LEVEN MET LEF
Bijbelstudie: “Leven met Lef ”
Bijbelstudie 6: Een vrouw voor Izak: Op zoek naar de ware Jacob(a)
Bijbelstudie 6 “Leven met lef” Een vrouw voor Izak: op zoek naar de ware Jacob(a) Hervormde Gemeente van Enter Contact: Ds. W. Bevelander, (0547) 381222 Mail:
[email protected] Internet: www.hervormdenter.nl
Pagina 1
Inleiding Aan de hand van het thema ‘Leven met Lef ’ verdiepen we ons dit seizoen een aantal keren in het leven van Abraham. De Bijbelstudies over hem zijn gemaakt bij de tekstgedeelten van de preken die we de komende maanden zullen horen. We hopen dat deze Bijbelstudies ons zullen helpen bij ons eigen ‘Leven met Lef’ en dat ze het onderlinge gesprek binnen de gemeente zullen dienen en opbouwen! Voor ons betekent leven met lef dat je niet gauw uit het veld geslagen bent, dapper en moedig. Het woord lev vanuit het Jiddisch betekent hart. Ons thema wordt dan: Leven met je hart. Dat vraagt trouwens ook moed van ons!
Bijbelstudie Sara is gestorven. Haar tent is leeg en het eerste stuk land dat Abraham koopt, gebruikt hij om Sara te begraven. Izak is 37 jaar oud als zijn moeder overlijdt. Na deze verdrietige gebeurtenis besluit Abraham dat het tijd is om voor Izak een vrouw te zoeken.
Bijbelstudie: “Leven met Lef ”
Genesis 24: 1) Lees met elkaar het gebed van Eliezer: Gen. 24 : 12-15. We zitten met het lezen van dit gebed meteen midden in het verhaal. Eliezer, de knecht van Abraham, zijn naam betekent God is mijn Helper, is na een lange reis aangekomen in Mesopotamie. Hij heeft de opdracht daar een vrouw te zoeken voor Izak, de zoon van zijn meester Abraham. Wat vind je van dit gebed? Had Eliezer niet beter kunnen informeren bij de put, waar de familie van Abrahams broer Nahor woonde? Hoe zou u/ jij dit hebben aangepakt? 2) We lezen verder. In Gen 24 : 16- 26 wordt het vervolg verteld. Wat valt je op in de reactie van Rebekka? Wat vind je van vers 21? ( zie illustratie) 3) Eliezer staat in dit hoofdstuk in een voortdurende open verbinding met de God van Abraham. Dat blijkt uit zijn eerder uitgesproken gebed, en uit vers 21. Lees samen de reactie van Eliezer op het antwoord van Rebekka in het 26 en 27ste vers. Visualiseer het voor jezelf. Die man op zijn knieën, Rebekka, niet ouder dan een jaar of 14, die deze reactie ziet en spontaan naar haar moeder rent. Wat zie je in het verhaal tot nu toe van de leiding van God? 4) Eliezer wordt door Laban de broer van Rebekka naar hun huis gebracht waar de maaltijd wordt klaargemaakt. Voor het eten neemt Eliezer het woord. Lees vers 34 – 42. Hij vertelt de reden van zijn komst. Wat zegt vers 40 over Abraham, over de Here, en over engelen? 5) We maken een stap naar onze tijd. Hoe beleven wij de keuze voor een huwelijkspartner? En als we ouders zijn, hoe beleven we dat ten aanzien van onze kinderen? Wat biedt dit verhaal ons aan aanwijzingen en gedachten over deze dingen? 6) We gaan weer verder in het verhaal. Lees vers 48- 52. Eliezer besluit daarin zijn verhaal. Laban en Betuel reageren daarop. Als Jezus later in het NT ( Matth 19, Marc 10)over het huwelijk spreekt, zegt Hij daarover: ‘Wat God
Pagina 2
Bijbelstudie: “Leven met Lef ”
samengevoegd heeft’ Deze uitspraak laat zien dat God betrokken is bij het samenkomen van mensen in het huwelijk. Een rabbijnse uitspraak daarover zegt het volgende: ‘iemand vroeg een rabbi wat God na de schepping nog voor werk te doen had. Alles was toch klaar. De rabbi antwoordde: sindsdien is Hij bezig mannen en vrouwen aan elkaar te verbinden’ Wat betekent dat vandaag voor de christelijke gemeente? Het is niet de bedoeling om in dit verband te gaan spreken over zaken als echtscheiding, dat valt buiten Genesis 24. Stel elkaar de vraag hoe we als gemeente ten aanzien van deze zaken omgaan met onze jongeren. In de catechese, in het faciliteren van plekken waar onze tieners elkaar veilig kunnen ontmoeten. Welke plaats heeft bij ons het gebed daarin? 7) In het 52ste vers buigt Eliezer opnieuw voor God neer. Daarna gaat hij over tot het eerste deel van de huwelijkssluiting. In Bijbelse tijd kwam het huwelijk tot stand in twee fasen. Eliezer sluit hier het eerste deel. Het Hebreeuwse woord dat hier voor wordt gebruikt betekent ‘je woord geven’ het huwelijk wordt beklonken. Het was gebruikelijk die ceremonie te besluiten met een feestelijke maaltijd die tot in de nacht duurde. Eliezer deelt veel kostbare geschenken uit. Daarmee compenseert hij de afwezigheid van Rebekka, die door haar vertrek niet meer kon zorgen voor haar ouders. Het gaat niet buiten Rebekka om. In vers 58 kiest ze zelf om met Eliezer mee te gaan. Lees nu het slot van dit lange hoofdstuk, vers 62 tot het einde. Het woord treuren in vers 61 wordt meestal vertaald met bidden of mediteren. Als Izak zijn ogen opendoet na het bidden, ziet hij de stoet aankomen met Rebekka. Rebekka valt van haar kameel( ook dat is in NBV wegvertaald) als ze Izak ziet. Ze bedekt zich met haar sluier. Daarmee maakt ze duidelijk dat ze weggegeven is aan Izak. Na de eerste huwelijkssluiting bedekten de bruiden zich om dat duidelijk te maken. Nadat er uitgebreid is bijgepraat, brengt Izak Rebekka in de tent van zijn moeder, die in het voorgaande hoofdstuk was overleden. Hij nam haar tot vrouw ( dat zal beslist niet op de eerste avond gebeurd zijn, want bij de tweede huwelijkssluiting hoorde een groot feest) en ging van haar houden. Gebed en rituelen waarbij in het openbaar het huwelijk twee maal wordt bekrachtigd zijn hier praktijk. Wat kunnen wij daarvan leren? 8) Niet iedereen vindt een levenspartner. Jezus was niet getrouwd, Paulus ook niet. Paulus raadt het huwelijk zelfs af met het oog op de dienst in Gods koninkrijk. Het huwelijk is dus beslist niet de enige manier om tot je bestemming te komen. Evengoed kan het alleen zijn pijn doen en eenzaamheid geven. Hoe kan de christelijke gemeente daarmee op een goede manier omgaan? Is het terecht dat er bijvoorbeeld voor alleengaanden wordt gebeden in het rijtje van mensen die rouwen, ziek zijn of eenzaam? 9) Onder dit verhaal zit nog een diepere laag. Izak verwijst als zoon van Abraham naar De Grote Zoon van Abraham, Jezus. Jezus die zich een bruid verwierf, de kerk, door zijn lijden, sterven en opstanding. Rebekka staat dan voor de bruidskerk. De tweede huwelijksceremonie wordt in het Hebreeuws opnemen genoemd. De kerk op deze aarde, die verbonden is met de bruidegom, maar nog wacht op de dag waarop ze opgenomen wordt in de hemel om ten volle bruid te zijn. Abraham staat dan voor God de Vader, Eliezer staat voor de Helper, de Heilige Geest. Die Christus en de kerk aan elkaar verbindt. De Heilige Geest die in de kerk, de bruid, woont om haar voor te bereiden en uit te laten zien naar de eenwording met Jezus, Die zei: “Ik ga
Pagina 3
heen om u plaats te bereiden”. Laat deze gedachten even op je inwerken en reageer erop. Wat roept het bij je op? 10) Misschien heb je iets gemist in deze studie. Heb je nog een vraag of wil je iets delen over de verschillende zaken die in deze studie aan bod kwamen. Onze tijd en de Bijbelse tijd naast elkaar leggen heeft ook iets moeilijks in zich. Neem nog even de tijd om daarbij stil te staan.
Gebed: Laten we aan het einde van deze studie bidden voor de jongeren die te maken hebben met allerlei keuzes ten aanzien van relaties. Dat ze zich zullen realiseren dat God daarop betrokken is. En dat de keuze voor een partner een van de belangrijkste in het leven is.
Bijbelstudie: “Leven met Lef ”
En laten we bidden om een gemeente die in al haar verbanden liefdevol op elkaar betrokken is!
Pagina 4
Bijbelstudie: “Leven met Lef ”
Ruimte voor aantekeningen:
Pagina 5
