MATERI BIMBINGAN AGAMA PADA MUSLIM PEMULA (MUALLAF)
~e.Njr~RIAN ~G~M.A RI_ ~t~e.~li~~_j\JJ~rt.t~LR!~J111~!lN~AN M~~VAR~_~~T't~~~M QIR~~~l~R-~'I1~NER-~1"_r~~N_ ~@!J._M~ l~L.l.M t~J;l.y'~~~1.2
MATERI BIMBINGAN AGAMA PADA MUSUM PEMULA (MUALLAf)
KEMENTERIAN AGAMA RI DIREKTORAT JENOERAL BIMBINGAN MASY ARAKAT ISLAM DIREKTORAT PENERANGAN AGAMA ISLAM TAHUN 2012
MATERI BtMBINGAN AGAMA PADA MUSLIM PEMULA (MUALLAF)
Disusun oleh :
Pengarah: Ora Hj. EuisSri Mulyani, M. Pd.
Penanggungjawab : H. lukman AS. SH. MM
Tim Penyusun :
H. Faiz Fayadi. MA Dasrna, SAg. MM H. Subhan Nur Mamud, lc H. Amirullah, SAg H. Nurdiansyah, SE Thoirun. A.md Hi. Rosianah, S.Pdj
All Sibromalisi. S.Ag
ii
Pedoman Pemblnaan Maallaf
Podom"n
KATA PENGANTAR
Alhamdulltlah dalam tahun anggaran 2012, Subdit Penyuluhan Ag:Imn Islam Dlrektorat Penerangan Agama Islam mempunyal program penggandaan buku Materi Bimbingan Agama Pada Muslim Pemula (Muallaf). Penggandaan buku Materi Bimbingan Agama Pada Muslim Pemula (Muallaf) in; dimaksud sebagal upaya peningkatan kualltas pelaksanaan tugas operasional penerangan agama Islam sena keglatan Blmbingan, Penyuluhan dan Da'wah pada umumnya. Buku ini adalah untuk sasaran tertentu meskipun secara umum dapat juga dipakaJ untuk semua sasaran.
Karrn
menyadan bahwa dalam buku-buku Inl masih rerdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu kritik dan saran penyempumannya sangat kami harapkan. Akhirnya kami mengucapkan Penyusun yang telah merampungkan limpahan pahala dar! Allah SWI
terirna kasih kepada Tim tugasnya. Semoga mendapat
Amln. Jakarta, Oktober 2012
DAFTAR 151
Halaman KATA PENGANTAR DAFTAR 151 BAB I
MucYo(
_.................... ~...........................
iii v
GAMBARAN UMUM MUAllAf _ _... A. MuaJlaf dan Aspek Hukurn ._._ ... _..................... B. Muallaf di Indonesi:l .......................................•....
I 9
BAB II PEMBINAAN MUALLAF _...... A. Pola dan Arah Pernbmaan ..•...•............................ B. Materi dan Metode Dakwah C. Maksud dan Tujuan ..........................•......... D. Prosedur Pelayanan Administrasi
15 15 24 36 36
BAB III SHALAT I Hukum Shalat ......•............. _............................... 2 Shalar Fardhu 3 Syarat Wajib Shalat . 4. Halangan Shalat _ _ .. S. Syarat Syah Shalat 6. Pekerjaan Shalar 7. Rukun Shalat 8. Sunah Ab'adh 9 Sunah Hai'ah 10. Makruh ShaJat .. 11. Mcmbatalkan ShaJat . 12. Shalat Duduk . 13.Aural _ _._ . 14. Surrah ..
45 45 45 46
I
46 47 47 48 48 49 50 51 51
52 52
15. Sujud Syahwi ....~................................................. 16. Sebab-Sebab Sujud Syahwi 17. Terfadi Sesuatu BAB IV CARA MENGERJAKAN SHALAT
I. 2. 3. 'I. 5.
Cara Shaat +........................ Raka'at Pertama Raka'at Kedua ~_.................................. Raka'at Ketiga : "........................... Raka'atKeempat p ..
BAB V SHALAT BERJAMA'AH
I. Berjarna'ah 2. Hukum Berjama'ah 3. Imam Sh'llat
4. Syarat Beriamaah
~..... :........................ ,.....................
'....
5. Makruh Jadi Imam 6. Sunnah pacta Berjama'ah . 7. Menghapuskan Pahala Berjamalah 8. Masbuq........... 9. Mengulangi Shalar _.. IO.Sujud Tilawah ,.................................. II. CaraSujud lllawah 12. Mengulangi Shalat ,.., ,.................................. 13.Sujud Syukur
5S 55 55 57 59 59
BABVn
6.1 61 61
62 62 63
BAB VII
64
64 6S 66
66 66 67 67
I. Syarat Wajib Sl1alatJum'at 2. Syarat Syah ShaJat jum'at
69 69 69
3. Makmum Masbuq
70
4. Halangan Shalatjurn'ar 5. Rukun Khutbah
71 71
BAB VI SHALAT JUM'AT
vi
S3 53 53
!'edomon Pembinaa. Muol/o!,
LAMPI
/'edamon
53 53 53 55 55 55 57
59 59 61 61 61
62
6. 7. 8. 9.
Syarat Khutbah ' Sunnah Kharbah " ~"............... Sunnah Pada Harl jurn'at , "... Cara Mengerjakan Shalat Hart [urn'at ,
71 72 73 73
BAB VII SHALAT QASAR DAN JAMA' I, ShalatQashar 2. SyaratQashar _" """"., ,.,,....... 3, ShalatJama' , ".... 'I. Pernbaglan Jama' """ ". 5. Syarat jarna' Taqdim " ", ..""......................... 6. Syarat Jama' Ta'khlf " ". 7. Jama' dan Qashar , 8. Jama' Sebab HUlan 9, Jama' Sebab Sakit "................................
75 75 75 75 76 76 77 77 78 78
BAB VIII TAT A CARA MELAKSANAKAN SHALAT ..... I. Persyaratan Sebelum Shalat "................ 2. Cara Melakukan Shalat " " 3. Shalat Berjama'ah "....
81 81 88 99
62 63 64
64 65 66 66 66 67 67
LAMPIRAN , , " ,',', I. Surat Permohonan Memeluk Agama Islam 2. Contoh Sertiflkat Pengislaman 3. l.afazh Takbiran ".......................... 4. Do'a Sesudah Shalat Tarawih "......
105 105 109 113 114
!'edeman !'embinoon M~ollor
vii
69 69 69 70 71 71
BABI GAMBARAN UMUM MUALLAF
A. Muallaf dan Aspek Hukum Dalam EnsiklQpedi Hukurn Islam bahw.a muallaf menurut llrnu flqh merupakan satu dati delapan kelompok (asn,,!) manusla yang berhak menerlma zakar, Pendapat lni diambll dan ayat AlQur'an surah ar-Taubah (9) ayat60 : artinya : "Sesungguhnya zakatzakat Itu hanyalah Untui< orang-orang fakir, orang-orang rniskln pengurus-pengurus zakar, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang y.ang berurang; untuk jalan Allah, dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan. sebagai suatu k.etetapan yang dfWajibkan Allah; dan Allah Maha. Mengetahui lagi Maha Bljaksana". Secara garts besar, rnuallaf dapat dibagi kedaJam kedua kelompok : muslim dan non muslim. Yangterrnasuk dalarn kelompok muslim adalah : I.
Orang yang baru memeluk Islam.
2.
Pemlmpln dan tokohnya yang telah memeluk Islam dan mempunyal sahabar-sahabar orang k;,lfir yang sekallgus merupakan salngan dalam memimpin kaummnya. Adapun yang termasuk dalam kelompok non muslim adalah : I)
~-.bf""'," Muoitof
Pertama, kelompok orang kaflr yang dlharapkan keislamannya atau keislaman kelompok dan keluarganya.
Pedoman PembinQCI/l Muo/lof
L
Pada waktu kota Mekah oleh Nab! Muhammad SAW pada
2)
tahun 8 H. Nabi Muhammad SAW memberl keamanan kepada Safwan bin Umayyah. Oia dtberl kesernpatan oleh Rasulullah SAW selama empat bulan untuk berpikir dan menentukan pilihan buat dlrtnya, Setelah beberapa lama menghilang. Safwan bin Umayyah tunst berperang bersama kaum rnusllrnln dalam Perang Hunain, padahal pada waktu leu belum memeluk agama Islam. Setelah perang Nabi Muhammad SAW meniberinya
beberapa
ekor unta. Pemberian kepada SaIwan bin Umayyah Inl terjadl beberapa kali, sehingga Safwan berkata : "Deml Allah. Rasulullah SAW telah memberi kepadaku. padahal bellau adalah orang. yang paling kubenci, tetapi behau tidak pemah berhennkepadaku,
sehln~
bellau rnenjadl orang
yang paling dlclnral" (HR. MUSlim dan ar-Tlrmlzl). Safwan bin Umayyah kemudian temyata menjadi seorang muslim yang balk.
Aka" Selain itu Anas bin Malik berkata: "Rasululliah SAW tidak
pendapat
pernah diminta sesuatu umuk kepentlngan Islam kecuali
Fakhrudd.
pasti beliau memerintahkan bagIan yan& banyak kepadanya.
'~orang
seseorang rnerrunta sesuatu, lalu beilau memerlntahkan baglan yang banyak dari harta zakac (orang kaya). Iantas
,yang dih
orang ttu kemball kepada kaummnya dan berkata : "Wahar kaemku, masuk tslamlah kamu sekalian, karena sesungguhnya Muhammad Itu memberi demikian banyak, bagai orang yang tidak takut jatuh rnlskln. "(HR. Ahmad bin HambaJ).
2
pedomon P'emblnoan Mualld(
Menurut
,1
daft Ran ~ kaum
mUi
bukand~ menwa diambil d
Pedoman
;adSAWpada 1r...:lE11 keamanan xesemparan
~ ;.sm;k berpikir SIe;li:lah beberapa :..TU' berperang I -"nain, padallal slam. Setelah .......""'" beberapa
Umayyah Inl
'T'Ienjad'orang -- .tm1Zi). Safwan
=-",.I<,an banyak. HR. Ahmad
2)
Kelompok orang yang dikhawatirkan akan berbuat bencana. Zakat yan~ dibertkan kepada kelompok in! diharapkan dapat mencegah bencana yang akan mereka perbuat. Imam at-Tabari dalam tafsimya menyebutkan : 'Ada suatu kaum darang kepada Nabi Muhammad SAW yang apablla mereka diberi (bagian dari zakat), mereka memuji Islam dengan menyatakan :"InHaIlagama yang balk' . Akan terapl apablla mereka tidak diberi Nabl Muhammad SAVV100 ekor unra. Menurut Sayid Sabiq dan YloisufalOardawt, keduanya ulama besar Meslr abad ke-20, semua kelompok tersebut dl atas termasuk dalam kategort "golongan rnuallaf", baik muslim maupun non muslim. Karena, sebagaimana dalil-dalil yang mendukungnya, sernua kelompok di atas pemah mendapat pembenan balk dart Nabi Muhammad SAW maupun dan Abu Bakar as-Slddlq.
Akan tetapl, tidak semua ulama Islam sependapat dengan pendapat kedua ulama Islam dl aras. Imam as-Syafl'l dan Imam Fakhruddin ar-Razl berpendapat bahwa golongan muallaf adalah "orang yang baru masuk Islam" : Menurut mereka, orang musyrik yang dlharapkan masuk Islam tidak berhak menerima harta zakat, Menurue mereka, harta fa'i (perampasan perang). Imam as-Syofl'i dan Razj beralasan bahwa Allah swr relah mewajibkan zakat atas kaum muslimin dan untuk dikembalikan kepada kaum musllmln, bukan diberikan kepada orang yang berlainan agama. Imam Syam menwayatkan hadis Muaz. Nabmi Muhammad bersabda ' Zakat ltu diambll dar! orang kaya (muslim) untuk diberikan kepada mereka
Pedomon /'e.",binoon "111<1110(
(muslim] yang raklr," Pendapat ini diikuti oleh ~bagian besar ulama
Mirdas d
Mazhab Syafi'i.
mereka ,
Taqituddin Abu Sakr bin Muhanmad (w.819 H) menyatakan diperkenankan
mendapat
aI-Husaini ad-Olmasyql
bahwa orang kafir sarna sekali tidak
harta zakat. Mereka
hanya
boleh
diberi dan harta fai', dan ltupun hanya berlaku pada Zaman Nab;
cataal'l ';)
yang d •• Umar bI mem
Muhammad SAW, setelah itu tidak lagi karena Islam sudah laya. Berbeda dengan pendapat diatas, Yusufal-Qardawi mernbantah dengan alasan bahwa kata kata yang menunjukkan bahwa golongan yang rnuallaf hatlnya dldalam al-Qurtubi berpendapat bahwa memben orang musyrik agaJ' tertarik masuk Islam termasuk
urusan I<
kategori jihad. 13 berpendapat
berkata .
bahwa kaum musyrik yang dapat
meninggalkan kekufurannya terbagi menj3di tiga golongan : I)
Siddiq f'1 membe,.,
Mereka yang dapat meninggaIkan kekufurannya dengan dihadapkan kepada dalil-dalil ;
2)
3)
Mereka yang dapat memnggalkan kekufurannya dengan
Abt.
paksaan dan kekerasan: dan
Khattab
Mereka yang dapat rnenlnggalkan kekufurarmya dengan
ddaka bin Ab:
pemberian dan kebnikan. Ulama berbeda
zakatkej! hak golongan
kernudm
muallaf dan harta zakat sudah dimasukkan (dlbatalkan) atau masih
ulamabe
tetap berlaku. Persoalan Ini muncul serelah Umar bin al-Khaetab
hukum
"membaralkan" hak mereka Iw. Oalam sejarah Islam ditemukan
sumber I
bawha keuka Rasulullah SAW akan wafat, orang-orang muallaf (terdiri dari Uyainah bin Hisn, Aqra 'bin Habls, dan Abbas bin
bagian
4
pendapat
tentang
apakah
Pedoman Pembonoan Muolla(
z
oleh .jma
eesar ulama B:i.Dimasyql
s;:
Ie ~ sekall tidak .mya boleh
Zaman J::
Nabl
io.Jdah jaya.
mereka dan harra mat. Abu bakar as-Siddiq kemudian menulis catatan persetujuan. Kemudian mereka datang dan menjelaskan apa yang dilakukan Abu Bakar as-Stddlq itu kepada Umar bin al-Khatab, Umar bin Khattab berkaca : "Sesungguhnya Rasululilah SAW telah memberlkan kepada kamu, a.gar hat! kamu tertarik sekali terhadap Islam. Akan tetapl, sekarang Allah SWT telah memperkuat agama-
"rnernbantah
Nya dan ndak memerlukan kahan lagi. Terserah apakah kamu akan tetap dalam Islam. Kalau kallan terap dalam Islam, ito adalah baik,
-~""_golongan
tetapl [ika tidak maka pedang (perang)-lith yangakan merryelesaikan
_-caoat bahwa
urusan kita,' Merekapun datang kembali kepada Abu Bakar as-
.......termasuk
Siddiq mencerltakan apa yang dllakukan Umar bin al-Khattab sarnbll
yang dapat
berkata ; "Andakah khallfah itu atau Umar bin al-Khattab? Anda
r:x> 'gdil :
memberi kaml caratan, tetapl Umar bin al-Khattab menyobeknya
nMy3 dengan
"Abu Bakar as-Siddlq menjawab "Urnar bin al-Khattab, kalau dia bersedia ..
annnya dengan
-
Mirdas) datang kepada Abu Bakar as-Siddiq dan menuntut baglan
Abu Bakar as-Slddiq ·tidak menolak tindakan Umar bin alKhattab. Demikian pula halnya para sahabat yaflg lain. Disamping itu
~
dengan
~
golongan
tidak ada riwayat yang mengatakan bahwa Usman bin Affan dan All bin Abi Talib. khatifnh kerlga dan keempat, pernah memberl harm zakat kepadagolongan im, Sehinggatindakan Umarbin al-Khattab Itu kemudin menjadi [mak (kesepakatan) para sahabat. Padaru.1[umhur
·1'11arau maslh 0lIl al-Khattab .::....rn dltemukan
hukum Islam. setelah al-Our'an dan Hadis. Karena merupakan somber hukum dalam Islam.sebagian ulama menyatakan ketentuan
_ ;.rang muallaf
bagian zakar bagl golongan muallaf telah rnansukh (dibatalkan)
• dan Abbas bin
-£"1bjnoon Mualld(
ulama berpendapat bahwa ijmak para sahahat, merupakan sumber
oleh ijmak para sahabat. Disamplng itu ada pula yang berpendapat
I'I!doroanI'I!mblnoan Muolla(
5
bahwa ilat (motivasl)
hukum
pada pembcrian
harta zakat kepada
golengan muallaf adalah "kondisi Islam yang masih lernah'', sehingga
....
[afar
Islam perlu membuJuk orang agar Islam menjadi lebih kuat, Melalul tmdakan Umar bin al-Khanab ltu, golongan ml berpendapat bahwa "korrdisi Islam yang lemah" yang merupakan ilat pemberian
mar
kepada golongan muallaf itu telah hUang, dan sekarang Islam telah rnenladt kuat, Karena kejayaan Islam itu, tidak ada lagi alasan rnereka akan rnurtad kembaU. Oleh karena ltu, Umar bin al-Khatab mellll3Cbahwa ilat rnu'allafah Qulubuhum pada sekelompok orang kafir meminta zakat itu, tidak lagi. Dengan sendirlnya hak zakat rnerekapun
tldak ada. Apabila suatu hari ilar mu allafah Qulubu
ltu muncul lagi, maka bagiaA zakat mereka harus dlberikan. Cara Ijtihad Umar bin al-Khattab ini olen para ahli usul fiqh disebut ijtihad tatbiqi. Ibnu at-Arabi
al-Mallkl, Mufassir
klasik Mazhab
Malikr,
berpendapar bahwa golongan muallaf Itu slidah hilang. la berkata: "Menurut pendapatku, apabila Islam telah kuat, maka hilanglah golongan muallaf in!. "Pendapat ini dianut [uga oleh flqh Mazhab Abadlah (khawarij). Jumhur ulama Mazhab Hamill benpendapat bahwabagian (zakat) untuk muallh telah termasuk dengan kejayaan Islam yang dlberikan Allah SyVT Karenanya hak mereka .atas harta zilkat sejak Rasulullah SAWWafat sampai sekarang, Yang menasakh adalah ijmak para sahabat dl atlas. Sebagian penganut Mazhab Syafi'i dan sebagian Mazhab Maliki juga berpendapat demikian. Namun menurut lbnu Arabi dan Mazhab Abadiah, apabila mereka membutuhkan
zakat maka sebagaimana RasululJah SAW pernah
memberinya maka berilah mereka ltu.
6
Utnar b
Pedoman Perhbinalln l>1uo/Jof
PedoTnQ1l
_ zakat kepada
Akan tempi Imam Ahmad bin Harnbal, Imam az-Zuhri, Abu [afar al-Baqtr (keduanya tabHn). Imam al-Qurtubl, Imam Asy-Syatibl
-asar, Melalui ~bahwa
iberian zakat .,.,..~ Islam telah l '"
... 3C!
lagl alasan
(JJlama Mathab Maliki). Ibnu Hazrn, Mazhab Ja'fari dan Mazhab Zaidlah berpendapac bahwa hukum muaJlaf tetap tidak pernah ada "nasakh" dan perubahan rerhadapnya, terjadinya nasakh berpendapat ayat Al-Qur'en
Golongan yang menolak
banwa tlac (aJasan hukum) pada
yang meruelaskan bawha golongan rni rnendapat
al-Khatab lI!5"j;'oOmpok orang Ilil-..._ hak zakar
baglan harta zakat adalah taklif al-qulub (rnembujuk hau) dan bukan kelernahan Islam. Kelell1ahan Islam memang dapat hilang, tetapl
.afah Qulubu
tcrhenti, Ibnu Kasir (w. 772 H: sejarawan, ahll fiqh. ahl. hadis, dan
cberikan. Cara
ahli tafsir) mengatakan bahwa kejayaan Islam sudah terlihirt ketika
~..sebut ijtihad
terjadinya penaklukan kota Mekah. Padahal sebagaimana terbukti dari hadls-hadls yang sudah disebutkan di atas, Rasulullah SAW
::MIl
'1zIhab ~
~
Malikf.
Ia berkata: a.ca hilanglah
'iqh Maznab oonpendapat ~nkejayaan e-.!>Ca atas harta ~
rnenasakh
Mazhab E::,;=II demikian. (!lEi "dWL
iF:'
200bila mereka
SAW pernah
kebutuhan rerhadap pembujukan hati tetap ada dan ddak pernah
maslh memberikan
kepada golongan inl seteJah penaklukan kota
Mekah. Alasan lainnya yang mereka ajukan bahwa berhak menasakh (membatalkan)
hukum yang ,disyariatkan Allah
swr
hanya Allah
SWT melalul wahyu yang disampai1
tindakan
Umar bin al-Khatab dl aras. Menurut mereka tindakan Umar bin
PMomtlll !lemhino." Muollar
7
al-Khanab itu sama sekali tidak dimaksudkan membatalkan bagian zakat gelongan muallaf, karena golongan Inl sudah ditetapkan di dalam AI-Qur'an. Mer1urut mereka, masalahnya terletak pada masaiah ada.tidaknya ilar (alasan) pembukan hart, MenurutYus.uf
at-
Qardawl. masalah inl adaJah masalah ijtihad. Dia berpendapat bahwa
.J Perl:
perkem
nusa
oral1g yang rnempunyai wewenang dan hak untuk menetapkan ada tidaknya Hat pembukan hati mereka adalah penguasa dari kaum musllmln. Akan tetapt keputusan penguasa muslim tersebut hanya· berlaku pada rnasa tertenru, rldak penglkar penguasa sesudahnya. Demikianlab
halnya dengan
keputusan
Umar bin a;l_ khartab,
yang mellhat bahwa pada masa itu, tidak terapat.pembujukan
hati
mercka, Namun bila pcnguasa. muslim scsudahnya mclihat adanya Hat itu, maka mereka dapat membenkan hak golongan muallaf. Akan terapi usuf al-Qardawi sendiri menyarakan adaJah lebih utama
masyar
menyerahkan zakat untuk kepenringan Islam itUsendirL
dakwal>
Pendapat yang terakhlr Inl sangat selatan dengan pendapat Muhal11n,ad Rasyld Ridha. Ulama pernbaharu Mesir inl rnengatakan;
"Sekarang In; yang pa:linguearna untuk dltarlk (diberi bagian mlJallaf) adalah kaum muslimin yang digoda oleh kaum kallr agar masuk dalam kekuasaannya
dan masuk agamanya. "Pendapat
terdapar
Rasyid
Rida ini didasarkan pada kondisi kekuatan umat Islam dewasa ini. Dahulu umat Islam berada pada posisl kuat, terapl sekarang berada pada postsl lernah, dihantam darl luar dan darl d;:!]am.serta rumah tanggallya kaum musllrnin, Mereka bahkan juga mengeluarkan harta kekayaan untuk menarik urnat Islam agar meniadi Nasranl. Orang muslim seperti ini lebih utama untuk mendapt harta zakar.
memi
Aiaran kulit, siapapw mem Maha
J ddak tJ BerkumJ Arafah peng
8
PedDman Ptlmbinoan Muallaf
a
p_
=lkan bagran - ditetapkan dl a!netak
pada
~rutYusuf ~patbahwa
al-
=netapkan
ada
~;;asa dan kaum
;;ersebur hanya c.:= sesudahnya. . or a;1_khattab, £: l:ii:mbujukan
hatl
'TIelihat adanya _ oIongan muaHaf.
=-an rebin utama -r'li
B, Muallaf di Indonesia Perkembangan perkembangan nusantara.
muaHaf di Indonesia erat kaitannya dengan
Islam. Sejak da:kwah Islam meny.enruh kepulauan
proses
Islamisasi yang dilaksanakan dengan
penuh
kedamaian sudah berlangsung. Islam kemudlan menjacll agama mayoritas yang dipeluk oleh masyarakat
Indonesia.
Mesk.1pun
derniklan masyorltas penduduk musllrn dapat hidup berdarnpingan dengan rukun bersama pemeluk agama lamnya, Di Indonesia, agama yang diakul pemerintah Protestan,
adalah agama Kristen katolik,
Hindu dan Budha. Pemerhtan
telah menlamin bagi
pemeluk agama tersebut untuk dapat menjalankan ajaran agama yang dipeluknya, Disamping pemeluk agama tersebut masih juga rerdapat masyarakat yang maslh anirnlsrne, sebagian besar adalah masyarakat YlIngtergolong (erasing dan masih jarang disemuh oleh dakwah dan penerangan .
.;;engan pendapar _ 111mengatak:an: bagian muallaf) ~r agwmasuk
Ie
'Pendapat
~syid
&am dewasa Ini. :-~gberada
.tam. serta rumah 'JI!ngeiuarkan harta ;: Nasrani. Orang
!"tawat.
."., lI:mblnoan Mwl/af
Perkembangan dakwah Islam darl han ke hart semakin
rnermkar pemeluk nOA muslim untuk rnerneluk agama Islam. Ajaran Islam yang cidak mengenal perbedaan
bangsa dan warna
~ulit. ajarannya rentang semua manusia dari bangsa dan keturunan siapapun iii berasal, disisf Allah SWT merekaitu semua sarna. Yang rnernbedakan satu sarna lain hanyalah taClwanya kepa.da Allah yang Maha kuasa. Sebaga! contoh, Bilal seorang Afrika berkullt hltarn tidak bedanya dengan Urnar dan sahabat-sahabat
Nab! yang lain.
Berkumpulnya umar man usia dari seluruh pelcsok dunia di padang ArafOlhuntuk mengadakan wukuf pada waktu rnelakukan ibadah hajj tiap-tiap tahun dengan pakaian yang sarna, balk kaya atau miskin, penguasa aeau rakyat relata merupakan menifestasi yang jelas bagi
Peifomon Pemblnaoll Muollc(
9
kesatuan umat manusla. lnllah contoh betapa alaran Islam begttu
tinggi nilainya sehln~ rnenjadi daya carik bagi orang non-muslim lIntuk berallh agama rneniad] muslim. Seseorang memeluk agarna Isla", pada dasamya hanya Allah SWT yang dapar membukakan hat! seseorang hingga yang bersangkucan menentukan
pilihan untuk mengikutl AI-Quranul
Karim dan Hadist Nabi Muhammad SAW. Dalam menganugerahkart hldayah tauhld, Allah SWT memberikan rnacarn-rnacarn cara dan berbagaI peristiwa untuk menjinakkan dan membukakan hall. Drs. H. Yunus Yahya menyebutkan bahwasannya ada yang memeluk
YO'1!Y
agarna Islam melalul pernlkahan. Pemuda perneluk agarna tereeoeu
Nomor
mendntai gadis yang memeluk agama Islam. perkawlnan akan blsa dilakukan jika dia memeluk agama Islam. Ada yang digerakkan Allah SWT karena musibah misalnya seseorang latuh sa kit. jatuh miskin. menghadapl maul: dan sebagainya. Adapula karena sesuaru peristiwa bahagia misalnya karena berkecukupan mendapat rezekJ mendadak. melihar keluarga muslim yang berhagia atau karena sesuatu peristlwa emosionaJ seperti mendengarkan
azan subuh,
alunan suara orang-orang yang rnembacakan ayar sud AI Qur'an. mendapatkan 1Iham atau karena studi atau bahan bacaan lain yang
mengesankan. Latar belakang orang berallh ke agama Islam beragam namun pnnsipnya adalah bahwasannya Allah SWT memberi hidayah sesuai dengan sifat dan kondlsi masing-masing orang yang bersangkutan. Jalur mana yang akan dlpai
10
~omo"
PembinoanMuollo(
Manado
Islam begltu :""2J1gnon-muslim ji:"'3Il
pada warga negara Indonesia keturunan Tlonghoa dan masyarakar
terasing. agam3 Islam di kalangan kerurunan Tiong)loa sangat, meningkat. Di Lembaga peng-islaman, AI-Azhar, Sunda kelapa, Ruman Sakit Islam adalah contoh sentra-sentra keagamaan dl Jakarta yang sering didatangi orang-orang >"log berkelnginan masuk Islam. Fenornenaini tidak hanya berlangsung df ibukota tejapi juga df daerah-daerah seperd Bandung, Clrebon, Semarang, Solo, Yogyakarta, Surabaya, Malang, Medan, Ujung Pandang, Padang, Manado dan lain-lain. H. YunusYahya dalam artikel di Mimbar Ulama Nomor 232/XX memberi ilustrasidari 200 orang b.ermata siplt ada satu orang atau setengah persen. Jumlah etnlk Cina dl Indonesia dewasa ini perkirakan lima juta [iwa, maka yaog beragama Islam sekitar 25.000 orang, tersebar dl berbagai kota, Perkernbangan
. tt3Sarnya hanya or,mg hlngga yang fWd AI-Quranul "1eI1ganugerahkan -"naCaJ11 cara dan .~ hati. Drs. Ii. yang memeluk . agama tenentu -Mn;ln akan bisa '3t\g digerakkan FUh saklt, jaruh karana sasuaru -nendapat rezeki ilI&li atau karena 'l
beragam narnun eri hidayah sesuai Il1g bersangkuran,
Ieh Allah SWT. "'liItikanpenduduk ma Islam, sepern
Perkembangan yang rnenggemblrakan di kalangan keturunan Cina Tionghoa yang memelukagama Islam. Sebelumnya kebanyakan rnereka yang beralih ke .agama Islam adalah karena faktor-fakror ekonomi atau karena In8''n menikah dengan pribumi. Akan tetapi perkembangan terakhlr WNI keturunan Cina Tionghoa itu sudah banyak yang masuk Islam dar! kalangan.generasl muda seperti slswa SMp, SMU, mahasiswa. Demikian Juga di kalangan prefesional, pengusahadan kalangan inte!ekcl<JaLBanyakyang mengaku memeluk Islam karena telah rnempelaiarl agama Islam dengan sebaik-baiknya dan meyakini tingginya nilai ajaran Islam itu. Di kalangan masyarakat terasing dakwah lslaminyah tampaknya [ega menggembjarakan. Masyarak.~tsuku terasing adalah rnerupakah masyarakar yang rnasih sangat sederhana dalarn segala bidang
Pedomon l'embinooll Muo/lo(
11
kehidupannya. balk ekonoml. polilik, sosial budaya dan kehldupan beragama, Dapat klta katakan masyarakat terasing masih hiduOp
'tidak b
dalam kegelapan, oleh karena ltu dakwah pada masyarakat suku reraslng masih hidu dalam kegelapan menuju ke alam terang, Dalam
unwk me
;;ITt1rnengarahkan rnereka supaya hidup yangwajar sederajat dengan
Selaa'>
parapeng<
mas)''1l"akar lainnya. TUfuandakwah padarnasyarakatsuku [erasing adalah mengubah kepercayaan animisme dan dinamisme serta khuratar-khurafat Jainnya menjadi ber-Ketuhanan Yang Maha Esa dan beragama yang benar. Keper.cayaan animisme, dinamisme dan khurafat itulah yang
Islam
rnenyebabkan cara berfikir mereka sederhana, tertutup. kuat dan keras tidak rnau menerima bel-hal yang datang dar! luar. Secara teoritis setelah rnasalah-masalah yang bersifat spiritual Itu dapar diubah maka segi kehidupan sosial lainnya akan mudah diubah. Dakwah pada masyarakat suku terasing selain untuk mengubah kepercayaan
animisme
dan
dinamlsrne
menjadl
kepercayaan
terhadap Allah SWT, lUg
[slarnt dalam segala kehidupan mereka. Dakwah meJalul jalur "atas" selarna ini sangat efektif. M.asukoya Islam kepal.. suku dan tokoh masyarakat rnenarik meniat menglkut dan warg~nya untuk juga nnemeluk Islam. Sikap paternalistlk di kalangan kelonnpok-kelompok masyarakat suku [erasing cukup tinggi, tidak mungkin seorang dad mereka akan berani menyalahl garrs ptmplnannya sebab dengan segala perangkar cradfsional yang ada para pengikut rersebut mempunyai pandangan tersendlri mengenaJ tclch-tckohnya. Tokoh-tokoh adar dan suku tersebut
12
Pedaman Pembina.n MuaJfar
........
::::an kehtdupan -.mih hiduOp -asyarakar suku 2
::ef'aI1g, Dalam r ~jat
dengan
tidak boleh dtlanggarbegitu saia, Dialah pemegangadat, pemlmpin dalam upacara kesukuandan dalam perang yarygben:anggungjawab untuk rnelesrartkan tradisi yang ada dan memelihara keselamatan para penglkutnya, Selain darl penduduk Indonesia sendiri yang telah memeluk agama 1:ercentu, masyarakat terasing dan keturunan Tlonghoa, muallaf Juga berasal darl negara-negara lalnnya sepern Eropa,
r:'1alah mengubah -.mIfat -khurafat
Amerika dan Australia yang cmggal di Indonesia, rnereka memeluk
.. 9Eldgamayang
Islam setelah mempelajarl Islamsecara cermat .
..nfat itulah yang
Dari uraian di;jras menunjukkan bahwa muallaf dl Indonesia
=-utup. kuat dan
setiap tahun sernakin bertambah dan memerlukan pembinaanyang
!Qrl luar. Secara
lnstentif.
~ ltu dapar r. mudah diubah, ""1tU1< mengubah kepercayaan z,ldupan mereka l:'"4a£kan nilal-nilai
efe"ktif. Masuknya meniat mengikut I!) paternalistik di ~ [erasing cukup berani menyalahi It tradlsronal yang
dangan tersendiri
an suku rersebut
.., II!mbinaan Mua{/a(
PedomanPembinoanMualla(
13
BAB " PEMBINAAN MUALLAF
A. Pola dan Anh Pembinaan Muallaf memillkl kekhasan antara lain dan segi pengetahuan dan pemahaman keagamaannya yang masih terbatas, Selaln itu latar belakang mereka bervariasl, dilihat dari asalnya dapat dibagr kedalam riga kelompok yaltu ; I.
Masyarakat
prlbumi
yang
sudah
memeluk
agarna
tertentu. 1.
Warga keturunan terutarna ketununan CJnaTionghoa.
3.
Masyarakat suku teraslng.
Tlngkat pcndidikan dan sosial ekonomi mereka ndak sama, ada masyarakat awam dan luga intelektual. ada yang lergolong miston dan ada juga penguasaha sukses b"hkan ada pejabat tmggi negara, oleh karena itu pendekatan dakwah juga harus bervarlasi. Pola pembinaan yang harus dlkembangkan adalah pola pernbmaan secaraterus-rnenerus dan terpadu serta konperhensl. Melihat berbagai vartabcl muallaf, rnaka pemblnaan muallal diarahkan kepada pembinaan :
Ptmbmoon Muello'
I.
Pembinaanmental dan budaya.
2.
Pemblnaanhngkungan.
3.
Pemblnaan agama.
Ped.men Pemb,ncan Muolluf
15
I.
Pembinaan
mental
Seseorang
dan budaya.
yang beralih dari agama dan kepercayaan
tertenru menjadi pemeluk agama Islam mengalami perubahan mental. budaya dan sosal, Keyakinan akan Allan SWT. Rasul. Kitab. Harl Akhirat. Qadla dan Qadar senaaspek-aspek lalnnya dalam agama Islam membenruk 11wa dan kepribadian yang berbeda dengan pemahaman dan keyaklnan sebelumnya yang terefleksikan dalarn keprlbadian dan tingkah lakunya sebarl-
harl, Dcmilclan pula seseorang yang berallh agama mengalaml perubahan budaya dan soslal. Budaya yang selarna Inl menjad:
Ice
bagian dari hidupnya mengaJaml perubahan-perubahan dan penyesuaian-penyesuaian mempengaruhi tersebut.
dengan agama Islam. Hal Ini akan
pandangan. apresiasi rnereka dengan budaya.
Haruslah
dihindari
terjadinya
'culture
shock".
kekagetan budaya. Dernikian juga penganuhnya pada asoekaspek soslallafnnya.
~
banll ked1 haru
pem
Muallaf y,lng mcngalami proses internaJlsasl inl harus dibina dan diarahkan secara bertahap. Didampingl untuk molcwad proses tersebut. 2.
Pembinaan
Linglcungan
Ungkungan keseiahteraan
sangat
menentukan
dalam
membentuk
keJuarga. rnasyarakat termasuk keselahteraan
mental spiritual Tanggun&lawab pembinaan muallaf menjadi tanggun&l3wab bersama dart pemuka masyarakat. alim ulama.
]6
rum;
kelUl
pejahatdan lain-lain Cara yang paling ideal adalah menyerahkan mereka di dalam hngkungan dlmana mereka berdomisili untuk
sepe
Pedam.n Pembinaa" Mual/o(
Pedoman ,_
dibina dan dlbimbing mengenallman dan islam. I
dan kepercayaan
~~ami perubahan r Nlah Rasul. i5Pek-aspek lainnya - keprlbadlan yang 'r sebelumnya yang .:Ii! lakunya sehari· agama mengalami · selarna inl menjadi 'r:!n-PMUbahan dan 1sImT. Hal inl akan • '" dengan budaya culture shock".
Swr.
· "'1)'a pada aspek-
'csa.si ini harus diblna
s'
untul{ melewatl
<Jam
Dalam usaha pengembangan keimanan mereka harus dapat dijalankan serahap demi setahap. tidal< bisa sekaJigus sebaga mereka yang baru rnaslh perlu dlbawa kepada suatu keyakian bahwaagama pilihannya bukan karenapenganlh atau paksaan. Usaha kearah pembinaan itu bisa dengan membawa mereka mlsalnya maje!ls-rnajelrs takITm. sering meogadakan silaturahmi dan mendengarkan ceramah-cerarnah urnurn. Ungkungan juga sangar berpengaruh pada ketahanan dan kemantapan mereka mereka memeluk agama Islam. L1ngktlngan yang acuh terhadap kehadiran muallaf dl tengah-tengah mereka ttdak membantu proses rnereka rnernaharnl agama Islam bahkan mungkin akan meniadl bumerang. Soslallsasl muallaf kedalarn lingkungan baru yalru Ilngkungan rnasyarakat Islam harus mendapat perhanan, rnenertrna mereka sebagalrnana perneluk agama Islam iainnya Pemblnaan terhadap rnuallaf adalah menjadi tanggungjawab
rnasyarakat dalarn hal ini urnat Islam secara keseluruhan.. Dakwah dl kalangan muallaf tidak boleh hanya dilakukan oleh rnuallaf itu sendin karena muallaf tersebuc baru dalarn taraf
membentuk
;:suk kesejahteraan
rnui;\lIi1f menjadi arakat, alim ularna, dalah menyerahkan a berdomlslh untuk B'
""'" PembmuOIIMuallar
beJajar. rnereka harus rnernbenahi dirinya rerlebih dahulu. Dl kalangan keturunan Cina. ada [alsafah dan moral hidup ajaran Konghucu yaltu seseorang dinasehati allar mengarur dirl dan rumah tangganya dulu sebelum beranlak, mengatur dunia. Jika keluarga terdekat seorang muallaf belurn memeluk agamaJslam sepeH:1 anak, istri, suami belurn Islam tidak btsa diharapkan
Pedomcn Pemblnoan Muailof
17
yang bersangkutan akan banyak hasllnya. Oleh karena itu yang
lebih tepat untuk membina rnuallaf adalah masyarakat yang telah memeluk agama Islamsejak lahir. 3.
Pembinaan Agama
Pembinaanagamaterhadap rnuallafadalahsuatu kewajiban, Muallafsepertl diuralkan terdahulu adalah orang-orang yang rnasih lernah imannya sehlngga memerlukan pembinaan Intensif.Upaya pembinaan agama kepada muallafadalah : a.
Menanamkan pengertian dan tujuan serta nilai-nllaiagama Islam. Islam adalah agama yang diturunkan Allah SWT kepada Rasulnya Muhmmad SAW yang berisl alarnn-alaran pembangunan dalam rangka membangun menusia seutuhnya yaitu membangun mental spritual dan fislk material umat mall usia secara seimbang agar mencapai keselebreraan dan kebahagiaan lahir dan batin dalam kehidupan dunia dan akhirat. Ajaran-ajaran agama Islam dalarn rangka pembangunan manusia seutuhnya tersebut meliputi rigapokok : I)
18
Iman kepada Allah SWT.yaitu meyakinl keberadaan Allah SWT sebagai Tuhan Yang Esa dengan segala sifat.slfatNya yang maha sempurha seperti Maha Kuasa, Maha Bijaksana. Maha A.dil.Mana Pemurah. M~ha Pengasih, Maha Penyayang. Maha Pengampun dan Maha Penerima taubat dan sebagalnya,
Pedoman PembmQanMualla,
!'edaman
Dengan lman yang kuat dan mantap kepada Allah swr maka manusia akan mendapatkan [aminan daripadaNya dalam kchidupan dunia dan akhirat. Hal inl sebagaimana dinyatakan Allah daiam firmanNya :
~ karena itu yang -oasyarakat yang
2: s.mukewajiban.
aang-orang yang • _WI pembinaan ;.a!af adalah : .,II3i-nllai3g3m3
an SWT kepada ajaran-ajaran
.. agar mencapai .can batin dalam
~
pernbangunan
rpokOk: ~!lakino keberadaan Esa dengan segal a seperti Maha Maha Pemurah.
Artinya : Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan : Tuhan kami ialah Allah, kemudlan mereka meneguhkan pendiriannya, maka Malaikat akan turun kepada mercka dengan mengatakan : janganJah kamu merasa takut dan langanlah merasa sedih dan gernblralah mereka dengan memperoleh surga yang tetah dijanjikan Allah kepadamu. Kamilah pelindung-peJindungmu dalam kehidupan duma akhlrat, didalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan akan mendapatkan apa yang kamu millta . yang demlklan Itu scbagai pemberian dari TuhanMu yang Maha pengampun lagl Maha Penyayang. (Q.S. Fushilat 30-32). Artinya: janganlah kamu bersikap lemah dan jangan pula kamu
hati karena karnulah orang-orang yang paling cingg! derajatnya. jika karnu orang-orang yang berfman (Q.5. Allmran 139). bersedih
Firman-lirman Allah terseburrnemberikan pengertian bahwa apabila manusia beriman kepada Allah swr
Pedomdn ~blnaan
Mual/or
19
dengan sungguh-sul1gguh yang dlbuktikan dengan ketaatan daJam menJalankan segala perintahNya dan menjauhkan semua apa yang diiarangNya, maka Iman yang demil<Jan ltu akan mengangkat derajar dan martabar manusia, sehingga memperoleh dan
ketentraman
lahir batin
dalam
kebaikan hldup dan
kehidupan dimanapun mereka berada.
2). Ibadah
dan
pengabdian
Amal secata
soleh, vertlkaJ
yaitu
kepada
rnelakukan Allah atau
HABLUMMINALLAH, dan melakukan amal kebaikan secara hcrlzontal
terhadap
sesama
rnanusia atau
HABLUMMINANAS. Dengan melakukan pengabdlan mendekarkan diri kepada Allah secara taat dan tulus, sepertl melakukan ibaclahsholat dan sebagalnya, maka selain akan rnendapatkan pahala dan berbagal rahrnar, juga akan mendapatkan
petunjuk dan pertolongan
daripada-Nya
mendukung
dalam
keberhasilan
berbagal keglatan .sehingga mencapai sukses. DaJam
sebuah
hadits
Qudsl
Rasulullah
SAW
bersabda: Artinya: Hal Harnba-hamba-ku, berlbadah
sempat-sernpatkanlah
mendekatkan
dirl
kepada-ku
kamu kalak
hatimu aku beri kekayaan dan lewat tanganmLJ akan aku allrkan rezKJ. Dan Jangalanlah kamu menjauhkan dlri darlpada-ku, kelak hatimu dilanda kefakiran dan
20
Pedomqn Pemblnaan Muallar
'tikan dengan ~ penntahNya
derajat dan :.:mleh kebalkan hidup dan ICII
melakukan
Allah atau
dan tulus, sebagainya, maka - oerbagai rahmac, on pertolongan -g keberhasilan sukses. taa(
Rasulutlah SAW
'TI:ll!tkanlah kamu .epada-ku, kelak 'rat tanganmu akan It3IT1U menjauhkan nda kefakiran dan
I'<mbmooll
Muollof
lewat tanganmu akan penuh keslbukan (yang tidal< mengunlungkan). Demikian luga dalam dalam hal amal saleh, yail:u melakukan perbuatan-perbuatan yang baik atas dasar iman kepadaAllah. seperti : berbuat baik terhadap din sendiri dengan bekerla yang rajln dan jujur; berbuat balk terhadap keluarga, berbuat balk terhadap masyarakat, bangsa dan negara; maka kepada mereka Allah akan memberikan jaminan kehidupan yang balk. Dalam hubungan ini Allah berfirman : Artlnya' 8ar..ngslapa yang mengerjakan arnaJ saleh baik lakilakl maupun perempuan dalam keadaan benman. rnaka sesungeuhnya aJkan kami berikan kepadanya kehldupan yang balk (di dunla) dan sesungguhnya akan learnl bertkan balasan kepada mereka dengan pahala yang leblh balk dari apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S. An Nahl. 97). 3). Akhlaq yang mulla atau bersikap lhsan, antara lain: I. Tidak melanggar dan senantlasa menJunJung tlngg' alaran-alaran agama, peraturan-peraturan pemerintah dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. 2. Memelihara dan menjunjung (Inggl persatuan dan kesaruan, kerukunan dan solidaricas 50sial dalarn masyarakat.
I'<dome" PemblMon Muollof
21
3. Suka bekerla keras dengan earn yang balk. lujur. rajin dan eawakkal . .oj.
Menjllgadanmenjauhkandiridarisegalaperbualan tercela yang akan merug;kan atauun merusak din sendiri. keluarga. masyarakat, bangsa dan negara.
Dalam hadlts Rasulullah SAW diterangkan tentang Akhlak yang mulla atau slkap Ihsan terse but sebagai berlkut t Artlnya : Hendaklah engkau beribadah kepada Allah dengan seolah-olah engkau melihar kepada-Nya. dan jlka tidak dapat rnellhat kepada-Nya, maka hendaklah engkau rnerasa bahwa Allah senantiasa melihat kepadamu. (AIHadits) Hadits Rasulullah SAW tersebut memberikan pengertian bahwa. akhlak yang mullaatau sikap ihsan adalahdisaw pihaktaat dan tulus, khusyudan tawadhu menghambakan dlri kepada Allah, dan dilaln pihak sadar dan yakln bahwa semua sikap dan perbuatan akan diketahul dan dlcatat oleh AllahSWT.
b.
t
(
~
Kerlga pokok aJaran Islam tersebut adalah satu kesatuan yang tak terpisahkan saru sama lain.Apabila ketiga pokok iljaran Islam ltu dapat dilaksanakan secara seimbang. maka manusla khususoya umat
22
/'edomon i>embinoon MUDI/o,
!'edomaD II!t
a yang balk. jujur.
Islam akan mencapai keseJahteraan lahir bann dalam kehidupan dunia dan kebahaglaan abadi dalam kehldupan akhlrar. Hal ini sebagalrnana diisyaratkan dalam firman Allah:
• segala perbuatan 'dtauun merusak IlC.a£,
Artinya:
bangsa dan
Sesungguhnya orang-orang yang beriman Itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarl
!1"aI1gkantemang terSebut sebagai
ayat-ayat-Nya, bertarnbahkan Iman mereka kepada Tubanlah mereka bertawakal,
dan
yaitu orang-
orang yang mendirikan shalar dan yang menafkahkan
ida Allah dengan
sebagian dari rezekl yang kami berikan
~Nya, dan jika maka hendakfah
mereka. Mereka alcan memperoleh beberapa derajat
.-.antiasa melihat
yang mulla (Q.S. AI Anfal. 2-4).
kerlnggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezeki
b. rnernbertkan a.aeau slkap Ihsan
kepada
Memberikan blmblngan ilgarna secara praktis.
.!':
I5)'U dan
tawadhu
clan dUain pihak
Pengertian,
tlJjuan dan nllai-nilai
agama sebagaimana
dlkemukakan df atas hendaknya dapat dijabarkan melalul bimbingasi agama secara praktis yang rneltpun :
p dan perbuatan
I)
Blmbingan keimanan:
-swt
2)
Bimbingan Ibadat dan Amal Shaleh;
~
adalah sam
3)
Blmbingan Akhlaqul Karimah;
ama lain. Apabila
4)
Bimbingan Dziklr dan Doa:
dilaksanakan
5)
Bimbingan shalat berjarnaah (Shafat Jum'iilt, Shalat
)at
khususnya urnat
. iembihoan tv1uallaf
Tarawih. Shalat 'Idul Prtri/ldul Adha):
Pedamon Pemblnoon MuotJo(
6)
Bimbingan shalar ytajib 5 waktu,
shalat Tahanuel,
Dhuha dan lain sebagainya c.
Memberlkan atau menyedlhkan media, peralaran arau perlengkapan yang dlperlukan balk untuk blmblngan agamamaupun pelaksana ibadat seperti : a
Buku-buku '!gama:
b.
Kaser aeau Video yang berlsi tuntunan atau tontonan yangbernafaskan agama(Islam);
c.
Sarung,mukena. tikar atau sajadah. Dengan beberapa
upaya tersebut
diharapkan
pemblnaanagamakepadamuallaf akan dapar berhasll dengan balk sehingga yang menjadi tujuan dan pemblnaan muallaf sebagannana 1ela,hdikemukakan di atas akandapat dlcapai.
B.
Materi dan Metode Dakwah Materl dakwah ell kalangan muailaf sesungguhnya secara
garis besar tidak berbeda dengan rnateri-rnateri dakwab untuk lingkungan lainnya. Akan eetapl karena kekbususan mereka. maka hal Itu menuntut adanya mater! yang lebth reievan dehgan situasl dan kondlsl, agarsupayamater! dakwahtersebut lebih komunikatif. SelainItu materl dakwah harus menyesualkandengan larar belakang muallaf. Materi dakwah yang reJevan bagi muallaf adalah sepertl berikut:
24
Pedoroon Pemolnoon MIlO}"'f
sepertl
shalac Tahajjud,
Masalahtauhtd Masalahsholar
_a peralaran atau unruk blmblngan
Akhlak Do'a-do'a ringan AI-Qur'an IbadahPuasa
::t.nan acau
tcnrcnan Dan lain-lain Dengan demikian maeeri-materinya
adalah mareri-materi
dakwah yang bersifat praktis dalam artl langs\:lngdapat dlarnalkan dlharapkan
~t
i.'<2J1 dapat berhasll
.e;adi tujuan dan
-:elan
dikernukakan
sepern sl1alat dan dc'a-do'a serta. mated yang memperkuat k~nannya
akan kebenaranIslam .
Materi dakwah harus mempereimbangkan bahwa materl
dakwah dillngkungan muallaf sedapat mungkln berslfacmelapangkan dada dan menyejukkan hati di samping rnenjernihkan pikilran atau menarnbah pengecahuan dan wawasan.
-:ggUhnya secara
Berikut inl contoh tema-tema/materi
dakwah ;
=ffi da~wah untuk
Silat Rahman dan RahimTuhan.
mereka. maka _.evan dengan situasi
TuhanMana Pengampundan Penerima Taubat.
komunikatif.
Putus asatldak perlu bag! orang yang beriman.
.::IUS3Il
!;>.:~ 'ebih
O!!:-ganlatar belakang
Balk dan buruk adalah ujian. Tuhanrnenghargalnasi)kerla sendiri.
_ af adalah sepertJ Hidup adalah untuk lbadah,
i!embinoon
Muollor
Pedoman Pemblneon Muel/a(
lman dan amal Shaleh. Perjalanan hidup Rasulullah. Allah mendntai orang yang sabar. Shalat dan hlkmahnya. Berbagai macam do'a Dan semacamnya. Metode Dakwah dl kalangan muallaf mempunyai karakterisrik eerseodlri. karena para muallaf merupakan kelompok masyarakat yang mempunyai latar belakang yang beragam, tiogkar pendidlkan, kemarnpuan ekonoml yangberbeda-beda, Oleh karena itu walaupun secara umum methode Ini sarna saja dengan methode-methode dakwah pada umumnya. tetapi harus diingat oleh para da'i bahwa tekanan, variasi dan ceknik·teknlk pelaksanaannya berbeda dengan dakwah dl tempat-eernpat
Irtin. Pemahaman
terhadap
kondisi
psychologis para narapidana oleh para da'i adalah faktor yang sangat penting bagl keberhasllan dakwah mereka. Beberapa methode dakwah di kalangan muallaf :
I. Methode Personal ApPl'Qach
b..
Methode personal adalah suatu methode yang dilaksanakandangan cara langsungrnelakukan pendekatan kepada. seriap prihadi muallaf. Dalam methode inl da'i melakukan dialog [angsung kepada lndividu muallaf, memberikan penjelasan-penielasan, mernberikan pemecahan masalah-masalahmuallardarl seglpenghayatan
agama.
26
Pedamon Pembinoon Muol/o(
!'edamon
PeIJ
'Iegasnya mernblmblng seseorang agar ajaran agama ItLi dapat diterima oleh muallaf dengan segaJa senang had. tangkah-fangkah yang harus dilakukan adalah sebagai berikut:
karakrertstik CWTIpokmasyarakat oogkat pendidikan, I12renaituwalaupun "'lethode-rnethode Ieh para da'i bahwa -(.l berbeda dengan rerhadap kondlsi , faktor yang sangat 'C(llIyaJ
t..:aIlaf:
l!lJ
yang kurang tepat [ustru akan beraklbat fatal dan kurangnya kepercayaan dart plhak muallal. Perstapan yan!} perlu adalah :
[awaban-jawaban
I) Pengetahuan agarna secara mendasar
2) Pengetahuan yang cukup tentang kondisl psychologis 'para muaJlaf terutama muallaf yang akan diajak berdialog.
b. Hal methode
yang
....,methode Inj da'j i. lndividu muallaf. membertkan
Wi segi penghayatan
!>'l1Q11
Persiapan untuk rnelaksanakan methode ini [auh lebih berat dari cerarnah pengajlan dan lain-lain. Karena dia harus rnenjawab secara tepa, berbagal pertanyaan yang mungkln dlkemukakan oleh muallaf yang kadang-kadangtidak bisa diduga.
3) Kasabaran dan ketelarenan.
takukan pendekaran
ltI.
Persiapan
Pembinnot>Muallu(
yang
perlu
disarnpalkan
daJam
personal
approach. I) Masala)1Persepsi Keagamaan
Yaltubagaimana seoranglslam menghadapi celaan, bertaubat
setelah rnenjalanl dosa, rnenutup
dengan memperbanyak amal saleh, tidak putus asa menghadapi musibah dan lain-lain. Pedomon Petribinaan MUallaf
27
2} Masalah Kesehatan Mental
mengalami permasalahan mental berkaitan dengan aUhag:tma ke agama Islam, kemungkinan adanya teror dan keluarga. lambat dalam adapcasl dengan situasi yang baru dan lain-lainsebagainya. Muallar
kemungkinan
akan
Melalul personal approach, diharapkan mereka adak ragu-ragu dengan keyaklnannya yang baru dan dapat bergaul dengan baik dengan sesama urnat Islamdan masyarakat pada umumnya 2.
Metode Ceramah Ceramah sebenarnya adalah salah satu bentuk pldato yang ringkas dan padat. Karena ceramah btsa disampaikan dengan Irama suara datar dan cenang, Apabila ceramah dipakai sebagai salah saru methode dakwah dilingkunganmuallar.maka dalam hallni lepaksana dakwah/da'i hendaknya mcnyampaikan pengetahuan yang dapat ditangkap, dipahami atau dimengerti oleh akal pikiran dan perasaan muallafserta menanamkan dan menumbuhkan kepercayaan atau keyakinan terhadap apa yang disarnpaikan ttu Berbeda dengan personal approach dimana da'i melakukan dakwah terhadap seorang dem! seorang. maka df dalam cerannah Inl seorang da'l rnelakukan dakwah
28
l't!OomQ.~ ~mbinoQn Mual/o(
terhadap banyak orang dalam waktu dan rempat yang
,.
rnengalaml c.:ngan allh agama I
~ya
reror dari
dengan situasi
E::S
3.
• 'arapkao rnereka :mnya yang baru , dengan sesama
sama. Untuk dapat berceramah dengan baik seorang penceramah haruslah mernenhul syarat-svarat tertentu.
Selaniutnya agar pelaksanaan ceramah
rersebut blsa berjalan dengan baik dan lancar, perlu dirakukan langkahlangkah sebagaf berlkur :
a.
Persiapan I) Menyiapkan mareri ceramah yang sesuai dengan
umurnnya.
kondisi psikolog1, sosial dan latar belakang muallaf cersebut
.=J bentuk ~
2) Membuat teks atau sekurang-kurangnya catatan singkat mengenai J(erangka masalah yang akan dlbicarakan.
pidato
Irarna suara
3) Kalatl
t,
crmengerti
~ -~amkan ~
oleh dan
terhadap apa
bahan
ceramah
rersebut
hendaknya 'diperbanyak sehingga dapar'dlbagikan
satu methode or -.allni lepaksana pengetahuan
mungkin
kepada muallaf. b.
Pelasanaan I) Pakaian da'i hendaknya, rapi dan bersih tetapl tidak mawah. 2) Percayalah
kepada
kemampuan
dirl sendiel
dalarn melakukan tugas berbicara. Yakinlah akan ~.h dimana da'i seorang. maka !"Ieialwkan dakwah
Pembinoon Muotlor
kebenaran apa )"3I1gdiucapkan dan diberikan pula keyakinan kepada nar.apidana. 3) Berslkap
PedomanPembinaan Muallq
dan
berdlrllah
setenang-.tenangnya.
29
rer+radap banyak orang dalarn waktu dan tempar yang mengalami 1denganallh agarna iC3tl
I
adanya teror dari
sama. Untuk
dapat bercerarnah dengan baik seorang
penceramah harusJahmernenhui syarat-syarat tertentu.
!:aSi dengan sltuasi
Selanjutnya agar pelaksanaan ceramah
nya.
berjalan dengan balk dan lancar; perlu dilakukan langkahlangkahsebagal berikut :
~1larapkan mereka
tlIJQOnyayang baru ~*dengan sesama
a.
tersebut
bisa
Persiapan I) Menyiapkan materf ceramah yang sesual dengan
daumumnya.
kondisi psik
saw bentuk pidato I!IlgaO lrarna suara
3) Kalau
L:
dimengertl oleh
I meminamkan dan
~"lanterhadap apa
bahan
ceramah
cersebuc
hendaknyadfperbanyak sehinggadapat dibagikan kepada muallaf.
Ian satu methode am hal Inf lepaksana iitan pengetahuan
mungkin
b.
Pelasanaan
I) Pakaian da"! hendaknya, rapi dan bersih tetapi tldak mewah. 2) Percayalah
kepada kemampuan dki
sendiri
dalam melakukan tugas berblcara. Yakinlah akan 'OiKh dirnana da'i
kebenaran apayang diucapkandan diberlkan pula
lI!mi seorang. maka
keyakinan kepada aarapidana,
nelakukan dakWah
Pemblllaon Mval/a(
3) Bersikap dan berdlrtlah setenang,-tenangnya.
l'edoman l'embinoaa Mualla{
29
Tataplah hadirin sernua sebelum mulat berbicara, lepaskanlah pandangan menguasai lingkungan forum ceramah, Bacalah do'a-do'a singkat, ucapkan salam kemudian mulal berbtcara,
4) Bahasa harus nidup. berlrama dan tahu mana yang harus diberi tekanan,
5) Buatlah setlngan segar agar pessrta ceramah tidak bosan. Tetapi harus diingat bahwa ceramah bukanlah melawak. 6) Berslkaplah
sebllik·baiknya
dalam
berbkara,
jangan over acting. 7) Perhatikan tanggapan/respon
peserta,
8) J~nga!'l mengulang-ulang pemblcaraan sehlngga membosankan. Akhlr ceramah ada titik ldimaks. tetapl harus diusahakan semua mater! ceramah telah disampaikan seluruhnya,
l.
Metode Khalaqah
Methode khaJaqah sebenarnya tidak banyak berbeda dengan methode ceramah, Hanya saja dalam ceramah pernbicaraan lebih bersifat monolog, dimana da'i bertindak pasif sebagai pendengar yang baik, Sedangkan dalam khalaqah pembicaraan lebih bersikap dialog, dimana peserta khal~qah terlibat langsung d;uRm arti turur aktif di dalam pembicaraan tersebut,
30
!'edaman PemblnaonMuo//or
Pedoman
- mulal berbicara, li'.ssai lingkungan ::<>:1-<1o'asingkat,
eerbkara.
a,
Persiapan Langkah-Iangkah untuk menyiapkan keglatan khalaqah sama dengan langkah persiapan dalam methode ccramah, demikJan pula syarat-syarat yang perlu dimiliki oleh pelaksana khalaqah.
b. Pelaksanaan. oeserta ceramah
jajam
berblcara,
I) Tempat khalaqah Mushola.
sebaiknya
di Masjld atau
2) Peserta khalaqah sebaiknya dibatasi jumlahnya, Can paling banyak sekitar 15 s.d 20 orang. Dengan demikian apabil~ jumlah muallaf banyak maka perlu dibagi men;adi beberapa kelompok
-~raan
sehmgga
- ada titik kiimaks, , materi ceramah
khalaqah dengan waktu kegfatan khalaqah yang berbeda. 3) Da'i berbicara
tampak rnenggunakan
mimbar,
tetapi dengan duduk berslla. Peserta khalaqah duduk
setengah
melingkar
dlhadapan
da1/
pernbkara banyak berbeda
4) Pembicara/pelaiaran berikan kesempatan
lcil'a
lebih bersifat
sebagai pendengar azn lebih berslkap
.oar langsung dalam eersebur.
FemblllOOfl Mwlla(
rnernbenkan
dllakukan
dengan
rnem-
kepada para peserta untuk
ranggapan atau menanyakan apa-
apa )'3Jngkurang [elas atau kurang dipahaml. 5) Dilakukan cek
langsung tentang
peserta terhadap mlsaJnya dengan
pemahaman
isi pembicaraan/pelajaran mengajukan pertanyaan
terhadap peserta atau dengan memmta peserta,
31
mengulang isi pombicarnanlpelajar;m
yang telah
diberikan secara seorang demi seorang. 6) Wakru kegilltan khalaqah sebaiknya pada saar-
a
saat setelah atau sebelum salah saw sholat wajib misalnya setlahlsebelum setelahlsebelum
sholat
shelat isya_Hal ini dimaksudkan
agar kegiatan khalaqah dapat dikaitkan deng~n pelaksanaan sholat berjamaah. 4.
Metode
Konsulbsi
Konsultasl pada hakekatnva merupakan keglatan rnernlnta nasehat atau penerangan oleh seorang yang
memerlukan nasehat/penerangan kepada orang lain yang dipandang ahli atau mampu memberikan nasehatl penerangan tentang masalah yang dihadapinya.Konsultasr yang telah bisa dllakukan masyarakat adalah dibid3llg kesehatan tubuh, kesehatan pwa dibidang ekonomi dan bangunan. Apablla konsultasi sebagai methode dalarn dakwah dikalangan muallaf. maka dalam hal inl da'i memberikan kesempatan kepada muallafuntuk merninta nasehat atau penerangan secara seorang deml seorang, Adapun perbedaannya dengan personal approach adalah bahwa dalam personal approach da I yang mendekatl muallaf untuk memberikan bimbingan. pelajaran atau pengarahan, sedangkan dalam konsuitasl, muallaf yang datang kepadada'i untuk mengemukakan masalah-masalah pribadinya dan meminta petunjuk umuk meng;ltasi masalilhnyaterse but.
32
Pedoman Pembln~on Muollor
Pedomon
~yaog 5eO<"Mlg.
telah
pada saata, saru sholat wajib dzuhur atau .. "")'l1
Untuk melayani kegtaran konsultasl dart rnuallaf, da'l perlu memillki'persiapan-persiapan antara lain :
a..
I) Memiliki pengetahuan yang cukup luas dl bidang agama rnaupun pengetahuan umum
". dimaksudkan c, ocairkan
Persiapan
dengan
2) Memahami
IImu jiw.a. terutama kepribadian dan agama..
keglatan k,- seorang yang orang lain bnkan nasehat/
IImu
jiwa
3) Sabar, lapang dada kebapakan/keibuan.
dan
mempunyal
silar
4) Memlliki kepribadian dicontoh.
yang
kuat dan
patut
~~
b
5) Pemberitahuan kepada muallaf, bahwa da'i melayanl kegiatan konsultasi. Pemberitahuan sebalimya secara tertulis rnisalnya dicantumkan [adwal kegiatan pengajlan.
a::oz-nya- Konsultasl idalah dibidang
I.:
p"'& ekonomi
dan ~ ""¬ mode dalam ~ hal Ini da'i I.a.: "nruk rnerninta ,e demi seorang. "PProach adalah
r.mg mendekati pelajaran atau ~. rnuallaf yang lr""'3:Salah-masalah .r.wk mengatasi
Ir
"ernblnqon Mua//a(
b.
Pelaksanaan I) Pelayanan konsultasl hendaknya dilakukan ditempat!ruangan yang memungkinkan untuk pemblcaraan dan had ke hati. 2) BerikaJi kesempatan seluas-luasnya narapidana untuk mengemukakan persoalannya seeara terbuka,
kepada segala
3) Bersikaplah lernah [embut dan gunakanlah bahasa yang menyentuh hati dan parasaan .
l'edomon Pembinaon MUDI/o,
33
4) Jangan mengungkit-ungkit kesalahan narapldana. karena halltu hanya akan menyakitkan had. 5) Berilah nasehat atau perunjuk yangbalkdan penuh
hikmah yang menumbuhkan kesadaran untuk berbuac yang lebih balk di waktu mendatang. 6) Is. nasehar hendaknya sedemikian rupa. yaitu yang dapat menimbulkan ketentraman hat. dan ketenangan Jiwa.
6.
7) W~ktIJ konsultasl hendaknya memungkinkan berJalannyapemblcaraan dengan tenang. misalnya sore atau malam han. 5.
Penggunaan Media Audio Visual Seperti diketahui bahwa media audio visual adalah media komunikasi yang sangat elekeif daya pengaruhnya dalam suaeu kegiatan komunikasi. karena la sekallgus dapat dillhat, didengar dan dihayati. Dakwah pada hakekatnya adalah suatu usaha untuk mengkcmunikasikan ajaran agama kepada seluruh umat manusla. Olen karena itu sudah seharusnya dijaman komunikaslmodern sekaranginikegiatandakwahdilakukan pula dengan memanfaatkan media vIsual. seperti melaJui siaran televlsl atau pemuraran film.Dakwah di lingkungan narapidana media audio visual yang lebih memungkinkan digunakan adalah dalam bentuk pemutaran film.
7.
Dalampersiapan dakwah me!aJuiaudiovisualterse but
34
Pedom~nPemblnoonMuollof
Pedo""",
=n narapidana,
hendaknya terJebih dahulu menghubungi Instanslliembaga
~"l:ikan hati, -gbalk dan penuh
yang menyediakan filmuntuk aipinjsm seperti Kernentertan Agama. Perfini. Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia dan
esadaran untuk
sebagalnya. Kemudian dalarn pelaksanaannya tidak perlu banyak kornentar, biarkanlah narapidana mencema sendiri
~ mendarang.
pesan-pesan yang terkandung dalam film tersebut.
.:zan
rupa, yaitu t;;!!":'.raman hatl dan ~ rnemungkinkan [T tenang.
misalnya
6.
Paket Dakwah Paket dakwah adalah kegiatan dakwah dengan jalan memberikan
sesuatu biasanya berupa sandang, pangan
atau uang kepada sasaran dakwah. Apabila metode
ml
dlgunakan daJam dakwah di IIngkungan muallaf maka paket dakwah tersebur hendaknya dltuiukan kepada
...c1O visual
adalah
, caya pengaruhnya r.:an;na ia sekallgus
-'liI!lJ usaha
umuk
~
seluruh urnat ~i';arusnya dijaman Ir ciakwan
.e,.
dilakukan seperti melalui
.. NaIl dr IIngkungan Ii:: n memungkinkan gran film. &.Xl1G visuaJtersebut
hmblnGan MOGlia(
muallaf yang tingkar ekon'O'minya lernah berupa sandang, peraJatan lbadah atau rnakanan seliat. Dengan
pembedan
paket
tersebur
diharapkan
perhatian rnuallaf dapat tergugah tetap terpikat untuk menglkutl ajaran agama yang didakwahkan.
1. Metode Sjlaturai1mi Silaturahmi
adalah
kegiatan
mel1gunjungi aruara
seorang dengan orang lain daJam rangka mempererar tali kasih sayang/persaudaraan, Silaturahmi i!'li sangat
dianiurkan dalam ajaran Islam, Bercfasarkan hal fnt rnaka sllaturahmi sangat penting dllaksankan oleh para da'i/mubaligh sebagar salah satu methode dalam dakwah eli kalangan rnuallaf.
Pedomoij Pemblnaan /YluaIJa(
35
C.
Maksud dan Tujuan Prosedur tetap peng-Islaman
dimaksudkan
untuk
menjadi
3. eli lembaga
acuan
peng-islaman
baku bagi para
4
petugas
5.
pelaksanapeng-Islaman agar terwujud keseragaman dalam setlap
6. 7 8
melaksanakan peng-lslannan, sehingga peng-Islaman dl Lembaga peng-islaman betul-betul sasuai sebagalmana yang diharapkan. Pengertian [stilah
I.
Prosedur tetap adalah rangkaian tahapan yang baku dalam pelaksanaan
kegiatan peng-lslaman
di lembaga peng-
islaman. 2.
Muallaf adalah orang yang rnenyatakan dlrl dan berlkrar
rnasuk ag;!ma Islam di lembaga peng-lstaman. 3.
Pembiriaan
adalah
rangkaian
kegiatan
memberi pengernan dan pemahaman
dalam
3. '4
upaya
tcrrtang ajaran
agama Islam terhadap seseorang balk dalam bentuk lisM, tulisan atau sarana lamnya, agar man tap memeluk dan mengamalkan syariat agama Islam
dan bahasa
D. Prosedur Pelayanan
Pelayanan
Administrasi
Pendaftaran
Orang yang akan rnenyatakan dlrinya/berikrar masuk Islam dl lembaga peng-lslaman. mendaftarkan dirl pada bidang Ta'mir, dan
I
melengkapl persyaratan sebagal berlkur ; Membuat pemyataan akan memeluk aga:m lslam kepada peeugas penerirna pendaftaran, untuk dicatat biodata calon muallaf :
3t;
I.
Nama lengkap dan orang rua
2.
Jenis kelamin
3. 4.
Pedoman Pembinaan "'Iuolla(
r.~
peng-lslaman
==5' para
petugas
3.
Tempat/tanggallahir
4. 5.
Kewarganegaraan
~""-.an dalam setiap ...-nan di Lembaga
6.
~
8.
diharapkan. yang baku dalam c lembaga pengdin dan , berlkrar
-...anaJ1.
~
Agama yang dianut sebelum ikrar masuk Islam Mengis' formufir pendaftaran masuk/rnemeluk
agama
Islam di Lembaga peng-Islaman
I;T
~
7.
Alamat/tempa"t tinggal Pekerjaan
upaya tcntang ajaran a.a!am bcntuk lisan, dalam
memeluk dan
• rar masuk Islam di
Menyerahkan kepada petugas penerima pendaftaran : I. Pas photo 3 lembar. ukuran 3)<4 2. Surat Pengantar darl RT bagl (WN ~ dan Surat Pengantar dart Keduraan bag; (WNA) 3. Copy KTP bagl (WNI) dan Copy Paspor bagl WNA 4. Meterai (empie Rp.6.000,-= 21embar Membuat
Agama Islam yang
dan dltandatangani duaorangsaksl, demlkian juga WNAdibuat dalam bahasa In.ggns. (dengan mengisi formulir yang telah disediakan).
Pembinaan Muallaf Pembinaan sebelum Ikrar masuk Islam: I. Pada saar pendaftaran dlranya menvasi memeluk agama
1. ;taro kepada petugas
:Dr>cm Pembinaon Muollo(
MelTJeluk
ditanda nnganl dl atas meterai Rp.6.000,- oleh yang bersangkutan
Ii! O!dang Ta'rnir; dan
:aJonmuaUaf !
Surat Permohonan
Islam. Ditanya seberapa [auh mengenal, dan memahami agama
Islam. 3.
Diberi penjelasan slngkat tentang Rukun Iman, Rukun
Islam dan Ihsan. 4.
Dlberikan buku panduan untuk dlpelajarl
Pedoman Pemblnoan Muaffaf
37
S.
I.
Diberikan pendidlkan/pembinaan untuk memantapkan din dalam agama Islam, selama satu minggu (7 han). untuk
2-
mernpelajan tenrang : thaharah (bersuci), wudhu, shalat
3.
dan membaca AI-Qur'an Pembinaan
pada saat ikrar masuk Islam:
Pembinaan pada saar ikrar masuk Islam, adalah yang dilakukan oleh petugas Pembina sebelum yang bersangkutan mengucapkan dua kallmat syahadat. Pembinaan yang diberikan kepada yang bersangkutan, berupa nasehat-nasehatagaryang bersangkutan mantap dan kekal memeluk agama Islam, Menjelaskan artl dan kandungan dua kahmac syahadac, dengan membacakan dan menterjemahkan dua kalirnar syahadar. Yang bersangkutan cI1ajariterlebih dahulu mengucapkan dua
pad~~ pert.m4 Jadwal
kallmar syahadar yang diucapkan dengan khusyu. Pada saat ikrar masuk Islam, yang bersangkutan rnengucapkan dua kaJimat syahadat, Pembina menyimak dan memperhatikan ucapan dan kekhusyuan serta kesungguhan pengucapan ikrar rersebut, Selesai'yang bersangkutan rnengucapkan/berlkrarrnasuk
08.00
Islam,
dilanjutkan dengan pembacaan doa.
waktu Pembinaan sesudah ikrar masuk Islam: Sedapat mungkin semua muallaf yang tclah berlkrar mcmeluk agama Islam dllembaga.peng-islaman,
tercatat bio data dan alamat
yang bersangkutan. untuk memudahkan
kornunlkasl dan jalinan
Sua I. 2.
silaturrahim, antara lain;
38
Pela~
i'e<1oman Pembln
fIldoman
. memanrapkan
~ ..(l hari). untuk wudhu, shalat
I, 2.
3.
Dlketahui ke Islaman yang bersangkutan leblh lanjut. Dilibatkan dalarn kegiatan dl Lembaga peng-Islaman Pengarahan untuk meningkatkan pemahaman dan pengamalan ke Islamannya.
Petugas Peng-Islaman ~~., yang dilakukan mengucapkan !""",arrgkutan,berupa :;;an kekal memeluk - k2Umarsyanadat, , .Jrmat syahadat. --.engucapkan dua mengucapkan :r memperhatikan Jengucapan ikrar ....t2D
,,-krar masuk Islam,
Perugas Peng-Islaman ditezapkan berdasarkan Keputusan Ketua BPPMI berdasarkan usulan dan pertimbangan Ketua Bidapg Ta'rnir am hasUpenilaian torhadap masing-masing petugas yang bersangkutan. Penunjukan diprioritaskan terhadap pejabat dan pelaksana pada Bidang Ta'mir, Juga petugas dan luar Bidang Ta'rnir atas pertimbangan khusus. Jadwal Peng-Islaman Peng-Islaman pada dasarnya dllaksanakan pada setlap harl kerja, namun pada harl Ilbur dlmungkinkan bisa dllakukan meialul kesepakatan antara petugas dengan orang yang akan masuk Islam. Pada harf Senin s.d Jum'at peng-Islaman dilakukan mulal pukul 08.00 s.d 14.30WIB i:lengan lstlrahat pada waktu shalat Zhuhur dan shalat Jum'at. Pada hart Sabtu dan hari libur .dltetapkan waktunya berdasarkan waktU yang telah dlsepakan' kedua belah fihak.
. oorikrar memeluk ::00 data dan alamac 'fli~si dan jalinan
Pelaksanaan Peng-Islaman Suasana Ruangan Peng-Islarnan, senantiasa dlciptakan : I, Suasana khusyu, serius, dan tenang (tidak ribut) 2_ Ruangan berlh, tertara rapi, baik dan teratur
r
Pedoman Pemblnaan Muafla(
39
s.
Ruangan berwibawa menunjang suasana yang sakral.
Penampilan petugas I.
Fisik yang sehat dan segar; ridak loyo/lusuh
2.
Menyampaikan
nasihar clan memandu
membaca
kalimat syahadat, dengan suara dan bicara !asih.
3.
Pakaianbersih, balk, sopan, dan lslamt,
Hadirin dalam Peng-Islaman I) Petugas sekurang-kurangnya 2 orang/sebanyak-banyalmya
3
orang terdirl dari ; I.
2. 3.
Penasehar Pelal<sana/pemandu mengucapkan dua kallmat syaHadat
Pembacaan doa
kem~
2)
Orang yang akan menyatakan masuk lslam sendiri.
3)
Saksi atau keluarga sekurang-kurangnya 2. orang dan sebanyak-
Pelaksanaan acara Peng-Islaman memenuhi prosedur
teknis
peng-Islarnan yang baku. I_ Prosedur Teknis Peng-lslarnan
Kbutbahatau nasehat peng-Islaman dilakukan oleh pembimbing/ kepada calon mualaf materi nasehat
yang perlu disarnpalkan secara kronologis sebagai berikut : I.
Pembukuan
dengan
pertanyaan-pertanyaan
menguli
kernantapan c:alon mualaf masuk Islam
40
bese~1 dua
Di~ sehingg.; bersangj
Khutbah dan Nasehat Peng-Islaman
penasehat peng-Islaman Dalam khutbah'nasehar
r~ kaJj
ban.yaknya 8 orang.
2.
fa m
Pedoman Pembinaa" MuaJ/of
r.II1g
sa:k ral.
~h
=-
mernbaca
dua
2.
Aqidah
3.
4.
lbadah Muamalah
5.
KewaJiban menuntut llmu,
Akad ( Ikrar masuk Islam
:ora fasih.
Pengucapan dua kalimat syahadat dlpandu oleh pembimbingl pemandu, dilafalkan dalam bahasa Arab, kemudian dibacakan artinya. Pembimbing membaca dua kaJimat syahadat beserta artinya didahulul dengan istighfar. basmalah dan shalawat. taJimat syahadat
Bacaan tersebut diikuti oleh muallaf beberapa
ia mampu membaca
dengan
kali sehingga
fasih dan benar sesual dengan
kernarnpuan. ~ri.
Jlka sudah dlanggap rnampu membacakan dua kalimat syahadat
c.v>g dan sebanyak-
beserta artinya secara faslh dan benar, maka dlmulallah pembacaan dua kalimat syahadat oleh mualla! secara mandiri.
. prosedur
Dllaksanakan dalam suasana yang khidrnat, khusyu', serius sehingga pengucapan dua kalimat syahadat tersebut oleh yang bersangkutan dtucapkan dengan llsan, dibarengl dengan hatlnya,
teknis
Pembacaan Do'a .oIeh pembimbing/
bila perugas khusus doa b<erhalangan hadlr. bisa dllakukan 'olen Iaf rnateri nasehat
Pemandu peng-lslaman. atau Penasehat Pembacaan
"oerikut: myaan
Pembacaan doa diplmpinan oleh pemblmbing pembaca doa,
menguJI
"'" l'embinoah Mualla(
doa
dilaksanakan
segera
setelah
selesainya
pengucap~n dua kalirnat syahadat.
Pedoman Pembinoon Muol!o(
41
Dokumen-dokumen berupa daftar riwayar hldup, surat pennohonan, berita ac:ara, surat pemyataan, dan sertifikasi ditandacangani oleh Pimpinan Lembaga Setempat. Diberi Matera.
Ranm
hadir dalan Serea
Secukupnya
kepada ke
Dokumen terse but dilengkapi dengan tandatangan, Pembimbing Muallar, dua orang saksi dan pengurus lembaga
Kantor
terkait.
Kanwil ~ Peneran
Sertifikat Masul< lslam I.
Sertlflkat dibuat dalam bennrk baku yang dicetak denganmutu cetakan dan kertas yang terbaik.
2.
Sertifikat dirnnda tanganl oleh yang bersangkutan dan para saksi pada saat setelah pengucapan dua kallrnat syahadat, setelah selesai pembacaan do'a
3.
Sertffikat dibuat
dua rangkap
(asli dan dupllkat)
asllnya
diberikan kepada yang bersangkutan sedangkan duplikatnya didokumentaslkal' oleh Bidang Ta'mir 4.
Sertifikat khusus untuk orang WNA dibuatkan dalam teks bahasa Inggris,
PerSYaratan Tehnis Administratif Peng-Islaman I.
=
2..
Pas photo, ukuran 3 x 4 3 lembar Surat Pengantar darl RT bagi WNI
3.
Forocopy Kartu Tanda Pendlldllk (KTP)
4.
Meterai Rp. 6.000,-
5.
SUra! Pengantar dan Kedutaan bagl WNA
6.
Fotocopy Paspor bagl WNA
7. 8.
Saksi 2 {dual orang
42
= 2. lembar
Waktu pukul 09.00 - 14..40 WIS, Senin s.d Sabru
!'edamon~blnoo"
Muolla(
I
!'edamon
~
hidup, surar dan sertlflkasl
,,=- Diberi Materal
eandatangan, ~ :.eng-urus lembaga
I ~
Ramah tamah beserta keluarga, kerabal: dan para pefugas yang hadir dalam acara tersebut: Setelah presesi kepada kememerian
pengislaman, lembaga terkait melaporkan agama setempat. (Kantor Urusan Agama, Kantor Kementerian Agama Kabupaten/Keta atau Langsung Ke Kanwil Kementerian Ag
denganmutu
If .w1:aO dan para saksi 'l;£ syahadat. setelah
duplikat) asflnya Qingkan duplikamya buatkan dalam teks
~ Sabtu ......." Fembinoan Muo(/of
Pedomon Pembinoon Muoflo(
_n PEmbIPClOn MUClJJaf
BABUI
SHALAT Shalat Ialah beberapa ucapan dan perbuatan yang rertentu yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, KeWajiban shalar dllaksanakan lima kali sehari semalam. Oleh karena ito dalarn melaksariakan sembahyang lima wakru tersebut kita harus mengikuti contoh Nabi Muh'ammad SA'N sebagaimana sabda beliau: Artinyo:
K-erjo/
komI) Ii/lat aku
mengerJokannya.
I.
Hul
2.
Fardhu Kifayah. Shalar fardhu klfayah ialah shalar jenazah'
3.
Sunnah. Shalat sunnah banyak macamnya.
2. Shalat Fardhu Shalat Fardhu ialah shalat lima waktu dalam seharl semalam,
Tlap orang Islam yang baligh lagi berakal wajib tnengerjal
telah
berumur
bapak wajlb menyuruh
tuiuh tahun
rneogerjakan
shalat
anaknya yang lru dan wajib
jika ia tidak shalat sesudah berumur sepuluh tahun. ShaJat fardhu yang lima itu lalah : memukulnya
Pedomon Pembinaon MUDI/o,
45
I) Zuhur: matahari
Empar raka'at, Mulal wal
dirinya.
4)
5)
3.
4.
~
5.
~;
matahari hingga hilang warna yang memerah di langit sebelah barar
2)
Isya: Empat raka'at. Mulai waktunya dari hilang warna
3)
yang merah dllangit sebelahbarat hlnggaterbit fajar yang
4)
kedua.
5)
Subuh : Dua raka'at. Mulal waktunya dari terbie fajar yang
6)
kedua hinggaterbit matahari,
7)
2)
BeragamaIslam Baligh
3)
Berakal
4) 5)
Suc!darl haid dan rntas
6.
Melihat dan mendengar. Orang yang bura dan ruli dar! semenjak anak-anak tidal<wajib shalat,
Halangan ShaJat Halanganmengerjakanshalat,yaitu :
I) Tldur 2)
Lupa
PedonlcJ1lPemblnaan Muolla(
~
I;j
8) 9)
Shalatfardhu haram ditinggalkan kecuali karena berilalangan.
4~
4)
l
Syarat Wajib Shalat I)
c
Shal~ dan'
2) Asar: Empat raka'at. Mulai waktun)'ll dari bayang-bayang sesuatu sepaniang dlrinya hlngga cerbenam rnatahart. 3) M~ghrib: Tiga rakaat. Mulal wal
3)
2)
3)
darl tergelincir ,....,ram
4)
sepanjang
Gilaatau pingsan Haid atau nlfas bagi perempuan
Shalat yang tertinggal karena tertldur atau lupa wailb dikada ~_a,
dan karena gila, plngsan, haid atau niJas ndak wajib dikada,
bayang-bayang matahari.
5.
~ ~-a oarl terbenam +emerah di langit
Syarat Syah Shalat, yaitu : J)
Bcragama Islam
2)
Mumayyiz, artinya telah dapat membedakan, yaitu telah berumur lebih kurang tujuh cahun.
.. carl hilang wama
3)
Masuk waktu .
-ega rerblt fajar yang
4)
Mengetahui rukun-rukunny.a yang fardhu.
5)
Tldak meyakini sesuatu rukun-rukun sebagaf sunnah.
6)
Sud dan hadas besar dan kedl . Suci badan, pakaian dan rernpat dati naIls.
.cari terblt falar yang
IS buta dan tuli dart j;.
wena berhalangan.
:lMHrn Pemb,noan Muttlfa(
7) 8) 9)
Menutup aurar.
Menghadap klblar kecuali shalatsvnai orang musaflr,Orang yang musafir boleh rldak menghadap kiblat sewaktu shalat sunfiah.
6.
PelcerjaanShalat PekerJaan yang dilakukan dalam shalat ada tiga macam yaltu : I) Rukun,Pckcrjaanyang termasuk dalam bagian rukun, wajib dikerjakan dan Ilka tidak dikeriakan, tidak syah shaJatnya. 2)
Sunnah Ab'
shalatnyatetapi sunnah dikeriakan sudjlld sahWi.
/'edomou Pemb;lfuafl Muat/of
47
48
Pedoman Pemtinoo/1 Muoll!1(
Pedomon
dalam sunnah :an sah shalamya
9.
Sunnah Hai'ah Sunnah halah dalam shalat, yaitu : I)
Mengangkat kedua belah eangan liinga setentang dengan kedua belah telihga pada empat ternpat, yaitu : a. Ketlka takblratul ihram b. Ketlka rukuk
c. Ketlka i'tldal dan
2)
d. Ketika berdiri sudah bangklt dan membaca tasyanhud awal. Meletakkan kedua belah tangan dl bawah dada, tangan kanan rnernegang pergelangan tar.lgan kirl, kenka berdirl membaca do'a iftitah. membaca fatihah dan membaca surah,
3)
4) 5)
hiT.
6) urutannya,
7)
8)
-a. S!W
pada rasyahhud 9)
Membaca do'a iftltah sesudah takblrarul lhrarn. Membaca ta'awwudz ketlka hendak membaca al-fatihah, Membaca arnin sesudah rnernbaca fallhah. Membaca surah atau ayat al-Qur'an pada rakaat pertama dan kedua. Menguatkan suara bacaan fatlhah dan surah pada rakaat pertama dan kedua pada shalat Maghrlb, Isya dan Subuh selaln rnakrnum. Mengucapkan takbfr ketika beralih dart satu rukun ke satu rukun yang berupa perbuatan, sepertl berallh dan berdlrl kepada rukuk. Mengucap "sami' allahu liman harnldah" ketika bangklt darl
an shalar witir pada
rukuk dan membaca "Rabbana lakalhamd" setelah berdiri
san~dJi~n,
lurus,
"""n i'emblnaan
lI1<1alla{
Pedomon Pemblna.n Muall.{
49
10) Meletakkan kedua belah tapak tangan dl atas lutur ketika
rukuk,
II. M
¥a
I I) Membaca rasblh keuka rukuk dan sujud. 12) Meletakkan tangan kanan di aras paha kanan dekae
I)
2}
lutut dan tangan klrl dr aeas paha kirl dekat lutut ketika membaca rasyahhud, i"ari tangan klri diluruskan dan jari
tangan kanan digenggamkan selain "celunjqk. Jan telunjtlk
3) 4)
digerakkan sedlkit ke atas ketika memba "Iliallan" pada syahadat pertarna,
51
13) Duduk Iftlrasyi pada sekaliandudukshalat, yauu menouduki telapak kakl kiri.
14) Duduk
bersimpuh penghabisan
61 7)
pada
duduk
tasyahhud
yang
I 5) Memberl salam yang kedua,
8) 9}
16) Memallngkan muka sekall ke kanan dan sekall ke kid
keuka memberi salam, 10. Makl"uh Shalat Yang makruh dilakukan dalam shalat. yaitu : I) Melihac ke atas atau melihat ke kanan dan ke kiri,
2) 3)
Memasuki shalat dengan menahan buang air. Berdirl sebelah kaki dengan tiada suatu halangan,
4) Bersandar pada sesuatu jlka sandaran leu disingkirkan ia
50
5)
akan terjatu h. Melatakkan kedua bleh tangan di pinggang.
6)
Menguatkan suara bacaan pada ternpat yang pelan dan
7)
memelankan suara pada tempat yang kuae. Menyamai imam melakukan rukuk, sujud dan sebagainya.
J>e<JomonPembinaa"" Mual/af
12. S
: ru
Pe
~ ataS
IUlur ketika
kanan dekat t lutue ketika ....ruskan dan jan JUk jarl telunjuk
)'aItu menduduki ~yahl1ud
yallg
sekali ke kiri
II. Membatalkan
Shalat
Yang membatalkan shalat yaitu : I) Berhadas. 2) Dijatuhl naJis kecuali nails yang kering dan dibuangkan segera dengan tidak memegang dan rnengangkamya 3) Memb,arkan aurat terbuka. 4) I?>erkata-kata dengan sengaja atau menyebut dua huruf yang tidak ada ardnya. S) Makan atau minum walaupun sedikit. 6) Bergerak tiga kaliberturut-turut. 7) Melompat atau mernukul yang bersangatan. 8) Menambah rukun yang berupa perbuaran anggota seperti rukuk dan sulud. 9) Bemlat rnernutuskan sholat atau bergoncang pikiran hendak rnernutuskannya atau rnenggantungkan memutuskannya dengan sesuaru, misalnya menggantungkan memutuskannya lika turun hujan, 12. Shalat Duduk
~ekirt,
!iair. ;,alangan . .:u d,singkirkan ia
Orang yang tldak sanggup shalar fardhu hendaklah shalat duduk, jlka tldak sanggup duduk hendaklah shalat berbarlng dan mukanya menghadap klblat. Sunnah berbaring pada tulang rusuk yang kanan dan makruh pada tulang rusuk yang kiri. jika tldak sanggup berbaring, he.ndaklah shalat melentang, tapak kakl dihadapkan ke arah kiblat dan kepala diangkatkan sediklt agar muka menghadap kiblat. Pekerfaan-pekerjaan shalat dlkerjakan sedapat mungkln. jika tidak dapat melakukan rukuk dan sujud scpcrti biasa,
Pedomon Pemblnaon Mllo/iof
51
dllakukan dengan
menundukkan
baden, Jlka tldak dapar
dengan menundukkan badan dilakukan dengan menggerakkan kepala. Jika yang demikIan tidak dapat juga dilakukan dengan menggerakkan mata. Gerak untuk .sujud leblh rendah darf gerak untuk rukuk. Dan
IS.
Su; Sur. de"
:J
jlka yang demiklan tidak dapat dilakukan. shalat di dalam hati.
16. Seb
Adapun shaJat sunnah maka boleh dlkerjakan duduk walaupun sanggup berdlri.
Seb
13. Aurat
"
Aurae yang wajlb dmmip Y3Jtu : I. Aurat lakl-lakl antar pusat dan lutur, 2.
Aurar perempuan
cJ(llal1lshalar sekalian badannya selaln
dari muka dan dua telapak tangan hlngga pergelangan.
2)
14. Sutrah Sunah orang yang shalat menghadap pada surrah. yaltu dlnding atau sebagainya. SUlrah ltv lalah :
I) 2) 3)
Dmding. ciang dan sebagainya. Mcmanr:angkan tongkat dan sebagainya. Membentangkan tlkar shatar,
~
dua pertiga basta dan tidak lebih tlga hasta berdiri dari padanya. Shalat Sekurang-kurangnya
17. Te
tlnggl sutrah tersebut
berjamaah menghadap barisan orang yang shalat di mukanya ndak memerlukan surrah lagl. Haram melintas dimuka orang yang shalat yang rnernakai surrah dalam lingkungan sutrahnya.
ima
me
ke
Me
al3
jik.1
52
~domanPemb,tl4anMua/la(
tldak dapar ......""" menggerakkan e-s- t! lakukan dengan ka
~"'tuk rukuk. Dan -olat di dalam hari. duduk waJaupun
.. d1
'::w
badannya selain pergelangan.
il surrah, yaftu dlnding
nebut
dua pertiga dari padanya. Shalat I!1g shalat d i mukanya ">elintas dimuka orang gkungan surrahnya
NXlman l'erobinoan Muallof
IS. Sujud Sahwi Sujud sahwi ialah sujud karena terlupa, yaitu sujud dua kall dengan duduk antara dua sujud, Sujedsahwi itu dilakukanpada akhir shalat sesudah membaca tasyahhud akhir dan shalawat, dan sebeJum memberl salam. Suju sahwl hukumnya sunat, 16. Sebab-sebab sujud sahwi Sebab-sebab sujud sahwi lalah : I) Menlnggalkan sunnah 'ab'adh. Jika tertinggal sunnah 'ab'adh dan sudan masuk mengerjakan rukun yang lain. misaJnyarertinggaJ qunut dan sudan mengerjakan suiud, maka sunnah ab'adh Itu tidak boleh diulangi tagi. retapi hendaklah dikerlakan sujud sahwi. 2) Ragupada bllangan raka'at. JlkaTagu pada bllanganraka'at hendaklah dlarnbtl jurn1ahyang sedlkit, Misalnyaragu pada shalar zuhur; apakah telah riga raka'ar atau tempat rakaat, Maka diambil tiga raka'at dan dikerjakan saw raka'at lagi kemudian sujud sahwi, 17. Terjadi Sesuatu Ap.abllaterjadl sesuatu halsedang dalarnshaJatmlsalnyaterlupa imam, hendaklah mengucap tasbih, yaltu "subhanallah",dengan menguatkan suara jika laki-laki. Menepukkan relapak tangan ke belakang tapak tangan yang sebelah lagi jika perempuan. Mengucapkan tasbih Itu hendakah dengan niat mengucap zikir atau dengan niat mengucapkan zikir dan mengingatkan. Dan jikadengan niat mengingatkan saja batal shalatnya,
PedOfflQnPem/>maanMual/af
53
domon Pemblna.n Muo//of
BABtV CARA MENGERJAAAN SHALAT
t•
Cara Shatat Terlebih dahulu bersucl dart hadas besar dan hadas kedl dan bersucl dari nails, kernudian rnenurup aurae. Sesudah rnasuk waktu shalat dimulai adzan dan sewaktu hendak memulal shalac dlucap ikamah.
2.
Raka'at Pertama Shalat dimulai dengan berdirl lurus dan menghadap
kiblat
sambil mengueap takbiratul ihrarn, yaitlJ : y /)~,.
Allahu Akbar
:p'=>1~1
Ketika mengucap takbir kedua belah tangan diangkatkan hlngga setentang dengan bahu dan ujung jari serentang dengan telinga
sebalah ata5 dan Ibu Jarl setentang dengan telinga sebelah bawah dan berniac : "Aku sengaja mengerjakan shalat fardhu zuhu,. karena Allah". Sesudah ltu kedua belah tangan tersebut diturunkan lalu diletakkarr dibawah dada, tangan kanan menggenggam pergelangan tangan kin. Lalu membaca doa Iftitah, yaltu :
PedomanPembincan Muofla(
Sesudah ttu dibaca ta'awwudz yaitu : /.
,
_.;..,. jll,Jhi "'-.;."1)"
"' .; f" e.,> i'll~ s->~\'>~I ~
Seterusnya dibaca pula al-Farihah dan Amin. Membaca surat atau ayat al-Qur'an
Seterusnya dlkerlakan rukuk sambll mengueap takblr dan mengangkatkan kedua belah tangan hingga tapak rangan
setentang dengan bahu sepertl pada rakbirataul lhram, kemudian melepaskannya ke bawah memegang kedua belah lurut lalu membaca tasbih rukuk tiga kali, yairu : "subhana rabbial adhimi wa bihamdih"
Sesudah Ito bangklt dar! rukuk sambil mengucap "sami'allahu
liman hamidah"
,
.
.",;
",./
J·""Ic..!.U \',"':-lZ' .:.1 Sererusnya suJud sambil mengucap takbir: Kedka sujud lebih dahulu meletakkan kedua lutut. kemudian kedua tangan, kemudian dahl dan hidung, sedang ujurng jari kaki dihadapkan ke kiblat dan kedua slku dijajarkan darl rusuk. Jika yang sujud ltu perempuan keduasiku didekatkan ke rusuk. Pad" wakru SLJlud berhemi sebentar sambil membaca tasbih. yaltu : "subhana
Rabbiiyalala wa bihamdih"
56
i'edombn i'<mbmaan Muallc;f
3.
Kemudian bangklt dar Isujud sambil mengucap takblr; lalu duduk iftirasyi. yaltu menduduki capak kaki kin sedang kaki kanan dolipatkan ke belakang dengan ujung j3ri menghadap ke krblat
takbir dan ega tapak Langan tzl_b,rataul ihram.
seberapa yang dapat. Dan kedua belah tangan dlhamparkan dl atas kedua befall paha dekat lutut. lalu berhenn scbentar sambi! rnernbaca:
""!iJC3P
f!png
'Rabbigh nrll warhamnl walburn1 warfa'ni warzuqnl wahdlnl W'afini wa'fu'annl'
kedua belah
• t.~','
••;;', ,. \'~ .!__~"" ,
~..,~.:J
~V-J:J ~
Ie.
11""""\" . ..\~ .J..1~" 'j-"i ,;.!)/
.. «r
, ....J '\,,'"
. ~~
, 'I
..!.h~"'"'.)tj~..!J
Kemudian suJud sekali lagi sarnbil menguc:ap takblr dan membaca tasblh waktu sujud yang dilakukan sepertJ pada sujud
yang pertama. Sesudah Itu kepala diangkar dan sujud sambi! mengucap takbrr lalu duduk isrirah~r sebentar sepertJ duduk rfdrasyo, kernudran berdiri.
J. Rakaat
Kedua
• ka suJud lebih
Sesudah berdirt lurus, kodua belah rangan dilerakkan dlbawah
,
dada. tangan kanan memegang pergelangan [angan kirl, lalu
i(akl dlhadapkan
membaca ta'awwudz,
fatlhah, amin dan surah. Sesudah Itu
suiud leu
lalu rukuk dan bangklt darl rukuk. Setelah berdirl lurus dan
Pada wakru sujud
membaca "Rabbana lakal hamdu" hingga akhirnya dlbaca quour Ilka shala[ subuh, yalcu :
. Iu yang
yaotu : 'subham
'
~~:~'l~'~"'''''''''\S.!~_'''';\S.''' .'J'~.J'.J4
~'.lA<:r:!!J, ,,/,.t .JJ;'flf
v~~~ "..:..: {lti! t V:(I", !' ~I'j! .; ·.I/.~~lJ..' .,,, 't".",t' ': , .~~,.,~..!,.. .....:.....AJ" • j!.'4' ~.""oU'!' •
~--oo.~~
<'-t', 1'.{<
,..
,~N"
~t!N
_,~ ~
"t""~('~"'~)..,-~ <:'~,~,...01.-<:,... ,. '~lh""I;'{A'
-'-'H.!.W·~'I.!J~H
I'!mblnoon Muollof
;'
PedomanPembmoonMuolla(
'..:..:.--~~~
~~~1~
57
4.
~
S
b Sesudah ItU sujud, duduk antara dua sujud dan sujud sekall lagi. Semuanya dilakukan sepertl pada rakaar yang pertama Sesudah leu bangkit dan sujud lalu duduk. kedua belah telapak tangan dihamparkan di aras paha dekar lueut : jari tangan kin dlluruskan dan tari tangan digenggamkan salain telunjuk: lalu membac.a tasyahud dan sholawat, yaltu :
"
d k
d
11
se
J
o
b
Dan pada tasyahudd akhir ditambah dengan salawat sebagai berikut:
I:J.JI~;.:t.~ ~.b,(~~k:IJ1Jl-"~.~C\J£,r:.fr,,1/
?
1
"
,,$
11'
~
/ ~~
~...v..:....r~1 • ;. • "
..."
Ketika mengucap
';J'..:I
,.,
'"""../
11t.,1J:,..
..
•
i.l\1G.!1 j :.\e('I': 'i,';. '" \"'l 'I~ ,-::.J:,,"."':~ \ .....!1'...~\r.1~~..:..>':~ "illahllah' pada syadadat
pertama, jan
J
5. R S
d
ta
S
~
relunjuk tangan kanan dfgerakkan sediklt ke atas, (sampal di
S
slni sempumalah shalat subuh dan sembahyang dua raka'at)
aIo d.
Lalu memberi salam sekali ke kanan dan sekal ke klri sambi! memalingkan muka, yaitu: "assalamu 'a1i1lkumwa rahmatullah"
ta
le
~
58
Pe"oman Pemblnadrt ,\1ua/faf
I't!domo
4.
Rakaat Ketiga Sesudah membaca tasyahhud dan salawat pada raka'at kedua berdlrt lagl sambit membaca takbir jika shalar itu dga raka'at
dan sujud sekali bat yang pertarna
atau empac raka'at. Sesudah berdiri lurus, kedua belah tangan
.eeua belah telapak rr • jari tangan kirl
kemudian menurunkannya dan melemkkannya dl bawah dada. Tangan kanan memegang pergelangan mngan kiri. Lalu
selaln celunjuk; lalu
membaca ta'awwudz, fatihah, dan amln dengan melakukannya
to
diangkatkan hlngga telapak tangan setentang
dengan bahu
seperti pada raka'at Yi'ng kedua hingga sujud yang kedua. Pada
./I,tl;
"' ~_1.~(.~ ...1~~,;.J'~
raka'at yang ketlga tldak membac;a surah, Kemudian bangkJt
• ..,.oP~'V~)~c~
dari sujud yang kedua. Uika shalat maghrlb hendaklah duduk
-~~W;~~ ~;1t~~ #
di slm membaca tasyahhud aklur dan salawat dengan duduk bersimpuh. seterusnya membert salam sekali ke kanan dan
,
sekali ke kiri). 2Sl
salawat sebagai
5.
Rakaat Keempat Sesudah bangkit dan sUJud yang kedua pada raka'at ketiga. duduk fllt.rahat sebencar: kemudian berdiri lurus. kedua belah tangan diletakkan di bawah dada seperti pada rakaat yang lalu. Seterusnya membaca ta'awwudz. fatlhah, dan amln dengan
": partarna, larl It: aras, (sampal dl ;""'lfMlgdua raka'at) sekal ke klr! sambi!
melakukan selanjutnya sepertl pada rakaat yang kenga, Sesudah bangklt darl 5ulud yang keduaJaiu membaca tasyahhud akhir dan salawat. Kedua belah telapak tangan dihamparkan di alas paha dekat lutut, jan tangan kiri diluruskan dan jarl tangan kanan digenggamkan selain pctunjuk. Jan telunluk iru digerakkan scdike ke atas sewaktu menyebut "illallah·. Seterusnya member; salam sekali ke kanan dan sekali ke kin. (Sampai d sin! sempurnalah shalat yang empat r.lka~t)
"" Pemblnoon Muollor
PedcmDn
Pembina"n Muellcf
59
BABY SHALAT BERJAMA'AH I.
Berjama'ah Serjama'ah ialan mengikuti orang yang snaJat akan orang lain yang shalat dlhadapannya Orang yang menjadi ikutan dinamakan imam dan yang mengikuti dinamakan makmum. Makmum berdirl dl dekat imam sebelah kanan lika seorang lakl-lal«dan berdlri sebelah kirinyajikadatang seorang makmur laki-lakilagi. Kemudian sunat makmum itu keduanya mundur ke belakang atau imam maju ke muka. Makmum laki-lakl dua orang atau Iebih dan makmum perempuan seer-Ing atau leblh. berdiri di belakang imam laki-laki.Jika ada makmum laki-lakidan peremuan. makmum perempuan berdin di belakang barisan maknum laki-Iaki. Dan jika ada beberapa orang makmum anak-anak. barlsan mereka sunat antara barlsan makmum laki dengan makmum perempuan. Perempuan-perempuan yang berjamaah dengan beriman kepada peremuan. sunnah imannya berdiri dltengah-tengah mereka.
2.
"""'" l'embfnoon Mual/o(
Hukum Berjama'ah I) Fardhu lain,yaitu berjama'ah pada shalat [urn'at, 2) Fardhu kifayah, yailu berjarnaah pada shalat fardhu lima waktu.
Pedoroonl'erobinoon MIlO/kif
61
3)
4)
I) 2)
Sunnah. Y
yang dlsunnahkan pada berjamaah seperti shalat hart raya. Makruh. raIN berjarnaah pada shalat tunal menglkut orang yang shalat kada'an atau sebahknya,
1)
3. Imam Shalat Orang yang boleh meojadl lmam dan yang tldak boleh menJadl Imam. yaitU : I) Orang yang monJadl makmum ddak boleh menjadl Imam. .2) Lakl-Iaki boleh berlmam kepada laki-laki dan tldak boleh berimam kepada perempuan atau banei. 3) ?erempuan boleh berlmam kepada lakl-laki dan kepada perempuan dan band. 4) Band hanya boleh berimam kepada laki-laki, tidak boleh berimam kepada perempuan dan band, 5) Orang yang qari (yang bagus bacaan fatihahnya) tidak boleh berimam kepada orang yang ummi (yang bercatac bacaan ratlhahnya)_ 6) Orang yang umml boleh berimam kepada orClng yilhg urnrnl jlka huruf yang bercatat pada bacaan mereka serupa. MIs~lnya mereka keduanya sama-sarna tldak pandal menyebut huruf "ra". Jlka huruf yang bercatat Itu berbeda-beda. tidak boleh yang seorang mengikur kepada yang lain.
6
S_
I" C
2 3
..
4. Syarat Berjamaah Syarat beriamaah yaltu :
62
5
l'edoman i'tmblnoon Muollo(
cada shalat sunnah
I)
Berniat mengikuti imam.
han
2)
Takbiratul Ihram makmum diucapkan sesudah selesai takbiratullhram imam.
sepertJ shalat
~
mengikut orang
3) Tidal< lebih terkemuka tempar makmum dan tempat imam. yainl tumit makmum tidal< lebih terkemuka dari tumit imam lika berdiri. 4)
Makmum mengetahul perpindahan shalat Imam dengan melihatnya atau mendengar suaranya atau mehhat perpindahan makmum yang di mukanya arau mendengar
-eh menjadl imam. ,
dan tldak boleh
5)
suara muballgh. Tidak lebih terdahulu atau terkemudian makmum darl imam pada dUB nukun yang benupa perbuatan, sepertl rukuk dan I'tidal.
6) -laki. tidak boleh
Makmum dan imam berhimpun dalam satu tempat. Jika shabt dalam sebuah mesjid hendaklah antara makmum dengan
imam tidak
ada dinding
yang menghalangi
makmum sampa, kepada Imam. Dan jika shalat di luar I (yang
berea tat
masjid hendaklah antara makmum dan imam atau antara makmum dan barus makmum yang terakhlr tidak lebih darl riga rarus hasta dan tidak ada dindlng yang menghalangi.
a bacaan meroka sarna-sama tldak f yang bercatat itu mengikut kepada
""OIl
l'embin.on Muollor
5. Makruh[adl Imam Orang yang makruh laid Imam yaitu : I) Orang fasik 2)
Orang ahl! bld'ah
3)
Orang gagap.
4)
Orang yang tidak disukai orang.
Pedoman Pemblnoon Muel/or
63
6,
Sunnah pada Berjamaah I)
2)
8.
Meluruskan barisandan merapatkannya. Sembahyang pada barisan pertama, kemudian pada barlsan yangleblh terkemuka,
3}
Imam menguatka'1suara takblr perindahannya.menguatkan suara saml'allahu llan hamidah dan menguatkan
salarn. 7.
Menghapusl
seorang diri. Kelebihan berjama'ab tersebut hapus dengan sebab-sebabyaRg berlkut.: I) Menjarangkanbarlsan sehinggadapat muat satu orang. 1) 3)
Memutuskan barisan. Memulai baris yang baru sebelum sempurna baris yang dl
4) 5)
muka. Terpisahseorangdirl dari bansan. MenJarangkanantara imam dengan barisan makmurn atau antara saw barisandengan barlsan yang lain leblh dart tiga
hasta,
'6)
Makmum seorang lakl-laki berdiri di belakang imam atau dl klrlnya.
7) 8)
Terdahulu rukuk atau sujud darl imam. Terkemudlan satu rukun dari Imam.
9)
TertTnggitempat imam dari makmum atau sebaliknya kecuall jika ada keperluannya, mlsalnya untuk menjadi rnubaligh.
64
PedomanPembmofJfI Muollof
8. Masbuq Masbuq ialah makmum yang terlambat Ir.emudlan pada
t
'-'QIlnya, menguac~
menguatkan
sedang imam telah
memulai shalat lebih dahulu. Makmum yang disebut masbuq ialah yang tidak sempat dapat berdiri bersama-sarna dengan imam selama masa rnernbaca fatihah darl mulal cakbTratul lhramnya hlngga Imam rukuk. Demiklan juga makmum yang mendapati Imam sedang rukuk acau sujud dan sebagaTnya. Makmum yang masbuq yang mendapat imam sedang berdlri
utarna dari shalat
~~ hap us
dengan
-..Ja:tsatu orang.
na baris yang di
hendaklah
langsung membaca
fatihah sesudah
takbiratul
ihram dengan tidak membaca doa Iftltah lagi. Jika imam rukuk
sebelurn habls makmum membaca fatihah. makrnurn boleh rnenglkuti rukuk dengan tidak menghabiskan bacaan fatihahnya danshalarnyaItu terktra saw rakaat. Dan jika rnakmurn mendapatl sesudah la bertakbiratul
imam sedang rukuk, maka
Ihram hendaklah rukuk mengikuti
Imam dengan meogucap takbir. [lka ladapat retap dalam rukuk
-:an rnakmurn atau !:g lain
lebih dari riga
bersama-sama dengan Imam. rnaka dapatlah ia satu rakaat, Dan jika yang demikian tldak didapatlnya, maka rakaat itu belum terhltung.
!lE!akang Imam atau Adapun jika makmum mendapati
imam sedang sujud atau
duduk antara dua sulud atau sedang duduk tasyahhud dengan tidak mengucap takbir lagi. Dan sembahyang itu tldak terklra .., acau sebaliknya
satu rakaat. Sesudah Imam memberi salam hendakah makmum
. ra
itu berdiri menyempumakan
unruk men/adl
-.on 1'tn1~lfIa.nMualler
PlJdDmanPembinoan Muallrif
kekurangan rakaat shalarnya .
65
9.
Mengulangl Shalat Orang yang telah mengerjakan
shalat seorang
diri atau
sembahyang berjama'ah, sunnah mengulanginya sekali lagi jika dikerjakan berjarnaah dalam waktu shalat ltu juga. Shalat yang sunnah mengulanginya ialah shalat fardhu lima waktu yang tunal dan shalat sunat yang disunatkan berjamaah selaln shalat sunnah yang disunnahkan bertama'ah selain sehalat witir pada bulan Ramadhan. Shalat itu sunnat mengulanginya hanya sekali.
f
10. Sujud Tllawah Sujud tilawah artlnya sujud bacaan. yaitu karena membaca atau mendengar orang mernbaca ayat sajdah. Sujud tilawah hukumnya sunnah. Ayat-ayat saldah Itu terdapat pada empat betas tempat dalam al-Qur'an.
II. Can Sujud Tilawah I)
Apabila seorang mernbaca ayat siljdah sedang tldak $hatat hendaklahlalangsungsuJud. Danorangyangmendengarnya, disunnahkan juga sujud. baik pembacanya sujud maupun tidak. Caranya. hendaklah la lebih dahulu menghadap kiblat kemudian bertakbir
denga,n mengakatkan
kedua
belah tangan hingga tapak tangan setentang dengan bahu dan ujung jar! setentang dengan tellnga sebelas aeas,
Sesudah ittl sujud sekali dan membaca dalam sujud: ~.J
::r;..... ~y..:;.J:...;.:..:" ~J~
ti;ill-~J-,?:"
.~~I;:,.:..;:J
66
~I
~'.J'CP
Kemudian bangkit dan sujud lalu duduk dan rnbrneri salam sekafl ke akanan dan sekali ke kiri. Sujud tilawah harus dilakuknn dalam keadaan sud dari hadas besar dan hadas
5eOraJ1g diri atau ya sekali lagi ilka
kedl.
- ,uga. 2)
Apabila seorang
membaca
hendaklah la memberhentlkan 'ah selain sehaJat mengulanginya
iroapat pada empat
bacaannya lalu mengucap
takbtr dan sujud sekall kemudian bangun lag! dengan mengucap takbir dan meneruskan shalat, 12. Mengulangl
karena membaca . Sujud tilawah
ayat sajdah sedang shalat
ShaJat
Jlka shalat itu berJamaah dan Imam yang membaca ayat sajdah sujud tltawah, wajib makrrurrn mengikutlnya sujud tifawah . Shalat makmum meniadi bataf jika ia tidak mengikuti sujud. Dan jika imam tidak sujud tilawah. makmum tidak ikut sujud. Dan [ika imam tidak sujud tilawah. makmum tida boleh sujud dan batal shalat Jika ia sujud Juga.
sedang tldak sha!at mendengamya,
13. Sujud Syukur Orang yang baru mendapat
nikmat atau nikrnat atau baru
;anya sujud maupun
terhindar
dahulu menghadap
mengerjakannya serupa dengan sujud tilawah. Suiud syukur
~tkan
tepacnya hanya dl luar shalat,
E
kedua dengan bahu
dan sesuatu
sebelas atas..
daIam sujud: ~
"'1./•.
.....
~J~
.. I ~,~.J--:J7.:'
!>-""'"
I'I:dornan PembmaanMualla(
bahaya, sunnah sujud syukur. Cora
BABVI SHALAT jUM'AT Shalat [um'at ialah shalat fardhu dua rakaar dalam waktu zuhur pada han jum'at. Hukumnya fardhu 'aln, Orang yang telah
mengerjakan shalat jum'at tidak lagi mengerjakan shalat zuhur pada harl Itu. Orang yang wajib mengerjakan shalat jum'at dan ddak pergl mcngerjakannya. tidak san mengerjakan shalar zuhur sebelum selesai orang mengerjakan shillilt [urn'at,
I.
Syarat wajib Shalat jllm'at Syoronwajib mengerjakan shalar jum'at yait'u ; I) Beragama Islam. 2)
BaHgh.Tldak wajib bagl anak-anak,
3)
Berakal, Tidak wajib lum'at bag; orang gila dan pingS3n.
4) Merdeka. Tidak wajib jum'at bag. budak. 5)
Laki-Iaki. Tidak wajib lum'at bag! perempuan
dan banci.
Jlka mereka turut mengerjakan jum'at tidak wajib lagi mengerjakan shalat zuhur pada han itu.
6) Sehat. Ttdak wallb lum'at bagl orang sakit yang keberatan pergi shalat jum'at.
7)
Menetap. Tidak wajlb lum'at bag; orang yang dalam perjalanan jika perjalanan itu dllakukan sebelum terbit (ajar. Dan jika perjaJanan itu dimulainya sesudah terbit fajar wajib ia mengerjakan [um'ar pada han itu.
2. Syarat Syah Shaillt Jum'at Syarat syan jum'at yaitu :
n Pembtnaan Muatto(
Pedcman Pombmoon Muallaf
69
I)
Dikerjakan dalarn lingkungan negeri arau karnpung.
2) DikerjaKan berjarnaah, 3} Dlkerjal(an rnulai darl takblratul lhram hingga salam dalam waktu zuhur, 4)
Dikerjakan sesudah membaca khutbah dua kali.
5)
Tidak
dilakukan
jum'at
4.
yang lain dalarn negeri atau
kampung itu yang mcnyarnai atau rnendahululnya pada 2
takbiratul lhrarn,
3 Keterangan :
4
Dalam sebuah negeri atau J<;ampungrldak boleh mengadakan dua jurn'at atau leblh selain karena hajat. Yaitu ; I.
Kepayahan mengerjakan shalat [um'at berkurnpul
pada
sebuah tempar karena relah 'semplr, 2,
Luas negeri atau kampung tern par mengerjakan jum'at sehingga keberatan
orang
mendatangl
tempat
shalat
jum'at itu sebab jauh. 3.
TerJadl perkelah1an antara dua golongan pencfuduk tcmpat iru jika dikumpulkan pada sebuah masjld.
s.
Adapun dan jum'at yang dladakan dengan tidak mernenuhi salahs atu sebab-sebab yang terse bur. maka jum'at golongan terdahulu
takbir
ihram imamnya yang sah, sedang jum'at
golongan yang terkemudian atau bersamaan tidak sah.
3.
Makmum Masbuq Makmum yang terhambat
dan hanya dapat berjamaah satu
rakaat hendaklah menambah shalatnya saw rakaat l'!8:i dan
6.
l
shalatnya itu menjadi shalat jum'at.
~
70
Pedomon Pemb;n~an Muollof
:z... kampung.
Dan makrnurn
yang tidak dapat berjamaah satu raka'at
hendaklah menyempurnakan ">gga salam
daJam
shalatnya ttu menjadi shalat zuhur; 4.
- ::Jakali.
shalatnya ernpar raka'ar dan
Halangan Shalat Jum'at Halaman mengerjakan jum'at yaitu : I) Sakit yang keberatan menghadirt [um'at,
NI2nl negeri arau E'1dahult1inya pada
2) 3)
KuatJr berbahaya diri atau harm [ika pergl jum'al.
tloIeh mengadakan
4) 5)
MengurLis orang sakit yang tidak ada pengurusnya. Menghadiri kerabat atau sahabar yang harnpir rnati,
"":
6)
Hujan lebat yang dapat mernbasahi pakaian.
I:
berkumpul
pada
7) Lumpur yang menyusahkan pel'gi jum'at.
'"'6'IgerJakan Jum'at r"gl
Sangat Panasatau sangar dingin.
ternpat shalat
B)
Memakan yang berbau busuk,
9)
Orang buta yaog tidak.ada penuntunnya,
10) Masuk penjara dengan teraniaya dan tidak diberi izin pergf mengerjakan jum'at.
r penduduk tempat
S.
Rukun khurbah yaitu : I) MemUji Allah pada khutbah yang pertama dan kedua.
,.. tidak memenuhl ilia
Rukun Khutbah
/um'at golongan
521\. sedang jum'at
2)
Membaca shalawat dalarn kedua-dua khutbah,
!"' tidal< sah.
3)
Berwasiat rakwa kepa,da.Allah pada kedua-dua khutbah. Membaca ayat al-Qur'an paqa khutbah pertarna atau
4)
kedua. berjamaah satu !\OJ rakaat lagi dan lial
r-;:;n
6.
Syarat Khutbah Syarat khutbah yaitu ; I) Laki-Laki yang berkhutbah.
Pembi/la.n Muallof
/'ed.man Pemblnoan MUdJla(
71
8. Su
2.)
Mendengarkan khutbah kepada hadirin.
3)
Beragama Islam.
S
4)
I)
5)
Berakal. Berkhutbah dalarn waktu zuhur.
6)
Suci khatib dari hadas besar hadas kecil,
2~
7)
Suci khatlb dari naiis pada bad an. pakaian dan ternpat.
3)
8) 9)
Menutup aurat.
4) 5)
Berdirl waktu berkhutbah bagi yang sanggup. 10) Membaca rukun-rukun khutbah dengan bahasa Arab.
6) 7)
II) Duduk sebentar anrara dua khutbah,
12) Beriring-Iringan antara khutbah pertarna dengan kedua dan antara khutbah kedua dengan sembahyang jurn'at,
9.
yaitu antaranya udak lama. i 3) Khutbah dtucapkan sebelum sernbahyang jum'at dan pada ternpar yang sah padanya mengerjakan shalat jum'at,
dUCi
7. Sunnah Khutbah Sunnah khutbah yaitu :
I)
Membaca knutbah dl atas mimbar atau dl rempar yang tinggi.
2)
Memberi salah kepada yang nadir sebelum berkhutbah.
3) 4)
Duduk sesudah memberi salam lalu adzan. Tldak bet-paling ke kanan dan ke kiri.
5) 6)
Memegang tongkat dengan tangan klrl. Khutbah tldak terlampau panjang dan tidak terlarnpau pendek.
7)
Khutbah lebih pendek dari shaiat,
.:J
: ~
Ar3
72
l'ei1oman Pemblnaan Mual/o(
Pedamon
8. Sunnah pada Hari lum'at Sunnah pada hari jum'at yaitu :
L
tempat.
~ Elengan k-edua ~.:lahyang jum'at,
9.
I)
Mandl dan membersihkan dlri. Mulai waktunya dari terbit fajar dan sebaik-baiknya sesudah dekat pergi jum'at.
2) 3)
Memakai wangi-wangian.
4)
Mengerat kuku.
S) 6)
lekas datang ke masjid. Diam sambil mendengarkan khutbah,
7)
Membaca surah al-Kahfi pada maJam dan siang Jum'at.
Memakal pakaian yang baik.
Cara Mengerjakan Shalat Jum'at Sesudah masuk waktu zuhur hendaklah
'S um'at dan pada ~rum'at.
khatib berdiri di
hadapan orang banyak laJu rnernberi salam. Sesudah ltu ia duduk lalu bilal adzan. Sunnah khutbah dibacakan darl atas mimbar tau dan tempat yang tlnggi. Sesudah adzan. khatlb berdrri rnernbaca khutbah, yaitu: mernuil
... d; ternpar yang _-:'I
berkhutbah.
Allah, menguap salawat, berwaslat dan membaca ayat alQur'an. Rukun-rukun khutbah Inl dlucapkan semuanya dalam bahasa Arab. Selaln dart rukun-rukunnya
boleh diucapkan
nasihat dan pengaiaran dalam bahasa Indonesia atau bahasa yang lain. Sesudah selesai khutbah yang pertama, hendaklah khatib duduk sebentar. yaitu duduk antara dua khutbah.
ddak terlampau
- 'l;mbinoon Mu.llof'
Seterusnya khatib berdiri kembali. lalu membaca khutbah yang kedua. yaitu memuji Allah, mengucap salawat, berwasiat dan mendo'akan orang-orang
mukmln. Sernuanya dalam bahasa
Arab. Selaln darl rukun khutbah boleh dlucapkan nasihat dan
i'OODmon Pembinaon Muallof
73
pengajaran dalam bahasa Indonesia atau bahasa yang lain. seperti pada khutbah yang pertama. Sesudah selesai khutbah yang kedua, Ia!u bilal iqamah. Khatib berdiri di hadapan menjadi imam dan makmum berdiri berbarls
I. S~
dibelakangnya. Imam dan makmum mengerjakan shalat berdlri
SIl
berbaris
dibelakangnya.
Imam dan rnakmum
shalat dua rakaat berJamaah seperti
mengerjakan
PI!
blasa dengan berniat
mengerjakan shalat fardhu lum·at. Imam bemiat menjadl imam dan makmum berniat men)adl makmum. Imam menguatkan
d
suara bacaan fatlhah dan surah, dan makmum menguatkan
be
S"
suara bacaan amln. Bersama·sama dengan imam.
2. Sy
Sy I
1 J)
6 3.
SI
Sn
cia
74
~dom.n PembinoonMuollof
="l3Sa
BABYII SHALAT QASHAR DAN lAMA'
yang lain.
11'.2. iqamah. Khatib a..<-'l oerdiri berbaris ""'_
J.
berdiri
mengerjakan
- ~'lTI
Shalat Qashar Shalat qashar artinya shalat yang pendek. Orang seclang dalam perjalanan boleh memendekkan
... aengan bemlat
shalar yang ernpat raka'at,
menjadllmam
yaleu zuhur, ashar, dan lsya, dijadikan dua rakaat. Shalat subuh dan maghrib tldak boleh dlpendekkan.
-:am menguatkan
Shalat qasar ltu seperti sernbahyang dua raka'at biasa dengan
r:;;at
l"""'lJJTl
menguatkan
bernat mengqashar shalat pada waktu takbiratul thram,
or-wn.
.......
2.
Syarat Qashar Syarar shalat qashar yaitu : I) Sekurang-kurangnya perjalanan yang ditempuh sejauh perjalanan dua harl. 2)
Berniat mengqashar shalat dalam takbiratul ihram.
3) Perjalanan itu ddak rnaksiat, 4) Perjalanan Itu menuju tempat yang tertenru. ()'rang yang tidak tertentu tuluan perjalanannya, tldak boleh
mengqashar shalat. 5) Tidak berirrran kepada orang yang tidak mengqashat shalatnya. 6)
3.
Senantiasa dalam perjalanan hingga selesai shalat.
Shalat [ama' Shalatjama' artinyashaiatyangdikumpulkan:Orangyangsedang dalam perJalanan yang tidak rnaksiat boleh mengumpulkan dua shalatiardhu dalarn saw waktu. Shalat yang boleh dlkumpulkan
l'embfriQOO Muollaf
Pedoman femblnaan Muollof
75
5
hanya shalat zuhur dengan asar dan shalat maghrib dengan isya. 4.
6. S
S I
Pembagian Jama' Shalat lama' dua macarn. yaitu : I) Jama' taqdirn. arnnya mengumpulkan ke muka, yaltu
mengerjakan shalat maghnb dan Isya dalam waktu maghrib. Dan mengerJakan shalat zuhur dan asar dalarn waktu zuhur.palam waktuasar dan isyandak mengeriakan ~halat lagi. 2) Jama' Ta'khlr. artinya mengumpulkan kc bclakang. yaltu mengerjakan shalae zuhur dan asar dalam waktu asar. Dan mengerlakan shalat maghrib dan isya dalam waktu isya. Dalam waktu zuhur dan maghrib tidak mengerlakan shalat lagl s.
76
Syarat Jama' Taqdim Syarat jama' taqdim yaitu : I) Shalat zuhur lebih dahulu dikerjakan dari shalat asar. Dan shalat maghrib lebih dahulu shalar Isya. 2) Bermar jama' dalarn shalat yang pertama, yaitu bernlat dalam shalat zuhur atau shalat maghrJb. Niat lama' boleh dilakukanselama belum seJesal memberi salam darl shalat yang pertama. 3) ShaJatyang dijanla'kkan dlkerjakan beriring-iringan, tidak boleh lama perpisahan antara keduanya. 4) Senantiasa dalam perjalanan hingga dimulai takblratul ihram shalat yang kedua.
Pedomon PembIna"" MUDI/o(
3
4
5 7.
J,
c
1
5
(
e
5)
-;;, dengan 6.
Perjalanan nu ndak maksiat
Syarat
lama' Ta'khir
Syarat jama' ta'kl1ir yaitu :
I)
Bernlat mengumpulkan shalat dalam waktu shalat yang
--cka, yaitu
pertarna. Yaitu bernat dalam wakru zuhur arau maghrib
=m waktu ._- asar daJam
akan mengumpulkan shalar zuhur cfengan shalat asar atau
~eriakari
2)
akan rnengurnpulkan shalar maghrib dengan shaJat lsya, Senantiasa dalam perjalanan liingga se.lesal shalat ito keduanya.
~g. yaito waktu asar, G3Iam waktu -nengerjakan
3) 4) 5)
Sekurang-kurangnya perjalanan sejauh dua han. Pe.r,alanan yang
Perialan~n
'til
tentu
tujuannya.
rldak makslat,
7. lama' dan Qa~r Cara mengerjakan shalat jama' yaitIJ :
s,'laiaeasar, Dan yalto berniae
~
lama' boleh
salam dar! shalar
'or,g-Irlngan, tidak : mula! takblratul
.. FImlbinacn MUdliaf
Terle.bih dahulu me.ngerJakan shalat zuhur seperti biasa, sesudah memberl salam berdirl lagi rnengerjakan shalat asar, Dan terlebih dahulu mengerJakan shalat maghrib, sesudah member! salam berdiri lagi rnengerjakan shalar isya. Shalar itu
hendaklah dlkerlakan bering-Jringan kedua-duanya tldak boleh lama antaranya. Ketika hendak rnemulal shaJat yang kedua sunah iqamah. Cara rnengerjakan shalat jamak taqdtm dan jamak ta'khir tidak berbeda selain pada waktunya. jama' taqdirn dikerjakan dalam waktu zuhur dan maghrlb. sedang Jama ta'khir dikerjakan dalam waktu asar dan isya. Cara mengerjakan shalat jamak dengan
Pedoman l'embinoqn !\IIuoflar
77
qasar tidak berbeda: dengan. mengerjakan shalat jamak saja selain dan jumlah rakaatnya, yaitu pada shalat qasar dikerjakan
dua-dua rakaat.
8. lama' Sebab Hujan Shalat boleh dikurnpulkan juga dengan jama' taqdim sala sebab hulan. yairu.zuhur dlkurnpukan dengan asar dalam waktu zuhur dan maghrib dikumpulkan dengan isya dalam waktu maghrib. Syaramya: I) Bernia! jamak dalam shalat yang pertama,
2) 3) 4) 5)
Hujan menyukarkan perjalanan. ShaJatyang kedua dilakukan berlamaah. Tempat berjamaah jauh dari tempat tinggalnya. Hujan turun pada waktu takbiratul ihram dan pada waktu memberi salam shalat yang pertama hfngga takblratul
6)
ihram shalat yang kedua. Beriring-iringan keduanya, yaitU tidak lama amara shalat
7)
yang pertama dengan yang kedua, Tertlb, yaitu mendahulukan shalat zuhur dari asar dan rnendahulukan sembahyang maghrib dari isya.
9.
Jama' Sebab sal
ta'khlr
78
Pe.oman Pembinao" Muollaf
=-at iamak saja
2)
Dalam keadaan sakit hingga takbiratul ihram shalat yang kedua.
3)
4)
Shalat ya"g pertama hlnga takbiratul lhram shalat yang kedua dikerjakan daJam wakru, Tertib, yaitu mendahulukan zuhur dari asar dan
5)
mendahulukan maghrib dari isya. 8erlrillg-iringan kedua-duanya. yairu tidak lama antara
::asar dlkeriakan
::.a:AUm saja sebab -m waktu zuhur r.;Jcru maghrlb.
-~ya.
dan pada waktu
raqdim atau lama'
"embinaon MuaUof
shalat yang pertarna dengan yang kedua.
BAB VIII TATA CARA MELAKSANAKAN
SHALAT
I. PersYAratan Sebelum Shalat a.
Syarat Syah Shal;lt J} 2)
Masuk waktu shalat, Suei dan hadas kedl dan hadas besar. a) Hadas kecil adalah setlap keiadian pada seseorang yang mewajibkan wudhu sepertl : keluar sesuatu darl salah satu dua jalan (Qubul dan Dubur), mabuk, pingsan, trdur yang pulas, telapak tangan
rnenyentuh qubul atau dubur. b) Hadas berdasar adalah setlap kejadlan pada diri seseorang yang mewaJlbkan mandi besar/ wajlb seperti keluar mani disengaja aeau tidak, bersetubuh,
haid dan nifas serta
melahirkan
anak.
3) 4)
5) b.
Sud badan, pakaian dan tempat dari najis. Menucupaurae. Menghadap Qiblat.
Bersuci I.
Berwudhu
Ad~pUhcara-cars berwudhu adalah sepertl dibawah ini :
a)
Memberslhkan
tangan
(sepertl
membersihkan
pada umumnya). karena tangan Inl selanjutnya akan digunakan mencucl anggota wudhu. Waktu
Ptmbinoon Muollor
Pe<Jom<mPembillaan Muu/lu{
81
memberslhkan tangan di sini bacaJah : .,
~. {f (
~:II~li>-' ~ ..).r
'"
,*"
\.,.,
J'
\\1.~'.£1 ,. ... :. ~J->J
.k-jJli>i'9!JJl~ ..,. ..__,., ";' 'A'udu billaahi minas syaitaanirrajim. Bismillahirrohmanirrohim. b. c.
Berkumur-kumur 3 x Membersihkan nidung 3 x
d.
Membasuh muka 3 x dengan batas-batas, atas batas cubuh
rambut,
samplng
telinga.
bawah dagu.
Gambar I. e.
Membasuh kedua tangan sampai dengan siku 3 x
h.
Gambar2 Membasuh seluruh muka. termasuk dahl dan dagu.
Gambar3 Membasuh kedua tangan sampai dengan siku
82
fedoman femblrIDonMuollu(
·f
T
l=!
Gamba.-
Membas
/?edomon
f.
Mengusap kepala dengan tangan yang dibasahkan.
g.
""'Jka 3 x dengan ztas
Gambar4 Mengusap kepala (rambut)
baras tubuh
Gambar 5 Membasuh kedua telinga h.
Membasuh kedua kaki sam pal dengan mata kaki
Gambar2 ho251Jli1 seluruh muka, ,.......,:mIKdahidan dagu.
",""I"'ICII
Membasuh telinga 3 x
Gambar6
Membasuh kedua kaki
Pi!mbillOCJI1 MuaBa(
Pedomon PemblllGOfl Muo//a(
Setelah selesai wudhu disunatkan membaca do'a sebaga.
berikut:
Asyahadu an-laallaha iIIahu wa-asyhadu anna Muhammad 'bduhu warasuluh Aronyo : AJw bersoksl bahwosonnyo adok odo Tuhon selaln Alloh don oku befsoksl bahwosannyo Muhommod adaloh Rosul-Nyo
•l_ ....... "'., .... /. ~... ~_"':. ~~I"
~71/" 1~~ ./
"'·~J6~ ... I .,/
/J
P ,/
• • pJ" ",j,1 \>! I.)::'~~
Allahummaj'alnii
rmnat
tawwbiina
waj'alnii
'"
mlnal
muthathahiriin. Artinya : Ya Allah. jadlkonlah hamba inj termosuk g%ngan orong-orang yang gemar bertaubat dan gemar mensucikan dlrl.
Gambar' 7
84
hdortlOll ~mblnoan MUGIla(
-.embaca doa sebagai
2.
Mandi Besar (JallabahJ Mandi besar atau rnandi wajib atau lsa fuga
disebut rnandi [anabah adalah Olengalirkan air ke seluruh badan (darl ujung rambut sampal ke ujung
kaki) dengan olat untuk mensudkan hadast besar; Sebab-sebab mandt
OOU anna Muhammad
waJib ada
enam yaJtu
'dilk ado Tuhan selaln
bersetubuh, keluar manl. haid, nifas. rnelahirkan dan matL
Muhammad adaloh
Apabila seseorang muslim mengalami salah saru
:I
sebab rnandl wajJb tersebut eli atas wajib mandl dengan cara melakukan OlandI memakai afr suci dan mensuclkan denganrnernbersihkan seluruh tubuhnya pakal air tersebut hlngga hilanglah najis dan hadas besar di tubuhnya. 3. - termasuk golongan gemar niensucikcm
Tayamum Tayamum adalah pengganti wudhu atau mandl jinabah sebagal keringanan/rukhsah untuk yang tidak dapat
memakai
~il'karena
halanganl'uzur
(sak1t.
dalarn perlalanan acau cudaj adaair). Syarattayamum adalah sudanmasukwaktu, sudah diusahakan mencari air tapi tidak rnendaparkannya padahal waktu sudan masuk. Bertayamum mernakai debu/tanah yang sud. FardJu/rUkun tayarnurn adalah niat, menyapu muka dengan tanah. rnenyapu kedua tangan sampal
Pemblndan Mllalla{
PedomanPembinoan MlIOllaf
ke pergelangan
tangan.lsiku dengan
tanah,
dan
menertibkan urutan rukun-rukun.
Keerr
Tata cara Tayamum scbagai berikut: Perrnma : Niat
dalam
menekankan tangannya
hati
sambil
kedua
telapak
ke tanah!tempat
yang berdebu lalu dltapls Perhatikan gam bar berikut :
Gambar8
Letakkan telapak tangan di atas tempat Kedua
: Sapukan
telapak
I
tangan
terse but ke atas muka sampai ke batas-batas sarna dengan batas-batas membasuh muka waktu berwudlu. Gambar9
Letakkan
kembali
telapak
tangan
ke
tanah/debu Ketiga
: Lecakkan
kemball
kedua
telapak tangah ke tanah yang berdebu atau ke debu, kemudian ditapis.
86
Sapol kanat
Gambar 10
Pedomon Pembinoon Muol/of
tanah,
dan
Sapukan telapak tangan klrl ke tangan kanan dan telapak tangan kanan ke tangan kin. Keempat; Sapukan telapak tangan kin yang berdebu ke seluruh tangan kanan sampai pergelangan tanga,vsiku dan sapukan telapak tangan kanan yang berdebu ke tangan klri.
Gambar II
Gambar 12
GambarS
Gambar9
Gambar 10
Pembinoon Mool/a;
/'edamon Pembinaan Muol/of
87
2.
Cara MelaJrukanShalat a.
Qiyam dan Niat yaitu : Berdlri sempuma mengliadap Qlblar dengan membaca niar shalat. Gambar 13
Se,rdirl sempurna ndak kaku dan tidak pula santai,
Mata meamdang ke tempat sujud, tangan biarkan lurus tergantung. Konsentrasi dengan Ikhlas dan niat akan memulaishalatkarena memenuhi ketentuan Allahsamaramata. b.
Takbiratul Ihrom
Gambar 14
Mengangkat tangan hingga sejajar dengan cetinga sambil mengucapkantakblr. ., /)!.;'
Allahu Akbar (Allah Moho Besor)
~1~1
Selesai mengucapkan "Allahu Akbar" kemudfan tangan dillpat persis df atas pusat.
/'edomol] l'embinooll Muallaf
c.
Membac:a do'a iftitah, surat Al-Fadhah dan salah satu ayat atau surat pendek darl AI-Qur'an.
Gambar IS
Dengan sikap anggun. tangan tetap terlipat bacalah berturut-turut a)
Do'a Iftitah Maha Besar Allah. Segala puji hanya untuk-Nya dan Maha sud Allah. pagi dan petang selama-Iamanya. Kehadapkan diriku ke hadirar-Mu yang telah menciptakan langit dan bumi,
Dengan tulus Ikhlas hat; serta menyerah diri dan bukanlah termasuk orangorang yang musynk/ mempersekutukan Allah.
~..,telinga sambll
~udian
tangan
~
PembmGon Muolla(
,
/-
':"J'.... !....... fl~ ~!..(,,: /. --'.If,/
~~. ,("'-'G.I~I ,.~: ....J:.. ... ~,,~~.1t',. _,., .,. _, .., I ...,_,:J:-' ,,'.,J . t.,.,'" !. ..e-_'~_'.J~.~\t •.HjJJl "' ...... " _, ....,; , ,4; •
.1'''#;'.1
,,;'
u;._')'IJ':7'~.J!».)y)ll
Allohu AAbor kobiroa walhomdu Iil/ahi kastiiroowasubhaollollaalJj bu/a.maw wa ashiila Inm
wojjahtu wojhlya IIlIadzl focharos samawat; wol ardla,
Haniifam muslimow womao ana millol musyrikin.
89
Sesungguhnya shalatku, seluruh pengabdianku bahkan
hidupku
dan
matlku.
II ".I""• '1"',:, I -..:.J.V 15~/'(.I~ r> J.. J'1:" J~"'v,tJIJ./
b)
11-//
Inna shalaalil vvanuslJki womab yaayq wamomaatii.
Seluruh bagi Allah Tuhan serta-sekallan alarn
Tidak adasekuw bagi Allah
dan dengan demiklanlah aku dlperlntahkan dan aku adalah.salah.sati dan orangorang yang berserah dirl.
b)
Ta'awwudz Aku berhndung kepada Allah dan godaan syaitan yang terkutuk.
c)
Ullaahi rabbll 'adlomin. J • J.,.
~
,..,J,.F
/
...:;..... I.;.Il..L.;. '.IG).., ../~
, ;..,~
•
~
"("
., ':I
.",
-::. 1
~
./
·,~I~I.£,I'" . .., !J
laasyorfika lohuu wobidzaaliko umirw 1'1'0 ana mlnol mus/imln, ..,
~ .. {C"
~::Iti>~' '" ".T ~.
\.
J .,tI'
l:'Hb-'./~";~1 ~ ~ .:r
,..... !.. ....._""":' 'I!L";:tl~ I ~-::'/J~J'" ~
•
...
A'uudzubl//aahlminassyoichaonlr
rojiim.
Basmalah Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Yang Maha Penyayang.
_______
9_0
Bismillaahlr rahmocmirrohim.
~__ o_ma_._n_~_m_b_m_o_~_~_u_a_II_~
: .
....;
b) AI·Fatihah •
Segala puj; bag; Allah Pengasuh seluruh alam
I'
fEr
-;':'Ial~/ ~J
~
.:>~
.;
Alhamdu lil/aohi rabbi/'a%min •
MahaPengaslh ManaPenyayang
~
"
.;
_;m
I.~
.......~lvr_,J' Arrohmoonirrahiim
oolomin.
Penguasa harlldamat
""bidzooflko
Hanya kepada Engkau kami menyembah dan hanya kepada Engkau karm mohon pertolongan. Tunlukkan
senantlasa kepada
" .!.\ ,.~~../' ·J11 t~~/~ II' •• P \/..MlJ
~tli
,1_
f1;t1
kami jalan yang lurus. - r.(l$~yalthaan;r
Iyyaak.a na'budu wo iyyaako nasta'iin.
".I'
."
Ihdinas Shiraathal musraqim
yaltu [alan orang-orang yMg EngJ
../~-'
,. ,~/'I('~I\" • 'lC ~ ~ 0::-'" ~ Shiroathal ladziina an'amra 'oldlhim
Bukan )alan orang-orang yang
Engkau murkai dan bukan pula
/alan-/alan orang yang sesat. Perkenankanlah permohonan Inl.
'1!mbir.ocnMuO:/af
klranya
.,.z / :'~11 !.tl~
~~!.t
")j#'
,,1,,-.(
1/
#
I./~A~II
f~!Jf.-
".
Ghalril maghdluubi'oloih/m wa/add/oafiin. Aomiin.
", ,... ~\ ,.,
-
91
c)
Surat Pendek Selesai menutup sural AI-Fatihah dengan bacaan "aamlin"
e)
heningkanlah seienak dan kemudian bacalah salah saw ayat atau sural pendek dan AI-Qur'an pada rakaat penama dan rakaat kedua. Catatan ; Petunjuk Inl berlaku untuk shalat sendiri atau bertlndak selaku Imam. Adapun ketentuan ma'mum (yang diimami) ada aeuran tersendtri,
d) Ruku'denganthuma'ninah/berhentisejenak Selesai
membaca angkatlah
surat tangan
pendek persis seperti waktu takbiratul
f)
ihram dan langsung bergerak membungkukkan badan sambil mengucapkan;
;
Allahu Akbar DaJam keadaan membungkuk
I
(ruku,) dlmanabadanberadapada posisi 90°. mata tetap melihat ke tempat sujud sementara kedua
.,. .;)!,,,,
~I~' Allah Moho Besor
(
maka bacalah:
<
Sub-haana raablyal 'azhiiml (3x) Maha Suci Tuhan Yang Maha Agung
,
j
tangan memegang kedua lutut,
92
•
I Sub-hoOllO raobiyol 'azh,iml
Pedamon Pembinoon Muollo(
e) l'tidal (Bangun dari Ruku')
r.: :.acaan "aamiin'
Kemudian bangunlah kemball seperti semula sarnbil
salah satu ayat
mengangkat kedua
pertama dan
seperti
tangan
takblrarul Ihram dan
('.
Garnbar 17
luruskan tangan kembalL oenindak selaku
Waktu
I) ada aturan
mulai bergerak akan
berdirf bacalah : f'1aha Mendengar
Allah akan
siapa saja yang memuji-Nya; Ya Tuhan bagi Engkau segala puji.
f)
J.:; /// ';"J/ ;'~.... ~!, ",; .lZ'II.!-UJttJ a¥o,~l~ Sami'allohu limon hom/doh; robbonao Wolakal hamd.
Sujud dengan thuma'ninah Selesai membaca "rabbanaa walakalhannd" bersujud dengan
Gambar 18
urutan; kenakan kedua lui:t.It ke lantai (tempat shalat), kemudlan
kedua
telapak
tangan dan akhirnya dahi dan ~h
~
Moha Besor
uJung hldung serta kedua ujung larfkakL Bacalah: Sub-haana rabbiyal a'ia (3x) Maha Suci Tuhanku Yang Maha
roabiyal 'azhiiml.
oma/I Pemblnaa"
Mvallaf
Sub-haana roabiyal 0'10
Tinggi.
Pedomon Pembinaon Muellof
93
g)
Duduk diantara dua sujud denganthuma'ninah dengan cara Iftlrosy.
Gambar 19
k)
Yaitu meluruskan IIpatan kaJd kanan ke belakang dan kaki kiri menjadi landasan duduk Tuhan. Ampunilah aku, sayangilah aku, tolonglah aku,
angkatlah
martabatku,
llrnpahkanlah rizkl padaku, runlukkan aku. selamatkan aku dan maafkan aku,
h)
",~ !,--•• /, (.1' ".J.\,;/ ~j~.!1'Y' • J \'- _,. r,\ '" , \ ,-
.... .
~I/'.)!)~
~,... J. '
.
:P
~p.!.!
r..... ·..~....
• ~..:.a&--8~
:J
Robbighfirli warhomni wojburni warfo'ni waczuqni wahclin; WlNofin;wa'fuonni.
Sujud Kedua Lakukanlah seperti sujud yang"pertama, begitu pula bacaannya. Dan sampa! di sini berartl selesai rakaat partama.
i)
Bardiri untuk rakaat kedua Maka bangunlah darl sujud yang kedua tadi dan setelah berdirl sempuma lipatkantah kemball kedua tangan tanpa rnengangkatnya.lagi sepertl waktu takblratul ihram. Mulailah rakaat yang kedua Ini langsung saJa mernbaca salah satu ayat AI-Qur'an.
j)
Ruku', I'tldal, suJud,dud uk, sujud kedua Lakukanlah seperti rakaat pertama. Demikianlah juga bacaanbacaannya.
94
Pedoman Pembinoan Mualla{
k) Duduk TahiyatAwwal
Gambar 19
Selesai sujud kedua, pada rakaat yang kedua inr maka duduklah dengan cara duduk iftJrosy seperti duduk antara dua sujud sambll mengucapkan Allahu Al
awal sebagai berikur :
• ....... ,(. J' '.01';:"-
,...>.-U';P"7
~~
«v.> .)" ,..........,~~ •". :..'.u, jJ..o'~ ;,-' -¥~~<$ :J ~/J
.,"
warhamnl ..arfa'ni warzuqnr wafini wa'(uanni,
J,
J
/",-:
"'~ "" ...::.,..tqp,J ..... t
sernata-mata untuk Allah,
Attahiyyatul-mubarakatush shal.awatut-thayyibaatu IiIlah.
•• ~ .....
~ ...r/i
-
Kehormatan, keberkahan Do'a. segala yang utarna
Salam untuk
karnl hamba-
hamba Allah yang.baik-baik.
\ "/\t· ,/\'"-!.-:~ ( ..... ·.&............,1 ....,
''is
.l
(~4J'~1 ..~'I~~ .....
~
~.;
-/
Assalamu!alaina wa'alla 'ibaadillaahishaalihiin. ¥-:l. pula bacaannya.
I ~
bersaksi bahwasannya tldak ada Tuhan selain Allah. Aku
"
t
tihj}OJ)~¥t Asyshadu anla ilaaha il/al/aah.
Ii
n!il dan setelah
~ua
tangan tanpa
Aku
bersaksi
bahwasannya
Muhammad SAW Rasulullah.
::J Ihram. s;ija membaca salah Ya Allah, sejahtera do'a untuk
Nabl Muhammad SAW dan Iua
'!danlah juga bacaan-
"""on Pembinoon Mueller
ketuarganya.
I
•
f/ '" •
.......ut 1oI~I..a.riJl~~ I'" Wa - (I S Y h tl d IJ - a n n a Muhammadar Rasulullah.
- --~ ~'j~"
/~
Ji/I..~~;
~
Allahummo Muhammad Muhammad.
Pedomon Pemblnoao Muallo(
./~//
.. -. "'/.,":.1. co. -'
'"
shall! wa-'alaa
'ala aali
95
I)
Setelah selai Rakaat ketiga Kemudian melanjurkan rakaat yang keempat dengan rnembaca surar Al-Fatihah, Ruku' (I'tidal. 2 sujud kernudian duduk tahiyat akhli:
m) TalUyat Akhir a)
Oudul< tahiyat akhir adalah duduk tawarruk Yaitududuk dengan llpatan kaki kanan ke belakang dengan telapak kakl berdlri dan kiri rnasuk dl bawah kakl kanan (Iihat garubar)
n) Gambar 20
b)
Membaca Oo'a Tahiyat Akhir Do'aTahiyat Akhir adalah Do'a tahiyat awal ditarnbah dengan bacaan do'a sebagal berikut yaitu duduk dengan lipatan kaki kanan ke belakang dengan telapak kal
ft.~-;.!J'!j.~-T.7!.X-~ (" ~(', 11JU''':'' (.', J
~ ~
'J.("
~~:.-IJ'"
~9J~jt; ~~\~
::~.f",.(j • '"
b~~~ )~ .iJljJ; .. ?
1 .,~ ""/ d /",,; ~~a;..I~~1 M;'.""
9.6
"
• .1
-"
1'.
-..J
Fedom
Kamaa
shallaira Ibrahiima wa'a1la aalihl Ibrahim. Wabarik'a1aa Muhammad wa'ala aali muhammad kamaa duduk l:ahiyat
baarakta 'alaa Ibrahim wa'ala alihi Ibrahim, flI'aalamiina innaka hamidldummajid. Sebagaimana
Kau
dan ketenwanNya.
ZlWal'ruk ~ oelakang dengan ;;;;;.-all kakl kanan
telah
menyejahterakan
Ibrahim
Dan berlkanlah Nabl muhammad
SAW beserta
keluarganya sebagaimana Engkau talah memberkati keluarga Ibrahim, didalam semesra ini, Hanya Engkaulah yang pawt dipuja dan disanjung.
n)
Salam Setelah selesal membaca do'a tahiyat akhir ucapkanlah salam dengan menggerakkan kepala ke kanan (untuk salarn pertarna) dan ke 1<11'1 (untuk salarn yang kedua) Bacaan salam adalah :
r-
awal dltambah
til
duduk dcngan
relapak kaki bardlri
A~Cllomu'ojoikumwnrohmoculloh, woborokotuh Mudah-mudahan selamatlah kaml dengan rahmat dan berkar Allah.
"ihat gambar).
f" (1(.r;.~IJ'I~ ;'.,'41w: • 'oJ
\".
~
I~..
iJIIJ{... \$""_,
':$
.,
FJ
, e ,./
f--
Gambar 21
"," .
~UI-.;f
Pombincon Muoll.,
Sikap duduk akhir (sempurna) dan salam ke kanan,
A!®man Pembinaan Muor/a{
97
3. Gambar22
Sikap duduk akhir (sempurna) dan salam ke kanan. Catatan:
I.
Uraian di acas adalah uraian teritang shalat yang. ernpat rakaat yang dikerjakan sendirl (mufarld).
2.
Bagl pelaksanaan shalar yang dua rakaat laogsung saja tahiyat akhir; dan tidak ada tahiyat awal.
3.
Bagishalat yang riga rakaar, setelah tahi'yat awai dllaruuckan
rakaat keoga diteruskan dengan tahiyat akhir dan salam. 4.
Setiap bacaan syahadat pada rakaar kedua, disunatkan menggerakkan telunjuk tangan yang kanan pada saar ucapan:
tilj,
;;
"lIl.allaah" 5.
Duduk tawarruk. ialah dudukdiatas lipatan kaki sernentara kaki kanan ditegakkan telapaknya dengan ujung jari-jari Clan diusah1.lkan menghadap qlblar, Tangan kanan diletakkan di aras lutut kanan sarnbil dikepalkan dengan petunjuk ditunjukkan ke depan, sementara tangan kiri diletakkan di atas lutut kiri (lihat gam bar 20)
98
!'Cooman Pembindan Muarlcif
3. Shalat Berjama'ah Shalat berjama'ah ialahshalar dilaksanakan secara bersamasarna antara dua orang atau lebih, dengan cara, salah seorang
r::
berdiri paling depan menjadi Imam dan yang lain berdiri dl belakangnya menjadi makmum. balam shalat beqama'ah
makmum watid niat menjadi
rnakrnurn. Sebatknya Imam tldak dlsyaratkan
nlac menjadl Imam. Kerndulan makmum wajib menglkuti Imamnya dalam segala pekerjaan
shalatnya. Selanjutnya hendaklah
aturan
I .>-mat yang ernpat
shalat sama dengan Imarrinya, misal makmum shalar fardhu
II:.
mengikuti Imam yang shaJat fardhu. Selain darl Itu tempat berdiri makmum tldak boleh lebih ke muka dad imamnya.
=
langsung saja
Imam dan mak,mum berada di satu tempar (semajelis) ~ ahfr dan salam.
dim m.akmum mengetahul gerak-gerik Imam. Dalarn sbalat bertama'ah, makmum tidak boleh mengikuti Imam yang
[ sedua, disun atkan
diketahui
<:ozawaidllanjutkan
I[
'canan pada saat
shalatnya tidak syah (batal), miSalnya diketahui bahwa berhadas atau bernajis. Kernudian laki-laki tldak boleh bermakmum kepada perempuan. Oari (baik bacaarmya) tidak boleh bermakmum
kepada ummu (tidak baik bacaannya]
artinya Imam harus orang berilmu dan baik bacaannya. IEJll kaki
Selanjutnya bacaan ma:kmum tuneuk kepada bacaan Imam.
sementara \ljungjarl-jari dan
Dua rakaat pertama adaJah bacaan yang dialarkan pada shalat
r eanan dlletakkan
maghrib, isya' dan subuh, Susunan shaf rnakmum harus lurus dan rapat dengan tata eara seperti gambar dibawah Ini.
F Ii"
dengan petunjuk
r- klri diletakkan
k ""
di
l'embina~n M~allaf
l'edom.onl'embinaon ''''ualla(
99
Contoh :
Shalat Berjama'ah Laki-Iaki berdua
Imam
Conroh : Shala; berJama'ah laki-Iaklbernga Gambar24
I ?I I*'"~I
Imam
Contoh : Shalat berjarna'ah laki-Iaki dad saw baris
Imam
100
[i]
A.domon A.mblnoon Muollo(
Contoh :
Shatar berjama'ahperempuan dua orang
Contoh : Shalat berjama'ah, Imam laki-lakl dan m;,kmum perempuan
2
Gambar27
I'Ildomon Aembinaon MuaRof
Contoh : Shalat berjama'ah. perempuan riga orang Imam perempuan
2 Gambar28
Contoh : Shaler berjama'ah. perempuan satu baris
Imam perempuan
Garnbar 29
102
c
Contoh : Shalat berlama'ah. perempuan lebih dari satu baris Imam perempuan
DDDDODODDDD DDODDDDDDDD 00000000000
DO
Gambar 30 Contoh : Shalat berjama'ah campuran lakt-lakl, perempuan. dan anak-anak
o
Imam
DDDODDDOD
00
orang
dwasa
000000000 ,----------------, ,-----------------
5
kanak-kanak
I
DDDDDDDDD Gambar 31
I~
MUGIla(
103
LAMPIRAN SURAT PERMOHONAN MEHElUK AGAMA ISLAM •
Yangberranda tangan dl bawah Inl: Nama JenlsKelamln Tempat & Tgl. lahlr A1am:ttSekarang Pekerjaan Agama Semula KTP/Identitas
0
' .. •
• .. • .. • ..
. . . . . .
_
Dengan sadar dan tulus. tanpa tekanan dan paksaan darl stapa pun. saya mernohon untuk dib mblng memeluk agarna Islam dan bersedia manlalankan SYARJATAGAMA ISLAM dengan sebalk·balknya. jakarta. Pernohon, MaDera; Rp.6ooo,-
SAKSI·SAKSI I. Nama
Alamat Sekarang Pekerlaan I
..
2
.
2. Nama Namat Sekarang
Pekerjaan
~mblnoon """olIo(
I'e
105
iPembina<m Muall
Letter of Application to Adhere to Islam The Undersign herewith: Full Name Gender f'13ce & Dare of Birth
.. .. d'y/moundv'year.
_
Currern Address Occupation Prevlous Religion 10 Card/KTP Herby state under my sincere and conscience, under no pressures and any (orces (rom any parry. I beg to be guided to Islamand I am willIngto
obey
10 Islam
law as well. Jakarta. Pemohon. Applicant
Witnesses I. Name Current Address Occupadon
.......................................... I
2. Name Current Address Occupation
..
........................ ,
~
2
~GIl
~b1""on
MuoNaf
..
..
107
• -...--..._-
SUAAlKLTEIU\IIGAH MENI!LUKAGAMAISI.AM
'~MIiII ~
...~ v.rX}t~·
..... 'r~
...........
"~K~ =...... r'tL.W
=.,,~I.,".1M
kTPfJ ..
~."I4; .I~
~W..,.~,
.....
\I.n tc:IId1:I, ClopICI::tlIcuul tan. prJ.-wu ilM1 J;I;J~r
",,~.,..(;~·.~I'..t::.Gl"Y,~I~~I'.¢.; ~~ .,'tlf,Wt'..;l.l..U IL tAil"l ~LU I.LAAIJ HI'f ~SrH.:tD1 t!\''V~MQfIAM"1A~It"'DS(J11{."I.I.dH .. AU. h:J»t~I.t.~w.flliI_ 1a.1\JhUl mek."'~1I1lAI1UI,
dlln
"'\1 tocl1lll,. hebw. ~"YJl
11.'l1Illdllll, IIl!l1r
".,hi MUlt.mlhilt ~dtl,Ihl!l~i\J!.Ih
)'~'I'I~'"" 'tl~' oil fl'oCn t.;I
J'a(;Ut\i.I'.1IW
" •.• I
1I!mb<noon MuoJhI(
~domon I'tmbcnoon MuaOo(
-
1'#11
f(llUlll Kom..tull:l~:l1I , MIItllI 1:llj~~MII
l'elribimt(el!-
JHt- ll:.~fML
tXl::l.'l'11V.E
OF mDOI'III8IA!1 YOUNG PREACHERS
COMMUNICATION I'ORVM , ..!"-""'MVtl_. Ibny QI'lat:UI ,I ""''''''''II( ..~ J)~~ga:lalq"'_ ~ Tldu (O:lh21)(1""" CtlNl'1t118~7·oa11i·MI8!08\ C 11'11'IPII((I!W~1I,*.DI),ic!:
-....
THE DEClARATION
"
lh .. r.-mr.Il-"~·loth... Of ~t!w; f'ull\l ense
OF ADltERENCE
...,.""
TO ISLAM
.....,... cc""'_".....1t>II
,.s,.",..,. \'0lIfII~
fIOr"l't! .• ,,, .. ,..,.
<-
OaIoaod j'J_uJ'lii1\1! 1\~lIlr""~I)'
I'IIMOU~ RdI,I:ln -"....,
....,...
Cirir..! D)
luor ~ pmiu.....
c.."'\: NWI,l)c, ....-..nIICIf 01
""¢'
,~'C. III:d :IIIda DOph$l1A"IanIIdmy b-.al'tI1fIl1I'Q ..,.. ..\b.._. ~1I.!t..'k:
~__
..s~."..._.~
III
."
.. "'" (,,!;.;~lf~i~i.t\~I~(~\
~,~
,
a..-.. ..
~"'A.HA.W.J
ADtIE.iI.ESCE TOlS\A.... ." ~JII._UVAAAWI!h'
.
..tOIIIfII
b.:t-....,..-s ,
"
'IS"(AIIU "'.1... ""tt.....411f lLL.:tI..UAH
'MASI'IIAlJV"
..i/l' .•,,((IIIA~IM. iDAk JOj'",!!! tiLL"""
.. t bcU..... llltr' I, III) (loci Iv"AUillt. nail I hcdlc,-. p,ap&~!Iohht"'l!l'll~"d~ rrtllt.:ll~1,;tAIItIt,"
nm~lttPJ~lallPo'''lwmn'''~il~
l'emblna.., MualJaf
Pedomcn Pembinaon MuaUaf
111
LAFAZH TAKBIRAN
Artlnya :
':AllahMaha Besar (3 kali) ddak ada Tllh'lfl melalnkan Allah, Allah maha Bes;!r dan segala puji bagl Allah, Allah Maha Besar dan Maha Agung dan segala pull bagl Allah. Maha Suer Allah pada pagi dan petang. tiada Thhan melainkan Allah dan tldak ada yang karm sembah kecuall hanya Allah. dengan tkhtash kami beragama kepadaNya, walaupun orang-orang kafir membenci. Tldak Ada Tuhan melainkan Allah sendiriNya. benar JanjiNy~. dan Dia menolong akan hambaNya. dan Dla menguslr musuh NabiNya dengan sendiriNya. dada Tuhan
melainkan Allah. Allah Maha Besar Allah Maha Besar dan bagiNya segaJapuji".
113
"0
114
/'edoman /'embin(l'on Nluollof
~
BISMILlAHlRRAHMANIRRAHIM
'Orsekitar Arsy AUAH SWT. ada menaro-menaro dar; Cohara. Dr dolomnyo ado orang-orang yang pokaionnyo dar; cahoya & WaJah mereko bercohaya. Mereka bukan Nob; don Syuhodo. hmggo para Nabi dOli SYI/Iradakagum kepodo mereka.· /(etrka ditanya oleh para Sohobat. RosuJullohSAW menjowab : ·mereka odolah orang-orang yang saling mencintai korena AllAH. Saling bersohabot karena ALLAH. Solmg berkunjung korena ALLAH. Soling memaa[kan kareno AUAH" (Riwayat : Mmod 8in Hombal. Dori /bnu Abbas dan Abi Huroiroh. RA).
II!domon II!mbinaon MIJOIIa(
" BeRerjalah untuh dunia seolah-olah bita abon hidup selamanya. dan beberjalah untuk aRhirat seolah-olah Rita aRan mati esoh ".
" lauhilah dengRi, Rarena dengRi memaRan amal RebaiRan sebagaimana api memaRan Rayu bohor ".
