MAGYAR É S ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS É R I N T K E Z É S E K E SZÁZAD ELSŐ F E L É B E N . A „Keresztény Magvető" keretébe — úgy vélem — beillik, s most épen actualis érdekű e czikk tárgya. Minő viszony van a mi kis számú magyar n é p ü n k és a világ két leghatalmasabb nemzetének unitáriusai k ö z ö t t ? melyiknek kezdeményezése a z ? mióta áll fenn s mily okok és eszközök fejleszt e t t é k oda, a hol ma v a n ? szóval: m i n d k é t világrészbeli unitáriusok érintkezései t ö r t é n e t é n e k ismerése kivánatos azért, hogy a jelennek tájékozást, a jövő fejlődésnek biztosabb irányt s a lassan, de folyvást terjedő hitvallás követőinek és barátainak, túl és innen az Oczeánon önbizalmat, bátorítást és erőt adjon. A magyar unitáriusok történetének derék részét K o l o z s v á r T ö r t é n e t é - b e n s D á v i d F e r e n c z E m l é k é b e n , valamint számos más dolgozataimban megírtam ; a magyar-lengyel unitáriusok XVI—XVII—XVIII. századi érintkezéseit a M a g y a r T ö r t é n e l m i T á r s u l a t egyik tavaszi havi ülésén felolvastam s az nem sokára szintén meg fog a Századokban jelenni. Engedje meg a tisztelt Szerkesztőség, hogy az angolamerikai-magyar viszony első időszaki története becses folyóiratukban megjelenhessék. Az u j a b b kort aztán írják meg u j emberek, u j modorban, nálamnál jobb sikerrel. Az angol-amerikai u n i t á r i u s o k hozzánk való rokonszenve és m i n k e t támogatása a kölcsönös érintkezést a megismerés után 30 év múlva követte. Ez a legjobb időben érlelődött ténynyé. A m u l t század elején, 1713. erdélyi udvari alkancellár és referendárius, Kászoni Bornemisza J á n o s titkos előterjesztésében III. Károly királynak és erdélyi fejedelemnek azt t a n á c s o l t a : „hogy az unitáriusok Erdélyben már annyira meg v a n n a k fogyva és gyöngülve, egyházi javaik, templomaik és iskoláik elvétele, átállás, közhivatalokból kizáratás, elszegényülés által, hogy e rendszer következetes fentartása mellett rövid időn teljes kiirtásuk lehetséges és remélhető. A király e czélt valósíthatja — irá a kanczellár, — mert nekik immár főuraik nincsenek, a bárói s grófi rangra s fényes országos hivatalokra emelt nagy
375 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI U N I T Á R I U S ÉRINTKEZÉSEK.
nemzetségek mind
k a t h o l i k u s avagy reformált hitre tértek, maga az
unitáriusság zöme, a székelység, jobbadán a kis b i r t o k u a k közé t a r tozik és szegény; belső ellentállástól t e h á t bármily szigorú rendszabályok alkalmazásával nem lehet tartani. Külföldön nincs pártfogójuk, s vallásuk iránt rokonszenv, m e r t
egy
fejedelmek és törvények őket nem
országban
sincsenek
védik." )
Az alkanczellárral az erdélyi k a t h o l i k u s püspök zeten volt s igy az uralkodó
hiveik,
1
meghallgatta
is egyező né-
és k ö v e t t e a
rettenetes
tanácsot. És e r e n d s z e r : az unitáriusok elszegényítése és kiirtása f o l y t a t t a t o t t
nyilvános
üldözése,
elnyomása,
következetesen s kimélet nél-
kül mindaddig, mig II. József császár és az 1 7 9 1 — 2 - k i
erdélyi
szággyűlés azt meg nem szüntette, s az unitáriusok emberi gári jogát
visszaadva,
vallásuknak
a többi
és
orpol-
bevett
vallásokkal, az
teljes
egyenjogúságát
u n i t á r i u s honpolgároknak m á s honpolgárokkal
az ország köztörvényeiben és a l k o t m á n y a által nem biztositotta.
I. ANGOL
KEZDEMÉNYEZÉS.
Az igy megjavult vallási és politikai intézkedések védelme alatt az erdélyi unitáriusok az életre ismét mintegy fölvillanyozva, m u n kához láttak, egy század alatt k a p o t t sebeik gyógyulni kezdettek, s új reményekkel, ö n f e n t a r t á s u k ú j terveivel m e n t e k át a XIX-ik századba, m e l y n e k h a r m a d i k é v t i z e d e e l s ő é v é b e n a z e r délyi m a g y a r és a n g o l u n i t á r i u s o k é r i n t k e z é s e kezd ő d ö t t . Okot rá az angol unitáriusok k é t nagy tekintélyű férfiának neve és tekintélye alatt az Erdélyben élő unitáriusok kolozsvári főt a n o d á j á b a n theologiát t a n i t ó t a n á r á h o z 2) n y o m t a t á s b a n megküldött, vallásos f ü z e t k e adott, melynek ez volt c z i m e : „ A z Angliában élő u n i t á r i u s o k h i t t ö r t é n e t é n e k és j e l e n állapotá-
») K e r e s z t é n y 2
M a g v e t ő . 1875. X. köt. 399. 1.
) Czimezve igy v o l t : Transsylvanie Pays P a r i s , par V i e n n e.
A. Mons. l e P r o f e s s e u r a n T h e o l o g i e á l'Université des Sociniens. A u t r i c h , á Clausenburg. [Kolozsvár.] Azon példány alatt, melyből Uzoni F. István dolgozott, ez volt i r v a : Ao. 1821. d i e 12-a S e p t . a c c e p t a e . Az én példányomon, a m i t K r i z á t ó k a p t a m , a F o x névnek J o h n B o w r i n g-éval fölcserélésén kivül kézzel irva egyéb semmi sem volt.
376
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
n a k r ö v i d E l ő a d á s a . Nyomatott Taylor Ricard és A r t h u r betűivel."
Londonban, ápril
30,
1821.
A kis füzetben kezdettől végig egy folyamatban, részekre oszt á s nélkül van az előadás megtéve, én nyilván feltűnő különböző t a r t a l m a szerint ismertetem meg. ElsŐ a bevezető általános rész. a) A z a n g o l u n i t á r i u s o k
hitvallása.
Azon tiszteletreméltó nagy férfiak — igy kezdődik a füzet — a kik a reformatio fáklyáját elől vitték, kivált e két elvet igyekeztek mindenek felett világosan megmagyarázni és megszilárditni: hogy a szentírás egyedüli szabályozója a h i t n e k és cselekedeteknek, és hogy minden embernek legszentebb és meg nem változtatható joga, hogy ezek felől maga alkosson m a g á n a k Ítéletet. E két elvből indulva ki. sok romlottságot és tévedést téptek ki gyökerestől, melyekkel a kereszténység egyszerűsége és szépsége már rég elformátlanittatott volt. E férfiakat vévén maga elé példányképűi, s nyomaikon járni igyekezve, de nem úgy, hogy nekik m a g u k n a k is tovább menni szabad ne legyen, azon társulat, melyről i t t szó van, m a g a a l k o t t a m e g a m a g a h i t é t és i s t e n t i s z t e l e t é t . Az okosság törvényszerű jogát az Isten igéje magyarázásában az unitáriusok különösen követelik, de ezt nem teszik elébe a kijelentésnek, a mi pedig gyakran szemökre v e t t e t e t t ; mert m i n d k e t t ő Istentől eredvén, valódi ellentét k ö z ö t t ü k nem t á m a d h a t , bárha az n e m érti meg mindig, a mit ez tanit. Az okosság teendője, hogy a kijelentés bizonyítékai felett bírálatot tartson, a szentírás igaz és kétes igazságú tételeit megkülönböztesse, s a valódiak értelméről ítéletet hozzon. A mit az Istentől kijelentettnek ismernek meg, azt a legnagyobb tisztelettel fogadják, s a kegyesség és szeretet kötelességén kivül semmit szentebbnek nem tartnak, m i n t azt, hogy azon l
) A latin c z i m : U n i t a r i o r u m i n A n g l i a F i d e i , H i s t ó r i á é e t S t a t u s p a e e s e n t i s b r e v i s E x p o s i t i o . Végén e figyelmeztetés volt: Literae talem monitionem complectentes i n s c r i b a n t u r : Rev. W. I. Fox, Dalston, near London, *) v e i : R e v . R. A s p l a n d , Hackney, near London. Londini, Pridie Kai. Maj. MDCCCXXI. Typis R i c a r d i e t Arthur T a y l o r . 8. 1 — 13. 1. *) Az én példányomban F o x helyett „ J o h n B o w r i n g Esq. Wallrock Building, London" állott, azért, mert később ő volt az angol unitárius társulat titkára. A magyarnak önzetlen barátja volt nemrég bekövetkezett haláláig, classikus költőinket jeles fordításban ismertette meg nemzetével.
377
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
igazságokat, melyeket a szentírásból, a n n a k szorgalmas megvizsgálása u t á n merítettek, nyilván és állhatatosan, de szerényen Az unitáriusok Isten felőli hitének összesége ez I s t e n , és az I s t e n
Szeretet,"
védelmezzék. x
):
„Egy
az
A m i n t nevök is mondja, az igaz,
egész és tulajdon értelemben vett egységet á l l í t j á k ; itéletök felőle az, hogy lénye, személye és állata [ S u b s t a n t i a ] egy. A természet részeinek egymásközti egyezése, a mindenség szerzőjét t a n á c s á r a nézve nagynak, m u n k á i b a n soknak m u t a t j a . Ez értelmet nemcsak a zsidó és k e resztény szentirások nyilván megerősítik, de azt, m i n t a tiszta vallás forrását és eredetét és legfontosabbat, az embereknek szívökre kötik. Mózes és Krisztus egy értelemben m o n d j á k minden parancsolatok közt elsőnek e z t : „Halljad Izrael! a mi u r u n k , I s t e n ü n k egy ú r " , és „Szeressed a te uradat, Istenedet teljes szivedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből." Ez az
első parancsolat. Ez
értelemhez
hiven, az unitáriusok az Istennek többségéről való minden ismeretet, m i n t az Isten igéjével ellenkezőt, helytelennek t a r t n a k . A szent irát o k b a n sem a H á r o m s á g
szót, s e m e dogmának semmi kifejezését
nem találják. Ellenkezőleg azokból azt veszik ki, h o g y : „az Atya n a gyobb a
fiúnál",
s a Szent Lélek nem
h a t a l m i nyilatkozása vagy általa adott
önálló személy, de
Istennek
ajándék. Minden tökélyt
Is-
t e n n e k t u l a j d o n í t v á n , m i n t minden felség és j ó a k a r a t t u l a j d o n o s á t , Ot kárs nélkül i m á d j á k ; s bár igaz, hogy a szent irók, a gonosz okáról, m i n t valami gonosz szellemről vagyis az ö r d ö g r ő l de azt nem
akarják
hinni, hogy a gonosz
olykor s z ó l t a k ;
szellem a h a t a l o m é r t és
uralkodásért Istennel vetélkedjék, a n n a k végzését megváltoztassa s a világ bármely részét h a t a l m a alá keríthesse. Ezek felett áll az a mond á s : „hogy az Isten irgalma minden más m u n k á i felett v a n " , és ez egészen ellenkezik azok értelmével, a k i k azt hiszik, hogy Isten az emberi nem nagy részét gonoszságra és örök nyomorra rendelte el az ő visszavonhatatlan végzésével. Minthogy „a b ű n gonoszság, az igazság egyenesség" ; minthogy jogi parancs az, hogy minden igazságot gyakorló embernek
igaznak
kell lenni, a léleknek, mely vétkezik, m e g
sell halni, s minthogy mindenki
köteles a maga t e r h é t
elhordozni:
ezért az unitáriusok nem hiszik, hogy a bűn az igazaknak, az igazság a bűnösöknek
számittassék
be a mi sem
a természet
törvényével,
sem a polgári törvényekkel, sem a szent írásokkal meg nem
egyez-
') E pont a budapesti u n i t á r i u s templom fölszentelése ünnepélyére irt „ E m l é k i r a t " 13—14 lapján ismertetve v a n ; de azt hiszem, nem fölösleges a „ K e r e s z t é n y M a g v e t ő d - b e n ez értekezést csonkitatlanul adni. A két közönség, mely a m a z t és ezt olvassa, egyébiránt is különbözik egymástól. — í r ó . 26
378
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
t e t h e t ő . Ók azt hiszik, hogy az A t y a nevet nem ugy kell venni, mint metaphysikai megkülönböztetést, és közötte s más személyek között való megosztozást, ele más nemesebb értelemben, t. i. hogy az a közte és fia, az ő keze mive közt levő viszonyt s emberiség iránti j ó a k a r a t á t világosan mutassa, s csak az egyetlen I s t e n t jelölje meg, m i n t az emberek imádására egyedül méltót. Krisztus, a mi Urunk pedig Istennek e nevezetet t u l a j d o n í t j a az isteni természet méltóságosabbá tétele és az ő tanítványainak az Ő hirtelen eltávozása miatti vigasztalása végett. Hogy ő és tanítványai Istennek fiai, szavai bizonyítják. Az unitáriusok e felett hiszik: „hogy a Názáretbeli Jézus, Kriszt u s " , „az élő Istennek fia", s „hogy ő az emberi nemből származó atyjafiaihoz mindenben hasonlóvá t é t e t e t t " ; de minden mocsoktól tiszta élete, ritka jótéteménye, teljesített tiszteinek fontossága, kiállott szenvedéseinek keserves volta, végre azon fényes név tekintetéért, a mit Isten neki adott, a legfőbb tiszteletre és becsülésre méltó. Az unitáriusok hite szerint a szentirásokban a K r i s z t u s az igaz Istentől nyilván m e g k ü l ö n b ö z t e t i k ; mert az Isten az Atya, a ki küld, ad, fölken, megszentel, m e g j u t a l m a z ; a Krisztus pedig, a ki küldetik. a ki vesz, fölkenetik, megszenteltetik, m e g j u t a l m a z t a t i k ; mégis ugy ítélik, hogy ez egy az Istennel a kölcsönös a k a r a t és tanács egyessége által, szintúgy, m i n t n e k ü n k is illik egynek lennünk vele és Istennel. A m i n t a világ gonoszsága oka volt a Megtartó üldöztetésének és h a l á l á n a k : ugy szenvedései — melyek az általa t a n í t o t t igazságokat megerősítették, példáját tökéletessé tették, az evangéliumnak az egész világon elterjedését eszközölték, s halottaiból föltámadása a mi f e l t á m a d á s u n k n a k is zálogává lett — nagy ösztönül szolgálnak a bűn eltávoztatására s az igazság tiszteletben tartására. Az unitáriusok ez értelemben vélik veendőnek a szentírás eme szavait: „Meghalt a mi b ű n e i n k é r t " , és „Az ő vére megtisztít minden bűntől." Az unitáriusok meg vannak arról teljesen győződve, hogy az üdvösségre nem szükségesek homályos és titokszerü [m y s t i k u s ] hitformák [ S y m b o l u m ] . Pál igy szól: „Ha száddal vallást teszel az Ur Jézusról, és hiszed szivedben, hogy Isten őt a halálból feltámasztotta, üdvezülsz." Az Isten igéje által m e g m u t a t o t t szerény, de állandó reményök is van az iránt, hogy irgalmasságánál fogva, őszinte engedelmességüket elfogadja, s az igaz megbánóknak minden fogyatkozását megbocsátja. Ezenkívül az unitáriusok ugy vélekednek, hogy a gonoszoknak bűneikhez m é r t b ü n t e t é s e meg lesz: „a kinek sok adatott, attól sok k í v á n t a t i k , " a bűn mértéke szerint kisebb-nagyobb büntetését min-
379 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS É R I N T K E Z É S E K .
denki elveszi. Minthogy a bölcs törvényhozó is a b ü n t e t é s t nem anynyira a megbosszulásért, mint a megjavulás végett szabja, s nemcsak a köztársaság javára, de a bűnösök
megjavitására is t ö r e k s z i k : az
unitáriusok is többnyire meg v a n n a k arról győzó'dve, hogy Isten uralkodása is olyan, hogy nem a k a r j a : „hogy senki
elvesszen, de
hogy
mindeneket bűnbocsátó kegyelmébe fogadjon." b) A z a n g o l u n i t á r i u s o k Az unitáriusok isteni szertartások
különbözését
tiszteletét
istentisztelete. főleg
egyházaikban
egyszerűsége a j á n l j a ; a
szivesen
elnézik;
kivivott
szabadságukat mindenkivel megosztják, megemlékezvén a m a p a r a n c s r a : „a hitben gyöngék ügyét fölvegyétek, s g o n d o l a t a i t o k a t ne fordítsátok mások itélgetésére és vetélkedésre";
kell:
„hogy
m i n d e n k i a maga
értelmében bizonyos legyen." E z é r t inkább a szeretetet t a r t j á k egyetértésük kötelékének, m i n t a hitet, szerencséseknek érzik m a g u k a t , s atyjokfiaként fogadnak minden jó embert, a ki velők vallani:
„ N e k ü n k egy Istenünk van,
mi ő benne,
az Atya,
és egy Ur J é z u s Krisztusunk,
egy h i t e t a k a r
a kitől mindenek, s
a ki által
mindenek és
mi is általa." c) A z a n g o l u n i t á r i u s o k
története.
Az angol unitáriusok t ö r t é n e t é t nem k ö n n y ű kinyomozni.
Mégis bizonyos,
hogy az emberi
kezdetétől fogva
értelem
melybe annyi századok sötétsége
által elvolt temetve,
ébredve, az igazság nyomozására
hamar
az
álomból,
hirtelen
gondot k e z d e t t
föl-
forditni. A
XV. század közepén Peacock Reginald, asaph-i és cicester-i
püspök,
a ki az erkölcsök és hit reformálásának sürgetője volt, látszik, hogy számbavette
azon
érveket,
a miket a későbbi
századok kritikusai,
nem csak a Krisztus Istensége ellen, de az Ő születésének a m a csodás előadása ellen is felhoztak, foglaltatik. Püspöki
a mi Máté evangeliuma, első fejezetében
állásáról elűzetett,
s a m i n t a hir mondja, áll—
hatatossága nem m e n t e t t e meg őt, hogy azon roszak által el ne boritassék, a melyeknek becsületességeért áldozatává VIII. Henrik
király
tisztátlan és tilos
század kezdetén az anglikán
egyházat
lett.
bujaszerelme a XVI-ik
elszakította Rómától.
Ez el-
szakítás, m i n t a mely nem annyiban az igazság keresése által, m i n t inkább erőhatalommal
vitetett végbe,
Angliában
sokkal
kevesebbé
tökéletes és bevégzett, mint a reformált h i t e t valló más országokban. Az egyház fejévé a király lett, u j hitformák szabattak m e g ; de nem 26*
380
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS
ÉRINTKEZÉSEK.
kevesen voltak, a k i k n e k mind leikök állhatatosabb volt, hogy sem véleményeiket a zsarnok intésére most fölvegyék, m a j d letegyék, mind a szent Írásokban és egyházi történetekben való jártasságuk mélyebb, m i n t hogy önkényü tetszését elfogadják. Midőn a hierarchia VIII. Henrik, VI. E d w á r d és Erzsébet királyné uralkodása alatt erejét megszilárdította, a Háromság hittanától idegenkedok sokan föláldoztattak ; évkönyvünkben sokak neve jő elé, a kik csak az Atya I s t e n t a k a r v á n imádni, végső büntetésüket lángok között vették el. Nevezetes a Bocher J o a n n a esete, a kinek kivégeztetése elrendelését Crammer érsek — a ki Mária királnyé korában, a reformatio iránt vonzalmat t a n u s i t o t t s azért a pápisták kegyetlenségét tapasztalta is — a szeretetreméltó VI. E d w á r d i f j ú királytól csikarta ki, s az szemei könyezése közt mondotta az é r s e k n e k : „E dologban egészen a te Ítéletedhez alkalmazkodom, neked kell e t e t t é r t Isten előtt számolnod." E jeles hölgy az egyszerű Istenegység h i t t a n á t fogadta el, az akkor nem régen angolul kiadott szent Írásokat olvasva. Ez u j t u d o m á n y oly hirtelen t e r j e d t el, hogy elnyomására sok és hosszas üldözés kezdődött. Legate Bertalannak, a ki I. J a k a b idejében (1611.) hiteért megöletett, engesztelhetetlen ellenfelétől bizonyítvány m a r a d t fenn élete és erkölcsei feddhetetlenségéről. E n n e k és mások kegyessége és végnapjaikban hősi bátorsága, a nézők lelkét ugy meghatották, hogy később eszélyesebbnek látszott az Isten egységének állitói ellen másképen kegyetlenkedni, hogy t i. börtönükbe bezárva, titokban veszszenek el. S bár ezek erényeiről és bántalmaztatásaikról emberi följegyzés n e m szól, Isten ujja emiéköket h a l h a t a t l a n betűkkel t e t t e megszenteltté, s neveiket az élet könyvébe a legfényesebben fölrajzolta. Az anglikán egyháztól különbözőleg gondolkodók (D i s s e nt i e n t e s) rövid diadala I. Károly halála u t á n többnyire a vallásszabadság j a v á r a volt, de az unitáriusoknak azzal élni nem engedt e t e t t meg. Biddle János, az erényeiért követésre méltó férfi, a ki egy kis unitárius gyülekezetet a maga házában g y ű j t ö t t össze, a presbyteri hitvallású theologusok gyülölsége m i a t t nagy életveszélybe j u t o t t , s m i u t á n II. Károly ősei királyi székét visszanyerte, a börtönben halt el. Azon nevezetes fordulata a közdolgoknak ( R e v o l u t i o ) mely III. Vilmost a királyi méltóságra emelte, a protest á n s vallás alapjait megszilárdította, a senatus türelmi engedélyét, mely azon időben szabadelvűnek t a r t a t o t t , minden különbözőleg gondolkozókra kiterjesztette, de az unitáriusok névszerint kizárattak belőle, sőt kevés idő múlva mostohábban is b á n t a k velők, mert a törvény, mely aztán, 1813. végre eltöröltetett, büntetést, fogságot és
381 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS É R I N T K E Z É S E K .
számkivetést szabott mindazokra, a kik a H á r o m s á g mélye Istenségét t a g a d t á k . A XVII. század
bármelyik sze-
vége felé az
Atya
egy Istenségét állítók k ö z ö t t különösen k é t név t ü n d ö k ö l t :
Isten
Locke
J á n o s é , a türelem és polgári szabadság buzgó védőjéé, a ki szerencsésen m u n k á l k o d o t t nemcsak
az
emberi ész természete
és
müvei
előadásában, de az okosságnak az Isten igéje m a g y a r á z á s á n á l törvényes jogába visszahelyezésében is. A szent irások helyesebb
előadá-
sára nagy befolyással voltak ezen k ö n y v e i : A kereszténység
észsze-
riisége ( „ T h e R e a s o n a b l e n e s s zések Szent Pál
leveleire
of C h r i s t i a n i t y " )
(„Notes
on
és J e g y -
St. P a u l ' s Epistles.")
A másik név F i r m i n T a m á s londoni gazdag polgáré, a szegények bőkezű
felsegitőjéé,
gyarapitott
több
a m i n t ezt az ő pártfogása által n a g y m é r v b e n
virágzó
intézmény
tanúsítja.
Az Isten
egységéről
azon időben is kemény vita folyt, s a jeles férfi segítséggel volt sok oly tudós előadás és védelem
kinyomatására és kiosztására,
melyek
az unitárius értekezések gyűjteményeiben ma is — annyi u j a b b megj e l e n t müvek u t á n — megérdemlett becsületben tartva, o l v a s t a t n a k . F i r m i n Tamás és amaz időbeli
unitáriusok
közül
legtöbben
glikán egyház kötelékében m a r a d t a k , s ámbár nem a mi a különben legjobb férfiakat megítélni, ez
által
az ő
Istenegység
felőli
mégis
igen
az a n -
feladatunk
sajnáljuk, hogy
bizonyságtételök
súlyából
sokat
vesztett. Kezdettől fogva a XV1ÍI. század végéig az anglikán egyházban nagy számú oly theologus volt, a kik remélték,
hogy
a
nyilvános
hit formáiban ( S y m b o l u m ) való u j i t á s ( R e f o r m a t i o ) nem nehezen végre lesz h a j t h a t ó ; s b á r h a az egyházból nem léptek ki, de azon
hitformákat,
melyeket
közhivatalok
elnyerhetése
kellett irni, ismételt aláírásukkal megerősitni nem
akarták,
tisztességre j u t h a t á s r a m a g u k előtt az u t a t
elzárták.
guk tetszése szerint minden alkalmatlanság
nélkül
mivel
végett
alá
magasb
S ezek a m a éltek.
1710-ben
azonban W h i s t o n Vilmos, a ki nagy tudományáról, kegyességéről
és
egyenességéről volt hires férfi, az Istenegység t a n á n a k védelmezéseért a cambridge-i egyetemen birt m a t h e m a t i k a i tanári tisztétől megfosztatott s a Collegiumból kiűzetett. Clarke Sámuel H á r o m s á g r ó l könyve sokak szemét és elméjét magára vonta,
irt tudós
és az anglikán egy-
ház számos követőinek elméjét az ő hitformáinak megbirálására indította. 0 az isteni tiszteletet vizsgálat
alá vette
bárkit illethető minden imádást visszautasított. unitárius
társaságok
s az Ez
Atyán
ido óta
kivül némely
mind Angliában, mind Észak-Amerikában,
az ő általa megigazított liturgiával éltek, benne néhány
kisebb mó-
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
382
dositást téve. E z
időben virágzott unitáriusok közül sehogy sem ha-
gyandó ki N e w t o n
Izsák, a híres philosophus, a ki őszinte és
tos keresztény volt, a szentírásnak egységét állhatatosan
szorgalmas olvasója;
aláza-
Ő az
v a l l o t t a é s a J á n o s I. l e v e l e (I. r.) 4 .
Isten
versében
foglalt fattyú záradékkal szemben, hasznos értekezésében védelmezte. 1771. nagyobbára az anglikán papság közül társaság alakult, mely a senatushoz
többször járult azon könyörgéssel, hogy az egyházi sym-
bolicus könyvek
aláírása eltörlésével,
legyen
nekik
szabad
felvenni helyettök, a mivel semmi m á s t n e m k í v á n n a k m i n t a z t , h o g y Ők a s z e n t Í r á s o k b a n h i s z n e k . vén, a z o n idő ó t a az a n g l i k á n
E
másokat
bebizonyitni,
reménytől
e g y h á z b ó l és e g y e t e m e k r ő l
elejtetsok
uni-
tárius eltávozott.x) Ezek közt nevöket a többiek felett emlékezetessé t e t t é k Wakefield, Jebb, E v a n s o n és Disney, k i k közül m á n y a és elméje a j á n d é k a i által egész E u r ó p á b a n K ü l ö n ö s e n m a g á r a v o n t a az e m b e r e k
az első
tudo-
ismeretes.
elméjét Lindsey Theophil
eltávozása, a ki az igazság iránti szeretetétől indíttatva, a l e g m a g a s b tisztességet, a m i r e r e m é n y e volt, megvetve, s z ü k ö l k ö d é s n e k t e t t e magát, s ha a körülmények
úgy k í v á n t á k volna, még nagyobbat
ki ki-
') Az a n g l i k á n egyetemek H á r o m s á g o t a l á i r ó férfiaitól, a kiket nagy iskolai és egyházi javadalmak kötnek le, nem kívánhatni, hogy közülök sokan foglalkozzanak az u n i t á r i u s vallás nyomozásával, de a cambridge-iek között mégis voltak ilyenek. Ezek közül t ű n t e k ki azon férfiak, a kik az ő tudom á n y u k é r t és erkölcseik tisztaságaért mindig tiszteletben fognak maradni, ilyenek: Tyrwhitt Róbert A. M. és Jebb János M. P., a kik közül amaz az Isten egységét a Szűz Máriáról nevezett egyetemi templomban nyilvánosan védte, kész volt, ha szabad lett volna, a nyilvános iskolákban is védni, s első volt, a ki 1771. azon akadémiai törvénynek, hogy az akadémiai k i t ü n t e t é s t kérőktől a hitlormák aláirását követeljék, eltörlését legelőször indítványozta; ez, t. i. Jebb J á n o s Tyrwhitt legbensőbb barátja, tisztségéről s azok javadalmairól önk é n t lemondott, s a cambridge-ieknél a göiög újszövetségről előadást tartott, u t o l j á r a a rosszul é r t e t t vitatkozások m i a t t kifáradva, Londonba ment s ott orvosi gyakorlathoz kezdett. Ezeknek b a r á t j a s rokon-tudományokat kedvelő társa volt Law E d m u n d , carlili püspök és a cambridgi Szent P é t e r háza mestere, a ki metaphysikai t a n u l m á n y o k n a k adva magát, s mások előtt fáklyaként világolva, az azon időbeli angol unitáriusok előtt j á r t , s előbb Arianusnak hivatott, de halála előtt bizonyosan szoros értelemben vett unitárius volt. Azon időben t. i. 1787, 1788, 1789 körül a cambridge-iek közül sokan j á r t a k e nyomon, igy: F r e n d Vilmos, H a m m o n d János, G a r n h a m Edward Robert, Dyer György. Ezek vagy írásaikban, vagy tisztességes bizonyítékok szerint az u n i t á r i u s hitvallást védték, vagy minden aláírást ostromoltak s az ekklézsiáktól és javalmaktól, úgyszintén a collegiumoktól elváltak, vagy az ő collegiumaik nekik kedvező szabályai mellett saját t a n u l m á n y a i k a t azokban folytatni jobbnak látták.
383 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
állani is kész volt. Kevéssel azután, hogy egyházi h i v a t a l á r ó l lemondott, az Isten tiszteletére London E s s e x
S t r e e - t nevű utczájában
kápolna építtetett, s abban Lindsey a Clarke által m e g j o b b i t o t t isteni tiszteleti r e n d t a r t á s t megkezdette. Ez volt az elsó' templom, [a
mint
h i s z i k ] , mely Angliában h a t á r o z o t t a n és már eredetekor az egyedül való Atya Isten imádására r e n d e l t e t e t t . Nagy vagyonú, h i v a t a l u k n á l , helyzetüknél, a senatusban vagy törvényhozásban ékesen szólásukról híres férfiak e templomba j á r t a k eleitől fogva és j á r n a k m a is. Mostani lelkész ott
igen tisztelendő
Belsham
Tamás,
előbb a
Kálvint
követő Dissidensek a k a d é m i á j á b a n hittanár, a kit irásai — melyekkel vagy a keresztény vallás igazságát és az unitáriusok hitét oltalmazta, vagy az atyjokfiait vak erőszakkal szidalmazó dölyföt rendreutasította, vagy azoknak, a kik a halottaktól, az őket
megillető dicséretet
el-
vonni kívánták, igyekezetét v i s s z a t a r t ó z t a t t a — t u d ó s n a k , világosnak és n y á j a s n a k bizonyitnak, életének tisztasága, erkölcseinek szelídsége, s szivének j ó a k a r a t a pedig minden j ó k n a k ajánlják. d) A z u n i t á r i u s o k k a l
rokon
felekezetek.
Eddig az u n i t á r i u s h i t n e k az anglikán egyházban való előmeneteléről volt szó. Ez egyháztól; különböző hitfelfogásuak között pedig, a melyek három felekezetre v a n n a k oszolva, s P r e s b y t e r i , I n d e p e n d e n s és B a p t i s t a nevet viselnek, hogy a XVIII. század elején az unitárius vallás nagyobb előhaladást n e m tett, azon vakmerőség okozta, melylyel a maga véleményét mindenik felekezet védi, a miket nem m i n t h a öröklés jogán, de m u n k a és igyekezet u t á n bírnának, főleg ha azért m a g u k a t politikai hivatalokból k i z á r t a k n a k tapasztalják. A kik az anglikán egyháztól legelsőbben k e z d e t t e k k ü lön hitnézeteket vallani [ D i s s e n t i e n t e s], csaknem mind t r i n i t a riusok voltak ; sőt azon két ezer p a p közül, a kik II. Károly uralkodása alatt a hit egyformaságáról hozott törvény által [T h e A c t. o f U n i f o r m i t y ] javadalmaikból kivettettek, csak Manning Vilmosról bizonyos, hogy ő a Háromság t a n á t ó l idegenkedett. Azon üldözés, a mit barátja, Emlyn Tamás, dublini pap e h i t t a n felőli különböző eretnek véleménye m i a t t tiszttársaitól szenvedett, s azon könyvek, melyekkel ügyét védte, sokak elméjét az egy igaz Istenről való t u dományra vezették. Az igazság keresésének szabadsága, az egyháztól különböző hitnézetüek közt, a Presbyterianusoktól indult k i ; a k i k n e k mind theologusaik sokkal tudósabbak voltak, mind egyházi k o r m á n y z a t u k szabadabb, mint az Independenseké és Baptistáké. Az egyházi z s i n a -
384
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
tok ugyan az angol Presbyteriánusok között soha sem használtak igen sokat, és már rég kimentek szokásból. Ez u j t u d o m á n y t között ü k terjeszteni 1718-ig nem volt gyanús, a mikor igen tisztelendő Pierce J a k a b , exeteri pap, [a ki Pál apostol leveleinek Locke által elkezdett magyarázatát tudományosan nevelte] némely a nyugati presbyteriumbeli t á r s a i n a k türelmetlensége által kényszeríttetett, a nyilván bevett háromsági h i t t a n felőli különböző értelmét kijelenteni. P é l d á j á t sokan követték, s az egyenetlenség eltávoztatása végett a londoni dissentiens papok vallásos gyülekezetet [C o n c i 1 i u m] tartottak, a hol száznál többen voltak j e l e n ; abban azon törekvés, hogy a H á r o m s á g t a n a aláírással tartozó kötelességül kimondassák, [a m i t a z a n g l i k á n e g y h á z h i t c z i k k e i n e k e l s ő é s m á s o d i k f e j ez e t e r e n d e l ] , a többség által visszautasittatott. Ez ellenkezéssel a Pierce véleményei — a ki az Arianusok felé h a j l o t t — nem hogy eltöröltettek volna, sot még sokkal inkább terjedtek, s a m i n t lenni szokott, hogy egyik nézet a másik által nagyobb világosságra jő, a Presbyteriánusok sokkal nagyobb része Anglia nyugati grófságaiban, nem hogy az Arianismusra f e k t e t t e volna hitének épületét, de sőt az unitáriusokhoz m e n t át, E t u d o m á n y n a k a Presbyteriánusok k ö z ö t t való általános elterjedését nagy mértékben segít e t t é k elé igen tisztelendő Lardner N a t h a n irásai, a ki az evangeliumi t ö r t é n e t e k hitelességéről irt könyvében [ „ C r e d i b i l i t y of t h e G o s p e l H i s t o r y " ] tudományának, szorgalmának és lelkülete egyenességének örök emlékét hagyta h á t r a ; a Logos-ról irt leveleiben és a Philippibeliekhez írott levél II. fejezete 6. verséről irt leveleiben, a szentírást meghamisítok és a kereszténység ostromlói ellen magát oly erősnek bizonyította be. Most az anglikán egyháztól különböző értelmű m a j d n e m összes Presbyteriánusok az unitáriusok hitét vallják, h a a szavakat azon értelemben vesszük, hogy azok mindazokat m a g u k b a foglalják, a kik csak az Atya Istenségét vallják. Az angol B a b t i s t á k csaknem kezdettől fogva részben [P a rt i c u 1 a r e s], vagy általánosan [G e n e r a 1 e s ] úgynevezettekre oszoltak, amazok Kálvin, ezek Arminius t a n a i t követték. Az elsők a Háromság t a n á t , az egyedüli igazhitüség [ O r t h o d o x i a ] közös ismertető jelét visszautasítván, súlyos nézetkülönbségek t á m a d t a k közöttük, a miből új kiválás eredett. Nagyobb részök most unitárius hitet vall. Olyak is t á m a d t a k a particularisták között nem rég, a kik m a g u k a t U n i o n i s t á k n a k nevezik, s ezek Sabellius értelmében való u n i t á riusok. Robinson Róbert, a Baptisták legnagyobb disze, a ki élete végén unitáriussá lett, elébb Krisztus Istensége védelmezését irta meg,
385 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS É R I N T K E Z É S E K .
mely még ma is a m a t a n legerősebb védiratai közé t a r t o z i k . E férfiban valami sajátságos ékesen szólási hatalom volt, nem az a k i m ű velt szónoklat, mely a hallgatók fülét csiklandoztassa, de a mely jeles mondatokkal és érzéssel volt tele, s szóval, arczkifejezéssel mozdulatokkal fűszerezve, mely a legalkalmasabb hallgatók szivét föllelkesítse azon
és kéz-
volt arra, hogy a
szabadság szeretetére, melyért az
övé lángolt. Az I n d e p e n d e n s e k
a vallástudományban
való
előmenetel
megakadályozására sokkal okosabb t a n á c s o k a t követtek. T á r s u l a t a i k a t és szószékeiket az eretnekség minden neme b o l u m | felállításával és censura szilárdították, a Háromság
ellen
hitformák
[Sym-
menydörgéseivel előrelátólag
meg-
titkaiba a csecsemőket is b e a v a t t á k . Köz-
ségök t e h á t mindig ugyanazon állapotban m a r a d t meg, de
folytonos
nézetkülönbségekkel és m e g t a n u l t szólásformákkal, a k i k a szentírás szavaival nyilván soha nem harczolnak. Utóbb ezek sabb községtagjai is nyilvános
papjai és t u d ó -
h i t ö k e t az unitáriussal cserélték
fel.
Ily módon W a t t s Izsák jeles költő és theologus, a k i n e k énekeit az Independensek és sok más keresztény
gyülekezetek
használják, agg
korában elébbi hitnézeteitől sokban eltért. Ezek
között
született s a papi szent hivatalra
oktattatott a
mind maga századában, mind minden m á s századokban hires philosophus, a nagy dicséretre méltó [LL. D.] Priestley József, a ki megismerve azon vélemények téves voltát, a melyeket neki t a n í t o t t a k , az unitáriusokhoz t é r t át, s minden erejét arra fordította, hogy a m a tévelygésekben levőket helyesebb nézetekre bírja. Senkinek inkább nem köszönhető, m i n t neki, hogy az egy Istenről való t u d o m á n y ú j fény kiárasztása által a mi időnkben napról n a p r a inkább terjed. Mert P r i e s t leyben sok olyan
tulajdon volt, a mi
fényesen betöltésére képessé
őt a reformátori
küldetésnek
tette, s a mivel Ő valóban é k e s k e d e t t :
gyors felfogású elme, a mi mindenre
alkalmasnak
látszott, f á r a d h a -
tatlan munkásság, veszélytől meg nem r e t t e n ő sziv, az igazság keresésének égő vágya, s annak, a mit az ész megtalált, előadására bámulatos ügyessége. Ellenei ís megvallották, hogy Ő nagy ember; a kik megismerték
lelke egyenességét s j ó a k a r a t u s á g á t , s a mi
benne
fő
volt, ama kegyességét, mely szerint m i n d e n é t Istentől a d o t t n a k vallotta, s gondviselését nemcsak dolgainak szerencsés folyásában, de azokban is elismerte, a mik másképen t ö r t é n t e k . Egyébiránt b á r h a a p h y sika és philosophia müvelésében annyi sikerrel m u n k á l k o d o t t , a menynyivel a hozzá hasonlók közül által magát az ősöktől
senki sem, de a m a
elvonatni
csekély dicsőség
nem e n g e d t e ; mert
legkedvesebb
386
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
tisztének azt tartotta, liogy védelmezze a keresztény vallás igazságát, melyet e század kétségbe von azon tévedésnél fogva, hogy minden régit h a m i s n a k tart, és hogy azt jobban megvédelmezhesse, igyekezett azt a szent irások és keresztény régiség felőli tudományával, melylyel a legnagyobb mértékben birt, régi épségébe vissza állítani. F á j lalnunk kell, hogy ily jeles férfinak, a ki h a z á j á t elméje és tudománya hírével ékesítette, azt hálátlannak kellett tapasztalnia. Megváltozván Francziaországban a dolgok állapota, Priestley méltatlanul azon b ű n nel vádoltatott, hogy Angliában ú j dolgokat forral, mely hir titkon elterjesztetvén, a nép dühe ellene felköltetett, a tanácsnak — melynek tiszte lett volna azt féken tartani, vagy elnézésével vagy t á n épen pártolásával h á z á t megrohanta, ajtóit feltörte, könyvtára, philosophiai eszközei, bibliai magyarázatai tűz martalékává lettek, s maga is alig t u d o t t b á n t a t l a n u l menekülni. Megértvén, hogy híjában hivatkozik a törvényekre, melyekben amúgy sincs oltalom, elhatározta, hogy önk é n t e s száműzetésbe Amerikába megy. Ez 1794-ben volt, a hol néhány év múlva meghalt, ama reménynyel, a melylyel kereszténynek meghalni illik, h a z á j á n a k megbocsátva. Azt hisszük, kevesen vannak az angolok közül, a kiknek arczát azon rövid t a r t a m ú őrültség most szégyenpirral nem önti el. Az u n o k á k közül bizonyára senki sincs, a ki e dolgot hallva, szemlesütve ne m o n d j a méltatlan t e t t n e k . Számkivetésbe menése előtt kevéssel Priestley társulatot alakít o t t Londonban ily név a l a t t : „Unitárius társulat a keresztény ismeretek terjesztésére és az erény gyakorlatára könyvek kiosztása által." („The U n i t a r i a n Society, f o r p r o m o t i n g Christian K n o w l e d g e a n d t h e P r a c t i c e of V i r t u e by t h e D i s t r i b u t i o n of B o o k s . " ) E t á r s u l a t n a k kettős czélja volt. E g y i k , hogy egybekötő kapcsa legyen az egyetértésnek s erejöknek egyesítésére hivja meg mindazokat, a kik hiszik: „hogy egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, a Jézus Krisztus." M á s i k , hogy a keresztény tudományról helyes t a n o k a t tartalmazó s az erények ápolására alkalmas könyveket nyomasson és olcsó áron terjeszsze. E t á r s u l a t más jótéteményei közt megemlítendő, hogy gondviselése alatt lett közzétéve az u j szövetségnek Griesbach javítása szerinti fordítása (1808.), melyhez sok tudománynyal irt jegyzetek járultak, előre bocsáttatott a bibliai kritika egy átnézete, a mennyiben az az uj szövetséget illeti. A társulat gondnoka most igen tiszteletreméltó Rees Tamás ur. a ki nem rég fordította angolra a valódi katekezist és jegyzeteket világosította meg. Azóta több ily társulat keletkezett az országban, elannyira, hogy azok valamelyikében minden unitárius
387 MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
egyház benne van.
Ezekkel
úgynevezett keresztény
nem
ritkán
értekezések
egybeköttetésbe
jőnek az
társulatai ( C h r i s t i a n
Tract
S o c i e t i e s), melyeknek czélja az, hogy inkább az erények ápolására, mintsem h i t t a n i viták t á m a s z t á s á r a irányuló könyveket terjeszszenek a tudatlanok között. E n n e k következménye, hogy a Háromság feletti vita m á r n e m forog csak a tudósok közt, de k i t e r j e d e t t a t u d a t l a n o k r a i s ; a miből h a m a r kitűnt,
hogy a szószéket nem kevesebbé
mint a sajtót, s valamikép módot kell
szükség
használni,
találni rá, miképen lehessen
elejét venni azon roszaknak, melyeknek ugy a m a g á n emberek, m i n t a társulatok ki v a n n a k téve a régi
hittani
elvek
Alakult t e h á t 1806. egy társulat, melynek n e v e : unitárismus
előmozditására népszerű
Unitarian
Fund,
for
the
elhagyása Unitárius
miatt. alap
predikácziók segélyével.
Promotion
of
az
(The
Unitarianism
b y m e a n s o f p o p u l a r P r e a c h i n g . ) E társulat czélja: e l ő s z ö r a szegénységgel küzdő u n i t á r i u s
társulatokat
tathatásában
segitni;
evangéliumot
az unitárius
hittanok
harmadszor
segélyt
fentartani;
másodszor
u n i t á r i u s h i t e t nyilvánosan vallva,
isteni tiszteletök foly-
azon prédikátorokat, értelmében
adni azon p a p o k n a k , magukat
önként
m i n t minden m á s intézmény.
evangeliumi valódi igazság
Ennek
a kik az
szegénységnek
vetik alá. Ez inkább egybefüzte és megerősitette az angol sok buzgalmát,
a k i k az
a népnek hirdetik?
unitáriu-
segélyével az
— a m i n t az unitáriusok vélik — m i n -
d e n ü t t hirdettetni kezdett, hiv és alkalmas Missionariusok j á r t á k Angliát és Cambridget, Scotiát is ismét és ismét már most több unitárius lendületet kapott.
társulat van,
fölkeresték,
s az igazság
be
a hol
terjedése nagy
E társulat h a t á r o z a t a i és iratai kezdettől fogva a
közelebbi időig nagy
tiszteletű Aspland Robert úrra bizattak,
azon eklezsiának fényes nevii elnöke,
melyben
a ki
h a j d a n a nagy tiszt.
Pierce és Priestley papok voltak. Helyére k ö v e t k e z e t t most tiszt. F o x J. Vilmos ur, az unitárius társulat papja, mely isteni tiszteletét Londonban, a tüzértelep utczai ( A r t i l l e r y
Lane)
Parliament udvar-
ban (Parliament Court) t a r t j a . Hyberniát az unitárius Missionariusok még eddig nem látogatt á k meg. Ott sokan vannak Presbyterianusok és ariánusi h y p o t h e s i s t vallók. De nem hallottuk, hogy lennének olyan nyilvános gyülekezetek, melyek oly értelemben való unitáriusok, a m i n t fennebb ki volt fejtve. Hybernia mind északi, mind nyugati részében kétségkívül szintúgy m i n t Angliában sokan vannak, a kik bár egyénileg az uni-
388
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI UNITÁRIUS ÉRINTKEZÉSEK.
tárius hitelvek iránt rokonszenvvel ekklezsiákhoz csatlakonak.
viseltetnek,
mégis
az
ottani
Polgári ügyekben csaknem az az unitáriusok helyzete, a mi a Dissentereké: isteni tiszteletet tartaniok szabad, a közhivatalokból egyformán ki vannak zárva, kivéve, a kik az anglikán egyházhoz csatlakoztak ; senatori tisztet mindazáltal viselhetnek, s az a törvény, mely az unitáriusokra a legsúlyosabb b ü n t e t é s t szabta, 1813. eltöröltetett, S m i t h Vilmosnak, az érdemes unitárius férfiúnak javaslatára, a kinek neve külföldön is nagy tiszteletben van azon m u n k á s s á g é r t melylyel a szabadság ügyét harmincz éven át védte. De meg kell vallani, hogy azon törvény m á r rég elavult, s nem alkalmaztatott. Minthogy az unitárius tanuló ifjúság a hazai egyetemekre menéstől el volt zárva az által, hogy a t a n u l ó k n a k kötelességévé tétetett, hogy az anglikán egyház symbolikus könyveit aláírják, az unitáriusok kényszerítve voltak m a g u k n a k önköltségükön A k a d é m i á k a t állítani. A mostaninak, a mi Yorkban van, igazgatója igen tisztelendő Wellbeloved Károly, a ki a theologiának is tanára, de a t u d o m á n y t nem úgy a d j á k elé, m i n t bizonyos és minden kételyen felül álló véleményeket, h a n e m felhozva mindazt, a mi a szentírás értelme megvilágosítására szükséges s egybehasonlitván mindezt, a mit mindenik felekezet legtudósabb férfiai a tárgyról írtak, az egész dologról az ítélet alkotást a nemes ifjúságra bizzák. Az igazgató társai közül Turner Vilmos (A. M.-tudományok mestere) a görög és latin nyelvet s az ó- és új történelmet, Kenrick J á n o s (A. M.-tud. mestere) a mat h e m a t i k a i t u d o m á n y o k a t és philosophiát adja elő. Vannak az unitárius i f j a k között olyak, a kik a skót akadémiákat keresik fel, vann a k nem kevesen prédikátorok is, a kik a Dissentiensek közt elvégezvén az akad. tanfolyamot, véleményeiket megváltoztatva az unitáriu sokhoz mentek át. Minden hónapban füzetes könyvecskék jelennek meg e czimek alatt-: Theologiai és egyetemes irodalmi havi Tár („T h e M o n t h l y R e p o s i t o r y of T h e o l o g y a n d G e n e r a l L i t e r a t u r e") és Keresztény Reformátor ( „ T h e C h r i s t i a n R e f o r m e r " ) miket az unitáriusok azon czélból adnak ki, hogy hitöket a támadók ellen védjék, a theologiai t u d á s t mozdítsák elé, s mindent, akár hazai, akár külföldi legyen, a mi a vallásra tartozik, az olvasókkal közöljenek. Az utóbbi csekélységbe kerül s különösen a szegényebbek javára alapíttatott. Angliában, Skócziában és Cambridgeben több van kétszáz unitárius egyháznál. Száz év előtt egy sem volt, ötven évvel azután is kevés, a mi e nevet elfogadni kívánta. Még is abból, hogy az uni-
389
MAGYAR ÉS ANGOL-AMERIKAI U N I T Á R I U S
ÉRINTKEZÉSEK.
táriusok száma oly sok nehézság között is ennyire nevekedett, nekik azon reményök t á m a d , hogy közeledik a n a p :
„a mikor
az Ur egy
lesz, s az ő neve egyedül fog állani az egész földön." De egyéb bizonysága is van az unitáriusoknak, mi ezen Azon
reményöket
tudós férfiak m u n k á s s á g a által, a kik
különböző
Codexeit egybegyűjtötték, vagy
megerősiti.
vagy a szent könyvek
az azokban
levő érveket
kritikai vizsgálat alá vették, a dolog oda j u t o t t , hogy az uj-szövetség szövege iránt, igazságérzo
és t u d ó s férfiak között
már
szinte
semmi nézetkülönbség sincs. Az igazság lassan és szelíden az emberek szivéhez j u t v á n , a hamis vélemények napról-napra azoknál is inkább feledésbe mennek, a kik t é v e d é s ü k e t nyilván nem a k a r j á k m e g vallani. Végre, a mi legfontosabb, úgy látszik, hogy az emberi ész a mi idönkban s a j á t erejét ki a k a r j a fejteni, maga
előtt
új
és
szebb
pályát készit s felséges rendeltetését betölteni el van határozva. A fennemlitett unitárius t á r s u l a t
(The U n i t a r i a n
Fund)
azon czélból, hogy m u n k á i és h a t á r o z a t a i nyilvánosakká legyenek, e rövid E l ő t e r j e s z t é s t
kiadta,
s azt
mindazoknak
ajánlja, a kik
előmozditni t ö r e k e d n e k azon elvek terjedését, a melyek az ő Ítélete szerint a kereszténységnek s az emberek erényességének ságának j a v á r a v a n n a k és róla gondoskodnak.
Nagy
és
boldog-
örömmel
vette
a társulat a hirt, hogy hasonló u n i t á r i u s t á r s u l a t M a d r a s b a n is alakult, s hogy az némelyeket az indusok közül is a bálványimádásról az egy
igaz
Isten
észak-amerikai
tiszteletére
unitáriusokkal
vitt is
át.
Nem
levelezést
igen nagy. Rendkívül kedvesen fogja venni, igy érző egyesek vagy
társulatok a világ
csak
ezekkel,
de
folytat, kiknek ha
értesül
minden m á s
az
száma
arról,
hogy
részeiben is
vannak, és örömmel vesz minden tudósítást, melyben számára bővebb alkalom nyílik e szellem elterjedését elosegítni. Ily
irányú
soknak e czimet k é r j ü k a d a t n i : R e v . W. J. F o x .
stb.",
tudósítáa
mint e
czikk elején az eredeti latin idézetben látható. JAKAB
ELEK.
TANÜGYI SZEMLE. A közoktatásügyi ministerium működése mindig élénk érdeklődéssel találkozott hazánkban, m i n t h a ösztönszerűleg érezte volna a nemzet, hogy a regenerálás nagy m u n k á j á b a n ettől kell legtöbbet várnia. De érdekfeszítőbb várakozással évtizedek óta nem voltunk eltelve, mint éppen jelenleg. Nemcsak azért, mert a stagnálás e téren m á r - m á r kimerítette volt, türelmünket, hanem, mert egy pár év óta minden irányban kecsegtető Ígéretek, sőt kezdeményezések tétettek, a melyek beváltása újabb lendületet adni van hivatva az alsóbb és felsőbb iskolázás terén, s orvosolhat sok olyan bajokat, a melyek nyomasztólag nehezedtek a tanügy m u n k á s a i n a k nagy részére. Az e g y e t e m i ügyek reformját a leczkepénz rendezésével kezdette meg a minister, még pedig kisérletképen először csak a budapesti egyetemen, hol különösen n é m ? l y - j o g i és orvosi tanszékek ilynemű jövedelme sokszorosan fölülmulta a rendes fizetést és igen nagy különbségeket hozott létre a tanári kar anyagi helyzetében. É s e helyzetben nemcsak személyi sérelem rejlett, hanem némelyek a t a nári és hallgató közti viszony eszményi tisztaságát is féltették s a tudományszakok egyenjogúságának megromlását látták. Utóbbi években azért az országyűlés költségvetési tárgyalásánál rendesen megú j u l t a t á m a d á s e rendszer ellen, — s igy a minister valóban a közvéleménynek hódolt, midőn a rendezést a jelen tanévre életbeléptette. Alapgondolata e rendezésnek az. hogy a leczkepénzek az egyetem jövedelmét képezik s abból rangfokozatuk és m u n k á j u k szerint az öszszes t a n á r o k arányosan részesülnek. A k ö z é p t a n o d á k n á l a görög nyelv fakultatív tantárgygyá tétetett, minek berendezéséről e folyóiratban már megemlékeztünk. Az erre vonatkozó törvénynyel szemben a felekezeti középtanodák nagy része várakozó állásba helyezkedett. Az unitárius tanintézetek azonban azt már a jelen tanévvel életbeléptették s e részben csatlakoztak az államiakhoz. A minister ismételt nyilatkozatot t e t t az e g y s é g e s k ö z é p i s k o l a megvalósítására irányuló szándékáról s kilátásba helyezte az erre vonatkozó törvényjavaslat mielőbbi előterjesztését. Hogy a közvélemény erre is ugy meg volna érve, mint a görögnyelv t a n í t á s á n a k rendezésére, nem m o n d h a t j u k ; sőt valószínű, hogy a szétágazó vélemények e kérdés körül nagyobb küzdelemre kelnek. Tervezi e a minister ez ügyben a szakkörök véleményét előzetesen meghallgatni, még eddig nem t u d h a t ó ; de hogy az idevonatkozó törvényjavaslat
