menerimanya memang memakan waktu, tetapi itu tidak sia-sia. Ketika tiba saatnya Saudara duduk dan mengembangkan rangka, Saudara akan menuai manfaatnya karena telah memikirkannya jauh-jauh hari. Menjalankan tugas dengan cara ini akan sangat mengurangi stres dan akan membantu Saudara mempersembahkan bahannya secara praktis serta mencapai hati saudara-saudari di sidang. Apabila Saudara sangat menghargai karunia yang dipercayakan kepada Saudara sehubungan dengan program pendidikan Yehuwa bagi umat-Nya, itu berarti Saudara menghormati Dia dan menjadi berkat bagi orang-orang yang mengasihi Dia.—Yes. 54:13; Rm. 12:6-8.

51

Mempersiapkan Ceramah Umum SETIAP minggu, sebagian besar dari sidang-sidang Saksi-Saksi Yehuwa menyelenggarakan ceramah umum yang mengetengahkan sebuah pokok bahasan dari Alkitab. Jika Saudara seorang penatua atau hamba pelayanan, apakah Saudara telah membuktikan diri sebagai pembicara umum dan pengajar yang efektif? Jika demikian, Saudara dapat diundang untuk memberikan khotbah umum. Sekolah Pelayanan Teokratis telah membantu puluhan ribu saudara memperoleh kecakapan untuk menjalankan hak istimewa dinas ini. Apabila Saudara mendapat tugas khotbah umum, bagaimana Saudara dapat mulai membuat persiapan?

Pelajarilah Rangkanya Sebelum Saudara melakukan riset, bacalah rangkanya dan renungkanlah itu sampai Saudara paham betul maksud serta tujuan khotbah itu. Camkan baikbaik temanya, yang menjadi judul khotbah Saudara. Gagasan apa yang hendak Saudara ajarkan kepada hadirin? Apa tujuan yang hendak Saudara capai? Kenalilah baik-baik subjudulnya. Analisislah pokok-pokok utamanya. Apa hubungan tiap-tiap pokok dengan tema khotbah? Di bawah tiap-tiap pokok utama, tercantum beberapa pokok pendukung. Unsur-unsur yang menunjang tiap-tiap pokok pendukung tercantum di bawahnya. Perhatikan bagaimana tiap-tiap bagian rangka merupakan pengembangan dari bagian sebelumnya, menuntun kepada bagian berikutnya, dan mendukung tercapainya tujuan khotbah itu. Setelah Saudara memahami tema khotbah, tujuan khotbah, dan bagaimana pokok-pokok utamanya mencapai tujuan khotbah, maka Saudara siap untuk mengembangkan bahan khotbah. Pertama-tama, Saudara mungkin dapat membayangkan khotbah itu sebagai gabungan dari empat atau lima khotbah pendek, yang masing-masing mempunyai sebuah pokok utama. Persiapkanlah satu demi satu. Rangka khotbah yang disediakan hanyalah sarana untuk membuat persiapan. Rangka tidak dimaksudkan untuk menjadi catatan Saudara sewaktu menyampaikan khotbah. Rangka khotbah dapat diumpamakan sebagai tengkorak. Yang perlu Saudara lakukan adalah memberikan bobot pada tiap-tiap bagian rangka, memberinya perasaan, dan membuatnya hidup. Penggunaan Ayat Yesus Kristus dan murid-muridnya mendasarkan pengajaran mereka pada Tulisan-Tulisan Kudus. (Luk. 4:16-21; 24:27; Kis.17:2, 3) Saudara pun dapat berbuat demikian. Alkitab hendaknya menjadi dasar khotbah Saudara. Jangan sekadar menjelaskan dan menerapkan pernyataan-pernyataan pada rangka yang telah disediakan, sebaliknya pahamilah bagaimana pernyataan-pernyataan itu didukung oleh Alkitab, dan kemudian mengajarlah berdasarkan Alkitab.

52

Mempersiapkan Ceramah Umum

Seraya Saudara mempersiapkan khotbah, selidikilah tiap-tiap ayat yang tercantum pada rangka. Perhatikan baik-baik konteksnya. Beberapa ayat sekadar menyediakan latar belakang. Tidak semua ayat perlu dibacakan atau dikomentari sewaktu Saudara menyampaikan khotbah. Pilihlah yang paling cocok bagi hadirin Saudara. Jika Saudara memusatkan perhatian pada ayat-ayat yang tercantum di rangka, Saudara mungkin tidak perlu menggunakan referensi ayat lain. Suksesnya khotbah Saudara tidak bergantung pada banyaknya ayat yang Saudara gunakan, melainkan pada mutu pengajaran Saudara. Sewaktu menyampaikan pengantar sebelum membacakan sebuah ayat, perlihatkan alasan mengapa ayat itu digunakan. Beri hadirin cukup waktu untuk menemukan ayat itu. Setelah membacakan ayat, biarkan Alkitab Saudara terbuka seraya Saudara membahas ayat itu. Hadirin Saudara akan mencontoh Saudara. Bagaimana Saudara dapat menggugah minat hadirin Saudara dan membantu mereka memperoleh manfaat lebih sepenuhnya dari Firman Allah? (Neh. 8:8, 12) Saudara dapat melakukannya dengan menjelaskan, mengilustrasikan, dan menerapkan. Menjelaskan. Sewaktu mempersiapkan penjelasan sebuah ayat kunci, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apa maksud ayat ini? Mengapa saya perlu menggunakan ayat ini dalam khotbah saya? Pertanyaan apa yang mungkin timbul di benak hadirin sewaktu membaca ayat ini?’ Saudara mungkin perlu menganalisis konteksnya, latar belakangnya, suasana penulisan ayat itu, kekuatan kata-katanya, maksud penulisnya yang terilham. Hal itu perlu diriset. Saudara dapat menemukan berlimpah informasi yang berharga di publikasi-publikasi yang disediakan oleh ”budak yang setia dan bijaksana”. (Mat. 24:45-47) Tidak perlu menjelaskan ayat itu sampai ke detail-detailnya, tetapi jelaskanlah mengapa Saudara meminta hadirin membaca ayat itu dalam kaitannya dengan pokok yang sedang dibahas. Mengilustrasikan. Tujuan ilustrasi adalah untuk menuntun hadirin ke tingkat pemahaman yang lebih dalam atau untuk membantu mereka mengingat suatu buah pikiran atau prinsip yang telah Saudara bahas. Ilustrasi membantu orangorang memahami hal-hal yang Saudara sampaikan dan menghubungkannya dengan sesuatu yang telah mereka ketahui. Itulah yang Yesus lakukan sewaktu ia menyampaikan Khotbah di Gunung yang terkenal itu.”Burung-burung di langit”, ”bunga lili di padang”, ”gerbang yang sempit”,’rumah di atas batu’, dan banyak ungkapan semacam itu membuat pengajarannya menarik, jelas, dan tak terlupakan.—Mat. psl. 5–7. Menerapkan. Sewaktu Saudara menjelaskan dan mengilustrasikan sebuah ayat, Saudara baru menyampaikan pengetahuan, tetapi sewaktu Saudara menerapkannya, pengetahuan tersebut akan membuahkan hasil. Memang, merupakan tanggung jawab tiap-tiap hadirin untuk bertindak selaras dengan berita Alkitab, tetapi Saudara dapat membantu mereka memahami apa yang perlu mereka lakukan. Begitu Saudara yakin bahwa hadirin Saudara mengerti ayat-ayat

53

54


yang dibahas dan melihat hubungannya dengan buah pikiran yang dikemukakan, gunakan waktu untuk menunjukkan kepada mereka pengaruhnya terhadap kepercayaan dan tingkah laku kita. Tandaskan manfaatnya melepaskan gagasan yang keliru atau tingkah laku yang tidak konsisten dengan kebenaran yang sedang dibahas. Sewaktu Saudara memikirkan penerapan ayat, ingatlah bahwa hadirin Saudara berasal dari berbagai latar belakang dan menghadapi berbagai situasi. Mungkin terdapat banyak peminat baru, anak-anak muda, orang-orang lanjut usia, dan saudara-saudari yang berjuang mengatasi berbagai problem pribadi. Buatlah khotbah Saudara praktis dan realistis. Dalam memberikan nasihat, jangan sampai timbul kesan seolah-olah Saudara mengkhususkannya pada segelintir orang saja.

Keputusan Pengkhotbah Beberapa keputusan berkenaan dengan khotbah Saudara telah ditentukan bagi Saudara. Pokok-pokok utamanya sudah ditunjukkan dengan jelas, dan jatah waktu untuk membahas tiap-tiap judul utama sudah diperlihatkan dengan jelas. Keputusan-keputusan lain adalah wewenang Saudara. Saudara mungkin hendak mengulas salah satu pokok pendukung lebih panjang daripada yang lainnya. Jangan beranggapan bahwa tiap-tiap pokok pendukung harus Saudara bahas secara sama rata. Akibatnya nanti Saudara akan menjejalkan bahan-bahan ke dalam khotbah dan itu menyebabkan hadirin Saudara kewalahan. Bagaimana caranya menentukan bagian mana yang sebaiknya dikembangkan sepenuhnya dan bagian mana yang hanya disebutkan secara singkat, atau hanya sepintas lalu? Tanyakan kepada diri sendiri, ’Buah pikiran mana yang akan membantu saya menyampaikan gagasan utama khotbah? Buah pikiran mana yang paling berpotensi memberi manfaat terbesar bagi hadirin saya? Apabila kutipan ayat tertentu atau buah pikiran tertentu hendak saya hilangkan, apakah itu akan melemahkan sederetan bukti yang diajukan?’ Berupaya keraslah agar tidak memasukkan spekulasi atau pendapat pribadi. Bahkan Putra Allah, Yesus Kristus, berupaya untuk tidak berkata-kata ’dari dirinya sendiri’. (Yoh. 14:10) Pahamilah bahwa alasan kedatangan hadirin ke perhimpunan Saksi-Saksi Yehuwa adalah untuk mendengarkan pembahasan Alkitab. Jika Saudara dikenal sebagai pengkhotbah yang baik, tampaknya itu disebabkan Saudara telah terbiasa untuk mengarahkan perhatian, bukan kepada diri sendiri, melainkan kepada Firman Allah. Karena itulah, khotbah-khotbah Saudara dihargai.—Flp. 1:10, 11. Setelah mengubah rangka yang sederhana menjadi penjelasan Alkitab yang berbobot, Saudara sekarang perlu berlatih untuk menyampaikan khotbah itu. Sebaiknya, berlatihlah dengan suara keras. Yang terpenting, pastikanlah Saudara telah mencamkan baik-baik semua pokoknya. Saudara harus mampu menjiwai khotbah Saudara, menyampaikannya dengan cara yang hidup, dan me-


nyajikan kebenaran Alkitab dengan penuh semangat. Sebelum menyampaikan khotbah, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apa yang hendak saya capai? Apakah pokok-pokok utamanya tampak jelas? Apakah saya telah menjadikan Alkitab sebagai dasar khotbah saya? Apakah peralihan pokok-pokok utamanya berlangsung secara wajar? Apakah khotbah saya membina penghargaan kepada Yehuwa dan persediaan-persediaan-Nya? Apakah kesimpulan khotbah saya berkaitan langsung dengan tema, memperlihatkan kepada hadirin apa yang hendaknya mereka lakukan, dan memotivasi mereka untuk melakukannya?’ Jika Saudara dapat menjawab ya atas pertanyaan-pertanyaan itu, maka Saudara telah siap untuk ”menghasilkan yang baik dengan pengetahuan”, demi manfaat sidang dan demi kemuliaan Yehuwa!—Ams. 15:2.

APABILA KHOTBAH SAUDARA DISAMPAIKAN MELALUI JURU BAHASA

Sering kali, karena digunakannya banyak bahasa di suatu negeri, para pengkhotbah umum mungkin diundang untuk menyampaikan khotbah Alkitab melalui juru bahasa. Jika Saudara diundang untuk berkhotbah dalam situasi seperti itu, petunjuk-petunjuk berikut ini akan membantu Saudara dan sang juru bahasa. ˙ Keefektifan khotbah Saudara banyak bergantung pada mutu kerja sang juru bahasa. Bahkan, juru bahasa yang berpengalaman akan dapat menerjemah dengan lebih baik apabila Saudara membantunya membuat persiapan. ˙ Pada umumnya, Saudara harus mengurangi materi khotbah Saudara hingga sepertiganya untuk memberi ruang bagi pengalihbahasaan. (Bahasa isyarat merupakan pengecualian, karena pengalihbahasaan khotbah dapat disampaikan hampir secara bersamaan.) ˙ Sebelum berkhotbah, tinjaulah bersama sang juru bahasa garis besar rangka dan tujuan khotbah Saudara. Jika tugas khotbah Saudara berupa manuskrip di kebaktian, perlihatkan salinannya kepada sang juru bahasa jauh di muka. ˙ Bahaslah bersama sang juru bahasa ayat-ayat yang akan Saudara gunakan. Pastikan bahwa Alkitab bahasa setempat mengalihbahasakan gagasan

yang sama seperti di Alkitab Saudara. Tunjukkan kepada sang juru bahasa ungkapan-ungkapan dari ayat yang hendak ditandaskan atau dijelaskan. ˙ Tentukan apakah ayat-ayatnya akan dibacakan dalam kedua bahasa atau satu bahasa saja. Membacakan ayat dalam bahasa sasaran sudah cukup memadai. ˙ Jika tanggal, angka, dan kutipan ayat diucapkan terlalu cepat, itu dapat menimbulkan masalah. Gunakanlah jeda yang tepat, dan bulatkanlah angka atau statistik. ˙ Bahaslah ilustrasi, idiom, dan ungkapan-ungkapan khas yang hendak Saudara gunakan. Pastikan agar juru bahasa Saudara mengerti maksudnya dan agar konsepnya tersampaikan dalam bahasa sasaran. ˙ Sewaktu berbicara, gunakan kalimat-kalimat pendek. Nyatakanlah gagasan lengkap sebelum membuat jeda bagi sang juru bahasa. (Juru bahasa akan menerjemahkan gagasan, tidak selalu kata per kata.) Demi kelancaran pengalihbahasaan, biarkan juru bahasa menyelesaikan kalimatnya sebelum Saudara melanjutkan khotbah. ˙ Sang juru bahasa sangat bergantung pada volume suara dan kejelasan pengucapan Saudara.

55

Meningkatkan Kesanggupan sebagai Pengajar APA yang hendak Saudara capai sebagai pengajar? Jika Saudara baru saja menjadi penyiar Kerajaan, tentulah Saudara sangat ingin belajar caranya memimpin pengajaran Alkitab di rumah, karena Yesus menugasi para pengikutnya untuk menjadikan murid. (Mat. 28:19, 20) Jika Saudara telah berpengalaman dalam kegiatan ini, mungkin Saudara ingin meningkatkan keefektifan dalam mencapai hati orang-orang yang hendak Saudara bantu. Jika Saudara adalah orang tua, tentulah Saudara ingin menjadi pengajar yang dapat memotivasi anak-anak untuk membaktikan kehidupan mereka kepada Allah. (3 Yoh. 4) Jika Saudara seorang penatua atau sedang berupaya meraih hak istimewa itu, mungkin Saudara ingin menjadi pembicara umum yang dapat membangun dalam diri pendengar Saudara penghargaan yang lebih dalam kepada Yehuwa dan jalan-jalan-Nya. Bagaimana Saudara dapat mencapai tujuan-tujuan ini? Belajarlah dari Guru yang Agung, Yesus Kristus. (Luk. 6:40) Tidak soal sedang berbicara kepada banyak orang di lereng gunung atau kepada sedikit orang sewaktu menempuh perjalanan, apa yang Yesus katakan dan cara ia mengatakannya meninggalkan kesan yang dalam. Yesus menggugah pikiran dan hati para pendengarnya, dan ia membuat penerapan praktis yang dapat mereka mengerti. Dapatkah Saudara mencapai hal itu? Bersandarlah pada Yehuwa Kesanggupan mengajar Yesus diperkuat oleh hubungannya yang akrab dengan Bapaknya dan oleh berkat roh Allah. Apakah Saudara berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Yehuwa agar dapat memimpin pengajaran Alkitab di rumah secara efektif? Jika Saudara adalah orang tua, apakah Saudara secara teratur berdoa memohon bimbingan ilahi dalam mengajar anak-anak Saudara? Apakah Saudara mempersembahkan doa sepenuh hati sewaktu mempersiapkan diri untuk menyampaikan khotbah atau memimpin perhimpunan? Kebergantungan yang sungguh-sungguh seperti itu akan membantu Saudara menjadi pengajar yang lebih efektif. Kebergantungan kepada Yehuwa juga terlihat dari kebergantungan pada Firman-Nya, Alkitab. Sewaktu berdoa pada malam terakhir kehidupannya sebagai manusia sempurna, Yesus berkata kepada Bapaknya, ”Aku telah memberikan firmanmu kepada mereka.” (Yoh. 17:14) Meskipun Yesus mempunyai pengalaman yang luas, ia tidak pernah berbicara dari dirinya sendiri. Ia selalu mengatakan apa yang diajarkan Bapaknya, dengan demikian menjadi teladan kita. (Yoh. 12:49, 50) Firman Allah, yang tersimpan di dalam Alkitab, mempunyai kuasa untuk mempengaruhi orang—tindakan mereka, pikiran mereka yang terdalam, dan perasaan mereka. (Ibr. 4:12) Seraya Saudara bertumbuh

56

Meningkatkan Kesanggupan sebagai Pengajar

dalam pengetahuan tentang Firman Allah dan belajar menggunakannya baikbaik dalam pelayanan, Saudara akan meningkatkan jenis kesanggupan mengajar yang mampu menarik orang-orang kepada Allah.—2 Tim. 3:16, 17. Hormatilah Yehuwa Menjadi pengajar yang baik seperti Kristus tidak semata-mata melibatkan kesanggupan untuk menyampaikan gagasan yang menarik. Memang, orangorang takjub akan ”perkataan yang menawan hati” yang Yesus ucapkan. (Luk. 4:22) Tetapi, apa tujuan Yesus sewaktu menyampaikan perkataan yang baik? Tujuannya untuk menghormati Yehuwa, bukan untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri. (Yoh. 7:16-18) Dan, ia mendesak para pengikutnya, ”Biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, agar mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapakmu yang di surga.” (Mat. 5:16) Nasihat itu hendaknya mempengaruhi cara kita mengajar. Kita hendaknya bertekad untuk menghindari apa pun yang dapat menyimpangkan perhatian kita dari tujuan kita. Jadi, sewaktu mempertimbangkan apa yang hendak kita katakan atau bagaimana cara mengatakannya, kita sebaiknya bertanya kepada diri sendiri, ’Apakah ini akan memperdalam penghargaan kepada Yehuwa, atau apakah itu hanya akan menarik perhatian kepada diri saya?’ Misalnya, ilustrasi dan kisah nyata dapat digunakan secara efektif dalam mengajar. Akan tetapi, apabila ilustrasi dikembangkan terlalu panjang lebar atau apabila pengalaman diceritakan dengan perincian yang sekecil-kecilnya, nilai pengajarannya mungkin akan hilang. Demikian juga, menceritakan pengalaman yang sekadar menghibur dapat menyimpangkan tujuan pelayanan kita. Akibatnya, sang pengajar malah menarik perhatian kepada diri sendiri dan gagal mencapai tujuan sesungguhnya dari pendidikan teokratis. ’Membuat Perbedaan’ Agar seseorang benar-benar menjadi murid, ia harus mengerti betul apa yang sedang diajarkan. Ia harus mendengarkan kebenaran dan memastikan bagaimana kebenaran itu berbeda dari kepercayaan lainnya. Itu dapat dicapai dengan cara mengontraskan. Berulang kali Yehuwa mendesak umat-Nya untuk ”membedakan” antara apa yang tahir dan apa yang najis. (Im. 10:9-11) Ia mengatakan bahwa orangorang yang akan melayani di bait agung rohani-Nya akan mengajar umat tentang ”perbedaan antara perkara yang kudus dan perkara yang bernoda”. (Yeh. 44:23) Buku Amsal penuh dengan pengontrasan antara keadilbenaran dan kefasikan, antara hikmat dan kebodohan. Bahkan, perkara-perkara yang tidak saling bertolak belakang juga dapat dikontraskan. Rasul Paulus mengontraskan antara orang yang adil-benar dan orang yang baik, seperti dicatat di Roma 5:7. Dalam buku Ibrani, ia memperlihatkan keunggulan dinas Imam Besar Kristus dibandingkan dengan dinas Imam Besar Harun. Sesungguhnya, seperti yang ditulis oleh seorang pendidik pada abad ke-17, John Amos Comenius,

57

58


”Mengajar pada dasarnya berarti memperlihatkan apa bedanya hal yang satu dengan hal yang lain dalam hal tujuan, bentuk, dan asal-usul. . . . Oleh karena itu, orang yang mempunyai kesanggupan yang baik untuk membedakan akan menjadi pengajar yang baik.” Sebagai contoh, misalkan Saudara hendak mengajar seseorang tentang Kerajaan Allah. Jika ia tidak mengerti apa Kerajaan itu, Saudara mungkin akan memperlihatkan apa bedanya antara keterangan Alkitab tentang Kerajaan Allah dan konsep bahwa Kerajaan Allah adalah kondisi hati seseorang. Atau, Saudara dapat memperlihatkan apa bedanya antara Kerajaan Allah dan pemerintahan manusia. Namun, kepada yang sudah tahu kebenaran-kebenaran dasar ini, Saudara mungkin dapat membahas perincian lebih jauh. Saudara dapat memperlihatkan bagaimana Kerajaan Mesianik berbeda dengan kerajaan universal milik Yehuwa, yang digambarkan di Mazmur 103:19, atau dengan ’kerajaan Putra yang Allah kasihi’, yang disebutkan di Kolose 1:13, atau dengan ”administrasi” yang dibicarakan di Efesus 1:10. Pengontrasan ini dapat turut memperjelas ajaran Alkitab yang penting ini di benak hadirin Saudara. Yesus berulang kali menggunakan teknik mengajar ini. Ia mengontraskan pandangan populer tentang Hukum Musa dengan hakikat sesungguhnya dari Hukum itu. (Mat. 5:21-48) Ia membedakan antara pengabdian saleh yang sejati dan kemunafikan orang Farisi. (Mat. 6:1-18) Ia mengontraskan semangat orang-orang yang ’memerintah atas’ orang lain dengan semangat rela berkorban yang hendaknya diperlihatkan oleh para pengikutnya. (Mat. 20:25-28) Pada kesempatan lain, sebagaimana dicatat di Matius 21:28-32, Yesus mengundang para pendengarnya untuk mengontraskan orang yang menganggap diri adil-benar dengan orang yang memperlihatkan pertobatan sejati. Hal itu mengarahkan kita ke unsur berharga lainnya dari pengajaran yang baik. Anjurkan Pendengar untuk Berpikir Di Matius 21:28, kita membaca bahwa Yesus mengawali perbandingannya dengan bertanya, ”Bagaimana pendapatmu?” Seorang pengajar yang cakap tidak sekadar menyampaikan fakta atau menjawab pertanyaan. Tetapi, ia menganjurkan pendengarnya untuk meningkatkan kesanggupan berpikir. (Ams. 3:21; Rm. 12:1) Ia melakukannya antara lain dengan mengajukan pertanyaan. Seperti yang terdapat di Matius 17:25, Yesus bertanya, ”Bagaimana pendapatmu, Simon? Dari siapa raja-raja di bumi menerima bea atau pajak kepala? Dari putra-putra mereka atau dari orang-orang yang tidak dikenal?” Pertanyaan Yesus yang mengajak Petrus berpikir ini membantunya mengambil kesimpulan sendiri tentang membayar pajak bait. Demikian pula, sewaktu menjawab pria yang bertanya, ”Siapa sesungguhnya sesamaku?” Yesus mengontraskan tindakan seorang imam dan seorang Lewi, dengan tindakan seorang Samaria. Lalu, ia mengajukan pertanyaan ini, ”Siapa di antara ketiga orang ini, menurut pendapatmu, yang menjadikan dirinya sesama bagi pria yang jatuh ke ta-


ngan perampok-perampok itu?” (Luk. 10:29-36) Kali ini pun, ketimbang mendikte jalan pikiran pendengarnya, Yesus justru mengundang pria itu untuk menjawab pertanyaannya sendiri.—Luk. 7:41-43. Berupayalah Mencapai Hati Pengajar yang memahami makna Firman Allah sadar bahwa ibadat sejati bukanlah sekadar menghafal fakta-fakta tertentu dan menuruti kaidah-kaidah tertentu. Ibadat sejati dibangun di atas hubungan baik dengan Yehuwa dan penghargaan atas jalan-jalan-Nya. Ibadat semacam itu melibatkan hati. (Ul. 10:12, 13; Luk. 10:25-27) Dalam Alkitab, istilah ”hati” sering kali mengacu kepada manusia batiniah secara keseluruhan, yang mencakup hasrat, kasih sayang, perasaan, dan motivasi. Yesus mengetahui bahwa, meskipun manusia melihat penampilan luar, Allah melihat apa yang ada di dalam hati. (1 Sam. 16:7) Dinas kita kepada Allah hendaknya dimotivasi oleh kasih kita kepada-Nya, bukan oleh upaya kita untuk mengesankan sesama kita. (Mat. 6:5-8) Di pihak lain, orang-orang Farisi melakukan banyak hal hanya supaya dilihat orang. Mereka sangat menandaskan kepatuhan pada perincian Hukum dan ketaatan pada peraturan buatan mereka sendiri. Tetapi, dalam kehidupan mereka sendiri, mereka ternyata gagal memperlihatkan sifat-sifat yang mencerminkan Allah yang konon mereka sembah. (Mat. 9:13; Luk. 11:42) Yesus mengajarkan bahwa meskipun ketaatan pada tuntutan-tuntutan Allah itu penting, nilai dari ketaatan ditentukan oleh apa yang ada dalam hati. (Mat. 15:7-9; Mrk. 7:20-23; Yoh. 3:36) Ajaran kita akan menghasilkan manfaat terbesar jika kita meniru teladan Yesus. Membantu orang-orang mempelajari apa yang Allah tuntut dari mereka memang penting. Tetapi, yang tak kalah pentingnya bagi mereka adalah untuk mengenal dan mengasihi pribadi Yehuwa sehingga tingkah laku mereka akan mencerminkan nilai-nilai yang mereka anut berdasarkan hubungan yang diperkenan dengan Allah yang benar. Tentu saja, agar dapat memperoleh manfaat dari pengajaran itu, orangorang perlu jujur pada batinnya sendiri. Yesus menganjurkan orang-orang untuk menganalisis motif mereka dan menguji perasaan mereka sendiri. Sewaktu mengoreksi pandangan yang keliru, ia akan bertanya kepada para pendengarnya mengapa mereka berpikir, mengatakan, atau melakukan hal-hal tertentu. Namun, supaya lebih terarah, Yesus melengkapi pertanyaannya dengan pernyataan, ilustrasi, atau tindakan yang menganjurkan mereka untuk memandang persoalannya secara tepat. (Mrk. 2:8; 4:40; 8:17; Luk. 6:41, 46) Kita pun dapat membantu para pendengar kita dengan menyarankan agar mereka mengajukan kepada diri sendiri pertanyaan ini, ’Mengapa haluan tindakan ini menarik buat saya? Mengapa saya bertindak seperti ini dalam menyikapi situasi yang terkait?’ Lalu, berilah mereka motivasi untuk memandang persoalannya dari sudut pandang Yehuwa.

59

60


Berikan Penerapannya Seorang pengajar yang baik tahu bahwa ”hikmat adalah hal pokok”. (Ams. 4:7) Hikmat adalah kesanggupan untuk menerapkan pengetahuan dengan jitu guna memecahkan masalah, menghindari bahaya, mencapai tujuan, atau membantu orang lain. Seorang pengajar memang bertanggung jawab untuk membantu para pelajarnya belajar melakukan itu semua, tetapi bukan untuk membuatkan keputusan bagi mereka. Sewaktu membahas berbagai prinsip Alkitab, bantulah sang pelajar untuk bernalar. Saudara dapat mengutip situasi kehidupan sehari-hari dan kemudian menanyakan kepada sang pelajar bagaimana prinsip Alkitab yang baru dipelajari dapat membantunya seandainya ia menghadapi situasi itu.—Ibr. 5:14. Dalam khotbahnya pada hari Pentakosta 33 M, rasul Petrus memberikan suatu contoh penerapan praktis yang mempengaruhi kehidupan orangorang. (Kis. 2:14-36) Setelah membahas tiga bagian Alkitab yang dipercayai orang banyak, Petrus menerapkannya berdasarkan peristiwa-peristiwa yang telah mereka saksikan sendiri. Alhasil, banyak orang merasakan kebutuhan untuk bertindak selaras dengan apa yang telah mereka dengar. Apakah pengajaran Saudara mempunyai pengaruh yang sama atas diri orang-orang? Apakah Saudara berbuat lebih dari sekadar mengutarakan fakta dan membantu mereka memahami mengapa halnya demikian? Apakah Saudara menganjurkan mereka untuk mempertimbangkan bagaimana hal-hal yang mereka pelajari seharusnya mempengaruhi kehidupan mereka? Mereka mungkin tidak berseru, ”Apa yang harus kami lakukan?” seperti halnya sekumpulan orang pada hari Pentakosta, tetapi jika Saudara menerapkan Alkitab, mereka akan tergerak untuk memikirkan tindakan yang sepatutnya.—Kis. 2:37. Sewaktu membaca Alkitab bersama anak-anak, kalian orang tua mempunyai kesempatan yang baik untuk melatih mereka memikirkan penerapan praktis prinsip-prinsip Alkitab. (Ef. 6:4) Misalnya, Saudara mungkin memilih beberapa ayat dari pembacaan Alkitab yang dijadwalkan untuk pekan itu, membahas artinya, dan kemudian mengajukan pertanyaan seperti, ’Bagaimana ini dapat menjadi pembimbing bagi kita? Bagaimana kita dapat menggunakan ayat-ayat ini dalam pelayanan? Apa yang disingkapkan oleh hal ini tentang Yehuwa dan cara Ia melakukan sesuatu, dan bagaimana hal itu membina penghargaan kita kepada-Nya?’ Anjurkan keluarga Saudara untuk mengomentari buah-buah pikiran ini selama pembahasan pokok-pokok penting Alkitab di Sekolah Pelayanan Teokratis. Ayat-ayat yang mereka komentari boleh jadi adalah ayat-ayat yang akan mereka ingat. Berikan Contoh yang Baik Saudara mengajar bukan hanya melalui apa yang Saudara katakan melainkan juga melalui apa yang Saudara lakukan. Tindakan Saudara merupakan contoh praktis tentang cara menerapkan kata-kata Saudara. Melalui tindakan


61

Saudara, anak-anak Saudara belajar sesuatu. Dengan meniru orang tua, anakanak membuktikan bahwa mereka ingin menjadi seperti orang tuanya. Mereka ingin tahu seperti apa rasanya melakukan seperti yang orang tua mereka lakukan. Demikian pula, sewaktu orang-orang yang Saudara ajar ’menjadi peniru Saudara sama seperti Saudara menjadi peniru Kristus’, mereka mulai merasakan berkat-berkat karena menempuh jalan-jalan Yehuwa. (1 Kor. 11:1) Mereka akan merasakan sendiri bagaimana Allah berurusan dengan mereka. Hal ini menjadi pengingat yang penting tentang perlunya contoh yang benar. ”[Kita] orang-orang yang bertingkah laku kudus dan melakukan halhal yang berkaitan dengan pengabdian yang saleh” dapat memberikan pengaruh yang besar kepada para pelajar kita apabila kita memberikan contoh nyata tentang caranya menerapkan prinsip Alkitab. (2 Ptr. 3:11) Jika Saudara menganjurkan seorang pelajar Alkitab membaca Firman Allah secara teratur, Saudara sendiri harus rajin membaca Alkitab. Jika Saudara ingin anak-anak Saudara belajar menaati prinsip Alkitab, pastikan mereka melihat bahwa perbuatan Saudara sendiri selaras dengan AGAR EFEKTIF kehendak Allah. Jika Saudara menginstruksikan sidang agar berSEWAKTU MENGAJAR gairah dalam pelayanan, pastikanlah bahwa Saudara sendiri telah berpartisipasi sepenuhnya dalam pekerjaan itu. Apabila Sau˙ Bersandarlah pada Yehuwa, dara sendiri mempraktekkan apa yang Saudara ajarkan, Saudara bukan pada kesanggupan akan lebih berwibawa dalam memotivasi orang lain.—Rm. 2: Saudara sendiri 21-23. ˙ Hargai kuasa Firman Allah, Dengan tujuan memperbaiki cara Saudara mengajar, tanyakan dan gunakan sebaik-baiknya ˙ Tetapkan tujuan untuk kepada diri sendiri, ’Sewaktu saya memberikan petunjuk, apakah menghormati Yehuwa, saya melakukannya sedemikian rupa sehingga dapat menghabukan untuk menarik silkan perubahan dalam tingkah laku, tutur kata, atau tindakan perhatian kepada diri orang-orang yang mendengarnya? Untuk memperjelas permasendiri salahannya, apakah saya mengontraskan satu gagasan atau tin˙ Gunakan pengontrasan untuk membantu orang lain dakan dengan yang lainnya? Apa yang dapat saya lakukan untuk memahami dengan jelas membantu pelajar saya, anak saya, atau hadirin perhimpunan ˙ Anjurkan pendengar untuk mengingat apa yang saya katakan? Apakah saya memperlihatkan berpikir dengan jelas kepada pendengar saya caranya menerapkan hal˙ Anjurkan orang lain untuk hal yang mereka pelajari? Dapatkah mereka melihatnya melamemeriksa motif dan perasaannya lui teladan saya? Apakah mereka memahami bahwa tanggapan ˙ Anjurkan pendengar untuk mereka terhadap hal-hal yang dibahas dapat mempengaruhi humemikirkan bagaimana bungan mereka dengan Yehuwa?’ (Ams. 9:10) Teruslah beri perpengetahuan Alkitab hatian pada hal-hal ini seraya Saudara berupaya meningkatkan hendaknya mempengaruhi kesanggupan sebagai pengajar. ”Teruslah perhatikan dirimu dan kehidupannya pengajaranmu. Tetaplah pada hal-hal ini, sebab dengan melaku˙ Berikan teladan yang patut ditiru kan ini engkau akan menyelamatkan dirimu dan juga mereka yang mendengarkan engkau.”—1 Tim. 4:16.

Cara Mengembangkan Keterampilan Bercakap-cakap APAKAH Saudara tergolong orang yang mudah bercakap-cakap dengan orang lain? Bagi banyak orang, bercakap-cakap, khususnya dengan orang yang tidak dikenal, membuat mereka merasa kikuk. Orang-orang semacam itu mungkin pemalu. Mereka mungkin bertanya-tanya, ’Apa yang sebaiknya saya bicarakan? Bagaimana caranya memulai percakapan? Bagaimana caranya meneruskan pembicaraan?’ Orang yang supel dan percaya diri mungkin cenderung mendominasi percakapan. Bagi mereka, barangkali tantangannya adalah bagaimana caranya menimba isi hati orang lain dan belajar mendengarkan apa yang orang lain katakan. Jadi, kita semua, tidak soal pemalu atau supel, perlu mengembangkan seni bercakap-cakap. Mulailah di Rumah Untuk mengembangkan keterampilan bercakap-cakap, mengapa tidak memulainya di rumah? Percakapan yang membina sangat besar pengaruhnya terhadap kebahagiaan keluarga. Kunci utama percakapan yang membina adalah memperlihatkan kepedulian yang besar kepada satu sama lain. (Ul. 6:6, 7; Ams. 4:1-4) Jika kita peduli, kita akan berkomunikasi, dan kita mendengarkan saat orang lain mengutarakan sesuatu. Faktor penting lainnya adalah memikirkan bahan pembicaraan yang bernilai. Jika kita mempunyai program pembacaan Alkitab dan pelajaran pribadi yang teratur, ada banyak hal yang dapat kita bagikan. Jika digunakan secara bijaksana, buku kecil Menyelidiki Kitab Suci Setiap Hari dapat merangsang diskusi. Pada hari itu, mungkin kita mengalami hal-hal yang mengasyikkan dalam dinas pengabaran. Kita mungkin membaca sesuatu yang informatif atau yang lucu. Biasakanlah untuk membagikan hal-hal ini dalam percakapan yang sehat dengan seluruh keluarga. Hal ini pun dapat membantu kita bercakap-cakap dengan orang-orang di luar lingkungan keluarga. Bercakap-cakap dengan Orang Tak Dikenal Banyak orang enggan memulai percakapan dengan orang yang tidak mereka kenal. Tetapi, karena kasih kepada Allah dan sesama, Saksi-Saksi Yehuwa berupaya sungguh-sungguh untuk belajar caranya bercakap-cakap guna membagikan kebenaran Alkitab kepada orang lain. Apa yang dapat membantu Saudara mengembangkan keterampilan ini? Prinsip di Filipi 2:4 sangat berguna. Kita dianjurkan untuk memperhatikan, ”bukan dengan minat pribadi kepada persoalan [kita] sendiri saja, tetapi juga dengan minat pribadi kepada persoalan orang lain”. Pikirkan: Jika Saudara

62

Cara Mengembangkan Keterampilan Bercakap-cakap

63

belum pernah bertemu dengan lawan bicara Saudara, ia akan mengganggap Saudara orang asing. Bagaimana cara menenangkan perasaannya? Berikan senyuman hangat dan salam yang bersahabat. Tetapi, masih ada lagi yang hendaknya kita pertimbangkan. Saudara mungkin telah mengusik pikirannya. Apabila Saudara mencoba mengajaknya membicarakan apa yang ada di benak Saudara tanpa mempedulikan apa yang ada di benak-nya, apakah ia akan memberikan tanggapan positif? Apa yang Yesus lakukan sewaktu bertemu dengan seorang wanita di sebuah sumur di Samaria? Pikiran wanita itu sedang tertuju pada mengambil air. Yesus memulai percakapan dengan menggunakan topik itu, dan ia segera mengarahkannya menjadi sebuah pembahasan rohani yang menarik. —Yoh. 4:7-26. Jika Saudara jeli, Saudara dapat mengamati apa yang mungkin sedang seseorang pikirkan. Apakah ia tampak gembira atau sedih? Apakah ia lanjut usia, mungkin sedang sakit? Apakah Saudara melihat tanda-tanda keberadaan anak-anak di rumah itu? Apakah orang itu tampak makmur secara materi atau ia membanting tulang demi sekadar menyambung hidup? Apakah pajangan di rumahnya atau perhiasan yang dikenakannya mencirikan agama tertentu? Jika Saudara mempertimbangkan hal-hal itu sewaktu memberi salam, orang itu akan menganggap Saudara mempunyai kesamaan minat dengannya. Jika Saudara tidak bertatap muka dengan penghuni rumah, mungkin hanya mendengar suaranya di balik pintu yang terkunci, apa yang dapat Saudara simpulkan? Orang itu mungkin hidup dalam ketakutan. Dapatkah Saudara menggunakan petunjuk itu untuk memulai percakapan di muka pintu? Di beberapa tempat, Saudara bisa mengajak seseorang bercakap-cakap dengan bercerita sedikit tentang diri Saudara—latar belakang Saudara, alasan kedatangan Saudara, mengapa Saudara percaya kepada Allah, mengapa Saudara mulai belajar Alkitab, dan bagaimana Alkitab telah membantu Saudara. (Kis. 26:4-23) Tentu saja, ini perlu dilaPEMBUKA PERCAKAPAN kukan dengan bijaksana dan dengan mencamkan tujuan yang jelas. Alhasil, ini akan menggerakkan seseorang untuk bercerita sedikit tentang dirinya dan tentang pandangannya terhadap sua˙ Indahkan kebiasaan tu persoalan. setempat Di beberapa kebudayaan, keramahtamahan kepada orang tak ˙ Berikan pujian yang tulus dikenal merupakan kebiasaan. Saudara langsung diundang ma˙ Kemukakan pokok suk dan dipersilakan duduk. Setelah Saudara duduk, tanyakanpembicaraan yang diminati bersama lah dengan sopan tentang kesejahteraan keluarga dan dengar˙ Ajukan pertanyaan sudut kanlah dengan tulus jawabannya, maka pada gilirannya, tuan pandangan rumah akan memperhatikan dengan sungguh-sungguh apa yang Saudara sampaikan. Ada pula masyarakat yang mempunyai

64


minat yang lebih besar lagi pada tamu, jadi salam pembukaan Saudara boleh agak panjang. Sewaktu bercakap-cakap, mereka mungkin mendapati beberapa persamaan dengan Saudara. Ini dapat mengarah kepada pembahasan rohani yang bermanfaat. Bagaimana jika di daerah Saudara terdapat banyak orang berbahasa asing atau berbahasa daerah? Bagaimana Saudara dapat bercakap-cakap dengan mereka? Jika Saudara belajar mengucapkan salam sederhana dalam beberapa bahasa itu, orang-orang akan tahu bahwa Saudara menunjukkan minat kepada mereka. Ini dapat membuka jalan untuk berkomunikasi lebih lanjut. Cara Melanjutkan Percakapan Untuk melanjutkan percakapan, berminatlah mendengarkan gagasan yang dikemukakan orang lain. Anjurkan dia mengutarakan apa yang ada dalam pikirannya, itu pun kalau dia bersedia. Pertanyaan yang dipilih baik-baik dapat membantu. Mengajukan pertanyaan sudut pandangan merupakan cara terbaik, karena mereka biasanya lebih tergugah dibandingkan dengan pertanyaan yang jawabannya ya atau tidak. Misalnya, setelah menyebutkan problem yang terjadi di daerah setempat, Saudara dapat bertanya, ”Menurut Anda, apa penyebab situasi ini?” atau ”Menurut Anda, bagaimana permasalahan itu dapat diatasi?” Sewaktu Saudara mengajukan pertanyaan, dengarkan baik-baik jawabannya. Tunjukkan minat Saudara yang tulus dengan kata-kata singkat, anggukan, atau dengan ekspresi lainnya. Jangan potong perkataannya. Dengan pikiran terbuka, pikirkanlah apa yang ia katakan. Hendaklah ”cepat mendengar, lambat berbicara, lambat murka”. (Yak. 1:19) Saat memberikan tanggapan, perlihatkan bahwa Saudara benar-benar mendengarkan apa yang ia katakan. Akan tetapi, sadarilah bahwa tidak setiap orang bersedia menjawab pertanyaan Saudara. Ada yang mungkin menanggapi pertanyaan Saudara dengan menaikkan alis atau dengan tersenyum. Ada orang yang hanya menjawab ya atau tidak. Jangan putus asa. Bersabarlah. Jangan paksa orang itu untuk bercakap-cakap dengan Saudara. Jika orang itu bersedia mendengarkan, gunakan kesempatan untuk membagikan gagasan yang membina dari Alkitab. Akhirnya, orang itu mungkin mulai menganggap Saudara sebagai teman. Saat itu, mungkin ia bersedia mengutarakan gagasannya dengan lebih leluasa. Sewaktu bercakap-cakap, pertimbangkanlah kelanjutan percakapan itu di kemudian hari. Jika seseorang mengajukan sejumlah pertanyaan, jawablah beberapa tetapi sisakan satu atau dua pertanyaan untuk kunjungan berikutnya. Tawarkan diri untuk melakukan riset, dan kemudian bagikan hasil riset itu kepadanya. Jika ia tidak mengajukan pertanyaan, Saudara dapat mengakhiri percakapan dengan pertanyaan yang Saudara yakini dapat menggugah minatnya. Tawarkan untuk membahasnya pada kunjungan berikut. Ada begitu banyak gagasan yang dapat ditemukan dalam buku Bertukar Pikiran Menge-


nai Ayat-Ayat Alkitab, brosur Apa yang Allah Tuntut dari Kita?, dan terbitanterbitan terbaru Menara Pengawal dan Sedarlah! Bercakap-cakap dengan Rekan Seiman Ketika Saudara bertemu dengan salah seorang rekan Saksi-Saksi Yehuwa untuk pertama kalinya, apakah Saudara mengambil inisiatif untuk berkenalan? Atau, apakah Saudara hanya berdiam diri? Kasih kepada saudara-saudari kita hendaknya memotivasi kita untuk ingin mengenal mereka. (Yoh. 13:35) Bagaimana cara memulainya? Saudara dapat memberitahukan nama Saudara dan menanyakan namanya. Tanyakan bagaimana ia mengenal kebenaran; hal itu biasanya mengarah kepada percakapan yang menarik dan membantu Saudara saling mengenal. Bahkan jika apa yang Saudara katakan tampaknya tidak begitu lancar, upaya Saudara dapat menunjukkan kepada orang lain bahwa Saudara menaruh minat padanya, dan itulah yang terpenting. Apa yang turut menghasilkan percakapan yang berbobot dengan seorang anggota sidang Saudara? Perlihatkan minat yang tulus kepada orang itu dan keluarganya. Apakah perhimpunan baru berakhir? Komentarilah gagasan yang menurut Saudara berguna. Hal itu dapat bermanfaat bagi kedua belah pihak. Saudara dapat menyebutkan gagasan-gagasan menarik dari terbitan terbaru Menara Pengawal atau Sedarlah! Ini hendaknya dilakukan bukan dengan niat untuk pamer atau untuk menguji pengetahuan orang lain. Lakukanlah itu untuk membagikan sesuatu yang menurut Saudara sangat menarik. Saudara dapat membicarakan tentang tugas yang kalian terima dalam Sekolah Pelayanan Teokratis dan saling bertukar ide tentang cara penyampaiannya. Saudara juga dapat berbagi pengalaman dari dinas pengabaran. Tentu saja, minat kita pada orang lain sering membuat kita membicarakan orang—hal-hal yang mereka katakan dan lakukan. Humor pun dapat membumbui percakapan kita. Apakah hal-hal yang kita katakan bersifat membina? Jika kita mengindahkan nasihat Firman Allah dan dimotivasi oleh kasih yang saleh, tutur kata kita pastilah membina.—Ams. 16:27, 28; Ef. 4:25, 29; 5:3, 4; Yak. 1:26. Sebelum pergi berdinas, kita membuat persiapan. Mengapa tidak mempersiapkan kutipan berita yang menarik yang daSIFAT-SIFAT YANG DIBUTUHKAN pat Saudara bagikan sewaktu bercakap-cakap bersama teman-teman? Sewaktu Saudara membaca dan mendengar hal-hal yang ˙ Riang menarik, catatlah pokok-pokok yang ingin Saudara bagikan de˙ Hangat dan tulus ngan orang lain. Pada waktunya, Saudara akan mempunyai segu˙ Minat pribadi yang dang bahan pembicaraan yang dapat Saudara pilih. Hal itu akan sepatutnya memungkinkan Saudara meluaskan topik pembicaraan, sehingga tidak berkisar pada rutinitas hidup sehari-hari saja. Yang terpenting, semoga tutur kata Saudara membuktikan betapa berharganya Firman Allah bagi Saudara!—Mz. 139:17.

65

Mengetahui Caranya Memberi Jawaban ADA jenis-jenis pertanyaan yang dapat diibaratkan seperti pulau es. Di bawah permukaannya yang tampak sederhana, terdapat substansi yang harus diperhitungkan. Duduk persoalan di balik suatu pertanyaan sering kali jauh lebih penting daripada pertanyaan itu sendiri. Si penanya mungkin sangat ingin mengetahui jawabannya, tetapi dengan berbekal pengetahuan tentang caranya memberi jawaban, Saudara dapat menentukan seberapa banyak yang harus dikatakan dan dari sudut mana pokok permasalahan itu sebaiknya dibahas. (Yoh.16:12) Kadang-kadang, seperti yang tampak dari jawaban Yesus kepada rasul-rasulnya, seseorang mungkin menanyakan informasi yang tidak berhak ia ketahui atau yang sebenarnya tidak bermanfaat baginya.—Kis. 1:6, 7. Alkitab menasihati kita, ”Hendaklah ucapanmu selalu menyenangkan, dibumbui dengan garam, sehingga kamu mengetahui bagaimana seharusnya memberikan jawaban kepada setiap orang.” (Kol. 4:6) Oleh karena itu, sebelum memberi jawaban, kita perlu mempertimbangkan bukan hanya apa yang akan kita katakan, melainkan bagaimana mengatakannya.

Amatilah Sudut Pandangan Si Penanya Orang Saduki berupaya menjebak Yesus dengan sebuah pertanyaan tentang kebangkitan seorang wanita yang telah beberapa kali menikah. Akan tetapi, Yesus tahu bahwa, pada dasarnya, mereka tidak percaya pada kebangkitan. Jadi, dalam jawabannya, Yesus menjawab pertanyaan mereka sedemikian rupa sehingga turut meluruskan pandangan keliru yang mendasari pertanyaan itu. Dengan menggunakan penalaran yang jitu dan sebuah kisah Alkitab yang terkenal, Yesus menunjukkan sesuatu yang tak terpikirkan oleh mereka sebelumnya—bukti yang jelas bahwa Allah benar-benar akan membangkitkan orang mati. Jawaban Yesus membuat para penentangnya begitu takjub sampai-sampai mereka tidak berani lagi mengajukan pertanyaan kepadanya. —Luk. 20:27-40. Untuk mengetahui caranya memberi jawaban, Saudara pun harus mengamati pandangan dan jalan pikiran si penanya. Misalnya, seorang teman sekelas atau teman sekerja mungkin menanyakan alasan Saudara tidak merayakan Natal. Mengapa ia menanyakan hal itu? Apakah ia benar-benar ingin tahu alasannya, atau ia sekadar heran apakah Saudara sebenarnya boleh bersenangsenang? Untuk mengetahuinya, Saudara mungkin perlu menanyakan apa yang membuat dia bertanya seperti itu. Lalu, jawablah berdasarkan alasan yang ia berikan. Saudara mungkin perlu menggunakan kesempatan itu untuk menun-

66

Mengetahui Caranya Memberi Jawaban

67

jukkan bagaimana bimbingan Alkitab dapat melindungi kita dari aspek-aspek hari raya yang menjadi sumber frustrasi dan beban bagi banyak orang. Misalkan Saudara diundang untuk menyampaikan presentasi tentang SaksiSaksi Yehuwa di hadapan sekelompok siswa. Setelah presentasi Saudara, mereka mungkin mengajukan pertanyaan. Jika pertanyaannya tampak tulus dan terus terang, Saudara sebaiknya menjawab secara sederhana dan langsung. Jika pertanyaannya menyiratkan prasangka setempat, jawaban Saudara sebaiknya diawali dengan komentar singkat perihal bagaimana pandangan umum tentang permasalahannya dan mengapa Saksi-Saksi Yehuwa memilih untuk menjadikan Alkitab sebagai standar. Sering kali, kita sebaiknya memandang pertanyaan itu sebagai sesuatu yang penting bagi si penanya, bukan sebagai tantangan—sekalipun disampaikan dengan cara menantang. Dengan demikian, jawaban Saudara dapat memperluas sudut pandangan pendengar Saudara, menyediakan informasi yang akurat bagi mereka, dan menjelaskan dasar Alkitab dari kepercayaan kita. SEBELUM MENJAWAB, Bagaimana cara Saudara menanggapi atasan yang tidak berPERTIMBANGKAN sedia memberikan izin bebas kerja untuk menghadiri kebaktian? Pertama-tama, pertimbangkan permasalahan ini dari sudut pandangannya. Apakah tawaran Saudara untuk bekerja lembur ˙ Mengapa pertanyaan itu di waktu-waktu lain dapat membantu? Jika Saudara menjelaskan diajukan bahwa bimbingan yang kita peroleh di kebaktian membantu kita ˙ Dasar apa yang perlu kita untuk menjadi pekerja yang jujur dan dapat diandalkan, apakah bubuh agar jawaban kita itu dapat menolong? Jika Saudara memperlihatkan bahwa Saudadapat dimengerti dengan ra memikirkan kepentingannya juga, mungkin ia juga akan memsepatutnya berikan beberapa kelonggaran terhadap apa yang ia rasa penting ˙ Bagaimana caranya dalam kehidupan Saudara. Tetapi, bagaimana jika ia menginginmenjelaskan sikap kita kan Saudara melakukan ketidakjujuran? Penolakan yang tegas didisertai kepedulian akan sertai buah-buah pikiran dari Alkitab memang dapat menyatakan hal-hal yang sangat mengkhawatirkan si sikap kita. Tetapi, bukankah hasilnya akan lebih baik apabila Saupenanya dara terlebih dahulu bernalar bersamanya bahwa seseorang yang ˙ Bagaimana cara memberi rela berdusta atau mencuri untuk dia mungkin suatu waktu akan penjelasan dengan ramah berdusta terhadap dia atau mencuri dari dia? dan penuh keyakinan Di pihak lain, mungkin Saudara adalah siswa yang tidak ingin ˙ Apakah Saudara sebaiknya ambil bagian dalam kegiatan sekolah yang bertentangan dememberi jawaban langsung ngan prinsip Alkitab. Ingatlah, guru Saudara mungkin tidak selaatau menyediakan prinsip lu sepandangan dengan Saudara, dan memang sudah tanggung dan contoh dari Alkitab yang akan membantu si penanya jawabnya untuk menegakkan disiplin di kelas. Tantangan yang membuat keputusannya Saudara hadapi adalah (1) mempertimbangkan hal-hal yang ia sendiri khawatirkan, (2) menjelaskan pendirian Saudara dengan penuh respek, dan (3) teguh menjunjung apa yang Saudara tahu akan menyenangkan Yehuwa. Untuk memperoleh hasil yang terbaik,

68


yang dibutuhkan mungkin lebih dari sekadar menyampaikan pernyataan singkat dan langsung tentang kepercayaan Saudara. (Ams. 15:28) Jika Saudara masih muda, tentulah ayah atau ibu Saudara akan membantu Saudara mempersiapkan hal-hal yang hendak Saudara katakan. Kadang-kadang, Saudara mungkin dituntut untuk menyanggah dakwaan pihak berwenang. Seorang polisi, pejabat pemerintah, atau hakim mungkin meminta Saudara menjawab pertanyaan tentang ketundukan terhadap undangundang tertentu, kedudukan Saudara dalam kenetralan Kristen, atau sikap Saudara terhadap partisipasi dalam upacara patriotis. Bagaimana Saudara akan menjawabnya? ”Dengan cara yang lembut dan respek yang dalam,” demikian nasihat Alkitab. (1 Ptr. 3:15) Juga, tanyakan kepada diri sendiri mengapa permasalahan itu sampai menimbulkan kekhawatiran mereka, dan akuilah dengan penuh respek kekhawatiran itu. Lalu, bagaimana? Rasul Paulus mengacu kepada jaminan hukum Romawi, jadi Saudara mungkin dapat mengacu kepada jaminan hukum yang cocok dengan kasus Saudara. (Kis. 22:25-29) Mungkin, fakta-fakta tentang sikap yang ditunjukkan oleh orang Kristen masa awal dan oleh Saksi-Saksi Yehuwa di seluas dunia dapat memperluas sudut pandangan sang pejabat. Atau, Saudara mungkin dapat menunjukkan bagaimana mengakui wewenang Allah sebenarnya memotivasi orang-orang untuk lebih patuh secara konsisten pada undang-undang pemerintah duniawi. (Rm. 13:1-14) Dalam situasi itu, suatu pernyataan tentang alasan-alasan Alkitab yang melatari sikap Saudara mungkin dapat diterima dengan positif.

Pandangan Si Penanya terhadap Alkitab Sewaktu memutuskan bagaimana Saudara hendak menjawab, Saudara perlu mempertimbangkan pandangan si penanya terhadap Alkitab. Yesus berbuat demikian sewaktu menjawab pertanyaan orang Saduki tentang kebangkitan. Mengetahui bahwa mereka hanya mengakui tulisan-tulisan Musa, Yesus bernalar berdasarkan catatan Pentateukh, dan mengawali argumennya dengan mengatakan, ”Akan tetapi, bahwa orang mati dibangkitkan bahkan diungkapkan [oleh] Musa.” (Luk. 20:37) Saudara pun dapat mengutip bagian-bagian Alkitab yang berterima dan dikenal oleh pendengar Saudara. Bagaimana jika pendengar Saudara tidak mengakui wewenang Alkitab? Perhatikan apa yang dilakukan rasul Paulus dalam khotbahnya di Areopagus, sebagaimana dicatat di Kisah 17:22-31. Ia membagikan kebenaran Firman Allah tanpa langsung mengutip Alkitab. Bila perlu, Saudara pun dapat berbuat demikian. Di beberapa tempat, Saudara mungkin harus terlebih dahulu mengadakan beberapa kali diskusi dengan seseorang sebelum dapat langsung merujuk ke Alkitab. Sewaktu Saudara memperkenalkan Alkitab, sebaiknya Saudara terlebih dahulu memberikan beberapa alasan mengapa Alkitab patut dipertimbangkan daripada langsung menyatakan bahwa Alkitab adalah Firman Allah. Akan tetapi, yang hendaknya menjadi tujuan Saudara adalah memberi kesak-


sian yang jelas tentang maksud-tujuan Allah dan kemudian mempersilakan pendengar Saudara melihat sendiri apa yang Alkitab katakan. Alkitab jauh lebih persuasif daripada apa pun yang kita katakan secara pribadi.—Ibr. 4:12.

”Selalu Menyenangkan” Sungguh cocok jika hamba-hamba dari Yehuwa, Allah yang menyenangkan, diperintahkan untuk mengupayakan agar tutur kata mereka ”selalu menyenangkan, dibumbui dengan garam”! (Kol. 4:6; Kel. 34:6) Itu berarti bahwa kita hendaknya berbicara dengan disertai kebaikan hati, sekalipun lawan bicara kita kelihatannya tidak layak menerimanya. Tutur kata kita hendaknya sedap didengar, tidak kasar atau sembrono. Banyak orang menghadapi tekanan berat, dan setiap hari mereka harus menghadapi caci maki. Sewaktu kita berkunjung kepada orang-orang semacam itu, mereka mungkin berbicara kasar. Bagaimana seharusnya tanggapan kita? Alkitab mengatakan, ”Jawaban yang lemah lembut menjauhkan kemurkaan.” Jawaban semacam itu juga dapat melembutkan orang-orang yang bersikap menentang. (Ams. 15:1; 25:15) Bagi orang-orang yang dikasari setiap hari, tata krama dan nada suara yang mencerminkan kebaikan hati dapat begitu menarik sehingga mereka tergerak untuk mendengarkan kabar baik yang kita bawakan. Kita tidak berminat untuk berdebat dengan orang-orang yang tidak respek terhadap kebenaran. Sebaliknya, kita berhasrat untuk bertukar pikiran berdasarkan Alkitab dengan orang-orang yang mengundang kita untuk itu. Apa pun situasi yang kita hadapi, kita mencamkan bahwa kita hendaknya menjawab dengan kebaikan hati dan dengan keyakinan bahwa janji Allah yang berharga dapat diandalkan.—1 Tes. 1:5. Keputusan Pribadi dan Hati Nurani Apabila seorang pelajar Alkitab atau seorang rekan seiman menanyakan apa yang seharusnya ia lakukan dalam situasi tertentu, bagaimana sebaiknya cara Saudara menjawab? Saudara mungkin tahu apa yang akan Saudara lakukan secara pribadi. Tetapi, tiap-tiap orang harus bertanggung jawab atas keputusan pribadinya dalam kehidupan. (Gal. 6:5) Rasul Paulus menjelaskan bahwa ia menganjurkan ”ketaatan melalui iman” kepada orang-orang yang ia kabari. (Rm. 16:26) Itu adalah contoh yang bagus bagi kita. Seseorang yang mengambil keputusan hanya untuk menyenangkan pengajar Alkitabnya atau orang lain sebenarnya sedang melayani manusia, bukannya menjalankan iman. (Gal. 1:10) Jadi, jawaban yang singkat dan langsung mungkin tidak cocok untuk membantu si penanya. Kalau begitu, bagaimana Saudara dapat memberi jawaban yang konsisten dengan bimbingan Alkitab? Saudara dapat menarik perhatian pada prinsipprinsip Alkitab yang cocok dan contoh-contoh yang terdapat pada catatan Alkitab. Adakalanya, Saudara mungkin perlu menunjukkan caranya melakukan

69

70


riset agar ia dapat menemukan sendiri prinsip dan contoh itu. Saudara juga dapat membahas suatu prinsip dan hikmah dari suatu contoh Alkitab tetapi tanpa menerapkannya pada situasi yang ia hadapi. Tanyakanlah apakah ia melihat pada ayat atau contoh itu sesuatu yang dapat membantunya membuat keputusan yang bijaksana. Anjurkan dia untuk menggunakan prinsip dan contoh tersebut dalam mempertimbangkan haluan apa yang akan menyenangkan Yehuwa. Dengan demikian, Saudara membantunya guna ’melatih daya pemahamannya untuk membedakan apa yang benar maupun yang salah’. —Ibr. 5:14.

Memberi Komentar di Perhimpunan Perhimpunan di sidang Kristen sering menyediakan kesempatan untuk menyatakan iman kita di hadapan umum. Salah satu caranya adalah dengan memberi komentar sebagai tanggapan atas pertanyaan yang diajukan. Bagaimana seharusnya kita berkomentar? Dengan hasrat untuk mengagungkan Yehuwa, atau membicarakan tentang kebaikCARA MEMBERI an-Nya. Itulah yang dilakukan sang pemazmur Daud sewakKOMENTAR DI PERHIMPUNAN tu ia berada ”di antara jemaat yang berkumpul”. (Mz. 26:12) Kita hendaknya juga memberi komentar dengan cara yang menganjurkan rekan-rekan seiman, mendorong mereka ’un˙ Jika diberi kesempatan tuk mengasihi dan melakukan perbuatan baik’, sebagaimana pertama, jawablah yang dianjurkan rasul Paulus. (Ibr. 10:23-25) Mempelajari bapertanyaan itu secara langsung dan sederhana han pelajaran jauh di muka dapat membantu kita memberi komentar semacam itu. ˙ Untuk menghidupkan diskusi, (1) perlihatkan Sewaktu diberi kesempatan berkomentar, hendaklah jawabbagaimana ayat yang an Saudara sederhana, jelas, dan singkat. Jawaban Saudara tidikutip berkaitan langsung dak usah mencakup seluruh isi paragraf; sorotilah satu buah dengan pokok bahasan, pikiran saja. Jika Saudara menyorot hanya sebagian dari jawab(2) sebutkan bagaimana pokok bahasan ini an, Saudara memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mempengaruhi kehidupan memberi komentar tambahan. Yang khususnya bermanfaat kita, (3) jelaskan bagaimana adalah menyoroti ayat-ayat yang dikutip pada bahan. Sewakinformasi pada bahan tu menjawab, upayakan untuk menarik perhatian pada bagian dapat digunakan, atau ayat yang berkaitan langsung dengan pokok bahasan. Belajar(4) ceritakan pengalaman singkat yang menandaskan lah untuk memberi komentar dengan kata-kata sendiri, bukan sebuah pokok kunci dengan membacakan isi paragraf mentah-mentah. Jangan ber˙ Dengarkan baik-baik kecil hati jika komentar Saudara ternyata tidak seperti yang komentar yang sedang Saudara harapkan. Itu bisa dialami oleh siapa saja yang memdiberikan agar Saudara beri komentar. tahu komentar apa yang sebaiknya disampaikan Jelaslah, mengetahui caranya menjawab mencakup lebih sesudahnya dari sekadar mengetahui jawaban itu sendiri. Yang dibutuh˙ Berupayalah berkomentar kan adalah daya pengamatan. Tetapi, alangkah puasnya apadengan kata-kata sendiri bila Saudara memberikan jawaban yang keluar dari hati Saudara dan menyentuh hati orang lain!—Ams. 15:23.

Berkomunikasi lewat Surat SURAT telah mempengaruhi kehidupan dan perilaku jutaan orang. Sebagian besar buku dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen pada dasarnya adalah surat. Dewasa ini, kita dapat menulis surat untuk menguatkan orang-orang yang masih baru dalam kebenaran, memelihara hubungan persahabatan, memberikan dorongan moril kepada saudara-saudari yang mengemban tanggung jawab khusus, menguatkan mereka yang menghadapi kesulitan, dan menyampaikan informasi yang dibutuhkan untuk menangani kegiatan sidang. —1 Tes. 1:1-7; 5:27; 2 Ptr. 3:1, 2. Selain itu, menulis surat merupakan cara efektif untuk memberi kesaksian. Di beberapa tempat, banyak orang tinggal di apartemen yang dijaga ketat atau di hunian mewah yang tidak dapat dikabari dengan leluasa. Ada pula orangorang yang hampir sepanjang hari melakukan kegiatan di luar rumah sehingga kita tidak pernah dapat menemui mereka dalam kesaksian dari rumah ke rumah. Ada pula yang tinggal di tempat-tempat terpencil. Penyakit, cuaca buruk, atau pemberlakuan jam malam mungkin dapat membuat Saudara tidak dapat keluar rumah. Dapatkah Saudara menulis surat atau memberikan kesaksian lebih lanjut kepada sanak keluarga atau kepada seseorang yang telah Saudara beri kesaksian tidak resmi? Apakah salah seorang pelajar Alkitab Saudara telah pindah? Bisa jadi, surat yang Saudara kirimkan merupakan sarana yang ia butuhkan untuk tetap menghidupkan minat rohaninya. Atau, mungkin Saudara dapat membagikan informasi Alkitab yang cocok kepada orang-orang yang baru menikah, yang baru dikaruniai anak, atau yang sedang berdukacita atas meninggalnya orang yang dikasihi. Memberi Kesaksian lewat Surat Sewaktu menulis surat berisi kesaksian kepada orang yang belum pernah Saudara jumpai, pertama-tama perkenalkanlah diri Saudara. Saudara dapat menjelaskan bahwa Saudara berpartisipasi dalam pekerjaan sukarela internasional. Jika keadaannya cocok, sebutkan bahwa Saudara adalah Saksi-Saksi Yehuwa. Beritahukan pula mengapa Saudara menulis surat dan bukannya berkunjung secara pribadi. Tulislah surat itu sedemikian rupa seolah-olah Saudara sedang berbicara empat mata dengan si penerima. Namun, selaras dengan petunjuk untuk ’berhati-hati seperti ular namun polos seperti merpati’, pikirkan dengan serius seberapa banyak informasi pribadi yang perlu Saudara tuliskan.—Mat. 10:16. Dalam surat itu, sebutkan hal-hal yang akan Saudara sampaikan apabila Saudara dapat mengunjungi dia. Saudara mungkin dapat menyadur kata

71

72

Berkomunikasi lewat Surat

pengantar dari buku Bertukar Pikiran atau menggunakan sebuah persembahan Alkitab dari terbitan terbaru Pelayanan Kerajaan Kita. Saudara dapat mengajukan pertanyaan dan menganjurkan si penerima surat untuk memikirkan pertanyaan itu. Beberapa penyiar menjelaskan dengan sederhana bahwa kita mempunyai program cuma-cuma untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan Alkitab dan kemudian mengutip beberapa judul pasal dari salah satu alat bantu pengajaran kita. Contoh surat untuk memberi kesaksian terdapat di halaman 73. Saudara boleh mengambil gagasan dari surat itu, tetapi sebaiknya variasikanlah isinya. Kalau tidak, bisa jadi si penerima akan memperoleh banyak surat yang bernada sama. Beberapa orang merasa enggan membaca surat yang panjang lebar dari orang yang tak dikenal. Jadi, sebaiknya surat Saudara singkat saja. Akhirilah surat itu sebelum si penerima bosan membacanya. Mungkin cocok untuk melampirkan undangan tercetak untuk menghadiri perhimpunan di Balai Kerajaan. Saudara dapat juga melampirkan risalah, brosur, atau terbitan Menara Pengawal atau Sedarlah! dan menjelaskan bahwa publikasi-publikasi itu tersedia secara berkala jika si penerima ingin berlangganan. Atau, Saudara dapat menanyakan kemungkinan berkunjung ke rumahnya untuk membicarakan lebih jauh pokok yang dibahas. Format Surat Sekarang, lihatlah contoh surat terlampir. Perhatikan hal-hal berikut: (1) Tampilannya rapi, tidak berantakan. (2) Bahkan meskipun amplopnya tertukar, si penerima tetap mendapatkan alamat pengirim dan alamat posnya. (3) Tujuan surat itu dinyatakan secara langsung dan sederhana pada paragraf pertama. (4) Tiap-tiap gagasan utama dikembangkan pada paragraf tersendiri. (5) Mengingat tujuannya, isi surat itu tidak terlalu santai, tidak pula terlalu resmi. Dalam surat yang lebih resmi, seperti misalnya surat yang dikirimkan sekretaris sidang ke kantor cabang, nama sidang akan dicantumkan, berikut nama sekretaris sidang, alamat posnya, dan tanggal kirimnya. Nama dan alamat pribadi atau organisasi yang dikirimi surat itu juga dicantumkan. Kemudian, surat itu diawali dengan salam yang sepatutnya. Di akhir surat, pernyataan seperti ”Hormat kami” dituliskan di bagian atas tanda tangan. Tanda tangan hendaknya berupa tulisan tangan. Dalam surat apa pun, perhatikan baik-baik faktor-faktor seperti ejaan, tata bahasa, tanda baca, dan tentu saja, kerapian. Dengan demikian, hal-hal itu akan mengangkat martabat surat Saudara dan berita yang dimuatnya. Pada bagian muka amplop, cantumkan selalu alamat pengirim—sebaiknya alamat pos Saudara sendiri. Jika Saudara merasa kurang bijaksana untuk memberikan alamat Saudara sendiri sewaktu menulis surat kepada orang

Berkomunikasi lewat Surat

yang tak dikenal, mintalah izin kepada para penatua untuk menggunakan alamat Balai Kerajaan setempat. Alamat Lembaga Menara Pengawal tidak boleh digunakan untuk tujuan itu, karena hal itu dapat menimbulkan kesalahpahaman bahwa surat-surat Saudara dikirim dari salah satu kantor Lembaga dan akan menimbulkan kebingungan. Jika Saudara tidak mencantumkan alamat pengirim tetapi surat itu dilampiri lektur, ini pun bisa memberi kesan yang keliru seolah-olah Lembaga-lah pengirimnya. Pastikan bahwa Saudara membubuhkan perangko yang cukup, khususnya jika Saudara melampirkan lektur. Jika biaya posnya kurang, si penerima akan dikenai denda, dan ini dapat mengurangi nilai dari berita Saudara. Ingatlah bahwa di banyak negeri, apabila brosur atau majalah dilampirkan, biaya kirimnya jauh lebih mahal daripada sekadar surat. Nada yang Tepat Setelah Saudara selesai menulis surat, bacalah lagi untuk mengevaluasi isinya. Bagaimana kedengarannya? Apakah kata-katanya ramah dan bijaksana? Kasih dan kebaikan hati merupakan sifat yang harus tercermin sewaktu kita berurusan dengan orang lain. (Gal. 5:22, 23) Jika Saudara menangkap nada negatif atau pesimis, ubahlah susunan katanya. Surat dapat mencapai tempattempat yang tak terjangkau oleh Saudara. Fakta ini membuktikan bahwa surat dapat menjadi sarana penting bagi pelayanan. Karena surat Saudara mencerminkan kepribadian Saudara dan nilai-nilai yang Saudara junjung, pikirkan baik-baik kata-katanya, penampilannya, dan nadanya. Barangkali itulah yang dibutuhkan untuk menggugah, menguatkan, dan menganjurkan jiwa yang berharga untuk mulai menempuh jalan kehidupan.

Fatika Rahmat Perumahan Taman Firdaus Jl. Nuri No. 12 Jakarta 12563 1 Juni 20—

Menjumpai Ny. Budiman, Dengan hormat, Kami sekeluarga adalah tetangga Ibu. Memang kami belum berkesempatan untuk bertemu langsung dengan Ibu, tetapi melalui surat ini, kami bermaksud menyampaikan informasi penting untuk Ibu sekeluarga. Adapun contoh informasi itu terdapat di dalam risalah yang kami lampirkan. Merupakan kehormatan bagi kami untuk ikut serta dalam pekerjaan sukarela ini yang dilakukan di lebih dari 200 negeri. Di semua negeri tersebut, orang-orang diundang untuk memetik manfaat dari program pendidikan Alkitab cuma-cuma, yang membantu mereka menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan penting seperti: Mengapa kita menjadi tua dan mati? Apa tujuan hidup ini? Bagaimana cara menemukan kebahagiaan sejati? Kami ikut serta dalam kegiatan ini karena kami sangat peduli kepada kesejahteraan sesama kami. Pelayanan kami tidak bersifat komersial. Besar harapan kami bahwa pada kesempatan mendatang, kami bisa bertemu langsung dan berbincang-bincang dengan Ibu. Atau, silakan hubungi kami di alamat di atas. Atas perhatian Ibu, kami haturkan terima kasih.

Hormat kami, [Tanda tangan]

73

Jadilah Progresif—Buatlah Kemajuan KETIKA Saudara pertama kali belajar menerapkan prinsip Alkitab, pola berpikir, tutur kata, dan perilaku Saudara yang telah berurat berakar lambat laun mulai berubah. Perubahan itu sebagian besar telah berlangsung bahkan sebelum Saudara mendaftar di Sekolah Pelayanan Teokratis. Sekarang, Saudara mungkin telah membuat kemajuan hingga taraf membaktikan kehidupan Saudara kepada Yehuwa. Apakah itu berarti bahwa Saudara dapat berhenti membuat kemajuan? Sama sekali tidak. Baptisan Saudara barulah permulaan. Sang murid, Timotius, telah melayani sebagai penatua Kristen sewaktu Paulus menasihatinya untuk ’memikirkan dengan mendalam’ nasihat yang diberikan kepadanya maupun hak istimewa dinas yang dipercayakan kepadanya —’mencurahkan perhatian penuh’ pada perkara-perkara ini—agar ’kemajuannya nyata kepada semua orang’. (1 Tim. 4:12-15) Tidak soal apakah Saudara baru mulai menapaki jalan kebenaran atau sudah mempunyai banyak pengalaman dalam menjalani kehidupan Kristen, Saudara hendaknya berminat untuk membuat kemajuan. Pengetahuan dan Transformasi Di Efesus 3:14-19, kita membaca bahwa rasul Paulus berdoa agar rekan-rekan seimannya ”sepenuhnya memahami secara mental berapa lebar dan panjang dan tinggi dan dalamnya” kebenaran. Untuk itu, Yesus memberikan pemberian berupa manusia untuk mengajar, mengadakan penyesuaian kembali, dan membina sidang. Merenungkan Firman Allah yang terilham secara teratur, disertai bimbingan dari para pengajar yang berpengalaman, dapat membantu kita untuk ”bertumbuh” secara rohani.—Ef. 4:11-15. Yang termasuk dalam pertumbuhan itu adalah bahwa Saudara ’diperbarui dalam hal kekuatan yang menggerakkan pikiran Saudara’. Ini mencakup membangun kecenderungan mental yang selaras dengan pikiran Allah dan Kristus. Untuk itu, Saudara perlu terus-menerus membuka diri terhadap pikiran Allah dan Kristus, agar dapat ”mengenakan kepribadian baru”. (Ef. 4:23, 24) Sewaktu Saudara mempelajari Injil, apakah Saudara memandang kisah kehidupan Kristus sebagai pola untuk Saudara ikuti? Apakah Saudara berupaya mencermati sifat-sifat tertentu yang Yesus perlihatkan dan berupaya sungguh-sungguh untuk menirunya dalam kehidupan Saudara sendiri?—1 Ptr. 2:21. Topik yang Saudara masukkan dalam percakapan dapat menjadi petunjuk seberapa jauh Saudara telah membuat kemajuan. Orang-orang yang telah mengenakan kepribadian baru tidak akan menuruti hasrat untuk mengatakan hal-hal yang tidak jujur, kasar, cabul, atau negatif. Sebaliknya, tutur kata mereka ’baik untuk membangun sehingga itu memberikan apa yang baik kepada

74

Jadilah Progresif—Buatlah Kemajuan

para pendengar’. (Ef. 4:25, 26, 29, 31; 5:3, 4; Yud. 16) Baik secara pribadi maupun di perhimpunan, komentar dan pernyataan mereka mencerminkan bahwa kebenaran mengubah kehidupan mereka. Jika Saudara tidak lagi ”diombang-ambingkan seperti oleh gelombang dan dibawa ke sana kemari oleh setiap angin pengajaran”, ini pun merupakan bukti kemajuan Saudara. (Ef. 4:14) Misalnya, bagaimana reaksi Saudara sewaktu dunia membanjiri Saudara dengan gagasan, prinsip, atau bentuk hiburan yang baru? Apakah Saudara tergoda untuk menyisihkan waktu dari kewajiban rohani Saudara guna mengejar perkara-perkara tersebut? Berbuat demikian dapat sangat menghalangi kemajuan rohani. Alangkah jauh lebih bijaksana untuk membeli waktu guna mengejar perkara-perkara rohani!—Ef. 5:15, 16. Cara Saudara berurusan dengan orang lain juga menjadi petunjuk kemajuan rohani. Apakah Saudara telah belajar untuk memperlihatkan ”keibaan hati yang lembut, dengan lapang hati mengampuni” saudara-saudari kita? —Ef. 4:32. Kemajuan Saudara dalam melakukan segala sesuatu menurut cara Yehuwa hendaknya jelas terlihat di sidang maupun di rumah. Hal itu juga hendaknya nyata di sekolah, di tempat umum, dan di tempat pekerjaan duniawi Saudara. (Ef. 5:21-6:9) Jika dalam keadaan-keadaan itu Saudara memperlihatkan sifat-sifat yang saleh dalam kadar yang penuh, kemajuan Saudara akan terpancar dengan sendirinya. Gunakanlah Karunia Saudara Yehuwa telah mempercayakan kesanggupan serta bakat kepada kita masingmasing. Ia mengharapkan kita menggunakan semuanya ini demi kepentingan orang lain agar melalui kita, Ia dapat menyatakan kebaikan hati-Nya yang tidak selayaknya diperoleh. Tentang hal ini, rasul Petrus menulis, ”Sesuai dengan karunia yang telah diterima masing-masing, gunakanlah itu dalam melayani satu sama lain sebagai pengurus yang baik dari kebaikan hati Allah yang tidak selayaknya diperoleh.” (1 Ptr. 4:10) Bagaimana caranya menjadi pengurus yang baik seperti itu? Petrus melanjutkan, ”Jika seseorang berbicara, biarlah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan pernyataan suci dari Allah.” (1 Ptr. 4:11) Ayat ini menandaskan tanggung jawab untuk berbicara dengan cara yang selaras sepenuhnya dengan Firman Allah, supaya Allah dimuliakan. Cara menyampaikan kata-kata hendaknya juga memuliakan Yehuwa. Pelatihan yang Saudara peroleh di Sekolah Pelayanan Teokratis dapat membantu Saudara menggunakan karunia Saudara dengan cara seperti itu—memuliakan Allah melalui cara Saudara membantu orang lain. Dengan tujuan itu, bagaimana Saudara dapat mengukur kemajuan Saudara di Sekolah Teokratis? Saudara hendaknya tidak mengukur kemajuan berdasarkan berapa banyak pokok nasihat khotbah yang berhasil Saudara penuhi atau jenis penugasan

75

76


apa yang telah diberikan kepada Saudara, tetapi sebaliknya mengamati sejauh mana pelatihan itu telah meningkatkan mutu korban puji-pujian Saudara. Sekolah Teokratis mempersiapkan kita agar menjadi lebih efektif dalam dinas pengabaran. Jadi, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah saya mempersiapkan sebaik-baiknya apa yang hendak saya katakan dalam dinas pengabaran? Apakah saya telah belajar untuk memperlihatkan minat pribadi terhadap orangorang yang saya beri kesaksian? Apakah saya membubuh dasar untuk kunjungan kembali dengan meninggalkan sebuah pertanyaan untuk didiskusikan di kemudian hari? Jika saya memberikan pengajaran Alkitab kepada seseorang, apakah saya berupaya mengembangkan diri sebagai pengajar yang dapat mencapai hati?’ Jangan pandang kemajuan Saudara semata-mata dari hak istimewa dinas yang diberikan kepada Saudara. Kemajuan Saudara terlihat, bukan dari tugas Saudara, melainkan dari cara Saudara menjalankannya. Jika diberi tugas yang menyangkut pengajaran, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah saya benar-benar mengembangkan seni mengajar? Apakah saya membawakan bahannya sedemikian rupa sehingga mampu mempengaruhi kehidupan orang-orang yang mendengarkannya?’ Desakan untuk menggunakan karunia Saudara juga berarti desakan untuk menggunakan inisiatif. Apakah Saudara mengambil inisiatif untuk bekerja sama dengan orang lain dalam dinas pengabaran? Apakah Saudara mencari kesempatan untuk membantu anggota-anggota sidang yang baru, yang muda, yang sakit atau yang cacat? Apakah Saudara merelakan diri untuk membersihkan Balai Kerajaan atau untuk menyumbangkan tenaga dengan berbagai cara di kebaktian? Dapatkah Saudara secara berkala melayani sebagai perintis ekstra? Apakah Saudara dapat melayani sebagai perintis biasa atau membantu di sidang yang lebih membutuhkan tenaga? Jika Saudara seorang pria, apakah Saudara berupaya memenuhi persyaratan Alkitab bagi hamba pelayanan dan penatua? Kerelaan Saudara untuk menawarkan bantuan dan menerima tanggung jawab merupakan bukti kemajuan.—Mz. 110:3. Peranan Pengalaman Jika Saudara merasa terbatas karena kurangnya pengalaman dalam kehidupan Kristen, jangan berkecil hati. Firman Allah dapat membuat ”orang yang kurang berpengalaman berhikmat”. (Mz. 19:7; 119:130; Ams. 1:1-4) Menerapkan nasihat Alkitab memungkinkan kita untuk mengambil manfaat dari hikmat Yehuwa yang sempurna, yang jauh lebih bernilai dibandingkan pelajaran apa pun yang diperoleh melalui pengalaman semata-mata. Namun, seraya kita membuat kemajuan dalam dinas kita kepada Yehuwa, kita memperoleh pengalaman yang berharga. Bagaimana kita dapat memanfaatkan pengalaman itu sebaik-baiknya?


Saat menghadapi berbagai keadaan dalam kehidupan, seseorang dapat tergoda untuk bernalar, ’Saya pernah menghadapi situasi ini. Saya tahu harus berbuat apa.’ Apakah ini haluan hikmat? Amsal 3:7 memperingatkan, ”Jangan menjadi berhikmat di matamu sendiri.” Pastilah, pengalaman telah memperluas pandangan kita terhadap faktor-faktor yang harus diperhitungkan saat menghadapi berbagai situasi dalam kehidupan. Tetapi, jika kita membuat kemajuan rohani, pengalaman kita hendaknya juga mengesankan dalam pikiran dan hati kita bahwa kita membutuhkan berkat Yehuwa agar dapat berhasil. Jadi, kemajuan kita juga terlihat, bukan dengan menghadapi situasi kita disertai keyakinan diri yang berlebih-lebihan, melainkan dengan langsung berpaling kepada Yehuwa memohon bimbingan dalam kehidupan kita. Itu diperlihatkan melalui keyakinan kita bahwa tidak ada yang bisa terjadi tanpa seizin-Nya dan melalui upaya kita untuk membina hubungan penuh kepercayaan dan penuh kasih dengan Bapak surgawi kita. Teruslah Merentangkan Diri Rasul Paulus, sekalipun ia seorang Kristen terurap yang matang secara rohani, menyadari bahwa ia perlu terus ”merentangkan diri” untuk meraih tujuan kehidupan. (Flp. 3:13-16) Apakah Saudara pun berpandangan seperti itu? Sudah sejauh mana Saudara membuat kemajuan? Ukurlah pertumbuhan Saudara berdasarkan seberapa lengkap Saudara telah mengenakan kepribadian baru, seberapa penuh Saudara telah tunduk pada kedaulatan Yehuwa, dan seberapa rajin Saudara telah menggunakan karunia-karunia Saudara untuk menghormati Yehuwa. Seraya Saudara memperoleh manfaat dari pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis, sifat-sifat yang ditonjolkan dalam Firman Allah hendaknya semakin nyata sewaktu Saudara berbicara dan mengajar. Teruslah perhatikan aspek-aspek pertumbuhan Saudara ini. Ya, bersukacitalah atas kemajuan Saudara, dan kemajuan Saudara pun akan nyata.

APA TUJUAN ROHANI SAUDARA SECARA PRIBADI? Tujuan realistis apa yang hendak Saudara capai tahun depan?

1.

2.

Tujuan jangka panjang apa yang begitu berharga bagi Saudara sehingga Saudara bertekad meraihnya hingga berhasil?

1.

2.

3.

77

Program Peningkatan Kesanggupan sebagai Pengkhotbah dan Pengajar TIDAK SOAL Saudara masih muda atau sudah berumur, pria atau wanita, kursus ini dapat membantu Saudara untuk mengutarakan diri secara lebih efektif dan untuk mengasah kecakapan sebagai pengajar Firman Allah. Tugas-tugas bagi siswa yang terdaftar dalam Sekolah Pelayanan Teokratis akan ditentukan oleh pengawas sekolah. Pada tiga halaman berikut ini, Saudara akan melihat bentuk formulir nasihat pribadi. Angka sebelum berbagai pokok nasihat merujuk ke pelajaran yang terdapat di halaman-halaman sesudahnya. Dalam pelajaran-pelajaran tersebut, Saudara akan menemukan penjelasan tentang apa yang tercakup dalam menguasai aspek-aspek khotbah dan pengajaran, serta arti penting dari tiap-tiap aspek tersebut. Selain itu, Saudara akan menemukan petunjuk yang berguna dalam menerapkan saran-saran yang diberikan. Kode berwarna pada formulir nasihat menunjukkan pokok-pokok mana yang cocok untuk tugas yang membutuhkan (1) pembacaan di depan hadirin, (2) pertunjukan dengan dua atau lebih lawan bicara, atau (3) ceramah di hadapan sidang. Pengawas sekolah akan menentukan pokok nasihat khotbah yang hendaknya Saudara upayakan. Sebaiknya, pokok nasihat yang ditinjau untuk setiap khotbah hanya satu saja. Saudara akan memperoleh manfaat dengan melakukan latihan yang disarankan pada akhir pelajaran yang ditugaskan. Jika Saudara telah berhasil menerapkan nasihat pada pelajaran tersebut, instruktur Saudara akan menentukan pokok nasihat lainnya. Jika penyampaian tugas Saudara berupa pertunjukan, Saudara membutuhkan latar adegan. Pilihan latar adegan terdapat di halaman 82, tetapi Saudara boleh membuat sendiri pilihan latar adegan. Instruktur Saudara dapat mengusulkan agar Saudara mencoba latar adegan tertentu untuk menambah pengalaman, atau ia dapat mempersilakan Saudara memilih sendiri latar adegan yang cocok. Membaca buku ini dan melakukan latihan yang diberikan sekalipun Saudara tidak sedang membuat persiapan untuk tugas Sekolah Teokratis dapat sangat meningkatkan kemajuan Saudara. Mungkin, Saudara dapat mempelajari setidaknya satu pelajaran setiap minggu. Tidak soal sudah berapa lama Saudara mengikuti Sekolah Teokratis atau berpartisipasi dalam dinas pengabaran, selalu ada saja bidang-bidang yang dapat Saudara kembangkan. Semoga Saudara memperoleh manfaat sepenuhnya dari pendidikan yang disediakan melalui Sekolah Pelayanan Teokratis.

78

TANGGAL TUGAS

CERAMAH

PERTUNJUKAN

PEMBACAAN

(Nomor Pelajaran)

1 Pembacaan yang akurat 2 Kata-kata diucapkan dengan jelas 3 Pelafalan yang tepat 4 Penyampaian yang lancar 5 Penempatan jeda yang tepat 6 Tekanan arti yang tepat 7 Gagasan utama ditandaskan 8 Volume suara yang cocok 9 Modulasi 10 Antusiasme 11 Kehangatan dan perasaan 12 Ekspresi gerak dan ekspresi wajah 13 Kontak visual 14 Kewajaran 15 Penampilan pribadi yang baik 16 Penguasaan diri 17 Penggunaan mikrofon 18 Penggunaan Alkitab sewaktu menjawab 79

LATIHAN

LEMBAR NASIHAT SAUDARA

O

TANGGAL SELESAI

TANGGAL TUGAS

CERAMAH

PERTUNJUKAN

(Nomor Pelajaran)

19 Penggunaan Alkitab dianjurkan 20 Ayat-ayat diantar dengan efektif 21 Ayat-ayat ditandaskan dengan tepat

22 Ayat-ayat diterapkan dengan tepat 23 Nilai praktis dibuat jelas 24 Pilihan kata 25 Penggunaan rangka 26 Pengembangan bahan secara logis 27 Khotbah ekstemporer 28 Gaya percakapan 29 Kualitas suara 30 Memperlihatkan minat kepada orang lain 31 Memperlihatkan respek kepada orang lain 32 Dinyatakan dengan keyakinan 33 Bijaksana tetapi tegas 34 Membina dan positif 35 Pengulangan untuk menandaskan 36 Tema dikembangkan 80

LATIHAN


O

TANGGAL SELESAI

TANGGAL TUGAS

CERAMAH

PERTUNJUKAN

(Nomor Pelajaran)

37 Pokok-pokok utama ditonjolkan 38 Kata pengantar yang membangkitkan minat

39 Kata penutup yang efektif 40 Keakuratan pernyataan 41 Mudah dimengerti oleh orang lain 42 Informatif bagi hadirin Saudara 43 Penggunaan bahan yang ditugaskan 44 Penggunaan pertanyaan secara efektif 45 Ilustrasi/Contoh yang bersifat mengajar 46 Ilustrasi diambil dari situasi yang dikenal 47 Penggunaan alat bantu visual secara efektif 48 Seni bertukar pikiran 49 Memberikan argumen yang jitu 50 Upaya untuk mencapai hati 51 Waktu yang akurat, proporsi yang tepat 52 Nasihat yang efektif 53 Hadirin dianjurkan dan dikuatkan

81

LATIHAN


O

TANGGAL SELESAI

Gunakan Beragam Latar Adegan Berbagai latar adegan berikut ini boleh dipilih, tidak mesti secara berurutan, untuk membawakan tugas siswa Sekolah Pelayanan Teokratis yang berbentuk pertunjukan. Sedapat mungkin, latar adegan yang telah digunakan jangan digunakan lagi sebelum mencoba latar adegan lainnya yang cocok di daerah sidang Saudara. Pada garis yang tersedia, catatlah tanggal penggunaan tiap latar adegan. Tanggal Digunakan

11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

22.

23. 24.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

25. 26. 27. 28. 29. 30.

Memberi kesaksian dari rumah ke rumah Mengatasi pernyataan yang dapat memotong percakapan Mengadakan kunjungan kembali yang pertama kepada peminat Memperagakan pengajaran Alkitab pada kunjungan pertama Memberikan pengajaran kepada seseorang yang kurang lancar membaca Memberikan pengajaran kepada pelajar Alkitab yang telah maju Menganjurkan pelajar Alkitab untuk menghadiri perhimpunan Meyakinkan pelajar Alkitab untuk menerapkan suatu pokok nasihat Alkitab Melatih penyiar belum terbaptis Menganjurkan pembacaan Alkitab dengan memperlihatkan cara membaca yang baik atau dengan menjelaskan bagaimana buku Alkitab tertentu bermanfaat bagi kita Memberi kesaksian lewat telepon atau interkom Memberi kesaksian di jalan Memberi kesaksian di pasar atau di tempat bisnis lainnya Memberi kesaksian tidak resmi di ruang tunggu Memberi kesaksian tidak resmi di kendaraan umum Memberi kesaksian dengan latar keadaan setempat Memberikan kesaksian kepada tetangga Menjelaskan kepercayaan Saudara kepada seorang kerabat non-Saksi Membagikan kepercayaan Saudara kepada rekan sekerja atau teman sekolah Memberikan kesaksian kepada guru, karyawan, atau pejabat setempat Memberikan kesaksian kepada dokter, pengacara, atau para profesional lainnya Memberikan kesaksian kepada seseorang yang kurang begitu menguasai bahasa Saudara Bercakap-cakap dengan seorang ateis atau agnostik Memberikan kesaksian kepada seorang animis, penganut agama Buddha, Katolik, Hindu, Yahudi, Islam, Protestan, atau agama setempat lainnya Bekerja sama dengan seseorang dalam program Perintis Membantu Yang Lain Orang tua bertukar pikiran dengan seorang anak, atau seorang remaja bertukar pikiran dengan adik/kakaknya Memberikan dorongan moril berdasarkan Alkitab kepada orang sakit Menggunakan Alkitab untuk menghibur orang yang berdukacita atau menderita depresi Orang yang lebih tua menasihati seorang remaja Latar adegan lainnya yang cocok di daerah Saudara

82

PEMBACAAN YANG AKURAT

Apa yang perlu Saudara lakukan? Bacalah dengan suara keras dan tepat apa yang tertulis pada halaman tercetak. Jangan melompati kata-kata, jangan mengabaikan bagian-bagian kata, juga jangan mengganti kata-kata. Lafalkan kata-kata dengan benar. Perhatikan tanda baca dan diakritik.

ALKITAB menyatakan bahwa Allah menghendaki agar segala macam orang ”memperoleh pengetahuan yang saksama tentang kebenaran”. (1 Tim. 2:4) Oleh karena itu, sewaktu kita membacakan Alkitab, hasrat untuk menyampaikan pengetahuan yang saksama hendaknya mempengaruhi cara kita membaca. Kemampuan untuk membacakan Alkitab dan publikasi-publikasi yang menjelaskan Alkitab sangatlah penting bagi tua dan muda. Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita mempunyai tanggung jawab untuk MENGAPA PENTING? membagikan pengetahuan tentang Yehuwa dan jalan-jalan-Nya. Membaca dengan cermat dan benar merupakan Itu sering kali termasuk membaca bagi seseorang atau sekelombagian mendasar dalam pok kecil orang. Kita juga mengadakan pembacaan seperti itu menyampaikan pengetahuan dalam lingkungan keluarga. Dalam Sekolah Pelayanan Teokratis, yang saksama tentang terbuka kesempatan bagi saudara-saudari, tua dan muda, untuk kebenaran Alkitab. menerima nasihat dengan tujuan meningkatkan mutu pembacaan lisan mereka. Membacakan Alkitab, baik untuk individu maupun untuk sidang, merupakan hal yang serius. Alkitab diilhamkan oleh Allah. Selain itu, ”firman Allah itu hidup dan mengerahkan kuasa . . . dan dapat menilai pikiran dan niat hati”. (Ibr. 4:12) Firman Allah berisi pengetahuan yang tak ternilai, yang tidak dapat diperoleh dari sumber lain. Alkitab dapat membantu seseorang untuk mengenal satu-satunya Allah yang benar dan memupuk hubungan baik dengan-Nya, serta untuk mengatasi problem-problem kehidupan. Alkitab menjelaskan jalan menuju hidup kekal dalam dunia baru Allah. Oleh karena itu, tujuan kita hendaknya adalah membaca Alkitab sebaik-baiknya, dengan segenap kemampuan kita.—Mz. 119:140; Yer. 26:2. Cara Membaca dengan Akurat. Banyak segi perlu diupayakan agar dapat membaca dengan efektif, tetapi langkah pertamanya adalah meningkatkan keakuratan. Itu berarti berupaya membaca dengan tepat apa yang tertulis. Berhati-hatilah agar tidak sampai melompati kata-kata, menghilangkan imbuhan, atau membaca kata dengan keliru karena mirip dengan kata lain. Agar dapat membaca dengan benar, Saudara perlu memahami konteksnya. Untuk itu, dibutuhkan persiapan yang saksama. Pada waktunya, seraya

83

1

84

Pembacaan yang Akurat

kemampuan Saudara meningkat hingga dapat mengantisipasi dan memahami alur penalaran, keakuratan Saudara dalam membaca akan meningkat pula. Tanda baca dan diakritik merupakan unsur penting dalam bahasa tulisan. Tanda baca dapat menunjukkan letak jeda (hentian), dan panjangnya jeda. Dalam beberapa bahasa, mengabaikan perubahan nada yang dituntut oleh tanda baca dapat mengubah bentuk pertanyaan menjadi pernyataan, atau dapat mengubah maknanya secara keseluruhan. Adakalanya, fungsi tanda baca merupakan tuntutan tata bahasa. Dalam banyak bahasa, tidaklah mungkin untuk membaca secara akurat tanpa memberikan perhatian yang saksama pada diakritik—baik yang tertulis maupun yang dituntut oleh konteksnya. Diakritik akan mempengaruhi bunyi huruf-huruf yang bersangkutan. Pastikan untuk mengenal baik cara menggunakan tanda baca dan diakritik dalam bahasa Saudara. Inilah kunci untuk membaca dengan cara yang berbobot. Ingatlah, tujuan Saudara adalah menyampaikan gagasan, bukan sekadar menyuarakan katakata tertulis. Latihan merupakan keharusan jika Saudara ingin meningkatkan kesanggupan untuk membaca dengan akurat. Bacalah satu paragraf, dan kemudian bacalah lagi berulang-ulang hingga Saudara dapat membacanya tanpa salah. Lalu, berpindahlah ke paragraf berikutnya. Akhirnya, berupayalah untuk membaca beberapa halaman tanpa ada kata-kata yang terlompati, terulangi, atau yang keliru dibacakan. Setelah Saudara mengambil langkah-langkah tersebut, mintalah seseorang untuk mengikuti pembacaan Saudara dan menunjukkan kesalahan yang Saudara buat.

TANDA BACA Titik (.) menunjukkan jeda (hentian) sepenuhnya. Koma (,) biasanya menuntut jeda sejenak, sebelum melanjutkan kata-kata berikutnya. Selain itu, koma mendahului sebuah kutipan, yang juga menuntut jeda sejenak. Titik koma (;) menuntut jeda yang lebih lemah daripada titik, tetapi lebih kuat dari koma. Tanda seru (!) menandakan perasaan yang dibacakan dengan nada yang kuat. Tanda tanya (?) biasanya menuntut agar kalimat dibaca dengan nada agak meninggi. Tanda kutip (” ” atau ’ ’) menunjukkan bahwa katakata yang diapitnya dibaca dengan jeda (berikan

jeda lebih lemah jika kutipan itu merupakan bagian teks; berikan jeda lebih kuat jika kutipan itu merupakan kalimat lengkap). Tanda pisah (—), sewaktu digunakan untuk memisahkan kata, biasanya menuntut sedikit perubahan nada atau kecepatan. Tanda kurung ( ) dan tanda kurung siku [ ] memisahkan kata-kata untuk dibaca dengan nada sedikit rendah. Sumber referensi dalam tanda kurung tidak untuk dibacakan, dan kata-kata dalam kurung siku yang dibutuhkan untuk melengkapi makna pada konteks harus turut dibacakan tanpa perubahan nada.

Pembacaan yang Akurat

85

Di beberapa bagian dunia, penglihatan yang buruk dan pencahayaan yang tidak memadai turut menyulitkan pembacaan. Sedapat mungkin, atasilah kendala ini sehingga mutu pembacaan Saudara dapat meningkat. Pada waktunya, saudara-saudara yang memiliki kesanggupan membaca yang baik mungkin diundang untuk menjadi pembaca di Pelajaran Buku Sidang dan Pelajaran Menara Pengawal. Tetapi, agar dapat menjalankan hak istimewa itu sebaik-baiknya, dibutuhkan lebih dari sekadar dapat menyuarakan kata-kata dengan tepat. Agar dapat menjadi pembaca untuk umum yang efektif di sidang, Saudara perlu mengembangkan keCARA MENINGKATKAN MUTU PEMBACAAN biasaan yang baik dalam pembacaan secara pribadi. Untuk itu, diBerlatih! Berlatih! Berlatih! Dan butuhkan kesadaran bahwa tiap-tiap kata berperan penting dalam lakukanlah dengan suara keras. kalimat. Jika beberapa kata terlalaikan, Saudara tidak akan menMintalah seseorang untuk dapat gambaran yang jelas tentang hal-hal yang dibicarakan. Jika mengikuti pembacaan Saudara Saudara keliru membaca kata-kata, bahkan sewaktu membaca undan menunjukkan kesalahan yang tuk diri sendiri, makna kalimatnya akan menyimpang. Kesalahan Saudara buat. membaca mungkin diakibatkan oleh diabaikannya diakritik atau Sewaktu melakukan pelajaran pribadi, disiplinlah diri Saudara konteks pemunculan kata itu. Kerahkan upaya untuk memahami untuk membaca dengan saksama. makna tiap-tiap kata dalam konteks pemunculannya. Perhatikan Daripada sekadar membaca juga bagaimana tanda baca mempengaruhi makna kalimat. Ingatkata-kata, belajarlah untuk lah bahwa gagasan biasanya disampaikan melalui kelompok kata. membaca kelompok-kelompok Perhatikanlah kelompok-kelompok kata, sehingga sewaktu Saukata. dara membaca dengan suara keras, yang tersampaikan adalah kelompok-kelompok kata—frase dan klausa—bukan sekadar kata demi kata. Memahami dengan jelas apa yang Saudara baca merupakan langkah penting agar Saudara dapat menyampaikan pengetahuan yang saksama kepada orang lain melalui pembacaan untuk umum. Kepada seorang penatua Kristen yang berpengalaman rasul Paulus menulis, ”Teruslah kerahkan dirimu dalam hal membaca [untuk] umum.” (1 Tim. 4:13) Jelaslah, pembacaan untuk umum merupakan bidang yang harus selalu dikembangkan oleh kita semua.

LATIHAN: Setelah berlatih sebaik-baiknya, mintalah seorang teman atau anggota keluarga untuk menyimak Alkitab mereka seraya Saudara membacakan dengan suara keras suatu bagian dari Matius pasal 5 sampai 7. Mintalah ia menghentikan Saudara setiap kali Saudara (1) melompati kata, (2) salah membaca atau mengubah susunan kata, atau (3) mengabaikan diakritik atau tanda baca yang menuntut jeda. Saudara sebaiknya melakukan hal ini sedikitnya selama sepuluh menit sebanyak dua atau tiga kali.

2

KATA-KATA DIUCAPKAN DENGAN JELAS

Apa yang perlu Saudara lakukan? Ucapkan kata-kata sedemikian rupa sehingga mudah dipahami oleh hadirin Saudara. Hal ini mencakup (1) penggunaan alat-alat ucap dengan tepat dan (2) pemahaman struktur kata.

AGAR dapat berkomunikasi dengan efektif, Saudara harus berbicara dengan jelas. Meskipun hal-hal yang hendak Saudara kemukakan itu menarik, atau bahkan penting, sebagian besar akan berlalu begitu saja apabila perkataan Saudara tidak mudah dimengerti. Orang-orang tidak akan termotivasi oleh ujaran yang tidak mereka pahami. Sekalipun suara si pembicara cukup keras dan dapat didengar, tetapi jika pengucapan kata-katanya tidak jelas, hal-hal yang ia kaMENGAPA PENTING? takan tidak akan dapat memotivasi orang lain untuk bertindak. Apabila Saudara mengucapkan Halnya seolah-olah ia sedang berbicara dalam bahasa asing, tikata-kata secara cermat, orang dak dapat dimengerti oleh para pendengarnya. (Yer. 5:15) Alkitab lain akan memahami apa yang mengingatkan kita, ”Jika terompet membunyikan tanda yang tiSaudara katakan. Kata-kata dak jelas, siapa yang akan bersiap untuk pertempuran? Demikian yang diucapkan dengan jelas kemungkinan besar ditanggapi pula, jika kamu dengan lidahmu mengucapkan perkataan yang dengan serius. tidak mudah dimengerti, bagaimana orang mengetahui apa yang dikatakan? Sebenarnya, kamu berbicara ke udara.”—1 Kor. 14:8, 9. Apa yang Membuat Ujaran Menjadi Tidak Jelas? Mungkin, mulut kurang terbuka sewaktu berbicara. Otot-otot rahang yang kaku dan bibir yang hampir tidak bergerak mungkin turut menyebabkan ujaran bervolume rendah dan tidak jelas. Berbicara terlalu cepat juga menyulitkan hadirin untuk menangkap makna ujaran itu. Halnya dapat diumpamakan seperti memutar rekaman khotbah dengan kecepatan tinggi. Meskipun kata-katanya terdengar, sebagian besar manfaatnya terbuang. Adakalanya, ujaran yang tidak jelas disebabkan oleh ketidaknormalan struktur pada alat-alat ucap. Namun, bahkan orang-orang yang harus bergulat dengan problem ini dapat banyak membuat kemajuan dengan menerapkan saran-saran dalam pelajaran ini. Akan tetapi, sering kali, ujaran yang tidak jelas disebabkan oleh pengucapan yang buruk—mengucapkan rentetan kata secara cepat sehingga kata-kata itu sulit dimengerti. Problemnya bisa berupa meluruhkan suku kata atau meluruhkan huruf yang penting. Apabila si pembicara secara sembarangan mengucapkan rentetan kata dengan cepat, para pendengarnya mungkin menang-

86

Kata-Kata Diucapkan dengan Jelas

87

kap beberapa gagasan dan frase tetapi mereka harus menebak-nebak buah pikiran lainnya. Jika seorang pembicara gagal mengucapkan kata-katanya dengan jelas, hal itu dapat merusak keefektifan mengajarnya. Cara Berbicara dengan Jelas. Salah satu kunci untuk mengucapkan katakata dengan jelas adalah memahami pembentukan kata dalam bahasa Saudara. Dalam kebanyakan bahasa, termasuk bahasa Indonesia, sebuah kata terbentuk dari suku-suku kata. Suku kata terdiri atas satu huruf atau lebih, yang diucapkan dalam satu unit. Dalam bahasa-bahasa seperti itu, tiap-tiap suku kata pada umumnya harus terucapkan seCARA MELAKUKANNYA waktu Saudara berbicara, meskipun tingkat penandasannya tidak Ucapkan dan bacalah tiap-tiap sama. Jika Saudara ingin meningkatkan kejelasan ujaran Saudakata dengan jelas—dengan artikulasi yang benar, volume ra, berbicaralah lebih lambat dan ucapkanlah tiap-tiap suku kata suara yang cukup, dan sebaik mungkin. Pada mulanya, hal ini mungkin kedengarankecepatan yang wajar. nya berlebihan, tetapi seraya Saudara berlatih, lambat laun ujaran Saudara akan menjadi lancar. Demi kelancaran, Saudara mungJangan mengucapkan rentetan kata secara cepat sehingga kin akan mengucapkan rentetan kata secara cepat, tetapi hal ini maknanya menjadi kabur bagi hendaknya dihindari jika mengakibatkan hilangnya makna katapendengar Saudara. kata. Tegakkan kepala, dan bukalah Hal yang perlu diperhatikan: Sewaktu melatih pengucapan, mulut Saudara cukup lebar Saudara mungkin berlatih berbicara dan membaca dengan sasewaktu berbicara. ngat cermat. Tetapi, jangan sampai hal itu terbawa-bawa ke dalam Berlatihlah mengendurkan gaya berbicara Saudara sehari-hari. Itu akan terdengar berlebihan leher, rahang, bibir, otot wajah, dan tidak wajar. dan otot tenggorokan. Jika ujaran Saudara terdengar menggumam, belajarlah untuk berbicara dengan agak mendongak dan jauhkan dagu Saudara dari dada. Sewaktu membacakan Alkitab, peganglah Alkitab cukup tinggi sehingga Saudara tidak perlu sampai menunduk sewaktu membagi perhatian antara hadirin dan bahan yang Saudara bacakan. Ini memungkinkan kata-kata meluncur tanpa hambatan. Belajar mengurangi ketegangan dapat juga meningkatkan mutu ujaran Saudara. Telah banyak diketahui bahwa ketegangan pada otot-otot wajah atau sewaktu mengatur napas dapat berdampak buruk pada mekanisme ujaran. Ketegangan semacam itu mengganggu kerja sama antara otak, alat-alat ucap, dan pengaturan napas Saudara—yang seharusnya berlangsung lancar dan wajar. Otot-otot rahang perlu dikendurkan agar dapat langsung bereaksi terhadap perintah otak. Bibir juga harus dikendurkan. Kedua organ itu harus siap untuk membuka dan menutup dengan cepat agar dapat mengekspresikan beragam bunyi bahasa dari mulut dan tenggorokan. Jika rahang dan bibir tegang, mulut tidak akan terbuka dengan sepatutnya, dan suara akan keluar melalui gigi. Ini akan mengakibatkan ujaran terdengar parau, menggumam, dan tidak jelas. Akan tetapi, mengendurkan rahang dan bibir tidak berarti mengabaikan

88

Kata-Kata Diucapkan dengan Jelas

pelafalan kata-kata. Ini perlu diseimbangkan dengan kebiasaan menghasilkan bunyi bahasa agar pengucapan kata-kata Saudara jelas. Sewaktu menganalisis situasi Saudara, ada baiknya jika Saudara membaca dengan suara keras. Amati baik-baik bagaimana Saudara menggunakan alatalat ucap Saudara yang menakjubkan. Apakah Saudara membuka mulut cukup lebar sehingga bunyi ujaran dapat keluar tanpa terhambat? Ingatlah bahwa lidah bukanlah satu-satunya alat ucap, meskipun dialah yang tersibuk. Leher, dagu bagian bawah, bibir, otot-otot wajah, dan otot-otot tenggorokan semuanya berperan penting. Sewaktu Saudara berbicara, apakah wajah Saudara hampir tak bergerak? Jika demikian, kemungkinan besar ujaran Saudara tidak jelas. Jika Saudara mempunyai alat perekam, rekamlah suara Saudara sewaktu berbicara secara normal, seperti sewaktu Saudara sedang dalam dinas pengabaran. Rekamlah ujaran percakapan selama beberapa menit. Mendengarkan rekaman tersebut dapat membantu Saudara menemukan letak kesulitan pengucapan kata-kata tertentu. Perhatikan apakah Saudara mengucapkan rentetan kata secara cepat, menggumam, atau menyingkat kata, dan berupayalah menentukan penyebabnya. Biasanya, kelemahan dapat diatasi hanya dengan menerapkan pokok-pokok yang dibahas tadi. Apakah Saudara cacat wicara? Berlatihlah membuka mulut sedikit lebih lebar daripada sebelumnya dan berupayalah mengucapkan kata-kata dengan lebih cermat. Isilah paru-paru Saudara sewaktu mengambil napas, dan berbicaralah lebih lambat. Dengan melakukan hal ini, banyak orang yang cacat wicara dapat meningkatkan mutu ujarannya. Meskipun mungkin problem ujaran Saudara tidak teratasi sepenuhnya, jangan putus asa. Ingatlah bahwa Yehuwa memilih Musa, pria yang mungkin cacat wicara, untuk menyampaikan pesan-pesan penting baik kepada bangsa Israel maupun kepada Firaun Mesir. (Kel. 4:10-12) Jika Saudara bersedia, Yehuwa akan menggunakan Saudara juga, dan memberkati pelayanan Saudara.

LATIHAN: Berbicaralah secara normal. Seberapa lebar Saudara membuka mulut? Apakah Saudara perlu membuka mulut sedikit lebih lebar dan menggunakan lebih sepenuhnya otot-otot wajah? Berlatihlah melakukan hal itu seraya Saudara membaca Matius 8:23-27 dengan suara keras. Pastikan Saudara membacanya dengan kepala tegak dan berupayalah mengendurkan otot-otot rahang Saudara.

PELAFALAN YANG TEPAT

Apa yang perlu Saudara lakukan? Ucapkan tiap-tiap kata secara tepat. Hal ini mencakup (1) menggunakan bunyi yang benar dalam mengucapkan kata, (2) memberi tekanan pada suku(-suku) kata yang tepat dan, (3) dalam banyak bahasa, memperhatikan diakritik.

TIDAK semua orang Kristen mempunyai tingkat pendidikan duniawi yang tinggi. Bahkan rasul Petrus dan rasul Yohanes digambarkan sebagai ”orang biasa yang tidak terpelajar”. (Kis. 4:13) Meskipun demikian, sungguh penting untuk mengupayakan agar persembahan kebenaran Alkitab Saudara tidak tersimpangkan oleh pelafalan yang buruk. Faktor-Faktor yang Harus Dipertimbangkan. Sebenarnya, tidak ada kaidah pelafalan baku yang berlaku bagi semua baMENGAPA PENTING? hasa. Banyak bahasa ditulis dalam bentuk huruf yang disusun Pelafalan yang tepat berdasarkan abjad. Selain abjad Latin, terdapat juga jenis-jemenambah martabat berita nis abjad lain seperti Arab, Cyrillic, Yunani, dan Ibrani. Bahayang kita sampaikan. Perhatian pendengar akan tertuju pada sa tulisan Cina tidak menggunakan abjad, tetapi menggunakan berita Saudara, bukannya pada huruf yang bisa terdiri dari sejumlah elemen. Huruf-huruf ini kesalahan pelafalan Saudara. biasanya melambangkan satu kata atau bagian dari satu kata. Meskipun bahasa Jepang dan Korea menyerap unsur-unsur bahasa Cina, huruf-huruf serapan tersebut boleh jadi telah berbeda cara pelafalannya dan sudah berubah maknanya. Dalam bahasa yang menggunakan abjad, pelafalan yang tepat menuntut digunakannya bunyi yang tepat untuk tiap-tiap huruf atau kombinasi huruf. Jika suatu bahasa mempunyai aturan yang konsisten, seperti dalam bahasa Indonesia, Spanyol, Yunani, dan Zulu, pelafalannya tidak terlalu sulit. Akan tetapi, pengaruh bahasa asing dalam suatu bahasa dapat menghasilkan pelafalan yang mencirikan asal-usul kata yang bersangkutan. Akibatnya, sebuah huruf atau sekelompok huruf tertentu bisa mempunyai lebih dari satu cara pelafalan atau, kadang-kadang, malah tidak dilafalkan sama sekali. Saudara mungkin perlu menghafalkan perkecualian-perkecualian itu dan sering menggunakannya sewaktu berbicara. Dalam bahasa Cina, pelafalan yang tepat membutuhkan penghafalan ribuan huruf. Dalam bahasa-bahasa tertentu, arti sebuah kata bisa berubah apabila nadanya berubah. Jika aspek bahasa ini tidak diperhatikan, Saudara bisa menyampaikan gagasan yang keliru.

89

3

90

Pelafalan yang Tepat

Jika kata-kata dalam suatu bahasa terbentuk dari suku kata, sangatlah penting untuk memberikan penandasan pada suku kata yang tepat. Banyak bahasa yang menggunakan struktur itu mempunyai pola tekanan lisan yang cukup baku. Apabila terdapat perkecualian dari pola tersebut, tambahkanlah sendiri tanda aksen pada tulisan kata tersebut. Hal ini memudahkan Saudara melafalkan kata itu secara benar. Akan tetapi, jika polanya tidak konsisten, masalahnya akan jauh lebih sulit. Agar dapat melafalkan katakata dengan baik, Saudara perlu banyak menghafal. Dalam beberapa bahasa, diakritik merupakan faktor utama yang harus dipertimbangkan. Antara lain, tanda-tanda ini terdapat di atas atau di ba` ´ ˆ ˜ ¯ ˘ ˇ ¨ wah huruf tertentu dari suatu abjad, seperti: e, e, o, n, o, u, c, , o, c.¸ Tandatanda diakritik bisa saja bentuknya tertulis, atau sang pembaca mungkin diharapkan untuk menambahkan sendiri sesuai dengan konteks pemunculan kata itu. Dalam hal ini, persiapan yang saksama akan sangat dibutuhkan apabila Saudara ditugasi membaca untuk umum. Sehubungan dengan pelafalan, berhati-hatilah terhadap beberapa jerat. Pelafalan yang berlebih-lebihan dapat menimbulkan kesan dibuat-buat, bahkan sombong. Demikian pula dengan pelafalan yang sudah ketinggalan zaman. Pelafalan semacam itu hanya akan menarik perhatian kepada si pembicara. Di pihak lain, kita sebaiknya juga menghindari ekstrem lainnya, yaitu menggunakan ucapan dan pelafalan yang sembarangan. Beberapa dari antaranya telah dibahas di bawah pokok ”Kata-Kata Diucapkan dengan Jelas”. Cara pelafalan yang dianggap berterima dalam suatu bahasa mungkin berbeda di tiap-tiap negeri yang menggunakannya, bahkan di tiap-tiap daerah dalam satu negeri. Seseorang dari negeri lain mungkin berbicara bahasa setempat dengan aksen yang khas. Kamus mungkin memuat lebih dari satu pilihan pelafalan yang berterima untuk sebuah kata. Khususnya apabila seseorang tidak mempunyai pendidikan duniawi yang tinggi atau apabila bahasa yang ia gunakan bukan bahasa ibunya, ia akan mendapat manfaat besar dengan mencermati orang-orang yang dapat menggunakan bahasa setempat dengan baik dan kemudian mencontoh pelafalan yang ia gunakan. Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita ingin agar ucapan kita mampu mengangkat martabat berita yang kita kabarkan serta mudah dipahami oleh orang-orang di daerah kita. Dalam percakapan sehari-hari, sebaiknya Saudara menggunakan katakata yang telah Saudara kenal betul. Biasanya, pelafalan tidak menjadi masalah dalam percakapan secara umum. Akan tetapi, sewaktu Saudara membaca untuk umum, Saudara mungkin menemukan beberapa kata yang tidak pernah Saudara gunakan dalam percakapan sehari-hari. Dan, sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita mau tidak mau akan membaca untuk umum. Kita


membacakan Alkitab bagi orang-orang sewaktu memberikan kesaksian kepada mereka. Saudara-saudara tertentu diminta untuk membacakan paragraf-paragraf pada Pelajaran Menara Pengawal atau pada Pelajaran Buku Sidang. Sangatlah penting bagi kita untuk membaca secara akurat dan tidak menyimpangkan perhatian pendengar dari berita kita karena kita salah melafalkan kata. Apakah Saudara merasa sulit melafalkan beberapa nama di Alkitab? Dalam bahasa Inggris, tanda tekanan terdapat di deCARA MEMPERBAIKI pan suku kata yang harus diberi tekanan utama. Jika suku kata PELAFALAN yang diberi tanda aksen berakhir dengan huruf hidup (voBelajarlah memanfaatkan kal), huruf hidup itu dilafalkan secara panjang. Jika suku kata kamus. itu berakhir dengan huruf mati (konsonan), huruf hidup pada Mintalah seorang pembaca suku kata itu dilafalkan secara pendek. Apabila dua huruf hiyang baik untuk dup a dan i dipadukan, seperti Morde·cai dan Sinai, ai dimendengarkan pembacaan lafalkan sebagai bunyi i yang panjang. Kecuali Rachel, komSaudara dan memberikan binasi huruf ch dibaca dengan suara k kuat, seperti pada kata nasihat. Mel·chize·dek. Catatlah pelafalan pembicara yang baik; bandingkan Cara Memperbaiki Pelafalan. Banyak orang yang mempupelafalan Saudara dengan nyai masalah pelafalan tidak menyadarinya. Jika pengawas Sepelafalannya. kolah Pelayanan Teokratis Saudara menunjukkan aspek pelafalan yang perlu Saudara perhatikan, sambutlah niat baiknya. Begitu Saudara mengetahui masalahnya, bagaimana Saudara dapat membuat perbaikan? Pertama-tama, apabila Saudara mendapat tugas membaca untuk umum, sediakanlah waktu untuk memeriksa kamus. Periksalah kata-kata yang Saudara belum ketahui. Jika Saudara belum berpengalaman menggunakan kamus, bukalah halaman-halaman awalnya untuk memeriksa simbol-simbol yang digunakan atau, jika perlu, mintalah seseorang menerangkannya kepada Saudara. Di dalam kamus terdapat petunjuk tentang letak tekanan utama pada sebuah kata yang mempunyai lebih dari satu suku kata dan letak tekanan sekunder pada kata yang lebih panjang. Diperlihatkan pula bunyi yang cocok bagi huruf hidup dan huruf mati pada tiap-tiap kata. Kadangkadang, suatu kata dapat dilafalkan lebih dari satu cara, bergantung pada penggunaannya. Tidak soal kata apa pun yang Saudara cari, ucapkanlah dengan suara keras beberapa kali sebelum Saudara menutup kamus. Cara kedua untuk memperbaiki pelafalan adalah membaca dengan suara keras di hadapan orang lain—orang yang pelafalannya baik—dan mintalah dia mengoreksi kesalahan Saudara. Cara ketiga untuk memperbaiki pelafalan adalah mendengarkan dengan saksama para pembicara yang baik. Jika kaset Terjemahan Dunia Baru atau majalah Menara Pengawal dan Sedarlah! telah tersedia dalam bahasa

91

92


Saudara, manfaatkanlah itu. Sambil mendengarkan, catatlah kata-kata yang pelafalannya berbeda dengan kebiasaan Saudara. Catatlah, dan latihlah pelafalannya. Pada waktunya, kata-kata Saudara akan bebas dari kesalahan pelafalan, dan ini akan sangat meningkatkan mutu ujaran Saudara.

LATIHAN: Periksalah pelafalan kata yang tidak lazim di Mazmur 83 atau di bagian Alkitab lainnya yang mengandung kata-kata yang sulit Saudara lafalkan. Gunakan kamus atau tanyalah seseorang yang menguasai bahasa yang bersangkutan. Catatlah suku kata mana yang ditekankan sewaktu menyebutkan nama-nama dalam ayat-ayat tersebut; lafalkanlah nama-nama itu dengan suara keras. Kemudian, bacalah seluruh pasal dengan suara keras.

Saya perlu berlatih melafalkan dengan tepat kata-kata berikut ini

PENYAMPAIAN YANG LANCAR

Apa yang perlu Saudara lakukan? Membaca dan berbicara sedemikian rupa sehingga kata-kata dan gagasan Saudara mengalir dengan lancar. Apabila penyampaian lancar, ujaran tidak tersendat-sendat, tidak pula terlalu lambat, dan Saudara tidak akan tersandung pada kata-kata tertentu atau terbata-bata mencari gagasan. SEWAKTU membaca dengan suara keras, apakah Saudara tersandung pada ungkapan-ungkapan tertentu? Atau sewaktu Saudara berdiri di hadapan hadirin untuk menyampaikan khotbah, apakah Saudara sering terbata-bata mencari kata-kata yang tepat? Kalau begitu, problemnya adalah kelancaran. Orang yang fasih akan membaca dan berbicara sedemikian rupa sehingga kata-kata dan gagasannya meluncur dengan mulus dan wajar. Yang dimaksud bukanlah bahwa ia terus-menerus berbicara, atau bahwa ia berbicara deMENGAPA PENTING? ngan sangat cepat, atau bahwa ia berbicara tanpa berpikir. Tutur katanya menyenangkan dan enak didengar. Kelancaran mendaApabila penyampaian sang pembicara kurang lancar, pat perhatian khusus dalam Sekolah Pelayanan Teokratis. pikiran pendengarnya akan Berbagai faktor dapat menjadi penyebab kurangnya kelancaran. mengembara; gagasan yang Apakah Saudara perlu memberikan perhatian khusus pada faktersampaikan malah bisa jadi tor-faktor penyebab di bawah ini? (1) Dalam hal membaca unsalah. Hal-hal yang ia tuk umum, kurangnya pengenalan akan kata-kata tertentu mekemukakan jadi kurang meyakinkan. nimbulkan keragu-raguan untuk mengucapkannya. (2) Terlalu banyak jeda di sana-sini sehingga penyampaiannya jadi tersendat-sendat. (3) Kurangnya persiapan mungkin turut menambah masalahnya. (4) Dalam hal berbicara di hadapan sekelompok orang, kurangnya kelancaran sebagian besar disebabkan bahannya tidak disusun secara logis. (5) Keterbatasan kosakata dapat menyebabkan seseorang terbata-bata seraya mencari katakata yang tepat. (6) Jika terlalu banyak kata yang ditekankan, penyampaiannya akan kurang lancar. (7) Kurangnya penguasaan tata bahasa dapat turut menimbulkan masalah. Jika penyampaian khotbah Saudara tidak lancar, hadirin di Balai Kerajaan tidak akan keluar meninggalkan Saudara, tetapi pikiran mereka mungkin sudah mengembara. Akibatnya, banyak gagasan yang Saudara katakan berlalu begitu saja. Di pihak lain, pembicara hendaknya berhati-hati agar ujaran yang seharusnya disampaikan dengan bersemangat dan lancar tidak sampai berlebih-lebihan, barangkali sampai membuat pendengarnya merasa risi. Jika karena perbedaan latar belakang budaya, gaya bertutur seperti itu dipandang angkuh atau kurang tulus, tujuan khotbah Saudara tidak tercapai. Perhatikanlah bahwa

93

4

94

Penyampaian yang Lancar

rasul Paulus, sekalipun ia adalah pengkhotbah yang berpengalaman, menghampiri jemaat di Korintus ”dengan kelemahan dan dengan perasaan takut dan dengan sangat gemetar” agar jangan sampai perhatian malah beralih kepada dirinya sendiri.—1 Kor. 2:3. Kebiasaan yang Harus Dihindari. Banyak orang mempunyai kebiasaan mengucapkan frase ”apa namanya” di sela-sela pembicaraannya. Ada yang selalu memulai kata-katanya dengan ”jadi” atau ”ya”; ada pula yang menyisipkan frase ”kalau kita perhatikan” setiap kali hendak mengemukakan gagasan. Mungkin, Saudara tidak sadar betapa seCARA MELAKUKANNYA ringnya ungkapan semacam itu Saudara ucapkan. Saudara mungSewaktu membaca majalah dan kin dapat mencoba meminta seseorang mendengarkan Saudara buku, tandailah kata-kata berlatih berkhotbah dan menyebutkan ungkapan itu setiap kali baru, carilah maknanya, lalu Saudara mengucapkannya. Saudara mungkin akan terkejut. gunakanlah. Ada orang yang membaca dan berbicara dengan sejumlah reBerlatihlah membaca dengan gresi. Maksudnya, mereka mulai mengucapkan suatu kalimat lalu suara keras sedikitnya lima memotong kalimat itu di tengah jalan, kemudian mengulangi sesampai sepuluh menit sehari. bagian dari yang telah ia katakan. Persiapkanlah tugas membaca Ada pula yang berbicara dengan sangat cepat, tetapi mereka dengan saksama. Perhatikanlah mulai dengan satu jalan pikiran dan kemudian, di tengah jalan, kelompok-kelompok kata yang menyampaikan makna mendadak beralih ke jalan pikiran lainnya. Meskipun kata-katatersendiri. Kenalilah alur nya mengalir dengan lancar, perubahan gagasan secara mendapenalarannya. dak dapat menghambat kelancaran penyampaian. Cara Memperbaikinya. Jika Saudara sering terbata-bata menDalam percakapan sehari-hari, belajarlah untuk berpikir cari kata-kata yang tepat, berupayalah sungguh-sungguh untuk dahulu, dan kemudian untuk menambah kosakata Saudara. Catatlah kata-kata yang belum Saumengucapkan kalimat lengkap dara kenal di Menara Pengawal, Sedarlah!, dan publikasi lain yang tanpa terputus. Saudara baca. Periksalah kata-kata ini di kamus, periksalah pelafalannya dan maknanya, dan tambahkan kata-kata ini dalam kosakata Saudara. Jika Saudara tidak mempunyai kamus, mintalah bantuan orang yang sangat menguasai bahasa itu. Jika Saudara membiasakan diri untuk membaca dengan suara keras secara teratur, hal itu akan turut mempercepat kemajuan Saudara. Catatlah kata-kata yang sulit, dan ucapkanlah itu dengan suara keras beberapa kali. Agar dapat membaca dengan lancar, Saudara perlu memahami keterkaitan makna antarkata dalam kalimat. Biasanya, kata-kata perlu dibaca per kelompok agar dapat menyampaikan gagasan yang dinyatakan oleh sang penulis. Perhatikanlah baik-baik pengelompokan kata ini. Jika perlu, tandailah tiaptiap kelompok kata. Tujuan Saudara bukan sekadar membaca kata-kata dengan tepat, melainkan juga menyampaikan gagasannya dengan jelas. Setelah Saudara menganalisis satu kalimat, beralihlah ke kalimat berikutnya hingga Saudara menyelesaikan seluruh paragraf. Kenalilah alur penalaran pada bahan yang Saudara baca. Kemudian, berlatihlah membaca dengan suara keras. Bacalah


paragraf itu berulang-ulang sampai Saudara dapat melakukannya tanpa tersandung dan tanpa jeda di tempat yang tidak semestinya. Kemudian, beralihlah ke paragraf berikutnya. Selanjutnya, tambahlah kecepatan Saudara membaca. Jika Saudara telah terbiasa melihat keterkaitan makna antarkata dalam kalimat, Saudara akan dapat melihat lebih dari satu kata sekali pandang dan mengantisipasi kata-kata apa yang muncul berikutnya. Hal ini sangat besar peranannya dalam keefektifan membaca Saudara. Jika Saudara secara teratur berlatih membaca secara spontan (sight-reading), hal itu dapat pula menjadi pelatihan yang berguna. Misalnya, tanpa persiapan sebelumnya, bacalah ayat harian dan komentarnya dengan suara keras; lakukanlah secara teratur. Biasakanlah mata Saudara untuk melihat sekaligus sekelompok kata yang menyatakan gagasan lengkap, bukannya melihat kata demi kata. Agar dapat bercakap-cakap dengan lancar, Saudara dituntut untuk berpikir sebelum bicara. Latihlah itu dalam kegiatan Saudara sehari-hari. Tentukan

MENGATASI KEGAGAPAN Ada banyak faktor yang dapat menyebabkan kegagapan. Terapi yang jitu bagi sebagian orang mungkin kurang cocok bagi yang lain. Tetapi, agar dapat berhasil, sangatlah penting untuk terus mencoba. Apakah Saudara merasa takut, bahkan panik, saat hendak memberi komentar di perhimpunan? Berdoalah kepada Yehuwa memohon bantuan-Nya. (Flp. 4:6, 7) Pusatkan pikiran Saudara untuk menghormati Yehuwa dan membantu orang lain. Jangan berharap problem Saudara akan hilang sekaligus, tetapi amatilah bagaimana Saudara terbantu untuk mengatasinya. Seraya Saudara merasakan sendiri berkat Yehuwa dan dorongan moril dari saudara-saudara kita, Saudara tentu ingin berbuat lebih baik lagi. Sekolah Pelayanan Teokratis memberi Saudara kesempatan untuk memperoleh pengalaman dalam berbicara di hadapan sekelompok orang. Saudara mungkin terkejut melihat betapa baiknya persembahan Saudara di hadapan sekelompok kecil hadirin yang bersikap mendukung dan berkeinginan agar Saudara berhasil. Hal itu dapat membantu Saudara memperoleh rasa percaya diri untuk berbicara di bawah keadaan-keadaan lain.

Jika Saudara hendak menyampaikan khotbah, persiapkanlah baik-baik. Sampaikanlah khotbah Saudara dengan sepenuh hati. Berbicaralah dengan disertai perasaan yang tepat. Jika Saudara mulai menggagap sewaktu berbicara, sedapat mungkin, upayakanlah agar suara dan sikap Saudara tetap tenang. Kendurkan otot rahang Saudara. Gunakanlah kalimat-kalimat pendek. Kurangi penggunaan interjeksi seperti ”emm”. Setelah mengidentifikasi kata-kata yang pernah menimbulkan masalah di masa lalu, beberapa orang yang sedang mengatasi kegagapan menghindari kata-kata itu, dan sebaliknya, mereka menggunakan kata-kata lain yang punya makna serupa. Ada pula yang berupaya keras mengenali bunyi bahasa yang sangat sulit bagi mereka dan melatihnya berulang-ulang. Jika Saudara menggagap sewaktu sedang bercakap-cakap, jangan hentikan komunikasi itu. Saudara mungkin dapat mempersilakan lawan bicara Saudara berbicara sampai Saudara dapat melanjutkan percakapan itu. Jika perlu, tulislah gagasan Saudara di atas secarik kertas, atau perlihatkan kepada lawan bicara Saudara sesuatu dalam bentuk tercetak.

95

96


dahulu gagasan apa yang ingin Saudara sampaikan dan bagaimana susunan penyampaiannya; kemudian mulailah berbicara. Jangan tergesa-gesa. Berupayalah menyatakan gagasan lengkap tanpa berhenti atau berganti gagasan di tengah-tengah. Sebaiknya, Saudara menggunakan kalimat-kalimat pendek dan sederhana. Kata-kata akan meluncur dengan wajar jika Saudara tahu persis apa yang ingin Saudara kemukakan. Secara umum, Saudara tidak mesti menyeleksi katakata yang hendak Saudara gunakan. Malahan, demi kepraktisan, lebih baik Saudara memastikan bahwa gagasannya cukup jelas dalam benak Saudara, baru kemudian memikirkan kata-katanya seraya Saudara berbicara. Jika Saudara berbuat demikian dan jika Saudara mencamkan gagasannya, bukannya kata-kata yang hendak disampaikan, kata-kata Saudara setidaknya akan meluncur secara otomatis, dan gagasan-gagasan Saudara akan terungkapkan sesuai dengan perasaan Saudara. Tetapi, begitu Saudara mulai memikirkan kata-kata dan bukannya gagasan, kata-kata Saudara mungkin mulai tersendatsendat. Dengan berlatih, Saudara dapat berhasil meningkatkan kelancaran, kecakapan yang sangat dibutuhkan agar dapat berbicara dan membaca secara efektif. Sewaktu ditugasi untuk berbicara mewakili Yehuwa di hadapan bangsa Israel dan Firaun Mesir, Musa merasa tidak mampu. Mengapa? Ia bukanlah pembicara yang fasih; ia mungkin memiliki cacat wicara. (Kel. 4:10; 6:12) Musa mengemukakan keberatannya, tetapi satu pun tidak ada yang diterima oleh Allah. Meskipun Yehuwa menyediakan Harun sebagai juru bicara, Ia juga membantu Musa agar mampu angkat suara. Berulang kali Musa berhasil berbicara secara efektif, bukan hanya kepada individu-individu dan sekelompok kecil orang, melainkan juga kepada segenap bangsa. (Ul. 1:1-3; 5:1; 29:2; 31:1, 2, 30; 33:1) Jika Saudara mengerahkan upaya sambil bersandar pada Yehuwa, Saudara pun dapat menggunakan tutur kata Saudara untuk menghormati Allah.

LATIHAN: Tinjaulah dengan saksama Hakim-Hakim 7:1-25, pelajarilah paragraf demi paragraf. Pastikan bahwa Saudara memahami maknanya. Gunakanlah kamus, periksalah kata-kata yang masih asing bagi Saudara. Sebutkanlah tiap-tiap nama dengan suara keras. Kemudian, bacalah seluruh paragraf dengan suara keras; pastikan untuk membacanya secara akurat. Apabila Saudara sudah menguasai paragraf itu, berpindahlah ke paragraf berikutnya, dan seterusnya. Lalu, bacalah seluruh pasal. Lakukanlah lagi, kali ini dengan sedikit lebih cepat. Lakukanlah sekali lagi, tambahlah kecepatan pada bagian-bagian yang cocok—tetapi jangan terlalu cepat sehingga pembacaan tersandung.

PENEMPATAN JEDA YANG TEPAT

Apa yang perlu Saudara lakukan? Buatlah hentian sepenuhnya pada ujaran, yang ditempatkan dengan semestinya. Kadang-kadang, Saudara dapat memberi jeda yang sangat singkat atau sekadar menghentikan suara sejenak. Jeda dapat dikatakan tepat apabila memenuhi tujuannya.

DALAM suatu ujaran, penempatan jeda yang tepat sangatlah penting. Halnya demikian, tidak soal Saudara sedang menyampaikan ceramah atau sedang berbicara dengan seseorang. Tanpa jeda yang tepat, hal-hal yang dikemukakan mungkin terdengar seperti ocehan, bukannya ungkapan gagasan yang jelas. Penempatan jeda yang tepat turut memperjelas ujaran Saudara. Jeda dapat juga digunakan sedemikian rupa sehingga pokok-pokok utama Saudara akan sangat berkesan. MENGAPA PENTING? Bagaimana Saudara dapat menentukan kapan sebaiknya SauPenempatan jeda yang tepat dara menempatkan jeda? Berapa lama seharusnya jeda itu? merupakan faktor penting agar Jeda Sesuai Tanda Baca. Tanda baca merupakan bagian ujaran mudah dimengerti. penting dalam bahasa tulisan. Tanda baca dapat menunjukkan Penempatan jeda juga berfungsi untuk memperjelas akhir suatu pernyataan atau suatu pertanyaan. Dalam beberapokok-pokok penting. pa bahasa, tanda baca digunakan untuk memisahkan kutipan. Beberapa tanda baca menunjukkan hubungan antarbagian kalimat. Seseorang yang membaca untuk dirinya sendiri dapat melihat tanda-tanda baca. Tetapi, sewaktu ia membaca dengan suara keras untuk orang lain, suaranya harus menyiratkan makna dari seluruh tanda baca yang terdapat pada bahan tertulis. (Untuk keterangan selengkapnya, lihat Pelajaran 1, ”Pembacaan yang Akurat”.) Jika Saudara gagal menempatkan jeda secara sepatutnya, hadirin akan sulit memahami apa yang Saudara bacakan atau bahkan dapat mengakibatkan makna teks menyimpang. Selain tuntutan tanda baca, cara penyampaian gagasan di dalam kalimat akan menentukan di mana jeda dapat ditempatkan dengan tepat. Seorang musikus kondang pernah mengatakan, ”Cara saya memainkan not tidak lebih baik daripada banyak pianis lainnya. Tetapi, penempatan jeda di antara tiap-tiap not, nah, di situlah letak seninya.” Halnya serupa dengan berbicara. Penggunaan jeda yang tepat akan menambah keindahan dan memperkuat makna bahan yang sudah Saudara siapkan dengan baik. Sewaktu mempersiapkan pembacaan untuk umum, Saudara dapat menandai bahan tercetak yang akan Saudara bacakan. Bubuhkan satu garis vertikal untuk jeda singkat, mungkin untuk menimbulkan duga-dugaan.

97

5

98

Penempatan Jeda yang Tepat

Bubuhkan dua garis vertikal untuk jeda yang agak panjang. Jika Saudara mendapati bahwa susunan kata tertentu tampak janggal dan Saudara berulang kali salah menempatkan jeda, tandailah dengan pensil semua kata yang membentuk frase yang sulit itu. Kemudian, bacalah frase itu dari awal hingga akhir. Banyak pembicara yang berpengalaman berbuat demikian. Penempatan jeda dalam percakapan sehari-hari pada umumnya tidak menjadi masalah karena Saudara tahu gagasan yang hendak Saudara sampaikan. Akan tetapi, jika Saudara mempuCARA MELAKUKANNYA nyai kebiasaan menempatkan jeda secara tidak beraturan tidak Berikan perhatian khusus pada tanda baca sewaktu Saudara soal tuntutan gagasan yang disampaikan, ujaran Saudara tidak membaca dengan suara keras. akan berbobot dan tidak jelas. Saran-saran untuk perbaikan diDengarkan baik-baik berikan di Pelajaran 4, ”Penyampaian yang Lancar”. pembicara yang mahir, dan Jeda sebelum Beralih Gagasan. Sewaktu Saudara hendak amatilah di mana mereka beralih pokok utama, jeda dapat memberikan kesempatan kepamenempatkan jeda dan berapa da hadirin untuk merenung, untuk menyesuaikan cara berpikirlama. nya, untuk memahami peralihan pokok, dan untuk dapat meSetelah Saudara mengatakan sesuatu untuk diingat oleh nangkap gagasan berikutnya dengan lebih jelas. Menempatkan orang lain, berikan jeda agar jeda sebelum berpindah gagasan sama pentingnya seperti memgagasan itu meresap. perlambat laju kendaraan sebelum berpindah jalur. Sewaktu bercakap-cakap, Salah satu alasan mengapa beberapa pembicara terburu-buru undanglah orang lain berpindah gagasan tanpa memberi jeda adalah karena meremenyatakan gagasannya, dan ka berupaya menyampaikan terlalu banyak pokok. Bagi bebedengarkan tanggapannya. Biarkan mereka menyelesaikan rapa orang, kebiasaan itu mencerminkan pola berbicaranya sepembicaraannya. Jangan hari-hari. Barangkali, setiap orang di lingkungannya berbicara potong kata-katanya. seperti itu. Tetapi, hal itu tidak dapat menghasilkan pengajaran yang efektif. Jika Saudara hendak menyampaikan sesuatu yang patut didengar dan diingat, gunakanlah cukup waktu untuk menonjolkan gagasan itu dengan jelas. Sadarilah bahwa jeda sangat penting agar ujaran Saudara dapat menyampaikan gagasan dengan jelas. Jika Saudara hendak menyampaikan khotbah dari suatu rangka, bahan Saudara harus disusun sedemikian rupa sehingga jelas di mana Saudara harus menempatkan jeda di antara pokok-pokok utama. Jika Saudara akan membacakan manuskrip, tandailah tempat-tempat peralihan pokok utama. Jeda sebelum peralihan gagasan biasanya lebih panjang daripada jeda untuk tanda baca—tetapi, tidak terlalu panjang sehingga penyampaiannya lambat. Jika jedanya terlalu panjang, hal itu memberi kesan bahwa Saudara kurang persiapan dan sedang mencari-cari kata-kata yang akan Saudara ucapkan selanjutnya. Jeda untuk Menandaskan. Jeda untuk menandaskan sering kali menonjol, yakni penempatan jeda sebelum atau sesudah suatu pernyataan atau


pertanyaan disampaikan dengan intensitas yang cukup kuat. Jeda semacam itu memberikan kesempatan kepada hadirin untuk merenungkan halhal yang baru saja Saudara kemukakan, atau menciptakan duga-dugaan berkenaan dengan hal-hal yang akan Saudara katakan selanjutnya. Keduanya mempunyai efek yang berbeda. Tentukanlah metode jeda yang paling cocok. Tetapi ingatlah, jeda untuk menandaskan hendaknya dibatasi hanya untuk pernyataan-pernyataan yang benar-benar penting. Jika tidak, nilai pernyataan-pernyataan itu akan hilang. Sewaktu Yesus membacakan Alkitab dengan suara keras di sinagoga di Nazaret, ia menggunakan jeda secara efektif. Pertama-tama, ia membacakan tentang tugasnya dari gulungan nabi Yesaya. Akan tetapi, sebelum menjelaskan penerapan bahan yang baru dibacakannya, ia menggulung gulungan itu, menyerahkannya kembali kepada petugas, lalu duduk. Kemudian, seraya seluruh hadirin di sinagoga terpaku menatapnya, ia mengatakan, ”Pada hari ini tergenaplah ayat yang baru saja kamu dengar ini.”—Luk. 4:16-21. Jeda Sesuai Tuntutan Keadaan. Gangguan dapat timbul sewaktu-waktu sehingga Saudara perlu menempatkan jeda pada ujaran Saudara. Suara bising kendaraan yang lewat atau suara tangisan anak mungkin dapat mengganggu percakapan dengan penghuni rumah yang Saudara jumpai dalam dinas pengabaran. Jika gangguan di tempat perhimpunan tidak terlalu parah, Saudara dapat menaikkan volume suara dan terus berbicara. Tetapi, jika gangguan itu terlalu bising dan berkepanjangan, Saudara harus memberi jeda. Lagi pula, perhatian hadirin Saudara memang sudah teralihkan. Jadi, gunakanlah jeda secara efektif, dengan tujuan untuk membantu hadirin Saudara memperoleh manfaat dari hal-hal baik yang hendak Saudara kemukakan. Jeda untuk Mengundang Tanggapan. Meskipun Saudara menyampaikan khotbah yang tidak melibatkan partisipasi hadirin, sangatlah penting untuk mengundang hadirin memberikan tanggapan, bukan secara lisan, tetapi secara mental. Jika Saudara mengajukan pertanyaan untuk menggugah hadirin agar berpikir tetapi Saudara tidak memberi jeda dengan sepatutnya, sebagian besar manfaat pertanyaan-pertanyaan itu akan hilang. Tentu saja, jeda tidak hanya penting sewaktu berbicara dari mimbar tetapi juga sewaktu sedang memberikan kesaksian kepada orang lain. Ada orang yang berbicara seolah-olah tanpa jeda. Jika ini masalah yang Saudara hadapi, kerahkanlah upaya yang sungguh-sungguh untuk memupuk mutu ujaran ini. Cara berkomunikasi Saudara akan meningkat, demikian pula dengan keefektifan pelayanan Saudara. Jeda adalah keheningan sejenak, dan keheningan memang bisa menjadi selingan, dapat menandaskan, menarik perhatian, dan menyegarkan telinga.

99

100


Percakapan sehari-hari merupakan komunikasi dua arah. Orang-orang lebih bersedia mendengarkan Saudara apabila Saudara mendengarkan mereka dan berminat pada apa yang mereka katakan. Hal itu menuntut agar Saudara memberi jeda cukup panjang untuk memberi mereka kesempatan mengutarakan diri. Dalam dinas pengabaran, kesaksian yang kita berikan akan jauh lebih efektif apabila dilakukan dalam bentuk percakapan. Setelah saling memberi salam, banyak Saksi mendapat hasil-hasil positif dengan mengemukakan pokok bahasan lalu mengajukan pertanyaan. Mereka menempatkan jeda guna memberikan kesempatan kepada penghuni rumah untuk menjawab, kemudian menanggapi jawaban itu. Selama diskusi, mereka mungkin memberi penghuni rumah banyak kesempatan untuk berkomentar. Mereka tahu bahwa bantuan yang mereka berikan akan maksimal jika mereka tahu pandangan orang tersebut terhadap permasalahan yang dibahas.—Ams. 20:5. Tentu saja, tidak semua orang menyambut baik pertanyaan yang kita ajukan. Tetapi, hal itu tidak membuat Yesus mengabaikan jeda; ia berdiam diri cukup lama untuk memberikan kesempatan kepada para penentangnya untuk berbicara. (Mrk. 3:1-5) Memberikan orang lain kesempatan untuk berbicara dapat mendorongnya untuk berpikir, dan sebagai hasilnya, ia mungkin akan menyingkapkan apa yang ada di hatinya. Sebenarnya, salah satu tujuan pelayanan kita adalah untuk menggugah hati orang-orang dengan memperhadapkan kepada mereka sengketa-sengketa penting dari Firman Allah yang tentangnya mereka harus membuat keputusan.—Ibr. 4:12. Penempatan jeda yang tepat dalam pelayanan kita merupakan seni. Apabila jeda ditempatkan secara efektif, gagasan akan tersampaikan dengan lebih jelas dan sering kali akan berkesan lebih lama.

LATIHAN: Bacalah Markus 9:1-13 dengan suara keras; tempatkan jeda secara tepat sesuai dengan tanda baca. Jangan sampai pembacaan Saudara lambat. Setelah berlatih sendiri, mintalah seseorang untuk mendengarkan pembacaan Saudara dan memberi saran guna memperbaiki penempatan jeda.

TEKANAN ARTI YANG TEPAT

Apa yang perlu Saudara lakukan? Tandaskan kata dan frase sehingga memudahkan pendengar menangkap gagasan yang dikemukakan.

SEWAKTU Saudara berbicara atau membaca dengan suara keras, Saudara tidak hanya dituntut untuk mengucapkan tiap-tiap kata dengan tepat, tetapi juga menandaskan kata-kata kunci dan ungkapan-ungkapan penting sehingga gagasannya tersampaikan dengan jelas. Tekanan arti yang tepat melibatkan lebih dari sekadar menandaskan beberapa kata atau banyak kata. Kata yang tepat harus ditandaskan. Jika Saudara menandaskan kata yang tidak semestinya, hal-hal yang Saudara kemukakan mungkin malah tidak jelas bagi hadirin Saudara, MENGAPA PENTING? dan akibatnya, pikiran mereka akan melayang ke hal-hal lain. SeTekanan arti yang tepat membantu pembicara kalipun bahannya mungkin bagus, penyampaian dengan tekanuntuk memelihara minat an arti yang buruk akan kurang efektif dalam memotivasi hadipendengarnya serta untuk rin. mempersuasi atau memotivasi Tekanan arti dapat dilakukan dengan berbagai cara, sering kali mereka. dapat dipadukan: dengan memperbesar volume suara, dengan menambah intensitas perasaan, dengan melambatkan pengucapan, dengan menempatkan jeda sebelum atau sesudah pernyataan (atau keduanya), dan dengan ekspresi gerak serta ekspresi wajah. Dalam beberapa bahasa, penandasan juga dapat disampaikan dengan menurunkan atau menaikkan nada. Pertimbangkanlah bahannya dan situasinya untuk menentukan teknik tekanan arti yang paling cocok. Sewaktu menentukan bagian-bagian mana yang akan ditekankan, pertimbangkanlah hal-hal berikut. (1) Di dalam setiap kalimat, kata-kata yang akan diberi tekanan arti ditentukan tidak hanya oleh seluruh kalimat tetapi juga oleh konteksnya. (2) Tekanan arti dapat digunakan untuk menandaskan awal suatu gagasan baru, apakah itu pokok utama atau sekadar perubahan alur penalaran. Tekanan arti juga dapat menarik perhatian kepada kesimpulan dari suatu alur penalaran. (3) Seorang pembicara dapat menggunakan tekanan arti untuk memperlihatkan bagaimana perasaannya tentang sesuatu. (4) Tekanan arti yang tepat dapat juga digunakan untuk menandaskan pokok-pokok utama suatu khotbah. Agar dapat menggunakan tekanan arti secara efektif, seorang pengkhotbah atau pembaca haruslah memiliki pemahaman yang jelas tentang bahannya dan memiliki keinginan yang kuat untuk membantu hadirin

101

6

102

Tekanan Arti yang Tepat

memahaminya. Tentang petunjuk yang diberikan pada zaman Ezra, Nehemia 8:8 menyatakan, ”Mereka terus membaca dengan suara keras dari buku itu, dari hukum Allah yang benar, seraya hukum itu dijelaskan secara terperinci, dan maknanya diberikan; dan mereka terus membuat orangorang mengerti apa yang dibaca itu.” Jelaslah, pria-pria yang membacakan dan menjelaskan Hukum Allah pada kesempatan itu menyadari pentingnya membantu hadirin mereka untuk menangkap makna hal-hal yang mereka bacakan, untuk mengingat, dan untuk menerapkannya. Kemungkinan Masalahnya. Banyak orang bisa mengutarakan gagasan secara jelas dalam percakapan sehari-hari. Akan tetapi, sewaktu mereka membacakan bahan yang ditulis oleh orang lain, menentukan kata-kata atau ungkapan yang harus ditandaskan dapat menjadi tantangan. Kuncinya adalah memahami bahannya dengan jelas. Untuk itu, bahan tertulis itu perlu dipelajari dengan saksama. Jadi, jika Saudara ditugasi membacakan bahan di perhimpunan, Saudara harus mempersiapkannya dengan sungguh-sungguh. Beberapa orang sekadar menggunakan apa yang disebut ”tekanan berkala”, bukannya tekanan arti. Mereka menandaskan kata-kata pada interval tertentu, tidak peduli apakah tekanan itu bermakna atau tidak. Ada pula yang menandaskan kata-kata tugas, mungkin memberikan tekanan yang berlebihan pada preposisi dan konjungsi. Apabila tekanan itu tidak membuat gagasannya menjadi jelas, tekanan itu hanyalah kebiasaan yang dapat menyimpangkan perhatian. Dalam upaya untuk menggunakan tekanan arti, beberapa pembicara meninggikan volume suaranya sampai-sampai membuat hadirin merasa seperti sedang dimarahi. Tentu saja, cara seperti itu jarang mendatangkan hasil terbaik. Jika tekanan arti diberikan secara tidak wajar, kesannya adalah bahwa pembicara sedang melecehkan hadirin. Alangkah lebih baik apabila si pembicara menyampaikan gagasannya secara pengasih dan membantu hadirin melihat bahwa hal-hal yang dikemukakannya itu berdasarkan Alkitab dan masuk akal! Cara Membuat Perbaikan. Sering kali, pembicara yang bermasalah dengan tekanan arti tidak menyadarinya. Ia membutuhkan orang lain untuk membantunya melihat problem ini. Jika Saudara perlu membuat perbaikan dalam bidang ini, pengawas sekolah Saudara akan membantu Saudara. Juga, jangan segan-segan untuk meminta bantuan dari pembicara yang cakap. Mintalah dia untuk mendengarkan baik-baik pembacaan dan khotbah Saudara, kemudian mintalah saran-sarannya untuk perbaikan. Sebagai langkah awal, instruktur Saudara mungkin menyarankan agar Saudara menggunakan sebuah artikel di Menara Pengawal sebagai sarana latihan. Ia pasti akan meminta Saudara menganalisis kalimat per kalimat untuk menentukan kata-kata atau frase-frase yang perlu ditandaskan supaya mak-


103

nanya mudah dimengerti. Ia mungkin mengingatkan Saudara untuk memberikan perhatian khusus pada kata-kata tertentu yang dicetak miring. Ingatlah bahwa tiap-tiap kata dalam kalimat mempunyai ikatan makna. Sering kali, yang perlu ditandaskan adalah kelompok-kelompok kata, bukan sekadar kata tertentu. Dalam beberapa bahasa, para siswa mungkin dianjurkan untuk memberikan lebih banyak perhatian pada diakritik agar dapat memberikan tekanan arti yang tepat. Sebagai langkah berikutnya dalam belajar menempatkan teCARA MENINGKATKANNYA kanan arti, instruktur Saudara mungkin menganjurkan Saudara Berlatihlah mengenali kata-kata untuk mempertimbangkan konteks yang lebih luas daripada kakunci dan kelompok-kelompok limat itu sendiri. Apa gagasan inti yang sedang dikembangkan kata kunci dalam kalimat. di seluruh paragraf itu? Bagaimana gagasan itu mempengaruhi Berikan perhatian khusus untuk hal-hal yang hendak Saudara tandaskan dalam tiap-tiap kalimengenalinya berdasarkan konteks. mat? Lihatlah judul artikel dan subjudul yang dicetak tebal pada bahan Saudara. Apa pengaruhnya terhadap pilihan ungkapanBerupayalah menggunakan tekanan arti untuk ungkapan yang hendak Saudara tandaskan? Itu semua adalah menunjukkan (1) peralihan faktor-faktor yang harus dipertimbangkan. Tetapi, berhati-hatigagasan dan (2) perasaan lah untuk tidak memberikan penandasan kuat pada terlalu baSaudara tentang hal-hal yang nyak kata. Saudara katakan. Tidak soal Saudara berkhotbah secara ekstemporer atau memSewaktu membacakan ayat-ayat Alkitab, biasakanlah untuk baca, instruktur Saudara mungkin menganjurkan Saudara unmenandaskan kata-kata yang tuk mengikuti alur penalaran dalam menggunakan tekanan arti. langsung mendukung alasan Saudara perlu tahu di mana alur penalaran berakhir atau di Saudara merujuk ayat-ayat itu. mana satu gagasan penting beralih ke gagasan penting lainnya. Hadirin akan sangat menghargai apabila penyampaian Saudara memperlihatkan dengan jelas peralihan itu. Saudara dapat melakukannya dengan menandaskan ungkapan-ungkapan seperti pertama-tama, kemudian, akhir kata, oleh karena itu, dan itulah sebabnya. Instruktur Saudara juga akan mengarahkan perhatian Saudara kepada gagasan-gagasan yang perlu disampaikan dengan menambahkan perasaan tertentu. Saudara dapat melakukannya dengan menandaskan ungkapan-ungkapan seperti sangat, tentu saja, sama sekali tidak, penting, dan selalu. Hal itu dapat mempengaruhi bagaimana perasaan hadirin Saudara tentang apa yang Saudara katakan. Keterangan lebih lanjut akan dibahas di Pelajaran 11, ”Kehangatan dan Perasaan”. Untuk meningkatkan keterampilan menempatkan tekanan arti, Saudara juga akan dianjurkan untuk mencamkan pokok-pokok utama yang Saudara ingin agar diingat oleh hadirin. Tekanan arti akan dibahas lebih jauh dalam kaitannya dengan pembacaan untuk umum di Pelajaran 7, ”Gagasan Utama Ditandaskan”, dan dalam kaitannya dengan berkhotbah di Pelajaran 37, ”Pokok Utama Ditonjolkan”.

104


Jika Saudara berupaya meningkatkan keterampilan dalam dinas pengabaran, berikan perhatian khusus pada cara Saudara membacakan ayat-ayat Alkitab. Biasakanlah untuk bertanya kepada diri sendiri, ’Mengapa saya membacakan ayat ini?’ Bagi seorang pengajar, sekadar mengucapkan kata-kata dengan sepatutnya tidaklah cukup. Bahkan membacakan ayat dengan perasaan mungkin masih belum cukup. Jika Saudara menjawab pertanyaan atau mengajarkan suatu kebenaran dasar, sebaiknya Saudara menandaskan katakata atau ungkapan pada ayat yang mendukung apa yang sedang dibahas. Jika tidak, orang yang mendengarkan pembacaan Saudara tidak akan memahami maknanya. Karena tekanan arti mencakup memberikan penandasan tambahan pada kata-kata dan frase tertentu, pembicara yang belum berpengalaman mungkin cenderung menandaskan kata-kata dan frase itu terlalu keras. Hasilnya kurang-lebih seperti not yang dimainkan oleh orang yang baru belajar alat musik. Akan tetapi, seraya terus berlatih, tiap-tiap ”not” akan menjadi bagian dari ”musik” yang diekspresikan dengan begitu indahnya. Setelah Saudara mempelajari beberapa petunjuk dasar ini, Saudara dapat memperoleh banyak manfaat dengan memperhatikan para pembicara yang berpengalaman. Saudara akan segera menyadari hal-hal yang dapat dicapai melalui berbagai teknik penempatan tekanan arti. Dan, Saudara akan memahami gunanya menempatkan tekanan arti dengan berbagai cara agar halhal yang dikemukakan menjadi jelas. Meningkatkan tekanan arti yang tepat akan sangat mempengaruhi keefektifan Saudara dalam membaca dan berkhotbah. Dalam mempelajari teknik penempatan tekanan arti, hendaknya Saudara tidak bersikap asal bisa. Supaya dapat berbicara dengan efektif, teruslah berupaya sampai Saudara menguasai penempatan tekanan arti dan dapat menggunakannya sedemikian rupa hingga terdengar wajar di telinga orang lain.

LATIHAN: (1) Pilihlah dua ayat yang sering Saudara gunakan dalam dinas pengabaran. Tentukan apa yang hendak Saudara buktikan pada tiap-tiap ayat. Bacalah ayat-ayat itu dengan suara keras disertai penandasan pada kata-kata atau kelompok-kelompok kata yang mendukung pokok bahasan. (2) Pelajarilah Ibrani 1:1-14. Mengapa kata ”nabi-nabi” (ay. 1), ”Putra” (ay. 2), dan ”malaikat” (ay. 4, 5) harus diberi tekanan khusus untuk memperjelas alur penalaran pada pasal ini? Berlatihlah membacakan pasal itu dengan suara keras disertai tekanan arti yang menyoroti alur penalaran itu.

GAGASAN UTAMA DITANDASKAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Sewaktu membaca dengan suara keras, berikan penandasan khusus pada gagasan-gagasan utama dalam bahan secara keseluruhan, bukan sekadar pada tiap-tiap kalimat. SEORANG pembaca yang efektif bukan sekadar melihat kalimat demi kalimat, bukan pula sekadar melihat paragraf yang memuat kalimat itu. Sewaktu menyampaikan pembacaan, ia sudah mencamkan gagasan-gagasan utama bahannya secara keseluruhan. Hal itu mempengaruhi cara dia menempatkan penandasan. Jika proses itu tidak diikuti, pembacaan itu tidak memiliki hal-hal yang menonjol. Pokok-pokok penting pada bahan akan terdengar biasa-biasa saja. Sewaktu pembacaan usai, nilai-nilai pengajaran MENGAPA PENTING? yang penting akan sulit diingat. Berita Saudara akan lebih Dengan memberi perhatian yang sepatutnya pada penandasmudah diingat jika gagasan-gagasan utama an gagasan-gagasan utama, pembacaan suatu kisah Alkitab akan ditandaskan. menjadi lebih berbobot. Penandasan semacam itu dapat turut menekankan arti penting paragraf yang dibacakan pada pengajaran Alkitab di rumah atau pada perhimpunan. Dan, penandasan sangat penting sewaktu menyampaikan khotbah manuskrip, seperti yang kadang-kadang disampaikan di kebaktian distrik kita. Bagaimana Caranya. Di Sekolah Teokratis, Saudara mungkin ditugasi membacakan suatu bagian Alkitab. Apa yang seharusnya ditandaskan? Jika Saudara menemukan gagasan utama atau peristiwa penting yang menjadi inti permasalahan pada bahan yang Saudara bacakan, hal itulah yang hendaknya Saudara tonjolkan. Tidak soal apakah bahan yang Saudara bacakan itu berbentuk puisi atau prosa, peribahasa atau narasi, hadirin akan mendapat manfaat apabila Saudara membacakannya dengan benar. (2 Tim. 3:16, 17) Untuk itu, Saudara harus mempertimbangkan bahan yang hendak dibacakan maupun hadirin Saudara. Jika Saudara hendak membacakan sebuah publikasi pada pengajaran Alkitab atau pada perhimpunan, manakah gagasan-gagasan utama yang perlu Saudara tandaskan? Jadikanlah jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tercetak sebagai gagasan-gagasan utama. Juga, tandaskan gagasan-gagasan yang berkaitan dengan subjudul yang dicetak tebal di atas bahan yang Saudara bacakan.

105

7

106

Gagasan Utama Ditandaskan

Memang, Saudara tidak disarankan untuk belajar menggunakan manuskrip dalam khotbah-khotbah yang disampaikan di sidang. Akan tetapi, kadang-kadang, manuskrip disediakan untuk ceramah-ceramah khusus di kebaktian distrik agar gagasan yang sama disajikan dengan cara yang sama di semua kebaktian. Guna menandaskan gagasan-gagasan utama dalam manuskrip tersebut, si pembicara harus terlebih dahulu menganalisis bahannya dengan saksama. Apa sajakah gagasan utamanya? POKOK-POKOK YANG Ia harus dapat mengenali gagasan-gagasan itu. Pokok-pokok utaHENDAKNYA DIINGAT ma bukan sekadar gagasan-gagasan yang ia rasa menarik. PokokAnalisislah bahannya guna pokok utama adalah gagasan-gagasan kunci yang menjadi dasar mengenali gagasan-gagasan untuk mengembangkan bahan itu. Kadang-kadang, pokok utautama yang dikembangkan ma dalam sebuah manuskrip dapat berbentuk pernyataan singdalam bahan itu. Tandailah gagasan-gagasan itu. kat yang mengantar sebuah narasi atau serangkaian argumen. Sewaktu membaca dengan Namun, gagasan utama lebih sering dinyatakan dalam bentuk suara keras, tingkatkanlah pernyataan yang tegas setelah bukti-bukti pendukungnya disajiantusiasme, berbicaralah kan. Apabila gagasan-gagasan kunci ini berhasil diidentifikasi, si lebih lambat, atau gunakan pembicara hendaknya memberi tanda pada manuskrip itu. Biakedalaman perasaan, dengan sepatutnya agar sanya, sebuah khotbah manuskrip hanya memiliki beberapa gagagasan-gagasan utamanya gasan kunci, mungkin tidak lebih dari empat atau lima. Kemudimenonjol. an, ia perlu berlatih membacakannya sedemikian rupa sehingga hadirin mudah mengenali gagasan-gagasan kunci tersebut. Gagasan-gagasan kunci itu merupakan puncak dari khotbah. Jika bahannya disampaikan dengan penandasan yang tepat, gagasan-gagasan utama ini akan mudah diingat. Itulah yang hendaknya menjadi tujuan si pembicara. Ada berbagai cara untuk memberikan penandasan yang dibutuhkan guna membantu hadirin mengidentifikasi pokok-pokok utamanya. Sebagai contoh, ia dapat meningkatkan antusiasme, mengubah kecepatan bicara, menggunakan kedalaman perasaan, atau ekspresi gerak yang cocok.

LATIHAN: Pilihlah lima paragraf dari artikel pelajaran Menara Pengawal yang dijadwalkan. Garis bawahilah jawaban atas pertanyaan untuk paragraf-paragraf itu. Bacalah paragraf-paragraf itu dengan suara keras sedemikian rupa sehingga jawaban-jawabannya mudah dikenali oleh pendengar.

VOLUME SUARA YANG COCOK

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicara dengan kekuatan atau intensitas suara yang memadai. Untuk menentukan seberapa memadai volume suara Saudara, pertimbangkan (1) jumlah dan komposisi hadirin, (2) gangguan suara bising, (3) bahan yang hendak dibahas, dan (4) tujuan Saudara.

JIKA seorang pengkhotbah berbicara dengan volume suara yang kurang memadai, ada kemungkinan sebagian hadirin mulai mengantuk. Jika seorang penyiar berbicara dengan volume suara yang terlalu lembut dalam dinas pengabaran, mungkin penghuni rumah tidak akan terus memberi perhatian. Dan di perhimpunan, apabila komentator berbicara dengan volume suara yang tidak memadai, hadirin tidak akan mendapat anjuran yang dibutuhkan. (Ibr. 10:24, 25) Di pihak lain, jika MENGAPA PENTING? seorang pengkhotbah menaikkan volume suara tidak pada temJika suara Saudara tidak patnya, hadirin akan merasa tidak nyaman—bahkan terganggu. terdengar, pikiran hadirin akan —Ams. 27:14. mengembara, dan informasi yang Saudara sajikan bisa Pertimbangkan Hadirin Saudara. Kepada siapa Saudara bermenjadi tidak jelas bagi bicara? kepada seseorang? kepada sebuah keluarga? kepada sekemereka. Jika suara Saudara lompok kecil orang di pertemuan dinas pengabaran? kepada seterlalu keras, hal itu dapat menjengkelkan pendengar luruh sidang? atau kepada hadirin di kebaktian besar? Jelaslah —atau bahkan dianggap bahwa volume suara yang cocok untuk satu situasi mungkin titidak sopan. dak cocok untuk situasi lainnya. Dalam berbagai kesempatan, hamba-hamba Allah berbicara di hadapan sejumlah besar hadirin. Sewaktu bait di Yerusalem ditahbiskan pada zaman Salomo, tidak ada peralatan pengeras suara. Jadi, Salomo berdiri di atas panggung tinggi dan ia memberkati jemaat ”dengan suara keras”. (1 Raj. 8:55; 2 Taw. 6:13) Berabad-abad kemudian, setelah pencurahan roh kudus pada hari Pentakosta 33 M, sekelompok orang banyak—sebagian berminat, sebagian mencemooh—berkumpul di sekeliling kelompok kecil orang Kristen di Yerusalem. Dengan hikmat praktis, Petrus ”bangkit berdiri . . . dan berbicara dengan suara keras”. (Kis. 2:14) Kesaksian yang penuh kuasa pun diberikan. Bagaimana cara menentukan cocok-tidaknya volume suara Saudara pada suatu situasi? Reaksi hadirin adalah salah satu tolok ukur yang terbaik. Jika Saudara memperhatikan bahwa beberapa di antara hadirin harus mengerahkan upaya untuk mendengar, Saudara hendaknya menyesuaikan volume suara.

107

8

108

Volume Suara yang Cocok

Tidak soal kita berbicara kepada individu atau sekelompok orang, adalah bijaksana untuk mempertimbangkan siapa hadirin kita. Jika ada orangorang yang lemah pendengarannya, Saudara perlu menaikkan volume suara. Tetapi, tidak perlu sampai berteriak karena hal itu tentu tidak akan disukai orang-orang yang mungkin bereaksi agak lamban karena usia lanjut. Hal itu dapat dianggap kasar. Di beberapa kebudayaan, volume suara yang terlalu keras dapat dijadikan petunjuk bahwa seseorang sedang marah atau tidak sabar. Pertimbangkan Suara Bising yang Mengganggu. Sewaktu Saudara sedang melakukan dinas pengabaran, situasi yang Saudara hadapi jelas menentukan volume suara yang dibutuhkan SAUDARA PERLU MENAIKKAN untuk memberi kesaksian. Saudara mungkin harus bersaing deVOLUME SUARA ngan bisingnya lalu lintas, celoteh anak-anak yang sedang berAgar sekelompok besar hadirin main, gonggongan anjing, musik yang keras, atau suara televisi. dapat terus memberi perhatian. Di pihak lain, di daerah yang rumah-rumahnya berdempetan, Untuk mengatasi gangguan. halnya akan memalukan bagi tuan rumah jika Saudara berbicara Untuk meminta perhatian begitu keras sehingga menarik perhatian tetangga. sebelum menyampaikan suatu hal yang sangat penting. Saudara-saudara yang menyampaikan khotbah di sidang atau Untuk menggugah orang agar di kebaktian juga harus menghadapi berbagai situasi. Berbicara bertindak. kepada hadirin di tempat terbuka berbeda dengan berkhotbah Untuk menarik perhatian di dalam ruangan yang bagus akustiknya. Di Amerika Latin, dua seseorang atau sekelompok utusan injil secara bergantian menyampaikan sebuah khotbah orang. umum di serambi rumah seorang peminat dan pada waktu yang sama ada pesta kembang api di alun-alun yang tidak jauh dari situ dan ayam jantan di dekat situ terus-menerus berkokok! Di tengah-tengah khotbah, gangguan bisa saja timbul sehingga Saudara perlu menempatkan jeda sampai gangguan reda atau menaikkan volume suara. Misalnya, jika perhimpunan diadakan di sebuah bangunan beratap seng, hujan yang mendadak turun dapat sangat menyulitkan hadirin untuk mendengar sang pembicara. Anak yang menangis atau gangguan dari orangorang yang datang terlambat pastilah menjadi tantangan. Belajarlah untuk menetralkan gangguan itu agar hadirin Saudara tetap dapat memperoleh manfaat sepenuhnya dari informasi yang Saudara sajikan. Alat pengeras suara, jika tersedia, dapat sangat membantu, tetapi itu pun tidak mengurangi perlunya menaikkan volume suara di pihak sang pembicara apabila situasinya menuntut. Di beberapa tempat yang sering terjadi pemadaman listrik, para pembicara terpaksa melanjutkan khotbahnya tanpa mikrofon. Pertimbangkan Bahan yang Dibahas. Sifat bahan khotbah Saudara juga mempengaruhi volume suara yang dibutuhkan. Jika bahannya perlu disampaikan dengan kekuatan, jangan melemahkan penyampaiannya dengan berbicara terlalu lembut. Misalnya, sewaktu Saudara membacakan kecaman dari


Alkitab, volume suara Saudara hendaknya lebih kuat daripada sewaktu Saudara membacakan nasihat tentang perlunya memperlihatkan kasih. Sesuaikan volume suara Saudara dengan bahannya, tetapi jangan sampai berlebihlebihan sehingga menarik perhatian kepada diri sendiri. Pertimbangkan Tujuan Saudara. Jika Saudara hendak menggugah kegairahan hadirin, Saudara mungkin perlu menggunakan volume suara yang agak kuat. Jika Saudara ingin mengubah cara berpikir mereka, jangan sampai mereka merasa dihardik akibat volume suara Saudara terlalu keras. Jika Saudara berupaya untuk menyampaikan penghiburan, suara yang lebih lembut biasanya lebih baik. Menaikkan Volume Suara Secara Efektif. Sewaktu Saudara CARA MENINGKATKAN MUTU VOLUME SUARA berupaya menarik perhatian seseorang yang sedang sibuk, meAmatilah reaksi lawan bicara naikkan volume suara sering dapat membantu. Para orang tua Saudara; gunakan kekuatan tahu betul akan hal ini, jadi mereka menaikkan volume suara sevolume yang tepat supaya waktu memanggil anak-anak mereka yang sedang bermain ketimereka dapat mendengar ka tiba saatnya untuk pulang. Menaikkan volume suara mungdengan nyaman. kin juga dibutuhkan sewaktu seorang ketua hendak menyiapkan Sewaktu bernapas, belajarlah hadirin di perhimpunan atau kebaktian sebelum acara dimuuntuk mengisi bagian bawah paru-paru Saudara. lai. Sewaktu para penyiar sedang berdinas, mereka mungkin menyampaikan salam dengan suara keras sewaktu mereka mendekati orang yang bekerja di luar ruangan. Bahkan setelah Saudara mendapat perhatian lawan bicara, adalah penting untuk terus menggunakan volume suara yang memadai. Volume suara yang lemah dapat mengesankan bahwa si pembicara kurang siap atau kurang percaya diri. Apabila sedang menyampaikan perintah, menaikkan volume suara dapat menggerakkan orang untuk bertindak. (Kis. 14:9, 10) Demikian pula, perintah yang diserukan bisa membuat seseorang terhindar dari bencana. Di Filipi, seorang penjaga penjara hendak bunuh diri karena menyangka bahwa para tahanan telah melarikan diri. ”Paulus berseru dengan suara keras, katanya, ’Jangan sakiti dirimu, karena kami semua ada di sini!’ ” Dengan demikian, upaya bunuh diri itu digagalkan. Paulus dan Silas kemudian memberikan kesaksian kepada penjaga penjara itu dan seisi rumahnya, dan mereka semua akhirnya menerima kebenaran.—Kis. 16:27-33. Cara Meningkatkan Mutu Volume Suara. Bagi beberapa orang, dibutuhkan upaya yang lebih dari biasanya untuk belajar menggunakan volume suara yang cocok. Seseorang mungkin berbicara dengan volume suara yang tidak memadai karena mutu suaranya yang lemah. Akan tetapi, dengan upaya, perbaikan dapat dilakukan, meskipun ia mungkin masih berbicara dengan suara lembut. Berikan perhatian pada cara bernapas dan sikap tubuh. Berlatihlah untuk duduk tegak dan berdiri tegak. Busungkan dada, dan tariklah

109

110


napas dalam-dalam. Pastikan bahwa Saudara mengisi bagian bawah paruparu Saudara. Jika persediaan udara ini diatur dengan baik, hal itu memungkinkan Saudara mengendalikan volume suara Saudara sewaktu berbicara. Bagi orang-orang lain, masalahnya adalah bahwa mereka berbicara dengan volume suara yang terlalu keras. Mungkin, kebiasaan ini berkembang karena mereka biasa bekerja di luar ruangan atau di lingkungan yang bising. Di pihak lain, mereka mungkin berasal dari latar belakang yang orang-orangnya terbiasa saling berteriak dan menyela. Akibatnya, mereka merasa bahwa satusatunya jalan agar didengarkan adalah dengan berbicara lebih keras daripada yang lainnya. Seraya mereka semakin mengindahkan nasihat Alkitab untuk mengenakan ”keibaan hati yang lembut, kebaikan hati, kerendahan hati, kelemahlembutan, dan kepanjangsabaran”, mereka akan mengadakan penyesuaian dalam hal penggunaan volume suara sewaktu bercakap-cakap dengan orang lain.—Kol. 3:12. Persiapan yang baik, pengalaman yang diperoleh karena berpartisipasi secara rutin dalam dinas pengabaran, dan doa kepada Yehuwa akan membantu Saudara berbicara dengan volume suara yang cocok. Tidak soal Saudara berbicara dari mimbar atau kepada seseorang dalam dinas pengabaran, berupayalah memperhatikan bagaimana orang lain akan terbantu dengan mendengarkan hal-hal yang Saudara katakan.—Ams. 18:21.

LATIHAN: Pertama-tama, bacalah Kisah 19:23-41 dalam hati, seraya memahami latarnya sebagaimana tertera dalam narasi dan konteksnya. Perhatikan siapa yang berbicara dan sikap yang diperlihatkan. Kemudian, bacalah dengan volume suara yang cocok untuk tiap-tiap bagian.

MODULASI

Apa yang perlu Saudara lakukan? Variasikan bunyi ujaran Saudara. Dalam pelajaran ini, kita membahas perubahan volume suara, kecepatan bicara, dan nada suara.

SEWAKTU Saudara menggunakan tekanan arti yang sederhana, Saudara membantu hadirin memahami apa yang Saudara katakan. Tetapi, apabila Saudara menggunakan sebaik-baiknya variasi volume suara, kecepatan bicara, dan nada suara, khotbah Saudara akan jauh lebih nikmat untuk didengarkan. Selain itu, modulasi dapat menyiratkan kepada hadirin bagaimana perasaan Saudara terhadap hal-hal yang Saudara kemukakan. Sikap Saudara terhadap bahan dapat mempengaruhi bagaimana peraMENGAPA PENTING? saan mereka terhadap bahan tersebut. Hal itu berlaku sewaktu Saudara berbicara dari mimbar maupun sewaktu Saudara berbiModulasi yang tepat membuat khotbah menjadi hidup, cara kepada seseorang dalam dinas pengabaran. menggugah emosi, dan Suara manusia adalah instrumen yang hebat, mampu mengmemotivasi hadirin untuk hasilkan beraneka ragam bunyi ujaran. Jika tepat guna, variasi bertindak. bunyi ujaran dapat menghidupkan sebuah khotbah, menyenKurangnya modulasi dapat memberi kesan bahwa Saudara tuh hati, menggugah emosi, dan memotivasi orang untuk berkurang berminat pada pokok tindak. Akan tetapi, hal-hal itu tidak dapat dicapai hanya dengan bahasan yang Saudara bawakan. memberi tanda pada catatan Saudara sebagai petunjuk kapan saatnya menyesuaikan volume suara, mengubah kecepatan bicara, atau memvariasikan nada suara. Modulasi yang dihasilkan berdasarkan petunjuk seperti itu hanya akan terdengar dibuat-buat. Penyampaian Saudara bukannya menjadi hidup dan semarak, malahan bisa membuat hadirin merasa tidak nyaman. Penggunaan modulasi yang baik justru keluar dari hati. Apabila digunakan secara bijaksana, modulasi tidak akan menarik perhatian yang berlebihan kepada si pembicara. Sebaliknya, hal itu akan membantu hadirin untuk menghayati semangat bahan yang sedang dibahas. Menyesuaikan Volume Suara. Salah satu cara untuk memvariasikan ekspresi vokal Saudara adalah dengan menyesuaikan volume suara. Tetapi, hal itu bukanlah sekadar menaikkan atau menurunkan volume suara secara teratur dan monoton. Hal itu justru akan menyimpangkan makna hal-hal yang Saudara katakan. Jika Saudara terlalu sering menaikkan volume suara, kesan yang ditimbulkannya akan sangat tidak menyenangkan. Volume suara Saudara hendaknya cocok dengan bahan. Tidak soal Saudara membacakan suatu perintah yang mendesak, seperti yang terdapat di

111

9

112

Modulasi

Penyingkapan 14:6, 7 atau di Penyingkapan 18:4, atau membacakan pernyataan keyakinan yang kuat, seperti yang dicatat di Keluaran 14:13, 14, Saudara sebaiknya menaikkan volume suara dengan sepatutnya. Demikian pula, jika Saudara membacakan kecaman yang tegas dari Alkitab, seperti yang terdapat di Yeremia 25:27-38, variasi volume suara Saudara akan membuat ungkapanungkapan tertentu lebih menonjol dibandingkan dengan yang lainnya. Pertimbangkan pula tujuan Saudara. Apakah Saudara ingin memotivasi hadirin untuk bertindak? Apakah Saudara ingin menonjolkan pokok-pokok utama pada presentasi Saudara? MeCARA MELAKUKANNYA naikkan volume suara Saudara, yang dilakukan secara bijaksaSesuaikan volume suara na, turut membantu Saudara mencapai tujuan-tujuan itu. Akan sewaktu menyatakan perintah yang mendesak, keyakinan kuat, tetapi, sekadar menaikkan volume suara saja masih belum cuatau kecaman. Berikan perhatian kup. Mengapa demikian? Hal-hal yang Saudara katakan mungsaksama pada bagian-bagian kin membutuhkan kehangatan dan perasaan, bukannya volume khotbah Saudara yang membuat suara yang diperbesar. Kita akan membahas hal ini di PelajarSaudara perlu menaikkan volume suara. an 11. Ubahlah kecepatan bicara, Jika digunakan dengan daya pengamatan, mengecilkan voluberbicara lebih cepat bila me suara dapat menggugah antusiasme. Tetapi, hal itu biasanya menyampaikan hal-hal yang menuntut intensitas suara yang lebih besar segera setelah itu. kurang penting dan lebih Volume suara yang lebih kecil disertai peningkatan intensitas lambat sewaktu menyampaikan argumen-argumen berbobot dapat digunakan untuk mengesankan rasa cemas atau takut. Medan pokok-pokok utama. Untuk ngecilkan volume suara dapat juga digunakan untuk menunjukmenyampaikan kegembiraan, kan bahwa apa yang dikatakan tidak terlalu penting dibandingberbicaralah cepat. kan dengan yang lainnya. Akan tetapi, jika volume suara Saudara Variasikan nada suara, jika terus-menerus kecil, hal itu dapat mengesankan bahwa Saudara cocok, untuk menyampaikan emosi dan menyentuh hati. tidak yakin atau kurang berminat pada pokok bahasan Saudara. Dalam bahasa bernada, perluas Jelaslah, mengecilkan volume suara perlu dilakukan dengan peatau persempit jangkauan vokal nuh pertimbangan. Saudara. Mengubah Kecepatan Bicara. Sewaktu berbicara sehari-hari, Modulasi berpangkal dari kata-kata mengalir secara spontan seraya kita mengemukakan pemilihan bahan untuk khotbah Saudara. gagasan. Sewaktu kita gembira, kita cenderung untuk berbicara dengan cepat. Sewaktu kita ingin agar orang lain ingat betul akan apa yang kita katakan, ujaran kita akan menjadi lebih lambat. Akan tetapi, tidak banyak pembicara umum yang masih baru dapat memvariasikan kecepatan bicaranya. Mengapa? Mereka terlalu berkonsentrasi pada kata per kata yang akan mereka ucapkan. Semuanya mungkin sudah ditulis. Bahkan meskipun penyampaian khotbah itu tidak dalam bentuk manuskrip, kata-katanya mungkin sudah dihafalkan. Sebagai akibatnya, segala sesuatunya disampaikan dengan kecepatan bicara yang konstan. Belajar untuk berkhotbah menggunakan rangka akan membantu memperbaiki kelemahan ini.

Modulasi

Hindarilah menambah kecepatan bicara secara mendadak, yang kesannya seperti seekor kucing yang sekonyong-konyong meloncat kabur ketika melihat seekor anjing. Dan, jangan pernah berbicara begitu cepat sampai-sampai pengucapan Saudara menjadi tidak jelas. Agar dapat memvariasikan kecepatan bicara Saudara, jangan sekadar mempercepat dan memperlambat secara teratur. Bukannya menambah bobot bahan yang Saudara sajikan, gaya penyampaian semacam itu justru akan menyimpangkan perhatian dari bahan itu. Perubahan kecepatan bicara hendaknya disesuaikan dengan apa yang Saudara katakan, emosi yang hendak Saudara sampaikan, dan tujuan khotbah Saudara. Sampaikan khotbah Saudara dengan kecepatan sedang. Untuk menyampaikan kegembiraan, berbicaralah lebih cepat, seperti halnya dalam kehidupan sehari-hari. Berbicara lebih cepat juga cocok sewaktu menyatakan pokok-pokok yang kurang penting atau sewaktu menceritakan peristiwa yang perinciannya tidak begitu penting. Hal itu akan membuat penyampaian lebih bervariasi dan membuat khotbah Saudara tidak terdengar terlalu berat. Di pihak lain, argumen-argumen yang lebih berat, pokok-pokok utama, dan klimaks dalam khotbah biasanya menuntut Saudara berbicara agak lambat dalam penyampaiannya. Memvariasikan Nada Suara. Bayangkan seseorang memainkan sebuah alat musik selama kira-kira satu jam. Sepanjang permainannya, ia hanya memainkan satu not—pertama-tama keras, kemudian lembut, kadang-kadang cepat, kemudian lambat. Meskipun ada variasi volume dan kecepatan, tetapi jika tanpa variasi nada, ”musik” itu tidak enak didengar. Demikian pula, tanpa variasi nada, suara kita tidak enak didengar. Perlu diperhatikan bahwa perubahan nada suara tidak mendatangkan pengaruh yang sama dalam semua bahasa. Dalam bahasa bernada, seperti bahasa Cina, mengubah nada suara dapat mengubah arti kata. Meskipun demikian, para pengguna bahasa itu dapat berupaya untuk meningkatkan variasi dalam ekspresi vokalnya. Ia dapat berupaya memperluas jangkauan suaranya sambil mempertahankan tingkat-tingkat yang relatif sama untuk beragam variasi nada. Dengan demikian, ia dapat membuat nada tinggi lebih tinggi dan nada rendah lebih rendah. Bahkan dalam bahasa-bahasa yang bukan bahasa bernada, perubahan nada suara dapat menyampaikan beragam gagasan. Misalnya, sedikit menaikkan nada disertai volume suara yang diperbesar dapat digunakan untuk menekankan arti. Atau, perubahan nada suara dapat digunakan untuk menunjukkan ukuran atau jarak. Nada yang sedikit meninggi di akhir kalimat dapat menunjukkan bahwa kalimat itu adalah kalimat tanya. Bahasa lainnya mungkin membutuhkan nada yang menurun. Kegembiraan dan antusiasme dapat diekspresikan dengan nada suara yang agak tinggi. (Dalam bahasa bernada, hal itu mungkin menuntut jangkauan

113

114

Modulasi

vokal yang lebih luas.) Kekhawatiran dan kecemasan mungkin perlu disampaikan dengan nada suara yang lebih rendah. (Atau dalam bahasa bernada, jangkauan vokal yang lebih sempit.) Emosi-emosi yang disebutkan di sini dapat membantu sang pembicara untuk menyentuh hati. Sewaktu Saudara hendak mengekspresikan emosi-emosi ini, jangan sekadar mengucapkan kata-kata. Buatlah suara Saudara sedemikian rupa sehingga memperlihatkan bahwa Saudara juga merasakannya. Membubuh Dasar. Kalau begitu, apa pangkal modulasi yang baik? Pemilihan bahan Saudara. Jika Saudara hanya memasukkan argumentasi atau imbauan semata-mata, kecillah kesempatan Saudara untuk memvariasikan penyampaian khotbah Saudara. Jadi, analisislah rangka Saudara, dan pastikan bahwa Saudara mempunyai materi yang dibutuhkan agar presentasi Saudara bervariasi dan informatif. Misalnya, di pertengahan khotbah, Saudara merasa perlu membuat lebih banyak variasi karena presentasi Saudara terasa membosankan. Lalu bagaimana? Ubahlah cara penyajian bahan Saudara. Caranya? Salah satu caranya adalah dengan membuka Alkitab, mengundang hadirin membuka Alkitabnya, dan membacakan sebuah ayat daripada sekadar berbicara. Atau, ubahlah beberapa pernyataan menjadi pertanyaan, tambahkan jeda untuk menandaskan. Sisipkan ilustrasi sederhana. Teknik-teknik ini biasa digunakan oleh para pembicara yang berpengalaman. Tetapi, tidak soal seberapa luas pengalaman Saudara, Saudara dapat menggunakan gagasan itu sewaktu mempersiapkan bahan Saudara. Boleh dikata, modulasi adalah bumbunya khotbah. Jika jenis dan kadarnya tepat, modulasi dapat memaksimalkan cita rasa pada bahan Saudara dan membuat hadirin menikmati khotbah Saudara.

LATIHAN: (1) Bacalah 1 Samuel 17:17-53, perhatikanlah kesempatan untuk memvariasikan volume suara, kecepatan bicara, dan nada suara. Kemudian, bacakanlah bahan itu dengan suara keras secara ekspresif tetapi jangan sampai berlebihan. Lakukanlah beberapa kali. (2) Untuk melatih kelentukan suara Saudara, bacalah ayat 48-51 dengan suara keras secepat mungkin tanpa tersendat-sendat. Tanpa mengorbankan artikulasi, bacalah berkali-kali, teruslah tambah kecepatan bicara Saudara. Kemudian, bacalah bahan yang sama selambat mungkin, perlahan-lahan. Berikutnya, tambah dan kurangi kecepatan membaca secara berselang-seling hingga suara Saudara sesuai dengan keinginan Saudara.

ANTUSIASME 10

Apa yang perlu Saudara lakukan? Dengan penyampaian yang hidup, buktikan bahwa Saudara sungguh-sungguh menghayati nilai dari hal-hal yang Saudara katakan.

ANTUSIASME turut menghidupkan sebuah khotbah. Walaupun bahan memang harus informatif, penyampaian yang hidup dan antusiaslah yang dapat menarik perhatian hadirin. Tidak soal latar belakang budaya atau kepribadian Saudara, Saudara dapat memupuk antusiasme. Berbicara dengan Perasaan. Sewaktu berbicara kepada seorang wanita Samaria, Yesus berkata bahwa orang-orang yang menyembah Yehuwa harus melakukannya ”dengan roh dan keMENGAPA PENTING? benaran”. (Yoh. 4:24) Ibadat mereka harus dimotivasi oleh hati Antusiasme di pihak Saudara yang penuh penghargaan dan selaras dengan kebenaran yang turut mempertahankan minat pendengar Saudara; terdapat dalam Firman Allah. Apabila seseorang mempunyai antusiasme juga dapat penghargaan yang dalam demikian, hal itu akan tercermin dari menggugah mereka untuk cara ia berbicara. Ia akan bergairah sewaktu berbicara kepada bertindak. Jika Saudara antusias orang lain tentang persediaan-persediaan pengasih dari Yehuwa. terhadap apa yang Saudara katakan, hadirin pun akan Ekspresi wajahnya, ekspresi geraknya, dan suaranya akan menantusias. cerminkan apa yang benar-benar ia rasakan. Kalau begitu, mengapa seorang pembicara yang mengasihi Yehuwa dan yang meyakini kata-kata-Nya masih dapat kurang antusias sewaktu berbicara? Seorang pembicara tidak cukup hanya mempersiapkan hal-hal yang akan ia katakan. Ia harus benar-benar menghayati pokok yang akan dibahasnya, terlibat secara emosi di dalamnya. Misalnya, ia ditugasi untuk berbicara tentang korban tebusan Yesus Kristus. Sewaktu sang pembicara menyampaikan khotbahnya, pikirannya harus terisi, tidak hanya dengan perincian-perincian, tetapi juga dengan penghargaan atas makna korban tebusan Yesus, baik bagi dirinya sendiri maupun bagi hadirinnya. Ia perlu mencamkan rasa syukurnya kepada Allah Yehuwa dan Kristus Yesus atas persediaan yang menakjubkan itu. Ia perlu memikirkan prospek agung kehidupan yang dimungkinkan oleh tebusan bagi umat manusia—kebahagiaan kekal dengan kesehatan yang sempurna di bumi yang telah dipulihkan menjadi firdaus! Oleh karena itu, ia perlu melibatkan hatinya. Tentang sang penulis Ezra, seorang guru di Israel, Alkitab mengatakan bahwa ia ”mempersiapkan hatinya untuk meminta nasihat dari hukum Yehuwa dan untuk melakukannya dan mengajarkan peraturan dan keadilan di

115

116

Antusiasme

Israel”. (Ezra 7:10) Jika kita berbuat demikian—mempersiapkan tidak hanya informasinya tetapi juga hati kita—kita akan berbicara dari hati. Ungkapanungkapan yang sepenuh hati demikian tentang kebenaran dapat sangat berperan dalam membantu lawan bicara kita mengembangkan kasih yang sejati akan kebenaran. Pikirkan Hadirin Saudara. Faktor penting lainnya dalam memperlihatkan antusiasme adalah keyakinan bahwa hadirin Saudara perlu mendengarkan hal-hal yang Saudara kemukakan. Hal itu berarti bahwa sewaktu mempersiapkan khotbah, Saudara tidak haCARA MENINGKATKAN ANTUSIASME nya perlu mengumpulkan bahan yang bernilai, tetapi juga harus Persiapkan tidak hanya informasi berdoa memohon bimbingan Yehuwa agar dapat menggunakan yang akan Saudara sajikan tetapi bahan itu sehingga bermanfaat bagi hadirin Saudara. (Mz. 32:8; juga hati Saudara; dengan Mat. 7:7, 8) Analisislah mengapa hadirin Saudara perlu mendedemikian, Saudara melibatkan ngar informasi itu, bagaimana informasi itu akan bermanfaat emosi Saudara. bagi mereka, dan bagaimana cara menyajikannya sehingga mePikirkan dengan saksama bagaimana pokok-pokok yang reka menghargai nilai informasi itu. hendak Saudara bahas akan Garaplah bahan khotbah Saudara sampai Saudara menemubermanfaat bagi lawan bicara kan sesuatu yang membuat Saudara antusias. Bahannya tidak Saudara. perlu baru, tetapi cara mengulas pokok bahasan itu dapat dibuat Kenalilah bagian-bagian yang segar. Jika Saudara mempersiapkan sesuatu yang dapat benar-beperlu disampaikan dengan antusiasme khusus. nar membantu hadirin memperkuat hubungan mereka dengan Berbicaralah dengan cara yang Yehuwa, menghargai persediaan-persediaan-Nya, mengatasi tebenar-benar hidup. Pastikan kanan hidup di sistem tua ini, atau menjadi efektif dalam pelabahwa ekspresi wajah Saudara yanan, Saudara sudah mempunyai dasar untuk antusias dalam mencerminkan perasaan berkhotbah. Saudara. Berbicaralah dengan mantap dan bersemangat. Bagaimana jika tugas Saudara adalah membaca untuk umum? Agar dapat melakukannya dengan antusias, dibutuhkan lebih dari sekadar kesanggupan untuk mengucapkan kata-kata dengan jelas dan mengelompokkannya dengan tepat. Pelajarilah bahannya. Jika Saudara hendak membacakan suatu bagian Alkitab, lakukanlah sedikit riset tentang bahan itu. Pastikan bahwa Saudara memahami makna dasarnya. Pertimbangkan bagaimana bahan itu akan bermanfaat bagi Saudara dan bagi hadirin Saudara, dan bacakan dengan hasrat untuk menyampaikan manfaatnya kepada para pendengar. Apakah Saudara sedang mempersiapkan dinas pengabaran? Tinjaulah pokok bahasan Saudara dan ayat-ayat yang hendak Saudara gunakan. Pertimbangkan pula apa yang ada di benak orang-orang. Berita apa yang sedang hangat? Problem apa saja yang mereka hadapi? Jika Saudara diperlengkapi untuk memperlihatkan kepada orang lain bahwa Firman Allah berisi solusi untuk setiap problem yang mereka hadapi, Saudara akan bersemangat untuk menyampaikannya, dan antusiasme akan muncul secara wajar.

Antusiasme

Perlihatkan Antusiasme melalui Penyampaian yang Hidup. Antusiasme paling jelas terlihat melalui penyampaian yang hidup. Hal itu hendaknya nyata dari ekspresi wajah Saudara. Nada suara Saudara harus mencerminkan keyakinan, tidak bernada dogmatis. Keseimbangan dibutuhkan. Ada orang yang cenderung bersemangat terhadap apa saja. Mereka mungkin perlu dibantu untuk menyadari bahwa apabila seseorang bersikap bombastis atau terlalu emosional, hadirinnya akan lebih memperhatikan dirinya daripada berita yang dia sampaikan. Di pihak lain, orang-orang yang pemalu membutuhkan dukungan moril agar lebih ekspresif. Antusiasme bersifat menular. Jika Saudara mempunyai kontak yang baik dengan hadirin dan antusias terhadap khotbah Saudara, hadirin Saudara akan merasakan antusiasme itu. Apolos berbicara dengan penuh semangat, dan ia digambarkan sebagai pembicara yang fasih. Jika Saudara bernyala-nyala dengan roh Allah, penyampaian Saudara yang hidup akan menggerakkan orangorang yang mendengarkan Saudara untuk bertindak.—Kis. 18:24, 25; Rm. 12:11. Antusiasme Cocok dengan Bahan. Berhati-hatilah agar jangan sampai Saudara begitu berapi-api sepanjang khotbah sehingga hadirin Saudara menjadi penat. Akibatnya, imbauan apa pun untuk bertindak sesuai dengan pembahasan akan terabaikan. Hal itu menandaskan perlunya mempersiapkan bahan sehingga penyampaiannya dapat bervariasi. Berupayalah agar tidak sampai bersikap acuh tak acuh. Jika Saudara memilih bahan sebaik-baiknya, Saudara pasti akan sangat berminat pada bahan itu. Tetapi, beberapa pokok tertentu pastilah perlu disampaikan dengan lebih antusias dibanding pokok lainnya, dan pokokpokok itu hendaknya dijalin dengan apik di sepanjang khotbah Saudara. Pokok-pokok utama hendaknya disajikan dengan antusias. Khotbah Saudara harus mempunyai beberapa klimaks yang Saudara bangun. Karena pokok-pokok utama merupakan klimaks dari khotbah Saudara, hal itu biasanya dirancang untuk memotivasi hadirin Saudara. Setelah meyakinkan hadirin, Saudara perlu menggugah mereka, memperlihatkan kepada mereka manfaat dari menerapkan hal-hal yang telah dibahas. Antusiasme akan membantu Saudara mencapai hati pendengar Saudara. Penyampaian yang hidup tidak pernah dibuat-buat. Selalu ada alasan kuat di balik penyampaian yang antusias, dan bahan Saudaralah alasannya.

LATIHAN: Periksalah Yosua pasal 1 dan 2, tentukan di mana dan bagaimana antusiasme perlu diperlihatkan sewaktu membacakan catatan ini. Berlatihlah membacanya dengan suara keras disertai antusiasme yang cocok.

117

11 KEHANGATAN DAN PERASAAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicaralah dengan cara yang mencerminkan emosi yang Saudara rasakan dan dengan cara yang konsisten dengan apa yang Saudara katakan. EMOSI merupakan suatu bagian fundamental kehidupan manusia. Sewaktu seseorang mengekspresikan emosinya, ia menyingkapkan apa yang ada dalam hatinya, pribadi macam apa ia sebenarnya, bagaimana perasaannya terhadap situasi dan orang-orang. Karena mengalami kehidupan yang keras—dan dalam beberapa kasus karena pengaruh budaya—banyak orang menyembunyikan emosinya. Tetapi, Yehuwa menganjurkan kita untuk memupuk sifat-sifat positif dalam batin kita, kemudian MENGAPA PENTING? mengekspresikan secara tepat apa yang terdapat di dalamnya. Merupakan hal yang —Rm. 12:10; 1 Tes. 2:7, 8. penting untuk mencapai hati Sewaktu kita berbicara, kata-kata yang kita ucapkan dapat orang-orang yang memperlihatkan emosi-emosi kita dengan tepat. Tetapi, jika mendengarkan Saudara. kata-kata kita tidak diekspresikan dengan perasaan yang sesuai, orang-orang yang mendengarkan kita mungkin akan meragukan ketulusan kita. Di pihak lain, jika kata-kata kita diekspresikan dengan perasaan yang tepat, ujaran kita akan indah dan berbobot sehingga dapat menyentuh hati orang-orang yang mendengarkannya. Mengekspresikan Kehangatan. Perasaan yang hangat sering kali dikaitkan dengan gagasan tentang manusia. Oleh karena itu, sewaktu kita berbicara tentang sifat-sifat Yehuwa yang membuat kita mengasihi-Nya dan sewaktu kita mengungkapkan penghargaan kita atas kebaikan Yehuwa, nada suara kita hendaknya hangat. (Yes. 63:7-9) Dan, sewaktu berbicara kepada sesama manusia, cara kita berbicara hendaknya juga memperlihatkan kehangatan yang menarik hati. Seorang penderita kusta menghampiri Yesus dan memohon agar disembuhkan. Bayangkan nada suara Yesus sewaktu ia berkata, ”Aku mau. Jadilah tahir.” (Mrk. 1:40, 41) Bayangkan juga situasinya saat seorang wanita yang menderita perdarahan selama 12 tahun secara diam-diam mendekati Yesus dari belakang dan menyentuh jumbai pakaian luar Yesus. Sewaktu sadar bahwa ia ketahuan oleh Yesus, wanita itu maju dengan gemetar, sujud di kaki Yesus, dan mengungkapkan di hadapan semua orang alasan ia menyentuh pakaian Yesus dan bagaimana ia telah disembuhkan. Bayangkan cara Yesus menyapanya, ”Anak perempuan, imanmu telah membuatmu sembuh; pergilah dengan damai.” (Luk. 8:42b-48) Kehangatan yang Yesus perlihatkan pada

118

Kehangatan dan Perasaan

119

kesempatan-kesempatan tersebut menyentuh hati kita bahkan sampai sekarang. Seperti Yesus, sewaktu kita merasa iba terhadap orang lain dan sewaktu kita benar-benar ingin membantu mereka, hal itu tercermin dari cara kita berbicara kepada mereka. Ekspresi kehangatan demikian akan bersifat tulus, tidak berlebih-lebihan. Kehangatan kita dapat sangat menentukan bagaimana orang-orang akan bereaksi. Sebagian besar dari hal-hal yang kita katakan dalam dinas pengabaran menuntut agar kita memperlihatkan kehangatan, khususnya sewaktu kita bertukar pikiran, memberikan dukungan moril, memberikan nasihat, dan menyatakan simpati. Jika Saudara mempunyai perasaan yang hangat terhadap CARA orang lain, tunjukkan itu lewat raut wajah Saudara. Apabila SauMENGEKSPRESIKANNYA dara bersikap hangat, hadirin akan mendekat kepada Saudara Daripada terlalu memikirkan seperti halnya orang mendekat ke api unggun di malam yang kata-kata yang Saudara gunakan, pusatkan perhatian dingin. Jika kehangatan tidak tercermin di wajah Saudara, hadipada hasrat Saudara untuk rin Saudara tidak akan yakin akan ketulusan minat Saudara kemembantu pendengar Saudara. pada mereka. Kehangatan tidak dapat dikenakan seperti topeng Nada suara maupun ekspresi —kehangatan haruslah tulus. wajah Saudara hendaknya Kehangatan hendaknya juga nyata dari suara Saudara. Jika mencerminkan segala jenis emosi yang cocok dengan Saudara mempunyai suara yang berat dan parau, Saudara mungbahan Saudara. kin sulit untuk mengekspresikan kehangatan dalam ujaran SauBelajarlah dengan dara. Tetapi, seraya waktu berlalu dan dengan upaya yang sungmemperhatikan secara saksama guh-sungguh, Saudara pasti bisa. Salah satu caranya, dari sudut orang-orang lain yang berbicara pandangan mekanis, adalah dengan mencamkan bahwa ujaransecara ekspresif. ujaran yang pendek dan terbata-bata akan membuat ucapan Saudara terdengar kasar. Belajarlah untuk memanjangkan bunyi kata-kata yang bernada lembut. Hal itu akan membuat ujaran Saudara terdengar lebih hangat. Akan tetapi, hal yang jauh lebih penting lagi adalah fokus minat Saudara. Jika pikiran Saudara dengan tulus terpusat pada lawan bicara Saudara dan Saudara memiliki hasrat yang tulus untuk menyampaikan sesuatu yang bermanfaat bagi mereka, perasaan itu akan tercermin dari cara Saudara berbicara. Penyampaian yang bersemangat dapat menggugah minat, tetapi perasaan yang lembut juga dibutuhkan. Tidaklah selalu cukup untuk meyakinkan pikiran; kita juga harus menggugah hati. Mengekspresikan Perasaan-Perasaan Lainnya. Emosi-emosi seperti kekhawatiran, ketakutan, dan depresi mungkin diekspresikan oleh orang yang sedang tertekan. Sukacita adalah emosi yang hendaknya menonjol dalam kehidupan kita dan yang kita ungkapkan dengan leluasa sewaktu berbicara kepada orang lain. Di pihak lain, beberapa emosi memang perlu

120

Kehangatan dan Perasaan

ditekan. Emosi-emosi semacam itu tidak selaras dengan kepribadian Kristen. (Ef. 4:31, 32; Flp. 4:4) Semua jenis emosi dapat tersampaikan melalui katakata yang kita pilih, nada suara kita, intensitas bicara kita, ekspresi wajah kita, dan ekspresi gerak kita. Alkitab melaporkan seluruh cakupan emosi manusia. Kadang-kadang, Alkitab hanya menyebutkan jenis emosi itu. Pada kesempatan lain, Alkitab menceritakan peristiwa atau mengutip pernyataan yang mengungkapkan emosi tertentu. Sewaktu Saudara membacakan bahan seperti itu dengan suara keras, bahan itu akan mendatangkan manfaat yang lebih besar, bagi Saudara maupun bagi pendengar, jika suara Saudara merefleksikan emosi-emosi itu. Untuk itu, Saudara perlu menempatkan diri sebagai tokoh-tokoh yang kisahnya Saudara bacakan. Akan tetapi, khotbah bukanlah pertunjukan teater, jadi berhati-hatilah agar tidak sampai berlebih-lebihan. Melalui pembacaan Saudara, hidupkanlah kisah itu dalam pikiran orang-orang yang mendengarkannya. Cocok dengan Bahan. Seperti halnya antusiasme, kehangatan dan emosiemosi lainnya yang Saudara ekspresikan sangat ditentukan oleh apa yang Saudara bicarakan. Bukalah Matius 11:28-30, dan perhatikanlah apa yang tertulis di situ. Kemudian, bacalah kecaman Yesus terhadap para penulis dan orang-orang Farisi, yang tercatat di Matius pasal 23. Sungguh tak terbayangkan jika katakata kecaman yang tajam itu Yesus ucapkan secara datar dan tidak bergairah. Menurut Saudara, perasaan macam apa yang hendaknya terlibat sewaktu membacakan kisah seperti yang terdapat di Kejadian pasal 44 tentang permohonan Yehuda demi adiknya, Benyamin? Perhatikanlah emosi yang dinyatakan di ayat 13, petunjuk di ayat 16 tentang perasaan Yehuda terhadap alasan musibah itu, dan bagaimana reaksi Yusuf sendiri, seperti yang dinyatakan di Kejadian 45:1. Oleh karena itu, tidak soal kita sedang membaca atau berbicara, untuk dapat melakukannya secara efektif kita harus benar-benar memperhatikan bukan hanya kata-kata dan gagasan, melainkan juga perasaan yang menyertainya.

LATIHAN: Bacalah dengan suara keras bagian-bagian Alkitab berikut ini, lakukanlah dengan perasaan yang cocok dengan bahannya: Matius 20:29-34; Lukas 15:11-32.

EKSPRESI GERAK DAN EKSPRESI WAJAH 12

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan gerakan tangan, bahu, atau seluruh tubuh untuk mengekspresikan gagasan, perasaan, atau sikap. Gunakan mata dan mulut serta posisi kepala untuk menandaskan kata-kata yang diucapkan dan untuk menyampaikan perasaan.

MASYARAKAT di beberapa kebudayaan berekspresi gerak lebih leluasa dibandingkan dengan masyarakat di kebudayaan lainnya. Namun, pada dasarnya, semua orang berekspresi sewaktu berbicara, baik melalui perubahan air muka maupun gerakan. Hal itu terbukti benar, baik dalam percakapan pribadi maupun sewaktu berbicara di hadapan umum. Ekspresi gerak adalah hal yang wajar bagi Yesus dan murid-muridnya di masa awal. Pada suatu peristiwa, seseorang melaporkan kepada Yesus bahwa ibu dan adik-adik lelaki Yesus ingin berbiMENGAPA PENTING? cara dengannya. Yesus menjawab, ”Siapakah ibuku, dan siapaEkspresi gerak dan kah saudara-saudara lelakiku?” Kemudian, Alkitab menambahekspresi wajah menambahkan kan, ”Sambil mengulurkan tangannya ke arah murid-muridnya, ia penandasan visual dan emosional pada ujaran mengatakan, ’Lihat! Ibuku dan saudara-saudara lelakiku!’ ” (Mat. Saudara. Ekspresi tubuh dapat 12:48, 49) Dari antara referensi lainnya, Alkitab memperlihatkan menggugah perasaan Saudara di Kisah 12:17 dan 13:16 bahwa rasul Petrus dan rasul Paulus juga dan oleh karenanya membuat berekspresi gerak secara spontan. suara Saudara terdengar hidup. Gagasan dan perasaan dikomunikasikan bukan hanya lewat suara melainkan juga lewat ekspresi gerak dan ekspresi wajah. Jika tidak berekspresi dengan baik, si pembicara akan memberi kesan bahwa ia bersikap masa bodoh. Tetapi, apabila ekspresi-ekspresi itu dipadukan dengan serasi, kata-kata si pembicara akan semakin efektif. Bahkan meskipun Saudara berbicara lewat telepon, jika Saudara menggunakan ekspresi gerak dan ekspresi wajah yang cocok, suara Saudara akan mengungkapkan dengan lebih leluasa pentingnya berita yang Saudara sampaikan serta perasaan pribadi Saudara berkenaan dengan apa yang Saudara katakan. Oleh karena itu, tidak soal Saudara berkhotbah secara ekstemporer atau membaca di hadapan umum, tidak soal hadirin Saudara sedang memperhatikan Saudara atau sedang membaca Alkitabnya, ekspresi gerak dan ekspresi wajah sangat diperlukan. Ekspresi gerak dan ekspresi wajah hendaknya dilakukan secara wajar. Saudara tentu tidak pernah mempelajari caranya tertawa atau caranya menunjukkan ketidaksenangan. Ekspresi gerak hendaknya juga mengekspresikan perasaan dalam diri Saudara. Semakin spontan ekspresi gerak Saudara, semakin baik hasilnya.

121

122

Ekspresi Gerak dan Ekspresi Wajah

Ekspresi gerak dapat digolongkan menjadi dua kategori umum: untuk menggambarkan dan untuk menandaskan. Ekspresi gerak untuk menggambarkan bertujuan untuk mengungkapkan suatu tindakan atau memperlihatkan dimensi dan tempat. Di Sekolah Teokratis, apabila Saudara ditugasi untuk mengupayakan penggunaan ekspresi gerak, jangan berpuas dengan memperlihatkan hanya satu atau dua ekspresi gerak. Berupayalah berekspresi gerak secara wajar di sepanjang khotbah Saudara. Jika Saudara merasa sulit melakukannya, Saudara mungkin dapat mencari kata-kata yang menunjukkan arah, jarak, ukuran, lokasi, atau letak. Akan tetapi, sering kali, yang harus Saudara lakukan adalah menghayati khotbah Saudara, bukannya terlalu memikirkan kesan apa yang ingin Saudara buat, mePOKOK-POKOK UNTUK lainkan mengungkapkan gagasan dengan kata-kata dan ekspresi DIINGAT gerak seperti yang biasa Saudara lakukan sehari-hari. Jika SaudaEkspresi gerak dan ekspresi wajah yang paling efektif terpancar ra tenang, ekspresi gerak akan muncul dengan wajar. dari hati. Amatilah bagaimana Ekspresi gerak untuk menandaskan bertujuan untuk menyataorang lain berekspresi, tetapi kan perasaan dan keyakinan. Fungsinya adalah untuk menekantidak perlu meniru mereka hingga kan, menghidupkan, dan menguatkan suatu gagasan. Ekspresi gesekecil-kecilnya. rak untuk menandaskan sangatlah penting. Tetapi, waspadalah! Pelajarilah bahan khotbah Ekspresi gerak jenis ini dapat dengan mudah menjadi kebiasaan Saudara sampai Saudara benar-benar menguasainya. yang berlebihan. Jika Saudara menggunakan ekspresi gerak yang Rasakanlah itu, bayangkanlah itu, sama berulang kali, yang hadirin perhatikan adalah ekspresi gerak dan kemudian gunakan suara tersebut, bukannya khotbah Saudara. Jika pengawas sekolah SauSaudara, tangan Saudara, dan wajah Saudara untuk dara menunjukkan bahwa Saudara mempunyai kesulitan dalam mengekspresikannya. hal ini, berupayalah membatasi diri selama beberapa waktu untuk menggunakan hanya ekspresi gerak untuk menggambarkan. Setelah itu, mulailah lagi menggunakan ekspresi gerak untuk menandaskan. Untuk menentukan sejauh mana Saudara hendaknya menggunakan ekspresi gerak untuk menandaskan dan jenis ekspresi gerak yang cocok, pertimbangkan perasaan lawan bicara Saudara. Menunjuk-nunjuk hadirin dapat membuat mereka merasa tidak nyaman. Di beberapa kebudayaan, ekspresi gerak tertentu seperti menutup mulut dengan tangan sebagai tanda keterkejutan, dianggap kurang pantas bagi kaum pria karena ekspresi itu dianggap kewanita-wanitaan. Di beberapa bagian dunia, wanita dianggap kurang sopan jika terlalu banyak berekspresi gerak dengan tangan. Jadi, di daerah-daerah itu saudari-saudari khususnya perlu banyak menggunakan ekspresi wajah. Dan, di hampir semua bagian dunia ini, seseorang yang berekspresi gerak secara berlebihan di hadapan sekelompok kecil orang dapat dianggap sedang melucu. Seraya Saudara semakin berpengalaman dan dapat menguasai diri sewaktu berkhotbah, semua ekspresi gerak untuk menandaskan yang Saudara gunakan akan mengungkapkan perasaan batin Saudara secara wajar, menunjukkan keyakinan dan ketulusan Saudara. Hal itu akan membuat ujaran Saudara lebih bermakna.

Ekspresi Gerak dan Ekspresi Wajah

Ekspresi Wajah. Dibanding anggota tubuh lainnya, wajah Saudara lebih sering mengekspresikan bagaimana perasaan Saudara sesungguhnya. Mata Saudara, bentuk mulut Saudara, kecondongan kepala Saudara, semuanya berperan. Tanpa kata-kata pun wajah Saudara dapat mencerminkan perasaan acuh tak acuh, muak, bingung, takjub, atau senang. Apabila ekspresi wajah tersebut menyertai kata-kata yang diucapkan, ekspresi itu menambahkan unsur visual dan emosi. Sang Pencipta telah menempatkan sejumlah besar otot di wajah Saudara—semuanya lebih dari 30. Hampir separuhnya berfungsi sewaktu Saudara tersenyum. Tidak soal Saudara sedang berbicara di mimbar atau sedang berpartisipasi dalam dinas pengabaran, Saudara sedang berupaya membagikan kepada orang-orang berita yang menyenangkan, berita yang dapat membuat hati mereka bersukacita. Senyuman yang hangat meneguhkan hal itu. Di pihak lain, jika wajah Saudara tanpa ekspresi, itu dapat membuat orang meragukan ketulusan Saudara. Lebih dari itu, senyuman memperlihatkan bahwa Saudara mempunyai perasaan yang ramah terhadap orang lain. Hal ini teramat penting dewasa ini mengingat orang-orang sering kali merasa takut terhadap orang yang tak dikenal. Senyum Saudara dapat membantu orang lain untuk tenang dan lebih tanggap terhadap apa yang Saudara sampaikan.

LATIHAN: (1) Bacalah Kejadian 6:13-22. Dengan kata-kata sendiri, gambarkanlah pembangunan bahtera dan pengumpulan binatang. Tidak usah terlalu mementingkan perincian; ceritakan saja apa yang Saudara ingat. Seraya bercerita, gunakan ekspresi gerak untuk menggambarkan. Mintalah seseorang untuk mengamati Saudara dan memberikan komentar. (2) Berbicaralah seolah-olah Saudara sedang memberikan kesaksian kepada seseorang tentang Kerajaan Allah dan berkat-berkat yang akan dihasilkan oleh Kerajaan itu. Pastikan agar ekspresi wajah Saudara mencerminkan apa yang sesungguhnya Saudara rasakan tentang hal-hal yang Saudara gambarkan.

123

13 KONTAK VISUAL

Apa yang perlu Saudara lakukan? Pandanglah lawan bicara Saudara, biarkan mata Saudara beradu pandang selama beberapa detik, apabila hal itu berterima di daerah setempat. Tataplah individu per individu, bukan melihat mereka sekaligus. MATA kita mengkomunikasikan sikap dan emosi kita. Mata dapat menunjukkan kekagetan atau ketakutan. Mata dapat mencerminkan keibaan hati atau kasih. Kadang-kadang, mata dapat menyatakan keraguan atau kepedihan. Tentang teman-teman senegerinya yang telah banyak menanggung penderitaan, seorang pria lanjut usia berkata, ”Kami saling berbicara lewat mata.” Orang lain dapat menilai pribadi kita serta maksud di balik kata-kata kita berdasarkan sorot mata kita. Dalam baMENGAPA PENTING? nyak kebudayaan, orang-orang cenderung menaruh kepercayaDi banyak kebudayaan, an pada orang yang memelihara kontak mata yang bersahabat kontak mata merupakan dengan mereka. Sebaliknya, mereka mungkin meragukan ketupetunjuk bahwa si pembicara lusan atau kecakapan orang yang selalu memandangi kakinya memperlihatkan minat pada atau benda-benda lain, bukannya lawan bicara. Beberapa budalawan bicaranya. Kontak mata ya lainnya menganggap kontak mata yang intensif sebagai perjuga dianggap sebagai bukti bahwa Saudara yakin akan apa buatan yang kasar, agresif, atau menantang. Halnya demikian yang Saudara kemukakan. khususnya sewaktu berbicara kepada lawan jenis atau kepada orang yang berwenang atau berpangkat. Dan, di beberapa daerah tertentu, jika orang yang lebih muda mengadakan kontak mata langsung sewaktu berbicara dengan orang yang lebih tua, hal itu dapat dianggap sebagai sikap tidak respek. Akan tetapi, apabila dilakukan dalam batas-batas kesopanan, menatap mata seseorang sewaktu membuat pernyataan penting dapat menandaskan hal-hal yang dikemukakan. Hal itu dapat dipandang sebagai bukti bahwa si pembicara yakin akan kata-katanya. Perhatikan bagaimana tanggapan Yesus sewaktu murid-muridnya menyatakan keheranan dan bertanya, ”Siapa sebenarnya yang dapat diselamatkan?” Alkitab melaporkan, ”Sambil menatap muka mereka, Yesus mengatakan kepada mereka, ’Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bagi Allah semua perkara mungkin.’ ” (Mat. 19:25, 26) Alkitab juga memperlihatkan bahwa rasul Paulus memperhatikan baik-baik reaksi hadirinnya. Pada suatu kesempatan, seorang pria yang timpang sejak lahir hadir sewaktu Paulus berbicara. Kisah 14:9, 10 menyatakan, ”Pria itu sedang mendengarkan Paulus berbicara. Dan Paulus, ketika menatap dia dan melihat bahwa dia mempunyai iman untuk disembuhkan, mengatakan dengan suara keras, ’Berdirilah tegak pada kakimu.’ ”

124

Kontak Visual

125

Saran untuk Dinas Pengabaran. Sewaktu Saudara ambil bagian dalam dinas pengabaran, bersikaplah ramah dan hangat sewaktu mendekati orangorang. Apabila cocok, gunakan pertanyaan-pertanyaan yang menggugah pikiran untuk memulai percakapan tentang topik yang diminati bersama. Seraya memulai percakapan, berupayalah mengadakan kontak mata—atau setidaknya menatap wajah orang itu dengan ramah dan penuh respek. Senyuman hangat disertai sorot mata yang memancarkan sukacita sangat sedap dipandang. Dari ekspresi itu, lawan bicara Saudara dapat mengetahui banyak hal tentang kepribadian Saudara dan itu membantu dia merasa lebih relaks sewaktu Saudara mengajaknya bercakap-cakap. Dengan mengamati ekspresi di mata lawan bicara Saudara, apabila kebudayaan setempat memungkinkan, Saudara dapat memperoleh beberapa petunjuk tentang cara menghadapi suatu situasi. Jika ia POKOK-POKOK UNTUK marah atau sama sekali tidak berminat, Saudara dapat membaDIINGAT ca semua itu dari matanya. Jika ia masih belum memahami SauBersikaplah wajar, bersahabat, dara, Saudara mungkin dapat melihatnya. Jika ia mulai hilang dan perlihatkan minat yang kesabaran, Saudara dapat melihat itu di matanya. Jika ia sangat tulus pada lawan bicara Saudara. berminat, hal itu pun akan terpancar dari matanya. Dari ekspreSewaktu membaca, peganglah si di matanya, Saudara dapat melihat perlunya menyesuaikan kebahan bacaannya dan cepatan bicara, lebih melibatkan dia dalam percakapan, mengbacakanlah dengan kepala hentikan pembahasan, atau mungkin, menindaklanjuti dengan tegak sehingga Saudara hanya mempertunjukkan caranya belajar Alkitab. perlu menggerakkan mata, bukannya kepala. Tidak soal Saudara sedang melakukan kesaksian umum atau memimpin pengajaran Alkitab di rumah, berupayalah untuk memelihara kontak mata yang penuh respek dengan lawan bicara Saudara. Akan tetapi, jangan pandangi dia karena hal itu dapat membuatnya risi. (2 Raj. 8:11) Tetapi, secara wajar dan bersahabat, tataplah wajah lawan bicara Saudara sesering mungkin. Di banyak negeri, hal ini menunjukkan ketulusan minat Saudara. Tentu saja, sewaktu Saudara membacakan Alkitab atau publikasi-publikasi lain, mata Saudara akan terfokus pada halaman tercetak. Tetapi, untuk menandaskan sebuah pokok, Saudara mungkin dapat menatap langsung lawan bicara, meski secara singkat. Jika Saudara memandang lawan bicara Saudara secara berkala, hal itu juga akan memungkinkan Saudara mengamati reaksinya terhadap apa yang dibacakan. Jika pada mulanya Saudara merasa sulit mengadakan kontak visual karena Saudara pemalu, jangan menyerah. Dengan berlatih, Saudara akan dapat mengadakan kontak visual yang tepat dan wajar, sehingga hal itu dapat menambah keefektifan Saudara dalam berkomunikasi dengan orang lain. Sewaktu Menyampaikan Ceramah. Alkitab memberi tahu kita bahwa sebelum Yesus memulai Khotbah di Gunung, ”ia melayangkan pandangannya kepada murid-muridnya”. (Luk. 6:20) Tirulah contoh Yesus itu. Sewaktu

126

Kontak Visual

Saudara hendak berbicara di hadapan sekelompok orang, pandanglah wajah mereka, kemudian beri jeda beberapa detik sebelum Saudara mulai berbicara. Di banyak tempat, hal ini mencakup melakukan kontak mata dengan beberapa orang di antara hadirin. Jeda sejenak tersebut dapat membantu Saudara mengatasi kegugupan awal. Jeda itu juga membantu hadirin menyesuaikan diri dengan sikap atau emosi yang tercermin di wajah Saudara. Selain itu, jeda sejenak akan memungkinkan hadirin mempersiapkan diri untuk memberi perhatian kepada Saudara. Selama berkhotbah, pandanglah hadirin Saudara. Jangan hanya melihat mereka sebagai sekelompok orang. Berupayalah menatap individu-individu di antara hadirin. Di hampir setiap kebudayaan, pengkhotbah diharapkan melakukan kontak mata hingga taraf tertentu. Memandang hadirin Saudara berarti lebih dari sekadar mengalihkan pandangan secara teratur dari satu sisi ruangan ke sisi lainnya. Lakukan kontak visual yang penuh respek dengan seseorang di antara hadirin, dan jika cocok, sampaikanlah satu kalimat penuh kepada orang itu. Kemudian, pandanglah orang yang lain dan sampaikanlah satu atau dua kalimat kepada orang tersebut. Jangan memandangi seseorang terlalu lama hingga ia merasa risi, dan jangan hanya memperhatikan beberapa orang saja dari antara seluruh hadirin. Teruslah berikan perhatian yang merata kepada hadirin, tetapi sewaktu Saudara berbicara kepada seseorang, berbicaralah sungguh-sungguh kepada orang itu dan perhatikan reaksinya sebelum Saudara mengalihkan pandangan kepada orang lain. Catatan Saudara hendaknya diletakkan di mimbar, di tangan Saudara, atau di dalam Alkitab agar Saudara dapat melihatnya hanya dengan pandangan sekilas. Jika Saudara sampai harus menggerakkan kepala untuk melihat catatan, kontak dengan hadirin akan terganggu. Pertimbangkanlah seberapa sering Saudara melihat catatan dan kapan Saudara melakukannya. Jika Saudara melihat catatan pada saat Saudara mencapai klimaks khotbah, Saudara tidak hanya akan kehilangan kesempatan untuk melihat reaksi hadirin tetapi juga akan melemahkan kekuatan khotbah Saudara. Demikian pula, jika Saudara terus-menerus melihat catatan, Saudara akan kehilangan kontak dengan hadirin. Sewaktu Saudara melemparkan bola kepada seseorang, Saudara akan melihat orang itu untuk memastikan apakah bola itu dapat ia tangkap. Tiaptiap gagasan pada khotbah Saudara dapat diumpamakan seperti ”lemparanlemparan” bola kepada hadirin. Setiap kali hadirin dapat ”menangkapnya”, mereka mungkin akan memberi tanggapan—berupa anggukan, senyuman, dan tatapan penuh perhatian. Jika Saudara memelihara kontak visual yang baik, Saudara akan terbantu untuk memastikan apakah gagasan Saudara sudah ”ditangkap”.

Kontak Visual

Jika Saudara ditugasi untuk membaca bagi sidang, haruskah Saudara berupaya memandang hadirin sewaktu membaca? Jika hadirin mengikuti pembacaan Saudara dengan Alkitabnya, kebanyakan dari mereka tidak terlalu memperhatikan apakah Saudara memandang mereka atau tidak. Tetapi, memandang hadirin dapat membantu Saudara menghidupkan pembacaan Saudara karena dengan berbuat demikian Saudara akan sangat tanggap terhadap reaksi mereka. Dan, apabila ada di antara hadirin yang tidak mengikuti dengan Alkitabnya dan yang pikirannya mungkin sedang mengembara, kontak visual dengan pembicara dapat turut mengembalikan perhatian mereka pada bahan yang sedang dibacakan. Tentu saja, Saudara hanya bisa memandang mereka sekilas saja, dan itu hendaknya dilakukan tanpa membuat pembacaan Saudara tersendat-sendat. Untuk itu, sebaiknya peganglah Alkitab Saudara dan bacakanlah dengan kepala tegak, bukan dengan dagu menempel di dada. Kadang-kadang, para penatua ditugasi untuk menyampaikan khotbah manuskrip di kebaktian. Agar dapat membawakan khotbah itu secara efektif, dibutuhkan pengalaman, persiapan yang saksama, dan banyak latihan. Tentu saja, penggunaan manuskrip membatasi kontak visual dengan hadirin. Tetapi, jika pembicara telah mempersiapkan diri sebaik-baiknya, ia hendaknya dapat memandang hadirin sewaktu-waktu tanpa kehilangan jejak pada manuskripnya. Dengan demikian, ia dapat membuat hadirin tetap memperhatikan sehingga mereka dapat memperoleh manfaat sepenuhnya dari bimbingan rohani yang penting yang sedang disajikan.

LATIHAN: Dalam percakapan sehari-hari dengan keluarga dan teman-teman, berupayalah untuk lebih sering mengadakan kontak mata dengan lawan bicara, dan lakukanlah itu dalam batas-batas kesopanan setempat.

127

14 KEWAJARAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Jadilah diri sendiri—bergaya percakapan, tulus, dan tidak dibuatbuat.

MENGEKSPRESIKAN diri secara wajar membantu Saudara meyakinkan orang lain. Apakah Saudara akan mempercayai sesuatu yang diucapkan oleh orang yang menyembunyikan wajahnya di balik topeng? Apakah akan ada bedanya seandainya rupa topeng itu lebih tampan daripada wajah si pembicara? Tentu saja tidak. Oleh karena itu, daripada berupaya menjadi orang lain, jadilah diri sendiri. Kewajaran hendaknya tidak dikacaukan dengan kesembronoan. Tata bahasa yang buruk, pelafalan yang keliru, dan ujaran yang MENGAPA PENTING? Jika Saudara gugup, kaku, atau menggumam memang tidak pantas. Bahasa slang (ragam bahakikuk sewaktu berbicara karena sa tak resmi) hendaknya juga dihindari. Kita selalu ingin menunterlalu memikirkan kesan orang jukkan martabat yang sepantasnya, baik dalam tutur kata maupun tentang diri Saudara, perhatian dalam pembawaan kita. Seseorang yang memperlihatkan kewajarorang lain mungkin akan an dalam berbicara tidak bersikap terlalu formal, serta tidak terlalu teralihkan dari apa yang memikirkan caranya mengesankan orang lain. Saudara katakan. Dalam Dinas Pengabaran. Sewaktu Saudara mendekati sebuah rumah atau menghampiri seseorang di tempat umum untuk memberi kesaksian, apakah Saudara merasa gugup? Kebanyakan dari kita merasa demikian, tetapi bagi beberapa orang, kegugupannya lebih hebat daripada bagi orang lain. Ketegangan dapat menyebabkan suaranya terdengar tidak wajar atau bergetar, atau kegugupan dapat terlihat dari gerakan tangan atau kepala yang kikuk. Seorang penyiar mungkin mengalami masalah ini karena sejumlah alasan. Barangkali, ia memikirkan apa kesan orang tentang dirinya atau merasa khawatir jangan-jangan persembahannya tidak berhasil. Perasaan-perasaan itu memang lumrah, tetapi jika terlalu dipikirkan, masalah-masalah pun akan bermunculan. Jika Saudara sudah merasa gugup sebelum berdinas, apa yang dapat membantu? Persiapan yang saksama dan doa yang sungguh-sungguh kepada Yehuwa. (Kis. 4:29) Pikirkan belas kasihan Yehuwa yang besar untuk mengundang orang-orang menikmati kesehatan yang sempurna dan kehidupan abadi di Firdaus. Pikirkan orang-orang yang sedang Saudara bantu dan kebutuhan mereka untuk mendengarkan kabar baik. Ingatlah juga bahwa tiap-tiap orang mempunyai kebebasan berkehendak, jadi mereka boleh menerima ataupun menolak berita Saudara. Sikap-sikap itu juga dihadapi oleh Yesus sewaktu memberi kesaksian di Israel zaman dahulu. Tugas Saudara adalah untuk mengabar. (Mat. 24:14) Bahkan, sekalipun orang-orang

128

Kewajaran

129

tidak memberi Saudara kesempatan bicara, kehadiran Saudara sudah menjadi suatu kesaksian. Saudara akan berhasil karena Saudara merelakan diri digunakan Yehuwa untuk melaksanakan kehendak-Nya. Jadi, sewaktu Saudara mendapat kesempatan bicara, hal-hal apa yang mencirikan ujaran Saudara? Jika Saudara belajar untuk memusatkan pikiran pada kebutuhan orang lain, ujaran Saudara akan memikat dan wajar. Sewaktu memberi kesaksian, jika Saudara bertindak dan berbicara seperti pembawaan Saudara sehari-hari, hal itu akan membuat pendengar Saudara merasa tenang. Mereka mungkin akan lebih menyambut gagasan-gagasan Alkitab yang ingin Saudara bagikan kepada mereka. Ketimbang menceramahi mereka, bercakap-cakaplah dengan mereka. Bersikaplah ramah. Perlihatkan minat kepada mereka, dan undanglah mereka untuk memberi koCARA MELAKUKANNYA mentar. Tentu saja, apabila bahasa atau budaya setempat menuntut Berbicaralah dengan gaya Saudara berbasa-basi sebagai tanda respek kepada orang yang baru Saudara sehari-hari. Pusatkan Saudara kenal, Saudara tentunya tidak akan mengabaikan hal itu. pikiran Saudara, bukan pada diri Namun, Saudara hendaknya selalu siap dengan senyuman yang rasendiri, tetapi pada Yehuwa dan mah. pada kebutuhan orang-orang Di Mimbar. Sewaktu Saudara berbicara kepada sekelompok untuk belajar tentang Dia. orang, biasanya gaya penyampaian yang terbaik adalah yang waSewaktu mempersiapkan jar dan bersifat percakapan. Tentu saja, apabila hadirinnya banyak, khotbah, pusatkan perhatian pada gagasan, bukannya pada Saudara harus berbicara dengan intensitas suara yang lebih besar. pemilihan kata yang Jika Saudara berupaya menghafalkan khotbah Saudara atau jika casetepat-tepatnya. tatan khotbah Saudara terlalu terperinci, perhatian Saudara mungSewaktu menyampaikan khotbah kin akan tertuju semata-mata pada penyampaian kata-kata secara dan sewaktu berbicara tepat. Pemilihan kata yang cocok memang penting, tetapi apabisehari-hari, hindari kebiasaan la diberi terlalu banyak perhatian, penyampaiannya akan menjadi bertutur secara sembrono serta kaku dan formal. Kewajaran akan hilang. Gagasan Saudara hendakkecenderungan untuk nya dipikirkan dengan saksama jauh di muka, tetapi pusatkan sebamenggunakan mutu ujaran yang menarik perhatian gian besar perhatian Saudara pada gagasan, bukannya pada pemikepada diri sendiri. lihan kata yang tepat. Persiapkan pembacaan untuk Demikian pula halnya apabila Saudara diwawancarai di perhimumum dengan sebaik-baiknya. punan. Persiapkanlah diri baik-baik, tetapi jangan membacakan Bacalah dengan perasaan dan atau menghafalkan jawaban Saudara. Sampaikanlah jawaban Saukesadaran akan maknanya. dara dengan modulasi yang wajar sehingga komentar Saudara akan terdengar menarik dan spontan. Bahkan mutu ujaran yang baik pun, jika dibawakan secara ekstrem, dapat terdengar tidak wajar bagi hadirin. Misalnya, Saudara memang harus berbicara dengan jelas disertai pelafalan yang tepat, tetapi hal itu hendaknya dilakukan tanpa membuat ujaran Saudara terdengar kaku atau dibuat-buat. Ekspresi gerak untuk menandaskan atau untuk menggambarkan, jika dilakukan dengan baik, dapat membuat khotbah Saudara hidup, tetapi ekspresi gerak yang kaku atau yang berlebihan akan mengalihkan perhatian dari isi khotbah Saudara. Gunakan volume suara yang memadai, tetapi berupayalah agar tidak terlalu keras.

130

Kewajaran Memang bagus jika Saudara sewaktu-waktu berapi-api dalam menyampaikan khotbah, tetapi hendaknya jangan sampai berkesan bombastis. Modulasi, antusiasme, serta perasaan hendaknya digunakan sedemikian rupa sehingga tidak menarik perhatian kepada diri sendiri atau membuat hadirin merasa risi. Ada orang-orang yang sehari-harinya selalu berpembawaan formal, meskipun tidak sedang berkhotbah. Ada pula yang lebih luwes sewaktu berbicara. Namun, yang penting adalah bertutur kata dengan baik setiap hari dan membawakan diri selaras dengan martabat Kristen. Kemudian, sewaktu di mimbar, Saudara akan lebih siap untuk berbicara dan bertindak dengan kewajaran yang sedap dipandang. Sewaktu Membaca untuk Umum. Kewajaran dalam membaca untuk umum membutuhkan upaya. Untuk mencapainya, kenalilah gagasan-gagasan utama dalam bahan yang hendak Saudara bacakan, dan amatilah bagaimana gagasangagasan ini dikembangkan. Camkan baik-baik dalam pikiran; jika tidak, Saudara hanya akan membacakan kata-kata. Periksalah pelafalan kata-kata yang tidak umum. Berlatihlah membaca dengan suara keras agar dapat menyampaikan perubahan suara yang tepat dan agar dapat mengelompokkan kata-kata sedemikian rupa sehingga menyampaikan gagasannya dengan jelas. Lakukanlah berulang kali hingga pembacaan Saudara fasih. Kuasailah bahan sebaik-baiknya sehingga sewaktu Saudara membacakannya, pembacaan Saudara terdengar seperti percakapan yang hidup. Itulah yang dimaksud dengan kewajaran. Tentu saja, sebagian besar pembacaan kita untuk umum bersumber dari publikasi-publikasi kita yang berdasarkan Alkitab. Selain tugas membaca di Sekolah Pelayanan Teokratis, kita membacakan ayat-ayat dalam dinas pengabaran dan sewaktu menyampaikan khotbah dari mimbar. Saudara-saudara ditugasi membacakan bahan pembahasan di Pelajaran Menara Pengawal dan di Pelajaran Buku Sidang. Beberapa saudara yang cakap ditugasi membacakan manuskrip di hadapan hadirin kebaktian. Tidak soal Saudara membacakan Alkitab atau bahan-bahan lain, bacakanlah bagian-bagian yang merupakan kutipan percakapan sedemikian rupa sehingga terdengar hidup. Jika Saudara sedang mengutip kata-kata sejumlah orang, sesuaikan suara Saudara untuk tiap-tiap karakter. Ingatlah: Tidak perlu terlalu dramatis, tetapi buatlah pembacaan menjadi hidup dengan cara yang wajar. Membaca dengan kewajaran adalah membaca dengan gaya percakapan. Pembacaannya tidak terdengar dibuat-buat tetapi penuh keyakinan. LATIHAN: (1) Bacalah Maleakhi 1:2-14 dalam hati, dan perhatikan siapa sajakah yang sedang berbicara. Lalu, bacalah bahan itu dengan suara keras disertai ekspresi yang sepatutnya. (2) Pada tiga kesempatan yang berbeda sebelum ambil bagian dalam dinas pengabaran, bacalah dua paragraf pertama dari pelajaran ini serta keterangan di bawah subjudul ”Dalam Dinas Pengabaran”, pada halaman 128. Buatlah upaya untuk menerapkan nasihat yang terdapat di situ.

PENAMPILAN PRIBADI YANG BAIK 15

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berpakaianlah dengan rapi, bersih, dan bersahaja. Rambut hendaknya tersisir rapi. Sikap tubuh hendaknya mencerminkan sikap yang penuh perhatian. PENAMPILAN pribadi Saudara merupakan cermin diri Saudara. Meskipun Yehuwa menilai dengan melihat hati, manusia pada umumnya menarik kesimpulan berdasarkan ”apa yang tampak di mata”. (1 Sam. 16:7) Apabila Saudara berpenampilan bersih dan rapi, orang lain kemungkinan besar akan berkesimpulan bahwa Saudara adalah orang yang bermartabat, dan mereka akan lebih cenderung untuk mendengarkan Saudara. Selain itu, cara berpakaian yang pantas akan memberikan citra positif bagi MENGAPA PENTING? organisasi yang Saudara wakili dan akan mempengaruhi panPenampilan pribadi Saudara dangan pendengar Saudara tentang Allah yang Saudara sembah. dapat mempengaruhi cara Pedoman untuk Diterapkan. Alkitab tidak menetapkan baorang lain memandang nyak peraturan tentang penampilan pribadi. Tetapi, Alkitab mekepercayaan Kristen yang nyediakan prinsip-prinsip yang seimbang, yang dapat membanSaudara anut dan haluan hidup yang Saudara jalani. tu kita membuat keputusan yang bijaksana. Prinsip-prinsip itu berdasar pada fakta bahwa kita ’melakukan segala sesuatu demi kemuliaan Allah’. (1 Kor. 10:31) Prinsip apa saja yang tersangkut sehubungan dengan penampilan pribadi kita? Pertama, Alkitab menganjurkan kita untuk bersih, baik tubuh maupun pakaian kita. Dalam Hukum-Nya kepada orang-orang Israel zaman dahulu, Yehuwa menetapkan persyaratan sehubungan dengan kebersihan. Misalnya, sewaktu para imam hendak bertugas, mereka harus mandi dan mencuci pakaian mereka pada waktu-waktu tertentu. (Im. 16:4, 24, 26, 28) Orang Kristen tidak berada di bawah Hukum Musa, tetapi prinsip-prinsip yang terdapat di dalamnya masih berlaku. (Yoh. 13:10; Pny. 19:8) Khususnya sewaktu kita hendak pergi ke tempat ibadat atau ikut serta dalam dinas pengabaran, tubuh kita, napas kita, dan pakaian kita harus bersih sehingga tidak meninggalkan kesan buruk kepada orang lain. Saudara-saudari yang menyampaikan khotbah atau yang ambil bagian dalam pertunjukan di hadapan sidang hendaknya memberi teladan dalam hal ini. Memberikan perhatian pada penampilan pribadi memperlihatkan respek kepada Yehuwa dan kepada organisasiNya. Kedua, Alkitab menganjurkan kita agar memupuk kesahajaan dan pikiran yang sehat. Rasul Paulus mendesak wanita-wanita Kristen untuk ”berdandan . . . dengan kesahajaan dan pikiran yang sehat, tidak dengan berbagai gaya

131

132

Penampilan Pribadi yang Baik

kepangan rambut dan emas atau mutiara atau pakaian yang sangat mahal, tetapi seperti yang layak bagi wanita-wanita yang mengaku beribadat kepada Allah”. (1 Tim. 2:9, 10) Kesahajaan dan pikiran yang sehat dalam berpakaian dan berdandan juga penting bagi kaum pria. Seseorang yang bersahaja bersikap peduli agar tidak menyinggung perasaan orang lain maupun menarik perhatian yang tidak semestinya kepada diri sendiri. Pikiran yang sehat menghasilkan kebijaksanaan, atau pertimbangan yang baik. Orang yang bersahaja dan berpikiran sehat mempunyai keseimbangan yang dihasilkan oleh respeknya terhadap standar-standar ilahi. Hal itu tidak berarti bahwa kita tidak boleh berbusana menarik, tetapi kesahajaan dan pikiran yang sehat hendaknya memPERIKSALAH PENAMPILAN bantu kita berpenampilan wajar serta menghindari gaya busana SAUDARA dan dandanan yang berlebihan. (1 Yoh. 2:16) Kita ingin meneApakah semuanya bersih? rapkan prinsip-prinsip itu tidak soal kita berada di tempat ibaApakah penampilan Saudara mencerminkan kesahajaan dan dat, dalam dinas pengabaran, atau sewaktu melakukan kegiatan pertimbangan yang baik? lainnya. Bahkan, busana santai kita pun hendaknya mencerminApakah segala sesuatunya tertata kan kesahajaan dan pikiran yang sehat. Di sekolah dan di tempat baik? pekerjaan duniawi, terdapat banyak kesempatan untuk memberi Apakah rambut Saudara tersisir kesaksian secara tidak resmi. Meskipun yang kita kenakan mungrapi? kin bukan jenis busana untuk menghadiri perhimpunan dan keAdakah unsur pakaian, dandanan, baktian, busana kita hendaknya rapi, bersih, dan bersahaja. dan perlengkapan Saudara yang mungkin mencerminkan kasih Tentu saja, kita semua mempunyai gaya berbusana yang berakan dunia ini? beda. Kita pun tidak diharapkan menyeragamkan gaya berbusaAdakah dasar kuat untuk na kita. Setiap orang mempunyai selera yang berbeda, dan hal mengatakan bahwa penampilan itu wajar. Tetapi, bimbingan Alkitab hendaknya selalu diterapSaudara dapat membuat seseorang tersandung? kan. Rasul Petrus memperlihatkan bahwa yang lebih penting daripada gaya rambut dan busana lahiriah adalah pakaian ”manusia batiniah yang tersembunyi”. (1 Ptr. 3:3, 4) Apabila hati kita dipenuhi dengan kasih, sukacita, perdamaian, kebaikan hati, dan iman yang terpancang kuat, itu akan menjadi pakaian rohani kita yang benar-benar memuliakan Allah. Ketiga, Alkitab mendesak kita agar mempertimbangkan apakah penampilan kita ditata dengan baik. Di 1 Timotius 2:9, disebutkan juga tentang ”pakaian yang ditata dengan baik”. Meskipun rasul Paulus sedang mengacu kepada busana wanita, prinsip itu juga berlaku untuk busana pria. Sesuatu yang ditata dengan baik akan rapi dan teratur. Tidak soal keadaan kita secara materi, kita dapat berpenampilan rapi. Salah satu aspek penampilan pribadi yang pertama kali diperhatikan orang lain adalah rambut kita. Rambut haruslah rapi, atau ditata dengan baik. Kebiasaan setempat dan faktor keturunan sangat berpengaruh terhadap cara orang menata rambutnya. Di 1 Korintus 11:14, 15, kita mendapati nasihat


dari rasul Paulus tentang gaya rambut, yang tampaknya menyangkut kedua faktor itu. Akan tetapi, apabila gaya rambut seseorang mengesankan bahwa ia hendak berpenampilan seperti lawan jenisnya, hal itu bertentangan dengan prinsip Alkitab.—Ul. 22:5. Bagi pria, penampilan yang rapi dapat termasuk bercukur licin. Di tempattempat yang memandang kumis sebagai simbol martabat, siapa pun yang memelihara kumis hendaknya menjaganya agar tetap tertata rapi. Keempat, penampilan kita hendaknya tidak mencerminkan kasih akan dunia dan jalan-jalannya. Rasul Yohanes memperingatkan, ”Jangan mengasihi dunia maupun perkara-perkara yang ada di dunia.” (1 Yoh. 2:15-17) Banyak hasrat yang berdosa menjadi karakteristik dunia ini. Di antaranya, Yohanes menyebutkan keinginan daging yang berdosa dan pameran harta benda seseorang. Alkitab juga menarik perhatian kepada semangat memberontak, atau ketidakpatuhan terhadap wewenang. (Ams. 17:11; Ef. 2:2) Hasrat dan sikap semacam itu sering kali tercermin dari cara orang-orang berbusana dan berdandan. Sebagai akibatnya, penampilan mereka mungkin tidak bersahaja, sensual, berlebih-lebihan, tidak rapi, sembrono, atau lusuh. Sebagai hamba Yehuwa, kita menghindari gaya yang mencerminkan haluan yang tidak bersifat Kristen itu. Daripada meniru dunia ini, alangkah jauh lebih baik jika kita meniru teladan pria dan wanita yang matang secara rohani di sidang Kristen dalam berpakaian dan berdandan! Para pemuda yang berharap menjadi pembicara umum dapat memperhatikan busana yang dikenakan pria-pria yang telah memenuhi syarat untuk menyampaikan khotbah umum. Semua dapat belajar dari teladan yang diberikan oleh orang-orang yang telah ambil bagian secara loyal selama bertahun-tahun dalam pelayanan umum.—1 Tim. 4:12; 1 Ptr. 5:2, 3. Kelima, dalam memutuskan pantas-tidaknya kita mengenakan sesuatu, kita perlu mencamkan bahwa ”bahkan Kristus tidak menyenangkan dirinya sendiri”. (Rm. 15:3) Perhatian Yesus yang utama adalah melakukan kehendak Allah. Yesus juga menempatkan kepentingan orang lain di atas kenyamanan pribadinya. Sehubungan dengan gaya berpakaian dan dandanan tertentu, jika hal itu menimbulkan penghalang antara kita dan orang-orang yang sedang kita layani, apa yang hendaknya kita lakukan? Meniru semangat kerendahan hati yang diperlihatkan Kristus dapat membantu kita bertindak dengan bijaksana. Rasul Paulus menyatakan prinsip ini, ”Dengan cara apa pun kami tidak memberikan alasan untuk tersandung.” (2 Kor. 6:3) Untuk alasan itu, kita akan menghindari gaya rambut atau jenis pakaian tertentu yang cenderung menutup pikiran orang-orang yang hendak kita beri kesaksian. Sikap Tubuh. Penampilan pribadi yang baik juga mencakup sikap tubuh yang sepatutnya. Tentu saja, pembawaan kita masing-masing tidaklah

133

134


sama, dan kita pun tidak bermaksud menyeragamkan sikap tubuh dengan pola tertentu. Akan tetapi, patut diperhatikan bahwa menurut kebiasaan Alkitab, berdiri tegak menyiratkan martabat pribadi dan optimisme. (Im. 26:13; Luk. 21:28) Meskipun demikian, akibat bekerja bertahun-tahun dengan posisi membungkuk atau karena usia lanjut atau karena kelemahan fisik, seorang saudara atau saudari mungkin tidak dapat berdiri tegak atau mungkin cenderung bersandar pada sesuatu. Tetapi, bagi yang sanggup melakukannya, disarankan agar ia berdiri tegak sewaktu berbicara kepada orang lain agar tidak memberi kesan acuh tak acuh atau memelas. Demikian pula, meskipun tidak salah jika pembicara sewaktu-waktu menaruh tangannya di mimbar, kesan yang lebih positif biasanya disampaikan kepada hadirin jika ia tidak bersandar pada mimbar. Perlengkapan yang Rapi. Bukan hanya penampilan pribadi kita yang hendaknya bersih dan tertata rapi melainkan juga perlengkapan yang kita gunakan dalam pelayanan haruslah bersih dan rapi. Perhatikanlah Alkitab Saudara. Memang, kita mungkin tidak selalu bisa memperoleh Alkitab baru saat Alkitab kita yang lama telah usang. Meskipun demikian, tidak soal berapa lama kita telah memakai Alkitab kita, tunjukkan bahwa Alkitab kita dirawat dengan baik. Tentu saja, ada banyak cara untuk menyusun perlengkapan dalam tas dinas, tetapi susunannya mesti rapi. Pernahkah Saudara melihat kertas-kertas berjatuhan dari Alkitab sewaktu seorang penyiar hendak membacakan ayat kepada penghuni rumah atau barangkali sewaktu seorang Saudara memberikan khotbah kepada sidang? Saudara pasti merasa tersimpangkan, bukan? Jika kertas-kertas yang tersimpan dalam Alkitab menjadi hal yang dapat menyimpangkan perhatian, sebaiknya Saudara menyimpannya di tempat lain dan itu memungkinkan perlengkapan Saudara tetap rapi. Sadarilah pula bahwa di beberapa kebudayaan, menaruh Alkitab atau publikasi agama lainnya di lantai dianggap tidak sopan. Penampilan pribadi yang baik hendaknya kita pandang penting. Hal itu juga mempengaruhi pandangan orang lain terhadap kita. Namun, alasan terpenting kita memberikan perhatian pada penampilan kita adalah karena kita berhasrat untuk ”menghiasi ajaran Juru Selamat kita, Allah, dalam segala sesuatu”.—Tit. 2:10.

LATIHAN: Setiap hari selama seminggu penuh, tidak soal kegiatan apa pun yang Saudara rencanakan, periksalah diri dengan menggunakan daftar ”Periksalah Penampilan Saudara”, di halaman 132.

PENGUASAAN DIRI 16

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berdiri, bergerak, dan berbicara dengan cara yang tenang dan berwibawa yang menunjukkan bahwa Saudara dapat menguasai diri.

MEMANG wajar apabila seorang pembicara merasa gugup sewaktu ia bangkit untuk berkhotbah, apalagi jika ia jarang menyampaikan khotbah. Seorang penyiar mungkin merasa gugup saat berbicara kepada beberapa orang pertama yang dijumpainya sewaktu mengabar. Ketika ditugasi sebagai nabi, Yeremia menjawab, ”Aku tidak pandai berbicara, sebab aku hanyalah seorang anak muda.” (Yer. 1:5, 6) Yehuwa membantu Yeremia, dan Ia akan membantu Saudara juga. Pada waktunya, Saudara dapat MENGAPA PENTING? meningkatkan penguasaan diri. Jika Saudara menguasai Pembicara yang mampu menguasai diri adalah pembicara diri, hadirin akan lebih yang tenang. Ketenangannya tampak dari sikap tubuhnya. Geberkonsentrasi pada hal-hal rakan tubuhnya wajar dan cocok dengan suasana. Gerakan tayang Saudara katakan, bukan ngannya penuh arti. Suaranya ekspresif dan terkontrol. pada diri Saudara. Sekalipun Saudara mungkin merasa masih belum memenuhi gambaran di atas perihal pembicara yang mampu menguasai diri, Saudara dapat memperbaiki diri. Bagaimana caranya? Marilah kita bahas mengapa seorang pembicara merasa gugup dan tidak dapat menguasai diri. Penyebabnya mungkin bersifat fisik. Apabila Saudara dihadapkan pada suatu tantangan dan ingin berbuat yang terbaik tetapi Saudara tidak yakin apakah Saudara akan berhasil, timbullah perasaan cemas. Sebagai akibatnya, otak mengirimkan sinyal ke tubuh agar meningkatkan produksi adrenalin. Peningkatan adrenalin ini dapat menyebabkan jantung berdenyut lebih cepat, napas menjadi pendek-pendek, keringat membanjir, atau bahkan kaki dan tangan mulai gemetar serta suara menjadi bergetar. Tubuh Saudara berupaya membantu Saudara mengatasi situasi itu dengan menaikkan level energinya. Tantangannya adalah bagaimana menyalurkan peningkatan energi tersebut menjadi pemikiran yang konstruktif dan penyampaian khotbah yang antusias. Cara Mengurangi Kecemasan. Ingatlah bahwa perasaan cemas merupakan hal yang wajar. Akan tetapi, agar dapat menguasai diri, Saudara hendaknya mampu menurunkan tingkat kecemasan itu dan berupaya menghadapi situasi Saudara dengan tenang dan berwibawa. Bagaimana caranya? Buatlah persiapan yang saksama. Gunakan cukup waktu untuk mempersiapkan khotbah Saudara. Pastikan bahwa Saudara menguasai betul pokok

135

136

Penguasaan Diri

bahasan Saudara. Jika Saudara boleh memilih sendiri pokok bahasan dalam khotbah Saudara, pertimbangkan lingkup pemahaman hadirin terhadap pokok bahasan itu serta tujuan yang hendak Saudara capai. Hal itu akan membantu Saudara memilih bahan yang paling bermanfaat. Jika Saudara mendapati hal itu sulit, bicarakanlah masalah ini dengan pembicara yang berpengalaman. Ia dapat membantu Saudara menganalisis secara konstruktif bahan dan hadirin Saudara. Apabila Saudara yakin bahwa bahan itu bermanfaat bagi hadirin dan manfaatnya terbayang jelas dalam pikiran Saudara, hasrat Saudara untuk membagikannya akan mengalahkan kecemasan yang timbul karena memikirkan penyampaian khotbah Saudara. Berikan perhatian khusus pada kata pengantar Saudara. KetaCARA AGAR DAPAT MENGUASAI DIRI huilah cara untuk mengawali khotbah Saudara. Begitu khotbah Buatlah persiapan sebaik-baiknya. Saudara mengalir lancar, kegugupan Saudara akan mereda. Berlatihlah menyampaikan Langkah-langkah dasar serupa juga berlaku sewaktu memperkhotbah dengan suara keras. siapkan dinas pengabaran. Pertimbangkanlah bukan hanya po’Lemparkan beban Saudara kok bahasan Saudara melainkan juga tipe orang yang akan Saukepada Yehuwa’ dalam doa. —Mz. 55:22. dara beri kesaksian. Rencanakan kata pengantar Saudara dengan Berpartisipasilah secara teratur cermat. Tariklah manfaat dari pengalaman para penyiar yang dalam dinas pengabaran, matang. seringlah memberi komentar di Saudara mungkin merasa lebih sanggup menguasai diri apaperhimpunan, dan ajukan diri sebagai pengkhotbah pengganti bila Saudara menggunakan manuskrip sewaktu menyampaikan di Sekolah Teokratis. khotbah di hadapan sekelompok orang. Sebenarnya, hal itu jusKenalilah gejala-gejala kurangnya tru mengakibatkan bertambahnya kecemasan setiap kali Saudapenguasaan diri, dan pelajarilah ra hendak berkhotbah. Memang, beberapa pembicara menggucara mencegah atau mengendalikannya. nakan catatan yang ekstensif, sementara pembicara lainnya menggunakan catatan seperlunya. Tetapi, yang dapat memperbaiki fokus pikiran Saudara dan menurunkan tingkat kecemasan Saudara bukanlah kata-kata pada kertas, melainkan keyakinan dalam hati Saudara bahwa bahan yang telah Saudara persiapkan bagi hadirin benar-benar bermanfaat. Latihlah penyampaian khotbah Saudara dengan suara keras. Latihan seperti itu akan memberi Saudara keyakinan bahwa Saudara mampu menuangkan gagasan Saudara ke dalam kata-kata. Seraya berlatih, Saudara membentuk pola ingatan yang siap diaktifkan sewaktu Saudara berkhotbah. Latihlah khotbah Saudara secara realistis. Bayangkan hadirin Saudara. Duduklah menghadap meja atau berdirilah, seperti sewaktu Saudara sedang berkhotbah. Berdoalah kepada Yehuwa memohon bantuan. Apakah Ia akan menjawab doa seperti itu? ”Inilah keyakinan kita kepadanya, bahwa apa pun yang kita minta sesuai dengan kehendaknya, dia mendengar kita.” (1 Yoh. 5:14) Jika

Penguasaan Diri

Saudara berhasrat menghormati Allah dan membantu orang lain memperoleh manfaat dari Firman-Nya, Ia pasti akan menjawab doa Saudara. Keyakinan itu dapat sangat menguatkan Saudara untuk membawakan tugas Saudara. Selain itu, seraya Saudara memupuk buah-buah roh—kasih, sukacita, damai, kelemahlembutan, dan pengendalian diri—Saudara akan mengembangkan sikap mental yang dibutuhkan untuk menguasai keadaan. —Gal. 5:22, 23. Kumpulkan pengalaman. Semakin sering Saudara ambil bagian dalam dinas pengabaran, semakin berkuranglah kegugupan Saudara. Semakin banyak Saudara berkomentar di perhimpunan, semakin mudahlah Saudara berbicara di hadapan orang lain. Semakin sering Saudara berkhotbah di sidang, semakin berkuranglah tingkat kecemasan Saudara menjelang berkhotbah. Inginkah Saudara mendapat lebih banyak kesempatan berkhotbah? Kalau begitu, ajukan diri sebagai pengkhotbah pengganti di Sekolah Teokratis apabila ada pengkhotbah yang berhalangan hadir. Setelah Saudara mengambil langkah-langkah di atas, Saudara sebaiknya memeriksa gejala-gejala kurangnya penguasaan diri. Mengidentifikasi gejalagejala tersebut dan mempelajari cara mengatasinya akan membantu Saudara menguasai diri sewaktu berkhotbah. Gejala-gejalanya mungkin tampak pada tubuh atau suara. Gejala pada Tubuh. Terkendali-tidaknya pembawaan Saudara tampak dari sikap tubuh Saudara dan cara Saudara menggunakan tangan. Pertama-tama, mari kita bahas tentang tangan. Tangan yang disembunyikan di belakang punggung, yang membujur kaku di sisi tubuh, atau yang memegang mimbar erat-erat; tangan yang keluar-masuk saku celana, yang membuka-menutup kancing jas, yang sebentar-sebentar mengusap pipi, menyentuh hidung, atau membetulkan letak kacamata; tangan yang memain-mainkan arloji, pensil, cincin, atau buku catatan; tangan yang berekspresi secara tersendat-sendat atau terputus-putus—ini semua memperlihatkan kurangnya penguasaan diri. Kurangnya rasa percaya diri bisa juga tampak jika kita terus-menerus menggoyangkan kaki, mengayun-ayunkan tubuh, berdiri dengan sikap tubuh yang terlalu kaku, lunglai, sering menjilati bibir, sering menelan ludah, dan bernapas pendek-pendek. Dengan upaya yang sungguh-sungguh, gejala-gejala kegugupan itu dapat dikendalikan. Atasilah gejala-gejala ini satu per satu. Kenalilah gejala kegugupan Saudara, dan pertimbangkan jauh di muka hal-hal yang Saudara butuhkan untuk mencegahnya. Jika Saudara berupaya seperti itu, Saudara akan menunjukkan penguasaan diri melalui sikap tubuh Saudara. Gejala pada Suara. Bukti-bukti kegugupan pada suara dapat berupa nada suara yang lebih tinggi daripada yang biasa atau suara yang bergetar.

137

138

Penguasaan Diri

Barangkali, Saudara berulang kali berdehem atau berbicara terlalu cepat. Masalah dan kebiasaan ini dapat diatasi dengan upaya yang sungguh-sungguh untuk menguasai suara Saudara. Jika Saudara merasa gugup, tenangkan diri sejenak untuk mengambil napas dalam-dalam sebelum naik ke panggung. Upayakan untuk mengendurkan ketegangan pada tubuh Saudara. Daripada memikirkan kegugupan Saudara, teruslah pikirkan alasan mengapa Saudara hendak membagikan kepada hadirin bahan yang telah Saudara persiapkan. Sebelum mulai berbicara, gunakan waktu sejenak untuk menatap hadirin Saudara, carilah wajah yang ramah, dan tersenyumlah. Berbicaralah lambat-lambat pada kata pengantar, kemudian bawakan khotbah Saudara dengan penuh penghayatan. Yang Sepantasnya Diharapkan. Jangan berharap semua perasaan gugup akan lenyap. Banyak pembicara yang telah berpengalaman selama bertahuntahun masih merasa gugup sebelum naik ke panggung. Akan tetapi, mereka telah belajar untuk menguasai kegugupan. Salah seorang pembicara berpengalaman mengatakan, ”Saya masih merasa dag-dig-dug, tetapi iramanya sudah lebih teratur sekarang.” Jika Saudara berupaya sungguh-sungguh untuk mengatasi bukti-bukti fisik kurangnya penguasaan diri, hadirin akan memandang Saudara sebagai pembicara yang mampu menguasai diri. Saudara mungkin masih merasakan adanya kegugupan, tetapi hadirin tidak akan mengamatinya sedikit pun. Ingatlah, meningkatnya produksi adrenalin yang menyebabkan gejala-gejala kegugupan juga menyebabkan bertambahnya energi. Gunakan energi itu untuk berbicara dengan perasaan. Saudara tidak perlu menunggu datangnya tugas khotbah untuk melatih hal-hal ini. Belajarlah untuk menguasai dan mengendalikan diri serta berbicara dengan perasaan yang tepat dalam kehidupan sehari-hari. Hal-hal itu akan turut melatih Saudara memupuk keyakinan sewaktu berbicara di mimbar dan dalam dinas pengabaran, yang memang sangat menuntut penguasaan diri.

LATIHAN: Setiap minggu selama sebulan, berupayalah memberi komentar lebih dari satu kali pada Pelajaran Menara Pengawal dan pada Pelajaran Buku Sidang. Perhatikan bahwa kegugupan Saudara mulai berkurang pada komentar yang kedua atau ketiga di acara perhimpunan yang sama.

PENGGUNAAN MIKROFON 17

Apa yang perlu Saudara lakukan? Jika mikrofon digunakan sebagai penguat suara pada perhimpunan di sidang Saudara, gunakanlah dengan cara yang benar.

SAUDARA-SAUDARI Kristen kita mengorbankan banyak waktu dan upaya untuk menghadiri perhimpunan Kristen. Agar memperoleh manfaat dari apa yang dikatakan, mereka harus dapat mendengar dengan jelas. Pada zaman Israel dahulu, peralatan penguat suara elektris masih belum ada. Sewaktu Musa berbicara kepada bangsa Israel di Dataran Moab sebelum memasuki Tanah Perjanjian, bagaimana seluruh hadirin, yang jumlahnya jutaan, dapat mendengar? Musa mungkin mengguMENGAPA PENTING? nakan sistem penyambung lidah, maksudnya, ia menggunakan Apa yang dikatakan akan pria-pria yang ditempatkan di lokasi-lokasi strategis, yang secara bermanfaat bagi orang lain berantai menyampaikan kata-kata Musa hingga ke seluruh perhanya jika hal itu dapat didengar dengan jelas. kemahan. (Ul. 1:1; 31:1) Tidak lama setelah orang-orang Israel mulai menaklukkan negeri di sebelah barat Sungai Yordan, Yosua mengumpulkan bangsa itu di hadapan Gunung Gerizim dan Gunung Ebal, tampaknya orang-orang Lewi berdiri di lembah yang memisahkan kedua gunung itu. Di sanalah seluruh bangsa itu mendengar dan menanggapi berkat dan laknat ilahi yang diperhadapkan kepada mereka. (Yos. 8: 33-35) Barangkali, pada kesempatan itu digunakan pula sistem penyambung lidah, tetapi akustik yang bagus di daerah itu pasti juga membantu. Kira-kira 1.500 tahun kemudian sewaktu ”sekumpulan orang yang sangat besar jumlahnya berkumpul” di Laut Galilea untuk mendengarkan Yesus, ia naik ke sebuah perahu, menjauh dari pantai, dan duduk untuk berbicara kepada kumpulan orang itu. (Mrk. 4:1, 2) Mengapa Yesus berbicara dari perahu? Tampaknya, karena suara manusia akan tersampaikan dengan sangat jernih di atas permukaan perairan yang tenang. Hingga awal abad ke-20 ini, volume dan kejernihan suara pembicara sering kali menentukan seberapa banyak hadirin dapat mendengar apa yang dikatakan. Akan tetapi, mulai tahun 1920-an, hamba-hamba Yehuwa dapat memanfaatkan peralatan penguat suara elektris di kebaktian mereka. Peralatan Tata Suara. Peralatan itu dapat menguatkan volume suara pembicara hingga berkali-kali lipat tetapi mutu dan nada suara sang pembicara tidak berubah. Si pembicara tidak perlu menegangkan pita suaranya. Para pendengar tidak harus berjuang untuk menangkap apa yang dikatakan.

139

140

Penggunaan Mikrofon

Sebaliknya, mereka dapat berkonsentrasi untuk menyimak buah pikiran si pembicara. Banyak yang telah dilakukan untuk memastikan agar perlengkapan tata suara yang baik tersedia di kebaktian Saksi-Saksi Yehuwa. Selain itu, banyak Balai Kerajaan menggunakan perlengkapan tata suara untuk menguatkan suara pengkhotbah, pemimpin perhimpunan, atau pembaca. Dan, beberapa sidang juga menyediakan mikrofon untuk digunakan oleh hadirin sewaktu memberi komentar selama perhimpunan. Jika sidang Saudara memiliki peralatan itu, belajarlah untuk mengCARA MELAKUKANNYA gunakannya dengan baik. Beri jarak 10 hingga 15 sentimeter antara mikrofon dan Beberapa Petunjuk Dasar. Untuk menggunakan peralatan mulut Saudara. itu dengan baik, ingatlah petunjuk berikut ini: (1) Umumnya, Pastikan untuk mulai berbicara mikrofon hendaknya berjarak 10 hingga 15 sentimeter dari apabila mulut Saudara sudah mulut Saudara. Jika jarak mikrofon terlalu dekat, suara Saudara menghadap mikrofon. akan pecah. Jika jaraknya terlalu jauh, suara Saudara tidak akan Gunakan volume dan intensitas terdengar jelas. (2) Posisi mikrofon hendaknya tepat di depan suara yang sedikit lebih besar Saudara, bukan di samping. Jika Saudara menggerakkan kepala daripada yang Saudara ke kanan atau ke kiri, berbicaralah hanya sewaktu wajah Saugunakan sewaktu sedang bercakap-cakap. dara menghadap mikrofon. (3) Gunakan volume dan intensitas suara yang sedikit lebih besar daripada yang Saudara gunaJika Saudara perlu berdehem, palingkan kepala Saudara dari kan dalam percakapan sehari-hari. Tetapi, Saudara tidak perlu mikrofon. berteriak. Peralatan tata suara akan menguatkan suara Saudara hingga terdengar oleh hadirin yang terjauh dari Saudara. (4) Jika Saudara hendak berdehem atau batuk atau bersin, pastikan untuk menjauh dari mikrofon. Sewaktu Menyampaikan Ceramah. Sewaktu Saudara naik ke panggung dan menghadap mimbar, seorang saudara akan menyesuaikan posisi mikrofon. Berdirilah secara wajar dengan wajah menghadap hadirin sewaktu ia melakukannya. Letakkan catatan Saudara di mimbar, dan pastikan mikrofon tidak menghalangi pandangan Saudara terhadap catatan itu. Sewaktu Saudara mulai berbicara, dengarkan mutu suara Saudara yang keluar dari pengeras suara. Apakah volumenya terlalu keras, atau apakah katakata tertentu menghasilkan suara letupan (popping)? Saudara mungkin perlu sedikit mundur antara 2 hingga 5 sentimeter. Sewaktu Saudara melirik catatan Saudara, ingatlah bahwa Saudara hendaknya berbicara dan membaca hanya sewaktu wajah Saudara menghadap mikrofon atau sedikit di atasnya, bukan di bawah mikrofon. Sewaktu Membawakan Pembacaan. Sebaiknya peganglah Alkitab atau publikasi Saudara dengan tegak sehingga wajah Saudara menghadap hadirin. Karena mikrofon mungkin akan diarahkan tepat di hadapan Saudara, Saudara mungkin perlu memegang materi pembacaan Saudara di salah satu sisi.

Penggunaan Mikrofon

Itu berarti kepala Saudara hendaknya sedikit miring ke salah satu sisi mikrofon. Jadi, sewaktu membaca, suara Saudara akan langsung tertuju ke mikrofon. Sebagian besar saudara yang membawakan pembacaan pada Pelajaran Menara Pengawal berdiri dan menghadap mikrofon dengan kepala tegak. Posisi ini memungkinkan mereka lebih leluasa untuk bernapas dan berekspresi. Ingatlah bahwa pembacaan paragraf merupakan bagian penting dalam perhimpunan. Manfaat yang diperoleh hadirin banyak bergantung dari mendengarkan pembacaan bahan. Sewaktu Memberi Komentar. Jika sidang Saudara menggunakan mikrofon sewaktu hadirin diundang untuk berpartisipasi, ingatlah bahwa Saudara masih dituntut untuk berbicara dengan jelas, disertai volume suara yang cukup. Sewaktu memberi komentar, berupayalah menaruh publikasi atau Alkitab di tangan Saudara. Ini memungkinkan Saudara untuk melihat bahannya dengan jelas seraya Saudara berbicara dengan mikrofon. Di beberapa sidang, para saudara ditugasi membawakan mikrofon bagi hadirin yang hendak berkomentar. Jika di sidang Saudara terdapat pengaturan seperti itu, apabila Saudara ditunjuk untuk berkomentar, acungkan tangan Saudara cukup lama sehingga sang pembawa mikrofon dapat melihat di mana Saudara duduk dan dapat segera menuju tempat Saudara. Jika Saudara harus memegang mikrofon itu, bersiap-siaplah untuk menyongsongnya. Jangan memulai komentar Saudara sebelum posisi mikrofon tepat. Seusai memberi komentar, segera kembalikan mikrofon itu. Sewaktu Mengadakan Pertunjukan. Menggunakan mikrofon untuk pertunjukan membutuhkan perencanaan khusus. Jika mikrofon itu terpasang pada tiangnya, Saudara akan lebih leluasa menggunakan kedua tangan untuk membuka Alkitab dan catatan. Menggunakan mikrofon genggam dapat membuat Saudara lebih leluasa bergerak, tetapi Saudara perlu mengatur agar partner Saudaralah yang memegang mikrofon itu. Dengan demikian, tangan Saudara akan leluasa untuk membuka Alkitab. Saudara dan lawan bicara Saudara hendaknya berlatih sehingga lawan bicara Saudara tahu cara memegang mikrofon dengan sepatutnya. Ingatlah juga bahwa saat berada di panggung, Saudara hendaknya tidak membelakangi hadirin, khususnya sewaktu Saudara sedang berbicara. Untuk pertunjukan dalam Perhimpunan Dinas, bisa jadi ada sejumlah partisipan, dan mereka mungkin berpindah-pindah posisi di panggung. Oleh karena itu, mungkin dibutuhkan beberapa mikrofon. Mikrofon-mikrofon ini hendaknya diletakkan di tempatnya jauh sebelumnya atau disediakan bagi para partisipan sewaktu hendak naik ke panggung. Memastikan mikrofon selalu siap dan diletakkan di tempat yang aman membutuhkan perencanaan yang matang. Melatih pertunjukan jauh di muka memberi kesempatan

141

142

Penggunaan Mikrofon

untuk memberikan petunjuk kepada para partisipan tentang cara menggunakan mikrofon dengan efektif. Apabila acara latihan tidak dapat diadakan di panggung, sebaiknya para pemeran berlatih dengan menggunakan benda yang menyerupai mikrofon untuk berlatih posisi yang tepat. Setelah pertunjukan, para partisipan hendaknya mengembalikan mikrofon ke tempatnya dengan hati-hati, juga jangan sampai tersandung kabel mikrofon lain sewaktu meninggalkan panggung. Memberikan perhatian pada penggunaan mikrofon berkaitan langsung dengan salah satu tujuan utama perhimpunan kita, yakni, saling berbagi manfaat melalui pembahasan Firman Allah. (Ibr. 10:24, 25) Dengan belajar menggunakan mikrofon secara efektif, kita secara pribadi dapat turut mencapai tujuan yang penting ini.

LATIHAN: Jika Balai Kerajaan Saudara menggunakan mikrofon, perhatikanlah cara para pembicara yang berpengalaman menggunakan mikrofon, baik yang disangga tiang maupun yang digenggam. Kenalilah cara yang hendaknya ditiru atau dihindari, beserta alasannya.

PENGGUNAAN ALKITAB SEWAKTU MENJAWAB 18

Apa yang perlu Saudara lakukan? Memanfaatkan Alkitab sebagai dasar untuk menjawab pertanyaan.

SEWAKTU ditanya tentang kepercayaan kita, jalan hidup kita, sudut pandangan kita tentang peristiwa-peristiwa terkini, harapan masa depan kita, kita berupaya untuk menggunakan Alkitab sewaktu menjawab. Mengapa? Karena Alkitab adalah Firman Allah. Dari Alkitab-lah kita memperoleh kepercayaan kita. Kita mendasarkan cara hidup kita pada Alkitab. Alkitab membentuk pandangan kita tentang peristiwa-peristiwa dunia. Harapan masa depan kita berakar kuat pada janji Alkitab yang terilham.—2 Tim. 3: MENGAPA PENTING? 16, 17. Tugas kita adalah Kita sangat peduli akan tanggung jawab yang mencirikan iden’memberitakan firman’. Yesus titas kita. Kita adalah Saksi-Saksi Yehuwa. (Yes. 43:12) Jadi, kita memberikan teladan, dengan menjawab pertanyaan, bukan berdasarkan filsafat manusia, memengatakan, ”Apa yang aku katakan kepada kamu lainkan berdasarkan apa yang Yehuwa katakan dalam Firman sekalian tidak kukatakan dari terilham-Nya. Memang, secara pribadi kita mempunyai pendadiriku sendiri.”—2 Tim. 4:2; pat tentang segala sesuatu, tetapi kita membiarkan Firman Allah Yoh. 14:10. membentuk pandangan kita karena kita benar-benar percaya bahwa itulah kebenaran. Tentu saja, Alkitab memberi kita keleluasaan untuk melakukan banyak hal menurut selera pribadi. Ketimbang memaksakan selera pribadi kita kepada orang lain, kita ingin mengajarkan prinsip-prinsip Alkitab, dengan demikian kita mempersilakan pendengar kita menggunakan kebebasan memilihnya seperti kita. Seperti rasul Paulus, kita berupaya ”meningkatkan ketaatan melalui iman”.—Rm. 16:26. Yesus Kristus digambarkan di Penyingkapan 3:14 sebagai ”saksi yang setia dan benar”. Bagaimana ia menjawab pertanyaan dan menangani situasi yang ia hadapi? Adakalanya Yesus menggunakan ilustrasi yang mengajak orang berpikir. Pada kesempatan lain, Yesus balik bertanya, mempersilakan si penanya untuk menjelaskan pemahamannya tentang sebuah ayat. Sering kali, Yesus mengutip, menyadur, atau menyinggung ayat-ayat itu. (Mat. 4:3-10; 12:1-8; Luk. 10:25-28; 17:32) Pada abad pertama, gulungan Tulisan-Tulisan Kudus biasanya disimpan di sinagoga. Tidak ada bukti bahwa Yesus mempunyai koleksi pribadi gulungan-gulungan itu, tetapi ia mengenal baik Alkitab yang sering dirujuknya secara leluasa sewaktu mengajar orang lain. (Luk. 24:27, 44-47) Ia dapat mengatakan bahwa apa yang ia ajarkan tidak berasal dari dirinya sendiri. Ia mengatakan apa yang telah ia dengar dari Bapaknya.—Yoh. 8:26.

143

144

Penggunaan Alkitab sewaktu Menjawab

Kita hendaknya ingin meniru teladan Yesus. Kita secara pribadi tidak mendengar Allah berbicara, tidak seperti Yesus. Tetapi, Alkitab adalah Firman Allah. Apabila kita menggunakannya sebagai dasar jawaban kita, kita tidak menarik perhatian kepada diri sendiri. Kita memperlihatkan bahwa kita bukannya menyuarakan pendapat manusia yang tidak sempurna, melainkan bertekad teguh untuk membiarkan Allah yang menentukan standar kebenaran.—Yoh. 7:18; Rm. 3:4. CARA MENINGKATKAN Tentu saja, yang kita inginkan bukanlah sekadar menggunakan KEMAHIRAN Alkitab, melainkan menggunakannya dengan cara yang paling Bacalah Alkitab setiap hari. efektif bagi pendengar kita. Kita ingin agar ia menyimak dengan Milikilah program pelajaran pikiran terbuka. Bergantung pada sikap dia, Saudara dapat mengpribadi yang baik. antar gagasan-gagasan Alkitab dengan mengatakan, ”Setujukah Biasakanlah untuk menyisipkan Anda bahwa yang terpenting adalah apa yang Allah katakan?” ayat sewaktu berkomentar di Atau, Saudara dapat mengatakan, ”Tahukah Anda bahwa Alkiperhimpunan. tab membahas pertanyaan itu?” Jika Saudara berbicara dengan Sewaktu menghadapi suatu seseorang yang tidak merespek Alkitab, Saudara mungkin mempertanyaan atau situasi, sebelum menjawab atau membuat butuhkan pendekatan yang agak berbeda. Saudara dapat mengakeputusan, tanyakanlah selalu takan, ”Saya hendak berbagi bersama Anda sebuah nubuat yang diri Saudara, ’Apa yang Alkitab ditulis pada zaman dahulu.” Atau, Saudara dapat mengatakan, katakan?’ ”Buku yang paling luas peredarannya sepanjang sejarah mengaApabila Saudara tidak tahu takan demikian . . . ” apa yang Alkitab katakan Dalam beberapa keadaan, ayat-ayat Alkitab mungkin sebaiknya sehubungan dengan suatu perkara, jangan menebak atau Saudara sadur saja. Akan tetapi, bila keadaan memungkinkan, menyatakan pendapat pribadi. yang terbaik adalah membuka Alkitab dan membacakan isinya. Lakukanlah riset. Perlihatkan ayat-ayat itu kepada lawan bicara Saudara dengan menggunakan Alkitabnya sendiri, apabila dirasa praktis. Penggunaan Alkitab secara langsung demikian sering kali mendatangkan pengaruh yang kuat atas orang-orang.—Ibr. 4:12. Para penatua Kristen mempunyai tanggung jawab khusus untuk menggunakan Alkitab sewaktu menjawab pertanyaan. Salah satu persyaratan untuk melayani sebagai penatua adalah bahwa saudara tersebut ”berpegang teguh pada firman yang setia sehubungan dengan seni mengajarnya”. (Tit. 1:9) Seorang anggota sidang mungkin mengambil keputusan serius dalam hidupnya setelah seorang penatua memberinya nasihat. Betapa pentingnya agar nasihat semacam itu berdasar kuat pada Alkitab! Teladan sang penatua dalam hal ini dapat mempengaruhi cara mengajar saudara-saudari di sidang. LATIHAN: Catatlah satu atau dua pertanyaan yang Saudara dapatkan (1) dalam dinas pengabaran, (2) tentang beberapa hal yang hangat diberitakan di media, dan (3) tentang melakukan kegiatan populer tertentu. Sebagai jawaban atas tiap-tiap pertanyaan, pilihlah sedikitnya satu ayat pendukung yang cocok.

PENGGUNAAN ALKITAB DIANJURKAN 19

Apa yang perlu Saudara lakukan? Anjurkan hadirin Saudara untuk menyimak dengan Alkitabnya seraya ayat-ayat dibacakan.

KITA ingin mengarahkan perhatian setiap orang kepada Firman Allah, Alkitab. Kitab suci itu merupakan dasar berita yang kita kabarkan, dan kita ingin agar orang-orang menyadari bahwa apa yang kita katakan bukan berasal dari kita sendiri, melainkan dari Allah. Orang-orang perlu mengembangkan keyakinan akan Alkitab. Dalam Dinas Pengabaran. Sewaktu mempersiapkan diri untuk dinas pengabaran, pilihlah selalu satu-dua ayat untuk Saudara bagikan kepada orang-orang yang bersedia mendengarkan. Bahkan sekaMENGAPA PENTING? lipun Saudara merencanakan untuk menawarkan lektur Alkitab Apa yang dilihat seseorang secara singkat, sering kali bermanfaat untuk membacakan sebuah dengan mata kepalanya sendiri, ayat Alkitab yang cocok. Alkitab mempunyai kuasa yang lebih bekhususnya dalam Alkitabnya sendiri, dapat memberi kesan sar untuk mengarahkan orang-orang yang berhati domba dibanyang lebih dalam. dingkan dengan hal-hal yang mungkin kita katakan secara pribadi. Apabila keadaan tidak memungkinkan Saudara membacakan Alkitab, Saudara dapat mengutipnya. Di abad pertama, salinan gulungan Alkitab tidak banyak tersedia. Namun, Yesus dan rasul-rasulnya sangat sering mengutip Alkitab. Kita pun hendaknya berupaya mengingat ayat-ayat dan menggunakan itu dengan sepatutnya dalam pelayanan kita, kadang-kadang dengan mengutipnya saja. Apabila keadaan memungkinkan Saudara membacakan Alkitab, peganglah Alkitab Saudara sedemikian rupa sehingga penghuni rumah dapat turut mengikuti pembacaan Saudara. Jika penghuni rumah mengikuti pembacaan dengan Alkitabnya sendiri, tanggapannya terhadap apa yang ia baca mungkin akan lebih positif. Akan tetapi, seperti yang telah Saudara ketahui, beberapa penerjemah Alkitab menerapkan teknik penerjemahan bebas. Alhasil, terjemahannya mungkin tidak sepenuhnya persis dengan kata-kata pada naskah asli Alkitab. Sejumlah terjemahan modern telah menghilangkan nama pribadi Allah, mengaburkan apa yang dikatakan naskah asli Alkitab tentang keadaan orang mati, dan menyembunyikan apa yang Alkitab katakan tentang maksud-tujuan Allah bagi bumi. Untuk menjelaskan duduk persoalan tersebut, Saudara mungkin perlu membandingkan ayat-ayat kunci dari berbagai terjemahan Alkitab atau dari terjemahan-terjemahan Alkitab yang lebih tua. Untuk sejumlah pokok bahasan, buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab menyediakan

145

146

Penggunaan Alkitab Dianjurkan

perbandingan berbagai terjemahan Alkitab yang mengalihbahasakan ungkapan-ungkapan kunci di ayat-ayat yang sering digunakan. Siapa pun yang mengasihi kebenaran akan bersyukur atas pengetahuan tentang fakta-fakta ini. Di Perhimpunan. Hadirin perhimpunan hendaknya dianjurkan untuk turut membuka Alkitabnya. Mereka akan mendapat banyak manfaat darinya. Perhatian hadirin akan tetap terpusat pada hal-hal yang sedang dibahas. Mereka akan memperoleh dampak visual yang menyertai bimbingan lisan yang disampaikan oleh sang pembicara. Dan, di benak para peminat baru, hal-hal itu mengesankan bahwa Alkitab adalah sumber kepercayaan kita. Apakah hadirin akan benar-benar mengikuti pembacaan AlkiCARA MELAKUKANNYA tab Saudara dengan Alkitabnya sendiri banyak bergantung pada Bukakan ayat Alkitab kepada penghuni rumah lalu cara Saudara menganjurkan mereka. Salah satu cara terbaik adabacakanlah, atau undanglah ia lah dengan mengundang mereka secara langsung. menyimak dengan Alkitabnya Sebagai pembicara, Saudara mempunyai kebebasan untuk mesendiri. nentukan ayat-ayat mana yang hendak Saudara tandaskan dengan Sewaktu berkhotbah di sidang, meminta hadirin membaca bersama Saudara. Sebaiknya, bacakan undanglah hadirin secara ayat-ayat yang akan membantu Saudara mengembangkan pokoklangsung untuk membuka ayat-ayat kunci, kemudian beri pokok utama Saudara. Lalu, apabila masih tersedia waktu, tammereka cukup waktu untuk bahkan beberapa ayat yang mendukung argumen Saudara. menemukan ayatnya. Tentu saja, sekadar menyebutkan ayat atau mengundang hadirin untuk membaca ayat tidaklah cukup. Jika Saudara membacakan sebuah ayat dan kemudian beralih ke ayat lain sementara hadirin Saudara masih mencari-cari ayat yang pertama tadi, mereka akan berkecil hati dan tidak mau lagi mengikuti pembacaan Alkitab Saudara. Gunakan daya pengamatan. Setelah sebagian besar hadirin menemukan ayatnya, barulah bacakan ayat itu. Pikirkan di muka. Sebutkan ayat dengan jelas sebelum membacakannya. Hal itu akan meminimumkan waktu yang hilang karena menunggu hadirin menemukan ayatnya. Sekalipun Saudara harus menyusutkan bahan agar hadirin mendapat kesempatan untuk mencari ayat-ayat yang Saudara bacakan, manfaat yang dihasilkannya membuat pengorbanan Saudara tidak sia-sia.

LATIHAN: Sewaktu berkunjung kembali, upayakanlah hal berikut ini: (1) Bukakan Alkitab Saudara kepada penghuni rumah, dan undanglah ia membacakan ayat tertentu yang telah Saudara temukan. (2) Undanglah penghuni rumah untuk mengambil Alkitabnya sendiri dan membacakan sebuah ayat kunci.

AYAT-AYAT DIANTAR DENGAN EFEKTIF 20

Apa yang perlu Saudara lakukan? Persiapkan pikiran para pendengar Saudara sebelum Saudara membacakan sebuah ayat. ALKITAB menyediakan dasar bimbingan yang diberikan di perhimpunan kita. Ayat-ayat Alkitab juga merupakan dasar buah-buah pikiran yang kita kemukakan dalam dinas pengabaran. Akan tetapi, seberapa jauh peranannya dalam pembahasan kita bergantung pada seberapa efektif kita mengantar ayat-ayat itu. Untuk itu, Saudara hendaknya tidak hanya sekadar menyebutkan ayat dan mengundang hadirin untuk membacanya bersama Saudara. Sewaktu mengantar sebuah ayat, berupayalah mencapai dua tujuan: (1) Menggugah rasa ingin tahu, dan (2) memusatkan perhatian pada alasan pengMENGAPA PENTING? gunaan ayat itu. Kedua tujuan ini dapat dicapai dengan beragam Jika ayat yang hendak cara. dibacakan diantar dengan Ajukan Sebuah Pertanyaan. Cara ini paling efektif apabila jaefektif, hadirin Saudara akan terbantu untuk memahami wabannya tidak langsung tertebak oleh hadirin. Rancanglah pertaarti penting ayat tersebut. nyaannya sedemikian rupa sehingga menggugah orang-orang untuk berpikir. Yesus melakukan hal itu. Sewaktu orang-orang Farisi mendekati dia di bait dan menguji pengetahuan Alkitabnya di hadapan umum, Yesus bertanya kepada mereka, ”Bagaimana pendapatmu mengenai Kristus? Putra siapakah dia?” Mereka menjawab, ”Putra Daud.” Kemudian, Yesus bertanya lagi, ”Maka, bagaimana mungkin Daud melalui ilham menyebut dia ’Tuan’?” Kemudian, pertanyaan itu diikuti oleh kutipan dari Mazmur 110:1. Orang-orang Farisi tak bisa menjawab. Akan tetapi, kumpulan orang mendengarkan Yesus dengan perasaan senang.—Mat. 22:41-46. Dalam dinas pengabaran, Saudara dapat menggunakan pertanyaan-pertanyaan berikut ini sebagai pengantar ayat, ”Anda dan saya punya nama pribadi. Apakah Allah juga punya nama pribadi? Jawabannya terdapat di Mazmur 83:18.” ”Apakah akan pernah ada satu pemerintahan bagi semua orang? Perhatikan jawabannya di Daniel 2:44.” ”Benarkah Alkitab mengulas kondisi yang terjadi di zaman sekarang? Mari kita bandingkan kata-kata di 2 Timotius 3:1-5 dengan kondisi-kondisi yang Anda lihat dewasa ini.” ”Apakah penderitaan dan kematian akan pernah dilenyapkan? Jawaban Alkitab terdapat di Penyingkapan 21:4, 5.” Sewaktu Saudara berkhotbah, pertanyaan yang dirancang dengan cermat sebagai pengantar ayat dapat memotivasi hadirin Saudara untuk bersedia membuka ayat-ayat, bahkan yang sudah mereka kenal baik. Tetapi, apakah hadirin benar-benar bersedia melakukannya? Itu bergantung pada relevan-tidaknya

147

148

Ayat-Ayat Diantar dengan Efektif

pertanyaan Saudara dengan keadaan mereka. Sekalipun pokok bahasan Saudara diminati hadirin, pikiran mereka mungkin akan mengembara apabila Saudara membacakan ayat yang sudah sering mereka dengar. Agar hal itu tidak terjadi, Saudara perlu mengolah gagasan Saudara masak-masak untuk membuat persembahan Saudara menarik. Kemukakan Suatu Permasalahan. Saudara dapat mengemukakan suatu permasalahan, kemudian mengarahkan perhatian ke sebuah ayat yang memuat pemecahannya. Namun, jangan sampai pengantar Saudara terlalu berlebihan sehingga hadirin mengharap lebih dari isi ayat yang sebenarnya. Sering kali, sebuah ayat memuat hanya sebagian dari pemecahannya. Akan tetapi, Saudara dapat mengundang hadirin untuk CARA MELAKUKANNYA mengikuti pembacaan ayat sambil merenungkan hikmahnya daSewaktu memilih metode yang lam mengatasi permasalahan yang dibahas. akan membangkitkan minat, perhatikanlah apa yang telah Sebagai alternatif lain, Saudara dapat mengemukakan suadiketahui hadirin Saudara dan tu prinsip tingkah laku yang saleh, kemudian membacakan cabagaimana perasaan mereka tatan Alkitab untuk mengilustrasikan hikmat dari menerapkan terhadap pokok itu. prinsip itu. Jika sebuah ayat yang hendak dibacakan berisi dua Pastikan bahwa Saudara (atau lebih) pokok spesifik yang berkaitan dengan permasalahan mengetahui apa yang hendak yang sedang diulas, beberapa pembicara mengundang hadirin dicapai oleh tiap-tiap ayat, untuk memperhatikan pokok-pokok itu. Jika permasalahan itu dan perlihatkan itu melalui kata-kata yang mengantar tampaknya terlalu sulit bagi sebagian besar hadirin, Saudara dapembacaan ayat. pat merangsang daya pikir mereka dengan mengajukan beberapa pilihan solusinya, kemudian membacakan ayat dan menjelaskan penerapannya untuk menentukan solusi yang terbaik. Kutiplah Alkitab sebagai Sumber Wewenang. Jika Saudara telah membangkitkan minat terhadap pokok bahasan dan menyatakan satu-dua pandangan tentang beberapa aspeknya, Saudara dapat mengantar sebuah ayat dengan mengatakan, ”Perhatikan apa yang Firman Allah katakan tentang hal ini.” Ini memperlihatkan wewenang yang terdapat pada bahan yang akan Saudara bacakan. Yehuwa menggunakan pria-pria seperti Yohanes, Lukas, Paulus, dan Petrus untuk menuliskan bagian-bagian Alkitab. Tetapi, mereka hanyalah penulis; Yehuwa adalah Pengarangnya. Khususnya sewaktu berbicara dengan orang-orang yang tidak mempelajari Alkitab, mengantar ayat dengan pernyataan ”Petrus menulis” atau ”Paulus mengatakan” mungkin tidak begitu kuat pengaruhnya dibandingkan dengan pengantar yang menyatakan ayat itu sebagai firman Allah. Patut diperhatikan bahwa dalam kesempatan tertentu, Yehuwa memerintahkan Yeremia untuk mengantar pengumumannya dengan mengatakan, ”Dengarlah firman Yehuwa.” (Yer. 7:2; 17:20; 19:3; 22:2) Apakah kita menggunakan nama Yehuwa dalam mengantar ayat atau tidak, sebelum kita mengakhiri pembahasan, kita hendaknya berupaya menegaskan bahwa apa yang terdapat di dalam Alkitab adalah Firman-Nya.

Ayat-Ayat Diantar dengan Efektif

Pertimbangkan Konteksnya. Sewaktu mengantar sebuah ayat, Saudara hendaknya jeli melihat konteks ayat tersebut. Dalam beberapa keadaan, Saudara sebaiknya menyebutkan secara langsung konteksnya; bagaimanapun, konteks dapat dengan cara-cara lain mempengaruhi apa yang Saudara katakan. Sebagai contoh, apakah pengantar yang Saudara gunakan bagi pernyataan Ayub, yang takut akan Allah, akan sama dengan pengantar bagi pernyataan salah seorang penghibur palsunya? Buku Kisah ditulis oleh Lukas, tetapi ia mengutip pernyataan dari Yakobus, Petrus, Paulus, Filipus, Stefanus, dan malaikat-malaikat, serta dari Gamaliel dan orang-orang Yahudi lain yang bukan orang Kristen. Katakata siapa yang terdapat dalam ayat yang Saudara kutip? Contoh lain, ingatlah pula bahwa tidak semua mazmur digubah oleh Daud dan tidak semua bagian dari Amsal ditulis oleh Salomo. Yang tak kalah pentingnya, Saudara perlu mengetahui siapa yang sedang dituju oleh sang penulis Alkitab dan apa duduk persoalan yang sedang dibahasnya. Gunakan Informasi Latar Belakang. Ini khususnya efektif jika Saudara dapat memperlihatkan bahwa keadaan pada waktu penulisan catatan Alkitab serupa dengan keadaan yang sedang Saudara bahas. Selain itu, informasi latar belakang penting untuk memahami ayat tertentu. Sebagai contoh, jika Saudara hendak menggunakan Ibrani 9:12, 24 sewaktu membahas tentang tebusan, Saudara mungkin perlu mengantar ayat dengan penjelasan singkat tentang ruang terdalam dari tabernakel, yang menurut ayat itu, menggambarkan tempat yang Yesus masuki sewaktu ia naik ke surga. Tetapi, informasi latar belakang ini tidak perlu dibahas secara terperinci sampai-sampai mengaburkan ayat yang Saudara antar. Untuk memperbaiki cara Saudara mengantar ayat, analisislah apa yang dilakukan oleh para pembicara yang berpengalaman. Perhatikan berbagai metode yang mereka gunakan. Analisislah keefektifan metode-metode itu. Sewaktu mempersiapkan khotbah, kenalilah ayat-ayat kuncinya, dan pikirkan masakmasak apa tujuan dari tiap-tiap ayat. Rencanakanlah masak-masak pengantar untuk tiap-tiap ayat sehingga pengaruhnya akan sangat ampuh. Kemudian, kembangkanlah hingga mencakup semua ayat yang Saudara gunakan. Seraya Saudara berhasil meningkatkan aspek ini dalam khotbah Saudara, Saudara akan mengarahkan perhatian terbesar pada Firman Allah.

LATIHAN: Pilihlah satu ayat yang menurut Saudara dapat digunakan secara efektif di daerah Saudara. Rencanakan (1) pertanyaan atau permasalahan yang hendak Saudara kemukakan untuk menggugah minat penghuni rumah dan (2) bagaimana Saudara akan memusatkan perhatian pada alasan Saudara membacakan ayat itu.

149

21 AYAT-AYAT DITANDASKAN DENGAN TEPAT

Apa yang perlu Saudara lakukan? Tandaskan kata-kata dan ungkapan-ungkapan yang menyoroti alur penalaran Saudara. Bacakanlah dengan perasaan yang tepat.

SEWAKTU Saudara berbicara kepada orang lain tentang maksud-tujuan Allah, baik secara pribadi maupun melalui mimbar, pembahasan Saudara hendaknya berpusat pada Firman Allah. Hal ini biasanya menuntut Saudara membacakan ayat-ayat Alkitab, yang harus dilakukan sebaik-baiknya. Penandasan yang Tepat Melibatkan Perasaan. Ayat-ayat hendaknya dibacakan dengan perasaan. Perhatikan contoh-contoh ini. Sewaktu Saudara membacakan Mazmur 37:11, suara Saudara hendakMENGAPA PENTING? nya menyiratkan harapan perdamaian yang dijanjikan di ayat Keampuhan ayat-ayat yang itu. Sewaktu Saudara membacakan Penyingkapan 21:4 tentang dibacakan ditonjolkan melalui berakhirnya penderitaan dan kematian, suara Saudara hendakpenandasan yang tepat. nya mencerminkan penghargaan yang hangat atas kelegaan luar biasa yang telah dinubuatkan itu. Penyingkapan 18:2, 4, 5, yang berisi imbauan untuk keluar dari ”Babilon Besar” yang sarat dengan dosa, hendaknya dibacakan dengan nada mendesak. Tentu saja, perasaan yang diekspresikan hendaknya keluar dari hati, bukannya dibuat-buat. Seberapa tepat kadar emosi yang dibutuhkan bergantung pada isi ayat itu sendiri dan pada cara penggunaan ayat itu. Tandaskan Kata-Kata yang Tepat. Jika ulasan Saudara menyoroti hanya sebagian kata-kata dari sebuah ayat, Saudara hendaknya menandaskan bagian itu saja sewaktu membacakan ayat tersebut. Misalnya, sewaktu membacakan Matius 6:33, Saudara tidak perlu menandaskan kata ”keadilbenarannya” atau ”semua perkara itu” jika gagasan yang hendak Saudara ulas adalah ”teruslah cari dahulu kerajaan”. Dalam khotbah di Perhimpunan Dinas, Saudara mungkin hendak membacakan Matius 28:19. Kata-kata mana yang hendaknya Saudara tandaskan? Jika Saudara ingin menganjurkan kerajinan dalam memulai pengajaran Alkitab di rumah, tandaskanlah kata ”buatlah . . . menjadi murid”. Tetapi, jika Saudara hendak membahas tanggung jawab orang Kristen untuk membagikan kebenaran Alkitab kepada para imigran, atau Saudara ingin menganjurkan penyiar tertentu untuk melayani di tempat yang lebih membutuhkan tenaga, Saudara dapat menekankan kata ”orang-orang dari segala bangsa”. Sering kali, sebuah ayat dikemukakan untuk menjawab suatu pertanyaan atau untuk mendukung suatu argumen yang dianggap kontroversial. Jika

150

Ayat-Ayat Ditandaskan dengan Tepat

151

ayat itu dibacakan dengan penandasan yang sama rata, hadirin Saudara tidak akan dapat melihat kaitannya. Jawabannya mungkin jelas bagi Saudara, tetapi tidak bagi hadirin Saudara. Misalnya, Saudara membacakan Mazmur 83:18 dari Alkitab yang memuat nama Allah, tetapi yang Saudara tandaskan adalah ungkapan ”Yang Mahatinggi”, maka penghuni rumah mungkin tidak bisa melihat fakta yang tertera jelas di ayat itu bahwa Allah mempunyai nama pribadi. Saudara seharusnya menandaskan nama ”Yehuwa”. Akan tetapi, apabila Saudara menggunakan ayat yang sama untuk membahas kedaulatan Yehuwa, Saudara hendaknya memberikan penandasan utama pada ungkapan ”Yang Mahatinggi”. Sebagai contoh lain, sewaktu Saudara menggunaCARA BERLATIH kan Yakobus 2:24 untuk memperlihatkan pentingnya melengMENGGUNAKAN PENANDASAN kapi iman dengan perbuatan, jika Saudara menandaskan kata Tentang ayat yang hendak ”dinyatakan adil-benar” dan bukannya kata ”perbuatan”, penSaudara bacakan, tanyakan dengar Saudara tidak akan dapat menangkap maksud penjelasan kepada diri sendiri, ’Perasaan ayat itu. atau emosi apa yang Contoh lain lagi terdapat di Roma 15:7-13. Ayat ini memuat sedisampaikan lewat kata-kata bagian isi surat rasul Paulus kepada sebuah sidang yang terdiri ini? Bagaimana seharusnya saya menyampaikannya?’ dari orang Kafir dan orang Yahudi. Di ayat itu, sang rasul berarAnalisislah ayat-ayat yang gumen bahwa pelayanan Kristus bermanfaat bukan hanya bagi hendak Saudara gunakan. orang Yahudi yang bersunat, melainkan juga bagi orang-orang Tentang tiap-tiap ayat, dari bangsa-bangsa sehingga ”bangsa-bangsa memuliakan Allah tanyakan kepada diri sendiri, atas belas kasihannya”. Kemudian, Paulus mengutip empat ayat, ’Apa tujuan ayat ini? Kata-kata menarik perhatian pada kesempatan bagi bangsa-bangsa tersemana yang perlu ditandaskan untuk mencapai tujuan itu?’ but. Bagaimana sebaiknya Saudara membacakan kutipan itu untuk menandaskan gagasan yang Paulus maksudkan? Jika Saudara hendak menandai pernyataan yang harus ditandaskan, Saudara dapat menggarisbawahi kata ”bangsa-bangsa” di ayat 9, ”hai, bangsabangsa” di ayat 10, ”hai, segala bangsa” dan ”semua suku bangsa” di ayat 11, dan ”bangsa-bangsa” di ayat 12. Upayakanlah membacakan Roma 15:7-13 dengan penandasan seperti itu. Seraya melakukannya, seluruh alur argumen Paulus akan menjadi lebih jelas dan lebih mudah ditangkap maknanya. Metode Penandasan. Kata-kata yang memuat gagasan yang hendak Saudara tonjolkan dapat ditandaskan dengan berbagai cara. Cara penandasan yang Saudara gunakan hendaknya selaras dengan ayat dan latar belakang khotbah Saudara. Berikut ini terdapat beberapa saran. Tekanan Suara. Ini memaksudkan perubahan nada suara yang membuat kata-kata yang memuat gagasan terdengar lebih menonjol dalam kalimat yang dibacakan. Penandasan ini dapat dilakukan dengan mengubah volume suara—entah dengan menambah atau menguranginya. Di banyak bahasa, penandasan dapat berupa perubahan tinggi-rendah nada. Akan tetapi,

152

Ayat-Ayat Ditandaskan dengan Tepat

di bahasa-bahasa tertentu, perubahan tinggi-rendah nada dapat sama sekali mengubah arti. Apabila ungkapan-ungkapan kunci dibacakan dengan lebih lambat, hal itu akan membuatnya lebih tandas. Dalam bahasa-bahasa yang tidak memungkinkan penggunaan tekanan untuk menandaskan, sebaiknya gunakanlah cara apa pun yang lazim digunakan dalam bahasa yang bersangkutan untuk mencapai hasil yang diinginkan. Jeda. Ini dapat dilakukan sebelum atau sesudah membacakan bagian kunci dari sebuah ayat—atau kedua-duanya. Jeda sebelum membacakan gagasan utama dapat merangsang minat; jeda sesudah membacakan gagasan utama dapat memperdalam kesan terhadap gagasan itu. Akan tetapi, jika terdapat terlalu banyak jeda, gagasan utama itu tidak akan menonjol. Pengulangan. Saudara dapat menandaskan pokok tertentu dengan menghentikan pembacaan dan membacakan kembali sebuah kata atau frase. Metode yang sering digunakan adalah membacakan ayat itu hingga selesai, kemudian mengulangi ungkapan kuncinya. Ekspresi gerak. Gerak tubuh serta ekspresi wajah sering kali dapat menyisipkan perasaan ke dalam sebuah kata atau frase. Nada suara. Di beberapa bahasa, adakalanya kata-kata boleh dibacakan dengan nada yang dapat memperkuat maknanya dan membuatnya menonjol. Metode ini hendaknya dilakukan dengan sangat hati-hati, khususnya dalam menyiratkan sarkasme. Apabila Orang Lain yang Membacakan Ayat. Apabila penghuni rumah yang membacakan ayat, ia bisa jadi menandaskan kata yang keliru atau tidak menandaskannya sama sekali. Apa yang dapat Saudara lakukan? Biasanya, yang paling baik adalah memperjelas maknanya melalui cara Saudara menerapkan ayat itu. Setelah membuat penerapannya, Saudara dapat memfokuskan perhatian pada kata-kata yang memuat gagasan yang terdapat dalam Alkitab.

LATIHAN: (1) Analisislah ayat yang hendak Saudara gunakan dalam dinas pengabaran. Berlatihlah membacakannya dengan perasaan yang tepat. Ingatlah tujuan Saudara menggunakan ayat itu, bacakanlah dengan penandasan pada kata-kata yang tepat. (2) Dalam publikasi yang sedang dipelajari, pilihlah satu paragraf yang memuat ayat-ayat yang dikutip. Analisislah bagaimana ayat-ayat itu digunakan. Tandailah kata-kata yang memuat gagasan. Bacalah seluruh paragraf dengan suara keras dan berikan penandasan yang tepat pada ayat-ayat itu.

AYAT-AYAT DITERAPKAN DENGAN TEPAT 22

Apa yang perlu Saudara lakukan? Pastikan agar semua penerapan ayat selaras dengan konteksnya dan dengan Alkitab secara keseluruhan. Penerapan ayat hendaknya juga selaras dengan apa yang telah diterbitkan oleh ”budak yang setia dan bijaksana”.

SEWAKTU mengajar orang lain, dibutuhkan lebih dari sekadar membacakan ayat Alkitab. Rasul Paulus menulis kepada rekannya, Timotius, ”Berupayalah sebisa-bisanya untuk mempersembahkan dirimu kepada Allah sebagai orang yang diperkenan, sebagai pekerja tanpa sesuatu pun yang membuatnya malu, menangani firman kebenaran dengan tepat.”—2 Tim. 2:15. Hal itu berarti bahwa penjelasan ayat yang kita berikan haruslah konsisten dengan ajaran Alkitab itu sendiri. Untuk itu, kita MENGAPA PENTING? harus mempertimbangkan konteksnya, bukannya sekadar meMengajarkan Firman Allah milih ungkapan yang menarik bagi kita dan membubuhkan gakepada orang lain merupakan gasan kita sendiri. Melalui nabi Yeremia, Yehuwa memperingathal serius. Allah menghendaki kan umat-Nya terhadap nabi-nabi yang mengaku menyampaikan agar orang-orang memperoleh ”pengetahuan yang saksama kata-kata Yehuwa, tetapi sebenarnya menyampaikan ’penglihattentang kebenaran”. (1 Tim. an dari hati mereka sendiri’. (Yer. 23:16) Rasul Paulus mem2:3, 4) Fakta itu menandaskan peringatkan orang-orang Kristen agar tidak mencemari Firman kepada kita tanggung jawab Allah dengan filsafat manusia sewaktu ia menulis, ”Kami menountuk mengajarkan Firman lak hal-hal tersembunyi yang memalukan, tidak berjalan dengan Allah dengan tepat. kelicikan, juga tidak memalsukan firman Allah.” Pada zaman itu, para saudagar anggur yang tidak jujur memalsukan kemurnian anggurnya, mencampurnya dengan air, agar dapat meraup lebih banyak untung. Kita tidak boleh memalsukan kemurnian Firman Allah dengan cara mencampurnya dengan filsafat manusia. ”Kami bukan penjaja firman Allah seperti banyak orang,” kata Paulus, ”tetapi kami berbicara dengan tulus hati, ya, sebagai utusan Allah, di bawah pengamatan Allah, bersama Kristus.”—2 Kor. 2:17; 4:2. Kadang-kadang, Saudara mungkin mengutip sebuah ayat untuk menyoroti sebuah prinsip. Alkitab memuat banyak prinsip yang dapat dijadikan bimbingan yang tepat dalam menghadapi beragam situasi. (2 Tim. 3:16, 17) Tetapi, Saudara hendaknya memastikan bahwa penerapan ayat yang Saudara berikan itu akurat dan bahwa Saudara tidak menyalahgunakan ayat itu, membuatnya seolah-olah mendukung gagasan Saudara sendiri. (Mz. 91:11, 12; Mat. 4:5, 6) Penerapannya haruslah selaras dengan maksud-tujuan Yehuwa, konsisten dengan seluruh Firman Allah.

153

154

Ayat-Ayat Diterapkan dengan Tepat

Agar dapat ”menangani firman kebenaran dengan tepat”, dituntut pula pemahaman akan semangat dari kata-kata di Alkitab. Alkitab bukanlah ”pentung” untuk menggertak orang lain. Para guru agama yang menentang Yesus Kristus mengutip Alkitab, tetapi mereka menutup mata terhadap perkara-perkara yang lebih berbobot—yang mencakup keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan —yang dituntut oleh Allah. (Mat. 22:23, 24; 23:23, 24) Sewaktu mengajarkan Firman Allah, Yesus mencerminkan kepribadian Bapaknya. Kegairahan Yesus akan kebenaran dibarengi dengan kasihnya yang dalam akan orang-orang yang ia ajar. Kita hendaknya berupaya meniru teladannya.—Mat. 11:28. Bagaimana kita dapat memastikan bahwa penerapan ayat kita sudah benar? Pembacaan Alkitab secara teratur akan membanCARA MENINGKATKAN KESANGGUPAN INI tu. Kita juga perlu menghargai persediaan Yehuwa berupa ”budak Bacalah Alkitab secara teratur. yang setia dan bijaksana”, sekelompok orang Kristen terurap yang Pelajarilah Menara Pengawal melaluinya Ia menyediakan makanan rohani bagi rumah tangga dengan saksama, dan buatlah iman. (Mat. 24:45) Pelajaran pribadi serta kehadiran di perhimpunpersiapan sebaik-baiknya untuk an secara rutin dan partisipasi di perhimpunan juga membantu perhimpunan. kita memperoleh manfaat dari bimbingan yang disediakan melaPastikan bahwa Saudara lui golongan budak yang setia dan bijaksana. memahami makna yang terdapat di ayat-ayat yang Jika buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab telah terSaudara hendak gunakan. sedia dalam bahasa Saudara dan Saudara telah belajar untuk mengBacalah ayat itu dengan gunakannya dengan baik, Saudara akan mudah menemukan bimsaksama agar Saudara bingan yang Saudara butuhkan untuk menerapkan secara tepat mengerti betul apa yang dikatakannya. ratusan ayat yang sering digunakan dalam pelayanan kita. Jika Saudara hendak menggunakan ayat yang masih asing, kesahajaBiasakanlah melakukan riset dari publikasi Kristen kita. an hendaknya menggerakkan Saudara untuk melakukan riset yang dibutuhkan sehingga sewaktu Saudara berbicara, Saudara menangani firman kebenaran dengan tepat.—Ams. 11:2 Membuat Jelas Penerapannya. Sewaktu mengajar orang-orang lain, pastikan agar mereka memahami dengan jelas hubungan pokok bahasan Saudara dengan ayat yang Saudara gunakan. Jika Saudara mengantar pembacaan ayat dengan sebuah pertanyaan, hadirin Saudara hendaknya bisa melihat bahwa ayat itu merupakan jawaban atas pertanyaan Saudara. Jika Saudara menggunakan ayat itu untuk mendukung beberapa pernyataan, pastikan agar sang pelajar melihat jelas bagaimana ayat itu mendukung gagasan Saudara. Sekadar membacakan ayat—sekalipun disertai penandasan—biasanya masih belum cukup. Ingatlah, orang-orang pada umumnya masih belum terbiasa dengan Alkitab dan mungkin belum dapat menangkap maksud Saudara hanya dengan sekali membaca. Arahkan perhatian pada bagian ayat yang langsung berkaitan dengan pokok bahasan Saudara. Untuk itu, Saudara perlu menyisihkan kata-kata kuncinya, kata-kata yang berkaitan langsung dengan pokok yang sedang dibahas. Cara yang paling se-


derhana adalah dengan menyatakan kembali kata-kata yang memuat gagasan. Jika Saudara berbicara kepada satu orang, Saudara dapat mengajukan pertanyaan yang membantu dia mengidentifikasi kata kuncinya. Sewaktu berbicara kepada sekelompok orang, beberapa pembicara mengidentifikasi kata kunci dengan menggunakan sinonimnya atau dengan menyatakan kembali gagasannya. Akan tetapi, jika Saudara memilih cara ini, berhati-hatilah agar hadirin tidak sampai bingung karena tidak memahami kaitan antara pokok bahasan dan kata-kata pada ayat. Dengan menyisihkan kata-kata kuncinya, Saudara membubuh dasar yang baik. Sekarang, tindak lanjutilah. Apakah Saudara mengantar ayat dengan memberi petunjuk yang jelas tentang alasan Saudara menggunakan ayat itu? Jika demikian, perlihatkan bagaimana kata-kata yang Saudara soroti berkaitan dengan kesimpulan yang telah Saudara siapkan bagi hadirin. Kemukakan dengan jelas kaitannya. Sekalipun Saudara tidak menggunakan pengantar yang eksplisit untuk ayat yang Saudara bacakan, Saudara tetap harus menindaklanjutinya. Orang-orang Farisi mengajukan kepada Yesus apa yang mereka sangka sebagai pertanyaan sulit, yaitu, ”Apakah menurut hukum seorang pria diperbolehkan menceraikan istrinya atas dasar apa pun?” Yesus mendasarkan jawabannya atas Kejadian 2:24. Perhatikan, ia hanya menyoroti sebagian dari ayat itu, kemudian membuat penerapan yang dibutuhkan. Setelah menunjukkan bahwa pria dan istrinya itu menjadi ”satu daging”, Yesus menyimpulkan, ”Oleh karena itu, apa yang telah Allah letakkan di bawah satu kuk hendaknya tidak dipisahkan manusia.”—Mat. 19:3-6. Berapa banyak penjelasan yang hendaknya Saudara berikan agar penerapan ayat itu jelas? Karakter hadirin Saudara dan pentingnya pokok yang sedang dibahas hendaknya menentukan hal itu. Namun, sebaiknya penjelasan Saudara bersifat sederhana dan langsung. Bertukar Pikiran dari Alkitab. Sehubungan dengan pelayanan rasul Paulus di Tesalonika, Kisah 17:2, 3 mengatakan kepada kita bahwa ia ’bertukar pikiran dari Tulisan-Tulisan Kudus’. Kesanggupan bertukar pikiran inilah yang hendaknya dipupuk oleh tiap-tiap hamba Yehuwa. Misalnya, Paulus menceritakan fakta sehubungan dengan kehidupan dan pelayanan Yesus, memperlihatkan bahwa hal ini telah dinubuatkan di Kitab-Kitab Ibrani, kemudian memberikan penutup yang efektif dengan mengatakan, ”Inilah Kristus, Yesus ini yang aku beritakan kepadamu.” Sewaktu menulis kepada jemaat Ibrani, Paulus berulang kali mengutip Kitab-Kitab Ibrani. Untuk menandaskan atau memperjelas suatu pokok, ia sering kali menyisihkan satu kata atau sebuah frase singkat lalu memperlihatkan arti pentingnya. (Ibr. 12:26, 27) Dalam catatan yang terdapat di Ibrani pasal 3, Paulus mengutip Mazmur 95:7-11. Perhatikanlah bahwa ia membahas tiga bagian dari ayat-ayat tersebut: (1) referensi tentang hati (Ibr. 3:8-12), (2) arti penting

155

156


ungkapan ”Hari ini” (Ibr. 3:7, 13-15; 4:6-11), dan (3) makna pernyataan, ”Mereka tidak akan masuk ke peristirahatanku” (Ibr. 3:11, 18, 19; 4:1-11). Berupayalah meniru contoh itu sewaktu Saudara menerapkan tiap-tiap ayat. Amatilah keefektifan Yesus sewaktu bertukar pikiran dari Alkitab, yang dicatat di Lukas 10:25-37. Seorang pria yang ahli dalam Hukum bertanya, ”Guru, dengan melakukan apa aku akan mewarisi kehidupan abadi?” Sebagai jawaban, Yesus pertama-tama mengundang pria itu untuk mengemukakan pandangannya terhadap permasalahan itu, kemudian Yesus menandaskan pentingnya melakukan apa yang Firman Allah katakan. Setelah jelas bahwa pria itu masih belum memahami duduk perkaranya, Yesus membahas secara panjang lebar untuk menyoroti satu kata saja dari Alkitab—”sesama”. Ketimbang sekadar mendefinisikannya, ia menggunakan ilustrasi untuk membantu pria itu menyimpulkan sendiri jawaban yang tepat. Tampak jelas bahwa sewaktu menjawab pertanyaan, Yesus tidak sekadar mengutip ayat-ayat yang langsung menjawab pertanyaan itu dengan jelas. Ia menganalisis kata-kata pada ayat itu, kemudian langsung menerapkannya untuk menjawab pertanyaan. Sewaktu harapan kebangkitan ditantang oleh orang-orang Saduki, Yesus memfokuskan perhatian pada suatu bagian spesifik dari Keluaran 3:6. Tetapi, ia tidak hanya mengutip ayat itu. Ia bertukar pikiran berdasarkan ayat itu untuk memperlihatkan dengan jelas bahwa kebangkitan merupakan bagian dari maksud-tujuan Allah.—Mrk. 12:24-27. Menguasai kesanggupan untuk bertukar pikiran berdasarkan Alkitab dengan benar dan efektif merupakan faktor penting untuk menjadi pengajar yang terampil.

LATIHAN: Bertukarpikiranlah tentang 2 Petrus 3:7. Apakah ayat itu membuktikan bahwa bumi ini akan binasa oleh api? (Sewaktu mendefinisikan ”bumi”, bahaslah juga apa yang dimaksud dengan ”langit”. Ayat-ayat mana yang menunjukkan bahwa istilah ”bumi” dapat digunakan secara kiasan? Siapa atau apa yang akan dibinasakan, seperti yang dinyatakan di ayat 7? Bagaimana hal itu selaras dengan kejadian pada zaman Nuh, yang disebutkan di ayat 5 dan 6?)

NILAI PRAKTIS DIBUAT JELAS 23

Apa yang perlu Saudara lakukan? Bantu hadirin Saudara melihat bagaimana pokok bahasan Saudara mempengaruhi kehidupan mereka atau dapat mereka gunakan dengan cara yang bermanfaat. TIDAK SOAL Saudara sedang berbicara kepada satu orang atau kepada sejumlah hadirin, tidaklah bijaksana untuk menganggap bahwa pendengar Saudara akan tertarik pada pokok bahasan Saudara hanya karena Saudara tertarik pada pokok itu. Berita Saudara memang penting, tetapi jika Saudara gagal membuat jelas nilai praktisnya, minat hadirin Saudara mungkin tidak akan bertahan lama. Demikian pula halnya dengan hadirin di Balai Kerajaan. Mereka MENGAPA PENTING? mungkin secara mental mendengarkan sewaktu Saudara menggunakan ilustrasi atau pengalaman yang tidak pernah mereJika orang-orang tidak melihat ka dengar sebelumnya. Namun, ketika Saudara berbicara tentang nilai praktis dari apa yang Saudara katakan, mereka hal-hal yang sudah mereka ketahui, mereka mungkin mengabaimungkin memberi tahu kannya, khususnya apabila Saudara tidak mengembangkan pokok Saudara bahwa mereka tidak itu. Saudara perlu membantu mereka melihat mengapa dan baberminat, atau mungkin gaimana pokok yang Saudara sampaikan benar-benar bermanfaat secara mental mereka bagi mereka. mengabaikannya, membiarkan pikiran mereka mengembara. Alkitab menganjurkan kita untuk berpikir dengan cara yang praktis. (Ams. 3:21) Yehuwa menggunakan Yohanes Pembaptis untuk membimbing orang-orang kepada ”hikmat yang praktis dari orangorang adil-benar”. (Luk. 1:17) Itulah hikmat yang bermula dari rasa takut yang sehat kepada Yehuwa. (Mz. 111:10) Orang-orang yang menghargai hikmat itu dibantu untuk menjalani kehidupan sekarang dengan berhasil dan untuk menggenggam kehidupan yang sebenarnya, kehidupan kekal yang akan datang.—1 Tim. 4:8; 6:19. Membuat Suatu Khotbah Bernilai Praktis. Jika Saudara ingin khotbah Saudara bernilai praktis, Saudara harus memikirkan dengan saksama bukan hanya bahannya, melainkan juga hadirinnya. Jangan menganggap mereka sekadar sebagai suatu kelompok. Kelompok itu terdiri atas individu-individu dan keluarga-keluarga. Mungkin ada anak yang masih kecil, remaja, orang dewasa, dan ada juga yang lanjut usia. Ada pula yang mungkin masih peminat baru, sementara yang lain barangkali sudah melayani Yehuwa sebelum Saudara lahir. Beberapa hadirin mungkin matang secara rohani; yang lain bisa jadi masih terpengaruh kuat oleh sikap dan praktek tertentu dari dunia. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Bagaimana bahan yang hendak saya bahas dapat bermanfaat bagi hadirin? Bagaimana saya dapat membantu mereka memahami intinya?’ Saudara dapat memutuskan untuk memberikan perhatian utama hanya kepada

157

158

Nilai Praktis Dibuat Jelas

satu atau dua kelompok yang disebutkan di atas. Akan tetapi, jangan sepenuhnya mengabaikan yang lain. Bagaimana jika Saudara ditugasi untuk membahas ajaran dasar Alkitab? Bagaimana Saudara dapat membuat khotbah itu bermanfaat bagi hadirin yang sudah mempercayai ajaran tersebut? Berupayalah memperkuat keyakinan mereka pada ajaran itu. Caranya? Dengan bertukar pikiran menggunakan buktibukti Alkitab yang mendukung ajaran itu. Saudara juga dapat memperdalam penghargaan mereka akan ajaran Alkitab tersebut. Saudara dapat melakukannya dengan memperlihatkan bagaimana ajaran tersebut konsisten dengan kebenaran Alkitab lainnya dan dengan keCARA MELAKUKANNYA pribadian Yehuwa sendiri. Gunakan contoh-contoh—pengalaman Sewaktu mempersiapkan nyata kalau ada—yang memperlihatkan bagaimana memahami khotbah, pertimbangkan bukan ajaran itu telah mendatangkan manfaat bagi orang-orang dan hanya bahannya, melainkan mempengaruhi pandangan mereka tentang masa depan. juga hadirin Saudara. Sajikan Jangan batasi penerapan praktis hanya dengan memberi bebedengan cara yang benar-benar akan bermanfaat bagi mereka. rapa komentar singkat pada kata penutup khotbah Saudara. Sejak awal, setiap orang di antara hadirin Saudara hendaknya meraPenerapan praktis hendaknya tidak dibatasi hanya pada kata sa bahwa ”hal ini menyangkut saya”. Setelah meletakkan fondasi penutup Saudara. Hal itu itu, teruslah membuat penerapan praktis seraya Saudara mengemhendaknya terlihat jelas di bangkan tiap-tiap pokok utama dalam isi khotbah maupun dalam seluruh khotbah Saudara. kata penutup. Sewaktu membuat persiapan Sewaktu membuat penerapan, pastikan untuk melakukannya untuk memberi kesaksian, dengan cara yang konsisten dengan prinsip-prinsip Alkitab. Apa pertimbangkan apa yang ada maksudnya? Maksudnya, melakukan hal itu dengan cara yang pedalam benak orang-orang di daerah Saudara. ngasih dan berempati. (1 Ptr. 3:8; 1 Yoh. 4:8) Bahkan sewaktu menghadapi problem sulit di Tesalonika, rasul Paulus memasSewaktu memberi kesaksian, dengarkanlah dengan tikan untuk menyoroti aspek-aspek positif dari kemajuan rohani sungguh-sungguh lawan bicara saudara-saudari Kristennya di sana. Ia juga menyatakan keyakinSaudara, dan sesuaikan an bahwa dalam perkara yang sedang dibahas, mereka tentu ingin persembahan Saudara. melakukan apa yang benar. (1 Tes. 4:1-12) Pola yang benar-benar bagus untuk ditiru! Apakah khotbah Saudara dimaksudkan untuk menggugah keikutsertaan dalam pekerjaan pengabaran dan pengajaran kabar baik kepada orang lain? Bangunlah antusiasme dan penghargaan akan hak istimewa itu. Akan tetapi, sewaktu melakukannya, camkanlah bahwa kadar keikutsertaan tiap-tiap orang dalam hal ini berbeda-beda, dan Alkitab mengakui hal itu. (Mat. 13:23) Jangan bebani saudara-saudara dengan perasaan bersalah. Ibrani 10:24 mendesak kita ’untuk menggerakkan kepada kasih dan perbuatan yang baik’. Jika kita menggerakkan kepada kasih, pekerjaan itu akan dilakukan atas dasar motif yang baik. Daripada memaksakan kehendak sendiri, sadarilah bahwa yang Yehuwa inginkan adalah agar kita meningkatkan ”ketaatan melalui iman”. (Rm. 16:26) Dengan mencamkan hal itu, kita berupaya memperkuat iman—baik iman kita maupun iman saudara-saudara kita.

Nilai Praktis Dibuat Jelas

Membantu Orang Lain Memahami Intinya. Sewaktu memberikan kesaksian kepada orang lain, jangan sampai Saudara tidak menyoroti nilai praktis dari kabar baik. Untuk itu, Saudara perlu mempertimbangkan apa yang ada dalam pikiran orang-orang di daerah Saudara. Bagaimana Saudara dapat mengetahuinya? Dengarkan berita di radio atau di televisi. Lihatlah halaman depan surat kabar. Juga, berupayalah mengajak orang-orang untuk bercakap-cakap, dan dengarkan sewaktu mereka berbicara. Saudara mungkin mendapati mereka sedang bergumul dengan problem-problem yang menekan—kehilangan pekerjaan, membayar kontrakan rumah, penyakit, kematian anggota keluarga, bahaya kejahatan, ketidakadilan oleh kalangan berwenang, putusnya ikatan perkawinan, mengendalikan anak-anak remaja, dan sebagainya. Dapatkah Alkitab membantu mereka? Tentu saja. Sewaktu memulai percakapan, Saudara barangkali sudah memikirkan suatu pokok bahasan. Akan tetapi, jika lawan bicara mengemukakan hal lain yang lebih diminatinya, jangan ragu-ragu untuk membahas hal itu jika Saudara sanggup melakukannya, atau tawarkan diri untuk berkunjung kembali dengan informasi yang dapat membantu. Tentu saja, kita tidak mau ’mencampuri apa yang bukan urusan kita’, tetapi kita senang membagikan kepada orang lain nasihat praktis dari Alkitab. (2 Tes. 3:11) Jelaslah, yang paling membuat orang terkesan adalah nasihat Alkitab yang menyentuh kehidupan mereka sendiri. Jika orang-orang tidak dapat melihat bagaimana berita kita mempengaruhi mereka secara pribadi, mereka mungkin segera mengakhiri percakapan. Bahkan jika mereka membiarkan kita berbicara, kegagalan di pihak kita untuk menunjukkan nilai praktis dari pokok itu dapat berarti bahwa berita kita tidak akan banyak berpengaruh pada kehidupan mereka. Sebaliknya, jika kita membuat jelas nilai praktis berita kita, pembahasan kita bisa menjadi titik balik dalam kehidupan orang-orang. Sewaktu memimpin pengajaran Alkitab, tonjolkan selalu penerapan praktisnya. (Ams. 4:7) Bantulah pelajar untuk memahami nasihat, prinsip, dan contoh dalam Alkitab yang menunjukkan kepada mereka caranya menempuh jalan-jalan Yehuwa. Tandaskan manfaat yang akan diperoleh karena melakukannya. (Yes. 48:17, 18) Hal itu akan menggerakkan pelajar untuk membuat perubahan yang diperlukan dalam kehidupan mereka. Bangunlah dalam diri mereka kasih kepada Yehuwa dan hasrat untuk menyenangkan Dia, dan biarkan motivasi untuk menerapkan nasihat Firman Allah keluar dari dalam hati. LATIHAN: Tinjau terbitan-terbitan Pelayanan Kerajaan Kita yang Saudara miliki, dan pilihlah satu atau dua persembahan yang Saudara rasa khususnya praktis untuk digunakan di daerah Saudara. Lalu cobalah itu dalam dinas pengabaran.

159

24 PILIHAN KATA

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan kata-kata yang memperlihatkan respek dan kebaikan hati, yang mudah dimengerti, yang memperindah khotbah Saudara, dan yang menyampaikan kekuatan serta perasaan yang cocok. Gunakan kata-kata yang selaras dengan aturan tata bahasa.

KATA-KATA adalah alat komunikasi yang ampuh. Tetapi, supaya kata-kata kita mencapai tujuan spesifik, kita perlu memilihnya dengan cermat. Kata yang mungkin cocok pada kesempatan tertentu bisa saja berdampak keliru pada situasi yang berbeda. Jika digunakan dengan tidak tepat, ungkapan yang menarik dapat menjadi ”perkataan yang memedihkan hati”. Penggunaan ungkapan seperti itu bisa jadi tidak dipikir terlebih dahulu, memperlihatkan kurangnya timbang rasa. Beberapa istilah bermakMENGAPA PENTING? na ganda, salah satunya bisa menyinggung perasaan atau meHal itu memperlihatkan remehkan. (Ams. 12:18; 15:1) Sebaliknya, ”perkataan yang baik” respek terhadap berita yang —perkataan yang memberi dorongan moril—menghasilkan sukaSaudara sampaikan dan banyak cita dalam hati orang-orang yang mendengarnya. (Ams. 12:25) menyingkapkan tentang sikap Saudara terhadap orang-orang Menemukan kata-kata yang tepat membutuhkan upaya, bahkan yang Saudara ajak bicara. Itu bagi orang yang berhikmat. Alkitab memberi tahu kita bahwa Samempengaruhi cara orang lain lomo menyadari perlunya mencari ”kata-kata yang menyenangbereaksi terhadap apa yang kan” dan ”kata-kata kebenaran yang tepat”.—Pkh. 12:10. Saudara katakan. Dalam beberapa bahasa, ungkapan tertentu digunakan sewaktu berbicara kepada orang yang lebih tua atau yang mempunyai wewenang, sedangkan kepada orang yang sebaya atau yang lebih muda, ungkapannya pun berbeda. Mengabaikan etika ini dianggap kurang ajar. Juga, tidaklah patut untuk menerapkan pada diri sendiri ungkapan respek yang oleh kebiasaan setempat sudah ditujukan kepada orang lain. Dalam hal memperlihatkan hormat, Alkitab menetapkan standar yang lebih tinggi daripada apa yang mungkin dituntut hukum atau kebiasaan setempat. Alkitab mendesak orang Kristen untuk ’menghormati segala macam orang’. (1 Ptr. 2:17) Orang yang dengan tulus melakukan hal itu berbicara kepada orang-orang dari segala usia dengan cara yang memperlihatkan respek. Tentu saja, banyak orang yang bukan orang Kristen sejati menggunakan bahasa yang kasar dan tidak senonoh. Mereka mungkin merasa bahwa bahasa yang kasar dapat menandaskan apa yang mereka katakan. Atau, mereka menggunakannya semata-mata karena kosakata mereka teramat minim. Jika seseorang terbiasa menggunakan perkataan seperti itu sebelum mempelajari jalan-jalan Yehuwa, ia mungkin merasa sulit untuk menghentikan ke-

160

Pilihan Kata

161

biasaan itu. Tetapi, hal itu dapat dilakukan. Roh Allah dapat membantu seseorang mengubah pola tutur katanya. Akan tetapi, orang tersebut juga harus mau memperbanyak kosakata yang penuh dengan kata-kata yang baik—katakata yang menyenangkan, yang membina—kemudian menggunakannya secara teratur.—Rm. 12:2; Ef. 4:29; Kol 3:8. Bahasa yang Mudah Dipahami. Persyaratan mendasar untuk tutur kata yang baik adalah bahwa perkataan itu mudah dipahami. (1 Kor. 14:9) Jika kata-kata yang Saudara gunakan tidak mudah dipahami oleh hadirin, bagi mereka, Saudara seolah-olah berbicara dalam bahasa asing. Beberapa kata memiliki makna khusus bagi kalangan profesi tertentu. Mungkin, istilah-istilah itu mereka gunakan sehariCARA MEMPERBAIKI hari. Namun, digunakannya kata-kata itu pada keadaan yang PILIHAN KATA berbeda dapat menghambat kesanggupan Saudara untuk berkoDari saran-saran pada pelajaran munikasi. Selain itu, sekalipun Saudara menggunakan kosakata ini, pilihlah satu pokok saja sehari-hari, jika Saudara terlalu memerincinya secara tidak perlu, yang ingin Saudara upayakan. Jadikan itu tujuan Saudara pendengar Saudara mungkin akan mengalihkan pikiran mereka untuk satu bulan atau lebih. ke hal-hal lain. Tetapkan tujuan Pembicara yang bertimbang rasa memilih kata-kata yang dapat sewaktu Saudara membaca. dimengerti bahkan oleh orang-orang yang pendidikannya agak Camkanlah sewaktu Saudara terbatas. Seperti Yehuwa, ia memperlihatkan timbang rasa kemendengarkan pembicara pada ”orang kecil”. (Ayb. 34:19) Jika sang pembicara memang yang cakap. Catatlah ungkapan-ungkapan yang ingin menganggap perlu menggunakan sebuah kata yang belum popuSaudara gunakan dalam tutur ler, ia hendaknya menggunakan kata itu dalam kalimat yang frakata Saudara sendiri. Dalam se-frasenya sederhana sehingga maknanya menjadi jelas. satu atau dua hari, gunakan Kata-kata sederhana yang dipilih dengan baik menyampaikan setiap kata yang Saudara catat. gagasan dengan sangat ampuh. Kalimat pendek dan frase sederhana mudah dipahami. Itu dapat diselingi dengan beberapa kalimat yang lebih panjang sehingga penyampaiannya tidak berkesan terpotong-potong. Tetapi, jika Saudara khususnya menginginkan hadirin Saudara mengingat gagasan tertentu, pilihlah kata-kata yang sederhana serta kalimat yang singkat. Keragaman dan Keakuratan dalam Ungkapan. Kata-kata yang baik tidak pernah ada habisnya. Daripada menggunakan ungkapan yang sama untuk setiap situasi, gunakanlah kata-kata yang bervariasi. Dengan demikian, tutur kata Saudara akan menarik dan penuh arti. Bagaimana Saudara dapat menambah kosakata Saudara? Sewaktu membaca, tandai kata-kata yang tidak Saudara pahami sepenuhnya dan carilah dalam kamus jika itu tersedia dalam bahasa Saudara. Pilihlah beberapa kata yang masih asing itu, dan berupayalah sungguh-sungguh untuk menggunakannya bila cocok. Pastikan bahwa Saudara melafalkan kata-kata itu dengan tepat, dan menggunakannya dalam konteks yang membuat kata itu mudah dimengerti dan bukan sekadar untuk menarik perhatian.

162

Pilihan Kata

Menambah kosakata Saudara akan menambah pula variasi dalam tutur kata Saudara. Namun, perlu berhati-hati—sewaktu seseorang salah melafalkan atau salah menggunakan kata-kata, orang lain mungkin menyimpulkan bahwa ia benar-benar tidak tahu apa yang sedang ia bicarakan. Tujuan kita dalam menambah kosakata adalah untuk memberi informasi, bukan agar pendengar kita terkesan pada diri kita. Tutur kata yang rumit dan kata-kata yang panjang cenderung mengarahkan perhatian kepada si pembicara. Keinginan kita hendaknya adalah untuk membagikan informasi berharga dan membuatnya menarik bagi pendengar. Ingatlah amsal Alkitab, ”Lidah orang berhikmat menghasilkan yang baik dengan pengetahuan.” (Ams. 15:2) Penggunaan kata-kata yang baik, kata-kata yang cocok dan mudah dipahami, membantu membuat tutur kata kita menyegarkan dan menggugah, bukannya membosankan dan tidak menarik. Seraya Saudara menambah kosakata Saudara, perhatikan dengan cermat penggunaan kata yang tepat. Walaupun dua kata mungkin mirip, maknanya bisa sedikit berbeda apabila digunakan dalam situasi yang berbeda. Jika Saudara melihat hal itu, Saudara akan sanggup memperbaiki kejelasan tutur kata Saudara dan tidak akan menyinggung perasaan pendengar Saudara. Dengarkan dengan saksama orang-orang yang bertutur kata dengan baik. Beberapa kamus menyertakan sinonim (kata-kata yang serupa maknanya, tetapi tidak identik) dan antonim (kata-kata yang berlawanan makna) di bawah tiap-tiap kata. Dengan demikian, Saudara tidak hanya menemukan ungkapan yang bervariasi untuk gagasan yang sama, tetapi juga nuansa makna yang berbeda. Hal itu sangat berguna sewaktu Saudara mencari kata yang tepat untuk situasi tertentu. Sebelum menambahkan sebuah kata pada kosakata Saudara, pastikan bahwa Saudara tahu apa artinya, cara melafalkannya, dan bilamana kata itu sebaiknya digunakan. Ungkapan yang spesifik menyampaikan gagasan dengan lebih jelas daripada ungkapan yang bersifat umum. Seorang pembicara mungkin berkata, ”Pada waktu itu, banyak orang menjadi sakit.” Atau, ia dapat mengatakan, ”Setelah Perang Dunia I, dalam beberapa bulan saja, kira-kira 21.000.000 orang meninggal akibat flu Spanyol.” Alangkah berbedanya sewaktu sang pembicara menyatakan dengan jelas apa yang ia maksudkan dengan ”pada waktu itu”, ”banyak orang”, dan ”menjadi sakit”! Mengungkapkan diri dengan cara ini membutuhkan pengetahuan tentang fakta-fakta yang berkaitan dengan pokok bahasan Saudara, serta pilihan kata yang cermat. Penggunaan kata yang tepat juga dapat membantu Saudara menyampaikan inti gagasan tanpa bertele-tele. Jika kita bertele-tele, gagasan tidak akan tersampaikan. Kesederhanaan mempermudah orang lain memahami dan mengingat fakta-fakta penting. Kesederhanaan membantu menyampaikan pengetahuan yang saksama. Ajaran Yesus Kristus menonjol karena kesederhanaan

Pilihan Kata

bahasanya. Belajarlah dari dia. (Lihat contoh yang dicatat di Matius 5:3-12 dan Markus 10:17-21.) Berlatihlah menyatakan diri secara lugas dengan menggunakan kata-kata pilihan. Kata-Kata yang Menyampaikan Kekuatan, Perasaan, dan Nuansa Makna. Seraya Saudara menambah kosakata Saudara, jangan hanya memikirkan kata-kata baru, tetapi pikirkan juga kata-kata yang memiliki karakteristik khusus. Sebagai contoh, pertimbangkan kata kerja yang mengungkapkan kekuatan, kata sifat yang menguraikan nuansa makna, dan ungkapan yang menunjukkan kehangatan, bernada kebaikan, atau menyampaikan kesungguhan. Alkitab penuh dengan contoh-contoh ungkapan yang bermakna seperti itu. Melalui nabi Amos, Yehuwa mendesak, ”Carilah apa yang baik, dan bukan apa yang buruk . . . Bencilah apa yang buruk, dan kasihilah apa yang baik.” (Am. 5:14, 15) Kepada Raja Saul, nabi Samuel menyatakan, ”Yehuwa telah mengoyakkan darimu kekuasaan kerajaan atas Israel pada hari ini.” (1 Sam. 15:28) Sewaktu berbicara kepada Yehezkiel, Yehuwa menggunakan ungkapan yang tidak mudah dilupakan, ”Semua orang keturunan Israel keras kepala dan keras hati.” (Yeh. 3:7) Ketika menandaskan beratnya kesalahan umat Israel, Yehuwa bertanya, ”Apakah manusia akan merampok Allah? Tetapi kamu merampok aku.” (Mal. 3:8) Daniel, sewaktu menceritakan suatu ujian iman di Babilon, dengan penuh nuansa melaporkan bahwa ”Nebukhadnezar menjadi sangat murka” karena Syadrakh, Mesyakh, dan Abednego tidak mau menyembah patungnya, sehingga ia memerintahkan agar mereka diikat dan dilemparkan ke dalam ”tanur api yang menyala-nyala”. Untuk membantu kita membayangkan intensitas panasnya, Daniel melaporkan bahwa sang raja menyuruh orang-orangnya ’memanaskan tanur itu tujuh kali lebih panas daripada biasanya’—sedemikian panasnya sampai-sampai ketika orang-orang suruhan raja itu mendekati tanur tersebut, mereka tewas. (Dan. 3:19-22) Sewaktu berbicara kepada orang-orang di Yerusalem beberapa hari menjelang kematiannya, Yesus mengatakan dengan penuh perasaan, ”Betapa sering aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti cara induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya! Tetapi kamu sekalian tidak mau. Lihat! Rumahmu akan diserahkan kepadamu.”—Mat. 23:37, 38. Kata-kata pilihan dapat menyampaikan kesan mental yang jelas kepada pendengar Saudara. Jika Saudara menggunakan kata-kata yang menggugah indra, pendengar Saudara akan ”melihat” dan ”menyentuh” hal-hal yang Saudara bicarakan, ”merasakan” dan ”mencium” makanan yang Saudara sebutkan, dan ”mendengar” suara yang Saudara gambarkan serta orang-orang yang perkataannya Saudara kutip. Hadirin akan terbawa oleh apa yang Saudara ucapkan karena Saudara membuat hal-hal itu hidup. Kata-kata yang menyampaikan gagasan dengan penuh nuansa dapat membuat orang tertawa atau menangis. Kata-kata demikian dapat menggugah harapan, menanamkan kepada orang yang sedang berkecil hati hasrat untuk

163

164

Pilihan Kata

hidup serta menggugah kasihnya kepada Penciptanya. Orang-orang di seputar bumi telah sangat tersentuh oleh harapan yang terkandung dalam katakata di ayat-ayat Alkitab seperti Mazmur 37:10, 11, 34; Yohanes 3:16; dan Penyingkapan 21:4, 5. Seraya Saudara membaca Alkitab dan publikasi-publikasi dari ”budak yang setia dan bijaksana”, Saudara akan mengamati beragam kata dan frase. (Mat. 24:45) Jangan sampai Saudara melewatkannya begitu saja. Pilihlah beberapa kata atau ungkapan yang Saudara sukai, dan tambahkanlah semua itu ke dalam kosakata Saudara sehari-hari. Tutur Kata yang Selaras dengan Kaidah Tata Bahasa. Beberapa orang menyadari bahwa tutur kata mereka mungkin tidak selalu selaras dengan aturan tata bahasa. Tetapi, apa yang dapat mereka lakukan? Jika Saudara masih bersekolah, manfaatkanlah kesempatan yang Saudara miliki sekarang untuk mempelajari tata bahasa yang baik dan pilihan kata yang cermat. Jika Saudara tidak yakin akan alasan diberlakukannya aturan tata bahasa tertentu, bertanyalah kepada guru Saudara. Jangan mempelajari tata bahasa hanya supaya mendapat nilai baik. Saudara memiliki motivasi yang mungkin tidak dimiliki murid-murid lain. Saudara ingin menjadi pelayan kabar baik yang efektif. Bagaimana jika Saudara sudah dewasa, dan bahasa yang sekarang Saudara gunakan berbeda dengan bahasa yang Saudara kuasai selama ini? Atau mungkin Saudara tidak punya kesempatan untuk mengenyam pendidikan formal sampai taraf lanjutan dalam bahasa Saudara. Jangan berkecil hati. Sebaliknya, berupayalah sungguh-sungguh untuk meningkatkan diri, melakukannya demi kabar baik. Banyak hal yang kita ketahui tentang tata bahasa sebenarnya kita pelajari dengan mendengarkan orang lain berbicara. Jadi, dengarkan dengan saksama sewaktu pembicara yang berpengalaman menyampaikan khotbahnya. Sewaktu Saudara membaca Alkitab serta publikasi-publikasi berdasarkan Alkitab, amatilah struktur kalimatnya, kata-kata yang digunakan secara bersamaan, serta konteksnya. Tirulah contoh-contoh yang bagus itu dalam bertutur. Para entertainer (artis penghibur) dan penyanyi terkenal mungkin menggunakan ungkapan dan jenis tutur kata yang tidak selaras dengan pemakaian tata bahasa. Orang-orang cenderung meniru mereka. Para pengedar narkoba dan orang-orang lain yang pola hidupnya jahat atau amoral sering kali memiliki kosakata mereka sendiri, mendefinisikan kata-kata dengan makna yang agak berbeda dengan makna umum. Tidaklah bijaksana bagi orang Kristen untuk meniru orang-orang ini. Jika kita melakukannya, kita akan diidentifikasi sebagai unsur dari dunia ini dan dari jalan hidup mereka.—Yoh. 17:16. Berlatihlah menggunakan tutur kata yang baik setiap hari. Jika Saudara suka berbicara seenaknya dalam percakapan sehari-hari, jangan harap Sauda-

Pilihan Kata

165

ra dapat berbicara dengan baik pada kesempatan-kesempatan khusus. Tetapi, jika Saudara menggunakan tutur kata yang baik mutunya dalam keseharian Saudara, kata-kata yang bagus pun akan mengalir dengan mudah dan wajar sewaktu Saudara berbicara di mimbar atau sewaktu Saudara memberikan kesaksian kepada orang lain tentang kebenaran.

LATIHAN: Sewaktu membuat persiapan untuk Pelajaran Menara Pengawal atau Pelajaran Buku Sidang minggu ini, pilihlah beberapa kata yang tidak mudah Saudara definisikan. Carilah artinya dalam kamus jika tersedia, atau bahaslah artinya dengan seseorang yang berwawasan luas tentang kata-kata.

Kata-kata yang ingin saya tambahkan dalam kosakata saya sehari-hari Untuk keragaman dan keakuratan

Untuk menyampaikan kekuatan, perasaan, atau nuansa makna

25 PENGGUNAAN RANGKA

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicara dari rangka, secara mental atau secara tertulis, bukannya menggunakan manuskrip yang memuat semua kata yang akan disampaikan.

BANYAK orang merasa gugup bila hendak berbicara dari rangka. Mereka merasa lebih aman jika semua yang akan mereka katakan tertulis di atas kertas atau dihafal. Namun, pada kenyataannya, setiap hari kita semua berbicara tanpa manuskrip. Kita melakukannya dalam percakapan dengan keluarga maupun dengan teman-teman. Kita melakukannya sewaktu ambil bagian dalam dinas pengabaran. Dan, kita melakukannya sewaktu meMENGAPA PENTING? manjatkan doa yang sepenuh hati, baik secara pribadi maupun Mempersiapkan rangka sewaktu mewakili sekelompok orang. membantu Saudara menyusun buah pikiran Saudara. Sewaktu Saudara menyampaikan khotbah, apakah ada bedaDengan menggunakannya, nya antara menggunakan manuskrip dan menggunakan rangSaudara akan lebih mudah ka? Membaca dari naskah yang telah dipersiapkan memang damenyampaikan khotbah pat membantu memastikan keakuratan dan penggunaan pilihan dengan gaya percakapan dan kata, tetapi Saudara akan lebih terbatas untuk mencapai hati. berbicara dari hati. Apabila Saudara membaca cukup banyak kalimat, Saudara biasanya akan menggunakan kecepatan dan pola nada suara yang berbeda dengan gaya percakapan Saudara yang spontan. Jika Saudara lebih memusatkan perhatian pada catatan ketimbang pada hadirin Saudara, banyak dari antara hadirin mungkin tidak akan mendengarkan dengan sungguh-sungguh, tidak seperti apabila mereka merasa bahwa Saudara benar-benar memikirkan mereka dan menyesuaikan bahan Saudara dengan keadaan mereka. Jika Saudara hendak menyampaikan khotbah yang benar-benar memotivasi, penyampaian secara ekstemporer merupakan yang terbaik. Sekolah Pelayanan Teokratis dirancang untuk membantu kita dalam kehidupan sehari-hari. Sewaktu kita berjumpa dengan teman, kita tidak mengeluarkan secarik kertas dan membacakan pikiran kita kepada mereka guna memastikan terucapnya kata-kata yang terbaik. Dalam dinas pengabaran, kita tidak membawa manuskrip untuk dibacakan, hanya karena khawatir jangan-jangan kita akan melupakan beberapa pokok yang ingin kita sampaikan kepada orang-orang. Di Sekolah Teokratis, sewaktu mempertunjukkan caranya memberi kesaksian dalam keadaan-keadaan demikian, berlatihlah berbicara dengan cara yang sewajar mungkin. Dengan persiapan yang baik, Saudara akan mendapati bahwa sebuah rangka, baik secara mental maupun secara tertulis, biasanya cukup untuk mengingatkan Saudara akan gagasan-

166

Penggunaan Rangka

167

gagasan utama yang ingin Saudara bahas. Namun, bagaimana Saudara dapat meningkatkan keyakinan yang dibutuhkan untuk menyampaikan khotbah dengan rangka? Susunlah Gagasan Saudara. Agar dapat menggunakan rangka sewaktu berbicara, Saudara perlu menyusun gagasan Saudara. Hal itu tidak berarti memilih setiap kata yang hendak Saudara gunakan. Itu berarti Saudara perlu berpikir sebelum berbicara. Dalam kehidupan sehari-hari, orang yang sembrono sering kali mencetuskan kata-kata yang belakangan ia sesali. Orang lain CARA MELAKUKANNYA mungkin berbicara agak melantur, berpindah-pindah dari satu Camkanlah manfaat berbicara gagasan ke gagasan lain. Kedua kecenderungan itu dapat diatasi dari rangka. dengan efektif jika kita merumuskan sejenak rangka mental Dalam percakapan sehari-hari, yang sederhana sebelum mulai berbicara. Pertama-tama, camsusunlah gagasan Saudara kanlah tujuan Saudara, lalu tentukan langkah-langkah yang Sausebelum berbicara. dara perlukan untuk mencapainya, kemudian mulailah berbiGuna memperoleh keyakinan cara. untuk berbicara dari rangka, Apakah Saudara sedang membuat persiapan untuk dinas peberdoalah kepada Yehuwa, ngabaran? Sediakan waktu bukan hanya untuk mempersiapkan dan biasakanlah untuk tas dinas, melainkan juga untuk menyusun gagasan Saudara. berpartisipasi dengan leluasa di perhimpunan. Jika Saudara memutuskan untuk menggunakan salah satu persembahan yang disarankan dari Pelayanan Kerajaan Kita, bacaBuatlah rangka yang lah beberapa kali agar gagasan utamanya jelas di pikiran. Utarasederhana, mudah dibaca kan intinya dalam satu atau dua kalimat pendek. Sesuaikan dengan sekilas pandang. kata-katanya dengan kepribadian Saudara dan dengan kondisi Buatlah persiapan untuk daerah Saudara. Akan sangat berguna apabila Saudara memiliki penyampaiannya dengan rangka mental. Apa saja yang mungkin tercakup? (1) Sebagai meninjau gagasan, bukan kata pengantar, Saudara dapat menyebutkan sesuatu yang dengan menghafal kata-kata. diprihatinkan banyak orang dalam masyarakat Saudara. Undanglah lawan bicara Saudara untuk berkomentar. (2) Camkan sesuatu yang spesifik yang dapat Saudara bagikan tentang pokok itu, termasuk satu atau dua ayat yang memperlihatkan apa yang telah Allah janjikan untuk mendatangkan kelegaan. Jika ada kesempatan, tandaskan bahwa Yehuwa akan melakukan hal itu melalui Kerajaan-Nya, pemerintahan surgawi-Nya. (3) Anjurkan lawan bicara Saudara untuk mengambil tindakan tertentu sehubungan dengan apa yang telah Saudara bahas. Saudara dapat menawarkan lektur dan/atau pengajaran Alkitab serta membuat pengaturan yang pasti untuk melanjutkan pembahasan itu. Satu-satunya rangka yang mungkin Saudara perlukan untuk persembahan seperti itu adalah rangka mental. Jika Saudara ingin menggunakan rangka tertulis sebelum mulai mengabar, rangkanya mungkin hanya berisi beberapa kata untuk digunakan sebagai kata pengantar, catatan tentang satu atau dua ayat, dan catatan singkat tentang apa yang ingin Saudara simpulkan di akhir pembahasan. Persiapan dan penggunaan rangka seperti itu tidak akan

168

Penggunaan Rangka

membuat kita melantur, tetapi membantu kita meninggalkan pesan yang jelas dan mudah diingat. Jika pertanyaan atau keberatan sering muncul di daerah Saudara, Saudara mungkin sebaiknya melakukan riset tentang permasalahan itu. Biasanya, yang Saudara perlukan hanya dua atau tiga pokok dasar beserta ayat-ayat yang melandasinya. ”Topik-Topik Alkitab untuk Diskusi” atau sub-subjudul bercetak tebal dalam buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab dapat menyediakan rangka yang tepat seperti yang Saudara butuhkan. Saudara mungkin menemukan kutipan yang tepat dari sumber lain yang ingin Saudara sertakan. Susunlah rangka tertulis yang singkat, sertakan fotokopi kutipan itu, dan simpanlah semuanya bersama perlengkapan dinas Saudara. Sewaktu penghuni rumah mengajukan pertanyaan atau keberatan, beri tahulah dia bahwa Saudara senang mendapat kesempatan untuk memberi penjelasan atas kepercayaan Saudara. (1 Ptr. 3:15) Gunakan rangka itu sebagai dasar jawaban Saudara. Sewaktu Saudara hendak berdoa mewakili keluarga Saudara, kelompok pelajaran buku (PBS), atau sidang, juga bermanfaat apabila Saudara menyusun gagasan Saudara. Menurut Lukas 11:2-4, Yesus memberi murid-muridnya rangka sederhana tentang doa yang bermakna. Pada acara penahbisan bait di Yerusalem, Salomo berdoa cukup lama. Pastilah, ia sudah memikirkan pokokpokok dalam doanya itu jauh sebelumnya. Ia memusatkan perhatian terlebih dahulu kepada Yehuwa dan janji-Nya kepada Daud; lalu, pada bait; kemudian, satu per satu, pada situasi yang spesifik serta pada kelompok-kelompok orang. (1 Raj. 8:22-53) Kita dapat menarik manfaat dari contoh-contoh tersebut. Jagalah Rangka Khotbah Saudara Tetap Sederhana. Apakah rangka Saudara dimaksudkan untuk menyampaikan ceramah? Seberapa banyak yang mesti dicakup? Ingatlah bahwa sebuah rangka dimaksudkan untuk membantu Saudara mengingat gagasan. Saudara mungkin merasa bahwa akan bermanfaat untuk menulis beberapa kalimat yang akan digunakan sebagai kata pengantar. Namun, setelah itu, pusatkan perhatian pada gagasan, bukan pada kata-kata. Jika Saudara menuliskan gagasan itu dalam bentuk kalimat, sebaiknya gunakan kalimat yang singkat. Beberapa pokok utama yang hendak Saudara kembangkan harus benar-benar menonjol dalam rangka Saudara. Untuk mencapai hal itu, Saudara dapat menulisnya dengan menggunakan huruf kapital, menggarisbawahi pokok-pokok, atau menandainya dengan warna tertentu. Di bawah tiap-tiap pokok utama, cantumkan gagasan yang ingin Saudara gunakan sewaktu mengembangkannya. Cantumkan ayat-ayat yang hendak Saudara bacakan. Biasanya, yang terbaik adalah membacakan langsung dari Alkitab. Catatlah ilustrasi yang ingin Saudara gunakan. Saudara juga dapat menggunakan kutipan-kutipan sekuler yang cocok. Buatlah catatan Saudara cukup ekstensif agar fakta-fakta spesifik dapat tersaji. Rangka akan lebih mudah digunakan jika disusun dengan rapi.

Penggunaan Rangka

Beberapa orang menggunakan rangka yang sangat sederhana. Sebuah rangka dapat berisi beberapa kata kunci, catatan ayat-ayat yang akan dikutip pembicara di luar kepala, dan gambar-gambar yang akan membantu dia mengingat gagasan. Dengan catatan yang sederhana ini, seorang pembicara dapat menyampaikan bahannya dengan urutan yang logis dan dengan gaya percakapan. Itulah tujuan pelajaran ini. Di halaman 39 sampai 42 dari buku ini, Saudara akan menemukan pembahasan tentang ”Membuat Rangka”. Akan sangat bermanfaat jika Saudara membaca bahan itu seraya Saudara mengupayakan pelajaran ini, ”Penggunaan Rangka”. Cara Menggunakan Rangka. Sebenarnya, tujuan Saudara bukan sekadar mempersiapkan khotbah Saudara dalam bentuk rangka. Tujuannya ialah menggunakannya dengan efektif. Langkah pertama dalam menggunakan rangka Saudara adalah mempersiapkan penyampaiannya. Lihatlah temanya, bacalah tiap-tiap pokok utamanya, dan utarakan kepada diri sendiri hubungan antara tiap-tiap pokok utama itu dan tema. Catatlah waktu yang dapat digunakan untuk tiap-tiap pokok utama. Sekarang, pelajarilah kembali pokok utama yang pertama. Tinjau argumen-argumen, ayat-ayat, ilustrasi-ilustrasi, dan contoh-contoh yang hendak Saudara gunakan untuk mengembangkan pokok itu. Tinjaulah bahannya beberapa kali sampai bagian khotbah Saudara itu jelas dalam pikiran. Lakukan hal yang sama untuk tiap pokok utama lainnya. Pikirkan bagian mana yang dapat Saudara hilangkan, bila perlu, agar khotbah dapat selesai tepat waktu. Kemudian, tinjau seluruh khotbah. Pusatkan perhatian pada gagasan, bukan pada kata-kata. Jangan menghafal khotbah Saudara. Sewaktu Saudara menyampaikan ceramah, Saudara hendaknya bisa mempertahankan kontak visual yang baik dengan hadirin Saudara. Setelah membacakan ayat, Saudara hendaknya sanggup mengulasnya dengan menggunakan Alkitab Saudara tanpa perlu melihat lagi catatan Saudara. Demikian pula, jika Saudara menggunakan ilustrasi, sampaikan dengan gaya bercerita, bukan dengan gaya membaca. Seraya Saudara berbicara, jangan melihat catatan untuk membaca kalimat per kalimat. Berbicaralah dari hati, dan Saudara akan mencapai hati orang-orang yang mendengarkan Saudara. Apabila Saudara menguasai seni berbicara dari rangka, berarti Saudara sudah mengambil langkah maju yang sangat penting untuk menjadi pembicara umum yang efektif.

LATIHAN: Sebelum Saudara keluar dalam dinas pengabaran minggu ini, persiapkan rangka mental tentang hal spesifik yang ingin Saudara katakan. (Lihat halaman 167, paragraf 3.) Sewaktu berdinas, catatlah berapa kali Saudara dapat mengadakan pembahasan seperti yang sudah Saudara rencanakan itu atau setidaknya berapa kali Saudara dapat menyatakan inti berita itu.

169

26 PENGEMBANGAN BAHAN SECARA LOGIS

Apa yang perlu Saudara lakukan? Susunlah bahan Saudara sedemikian rupa sehingga dapat memperjelas keterkaitan satu gagasan dengan gagasan lainnya dan dengan kesimpulan yang Saudara tarik atau dengan tujuan yang hendak Saudara capai. SEBELUM bahan dapat disusun secara logis, Saudara perlu memiliki suatu tujuan dalam pikiran. Apakah tujuan Saudara sekadar untuk memberi informasi tentang pokok tertentu—kepercayaan, sikap, sifat, jenis tingkah laku, atau gaya hidup? Apakah Saudara berharap untuk membuktikan atau menyangkal gagasan tertentu? Apakah tujuan Saudara adalah untuk membina penghargaan akan sesuatu atau memotivasi untuk bertindak? Tidak soal Saudara hendak menyajikan bahan Saudara kepada seseorang atau kepada hadirin yang lebih banyak, agar dapat melaMENGAPA PENTING? kukannya dengan efektif, Saudara perlu mempertimbangkan apa Apabila informasi disajikan secara logis, hadirin akan lebih yang sudah mereka ketahui tentang pokok itu dan bagaimana simudah memahami, menerima, kap mereka terhadapnya. Setelah Saudara melakukannya, rangdan mengingatnya. kakanlah bahan Saudara sedemikian rupa sehingga dapat membantu Saudara mencapai tujuan Saudara. Tentang pelayanan Saul (Paulus) di Damaskus, Kisah 9:22 melaporkan bahwa ia ”membuat bingung orang-orang Yahudi yang tinggal di Damaskus, karena dia membuktikan secara logis bahwa inilah Kristus”. Apa yang tercakup dalam pembuktian yang logis itu? Sebagaimana diperlihatkan oleh catatan tentang pelayanan Paulus di kemudian hari di Antiokhia dan Tesalonika, pertama-tama ia membangun di atas fakta bahwa orang Yahudi mengakui Kitab-Kitab Ibrani dan bahwa mereka mengaku percaya pada apa yang dikatakan kitab-kitab itu mengenai Mesias. Kemudian, dari kitab-kitab itu, Paulus memilih bagian-bagian yang menyoroti kehidupan serta pelayanan sang Mesias. Ia mengutip dari kitab-kitab itu dan membandingkannya dengan apa yang sebenarnya terjadi sehubungan dengan Yesus. Akhirnya, ia menarik kesimpulan yang jelas, yaitu bahwa Yesus-lah sang Kristus, atau Mesias. (Kis. 13:16-41; 17:2, 3) Jika Saudara pun menyajikan kebenaran Alkitab dengan cara yang logis, pengaruhnya dapat mempersuasi orang-orang lain. Menyusun Presentasi. Bahan dapat disusun dengan beragam cara yang logis. Jika menurut Saudara berguna, Saudara dapat menggunakan kombinasi beberapa metode. Perhatikan beberapa kemungkinannya. Penyusunan berdasarkan topik. Hal ini mencakup menyusun bahan Saudara menjadi bagian-bagian, yang masing-masing mendukung tujuan Saudara.

170

Pengembangan Bahan secara Logis

171

Bagian-bagian itu mungkin berupa pokok-pokok utama yang penting untuk memahami pokok bahasan Saudara. Atau, itu bisa juga berupa argumen-argumen spesifik yang membuktikan atau menyangkal sesuatu. Pokok-pokok tertentu, selama berkaitan dengan pokok bahasan, dapat ditambahkan atau dihilangkan, bergantung pada hadirin atau tujuan Saudara. Perhatikan sebuah contoh tentang penyusunan berdasarkan topik. Persembahan singkat tentang nama Allah mungkin mencakup (1) mengapa penting untuk mengetahui nama Allah, (2) siapa nama Allah, dan (3) bagaimana kita dapat menghormati nama itu. Ada banyak hal yang dapat dipelajari tentang penyusunan bahan berdasarkan topik dengan menyelidiki publikasi-publikasi TANYALAH KEPADA DIRI SENDIRI . . . yang dirancang oleh ”budak yang setia dan bijaksana” untuk diApa tujuan saya? gunakan pada pengajaran Alkitab di rumah. (Matius 24:45) PubApakah tiap-tiap pokok utama likasi-publikasi itu biasanya mencakup sejumlah pokok bahasan, dengan jelas berkaitan dengan atau topik, yang dapat membantu siswa memperoleh tinjauan ketujuan itu? seluruhan tentang kebenaran dasar Alkitab. Publikasi-publikasi Sewaktu memilih bahan, yang lebih besar membagi setiap pasal dalam sub-subjudul. Tiapsudahkah saya mempertimbangkan tiap topik mempersiapkan siswa untuk mempelajari bahan yang kebutuhan hadirin saya? dipaparkan di bawahnya dan turut membantu siswa mendapatSudahkah saya menyusun kan gambaran keseluruhan. bahan sedemikian rupa sehingga Sebab akibat. Bernalar dari sebab ke akibat adalah metode lain dapat menuntun pikiran para pendengar saya dari satu gagasan untuk menyajikan informasi dengan cara yang logis. ke gagasan berikutnya tanpa Jika Saudara berbicara kepada sebuah kelompok atau kepada menyulitkan hadirin untuk orang-orang yang perlu mempertimbangkan dengan lebih saksamenjembataninya? ma hasil dari sesuatu yang sedang mereka lakukan atau yang mereka rencanakan, pendekatan ini dapat efektif. Amsal pasal 7 menyediakan contoh bagus tentang hal ini. Pasal itu dengan jelas memaparkan bagaimana seorang pemuda tak berpengalaman yang ”tidak berakal budi” (penyebabnya) melibatkan diri dengan seorang pelacur dan menderita konsekuensi pahit (akibatnya).—Ams. 7:7. Untuk lebih menandaskan, Saudara dapat mengontraskan akibat buruk yang dialami orang-orang yang tidak menempuh jalan-jalan Yehuwa dengan hasil baik yang dinikmati oleh orang-orang yang mendengarkan Yehuwa. Karena digerakkan oleh roh Yehuwa, Musa membuat pengontrasan seperti itu sewaktu ia berbicara kepada bangsa Israel sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian.—Ul., psl. 28. Dalam beberapa kasus, lebih baik jika Saudara memulai pembahasan dengan mengidentifikasi suatu situasi (akibatnya), lalu menyuguhkan bukti yang menunjuk kepada faktor-faktor yang menunjangnya (penyebabnya). Hal itu sering kali membutuhkan persembahan berbentuk problem-dansolusi.

172


Problem dan solusi. Dalam dinas pengabaran, sewaktu Saudara membahas suatu problem yang diprihatinkan orang-orang dan memperlihatkan bahwa ada solusi yang memuaskan, hal itu mungkin menggerakkan seseorang untuk mendengarkan. Yang dibicarakan mungkin adalah problem yang Saudara utarakan atau sesuatu yang dikemukakan oleh orang lain. Yang mungkin dapat dijadikan problem adalah fakta bahwa orang-orang menjadi tua dan mati, merajalelanya kejahatan, atau meluasnya ketidakadilan. Tidak perlu pembahasan yang panjang lebar untuk memperlihatkan bahwa problem demikian ada, karena hal itu memang sudah jelas. Mulailah saja dengan sebuah referensi tentang problem tersebut, lalu sajikan solusi yang dipaparkan dalam Alkitab. Di pihak lain, problemnya bisa jadi bersifat pribadi, menyangkut tantangan yang dihadapi oleh orang tua tunggal, perasaan kecil hati akibat menderita penyakit serius, atau kesukaran yang dialami seseorang akibat diperlakukan dengan tidak pengasih oleh orang lain. Untuk mencapai hasil terbaik, pertama-tama Saudara harus menjadi pendengar yang baik. Alkitab menyediakan informasi yang berharga tentang semua problem ini. Namun, informasi tersebut perlu digunakan dengan daya pengamatan. Jika Saudara ingin pembahasan Saudara benar-benar mendatangkan manfaat bagi orang lain, Saudara perlu bersikap realistis. Buatlah jelas apakah Saudara sedang membahas solusi yang permanen, kelegaan sementara, atau sekadar cara menghadapi suatu situasi yang tidak akan berubah dalam sistem ini. Dengan kata lain, pastikan bahwa penalaran Alkitab yang Saudara berikan memadai untuk mendukung kesimpulan yang Saudara tarik. Jika tidak, solusi yang Saudara tunjukkan mungkin tampak tidak logis sama sekali bagi lawan bicara Saudara. Secara kronologis. Beberapa bahan dapat dibawakan dengan cara yang paling wajar menurut urutan waktu. Misalnya, dalam buku Keluaran, Sepuluh Tulah diceritakan sesuai dengan urutan kejadiannya. Di Ibrani pasal 11, daftar yang dibuat rasul Paulus tentang pria dan wanita yang imannya patut diteladani mengikuti suatu pola kronologis. Jika Saudara menceritakan peristiwa masa lalu secara kronologis, hal itu dapat membantu hadirin Saudara memahami bagaimana situasi-situasi tertentu berkembang. Hal ini berlaku untuk sejarah zaman modern maupun peristiwaperistiwa pada zaman Alkitab. Dengan demikian, Saudara dapat mengkombinasikan urutan kronologis dengan penalaran sebab akibat. Jika Saudara hendak menguraikan peristiwa-peristiwa yang Alkitab tunjukkan akan terjadi di masa depan, persembahan secara kronologis mungkin yang paling mudah untuk diikuti dan diingat oleh hadirin Saudara. Menggunakan pendekatan kronologis tidak berarti bahwa Saudara harus selalu memulai dari awal. Dalam beberapa kasus, mungkin akan lebih efektif untuk menyajikan sebuah narasi setelah suatu titik dramatis dalam suatu ki-


sah. Sebagai contoh, sewaktu menceritakan suatu pengalaman, Saudara dapat memilih untuk menceritakan suatu peristiwa sewaktu integritas seseorang kepada Allah diuji. Setelah berhasil menarik minat melalui bagian narasi tersebut, Saudara dapat menyatakan perincian yang mengarah ke titik dramatis itu secara kronologis. Menggunakan Hanya Bahan yang Relevan. Tidak soal bagaimana Saudara menyusun bahan Saudara, berhati-hatilah untuk menggunakan hanya bahan yang relevan. Tema khotbah Saudara hendaknya berpengaruh pada pilihan Saudara. Karakter hadirin Saudara hendaknya juga dipertimbangkan. Bagi sekelompok hadirin, suatu pokok tertentu mungkin penting, sedangkan bagi kelompok lain hal itu bisa jadi berlebihan. Saudara juga harus yakin bahwa semua bahan Saudara akan turut menunjang tercapainya tujuan Saudara. Kalau tidak, persembahan Saudara, meskipun mungkin menarik, dapat kehilangan keefektifannya. Sewaktu melakukan riset, Saudara mungkin menemukan banyak bahan menarik yang berkaitan dengan pokok bahasan Saudara. Seberapa banyak yang hendaknya Saudara gunakan? Jika Saudara membuat hadirin merasa kewalahan, Saudara bisa gagal mencapai tujuan Saudara. Beberapa gagasan utama yang dikembangkan dengan baik akan lebih mudah diingat daripada berlimpah gagasan yang disajikan dengan terlalu terburu-buru. Hal itu tidak berarti bahwa informasi tambahan yang menarik tidak boleh disertakan. Namun, jangan sampai hal itu mengaburkan tujuan Saudara. Perhatikan bagaimana perincian seperti itu dengan bijaksana disertakan dalam catatan Alkitab di Markus 7:3, 4 dan Yohanes 4:1-3, 7-9. Seraya Saudara beralih dari satu pokok ke pokok berikutnya, berhati-hatilah untuk tidak melakukannya sedemikian mendadak sehingga hadirin Saudara kehilangan alur gagasannya. Agar gagasan-gagasan terjalin secara efektif, Saudara mungkin perlu menyediakan penghubung dari satu gagasan ke gagasan lainnya. Penghubung itu dapat berupa klausa atau mungkin satu kalimat lengkap yang memperlihatkan hubungan antargagasan. Dalam banyak bahasa, kata penghubung atau frase yang sederhana dapat digunakan untuk memperlihatkan keterkaitan antara suatu gagasan baru dan gagasan sebelumnya. Dengan menggunakan hanya bahan yang relevan dan menyusunnya dengan urutan yang logis, Saudara akan sangat terbantu untuk mencapai tujuan Saudara. LATIHAN: Setelah membaca pelajaran ini, tinjaulah bahan ini dengan kecepatan sedang, seraya menyerap inti tiap-tiap paragraf. Perhatikan bagaimana tiap-tiap paragraf menunjang tercapainya tujuan dari seluruh pelajaran ini.

173

27 KHOTBAH EKSTEMPORER

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicara dengan gaya yang bercirikan pilihan kata yang spontan serta persiapan gagasan yang saksama.

SAUDARA mungkin sudah bekerja keras mempersiapkan khotbah Saudara. Saudara mungkin mempunyai bahan yang informatif. Penalarannya mungkin sudah masuk akal. Saudara mungkin mampu membawakannya dengan lancar. Namun, jika perhatian hadirin Saudara terbagi—mereka hanya mendengarkan sebagian dari apa yang Saudara katakan karena pikiran mereka sering kali mengembara ke hal-hal lain—seberapa efektif persembahan Saudara? Jika mereka mendapat kesulitan untuk menjaga MENGAPA PENTING? pikiran tetap terfokus pada khotbah, apakah mungkin Saudara Khotbah ekstemporer adalah akan mencapai hati mereka? cara yang paling efektif untuk memelihara minat dan Apa yang bisa jadi merupakan akar masalahnya? Beragam fakmemotivasi hadirin. tor mungkin turut mempengaruhinya. Yang paling sering adalah kegagalan untuk menyampaikan khotbah secara ekstemporer. Dengan kata lain, sang pembicara terlalu sering melihat catatannya, atau gaya penyampaiannya terlalu formal. Akan tetapi, problem-problem ini berkaitan langsung dengan cara khotbah itu dipersiapkan. Jika Saudara pertama-tama menulis khotbah Saudara lalu mencoba mengubahnya menjadi bentuk rangka, mungkin Saudara akan merasa sulit menyampaikan khotbah itu dengan cara ekstemporer. Mengapa? Karena Saudara sudah menentukan kata-kata yang hendak Saudara gunakan. Bahkan jika Saudara menggunakan rangka dalam berkhotbah, Saudara akan mencoba mengingat-ingat kata-kata yang Saudara gunakan dalam versi semula. Apabila sesuatu ditulis, bahasanya lebih formal dan struktur kalimatnya lebih kompleks daripada tutur kata sehari-hari. Khotbah Saudara akan mencerminkan hal itu. Daripada menulis khotbah secara terperinci, cobalah tips berikut ini: (1) Pilihlah sebuah tema dan aspek-aspek utama dari pokok bahasan yang hendak Saudara gunakan untuk mengembangkan tema itu. Untuk sebuah khotbah pendek, dua pokok utama barangkali sudah cukup. Khotbah yang lebih panjang mungkin mengandung empat atau lima pokok utama. (2) Di bawah setiap pokok utama, perhatikan ayat-ayat kunci yang hendak Saudara gunakan untuk mengembangkannya; juga sertakan ilustrasi dan argumen kunci Saudara. (3) Pikirkan cara Saudara mengawali khotbah Saudara. Saudara bisa juga menulis satu atau dua kalimat. Rencanakan juga kata penutup Saudara. Persiapan sebelum berkhotbah amatlah penting. Tetapi, jangan meninjau khotbah Saudara kata per kata dengan maksud menghafalnya. Dalam pe-

174

Khotbah Ekstemporer

175

nyampaian ekstemporer, persiapan untuk khotbah hendaknya menitikberatkan, bukan pada kata-katanya, melainkan pada gagasan yang hendak diutarakan. Gagasan-gagasan itu hendaknya ditinjau sampai terjalin dengan logis dalam pikiran Saudara. Jika struktur khotbah Saudara sudah dikembangkan secara logis dan direncanakan dengan baik, Saudara tidak akan mendapat kesulitan untuk membawakannya, dan sewaktu Saudara berkhotbah, gagasangagasannya akan mengalir dengan leluasa dan mudah. Pikirkan Manfaatnya. Keuntungan penting dari khotbah ekstemporer adalah bahwa Saudara akan berbicara langsung pada sasaran sehingga orangorang akan lebih mudah menanggapinya. Khotbah Saudara akan menjadi lebih hidup dan dengan demikian lebih menarik bagi CARA MELAKUKANNYA hadirin Saudara. Kesankan dalam pikiran Metode berbicara ini memungkinkan Saudara mengadakan Saudara manfaat-manfaat kontak visual yang maksimal dengan pendengar Saudara, sekhotbah ekstemporer. hingga meningkatkan komunikasi Saudara dengan mereka. KareDaripada menulis khotbah na Saudara tidak bergantung pada catatan untuk kata-kata dalam Saudara kata per kata, buatlah rangka yang sederhana. setiap kalimat, pendengar Saudara akan lebih cenderung merasa bahwa Saudara menguasai pokok bahasan Saudara dan bahwa Persiapkan diri untuk menyampaikan khotbah Saudara benar-benar yakin akan apa yang Saudara katakan. Dedengan meninjau secara mental ngan demikian, jenis penyampaian ini dengan sendirinya akan tiap-tiap pokok utama secara menjadi persembahan yang hangat dan bergaya percakapan, seterpisah. Jangan terlalu buah khotbah yang benar-benar dari hati ke hati. khawatir akan kata-kata; Khotbah ekstemporer juga memungkinkan kelentukan. Basebaliknya, pusatkan perhatian pada pengembangan gagasan hannya tidak disusun sedemikian kaku sehingga Saudara tidak secara logis. bisa membuat penyesuaian. Misalkan pada pagi hari menjelang Saudara menyampaikan khotbah, ada laporan berita yang menonjol yang berkaitan langsung dengan pokok bahasan Saudara. Bukankah patut untuk merujuknya? Atau, mungkin sewaktu Saudara berbicara, Saudara menyadari bahwa ada banyak anak usia sekolah di antara hadirin. Alangkah bagusnya jika Saudara menyesuaikan ilustrasi Saudara serta penerapan bahan dengan tujuan membantu mereka menghargai bagaimana bahan tersebut mempengaruhi kehidupan mereka! Keuntungan lain dari khotbah ekstemporer adalah rangsangan pada pikiran Saudara sendiri. Apabila hadirin Saudara menunjukkan penghargaan dan tanggapan, Saudara sendiri akan lebih antusias dan selanjutnya lebih dapat mengembangkan gagasan atau memanfaatkan waktu untuk mengulangi pokok-pokok tertentu guna ditandaskan. Jika Saudara memperhatikan bahwa minat hadirin mulai berkurang, Saudara akan dapat mengambil langkahlangkah untuk mengatasi problem itu, bukannya sekadar berbicara kepada orang-orang yang pikirannya mengembara. Hindari Jeratnya. Saudara hendaknya menyadari bahwa khotbah ekstemporer juga memiliki jerat yang potensial. Salah satunya adalah

176

Khotbah Ekstemporer

kecenderungan untuk lewat waktu. Jika Saudara memasukkan terlalu banyak gagasan tambahan sepanjang khotbah, penggunaan waktu mungkin akan menjadi problem. Saudara dapat mengatasi hal itu jika pada rangka Saudara, Saudara mencatat waktu yang diberikan untuk tiap-tiap bagian khotbah. Kemudian, berpautlah erat-erat pada jadwal itu. Bahaya lainnya, khususnya bagi pembicara yang berpengalaman, adalah sikap terlalu percaya diri. Karena sudah terbiasa berbicara di depan umum, ada yang merasa tidak sulit untuk cepat-cepat mengumpulkan beberapa gagasan dan memenuhi tuntutan waktu yang diberikan. Namun, kerendahan hati dan penghargaan atas fakta bahwa kita ambil bagian dalam suatu program pendidikan yang dipimpin oleh Yehuwa sendiri sebagai Instruktur Agung hendaknya memotivasi kita untuk menyikapi setiap tugas dengan sungguh-sungguh disertai doa, dan untuk membuat persiapan dengan baik.—Yes. 30:20; Rm. 12:6-8. Barangkali, yang paling dikhawatirkan oleh banyak pembicara yang belum berpengalaman dalam menyampaikan khotbah ekstemporer adalah bahwa mereka mungkin lupa akan apa yang ingin mereka katakan. Jangan biarkan pemikiran semacam itu membuat Saudara menahan diri sehingga tidak mengambil langkah-langkah untuk membuat kemajuan dalam berbicara secara efektif. Buatlah persiapan dengan baik, dan mintalah bantuan roh kudus kepada Yehuwa.—Yoh. 14:26. Pembicara lain menahan diri karena terlalu khawatir akan pilihan kata. Memang, sebuah khotbah ekstemporer mungkin tidak mempunyai pemilihan kata dan ketepatan tata bahasa seperti khotbah manuskrip, tetapi gaya percakapan yang menarik akan menutupi kekurangan itu. Orang-orang lebih mudah menanggapi gagasan yang disajikan dengan kata-kata yang mudah dimengerti dan dengan kalimat yang tidak rumit. Jika Saudara membuat persiapan yang baik, kalimat-kalimat yang cocok akan mengalir secara wajar, bukan karena Saudara sudah menghafalnya, melainkan karena Saudara sudah meninjau gagasannya baik-baik. Dan, jika Saudara menggunakan tutur kata yang baik dalam percakapan sehari-hari, kata-kata yang baik pun akan terucapkan secara alami sewaktu Saudara berkhotbah di mimbar. Catatan seperti Apa yang Hendaknya Digunakan. Pada waktunya, dan dengan berlatih, Saudara mungkin dapat mempersingkat rangka Saudara menjadi hanya beberapa kata untuk setiap pokok khotbah Saudara. Kata-kata itu, beserta catatan ayat yang hendak Saudara gunakan, dapat dicantumkan pada selembar kartu atau kertas agar mudah dirujuk. Untuk dinas pengabaran, kemungkinan besar Saudara akan menghafal rangka yang sederhana. Jika Saudara telah mengadakan riset tentang suatu pokok untuk digunakan pada kunjungan kembali, Saudara bisa membuat catatan singkat pada secarik kertas yang diselipkan di antara halaman-halaman Alkitab Saudara. Atau, Saudara mungkin dapat menggunakan rangka dari ”Topik-Topik Alkitab un-

Khotbah Ekstemporer

tuk Diskusi” atau bahan dari Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab sebagai dasar pembahasan Saudara. Akan tetapi, jika Saudara ditugasi untuk menangani beberapa bagian perhimpunan dalam beberapa minggu dan mungkin juga menyampaikan khotbah umum, Saudara mungkin mendapati bahwa Saudara membutuhkan catatan yang lebih ekstensif. Mengapa? Untuk menyegarkan pikiran Saudara pada bahan sebelum menangani tiap-tiap tugas itu. Sekalipun demikian, jika Saudara terlalu bergantung pada catatan selama berkhotbah—melihat pokok tertentu pada catatan itu dalam hampir setiap kalimat—Saudara akan kehilangan manfaat yang semestinya dapat diperoleh dengan berkhotbah secara ekstemporer. Jika Saudara menggunakan catatan yang ekstensif, tandailah itu sehingga Saudara dapat dengan mudah mengacu pada beberapa kata yang ditandai saja serta ayat-ayat yang melandasi rangka Saudara. Meskipun penyampaian khotbah oleh seorang pembicara yang berpengalaman biasanya sebagian besar bersifat ekstemporer, ada juga keuntungan jika menggabungkan gaya itu dengan bentuk-bentuk penyampaian yang lain. Dalam kata pengantar dan kata penutup, sewaktu kontak yang baik dengan hadirin perlu disertai dengan pernyataan yang tegas dan yang saksama penyusunan katanya, beberapa kalimat yang dihafalkan mungkin efektif. Apabila fakta, angka-angka statistik, kutipan, atau ayat digunakan, adalah patut untuk membacakan semua itu dan menggunakannya dengan cara yang ekspresif. Sewaktu Orang Lain Meminta Penjelasan. Kadang-kadang, kita diminta untuk menjelaskan kepercayaan kita tanpa berkesempatan membuat persiapan di muka. Hal itu mungkin terjadi sewaktu seseorang yang kita jumpai dalam dinas pengabaran mengajukan keberatan. Situasi serupa dapat muncul sewaktu sedang bersama kerabat, di tempat kerja, atau di sekolah. Pejabat pemerintah mungkin juga meminta penjelasan tentang kepercayaan dan cara hidup kita. Alkitab mendesak kita untuk ”selalu siap membuat pembelaan di hadapan setiap orang yang menuntut darimu alasan untuk harapan yang ada padamu, tetapi melakukannya dengan cara yang lembut dan respek yang dalam”.—1 Ptr. 3:15. Perhatikan bagaimana Petrus dan Yohanes menjawab Sanhedrin Yahudi, seperti dicatat di Kisah 4:19, 20. Hanya dengan dua kalimat, mereka secara jelas menyatakan kedudukan mereka. Mereka melakukannya dengan cara yang cocok bagi hadirin mereka—menyorot bahwa masalah yang dihadapi para rasul juga merupakan masalah bagi persidangan itu. Belakangan, tuduhan palsu dilontarkan terhadap Stefanus, dan ia digiring ke pengadilan yang sama. Bacalah jawaban impromtunya yang jitu di Kisah 7:2-53. Bagaimana ia menyusun bahannya? Ia menyajikan peristiwa-peristiwa dalam urutan sejarah. Begitu sampai pada bagian yang cocok, ia mulai menandaskan semangat memberontak yang diperlihatkan oleh bangsa Israel. Sebagai penutup,

177

178

Khotbah Ekstemporer

ia memperlihatkan bahwa Sanhedrin telah memperlihatkan semangat yang sama dengan membunuh Putra Allah. Jika Saudara diminta untuk menjelaskan kepercayaan Saudara secara impromtu, apa yang dapat membantu Saudara membuat komentar yang efektif? Tirulah Nehemia, yang berdoa dalam hati sebelum menjawab pertanyaan yang diajukan oleh Raja Artahsasta. (Neh. 2:4) Selanjutnya, segeralah menyusun sebuah rangka mental. Langkah-langkah dasarnya bisa disusun seperti ini: (1) Pilihlah satu atau dua pokok yang hendaknya disertakan dalam penjelasan (Saudara dapat memilih untuk menggunakan pokok-pokok yang terdapat dalam Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab). (2) Tentukan ayat mana yang akan Saudara gunakan untuk mendukung pokok-pokok itu. (3) Rencanakan cara memulai penjelasan Saudara dengan bijaksana sehingga si penanya akan bersedia mendengarkan. Kemudian mulailah berbicara. Jika di bawah tekanan, apakah Saudara akan mengingat apa yang harus dilakukan? Yesus memberi tahu para pengikutnya, ”Jangan menjadi khawatir mengenai bagaimana atau apa yang harus kamu katakan; sebab apa yang harus kamu katakan akan diberikan kepadamu pada jam itu juga; sebab yang berbicara bukan hanya kamu melainkan roh Bapakmu yang berbicara melalui kamu.” (Mat. 10:19, 20) Itu tidak berarti bahwa Saudara akan mendapat mukjizat berupa ”perkataan hikmat” yang diberikan kepada orang-orang Kristen abad pertama. (1 Kor. 12:8) Tetapi, jika Saudara secara teratur membuka diri kepada pendidikan yang Yehuwa sediakan bagi hamba-hamba-Nya dalam sidang Kristen, roh kudus akan mengingatkan kembali informasi penting sewaktu hal itu diperlukan.—Yes. 50:4. Tidak diragukan, khotbah ekstemporer dapat sangat efektif. Jika Saudara berlatih secara teratur sewaktu menangani tugas di sidang, tentunya memberi jawaban impromtu sewaktu diperlukan tidak akan sulit, mengingat prosedur penyusunan rangka yang serupa berlaku. Jangan menahan diri. Belajar berbicara secara ekstemporer akan membantu menjadikan dinas pengabaran Saudara lebih efektif. Dan, jika Saudara memiliki hak istimewa untuk menyampaikan khotbah di sidang, kemungkinan besar Saudara akan memelihara minat hadirin dan menyentuh hati mereka.

LATIHAN: (1) Sewaktu membuat persiapan untuk Pelajaran Menara Pengawal, berlatihlah untuk menggarisbawahi hanya ungkapan-ungkapan kuncinya, bukannya seluruh kalimat. Berilah jawaban dengan kata-kata sendiri. (2) Sewaktu membuat persiapan khotbah untuk tugas berikutnya di Sekolah Teokratis, mulailah dengan mengingatingat tema serta dua atau tiga pokok utama Saudara.

GAYA PERCAKAPAN 28

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicara dengan gaya percakapan Saudara sehari-hari, tetapi menyesuaikannya agar cocok dengan hadirin Saudara.

ORANG-ORANG pada umumnya merasa relaks sewaktu bercakap-cakap dengan teman. Ungkapan-ungkapan mereka spontan. Beberapa orang memang lincah gayanya; yang lain-lain lebih tertutup. Meskipun demikian, kewajaran bertutur seperti itu menarik hati. Akan tetapi, sewaktu mendekati orang yang belum dikenal, tidaklah patut untuk berbicara dengan gaya yang terlalu akrab atau terlalu santai. Bahkan, dalam beberapa kebudayaan, semua percakapan dengan orang yang belum dikenal diawali dengan cara yang sangat resmi. SeteMENGAPA PENTING? lah saling memperlihatkan respek, yang disertai daya pengamatGaya percakapan yang an, barulah mereka mungkin ingin menggunakan bahasa yang sepatutnya dalam bertutur tidak begitu formal dan lebih bergaya percakapan. membuat hadirin Saudara lebih relaks dan lebih siap menerima Sewaktu berbicara dari mimbar, Saudara pun perlu berhatiapa yang Saudara katakan. hati. Gaya yang terlalu santai mengurangi martabat suatu perhimpunan dan keseriusan dari apa yang dinyatakan. Dalam beberapa bahasa, ungkapan-ungkapan tertentu dibutuhkan sewaktu menyapa orang yang lebih tua, guru, pejabat, atau orang tua. (Perhatikan istilah yang digunakan di Kisah 7:2 dan 13:16.) Untuk teman hidup atau teman akrab, ungkapan yang digunakan pun berbeda. Meskipun gaya bertutur kita di mimbar hendaknya tidak terlalu formal, itu hendaknya penuh respek. Akan tetapi, ada faktor-faktor yang dapat menyebabkan penyampaian seseorang terdengar begitu kaku atau formal. Salah satunya adalah struktur kalimat, atau gaya ungkapan. Problem bisa muncul apabila seorang pembicara mencoba mengulangi ungkapan-ungkapan persis seperti yang tertulis. Bahasa tulisan biasanya agak berbeda dengan bahasa percakapan. Memang, riset sewaktu membuat persiapan untuk sebuah khotbah biasanya dilakukan dengan menggunakan bahan yang diterbitkan. Mungkin, dasar untuk khotbah tersebut adalah rangka tercetak. Namun, jika Saudara mengekspresikan gagasan-gagasan tepat seperti apa yang tertulis atau membacanya langsung dari rangka tercetak selama Saudara berkhotbah, bisa jadi khotbah Saudara tidak akan terdengar bergaya percakapan. Untuk mempertahankan gaya percakapan, ekspresikan gagasan-gagasan dengan kata-kata Saudara sendiri dan hindari struktur kalimat yang rumit. Faktor lain adalah variasi dalam kecepatan bicara (tempo). Khotbah yang agak kaku dan formal sering kali disebabkan oleh aliran kata-kata yang

179

180

Gaya Percakapan

terlalu sama spasi antar katanya serta kecepatan yang terlalu konstan. Dalam percakapan normal, ada perubahan kecepatan bicara dan sering kali ada jeda yang bervariasi panjangnya. Tentu saja, sewaktu Saudara berbicara kepada kelompok hadirin yang besar, Saudara hendaknya mengaitkan gaya percakapan dengan volume, kekuatan, serta antusiasme yang lebih besar guna memelihara minat mereka. CARA MENINGKATKAN Agar dapat berbicara dengan gaya percakapan yang cocok unKETERAMPILAN INI tuk pelayanan, Saudara perlu membiasakan diri untuk berbicaMulailah dengan cara Saudara ra dengan baik setiap hari. Hal itu tidak berarti bahwa Saumemandang hadirin Saudara. dara harus berpendidikan tinggi. Akan tetapi, Saudara sebaiknya Pandanglah mereka sebagai memupuk kebiasaan berbicara yang akan membuat orang lain teman, tetapi jangan menjadi mendengarkan dengan penuh respek apa yang Saudara katakan. terlalu santai. Perlakukan mereka Dengan mencamkan hal itu, perhatikan apakah Saudara perlu dengan respek. mengupayakan pokok-pokok berikut ini dalam percakapan SauBerbicaralah secara ekstemporer. dara sehari-hari. Jangan mencoba menggunakan kata-kata yang persis sama (1) Hindari ungkapan-ungkapan yang tidak sesuai dengan dengan yang tertulis pada bahan tata bahasa yang baik atau yang cenderung menghubungkan tercetak. Sampaikan gagasan Saudara dengan orang-orang yang jalan hidupnya bertentangdengan kata-kata Saudara an dengan standar-standar yang saleh. Selaras dengan nasihat di sendiri. Gunakan kalimat Kolose 3:8, jauhi bahasa yang kasar atau vulgar. Di pihak lain, tupendek, dan variasikan tur kata sehari-hari bukannya tidak boleh digunakan. Ungkapan kecepatan bicara Saudara. sehari-hari bersifat tidak resmi, tetapi selaras dengan standar tuPusatkan perhatian pada tur kata yang berterima. keinginan untuk berkomunikasi. Berbicaralah dari hati. Yang (2) Hindari pengulangan ungkapan dan frase yang sama sepenting adalah beritanya, bukan cara terus-menerus sewaktu Saudara ingin menyampaikan setiap kesan yang Saudara buat untuk gagasan yang berbeda. Belajarlah menggunakan kata-kata yang orang lain. mengekspresikan dengan jelas apa yang Saudara maksudkan. Perbaiki percakapan sehari-hari (3) Jangan mengulangi secara tidak perlu apa yang baru saja Saudara. Upayakan satu per satu Saudara katakan dengan mencamkan baik-baik apa yang ingin saran-saran yang diberikan di Saudara katakan; lalu mulailah berbicara. halaman ini. (4) Jangan mengaburkan gagasan yang baik dengan terlalu banyak kata. Berlatihlah untuk menyatakan dengan jelas pokokpokok yang perlu diingat dalam sebuah kalimat sederhana. (5) Berbicaralah dengan cara yang memperlihatkan respek bagi orang lain.

LATIHAN: Periksalah kebiasaan Saudara dalam bercakap-cakap. Upayakan kelima pokok yang tertera di atas, pusatkan perhatian hanya pada satu pokok untuk satu hari penuh. Setiap kali Saudara membuat kesalahan, ekspresikan lagi gagasan Saudara, setidaknya dalam pikiran Saudara sendiri, dan lakukan itu dengan benar.

KUALITAS SUARA 29

Apa yang perlu Saudara lakukan? Perbaiki suara Saudara, bukan dengan meniru suara orang lain, melainkan dengan mengatur napas secara tepat dan mengendurkan otot-otot yang tegang.

ORANG-ORANG banyak dipengaruhi bukan hanya oleh apa yang dikatakan, melainkan juga oleh caranya hal itu disampaikan. Jika seseorang yang berbicara kepada Saudara memiliki suara yang tenang, hangat, ramah, dan menyenangkan, bukankah Saudara akan lebih suka mendengarkan dia daripada jika suaranya dingin atau kasar? Mengembangkan kualitas suara yang baik bukan semata soal mekanisme suara. Hal itu juga menyangkut kepribadian seseMENGAPA PENTING? orang. Sebagai orang yang membuat kemajuan dalam pengetaKualitas suara yang baik huan dan penerapan kebenaran Alkitab, perubahan akan terlihat membantu orang lain relaks dari cara ia berbicara. Sifat-sifat saleh seperti kasih, sukacita, dan dan senang mendengarkan kebaikan hati tercermin dari suaranya. (Gal. 5:22, 23) Apabila ia Saudara. Kualitas suara yang merasakan kepedulian yang tulus terhadap orang lain, suaranya buruk mengganggu komunikasi, dan hal itu dapat memperlihatkan hal itu. Apabila rasa syukur menggantikan sikap membuat sang pembicara suka mengeluh yang kronis, kata-kata yang diucapkan maupun maupun hadirin merasa nada suara akan membuktikan hal itu. (Rat. 3:39-42; 1 Tim. 1:12; frustrasi. Yud 16) Bahkan apabila Saudara tidak memahami bahasa yang sedang digunakan, jika seseorang terdengar angkuh, tidak toleran, kritis, serta kasar, sedangkan orang yang lain terdengar rendah hati, sabar, baik hati, dan pengasih, tidaklah sulit bagi Saudara untuk membedakannya. Dalam beberapa kasus, mutu suara yang kurang bagus mungkin disebabkan oleh suatu penyakit yang merusak laring (pangkal tenggorok) atau oleh cacat fisik turunan. Kondisi demikian bisa jadi sedemikian parah sehingga tidak akan dapat diperbaiki secara menyeluruh dalam sistem sekarang ini. Akan tetapi, biasanya, belajar menggunakan organ-organ ujaran dengan baik dapat menghasilkan peningkatan mutu suara. Pertama-tama, adalah penting untuk memahami bahwa karakteristik suara setiap orang berbeda-beda. Tujuan Saudara hendaknya bukan untuk membuat suara Saudara terdengar seperti suara orang lain. Sebaliknya, kembangkan potensi suara Saudara sendiri, beserta sifat-sifatnya yang khas. Apa yang dapat membantu Saudara melakukannya? Ada dua hal pokok yang penting. Mengatur Persediaan Udara Saudara dengan Baik. Untuk mendapatkan hasil terbaik dalam menggunakan suara, Saudara membutuhkan persediaan udara yang cukup disertai pengaturan napas yang tepat. Tanpa hal-hal itu,

181

182

Kualitas Suara

suara Saudara dapat terdengar lemah, dan penyampaian Saudara mungkin terputus-putus. Bagian terbesar paru-paru bukan pada bagian atas dada; daerah itu hanya tampak lebih besar karena tulang bahu. Sebaliknya, bagian terlebar paru-paru terletak persis di atas diafragma. Karena menempel pada tulang rusuk bawah, diafragma memisahkan rongga dada dari rongga perut. Jika Saudara mengisi hanya bagian atas paru-paru Saudara sewaktu bernapas, Saudara akan segera kehabisan napas. Suara Saudara akan kehilangan kekuatan, dan Saudara akan mudah lelah. Agar dapat bernapas dengan benar, Saudara perlu duduk atau berdiri tegak dan menarik bahu Saudara. Berupayalah sungguh-sungguh untuk menggembungkan tidak hanya bagian atas dada Saudara sewaktu Saudara bernapas untuk berbicara. Isilah bagian bawah paru-paru Saudara terlebih dahulu. Kalau bagian itu sudah terisi, bagian bawah rongga rusuk Saudara akan mengembang ke samping. Pada saat yang sama, diafragma akan bergerak turun, secara perlahan-lahan mendesak lambung dan usus, sehingga Saudara merasakan tekanan sabuk Saudara atau pakaian yang melekat pada bagian perut Saudara. Tetapi, bukan di situ letak

CARA UJARAN DIHASILKAN Dasar bagi segala bunyi vokal adalah udara yang Saudara embuskan dari paru-paru Saudara. Paru-paru bertindak sebagai pengembus yang mendorong udara melalui batang tenggorok menuju laring, atau kotak suara, yang terletak di tengahtengah tenggorokan Saudara. Di dalam kotak suara Saudara, pada kedua sisi yang berseberangan, ada dua lipatan otot kecil yang disebut pita suara. Itulah penghasil bunyi yang utama. Lipatan otot ini membuka dan menutup jalur udara melalui laring sehingga udara dapat keluar masuk, sekaligus mencegah masuknya objek-objek yang tak diinginkan ke dalam paru-paru. Dalam pernapasan normal, tidak ada bunyi yang dihasilkan seraya udara melewati pita suara. Tetapi, pada waktu seseorang hendak berbicara, otot-otot mengencangkan pita suara, dan pita suara ini bergetar seraya udara dari paru-paru melaluinya. Hasilnya adalah bunyi. Semakin kencang pita suara meregang, semakin cepat pita itu bergetar dan nada bunyi yang dihasilkannya pun semakin tinggi. Sebaliknya, sema-

kin kendur pita suara, semakin rendah pula nadanya. Setelah meninggalkan laring, gelombang bunyi memasuki bagian atas tenggorokan, yang disebut faring (tekak). Kemudian, gelombang itu masuk ke rongga mulut dan rongga hidung. Di situlah nada tambahan yang memodifikasi dan menguatkan nada dasar dihasilkan. Langit-langit mulut, juga lidah, gigi, bibir, serta rahang bersama-sama membagi-bagi gelombang bunyi yang bergetar, yang menghasilkan bentuk ujaran yang dapat dimengerti. Suara manusia memang menakjubkan, kelentukannya untuk berubah-ubah tak tertandingi oleh alat buatan manusia mana pun. Suara manusia memiliki kesanggupan untuk mengungkapkan perasaan dan emosi, dari kasih yang lembut sampai kebencian yang kasar dan garang. Apabila dikembangkan dan dilatih dengan tepat, suara manusia dapat mengeluarkan bunyi sampai tiga oktaf dan dapat menghasilkan bukan hanya nada musik yang indah, melainkan juga pola tutur kata yang menggugah hati.

Kualitas Suara

183

paru-paru; paru-paru ada di dalam rongga rusuk. Untuk mencobanya, taruhlah kedua tangan Saudara pada kedua sisi bagian bawah rongga rusuk Saudara. Sekarang, tariklah napas dalam-dalam. Jika Saudara bernapas dengan benar, perut Saudara tidak akan mengempis dan mengencang, dan bahu Saudara tidak akan terangkat. Sebaliknya, Saudara akan merasa tulang rusuk Saudara sedikit naik dan mengembang. Berikutnya, perhatikan aliran udara. Jangan menyia-nyiakan persediaan udara Saudara dengan menghabiskannya secara terburu-buru. Keluarkan secara bertahap. Jangan mencoba mengaturnya dengan mengencangkan tenggorokan Saudara. Hal itu akan segera membuat suara Saudara terdengar

Aliran Udara pada Tubuh Saudara Artikulator

Rongga hidung

Langit-langit

Mulut Tenggorokan

Lidah Gigi

Pita suara

Bibir

Batang tenggorok (trakhea)

Rahang

Paru-paru Diafragma

Pita Suara (dilihat dari atas) Berbicara

Menarik napas

Menarik napas dalam-dalam

184

Kualitas Suara

seperti tercekik atau melengking. Tekanan dari otot-otot perut dan dari otototot di antara tulang rusuklah yang mengeluarkan udara, sementara diafragma mengatur seberapa cepat udara dikeluarkan. Seperti seorang pelari berlatih untuk suatu perlombaan, demikian pula seorang pembicara dapat meningkatkan pengaturan napas yang benar dengan berlatih. Berdirilah tegak dengan menarik bahu, tariklah napas sehingga bagian bawah paru-paru terisi, dan secara bertahap embuskan napas selambat mungkin, semampu Saudara, setiap kali Saudara bernapas. Kemudian, berlatihlah membaca dengan suara keras seraya bernapas dengan cara yang sama. Mengendurkan Otot-Otot yang Tegang. Hal penting lainnya yang menunjang kualitas suara yang bagus adalah ini—rileks! Sungguh hebat kemajuan yang dapat Saudara buat dengan belajar untuk rileks sewaktu berbicara. Pikiran maupun tubuh harus rileks, karena ketegangan mental menyebabkan ketegangan otot.

MENGATASI PROBLEM-PROBLEM SPESIFIK Suara yang lemah. Suara yang lembut tidak selalu berarti lemah. Jika suara itu kaya nada, orang lain mungkin akan senang mendengarkannya. Namun, supaya efektif, suara haruslah mempunyai volume yang memadai. Untuk meningkatkan daya jangkau suara Saudara, Saudara perlu memperbaiki resonansinya. Oleh karenanya, Saudara perlu belajar melemaskan seluruh tubuh Saudara, dengan cara yang diuraikan dalam pelajaran ini. Sadar untuk selalu melemaskan tubuh Saudara serta latihan bersenandung juga dapat membantu. Kedua bibir hendaknya saling menyentuh, tapi tidak dikatupkan rapat-rapat. Seraya Saudara bersenandung, rasakanlah getarannya pada kepala dan dada Saudara. Kadang-kadang, suara terdengar lemah atau tegang karena si empunya suara sedang kurang sehat atau kurang tidur. Jelaslah, jika situasi tersebut diperbaiki, mutu suara pun akan meningkat. Suara yang terlalu melengking. Apabila ketegangan pita suara meningkat, nada suara juga akan naik. Suara yang terdengar tegang membuat pendengarnya merasa tegang. Dengan mengendurkan otot-otot tenggorokan guna mengurangi ketegang-

an pita suara, Saudara dapat merendahkan nada. Usahakanlah untuk melakukannya, dengan melatihnya dalam percakapan sehari-hari. Menarik napas dalam-dalam juga membantu. Suara yang terdengar sengau. Adakalanya, problem ini disebabkan tersumbatnya hidung, tetapi biasanya bukan itu masalahnya. Kadang-kadang, karena otot-otot tenggorokan dan mulut menegang, jalur pernapasan seseorang tersumbat sehingga udara tidak dapat lewat dengan leluasa. Akibatnya adalah suara yang sengau. Untuk menghindarinya, Saudara perlu rileks. Suara yang kasar dan serak. Suara seperti itu akan menyulitkan terjadinya pertukaran gagasan secara ramah. Lawan bicara bisa merasa terancam. Dalam beberapa kasus, salah satu faktor dasar adalah perlunya upaya yang berkesinambungan untuk mengubah kepribadian. (Kol. 3:8, 12) Jika hal itu sudah dilakukan, menerapkan prinsip-prinsip mekanisme suara dapat membantu. Kendurkan tenggorokan maupun rahang. Hal itu akan membuat suara terdengar lebih menyenangkan dan mencegah penyimpangan akibat berbicara dengan mulut yang kurang terbuka.

Kualitas Suara

185

Kendurkan ketegangan mental dengan memiliki sikap yang sepatutnya terhadap pendengar Saudara. Jika hadirin Saudara adalah orang-orang yang Saudara jumpai dalam dinas pengabaran, ingatlah bahwa sekalipun Saudara mempelajari Alkitab selama beberapa bulan saja, Saudara mengetahui perkara-perkara yang berharga tentang maksud-tujuan Yehuwa yang dapat Saudara bagikan kepada mereka. Dan, Saudara mengunjungi mereka karena mereka membutuhkan bantuan, entah mereka menyadarinya atau tidak. Di pihak lain, jika Saudara berbicara di Balai Kerajaan, kebanyakan hadirin Saudara adalah umat Yehuwa. Mereka adalah teman-teman Saudara, dan mereka ingin agar Saudara berhasil. Tidak ada pembicara lain di bumi ini yang mempunyai hadirin yang sedemikian ramah dan pengasih sebagaimana yang selalu kita miliki di perhimpunan. CARA MENINGKATKANNYA Kendurkan otot-otot tenggorokan dengan memfokuskan pikirPupuklah sifat-sifat kepribadian an Saudara pada otot-otot itu dan usahakanlah untuk meleKristen. maskannya. Ingatlah bahwa pita suara Saudara bergetar sewaktu Berlatihlah bernapas dengan dilalui udara. Nada suara berubah jika otot-otot tenggorokan mebenar, dengan mengisi bagian ngencang atau mengendur, seperti nada sebuah senar gitar atau bawah paru-paru Saudara. senar biola berubah apabila senar itu dikencangkan atau dikenSewaktu berbicara, durkan. Pada waktu Saudara mengendurkan pita suara, nadanya lemaskan otot-otot Saudara menurun. Mengendurkan otot-otot tenggorokan juga memban—tenggorokan Saudara, leher tu menjaga jalur pernapasan tetap terbuka, dan hal itu pasti akan Saudara, bahu Saudara, berpengaruh terhadap kualitas suara Saudara. seluruh tubuh Saudara. Lemaskan seluruh tubuh Saudara—lutut Saudara, tangan Saudara, bahu Saudara, leher Saudara. Itu akan turut menghasilkan resonansi yang diperlukan agar suara Saudara memiliki daya jangkau. Resonansi dihasilkan sewaktu seluruh tubuh berfungsi sebagai papan bunyi, tetapi akan terganggu jika kita tegang. Nada suara, yang dihasilkan di dalam laring, bergema bukan hanya di dalam rongga hidung, melainkan juga melewati tulang-tulang dada, gigi, langit-langit mulut, dan sinus. Itu semua turut mempengaruhi mutu resonansi. Jika Saudara meletakkan beban di atas papan bunyi sebuah gitar, bunyinya akan teredam; papan bunyi itu harus bebas bergetar jika hendak beresonansi dengan baik. Demikian pula halnya dengan struktur tulang tubuh kita, yang dijalin erat oleh otot-otot. Dengan resonansi, Saudara akan dapat mengatur modulasi suara Saudara dengan tepat dan mengungkapkan berbagai nuansa perasaan. Saudara akan dapat menjangkau hadirin yang besar tanpa perlu berteriak.

LATIHAN: (1) Selama beberapa menit setiap hari selama seminggu, berlatihlah bernapas dengan mengisi bagian bawah paru-paru Saudara. (2) Setidaknya sekali sehari selama seminggu, usahakan untuk mengendurkan otot-otot tenggorokan Saudara pada waktu berbicara.

30 MEMPERLIHATKAN MINAT KEPADA ORANG LAIN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Tunjukkan bahwa Saudara peduli terhadap pikiran orang lain dan terhadap kesejahteraan mereka.

SEWAKTU membagikan kebenaran Alkitab kepada orang lain, kita perlu berbuat lebih dari sekadar memberikan informasi bagi pikiran. Kita harus menggugah hati. Salah satu cara untuk melakukannya adalah dengan memperlihatkan minat pribadi yang tulus kepada pendengar kita. Minat demikian dapat dipertunjukkan dengan beragam cara. Pertimbangkan Sudut Pandangan Pendengar Saudara. Rasul Paulus mempertimbangkan latar belakang dan cara berpikir MENGAPA PENTING? para pendengarnya. Ia menjelaskan, ”Bagi orang-orang Yahudi, aku Hal itu adalah salah satu menjadi seperti seorang Yahudi, agar aku dapat memperoleh orangcara kita meniru kasih yang orang Yahudi; bagi orang-orang yang berada di bawah hukum, aku diperlihatkan oleh Yehuwa, dan menjadi seperti orang yang berada di bawah hukum, walaupun aku memungkinkan kita mencapai sendiri tidak berada di bawah hukum, agar aku dapat memperoleh hati orang lain. mereka yang berada di bawah hukum. Bagi orang-orang yang tanpa hukum, aku menjadi seperti orang yang tanpa hukum, meskipun aku tidak tanpa hukum sehubungan dengan Allah tetapi berada di bawah hukum sehubungan dengan Kristus, agar aku dapat memperoleh orang-orang yang tanpa hukum. Bagi yang lemah aku menjadi lemah, agar aku dapat memperoleh yang lemah. Aku telah menjadi segala sesuatu bagi segala macam orang, agar aku dengan segala cara dapat menyelamatkan beberapa orang. Namun aku melakukan segala sesuatu demi kepentingan kabar baik, agar aku dapat ikut mengambil bagian dari kabar baik itu bersama orang-orang lain.” (1 Kor. 9:20-23) Bagaimana kita dapat ”menjadi segala sesuatu bagi segala macam orang” dewasa ini? Jika Saudara berkesempatan mengamati orang lain, sekalipun sekilas, sebelum berbicara kepada mereka, Saudara bisa mendapat gambaran tentang minat serta keadaan mereka. Dapatkah Saudara menebak pekerjaannya? Apakah Saudara melihat ciri-ciri kepercayaan agamanya? Adakah sesuatu yang dapat memberikan gambaran tentang seperti apa kehidupan keluarga mereka? Berdasarkan hal-hal yang Saudara amati, dapatkah Saudara menyesuaikan persembahan Saudara sehingga lebih menarik bagi pendengar Saudara? Agar persembahan Saudara lebih menarik, dibutuhkan pemikiran di muka tentang cara Saudara akan mendekati orang-orang di daerah Saudara. Di beberapa daerah, itu termasuk orang-orang yang telah pindah dari negeri lain. Jika orang-orang seperti itu tinggal di daerah Saudara, sudahkah Saudara menemukan cara yang efektif untuk memberikan kesaksian kepada mereka? Mengingat kehendak Allah ialah agar ”segala macam orang diselamatkan dan memperoleh

186

Memperlihatkan Minat kepada Orang Lain

187

pengetahuan yang saksama tentang kebenaran”, bertujuanlah untuk menyajikan berita Kerajaan dengan cara yang menarik kepada semua orang yang Saudara jumpai.—1 Tim. 2:4. Dengarkanlah dengan Sungguh-Sungguh. Meskipun Yehuwa mahatahu, Ia mendengarkan orang lain. Nabi Mikaya menerima penglihatan tentang Yehuwa yang tampak sedang mengundang para malaikat untuk mengungkapkan pendapat mereka dalam menangani persoalan tertentu. Allah kemudian mengizinkan salah seorang malaikat untuk melaksanakan saran yang telah malaikat itu ajukan. (1 Raj. 22:19-22) Sewaktu Abraham mengutarakan keprihatinannya sehubungan dengan penghakiman yang hendak dilaksanakan atas Sodom, Yehuwa dengan sabar mendengarkan dia. (Kej. 18:23-33) Dalam pelayanan, bagaimana kita dapat meniru teladan Yehuwa dalam hal mendengarkan? Anjurkan orang lain untuk mengutarakan diri. Ajukan pertanyaCARA MEMPERLIHATKAN MINAT YANG TULUS an yang cocok, dan beri mereka waktu untuk menjawabnya. Dengarkan dengan sungguh-sungguh. Perhatian Saudara yang sungDengarkan sewaktu orang guh-sungguh akan mendorong mereka untuk berbicara dengan lain berbicara. Berterimakasihlah kepadanya karena sudah leluasa. Jika tanggapan mereka menyingkapkan sesuatu tentang mimengutarakan pikiran dan nat mereka, bertanyalah lebih lanjut dengan bijaksana. Tanpa perasaannya. Ajukan membuat percakapan itu menjadi semacam interogasi, berupayapertanyaan-pertanyaan guna lah untuk lebih mengenal mereka. Pujilah mereka atas buah-buah memahami jalan pikirannya pikiran mereka jika Saudara dapat melakukan hal itu dengan tulus. dengan lebih jelas. Bahkan jika Saudara tidak sependapat dengan sudut pandangan mePikirkan orang itu setelah Saudara reka, bersikaplah ramah dalam memaklumi pernyataan-pernyataan bercakap-cakap dengannya. mereka.—Kol. 4:6. Segera hubungi dia lagi. Akan tetapi, kita perlu waspada agar minat kita kepada orang lain Bagikan kebenaran Alkitab yang tidak melanggar batas-batas yang patut. Peduli terhadap orang lain tipaling cocok untuk kebutuhan dak membuat kita berhak mencampuri urusan pribadi mereka. (1 Ptr. mereka saat itu. 4:15) Kita perlu berhati-hati agar seseorang yang berlawanan jenis tiLakukan hal-hal yang dapat dak salah paham terhadap minat tulus yang kita perlihatkan. Mengmembantu dia. Pertimbangkan ingat apa yang dianggap sebagai batas-batas minat pribadi yang sepakebutuhan yang harus segera dipenuhi maupun kebutuhan tutnya kepada orang lain berbeda-beda di setiap negeri, bahkan bagi berjangka panjang. tiap-tiap orang, daya pengamatan yang baik dibutuhkan.—Luk. 6:31. Persiapan adalah salah satu sarana untuk menjadi pendengar yang baik. Apabila berita kita jelas dalam pikiran kita, hal itu membantu kita rileks dan memperhatikan orang-orang lain dengan cara yang wajar. Hal itu membuat mereka merasa tenang dan bisa membuat mereka lebih mau bercakap-cakap dengan kita. Kita memperlihatkan hormat kepada orang lain dengan mendengarkan mereka. (Rm. 12:10) Hal itu membuktikan bahwa kita menghargai pikiran dan perasaan mereka. Hal itu bahkan dapat membuat mereka lebih memperhatikan apa yang kita katakan. Jadi, sungguh tepat apabila Firman Allah menasihati kita agar ”cepat mendengar, lambat berbicara”.—Yak. 1:19. Bantulah Orang Lain Membuat Kemajuan. Kepedulian terhadap orang lain akan membuat kita terus memikirkan orang yang memperlihatkan minat dan

188

Memperlihatkan Minat kepada Orang Lain mengunjungi mereka kembali untuk membagikan kebenaran Alkitab yang paling cocok untuk kebutuhan mereka saat itu. Sewaktu merencanakan kunjungan berikutnya, pertimbangkan apa yang sudah Saudara ketahui tentang mereka pada kunjungan sebelumnya. Siapkan informasi tentang pokok yang mereka prihatinkan. Tonjolkan nilai praktis bahan itu, dengan demikian membantu mereka melihat caranya mereka dapat memetik manfaat dari apa yang sedang mereka pelajari.—Yes. 48:17. Jika pendengar Saudara mengungkapkan suatu situasi atau problem yang selama ini membebani pikirannya, pandanglah itu sebagai kesempatan emas untuk membagikan kabar baik kepadanya. Tirulah teladan Yesus, yang selalu siap menghibur orang-orang yang sedang mengalami kesusahan. (Mrk. 6:31-34) Tolaklah godaan untuk menawarkan solusi cepat atau memberi nasihat yang dangkal. Hal itu dapat membuat orang tersebut merasa bahwa Saudara tidak punya minat yang tulus. Sebaliknya, perlihatkan sikap seperasaan. (1 Ptr. 3:8) Kemudian, lakukan riset dengan publikasi-publikasi berdasarkan Alkitab, dan bagikan informasi yang membina untuk membantu orang tersebut menghadapi situasinya. Tentu saja, kepedulian yang pengasih terhadap pendengar Saudara tidak akan membuat Saudara membocorkan persoalan konfidensial yang ia ceritakan kepada Saudara kecuali ada alasan yang baik untuk melakukan hal itu.—Ams. 25:9. Teristimewa, kita hendaknya memperlihatkan minat pribadi kepada orangorang yang kita beri pengajaran Alkitab. Pikirkan dengan sungguh-sungguh kebutuhan tiap-tiap pelajar, dan buatlah persiapan dengan memikirkan kebutuhan mereka. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Apa yang perlu ia lakukan selanjutnya agar dapat terus membuat kemajuan rohani?’ Dengan pengasih, bantulah si pelajar untuk menghargai apa yang dikatakan Alkitab serta publikasi-publikasi dari ”budak yang setia dan bijaksana” tentang hal itu. (Mat. 24:45) Dalam beberapa situasi, sekadar memberi penjelasan mungkin tidaklah cukup. Saudara mungkin perlu memperlihatkan kepada si pelajar cara menerapkan suatu prinsip Alkitab tertentu, benar-benar melakukan sesuatu bersama dia untuk memperlihatkan penerapannya.—Yoh. 13:1-15. Keseimbangan dan daya pengamatan yang baik dibutuhkan sewaktu membantu orang lain menyelaraskan kehidupannya dengan standar-standar Yehuwa. Orang-orang memiliki latar belakang serta kesanggupan yang berbeda-beda, dan taraf kemajuan mereka pun berbeda-beda. Bersikaplah masuk akal berkenaan dengan apa yang Saudara harapkan dari orang lain. (Flp. 4:5) Jangan memaksa mereka untuk membuat perubahan dalam kehidupan mereka. Biarkan Firman Allah dan roh-Nya yang memotivasi mereka. Yehuwa ingin orang-orang melayani Dia dari hati yang rela, bukan karena dipaksa. (Mz. 110:3) Jangan mengutarakan pendapat Saudara sendiri tentang keputusan pribadi yang hendak mereka ambil, dan sekalipun orang lain meminta Saudara melakukannya, berhati-hatilah untuk tidak membuatkan keputusan bagi mereka.—Gal. 6:5. Berikan Bantuan Praktis. Meskipun Yesus terutama peduli terhadap kesejahteraan rohani para pendengarnya, ia juga peka terhadap kebutuhan mereka yang

Memperlihatkan Minat kepada Orang Lain lain. (Mat. 15:32) Sekalipun sarana materi kita terbatas, ada banyak cara praktis yang dapat kita lakukan untuk membantu. Minat kepada orang lain akan mendorong kita untuk bertimbang rasa. Sebagai contoh, jika kondisi cuaca menyebabkan ketidaknyamanan bagi pendengar Saudara, pindahlah ke lokasi yang lebih cocok, atau aturlah supaya pembahasan dapat dilanjutkan pada kesempatan lain. Jika Saudara berkunjung pada waktu yang kurang cocok, tawarkan untuk kembali lagi nanti. Jika tetangga atau seseorang yang telah memperlihatkan minat jatuh sakit atau dirawat di rumah sakit, perlihatkan kepedulian Saudara dengan mengirimkan kartu ucapan atau surat singkat kepadanya, atau dengan menjenguknya. Jika cocok, Saudara juga dapat menyiapkan masakan yang sederhana atau memperlihatkan kebaikan hati dalam bentuk lain. Seraya pelajar Alkitab membuat kemajuan, mereka mungkin merasa hampa secara emosi karena tidak menggunakan banyak waktu bersama rekan-rekan mereka yang terdahulu. Jadilah teman mereka. Sempatkan diri untuk bercakap-cakap dengan mereka setelah pelajaran Alkitab dan pada kesempatan-kesempatan lain. Anjurkan mereka untuk memupuk pergaulan yang baik. (Ams. 13:20) Bantulah mereka untuk menghadiri perhimpunan. Duduklah bersama mereka pada pertemuan-pertemuan seperti itu, dan bantulah mereka menjaga anak-anak mereka sehingga semua dapat menarik manfaat lebih sepenuhnya dari acara itu. Perlihatkan Minat dari Hati. Memperlihatkan minat kepada orang lain bukanlah semacam teknik yang harus dikuasai, melainkan sifat hati. Kadar minat kita kepada orang lain terlihat dalam berbagai cara. Itu tampak dari cara kita mendengarkan dan apa yang kita katakan. Itu tercermin dari kebaikan hati dan timbang rasa yang kita tunjukkan kepada orang lain. Bahkan apabila kita tidak mengatakan atau melakukan apa pun, hal itu tersingkap dari sikap serta ekspresi wajah kita. Jika kita benar-benar mempedulikan orang lain, mereka pasti dapat merasakannya. Alasan terpenting untuk memperlihatkan minat yang tulus kepada orang lain adalah bahwa dengan melakukannya, kita meniru kasih dan belas kasihan Bapak surgawi kita. Hal itu membantu para pendengar kita mendekat kepada Yehuwa dan kepada berita yang telah Ia berikan kepada kita untuk dikabarkan. Oleh karena itu, seraya Saudara membagikan kabar baik, berupaya keraslah untuk menaruh perhatian ”bukan dengan minat pribadi kepada persoalanmu sendiri saja, tetapi juga dengan minat pribadi kepada persoalan orang lain”.—Flp. 2:4.

LATIHAN: (1) Sebelum perhimpunan, perlihatkan minat pribadi kepada seseorang yang hadir. Jangan sekadar mengatakan ”Halo”. Berupayalah mengenal lebih baik orang itu. Perlihatkan bahwa Saudara peduli. Lakukan itu secara teratur. (2) Dalam dinas pengabaran, perlihatkan minat pribadi kepada orang yang Saudara jumpai. Jangan sekadar memberi kesaksian. Berupayalah mengenal orang tersebut. Sesuaikan apa yang Saudara katakan dan lakukan dengan apa yang Saudara ketahui tentang orang tersebut. Teruslah cari kesempatan untuk melakukan hal itu.

189

31 MEMPERLIHATKAN RESPEK KEPADA ORANG LAIN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Perlihatkan timbang rasa kepada orang lain, dengan memberi hormat kepada mereka.

ALKITAB menyuruh kita untuk ’menghormati segala macam orang’ dan ”tidak menjelek-jelekkan siapa pun”. (1 Ptr. 2:17; Tit. 3:2) Sebenarnya, setiap orang yang kita jumpai telah ”dijadikan ’sesuai dengan rupa Allah’ ”. (Yak. 3:9) Kristus mati untuk setiap orang. (Yoh. 3:16) Dan, semuanya layak mendengar kabar baik agar dapat bertindak sesuai dengannya dan diselamatkan. (2 Ptr. 3:9) Beberapa orang memiliki sifat atau wewenang yang layak mendapatkan penghormatan khusus. MENGAPA PENTING? Mengapa beberapa orang mungkin mencoba mengecualikan Memperlihatkan respek diri untuk tidak memperlihatkan jenis respek yang dianjurkan Almerupakan persyaratan Kristen kitab? Kebudayaan setempat mungkin menentukan siapa yang layang dapat membuat orang yak mendapat hormat berdasarkan kasta, warna kulit, jenis kelalain lebih bersedia menerima min, kesehatan, usia, kekayaan, atau status sosialnya. Korupsi apa yang Saudara sampaikan yang merajalela di antara pejabat pemerintah telah mengikis reskepada mereka dari Alkitab. pek terhadap wewenang. Di beberapa negeri, orang-orang sangat tidak puas dengan kehidupan mereka, barangkali bekerja sepanjang hari hanya untuk memenuhi kebutuhan pokok, dan mereka dikelilingi oleh orang-orang yang tidak memperlihatkan respek. Kaum muda ditekan oleh teman sebaya untuk ikut memberontak terhadap guru yang tidak disukai dan pihak-pihak berwenang lainnya. Banyak yang dipengaruhi oleh acara televisi yang menayangkan anak-anak yang membodohi dan mendominasi orang tua mereka. Dibutuhkan upaya untuk tidak membiarkan konsep-konsep duniawi itu mengurangi rasa hormat kita kepada orang lain. Akan tetapi, apabila kita merespek martabat orang lain, hal itu menghasilkan suatu suasana yang lebih memungkinkan untuk mengadakan pertukaran gagasan. Pendekatan yang Penuh Respek. Orang yang melakukan kegiatan keagamaan diharapkan untuk memperlihatkan respek dengan berpakaian dan bertingkah laku dengan patut. Apa yang dianggap sebagai tata krama yang patut memang berbeda-beda di setiap tempat. Ada yang menganggap kurang respek untuk mendekati orang lain sambil memakai topi atau memasukkan salah satu tangan ke saku. Di tempat lain, orang-orang mungkin menerima tata krama demikian. Pertimbangkan perasaan masyarakat setempat sehingga tidak menyinggung perasaan mereka. Dengan melakukannya, Saudara dapat terbantu untuk menghindari halangan terhadap upaya Saudara untuk memberitakan kabar baik secara efektif.

190

Memperlihatkan Respek kepada Orang Lain

Hal yang sama berlaku dalam cara kita menyapa orang lain, khususnya orang-orang yang sudah lanjut usia. Pada umumnya, anak muda bisa dianggap kurang ajar apabila menyapa orang dewasa dengan nama depannya, kecuali anak tersebut mendapat izin untuk melakukannya. Di beberapa tempat, orang dewasa juga diharapkan tidak menyapa orang yang tidak dikenal dengan nama depannya. Juga, banyak bahasa menggunakan bentuk jamak dari kata ”engkau” atau kata-kata lainnya untuk memperlihatkan respek kepada orang yang lebih tua atau yang berwenang. Mengindahkan Orang Lain dengan Penuh Respek. Dalam masyarakat yang lebih kecil, Saudara diharapkan untuk mengindahkan keberadaan seseorang yang Saudara jumpai, sewaktu berjalan kaki di jalan atau sewaktu memasuki ruangan. Hal itu dilakukan dengan sapaan yang sederhana, senyuman, anggukan kepala, atau bahkan menaikkan CARA MELAKUKANNYA alis. Mengabaikan keberadaan orang lain dianggap tidak sopan. Kenalilah cara Yehuwa memandang orang-orang. Namun, ada yang mungkin merasa terabaikan sekalipun Saudara mengindahkan keberadaannya. Bagaimana bisa begitu? Karena Hormatilah kekepalaan, usia, serta wewenang. mereka dapat melihat bahwa Saudara tidak memandang mereka sebagai pribadi. Bukan hal yang tidak lazim bagi orang-orang unBeri orang lain kesempatan tuk dikategorikan lewat ciri-ciri fisik. Orang yang cacat dan memiuntuk mengutarakan pendapatnya. liki problem kesehatan sering kali dihindari. Tetapi, Firman Allah memperlihatkan kepada kita cara memperlakukan orang-orang Pahamilah hadirin Saudara. demikian dengan kasih dan respek. (Mat. 8:2, 3) Kita semua terimbas dengan satu atau lain cara oleh dosa warisan dari Adam. Apakah Saudara akan merasa direspek jika orang lain selalu mengidentifikasi Saudara berdasarkan kelemahan Saudara? Bukankah Saudara lebih suka dikenal karena banyak sifat positif Saudara? Respek juga mencakup mengindahkan kekepalaan. Di beberapa tempat, kita perlu berbicara kepada kepala keluarga sebelum memberikan kesaksian kepada anggota keluarga yang lain. Meskipun tugas kita untuk mengabar dan mengajar berasal dari Yehuwa, kita mengakui bahwa orang tua adalah pihak yang diberi wewenang oleh Allah untuk melatih, mendisiplin, dan membimbing anak-anak mereka. (Ef. 6:1-4) Oleh karena itu, sewaktu berkunjung ke sebuah rumah, pada umumnya kita patut berbicara terlebih dahulu kepada orang tua sebelum mengundang anak-anak untuk mengadakan pembahasan lebih lanjut. Pengalaman hidup semakin banyak seraya usia bertambah, dan hal itu harus direspek. (Ayb. 32:6, 7) Memahami hal itu membantu seorang saudari perintis muda di Sri Lanka yang berjumpa dengan seorang pria lanjut usia. Awalnya, pria tersebut berkeberatan atas kunjungannya, dengan mengatakan, ”Bagaimana anak muda seperti kamu bisa mengajari saya Alkitab?” Tetapi, ia menjawab, ”Sebenarnya, saya datang bukan untuk mengajar Bapak, melainkan untuk berbagi dengan Bapak sesuatu yang saya pelajari yang membuat saya begitu bahagia sehingga saya mesti memberi tahu orang lain.” Jawaban sang perintis yang penuh respek itu membangkitkan minat pria tersebut.

191

192


”Kalau begitu katakan, apa yang kamu pelajari?” ia bertanya. ”Saya telah belajar bagaimana bisa hidup selama-lamanya,” kata sang perintis. Pria lanjut usia itu mulai belajar Alkitab dengan Saksi-Saksi Yehuwa. Tidak semua orang yang lebih tua akan mengemukakan keinginan untuk diperlakukan dengan respek seperti itu, tetapi kebanyakan akan menghargai perlakuan demikian. Akan tetapi, ada kemungkinan untuk memperlihatkan hormat secara berlebihan. Di Kepulauan Pasifik dan di tempat-tempat lain, penggunaan sapaan setempat yang penuh respek sewaktu mendekati kepala desa atau kepala suku dapat membantu Saksi-Saksi menemukan orang yang mau mendengar serta mendapatkan kesempatan untuk berbicara kepada pemimpin masyarakat maupun kepada orang-orang di bawah yurisdiksinya. Akan tetapi, tidaklah perlu dan tidaklah patut untuk menyanjung-nyanjung. (Ams. 29:5) Demikian pula, suatu bahasa mungkin mempunyai honorifik (ungkapan penghormatan) sebagai bagian dari tata bahasanya, tetapi respek orang Kristen tidak menuntut agar hal itu diberikan secara berlebih-lebihan. Penyampaian yang Penuh Respek. Alkitab mendesak kita agar menjelaskan alasan untuk harapan kita ”dengan cara yang lembut dan respek yang dalam”. (1 Ptr. 3:15) Jadi, meskipun kita mungkin sanggup dengan cepat mengungkapkan kelemahan sudut pandangan orang lain, apakah bijaksana untuk melakukannya sedemikian rupa sehingga ia merasa bahwa martabatnya direndahkan? Bukankah lebih baik mendengarkan dengan sabar, barangkali menanyakan mengapa ia merasa demikian, kemudian mempertimbangkan perasaannya seraya kita bernalar bersamanya dari Alkitab? Respek seperti itu, yang diperlihatkan kepada orang perorangan hendaknya juga terlihat sewaktu menyapa hadirin dari mimbar. Pembicara yang merespek hadirinnya tidak akan dengan kasar mengkritik mereka atau memperlihatkan sikap yang mengesankan, ”Kalau saja Saudara benar-benar mau, Saudara pasti bisa melakukannya.” Berbicara dengan cara seperti itu hanya akan membuat orang lain kecil hati. Alangkah lebih baiknya untuk memandang hadirin sebagai sekelompok orang yang mengasihi Yehuwa dan ingin melayani-Nya! Dengan meniru Yesus, kita hendaknya memperlihatkan pengertian sewaktu berurusan dengan orang-orang yang mungkin lemah secara rohani, kurang berpengalaman dibandingkan kita, atau lebih lambat dalam menerapkan nasihat Alkitab. Hadirin akan merasakan respek sang pembicara terhadap mereka jika ia juga menyertakan dirinya sebagai orang yang perlu menerapkan Firman Allah lebih sepenuhnya. Jadi, adalah bijaksana untuk menghindari penggunaan kata ganti ”Saudara” yang terus-menerus sewaktu menerapkan ayat-ayat. Misalnya, perhatikan perbedaan antara pertanyaan ”Apakah Saudara melakukan sebisa-bisanya?” dan pernyataan ”Kita masing-masing sebaiknya bertanya kepada diri sendiri, ’Apakah saya melakukan sebisa-bisanya?’ ” Inti kedua pertanyaan itu sama, tetapi pertanyaan yang pertama mengesankan bahwa sang pembicara tidak menempatkan dirinya sejajar dengan hadirinnya. Yang kedua mengan-


193

jurkan tiap-tiap orang, termasuk sang pembicara, untuk menganalisis situasi maupun motifnya sendiri. Tolaklah godaan untuk melucu hanya karena ingin membuat hadirin tertawa. Hal itu merendahkan martabat berita Alkitab. Memang, kita hendaknya menyenangi dinas kita kepada Allah. Bahkan ada faset-faset dari bahan yang ditugaskan kepada kita yang boleh dibilang lucu. Namun, merendahkan perkara-perkara yang serius menjadi perkara-perkara yang lucu mencerminkan kurangnya respek terhadap hadirin dan terhadap Allah. Semoga pendekatan kita, sikap kita, dan tutur kata kita senantiasa mempertunjukkan bahwa kita memandang orang lain seperti cara yang Yehuwa ajarkan kepada kita. LATIHAN: Pikirkan seseorang yang jauh lebih tua atau yang jauh lebih muda daripada Saudara. Pikirkan cara Saudara akan mendekati orang tersebut, apa yang dapat Saudara katakan untuk memulai percakapan, dan apa yang akan Saudara lakukan untuk memperlihatkan respek yang tulus terhadap orang itu dan gagasan-gagasannya. Lakukan apa yang sudah Saudara rencanakan.

Cara-cara saya dapat memperlihatkan respek yang lebih besar

32 DINYATAKAN DENGAN KEYAKINAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berbicaralah dengan cara yang memperlihatkan bahwa Saudara yakin sepenuhnya akan kebenaran dan segi penting dari apa yang Saudara katakan. SEWAKTU seseorang berbicara dengan keyakinan, orang lain melihat bahwa ia dengan teguh mempercayai apa yang ia katakan. Keyakinan demikian tampak jelas dalam pelayanan rasul Paulus. Kepada orang-orang beriman di Tesalonika, ia menulis, ”Kabar baik yang kami beritakan tidak sampai ke tengah-tengah kamu melalui perkataan saja tetapi juga dengan . . . keyakinan yang kuat.” (1 Tes. 1:5) Keyakinan itu tampak melalui cara ia berbicara maupun melalui cara hidupnya. Keyakinan yang kuat hendaknya juga terlihat jelas melalui cara kita mempersembahkan kebenaran Alkitab. MENGAPA PENTING? Menyatakan keyakinan tidak sama dengan mau menang senKeyakinan Saudara akan diri, dogmatis, atau angkuh. Sebaliknya, sewaktu seseorang yang mendorong orang lain untuk memperlihatkan keyakinan berbicara tentang perkara-perkara damempertimbangkan dengan serius apa yang Saudara katakan lam Firman Allah, ia melakukannya dengan cara yang menunjukdan mengambil tindakan. kan iman yang kuat.—Ibr. 11:1. Kesempatan-Kesempatan untuk Menyatakan Keyakinan. Adalah penting untuk berbicara dengan keyakinan sewaktu Saudara mengabar. Sering kali, yang diperhatikan orang-orang bukan hanya berita Saudara saja, melainkan juga cara Saudara berbicara. Mereka merasakan perasaan Saudara yang sesungguhnya terhadap apa yang Saudara katakan. Keyakinan Saudara dapat menyampaikan kesan, yang lebih ampuh daripada kata-kata saja, bahwa Saudara mempunyai sesuatu yang sangat bernilai untuk dibagikan. Kita juga perlu menyatakan keyakinan sewaktu menyapa hadirin yang terdiri atas rekan-rekan seiman. Rasul Petrus menulis surat terilhamnya yang pertama ”untuk memberikan anjuran dan kesaksian yang sungguh-sungguh bahwa ini adalah kebaikan hati Allah yang tidak selayaknya diperoleh, yang sejati”. Dalam suratnya, ia mendesak saudara-saudara seimannya, ”Berdirilah teguh.” (1 Ptr. 5:12) Ketika menulis surat kepada sidang di Roma, rasul Paulus menyatakan keyakinan yang bermanfaat bagi mereka. Ia menulis, ”Aku yakin bahwa baik kematian atau kehidupan atau malaikat-malaikat atau pemerintah-pemerintah atau perkara-perkara yang ada sekarang atau perkara-perkara yang akan datang atau kuasa-kuasa atau ketinggian atau kedalaman atau apa pun yang diciptakan, tidak ada yang akan sanggup memisahkan kita dari kasih Allah yang ada dalam Kristus Yesus, Tuan kita.” (Rm. 8:38, 39) Paulus juga menulis dengan gaya persuasif sehubungan dengan perlunya mengabar kepada orang lain, dan gairahnya sendiri dalam kegiatan itu memberi bukti yang je-

194

Dinyatakan dengan Keyakinan

195

las bahwa ia secara pribadi yakin akan pentingnya pengabaran. (Kis. 20:18-21; Rm. 10:9, 13-15) Keyakinan serupa hendaknya terlihat jelas di pihak para penatua Kristen dewasa ini seraya mereka mengajar dari Firman Allah. Selama periode pelajaran dan pada kesempatan-kesempatan lain, orang tua perlu menyatakan diri dengan keyakinan sewaktu membahas perkara-perkara rohani bersama anak-anak mereka. Untuk itu, orang tua harus memupuk kasih kepada Allah dan jalan-jalan-Nya dalam hati mereka sendiri. Kemudian, mereka dapat berbicara dengan keyakinan yang sepenuh hati kepada anak-anak mereka, ’karena dari kelimpahan hati mulut berbicara’. (Luk. 6:45; Ul. 6:5-7) Memiliki keyakinan demikian juga akan memotivasi orang tua untuk memberi teladan berkenaan dengan ’iman tanpa kemunafikan’.—2 Tim. 1:5. CARA MELAKUKANNYA Yang khususnya penting adalah menyatakan diri dengan keyakinan sewaktu iman Saudara dipertanyakan. Teman sekolah, Berbicaralah dengan perasaan yang cocok dengan pokok guru, atau rekan sekerja mungkin menunjukkan keheranan karebahasan Saudara. na Saudara tidak turut merayakan hari-hari raya tertentu. Jawaban Gunakan kata-kata dan yang tegas dan yang dipikirkan baik-baik dapat membantu mereungkapan-ungkapan yang ka merespek pendirian Saudara yang berdasarkan Alkitab. Bagaimemperlihatkan keyakinan mana jika seseorang mencoba menggoda Saudara untuk melaSaudara. kukan perbuatan yang salah—ketidakjujuran, penyalahgunaan Pelajarilah bahan Saudara sampai narkoba, atau perbuatan seks yang amoral? Adalah penting untuk Saudara memahaminya dengan jelas dan dapat menyatakannya membuat jelas bahwa Saudara pasti tidak akan melakukan perdengan kata-kata sendiri. Saudara buatan-perbuatan demikian dan bahwa tidak ada upaya persuasi harus yakin sepenuhnya akan apa pun yang akan membuat Saudara berubah pikiran. Untuk itu, kebenaran bahan itu serta Saudara harus berbicara dengan penuh keyakinan sewaktu menonilainya bagi hadirin Saudara. lak tawaran tersebut. Ketika menolak rayuan amoral istri Potifar, Yusuf dengan tegas menyatakan, ”Bagaimana mungkin aku dapat melakukan kejahatan yang besar ini dan berdosa terhadap Allah?” Sewaktu wanita tersebut terus memaksa, Yusuf lari dari rumah itu.—Kej. 39:9, 12. Cara Keyakinan Diperlihatkan. Kata-kata yang Saudara gunakan dapat sangat berperan dalam menyampaikan keyakinan Saudara. Pada sejumlah peristiwa, Yesus memulai pernyataan penting dengan mengatakan, ”Sesungguh-sungguhnya aku mengatakan kepadamu.” (Yoh. 3:3, 5, 11; 5:19, 24, 25) Keyakinan Paulus tercermin dalam ungkapan-ungkapan seperti, ”Aku yakin”, ”Aku tahu dan yakin dalam Tuan Yesus”, dan ”Aku mengatakan kebenaran, aku tidak berdusta”. (Rm. 8:38; 14:14; 1 Tim. 2:7) Sehubungan dengan penggenapan firman-Nya, Yehuwa kadang-kadang mengilhami nabi-nabi-Nya untuk membuat pernyataan yang tandas seperti, ”[Hal itu] pasti akan menjadi kenyataan.” (Hab. 2:3) Sewaktu Saudara merujuk ke nubuat-nubuat Saudara dapat menggunakan ungkapan yang serupa. Jika Saudara menaruh keyakinan bukan kepada diri sendiri melainkan kepada Yehuwa, dan jika Saudara berbicara kepada orang lain dengan penuh respek, ungkapan-ungkapan yang mencerminkan keyakinan yang sama akan membuktikan bahwa Saudara memiliki iman yang kuat.

196

Dinyatakan dengan Keyakinan

Keyakinan juga dapat diperlihatkan melalui kesungguhan dan intensitas ekspresi Saudara. Ekspresi wajah Saudara, ekspresi gerak Saudara, serta bahasa tubuh Saudara turut mendukung hal itu, meskipun tiap-tiap orang tentunya berbeda dalam berekspresi. Bahkan jika Saudara pemalu atau lembut dalam berbicara, sewaktu Saudara diyakinkan sepenuhnya bahwa apa yang Saudara katakan adalah kebenaran dan bahwa orang lain perlu mendengarnya, keyakinan Saudara akan tampak jelas. Tentu saja, ungkapan keyakinan apa pun yang kita buat haruslah tulus. Jika orang-orang merasa bahwa kita berpura-pura dan bukannya berbicara dari hati, mungkin mereka akan menyimpulkan bahwa berita kita kurang penting. Oleh karena itu, yang terutama, bersikaplah apa adanya. Bergantung pada banyak-sedikitnya hadirin Saudara, Saudara mungkin perlu berbicara dengan volume yang lebih besar daripada biasanya dan dengan intensitas yang lebih besar pula. Tetapi, tujuan Saudara hendaknya adalah untuk menyatakan diri dengan tulus dan wajar. Bantuan untuk Menyatakan Keyakinan. Mengingat keyakinan Saudara mencakup perasaan Saudara tentang bahan Saudara, persiapan yang baik sangatlah penting. Sekadar menyalin bahan dari sebuah publikasi, lalu membacakannya kembali tidaklah cukup. Saudara perlu memahami dengan jelas bahan tersebut dan mampu menyatakannya dengan kata-kata sendiri. Saudara harus yakin sepenuhnya bahwa bahan Saudara benar dan bahwa apa yang Saudara katakan bernilai bagi hadirin Saudara. Hal itu berarti sewaktu mempersiapkan persembahan, Saudara mempertimbangkan keadaan mereka serta apa yang mungkin sudah mereka ketahui tentang pokok bahasan tersebut atau bagaimana perasaan mereka terhadap pokok itu. Lebih mudah bagi orang lain untuk merasakan keyakinan kita apabila penyampaian khotbah kita lancar. Oleh karena itu, selain mempersiapkan bahan yang baik, persiapkan juga penyampaian khotbah Saudara dengan sungguh-sungguh. Berilah perhatian khusus pada bagian dari bahan Saudara yang menuntut kesungguhan yang lebih besar sehingga Saudara dapat menyampaikannya tanpa terpaku pada catatan. Ingatlah juga untuk berdoa memohon berkat Yehuwa atas upaya-upaya Saudara. Dengan demikian, Saudara akan ”mengerahkan keberanian melalui Allah kita” untuk berbicara dengan cara yang memperlihatkan keyakinan Saudara akan kebenaran dan segi penting berita Saudara.—1 Tes. 2:2.

LATIHAN: Pelajarilah kisah Alkitab berikut ini: Keluaran 14:10-14; 2 Raja 5:1-3; Daniel 3:13-18; Kisah 2:22-36. Pada peristiwa-peristiwa yang diuraikan, bagaimana hamba-hamba Allah menyatakan keyakinan mereka? Apa dasar keyakinan mereka? Bagaimana Saudara dapat memperlihatkan keyakinan serupa dewasa ini?

BIJAKSANA TETAPI TEGAS 33

Apa yang perlu Saudara lakukan? Perlihatkan kebijaksanaan sehubungan dengan apa yang Saudara katakan serta bagaimana dan kapan Saudara mengatakannya, agar tidak sampai menyinggung perasaan orang lain secara tidak perlu. KEBIJAKSANAAN adalah kesanggupan untuk berurusan dengan orang lain tanpa perlu menyinggung perasaannya. Hal itu mencakup mengetahui bagaimana dan kapan mengatakan sesuatu. Hal itu tidak berarti kita mengkompromikan apa yang benar atau menyimpangkan fakta. Kebijaksanaan hendaknya tidak dirancukan dengan takut akan manusia.—Ams. 29:25. Buah roh menyediakan dasar terbaik untuk bersikap bijaksana. Jadi, seseorang yang dimotivasi oleh kasih tidak ingin membuat orang lain kesal; ia ingin membantu mereka. Orang yang baik hati MENGAPA PENTING? dan lemah lembut akan bersikap lembut dalam cara ia melakuJika Saudara bijaksana, kan sesuatu. Orang yang suka damai mencari cara untuk mengorang-orang mungkin mau mendengarkan kabar baik galang hubungan yang baik dengan orang lain. Bahkan meskidengan pikiran terbuka. pun orang-orang bersikap kasar, orang yang panjang sabar tetap Kebijaksanaan juga akan tenang.—Gal. 5:22, 23. membantu Saudara memelihara Akan tetapi, tidak soal bagaimana berita Alkitab disampaikan, hubungan yang baik dengan rekan-rekan Kristen. tetap akan ada orang yang tidak suka. Karena kondisi hati yang fasik dari sebagian besar orang Yahudi abad pertama, Yesus Kristus menjadi ”sebuah batu sandungan dan batu yang menyebabkan pelanggaran” bagi mereka. (1 Ptr. 2:7, 8) Sehubungan dengan pekerjaannya mengumumkan Kerajaan, Yesus berkata, ”Aku datang untuk menyulut api di bumi.” (Luk. 12:49) Dan, berita tentang Kerajaan Yehuwa, yang mencakup perlunya manusia mengakui kedaulatan Pencipta mereka, terus menjadi sengketa urgen yang dihadapi umat manusia. Banyak orang tidak suka pada berita bahwa Kerajaan Allah akan segera menyingkirkan sistem fasik yang ada sekarang. Namun, karena menaati Allah, kita terus mengabar. Akan tetapi, seraya melakukannya, kita mencamkan nasihat Alkitab, ”Jika mungkin, sejauh itu bergantung padamu, hendaklah kamu suka damai dengan semua orang.” —Rm. 12:18. Bijaksana sewaktu Memberi Kesaksian. Kita dapat berbicara kepada orang lain tentang iman kita dalam berbagai situasi. Tentu saja, kita melakukannya sewaktu sedang berdinas, tetapi kita juga mencari kesempatan yang cocok sewaktu sedang bersama kerabat, rekan sekerja, dan teman sekolah. Dalam situasi-situasi seperti itu, kebijaksanaan diperlukan. Jika kita mempersembahkan berita Kerajaan sedemikian rupa sehingga orang lain merasa bahwa kita sedang menguliahi mereka, mereka mungkin akan merasa kesal. Apabila mereka tidak meminta bantuan dan mungkin

197

198

Bijaksana tetapi Tegas

tidak merasa perlu mendengarnya, mereka bisa jadi tersinggung atas implikasi apa pun yang menunjukkan bahwa mereka perlu dikoreksi. Bagaimana caranya agar kita tidak memberi kesan yang keliru? Mempelajari seni bercakap-cakap dengan ramah dapat membantu. Berupayalah memulai percakapan dengan mengemukakan suatu pokok yang menarik minat orang lain. Jika orang tersebut adalah seorang kerabat, rekan sekerja, atau teman sekolah, Saudara mungkin sudah mengetahui apa yang menarik minatnya. Bahkan jika Saudara belum pernah berjumpa dengan orang itu, Saudara dapat mengangkat suatu permasalahan yang Saudara dengar lewat berita atau baca di surat kabar. Pokok-pokok bahasan demikian biasanya mencerminkan apa yang ada dalam CARA MELAKUKANNYA pikiran banyak orang. Sewaktu Saudara sedang mengabar dari rumah ke rumah, perhatikan baik-baik sekeliling Saudara. DekoBercakap-cakaplah dengan orang-orang, bukannya rasi rumah, mainan di halaman rumah, benda-benda keagamamenguliahi mereka. an, dan stiker pada mobil yang diparkir di halaman mungkin Pertimbangkan dengan cermat memberi petunjuk lebih jauh tentang minat penghuni rumah. apa tanggapan lawan bicara Sewaktu penghuni rumah berdiri di depan pintu, dengarkan seraSaudara terhadap komentar yang ya ia mengutarakan diri. Apa yang ia katakan akan meneguhkan hendak Saudara sampaikan. atau mengoreksi kesimpulan Saudara tentang minat serta panSebelum berbicara, dangannya dan akan menyediakan petunjuk lebih lanjut tentang pertimbangkan apakah waktunya apa yang perlu Saudara pertimbangkan agar dapat memberi ketepat untuk membahas suatu permasalahan. saksian. Jika mungkin, berikan pujian Seraya percakapan mulai mengalir, bagikan pokok-pokok dari yang tulus. Alkitab dan dari lektur berdasarkan Alkitab yang menyinggung Jangan bereaksi secara berlebihan pokok bahasan tersebut. Namun, jangan mendominasi percakapsewaktu keberatan dikemukakan. an. (Pkh. 3:7) Libatkan penghuni rumah dalam pembahasan jika Hindari sikap menganggap diri ia bersedia untuk bertukar pikiran. Berminatlah pada pandangan adil-benar; jangan menghakimi serta pendapatnya. Hal itu dapat memberi petunjuk yang Saudaorang lain. ra perlukan untuk bersikap bijaksana. Sebelum Saudara mengatakan sesuatu, pertimbangkan apa tanggapan lawan bicara Saudara terhadap hal itu. Amsal 12:8 memuji ’mulut yang bijaksana’. Ungkapan Ibrani yang digunakan di ayat itu dikaitkan dengan konsep-konsep seperti pemahaman dan kearifan. Jadi, kebijaksanaan mencakup kehati-hatian dalam bertutur kata, sebagai hasil dari mempertimbangkan masalahnya secara cermat agar dapat bertindak dengan bijaksana. Ayat 18 di pasal yang sama dalam Amsal tersebut memperingatkan kita bahwa ’berbicara tanpa dipikir adalah bagaikan tikaman-tikaman pedang’. Kita dapat menjunjung kebenaran Alkitab tanpa menyinggung perasaan orang lain. Hanya dengan memperlihatkan kebijaksanaan dalam pemilihan istilah, Saudara dapat menyingkirkan penghalang yang tidak perlu. Jika penggunaan istilah ”Alkitab” menimbulkan penghalang mental, Saudara dapat menggunakan ungkapan seperti ”kitab suci” atau ”sebuah buku yang sekarang diterbitkan dalam lebih dari 2.000 bahasa”. Jika Saudara memang mengacu kepada Alkitab, Saudara dapat meminta pendapat orang tersebut tentang Alkitab,


lalu mempertimbangkan komentarnya selama percakapan Saudara selanjutnya. Bersikap bijaksana sering kali mencakup menentukan saat yang tepat untuk mengatakan sesuatu. (Ams. 25:11) Saudara mungkin tidak selalu sependapat dengan semua hal yang dikatakan lawan bicara Saudara, tetapi Saudara tidak perlu mempersoalkan setiap pandangan yang tidak berdasarkan Alkitab yang ia kemukakan. Jangan berupaya memberi tahu semua hal sekaligus kepada penghuni rumah. Yesus memberi tahu murid-muridnya, ”Masih banyak hal yang harus aku katakan kepadamu, tetapi kamu tidak sanggup menanggungnya sekarang ini.”—Yoh. 16:12. Jika mungkin, pujilah lawan bicara Saudara dengan tulus. Sekalipun penghuni rumah suka berargumentasi, Saudara mungkin masih bisa memujinya karena menganut pandangan tertentu. Rasul Paulus melakukan hal itu sewaktu berbicara kepada para filsuf di Areopagus, Athena. Para filsuf ”berdebat dengan dia”. Bagaimana ia dapat menyampaikan maksudnya tanpa menyinggung perasaan orang lain? Sebelumnya, ia mengamati banyak mezbah yang mereka baktikan kepada dewa-dewa mereka. Ia tidak mengutuk orang-orang Athena atas penyembahan berhala mereka, sebaliknya dengan bijaksana memuji mereka atas perasaan religius mereka yang kuat. Ia berkata, ”Aku memperhatikan bahwa dalam segala hal kamu tampaknya lebih cenderung untuk takut kepada dewa-dewa, dibanding orang-orang lain.” Pendekatan itu membuka jalan baginya untuk menyampaikan beritanya tentang Allah yang benar. Sebagai hasilnya, beberapa di antara hadirinnya menjadi orang percaya.—Kis. 17:18, 22, 34. Jangan bereaksi secara berlebihan apabila keberatan dikemukakan. Tetaplah tenang. Anggaplah itu sebagai kesempatan untuk memperoleh pemahaman tentang cara berpikir orang tersebut. Saudara bisa berterima kasih kepadanya atas pandangan yang ia kemukakan. Bagaimana jika tiba-tiba ia berkata, ”Saya sudah punya agama”? Saudara dapat bertanya dengan cara yang bijaksana, ”Apakah Anda orang yang religius sejak dulu?” Kemudian, setelah ia menjawab, tambahkan, ”Menurut Anda, apakah umat manusia akan dapat dipersatukan dalam satu agama?” Hal itu dapat membuka jalan untuk percakapan lebih lanjut. Memiliki pandangan yang sepatutnya tentang diri sendiri dapat membantu kita bersikap bijaksana. Kita dengan teguh yakin akan kebenaran jalan-jalan Yehuwa serta kebenaran Firman-Nya. Kita berbicara dengan yakin sehubungan dengan hal-hal itu. Namun, tidak ada alasan bagi kita untuk menganggap diri adil-benar. (Pkh. 7:15, 16) Kita bersyukur karena mengetahui kebenaran dan menikmati berkat Yehuwa, tetapi kita tahu betul bahwa kita mendapat perkenan-Nya karena kebaikan hati-Nya yang tidak selayaknya diperoleh serta iman kita kepada Kristus, bukan karena keadilbenaran kita sendiri. (Ef. 2: 8, 9) Kita menyadari perlunya ’terus menguji apakah kita berada dalam iman, terus memeriksa diri bagaimana kita sebenarnya’. (2 Kor. 13:5) Jadi, sewaktu

199

200


kita berbicara kepada orang-orang tentang perlunya menyelaraskan diri dengan tuntutan-tuntutan Allah, dengan rendah hati kita menerapkan nasihat Alkitab kepada diri kita juga. Bukan hak kita untuk menghakimi sesama. Yehuwa ”telah mempercayakan seluruh penghakiman kepada Putra”, dan di hadapan kursi penghakimannyalah kita harus mempertanggungjawabkan apa yang kita lakukan.—Yoh. 5:22; 2 Kor. 5:10. Terhadap Keluarga dan Rekan-Rekan Kristen. Kita hendaknya menggunakan kebijaksanaan bukan hanya dalam dinas pengabaran. Karena kebijaksanaan adalah salah satu wujud buah roh Allah, kita hendaknya juga memperlihatkan kebijaksanaan di rumah sewaktu berurusan dengan anggota keluarga. Kasih akan menggerakkan kita untuk memperlihatkan kepedulian terhadap perasaan orang lain. Suami Ratu Ester bukanlah penyembah Yehuwa, tetapi Ester memperlihatkan respek dan daya pengamatan yang jeli sewaktu mengemukakan kepada suaminya persoalan yang melibatkan hambahamba Yehuwa. (Ester, psl. 3-8) Dalam beberapa situasi, kebijaksanaan dalam berurusan dengan anggota keluarga non-Saksi mungkin menuntut agar kita membiarkan tingkah laku kita, bukan penjelasan tentang kepercayaan kita, yang merekomendasikan jalan kebenaran kepada mereka.—1 Ptr. 3:1, 2. Dengan cara serupa, fakta bahwa kita mengenal baik anggota-anggota sidang tidak berarti bahwa kita boleh bicara blak-blakan tanpa dipikir atau bersikap seenaknya terhadap mereka. Kita hendaknya tidak bernalar bahwa karena mereka matang, mereka hendaknya bisa memakluminya. Kita juga hendaknya tidak berdalih dengan mengatakan, ”Wah, memang begitulah saya.” Jika kita mendapati bahwa cara kita mengutarakan diri menyinggung perasaan orang lain, kita hendaknya bertekad untuk berubah. ’Kasih kita yang sungguh-sungguh kepada satu sama lain’ hendaknya menggerakkan kita untuk ”melakukan apa yang baik . . . untuk mereka yang adalah saudara kita dalam iman”.—1 Ptr. 4:8, 15; Gal. 6:10. Sewaktu Berbicara di depan Hadirin. Orang-orang yang berbicara dari mimbar juga perlu bersikap bijaksana. Hadirin berasal dari beragam latar belakang dan kondisi. Mereka berada pada tingkat perkembangan rohani yang berbeda-beda. Ada yang mungkin baru pertama kali hadir di Balai Kerajaan. Yang lain mungkin sedang mengalami saat-saat yang menekan, yang tidak disadari oleh sang pembicara. Apa yang dapat membantu seorang pembicara agar tidak menyinggung perasaan hadirinnya? Selaras dengan nasihat rasul Paulus kepada Titus, bertekadlah untuk ”tidak menjelek-jelekkan siapa pun, . . . bersikap masuk akal, bersikap lemah lembut kepada semua orang”. (Tit. 3:2) Jangan meniru dunia ini dalam menggunakan istilah yang merendahkan orang-orang dari ras, kelompok bahasa, atau kebangsaan lain. (Pny. 7:9, 10) Bahaslah tuntutan-tuntutan Yehuwa secara terbuka, dan perlihatkan hikmat dari menerapkan hal-hal itu; tetapi jangan membuat komentar-komentar yang meremehkan mengenai orang-orang yang belum sepenuhnya menempuh jalan Yehuwa. Sebaliknya, anjurkan se-


mua untuk memahami kehendak Allah dan melakukan apa yang menyenangkan hati-Nya. Perhaluslah kata-kata nasihat dengan pujian yang hangat dan tulus. Melalui cara berbicara serta nada suara Saudara, kesankan kasih sayang persaudaraan yang hendaknya kita semua miliki terhadap satu sama lain. —1 Tes. 4:1-12; 1 Ptr. 3:8.

LATIHAN: Bacalah dengan saksama catatan Alkitab berikut ini: 2 Samuel 12:1-9; Kisah 4:1820. Pada tiap-tiap catatan itu, perhatikan (1) bukti diperlihatkannya kebijaksanaan dan (2) pernyataan yang menunjukkan ketegasan akan jalan-jalan Yehuwa yang adilbenar.

201

34 MEMBINA DAN POSITIF

Apa yang perlu Saudara lakukan? Daripada berlama-lama membahas permasalahan yang negatif, bicarakanlah hal-hal yang dapat memperbaiki situasi atau memberikan keyakinan.

BERITA yang diamanatkan kepada kita untuk diumumkan adalah kabar baik. Yesus berkata, ”Di semua bangsa, kabar baik harus diberitakan dahulu.” (Mrk. 13:10) Yesus sendiri memberi teladan dengan menyatakan ”kabar baik tentang kerajaan Allah”. (Luk. 4:43) Yang diberitakan oleh para rasul pun digambarkan sebagai ”kabar baik Allah” dan ”kabar baik mengenai Kristus”. (1 Tes. 2:2; 2 Kor. 2:12) Berita seperti itu membina dan positif. Selaras dengan pernyataan ”kabar baik yang abadi” oleh ’malaikat yang terbang di tengah langit’, kita mendesak orang-orang, MENGAPA PENTING? ”Takutlah akan Allah dan muliakan dia.” (Pny. 14:6, 7) Kita memOrang-orang merasa tertekan beri tahu orang-orang di mana-mana mengenai Allah yang beakibat suatu dunia yang tanpa kasih. Banyak orang memiliki nar, nama-Nya, sifat-sifat-Nya yang luar biasa, pekerjaan-pekerproblem pribadi yang berat. jaan-Nya yang menakjubkan, maksud-tujuan-Nya yang pengasih, Berita Alkitab, bila disajikan pertanggungjawaban kita kepada-Nya, dan apa yang Ia tuntut dari dengan sepatutnya, akan kita. Kabar baik mencakup fakta bahwa Allah Yehuwa akan mememberikan sudut pandangan musnahkan orang fasik, yang tidak menghormati-Nya dan meruyang lebih cerah kepada sak kehidupan orang lain. Namun, bukan tanggung jawab kita unorang-orang yang berhati jujur. tuk menghakimi orang-orang yang kita jumpai sewaktu mengabar. Kita dengan tulus ingin adalah agar sebanyak mungkin orang menyambut berita Alkitab sehingga berita itu benar-benar terbukti menjadi kabar baik bagi mereka.—Ams. 2:20-22; Yoh. 5:22. Batasi Topik-Topik yang Negatif. Tentu saja, ada aspek-aspek negatif dalam kehidupan. Kita tidak menutup mata terhadap hal-hal itu. Untuk memulai percakapan, Saudara mungkin mengemukakan suatu problem yang ada dalam pikiran orang-orang di daerah Saudara dan membahasnya secara singkat. Namun, biasanya tidak banyak gunanya untuk berlama-lama membahas hal itu. Orang-orang terus-menerus mendengar berita yang meresahkan, maka membicarakan hal-hal yang tidak menyenangkan dapat membuat mereka menutup pintu atau telinga mereka. Pada awal percakapan Saudara, berupayalah mengarahkan perhatian kepada kebenaran yang menyegarkan dalam Firman Allah. (Pny. 22:17) Jadi, sekalipun orang tersebut tidak ingin melanjutkan percakapan, Saudara sudah meninggalkan sesuatu yang membina untuk dia pikirkan. Hal itu mungkin membuat dia lebih bersedia mendengar pada kesempatan lain. Dengan cara yang serupa, jika Saudara diundang untuk menyampaikan khotbah, jangan membanjiri hadirin dengan informasi negatif hanya karena hal itu tersedia dengan limpah. Jika seorang pembicara berlama-lama membahas

202

Membina dan Positif kegagalan pemimpin manusia, laporan tentang kejahatan dan kekerasan, serta merajalelanya perbuatan amoral yang mengejutkan, dampaknya bisa mengecilkan hati. Perkenalkan aspek-aspek negatif dari suatu pokok bahasan hanya jika hal itu ada gunanya. Bahan-bahan demikian, jika dibatasi, dapat menandaskan bahwa khotbah Saudara memang disampaikan pada waktu yang tepat. Hal itu dapat juga mengidentifikasi faktor-faktor utama yang turut menimbulkan suatu situasi, dan dengan demikian digunakan untuk memperlihatkan mengapa solusi yang diuraikan dalam Alkitab praktis. Apabila memungkinkan, kemukakan problem tersebut secara spesifik tanpa berlama-lama membahasnya. Pada umumnya, tidak mungkin dan tidak bagus juga untuk menyingkirkan semua bahan yang negatif dari sebuah khotbah. Tantangannya adalah bagaimana menyajikan bahan yang positif dan negatif sedemikian rupa sehingga pengaruh keseluruhannya positif. Untuk mencapai hal itu, Saudara harus menentukan apa yang dapat disertakan, apa yang CARA MELAKUKANNYA mesti disingkirkan, dan bagian mana yang harus ditandaskan. DaCamkanlah bahwa tugas kita lam Khotbah di Gunung, Yesus menasihati para pendengarnya unadalah memberitakan kabar tuk menghindari sikap menonjolkan diri yang dimiliki para penubaik. lis dan orang-orang Farisi, dan ia mengemukakan beberapa contoh Bersikaplah membangun, untuk mengilustrasikan pokok itu. (Mat. 6:1, 2, 5, 16) Akan tetapi, bukan kritis. daripada membahas secara panjang lebar contoh-contoh negatif Pupuklah pandangan yang para pemimpin agama tersebut, Yesus menandaskan perlunya mepositif mengenai lawan bicara mahami jalan-jalan Allah yang benar dan hidup selaras denganSaudara. nya. (Mat. 6:3, 4, 6-15, 17-34) Pengaruhnya teramat positif. Dalam percakapan, Jagalah Nadanya Tetap Positif. Jika Saudara ditugasi untuk pertimbangkan bagaimana menyampaikan khotbah di sidang Saudara tentang beberapa aspek komentar Saudara dapat mempengaruhi lawan bicara. kegiatan Kristen, berupayalah bersikap membina, bukannya kritis. Pastikan bahwa Saudara melakukan apa yang Saudara anjurkan kepada orang lain untuk dilakukan. (Rm. 2:21, 22; Ibr. 13:7) Biarkan kasih, bukannya perasaan kesal, yang memotivasi apa yang Saudara katakan. (2 Kor. 2:4) Jika Saudara yakin bahwa rekan-rekan seiman Saudara ingin menyenangkan Yehuwa, apa yang Saudara katakan akan mencerminkan keyakinan itu, dan hal itu akan mendatangkan pengaruh yang bermanfaat. Perhatikan bagaimana rasul Paulus mengungkapkan keyakinan demikian, seperti dicatat di 1 Tesalonika 4: 1-12; 2 Tesalonika 3:4, 5; dan Filemon 4, 8-14, 21. Adakalanya para penatua perlu memberi peringatan tentang tingkah laku yang tidak bijaksana. Namun, kerendahan hati akan membantu mereka berurusan dengan saudara-saudara mereka dengan roh kelemahlembutan. (Gal. 6:1) Caranya sesuatu dikatakan hendaknya memperlihatkan bahwa orangorang di sidang direspek. (1 Ptr. 5:2, 3) Alkitab menasihati pria-pria yang lebih muda untuk khususnya menyadari hal itu. (1 Tim. 4:12; 5:1, 2; 1 Ptr. 5:5) Apabila dirasa perlu untuk menegur, mendisiplin, meluruskan perkara-perkara, semua itu hendaknya dilakukan atas dasar apa yang Alkitab sendiri katakan. (2 Tim. 3:16) Penerapan ayat hendaknya tidak pernah dipaksakan atau dibengkokkan demi mendukung gagasan tertentu yang mungkin sangat disukai sang

203

204

Membina dan Positif pembicara. Bahkan apabila nasihat korektif dibutuhkan, nada khotbah itu sendiri dapat dijaga tetap positif jika penandasan ditempatkan terutama pada cara menghindarkan diri agar tidak terlibat dalam perbuatan salah, cara menyelesaikan problem, cara mengatasi kesukaran, cara mengoreksi haluan yang keliru, dan caranya tuntutan-tuntutan Yehuwa melindungi kita.—Mz. 119:1, 9-16. Sewaktu Saudara mempersiapkan khotbah, yang terutama mesti dipikirkan adalah cara Saudara akan menyimpulkan setiap pokok utama maupun khotbah itu secara keseluruhan. Sering kali, apa yang terakhir Saudara katakan adalah yang paling lama diingat. Apakah yang Saudara katakan itu akan berpengaruh positif? Sewaktu Bercakap-cakap dengan Rekan Seiman. Hamba-hamba Yehuwa menghargai kesempatan untuk bergaul di perhimpunan. Itu adalah saat-saat untuk penyegaran rohani. Alkitab mendesak kita untuk mencamkan perlunya ”saling menganjurkan” sewaktu kita berkumpul di tempat ibadat kita. (Ibr. 10:25) Hal itu dilakukan bukan hanya melalui khotbah dan komentar selama perhimpunan, melainkan juga melalui percakapan sebelum dan sesudah perhimpunan. Meskipun wajar untuk bercakap-cakap soal kehidupan kita sehari-hari, anjuran terbesar dihasilkan dari membahas perkara-perkara rohani. Hal itu mencakup pengalaman-pengalaman yang kita nikmati dalam dinas suci. Memperlihatkan minat yang sehat kepada satu sama lain juga membina. Karena pengaruh dunia di sekitar kita, dibutuhkan kewaspadaan. Sewaktu menulis kepada orang-orang Kristen di Efesus, Paulus berkata, ”Setelah kamu menyingkirkan dusta, katakanlah kebenaran, masing-masing kepada sesamanya.” (Ef. 4:25) Mengatakan kebenaran, bukannya dusta, mencakup tidak mengagungkan perkara-perkara maupun orang-orang yang diidolakan oleh dunia ini. Demikian pula, Yesus memperingatkan tentang ”tipu daya kekayaan”. (Mat. 13:22) Jadi, sewaktu berbicara kepada satu sama lain, kita perlu berhatihati agar tidak mempromosikan tipu daya itu dengan membangga-banggakan harta materi yang dimiliki.—1 Tim. 6:9, 10. Sewaktu memberi nasihat tentang perlunya bersikap membina, rasul Paulus mendesak kita untuk tidak menghakimi atau merendahkan seorang saudara yang mungkin menjauhi hal-hal tertentu karena ”lemah imannya”, maksudnya, karena ia tidak memahami secara menyeluruh ruang lingkup kebebasan Kristen. Sebenarnya, agar percakapan kita dapat membina orang lain, kita harus mempertimbangkan latar belakang serta tingkat pertumbuhan rohani mereka. Betapa menyedihkan jika kita ”menaruh di hadapan seorang saudara [atau seorang saudari] suatu balok sandungan atau penyebab untuk tersandung”!—Rm. 14:1-4, 13, 19. Orang-orang yang menghadapi problem pribadi yang berat—misalnya, penyakit kronis—menghargai percakapan yang membina. Orang seperti itu mungkin mengerahkan banyak upaya untuk menghadiri perhimpunan. Saudara-saudari yang mengetahui situasinya mungkin dapat bertanya, ”Bagaimana Broer [atau, Zus], sudah lebih baik?” Ia pasti akan menghargai kepedulian mere-

Membina dan Positif ka. Akan tetapi, kondisi kesehatannya mungkin bukanlah hal yang dapat membesarkan hati untuk dibicarakan. Kata-kata penghargaan dan pujian mungkin lebih dapat menghangatkan hatinya. Apakah Saudara melihat bukti kasihnya yang senantiasa ia perlihatkan kepada Yehuwa dan ketekunannya di bawah situasi yang sulit? Apakah Saudara merasa dianjurkan sewaktu ia memberi komentar? Apakah akan lebih membina untuk menarik perhatiannya pada kekuatannya dan pada sumbangsihnya bagi sidang ketimbang pada keterbatasannya?—1 Tes. 5:11. Agar percakapan kita membina, khususnya penting bagi kita untuk mempertimbangkan pandangan Yehuwa tentang apa yang sedang dibahas. Di Israel zaman dahulu, orang-orang yang berbicara menentang wakil-wakil Yehuwa dan mengeluh soal manna menderita konsekuensi pahit akibat menimbulkan ketidaksenangan Allah. (Bil. 12:1-16; 21:5, 6) Kita terbukti telah menarik manfaat dari contoh-contoh itu apabila kita memperlihatkan respek terhadap para penatua dan penghargaan atas makanan rohani yang disediakan melalui golongan budak yang setia dan bijaksana.—1 Tim. 5:17. Mengangkat hal-hal yang berfaedah untuk dibicarakan sewaktu berada bersama saudara-saudara Kristen kita rasanya tidak terlalu sukar. Akan tetapi, jika komentar seseorang terlalu kritis, ambillah inisiatif untuk mengalihkan percakapan ke hal-hal yang membina. Tidak soal kita sedang memberikan kesaksian kepada orang lain, berbicara dari mimbar, atau bercakap-cakap dengan rekan-rekan seiman, semoga kita memperlihatkan daya pengamatan sehingga kita mengeluarkan dari perbendaharaan hati kita ”perkataan apa pun yang baik, untuk membangun sesuai dengan kebutuhan, sehingga itu memberikan apa yang baik kepada para pendengar”.—Ef. 4:29.

LATIHAN: Berkunjunglah ke rumah seseorang yang cacat atau yang tidak bisa keluar rumah. Ambillah prakarsa untuk memulai percakapan yang membina. Berempatilah, tetapi jaga komentar Saudara tetap positif. Rencanakan di muka agar dapat mencapai hal itu.

205

35 PENGULANGAN UNTUK MENANDASKAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Nyatakan lebih dari satu kali pokok-pokok yang khususnya Saudara ingin agar diingat hadirin.

PENGAJARAN yang efektif mencakup menggunakan pengulangan. Sewaktu sebuah pokok penting dinyatakan lebih dari satu kali, kemungkinan besar hadirin akan mengingatnya. Jika gagasan itu dinyatakan kembali dengan cara yang sedikit berbeda, hadirin bahkan dapat memahaminya dengan lebih jelas. Jika pendengar Saudara tidak mengingat apa yang Saudara katakan, katakata Saudara tidak akan mempengaruhi apa yang mereka percayai atau cara hidup mereka. Mereka kemungkinan besar akan terus memikirkan pokok-pokok yang Saudara beri penandasan khusus. MENGAPA PENTING? Yehuwa, Instruktur Agung kita, menyediakan pola bagi kita daSelain menjadi alat lam menggunakan pengulangan. Ia memberikan Sepuluh Perinbantu untuk mengingat, pengulangan dapat digunakan tah kepada bangsa Israel. Dengan menggunakan malaikat sebagai secara efektif untuk juru bicara-Nya, Ia membuat bangsa itu mendengar perintah-pemenonjolkan gagasan-gagasan rintah tersebut di Gunung Sinai. Belakangan, Ia memberikannya utama dan membantu kepada Musa dalam bentuk tertulis. (Kel. 20:1-17; 31:18; Ul. 5:22) hadirin Saudara memahaminya Di bawah pengarahan Yehuwa, Musa menyatakan kembali perindengan jelas. tah-perintah itu kepada bangsa Israel sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian, dan melalui roh kudus, Musa mencatatnya, sebagaimana terdapat di Ulangan 5:6-21. Perintah yang diberikan kepada Israel antara lain mencakup tuntutan agar mereka mengasihi dan melayani Yehuwa dengan segenap hati, jiwa, dan tenaga hidup mereka. Hal itu pun dinyatakan berulang-ulang. (Ul. 6:5; 10:12; 11:13; 30:6) Mengapa? Karena, seperti yang Yesus katakan, itu adalah ”perintah yang terbesar dan yang pertama”. (Mat. 22: 34-38) Melalui nabi Yeremia, Yehuwa mengingatkan rakyat Yehuda lebih dari 20 kali sehubungan dengan betapa seriusnya menaati-Nya dalam segala hal yang Ia perintahkan kepada mereka. (Yer. 7:23; 11:4; 12:17; 19:15) Dan melalui Yehezkiel, Allah menyatakan lebih dari 60 kali bahwa bangsa-bangsa ”akan mengetahui bahwa akulah Yehuwa”.—Yeh. 6:10; 38:23. Dalam catatan tentang pelayanan Yesus, kita juga melihat penggunaan pengulangan yang efektif. Misalnya, ada empat Injil—masing-masing meliput peristiwa-peristiwa penting yang dilaporkan dalam salah satu Injil atau lebih, tetapi melihat peristiwa-peristiwa itu dari sudut pandang yang sedikit berbeda. Dalam pengajarannya sendiri, Yesus membahas pokok ajaran dasar yang sama pada lebih dari satu peristiwa, tetapi dengan cara yang berbeda. (Mrk. 9:34-37; 10:35-45; Yoh. 13:2-17) Dan, sewaktu berada di Gunung Zaitun beberapa hari menjelang kematiannya, Yesus menggunakan pengulangan untuk menandas-

206

Pengulangan untuk Menandaskan

207

kan nasihat yang sangat penting ini, ”Tetaplah berjaga-jaga sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuanmu akan datang.”—Mat. 24:42; 25:13. Dalam Dinas Pengabaran. Sewaktu Saudara memberikan kesaksian kepada orang-orang, Saudara berharap mereka akan mengingat apa yang Saudara katakan. Menggunakan pengulangan secara efektif dapat membantu mencapai tujuan itu. Sering kali, pengulangan pada saat suatu permasalahan sedang dibahas akan membantu mengesankan hal itu dalam pikiran seseorang. Jadi, setelah membacakan sebuah ayat, Saudara dapat menandaskannya dengan menunjuk ke bagian kunci ayat tersebut dan bertanya, ”Apakah Anda memperhatikan bagaimana kata-kata ini dirangkaikan?” KAPAN MELAKUKANNYA Kalimat terakhir dalam sebuah percakapan juga dapat digunaSegera setelah menyatakan kan secara efektif. Sebagai contoh, Saudara dapat mengatakan, suatu pokok penting atau ”Pokok utama yang saya harap akan Anda ingat dari percakapsetelah mengembangkan an kita adalah . . . ” Kemudian, nyatakan kembali pokok itu desepenuhnya sebuah gagasan ngan sederhana. Misalnya seperti ini, ”Maksud-tujuan Allah adautama. lah bahwa bumi diubah menjadi suatu firdaus. Maksud-tujuan itu Pada akhir percakapan atau pasti akan terwujud.” Atau mungkin seperti ini, ”Alkitab dengan khotbah Saudara. jelas memperlihatkan bahwa kita sedang hidup di hari-hari terSewaktu Saudara mengamati akhir dari sistem ini. Jika kita ingin selamat melampauinya, kita bahwa pendengar Saudara perlu mempelajari apa yang Allah tuntut dari kita.” Atau, barangmerasa sulit untuk memahami kali bisa seperti ini, ”Sebagaimana sudah kita lihat, Alkitab membeberapa pokok kunci. berikan nasihat praktis tentang caranya mengatasi problem daLebih dari sekali, mungkin lam kehidupan keluarga.” Dalam keadaan tertentu, Saudara dapat selang beberapa hari atau cukup sekadar mengulangi kutipan dari Alkitab sebagai pokok minggu pada kunjungan yang mesti diingat. Tentu saja, dibutuhkan pemikiran di muka kembali dan pengajaran agar dapat melakukan hal itu secara efektif. Alkitab. Pada kunjungan kembali, termasuk pada pengajaran Alkitab, penggunaan pengulangan dapat mencakup pertanyaan tinjauan. Apabila seseorang merasa sulit untuk memahami atau menerapkan nasihat Alkitab, Saudara mungkin perlu membahas pokok itu lebih dari satu kali. Berupayalah menyorotinya dari berbagai sudut pandang. Pembahasan tidak harus panjang lebar, tetapi hendaknya menggugah si pelajar untuk terus memikirkan hal itu. Ingatlah, Yesus menggunakan pengulangan seperti itu dalam membantu murid-muridnya mengatasi keinginan untuk mendapat tempat pertama.—Mat. 18:1-6; 20:20-28; Luk. 22:24-27. Sewaktu Menyampaikan Khotbah. Jika Saudara menyampaikan khotbah dari mimbar, tujuan Saudara bukanlah sekadar menyajikan informasi. Saudara ingin agar hadirin memahaminya, mengingatnya, dan menerapkannya. Untuk mencapai hal itu, manfaatkanlah pengulangan. Akan tetapi, jika Saudara mengulangi pokok-pokok utama terlalu sering, Saudara dapat kehilangan perhatian hadirin Saudara. Pilihlah dengan cermat pokok-pokok yang patut mendapat penandasan khusus. Biasanya, itu adalah

208

Pengulangan untuk Menandaskan

pokok-pokok utama yang menjadi dasar pengembangan khotbah Saudara, tetapi itu dapat juga mencakup gagasan-gagasan lain yang memiliki nilai khusus bagi hadirin Saudara. Agar dapat menggunakan pengulangan, pertama-tama Saudara dapat merangkakan pokok-pokok utama Saudara pada kata pengantar. Lakukan itu dengan pernyataan singkat yang memberikan tinjauan luas tentang apa yang akan Saudara bahas, dengan pertanyaan, atau contoh-contoh singkat yang menyajikan problem yang hendak dipecahkan. Saudara dapat menyatakan jumlah pokok utamanya dan mengurutkannya. Kemudian, kembangkan tiap-tiap pokok itu dalam isi khotbah Saudara. Penandasan dapat diberikan dalam isi khotbah Saudara dengan menyatakan kembali tiap-tiap pokok utama sebelum berlanjut ke pokok berikutnya. Atau, hal itu dapat dicapai dengan menggunakan contoh yang mencakup penerapan pokok utama tersebut. Penandasan lebih lanjut dapat diberikan pada pokok-pokok utama Saudara dengan menggunakan kata penutup yang menyatakan kembali hal itu, menyorotinya dengan menggunakan kontras, menjawab pertanyaan yang diajukan, atau dengan singkat memaparkan solusi atas problem yang disajikan. Selain hal-hal di atas, seorang pembicara yang berpengalaman mengamati dengan cermat ragam hadirinnya. Jika beberapa di antara mereka merasa sulit untuk memahami gagasan tertentu, sang pembicara akan mengetahuinya. Jika pokok tersebut penting, ia akan mengulasnya kembali. Akan tetapi, mengulangi kata-kata yang sama mungkin tidak dapat mencapai sasaran yang ia tuju. Mengajar mencakup lebih dari itu. Pembicara harus bisa fleksibel. Ia mungkin perlu membuat tambahan secara impromtu pada khotbahnya. Belajar mengenali kebutuhan hadirin dengan cara ini akan sangat menentukan keefektifan Saudara sebagai pengajar.

LATIHAN: (1) Seraya Saudara mengakhiri percakapan dengan seseorang yang Saudara jumpai untuk pertama kali dalam dinas pengabaran, ulangilah satu pokok penting saja yang Saudara bahas dan yang Saudara ingin agar diingat oleh orang tersebut. (2) Seraya Saudara mengakhiri percakapan pada kunjungan kembali, nyatakan kembali satu atau dua pokok kunci dari pembahasan Saudara untuk diingat oleh peminat itu.

TEMA DIKEMBANGKAN 36

Apa yang perlu Saudara lakukan? Jelaskan tema Saudara, dan kembangkan dengan beragam cara di sepanjang khotbah Saudara.

PARA pembicara yang berpengalaman tahu nilainya mempunyai sebuah tema. Sewaktu mereka mempersiapkan sebuah khotbah, tema membantu mereka memusatkan perhatian pada bidang informasi yang lebih sempit dan memikirkannya secara lebih mendalam. Hasilnya, mereka tidak akan menyinggung banyak pokok secara dangkal, tetapi mengembangkan bahan mereka sedemikian rupa sehingga lebih bermanfaat bagi hadirin mereka. Apabila tiap-tiap pokok utama dikaitkan secara langsung dengan tema dan turut mengembangkannya, hadirin juga terbantu untuk mengingat poMENGAPA PENTING? kok-pokok itu dan mengenali segi pentingnya. Hal itu menyatukan presentasi Meskipun dapat dikatakan bahwa tema Saudara merupakan poSaudara dan membantu hadirin kok bahasan Saudara, Saudara akan mendapati bahwa mutu khotmemahami apa yang Saudara bah Saudara akan lebih baik jika Saudara mengambil tema yang katakan serta mengingatnya. merupakan sudut pandangan tertentu, yang darinya Saudara mengembangkan pokok bahasan Saudara. Kerajaan, Alkitab, dan kebangkitan adalah pokok bahasan yang luas. Berbagai tema dapat dikembangkan dari pokok-pokok bahasan itu. Berikut ini beberapa contoh: ”Kerajaan, Suatu Pemerintahan yang Nyata”, ”Kerajaan Allah Akan Menjadikan Bumi Suatu Firdaus”, ”Alkitab Diilhamkan oleh Allah”, ”Alkitab Adalah Bimbingan yang Praktis bagi Zaman Kita”, ”Kebangkitan Memberikan Harapan bagi Yang Berdukacita”, dan ”Harapan Kebangkitan Membantu Kita Tetap Teguh sewaktu Menghadapi Penindasan”. Semua tema itu membutuhkan pengembangan dengan alur yang sama sekali berbeda. Konsisten dengan tema keseluruhan Alkitab, pengabaran yang dilakukan oleh Yesus Kristus selama pelayanannya di bumi menyoroti tema: ”Kerajaan surga sudah dekat”. (Mat. 4:17) Bagaimana tema itu dikembangkan? Ada lebih dari 110 referensi dalam keempat Injil yang mengacu kepada Kerajaan itu. Namun, Yesus tidak sekadar menggunakan istilah ”kerajaan” berulang-ulang. Melalui apa yang ia ajarkan dan melalui mukjizat yang ia lakukan, Yesus membuat jelas bahwa dirinya, pribadi yang ada saat itu, adalah Putra Allah, sang Mesias, pribadi yang akan diserahi Kerajaan itu oleh Yehuwa. Yesus juga memperlihatkan bahwa melalui dialah jalan sedang dibuka bagi orang-orang untuk ambil bagian dalam Kerajaan itu. Ia menunjukkan sifat-sifat yang harus diperlihatkan oleh orang-orang yang akan diberi hak istimewa tersebut. Melalui pengajarannya serta perbuatan-perbuatan penuh kuasa yang ia lakukan, ia membuat jelas apa makna Kerajaan Allah dalam kehidupan orang-orang, dan menunjukkan bahwa pengusiran hantu-hantu yang ia lakukan dengan

209

210

Tema Dikembangkan

perantaraan roh Allah merupakan bukti bahwa ”kerajaan Allah benar-benar telah datang” kepada para pendengarnya. (Luk. 11:20) Tentang Kerajaan itulah Yesus memerintahkan para pengikutnya untuk memberi kesaksian.—Mat. 10:7; 24:14. Menggunakan Tema yang Cocok. Saudara tidak harus mengembangkan sebuah tema dengan cara seperti Alkitab mengembangkannya, tetapi memilih tema yang cocok tidak kalah pentingnya. Jika Saudaralah yang harus memilih tema, pertama-tama pertimbangkan tujuan presentasi Saudara. Kemudian, seraya Saudara memilih pokok-pokok utama yang akan membentuk rangka Saudara, pastikan bahwa pokok-pokok tersebut benar-benar mendukung tema yang telah Saudara pilih. Jika tema sudah ditentukan, analisislah dengan saksama bagaimana tema itu menunjukkan caranya mengembangkan bahan CARA MELAKUKANNYA Saudara. Mungkin dibutuhkan upaya untuk menghargai nilai dan Sewaktu mempersiapkan potensi tema tersebut. Jika Saudara hendak memilih bahan untuk khotbah Saudara, pilihlah mengembangkan tema yang sudah ditentukan, pilihlah bahan pokok-pokok utama dan dengan saksama sehingga tema itu akan tetap menonjol. Di pihak perincian penunjang yang akan lain, jika bahannya sudah disediakan, Saudara tetap perlu mengbenar-benar membantu analisis cara menggunakannya selaras dengan tema tersebut. Saumengembangkan tema Saudara. dara juga perlu mempertimbangkan mengapa bahan itu penting Sewaktu Saudara melatih bagi hadirin Saudara dan apa yang hendaknya menjadi tujuan penyampaian khotbah, pikirkan Saudara dalam menyampaikannya. Hal itu akan membantu Saudi mana dan bagaimana Saudara akan menandaskan dara menentukan apa yang mesti ditandaskan dalam penyampaitema tersebut. Saudara bahkan an khotbah Saudara. mungkin ingin menandai rangka Cara Menandaskan Tema. Agar dapat memberi penandasSaudara pada pokok-pokok di an yang sepatutnya pada tema, Saudara harus meletakkan damana Saudara hendak sar sewaktu memilih dan menyusun bahan Saudara. Jika Saudara menandaskan tema. menggunakan hanya apa yang mendukung tema Saudara dan jika Sesekali selama penyampaian khotbah Saudara, ulangilah Saudara mengikuti prinsip-prinsip yang tersangkut dalam memkata-kata atau gagasan-gagasan persiapkan sebuah rangka yang baik, tema itu hampir secara otokunci dari tema Saudara. matis akan Saudara tandaskan. Pengulangan dapat membantu menguatkan tema. Dalam musik klasik, tema adalah suatu melodi yang cukup sering diulangi untuk mencirikan keseluruhan gubahan itu. Melodi itu tidak selalu muncul kembali dalam bentuk yang sama. Adakalanya hanya satu atau dua bagian yang dimunculkan, kadang-kadang variasi tema digunakan, tetapi dengan satu atau lain cara, sang komponis dengan terampil menjalin melodi temanya di sepanjang gubahan tersebut hingga mewarnai keseluruhan musiknya. Seperti itulah hendaknya tema sebuah khotbah dikembangkan. Pengulangan kata-kata kunci dari tema adalah seperti melodi yang muncul berulang kali dalam sebuah komposisi musik. Sinonim dari kata-kata itu atau tema yang dinyatakan dengan cara yang berbeda berfungsi sebagai variasi pada tema tersebut. Menggunakan sarana demikian akan membuat tema menjadi gagasan utama yang akan diingat hadirin Saudara.

Tema Dikembangkan

211

Prinsip-prinsip ini berlaku tidak hanya untuk khotbah dari mimbar, tetapi juga untuk pembahasan dalam dinas pengabaran. Sebuah percakapan yang relatif singkat dapat lebih berkesan jika sebuah tema ditonjolkan. Instruksi yang diberikan pada sebuah pengajaran Alkitab akan lebih mudah diingat kembali jika sebuah tema sudah ditandaskan. Upaya yang Saudara kerahkan untuk memilih dan mengembangkan tema yang cocok akan sangat meningkatkan keefektifan Saudara sebagai pembicara dan sebagai pengajar Firman Allah.

LATIHAN: Untuk dinas pengabaran, pilihlah sebuah tema yang selaras dengan sebuah artikel tertentu dalam majalah Menara Pengawal atau Sedarlah! baru-baru ini. Berupayalah membangkitkan minat pada tema itu dalam kata pengantar Saudara, kembangkan tema itu dengan satu atau dua pokok selama pembahasan Saudara, dan tonjolkan nilainya dalam kata penutup Saudara.

TEMA YANG DOMINAN DALAM SUATU KOMPOSISI YANG BESAR Dalam memahami penggunaan sebuah tema, akan berguna jika Saudara mempelajari cara Allah Yehuwa, meskipun menggunakan para penulis manusia, menjalin sebuah tema keseluruhan dari 66 buku yang membentuk Alkitab. Tema itu adalah pembenaran hak Yehuwa untuk memerintah umat manusia dan perwujudan maksud-tujuan-Nya yang pengasih melalui Kerajaan-Nya. Tema itu mulai bergulir dalam pasal-pasal pembukaan kitab Kejadian, dan faset-fasetnya dikembangkan setelah itu di seluruh Alkitab. Perhatian diarahkan ke nama ilahi berulang-ulang, lebih dari 7.000 kali. Keabsahan pemerintahan Yehuwa menjadi nyata dalam catatan tentang penciptaan. Tantangan terhadap pemerintahan-Nya dilaporkan, berikut dampak yang mendatangkan bencana akibat ketidaktaatan. Kasih Yehuwa yang terunggul,

hikmat-Nya, keadilan-Nya, dan kemahakuasaan-Nya diperlihatkan melalui cara Ia berurusan dengan makhluk-makhluk ciptaan-Nya. Manfaat menaati Allah dan malapetaka akibat ketidaktaatan ditunjukkan melalui begitu banyak contoh. Persediaan Yehuwa melalui Yesus Kristus untuk menghapus dosa dan kematian dijelaskan dan dipertunjukkan. Ada pula perincian tentang suatu pemerintahan surgawi yang akan membinasakan makhluk-makhluk roh serta manusia yang fasik, yang menolak mengakui hak Yehuwa untuk memerintah atas ciptaan-Nya. Alkitab juga membuat jelas bahwa Kerajaan itu akan mewujudkan sepenuhnya maksud-tujuan Yehuwa bahwa bumi akan menjadi suatu firdaus yang dipenuhi oleh orang-orang yang mengasihi serta menyembah satu-satunya Allah yang benar dan orang-orang yang mengasihi satu sama lain.

37 POKOK-POKOK UTAMA DITONJOLKAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Susunlah dan bawakan bahan Saudara sedemikian rupa sehingga pokok-pokok utamanya mendapat perhatian khusus.

APA pokok utama sebuah khotbah? Pokok utama bukan sekadar aspek-aspek menarik yang dinyatakan secara singkat dengan sepintas lalu. Itu adalah gagasan-gagasan penting yang diuraikan secara panjang lebar. Pokok utama adalah gagasan yang menjadi penentu tercapainya tujuan khotbah Saudara. Kunci untuk menonjolkan pokok-pokok utama khotbah Saudara adalah cara Saudara memilih dan menyusun bahan Saudara secara bijaksana. Sering kali, sewaktu mengadakan riset untuk sebuah khotbah, ada lebih banyak informasi yang diperoleh daripada yang daMENGAPA PENTING? pat digunakan. Bagaimana Saudara dapat menentukan bahan Pokok-pokok utama mana yang hendak Saudara gunakan? merupakan sarana untuk mengingat, dengan demikian Pertama, pertimbangkan hadirin Saudara. Apakah sebagian bemembantu kita merenungkan sar hadirin masih asing dengan pokok bahasan Saudara, atau apadan menerapkan bahan. kah mereka mengenalnya dengan baik? Apakah sebagian besar dari mereka sependapat dengan apa yang Alkitab katakan tentang pokok bahasan itu, atau apakah ada yang cenderung bersikap skeptis? Tantangan macam apa yang mereka hadapi dalam kehidupan sehari-hari apabila mereka berupaya menerapkan apa yang Alkitab katakan tentang pokok bahasan itu? Kedua, pastikan bahwa Saudara telah mencamkan baik-baik tujuan Saudara berbicara kepada hadirin tentang pokok bahasan yang hendak Saudara gunakan. Dengan berpegang pada dua pedoman ini, evaluasilah bahan khotbah Saudara dan pertahankan hanya yang benar-benar cocok dengannya. Jika Saudara diberi suatu rangka dasar yang berisi tema dan pokok-pokok utamanya, Saudara harus berpaut pada rangka itu. Akan tetapi, nilai dari khotbah Saudara akan sangat diperkuat jika Saudara mencamkan faktor-faktor yang disebutkan di atas sewaktu mengembangkan tiap-tiap pokok utama. Apabila rangka tidak disediakan, Saudara dipersilakan untuk memilih sendiri pokok-pokok utamanya. Apabila Saudara telah mencamkan pokok-pokok utama dan telah menyusun perinciannya, Saudara akan merasa lebih mudah menyampaikan khotbah Saudara. Kemungkinan besar, hadirin Saudara juga akan memetik lebih banyak manfaat darinya. Berbagai Cara untuk Menyusun Bahan Saudara. Ada berbagai macam pola penyusunan khotbah yang dapat Saudara gunakan. Setelah menguasai pola-pola ini, Saudara akan mendapati bahwa beberapa pola dapat digunakan secara efektif, bergantung pada tujuan khotbah Saudara.

212

Pokok-Pokok Utama Ditonjolkan

213

Yang paling umum digunakan adalah pola membagi bahan berdasarkan topik. (Tiap-tiap pokok utama dibutuhkan karena membuat pendengar Saudara lebih memahami pokok bahasan itu atau membantu mencapai tujuan khotbah Saudara.) Yang kedua adalah pola kronologis. (Misalnya, peristiwa sebelum Air Bah dikemukakan terlebih dahulu, setelah itu peristiwa sebelum kebinasaan Yerusalem tahun 70 M, dan kemudian peristiwa-peristiwa di zaman kita.) Yang ketiga adalah pola sebab akibat. (Pola ini dapat dikembangkan dari dua arah. Misalnya, Saudara dapat mengawali dengan situasi yang terkini, akibatnya, dan kemudian memperlihatkan penyebabnya.) Dan, yang keempat adalah pola pengontrasan. (Saudara dapat mengontrasCARA MELAKUKANNYA kan antara yang baik dan yang buruk atau antara yang positif dan Sebelum memilih pokok-pokok yang negatif.) Kadang-kadang, sebuah khotbah dapat disusun deutama, pertimbangkanlah apa ngan menggunakan lebih dari satu pola. yang telah diketahui hadirin Sewaktu Stefanus mendapat tuduhan palsu di hadapan SanheSaudara tentang pokok drin Yahudi, ia menyampaikan khotbah yang penuh kuasa, yang bahasannya dan tentukan apa disusun berdasarkan pola kronologis. Seraya Saudara membaca tujuan khotbah Saudara. Susunlah bahan Saudara khotbahnya di Kisah 7:2-53, perhatikan pilihan pokok-pokok utadengan mencamkan kedua manya yang sangat jitu. Pertama-tama, Stefanus membuat jelas hal itu. bahwa ia sedang menceritakan sejarah yang tak dapat disangkal Perlihatkan dengan jelas apa oleh hadirinnya. Kemudian, ia menunjukkan bahwa meskipun hubungan antara bukti, ayat, Yusuf ditolak oleh saudara-saudaranya, Allah menggunakan dia serta bahan lainnya dan sebagai sarana pembebasan. Selanjutnya, ia memperlihatkan bahgagasan utama yang didukung wa orang-orang Yahudi tidak taat kepada Musa, yang digunakan oleh hal-hal tersebut. Allah. Ia menutup argumennya dengan menandaskan bahwa seTarik perhatian hadirin pada mangat yang diperlihatkan orang-orang Yahudi pada generasi-getiap-tiap pokok utama. Hal itu nerasi terdahulu juga diperlihatkan oleh pihak-pihak yang mengdapat dilakukan dengan hendaki kematian Yesus Kristus. menomori pokok-pokok itu, Jangan Gunakan Terlalu Banyak Pokok Utama. Untuk medengan menyatakan tiap-tiap pokok utama sebelum ngembangkan tema apa pun, dibutuhkan hanya beberapa pokok menyajikan bahan pendukung, penting. Biasanya, jumlahnya tak lebih dari hitungan jari. Hal itu atau dengan menyatakan berlaku tidak soal durasi khotbah Saudara 5 menit, 10 menit, 30 kembali suatu pokok seusai menit, atau lebih. Jangan menonjolkan terlalu banyak pokok. Hadikembangkan. dirin hanya dapat menangkap beberapa gagasan saja dalam satu khotbah. Dan, semakin panjang suatu khotbah, seharusnya semakin tandas dan jelas pokok-pokok kuncinya. Tidak soal berapa banyak pokok utama yang Saudara gunakan, pastikan untuk mengembangkannya satu per satu secara memadai. Berikan cukup waktu kepada hadirin untuk memeriksa tiap-tiap pokok utamanya sehingga pokokpokok itu dapat berkesan kuat dalam pikiran mereka. Khotbah Saudara hendaknya berkesan sederhana. Hal itu tidak selalu bergantung pada jumlah bahan yang disajikan. Jika gagasan Saudara telah dikelompokkan dengan jelas dalam beberapa subjudul utama dan Saudara mengembangkan sub-subjudul tersebut satu per satu, khotbah Saudara akan mudah diikuti dan mudah diingat.

214

Pokok-Pokok Utama Ditonjolkan

Tonjolkan Pokok-Pokok Utama Khotbah Saudara. Jika bahan Saudara telah disusun dengan rapi, tidaklah sulit untuk menandaskan pokok-pokok utamanya sewaktu Saudara menyampaikan khotbah itu. Cara utama untuk menonjolkan sebuah pokok utama adalah dengan menyajikan bukti, ayat, atau bahan lain sedemikian rupa sehingga hal-hal itu menyoroti gagasan utama dan menandaskan arti pentingnya. Semua pokok tambahan hendaknya berfungsi untuk memperjelas, membuktikan, atau menandaskan pokok utama. Jangan masukkan gagasan yang tidak ada hubungannya hanya karena gagasan itu menarik. Sewaktu mengembangkan pokok-pokok tambahan, tunjukkan dengan jelas apa hubungannya dengan pokok utama yang didukungnya. Jangan sampai hadirin menerka-nerka. Hubungan itu dapat ditunjukkan dengan cara mengulangi kata-kata kunci yang menyatakan gagasan utama atau dengan mengulangi inti gagasan utama itu sekali-sekali. Beberapa pembicara menandaskan pokok-pokok utama dengan menomori tiap-tiap pokok. Meskipun cara itu dapat digunakan untuk menonjolkan pokok-pokok utama, pemilihan bahan secara saksama serta pengembangan bahan secara logis tetap perlu dilakukan. Saudara dapat mengemukakan pokok utama terlebih dahulu sebelum menyajikan argumen pendukung. Dengan demikian, hadirin dibantu untuk memahami arti penting argumen pendukung itu, dan hal itu juga akan menandaskan pokok utamanya. Saudara dapat menandaskan kembali pokok itu dengan meringkaskannya setelah pokok itu dikembangkan sepenuhnya. Dalam Dinas Pengabaran. Prinsip-prinsip yang dibahas tadi berlaku tidak hanya sewaktu berkhotbah, tetapi juga sewaktu bercakap-cakap dalam dinas pengabaran. Sewaktu membuat persiapan, pertimbangkanlah situasi umum yang dipikirkan orang-orang di daerah Saudara. Pilihlah sebuah tema yang membuka kesempatan untuk memperlihatkan bagaimana harapan yang Alkitab tawarkan akan mengatasi situasi itu. Lalu, Saudara bisa memilih dua pokok utama untuk mengembangkan tema itu. Tentukan ayat-ayat mana yang akan Saudara gunakan untuk mendukung pokok-pokok itu. Kemudian, rencanakan bagaimana Saudara akan memulai pembahasan Saudara. Persiapan demikian memungkinkan kelentukan, sifat yang dibutuhkan dalam percakapan. Persiapan juga membantu Saudara menyatakan sesuatu yang akan diingat oleh penghuni rumah.

LATIHAN: Tinjaulah artikel Pelajaran Menara Pengawal minggu ini. Dengan menggunakan sub-subjudul yang dicetak tebal dan pertanyaan di kotak pengajaran, berupayalah mengenali pokok-pokok utamanya. Sebaiknya Saudara melakukannya setiap minggu.

KATA PENGANTAR YANG MEMBANGKITKAN MINAT 38

Apa yang perlu Saudara lakukan? Dalam kalimat-kalimat pembukaan Saudara, katakan sesuatu yang relevan, yang akan menarik perhatian hadirin, dan yang akan mendukung tercapainya tujuan khotbah Saudara.

KATA PENGANTAR merupakan bagian yang sangat penting dari segala jenis khotbah. Jika Saudara berhasil membangkitkan minat hadirin Saudara, mereka akan lebih cenderung untuk mendengarkan baik-baik apa yang selanjutnya Saudara katakan. Dalam dinas pengabaran, jika kata pengantar Saudara tidak berhasil membangkitkan minat, Saudara tidak akan bisa melanjutkan persembahan Saudara. Apabila Saudara menyampaikan khotbah di Balai Kerajaan, hadirin tidak akan meninggalkan Saudara, teMENGAPA PENTING? tapi pikiran orang-orang itu mungkin mulai mengembara apabiKata pengantar Saudara la Saudara tidak berhasil menarik minat mereka. akan menentukan apakah hadirin akan mendengarkan Sewaktu mempersiapkan kata pengantar, camkanlah tujuankhotbah Saudara dan sejauh tujuan berikut ini: (1) dapatkan perhatian hadirin Saudara, mana mereka akan menaruh (2) sebutkan pokok bahasan Saudara dengan jelas, dan (3) perliperhatian. hatkan mengapa pokok bahasan itu penting bagi hadirin Saudara. Dalam beberapa keadaan, ketiga tujuan ini mungkin dapat dicapai hampir secara bersamaan. Akan tetapi, kadang-kadang tiap-tiap tujuan tersebut dapat disoroti satu per satu, dan urutannya boleh divariasikan. Cara Mendapatkan Perhatian Hadirin Saudara. Fakta bahwa orangorang telah berkumpul untuk mendengarkan khotbah tidak berarti bahwa mereka siap memberikan perhatian penuh pada pokok bahasan Saudara. Mengapa demikian? Dalam kehidupan mereka, terdapat banyak hal yang menyita perhatian mereka. Mereka mungkin memikirkan suatu problem di rumah atau kekhawatiran hidup lainnya. Tantangan bagi Saudara sebagai pengkhotbah adalah merebut perhatian hadirin dan mempertahankannya. Saudara dapat melakukannya dengan berbagai cara. Salah satu khotbah terkenal yang pernah disampaikan adalah Khotbah di Gunung. Seperti apa kata pengantarnya ? Menurut catatan Lukas, Yesus mengatakan, ”Berbahagialah kamu yang miskin, . . . berbahagialah kamu yang lapar sekarang, . . . berbahagialah kamu yang menangis sekarang, . . . berbahagialah kamu apabila orang membenci kamu.” (Luk. 6:20-22) Mengapa kata pengantar tersebut membangkitkan minat? Hanya dengan beberapa patah kata, Yesus mengemukakan beberapa permasalahan serius yang harus dihadapi para pendengarnya. Lalu, daripada membahas permasalahan

215

216

Kata Pengantar yang Membangkitkan Minat

itu secara panjang-lebar, ia memperlihatkan bahwa orang-orang yang mengalami masalah seperti itu masih dapat berbahagia, dan ia mengemukakan permasalahan itu dengan sedemikian menariknya sehingga hadirinnya ingin mendengar lebih jauh. Pertanyaan-pertanyaan dapat digunakan secara efektif untuk membangkitkan minat, tetapi pertanyaan-pertanyaan itu haruslah tepat. Jika pertanyaan-pertanyaan yang Saudara kemukakan menyiratkan bahwa Saudara sekadar hendak membahas hal-hal yang sudah pernah mereka dengar, minat hadirin segera surut. Jangan mengajukan pertanyaan yang sifatnya mempermalukan atau yang menyiratkan ketidaksenangan terhadap hadirin. Sebaliknya, berupayalah menyusun pertanyaan-pertanyaan Saudara sedemikian rupa sehingga dapat menggugah pikiran. Berikan jeda CARA MELAKUKANNYA setelah setiap pertanyaan agar pendengar Saudara mempunyai Selamilah hadirin Saudara waktu untuk menjawabnya dalam pikiran. Apabila mereka mera—keadaan, kekhawatiran, sikap, dan kadar pengetahuan sa bahwa mereka sedang terlibat dialog mental dengan Saudara, mereka tentang pokok bahasan Saudara berhasil mendapatkan perhatian mereka. Saudara. Menceritakan kisah nyata juga merupakan cara yang baik unTentukan bagian mana dari tuk menarik perhatian. Tetapi, sekadar menceritakan pengalampokok bahasan Saudara yang an tidak akan membuat tujuan Saudara tercapai jika kisah itu paling diminati dan yang berguna bagi mereka. mempermalukan salah seorang hadirin. Jika pengalaman yang Saudara ceritakan diingat orang, tetapi hikmahnya tidak, Saudara gagal mencapai tujuan khotbah. Apabila pengalaman digunakan dalam kata pengantar, pengalaman itu haruslah menjadi dasar untuk menjelaskan aspek-aspek penting dalam penjabaran khotbah. Meskipun Saudara membutuhkan beberapa perincian untuk menghidupkan narasi Saudara, berhati-hatilah, jangan sampai pengalaman tersebut berteletele. Ada pembicara yang memulai pembahasannya dengan mengemukakan berita terkini, kutipan dari surat kabar setempat, atau pernyataan dari narasumber yang andal. Itu semua juga efektif jika benar-benar cocok dengan pokok bahasan dan hadirin. Jika khotbah Saudara merupakan bagian dari suatu simposium atau bagian dari Perhimpunan Dinas, sebaiknya kata pengantar Saudara singkat dan langsung. Jika Saudara menyampaikan khotbah umum, berhati-hatilah, jangan sampai kata pengantar Saudara melebihi jatah waktunya. Informasi yang paling berharga bagi hadirin justru terdapat pada penjabaran khotbah. Kadang-kadang, Saudara mungkin berkhotbah di hadapan hadirin yang bersikap skeptis atau bahkan tidak bersahabat. Bagaimana Saudara dapat menarik perhatian mereka? Stefanus, seorang Kristen pada masa awal yang digambarkan sebagai orang yang ”penuh dengan roh dan hikmat”, diseret ke hadapan Sanhedrin Yahudi. Di sana, ia menyampaikan pembelaan


yang sangat ampuh tentang Kekristenan. Bagaimana ia memulai pembelaannya? Dengan cara yang penuh respek dan dengan mengacu pada sesuatu yang dapat diterima oleh kedua belah pihak. ”Hai, saudara-saudara dan bapak-bapak, dengarlah. Allah kemuliaan telah menampakkan diri kepada bapak leluhur kita Abraham.” (Kis. 6:3; 7:2) Di Areopagus, Athena, rasul Paulus menyesuaikan kata pengantarnya dengan hadirin yang sangat berbeda, katanya, ”Orang-orang Athena, aku memperhatikan bahwa dalam segala hal kamu tampaknya lebih cenderung untuk takut kepada dewa-dewa, dibanding orang-orang lain.” (Kis. 17:22) Sebagai hasil dari kata pengantar Stefanus dan Paulus yang efektif itu, hadirin mereka tertarik untuk mendengar lebih lanjut. Sewaktu Saudara sedang dalam dinas pengabaran, Saudara juga perlu menarik perhatian lawan bicara Saudara. Jika Saudara belum membuat janji untuk bertemu, penghuni rumah mungkin sedang sibuk dengan hal-hal lain. Di beberapa bagian dunia, tamu-tamu yang tak diundang diharapkan untuk segera menyatakan dengan singkat maksud kedatangannya. Di tempat lain, kebiasaan setempat menuntut diperlihatkannya formalitas tertentu sebelum Saudara menyatakan alasan kedatangan Saudara.—Luk. 10:5. Apa pun keadaannya, keramahtamahan yang tulus dapat menciptakan suasana yang kondusif untuk bercakap-cakap. Sering kali bermanfaat untuk memulai percakapan dengan membicarakan hal-hal yang berkaitan langsung dengan apa yang dipikirkan lawan bicara. Bagaimana Saudara dapat menentukan isi kata pengantar Saudara? Nah, sewaktu Saudara menghampiri orang itu, apakah ia sedang melakukan sesuatu? Mungkin ia sedang bercocok tanam, menata halaman rumah, memperbaiki kendaraan, memasak, mencuci, atau menjaga anak. Apakah ia sedang mencermati sesuatu—surat kabar atau kegiatan di jalan? Apakah lingkungan sekitarnya menyiratkan hobi lawan bicara Saudara, misalnya memancing, berolahraga, bermain musik, berwisata, menggunakan komputer, atau hal lainnya? Orang-orang sering kali peduli terhadap hal-hal baru yang mereka peroleh lewat radio atau televisi. Pertanyaan atau komentar singkat tentang hal-hal tersebut dapat mengarah ke percakapan yang bersahabat. Peristiwa sewaktu Yesus berbicara dengan seorang wanita Samaria di sumur dekat Sikhar merupakan contoh bagus tentang cara memulai percakapan dengan tujuan memberi kesaksian.—Yoh. 4:5-26. Saudara perlu mempersiapkan kata pengantar Saudara dengan cermat, khususnya jika daerah sidang Saudara sering dikerjakan. Jika tidak, Saudara tidak akan dapat memberi kesaksian. Identifikasilah Pokok Bahasan Saudara. Di sidang Kristen, ketua acara atau pembicara sebelum Saudara biasanya akan menyebutkan judul khotbah Saudara dan akan menyampaikan pengantar bagi Saudara. Akan tetapi,

217

218


sebaiknya Saudara mengingatkan kembali hadirin tentang pokok bahasan Saudara pada kata pembukaan. Caranya dapat dengan menyebutkan kata per kata pada tema, atau dengan cara-cara lainnya. Bagaimanapun, tema itu harus tersingkap secara bertahap seraya khotbah dikembangkan. Dengan cara tertentu dalam kata pengantar, Saudara hendaknya memusatkan perhatian pada pokok bahasan Saudara. Sewaktu mengutus murid-muridnya untuk mengabar, Yesus mengidentifikasi dengan jelas berita yang harus mereka sampaikan. ”Seraya kamu pergi, beritakanlah, ’Kerajaan surga sudah dekat.’ ” (Mat. 10:7) Tentang zaman kita, Yesus mengatakan, ”Kabar baik kerajaan ini akan diberitakan.” (Mat. 24:14) Kita semua didesak untuk ’memberitakan firman’, maksudnya, berpaut pada Alkitab sewaktu memberi kesaksian. (2 Tim. 4:2) Namun, sebelum membukakan Alkitab atau mengarahkan perhatian pada Kerajaan, sering kali kita perlu mengidentifikasi beberapa permasalahan yang sedang hangat dibicarakan. Saudara mungkin dapat menyinggung soal kejahatan, pengangguran, ketidakadilan, peperangan, caranya membantu anak muda, penyakit, atau kematian. Tetapi, tidaklah perlu berpanjang lebar membicarakan permasalahan yang negatif; berita Saudara bersifat positif. Berupayalah mengarahkan percakapan pada Firman Allah dan harapan Kerajaan. Perlihatkan Mengapa Pokok Bahasan Saudara Penting bagi Pendengar Saudara. Jika Saudara hendak berkhotbah di sidang, Saudara dapat yakin bahwa hadirin pada umumnya berminat mendengarkan pokok bahasan Saudara. Tetapi, apakah mereka akan terus mendengarkan karena pembahasan Saudara berkaitan langsung dengan mereka? Apakah mereka akan memberikan perhatian karena mengetahui bahwa pembahasan Saudara cocok dengan situasi kehidupan mereka dan karena Saudara menggugah dalam diri mereka hasrat untuk berbuat sesuatu dalam situasi itu? Saudara dapat mencapai hal itu hanya jika Saudara menyelami hadirin Saudara—keadaan mereka, kekhawatiran mereka, sikap mereka—sewaktu mempersiapkan khotbah. Setelah itu, masukkan ke dalam kata pengantar Saudara sesuatu yang menunjukkan bahwa Saudara benar-benar memahami keadaan hadirin. Tidak soal Saudara berbicara dari mimbar atau memberikan kesaksian kepada seseorang, salah satu cara terbaik untuk membangkitkan minat akan suatu pokok bahasan adalah dengan melibatkan pendengar Saudara. Perlihatkan bagaimana masalah mereka, kebutuhan mereka, atau pertanyaan yang ada di benak mereka berkaitan dengan pokok bahasan Saudara. Jika tampak jelas bahwa pembahasan Saudara tidak akan mengarah ke hal yang umum-umum saja, tetapi meliputi aspek-aspek spesifik dari permasalahannya, hadirin akan menyimak lebih sungguh-sungguh lagi. Untuk itu, Saudara harus mempersiapkannya baik-baik.


Cara Saudara Menyajikannya. Apa yang Saudara katakan dalam kata pengantar sangat penting; tetapi cara Saudara mengatakannya juga dapat membangkitkan minat. Untuk itu, persiapan Saudara hendaknya tidak hanya mencakup apa yang akan Saudara katakan, tetapi juga bagaimana Saudara mengatakannya. Pilihan kata yang jitu begitu penting dalam mencapai tujuan Saudara, jadi Saudara mungkin mendapati bermanfaat untuk mempersiapkan dua atau tiga kalimat pertama dengan cermat. Kalimat yang singkat dan sederhana biasanya adalah yang terbaik. Untuk berkhotbah di sidang, Saudara mungkin dapat menulisnya di catatan Saudara, atau Saudara dapat menghafalkannya sehingga kata-kata pembukaan Saudara akan memiliki pengaruh seperti yang Saudara inginkan. Bila disampaikan dengan tenang, kata pengantar yang efektif dapat membantu Saudara menguasai diri, yang sangat Saudara butuhkan dalam menyampaikan khotbah Saudara. Kapan Kata Pengantar Dipersiapkan. Ada berbagai pendapat tentang hal ini. Beberapa pembicara berpengalaman percaya bahwa persiapan khotbah hendaknya dimulai dari kata pengantarnya. Pembicara lainnya yang telah mempelajari tentang khotbah umum berpendapat bahwa kata pengantar hendaknya dipersiapkan setelah merampungkan penjabaran khotbah. Saudara pasti perlu mengenal pokok bahasan Saudara dan apa pokok-pokok utama yang akan dikembangkan sebelum Saudara menggarap perincian kata pengantar yang cocok. Tetapi, bagaimana jika Saudara mempersiapkan khotbah dari rangka tercetak? Setelah membaca rangkanya, jika Saudara mempunyai gagasan tentang kata pengantar yang cocok, tentu saja tidak ada salahnya untuk menuliskannya. Ingatlah pula, agar kata pengantar Saudara efektif, Saudara harus mempertimbangkan hadirin serta bahan pada rangka khotbah Saudara.

LATIHAN: (1) Sebelum pergi mengabar dari rumah ke rumah, persiapkan sebuah kata pengantar yang cocok dengan berita Kerajaan sekaligus dengan peristiwa terkini di daerah Saudara. (2) Tinjaulah paragraf-paragraf pembukaan dalam lima atau enam artikel di Menara Pengawal dan Sedarlah! Tanyakan kepada diri sendiri apa yang membuat tiap-tiap kata pengantar itu efektif.

219

39 KATA PENUTUP YANG EFEKTIF

Apa yang perlu Saudara lakukan? Dalam kalimat-kalimat penutup Saudara, katakan sesuatu yang dirancang untuk menggugah hadirin agar bertindak berdasarkan hal-hal yang telah mereka dengar.

SAUDARA mungkin telah mengadakan riset yang cermat dan telah menyusun bahan untuk penjabaran khotbah Saudara. Saudara juga mungkin telah mempersiapkan kata pengantar yang membangkitkan minat. Namun, masih ada satu lagi yang dibutuhkan—kata penutup yang efektif. Jangan remehkan kata penutup. Sering kali, hal yang terakhir Saudara katakan adalah hal yang paling diingat. Jika kata penutupnya lemah, gagasan-gagasan khotbah yang telah dijabarkan dengan begitu bagus dapat kehilangan sebagian besar keefektifannya. MENGAPA PENTING? Perhatikan peristiwa berikut ini: Menjelang akhir kehidupanApa yang dikatakan pada nya, Yosua menyampaikan sebuah khotbah yang mengesankan di kata penutup sering kali hadapan tua-tua bangsa Israel. Setelah menceritakan kembali cara adalah yang paling diingat. Hal itu mempengaruhi keefektifan Yehuwa berurusan dengan bangsa Israel sejak zaman Abraham, seluruh khotbah. apakah Yosua sekadar meringkaskan pokok-pokok pentingnya? Tidak. Sebaliknya, dengan penuh perasaan, ia mendesak bangsa itu, ”Takutlah akan Yehuwa dan layani dia tanpa cela dan dalam kebenaran.” Bacalah kata penutup Yosua itu, yang dicatat di Yosua 24:14, 15. Khotbah terkenal lainnya, yang tercatat di Kisah 2:14-36, disampaikan oleh rasul Petrus kepada sekelompok orang banyak di Yerusalem pada Perayaan Pentakosta 33 M. Pertama-tama, sang rasul menjelaskan bahwa mereka sedang menyaksikan penggenapan nubuat Yoel tentang pencurahan roh Allah. Selanjutnya, ia memperlihatkan bagaimana nubuat tersebut berkaitan dengan nubuat tentang Mesias di buku Mazmur, yang memberi tahu di muka tentang dibangkitkannya Yesus Kristus dan dimuliakannya dia di sebelah kanan Allah. Kemudian, dalam kata penutupnya, Petrus mengemukakan dengan jelas permasalahan yang harus dihadapi oleh tiap-tiap hadirinnya. Katanya, ”Karena itu hendaklah seluruh keturunan Israel mengetahui dengan pasti bahwa Allah telah menjadikan dia Tuan dan juga Kristus, Yesus ini yang kamu pantek.” Hadirin pun bertanya, ”Hai, saudara-saudara, apa yang harus kami lakukan?” Petrus menjawab, ”Bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dengan nama Yesus Kristus.” (Kis. 2:37, 38) Pada hari itu, kira-kira 3.000 orang dari antara hadirin, karena sangat digerakkan oleh apa yang telah mereka dengar, memeluk kebenaran tentang Yesus Kristus. Pokok-Pokok yang Harus Diingat. Apa yang Saudara nyatakan dalam kata penutup harus berkaitan langsung dengan tema khotbah Saudara. Kata penu-

220

Kata Penutup yang Efektif

221

tup hendaknya merupakan kesimpulan yang logis dari pokok-pokok utama yang telah Saudara kembangkan. Saudara mungkin ingin menyisipkan beberapa kata kunci dari tema Saudara, tetapi hal itu bukanlah suatu keharusan. Pada umumnya, tujuan Saudara berkhotbah adalah untuk menganjurkan orang lain mengambil tindakan berdasarkan informasi yang Saudara kemukakan. Salah satu tujuan utama kata penutup adalah untuk memperlihatkan kepada hadirin apa yang seharusnya mereka lakukan. Sewaktu Saudara memilih tema dan pokok-pokok utamanya, apakah Saudara mempertimbangkan dengan cermat mengapa bahannya penting CARA MELAKUKANNYA bagi hadirin Saudara dan apa tujuan Saudara menyampaikan baPastikan bahwa kata penutup han itu? Jika demikian, Saudara tahu tindak lanjut apa yang SauSaudara berkaitan langsung dara inginkan untuk mereka lakukan. Sekarang, Saudara perlu dengan gagasan-gagasan yang menjelaskan tindakan apakah itu dan bagaimana caranya bertintelah Saudara sajikan. dak seperti itu. Perlihatkan kepada hadirin Selain memperlihatkan kepada hadirin Saudara apa yang henapa yang seharusnya mereka daknya mereka lakukan, kata penutup Saudara hendaknya memlakukan berdasarkan hal-hal yang telah mereka dengar. beri motivasi. Motivasi tersebut dapat berupa alasan kuat untuk melakukannya dan manfaat-manfaat yang dapat diperoleh kareMotivasilah pendengar na melakukannya. Jika kalimat penutup Saudara telah dipertimSaudara melalui hal-hal yang Saudara katakan dan bangkan masak-masak dan dinyatakan dengan pilihan kata yang cara Saudara mengatakannya. baik, kalimat penutup itu akan memperkuat keefektifan seluruh khotbah Saudara. Ingatlah bahwa khotbah Saudara akan berakhir. Kata-kata Saudara hendaknya menyiratkan hal itu. Kecepatan bicara Saudara hendaknya disesuaikan. Jangan bicara secara terburu-buru lalu mengakhiri khotbah secara mendadak. Di sisi lain, jangan biarkan volume suara Saudara mengecil. Volume suara Saudara hendaknya cukup keras, tetapi jangan sampai berlebihan. Kalimat-kalimat penutup Saudara hendaknya menyiratkan bahwa khotbah Saudara akan berakhir. Saudara hendaknya menyampaikan kalimat-kalimat penutup itu dengan penuh ketulusan dan keyakinan. Sewaktu membuat persiapan untuk penyampaian khotbah Saudara, jangan lalai melatih kata penutup Saudara. Seberapa panjangkah sebaiknya kata penutup? Kata penutup tidak ditentukan hanya oleh hitungan menit. Kata penutup hendaknya tidak bertele-tele. Panjang ideal kata penutup dapat ditentukan oleh pengaruhnya atas hadirin. Kata penutup yang sederhana, langsung, dan positif biasanya adalah yang paling dihargai oleh hadirin. Kata penutup yang agak panjang, yang berisi ilustrasi singkat, juga dapat efektif jika direncanakan dengan cermat. Bandingkan kata penutup yang singkat dari seluruh buku Pengkhotbah, yang terdapat di Pengkhotbah 12:13, 14, dengan kata penutup Khotbah di Gunung yang dicatat di Matius 7:24-27, padahal khotbah itu jauh lebih pendek. Dalam Dinas Pengabaran. Kata penutup paling sering kita butuhkan dalam dinas pengabaran. Dengan persiapan dan minat yang penuh kasih terhadap orang-orang, Saudara bisa membuat beragam kata penutup yang bagus.

222

Kata Penutup yang Efektif

Nasihat yang dijabarkan pada halaman sebelumnya dapat diterapkan dengan baik bahkan sewaktu bercakap-cakap secara pribadi. Sebuah percakapan mungkin singkat saja. Lawan bicara Saudara mungkin sedang sibuk. Kunjungan Saudara mungkin hanya satu menit. Jika cocok, Saudara dapat mengatakan seperti ini, ”Saya mengerti. Tetapi, izinkan saya menyampaikan satu buah pikiran yang menarik. Alkitab memperlihatkan bahwa Pencipta kita punya maksud-tujuan yang menakjubkan—yakni menjadikan seluruh bumi ini suatu tempat tinggal bagi orang-orang untuk dapat hidup bahagia selama-lamanya. Kita dapat hidup di Firdaus itu, asalkan kita mempelajari syarat-syarat yang Allah tentukan.” Atau, Saudara mungkin bisa menawarkan diri untuk berkunjung kembali pada waktu lain yang lebih cocok. Jika percakapan Saudara harus terputus karena penghuni rumahnya tidak ramah—atau bahkan kasar—kunjungan Saudara tetap dapat berdampak positif. Ingatlah nasihat yang terdapat di Matius 10:12, 13 dan Roma 12:17, 18. Tanggapan Saudara yang lembut bisa jadi mengubah pandangannya tentang SaksiSaksi Yehuwa. Hal itu pun merupakan hasil yang bagus. Di sisi lain, Saudara mungkin menikmati percakapan yang memuaskan dengan penghuni rumah. Tidakkah sebaiknya Saudara menyatakan kembali pokok utama yang perlu dia ingat? Berikan pula motivasi agar ia menindaklanjutinya. Jika Saudara melihat peluang untuk melanjutkan diskusi itu di lain waktu, buatlah penghuni rumah menanti-nantikannya. Ajukan sebuah pertanyaan—barangkali salah satu pertanyaan yang dibahas di buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab atau di publikasi yang dirancang untuk memimpin pengajaran Alkitab di rumah. Camkanlah tujuan Saudara, seperti yang dinyatakan oleh Yesus dan dicatat di Matius 28:19, 20. Apakah Saudara hendak menyampaikan kata penutup pada sebuah sesi pengajaran Alkitab di rumah? Menyatakan kembali temanya akan membantu sang pelajar mengingat hal-hal yang telah dibahas. Penggunaan pertanyaan tinjauan dapat turut menandaskan pokok-pokok kunci dalam pikiran sang pelajar, khususnya jika tinjauan itu tidak dilakukan secara terburu-buru. Pertanyaan tentang bagaimana bahan itu dapat bermanfaat bagi sang pelajar atau bagaimana ia dapat membagikannya kepada orang-orang lain dapat membantu dia memikirkan penerapan dari hal-hal yang telah ia pelajari.—Ams. 4:7. Ingatlah—kata penutup Saudara mempengaruhi keefektifan seluruh pembahasan Saudara. LATIHAN: Persiapkanlah dua kata penutup untuk dinas pengabaran: (1) apa yang hendak Saudara katakan apabila penghuni rumah tidak ramah dan waktu untuk berbicara hanya sebentar dan (2) pertanyaan yang spesifik untuk dibahas pada kunjungan Saudara berikutnya.

KEAKURATAN PERNYATAAN 40

Apa yang perlu Saudara lakukan? Sampaikan informasi yang selaras sepenuhnya dengan fakta.

MENGAPA seorang Kristen bisa sampai mengemukakan pernyataan yang tidak benar? Ia mungkin hanya meneruskan informasi yang ia dengar, tanpa sempat memeriksa fakta-faktanya terlebih dahulu. Atau, ia melebih-lebihkan informasi karena, tanpa ia sadari, ia keliru membaca narasumbernya. Apabila kita secara cermat memperhatikan keakuratan, bahkan dalam hal-hal kecil, pendengar kita akan melihat bahwa mereka dapat menaruh keyakinan pada kebenaran aspek-aspek yang lebih penting dari beMENGAPA PENTING? rita kita. Keakuratan pernyataan Dalam Dinas Pengabaran. Karena menyadari bahwa mereSaudara mencerminkan diri ka masih perlu banyak belajar, banyak orang merasa waswas seSaudara, organisasi yang waktu mulai melakukan dinas pengabaran. Namun, mereka sedengannya Saudara melayani, gera mendapati bahwa mereka mampu memberi kesaksian yang dan Allah yang Saudara efektif, sekalipun hanya dengan menggunakan pengetahuan dasembah. sar kebenaran. Apa kuncinya? Persiapan. Sebelum berdinas, kuasailah pokok bahasan yang hendak Saudara kemukakan. Berupayalah mengantisipasi pertanyaan-pertanyaan yang mungkin akan diajukan pendengar Saudara. Persiapkan jawaban yang jitu berdasarkan Alkitab. Hal itu akan mempersiapkan Saudara untuk memberi jawaban yang akurat dengan kerangka pikiran yang tenang. Apakah Saudara hendak memimpin pengajaran Alkitab? Tinjaulah bahan pelajaran dengan saksama. Pastikan bahwa Saudara memahami dasar Alkitab untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tercetak. Bagaimana jika penghuni rumah atau rekan sekerja mengajukan pertanyaan padahal Saudara sedang tidak siap untuk menjawabnya? Jika Saudara tidak yakin akan fakta-faktanya, lawanlah godaan untuk menjawab berdasarkan rekaan. ”Hati orang adil-benar merenung agar dapat menjawab.” (Ams. 15:28) Saudara dapat menemukan bantuan yang Saudara butuhkan dalam buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab dan ”Topik-Topik Alkitab untuk Diskusi”, jika keduanya tersedia dalam bahasa Saudara. Jika Saudara tidak memiliki kedua publikasi itu, tawarkan diri untuk datang kembali dengan membawa hasil riset Saudara. Jika si penanya memang tulus, ia tidak akan berkeberatan menunggu jawaban yang tepat. Bahkan, bisa jadi ia terkesan melihat kerendahan hati Saudara. Bekerja sama dalam dinas pengabaran dengan penyiar-penyiar berpengalaman dapat membantu Saudara mengembangkan keterampilan

223

224

Keakuratan Pernyataan

menggunakan Firman Allah dengan tepat. Perhatikanlah ayat-ayat mana yang mereka gunakan dan bagaimana mereka bertukar pikiran dengan menggunakan ayat-ayat itu. Dengan rendah hati, terimalah saran atau koreksi yang mereka berikan. Sang murid yang bergairah, Apolos, mendapat manfaat dari bantuan orang lain. Lukas menggambarkan Apolos sebagai seorang yang ”fasih lidah”, ”ahli”, ”berkobar dengan roh”, pria yang ”berbicara dan mengajarkan dengan tepat hal-hal tentang Yesus”. Namun, masih ada hal-hal yang belum ia pahami. Ketika Priskila dan Akuila memperhatikan kekurangannya itu, mereka ”mengajaknya dan menjelaskan secara terperinci jalan Allah dengan lebih tepat kepadanya”.—Kis. 18:24-28. ”Berpegang Teguh pada Firman yang Setia”. Persembahan CARA MELAKUKANNYA kita di perhimpunan hendaknya mencerminkan hormat yang tinggi terhadap peranan sidang sebagai ”pilar dan penopang keTolaklah desakan untuk menjawab apabila Saudara benaran”. (1 Tim. 3:15) Untuk menjunjung kebenaran, penting tidak yakin. bagi kita untuk memahami ayat-ayat yang hendak kita gunakan dalam khotbah kita. Pertimbangkanlah konteks dan maksudnya. Dasarkan komentar Saudara pada ”pola perkataan yang Apa yang Saudara katakan di perhimpunan mungkin akan disehat” dari Alkitab. sadur oleh orang lain. Tentu saja, ”kita semua seringkali tersanLakukan riset tentang pokok dung”. (Yak. 3:2) Tetapi, Saudara akan mendapat manfaat dengan bahasan Saudara. mengembangkan kebiasaan yang turut menghasilkan ucapanucapan yang akurat. Banyak siswa Sekolah Pelayanan Teokratis, Pastikan keakuratan statistik, kutipan, dan pengalaman, pada waktunya, akan menjadi penatua. Yang dituntut dari para dan gunakanlah itu tanpa pengemban tanggung jawab itu memang ”lebih daripada biasa”. dibesar-besarkan. Jangan (Luk. 12:48) Jika seorang penatua dengan sembrono memberimereka-reka perincian yang kan nasihat yang keliru sehingga menimbulkan problem serius Saudara tidak ingat jelas. bagi anggota sidang, penatua itu dapat mendatangkan ketidaksenangan Allah. (Mat. 12:36, 37) Oleh karena itu, seorang saudara yang memenuhi syarat sebagai penatua haruslah dikenal sebagai pribadi yang ”berpegang teguh pada firman yang setia sehubungan dengan seni mengajarnya”.—Tit. 1:9. Berhati-hatilah agar kesimpulan-kesimpulan yang Saudara kemukakan selalu selaras dengan ”pola perkataan yang sehat” yang nyata dalam seluruh kebenaran Alkitab. (2 Tim. 1:13) Hal ini hendaknya tidak membuat Saudara ciut. Mungkin, Saudara belum tamat membaca seluruh Alkitab. Teruskanlah pembacaan Saudara. Tetapi, sementara itu, perhatikan bagaimana saran-saran berikut ini dapat membantu Saudara menganalisis bahan yang hendak Saudara gunakan untuk mengajar. Pertama-tama, tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah bahan ini selaras dengan apa yang telah saya pelajari dari Alkitab? Apakah bahan itu mengarahkan perhatian pendengar saya kepada Yehuwa, atau apakah bahan itu meninggikan hikmat duniawi, menganjurkan orang-orang untuk dibimbing olehnya?’ Yesus berkata, ”Firmanmu adalah kebenaran.” (Yoh. 17:17; Ul. 13: 1-5; 1 Kor. 1:19-21) Kemudian, manfaatkanlah alat-alat bantu pengajaran yang disediakan oleh golongan budak yang setia dan bijaksana. Alat-alat itu

Keakuratan Pernyataan

tidak hanya akan membantu Saudara memahami ayat-ayat dengan tepat, tetapi juga menerapkannya secara seimbang dan masuk akal. Jika Saudara mendasarkan khotbah Saudara atas ”pola perkataan yang sehat” dan bersandar pada saluran yang Yehuwa gunakan sewaktu menjelaskan dan menerapkan ayat, pernyataan Saudara akan akurat. Memeriksa Keakuratan Informasi. Peristiwa-peristiwa terkini, kutipan, dan pengalaman dapat berguna sewaktu Saudara mengilustrasikan dan menerapkan pokok-pokok tertentu. Bagaimana Saudara dapat yakin bahwa hal-hal itu akurat? Salah satunya adalah dengan mengambilnya dari sumber-sumber yang tepercaya. Pastikan selalu bahwa informasi yang Saudara gunakan adalah yang terkini. Statistik bisa kedaluwarsa; penemuan ilmiah dapat cepat sekali ketinggalan zaman; dan seraya manusia semakin memahami sejarah dan bahasa-bahasa kuno, kesimpulan berdasarkan pengetahuan terdahulu perlu direvisi. Hendaknya Saudara ekstra hati-hati apabila hendak menggunakan informasi dari surat kabar, televisi, radio, surat elektronik, atau Internet. Amsal 14:15 menasihati, ”Orang yang kurang berpengalaman percaya pada setiap perkataan, tetapi orang yang cerdik mempertimbangkan langkah-langkahnya.” Tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah sumber informasi Saudara terkenal akurat? Dapatkah kebenaran informasi itu diteguhkan oleh sumbersumber lain?’ Jika Saudara meragukan kebenaran informasi tertentu, jangan menggunakannya. Selain memeriksa keterandalan sumber informasi Saudara, pertimbangkan dengan cermat bagaimana Saudara akan menggunakan informasi itu. Pastikan bahwa kutipan dan statistik digunakan selaras dengan konteks sumbernya. Sewaktu hendak menandaskan gagasan, berhati-hatilah sehingga kata ”beberapa orang” tidak terucap menjadi ”kebanyakan orang”, atau kata ”banyak orang” menjadi ”setiap orang”, atau kata ”kadang-kadang” menjadi ”selalu”. Informasi yang dinyatakan secara berlebihan atau laporan yang dibesar-besarkan berkenaan dengan angka, ruang lingkup, atau taraf keseriusan dapat membuat kredibilitasnya diragukan. Apabila setiap pernyataan yang keluar dari mulut Saudara akurat, Saudara akan dikenal sebagai orang yang merespek kebenaran. Hal itu pun memperlihatkan citra baik Saksi-Saksi Yehuwa secara keseluruhan. Terlebih lagi, hal itu memuliakan ”Yehuwa, Allah kebenaran”.—Mz. 31:5.

LATIHAN: Mintalah seorang Saksi yang matang untuk mendengarkan dan memeriksa keakuratan pernyataan Saudara seraya Saudara menjawab pertanyaan di bawah ini dengan kata-kata sendiri: (1) Pribadi macam apakah Yehuwa, dan bagaimana Saudara mengetahui hal itu? (2) Mengapa Yesus menyerahkan kehidupannya sebagai korban, dan bagaimana kita dapat memperoleh manfaat dari korban tebusannya? (3) Sejak ditakhtakan sebagai Raja, apa yang telah Yesus Kristus lakukan?

225

41 MUDAH DIMENGERTI OLEH ORANG LAIN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Mengutarakan diri sedemikian rupa sehingga lawan bicara Saudara langsung menangkap makna kata-kata Saudara.

SEWAKTU Saudara berbicara, berbuatlah lebih dari sekadar menyampaikan informasi. Upayakan agar kata-kata Saudara mudah dimengerti lawan bicara Saudara. Hal itu dapat membantu Saudara berkomunikasi secara efektif, tidak soal Saudara berbicara kepada sidang atau kepada non-Saksi. Ujaran yang mudah dimengerti mempunyai banyak aspek. Beberapa di antaranya diulas di Pelajaran 26, ”Pengembangan Bahan Secara Logis”. Beberapa lagi dibahas di Pelajaran 30, ”Memperlihatkan MENGAPA PENTING? Minat kepada Orang Lain”. Dalam pelajaran ini, kita akan memSemakin mudah bahan bahas beberapa pokok lagi. Saudara dimengerti, semakin banyak manfaat yang akan diperoleh pendengar Saudara.

Kata-Kata yang Sederhana, Gaya Penyampaian yang Sederhana. Kata-kata yang sederhana dan kalimat-kalimat pendek merupakan sarana komunikasi yang ampuh. Khotbah di Gunung adalah contoh bagus tentang suatu khotbah yang mudah dimengerti oleh orang-orang, tidak soal siapa mereka atau di mana mereka tinggal. Konsepnya mungkin baru bagi mereka. Namun, mereka dapat memahami apa yang Yesus katakan karena ia membahas hal-hal yang diminati oleh kita semua: bagaimana caranya hidup bahagia, bagaimana caranya meningkatkan hubungan dengan sesama, bagaimana caranya mengatasi kekhawatiran, dan bagaimana caranya menemukan makna hidup ini. Dan, ia menyatakan gagasannya dalam bahasa yang merakyat. (Mat. psl. 5-7) Tentu saja, Alkitab memuat banyak contoh variasi berkenaan dengan struktur dan panjang kalimat. Yang terutama, tujuan Saudara hendaknya adalah menyatakan gagasan secara jelas dan mudah dimengerti. Bahkan sewaktu Saudara harus membahas bahan yang cukup sulit, kesederhanaan gaya penyampaiannya dapat memudahkan hadirin memahami bahan itu. Bagaimana caranya menyampaikan bahan secara sederhana? Jangan membuat hadirin kewalahan dengan perincian yang tidak perlu. Susunlah bahan itu sehingga mendukung pokok-pokok utama Saudara. Pilihlah ayat-ayat kunci dengan saksama. Daripada membacakan sebuah ayat lalu cepat-cepat membacakan ayat lain, lebih baik bacakan dan bahaslah ayatayat itu satu per satu. Jangan sampai gagasan yang bagus terkubur karena penyampaiannya yang bertele-tele.

226

Mudah Dimengerti oleh Orang Lain

227

Sewaktu Saudara memimpin pengajaran Alkitab di rumah, terapkanlah prinsip serupa. Saudara tidak perlu menjelaskan semua perincian. Bantulah sang pelajar memahami dengan jelas gagasan-gagasan utamanya. Kelak, dalam pelajaran pribadinya dan di perhimpunan, ia dapat mempelajari perincian-perincian itu. Agar dapat menyampaikan bahan secara sederhana, dibutuhkan persiapan yang baik. Saudara harus menguasai betul pokok bahasan Saudara sebelum membantu orang lain memahaminya. Apabila Saudara menguasai suatu pokok bahasan, Saudara akan sanggup CARA MELAKUKANNYA menjelaskan alasan untuk keterangan itu. Saudara pun akan daGunakan bahasa yang pat mengungkapkannya dengan kata-kata sendiri. sederhana; kemukakan gagasan-gagasan utama Jelaskan Istilah yang Kurang Lazim. Kadang-kadang, agar dengan kalimat-kalimat penjelasan Saudara lebih mudah dimengerti, Saudara dituntut pendek. untuk menjelaskan arti istilah-istilah yang kurang lazim bagi haTandaskan beberapa pokok dirin Saudara. Jangan menganggap tingkat pengetahuan hadipenting saja. rin Saudara terlalu tinggi, tetapi jangan pula meremehkan tingJelaskan istilah yang tidak lazim kat kecerdasan mereka. Sebagai hasil pelajaran Alkitab Saudara, bagi hadirin Saudara. Saudara mungkin menggunakan beberapa istilah yang terdengar Sediakan waktu untuk asing di telinga lawan bicara Saudara. Jika tidak diberi penjelasmenjelaskan dan menerapkan an, orang-orang yang belum pernah bergabung dengan Saksiayat. Saksi Yehuwa tidak akan mengerti bahwa ”kaum sisa”, ”budak Pikirkan bagaimana teladan yang setia dan bijaksana”, ”domba-domba lain”, dan ”kumSaudara dapat mempengaruhi lawan bicara Saudara. pulan besar” memaksudkan kelompok-kelompok yang spesifik. (Rm. 11:5; Mat. 24:45; Yoh. 10:16; Pny. 7:9) Demikian pula, jika seseorang belum mengenal organisasi Saksi-Saksi Yehuwa, ia mungkin tidak mengerti makna istilah-istilah seperti ”penyiar”, ”perintis”, ”pengawas wilayah”, dan ”Peringatan”. Beberapa ungkapan Alkitab yang digunakan secara bebas oleh orang-orang non-Saksi mungkin perlu dijelaskan. Bagi banyak orang, ”Armagedon” berarti bencana nuklir. Mereka mungkin menghubungkan ”Kerajaan Allah” dengan kondisi dalam hati seseorang atau dengan surga, bukannya dengan pemerintahan. Kata ”jiwa” mungkin membuat mereka berpikir tentang semacam roh dalam diri manusia yang tetap hidup setelah tubuh mati. Menurut apa yang diajarkan kepada jutaan orang, ”roh kudus” adalah suatu pribadi, bagian dari Tritunggal. Karena begitu banyak orang telah meninggalkan kaidah moral Alkitab, mereka mungkin perlu dibantu untuk memahami ungkapan Alkitab, ”Larilah dari percabulan.”—1 Kor. 6:18. Jika lawan bicara Saudara tidak terlalu mengenal Alkitab, mereka mungkin bisa salah mengerti jika Saudara sekadar mengatakan, ”Paulus menulis . . . ” atau ”Lukas mengatakan . . . ” Mereka mungkin mempunyai teman atau tetangga yang bernama Paulus atau Lukas. Saudara mungkin perlu

228


menyertakan keterangan tambahan bahwa pribadi yang Saudara maksud adalah seorang rasul Kristen atau penulis Alkitab. Hadirin zaman sekarang sering kali membutuhkan bantuan untuk memahami ayat yang memuat satuan ukur atau kebiasaan pada zaman dahulu. Misalnya, pernyataan bahwa bahtera Nuh panjangnya 300 hasta, lebarnya 50 hasta, dan tingginya 30 hasta mungkin tidak banyak artinya bagi mereka. (Kej. 6:15) Tetapi, jika Saudara membandingkan ukuran itu dengan bangunan setempat yang dikenal oleh hadirin, mereka langsung dapat membayangkan ukuran bahtera itu. Berikan Penjelasan yang Dibutuhkan. Agar suatu permasalahan dimengerti dengan jelas oleh hadirin Saudara, mungkin dibutuhkan lebih dari sekadar definisi yang tepat dari istilah tertentu. Di Yerusalem pada zaman Ezra, pembacaan Hukum disertai dengan penjelasan. Agar umat terbantu memahami maknanya, orang-orang Lewi menjelaskan pengertiannya dan cara menerapkan Hukum sesuai dengan situasi yang mereka hadapi pada masa itu. (Neh. 8:8, 12) Dengan cara serupa, sediakan waktu untuk menjelaskan dan menerapkan ayat-ayat yang Saudara bacakan. Setelah kematian dan kebangkitannya, Yesus menjelaskan kepada muridmuridnya bahwa apa yang telah terjadi merupakan penggenapan Tulisan-Tulisan Kudus. Ia juga menandaskan tanggung jawab mereka sebagai saksi dari semuanya itu. (Luk. 24:44-48) Apabila Saudara membantu orang-orang melihat bagaimana hal-hal yang telah diajarkan kepada mereka hendaknya mempengaruhi kehidupan mereka, mereka akan lebih memahami arti penting hal-hal yang mereka pelajari. Bagaimana Hati Terlibat. Tentu saja, sekalipun keterangan yang Saudara sampaikan cukup jelas, ada faktor-faktor lain yang dapat mempengaruhi apakah lawan bicara Saudara mengerti atau tidak. Apabila hati lawan bicara Saudara tidak tanggap, hal itu akan menjadi penghalang baginya untuk memahami apa yang Saudara katakan. (Mat. 13:13-15) Bagi orang-orang yang berkukuh memandang semua permasalahan secara jasmani, perkara-perkara rohani tampak bodoh. (1 Kor. 2:14) Apabila sikap lawan bicara Saudara seperti itu, sebaiknya Saudara mengakhiri pembahasan—setidaknya untuk saat itu. Namun, adakalanya hati seseorang bisa tertutup akibat kerasnya situasi kehidupan yang ia hadapi. Jika diberi kesempatan untuk mendengarkan kebenaran Alkitab selama beberapa waktu, hatinya mungkin akan terbuka. Sewaktu Yesus memberi tahu rasul-rasulnya bahwa ia akan disesah dan dibunuh, mereka tidak mengerti maksudnya. Mengapa? Karena mereka sama sekali tidak mengharapkan, apalagi menginginkan, hal itu terjadi! (Luk. 18:3134) Akan tetapi, akhirnya 11 orang di antara rasul-rasul itu memahami mak-


sudnya, dan mereka memperlihatkannya dengan bertindak selaras dengan hal-hal yang Yesus ajarkan kepada mereka. Pengaruh Contoh yang Baik. Orang-orang perlu dibantu bukan hanya dengan kata-kata, melainkan dengan tindakan kita juga. Tentang kunjungan pertama mereka ke Balai Kerajaan, banyak orang mengatakan bahwa mereka masih ingat akan kasih yang nyata dari apa yang mereka lihat, bukan dari apa yang mereka dengar. Demikian pula, kebahagiaan pada diri kita telah membantu banyak penghuni rumah untuk membuka pikirannya terhadap kebenaran Alkitab. Dengan melihat kebaikan hati yang penuh kasih yang diperlihatkan umat Yehuwa terhadap satu sama lain dan timbang rasa mereka terhadap orang lain yang ditimpa kemalangan, beberapa orang tergerak untuk menyimpulkan bahwa Saksi-Saksi memiliki agama yang sejati. Jadi, seraya Saudara berupaya membantu orang lain memahami kebenaran Alkitab, pikirkan cara untuk menjelaskannya dengan kata-kata maupun melalui teladan Saudara.

LATIHAN: Berupayalah menceritakan kepada sanak keluarga non-Saksi, tetangga, rekan sekerja, atau teman sekolah hal-hal yang Saudara nikmati pada perhimpunan pekan ini. Pastikan untuk menjelaskan istilah-istilah yang mungkin tidak dimengerti oleh lawan bicara Saudara.

229

42 INFORMATIF BAGI HADIRIN SAUDARA

Apa yang perlu Saudara lakukan? Sampaikan pengetahuan dengan cara yang dapat merangsang daya pikir dan membuat hadirin merasa bahwa mereka sedang mempelajari sesuatu yang bermanfaat.

AGAR persembahan Saudara informatif bagi hadirin, Saudara perlu berbuat lebih dari sekadar menyampaikan pokok bahasan yang bermanfaat. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Mengapa hadirin ini perlu mendengar pokok bahasan ini? Apa yang sebaiknya saya katakan agar hadirin merasa memperoleh manfaat dari pembahasan ini?’ Di Sekolah Teokratis, jika Saudara ditugasi memperagakan caranya memberikan kesaksian kepada seseorang, penghuni rumahMENGAPA PENTING? lah hadirin Saudara. Pada kesempatan lain, Saudara mungkin berJika yang Saudara kemukakan khotbah di hadapan sidang secara keseluruhan. hanyalah hal-hal yang sudah Apa yang Sudah Diketahui Hadirin Saudara. Tanyakan kepadiketahui hadirin, Saudara da diri sendiri, ’Apa yang sudah diketahui hadirin tentang pokok mungkin tidak akan dapat lama mempertahankan bahasan ini?’ Dari sinilah persiapan khotbah Saudara hendaknya rentang waktu atensi hadirin. bermula. Jika Saudara berkhotbah di hadapan sidang yang beranggotakan banyak orang Kristen yang matang, jangan sekadar mengemukakan kembali hal-hal dasar, yang sebagian besar sudah mereka ketahui. Kembangkanlah kebenaran-kebenaran dasar itu. Tentu saja, jika di antara hadirin terdapat cukup banyak peminat, Saudara hendaknya mempertimbangkan kebutuhan mereka juga. Sesuaikan kecepatan khotbah Saudara dengan apa yang telah diketahui hadirin. Jika Saudara menyebutkan beberapa perincian yang sudah sering didengar oleh kebanyakan hadirin, bahaslah sekilas saja. Tetapi, perlambatlah kecepatan penyampaiannya sewaktu menyajikan gagasan yang mungkin terdengar baru bagi sebagian besar pendengar Saudara, sehingga mereka dapat memahami gagasannya dengan jelas. Apa yang Dapat Dikatakan Informatif. Menyampaikan sesuatu secara informatif tidak selalu berarti menyampaikan gagasan baru. Beberapa pembicara berhasil menyatakan kebenaran yang terkenal dengan begitu sederhana sehingga banyak dari antara hadirin mulai memahami sepenuhnya kebenaran itu untuk pertama kalinya. Dalam dinas pengabaran, tidaklah cukup sekadar menyebutkan kutipan berita untuk mendukung fakta bahwa kita berada di hari-hari terakhir. Gunakan Alkitab untuk memperlihatkan makna peristiwa. Hal itu akan benar-benar informatif bagi penghuni rumah. Demikian pula, sewaktu menyebutkan bebera-

230

Informatif bagi Hadirin Saudara

231

pa perincian tentang hukum alam atau tentang tanaman atau binatang, tujuan Saudara hendaknya bukan menyajikan fakta ilmiah yang mengagumkan, yang belum pernah didengar oleh penghuni rumah. Sebaliknya, tujuan Saudara seharusnya adalah menggabungkan bukti-bukti alam dengan pernyataan Alkitab, untuk memperlihatkan bahwa ada Pencipta yang mengasihi kita. Hal itu akan membantu penghuni rumah melihat permasalahannya dari sudut pandang yang baru. CARA MELAKUKANNYA Menyajikan suatu pokok bahasan kepada hadirin yang telah Pertimbangkan apa yang sudah diketahui hadirin Saudara berkali-kali mendengarnya memang merupakan tantangan. Natentang pokok bahasan Saudara. mun, untuk menjadi pengajar yang efektif, Saudara perlu belajar Sesuaikan kecepatan Saudara caranya melakukan hal itu dengan sukses. Bagaimana caranya? dalam menyampaikan informasi Riset dapat membantu. Daripada sekadar memasukkan ke da—lebih cepat jika lam khotbah Saudara fakta-fakta di luar kepala, gunakanlah sarapokok-pokoknya sudah dikenal na riset yang dibahas di halaman 33 sampai 38. Pertimbangkan baik, lebih lambat jika saran-saran yang diberikan di situ tentang tujuan yang hendakpokok-pokoknya masih baru. nya Saudara capai. Sewaktu mengadakan riset, Saudara mungkin Jangan hanya menyajikan fakta; menemukan peristiwa sejarah yang tidak banyak diketahui orang bahaslah arti penting atau nilainya. tetapi berkaitan langsung dengan pokok bahasan Saudara. Atau, Saudara mungkin menemukan pernyataan terkini di laporan beRangsanglah pikiran Saudara dengan pertanyaan: Apa? rita yang dapat memperjelas pokok yang hendak Saudara bahas. Mengapa? Kapan? Di mana? Seraya Saudara memeriksa bahannya, rangsanglah pikiran SauSiapa? Bagaimana? dara dengan pertanyaan-pertanyaan seperti apa? mengapa? kaSediakan waktu untuk bertukar pan? di mana? siapa? dan bagaimana? Misalnya: Mengapa hal ini pikiran berdasarkan Alkitab; benar? Bagaimana cara membuktikan kebenarannya? Pandangan jabarkanlah bagian-bagian populer apa yang menyulitkan beberapa orang untuk memahami spesifiknya. kebenaran Alkitab ini? Mengapa kebenaran ini penting? BagaiGunakan perbandingan dan mana seharusnya kebenaran ini mempengaruhi kehidupan sesekontras. orang? Contoh apa yang menunjukkan manfaatnya menerapkan Sertakan ikhtisar singkat dari kebenaran ini? Apa yang disingkapkan kebenaran Alkitab ini tenbahan Saudara. tang kepribadian Yehuwa? Bergantung pada bahan yang Saudara Perlihatkan cara menggunakan bahas, Saudara dapat bertanya: Kapan hal ini terjadi? Bagaimana informasi itu untuk menyelesaikan masalah dan kita dapat menerapkan bahan ini secara praktis sekarang? Saumengambil keputusan. dara bahkan dapat menghidupkan khotbah Saudara dengan menanyakan dan menjawab sendiri beberapa pertanyaan itu sewaktu Saudara menyampaikan khotbah. Khotbah Saudara mungkin menuntut Saudara menggunakan ayat-ayat yang sudah dikenal oleh hadirin Saudara. Apa yang dapat Saudara lakukan agar penyampaian ayat-ayat itu informatif? Jangan sekadar membacakannya; jelaskanlah juga. Pembahasan suatu ayat yang terkenal akan menjadi lebih informatif apabila Saudara memilah-milah ayat itu, menonjolkan bagian-bagian ayat yang berkaitan langsung dengan tema khotbah Saudara, kemudian menjelaskannya. Sebagai contoh, perhatikan beberapa kemungkinan dalam membahas Mikha 6:8 menurut Terjemahan Dunia Baru. Apa yang dimaksud dengan ”keadilan”?

232


Standar keadilan siapa yang sedang dibahas di sini? Bagaimana Saudara akan menjelaskan arti ungkapan ”menjalankan keadilan”? Atau ”mengasihi kebaikan hati”? Apakah kesahajaan itu? Bagaimana Saudara dapat menerapkan bahan itu bagi orang-orang lanjut usia? Tentu saja, bahan yang akan Saudara gunakan hendaknya ditentukan oleh faktor-faktor seperti tema, tujuan khotbah, hadirin, dan waktu yang tersedia bagi Saudara. Mendefinisikan secara sederhana ungkapan yang Saudara gunakan sering kali bermanfaat. Bagi sebagian orang, mata pengertian mereka seakan-akan dicelikkan setelah diberi tahu arti kata ’kerajaan’ yang disebutkan di Matius 6:10. Setelah diingatkan kembali tentang suatu definisi, orang Kristen kawakan pun mungkin dapat terbantu untuk memahami makna sesungguhnya sebuah ayat secara lebih saksama. Misalnya, setelah membacakan 2 Petrus 1:5-8, Saudara dapat mendefinisikan berbagai aspek yang disebutkan di ayat-ayat itu: iman, kebajikan, pengetahuan, pengendalian diri, ketekunan, pengabdian yang saleh, kasih sayang persaudaraan, dan kasih. Apabila sebuah ayat memuat istilah-istilah yang maknanya tumpang tindih, mendefinisikan tiap-tiap istilah itu dapat membantu hadirin membedakan makna istilah-istilah itu. Misalnya, definisikanlah istilah hikmat, pengetahuan, daya pengamatan, dan pemahaman yang terdapat di Amsal 2:1-6. Hadirin Saudara akan mendapati bahwa khotbah Saudara informatif jika Saudara membuat penalaran atas sebuah ayat. Banyak orang terkejut sewaktu pertama kali melihat bahwa di Kejadian 2:7 dalam beberapa terjemahan Alkitab, Adam disebut sebagai jiwa yang hidup dan menurut Yehezkiel 18:4, jiwa bisa mati. Sekali peristiwa, Yesus membuat orang-orang Saduki terkejut sewaktu ia merujuk ke Keluaran 3:6, yang katanya mereka percayai, kemudian menerapkan ayat itu pada kebangkitan orang mati.—Luk. 20:37, 38. Kadang-kadang, agar hadirin mendapatkan pemahaman, Saudara dapat menunjukkan konteks sebuah ayat, situasi seputar penulisan ayat itu, dan identitas si pembicara atau si pendengar. Orang-orang Farisi mengenal baik Mazmur 110. Namun, Yesus menarik perhatian mereka pada sebuah perincian penting yang terdapat di ayat pertama. Ia bertanya, ” ’Bagaimana pendapatmu mengenai Kristus? Putra siapakah dia?’ Mereka mengatakan kepadanya, ’Putra Daud.’ Ia mengatakan kepada mereka, ’Maka, bagaimana mungkin Daud melalui ilham menyebut dia ”Tuan”, dengan mengatakan, ”Yehuwa berfirman kepada Tuanku, ’Duduklah di sebelah kananku sampai aku menaruh musuh-musuhmu di bawah kakimu’ ”? Karena itu, jika Daud menyebut dia ”Tuan”, bagaimana mungkin dia adalah putranya?’ ” (Mat. 22:41-45) Apabila Saudara bertukar pikiran berdasarkan Alkitab seperti halnya Yesus, Saudara akan membantu orang lain membaca Firman Allah secara lebih saksama. Sewaktu seorang pembicara menyebutkan masa penulisan sebuah buku Alkitab atau masa terjadinya suatu peristiwa tertentu, ia hendaknya menggambarkan pula kondisi yang ada pada masa itu. Dengan demikian, hadirin akan lebih memahami arti penting kitab itu atau peristiwa itu.


Perbandingan dapat turut membuat penyampaian Saudara lebih informatif. Saudara dapat mengontraskan pandangan yang populer dengan pandangan Alkitab mengenai suatu pokok. Atau, Saudara dapat membandingkan dua kisah Alkitab yang paralel. Apakah ada perbedaannya? Mengapa? Apa yang dapat kita pelajari dari situ? Jika Saudara melakukan hal itu, pendengar Saudara akan mendapatkan sudut pandang yang baru tentang pokok bahasan itu. Jika Saudara ditugasi membahas beberapa aspek pelayanan Kristen, Saudara dapat memperkaya persembahan Saudara dengan ikhtisar singkat pada kata pengantar. Bahaslah apa yang mesti dilakukan, mengapa hal itu perlu dilakukan, dan bagaimana hal itu berkaitan dengan tujuan utama kita sebagai SaksiSaksi Yehuwa. Kemudian, jelaskan di mana, kapan, dan bagaimana kita melakukan pekerjaan itu. Bagaimana jika khotbah Saudara menuntut pembahasan beberapa ’perkara yang dalam dari Allah’? (1 Kor. 2:10) Jika Saudara membuka pembahasan itu dengan mengidentifikasi dan menjelaskan unsur-unsur kunci dari pokok bahasan Saudara, perinciannya akan lebih mudah dimengerti. Dan, jika Saudara menutup pembahasan itu dengan ikhtisar singkat dari bahan, hadirin Saudara akan merasa puas karena telah mempelajari sesuatu yang berharga. Nasihat tentang Kehidupan Kristen. Hadirin Saudara khususnya akan mendapat manfaat jika Saudara membantu mereka melihat bagaimana informasi dalam khotbah Saudara dapat diterapkan dalam kehidupan mereka. Seraya Saudara memeriksa ayat-ayat pada bahan yang ditugaskan, tanyakan kepada diri sendiri, ’Mengapa informasi ini terpelihara di dalam Alkitab sampai ke zaman kita?’ (Rm. 15:4; 1 Kor. 10:11) Pikirkan situasi kehidupan yang dihadapi hadirin Saudara. Pertimbangkan situasi itu berdasarkan nasihat dan prinsip Alkitab. Dalam khotbah Saudara, bernalarlah berdasarkan Alkitab untuk memperlihatkan cara mereka dapat membantu orang lain mengatasi situasi-situasi demikian dengan bijaksana. Jangan main pukul rata. Bahaslah sikap dan tindakan yang spesifik. Sebagai langkah permulaan, terapkanlah satu atau dua saran di atas pada khotbah yang sedang Saudara persiapkan. Seraya pengalaman Saudara bertambah, terapkanlah lebih banyak lagi. Pada waktunya, Saudara akan mendapati bahwa hadirin menanti-nantikan khotbah Saudara, yakin bahwa mereka akan mendengarkan sesuatu yang benar-benar bermanfaat bagi mereka.

LATIHAN: (1) Lakukanlah riset untuk menemukan aspek-aspek informatif dari sebuah ayat yang terkenal, seperti Matius 24:14 atau Yohanes 17:3. (2) Bacalah Amsal 8:30, 31 dan Yohanes 5:20. Setelah merenungkan hubungan antara Allah Yehuwa dan Yesus Kristus, seperti yang digambarkan di ayat-ayat tersebut, bagaimana Saudara dapat menggunakan ayat itu sehingga bermanfaat bagi sebuah keluarga?

233

43 PENGGUNAAN BAHAN YANG DITUGASKAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Kembangkan khotbah Saudara dari pokok bahasan yang ditugaskan, dan jika sumber bahannya sudah ditentukan, gunakan ayat-ayat dan pokok-pokok utama dari bahan itu. ALKITAB membandingkan sidang Kristen dengan tubuh manusia. Tiap-tiap anggota penting, tetapi ”tidak semua anggota mempunyai fungsi yang sama”. Selaras dengan hal itu, kita hendaknya menjalankan hak istimewa apa pun yang dipercayakan kepada kita. Untuk itu, kita harus memahami dan membawakan tugas khotbah apa pun dengan baik dan tidak pernah meremehkan pentingnya pokok bahasan tertentu dengan berpikir bahwa pokok bahasan lain akan lebih menarik. (Rm. 12:4-8) Golongan budak yang setia dan bijaksana mempunyai tanggung jawab untuk menyediaMENGAPA PENTING? kan makanan rohani ”pada waktu yang tepat”. (Mat. 24:45) ApaApabila kita mengembangkan bila kita menggunakan kesanggupan pribadi kita untuk mengemkhotbah dengan menggunakan bangkan khotbah sesuai dengan petunjuk yang kita terima, kita bahan yang ditugaskan, kita memperlihatkan penghargaan atas penyelenggaraan itu. Hal itu memperlihatkan respek turut mendukung kelancaran penyelenggaraan sidang secara keterhadap program pemberian makanan rohani yang diatur seluruhan. oleh golongan budak yang setia Apa yang Sebaiknya Disertakan. Apabila Saudara ditugasi dan bijaksana. membawakan sebuah pokok bahasan di Sekolah Teokratis, berupayalah mengembangkan pokok bahasan tersebut, bukannya pokok bahasan lain. Pada umumnya, bahan rujukan yang spesifik akan disediakan. Jika Saudara tidak diberi bahan rujukan tercetak sebagai dasar khotbah, Saudara dapat mengumpulkan dan memilih sendiri bahannya. Bagaimanapun, seraya Saudara mempersiapkan khotbah, pastikan bahwa seluruh persembahan dikembangkan dari pokok bahasan yang telah ditugaskan. Sewaktu menentukan hal-hal yang hendak disertakan, Saudara juga perlu mempertimbangkan hadirin Saudara. Pelajarilah dengan saksama bahan rujukannya, analisislah ayat-ayat yang tercantum pada bahan itu. Kemudian, pertimbangkanlah cara yang paling efektif untuk menggunakannya demi manfaat hadirin. Pilihlah dua atau tiga pokok dari bahan tercetak sebagai pokok utama khotbah Saudara. Demikian pula, pilihlah dari bahan yang ditugaskan itu ayat-ayat yang hendak Saudara bacakan dan bahas. Berapa banyak bahan yang hendaknya Saudara cakup? Hanya sebanyak yang dapat Saudara bawakan dengan efektif. Jangan sampai mutu pengajaran yang baik dikorbankan demi menjejalkan terlalu banyak informasi. Jika sebagian bahan tidak mendukung tujuan khotbah Saudara, berkonsentrasilah pada bagian-bagian yang akan membantu Saudara mencapai tujuan itu. Dari bahan yang ditugaskan, gunakanlah apa yang paling informatif dan paling

234

Penggunaan Bahan yang Ditugaskan

235

bermanfaat bagi hadirin. Berdasarkan pokok nasihat khotbah ini, tujuan Saudara adalah, bukannya memastikan berapa banyak bagian yang dapat Saudara bahas, melainkan menggunakan bahan yang telah ditugaskan sebagai dasar khotbah Saudara. Khotbah Saudara tidak dimaksudkan hanya sebagai ringkasan dari bahan yang ditugaskan. Saudara hendaknya berencana untuk menjelaskan pokok-pokok tertentu, menjabarkannya, memperjelasnya, dan mungkin memberikan contoh penerapannya. Gagasan tambahan hendaknya digunakan untuk mengembangkan pokok-pokok penting dari bahan yang diCARA MELAKUKANNYA tugaskan, bukannya menggantikan bahan itu. Gunakanlah hanya bahan Saudara-saudara yang memiliki kecakapan mengajar yang diyang berkaitan langsung butuhkan dapat diminta untuk menyampaikan pengajaran pada dengan pokok bahasan yang Perhimpunan Dinas. Mereka memahami perlunya memanfaatditugaskan. kan sebaik-baiknya bahan yang ditugaskan, dan bukannya mengJika tugas Saudara mencakup gantikannya dengan bahan lain. Demikian pula, saudara-saudapenggunaan bahan tercetak ra yang menyampaikan khotbah umum diberi rangka yang harus tertentu sebagai dasar khotbah diikuti. Rangka itu memungkinkan khotbah dikembangkan secaSaudara, pilihlah pokok-pokok ra fleksibel, tetapi dengan jelas memuat pokok-pokok utama yang utama dan ayat-ayat kunci dari bahan itu, bukannya dari harus dikembangkan, argumen-argumen pendukung yang harus bahan lain. digunakan, dan ayat-ayat yang menyediakan dasar bagi khotbah itu. Belajar caranya mengajar berdasarkan bahan yang ditugaskan merupakan bagian penting dalam mempersiapkan diri untuk mengemban hak istimewa berkhotbah lainnya. Pelatihan ini juga dapat membantu Saudara memimpin pengajaran Alkitab di rumah secara progresif. Saudara akan belajar caranya memusatkan perhatian pada bahan pelajaran, bukannya melantur dari pokok bahasan dengan menandaskan hal-hal lain yang mungkin menarik tetapi tidak dibutuhkan untuk memahami pokok bahasan itu. Namun, jika Saudara memahami maksud sesungguhnya pelajaran ini, Saudara tidak akan menjadi begitu kaku sampaisampai tidak bersedia memberi penjelasan yang mungkin diminta oleh seorang pelajar.

LATIHAN: Pada tiga hari yang berbeda, sewaktu membaca ayat harian, lingkarilah kata atau frase yang mengidentifikasi pokok bahasan yang sedang dibahas. Garis bawahi satu atau dua komentar singkat yang berkaitan langsung dengan pokok bahasan itu. Kemudian, dengan kata-kata sendiri, komentarilah pokok bahasan itu dengan menggunakan ayat dan gagasan yang telah Saudara tandai.

44 PENGGUNAAN PERTANYAAN SECARA EFEKTIF

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan pertanyaan sedemikian rupa sehingga mencapai hasil yang diinginkan. Saudara mungkin bertujuan untuk mendapat tanggapan lisan; mungkin juga untuk merangsang tanggapan mental. Apa yang Saudara tanyakan dan cara Saudara menanyakannya sangat menentukan keberhasilan Saudara dalam menggunakan pertanyaan.

KARENA pertanyaan menuntut tanggapan—baik secara lisan maupun secara mental—pertanyaan dapat membuat pendengar Saudara terlibat aktif. Pertanyaan dapat membantu Saudara membuka percakapan dan menikmati pertukaran gagasan yang menarik. Sebagai pembicara dan pengajar, Saudara dapat menggunakan pertanyaan untuk membangkitkan minat, untuk membantu seseorang bernalar tentang suatu pokok bahasan, atau untuk menandaskan hal-hal yang Saudara kemukakan. Apabila Saudara memanfaMENGAPA PENTING? atkan pertanyaan-pertanyaan sebaik-baiknya, Saudara menganjurkan orang lain untuk berpikir secara aktif alih-alih mendengarkan Pertanyaan yang efektif dapat membantu pendengar untuk secara pasif. Camkanlah suatu tujuan, dan ajukanlah pertanyaanterlibat aktif. Jawaban atas pertanyaan Saudara sedemikian rupa sehingga tujuan itu tercapai. pertanyaan-pertanyaan pilihan Untuk Membuka Percakapan. Sewaktu Saudara sedang melakumerupakan umpan balik yang kan dinas pengabaran, bersikaplah tanggap terhadap kesempatan berguna bagi sang pengajar. untuk meminta orang lain mengutarakan diri, jika mereka bersedia. Banyak Saksi membuka percakapan yang menarik dengan pertanyaan yang sederhana, ”Pernahkah Anda bertanya-tanya . . . ?” Jika pertanyaan yang mereka ajukan memang merupakan hal umum yang dipikirkan oleh banyak orang, kemungkinan besar mereka akan menikmati percakapan yang menyenangkan dalam dinas pengabaran. Sekalipun pertanyaan itu mungkin belum pernah terlintas dalam benak lawan bicara, pertanyaan itu dapat menggugah rasa ingin tahu. Beragam pokok bahasan dapat dibuka dengan pertanyaan seperti ”Bagaimana pendapat Anda . . . ?”, ”Bagaimana perasaan Anda . . . ” ?, dan ”Apakah Anda percaya bahwa . . . ?” Sewaktu Filipus sang penginjil mendekati seorang pejabat istana Etiopia yang sedang membaca nubuat Yesaya dengan suara keras, Filipus hanya mengajukan pertanyaan, ”Apakah engkau sungguh-sungguh mengerti apa yang sedang engkau baca?” (Kis. 8:30) Pertanyaan itu membuka kesempatan bagi Filipus untuk menjelaskan kebenaran tentang Yesus Kristus. Dengan mengajukan pertanyaan serupa, beberapa Saksi zaman modern berhasil menemukan orang-orang yang benar-benar lapar akan pemahaman yang jelas tentang kebenaran Alkitab. Begitu diberi kesempatan untuk mengutarakan pandangannya, banyak orang akan lebih cenderung mendengarkan Saudara. Setelah mengajukan pertanyaan,

236

Penggunaan Pertanyaan secara Efektif

237

dengarkanlah jawabannya dengan penuh perhatian. Bersikaplah ramah, bukannya kritis, dalam menanggapi jawaban orang itu. Berikan pujian apabila Saudara dapat melakukannya dengan tulus. Pada suatu peristiwa, setelah seorang penulis ”menjawab dengan cerdas”, Yesus memuji dia, katanya, ”Engkau tidak jauh dari kerajaan Allah.” (Mrk. 12:34) Sekalipun Saudara tidak sepandangan dengan lawan bicara Saudara, Saudara dapat berterima kasih atas kesediaannya mengutarakan diri. Apa yang ia utarakan dapat membuat Saudara tanggap untuk menentukan sikap yang sepatutnya dalam membagikan CARA MELAKUKANNYA kebenaran Alkitab kepadanya. Untuk membuka percakapan, Untuk Mengantar Buah Pikiran yang Penting. Apabila Sauajukanlah pertanyaan yang dara berbicara di hadapan sekelompok orang atau bercakap-cakap menyoroti hal-hal yang memang dengan seseorang, berupayalah menggunakan pertanyaan untuk penting bagi lawan bicara. mengantar buah-buah pikiran yang penting. Pastikan bahwa perSebelum mengemukakan suatu tanyaan-pertanyaan itu menyoroti hal-hal yang memang penting gagasan penting, cobalah ajukan sebuah pertanyaan yang bagi hadirin Saudara. Saudara dapat pula menggunakan pertanyaakan membuat lawan bicara an yang membangkitkan perasaan ingin tahu, karena jawabannya ingin mendengarnya. tidak langsung tertebak. Jika Saudara memberi jeda sejenak setelah Gunakan pertanyaan untuk mengajukan pertanyaan, hadirin Saudara kemungkinan besar akan membantu orang-orang melihat semakin berminat untuk mendengarkan penjelasan Saudara lebih dasar pernyataan yang lanjut. dikemukakan, alur penalaran Sekali peristiwa, nabi Mikha menggunakan beberapa pertanyasuatu kebenaran yang dipersembahkan, dan pengaruh an. Setelah menanyakan apa yang Allah harapkan dari orang-orang positif pembahasan itu pada yang menyembah Dia, sang nabi mengajukan empat pertanyakehidupan mereka. an lagi, masing-masing diikuti oleh kemungkinan jawabannya. SeGunakan pertanyaan untuk mua pertanyaan itu turut mempersiapkan pembacanya untuk menggugah sang pelajar bukan memperoleh jawaban yang jitu, yang ia jadikan kesimpulan dari hanya untuk mengemukakan pembahasannya. (Mi. 6:6-8) Dapatkah Saudara berbuat seperti itu fakta, melainkan juga untuk sewaktu mengajar? Cobalah. mengungkapkan perasaannya tentang apa yang ia pelajari. Untuk Bernalar tentang Suatu Permasalahan. Pertanyaan-pertanyaan dapat digunakan untuk membantu orang lain mengikuti alur penalaran suatu argumen. Sewaktu menyampaikan maklumat yang penting kepada bangsa Israel, Yehuwa berbuat demikian, seperti yang diperlihatkan di Maleakhi 1:2-10. Pertama-tama, Ia memberi tahu mereka, ”Aku mengasihi kamu sekalian.” Mereka tidak menghargai kasih itu, sehingga Ia bertanya, ”Bukankah Esau itu saudara Yakub?” Lalu, Yehuwa menunjukkan kondisi Edom yang telantar sebagai bukti bahwa, karena kefasikan mereka, Allah tidak mengasihi mereka. Kemudian, Ia memberikan ilustrasi-ilustrasi yang diselingi dengan pertanyaan-pertanyaan untuk menandaskan kegagalan bangsa Israel dalam menunjukkan penghargaan atas kasih Allah. Beberapa di antara pertanyaan-pertanyaan itu dirancang sedemikian rupa seolah-olah diajukan oleh para imam yang tidak setia. Yang lainnya adalah pertanyaan-pertanyaan yang Yehuwa ajukan kepada para imam. Dialog itu menggugah emosi dan menarik untuk diikuti; alur penalarannya sangat jitu; pesannya tidak terlupakan.

238

Penggunaan Pertanyaan secara Efektif Beberapa pembicara menggunakan pertanyaan-pertanyaan secara efektif dengan cara yang serupa. Meskipun tidak diharapkan memberi jawaban lisan, hadirin terlibat aktif secara mental, seolah-olah sedang berdialog. Sewaktu memimpin pengajaran Alkitab, kita menggunakan suatu metode yang mengundang sang pelajar untuk berpartisipasi. Tentu saja, manfaatnya akan lebih besar apabila sang pelajar tidak sekadar membacakan jawaban tercetak. Dengan ramah, ajukan pertanyaan-pertanyaan tambahan untuk mengajaknya bernalar bersama. Pada waktu menyoroti gagasan-gagasan kunci, anjurkan dia untuk menggunakan Alkitab sebagai dasar jawabannya. Saudara juga dapat bertanya, ”Bagaimana pembahasan kita ini berhubungan dengan pokok lain yang telah kita pelajari? Mengapa hal ini penting? Bagaimana seharusnya pembahasan ini mempengaruhi kehidupan kita?” Metode ini lebih efektif daripada sekadar menyatakan keyakinan Saudara sendiri atau menjabarkan penjelasan Saudara. Dengan demikian, Saudara membantu sang pelajar menggunakan ’daya nalarnya’ untuk menyembah Allah.—Rm. 12:1. Jika seorang pelajar masih belum dapat menangkap gagasan tertentu, bersabarlah. Ia mungkin sedang berupaya membandingkan hal-hal yang Saudara kemukakan dengan hal-hal yang telah ia percayai selama bertahun-tahun. Barangkali, pokok bahasan itu perlu ditilik dari sudut pandang yang berbeda. Akan tetapi, yang kadang-kadang dibutuhkan adalah alur penalaran dasarnya. Manfaatkan Alkitab seleluasa mungkin. Gunakanlah ilustrasi. Selain itu, gunakanlah pertanyaan-pertanyaan sederhana yang mengundang lawan bicara untuk bernalar berdasarkan bukti-bukti yang ada. Untuk Menggali Isi Hatinya. Sewaktu menjawab pertanyaan Saudara, orangorang tidak selalu menyingkapkan isi hati mereka yang sebenarnya. Mereka mungkin sekadar memberi jawaban yang Saudara harapkan. Karenanya, dibutuhkan daya pengamatan. (Ams. 20:5) Seperti halnya Yesus, Saudara dapat bertanya, ’Apakah Anda percaya akan hal ini?’—Yoh. 11:26. Sewaktu banyak dari murid-murid Yesus tersinggung atas kata-katanya dan meninggalkan dia, Yesus mempersilakan rasul-rasulnya untuk mengungkapkan perasaan mereka. Ia bertanya, ”Apakah kamu tidak mau pergi juga?” Petrus mengungkapkan perasaan mereka, dengan mengatakan, ”Tuan, kepada siapa kami akan pergi? Engkau memiliki perkataan kehidupan abadi; dan kami telah percaya dan tahu bahwa engkau adalah Yang Kudus dari Allah.” (Yoh. 6:67-69) Pada kesempatan lain, Yesus bertanya kepada murid-muridnya, ”Kata orang, siapa Putra manusia itu?” Ia melanjutkan pertanyaan itu dengan pertanyaan lain yang mempersilakan mereka mengungkapkan isi hati mereka. ”Tetapi menurut kamu, siapa aku ini?” Sebagai jawaban, Petrus berkata, ”Engkau adalah Kristus, Putra dari Allah yang hidup.”—Mat. 16:13-16. Sewaktu memimpin pengajaran Alkitab, Saudara mungkin melihat manfaatnya menggunakan pendekatan serupa sewaktu membahas permasalahan-permasalahan tertentu. Saudara dapat bertanya, ”Bagaimana pandangan teman sekolahmu (atau rekan sekerja Anda) terhadap permasalahan ini?” Lalu, Saudara dapat bertanya, ”Bagaimana perasaan Anda tentang hal itu?” Apabila Saudara

Penggunaan Pertanyaan secara Efektif mengetahui apa sebenarnya isi hati seseorang, hal itu memungkinkan Saudara, sebagai pengajar, memberi bantuan terbesar. Untuk Menandaskan. Pertanyaan-pertanyaan dapat juga digunakan untuk menandaskan buah-buah pikiran. Rasul Paulus melakukan hal itu, sebagaimana tertulis di Roma 8:31, 32, ”Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan menentang kita? Ia yang bahkan tidak menyayangkan Putranya sendiri tetapi menyerahkannya bagi kita semua, bagaimana mungkin ia bersama dia juga tidak akan dengan baik hati memberikan semua perkara lain kepada kita?” Perhatikanlah bahwa kedua pertanyaan itu merupakan kelanjutan langsung dari klausa sebelumnya. Setelah mencatat penghakiman Yehuwa atas raja Babilon, nabi Yesaya menyatakan keyakinannya yang kuat dengan mengajukan pertanyaan, ”Yehuwa yang berbala tentara telah memutuskan, dan siapa yang dapat menggagalkannya? Tangannyalah yang teracung, dan siapa yang dapat menariknya kembali?” (Yes. 14:27) Pertanyaan semacam itu dengan sendirinya menunjukkan bahwa gagasan yang dikemukakan tidak dapat disangkal. Pertanyaan semacam itu tidak membutuhkan jawaban. Untuk Menyingkapkan Jalan Pikiran yang Keliru. Pertanyaan yang dirancang dengan cermat juga merupakan sarana ampuh untuk menyingkapkan jalan pikiran yang keliru. Sebelum menyembuhkan seorang pria, Yesus bertanya kepada orang-orang Farisi dan beberapa pakar Hukum, ”Apakah menurut hukum diperbolehkan menyembuhkan orang pada hari sabat atau tidak?” Setelah melakukan penyembuhan, ia kembali mengajukan pertanyaan, ”Siapa di antara kamu, jika putranya atau lembu jantannya jatuh ke dalam sumur, tidak akan segera menariknya ke luar pada hari sabat?” (Luk. 14:1-6) Tidak perlu jawaban, dan tidak seorang pun bisa menjawabnya. Pertanyaan-pertanyaan itu menyingkapkan betapa kelirunya jalan pikiran mereka. Kadang-kadang, orang-orang Kristen sejati sekalipun bisa mempunyai jalan pikiran yang keliru. Beberapa anggota sidang Korintus abad pertama mengajukan saudara-saudara mereka ke pengadilan untuk menyelesaikan problem yang semestinya dapat mereka atasi sendiri. Bagaimana rasul Paulus menangani persoalan ini? Ia mengajukan serangkaian pertanyaan yang tegas untuk meluruskan cara berpikir mereka.—1 Kor. 6:1-8. Dengan berlatih, Saudara dapat belajar menggunakan pertanyaan secara efektif. Akan tetapi, ingatlah selalu untuk bersikap respek, khususnya sewaktu berbicara kepada orang yang lebih tua, kepada orang yang belum Saudara kenal betul, dan kepada orang yang berwenang. Gunakanlah pertanyaan-pertanyaan untuk menyajikan kebenaran Alkitab dengan cara yang menarik. LATIHAN: (1) Dengan mengingat kondisi daerah pengabaran Saudara, persiapkanlah beberapa pertanyaan yang dapat Saudara gunakan untuk memulai percakapan yang bermutu dengan orang-orang di sana. (2) Bacalah Roma pasal 3, cermatilah pertanyaan-pertanyaan yang Paulus gunakan untuk bernalar tentang kedudukan orang Yahudi dan orang Kafir di hadapan Allah.

239

ILUSTRASI/ 45 CONTOH YANG BERSIFAT MENGAJAR

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan perumpamaan atau kiasan, cerita, atau pengalaman nyata sedemikian rupa sehingga membantu Saudara mencapai tujuan sebagai pengajar. ILUSTRASI dan contoh merupakan sarana mengajar yang ampuh. Keduanya luar biasa efektif untuk membuat lawan bicara tertarik dan memberi perhatian penuh. Keduanya mengajak orang untuk berpikir. Keduanya dapat menggugah emosi, dengan demikian menyentuh hati dan sanubari. Kadang-kadang, ilustrasi dapat digunakan untuk menyingkirkan prasangka. Ilustrasi dan contoh juga merupakan sarana mengingat yang efektif. Apakah Saudara menggunakannya sewaktu mengajar? MENGAPA PENTING? Perumpamaan adalah jenis ilustrasi yang biasanya hanya terJika penggunaannya tepat, sarana diri dari beberapa kata saja; tetapi dapat menghasilkan gambaran mengajar ini dapat memperkaya mental yang kuat. Apabila dipilih dengan cermat, sebagian besar khotbah Saudara, menyentuh maknanya sudah terjelaskan dengan sendirinya. Tetapi, seorang kehidupan orang-orang, dan pengajar dapat memperkuat nilainya dengan menambahkan penmenjadikan pengajaran Saudara mudah diingat. Jika jelasan singkat. Alkitab memuat banyak sekali contoh perumpapenggunaannya tidak tepat, maan yang dapat Saudara pelajari. ilustrasi malah akan Mulailah dengan Ibarat dan Metafora. Ibarat (simile) adalah menyimpangkan perhatian dari pengajaran yang berharga. jenis perumpamaan yang paling sederhana. Jika Saudara baru belajar menggunakan ilustrasi, Saudara dapat mulai dengan membuat ibarat. Ibarat biasanya diawali dengan kata bantu ”seperti”, ”bagaikan”, atau ”laksana”. Meskipun dua hal yang diperbandingkan memang berbeda, ibarat menyoroti persamaannya. Alkitab memuat banyak sekali kiasan yang diambil dari makhluk ciptaan—tanaman, binatang, dan benda-benda angkasa —serta dari pengalaman hidup manusia. Di Mazmur 1:3, kita diberi tahu bahwa orang yang secara teratur membaca Firman Allah diibaratkan ”seperti sebuah pohon yang ditanam dekat aliran-aliran air”, sebuah pohon yang lebat buahnya dan tidak pernah layu. Orang fasik diibaratkan ”seperti seekor singa” yang terus mengintai untuk menyergap mangsanya. (Mz. 10:9) Yehuwa berjanji kepada Abraham bahwa benihnya akan menjadi ”seperti bintang-bintang di langit” banyaknya dan ”seperti butir-butir pasir yang ada di tepi laut”. (Kej. 22:17) Tentang hubungan erat yang Yehuwa mungkinkan antara diri-Nya dan bangsa Israel, Allah berkata, ”Sama seperti sabuk yang melekat di pinggang seorang pria”, seperti itulah Allah membuat Israel dan Yehuda bergantung pada-Nya.—Yer. 13:11. Metafora pun menyoroti persamaan antara dua hal yang berbeda. Tetapi, metafora jauh lebih kuat. Metafora menyatakan seolah-olah hal yang satu adalah hal yang lain sehingga persamaannya menjadi lebih nyata. Yesus berka-

240

Ilustrasi/Contoh yang Bersifat Mengajar

241

ta kepada murid-muridnya, ”Kamu adalah terang dunia.” (Mat. 5:14) Sewaktu menggambarkan kerusakan akibat kata-kata yang tak terkendali, Yakobus sang murid menulis, ”Lidah adalah api.” (Yak. 3:6) Kepada Yehuwa, Daud bernyanyi, ”Engkaulah tebing batuku dan bentengku.” (Mz. 31:3) Metafora yang dipilih dengan cermat biasanya tidak banyak atau bahkan sama sekali tidak membutuhkan penjelasan. Kekuatannya justru terletak pada keringkasannya. Metafora dapat membantu hadirin Saudara mengingat buah pikiran dengan cara yang tak dapat dihasilkan hanya dengan menyampaikan fakta yang sederhana. CARA MENDAPATKAN YANG Hiperbola adalah penggambaran sesuatu dengan cara dibesarCOCOK besarkan, yang hendaknya digunakan secara bijaksana agar tidak Bacalah Alkitab secara sampai disalahmengerti. Yesus menggunakan jenis perumpamateratur; cermatilah ilustrasi an tersebut untuk menanamkan gambaran mental yang tak terluyang terdapat di dalamnya; renungkanlah hikmah dari pakan sewaktu ia bertanya, ”Mengapa engkau melihat jerami contoh-contoh itu. di mata saudaramu, tetapi tidak memperhatikan kasau di mataSewaktu Saudara mencermati mu sendiri?” (Mat. 7:3) Sebelum Saudara mencoba menggunakan dunia di sekeliling Saudara, perumpamaan jenis ini atau jenis lainnya, belajarlah terlebih dahubungkanlah dalam pikiran hulu untuk mengefektifkan penggunaan ibarat dan metafora. Saudara sikap serta tindakan Menggunakan Contoh. Selain perumpamaan, Saudara dapat orang-orang dengan pokok menggunakan contoh, bisa berupa cerita fiktif atau pengalaman bahasan yang akan Saudara kemukakan. nyata, sebagai alat bantu mengajar. Karena cenderung digunakan secara berlebihan, contoh-contoh seperti itu perlu dibawakan deKumpulkanlah ilustrasi dan contoh yang efektif. Itu bisa ngan bijaksana. Contoh hendaknya digunakan hanya untuk mendidapat dari bahan bacaan, dukung buah pikiran yang benar-benar penting, dan hendaknya pembicaraan, atau pengamatan disajikan sedemikian rupa sehingga yang diingat adalah hikmahpribadi. Simpanlah itu untuk nya, bukan hanya ceritanya. digunakan di kemudian hari. Meskipun tidak harus berupa kisah nyata, contoh-contoh hendaknya mencerminkan sikap atau situasi sesungguhnya dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, sewaktu mengajar tentang bagaimana sepatutnya memandang pedosa yang bertobat, Yesus mengilustrasikan buah pikirannya dengan bercerita tentang betapa bersukacitanya seorang pria saat menemukan dombanya yang hilang. (Luk. 15:1-7) Sewaktu menjawab seseorang yang tidak dapat memahami sepenuhnya makna perintah Hukum untuk mengasihi sesama, Yesus bercerita tentang seorang Samaria yang menolong seorang pria yang luka parah, setelah imam dan orang Lewi tidak melakukan hal itu. (Luk. 10:30-37) Jika Saudara belajar mengamati dengan cermat sikap serta tindakan orang, Saudara dapat mengefektifkan penggunaan sarana mengajar ini. Nabi Natan menceritakan sebuah kisah fiktif sebagai sarana untuk menegur Raja Daud. Kisah itu efektif karena tidak menyertakan situasi yang bisa saja membuat Daud bersikap membenarkan diri. Kisah itu menceritakan seorang pria kaya yang mempunyai banyak domba dan seorang pria miskin yang hanya mempunyai seekor anak domba betina yang ia pelihara dengan penuh kelembutan. Daud sendiri dulunya adalah seorang gembala, maka ia dapat

242


menyelami perasaan si pemilik anak domba itu. Daud meluap dengan kemarahan yang adil-benar terhadap pria kaya yang merampas anak domba kesayangan pria miskin itu. Kemudian, Natan dengan terus terang berkata kepada Daud, ”Engkaulah pria itu!” Hati Daud pun tersentuh, dan dengan tulus ia bertobat. (2 Sam. 12:1-14) Dengan berlatih, Saudara dapat belajar menangani persoalan yang melibatkan emosi dengan cara yang menarik. Banyak contoh yang berguna untuk mengajar dapat diambil dari peristiwaperistiwa yang dicatat dalam Alkitab. Yesus tidak berpanjang lebar dalam melakukan hal itu sewaktu ia berkata, ”Ingat istri Lot.” (Luk. 17:32) Sewaktu memerinci tanda kehadirannya, Yesus mengacu kepada ”zaman Nuh”. (Mat. 24:3739) Di Ibrani pasal 11, rasul Paulus mengacu kepada 16 pria dan wanita yang dikenal sebagai teladan iman. Seraya Saudara semakin mengenal Alkitab, Saudara akan sanggup mengambil contoh yang ampuh dari peristiwa serta tokohtokoh yang dimuat di Alkitab.—Rm. 15:4; 1 Kor. 10:11. Kadang-kadang, mungkin bermanfaat jika Saudara memperkuat suatu pokok pengajaran dengan pengalaman nyata zaman modern. Akan tetapi, sewaktu hendak melakukannya, berhati-hatilah agar pengalaman itu dapat dipastikan kebenarannya dan tidak sampai mempermalukan hadirin tertentu serta tidak mengalihkan perhatian ke pokok bahasan kontroversial yang tidak ada hubungannya dengan tema. Ingatlah pula bahwa pengalaman itu harus bertujuan. Jangan menceritakan perincian-perincian yang tidak perlu, yang malah akan menyimpangkan perhatian dari tujuan presentasi Saudara. Apakah Akan Dimengerti? Ilustrasi atau contoh apa pun yang Saudara gunakan haruslah mencapai tujuan yang jelas. Apakah tujuan itu akan tercapai jika Saudara tidak menerapkannya pada pokok yang sedang dibahas? Setelah menyebut murid-muridnya sebagai ”terang dunia”, Yesus mengulas sedikit tentang bagaimana lampu digunakan dan apa yang menjadi tanggung jawab mereka seperti yang tersirat dalam ibarat itu. (Mat. 5:15, 16) Ia selanjutnya memberi ilustrasi lain tentang domba yang hilang disertai komentar tentang sukacita di surga saat seorang pedosa bertobat. (Luk. 15:7) Dan, setelah mengisahkan orang Samaria yang baik hati, Yesus mengajukan pertanyaan yang tegas dan melanjutkannya dengan nasihat yang terus terang. (Luk. 10:36, 37) Sebagai kontras, Yesus menjelaskan ilustrasinya tentang berbagai jenis tanah dan tentang lalang di ladang hanya kepada orang-orang rendah hati yang mau menanyakan maknanya, bukan kepada orang banyak. (Mat. 13:130, 36-43) Tiga hari sebelum kematiannya, Yesus menyampaikan ilustrasi tentang penggarap kebun anggur yang keji. Ia tidak menjelaskan maknanya; dan hal itu memang tidak perlu. ”Imam-imam kepala dan orang-orang Farisi . . . mengetahui bahwa ia sedang berbicara tentang mereka.” (Mat. 21:33-45) Jadi, jenis ilustrasi, sikap hadirin, dan tujuan Saudara menentukan perlu-tidaknya penjelasan diberikan dan, jika perlu, seberapa banyak. Meningkatkan kesanggupan menggunakan ilustrasi dan contoh secara efektif memang membutuhkan waktu, tetapi upaya itu tidak sia-sia. Ilustrasi-ilus-


243

trasi pilihan dapat membuat orang berpikir, sekaligus menggugah emosi. Sebagai hasilnya, pesan akan tersampaikan dengan suatu kekuatan yang sering kali tidak dihasilkan hanya dengan menyatakan fakta yang sederhana.

LATIHAN: Analisislah ilustrasi yang terdapat dalam ayat-ayat berikut ini: Yesaya 44:9-20; Matius 13:44; Matius 18:21-35. Hikmah apa yang terkandung pada tiap-tiap ilustrasi itu? Mengapa hal itu efektif?

Perumpamaan yang ingin saya gunakan dalam mengajar

Contoh pengalaman nyata yang ingin saya ingat dan gunakan

ILUSTRASI 46 DIAMBIL DARI SITUASI YANG DIKENAL

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan ilustrasi yang diambil dari kegiatan yang dilakukan hadirin atau dari hal-hal yang dikenal baik oleh hadirin.

SANGATLAH penting tentunya bahwa ilustrasi apa pun yang Saudara gunakan cocok dengan bahan yang sedang Saudara bahas. Akan tetapi, agar dapat sangat efektif, yang tak kalah pentingnya adalah bahwa ilustrasi itu cocok dengan hadirin Saudara. Bagaimana ragam hadirin mempengaruhi pilihan ilustrasi Saudara sewaktu berbicara di hadapan sekelompok orang? Apa yang Yesus Kristus lakukan? Saat ia berbicara kepada sekelompok orang MENGAPA PENTING? ataupun kepada murid-muridnya, Yesus tidak mengambil conIlustrasi yang diambil dari toh dari cara hidup masyarakat di luar Israel. Contoh semacam situasi yang dikenal akan itu tidak akan dikenal oleh hadirinnya. Misalnya, Yesus tidak menyentuh hati pendengar. pernah menyebutkan tentang kehidupan istana di Mesir atau tentang praktek agama di India. Namun, ilustrasinya diambil dari kegiatan yang umum dilakukan orang di semua negeri. Ia berbicara tentang menisik pakaian, berbisnis, kehilangan barang berharga, atau menghadiri pesta perkawinan. Ia memahami bagaimana reaksi orang dalam berbagai keadaan, dan ia memanfaatkan pemahaman itu. (Mrk. 2:21; Luk. 14:7-11; 15:8, 9; 19:15-23) Karena pengabarannya ditujukan khususnya kepada orang-orang Israel, ilustrasi Yesus sering menggunakan benda dan kegiatan yang menjadi bagian dari kehidupan mereka sehari-hari. Oleh karena itu, ia menyebutkan hal-hal seperti bertani, reaksi domba terhadap gembalanya, dan penggunaan kulit binatang untuk menyimpan anggur. (Mrk. 2:22; 4:2-9; Yoh. 10:1-5) Ia juga menggunakan kisah sejarah yang dikenal—penciptaan pasangan manusia pertama, Air Bah pada zaman Nuh, pembinasaan Sodom dan Gomora, kematian istri Lot, dan masih banyak lagi. (Mat. 10:15; 19:4-6; 24:37-39; Luk. 17:32) Apakah Saudara pun memperhatikan dengan sungguh-sungguh kegiatan yang umumnya dilakukan hadirin Saudara dan latar belakang budaya mereka sewaktu memilih ilustrasi? Bagaimana jika Saudara berbicara bukan kepada orang banyak, melainkan kepada satu orang atau sekelompok kecil orang? Berupayalah memilih ilustrasi yang khususnya cocok untuk hadirin dalam jumlah kecil. Sewaktu Yesus memberikan kesaksian kepada seorang wanita Samaria di sebuah su-

244

Ilustrasi Diambil dari Situasi yang Dikenal

245

mur dekat Sikhar, ia berbicara tentang ”air kehidupan”, ”tidak akan pernah haus lagi”, dan ’sumber air yang berbual-bual untuk memberikan kehidupan abadi’—dan semua perumpamaan itu berkaitan langsung dengan kegiatan yang dilakukan wanita itu. (Yoh. 4:7-15) Dan, sewaktu ia berbicara kepada beberapa pria yang sedang mencuci jala, perumpamaan yang dipilihnya berkaitan dengan bisnis penangkapan ikan. (Luk. 5:2-11) Sebenarnya, ia bisa saja mengambil ilustrasinya dari kegiatan bertani, karena mereka tinggal di daerah pertanian, tetapi alangkah jauh lebih efektif ilustrasinya karena berkaitan dengan kegiatan pribaCARA MENINGKATKAN KESANGGUPAN INI di mereka seraya ia menciptakan suatu gambaran mental! ApaBelajarlah untuk memikirkan kah Saudara pun berupaya melakukan hal itu? tidak hanya apa yang ingin Yesus diutus kepada ”domba-domba yang hilang dari ketuSaudara katakan, tetapi juga runan Israel”, sedangkan rasul Paulus diutus bukan saja kepapendengar Saudara. da keturunan Israel, melainkan juga kepada bangsa-bangsa KaCermatilah pernak-pernik fir. (Mat. 15:24; Kis. 9:15) Apakah hal itu mempengaruhi cara kehidupan di sekeliling Saudara. Paulus berbicara? Ya. Sewaktu menyurati orang-orang Kristen Jadikanlah target Saudara setiap di Korintus, ia berbicara tentang perlombaan lari, menyebutminggu untuk menggunakan kan praktek makan persembahan di kuil-kuil berhala, dan mesedikitnya satu ilustrasi yang nyinggung tentang pawai kemenangan, hal-hal yang dikenal bagus yang tidak pernah oleh orang-orang Kafir itu.—1 Kor. 8:1-10; 9:24, 25; 2 Kor. 2: Saudara gunakan sebelumnya. 14-16. Seperti Yesus dan Paulus, apakah Saudara cermat ketika memilih ilustrasi dan contoh untuk mengajar? Apakah Saudara mempertimbangkan latar belakang dan kegiatan sehari-hari pendengar Saudara? Tentu saja, telah terjadi banyak perubahan di dunia ini sejak abad pertama. Banyak orang dapat menyaksikan berita dunia lewat televisi. Situasi di negeri lain sering kali dikenal baik. Jika demikian, berita seperti itu bisa saja dijadikan bahan ilustrasi. Meskipun demikian, hal-hal yang paling menyentuh kehidupan orang adalah yang menyangkut kehidupan pribadinya—rumah mereka, keluarga mereka, pekerjaan mereka, makanan mereka, cuaca di daerah mereka. Jika ilustrasi Saudara membutuhkan banyak penjelasan, mungkin Saudara sedang membicarakan sesuatu yang tidak dikenal baik oleh hadirin. Ilustrasi semacam itu justru bisa dengan mudah mengubur hikmah pengajaran Saudara. Alhasil, yang mungkin diingat oleh hadirin hanyalah ilustrasi Saudara, bukannya kebenaran Alkitab yang Saudara coba sampaikan. Yesus tidak membuat perbandingan yang rumit-rumit, sebaliknya ia membicarakan hal-hal yang sederhana, yang menjadi bagian hidup seharihari. Ia menggunakan perkara-perkara kecil untuk menjelaskan perkaraperkara besar, serta menggunakan hal-hal yang mudah untuk menjelaskan hal-hal yang sukar. Dengan menghubungkan kegiatan sehari-hari dengan

246

Ilustrasi Diambil dari Situasi yang Dikenal

kebenaran rohani, Yesus memudahkan orang memahami dan mengingat kebenaran rohani yang ia ajarkan. Sungguh bagus teladannya!

LATIHAN: Analisislah ilustrasi yang digunakan di Matius 12:10-12. Mengapa ilustrasi itu efektif?

Ilustrasi yang dapat saya gunakan untuk bertukar pikiran dengan seorang remaja tentang standar moral

Ilustrasi yang dapat saya gunakan untuk bertukar pikiran dengan seorang dewasa tentang kebenaran dasar Alkitab

PENGGUNAAN ALAT BANTU VISUAL SECARA EFEKTIF 47

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan gambar, peta, bagan, atau objek-objek lain agar pokokpokok penting pengajaran menjadi lebih jelas.

MENGAPA Saudara hendaknya menggunakan alat bantu visual dalam mengajar? Karena penggunaan alat bantu visual akan menjadikan pengajaran Saudara lebih efektif. Allah Yehuwa dan Yesus Kristus menggunakan alat bantu visual, dan kita dapat belajar dari Mereka. Apabila alat bantu visual dikombinasikan dengan kata-kata lisan, informasinya diterima lewat dua indra. Hal itu akan membuat hadirin terus memperhatikan khotbah Saudara sekaligus memperkuat kesan dalam pikirMENGAPA PENTING? an mereka. Bagaimana Saudara dapat menyertakan alat bantu Alat bantu visual sering visual sewaktu menyajikan kabar baik? Bagaimana Saudara dakali menghasilkan kesan yang pat memastikan bahwa Saudara menggunakannya secara efeklebih jelas dan lebih bertahan tif? lama dalam pikiran daripada sekadar kata-kata lisan. Bagaimana Guru-Guru Teragung Menggunakan Alat Bantu Visual. Yehuwa menggunakan alat bantu visual yang mudah diingat untuk menyampaikan pelajaran-pelajaran penting. Pada suatu malam, Ia membawa Abraham keluar dan berkata, ”Silakan menengadah ke langit dan hitunglah bintang-bintang, jika engkau mungkin sanggup menghitungnya. . . . Demikianlah jadinya benihmu kelak.” (Kej. 15:5) Sekalipun apa yang telah dijanjikan itu tampak mustahil dari sudut pandang manusia, Abraham sangat tergugah dan beriman kepada Yehuwa. Pada kesempatan lain, Yehuwa mengutus Yeremia ke rumah seorang tukang tembikar dan menyuruh dia memasuki bengkel tukang tembikar itu untuk melihat tukang itu membentuk tanah liat. Benar-benar pelajaran yang berkesan tentang wewenang Sang Pencipta atas umat manusia! (Yer. 18:1-6) Dan, apakah Yunus akan pernah melupakan pelajaran tentang kebaikan hati yang Yehuwa ajarkan melalui tanaman labu air? (Yun. 4:6-11) Yehuwa bahkan menyuruh nabi-nabi-Nya memperagakan berita-berita nubuat-Nya dengan memanfaatkan benda-benda tertentu yang cocok. (1 Raj. 11:29-32; Yer. 27:1-8; Yeh. 4:1-17) Corak-corak pada tabernakel dan bait pada dasarnya merupakan sarana yang membantu kita memahami realitas surgawi. (Ibr. 9:9, 23, 24) Allah juga sering menggunakan penglihatan untuk menyampaikan informasi penting.—Yeh. 1:4-28; 8:2-18; Kis. 10:9-16; 16:9, 10; Pny. 1:1. Bagaimana Yesus menggunakan alat bantu visual? Sewaktu orang-orang Farisi dan para pengikut partai Herodes berupaya menjebak Yesus lewat kata-kata, Yesus meminta sekeping uang dinar dan menarik perhatian pada

247

248

Penggunaan Alat Bantu Visual secara Efektif

gambar Kaisar yang terdapat di situ. Kemudian, ia menjelaskan bahwa perkara-perkara Kaisar hendaknya dibayar kembali kepada Kaisar, tetapi perkara-perkara Allah hendaknya dibayar kembali kepada Allah. (Mat. 22:19-21) Untuk menyampaikan pelajaran tentang menghormati Allah dengan semua milik kita, Yesus menyorot seorang janda miskin di bait, yang sumbangannya—berupa dua uang logam kecil—merupakan seluruh sarana penghidupannya. (Luk. 21:1-4) Pada kesempatan lain, ia menggunakan seorang anak kecil sebagai contoh sifat rendah hati, bebas dari ambisi. (Mat. 18:2-6) Ia juga secara pribadi memperlihatkan makna kerendahan hati dengan membasuh kaki murid-muridnya.—Yoh. 13:14. ALAT BANTU VISUAL Cara-Cara Menggunakan Alat Bantu Visual. Tidak seperti YANG EFEKTIF . . . Yehuwa, kita tidak dapat berkomunikasi dengan memberi pengHarus menonjolkan atau lihatan. Namun, banyak ilustrasi gambar yang menggugah pimemperjelas sesuatu yang kiran dimuat dalam publikasi Saksi-Saksi Yehuwa. Gunakanmembutuhkan penandasan lah itu untuk membantu para peminat membayangkan Firdaus khusus. di bumi, yang dijanjikan dalam Firman Allah. Sewaktu meHarus mendukung tujuan mimpin pengajaran Alkitab di rumah, Saudara mungkin dapat utama pengajaran. menarik perhatian sang pelajar pada gambar yang berkaitan deHarus dapat terlihat jelas oleh ngan apa yang sedang kalian pelajari dan meminta dia menceseluruh hadirin jika digunakan ritakan apa yang dia lihat. Menarik sekali, setelah memberikan di mimbar. penglihatan-penglihatan tertentu kepada nabi Amos, Yehuwa bertanya, ”Apa yang kaulihat, Amos?” (Am. 7:7, 8; 8:1, 2) Saudara dapat mengajukan pertanyaan-pertanyaan serupa sewaktu mengarahkan perhatian orang-orang pada gambar yang dirancang sebagai alat bantu visual untuk mengajar. Jika Saudara menuliskan perhitungan matematis atau menggunakan sebuah bagan kronologi peristiwa yang memperlihatkan urutan peristiwa penting, hal itu dapat membantu orang-orang memahami dengan lebih baik nubuat-nubuat seperti ”tujuh masa” yang terdapat di Daniel 4:16 dan ”tujuh puluh minggu” yang terdapat di Daniel 9:24. Alat bantu visual tersebut muncul di beberapa publikasi pelajaran kita. Dalam pelajaran Alkitab keluarga Saudara, pembahasan hal-hal seperti tabernakel, bait di Yerusalem, dan bait dalam penglihatan Yehezkiel dapat lebih mudah dipahami apabila Saudara menggunakan gambar atau diagram. Gambar dan diagram itu terdapat di Insight on the Scriptures, apendiks New World Translation of the Holy Scriptures—With References, dan berbagai terbitan Menara Pengawal. Sewaktu membaca Alkitab bersama keluarga, manfaatkanlah peta. Telusurilah perjalanan Abraham dari Ur ke Haran, kemudian ke Betel. Periksalah rute perjalanan bangsa Israel dari Mesir menuju Tanah Perjanjian. Carilah daerah yang diberikan kepada tiap-tiap suku Israel sebagai milik pusaka. Amatilah seberapa luas wilayah kekuasaan Salomo. Ikutilah rute perjalanan Elia sewaktu ia melarikan diri dari Yizreel menuju padang belantara di luar


daerah Beer-syeba setelah diancam oleh Izebel. (1 Raj. 18:46–19:4) Carilah lokasi kota-kota dan desa-desa tempat Yesus mengabar. Ikutilah perjalanan rasul Paulus yang dipaparkan di buku Kisah. Alat bantu visual sangat berguna sewaktu memperkenalkan berbagai kegiatan sidang kepada pelajar Alkitab. Saudara dapat memperlihatkan kepada sang pelajar lembaran program acara kebaktian dan menjelaskan ragam informasi yang kita bahas di sana. Banyak yang terkesan akan tur pribadi ke Balai Kerajaan atau ke kantor cabang Saksi-Saksi Yehuwa. Hal itu dapat menjadi cara yang efektif untuk menyingkirkan anggapan yang keliru tentang pekerjaan kita dan tujuannya. Sewaktu mengajak seorang pelajar untuk melihat-lihat Balai Kerajaan, tunjukkan apa bedanya Balai Kerajaan dengan tempat ibadat lainnya. Tandaskan bahwa balai yang sederhana ini dirancang sebagai tempat untuk belajar. Tunjukkan aspek-aspek yang khusus dirancang untuk dinas pengabaran—gerai (counter) lektur, peta daerah sidang, dan kotak sumbangan (bukannya piring-piring kolekte). Jika tersedia video yang dipersiapkan di bawah pengarahan Badan Pimpinan, gunakanlah itu untuk membina keyakinan akan Alkitab, untuk memperkenalkan para pelajar kepada kegiatan Saksi-Saksi Yehuwa, dan untuk menganjurkan para penontonnya agar hidup selaras dengan prinsip-prinsip Alkitab. Menggunakan Alat Bantu Visual bagi Hadirin Berjumlah Besar. Apabila dipersiapkan dengan baik dan disajikan dengan terampil, alat bantu visual dapat menjadi sarana yang efektif untuk mengajar hadirin berjumlah besar. Alat bantu visual semacam itu disediakan dalam berbagai bentuk oleh golongan budak yang setia dan bijaksana. Bahan pelajaran di Menara Pengawal biasanya menyertakan alat bantu visual dalam bentuk gambar yang dapat digunakan oleh pemimpin pelajaran untuk menandaskan pokok-pokok penting. Demikian pula dengan publikasi yang digunakan pada Pelajaran Buku Sidang. Beberapa rangka khotbah umum tampaknya memungkinkan digunakannya alat bantu visual untuk mengilustrasikan pokok-pokoknya. Akan tetapi, manfaat yang lebih besar biasanya dicapai dengan memusatkan perhatian pada apa yang dikatakan Alkitab, yang dipegang oleh sebagian besar hadirin. Kalaupun dibutuhkan gambar atau bagan singkat pokok-pokok penting guna menyampaikan satu atau beberapa pokok penting suatu khotbah, pastikan terlebih dahulu bahwa alat bantu visual itu dapat jelas terlihat (atau terbaca) dari kursi bagian paling belakang tempat perhimpunan. Alat bantu visual semacam itu sebaiknya digunakan seperlunya. Tujuan kita dalam menggunakan alat bantu visual sewaktu berkhotbah dan mengajar bukanlah untuk menghibur. Jika alat bantu visual yang digunakan bermartabat, alat itu semestinya memberi penandasan visual pada gagasan yang perlu ditandaskan secara khusus. Penggunaan alat bantu visual

249

250


itu akan maksimal apabila turut memperjelas kata-kata yang diucapkan, memudahkannya untuk dimengerti, atau apabila alat itu memberi bukti kuat tentang keabsahan hal-hal yang dikatakan. Jika digunakan dengan sepatutnya, alat bantu visual yang cocok dapat meninggalkan kesan yang mendalam, sehingga alat bantu visual itu serta pokok pengajarannya akan diingat selama bertahun-tahun. Kesanggupan untuk mendengar serta indra penglihatan berperan penting dalam proses belajar. Ingatlah bagaimana Guru-Guru teragung menggunakan indra-indra itu, dan berupayalah meniru Mereka dalam mencapai hati orang lain.

LATIHAN: Cantumkan alat bantu visual yang dapat Saudara gunakan . . .

Untuk membina penghargaan atas organisasi Yehuwa

Untuk mengajarkan kebenaran Alkitab tertentu kepada seorang anak

SENI BERTUKAR PIKIRAN 48

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gunakan ayat, ilustrasi, dan pertanyaan secara logis, sehingga menganjurkan orang untuk menyimak dan berpikir.

KITA bersyukur atas perubahan yang dihasilkan oleh Firman Allah dalam kehidupan kita, dan kita ingin orang lain mendapatkan manfaatnya juga. Selain itu, kita menyadari bahwa cara orang menyambut kabar baik akan mempengaruhi prospek masa depan mereka. (Mat. 7:13, 14; Yoh. 12:48) Kita dengan tulus ingin agar mereka menerima kebenaran. Akan tetapi, keyakinan yang kuat serta kegairahan kita perlu disertai dengan daya pengamatan agar dapat mencapai hasil yang terbaik. Menyatakan kebenaran secara blak-blakan untuk membeberMENGAPA PENTING? kan salahnya suatu kepercayaan yang dengan sepenuh hati diPendekatan yang blak-blakan dan anut oleh orang lain, sekalipun didukung dengan pengutipan sedogmatis cenderung menutup deretan ayat Alkitab, pada umumnya tidak akan disambut baik. pikiran dan hati lawan bicara Misalnya, jika perayaan yang populer secara blak-blakan dinyataSaudara. Seni bertukar pikiran akan menghasilkan diskusi, kan berasal dari kekafiran, hal itu mungkin tidak akan mengubah memberi orang masukan yang perasaan orang lain terhadap perayaan tersebut. Bertukar pikiran dapat dipikirkan lagi kelak, dan merupakan pendekatan yang biasanya paling jitu. Apa yang tercamembuka jalan untuk percakapan kup dalam bertukar pikiran atau bersikap masuk akal? di kemudian hari. Seni bertukar Alkitab memberi tahu kita bahwa ”hikmat yang datang dari pikiran merupakan teknik persuasi yang ampuh. atas adalah . . . suka damai, bersikap masuk akal”. (Yak. 3:17) Kata Yunani yang diterjemahkan ”bersikap masuk akal” secara harfiah berarti ”mengalah”. Beberapa terjemahan Alkitab mengalihbahasakannya sebagai ”bertimbang rasa”, ”lembut”, atau ”menguasai diri”. Perhatikan bahwa sikap masuk akal berkaitan dengan sikap suka damai. Di Titus 3:2, sikap masuk akal disebutkan bersama-sama dengan kelemahlembutan dan dikontraskan dengan sikap suka berkelahi. Filipi 4:5 mendesak agar kita dikenal karena ’sikap masuk akal’ kita. Orang yang bersikap masuk akal mempertimbangkan latar belakang, keadaan, dan perasaan lawan bicaranya. Ia bersedia mengalah apabila memang dibutuhkan. Bersikap seperti itu dalam berurusan dengan orang lain dapat membuka hati dan pikiran lawan bicara sehingga mereka lebih menyambut sewaktu kita bertukar pikiran bersama mereka dari Alkitab. Mulai dari Mana. Sejarawan Lukas melaporkan bahwa sewaktu rasul Paulus berada di Tesalonika, ia menggunakan Alkitab untuk ”menjelaskan dan membuktikan dengan referensi bahwa Kristus perlu menderita dan bangkit dari antara orang mati”. (Kis. 17:2, 3) Menarik sekali, Paulus melakukan hal itu di sebuah sinagoga Yahudi. Orang-orang yang berdiskusi dengannya mengakui

251

252

Seni Bertukar Pikiran

Kitab-Kitab Ibrani sebagai sumber wewenang. Adalah tepat untuk memulai pembahasan dari hal-hal yang telah mereka terima. Sewaktu Paulus berbicara kepada orang-orang Yunani di Areopagus, Athena, ia tidak membuka pembicaraannya dengan merujuk pada Alkitab. Sebaliknya, ia mengawalinya dengan membicarakan hal-hal yang telah mereka ketahui dan terima, yang kemudian ia arahkan kepada pembahasan tentang Sang Pencipta dan maksud-tujuan-Nya.—Kis. 17:22-31. Pada zaman modern, terdapat miliaran orang yang tidak mengCARA MELAKUKANNYA akui wewenang Alkitab dalam kehidupan mereka. Namun, kehiSewaktu menentukan caranya dupan hampir setiap orang dipengaruhi oleh situasi yang keras memulai pembahasan, dalam sistem ini. Orang-orang mendambakan sesuatu yang lepertimbangkan latar belakang dan sikap pendengar Saudara. bih baik. Jika pertama-tama Saudara memperlihatkan kepedulian terhadap hal-hal yang meresahkan mereka, kemudian memperliJangan membantah setiap hatkan bagaimana Alkitab menjelaskan hal itu, pendekatan yang pernyataan yang keliru. masuk akal demikian dapat menggerakkan mereka untuk mendeBerbicaralah dengan penuh ngarkan apa yang Alkitab katakan tentang maksud-tujuan Allah keyakinan, tetapi sadarilah bagi umat manusia. bahwa orang lain mempunyai kebebasan untuk memilih Barangkali, seorang pelajar Alkitab mewarisi dari orang tuanya hal-hal yang akan mereka kepercayaan dan kebiasaan agama tertentu. Sekarang, sang pelapercayai, sebagaimana halnya jar mengetahui bahwa kepercayaan dan kebiasaan tersebut tidak Saudara. menyenangkan Allah, dan ia menolak itu semua serta menerima Daripada langsung menjawab apa yang diajarkan dalam Alkitab. Tetapi, bagaimana sang pelapertanyaan, gunakan jar dapat menjelaskan keputusannya kepada orang tuanya? Orang pertanyaan atau ilustrasi untuk tua mungkin merasa bahwa dengan menolak warisan agama yang membantu si penanya bernalar tentang duduk persoalannya. mereka berikan, sang anak menolak mereka. Sang pelajar Alkitab dapat memutuskan bahwa sebelum mencoba menjelaskan dasarBiasakan untuk bertukar pikiran dasar keputusannya dari Alkitab, ia perlu meyakinkan orang tuatentang suatu ayat dengan menjelaskan nya bahwa ia mengasihi dan menghormati mereka. ungkapan-ungkapan kuncinya, Saat untuk Mengalah. Yehuwa sendiri, sekalipun memiliki wememperlihatkan bagaimana wenang penuh untuk memerintah, memperlihatkan sikap masuk konteksnya atau ayat-ayat lain akal yang luar biasa. Sewaktu menyelamatkan Lot dan keluargamenjelaskan maknanya, atau nya dari Sodom, malaikat-malaikat Yehuwa mendesak, ”Larilah menggunakan contoh untuk memperlihatkan penerapan ke wilayah pegunungan agar engkau tidak dilenyapkan!” Namun, ayat itu. Lot memohon, ”Janganlah kiranya demikian, Yehuwa!” Ia memohon agar diizinkan melarikan diri ke Zoar saja. Yehuwa bertimbang rasa terhadap Lot dengan mengabulkan permohonannya, sehingga ketika kota-kota lain dibinasakan, Zoar diluputkan. Akan tetapi, di kemudian hari, Lot mengikuti pengarahan Yehuwa yang semula dan pindah ke wilayah pegunungan. (Kej. 19:17-30) Yehuwa tahu bahwa cara-Nya sajalah yang benar, tetapi dengan sabar Ia bertimbang rasa sampai Lot menyadari hal itu. Agar dapat sukses sewaktu berurusan dengan orang lain, kita pun perlu bersikap masuk akal. Kita mungkin yakin bahwa lawan bicara kitalah yang salah, dan kita mungkin memiliki argumen-argumen kuat yang dapat membukti-


kan kesalahan itu. Akan tetapi, kadang-kadang, kita sebaiknya tidak mendesak orang itu untuk mengakui kesalahannya. Bersikap masuk akal tidak berarti mengkompromikan standar-standar Yehuwa. Bersikap masuk akal mungkin dapat ditunjukkan dengan sekadar mengucapkan terima kasih kepada orang itu karena telah mengungkapkan perasaannya, atau dengan membiarkan gagasan-gagasan yang salah itu lewat begitu saja, sehingga Saudara dapat memusatkan perhatian untuk membahas sesuatu yang hasilnya akan lebih baik. Sekalipun ia mengecam apa yang Saudara percayai, jangan sampai bertindak berlebihan. Saudara mungkin dapat bertanya mengapa ia beranggapan demikian. Dengarkan baik-baik jawabannya. Jawabannya dapat membantu Saudara memahami jalan pikirannya. Hal itu juga dapat meletakkan dasar untuk percakapan yang membangun di kemudian hari.—Ams. 16:23; 19:11. Yehuwa telah mengaruniai manusia kesanggupan memilih. Ia mengizinkan mereka menggunakan kesanggupan itu, sekalipun belum tentu mereka menggunakannya dengan bijaksana. Sebagai juru bicara Yehuwa, Yosua memerinci cara Allah berurusan dengan bangsa Israel. Tetapi, ia kemudian mengatakan, ”Tetapi jika melayani Yehuwa adalah buruk di matamu, pilihlah pada hari ini siapa yang akan kamu layani, allah-allah yang dahulu dilayani bapak-bapak leluhurmu di seberang Sungai atau allah-allah orang Amori yang tanahnya kamu diami. Tetapi aku dan rumah tanggaku, kami akan melayani Yehuwa.” (Yos. 24:15) Tugas kita sekarang adalah memberi ”suatu kesaksian”, dan kita berbicara dengan penuh keyakinan, tetapi kita tidak boleh memaksa orang lain untuk mempercayainya. (Mat. 24:14) Mereka harus memilih, dan kita harus mengakui hak mereka untuk memilih. Ajukan Pertanyaan. Yesus memberikan teladan yang bagus dalam bertukar pikiran dengan orang lain. Ia mempertimbangkan latar belakang mereka dan menggunakan ilustrasi yang mudah mereka pahami. Ia juga menggunakan pertanyaan-pertanyaan secara efektif. Pertanyaannya membuka kesempatan kepada lawan bicara untuk mengutarakan diri dan mengungkapkan isi hati mereka. Pertanyaannya juga menganjurkan mereka untuk bernalar tentang duduk persoalannya. Seorang pria yang ahli dalam Hukum bertanya kepada Yesus, ”Guru, dengan melakukan apa aku akan mewarisi kehidupan abadi?” Yesus bisa saja langsung menjawab pertanyaan itu. Tetapi, ia mengundang pria itu untuk mengutarakan diri. ”Apa yang tertulis dalam Hukum? Bagaimana engkau membaca?” Pria itu menjawab dengan tepat. Apakah jawabannya yang tepat itu mengakhiri diskusi mereka? Sama sekali tidak. Yesus membiarkan pria itu terus bertanya, dan pertanyaan yang diajukan pria itu menunjukkan bahwa ia berupaya membuktikan dirinya sendiri adil-benar. Ia bertanya, ”Siapa sesungguhnya sesamaku?” Yesus tidak memberikan definisi, yang kemungkinan akan didebat oleh pria itu karena sikap umum orang Yahudi terhadap orang Kafir dan orang Samaria, tetapi justru mengajaknya bertukar pikiran dengan menceritakan sebuah ilustrasi. Ilustrasinya tentang seorang Samaria yang baik hati yang tergerak untuk menolong seorang musafir yang dirampok dan dipukuli, sementara

253

254


seorang imam dan seorang Lewi tidak menggubrisnya. Dengan pertanyaan sederhana, Yesus memastikan bahwa pria itu memahami maknanya. Seni bertukar pikiran yang Yesus gunakan membuat ungkapan ”sesama” mempunyai makna baru yang tidak pernah ia pikirkan sebelumnya. (Luk. 10:25-37) Benarbenar teladan yang patut ditiru! Daripada menjelaskan sendiri segala sesuatunya, yang sebenarnya berarti mengambil alih pikiran sang penghuni rumah, belajarlah untuk menggunakan pertanyaan dan ilustrasi yang bijaksana untuk mengajak pendengar Saudara berpikir. Berikanlah Alasan. Ketika rasul Paulus berbicara di sinagoga di Tesalonika, ia tidak hanya membacakan sumber yang dapat diterima oleh hadirinnya. Lukas melaporkan bahwa Paulus menjelaskan, membuktikan, dan menerapkan apa yang ia bacakan. Sebagai hasilnya, ”beberapa dari mereka menjadi orang percaya lalu menggabungkan diri dengan Paulus dan Silas”.—Kis. 17:1-4. Tidak soal siapa hadirin Saudara, bertukar pikiran merupakan pendekatan yang bermanfaat. Halnya demikian sewaktu Saudara memberikan kesaksian kepada sanak keluarga, berbicara kepada rekan sekerja atau teman sekolah, berbicara kepada orang yang tak dikenal dalam kesaksian umum, memimpin pengajaran Alkitab, atau menyampaikan khotbah di sidang. Sewaktu Saudara membacakan sebuah ayat, maknanya barangkali jelas bagi Saudara, tetapi belum tentu jelas bagi orang lain. Penjelasan atau penerapan Saudara mungkin terdengar seperti pernyataan yang dogmatis. Apakah Saudara perlu menonjolkan dan menjelaskan ungkapan-ungkapan kunci pada ayat itu? Dapatkah Saudara menyajikan bukti-bukti pendukungnya, mungkin dari konteksnya atau dari ayat lain yang mengulas pokok bahasan itu? Apakah dibutuhkan sebuah ilustrasi untuk menunjukkan masuk akalnya gagasan yang Saudara sampaikan? Apakah dibutuhkan pertanyaan-pertanyaan yang dapat membantu hadirin Saudara bernalar tentang duduk persoalannya? Seni bertukar pikiran semacam itu akan meninggalkan kesan yang menyenangkan dan memberikan masukan kepada orang lain untuk ia pikirkan.

LATIHAN: (1) Setelah Saudara memberikan kesaksian kepada seseorang yang mempunyai pandangan yang kuat, analisislah cara pembahasan Saudara. Bukti-bukti apa yang Saudara kemukakan? Ilustrasi apa yang Saudara sertakan? Pertanyaan-pertanyaan apa yang Saudara gunakan? Bagaimana Saudara bertimbang rasa terhadap latar belakang atau perasaannya? Jika Saudara belum dapat melakukan hal itu dalam dinas pengabaran, cobalah untuk melatihnya bersama penyiar lain. (2) Latihlah seni bertukar pikiran Saudara dengan orang lain (teman sebaya atau anak) yang berniat melakukan sesuatu yang salah.

MEMBERIKAN ARGUMEN YANG JITU 49

Apa yang perlu Saudara lakukan? Sajikan bukti yang memuaskan untuk mendukung pernyataan yang Saudara buat.

SEWAKTU Saudara membuat pernyataan, pendengar Saudara berhak untuk bertanya, ”Mengapa itu benar? Apa buktinya bahwa apa yang dikatakan pembicara itu hendaknya diterima?” Sebagai pengajar, Saudara bertanggung jawab untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan demikian ataupun untuk membantu pendengar Saudara mendapatkan jawabannya. Jika pernyataan itu penting bagi argumen Saudara, pastikan bahwa Saudara memberikan alasan kuat kepada pendengar Saudara untuk menerimanya. Hal itu MENGAPA PENTING? akan turut menjadikan persembahan Saudara persuasif. Pendengar Saudara tidak akan Rasul Paulus menggunakan persuasi. Dengan argumen yang percaya pada apa yang Saudara jitu, penalaran yang logis, dan permohonan yang sungguh-sungkatakan atau tergerak untuk guh, ia berupaya mengubah pikiran lawan bicaranya. Ia membertindak kalau mereka tidak berikan teladan bagi kita. (Kis. 18:4; 19:8) Memang, beberapa orayakin bahwa apa yang Saudara tor (ahli berpidato) menggunakan persuasi untuk menyesatkan katakan itu benar. orang. (Mat. 27:20; Kis. 14:19; Kol. 2:4) Mereka barangkali memulai dengan asumsi yang keliru, bersandar pada sumber yang berat sebelah, menggunakan argumen yang dangkal, mengabaikan fakta yang bertentangan dengan pandangan mereka, atau lebih suka menggugah emosi ketimbang nalar. Kita hendaknya waspada untuk menghindari semua metode tersebut. Didasarkan dengan Teguh pada Firman Allah. Apa yang kita ajarkan tidak boleh berasal dari diri kita sendiri. Kita berupaya membagikan kepada orang lain apa yang telah kita pelajari dari Alkitab. Dalam melakukannya, kita telah sangat terbantu dengan adanya publikasi-publikasi dari golongan budak yang setia dan bijaksana. Publikasi-publikasi itu menganjurkan kita untuk memeriksa Alkitab dengan teliti. Selanjutnya, kita mengarahkan orang-orang kepada Alkitab, bukan dengan tujuan untuk membuktikan bahwa kita benar, melainkan dengan keinginan yang rendah hati untuk membiarkan mereka melihat sendiri apa yang Alkitab katakan. Kita sependapat dengan Yesus Kristus, yang mengatakan dalam doa kepada Bapaknya, ”Firmanmu adalah kebenaran.” (Yoh. 17:17) Tidak ada pribadi berwenang yang lebih tinggi daripada Allah Yehuwa, Pencipta langit dan bumi. Kejituan argumen kita bergantung pada seberapa teguh kita mendasarkannya pada Firman-Nya. Kadang-kadang, Saudara mungkin berbicara kepada orang-orang yang kurang mengenal Alkitab atau yang tidak mengakuinya sebagai Firman Allah. Saudara hendaknya menggunakan daya pengamatan sehubungan dengan

255

256

Memberikan Argumen yang Jitu

kapan dan bagaimana Saudara memperkenalkan ayat Alkitab. Tetapi, Saudara hendaknya sesegera mungkin berupaya mengarahkan perhatian mereka pada sumber informasi yang berwenang. Haruskah Saudara menyimpulkan bahwa sekadar mengutip ayat yang relevan dapat menyajikan suatu argumen yang tak dapat disangkal? Tidak selalu. Saudara mungkin perlu mengarahkan perhatian pada konteksnya untuk memperlihatkan bahwa ayat tersebut memang benar-benar mendukung apa yang Saudara katakan. Jika Saudara sekadar menyoroti suatu prinsip dalam sebuah ayat padahal konteksnya tidak membahas hal itu, CARA MELAKUKANNYA ada lebih banyak bukti yang diperlukan. Saudara barangkali perDaripada sekadar membuat lu menggunakan ayat-ayat lain yang berkaitan dengan pokok itu pernyataan, sajikan bukti-bukti guna memuaskan hadirin Saudara bahwa apa yang Saudara katayang memuaskan untuk kan benar-benar didasarkan dengan kukuh pada Alkitab. mendukung pokok-pokok yang penting. Jangan melebih-lebihkan apa yang dibuktikan oleh sebuah ayat. Bacalah ayat itu dengan teliti. Ayat tersebut mungkin berhuDasarkan argumen dengan bungan dengan pokok bahasan umum yang sedang Saudara ulas. teguh pada Alkitab. Namun, agar argumen Saudara persuasif, pendengar Saudara haGunakan bukti-bukti tambahan rus dapat memahami dengan jelas bukti-bukti argumen Saudara. untuk memenuhi tujuan Saudara serta kebutuhan hadirin Didukung dengan Bukti-Bukti Tambahan. Dalam beberapa Saudara. keadaan, mungkin berguna untuk menggunakan bukti dari sumber yang andal di luar Alkitab untuk membantu orang-orang memahami bahwa Alkitab masuk akal. Misalnya, Saudara dapat menyoroti alam semesta yang kelihatan sebagai bukti bahwa ada Pencipta. Saudara dapat menarik perhatian pada hukum-hukum alam, seperti gravitasi, dan bernalar bahwa keberadaan hukum-hukum itu memperlihatkan adanya seorang Pemberi Hukum. Penalaran Saudara akan tepat jika hal itu selaras dengan apa yang dinyatakan dalam Firman Allah. (Ayb. 38:31-33; Mz. 19:1; 104:24; Rm. 1:20) Bukti-bukti demikian berguna karena menunjukkan bahwa apa yang Alkitab katakan konsisten dengan fakta-fakta yang dapat dilihat. Apakah Saudara berupaya membantu seseorang menyadari bahwa Alkitab benar-benar Firman Allah? Saudara dapat mengutip kata-kata para cendekiawan yang membenarkan hal itu, tetapi apakah kata-kata itu memberikan bukti-buktinya? Kutipan-kutipan demikian sekadar membantu orang-orang yang merespek para cendekiawan tersebut. Bisakah Saudara menggunakan sains untuk membuktikan bahwa Alkitab itu benar? Jika Saudara menggunakan pendapat dari para ilmuwan yang tidak sempurna sebagai narasumber, Saudara akan membangun argumen di atas fondasi yang rapuh. Sebaliknya, jika Saudara memulai dengan Firman Allah, kemudian menyoroti temuan-temuan ilmiah yang menonjolkan keakuratan Alkitab, argumen Saudara akan dibangun di atas fondasi yang kukuh. Apa pun yang hendak Saudara buktikan, sajikan bukti-bukti yang memadai. Jumlah bukti yang dibutuhkan akan bergantung pada hadirin Saudara. Misal-

Memberikan Argumen yang Jitu

nya, jika Saudara sedang membahas hari-hari terakhir seperti yang diuraikan di 2 Timotius 3:1-5, Saudara dapat menarik perhatian hadirin pada laporan berita hangat yang menunjukkan bahwa manusia ”tidak memiliki kasih sayang alami”. Satu contoh itu saja mungkin cukup untuk membuktikan bahwa aspek dari tanda hari-hari terakhir itu sedang digenapi sekarang. Sebuah analogi—perbandingan dua hal yang memiliki unsur-unsur penting yang sama—sering kali dapat berguna. Analogi tidak dengan sendirinya membuktikan suatu permasalahan; keabsahannya harus diuji oleh apa yang Alkitab sendiri katakan. Namun, analogi dapat membantu seseorang melihat bahwa suatu gagasan masuk akal. Analogi seperti itu, misalnya, dapat digunakan sewaktu menjelaskan bahwa Kerajaan Allah adalah suatu pemerintahan. Saudara dapat menyebutkan bahwa seperti pemerintahan manusia, Kerajaan Allah mempunyai penguasa, rakyat, hukum-hukum, sistem pengadilan, serta sistem pendidikan. Pengalaman nyata sering kali dapat digunakan untuk menunjukkan hikmat dari menerapkan nasihat Alkitab. Pengalaman pribadi juga dapat digunakan untuk mendukung pernyataan yang dibuat. Sebagai contoh, sewaktu Saudara menyatakan kepada seseorang pentingnya membaca dan mempelajari Alkitab, Saudara dapat menjelaskan bagaimana kehidupan Saudara sendiri menjadi lebih baik karena melakukan hal itu. Untuk membesarkan hati saudara-saudaranya, rasul Petrus menceritakan transfigurasi, peristiwa yang ia saksikan sendiri. (2 Ptr. 1:16-18) Paulus juga menceritakan pengalamannya sendiri. (2 Kor. 1:810; 12:7-9) Tentu saja, Saudara hendaknya tidak terlalu sering menggunakan pengalaman pribadi Saudara supaya tidak menarik perhatian yang tidak sepatutnya kepada diri sendiri. Karena latar belakang dan cara berpikir orang berbeda-beda, bukti yang meyakinkan seseorang belum tentu memuaskan orang lain. Oleh karena itu, pertimbangkan pandangan pendengar Saudara sewaktu memutuskan argumen mana yang akan Saudara gunakan dan bagaimana Saudara akan menyajikannya. Amsal 16:23 menyatakan, ”Hati orang berhikmat menyebabkan mulutnya memperlihatkan pemahaman, dan kepada bibirnya menambahkan kemampuan untuk meyakinkan.”

LATIHAN: (1) Bukalah judul utama ”Yesus Kristus” dalam buku Bertukar Pikiran mengenai Ayat-Ayat Alkitab. Perhatikan bagaimana pertanyaan-pertanyaan dijawab dengan memberi penandasan utamanya pada Alkitab. (2) Periksalah rangkaian artikel awal sebuah terbitan Menara Pengawal atau Sedarlah! Pilihlah beberapa pokok utama yang dikembangkan. Garis bawahi ayat-ayat kuncinya, dan tandai bukti-bukti tambahannya.

257

50 UPAYA UNTUK MENCAPAI HATI

Apa yang perlu Saudara lakukan? Pertimbangkan perasaan orang-orang terhadap permasalahan yang sedang dibahas. Bantu mereka mengembangkan perasaan dan motivasi yang akan membuat mereka mendekat kepada Allah dan menjadi sahabat-Nya.

SELAIN memberikan kesaksian kepada orang-orang, Saudara perlu berupaya mencapai hati mereka. Dalam Alkitab, hati sering kali dikontraskan dengan penampilan luar seseorang. Hati melambangkan batin seseorang—perasaannya, semua yang ia pikirkan, mengapa ia memikirkannya, dan bagaimana pikiran-pikiran itu mempengaruhi tindakannya. Di dalam hatilah benih kebenaran ditabur. (Mat. 13:19) Dan, dari hatilah ketaatan kepada Allah harus bermula.—Ams. 3:1; Rm. 6:17. MENGAPA PENTING? Agar pengajaran Saudara dapat mencapai hati, camkanlah tuUntuk menyenangkan Yehuwa, juan-tujuan ini: (1) Amatilah apa yang telah mempengaruhi hati orang-orang harus dengan pendengar Saudara. (2) Bantulah pendengar Saudara memupuk kuat menanamkan Firman Allah sifat-sifat yang positif, seperti kasih dan rasa takut yang saleh. dalam hatinya. (3) Anjurkan pendengar Saudara untuk menganalisis motif batinnya sehingga ia dapat menyenangkan Yehuwa sepenuhnya. Menggunakan Daya Pengamatan. Alasan orang-orang belum mau menerima kebenaran berbeda-beda. Sewaktu memimpin sebuah pengajaran Alkitab di rumah, Saudara mungkin perlu meruntuhkan prasangka dan menyajikan fakta-fakta untuk meluruskan gagasan keliru yang dimiliki si pelajar, atau Saudara mungkin hanya perlu menyuguhkan bukti-bukti. Tanyakan kepada diri sendiri, ’Apakah orang ini sadar bahwa sebagai manusia, ia memiliki kebutuhan rohani? Seberapa banyak yang sudah ia percayai? Apa yang tidak ia percayai? Mengapa ia sampai pada kesimpulan itu? Apakah ia membutuhkan bantuan untuk mengatasi keinginan-keinginan yang dapat menghambatnya menerima tanggung jawab sebagai hasil dari mengenal kebenaran?’ Tidak selalu mudah untuk mengetahui alasan orang-orang mempercayai sesuatu. ”Rancangan dalam hati manusia adalah seperti air yang dalam,” kata Amsal 20:5, ”tetapi orang yang berdaya pengamatanlah yang akan menimbanya.” Daya pengamatan adalah kesanggupan untuk memahami apa yang tidak tampak secara langsung. Hal itu membutuhkan pengamatan yang jeli dan sikap yang penuh perhatian. Tidak semua komunikasi bersifat verbal. Topik tertentu bisa jadi menghasilkan perubahan dalam ekspresi wajah atau nada suara seorang pelajar. Jika Saudara seorang ayah atau ibu, Saudara pasti menyadari bahwa perubahan dalam

258

Upaya untuk Mencapai Hati

259

perilaku anak Saudara mungkin mengisyaratkan bahwa ia sedang bereaksi terhadap suatu pengaruh baru dalam kehidupan. Jangan abaikan tanda-tanda itu. Hal itu adalah petunjuk tentang keadaan batin seseorang. Pertanyaan yang dipilih dengan baik dapat membantu Saudara menimba isi hati seseorang. Saudara dapat bertanya, ”Bagaimana perasaan Anda tentang . . . ?” ”Apa yang meyakinkan Anda bahwa . . . ?” ”Bagaimana reaksi Anda jika . . . ?” Namun, berhati-hatilah agar tidak memberondong orang-orang dengan pertanyaan-pertanyaan. Saudara dapat dengan bijaksana mengawali pertanyaan Saudara dengan, ”Apakah Anda keberatan kalau CARA MENINGKATKANNYA saya bertanya . . . ?” Mengetahui apa yang ada dalam hati adaPerlihatkan kasih yang tulus. lah tugas berat yang tidak dapat dilakukan secara terburu-buru. Pahamilah apa yang telah Dalam kebanyakan situasi, kepercayaan harus dibangun selama mempengaruhi hati pendengar beberapa waktu sebelum seseorang bersedia mengungkapkan peSaudara. rasaan-perasaan terdalamnya. Sekalipun demikian, kehati-hatian Tandaskan sifat-sifat Yehuwa harus tetap diperlihatkan agar orang tersebut tidak merasa bahwa yang menakjubkan. Saudara sedang menanyakan hal-hal yang bukan urusan Saudara. Bantulah pendengar memahami —1 Ptr. 4:15. cara menganalisis dan Cara Saudara bereaksi terhadap apa yang Saudara dengar juga memperbaiki motif mereka. membutuhkan daya pengamatan. Ingatlah bahwa tujuan Saudara adalah memahami orang-orang sehingga Saudara dapat menentukan informasi berdasarkan Alkitab mana yang kemungkinan besar dapat memotivasi mereka. Segeralah menahan diri untuk tidak langsung membeberkan kesalahan dalam sudut pandangan mereka. Sebaliknya, tanggaplah dalam mengamati perasaan di balik kata-katanya. Dengan demikian, Saudara akan mengetahui cara menanggapinya; dan pelajar Saudara, karena merasa bahwa Saudara memahaminya, kemungkinan besar akan memikirkan dengan serius apa yang Saudara katakan.—Ams. 16:23. Sampai taraf tertentu, Saudara dapat memotivasi individu-individu bahkan sewaktu Saudara sedang berbicara di hadapan sekelompok orang banyak. Jika Saudara memiliki kontak yang baik dengan hadirin, tanggap terhadap ekspresi wajah, dan mengajukan pertanyaan retoris yang menggugah pikiran, kemungkinan besar Saudara akan mengetahui bagaimana perasaan pendengar Saudara terhadap apa yang sedang Saudara katakan. Jika Saudara mengenal baik hadirin Saudara, perlihatkan timbang rasa terhadap keadaan mereka. Pertimbangkan sikap sidang secara umum seraya Saudara bernalar bersama mereka dari Firman Allah.—Gal. 6:18. Menggugah Perasaan yang Positif. Setelah memperoleh pemahaman hingga taraf tertentu tentang apa yang dipercayai seseorang, apa yang tidak ia percayai, dan mengapa demikian, Saudara akan dapat mulai membangun pembahasan dari situ. Setelah kebangkitannya, Yesus mencapai hati murid-muridnya dengan ”membukakan sepenuhnya Tulisan-Tulisan Kudus” kepada mereka sehubungan dengan peristiwa-peristiwa yang baru saja terjadi. (Luk. 24:32) Saudara pun hendaknya berupaya keras untuk mengaitkan apa yang telah dialami

260


seseorang, apa yang ia dambakan, dengan apa yang ia pahami dari Firman Allah. Hati pelajar akan tersentuh dengan cara yang positif apabila ia dengan jelas menyadari, ”Inilah KEBENARAN!” Sewaktu Saudara menekankan kebaikan Yehuwa, kasih-Nya, kebaikan hatiNya yang tidak selayaknya diperoleh, dan kebenaran jalan-jalan-Nya, Saudara membantu orang-orang yang Saudara ajar untuk membina kasih mereka kepada Allah. Apabila Saudara menyediakan waktu untuk memperlihatkan kepada pendengar Saudara sifat-sifat bagus yang Allah lihat dalam diri mereka sebagai suatu pribadi, Saudara memberi mereka alasan untuk percaya bahwa mereka bisa memiliki hubungan pribadi dengan-Nya. Hal itu dapat dicapai dengan merenungkan ayat-ayat seperti Mazmur 139:1-3, Lukas 21:1-4, dan Yohanes 6:44, serta dengan membantu pendengar Saudara menghargai dalamnya keterikatan perasaan Yehuwa yang pengasih dengan hamba-hamba-Nya yang setia. (Rm. 8:38, 39) Jelaskan bahwa Yehuwa tidak memperhatikan kesalahan kita semata, tetapi melihat seluruh haluan hidup kita, gairah kita akan ibadat yang murni, kasih kita bagi nama-Nya. (2 Taw. 19:2, 3; Ibr. 6:10) Ia mengingat bahkan perincian terkecil mengenai kita sebagai suatu pribadi, dan Ia akan, dengan cara yang luar biasa, membangkitkan ”semua orang yang di dalam makam peringatan”. (Yoh. 5:28, 29; Luk. 12:6, 7) Karena manusia dibuat menurut gambar dan rupa Allah, pembahasan tentang sifat-sifat-Nya sering kali akan menggugah tanggapan yang sepenuh hati dari orang itu.—Kej. 1:27. Hati dapat pula tersentuh sewaktu seseorang belajar untuk memandang orang lain seperti cara Yehuwa memandang mereka. Adalah masuk akal bahwa jika Allah kita memperlihatkan kelembutan terhadap kita sebagai pribadi, tentunya Ia pun memperlihatkan timbang rasa yang sama terhadap orang lain, tidak soal latar belakang, kebangsaan, atau ras mereka. (Kis. 10:34, 35) Begitu seseorang mencapai kesimpulan ini, dia akan memiliki dasar Alkitab yang kukuh untuk menyingkirkan kebencian dan prasangka dari hatinya. Hal itu akan memungkinkan dia untuk berinteraksi dengan orang lain secara penuh damai seraya ia belajar melakukan kehendak ilahi. Saudara hendaknya juga membantu orang lain memupuk rasa takut yang saleh. (Mz. 111:10; Pny. 14:6, 7) Rasa hormat yang dalam, atau rasa takut akan Allah, seperti itu dapat memotivasi seseorang untuk mencapai apa yang tidak mungkin ia capai dengan kekuatannya sendiri. Dengan membahas perbuatan-perbuatan-Nya yang membangkitkan rasa takjub dan hormat serta kebaikan hati-Nya yang luar biasa, Saudara dapat membantu orang lain mengembangkan rasa takut yang sehat untuk tidak menyenangkan Dia.—Mz. 66:5; Yer. 32:40. Pastikan pendengar Saudara memahami bahwa tingkah laku mereka berpengaruh terhadap Yehuwa. Ia memiliki perasaan, dan dengan cara kita menanggapi bimbingan-Nya, kita dapat membuat Dia pedih hati atau bersukacita. (Mz. 78:40-42) Perlihatkan kepada orang-orang mengapa tingkah laku mereka dapat berperan dalam menjawab tantangan Setan kepada Allah.—Ams. 27:11.


Bantulah hadirin Saudara melihat bahwa memenuhi tuntutan-tuntutan Allah bermanfaat bagi mereka. (Yes. 48:17) Salah satu cara untuk melakukannya adalah dengan menyoroti konsekuensi fisik dan emosi akibat menolak hikmat Allah sekalipun untuk sementara. Jelaskan bagaimana dosa memisahkan kita dari Allah, menghalangi orang lain mendapat kesempatan mempelajari kebenaran dari kita, dan selain itu, merampas hak-hak mereka. (1 Tes. 4:6) Bantulah hadirin Saudara menghargai berkat-berkat yang telah mereka nikmati karena hidup selaras dengan hukum-hukum Allah. Perkuatlah penghargaan mereka atas fakta bahwa menempuh jalan-jalan Yehuwa yang adil-benar menghindarkan kita dari banyak penderitaan. Begitu seseorang beriman akan hikmat dari jalan-jalan Allah, ia akan menolak setiap haluan yang bertentangan dengan jalan-jalan itu. (Mz. 119:104) Ia akan memandang ketaatan, bukan sebagai beban, melainkan sebagai cara untuk menyatakan pengabdian yang penuh kasih kepada Yehuwa sebagai suatu pribadi. Membantu Orang Lain Membuat Pemeriksaan Diri. Agar dapat terus bertumbuh secara rohani, orang-orang perlu tanggap terhadap apa yang ada dalam hatinya. Jelaskan bagaimana Alkitab dapat membantu mereka melakukan hal itu. Bantulah pendengar Saudara menyadari bahwa Alkitab lebih dari sekadar catatan perintah, nasihat, peristiwa sejarah, dan nubuat. Alkitab juga menyingkapkan pikiran Allah. Di Yakobus 1:22-25, Firman Allah diumpamakan seperti sebuah cermin. Melalui reaksi kita terhadap apa yang Alkitab katakan dan terhadap cara Yehuwa melaksanakan maksud-tujuan-Nya, berita Alkitab menyingkapkan kondisi hati kita. Dengan demikian, Alkitab menyingkapkan bagaimana Allah, yang adalah ”pemeriksa hati”, memandang kita. (Ams. 17:3) Anjurkan pendengar Saudara untuk mencamkan hal itu. Imbaulah mereka untuk merenungkan apa yang telah Allah pelihara bagi kita dalam catatan Alkitab dan penyesuaian apa yang mungkin perlu mereka buat dalam kehidupan mereka agar dapat lebih menyenangkan Dia. Bantulah mereka memandang pembacaan Alkitab sebagai sarana untuk memperoleh penilaian Yehuwa terhadap ”pikiran dan niat hati” sehingga mereka dapat bekerja sama dengan Allah dalam membuat penyesuaian apa pun yang diperlukan.—Ibr. 4:12; Rm. 15:4. Beberapa pelajar Alkitab mungkin ingin menerapkan apa yang mereka pelajari; tetapi mereka mengkhawatirkan apa yang akan dipikirkan orang-orang lain. Barangkali mereka sedang berjuang mengatasi suatu keinginan daging yang kuat. Atau, mereka mungkin sedang mencari-cari cara untuk melayani Allah sambil tetap melakukan praktek-praktek dunia ini. Tunjukkan bahaya dari sikap bimbang demikian. (1 Raj. 18:21) Desaklah mereka untuk berdoa kepada Allah agar memeriksa dan memurnikan hati mereka.—Mz. 26:2; 139: 23, 24. Tunjukkan kepada mereka bahwa Yehuwa memahami perjuangan mereka dan bahwa Alkitab menjelaskan apa yang sebenarnya sedang berlangsung. (Rm. 7:22, 23) Bantulah mereka memperlihatkan kewaspadaan sehingga

261

262


kecenderungan hati yang tidak sempurna tidak sampai dibiarkan mendominasi.—Ams. 3:5, 6; 28:26; Yer. 17:9, 10. Anjurkan tiap-tiap orang untuk menganalisis motif dari perbuatan mereka. Ajarlah dia untuk bertanya kepada diri sendiri, ’Mengapa saya ingin melakukan hal ini? Apakah hal ini akan memperlihatkan kepada Yehuwa bahwa saya benar-benar menghargai semua hal yang telah Ia lakukan bagi saya?’ Berupayalah memperkuat keyakinan bahwa hubungan yang diperkenan dengan Yehuwa adalah aset yang paling berharga yang dapat dimiliki seseorang. Bantulah hadirin Saudara memahami pentingnya melayani Yehuwa dengan ’segenap hati’ mereka. (Luk. 10:27) Hal itu berarti segala perasaan, keinginan, serta motif mereka haruslah selaras dengan jalan-jalan Yehuwa. Jadi, ajarlah pendengar Saudara untuk menganalisis tidak hanya apa yang mereka lakukan tetapi juga bagaimana perasaan mereka terhadap tuntutan-tuntutan Allah dan apa motif mereka melayani Dia. (Mz. 37:4) Seraya pelajar Saudara memahami bidang-bidang yang membutuhkan perbaikan, anjurkan mereka untuk berdoa kepada Yehuwa, ”Bulatkanlah hatiku untuk takut akan namamu.”—Mz. 86:11. Apabila seorang pelajar mengembangkan hubungan pribadi dengan Yehuwa, ia akan menaati Allah karena iman, bukan sekadar karena desakan Saudara. Dengan demikian, ia secara pribadi akan ’terus memastikan apa yang diperkenan Tuan’. (Ef. 5:10; Flp. 2:12) Ketaatan yang sepenuh hati demikian menyenangkan Yehuwa.—Ams. 23:15. Camkanlah bahwa Yehuwa adalah pribadi yang menilai hati dan menarik orang-orang kepada suatu hubungan dengan-Nya. (Ams. 21:2; Yoh. 6:44) Kita memiliki peranan dalam suatu bentuk kerja sama. (1 Kor. 3:9) Halnya ’seolaholah Allah membuat permohonan melalui kita’. (2 Kor. 5:20; Kis. 16:14) Yehuwa tidak memaksa siapa pun untuk menerima kebenaran, tetapi sewaktu kita menggunakan Alkitab, Ia dapat membuat pendengar kita menyadari bahwa apa yang mereka dengar adalah jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mereka —atau doa-doa mereka. Camkanlah fakta itu setiap kali Saudara berkesempatan untuk mengajar orang lain, dan mohonlah dengan sungguh-sungguh kepada Yehuwa agar memberikan bimbingan dan bantuan-Nya.—1 Taw. 29:18, 19; Ef. 1:16-18.

LATIHAN: (1) Bacalah Matius 6:21, dan analisislah bagaimana ayat itu berlaku untuk kehidupan Saudara. Bacalah juga ayat 19 dan 20, dan pikirkan penyesuaian apa yang perlu Saudara buat sebagai hasil motivasi hati. (2) Analisislah apa yang memotivasi Saudara untuk mulai melayani Yehuwa. Apa yang memotivasi Saudara sekarang ini? Motivasi apa yang akan menyenangkan Yehuwa yang ingin Saudara perkuat?

WAKTU YANG AKURAT, PROPORSI YANG TEPAT 51

Apa yang perlu Saudara lakukan? Sampaikan khotbah Saudara sesuai dengan waktu yang tersedia, dan gunakan porsi waktu Saudara untuk tiap-tiap bagian khotbah secara tepat.

MESKIPUN yang terutama harus ditekankan adalah mutu pengajaran Saudara, penggunaan waktu untuk khotbah Saudara juga patut diperhatikan. Perhimpunan kita dijadwalkan untuk mulai dan berakhir pada waktu yang sudah ditetapkan. Untuk mencapainya, diperlukan kerja sama semua pihak yang ambil bagian dalam acara. Pada zaman Alkitab, pandangan orang-orang tentang kehidupan berbeda dengan pandangan di banyak tempat dewasa ini. WakMENGAPA PENTING? tu dinyatakan dalam bentuk perkiraan seperti ”kira-kira pada jam Tiap-tiap pokok utama ketiga” atau ”kira-kira jam kesepuluh”. (Mat. 20:3-6, Yoh. 1:39) pengajaran perlu mendapat Ketepatan waktu untuk kegiatan sehari-hari jarang dipersoalkan. waktu yang memadai. Adalah Di beberapa bagian dunia dewasa ini, terdapat pandangan serupa penting untuk mengakhiri berkenaan dengan waktu. perhimpunan tepat waktu. Akan tetapi, meskipun kebiasaan setempat atau selera pribadi dapat membuat orang tidak terlalu mempersoalkan waktu, kita dapat menarik manfaat dengan belajar memberi perhatian yang sepatutnya pada waktu. Apabila beberapa orang ditugasi membawakan bagian-bagian dari sebuah acara, mereka perlu mempertimbangkan waktu yang disediakan untuk tiap-tiap bagian. Prinsip ”biarlah segala sesuatu berlangsung dengan sopan dan teratur” dapat diterapkan pada penggunaan waktu untuk tugas kita di perhimpunan.—1 Kor. 14:40. Caranya agar Tepat Waktu. Kuncinya adalah persiapan. Biasanya, pembicara yang bermasalah dalam penggunaan waktu memang tidak membuat persiapan yang baik. Mereka mungkin terlalu percaya diri. Atau, mereka mungkin sekadar menunda persiapan sampai saat-saat terakhir. Dasar paling utama agar dapat tepat waktu adalah penghargaan atas tugas Saudara dan kesediaan untuk membuat persiapan yang baik. Apakah tugas Saudara adalah pembacaan? Pertama-tama, tinjaulah Pelajaran 4 sampai 7, yang mencakup kelancaran, jeda, tekanan arti, dan penandasan gagasan-gagasan utama. Kemudian, terapkan nasihat itu sewaktu Saudara membaca dengan suara keras bahan yang ditugaskan. Hitunglah waktunya. Perlukah Saudara membaca lebih cepat agar dapat selesai sesuai dengan waktu yang tersedia? Percepatlah pembacaan bagian-bagian yang kurang penting, tetapi teruslah gunakan jeda dan perlambatlah pembacaan untuk menandaskan gagasan-gagasan yang penting. Berlatihlah berulang-ulang. Seraya

263

264

Waktu yang Akurat, Proporsi yang Tepat

kelancaran Saudara meningkat, Saudara akan lebih mudah mengatur penggunaan waktu. Apakah Saudara akan berbicara dari catatan? Tidaklah perlu membuat catatan yang panjang lebar—yang hampir menyerupai manuskrip—untuk memastikan penggunaan waktu yang tepat. Sewaktu mengupayakan Pelajaran 25, Saudara mempelajari cara yang lebih baik. Ingat-ingatlah kelima pokok ini: (1) Persiapkan bahan yang baik, tetapi jangan terlalu banyak. (2) Camkanlah gagasan-gagasan utama, tetapi jangan menghafal seluruh kalimat. (3) Tandailah pada rangka Saudara berapa banyak waktu yang hendak Saudara gunakan untuk tiap-tiap bagian khotbah Saudara atau berapa CARA MELAKUKANNYA banyak waktu yang seharusnya sudah digunakan sewaktu SaudaBuatlah persiapan yang baik ra sampai pada pokok-pokok tertentu. (4) Pada waktu membuat —dan jauh di muka. persiapan, perhatikan perincian mana saja yang dapat disisihkan Tentukan jumlah waktu jika ternyata waktunya tidak mencukupi. (5) Latihlah penyampaiyang cocok untuk tiap-tiap an Saudara. bagian khotbah Saudara, dan Berlatih itu penting. Seraya Saudara berlatih, perhatikan pengberpautlah pada pengaturan gunaan waktu untuk tiap-tiap bagian khotbah Saudara. Latihlah tersebut. penyampaian khotbah Saudara berulang-ulang sampai seluruh Latihlah penyampaian Saudara. khotbah dapat dibawakan sesuai dengan waktu yang ditentukan. Jangan mencoba menjejalkan terlalu banyak bahan. Sediakan juga waktu cadangan karena menyampaikan khotbah di depan hadirin mungkin lebih lama daripada sewaktu berlatih secara pribadi. Memproporsikan Bagian-Bagian. Penggunaan waktu yang baik berkaitan erat dengan memproporsikan (menyeimbangkan) secara tepat bagian-bagian suatu khotbah. Sebagian besar waktu hendaknya digunakan untuk menyampaikan isi khotbah. Di situlah terkandung pokok-pokok utama pengajaran. Kata pengantar hendaknya diberi waktu yang memadai untuk mencapai tiga tujuan yang dibahas di Pelajaran 38. Isi khotbah hendaknya tidak terlalu panjang sampai-sampai tidak tersedia cukup waktu untuk menyampaikan kata penutup yang efektif, selaras dengan Pelajaran 39. Upaya Saudara untuk tepat waktu akan menghasilkan khotbah yang lebih baik dan akan memperlihatkan respek Saudara terhadap saudara-saudara lain yang juga ambil bagian dalam acara, maupun terhadap seluruh sidang.

LATIHAN: Rencanakan untuk hadir di perhimpunan 15 sampai 20 menit sebelum acara dimulai dengan mengatur waktu yang dibutuhkan bagi Saudara dan keluarga Saudara untuk bersiap-siap. Sisihkan waktu yang cukup untuk perjalanan. Pikirkan cara menangani problem-problem umum yang dapat membuat Saudara terlambat. Cobalah terapkan rencana Saudara beberapa kali, sambil membuat penyesuaian yang diperlukan. Prinsip-prinsip yang sama berlaku sewaktu Saudara menyampaikan khotbah.

NASIHAT YANG EFEKTIF 52

Apa yang perlu Saudara lakukan? Gerakkan orang lain untuk bertindak dengan menggunakan penalaran yang meyakinkan atau dengan menggunakan nasihat dari sumber yang andal. Untuk itu, Saudara harus berbicara dengan sungguh-sungguh. PARA penatua Kristen harus sanggup ”memberi nasihat melalui ajaran yang sehat”. (Tit. 1:9) Kadang-kadang, hal itu harus dilakukan dalam situasi yang sangat sulit. Adalah penting untuk memberi nasihat yang selaras dengan bimbingan Alkitab. Karena itu, para penatua harus mengindahkan imbauan, ”Teruslah kerahkan dirimu . . . dalam menasihati”. (1 Tim. 4:13) Meskipun pembahasan kita kali ini ditujukan terutama bagi para penatua atau mereka yang sedang berupaya meraih hak istimewa itu, adakalanya orang tua harus menasihati anak-anaknya, atau para MENGAPA PENTING? penyiar yang memimpin pengajaran Alkitab perlu menasihati peNasihat yang efektif membuat lajar-pelajar Alkitabnya. Dalam keadaan-keadaan seperti itu, peorang lain memahami tunjuk yang serupa dapat berlaku. pentingnya mengikuti haluan Situasi yang Menuntut Diberikannya Nasihat. Untuk menentindakan yang diperkenan tukan bilamana nasihat dibutuhkan, Saudara sebaiknya memeYehuwa. riksa situasi-situasi yang dicatat dalam Alkitab yang berkaitan dengan pemberian nasihat. Rasul Petrus menasihati para penatua untuk memberikan perhatian pada tanggung jawab mereka sebagai gembala kawanan domba Allah. (1 Ptr. 5:1, 2) Paulus mengimbau Titus untuk menasihati pria-pria yang lebih muda agar ”berpikiran sehat”. (Tit. 2:6) Paulus mendesak rekan-rekan Kristennya untuk ”selaras dalam hal berbicara” dan untuk menjauhi orang-orang yang berupaya menimbulkan perpecahan di antara saudara-saudara. (1 Kor. 1:10; Rm. 16:17; Flp. 4:2) Meskipun Paulus memuji anggota-anggota sidang di Tesalonika atas hal-hal baik yang mereka lakukan, ia menasihati mereka agar menerapkan lebih sepenuhnya pengajaran yang telah mereka terima. (1 Tes. 4:1, 10) Petrus mengimbau rekan-rekan Kristennya agar ”tetap menjauhkan diri dari keinginan daging”. (1 Ptr. 2:11) Yudas menasihati saudara-saudaranya agar ”berjuang keras demi kepentingan iman” mengingat pengaruh orang-orang tidak saleh yang terlibat dalam tingkah laku bebas. (Yud. 3, 4) Orang-orang Kristen secara umum didesak untuk menasihati satu sama lain sehingga tidak seorang pun akan dikeraskan oleh tipu daya dosa. (Ibr. 3:13) Petrus menasihati orang-orang Yahudi yang belum menaruh iman pada Kristus, ”Selamatkanlah dirimu dari generasi yang bengkok ini.”—Kis. 2:40. Sifat apa saja yang dibutuhkan untuk memberi nasihat yang ampuh dalam situasi-situasi seperti itu? Bagaimana orang yang memberi nasihat dapat menandaskan pentingnya nasihat itu tanpa bersikap menindas atau kasar?

265

266

Nasihat yang Efektif

”Atas Dasar Kasih.” Jika nasihat kita tidak diberikan ”atas dasar kasih”, nasihat itu dapat memberi kesan tajam. (Flm. 9) Memang, apabila tindakan langsung diperlukan, cara sang pembicara menyampaikan nasihat hendaknya menyiratkan penting dan mendesaknya situasi tersebut. Cara berbicara yang lembut dapat terkesan tidak tegas. Pada waktu yang sama, nasihat itu hendaknya disampaikan dengan sungguh-sungguh dan dengan perasaan yang dalam. Nasihat yang pengasih kemungkinan besar akan lebih memotivasi hadirin. Ketika berbicara atas nama dirinya sendiri dan rekan-rekannya, Paulus memberi tahu jemaat di Tesalonika, ”Kamu tahu benar baCARA MELAKUKANNYA gaimana, seperti seorang bapak terhadap anak-anaknya, kami Perlihatkan kasih dan terus menasihati kamu masing-masing.” (1 Tes. 2:11) Para pengkepanjangsabaran, dan awas Kristen itu memperlakukan saudara-saudaranya dengan kaberbicaralah dengan sih. Biarlah pernyataan-pernyataan Saudara timbul dari kepedulisungguh-sungguh. an yang tulus terhadap pendengar Saudara. Dasarkan nasihat Saudara Bersikaplah bijaksana. Jangan memojokkan orang yang hendak dengan teguh pada Firman Saudara gerakkan untuk bertindak. Pada waktu yang sama, jangan Allah. menahan diri untuk memberitahukan kepada hadirin Saudara Dukunglah nasihat Saudara dengan menjadi teladan. ”semua kehendak Allah”. (Kis. 20:27) Hadirin yang menghargai nasihat itu tidak akan tersinggung atau menjadi kurang mengasihi Saudara, karena Saudara telah dengan ramah mendesak mereka untuk melakukan apa yang benar.—Mz. 141:5. Sering kali, adalah bermanfaat untuk memberi pujian yang spesifik dan tulus sebelum memberi nasihat. Pikirkan hal-hal baik yang dilakukan rekan-rekan seiman Saudara—hal-hal yang pasti menyenangkan Yehuwa: iman yang nyata melalui perbuatan mereka, kasih yang menggerakkan mereka untuk mengerahkan diri, dan ketekunan mereka dalam menghadapi situasi-situasi yang menguji. (1 Tes. 1:2-8; 2 Tes. 1:3-5) Hal itu akan membantu rekan-rekan seiman Saudara merasa dihargai dan dipahami, dan itu akan membuat mereka lebih siap menyambut nasihat yang hendak disampaikan. ”Dengan Segala Kepanjangsabaran.” Nasihat hendaknya diberikan ”dengan segala kepanjangsabaran”. (2 Tim. 4:2) Apa yang tercakup dalam hal ini? Kepanjangsabaran mencakup sikap dapat menahan diri terhadap perbuatan salah atau provokasi. Orang yang panjang sabar terus berharap bahwa pendengarnya akan menerapkan apa yang ia katakan. Memberi nasihat dengan sikap ini tidak akan membuat pendengar Saudara berpikir bahwa Saudara melihat yang buruk-buruk mengenai mereka. Keyakinan Saudara bahwa rekan-rekan seiman Saudara ingin melayani Yehuwa dengan kesanggupan terbaik mereka akan menggugah keinginan mereka untuk melakukan apa yang benar. —Ibr. 6:9. ”Melalui Ajaran yang Sehat.” Bagaimana seorang penatua dapat ”memberi nasihat melalui ajaran yang sehat”? Dengan ”berpegang teguh pada firman yang setia sehubungan dengan seni mengajarnya”. (Tit. 1:9) Ketimbang menyatakan pendapat pribadi, jadikan Firman Allah sebagai kuasa dari nasihat Saudara. Biarkan Alkitab membantu Saudara mempertimbangkan apa yang

Nasihat yang Efektif

perlu dikatakan. Sebutkan manfaat menerapkan apa yang Alkitab katakan tentang persoalan yang Saudara prihatinkan. Camkan baik-baik konsekuensi yang ditimbulkan—baik sekarang maupun di masa depan—akibat tidak menyelaraskan diri dengan Firman Allah, dan gunakan itu untuk meyakinkan hadirin Saudara perlunya mengambil tindakan yang benar. Pastikan bahwa Saudara menerangkan dengan jelas kepada hadirin Saudara apa yang hendaknya mereka lakukan dan bagaimana seharusnya mereka melakukan hal itu. Buatlah jelas bahwa penalaran Saudara berakar kuat pada Alkitab. Jika Alkitab memberikan keleluasaan tertentu dalam membuat keputusan, paparkan sejauh mana keleluasaan itu. Kemudian, dalam kata penutup Saudara, sampaikanlah nasihat terakhir yang akan memperkuat tekad pendengar Saudara untuk bertindak. Dengan ”Kebebasan Berbicara”. Agar dapat menasihati orang lain dengan efektif, seseorang harus memiliki ’kebebasan berbicara dalam iman’. (1 Tim. 3: 13) Apa yang memungkinkan seseorang memiliki kebebasan berbicara? Fakta bahwa ’teladannya dalam perbuatan baik’ selaras dengan imbauannya kepada saudara-saudaranya. (Tit. 2:6, 7; 1 Ptr. 5:3) Jika demikian halnya, orang-orang yang diimbau untuk bertindak akan menyadari bahwa orang yang menasihati mereka tidak mengharapkan mereka melakukan apa yang ia sendiri tidak lakukan. Mereka akan melihat bahwa mereka dapat meniru imannya seraya ia sendiri berupaya meniru Kristus.—1 Kor. 11:1; Flp. 3:17. Nasihat yang didasarkan pada Firman Allah dan diberikan dengan semangat kasih dapat sangat berfaedah. Orang-orang yang dipercayakan dengan tanggung jawab untuk memberi nasihat demikian hendaknya bersungguh-sungguh dalam menasihati dengan cara yang baik.—Rm. 12:8.

LATIHAN: Bacalah surat rasul Paulus kepada Filemon. Carilah aspek-aspek ini: (1) pujian yang hangat, (2) dasar permohonan Paulus demi Onesimus, (3) argumen yang digunakan untuk meyakinkan Filemon tentang bagaimana ia seharusnya menerima budaknya yang kembali, dan (4) keyakinan Paulus bahwa Filemon akan melakukan yang benar. Pikirkan cara Saudara dapat meniru pola itu sewaktu memberi nasihat.

267

53 HADIRIN DIANJURKAN DAN DIKUATKAN

Apa yang perlu Saudara lakukan? Berikan harapan atau dorongan moril kepada hadirin Saudara. Gugahlah dan kuatkanlah mereka.

TIDAK soal problem apa yang mereka hadapi, hamba-hamba Allah seharusnya dapat memperoleh anjuran di sidang Kristen. Untuk itu, para penatua khususnya harus memastikan bahwa khotbah dan nasihat mereka membesarkan hati. Para penatua hendaknya menjadi ”seperti tempat perlindungan dari angin dan tempat persembunyian dari badai hujan, seperti aliran air di negeri yang gersang, seperti naungan tebing batu yang besar di tanah yang tandus”.—Yes. 32:2. MENGAPA PENTING? Jika Saudara seorang penatua, apakah khotbah Saudara memOrang-orang berada di bawah berikan kesegaran dan penghiburan? Apakah khotbah Saudara tekanan hebat dari dunia ini. menggugah semangat mereka yang sedang berupaya melayani YeBanyak yang merasa kecil hati. huwa dengan setia? Apakah khotbah Saudara memberi hadirin Apa yang dikatakan seorang kekuatan untuk bertekun dalam melakukan kehendak Allah mespembicara dan cara ia mengatakannya dapat sangat kipun menghadapi sikap apatis atau tentangan dari masyarakat? mempengaruhi hadirinnya. Bagaimana jika ada di antara hadirin Saudara yang merasa tertekan, menderita karena menanggung beban tekanan ekonomi yang parah, atau bergelut dengan penyakit serius yang belum ditemukan obatnya? Saudara dapat ’menguatkan rekan-rekan seiman Saudara dengan perkataan dari mulut Saudara’.—Ayb. 16:5. Gunakanlah kesempatan yang Saudara miliki sebagai pembicara untuk membantu rekan-rekan seiman Saudara memperoleh harapan dan kekuatan dari Yehuwa serta persediaan-persediaan yang telah Ia buat.—Rm. 15:13; Ef. 6:10. Ingatkan tentang Apa yang Telah Yehuwa Lakukan. Salah satu cara penting untuk menggugah keberanian adalah dengan memperlihatkan bagaimana Yehuwa menolong umat-Nya di masa lalu melampaui masa-masa yang sulit.—Rm. 15:4. Yehuwa menyuruh Musa ’memberi anjuran’ dan ’menguatkan’ Yosua sebelum bangsa Israel memasuki Tanah Perjanjian, yang pada waktu itu masih diduduki oleh bangsa-bangsa musuh. Bagaimana Musa melakukannya? Di depan Yosua, Musa mengingatkan seluruh bangsa itu akan perkara-perkara yang telah Yehuwa lakukan bagi mereka sewaktu mereka meninggalkan Mesir. (Ul. 3:28; 7:18) Musa juga menceritakan kembali kemenangan yang telah Yehuwa berikan kepada mereka atas orang-orang Amori. Kemudian, Musa mendesak Yosua, ”Engkau harus berani dan kuat.” (Ul. 31:1-8) Sewaktu berupaya memberikan anjuran kepada rekan-rekan seiman Saudara, apakah Saudara mem-

268

Hadirin Dianjurkan dan Dikuatkan

bantu mereka memperoleh kekuatan dengan mengingat apa yang telah Yehuwa lakukan bagi mereka? Kadang-kadang, beberapa orang begitu terbebani dengan problem-problem mereka sehingga mereka bertanya-tanya apakah mereka akan dapat menikmati berkat-berkat Kerajaan. Ingatkan mereka akan keterandalan janji-janji Yehuwa.—Yos. 23:14. Di beberapa negeri, saudara-saudari kita menghadapi ketetapan pemerintah yang melarang pemberitaan kabar baik. Dalam keadaan seperti itu, para penatua yang pengasih dapat membantu rekan-rekan seiman untuk memperoleh kekuatan dari pengalaman para rasul Yesus Kristus. (Kis. 4:1-5:42) Dan, menyoroti cara Allah memanuver peristiwa-peristiwa sebagaimana yang tercatat dalam buku Ester pasti akan menggugah saudara-saudari itu untuk memiliki keberanian. Kadang-kadang, ada orang-orang yang menghadiri perhimpunan tetapi tidak membuat kemajuan lebih lanjut. Mereka mungkin merasa bahwa Allah tidak akan pernah mengampuni mereka karena cara hidup mereka yang dahulu begitu buruk. Barangkali Saudara dapat menceritakan tentang cara Yehuwa berurusan dengan Raja Manasye. (2 Taw. 33:1-16) Atau, Saudara dapat menceritakan tentang orang-orang di Korintus kuno yang mengubah cara hidup mereka, menjadi orang Kristen, dan dinyatakan adil-benar oleh Allah.—1 Kor. 6: 9-11. Apakah orang-orang tertentu merasa bahwa problem yang mereka alami menunjukkan bahwa mereka telah kehilangan perkenan Allah? Saudara dapat mengingatkan mereka akan apa yang Ayub alami dan bagaimana ia diberkati dengan limpah karena memegang teguh integritasnya kepada Yehuwa. (Ayb. 1: 1-22; 10:1; 42:12, 13; Mz. 34:19) Para penghibur palsu Ayub telah dengan salah berkukuh bahwa Ayub pastilah telah melakukan dosa tertentu. (Ayb. 4:7, 8; 8: 5, 6) Sebagai kontras, sewaktu menguatkan murid-murid dan ”menganjurkan mereka untuk tetap dalam iman”, Paulus dan Barnabas berkata, ”Kita harus masuk ke dalam kerajaan Allah melalui banyak kesengsaraan.” (Kis. 14:21, 22) Demikian pula dewasa ini, Saudara dapat menguatkan mereka yang menjalani pencobaan dengan menunjukkan bahwa semua orang Kristen memang harus bertekun di bawah kesengsaraan dan hal itu sangatlah bernilai di mata Allah. —Ams. 27:11; Mat. 24:13; Rm. 5:3, 4; 2 Tim. 3:12. Anjurkan pendengar Saudara untuk memikirkan cara-cara yang telah Yehuwa gunakan untuk menggenapi janji-janji-Nya dalam kehidupan mereka sendiri. Dengan cara mengingatkan, Saudara dapat membuat mereka melihat bagaimana Yehuwa telah bertindak terhadap mereka secara pribadi, sebagaimana yang Ia janjikan. Di Mazmur 32:8, kita membaca, ”Aku akan membuatmu memiliki pemahaman dan mengajarmu mengenai jalan yang harus kautempuh. Aku akan memberikan nasihat dengan mataku tertuju kepadamu.” Dengan membantu pendengar Saudara mengingat bagaimana Yehuwa telah membimbing dan menguatkan mereka, Saudara akan membuat mereka melihat

269

270


dengan cara yang sangat pribadi bahwa Yehuwa mempedulikan mereka dan bahwa Ia benar-benar akan menolong mereka dalam menghadapi pencobaan apa pun sekarang ini.—Yes. 41:10, 13; 1 Ptr. 5:7. Perlihatkan Kesenangan akan Apa yang Sedang Allah Lakukan Sekarang. Sewaktu berupaya memberikan anjuran kepada saudara-saudari, tariklah perhatian pada apa yang sedang Yehuwa lakukan sekarang ini. Kalau Saudara berbicara tentang hal-hal itu dengan cara yang menunjukkan bahwa Saudara merasa senang karenanya, Saudara akan menggugah perasaan yang sama dalam hati pendengar Saudara. Perhatikan cara Yehuwa membantu kita menanggulangi tekanan hidup. Ia menunjukkan kepada kita jalan terbaik untuk ditemCARA MELAKUKANNYA puh. (Yes. 30:21) Ia menjelaskan alasan dibiarkannya kejahatan, ketidakadilan, kemiskinan, penyakit, dan kematian, serta memSewaktu mempersiapkan khotbah, camkanlah beri tahu kita bagaimana Ia akan mengakhiri semua hal itu. Ia problem-problem yang melingkungi kita dengan suatu persaudaraan yang pengasih. Ia dihadapi oleh hadirin Saudara. memberi kita hak istimewa doa yang begitu berharga. Ia memperPertimbangkan dengan saksama cayakan kepada kita hak istimewa untuk menjadi Saksi-Saksi-Nya. cara menganjurkan dan Ia mencelikkan mata pengertian kita untuk melihat bahwa Krismenguatkan mereka. tus telah ditakhtakan di surga dan bahwa hari-hari terakhir sistem Manfaatkanlah Firman Allah tua ini dengan segera menuju akhirnya.—Pny. 12:1-12. sebaik-baiknya. Tunjukkan Selain hal-hal baik itu, masih ada perhimpunan dan kebaktibagaimana perkataan dalam Firman Allah berhubungan an. Apabila Saudara berbicara tentang persediaan-persediaan ini dengan situasi yang kita hadapi. dengan cara yang menunjukkan penghargaan yang tulus atasnya, Berbicaralah dengan perasaan Saudara akan memperkuat tekad orang lain untuk tidak mengyang tulus. abaikan pertemuan dengan saudara-saudari mereka.—Ibr. 10: 23-25. Laporan yang memberi bukti tentang berkat-berkat Yehuwa atas upaya kita dalam dinas pengabaran juga merupakan sumber kekuatan. Pada abad pertama, sewaktu Paulus dan Barnabas sedang dalam perjalanan menuju Yerusalem, mereka membuat ”semua saudara sangat bersukacita” dengan menceritakan secara terperinci perubahan haluan orang-orang dari bangsa-bangsa. (Kis. 15:3) Saudara juga dapat membuat saudara-saudari bersukacita dengan membagikan pengalaman-pengalaman yang membina kepada mereka. Orang-orang akan lebih berbesar hati lagi apabila mereka dibantu untuk melihat nilai dari apa yang mereka lakukan. Pujilah mereka atas partisipasi mereka dalam pelayanan Kristen. Pujilah saudara-saudari yang meskipun kegiatannya sangat dibatasi oleh usia tua dan penyakit, tetap bertekun dengan setia. Ingatkan mereka bahwa Yehuwa tidak melupakan kasih yang telah mereka perlihatkan untuk nama-Nya. (Ibr. 6:10) Iman yang teruji oleh cobaan adalah harta yang tak ternilai. (1 Ptr. 1:6, 7) Saudara-saudari kita perlu diingatkan akan hal itu. Berbicaralah dengan Perasaan tentang Harapan yang Terbentang. Janji terilham tentang perkara-perkara yang akan datang merupakan salah satu sumber utama anjuran bagi semua orang yang mengasihi Allah. Sebagian be-


sar hadirin Saudara mungkin sudah sering mendengar pernyataan-pernyataan demikian. Namun, dengan penghargaan yang Saudara perlihatkan sewaktu Saudara berbicara tentang janji-janji ini, Saudara dapat menghidupkan janjijanji tersebut, menanamkan keyakinan akan penggenapannya, dan membuat hati meluap dengan perasaan syukur. Menerapkan apa yang telah Saudara pelajari di Sekolah Pelayanan Teokratis dapat membantu Saudara melakukan hal itu. Yehuwa sendiri adalah Pemberi Anjuran Yang Agung dan Pemberi kekuatan bagi umat-Nya. Namun, Saudara dapat bekerja sama dengan-Nya dalam memberi anjuran dan kekuatan demikian. Sewaktu Saudara berbicara kepada sidang, manfaatkanlah sebaik-baiknya kesempatan untuk melakukan hal itu.

LATIHAN: Sewaktu melakukan pembacaan Alkitab atau pelajaran pribadi minggu ini, pilihlah satu bagian yang Saudara rasa dapat Saudara gunakan untuk menganjurkan orangorang lain. Bagikan hal itu kepada seseorang di sidang.

Teruslah Membuat Kemajuan SUDAHKAH Saudara secara pribadi mengupayakan tiap-tiap pokok nasihat dalam acara Sekolah Teokratis ini? Sudahkah Saudara menyelesaikan latihanlatihan yang disarankan? Apakah Saudara menerapkan tiap-tiap pokok sewaktu menyampaikan khotbah, tidak soal di Sekolah Teokratis atau di acara perhimpunan lainnya, dan sewaktu ambil bagian dalam dinas pengabaran? Teruslah memperoleh manfaat dari pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis. Tidak soal sudah berapa lama Saudara menyampaikan khotbah, pastilah masih ada bidang-bidang yang dapat Saudara upayakan lebih lanjut demi kemajuan Saudara.

271

BERITA YANG HARUS KITA UMUMKAN Yehuwa telah memberi kita suatu tanggung jawab dan hak istimewa yang besar, dengan mengatakan, ”Kamu adalah saksi-saksiku, . . . dan aku adalah Allah.” (Yes. 43:12) Iman kita kepada Allah bukan jenis yang pasif. Kita adalah saksi-saksi yang memberi kesaksian di hadapan umum tentang kebenaran penting yang terkandung dalam Firman Allah terilham. Berita apa yang telah Yehuwa amanatkan kepada kita untuk disampaikan pada zaman kita? Berita yang memusatkan perhatian kepada Allah Yehuwa, Yesus Kristus, dan Kerajaan Mesianik.

”TAKUTLAH AKAN ALLAH YANG BENAR DAN JALANKANLAH PERINTAH-PERINTAHNYA”

LAMA berselang sebelum era Kekristenan, Yehuwa memberi tahu Abraham yang setia tentang suatu penyelenggaraan bagi ”semua bangsa di bumi” untuk memperoleh berkat. (Kej. 22:18) Ia juga mengilhami Salomo untuk menulis sehubungan dengan tuntutan dasar yang menjadi tanggung jawab setiap insan, ”Takutlah akan Allah yang benar dan jalankanlah perintah-perintahnya. Sebab inilah seluruh kewajiban manusia.” (Pkh. 12:13) Namun, bagaimana orang-orang dari segala bangsa dapat mempelajari hal-hal ini? Meskipun sebelumnya selalu ada orang-orang yang percaya akan Firman Allah, Alkitab memperlihatkan bahwa kesaksian global yang intensif, yang benar-benar akan menjangkau semua bangsa dengan kabar baik, akan terjadi pada ”hari Tuan”. Hal itu dimulai pada tahun 1914. (Pny. 1: 10) Tentang masa ini, Penyingkapan 14:6, 7 menubuatkan bahwa suatu pengumuman yang penting di bawah pengarahan malaikat akan disampaikan ”kepada setiap bangsa dan suku dan bahasa dan umat”. Mereka akan didesak, ”Takutlah akan Allah dan muliakan dia, karena telah tiba

jam penghakiman oleh dia, dan karena itu sembahlah Pribadi yang menjadikan langit dan bumi dan laut dan sumber-sumber air.” Adalah kehendak Allah agar berita ini disampaikan. Kita memiliki hak istimewa untuk ambil bagian dalam pekerjaan itu. ”Allah yang Benar.” Sewaktu Yehuwa menyatakan, ”Kamulah saksi-saksiku,” latarnya adalah sengketa keilahian yang sedang diperdebatkan. (Yes. 43:10) Berita yang harus disampaikan bukan sekadar bahwa orang-orang harus mempunyai agama atau mempercayai suatu allah. Sebaliknya, mereka perlu diberi kesempatan untuk mengetahui bahwa Pencipta langit dan bumilah satu-satunya Allah yang benar. (Yes. 45:5, 18, 21, 22; Yohanes 17:3) Hanya Allah yang benarlah yang dapat diandalkan dalam meramalkan masa depan. Kita memiliki hak istimewa untuk menunjukkan bahwa penggenapan firman Yehuwa di masa lalu memberi dasar yang kuat untuk yakin bahwa segala sesuatu yang telah Ia janjikan tentang masa depan akan terwujud.—Yos. 23:14; Yes. 55: 10, 11.

272

Berita yang Harus Kita Umumkan

273

Tentu saja, banyak orang yang kita beri kesakBagaimana kita bisa memperkenalkan nama sian menyembah allah-allah lain atau mengaku Allah kepada orang-orang? Tidak ada yang letidak menyembah allah mana pun. Agar mere- bih efektif daripada memperlihatkannya kepaka mau mendengar berita kita, kita mungkin per- da mereka dari Alkitab—milik mereka sendiri kalu memulai dengan sesuatu yang diminati bersa- lau mungkin. Dalam beberapa terjemahan, nama ma. Kita dapat menarik manfaat dari contoh yang itu muncul ribuan kali. Dalam terjemahan laindicatat di Kisah 17:22-31. Perhatikan bahwa mes- nya, nama itu mungkin hanya muncul di Mazkipun rasul Paulus bersikap bijaksana, ia dengan mur 83:19 atau Keluaran 6:3-6, atau muncul di jelas menyatakan bahwa secatatan kaki untuk Keluaran 3: mua orang bertanggung jawab 14, 15 atau Keluaran 6:3. Dalam kepada Allah yang adalah Pensejumlah terjemahan, ungkapSEMUA ORANG PERLU cipta langit dan bumi. an pengganti, seperti ”Tuhan” MENDENGAR . . . dan ”Allah” dalam huruf ceMenyatakan Nama Allah. Bahwa Yehuwa adalah Pentak yang berbeda dipakai unJangan sampai kita tidak cipta langit dan bumi. tuk menggantikan nama pribamengidentifikasi Allah yang Bahwa Yehuwa adalah satudi Allah yang terdapat dalam benar dengan nama-Nya. Yesatunya Allah yang benar. naskah bahasa aslinya. Apabila huwa mengasihi nama-Nya. Bahwa Yehuwa adalah Allah (Kel. 3:15; Yes. 42:8) Ia ingin penerjemah modern telah meyang memiliki kasih yang menonjol, hikmat yang teragar orang-orang mengetahui nyingkirkan nama pribadi Allah unggul, keadilan yang nama itu. Ia membuat namasama sekali, Saudara mungkin sempurna, dan kuasa yang Nya yang sangat mulia dicatat perlu menggunakan terjemahtak terbatas. dalam Alkitab lebih dari 7.000 an Alkitab yang lebih tua untuk Bahwa kita bertanggung jakali. Adalah tanggung jawab menunjukkan kepada orangwab kepada Yehuwa atas apa yang kita lakukan. kita untuk memperkenalkan orang apa yang telah dilakukan nama itu kepada orang-orang. terhadap nama itu. Di bebera—Ul. 4:35. pa negeri, Saudara dapat menunjukkan nama ilahi dalam Prospek kehidupan seluruh umat manusia di masa depan bergantung pada lagu-lagu keagamaan atau dalam inskripsi (tulisapakah mereka mengenal Yehuwa dan berse- an) pada sebuah bangunan umum. ru kepada-Nya dalam iman. (Yl. 2:32; Mal. 3:16; Bahkan bagi mereka yang menyembah allah2 Tes. 1:8) Namun, sebagian besar orang tidak allah lain, Yeremia 10:10-13 dalam Terjemahan mengenal Yehuwa. Itu mencakup sejumlah besar Dunia Baru dapat digunakan secara efektif. Ayatorang yang mengaku menyembah Allah dari Alki- ayat itu tidak hanya menyatakan nama Allah tetab. Sekalipun mereka memiliki Alkitab dan mem- tapi juga dengan jelas menerangkan siapa Dia. bacanya, mereka mungkin masih belum mengeJangan mengganti nama Yehuwa dengan gelartahui nama pribadi Allah karena nama itu telah gelar seperti ”Allah” dan ”Tuhan”, sebagaimana disingkirkan dari banyak terjemahan modern. yang dilakukan Susunan Kristen. Hal itu tidak berMereka mengetahui nama Yehuwa hanya ka- arti bahwa nama itu harus digunakan pada rena pemimpin agama mereka melarang mereka awal setiap percakapan. Karena prasangka, bebemenggunakannya. rapa orang bisa saja menghentikan pembahasan.

274


Tetapi, setelah memantapkan dasar percakapan, suatu tentang kepribadian-Nya, standar-standarNya, maksud-tujuan-Nya. Tariklah perhatian pada jangan segan-segan menggunakan nama ilahi. Patut diperhatikan bahwa Alkitab menggunakan keseimbangan yang Yehuwa perlihatkan dalam nama pribadi Allah lebih sering daripada jumlah memanifestasikan sifat-sifat-Nya. Biarkan oranggelar yang digunakan seperti ”Tuan” dan ”Allah” orang mendengar Saudara mengungkapkan perajika digabungkan. Meskipun demikian, para penu- saan Saudara sendiri mengenai Yehuwa. Kasih lis Alkitab tidak berupaya memasukkan nama ilahi Saudara kepada Yehuwa dapat membantu mengdalam setiap kalimat. Mereka melakukannya secara gugah orang lain memiliki kasih seperti itu. wajar, spontan, dan penuh resBerita mendesak bagi zaman pek. Itu adalah pola yang baik kita mengimbau semua orang untuk diikuti. untuk takut akan Allah. Melalui IBADAT KITA KEPADA Pribadi yang Diidentifikasi apa yang kita katakan, kita henYEHUWA . . . dengan Nama Itu. Meskipun daknya berupaya menggugah Hendaknya dimotivasi oleh fakta bahwa Allah memiliki rasa takut yang saleh demikian. kasih kepada-Nya. nama pribadi adalah suatu keRasa takut ini adalah rasa taHendaknya sepenuh hati, tibenaran yang penting, itu baru kut yang sehat, perasaan takjub dak diduakan dengan kasih akan perkara-perkara di duawalnya saja. akan Yehuwa, rasa hormat yang nia. dalam kepada-Nya. (Mz. 89:7) Agar dapat mengasihi YehuHendaknya membuktikan beHal itu mencakup kesadaran wa dan berseru kepada-Nya datapa berharganya bagi kita bahwa Yehuwa adalah Hakim lam iman, orang-orang perlu hubungan yang diperkenan yang agung dan bahwa prospek tahu Allah macam apa Dia dengan-Nya. kehidupan kita di masa depan itu. Ketika Yehuwa menyatakan bergantung pada apakah kita nama-Nya kepada Musa di Gumendapat perkenan-Nya. (Luk. nung Sinai, Ia tidak sekadar 12:5; Rm.14:12) Oleh karena itu, mengulangi kata ”Yehuwa”. Ia menarik perhatian pada beberapa sifat-Nya yang rasa takut demikian disertai dengan kasih yang damenonjol. (Kel. 34:6, 7) Hal itu adalah contoh yang lam kepada-Nya, dan selanjutnya, hasrat yang kuat untuk menyenangkan Dia. (Ul. 10:12, 13) Rasa patut kita tiru. Tidak soal Saudara sedang memberikan kesaksi- takut yang saleh juga menggerakkan kita untuk an kepada peminat baru atau menyampaikan khot- membenci apa yang jahat, menaati perintah-perinbah di sidang, sewaktu Saudara membicarakan tah Allah, dan menyembah Dia dengan sepenuh berkat-berkat Kerajaan, tunjukkan apa yang diper- hati. (Ul. 5:29; 1 Taw. 28:9; Ams. 8:13) Rasa takut lihatkan oleh hal itu tentang Allah yang menyata- ini melindungi kita agar tidak berupaya melayani kan janji-janji tersebut. Sewaktu mengacu kepada Allah sambil mengasihi perkara-perkara di dunia. perintah-perintah-Nya, tandaskan hikmat dan ka- —1 Yoh. 2:15-17. sih yang tercermin di dalamnya. Buatlah jelas bahNama Allah—”Menara yang Kuat”. Orangwa tuntutan-tuntutan Allah tidak membebani kita, orang yang benar-benar mengenal Yehuwa meniktetapi sebaliknya, dirancang demi manfaat kita. mati perlindungan yang besar. Halnya demikian (Yes. 48:17, 18; Mi. 6:8) Perlihatkan bagaimana se- bukan hanya karena mereka menggunakan nama tiap pernyataan kuasa Yehuwa menyingkapkan se- pribadi-Nya atau dapat menyebutkan beberapa


sifat-Nya, melainkan karena mereka menaruh kepercayaan kepada Yehuwa sendiri. Mengenai mereka, Amsal 18:10 menyatakan, ”Nama Yehuwa adalah menara yang kuat. Ke sanalah orang adilbenar berlari dan diberi perlindungan.” Manfaatkanlah sebaik-baiknya kesempatan untuk mendesak orang-orang lain agar percaya kepada Yehuwa. (Mz. 37:3; Ams. 3:5, 6) Kepercayaan demikian memperlihatkan iman akan Yehuwa dan janji-janji-Nya. (Ibr. 11:6) Apabila orang-orang ”berseru kepada nama Yehuwa” karena mereka tahu bahwa Ia adalah Penguasa Universal, mengasihi jalan-jalan-Nya, dan sepenuhnya yakin bahwa keselamatan yang sejati hanya dapat datang dariNya, mereka—Firman Allah menjamin—akan diselamatkan. (Rm.10:13, 14) Seraya Saudara mengajar orang-orang lain, bantulah mereka membina iman seperti itu dalam setiap aspek kehidupan.

275

Banyak orang menghadapi problem pribadi yang begitu membebani. Mereka mungkin tidak menemukan jalan keluar. Desaklah mereka untuk mempelajari kehendak Yehuwa, untuk percaya kepada-Nya, dan untuk menerapkan apa yang mereka pelajari. (Mz. 25:5) Anjurkan mereka untuk berdoa dengan sungguh-sungguh memohon bantuan Allah dan bersyukur atas berkat-berkat dariNya. (Flp. 4:6, 7) Apabila mereka mengenal Yehuwa, bukan sekadar karena membaca pernyataan tertentu dalam Alkitab, melainkan juga karena mengalami penggenapan janji-janji-Nya dalam kehidupan mereka sendiri, mereka akan mulai menikmati perasaan aman karena benar-benar memahami makna nama Yehuwa.—Mz. 34:8; Yer. 17:7, 8. Manfaatkan baik-baik setiap kesempatan untuk membantu orang-orang menghargai hikmat dari takut akan Allah yang benar, Yehuwa, dan menjalankan perintah-perintah-Nya.

”MEMBERIKAN KESAKSIAN TENTANG YESUS” SETELAH kebangkitannya dan sebelum kembali ke surga, Yesus Kristus memberikan instruksi kepada murid-muridnya, dengan mengatakan, ”Kamu akan menjadi saksiku . . . sampai ke bagian yang paling jauh di bumi.” (Kis. 1:8) Hamba-hamba Allah yang loyal di zaman kita digambarkan sebagai orang-orang yang ”mempunyai pekerjaan memberikan kesaksian tentang Yesus”. (Pny. 12:17) Seberapa rajinkah Saudara dalam memberikan kesaksian itu? Banyak orang yang dengan tulus mengatakan bahwa mereka percaya kepada Yesus tidak tahu apa-apa tentang keberadaan pramanusianya. Mereka tidak menyadari bahwa ia benar-benar manusia sewaktu berada di bumi. Mereka tidak memahami apa maksudnya ia disebut Putra Allah. Mereka tidak banyak tahu tentang peranannya da-

lam penggenapan maksud-tujuan Allah. Mereka tidak mengetahui apa yang sedang ia lakukan sekarang, dan mereka tidak menyadari bagaimana kehidupan mereka akan dipengaruhi oleh apa yang ia lakukan di masa depan. Bahkan, mereka mungkin dengan keliru mengira bahwa Saksi-Saksi Yehuwa tidak percaya kepada Yesus. Adalah hak istimewa kita untuk berupaya menyatakan kebenaran tentang perkara-perkara itu. Namun, ada juga orang-orang yang tidak percaya bahwa tokoh Yesus yang digambarkan dalam Alkitab benar-benar hidup. Ada yang menganggap Yesus sekadar sebagai seorang tokoh terkemuka. Banyak orang menolak gagasan bahwa ia adalah Putra Allah. ”Memberikan kesaksian tentang Yesus” di antara orang-orang demikian menuntut banyak upaya, kesabaran, serta kebijaksanaan.

276


Tidak soal bagaimana sudut pandangan pende- Yesus Kristus. (Yoh. 14:6) Kalau seseorang tidak mengar Saudara, mereka perlu mendapat pengeta- nyadari peranan vital yang telah Yehuwa tugaskan huan tentang Yesus Kristus jika mereka ingin kepada Putra sulung-Nya, tidak mungkin dia damenikmati persediaan Allah berupa kehidupan ke- pat memahami Alkitab. Mengapa? Karena Yehuwa kal. (Yoh. 17:3) Allah dengan jelas menyatakan ke- menjadikan Putra-Nya ini sebagai tokoh kunci dahendak-Nya bahwa semua orang yang hidup lam pelaksanaan semua maksud-tujuan-Nya. (Kol. 1:17-20) Nubuat Alkitab berpuharus ”mengakui secara terbusat pada fakta itu. (Pny. 19:10) ka bahwa Yesus Kristus adalah Yesus Kristus adalah pribadi Tuan” dan harus tunduk keBANTULAH ORANG-ORANG yang melaluinya solusi tersedia pada wewenangnya. (Flp. 2:9UNTUK MEMAHAMI . . . untuk semua problem yang di11) Jadi, kita tidak dapat sekaBahwa hubungan yang dipertimbulkan oleh pemberontakan dar menghindari permasalahan kenan dengan Allah hanya dimungkinkan melalui Yesus Setan dan dosa Adam.—Ibr. 2: itu sewaktu kita berjumpa deKristus. 5-9, 14, 15. ngan orang-orang yang puBahwa pembebasan dari nya pendapat kuat tetapi keliUntuk memahami peranan dosa dan kematian hanya diru, atau yang punya prasangka Kristus, seseorang harus menyamungkinkan melalui iman yang terang-terangan. Meskidari bahwa umat manusia berkepada Yesus Kristus. pun dalam beberapa situasi kita ada dalam kondisi yang menyeBahwa kehendak Allah ialah dapat berbicara dengan leluadihkan, dan mereka tak dapat agar semua orang mengakui Yesus sebagai Tuan, tidak sesa tentang Yesus Kristus—bahmembebaskan diri sendiri. Kita kadar dengan menyebut dia kan pada kunjungan pertama semua terlahir dalam dosa. Hal Tuan, tetapi dengan menja—dalam keadaan-keadaan lain, itu mungkin mempengaruhi lankan perintah-perintahnya. kita mungkin perlu membuat kita dengan berbagai cara selaBahwa apa yang Alkitab komentar yang bijaksana, yang ma masa hidup kita. Bagaimakatakan tentang Yesus Kristus adalah benar, sedangkan membantu pendengar kita unnapun, cepat atau lambat hal banyak hal yang diajarkan Sutuk mulai memiliki pemikiran itu akan mengakibatkan kemasunan Kristen tentang dia yang benar mengenai dia. Kita tian. (Rm. 3:23; 5:12) Bertukarjustru memutarbalikkan fakmungkin juga perlu memikirkan pikiranlah tentang fakta itu ta-fakta. cara-cara memperkenalkan asdengan orang-orang yang Saudara beri kesaksian. Kemudian, pek-aspek tambahan dari pokok tonjolkan bahwa melalui korbahasan itu pada kunjungankunjungan berikutnya. Akan tetapi, kita mungkin ban tebusan Yesus Kristus, Yehuwa dengan pengatidak bisa membahas semua hal yang tersangkut sih telah memungkinkan pembebasan dari dosa sampai kita memberikan pengajaran Alkitab di ru- dan kematian bagi mereka yang memperlihatkan mah kepada orang itu.—1 Tim. 2:3-7. iman akan persediaan itu. (Mrk. 10:45; Ibr. 2:9) Peranan Vital Yesus dalam Maksud-Tujuan Hal itu membuka jalan bagi mereka untuk menikAllah. Kita perlu membantu orang-orang mema- mati kehidupan abadi dalam kesempurnaan. (Yoh. hami bahwa karena Yesus adalah ”jalan” dan ’tidak 3:16, 36) Tidak ada cara lain yang dapat mewujudseorang pun datang kepada Bapak kecuali mela- kan hal itu. (Kis. 4:12) Sebagai pengajar, baik dalui dia’, adalah mustahil untuk memiliki hubungan lam pengajaran Alkitab di rumah maupun di siyang diperkenan dengan Allah tanpa iman kepada dang, berbuatlah lebih dari sekadar menyatakan

Berita yang Harus Kita Umumkan fakta-fakta itu. Dengan ramah dan sabar, binalah dalam diri pendengar Saudara perasaan syukur atas peranan Kristus sebagai Penebus kita. Penghargaan atas persediaan ini dapat sangat berpengaruh pada sikap, tingkah laku, dan tujuan hidup seseorang.—2 Kor. 5:14, 15. Tentu saja, Yesus menyerahkan kehidupannya sebagai korban hanya sekali. (Ibr. 9:28) Akan tetapi, ia secara aktif melayani sebagai Imam Besar sekarang. Bantulah orang lain mengerti arti hal itu. Apakah mereka sedang mengalami stres, kekecewaan, penderitaan, atau problem karena kejahatan orang-orang di sekitar mereka? Sewaktu Yesus masih sebagai manusia, ia mengalami semua hal itu. Ia tahu bagaimana perasaan kita. Karena ketidaksempurnaan, apakah kita merasakan perlunya belas kasihan Allah? Jika kita berdoa kepada Allah memohon pengampunan atas dasar korban Yesus, Yesus bertindak sebagai ”penolong di hadapan Bapak”. Dengan beriba hati, ia ”memohon bagi kita”. (1 Yoh. 2:1, 2; Rm. 8:34) Atas dasar korban Yesus dan melalui pelayanannya sebagai Imam Besar, kita dapat mendekati ’takhta kebaikan hati Yehuwa yang tidak selayaknya diperoleh’ untuk menerima bantuan pada waktu yang tepat. (Ibr. 4:15, 16) Meskipun kita tidak sempurna, bantuan yang Yesus berikan sebagai Imam Besar memungkinkan kita melayani Allah dengan hati nurani yang bersih.—Ibr. 9:13, 14. Selain itu, Yesus menjalankan wewenang besar sebagai pribadi yang ditugasi Allah untuk menjadi Kepala sidang Kristen. (Mat. 28:18; Ef. 1:22, 23) Dalam kedudukan itu, ia menyediakan pengarahan yang dibutuhkan selaras dengan kehendak Allah. Sewaktu Saudara mengajar orang lain, bantulah mereka memahami bahwa Yesus Kristus-lah, bukan manusia mana pun, yang adalah Kepala sidang. (Mat. 23:10) Sejak kontak pertama dengan para peminat, undanglah mereka menghadiri perhimpunan di sidang setempat, tempat kita mempelajari Alkitab dengan bantuan bahan yang dise-

277

diakan melalui ”budak yang setia dan bijaksana”. Jelaskan kepada mereka bukan hanya siapa ”budak” ini melainkan juga siapa Majikannya sehingga mereka menyadari kekepalaan Yesus. (Mat. 24: 45-47) Perkenalkan mereka kepada para penatua, dan jelaskan persyaratan Alkitab yang harus dipenuhi pria-pria ini. (1 Tim. 3:1-7; Tit. 1:5-9) Jelaskan bahwa sidang bukan milik para penatua, mereka hanyalah membantu kita berjalan mengikuti jejak kaki Yesus Kristus. (Kis. 20:28; Ef. 4:16; 1 Ptr. 5:2, 3) Bantulah para peminat itu melihat bahwa ada lembaga sedunia yang terorganisasi, yang beroperasi di bawah kekepalaan Kristus. Dari Injil, kita tahu bahwa sewaktu Yesus memasuki Yerusalem tidak lama sebelum kematiannya, murid-muridnya mengelu-elukan dia sebagai ”Pribadi yang datang sebagai Raja dengan nama Yehuwa!” (Luk. 19:38) Seraya orang-orang mempelajari Alkitab lebih dalam, mereka tahu bahwa Yehuwa sekarang telah mengaruniakan kepada Yesus wewenang untuk memerintah yang mempengaruhi orang-orang dari segala bangsa. (Dan. 7:13, 14) Sewaktu Saudara menyampaikan khotbah di sidang atau memimpin pengajaran, bantulah orang-orang memahami dan menghargai makna pemerintahan Yesus bagi kita semua. Tandaskan bahwa jalan hidup kita memperlihatkan apakah kita benar-benar percaya bahwa Yesus Kristus adalah Raja dan apakah kita dengan rela menundukkan diri kepada pemerintahannya. Tonjolkan pekerjaan yang Yesus, setelah dilantik sebagai Raja, tugaskan kepada para pengikutnya untuk dilakukan. (Mat. 24:14; 28:18-20) Bahaslah apa yang dikatakan Yesus, sang Penasihat Ajaib, tentang prioritas dalam kehidupan. (Yes. 9:6, 7; Mat. 6:19-34) Arahkan perhatian pada sifat yang dikatakan sang Pangeran Perdamaian akan diperlihatkan oleh para pengikutnya. (Mat. 20:25-27; Yoh. 13:35) Berhati-hatilah agar tidak sampai menghakimi apakah orang lain sedang melakukan sebanyak yang semestinya mereka lakukan, tetapi

278


anjurkan mereka untuk mempertimbangkan apa sus lakukan dalam situasi ini? Apakah haluan saya yang diperlihatkan oleh tindakan mereka sehu- akan memperlihatkan penghargaan yang sepatutbungan dengan ketundukan mereka kepada ke- nya atas apa yang telah ia lakukan bagi saya?’ kuasaan Kristus sebagai Raja. Seraya Saudara melaSewaktu Saudara berbicara di hadapan sidang, kukannya, sadarilah bahwa Saudara pun perlu jangan menyimpulkan bahwa karena rekan-rekan berbuat hal yang sama. seiman Saudara sudah memiliki iman kepada YeMeletakkan Kristus sebagai Fondasi. Alkitab me- sus, tidak perlu lagi menarik perhatian khusus kenyamakan pekerjaan menjadikan murid Kristen de- padanya. Apa yang Saudara katakan akan lebih berngan mendirikan sebuah bangunan di atas Yesus makna jika Saudara membangun di atas iman itu. Apabila Saudara berbicara tenKristus sebagai fondasi. (1 Kor. tang perhimpunan, kaitkan itu 3:10-15) Untuk mencapai hal TANYALAH KEPADA dengan peranan Yesus sebagai itu, bantulah orang-orang meDIRI SENDIRI: Kepala sidang. Apabila Saudara ngenal Yesus sebagaimana ia diApakah saya membuktikan membahas dinas pengabaran, gambarkan dalam Alkitab. Berbahwa saya memahami detariklah perhatian kepada sikap hati-hatilah agar mereka tidak ngan jelas peranan Yesus yang Yesus perlihatkan dalam sampai melihat Saudara sebagai Kristus sebagai Kepala sidang yang terlantik? melaksanakan pelayanannya, figur yang sedang mereka ikuti. Apakah penghargaan atas dan hubungkan dinas penga(1 Kor. 3:4-7) Arahkan perhatian korban Kristus menjadi motibaran dengan apa yang Krismereka kepada Yesus Kristus. vasi yang ampuh dalam tus sebagai Raja sedang lakukan Jika fondasi telah diletakkan kehidupan saya sebagaimana guna mengumpulkan orangdengan baik, para pelajar akan seharusnya? orang untuk diselamatkan mememahami bahwa Kristus meBagaimana saya dapat semanuju dunia baru. ninggalkan model bagi kita kin menyelaraskan tindakan dan sikap saya dengan telaJelaslah, ada lebih banyak ’agar mengikuti langkah-langdan yang diberikan oleh yang dibutuhkan daripada sekahnya dengan saksama’. (1 Ptr. Putra Allah? kadar mempelajari fakta-fak2:21) Untuk membangun di atas ta dasar tentang Yesus. Unfondasi itu, anjurkan para pelatuk menjadi orang Kristen sejati, jar untuk membaca Injil bukan sekadar sebagai sejarah yang sungguh-sungguh orang-orang harus memperlihatkan iman kepadaterjadi, melainkan sebagai suatu pola yang harus nya dan benar-benar mengasihi dia. Kasih seperti diikuti. Bantulah mereka untuk mencamkan sikap itu akan memotivasi seseorang untuk memperlidan sifat yang Yesus miliki. Anjurkan mereka untuk hatkan ketaatan yang loyal. (Yoh. 14:15, 21) Kamenilik bagaimana perasaan Yesus terhadap Ba- sih demikian memungkinkan orang-orang berdiri paknya, bagaimana ia mengatasi godaan dan coba- teguh dalam iman di bawah kesengsaraan, terus an, bagaimana ia memperlihatkan ketundukan ke- berjalan mengikuti jejak kaki Kristus sepanjang hipada Allah, dan bagaimana ia berurusan dengan dup mereka, membuktikan diri sebagai orangmanusia dalam berbagai situasi. Tandaskan kegiat- orang Kristen yang matang dan yang dengan manan yang mencirikan kehidupan Yesus. Dengan de- tap ”berakar dan diteguhkan di atas fondasi itu”. mikian, sewaktu dihadapkan pada keputusan dan (Ef. 3:17) Haluan demikian mendatangkan kemupencobaan dalam kehidupan, seorang pelajar akan liaan bagi Yehuwa, yaitu Allah dan Bapak dari Yebertanya kepada diri sendiri, ’Apa yang akan Ye- sus Kristus.


279

”KABAR BAIK KERAJAAN INI” SEWAKTU memberikan perincian tentang tanda putra manusia”, Yesus Kristus, menerima dari ”Prikehadirannya dan penutup sistem ini, Yesus me- badi yang Lanjut Usia itu”, Allah Yehuwa, ”kekuanubuatkan, ”Kabar baik kerajaan ini akan diberi- saan dan kehormatan dan kerajaan, agar semua takan di seluruh bumi yang berpenduduk sebagai orang dari berbagai bangsa, kelompok bangsa suatu kesaksian kepada semua bangsa; dan ke- dan bahasa melayani dia”. (Dan. 7:13, 14) Peristimudian akhir itu akan datang.” wa yang penting secara univer—Mat. 24:14. sal itu terjadi di surga pada tahun 1914. Setelah itu, si Iblis Apa tepatnya berita yang haBIARLAH ORANG-ORANG dan hantu-hantunya dicamrus disiarkan dengan begitu MENDENGAR . . . pakkan ke bumi. (Pny. 12:7-10) luas ini? Itu adalah berita Bahwa Kerajaan Allah kini memerintah dari surga dan akan Sistem tua ini telah memasuki tentang Kerajaan yang untuksegera menggantikan semua hari-hari terakhirnya. Namun, nya Yesus mengajar kita berpemerintahan manusia. sebelum sistem ini disingkirkan doa kepada Allah, dengan meBahwa Kerajaan akan mengseluruhnya, ada kegiatan yang ngatakan, ”Biarlah kerajaanmu ubah bumi menjadi suatu sedang dilakukan, yakni pemdatang.” (Mat. 6:10) Penyingfirdaus yang dipenuhi oleh orang-orang yang mengasihi beritaan global tentang fakta kapan 11:15 menggambarkanAllah dan sesamanya. bahwa Raja Mesianik yang dinya sebagai ”kerajaan Tuan kita Bahwa hanya melalui Keralantik Yehuwa kini memerintah [Yehuwa] dan Kristusnya” kajaan-lah semua keinginan dari takhta surgawinya. Orangrena wewenang pemerintahyang wajar dari seluruh umat orang di mana-mana sedang manusia akan dipuaskan sepean berasal dari Yehuwa dan nuhnya. diberi tahu tentang hal itu. dianugerahkan kepada Kristus Bahwa melalui apa yang kita Tanggapan mereka memberi sebagai Raja. Akan tetapi, perlakukan sekarang, kita membukti tentang sikap mereka terhatikan bahwa berita yang Yeperlihatkan apakah kita ingin hadap Yang Mahatinggi sebasus katakan akan dikabarkan menjadi rakyat Kerajaan Allah. gai Penguasa atas ”kerajaan pada zaman kita ini jauh lemanusia”.—Dan. 4:32. bih ekstensif dibandingkan dengan yang diberitakan para Memang, masih ada lebih pengikutnya pada abad pertama. Mereka mem- banyak yang akan terjadi—jauh lebih banyak! Kita beri tahu orang-orang, ”Kerajaan Allah sudah de- masih berdoa, ”Biarlah kerajaanmu datang,” tekat kepadamu.” (Luk. 10:9) Yesus, pribadi yang tapi tidak dengan berpikir bahwa berdirinya Keradilantik menjadi Raja, ada di tengah-tengah me- jaan Allah masih akan terjadi jauh di masa depan. reka pada saat itu. Tetapi, seperti yang dicatat di Sebaliknya, kita berdoa dengan maksud agar KeMatius 24:14, Yesus menubuatkan pengumuman rajaan surgawi bertindak dengan cara yang mansedunia tentang peristiwa penting lainnya dalam tap untuk menggenapi nubuat-nubuat seperti di penggenapan maksud-tujuan Allah. Daniel 2:44 dan Penyingkapan 21:2-4. Kerajaan Nabi Daniel diberi penglihatan tentang peristi- itu akan mengubah bumi menjadi suatu firdaus wa penting ini. Ia melihat ”seseorang seperti yang dipenuhi oleh orang-orang yang mengasihi

280


Allah dan sesamanya. Seraya kita memberitakan ”kabar baik kerajaan ini”, kita menunjuk ke prospek masa depan tersebut. Tetapi, kita juga dengan yakin menyatakan bahwa Yehuwa sudah menyerahkan seluruh wewenang pemerintahan kepada Putra-Nya. Apakah Saudara menandaskan kabar baik ini sewaktu Saudara memberi kesaksian tentang Kerajaan? Menjelaskan Kerajaan Itu. Bagaimana kita dapat memenuhi amanat untuk mengumumkan Kerajaan Allah? Kita dapat membangkitkan minat dengan memulai percakapan tentang beragam pokok bahasan, tetapi kita hendaknya segera membuat jelas bahwa berita kita adalah tentang Kerajaan Allah. Sebuah aspek penting pekerjaan ini menyangkut membacakan atau mengutip ayat-ayat yang menunjuk kepada Kerajaan itu. Sewaktu Saudara menunjuk kepada Kerajaan itu, pastikan bahwa orang-orang yang Saudara ajak bicara memahami apa artinya itu. Mungkin, tidak cukup untuk sekadar mengatakan bahwa Kerajaan Allah adalah suatu pemerintahan. Beberapa orang bisa jadi merasa sulit untuk memikirkan sesuatu yang tidak kelihatan sebagai suatu pemerintahan. Saudara dapat bernalar bersamanya dengan berbagai cara. Misalnya, gravitasi tidak kelihatan, tetapi berpengaruh kuat terhadap kehidupan kita. Kita tidak dapat melihat Pribadi yang membuat hukum gravitasi, tetapi jelas bahwa Ia mempunyai kuasa yang besar. Alkitab menyebut Dia sebagai ”Raja kekekalan”. (1 Tim. 1:17) Atau, Saudara dapat mengatakan bahwa di sebuah negara yang luas, banyak orang belum pernah pergi ke ibu kotanya atau bertemu muka dengan penguasa mereka. Mereka mengetahui semuanya itu melalui laporan berita. Demikian pula, Alkitab, yang diterbitkan dalam lebih dari 2.200 bahasa, memberi tahu kita tentang Kerajaan Allah; Alkitab

memberi tahu kita siapa yang telah diserahi wewenang dan apa yang sedang dilakukan oleh Kerajaan itu. Menara Pengawal, yang diterbitkan dalam lebih banyak bahasa dibanding jurnal periodik lainnya, dikhususkan untuk ”Memberitakan Kerajaan Yehuwa”, sebagaimana tertera pada sampul depannya. Untuk membantu orang-orang memahami apa Kerajaan itu, Saudara dapat menyebutkan beberapa hal yang mereka ingin agar dijamin oleh pemerintah: kemapanan ekonomi, kedamaian, kemerdekaan dari kejahatan, perlakuan yang tidak berat sebelah terhadap semua kelompok etnik, pendidikan, dan perawatan kesehatan. Tunjukkan bahwa hanya melalui Kerajaan Allah sajalah hal-hal itu serta semua keinginan umat manusia yang wajar akan dipuaskan sepenuhnya. —Mz. 145:16. Berupayalah menggugah keinginan orangorang untuk menjadi rakyat Kerajaan itu, yang diperintah oleh Yesus Kristus sebagai Raja. Tariklah perhatian pada mukjizat-mukjizat yang ia lakukan sebagai gambaran kecil-kecilan dari apa yang akan ia lakukan sebagai Raja surgawi. Sering-seringlah berbicara tentang sifat-sifat luhur yang ia perlihatkan. (Mat. 8:2, 3; 11:28-30) Jelaskan bahwa ia mengorbankan kehidupannya demi kita dan bahwa setelah itu Allah membangkitkannya ke kehidupan yang tak berkematian di surga. Dari sanalah ia memerintah sebagai Raja.—Kis. 2:29-35. Tandaskan bahwa Kerajaan Allah kini memerintah dari surga. Akan tetapi, ketahuilah bahwa apa yang diharapkan kebanyakan orang sebagai bukti pemerintahan Kerajaan itu adalah hal-hal yang sebenarnya tidak mereka lihat atau alami. Sadarilah hal itu, dan tanyalah apakah mereka tahu apa yang dikatakan Yesus Kristus tentang bukti pemerintahan Kerajaan itu. Tonjolkan beberapa corak dari tanda majemuk yang terdapat di


281

Matius pasal 24, Markus pasal 13, atau Lukas pasal Membantu Orang-Orang Lain Mendahulukan 21. Kemudian, tanyalah mengapa ditakhtakan- Kerajaan. Bahkan setelah seseorang menerima nya Kristus di surga akan menimbulkan keadaan berita Kerajaan, ada keputusan-keputusan yang seperti itu di bumi. Arahkan perhatian pada Pe- harus ia buat. Bagaimana ia akan memprioritasnyingkapan 12:7-10, 12. kan Kerajaan Allah dalam kehidupannya sendiri? Sebagai bukti nyata dari apa yang sedang dila- Yesus mendesak murid-muridnya untuk ’terus kukan Kerajaan Allah, bacakan Matius 24:14, mencari dahulu kerajaan’. (Mat. 6:33) Bagaimadan jelaskan program pendidikan Alkitab global na kita dapat membantu rekan-rekan Kristen melakukannya? Dengan membeyang sedang berlangsung sekarikan teladan yang bagus dan rang. (Yes. 54:13) Beri tahuTANYALAH KEPADA dengan membahas kesempatlah orang-orang tentang beraDIRI SENDIRI: an-kesempatan yang tersedia. gam sekolah yang memberi Apakah cara hidup saya memperlihatkan bahwa saya manfaat bagi Saksi-Saksi YehuKadang-kadang, dengan memencari dahulu Kerajaan? nanyakan apakah seseorang wa—semuanya berdasarkan AlAdakah penyesuaian-penyekitab, semuanya cuma-cuma. sudah mempertimbangkan sesuaian yang dapat saya buat jumlah kemungkinan dan deJelaskan bahwa selain meagar dapat melakukan hal ini dengan lebih sepenuhnya? lakukan pelayanan dari rungan membagikan pengalamApa yang dapat saya lakukan mah ke rumah, kita memberian untuk memperlihatkan apa untuk menggugah hasrat dakan pengajaran Alkitab di yang sedang orang-orang lain lam diri orang-orang lain untuk rumah secara cuma-cuma kelakukan. Dengan membahas mencari dahulu Kerajaan? pada orang-orang maupun kekisah-kisah Alkitab sedemikian luarga-keluarga di lebih dari rupa sehingga kisah-kisah itu 230 negeri. Pemerintahan manusia mana yang memperdalam kasih seseorang kepada Yehuwa. sanggup menyediakan program pendidikan yang Dengan menekankan kenyataan Kerajaan. Desedemikian ekstensif bukan hanya bagi rakyatnya ngan menandaskan betapa penting sebenarnya melainkan juga bagi orang-orang di seputar bu- pekerjaan pemberitaan Kerajaan itu. Hasil terbaik mi? Undanglah orang-orang untuk datang ke sering kali dicapai, bukan dengan memberi tahu Balai Kerajaan, menghadiri kebaktian Saksi-Saksi orang-orang apa yang perlu dilakukan, melainYehuwa, melihat bukti bagaimana pendidikan de- kan dengan menggugah hasrat dalam diri meremikian sedang mempengaruhi kehidupan orangka untuk melakukannya. orang.—Yes. 2:2-4; 32:1, 17; Yoh. 13:35. Tak diragukan, berita penting yang harus kita Namun, apakah penghuni rumah akan menyasemua umumkan terutama berfokus pada Allah dari bagaimana kehidupannya sendiri dipengaruhi? Saudara dapat dengan bijaksana menje- Yehuwa, Yesus Kristus, dan Kerajaan. Kebenaran laskan bahwa tujuan kunjungan Saudara adalah vital tentang hal-hal itu hendaknya ditandaskan untuk membahas kesempatan yang terbuka bagi dalam kesaksian umum kita, di sidang kita, dan semua orang untuk menjadi rakyat Kerajaan Allah. dalam kehidupan pribadi kita. Apabila kita melaCaranya? Dengan mempelajari apa yang Allah kukannya, kita mempertunjukkan bahwa kita betuntut dan hidup selaras dengannya sekarang. nar-benar memperoleh manfaat dari pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis. —Ul. 30:19, 20; Pny. 22:17.

PETUNJUK BAGI PENGAWAS SEKOLAH TEOKRATIS DI SETIAP sidang, seorang penatua ditunjuk sebagai pengawas Sekolah Pelayanan Teokratis. Jika Saudara dipercayakan dengan tanggung jawab ini, antusiasme Saudara terhadap Sekolah Teokratis serta minat pribadi Saudara terhadap kemajuan tiap-tiap siswa dapat menjadi faktor yang signifikan dalam apa yang dicapai Sekolah Teokratis setempat. Salah satu bagian penting dari tugas Saudara adalah memimpin Sekolah Pelayanan Teokratis setiap minggu di sidang Saudara. Ingatlah bahwa selain para siswa yang mendapat tugas sesuai jadwal, ada juga orang-orang lain yang hadir. Pimpinlah Sekolah Teokratis sedemikian rupa sehingga seluruh sidang menerima pengingat yang memotivasi dan praktis yang berkaitan dengan setidaknya satu dari tujuan-tujuan Sekolah Teokratis yang disebutkan di halaman 5 sampai 8 buku pelajaran ini. Milikilah minat pribadi pada semua siswa, tidak soal mereka ditugasi membawakan tugas membaca, menyampaikan persembahan berupa pertunjukan, atau menyampaikan khotbah. Bantulah mereka memandang apa yang sedang mereka lakukan bukan sekadar sebagai tugas, melainkan sebagai suatu kesempatan untuk membuat kemajuan dalam dinas kepada Yehuwa. Tentu saja, upaya yang mereka kerahkan secara pribadi adalah faktor kunci kemajuan mereka. Namun, penting juga bagi Saudara untuk memperlihatkan minat yang ramah, membantu mereka memahami nilai dari pokok-pokok nasihat, dan menjelaskan caranya menerapkan nasihat demikian. Untuk itu, dengarkan baik-baik setiap khotbah sehingga Saudara dapat memberikan pengamatan yang berharga. Pastikan untuk memulai dan mengakhiri Sekolah Teokratis tepat waktu. Berilah teladan dengan

memberi komentar sesuai dengan waktu yang telah disediakan. Jika khotbah seorang siswa lewat waktu, Saudara atau seorang asisten hendaknya memberi tanda. Sang siswa hendaknya menyelesaikan kalimatnya dan meninggalkan mimbar. Jika bagian lain dari acara lewat waktu, persingkatlah komentar Saudara, kemudian bahaslah persoalannya dengan saudara tersebut seusai perhimpunan. Apabila Saudara hadir, Saudaralah yang hendaknya memimpin Sekolah Teokratis. Jika pada suatu kesempatan Saudara tidak dapat hadir, penatua lain yang sebelumnya ditugaskan oleh badan penatua hendaknya memimpin Sekolah Teokratis. Jika Saudara membutuhkan bantuan untuk menyusun jadwal, menulis dan membagikan slip tugas, atau mengatur pengganti siswa yang berhalangan, seorang hamba pelayanan yang ditugaskan oleh badan penatua dapat membantu menangani hal-hal itu. Mendaftar Siswa. Anjurkan semua penyiar untuk mendaftar pada Sekolah Teokratis. Orang lain yang bergabung secara aktif dengan sidang dapat mendaftar jika mereka setuju dengan ajaranajaran Alkitab dan kehidupan mereka sudah selaras dengan prinsip-prinsip Kristen. Apabila seseorang menyatakan keinginan untuk mendaftar, pujilah dia dengan hangat. Jika orang tersebut belum menjadi penyiar, Saudara sebagai pengawas Sekolah hendaknya membahas bersamanya persyaratan untuk dapat mendaftar di Sekolah Teokratis, dan sebaiknya dalam pembahasan itu, penyiar yang memberikan pengajaran Alkitab kepadanya (atau orang tua yang seiman) juga hadir. Persyaratannya sama dengan yang berlaku bagi seseorang yang ingin menjadi penyiar belum terbaptis. Persyaratan itu dapat dilihat di halaman 98 dan 99 buku Diorganisir untuk Me-

282

Petunjuk bagi Pengawas Sekolah Teokratis laksanakan Pelayanan Kita. Milikilah daftar terkini nama semua siswa yang mengikuti Sekolah Teokratis. Menggunakan Lembar Nasihat. Lembar nasihat untuk setiap siswa terdapat dalam buku pelajarannya sendiri, di halaman 79 sampai 81. Seperti diperlihatkan oleh kode warna, pokok nasihat dari nomor 1 sampai 17 dapat digunakan apabila seorang siswa diberi tugas membaca. Untuk persembahan berupa pertunjukan, pokok nasihat mana pun dapat digunakan kecuali nomor 7, 52, dan 53. Nasihat untuk khotbah mencakup semua pokok kecuali nomor 7, 18, dan 30. Apabila pengawas sekolah menugaskan sebuah pokok nasihat kepada seorang siswa, ia hendaknya menuliskan tanggal dengan pensil di kolom ”Tanggal Tugas” pada tempat yang tersedia di sebelah pokok itu pada lembar nasihat dalam buku sang siswa. Setelah sang siswa melakukan tugasnya, tanyalah secara pribadi apakah ia sudah melakukan latihan(-latihan) yang dicantumkan pada akhir pembahasan pokok nasihat. Jika sudah, tanda centang (cawang) hendaknya dibubuhkan pada kotak di lembar nasihat. Jika Saudara menyarankan agar ia terus mengupayakan pokok nasihat yang sama, tidak perlu membuat catatan tambahan pada lembar nasihat; cukup dengan tidak mengisi kolom ”Tanggal Selesai”. Kolom itu diisi hanya apabila ia siap untuk beralih ke pokok yang lain. Selain itu, pada halaman 82 buku siswa itu, di bagian kiri latar adegan yang digunakan, tanggal hendaknya dicantumkan untuk setiap khotbah siswa. Ada ruang pada lembar nasihat maupun pada daftar latar adegan sehingga masing-masing dapat digunakan dua kali. Para siswa hendaknya membawa buku mereka selama acara. Tugaskan satu pokok nasihat khotbah saja setiap kali. Biasanya, yang terbaik adalah menugaskan pokok-pokok nasihat secara berurutan sesuai daftar. Akan tetapi, jika beberapa siswa memperlihatkan kesanggupan yang menonjol, Saudara

283

dapat menganjurkan mereka untuk mempelajari dan menerapkan sendiri pelajaran-pelajaran tertentu. Kemudian, Saudara dapat membantunya mengupayakan pokok-pokok yang Saudara yakini akan sangat mendukung kemajuan mereka sebagai pengkhotbah dan pengajar yang efektif. Bahkan jika seorang siswa sudah mengikuti Sekolah Teokratis selama bertahun-tahun, ia dapat memperoleh manfaat besar dengan mempelajari dan menerapkan setiap pelajaran. Untuk membantu siswa-siswa yang memiliki kebutuhan khusus, Saudara dapat memilih sifat-sifat khotbah tertentu bagi mereka untuk diupayakan daripada mengikuti urutan lembar nasihat. Memberi Nasihat. Sewaktu memberi nasihat, gunakanlah contoh-contoh dan prinsip-prinsip Alkitab. Para siswa hendaknya merasakan bahwa nasihat yang diberikan dan caranya nasihat itu diberikan berlandaskan prinsip-prinsip yang luhur dari Firman Allah. Ingatlah selalu bahwa Saudara adalah ”rekan sekerja” bersama saudara-saudari. (2 Kor. 1:24) Seperti mereka, Saudara juga perlu terus berupaya memperbaiki diri sebagai pengkhotbah dan pengajar. Pelajarilah secara pribadi buku Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis, terapkan nasihatnya, dan berikan teladan bagi yang lain supaya berbuat yang sama. Seraya Saudara melakukannya, bertujuanlah untuk membantu siswa-siswa menjadi pembaca yang baik, pengkhotbah yang mahir, dan pengajar yang efektif. Untuk mencapai tujuan itu, berupayalah memberikan bantuan apa pun yang diperlukan sehingga para siswa memahami maksud berbagai sifat khotbah, mengapa hal itu penting, dan bagaimana cara meningkatkannya. Buku pelajaran ini dirancang sedemikian rupa sehingga akan membantu Saudara melakukan hal itu. Akan tetapi, yang dibutuhkan sering kali lebih dari sekadar membacakan kata-kata dalam buku ini. Bahaslah gagasan yang terkandung di dalam kata-katanya dan cara menerapkan gagasan tersebut.

284

Petunjuk bagi Pengawas Sekolah Teokratis

Jika seorang siswa menyampaikan bagiannya dengan baik, pujilah dia. Nyatakan dengan singkat apa yang membuat khotbah tersebut efektif atau mengapa hal yang ia lakukan itu penting. Jika ia dapat memperoleh manfaat dengan memberi perhatian lebih jauh pada hal tertentu, pastikan bahwa ia memahami alasannya. Bahaslah cara mencapai tujuan itu. Berikan nasihat yang spesifik, dan pada waktu yang sama, bersikaplah ramah. Sadarilah bahwa bagi banyak orang, menyampaikan presentasi sambil berdiri di hadapan sekelompok orang sangatlah sulit. Jika seorang siswa merasa bahwa apa yang ia lakukan kurang baik, ia mungkin bertanya-tanya apakah ia perlu terus berupaya. Tirulah Yesus, yang tidak meremukkan ”buluh yang memar” atau memadamkan ”sumbu rami yang meredup”. (Mat. 12:20) Pertimbangkan keadaan emosi sang siswa. Sewaktu memberi nasihat, pertimbangkan apakah siswa itu masih relatif baru atau seorang penyiar kawakan. Pujian yang hangat dan tulus dapat memperkuat orang-orang untuk terus melakukan yang terbaik. Perlakukan setiap siswa dengan cara yang bermartabat. Roma 12:10 memberi tahu kita, ”Dalam hal memperlihatkan hormat, hendaklah saling mendahului.” Alangkah cocok nasihat itu bagi instruktur Sekolah Pelayanan Teokratis! Jika siswanya lebih tua daripada Saudara, terapkan dengan bijaksana pengarahan yang terdapat di 1 Timotius 5: 1, 2. Akan tetapi, tidak soal berapa usia seseorang, apabila dia dinasihati dengan sikap yang ramah tentang perlunya membuat penyesuaian dalam cara dia melakukan sesuatu, nasihat itu biasanya akan lebih mudah diterima.—Ams. 25:11. Sewaktu memberi nasihat, tandaskan kepada sang siswa tujuan pelatihan ini. Tujuannya bukan sekadar untuk menyampaikan bagian dengan baik supaya dipuji dan diminta melanjutkan ke pokok nasihat berikutnya. Tujuannya bukan untuk menjadi pengkhotbah dan pengajar yang akan dikagumi orang lain. (Ams. 25:27) Hasrat kita adalah meng-

gunakan karunia berbicara untuk memuji Yehuwa dan membantu orang-orang lain mengenal serta mengasihi Dia. Pelatihan kita adalah untuk memperlengkapi kita guna melaksanakan dengan efektif pekerjaan yang disebutkan di Matius 24:14 dan 28:19, 20. Saudara-saudara terbaptis yang cakap mungkin pada waktunya akan diundang untuk turut memelihara ”kawanan domba Allah” sebagai pembicara umum dan pengajar.—1 Ptr. 5:2, 3. Sarankan agar para siswa membaca pembahasan buku pelajaran tentang pokok nasihat berikutnya beberapa hari setelah pokok itu ditugaskan kepadanya. Anjurkan mereka untuk menerapkan apa yang mereka pelajari dalam mempersiapkan bagian mereka untuk Sekolah Teokratis, dalam percakapan sehari-hari, dalam memberi komentar di perhimpunan, dan dalam dinas pengabaran. Memberi Tugas. Hal ini biasanya perlu dilakukan setidaknya tiga minggu di muka. Semua tugas itu hendaknya dibuat dalam bentuk tertulis jika mungkin. Bagian-bagian yang menyangkut pengajaran kepada sidang hendaknya ditugaskan kepada penatua, lebih bagus kepada mereka yang akan membawakan bagian-bagian itu dengan efektif, dan kepada hamba pelayanan yang adalah pengajar yang baik. Dalam menentukan khotbah mana yang hendak ditugaskan kepada para saudara dan mana yang untuk para saudari, ikutilah instruksi yang diberikan di jadwal Sekolah Teokratis. Jika jumlah saudara yang menyampaikan khotbah siswa tidak sebanyak jumlah saudari, pastikan bahwa saudara-saudara mendapat cukup kesempatan untuk menyampaikan khotbah yang bukan hanya berupa pembacaan Alkitab. Pertimbangkan keadaan tiap-tiap siswa sewaktu memberi tugas. Perlukah menugasi penatua atau hamba pelayanan tertentu untuk berkhotbah di Sekolah Teokratis padahal pada malam yang sama ia mendapat bagian dalam Perhim-

Petunjuk bagi Pengawas Sekolah Teokratis punan Dinas atau pada pekan yang sama, ia menyampaikan khotbah umum di sidang? Perlukah menugasi saudari tertentu untuk menyampaikan persembahan pada malam yang sama dengan anaknya yang masih kecil, yang mungkin perlu ia bantu? Khususnya untuk seorang remaja atau seorang pelajar Alkitab yang belum terbaptis, apakah pokok bahasannya cocok? Pastikan bahwa tugas yang diberikan cocok untuk pokok nasihat yang diupayakan sang siswa. Untuk tugas yang diberikan kepada para saudari, sang siswa biasanya akan memilih sendiri latar adegannya selaras dengan instruksi di halaman 78 dan 82. Seorang asisten hendaknya ditugasi untuk membantu, tetapi asisten tambahan bisa juga digunakan. Jika siswa meminta seorang asisten yang khususnya akan lebih cocok untuk memperagakan adegan tertentu, pengawas hendaknya mempertimbangkan permintaan itu. Kelas Tambahan. Jika ada lebih dari 50 siswa yang terdaftar, Saudara dapat mempertimbangkan untuk menggunakan tempat tambahan untuk bagian-bagian yang dibawakan oleh siswa. Sesuai dengan kebutuhan setempat, pengaturan ini dapat digunakan bagi semua presentasi siswa atau dua khotbah terakhir saja. Setiap kelas tambahan hendaknya dipimpin oleh instruktur yang cakap, lebih bagus kalau ia seorang penatua. Apabila perlu, seorang hamba pelayanan yang cakap bisa juga memimpinnya. Siapa pun instruktur yang digunakan, hendaknya disetujui oleh badan penatua. Pengawas Sekolah Teokratis hendaknya erat bekerja sama dengan instruktur kelas tambahan supaya ada tindak lanjut yang efektif terhadap para siswa tidak soal tempat mereka menyampaikan presentasi berikutnya. Kelas Khusus Membaca. Jika badan penatua menentukan bahwa sejumlah orang di sidang perlu diajari pengetahuan dasar membaca dalam bahasa yang digunakan di sidang, Saudara dapat membuat pengaturan untuk hal itu di samping

285

Sekolah Pelayanan Teokratis. Pengajaran ini dapat mencakup keterampilan dasar baca-tulis, atau tujuannya mungkin untuk meningkatkan keterampilan membaca. Kelas-kelas demikian tidak harus diadakan pada waktu yang sama dengan waktu khotbah siswa di Sekolah Pelayanan Teokratis disampaikan. Guna memberikan bantuan yang memadai, barangkali dibutuhkan lebih banyak waktu daripada waktu yang mungkin tersedia selama Sekolah Teokratis. Para penatua setempat dapat memutuskan apa yang dibutuhkan dan kapan pengajaran itu dapat diberikan. Berdasarkan kebutuhan, pengaturan dapat dibuat untuk mengajar secara kelompok ataupun secara perorangan. Guru yang cakap dibutuhkan. Sebaiknya, tugas tersebut diberikan kepada seorang saudara yang adalah pembaca yang baik dan yang menguasai bahasa setempat. Jika tidak ada seorang saudara, para penatua dapat meminta seorang saudari yang cakap dan menjadi teladan untuk membantu. Ia harus mengenakan tudung kepala sewaktu mengajar di kelas.—1 Kor. 11:3-10; 1 Tim. 2:11, 12. Buku kecil Apply Yourself to Reading and Writing (Kerahkan Diri Saudara dalam Membaca dan Menulis) telah tersedia dalam banyak bahasa. Buku itu dirancang untuk mengajarkan keterampilan dasar baca-tulis. Bahan pengajaran lainnya juga dapat digunakan, tergantung pada tingkat kesanggupan membaca siswanya. Apabila para siswa sudah membuat kemajuan yang memadai, mereka hendaknya dianjurkan untuk ambil bagian dalam acara rutin Sekolah Pelayanan Teokratis. Sebagai pengawas Sekolah Pelayanan Teokratis, Saudara dapat berbuat banyak untuk memberikan manfaat kepada sidang. Buatlah persiapan dengan baik, dan selaras dengan nasihat di Roma 12:6-8, laksanakan tugas Saudara sebagai hak istimewa berharga yang dipercayakan oleh Allah.

INDEKS Alat bantu visual 247-50 Alkitab bertukar pikiran dari 155-6, 231-3, 254 dasar ajaran 52-3, 143-4, 148, 224-5, 255-6, 267 konteks 34-5, 148-9, 232, 256 membaca dengan penandasan 104, 150-2 memperkenalkan 144, 147-9 menerapkan dengan tepat 153-6, 203-4, 256 menganjurkan penggunaan 145-6 Allah Yehuwa 272-5 Analogi 257 Anjuran 266, 268-71 Antusiasme 115-17, 270-1 Argumen yang jitu 255-7 Bahan negatif 202-3 Bahasa asing juru bahasa 55 memberi kesaksian 64, 186 Belajar 27-32 Berkonsentrasi 14, 25 Bersikap bijaksana 69, 192-3, 197-201, 236-7, 242, 251-4 Cacat wicara 88 Contoh, memberikan 60-1, 195, 229, 267 Contoh-contoh, menggunakan 34, 57, 158, 216, 240-6, 257 Daya ingat 17-20 alat bantu visual 249-50 ilustrasi 240 latihan 136 pengulangan 206 roh kudus membantu 19-20, 178 tinjauan 31 Diakritik 90

Dinas pengabaran—Lihat Memberi kesaksian Doa 14, 28, 56, 178 di depan umum 168 jawaban 136-7 Ekspresi gerak 121-3, 196 Ekspresi wajah 117, 119, 121-5, 196 Gagap 95 Gaya percakapan 129-30, 166, 175-6, 179-80 Hati mempersiapkan 13-14, 27-8, 115-16 upaya untuk mencapai 33-4, 48-9, 59, 166, 238-9, 258-62 Hiperbola 241 Ibarat (simile) 240 Ilustrasi 53, 57, 240-6, 253-4, 257 Informatif 33-4, 46, 116, 157-8, 218, 230-3 Juru bahasa 55 Kaset audio 44, 91-2 Kata diucapkan dengan jelas 86-8 memilih yang tepat 160-5, 195-6, 198, 219, 228, 240-1 Kata pengantar 215-19 ayat-ayat 144, 147-9 dinas pengabaran 62-4, 167, 186, 202, 217-19, 236-7 khotbah 208, 215-19 Kata penutup 177, 208, 220-2 Keakuratan pembacaan 83-5 pernyataan 38, 223-5, 242 Kebaktian 16, 49 Kegugupan 43, 125-6, 128, 135-8 Kehangatan 118-20, 123, 125, 266 Kelancaran 93-6, 196 gagap 95

286

Keluarga melatih anak-anak 16, 60 pembacaan Alkitab 11, 60, 248-9 pengajaran Alkitab 31-2, 195, 248 Kemajuan 6-8, 21, 74-7, 271 Kerajaan 58, 209-11, 257, 279-81 Keterampilan bercakap-cakap 62-5 jeda 99-100 kontak mata 124-5 membina 204-5 memulai 198, 217 mendengarkan 159, 187 pertanyaan-pertanyaan 236-7 Kewajaran 121, 128-30, 166, 175-6, 179-80, 196 Keyakinan 194-6 dalam kata penutup 221 ekspresi gerak 122 kontak mata 124 menggunakan pertanyaan 239 tekanan arti 103 volume suara 109 Khotbah ekstemporer 50, 114, 129-30, 166, 174-8 Khotbah impromtu 178, 208 Khotbah instruksi 48-9 Khotbah manuskrip 50 gagasan utama ditandaskan 105-6 kewajaran 130 kontak visual 127 penggunaan mikrofon 141 tekanan arti 102-3 Khotbah umum 52-5, 249 Kontak dengan hadirin—Lihat Kontak visual Kontak visual 124-7, 169, 175 Kosakata 26, 94-5, 160-5 Kualitas suara 119, 137-8, 181-5

Indeks Kunjungan kembali—Lihat Memberi kesaksian Latar adegan 44-5, 78, 82, 283, 285 Latihan khotbah 54-5, 136, 264 pertunjukan 49-50, 141-2 tugas membaca 94-5, 130, 263-4 Melucu 193 Membaca 21-6 akurat 83-5 ayat-ayat ditandaskan 104, 150-2 gagasan utama ditandaskan 105-6 kelas khusus membaca 21-3, 285 membaca secara spontan (sight-reading) 95 membaca untuk umum 43-4, 85, 97-8, 105, 116, 126-7, 130, 140-1 mempersiapkan tugas 43-4, 94-5, 98, 105-6, 116, 130, 263-4 pemahaman 18, 24-6, 85 Memberi kesaksian berita 272-81 kata penutup 222 keberatan-keberatan 168, 1778, 195, 199, 253 kepada orang-orang yang tidak menerima Alkitab sebagai sumber wewenang 68-9, 144, 198-9, 252 kunjungan kembali 222 memulai percakapan 62-4, 100, 125, 159, 167, 186, 198, 202, 217, 236-7 pengajaran Alkitab 60, 69-70, 188-9, 221-2, 227-8, 235, 238, 248-9, 258-62 surat 71-3 Memberi komentar di perhimpunan 70, 141 Membina dan positif 158, 192, 202-5, 266

Memilih bahan yang cocok 54, 146, 234-5 Mempersiapkan khotbah 39-55 bagian dalam kebaktian 50 khotbah instruksi 48-9 khotbah manuskrip 50, 105-6, 127, 130 khotbah umum 52-5, 249-50 latar adegan 44-5, 78, 82, 283, 285 latihan 46, 54-5, 136, 264 membuat rangka 39-42, 168-9, 174 Perhimpunan Dinas 49-50, 141-2, 216, 235 pertunjukan 44-5, 49-50, 78, 82, 141-2, 166 pokok-pokok penting Alkitab 47-8 tugas pembacaan 43-4, 94-5, 98, 105-6, 116, 130, 263-4 tugas siswa 43-6 Mendengarkan 13-16, 64, 187 Mengajar 56-61 dasar Alkitab 143-4, 148, 225, 255-6, 267 ilustrasi 53, 57, 240-6, 2534, 257 melucu 193 mencapai hati—Lihat Hati nasihat 265-7 penatua—Lihat Penatua penerapan praktis 53-4, 60, 157-9, 220, 233 pengembangan secara logis 41, 170-3, 214 penggunaan Alkitab 52-4, 155-6, 231-3, 254 pengontrasan 57-8, 233 pertanyaan—Lihat Pertanyaan-pertanyaan spekulasi dan pendapat 54, 153, 188 terlalu banyak bahan 41, 98, 173, 214, 226-7, 234-5, 264 Mengendurkan otot-otot yang tegang 87, 184-5

287

Metafora 240-1 Mikrofon 139-42 Minat kepada orang lain 62-5, 119, 125, 159, 186-9, 198, 218 Modulasi 111-14 Mudah dimengerti 161, 226-9, 232-3, 242-6 Nasihat 221, 265-7 Pakaian dan dandanan 131-4, 190 Pelafalan 89-92 cacat wicara 88 diakritik 90 jelas 86-8 nama-nama dalam Alkitab 91 tepat 162 Pembacaan Alkitab 9-12, 60, 248-9 Penampilan pribadi 131-4, 190 Penatua anjuran 268 memberi nasihat 203-4 mengajar sidang 47-9, 284 menjawab pertanyaan 144 nasihat 265 pengajaran yang akurat 225 Penempatan jeda 97-100, 125-6, 152 Penerapan praktis 53-4, 60, 157-9, 220, 233 Penerjemah—Lihat Juru bahasa Pengajaran Alkitab—Lihat Memberi kesaksian Pengalaman 76-7, 137 Pengaturan napas 109, 181-5 Pengembangan secara logis 41, 170-3, 214 Pengontrasan 57-8, 233 Penguasaan diri 43, 125-6, 128, 135-8 Pengucapan 86-8 Pengulangan 152, 206-8, 210-11, 214 Perasaan 115-16, 118-20, 122, 150, 266, 271

288

Indeks

Perhimpunan partisipasi 70, 141 persiapan 28-31

Pokok-pokok nasihat 43-5, 78-81, 282-4 Pokok-pokok penting Alkitab 47-8

Perhimpunan Dinas 49, 141-2, 216, 235 Perpustakaan, Balai Kerajaan 34, 37 Persiapan khotbah—Lihat Mempersiapkan khotbah

Pokok-pokok utama 29, 39-42, 105-6, 146, 168, 212-14 Rangka membuat 39-42, 168-9, 174 menggunakan 52, 126, 166-9, 176-7, 264 mental 167, 178 tercetak 50, 52-5, 179

Pertanyaan-pertanyaan mengajukan 58-9, 64, 147-8, 187, 216, 222, 231, 236-9, 253-4, 259 menjawab 64, 66-70, 143-4, 177-8, 188, 223 Pertunjukan 44-5, 49-50, 78, 82, 141-2, 166 Peta 12, 248-9 Pilihan kata 160-5, 176, 198-9, 220 ibarat (simile) and metafora 240-1 mudah dimengerti 227-8 untuk menunjukkan keyakinan 195-6

Rekaman kaset audio 44, 91-2 suara sendiri 88 Renungan 18-19, 25, 31, 261 Respek 67-8, 124, 187, 190-3, 200201, 203-4, 252 Riset 12, 29, 33-8, 40, 226, 231-2 Roh kudus 19-20, 178 Sekolah Pelayanan Teokratis asisten 285 buku pelajaran, penggunaan 6-7, 283 kelas khusus membaca 21-3, 285 kelas tambahan 285

latar adegan 44-5, 78, 82, 283, 285 mendaftarkan diri 282 pembacaan Alkitab 11, 47-8 pengawas 45, 78, 282-5 pengkhotbah pengganti 7, 137 pokok-pokok nasihat 43-5, 78-81, 283-4 tugas 7, 43-9, 78, 284-5 tujuan 5-8 Seni bertukar pikiran 66-70, 192, 198-200, 237-8, 251-4 Sikap tubuh 109, 133-4, 137 Surat 71-3 Tanda baca 84, 97-8 Tata bahasa 164-5 Tekanan arti 101-4, 150-2 Tema 39-40, 209-11, 218-19, 220-1, 234 Tujuan 56, 77 Video 249 Volume suara 102, 107-12 penggunaan mikrofon 139-42 Waktu 34, 45, 176, 263-4, 282 Wawancara 49, 129 Yesus Kristus 275-8

Inginkah Anda mendapat lebih banyak informasi? Silakan hubungi Saksi-Saksi Yehuwa di www.jw.org.

Beriba hati Tidak berat sebelah

”Tidak pernah ada

Rendah hati

orang lain berbicara seperti itu” Sabar

Tekun berdoa

be-IN

Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis

Recommend Documents