Verslag van een reis langs de heilige plaatsen Mekka, Medina (SaoediArabië), Jeruzalem, Bethlemem, Hebron (Israel/Palestina) Door: mr. Basharat Ahmadali Dinsdag 22-03-2011
Zie de ondersteunende fotoreportages op mijn FB-profiel en de vele reakties: Medina: http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198189983534368&id=100000301025830 &aid=46696 Mekka: http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198200003533366&id=100000301025830 &aid=46697 Palestina: http://www.facebook.com/bas.ahmadali#!/album.php?fbid=198242903529076&id=100000301025830 &aid=46710 Mijn broer Toyab Ahmadali en zijn vrouw Farida Ahmadali-Bakhtali initieerden de reis, vergezeld van hun zonen Shai‟eb, Rahid en Imran. Ik toonde ook belangstelling voor en ging mee met mijn vrouw, Moerselien Ahmadali-Mohamedajoeb. Rudie Ghafoerkhan, zijn vrouw Yvonne GhafoerkhanNiamat, Faroek Doekhie en zijn vrouw Agnes Doekhie-Moenne sloten zich ook aan. Op 3 maart 2011 vertrokken wij met 12 personen vanuit Amsterdam via Jeddah naar Medina (3 dgn), Mekka (4 dagen), Jeddah (2 dgn) en via Amman (Jordanië) naar Palestina/Jeruzalem (4dgn), terug via Amman (2 dagen) naar Amsterdam. De indrukken van de heilige plaats Medina
Heilige Moskee te Medina 1
Ons hotel kwam uit op het plein van de Moskee van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem). Bij het betreden en het zien van het gigantisch complex van het islamitische centrum, de Medina Moskee en de omgeving gingen er rillingen door me heen. De moskee met de prachtige minaretten en koepels, waarvan één groen is en dat is de plek waar de profeet gewoond moet hebben.
De eerste Mehraab Graftombe Profeet e.a. Gebedsruimte Dit deel van de moskee laat zien waar de profeet vergaderde, de ruimte ernaast waar hij de dagelijkse gebeden verrichte met zijn metgezellen, de originele kibla/mehraab (foto links). Hier (foto midden) liggen ook zijn graf, dat van Khalifa Aboebakr en Khalifa Oemar (2 van de vier rechtgeleide Khalifaten). Tijdens de dagelijkse gebeden zijn deze plekken de drukstbezochte ruimten (foto rechts). Je komt er niet makkelijk aan toe om heel erg dicht bij deze plekken te komen, gelet op de drukte die gedurende 24 uur ononderbroken is. Het origineel gedeelte van de moskee is duidelijk te onderscheiden van de uitbreiding, die in de loop der eeuwen is geweest, vanaf de tijd van de profeet, de tijd voor de Hidjra, gedurende de Ottomaanse periode, de periode gedurende koning Abdul Aziz en de hedendaagse outlook waarvoor koning Fahd heeft gezorgd.
Volle moskee
Even voor het gebed
Enorme paraplu‟s
Vandaag de dag biedt de heilige moskee te Medina gebedsruimte voor zeker 500.000 personen binnen en mogelijk 400.000 op het plein ervoor en ernaast. Recentelijk zijn de zuilen op het plein voorzien van enorme paraplu‟s, die overdag eruit zien als aaneengesloten paraplu‟s en s‟avonds als prachtig verlichte zuilen. Ongelooflijk, maar waar, dat alle vijf dagelijkse gebeden, mede door duizenden Umrah gangers, de moskee vol bezet is. En in sommige gevallen zo vol dat het plein ten dele of voor het geheel volbezet 2
is, bijvoorbeeld tijden het vrijdagsgebed. Opvallend is ook, dat 2x de azaan wordt afgeroepen. De eerste keer om de mensen op te roepen om naar de moskee te gaan, en na een half uur volgt de tweede azaan, direct gevolgd door het gebed. Ben je niet op tijd, dan zal je genoegen moeten nemen met een plekje buiten de moskee, op het plein, dat even netjes en schoon is als de moskee binnen. Winkeliers sluiten hun bedrijven, anderen laten het gewoon open met een doekje erover heen, marktverkopers, marktgangers, werknemers, ambtenaren, toeristen, umrah-gangers, iedereen haast zich naar de moskee. Het systeem, de structuur en de cultuur dwingt je de dagelijkse verplichte gebeden te verrichten. Er komt geen moment het gevoel in je op om een gebed over te slaan, immers wat zou je als enkeling doen, terwijl iedereen zich in de moskee of op het plein bevindt. Mij viel op dat het leven aldaar anders is ingericht dan in niet-islamitische landen. De mensen, bedrijven, overheidsinstellingen, organisaties, etc. kijken naar de tijd die vrij is tussen de gebeden om die te benutten voor hun dagelijkse, ambtelijke en maatschappelijke bezigheden. Anders dan elders in welke samenleving dan ook. Medina is de stad van de Profeet Mohammed (vzmh), door hem als eerste islamitische stad gevestigd, Is de tweede heilige moskee, waarover de koning van Saoedi-Arabië c.q. de regering zich ontfermt. De eerste heilige moskee is de ka‟aba te Mekka en de derde heilige moskee, die de profeet aanbevolen heeft te bezoeken, is de Al Aqsa moskee in Jeruzalem.
De stad zelf is een redelijk moderne stad met enorme zakenpanden, hotels en markten. We bezochten ook de Uhud Berg, waar de Profeet en zijn volk van Medina een harde strijd hebben geleverd tegen hun vijanden om het geloof, zijn volgelingen en de stad Medina vanuit een verloren positie met succes te verdedigen. Hierbij zijn vele slachtoffers gemaakt. De vijanden waren al over de berg en dicht bij Medina genaderd. Hier zijn de namen van de martelaars vermeld, onder wie zijn sterke makker Hamza.
Gedenkteken te Uhud
De plek van de marteling
3
De indrukken van de heilige plaats Mekka
De moskee Ka‟aba Ook in Mekka hadden we gekozen voor een hotel, dat uitkomt op het voorplein van de heilige moskee waarin de Ka‟aba zich bevindt, het eerste gebedshuis voor de mensheid, gesticht door de heilige profeet Abraham (vzmh), tevens de bakermat van de Islam, gesticht door de heilige profeet Mohammed (vzmh). Onbeschrijfelijk hoe indrukwekkend deze plek op aarde is, waar miljoenen moslim pelgrims uit diverse delen van de wereld komen om de verplichtingen verbonden aan de vijfde zuil van de islam (de hadj = bedevaart) te vervullen. De geloofsleer bepaalt dat je eens in je leven dit moet hebben gedaan. Eenmaal in Mekka te zijn geweest en zo nabij het eerste heilige huis te staan, is de oproep tot de plicht van “eens in je leven” de pelgrimstocht te ondernemen, zeer valide. Elders in de wereld heb je andersoortige indrukwekkende plaatsen en heiligdommen met hun eigen wonderbaarlijke geschiedenis. Zo laat Mekka je teruggaan tot de geschiedenis vanaf de heilige profeet Abraham (vzmh).
Naar de moskee voor een plak
Buiten de moskee ook vol
Indrukwekkender is om te zien en tussen meer dan een miljoen mensen te zijn om in eenheid, harmonie en vrede hetzelfde te voelen en te beleven. Massa's mensen vullen tijdens de vijf dagelijkse gebeden (Fadjr/voor zonsopkomst, Zuhr/vroege middag, Asr/smiddags, Maghrib (bij zonsondergang), Isha (vooravond), Tahadjoed/in de nachtelijke uren), vanaf de middag tot de duisternis van de nacht en de ochtend. Alle ruimten van de moskee rondom Ka‟aba op 4 niveau‟s zijn bezet, alsook de ruimte rondom het oudste gebedshuis, de Ka‟aba, waar omheen de pelgrims de tawwaaf in 7 ronden doen om hun hadj verplichtingen te voldoen. Dan is nog de ruimte tussen twee heuvels “Safa en Marwa”, waar pelgrims 7 keer op en neer lopen om hun hadj-verplichtingen na te komen.
4
De plek van de imaam De imaan Het moment waarop de 2de azaan (oproep tot gebed) wordt gedaan, en het gebed een aanvang neemt onder leiding van de imaam, die zich dichtbij de deur in de gevel van de Ka‟aba opstelt, is iedereen in de gebedshouding op de plek waar je op dat moment bent. De Safa Marwa komt tot stilstand, de tawwaaf (rondgang) rond de Ka‟aba komt tot stilstand, alle ruimten in alle vleugels en op alle levels, die lang voor het gebed bezet zijn om verzekerd te zijn van een plek zijn gereed voor het gebed.
Gebed om de Ka‟aba Gebed in de moskee Wij hebben alle gebeden meegemaakt rond de klok. Steeds vol. Ook het vrijdaggebed meegemaakt. Wel, nooit zoveel mensen met het blote oog gezien. Het Voorplein was ook vol. Zelf kon ik een plekje vinden voor de ingang van het hotel. Alle andere keren waren we verzekerd van een plaats of in de moskee of vlak achter de imaam dichtbij het originele gebedshuis. Mensen blijven maar doorstromen totdat je je moet stilhouden en de gebedshouding moet aannemen. Nadat de moskee en het voorplein vol zijn, raken de zijstraten, trottoirs, de open ruimtes in de malls vol. Het gebed begint. De foto‟s spreken boekdelen. Zonder al teveel aanwijzingen, heeft iedereen een plaats gevonden, jong en oud, ongeacht ras, rang, positie, man en vrouw, zwervers, bedelaars. Een demonstratie van een ongekende massa discipline zonder grofheid, irritatie, enz. Iedereen die elkaar tegemoet komt en opschuift om nog net iemand een plekje te gunnen om schouder aan schouder naast elkaar te staan en in diverse houdingen de gebeden te verrichten.
Drukte na afloop
Drukte na afloop
Schoonmaak 5
Het duurt enige tijd voordat iedereen weer de gebedsruimte verlaat. Langzaam wordt de massa in de zijstraten, op het voorplein dunner en dunner, de tawwaaf begint langzaam op gang te komen en ook zij die zich op de Safa en Marwa stilhielden, beginnen in beweging te komen. Duizenden blijven in de moskee postvatten en reciteren de Koran, maar ook om zeker te zijn van een plek voor het volgende gebed. Overal zijn er voorzieningen voor sanitair en drinkwater, het gezegende “Zamzam-water” met geneeskracht, dat rechtstreeks uit de Zamzam bron wordt getapt. Wat ook opviel is de aanpak van de schoonmaak. In kavels treden ploegen op met zeer geavanceerd schoonmaak materiaal en desinfecterend middel om zowel de vloer als al de tapijten volledig schoon te krijgen gedurende de tijden tussen de gebeden.
Ihraam-status Tawaaf Safa-Marwa De pelgrims komen naar deze heilige bedevaartplaats om hun verplichtingen te voldoen, die aan Umrah zijn verbonden, t.w. het aannemen van de ihraam-staat, het doen van 7 ronden tawaaf, het 7 keer afleggen van het traject tussen de heuvels Safa en Marwa, en het deelnemen aan de dagelijkse gebeden in het eerste heilige gebedshuis Ka‟aba te Mekka. Voor het verwerven van de titel van hadji (Al Hadj) moeten de pelgrims tijdens Idul-Adha daarnaast nog volgende handelingen plegen: het bezoeken van de vlakte van Arafat en Mina, en het symbolisch stenigen van de duivel. Wie al deze verplichte handelingen heeft verricht verwerft de titel van Hadji (Al Hadj). Deze titel is niet weggelegd voor degenen die slechts de Umrah verplichtingen zijn nagekomen. De historie van Mekka vermeldt een 7-tal momenten, t.w. (i) de periode uit de tijd van de Profeet Abraham (vzmh), (ii) de periode van de Gussai / vijfde generatie / grootvader van de Profeet Mohammed (vzmh), (iii) het 12de jaar voor de Hidjra/470 na Chr.; (iv) periode gedurende Quraish familie (waaruit de profeet stamt), zijnde de begindagen van de Islam; (v) de periode van de Omayadeens; (vi) de periode van het Ottomaans Keizerrijk en de hedendaagse Mekka. Behalve het bovenstaande. Wat maakt de Ka‟aba zo bijzonder? De Ka‟aba, ligt in een dal. Liep in 1950 onder water. Het gebouw is in de vorm van een kubus van 12mx12m en 14m hoog. In de hoek, genoemd “Hajar Aswad” is een meteoriet/de zwarte steen ingemetseld.
Bewaking De meteoriet rijvorming Elke pelgrim wil graag deze heilige steen aanraken. De politie moet de orde handhaven. De belangrijkste hoek: Hadjer Aswad. Het zilveren omhulsel waarbinnen de meteoriet “De Zwarte Steen” verborgen ligt, die men zo graag kust en wil aanraken.Zo foto „midden‟ De Ka‟aba is bedekt met een zwart kleed met arabische teksten, w.o.: “het eerste gebedshuis gevestigd voor de mensheid, vol van zegeningen en leidraad voor al het doen en laten”. 6
Op enkele meters afstand vanuit de Hajar Aswad hoek van de ka‟aba is de waterbron “Zamzam”. De Profeet Mohamed zei hierover: “Het is gezegend, het is voedzaam en het heeft geneeskracht”. De bron is ontstaan op het moment toen Hagar (vrouw van Abraham) en haar kind dringend om water snakten in het bergachtig gebied waar er geen sporen van leven/water was. Hun gebeden aan God werden verhoord. Dit gebeurde tijdens het lopen en rennen tussen de heuvels Safa en Marwa smekend om hulp. Aan de gevel aan de noordzijde van de ka‟aba is een ovaal balkon, gebouwd door Abraham voor zijn zoon Isaak.
Er staat op enkele meters afstand vanuit de andere hoek dit monumentje, genoemd: “Ibrahim Makam” met zijn voetstappen. Daar stond hij en van daaruit gaf hij aanwijzingen voor de bouw van de Ka‟aba. Wat Mekka nog meer zo bijzonder maakt?
Berg Al Nur De berg Thawr De berg “Al-Noor (Hira)” op een afstand van een half uur rijden vanuit Ka‟aba. De hoogste top van al de bergen in de omgeving. De Profeet Mohamed (vzmh) trok zich in de maand ramadhan in de Hira Grot op de top van deze berg terug om te bidden. Hier ontving hij via de engel Gabriël de eerste 7
openbaringen, die in de Heilige Koran zijn opgetekend. Onderweg daarnaar toe maken pelgrims een stop bij de berg “Thawr”, waar de Profeet een achtervolging door de ongelovigen/vijanden op zijn vlucht naar Medina overleefde. De opening in de berg, waardoor hij en andere vluchtelingen waren gekropen, bleek bezaaid te zijn met een spinnenweb en eitjes. Toen de vijanden dat zagen, keerden zij terug, waardoor de profeet de reis naar Medina kon vervolgen. Andere bezienswaardigheden - binnen een uur afstand rijden vanuit de Ka‟aba- waren o.a. de heuvels
De vlakte van Arafat
Uitgestrekte vlakte van Meena van Arafat waar de hadj-gangers (pelgrims) tijdens de bedevaart enkele verplichte handelingen plegen. Vervolgens kom je de plaats Mina tegen, waar pelgrims in tenten overnachten en deelnemen aan de verplichte handelingen rondom Qurbani (Offerfeest). Ook de moskee aldaar wordt bezocht alwaar de profeet zijn laatste preek (kort vóór zijn overlijden) heeft gehouden. Interessant was ook de “Mount of Mercy”, die bezoekers beklimmen om in hun gebeden vergiffenis te vragen. Gezegd wordt dat Adam en Eva op deze berg zijn geweest. Eva zou op deze plek om vergiffenis van haar zonden hebben gevraagd.
8
De indrukken van Jeruzalem en de Al-Aqsa Moskee
Als je Jeruzalem binnenrijdt, zie je vanuit de diverse heuvels uit de verte al de gold-plated koepel van de Al-Aqsa Dom (Moskee). De meldingen in de bijbel over Jeruzalem zijn onnoemelijk veel. En ook voor de Islam is Jeruzalem, met name de plek van Al-Aqsa, heilig. Jeruzalem, gekenmerkt als de heilige stad; Jeruzalem het Goude, de Stad van vrede, de Stad van David, Zion, etc. Als er een stad is op deze aardbol met zoveel gewapende conflicten, dan is Jeruzalem dat wel. De heilige plekken, waarnaar de drie grote monotheïstische godsdiensten verwijzen zijn een trekpleister voor de vele pelgrims vanuit alle delen van de wereld. Al-Aqsa, de Dom met de gouden koepel, annex de Al-Aqsa Moskee
Decoratie Binnen Grot onder de koepel Deze heilige Dom is gebouwd in 691 door de Moslim, Khalif Abdel Malik. Grote groepen moslims geloven dat de profeet Mohammed (s.a.w.) van hieruit op een “Borak” de hemelvaartstocht naar God 9
heeft ondernomen en de vijf verplichte dagelijkse gebeden heeft geopenbaard. Onder de koepel, midden in de moskee, is duidelijk zichtbaar de bergtop Moriah. Volgens de Joodse traditie is dit de plek waar de profeet Abraham zijn zoon Isaac zou offeren, terwijl moslims menen dat het om Ismaël ging. De artistiek en de decoratie zijn super bewonderenswaardig. Verteld werd dat het achthoekig bouwwerk qua structuur en ontwerp hetzelfde is als de Sint Pieters. Het gebouw heeft 4 ingangen, 8 marmeren pilaren en 16 kolommen, die het dak ondersteunen.
Hoewel de Dom op de rots Moriah als een moskee is ingericht en waar er ook gebeden wordt, is dit bouwwerk niet de wereldbekende Al-Aqsa Moskee. Die veronderstelling moet uit de wereld worden geholpen. Op korte afstand is de Al-Aqsa Moskee en is bekend als de Hoofdmoskee van Jeruzalem in de kleur zilver. De originele moskee was gebouwd in het begin van de achtste eeuw door khalif Walid, zoon van Abd el Malik. Door de vele aardbevingen was hiervan weinig overgebleven. Uiteindelijk is het in zijn oorspronkelijke vorm als moskee hersteld door Salladin.
101 0
De Uitkijkpost Vanuit een Uitkijkpost kan de toerist/pelgrim een blik werpen op de oude stad Jeruzalem in Israel, waar de heligdommen van de Christenen, Joden en Moslims verspreid en dicht op elkaar liggen. Op een bord zijn middels lijnen in diverse kleuren de heiligdommen aangegeven, waaronder, de klaagmuu van de Joden en de Al Aqsha-Moskee van de Moslims
De indrukken van Hebron
Graftombe Abraham Graftombe Isaac De Qibla Hebron is een van de oudste steden. In deze met hoge muren omringde vesting liggen begraven Sarah, de vrouw van Abraham, Abraham zelf en verder zijn zoon Isaac, verder ook nog Rebecca, Jacob en Lea. De hoge muur werd met grote steenblokken opgetrokken door Herod de Grote. In de Byzantijnse tijd was het veroverd en omgebouwd tot de Kerk van Abraham, maar met invasie van de moslims in 638 is het de Moskee van Abraham geworden en het is sindsdien zo gebleven. We hebben van nabij de graftombe van Abraham en Sara mogen aanschouwen, en annex de moskee, die zich door haar structuur, ontwerp en decoratie laat bewonderen. Bij de Qibla (waar de imaam in gebed voorgaat) staat de originele Mehraab. Verteld werd dat er diverse toegangen zijn tot de graven van Abraham (de 111 1
Aartsvader) en diens vrouw Sarah. Moslims, Joden en Christenen maken separaat gebruik van hun eigen toegangen en beleven de historie rondom Abraham volgens hun eigen leer. De indrukken van de heilige plaats Bethlehem
De vesting Lage deuropening de kerk van Jezus We hebben Bethlehem bezocht, de stad van David. In het Hebreeuws betekent het “huis van brood”. Rachael, de vrouw van Jacob is hier begraven; deze plaats is de geboorteplaats van David en ook van Jezus. Op de plek waar Jezus is geboren staat een kerk. Deze staat bekend als de kerk van de geboorte van Jezus. De kerk is in de eerste helft van de vierde eeuw gebouwd op de grot waar volgens de Christelijke leer Jezus is geboren en wel op initiatief van de Byzantijnse keizer Constantijn en zijn moeder, Helena, de keizerin. Er is een deuropening die naar de grot leidt en de geboorteplek aangeeft. Deze geboorteplek van Jezus is heilig verklaard. D.i. aangeduid als het begin van het Christendom. De huidige kerk is in 530 gebouwd door Justinianus. Van buiten is de kerk niet zichtbaar en lijkt het op een fort. Er is een hoge muur erom heen gebouwd. Van welke kant je via de muur naar binnen gaat, moet je een buiging maken; willen of niet, omdat de smalle opening tot toegang borsthoogte heeft. Kennelijk om het te beschermen. Gezegd wordt tegen de moslims en om te voorkomen dat ze met hun paarden de kerk konden bestormen. De decoratie binnen is prachtig. Heel mooi zijn de 4 rijen stenen pilaren. Zelfs de originele mozaïsch gedecoreerde vloer is bewaard gebleven door daarboven een surrogaat vloer te bouwen. In Oost-Bethlehem is het weiland voor de schapenteelt, waar de herder van de engel Gabriël de openbaring kreeg, dat in de Stad van David een kindje is geboren, Jezus Christus. Zeer indrukwekkend is het Solomon‟s Waterreservoir, waarvan in de Bijbel melding is gemaakt. D.i. aangelegd in het diepste dal van Bethlehem, dat het regenwater vanuit al de heuvels opving en het gehele jaar door de omgeving van irrigatiewater voorzag om de grond vruchtbaar te houden voor beplantingen. Het is thans niet meer in gebruik, maar ligt er als een ruïne bij. De indrukken van Jericho
We reden dwars door de straten van Jericho, de Stad van de Palmen, ook een van de oudste steden van de wereld. De plaats is vlak en zeer laag gelegen dichtbij de Jordaanrivier en vallei, zeer vruchtbaar. Jericho is de plaats van waaruit Eliah (uit de Bijbel) is verheven tot de hemel. De Grieks-Orthodoxe kerk St. Elisha herinnert hieraan. Onderweg naar Jeruzalem, passeerde Jezus deze stad onder grote belangstelling van de bewoners van Jericho, die bomen en ander hoger gelegen punten beklommen om een glimp van Jezus op te vangen.
121 2
De Maqaam Mozes
Onderweg naar de grens om door te reizen naar Amman maakten we een stop midden in de woestijn. We bezochten een vesting met daarbinnen een graftombe en een moskee. Ons is uitgelegd dat deze graftombe is opgezet ter nagedachtenis van Mozes, over wiens dood en plaats van begrafenis, weinig of niets bekend is. Beweerd wordt da de stichter van deze plek in zijn droom de opdracht kreeg om op die plek als aandenken een graftombe en een moskee op te zetten. De indrukken van de Dode Zee
De Dode Zee kan je van twee kanten bezoeken. Van de Palestijnse zijde of van de Jordaanse zijde. Wij hebben gekozen eerst de zwaarbewaakte grens met Jordanië te passeren en de Dode Zee van de Jordaanse zijde te bekijken. Zomaar een zee (eigenlijk een grote meer) midden in de woestijn. De plek kenmerkt zich als de laagste punt van de aarde, t.w. 420 meter beneden zeespiegel. In de verte omringd door hele hoge bergen, waaronder de Sinaï. De gids liet de hoogste punt van de berg zien van waaruit Mozes het beloofde land aanwees. En dat was het land aan de overkant van de Dode Zee. Het Heilige Land. De bijzonderheden van deze zee De zee bevat een heel hoog gehalte zout. Om te proeven heb ik mijn wijsvinger eventjes natgemaakt en mijn tong aangeraakt. Ondragelijk veel zout om direct eruit te spuwen. Een tijdje in het water van de Dode Zee gestaan. Als het droogt dan wordt de huid wit van zout en zeer vettig, dus direct wassen met gewoon kraanwater. Het zoutwater mag niet in je oog komen. Indien wel dan direct met water wassen. Een van de neven van mij, Imran, ging wel zwemmen. Hoezeer hij probeerde onder water te komen, het lukte hem niet. Het water duwt je als een ballon omhoog en je blijft op het water drijven. Het water is rijk aan medicinale mineralen. Heel wat pharmaceutische artikelen zijn aldaar te koop tegen huidziekten, vlekken op de huid, schimmels, enz. Aan de Jordaanse zijde verrijzen vele hotels en toeristische bedrijven, terwijl de overkant uitgestrekte onontgonnen bergachtige oever heeft met dikke rotsen van droge kristalzout. Die oever hebben wij niet bezocht. Daar staat een beeld van een vrouw, bekend als de pilaar van “Lot‟s wife”. De bron vermeldt: Het was Lot‟s vrouw verboden om terug te kijken bij het vertrek uit dat gebied, en stiekem keek ze toch. Ze veranderde in een pilaar van zout (Gen. 19-26). 131 3
De graftombe en Moskee van de schoonvader van Mozes
Onderweg naar Amman, de hoofdplaats van Jordanië, mochten we kennis nemen van een deel van het verhaal over Mozes. We stopten in de bergen van Jordanië, schaars bewoond, voor bezoek aan de Moskee en de graftombe van de profeet Shuaib (vzmh), de schoonvader van profeet Mozes (vzmh). Mozes zou op valse beschuldiging gedwongen zijn Egypte te verlaten en kwam in Jordanië terecht. Zijn eerlijkheid viel op bij de dochter van de profeet Shuaib en bracht Mozes in contact met haar vader. Mozes mocht met een van de dochters trouwen en bleef enige jaren in Jordanië. Bij terugkeer naar Egypte kreeg hij onderweg het profeetschap. Hieromtrent heb ik helaas geen bronnen kunnen raadplegen. Het verhaal van de 7 slapers Hfdst 18 H.Q. Al-Kahf: De Grot / Schuilplaats In Jordfanie hebben we een zeer historische plek uit de Islamitische geloofsleer bezocht, die in de heilige Qoran is beschreven.
Het gedenkwaardig verhaal van de “zeven slapers”. 7 jongeren van goed komaf, wilden af van het monnikenleven en hielden zich schuil in de grot om aan een vervolging van Keizer Decius te ontsnappen. De Keizer kwam erachter en liet de ingang blokkeren met stenen. Ze werden na 187 wakker in de tijd van Justinianus, en werden door bouwvakkers ontdekt. Het aantal jaren is vastgesteld aan de hand van de munt, die niet meer in gebruik was. Lees verder HQ.-18
141 4
De ervaring in Palestina Alleen het passeren met de bus van de zwaar bewaakte grens van Jordanie met Palestina is als een ontbering ervaren. Het duurde 3 uur voordat wij door alle formaliteiten en de contróle van de bagages heen waren. De drie jongsten onder ons zijn als laatste geholpen na verificatie van allerlei persoonlijke gegevens, e-mailadressen. Gelukkig waren wij in goede handen van reisorganisaties aan de Joordaanse kant, die ons afleverde bij de grens aan een Palestijnse reisorganisatie. Houders van Nederlandse paspoorten hadden wel een visum nodig maar Surinamers niet. Maakt niet veel uit; je ondergaat als moslim de verzwaarde contróle. Voor het overige ging alles vlot bij de vele militaire checkpoints. Op twee plaatsen bij het bezoeken van respectievelijk de Al-Aqsa moskee en de moskee van Abraham (Ibrahim) moesten wij bij de militaire post onze paspoorten overleggen. Bij toelating tot Al-Aqsa moest een onzer enkele versen uit de Heilige Qoran reciteren om aan te tonen dat we moslims zijn. De zeer ervaren gids heeft ons door alles heen goed geloodsd en een goed beeld gegeven van Palestina en de hedendaagse problemen. Er zijn gebieden die met muren zijn afgelosten. De palestijnen die hun eigen gebieden in en uitgaan, moeten steeds via de militaire posten van Israel. Dat geldt ook voor de toeristen. Er zijn gebieden waar de Palestijnen volledige zeggenschap over hebben met de restrictie dat miltaire controle vanuit het Isrealetisch regiem ten alle tijde kan worden uitgevoerd. Over andere gebieden heeft Irael de volledige controle. Ook hebben we de zgn illegale nederzettingen gezien omringd door muren.
De muren Wit = de bezette gebieden In Bethlehem liet de gids ons een kaart van Israel en Palestina zien waarop is aangegeven hoe in de loop der jaren (vanaf 1948) de grenzen verlegd zijn. We hebben als toeristen in de bezette en onbezette gebieden verder geen last ondervonden. Het uitgestippelde programma is vlot afgehandeld. Terwijl ik dit verslag aan het afronden ben-6 dagen na terugkeer uit Jerusalem - is er een „braking news uit Jerusalem”: bomaanslag te betreuren. Het verslag is gebaseerd op eigen ervaring en waarneming op persoonlijke titel en op de vertellingen van de gidsen. Zowel de gidsen als de geraadpleegde bronnen geven uiteenlopende vertellingen die in de verschillende stromingen binnen de Islam, het Christendom en het Jodendom herkenbaar zijn. Een enorme belevenis om ver in de tijd terug te zijn gegaan en gestaan te hebben waar profeten gestaan hebben om de mens en de mensheid in juiste banen te brengen en te leiden. Elke profeet heeft in zijn tijd gedurende zijn periode daartoe een wezenlijke en een dankbare bijdrage geleverd, lijkt mij, een waarheid, die zelfs een atheist niet zou ontkennen.. Doe goed, de beloning is voortreffelijk HQ 18:2 De Grot
151 5
