Lahir dari ROH Memahami langkah-langkah keselamatan

Lahir dari ROH Memahami langkah-langkah keselamatan

PANDUAN PEMBELAJARAN PERTEMUAN MUDA MUDI NASIONAL 2017

Lahir dari Roh Memahami langkah-langkah keselamatan David V Hall Jonathon Wills Richie Kaa Luke Pomery Lachlan Perrin Panduan Pembelajaran untuk Pertemuan Muda Mudi Nasional 2017 Desember 2016 Ayat-ayat Kitab Suci dikutip dari NASB, NKJV, KJV dan LITV. Di mana ada penekanan huruf miring yang digunakan dalam ayat-ayat referensi Kitab Suci, ini telah ditambahkan dan tidak muncul dalam terjemahan asli. Penghargaan dari para penulis: Kami pertama-tama mau memberikan penghargaan kepada Tuhan untuk pertolongan dan kemurahan-Nya yang penuh kasih karunia kepada kami, sementara kami bersatu dengan persekutuan firman-Nya yang memampukan kami untuk menulis panduan pembelajaran ini. Komitmen Victor Hall dalam menuntun dan bersekutu dalam firman ini telah menolong kami untuk menulis isinya. Perhatiannya yang terus-menerus untuk memelihara diskusi firman, baik secara nasional maupun internasional, telah memastikan bahwa isi panduan ini adalah suatu firman kebenaran masa kini, yang telah memimpin dan membentuk semua orang yang mengambil bagian di dalamnya. Kami juga mengucapkan terima kasih secara khusus kepada Tim Maurice dan Peter Hay yang karena jerih lelahnya dalam persekutuan dan penyuntingan buku ini telah memungkinkan adanya publikasi ini.

Edisi bahasa Indonesia diterbitkan oleh Yayasan Restorasi Persekutuan Internasional Indonesia

Tahun 2016

Email: [email protected] Website: www.restoration.asia

Daftar Isi SEKARANG IMAN ITU TELAH DATANG Luke Pomery

3

IMAN MENGANUGERAHKAN KEBAJIKAN Luke Pomery

9

SUKACITA-NYA DI DALAM KITA Luke Pomery

13

SAKIT BERSALIN UNTUK SESUATU YANG BARU Luke Pomery

17

LAHIR UNTUK MELIHAT Lachlan Perrin

23

LAHIR DARI AIR Lachlan Perrin

29

LAHIR DARI ROH Lachlan Perrin

35

KASIH KARUNIA SEBELUM Jonathon Wills

39

Apakah ‘kasih karunia sebelum’ itu? Bagaimana ‘kasih karunia sebelum’ bekerja? Iman Elohim Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh

39 40 41

KASIH KARUNIA YANG DI DALAMNYA KITA BERDIRI Jonathon Wills

45

Apakah ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’? Bagaimana ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’ bekerja? Iman Elohim

Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh MENGAKSES KASIH KARUNIA ELOHIM Jonathon Wills Apakah kasih karunia Elohim? Bagaimana kasih karunia ini bekerja? Iman Elohim Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh i

45 46 48 51 51 52 52

RUMAH TANGGA-RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Apa itu rumah tangga perjanjian? Apakah pernikahan Kristen itu? Apa yang anak-anak terima dalam rumah tangga perjanjian? Aturan pernikahan Meninggalkan perjanjian-perjanjian yang lain Mengapa kita bisa menjadi yakin HIDUP DALAM RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Menangani keduniawian/kedagingan Menyingkirkan budaya-budaya palsu

55 55 55 56 57 57 57 59 60 61

MENEGAKKAN RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Masa pacaran Membesarkan anak-anak

65 66 67

ORANG KRISTEN SEPERTI APAKAH KAMU? David Hall

69

MENJADI ROHANI David Hall

75

KAMU YANG ROHANI David Hall

79

GLOSARIUM

85

ii

SEKARANG IMAN ITU TELAH DATANG Luke Pomery Dalam majalah ini kita memperhatikan implikasi-implikasi dari injil tentang anak. Injil tentang anak merupakan berita utama dari Kitab Suci. Secara khusus, kita melihat pada pertanyaan, ‘Apa yang injil bawakan kepada kita?’ Kita akan memperhatikan apa yang injil bawakan kepada seseorang yang baru percaya. Dan kita akan memperhatikan apa yang injil telah berikan kepada setiap anak yang dilahirkan bagi orang tua Kristen. Bagi orang-orang yang lahir dalam keluarga Kristen, penting untuk menghargai janji-janji yang berharga dan sangat besar yang diberikan kepada mereka oleh Elohim. Dalam artikel-artikel ini, kita akan membahas beberapa implikasi praktis dari injil bagi semua orang yang telah dilahirkan dari Elohim. Injil membawakan kepada kita iman dari Anak Elohim. Apakah iman dari Anak itu? Sederhana, Dia percaya bahwa kita dapat menjadi anak-anak Elohim. Dia mempunyai iman untuk kita! Dan Dia memberikan iman-Nya sendiri kepada kita, supaya kita dapat mempercayai apa yang Dia percaya tentang kita. Seorang yang baru percaya 3

LAHIR DARI ROH

menerima iman untuk dilahirkan sebagai anak Elohim. Bagi kita yang dilahirkan dalam rumah tangga perjanjian, iman Anak memampukan kita untuk hidup setiap hari sebagai anak Elohim dalam Kristus Yesus dan memenuhi kehendak Bapa. Dalam suratnya kepada orang Kristen di Galatia, rasul Paulus menarik perhatian kita kepada beberapa aspek penting dari injil tentang anak, sebagai bagian dari inisiatif pastoral yang dia bawakan kepada mereka. Oleh karena itu, suratnya memberikan penjelasan yang bermanfaat, khususnya sehubungan dengan pembahasan tentang iman. Paulus merangkumkan injil dengan pernyataannya, ‘Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu (terj. Bhs. Ing. ‘promise of the Spirit’ artinya ‘janji akan Roh’)’.1 Janji akan Roh adalah datangnya Roh Kudus, yang merupakan esensi/inti dari Perjanjian Baru. Roh Kudus menghubungkan kita kepada persekutuan Elohim, yang adalah Roh.2 Roh Kudus, Roh Bapa dan Roh Anak datang dan berdiam di dalam kita. Ketika Elohim berdiam dalam hati kita, Dia memampukan kita oleh Roh-Nya untuk hidup sebagaimana Dia hidup. Mari kita lihat pada bagaimana seseorang menerima janji akan Roh. Pertama, Paulus menjelaskan bahwa janji akan Roh diberikan kepada orang-orang yang percaya.3 Hanya oleh kasih karunia Elohim melalui Roh maka seseorang dapat mempercayai firman Elohim yang memanggil mereka untuk menjadi anak-Nya.4 Menyatakan bahwa mereka dapat menjadi anak Elohim melalui upaya mereka sendiri, merupakan suatu kelancangan yang bodoh. Injil adalah suatu panggilan spesifik untuk menerima penentuan sejak semula dari Elohim bagi hidup mereka. Ketika mereka menerima, percaya dan tunduk kepada kehendak Elohim bagi kehidupan mereka, Elohim kemudian memperhitungkan mereka menjadi anak-Nya.5 Akan tetapi, mereka akan memerlukan kasih karunia Elohim untuk menolong mereka menerima semua yang Dia telah janjikan kepada mereka. Kasih karunia adalah kemampuan Elohim yang ada di dalam mereka yang memampukan mereka untuk melakukan kehendak Elohim. Kedua, Elohim Bapa memberikan iman kepada pendengar. Iman ini dikaruniakan kepada mereka untuk keselamatan mereka.6 Untuk memahami iman ini, akan membantu untuk memperhatikan bahwa ketika Kristus datang ke dalam dunia, iman dari Elohim Bapa, Anak dan Roh Kudus untuk perjanjian Mereka yang akan terjadi,

Gal 3:14 Yoh 4:24 3 Gal 3:22

2Kor 3:18 Gal 3:6-7 6 Ef 2:8. 2Kor 3:18

1

4

2

5

4

Sekarang iman itu telah datang

dinyatakan dalam Dia. Dia merupakan perwujudan dari kepenuhan Mereka.7 Satu iman Elohim telah datang melalui Anak Elohim.8 Jelas, iman Anak Elohim-lah yang Bapa berikan kepada pendengar supaya mereka dapat mempercayai apa yang Elohim percaya tentang hidup mereka sebagai anak. Karena mereka telah menerima iman Anak, seorang percaya bisa memiliki jalan masuk dengan keberanian dan keyakinan kepada tujuan Elohim bagi mereka, yaitu untuk menjadi anak Elohim.9 Penting untuk diperhatikan bahwa mereka bukan menerima Anak itu Sendiri pada titik ini; mereka menerima iman-Nya, dari Bapa. Orang percaya tidak lagi sekedar memiliki iman dalam Elohim. Sekarang, mereka memiliki iman dari Elohim. Iman Anak Elohim mulai bekerja dalam mereka oleh kasih Elohim yang dicurahkan ke dalam hati mereka oleh Roh Kudus, ketika Roh Kudus berdiam di dalam mereka. Roh Kudus diberikan kepada mereka oleh Bapa ketika mereka berseru meminta pertolongan kepada Tuhan untuk percaya.10 Meskipun ini bukan topik untuk artikel ini, kita perhatikan bahwa tindakan iman pertama dari seorang yang baru percaya adalah mengakui ketuhanan Kristus.11 Mereka sekarang adalah murid Kristus, dan iman Anak telah menjadi bagian dari hidup mereka. Ketiga, karena mereka adalah anak-anak Elohim oleh iman, dan juga telah menerima iman Elohim Anak sebagai pemberian (karunia), Elohim kemudian mengirimkan Roh Anak-Nya ke dalam hati mereka.12 Setelah menerima Roh Kudus dan Roh Bapa, seorang percaya dikuatkan untuk menerima Kristus ke dalam hati mereka. Sekarang Anak telah datang berdiam dalam hati mereka, mereka dibenarkan oleh iman ketika mereka melakukan pekerjaan-pekerjaan yang Anak Elohim lakukan melalui mereka.13 Ke-Tiga ke-Elohiman sekarang berdiam dalam hati mereka. Setiap anak yang dilahirkan dalam keluarga Kristen telah menerima berkat-berkat ini sementara dalam kandungan ibu mereka. Mereka benar-benar diberkati Elohim karena Dia telah memberikan Roh-Nya kepada mereka. Akhirnya, iman Anak memampukan seorang percaya untuk hidup sebagai anak Elohim selama sisa hidup mereka. Mereka harus hidup secara terus-menerus oleh iman Anak. Bagi seorang yang baru percaya dan bagi mereka yang dilahirkan dalam keluarga Kristen, ini merupakan poin penting! Paulus memberi kesaksian, ‘Namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Kol 1:19. Kol 2:9 4:5. Gal 3:25 9 Ef 3:11-12. Gal 3:26 10 Mrk 9:24. Yoh 14:16-17. Gal 5:6

1Kor 12:3. 2Kor 4:13. Rm 10:8-9 Gal 4:6 13 Gal 3:24

7

11

8 Ef

12

5

LAHIR DARI ROH

Dan hidupku (terj. Bhs. Ing. ‘the life’ artinya ‘hidup’) yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Elohim.’14 Iman Anak adalah cara yang olehnya kita dapat hidup sebagai anak-anak Elohim dan memenuhi tujuan-Nya untuk hidup kita. Paulus memperkuat rangkuman ini dengan banyak ilustrasi dan poin-poin pastoral. Sebagai contoh, dia dengan keras menegur orang-orang percaya Galatia karena menerima injil selain dari injil tentang anak, yang dia telah beritakan kepada mereka. Masalah yang sama sedang dihadapi generasi kita. Hal ini terbukti bahwa banyak yang telah berpaling dari panggilan sorgawi dari hidup sebagai anak. Bukannya hidup dalam iman dari hidup sebagai anak, banyak orang mengikuti suatu injil yang berbeda. Suatu injil alternatif dapat terlihat Kristen, tapi kurang kuasa dan iman yang diperlukan untuk hidup sebagai seorang Kristen. Elohim hanya menyatukan kuasa-Nya kepada iman Anak Elohim. Iman yang seperti biji sesawi, yang Yesus bicarakan, adalah iman Anak.15 Kita hanya dapat melakukan pekerjaan iman yang merupakan bagian dari hidup kita sebagai anak oleh kuasa Elohim. Pengikut-pengikut dari injil-injil alternatif tidak menerima panggilan atas mereka untuk menjadi anak Elohim yang dikuduskan. Elohim telah memberkati kita dengan setiap berkat rohani dalam Kristus Yesus. Penyediaan-Nya penuh dan sempurna. Tidak ada yang kurang dari Elohim terhadap kita. Iman Anak telah datang! Dia telah memberikan kita segala sesuatu yang kita perlukan untuk hidup sebagai anak-anak Elohim.

14

Gal 2:20

15

6

Mat 17:20. Mrk 11:22

Sekarang iman itu telah datang

Pertanyaan-pertanyaan untuk pembelajaran Apa yang Anak Elohim percaya tentang kita, dan bagaimana kita mempercayai hal itu juga? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Dalam pengalamanmu sendiri, bagaimana iman Anak telah memampukanmu untuk hidup sebagai anak Elohim dan memenuhi tujuan Elohim bagi hidupmu? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

7

8

IMAN MENGANUGERAHKAN KEBAJIKAN Luke Pomery Rasul Petrus menujukan surat keduanya kepada orang-orang yang telah menerima iman yang berharga yang sama seperti imannya.1 Dia menuliskan kepada orang-orang Kristen yang telah menerima iman Elohim. Petrus memberi kesaksian yang sama bahwa dia hidup dan ditopang oleh iman Anak Elohim.2 Kita memiliki iman yang sama seperti Petrus! Kita memiliki iman Anak Elohim. Apakah iman-Nya? Dia percaya kita akan tiba pada kedewasaan penuh sebagai anakanak Elohim yang unik. Setelah kita memiliki iman-Nya, kita mempercayai apa yang Dia percaya tentang kita – bahwa kita akan menjadi anak-anak Elohim yang berguna dan berbuah!

1

2Ptr 1:1

2

9

2Ptr 1:3

LAHIR DARI ROH

Roh Kudus mencurahkan kasih secara terus-menerus ke dalam hati kita, memampukan iman Elohim menjadi aktif dalam kehidupan kita.3 Iman bekerja di dalam kita melalui kasih Elohim.4 Iman Elohim menjadi substansi di dalam kita, dan akan bertambah dalam kita di sepanjang ziarah (perjalanan Kekristenan) kita di bumi ini. Mari kita perhatikan akan menjadi apakah buah dari substansi iman ini. Bekerja oleh kasih Elohim, iman menganugerahkan kepada kita ketujuh kualitas yang disebut ‘perbuatan-perbuatan yang besar’ dari Kristus.5 Ketujuh kualitas ini adalah kebajikan, pengetahuan, penguasaan diri, ketekunan, kesalehan, kasih akan saudarasaudara, kasih akan semua orang.6 Kualitas-kualitas ini adalah karakter yang terbukti dari seorang anak Elohim.7 Kualitas-kualitas ini adalah bukti bahwa iman Elohim sedang bekerja dalam kita. Petrus menuliskan, ‘Sebab apabila semuanya itu ada padamu dengan berlimpahlimpah, kamu akan dibuatnya menjadi giat dan berhasil dalam pengenalanmu (pengetahuan yang benar) akan Yesus Kristus, Tuhan kita’.8 Ketika kita memiliki iman Anak Elohim, kualitas-kualitas ini adalah milik kita. Iman menganugerahkan semuanya itu kepada kita. Ketika kita terus hidup oleh iman Anak, kualitas-kualitas ini akan bertambah di dalam kita. Kebajikan adalah salah satu dari kualitas-kualitas ini. Kita mulai mewujudkan kebajikan sebagai hasil dari menerima iman Anak Elohim. Apa maksud kami dengan kebajikan? Kita dapat katakan bahwa kebajikan adalah karakter, sikap dan tindakan yang ditunjukkan oleh seseorang yang memiliki iman Elohim. Kebajikan, sebagaimana juga kualitas-kualitas lain dari hidup Kristus, perlu diterima oleh kita, dibentuk di dalam kita dan ditunjukkan melalui kita. Seseorang yang penuh kebajikan adalah orang yang di dalamnya substansi hidup Kristus sedang dibentuk.9 Kebajikan terlihat jelas dalam perilaku seseorang – cara mereka hidup dan berhubungan dalam kehidupan mereka sehari-hari. Sebagai contoh, Rut digambarkan sebagai seorang perempuan yang penuh kebajikan karena imannya dan perilakunya dikenal oleh banyak orang; penulis kitab Amsal menggambarkan perilaku dari istri yang cakap (penuh kebajikan).10 Kita dapat melihat bahwa seorang yang penuh kebajikan dikenal karena perilaku dan sikap mereka. Mari kita perhatikan seperti apakah perilaku dari orang yang penuh kebajikan.

Rm 5:5 Gal 5:6 5 1Ptr 2:9. 2Ptr 1:3 6 2Ptr 1:5-7

Rm 5:4 1:8 9 Gal 4:19 10 Rut 3:11. Ams 31:10

3

7

4

8 2Ptr

10

Iman menganugerahkan kebajikan

Mereka penuh keyakinan (kepercayaan) sehubungan dengan apa yang Elohim minta dari mereka. Mereka teriluminasi dan, sebagai hasilnya, mereka penuh inisiatif – bersemangat dengan apa yang Elohim telah rencanakan untuk mereka.11 Akan tetapi, mereka tidak menjadi independen atau terpisah. Mereka penuh kekuatan. Sebagai seseorang yang dikuatkan oleh Tuhan, mereka kemudian menguatkan diri mereka sendiri untuk melakukan tugas yang diberikan.12 Mereka ‘menjalankan pekerjaan’ yang berkenaan dengan nama dan pekerjaan mereka yang Elohim berikan. Mereka tidak mencari pujian dari yang lain. Menariknya, bagaimanapun juga, orang lain akan memberi kesaksian terhadap pekerjaan iman mereka, dan itu akan menjadi pujian mereka.13 Mereka penuh sukacita dan memiliki ketenangan dan ketentraman (tidak bergumul) dalam karakter mereka.14 Mereka dengan mudah bertemu (bersekutu) dengan yang lain. Mereka tidak membiarkan diri mereka memiliki sikap sebagai korban, juga sikap ‘mengasihani diri sendiri’. Karena mereka tahu kesetiaan Elohim terhadap mereka, mereka tidak takut akan masa-masa sulit.15 Mereka berkenan kepada Elohim. Ini karena mereka mempersembahkan diri mereka dalam ketaatan kepada kehendak-Nya.16 Mereka puas dengan identitas dan penentuan mereka sejak semula yang diberikan oleh Elohim. Dalam kitab Mazmur, orang yang penuh kebajikan digambarkan seperti memiliki ‘minyak’ di wajah mereka, yang membuat wajah mereka berseri (bersinar).17 Keyakinan mereka dalam Elohim dan ketetapan hati mereka mengenai kehendak-Nya terlihat oleh orang-orang di sekitar mereka. Semua kita dapat menunjukkan kebajikan. Kebajikan adalah bukti bahwa iman sedang bekerja dalam kita! Sebagai hasil dari menjadi pribadi yang penuh kebajikan, kita akan menghasilkan buah yang matang (dewasa) dari hidup sebagai anak.18 Ketika kita tunduk kepada proses seumur hidup dari hidup Kristus yang sedang dibentuk dalam kita, kita akan membuktikan diri kita berguna dan berbuah dalam setiap tahapan kehidupan.19

Ams 31:13 Ul 3:18. Ams 31:17,25. Hab 3:19 13 Ams 31:31 14 Ams 31:13,25 15 Ams 31:21

Rm 12:1. Flp 4:18 Mzm 104:15 18 Luk 8:14 19 2Ptr 1:8

11

16

12

17

11

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Apakah bukti bahwa iman Elohim sedang bekerja dalam kehidupan kita? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Setelah memiliki pemahaman yang lebih baik tentang iman Elohim, bagaimana hal itu akan mengubah cara kamu berperilaku dan dengan demikian menunjukkan kebajikan? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

12

SUKACITA-NYA DI DALAM KITA Luke Pomery Dalam artikel ini, kita akan memperhatikan tiga aspek dari sukacita. Pertama, kita akan melihat pada sukacita yang kita alami ketika kita mendengarkan firman Elohim. Kedua, kita akan memperhatikan sukacita yang Kristus miliki. Kita dapat ‘mendengar’ dan mengenali sukacita ini dalam suara-Nya, ketika Dia menyampaikan firman-Nya kepada kita. Ketiga, kita akan melihat bahwa Kristus rindu supaya sukacita-Nya menjadi sukacita kita. Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, ‘Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada (tinggal) di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh.’1 Sukacita yang ada di dalam kita ini adalah bukti bahwa injil tentang anak itu efektif dan sedang dikerjakan dalam kehidupan kita. Pertama, kita dipenuhi dengan sukacita kapanpun kita mendengar firman Elohim. Dalam perumpamaan tentang penabur, Yesus menjelaskan bahwa orang yang menerima firman Elohim (dengan iluminasi) memiliki sukacita dalam hati mereka. 2 Yohanes Pembaptis mengatakan bahwa kita bersukacita kapanpun kita mendengar suara Mempelai Laki-laki.3 Yesus Kristus adalah Mempelai Laki-laki, dan gereja-Nya 1

Yoh 15:11

2

Mat 13:20

3

13

Yoh 3:29

LAHIR DARI ROH

(jemaat-Nya) sedang dipersiapkan sebagai mempelai perempuan-Nya.4 Sesungguhnya, hati kita dipenuhi dengan sukacita kapanpun kita mendengar suaraNya ketika Dia berbicara kepada gereja-Nya (jemaat-Nya). Kedua, Yesus Kristus menanggung salib dan mencurahkan hidup-Nya karena sukacita yang disediakan di hadapan-Nya.5 Apakah sukacita-Nya? Ini adalah sukacita dimana Perjanjian Kekal dari Bapa, Anak dan Roh Kudus akan memampukan banyak anak dibawa kepada kemuliaan.6 Dengan sukacita ini dalam hati-Nya, Yesus menanggung sakit bersalin dan dukacita yang mendalam dari persembahan untuk melihat kita dilahirkan sebagai anak-anak Elohim!7 Kita membaca dalam Kitab Suci bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus bergirang atas kita dengan sukacita.8 Dalam perumpamaan-perumpamaan, Yesus menggambarkan ada sukacita di sorga ketika seseorang dilahirkan sebagai anak Elohim.9 Tuhan bersukacita atas setiap kita! Sukacita ini diekspresikan dalam suara Kristus kapanpun Dia berbicara kepada kita melalui para utusan-Nya. Yesus Kristus penuh sukacita karena Dia percaya bahwa rencana perjanjian Mereka akan tercapai. Ketika Yesus mengekspresikan sukacita ini kepada murid-murid-Nya, Dia menjelaskan bagaimana perjanjian Elohim akan dikerjakan.10 Akan tetapi, muridmurid belum memahaminya. Yesus tahu bahwa jika mereka telah menerima iluminasi, mereka akan penuh sukacita mendengarkan firman-Nya. Yesus lebih lanjut menjelaskan kepada murid-murid-Nya, ‘Demikian juga kamu sekarang diliputi dukacita, tetapi Aku akan melihat kamu lagi dan hatimu akan bergembira dan tidak ada seorangpun yang dapat merampas kegembiraanmu itu dari padamu.’ 11 Pada hari-hari setelah Kristus dibangkitkan dari kematian, murid-murid dilahirkan dari Roh.12 Ketika itu terjadi, karena iman telah datang ke dalam hati mereka, mereka sekarang dapat bersukacita dengan sukacita-Nya. Dan ini adalah aspek ketiga dari sukacita. Sukacita-Nya menjadi sukacita kita. Seperti yang kita baca sebelumnya, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, ‘Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada (tinggal) di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh.’13 Bagaimana sukacita Kristus menjadi sukacita kita? Sukacita-Nya adalah hasil dari iman-Nya. Kita menerima sukacita Kristus karena kita menerima iman-Nya. Kita terus menerima iman-Nya sementara kita terus menerima

4

8 Zef

12

5

Why 21:9 Ibr 12:2 6 Ibr 2:10 7 Luk 22:44. Yes 53:11

9

3:17 Luk 15:7,10 10 Yoh 14:28 11 Yoh 16:22

13

14

Yoh 20:22 Yoh 15:11

Sukacita-Nya di dalam kita

firman Kristus.14 Dan kita hidup oleh iman-Nya karena kita memiliki Roh-Nya yang berdiam di dalam kita.15 Apakah iman-Nya itu? Iman-Nya adalah bahwa Dia percaya rencana Mereka akan berhasil – dimana banyak anak akan dibawa kepada kemuliaan. Iman-Nya diberikan kepada kita, supaya kita mempercayai hal yang sama yang Dia percaya. Inilah bagaimana sukacita-Nya menjadi sukacita kita. Ketika kita hidup oleh iman Anak Elohim, kehendak-Nya sedang dikerjakan dan digenapi dalam kehidupan kita, dan dalam kehidupan orang-orang di sekitar kita. Rencana perjanjian-Nya akan digenapi. Dengan demikian, sukacita-Nya menjadi sempurna dan penuh dalam kita. Sukacita-Nya ada (tinggal) di dalam kita dan tidak seorangpun dapat mengambilnya dari kita. Rasul Petrus menggambarkan ini sebagai ‘sukacita yang ... tidak terkatakan’.16 Sukacita Tuhan menjadi kekuatan kita, memampukan kita untuk bertahan dan bertekun melalui setiap musim.17 Yesus bertahan karena sukacita yang disediakan di hadapan-Nya. Kita juga dapat bertahan karena sukacita yang Dia telah berikan kepada kita. Sukacita Tuhan yang sedang dijadikan sempurna dalam kita adalah bukti bahwa injil itu efektif.

14 15

Rm 10:17 Gal 2:20. Gal 4:6

16 17

1Ptr 1:8 Neh 8:10

15

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Bagaimana sukacita Kristus menjadi sukacita kita? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Apa kesaksianmu tentang sukacita Kristus sedang dijadikan penuh dalam hidupmu, sementara kamu terus berjalan dalam ketaatan kepada kehendak-Nya? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

16

SAKIT BERSALIN UNTUK SESUATU YANG BARU Luke Pomery Kita dapat memahami sakit bersalin sebagai upaya, rasa sakit dan proses melahirkan sesuatu. Ketika sesuatu dilahirkan, itu adalah baru. Sebagai contoh, seorang ibu hamil mengalami sakit bersalin untuk melahirkan seorang manusia yang baru ke dalam dunia. Seperti yang Yesus katakan, ‘Seorang perempuan berdukacita pada saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan penderitaannya [sakit bersalinnya], karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia.’1 Yesus menggunakan contoh ini untuk menjelaskan bahwa musim-musim rasa sakit atau dukacita akan berubah menjadi sukacita, setiap kali hidup-Nya sedang dibentuk dalam kita.2 Kitab Suci berbicara tentang sakit bersalin tertentu yang diperlukan supaya anak-anak manusia ‘dilahirkan’ dan kemudian ‘bertumbuh’ sebagai anak-anak Elohim. Roh Kudus, sebagai Penolong dari Bapa dan Anak, memiliki suatu keterlibatan yang unik 1

Yoh 16:21

2

Yoh 16:20

17

LAHIR DARI ROH

dalam sakit bersalin ini. Dia bukan hanya mengalami sakit bersalin secara pribadi untuk anak-anak Elohim; Dia juga memampukan anak-anak Elohim untuk mengalami sakit bersalin dengan ketabahan/ketekunan, untuk apa yang Elohim ingin tegakkan dan bentuk di dalam mereka.3 Kita juga perhatikan bahwa para utusan Kristus mengalami sakit bersalin untuk yang lain supaya Kristus dapat dibentuk dalam mereka.4 Ini adalah sakit bersalin dari Kristus Sendiri di dalam para utusan-murid-Nya supaya pelayanan injil mereka akan menjadi efektif terhadap orang-orang yang mendengarkan mereka. Ketika injil diproklamirkan, Roh Kudus memampukan seseorang untuk mendengar dan meresponi firman Elohim. Bahkan sebelum seseorang menerima Roh Kudus, Dia mencurahkan atas mereka roh pengasihan (kasih karunia) dan permohonan.5 Kasih karunia memampukan seseorang untuk mendengar apa yang Elohim katakan dan melihat apa yang Elohim berikan kepada mereka. Roh Kudus menginsafkan mereka akan dosa, kebenaran dan penghakiman, membuat mereka mengenal kasih Elohim yang memanggil mereka untuk menjadi anak Elohim, dan melihat mengapa mereka telah jatuh dari rencana Elohim.6 Kasih karunia Elohim memampukan mereka memilih untuk menerima panggilan ini dan meresponi dengan pertobatan. Mereka mulai memohon dengan kapasitas yang diberikan oleh Roh Kudus. Roh pengasihan dan permohonan memampukan seseorang untuk meratap dengan dukacita ilahi. Ketika seseorang meratap dengan cara ini, hal itu akan menghasilkan dalam mereka pertobatan, yang membawa kepada keselamatan.7 Mereka berseru kepada Elohim untuk diampuni karena dosa mereka. Secara mendasar dosa ini adalah pengejaran akan jalan mereka sendiri. Bagaimanapun, yang penting adalah roh pengasihan dan permohonan juga mendorong mereka untuk berlanjut, melampaui sukacita akan mendapatkan pengampunan dari Elohim. Mereka mulai mengalami sakit bersalin untuk sesuatu yang baru. Roh pengasihan dan permohonan, diberikan oleh Roh Kudus, memampukan seseorang mengalami sakit bersalin untuk ‘kelahiran baru’.8 Orang ini mulai meminta pertolongan kepada Elohim. Elohim menjawab seruan mereka dan mengirimkan Roh Kudus kepada mereka.9 Roh Kudus mengalami sakit bersalin dalam mereka, sehingga mereka dilahirkan sebagai anak Elohim yang baru lahir. Masa sakit bersalin menghasilkan sukacita penuh, setelah menghasilkan kelahiran baru.10 Akan tetapi, pada titik ini, seorang yang baru percaya hanyalah seorang bayi. Ada suatu pertumbuhan dan proses pendewasaan seumur hidup di hadapan mereka. Keseluruhan Rm 8:23, 26 Gal 4:19 5 Za 12:10

Yoh 16:8 2Kor 7:10 8 Yoh 3:3,5

Yoh 14:26 Luk 15:7

3

6

9

4

7

10

18

Sakit bersalin untuk sesuatu yang baru

ziarah (perjalanan kekristenan) pertumbuhan yang mengikuti ‘kelahiran’ mereka juga merupakan bagian dari sakit bersalin. Hal yang sama berlaku untuk anak yang lahir dalam keluarga Kristen. Mereka telah menjadi pengambil bagian dalam kodrat ilahi, melalui iman orang tua mereka.11 Akan tetapi, mereka adalah bayi rohani. Hidup Kristus perlu dibentuk dan dilatih dalam mereka, supaya mereka terus bertumbuh sampai kedewasaan penuh. Bagi semua kita, setelah dilahirkan sebagai anak Elohim, sakit bersalin ini merupakan suatu dimensi terus-menerus dari ziarah (perjalanan Kekristenan) kita. Ada upaya, rasa sakit dan proses yang terus-menerus sementara kita bertumbuh dan menjadi dewasa sebagai anak-anak Elohim. Ketika kita berdoa, Roh Kudus mengalami sakit bersalin dalam kita, supaya kita berlanjut kepada kedewasaan sebagai anak-anak Elohim.12 Kita memiliki persekutuan setiap hari dengan Roh Kudus dalam pekerjaan permohonan dan sakit bersalin-Nya yang terus-menerus di dalam kita. Para utusan Kristus juga mengalami sakit bersalin supaya hidup Kristus dibentuk dalam kita.13 Ada juga sakit bersalin yang kita alami secara pribadi untuk menjadi dewasa dan bertumbuh. Inilah artinya ‘mengeluh dalam hati kita’ dengan sakit bersalin yang sama seperti Roh Kudus, sampai kita tiba pada kedewasaan penuh dalam setiap musim kehidupan kita. Seperti yang Paulus tuliskan, ‘Dan bukan hanya mereka saja, tetapi kita yang telah menerima karunia (buah) sulung Roh, kita juga mengeluh [atau sakit bersalin] dalam hati kita sambil menantikan pengangkatan sebagai anak (adopsi), yaitu pembebasan tubuh kita’.14 Dalam setiap keadaan dalam kehidupan ini, kita meratap dan merasakan sakit bersalin sebagai orang-orang yang mempunyai pengharapan.15 Menggambarkan sakit bersalin ini, Paulus mengatakan, ‘Aku berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Elohim dalam Kristus Yesus.’16 Ini adalah pola pikir kita juga! Dan kita dapat didorong pada setiap titik, bahwa jika kita memiliki cara berpikir yang berbeda, Elohim akan menyatakannya kepada kita.17 Elohim menolong kita untuk ditegakkan dalam pekerjaan dan pola pikir-Nya tentang sakit bersalin, untuk melihat ‘sesuatu yang baru’ dilahirkan. Dalam kehidupan kita, kita bisa bersyukur kepada Elohim untuk buah yang Dia telah lahirkan dalam kita. Tapi kita juga menyadari ada lebih banyak buah yang akan datang. Dan kita tahu kita

2Ptr 1:4 Rm 8:26 13 Gal 4:19. Kol 1:28

Rm 8:23 1Tes 4:13 16 Flp 3:14

11

14

12

15

17

19

Flp 3:15

LAHIR DARI ROH

akan memiliki persekutuan dengan Dia dan yang lain dalam suatu sakit bersalin untuk melihat ini terjadi. Kita bukan hanya mengalami sakit bersalin untuk kehidupan kita sendiri; kita juga sakit bersalin untuk saudara-saudara kita dan untuk orang-orang yang baru percaya. Ini karena pelayanan pendamaian telah diserahkan kepada kita.18 Kristus menyanggupkan kita sebagai para utusan-murid. Kita berpartisipasi dalam pekerjaan Bapa, Anak dan Roh Kudus untuk melihat hidup Kristus terbentuk dalam orang lain. Kita mengalami sakit bersalin dalam firman dan doa, supaya yang lain dapat bertumbuh sebagai anak-anak Elohim yang berbuah.19 Sungguh suatu hak istimewa bagi kita untuk berbagi dalam sakit bersalin Elohim untuk melihat anak-anak manusia ‘dilahirkan’ dan ‘bertumbuh’ sebagai anak-anak Elohim.

18 2Kor

5:18

19

Kol 4:12

20

Sakit bersalin untuk sesuatu yang baru

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Apa pengertianmu tentang sakit bersalin yang kita alami untuk ‘dilahirkan’ dan ‘bertumbuh’ sebagai anak-anak Elohim? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Gambarkan bagaimana kita mengalami sakit bersalin, dengan Roh Kudus, supaya hidup Kristus dibentuk dalam saudara-saudara kita dan dalam orang-orang yang baru percaya? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

21

22

LAHIR UNTUK MELIHAT Lachlan Perrin Ketika Yesus mengajarkan Nikodemus tentang ‘dilahirkan kembali’, Dia mengidentifikasi tiga unsur berbeda dari lahir baru.1 Dia katakan seseorang harus ‘lahir dari atas’, ‘lahir dari air’ dan ‘lahir dari Roh’ untuk melihat dan masuk ke dalam kerajaan Elohim. Dalam artikel ini kita akan membahas unsur pertama dari lahir baru dan memperhatikan apa artinya bagi seorang dewasa muda yang telah menjadi dewasa dalam keluarga Kristen. Ketika seorang percaya meresponi berita injil, roh manusia, atau identitas mereka, diregenerasi dan dibaharui oleh Roh Kudus sehingga mereka dapat melihat kerajaan Elohim.2 Yesus mengatakan bahwa seseorang yang menerima kapasitas ini telah ‘lahir dari atas’, atau ‘lahir untuk melihat’. Berbeda dengan hal ini, bagi seorang anak yang lahir dalam keluarga Perjanjian Baru, roh mereka tidak perlu diregenerasi dan dibaharui. Ini karena, melalui pola asuh yang ilahi/saleh dalam rumah, mereka dibesarkan dalam persekutuan satu Roh dengan Bapa dan Anak.3

1

Yoh 3:5

2

Tit 3:5

3

23

Ef 2:18

LAHIR DARI ROH

Ketika seseorang telah dilahirkan dari atas, mata dari penglihatan (pandangan) rohani mereka ‘diiluminasi’ dan mereka melihat kerajaan Elohim. Mereka juga melihat jalan ke depan dalam kehidupan yang tidak lagi terikat oleh daging. Sudut pandang dan keputusan-keputusan mereka tidak lagi berdasarkan pada informasi yang dikumpulkan melalui pancaindera alamiah mereka, dan kemudian diproses oleh pikiran mereka yang telah mengalami kejatuhan dan agenda-agendanya. Setelah menjadi rohani, mereka dapat membedakan dan dengan sungguh-sungguh mengejar semua yang Elohim telah persiapkan untuk orang-orang yang mengasihi Dia.4 Rasul Paulus menggambarkan penglihatan (pandangan) rohani ini sebagai kemampuan untuk ‘tahu, apa yang dikaruniakan Elohim (yang adalah Roh) kepada kita’.5 Bahaya bagi seorang anak perjanjian adalah mencapai tahun-tahun dewasa muda mereka tanpa mempelajari bagaimana menerima dan meresponi iluminasi. Ketika Yesus menjelaskan pembahasan tentang iluminasi, Dia menggambarkan roh manusia sebagai ‘mata (penglihatan rohani) adalah pelita tubuh’. Dia katakan, ‘Jika matamu baik, teranglah seluruh tubuhmu’.6 Dengan jelas, Dia melanjutkan dengan mengatakan, ‘Karena itu perhatikanlah supaya terang yang ada padamu jangan menjadi kegelapan’.7 Apakah artinya bagi seorang dewasa muda, yang telah dibesarkan dalam gereja, dipenuhi dengan terang yang sebenarnya adalah kegelapan? Sangat mungkin bagi seorang anak perjanjian bertumbuh dengan menghadiri program gereja, berpartisipasi dalam perenungan firman (devosi) keluarga, menyanyi pada pertemuan-pertemuan gereja, mengambil bagian dalam perjamuan kudus dan bahkan bermain musik dalam orkestra (gereja), tanpa belajar bagaimana menerima firman dan iluminasi yang datang bersama firman. Dengan cara ini, ‘terang’ yang ada dalam mereka sungguh merupakan ‘kegelapan’ akan informasi dan kepatuhan agamawi. Mereka bisa mengatakan semua hal yang ‘benar’ dan membuat semua respon yang ‘benar’ tapi tidak dapat memahami hal-hal yang dari Roh. Akhirnya, Yesus Sendiri akan berkata, ‘Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku. Percuma mereka beribadah (menyembah) kepada-Ku'.8 Nabi Yesaya mengatakan, ‘Celakalah mereka yang menyebutkan kejahatan itu baik dan kebaikan itu jahat, yang mengubah (mengganti) kegelapan menjadi terang dan terang menjadi kegelapan ... Celakalah mereka yang memandang dirinya bijaksana, yang menganggap dirinya pintar!’9 Nabi Yesaya menyampaikan firman ini kepada umat Elohim karena mereka menganggap diri mereka orang benar, tanpa memiliki hubungan yang sungguh-sungguh dengan Elohim. Jika seorang dewasa menganggap bahwa mereka 4 5

1Kor 2:9 1Kor 2:12. Yoh 4:24

6 7

Luk 11:34 Luk 11:35

8 Mat 9

24

15:8,9 Yes 5:20,21

Lahir untuk melihat

selamat karena kedekatan mereka dengan gereja di sepanjang masa kanak-kanak mereka, maka mereka menjadi legalistik dan penuh penghakiman. Bukannya mengizinkan iluminasi firman meneguhkan dan menguatkan identitas, nama dan pekerjaan mereka, mereka malah akan menjadi kompetitif dengan saudara-saudara mereka. Mereka akan datang kepada persekutuan berdasarkan informasi agamawi dan akan membandingkan diri mereka dengan yang lain dalam suatu upaya untuk menetapkan siapa mereka dan di mana tempat mereka yang tepat. Penulis kepada orang Ibrani menggambarkan transisi dari masa kanak-kanak kepada orang Kristen yang dewasa. Dia katakan, ‘Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil (bayi). Tetapi makanan keras adalah untuk orang-orang dewasa, yang karena mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan yang baik daripada yang jahat.’ 10 Seorang Kristen akan tetap seorang ‘bayi’ jika mereka gagal melatih pancaindera rohani mereka. Kita melatih pancaindera rohani kita dengan mencari dan mengaplikasikan diri kita kepada firman kebenaran dan iluminasi yang datang bersama firman itu. Ada suatu titik bagi setiap orang muda dimana mereka harus mengambil inisiatif mereka terhadap persekutuan dalam firman Elohim, melampaui perenungan firman (devosi) keluarga mereka. Jika pengaplikasian mereka kepada firman kebenaran tetap hanyalah suatu partisipasi dalam komitmen orang tua mereka kepada firman, mereka tidak ‘disapih’ dan terus memerlukan ‘susu’ dari orang tua mereka. Pengaplikasian orang muda kepada firman Elohim melatih mereka untuk memahami dan menerima hal-hal yang dari Roh.11 Ini merupakan suatu hal yang penting dimana setiap orang muda ditegakkan dalam persekutuan firman yang diproklamirkan pada perjamuan kudus, karena ini adalah konteks dimana hubungan dengan Elohim ditopang. Tanpa pendekatan pribadi dan pendisiplinan kepada firman Elohim, seseorang yang tidak terlatih akan secara bertahap mempertimbangkan hal-hal dari roh kebodohan. Pencobaan/godaan di sepanjang pertengahan tahun-tahun Dewasa Muda adalah menjauh dari persekutuan. Ini adalah respon kebingungan. Bukannya menggunakan tanggung jawab mereka yang muncul sebagai orang dewasa, dengan menjadi bertanggung jawab dalam memelihara persekutuan, mereka malah menggunakannya untuk mengontrol hidup mereka sendiri dan ‘melakukannya sendiri’. Berlawanan dengan itu, seorang dewasa muda yang menjadi dewasa akan memiliki kesaksian, ‘Aku hendak bergemar dalam perintah-perintah-Mu yang kucintai itu’.12 Ini karena mereka telah bertumbuh menjadi peka dengan iluminasi. Mereka akan 10

Ibr 5:13,14

11

1Kor 2:14

12

25

Mzm 119:47

LAHIR DARI ROH

mengakui bahwa perkataan Yesus adalah roh dan hidup.13 Mereka akan sanggup membedakan antara pengaruh-pengaruh yang berkompetisi dalam hidup mereka. Pertama, mereka akan tahu hal-hal yang dikaruniakan kepada mereka oleh Elohim. Ini artinya mereka akan mengenali penyediaan-penyediaan, kesempatan-kesempatan dan batasan-batasan yang Bapa telah persiapkan untuk mereka. Kedua, mereka akan membedakan hal-hal yang dari Roh ini dengan pencobaan/godaan dari dunia. Iluminasi akan memungkinkan mereka untuk menilai kesempatan-kesempatan duniawi yang hanya mempesona dan menarik kepada keinginan daging, keinginan mata dan keangkuhan hidup.14 Hasil bagi setiap orang yang rindu untuk hidup dengan iluminasi adalah komitmen teguh terhadap persekutuan. Persekutuan adalah konteks dimana kasih karunia untuk kehidupan tersedia. Kesaksian dari seseorang yang telah mengalami iluminasi akan selamanya, ‘Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal.’15

13

Yoh 6:63

14

1Yoh 5:19. 1Yoh 2:16

26

15

Yoh 6:68

Lahir untuk melihat

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Yesus mengatakan, ‘Perhatikanlah supaya terang yang ada padamu jangan menjadi kegelapan’. Dan kita telah katakan bahwa terang dalam kita akan menjadi kegelapan jika pengalaman Kekristenan kita berdasarkan ‘informasi’, bukannya ‘iluminasi’. Bandingkan dan bedakan hasil dari hidup oleh ‘informasi’ agamawi daripada ‘iluminasi’ rohani, di dalam konteks hubungan pribadimu dengan Elohim, keluargamu, dan komunitas gerejamu. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Seorang Kristen yang telah terbiasa dengan firman kebenaran, hidup oleh iluminasi. Mereka bukan lagi anak-anak, ‘yang diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran, oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan’. Ef 4:14. Mereka membuat keputusan dan berperilaku seperti orang dewasa karena pancaindera rohani mereka telah dilatih untuk membedakan antara informasi dengan iluminasi. Apakah buktinya seseorang telah belajar untuk hidup oleh iluminasi, dan berikan kesaksian bagaimana kamu telah atau sedang belajar untuk hidup dan bersekutu berdasarkan iluminasi? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

27

28

LAHIR DARI AIR Lachlan Perrin ‘Lahir dari air’ adalah tahap kedua dari lahir baru yang Yesus bicarakan dengan Nikodemus. Dia merujuk kepada seseorang yang menerima benih yang tidak fana dari nama mereka yang telah direncanakan sejak semula karena jiwa dan roh mereka telah diregenerasi dan dipulihkan.1 Benih ini berisikan Roh Bapa. Melalui Roh-Nya benih hidup sebagai anak dari seorang yang baru percaya, bertunas di dalam hati mereka dan mereka adalah ciptaan baru. Mereka dilahirkan sebagai anak Elohim yang unik yang Bapa namai sejak sebelum dunia dijadikan.2 Pada titik ini, Bapa belum mengirimkan Roh Anak ke dalam hati orang percaya itu, yang membuat mereka dilahirkan dari Roh. Sekali lagi, berlawanan dengan seorang yang baru percaya, anak perjanjian dilahirkan dengan Roh Bapa di dalamnya. Mereka telah memiliki benih yang tidak fana dari nama mereka yang telah ditentukan sejak semula dan mereka adalah ciptaan baru. Orang tua yang saleh diberi mandat untuk membesarkan anak-anak perjanjian mereka sesuai dengan potensi hidup sebagai anak yang terkandung dalam benih ini. Oleh kasih karunia Elohim, mereka diperlengkapi untuk menguduskan anak-anak mereka kepada ekspresi nama mereka yang tidak fana. Ini adalah tanggung jawab yang sangat besar 1

1Ptr 1:23

2

29

1Yoh 3:1. Why 13:8

LAHIR DARI ROH

yang dianugerahkan atas orang tua Kristen. Mereka diperlengkapi untuk mengenali kapan hukum lain, pengaruh-pengaruh duniawi atau proyeksi-proyeksi yang salah tentang identitas sedang beroperasi dalam anak-anak mereka. Menerapkan disiplin menjauhkan anak-anak dari ketidaktaatan yang berhubungan dengan cara-cara yang suka melawan ini. Disiplin meneguhkan dan mendorong kemampuan-kemampuan, kapasitas-kapasitas dan sifat karakter sejati yang menyatakan nama seorang anak yang direncanakan sejak semula. Bahayanya bagi seorang anak perjanjian, yang mulai mengenali tanggung jawab mereka sebagai orang dewasa, adalah ‘lebih menyukai kegelapan daripada terang’.3 Ini terjadi ketika seseorang yang telah bertumbuh dewasa dalam gereja menolak nama dan pekerjaan yang telah dipersiapkan bagi mereka oleh Bapa, meskipun telah mengalami iluminasi dalam roh mereka. Yesus mengatakan, ‘Dan inilah hukuman (penghakiman) itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan daripada Terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat. Sebab barangsiapa berbuat jahat, membenci Terang dan tidak datang kepada Terang itu, supaya perbuatanperbuatannya yang jahat itu tidak nampak. Tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada Terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-perbuatannya dilakukan dalam Elohim’.4 Sekitar usia dua puluh tahun, seorang anak perjanjian perlu keluar dari partisipasi dalam pemuridan orang tua mereka kepada suatu komitmen berdasarkan iman dan pengakuan mereka sendiri. Bapa meminta komitmen dari setiap orang muda untuk secara pribadi mengenal dan berhubungan dengan Dia dalam musim kehidupan ini. Kita perhatikan, dalam Perjanjian Lama, bahwa setiap orang yang berusia dua puluh tahun ke atas, dihitung dalam sensus umat Tuhan, diminta untuk membuat persembahan, dan dianggap siap untuk bertempur, atau berperang dalam pertandingan iman yang benar sebagai seorang dewasa.5 Kita telah sering menggunakan istilah ‘krisis ke-Tuhanan’ untuk menggambarkan keputusan yang setiap orang muda hadapi dalam memikul pemuridan mereka. Setelah menjadi dewasa membedakan hal-hal yang dari Roh (lahir dari atas), seorang dewasa muda harus memilih untuk menerima garis-garis yang ditentukan oleh rencana Bapa untuk masa depan mereka. Ketika seorang yang baru bertobat menjamah ‘lahir dari air’, mereka juga menghadapi krisis apakah mereka mau memilih kehendak Elohim untuk hidup mereka. Secara praktis, ini akan termasuk ‘menjual segalanya’ cita-cita, impianimpian dan tujuan-tujuan mereka sendiri demi ‘membeli’ rencana Elohim untuk hidup mereka.6 Ini merupakan masa yang sangat menentukan bagi seorang yang baru 3 4

Yoh 3:19 Yoh 3:19-21

5 6

30

Bil 1:2-3. Kel 30:14. 1Tim 6:12 Mat 13:45-46

Lahir dari air

percaya, seringkali bersamaan dengan sukacita besar, karena mereka telah menemukan harta dari hidup sebagai anak. Bagi seorang anak perjanjian, krisis pemuridan dapat menyebabkan mereka melupakan bahwa harta ini telah tersembunyi dalam hati mereka! Tawaran daging, peluang yang jelas tersedia, dan daya tarik dari ‘dunia yang luas’, dapat terlihat lebih mulia daripada menjadi anak Elohim. Sedihnya, beberapa dewasa muda meninggalkan persekutuan pada titik ini, mengatakan pada diri mereka sendiri bahwa mereka tidak menolak Elohim, karena terperdaya dalam kepercayaan bahwa mereka dapat memenuhi kehendak-Nya dengan cara lain. Akan tetapi, Kitab Suci dengan jelas memperingatkan kita bahwa seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat, dan tidak ada hidup di luar persekutuan Elohim.7 Kita diingatkan tentang Yesus yang mengajukan pertanyaan retorik kepada orang Yahudi, ‘Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat (kemuliaan) seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat (kemuliaan) yang datang dari Elohim yang Esa?’8 Jalan hidup yang membawa seorang anak perjanjian kepada usia dua puluh tahun dapat menjadi suatu perjalanan yang luar biasa, yang berbuah. Benih yang tidak fana dari Bapa, yang telah bertumbuh sejak kelahiran mereka secara jasmani, dapat menghasilkan buah sesuai dengan setiap tahapan kehidupan dan perkembangan kedewasaan. Sangat menggembirakan untuk mengetahui bahwa seorang anak perjanjian telah mulai menuai, menerima upah dan mengumpulkan buah untuk hidup kekal!9 Pelajaran terbaik yang orang tua yang saleh dapat ajarkan kepada anak-anak mereka adalah bahwa ‘dunia bukan tiram mereka (semacam ungkapan yang artinya mereka tidak dapat melakukan apapun sesuka hati mereka)’. Pelajaran berikutnya yang terbaik adalah bahwa Kekristenan dengan kebenaran sendiri, yaitu mengejar gambaran diri sendiri yang baik, tidak menyenangkan Elohim. Kehendak-Nya adalah pengudusan kita. Orang tua yang melatih anak-anak mereka dengan cara ini memberikan mereka ‘kemudi’ rohani. Anak-anak ini dapat mengemudikan dan menyetir jalan mereka sendiri melalui kesulitan, karena mereka memiliki pembentukan dan kedewasaan yang cukup untuk mengatasi tekanan-tekanan hidup. Pengharapan kita bagi setiap anak perjanjian adalah supaya mereka menjadi tidak asing dengan krisis-krisis pemuridan selama tahun-tahun masa kanak-kanak mereka. Tidak menghadiri acara sosial tertentu karena secara budaya bertentangan dengan Kekristenan, tidak pergi ke karnaval olah raga karena berlangsung pada hari Minggu pagi, tidak mengejar kegiatan-kegiatan ekstra kurikuler yang bertabrakan dengan 7

1Yoh 5:19 5:44

9

8 Yoh

31

Yoh 4:36

LAHIR DARI ROH

program gereja, memilih komunitas gereja daripada persahabatan duniawi, mengembangkan kehidupan perenungan firman (devosi) yang kuat, dan seterusnya, merupakan tanda-tanda dari seorang dewasa muda yang akan mengembangkan ‘kemudi’ Kristen yang kuat. Mereka tidak akan ‘pusing dan terhuyung-huyung seperti orang mabuk, dan kehilangan akal’ ketika krisis-krisis lahir dari air menyentuh hidup mereka.10

10

Mzm 107:25-27

32

Lahir dari air

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Seorang percaya yang telah lahir dari air memiliki benih yang tidak fana dari nama mereka yang telah ditentukan sejak semula. Benih ini berisikan semua pekerjaan yang Bapa telah persiapkan untuk mereka lakukan. Yesus menggambarkan pilihan kita untuk memenuhi pekerjaan ini ketika Dia mengatakan, ‘Tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada Terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatanperbuatannya dilakukan dalam Elohim’. Yoh 3:21. Perbuatan-perbuatan ini menyenangkan Elohim dan menghasilkan upah kekal. Jadi, apakah yang menyebabkan seorang Kristen ‘lebih menyukai kegelapan daripada terang’? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Dalam istilah-istilah praktis, dilahirkan dari air termasuk melepaskan semua citacita, impian-impian dan tujuan-tujuan yang didefinisikan sendiri mengenai siapa yang kita pikir kita ‘dapat jadi’. Ini adalah krisis untuk memilih kehendak dan batasan-batasan Elohim untuk hidup kita. Refleksikan bagaimana krisis keTuhanan ini telah diaplikasikan dalam hidupmu. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ 33

34

LAHIR DARI ROH Lachlan Perrin ‘Lahir dari Roh’ merupakan unsur ketiga dari lahir baru yang Yesus identifikasi dalam diskusi-Nya dengan Nikodemus. Dia berbicara tentang tindakan dari Bapa untuk mengirimkan Roh Anak ke dalam hati seorang percaya yang telah dilahirkan dari air, sebagai ciptaan baru.1 Ketika seorang yang baru percaya menerima Roh Anak, mereka menerima suatu bagian dalam kodrat ilahi. Mereka juga menerima kapasitas untuk hidup oleh iman Anak Elohim.2 Bukti bahwa seorang Kristen telah dilahirkan kembali adalah mereka berhenti dari berusaha untuk membuktikan kebenaran mereka sendiri, dan sebaliknya, mereka hidup untuk menyatakan Yesus Kristus. Sementara mereka menunjukkan kebenaran Kristus, yang merupakan substansi dari hidup mereka sebagai anak, kodrat ilahi dalam mereka akan terus dibentuk sampai mereka menjadi anak Elohim yang sepenuhnya dewasa.3 Bagaimana kerangka ‘lahir dari Roh’ ini diaplikasikan kepada seorang anak perjanjian? Seorang anak yang lahir dalam rumah tangga perjanjian menerima kodrat ilahi pada titik pembuahan. Roh Anak berdiam di dalam mereka, dan mereka tidak diperbudak 1

Gal 4:6

2

Gal 2:20

3

35

Kol 3:4

LAHIR DARI ROH

kepada dosa. Ketika mereka bertumbuh, yang dilakukan oleh orang tua mereka yang saleh adalah mengaplikasikan pedang firman terhadap sikap-sikap dan tindakantindakan yang dimotivasi oleh ‘hukum lain’.4 Dengan cara ini, orang tua mengundang dan melatih anak-anak mereka kepada persekutuan dalam penderitaan Kristus, untuk melihat motivasi-motivasi dan perilaku-perilaku egois ini disingkirkan. Setiap orang dilahirkan dengan hukum lain yang bekerja dalam anggota-anggota tubuh mereka, mendorong mereka untuk memegang kontrol akan hidup mereka daripada tunduk kepada Elohim, yang merupakan sumber dan yang menetapkan semua kehidupan. Hukum lain merupakan ekspresi dari kedagingan/keduniawian. Kitab Suci menggambarkan kedagingan/keduniawian sebagai ‘hidup (dan berjalan) menurut daging’.5 Akibat dari berjalan menurut daging adalah putusnya hubungan dari persekutuan dengan Elohim, kegelapan rohani, dan maut. Bahaya bagi setiap orang yang lahir dari Roh adalah terus hidup secara daging/duniawi. Untuk alasan inilah Paulus mengajukan pertanyaan retoris, ‘Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging?’6 Ayat ini meneguhkan bahwa ‘lahir dari Roh’ adalah suatu permulaan, bukan suatu akhir.7 Ada suatu proses menyempurnakan yang setiap orang Kristen harus jalani. Paulus mengekspresikan ini dengan jelas ketika dia mengatakan, ‘Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena akupun telah ditangkap oleh Kristus Yesus.’8 Ketika Paulus mengikuti Yesus, dia mengakui bahwa jika dia berjalan menurut daging, ini akan menjadi hukuman mati bagi dia! Dia katakan ‘seolah-olah kami telah dijatuhi hukuman mati. Tetapi hal itu terjadi, supaya kami jangan menaruh kepercayaan pada diri kami sendiri, tetapi hanya kepada Elohim yang membangkitkan orang-orang mati’.9 Setelah dilahirkan dari Roh, kita tidak dapat menyenangkan Elohim dengan kebaikan apapun dari daging kita. Ketika Yesus membahas kelahiran baru dengan Nikodemus, Dia membandingkan daging terhadap Roh. Dia mengatakan, ‘Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh’.10 Oleh karena itu, kita dengan senang hati mati bersama Kristus supaya kecenderungan daging kita dipotong dari pemikiran dan perilaku kita. Kita percaya bahwa Elohim akan membangkitkan kita dari kematian Kristus, yang kepadanya kita telah disatukan. Seorang dewasa muda yang telah lahir dari Roh akan mempercayai Elohim sepenuhnya. Terlepas apakah itu dalam mendapatkan pekerjaan, terus berpartisipasi dan melayani di gereja selama masa-masa sibuk, mengatasi permasalahanRm 7:23 Rm 8:4-7. 1Kor 3:3 6 Gal 3:3

Flp 1:6 3:12 9 2Kor 1:9

4

7

5

8 Flp

10

36

Yoh 3:6

Lahir dari Roh

permasalahan relasi/hubungan, atau berpacaran, seorang dewasa muda yang lahir dari Roh akan mempercayai Elohim dan tidak kembali kepada kontrol untuk melayani diri sendiri. Ketika kita berpartisipasi dalam sunat Kristus, kita mematikan perbuatan-perbuatan daging dan tetap hidup dalam Roh.11 Sebagai anak-anak Elohim ciptaan baru, ekspresi kedagingan/keduniawian kita adalah perseteruan dengan Dia.12 Persekutuan kita dalam penderitaan Kristus memotong proses-proses berpikir yang tidak bermanfaat, sikap-sikap dan pembenaran yang menetapkan diri sendiri dari hati kita. Persembahan Kristus menghukum dosa melalui kematian daging-Nya. Ketika kita bersatu dengan kematian Kristus, penderitaan yang kita alami bekerja untuk menghapuskan tubuh dosa dari daging kita. Ketika Yesus berbicara tentang lahir baru kepada Nikodemus, pernyataan akhir-Nya adalah, ‘Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiaptiap orang yang lahir dari Roh’.13 Ketika Paulus menggambarkan seseorang yang lahir dari Roh, dia mengatakan, ‘Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri (pikiran) manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Elohim selain Roh Elohim’.14 Seorang dewasa muda yang lahir dari Roh dapat memahami diri mereka sendiri. Yesus mengatakan bahwa seorang Kristen yang lahir dari Roh akan mendengarkan Elohim, yang adalah Roh, sehubungan dengan nama dan pekerjaan mereka yang telah ditentukan sejak semula. Hikmat yang olehnya mereka berfungsi tidak akan merupakan hikmat duniawi, nafsu manusia, dan berdasarkan pada ambisi egois yang dipromosikan oleh hukum lain. Ini akan menjadi hikmat yang digambarkan oleh rasul Yakobus sebagai hikmat yang datang ‘dari atas’.15 Yesus memberi kesaksian kepada orang Farisi demikian, ‘Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini’.16 Firman ini menggambarkan aplikasi praktis dari dilahirkan dari Roh. Pengharapan bagi setiap dewasa muda Kristen adalah supaya mereka memiliki kemampuan untuk menunjukkan pengertian/kebijaksanaan dalam diri mereka sendiri. Ketika mereka memahami kedalaman hati mereka sendiri, mereka tidak akan takut ataupun malu ketika prioritas-prioritas dan keputusan-keputusan mereka disalahartikan atau diremehkan oleh orang-orang yang menilai hidup melalui mata alamiah.

11 12

Kol 2:11. 1Ptr 3:18 Rm 8:7

13 14

Yoh 3:8 1Kor 2:11

15 16

37

Yak 3:17 Yoh 8:23

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Setelah dilahirkan dari Roh, kita tidak dapat menyenangkan Elohim dengan daging kita. Oleh karena itu Paulus mengatakan, ‘Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging?’ Gal 3:3. Dengan menggunakan contoh-contoh praktis, menurutmu apa artinya bagi seorang Kristen mengejar kesempurnaan dengan daging? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Persekutuan kita dalam penderitaan Kristus mengatasi keduniawian dari daging kita, supaya kita dapat tetap hidup dalam Roh. Bahkan, Paulus memberi kesaksian bahwa dia tidak dapat mempercayai dagingnya karena keduniawian adalah hukuman mati di dalam dia! Sebaliknya, dia mempercayai Elohim karena dia tahu Elohim memberikan kehidupan kepada orang mati. Dapatkah kamu memberi kesaksian tentang keadaan-keadaan dalam hidupmu dimana penderitaanmu telah mengajarkanmu untuk mempercayai Elohim? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

38

KASIH KARUNIA SEBELUM Jonathon Wills Apakah ‘kasih karunia sebelum’ itu? Ketika kasih karunia Elohim datang kepada seseorang yang belum diselamatkan, itu adalah ‘kasih karunia sebelum’ – yaitu, kasih karunia itu ada sebelum. Secara sederhana, kasih karunia Elohim datang kepada seseorang yang belum diselamatkan sebelum mereka melakukan apapun untuk membuat mereka layak akan kasih karunia itu.1 ‘Kasih karunia sebelum’ itu penting untuk paket keselamatan Elohim. Tanpa itu, orang-orang yang terpisah dari Elohim tidak dapat menerima injil dan diselamatkan. Karena mati dalam dosa, orang yang belum diselamatkan tidak dapat melihat, memahami atau menerima hal-hal dari Elohim.2 Tidak ada yang dapat dilakukan siapapun untuk mendapatkan kesempatan berharga yang Elohim tawarkan kepada setiap orang ini. Ketika kasih karunia Elohim nampak, sebagai terang kemuliaan

1

Ef 2:8

2

39

1Kor 2:14

LAHIR DARI ROH

Elohim yang menyinari wajah Yesus Kristus, kasih karunia itu membawakan keselamatan kepada semua manusia.3 Kasih karunia Elohim memberikan kepada pendengar suatu momen kebebasan untuk memilih apa yang Elohim tawarkan kepada mereka. Ini memungkinkan seseorang yang mati dalam pelanggaran dan dosa untuk memandang wajah Yesus Kristus. 4 Pada saat ini, seseorang yang secara rohani mati, dapat melihat dan menerima firman Elohim yang membawakan keselamatan. Ini mungkin, karena kasih karunia Elohim membebaskan seseorang dari segala rintangan yang dapat menghalangi mereka dalam memilih keselamatan. Rintangan seperti itu termasuk cara-cara/tradisi nenek moyang, ikatan dosa, tekanan rohani, rohroh najis, kecanduan, terluka, tersinggung, marah, depresi, dan praktek-praktek agamawi yang kosong.5 Melalui pekerjaan yang berdaulat dari kasih karunia-Nya, Elohim membebaskan seseorang supaya mereka dapat menerima kebenaran firmanNya.

Bagaimana ‘kasih karunia sebelum’ bekerja? Iman Elohim Kapasitas untuk mendengar datang melalui ‘kasih karunia sebelum’. Iman datang dari mendengarkan firman Elohim, yang pertama-tama datang ketika seseorang mendengar bahwa Elohim memiliki iman untuk mereka.6 Elohim percaya bahwa mereka dapat menjadi anak Elohim yang Dia telah tentukan untuk mereka jadi. Oleh kasih karunia, pendengar dimampukan untuk mempercayai apa yang Elohim percaya bagi mereka. Mereka menerima iman untuk menjadi anak Elohim. Ketika pendengar dilahirkan dari Elohim, mereka menerima iman Anak. Melalui kasih karunia, iman-Nya dapat menjadi iman kita. Ketika iman-Nya menjadi iman kita, kita adalah orang-orang yang berpartisipasi dalam kasih karunia Elohim. Bagi seorang tidak percaya, kasih karunia adalah terang yang bersinar dalam kegelapan. Kemuliaan bersinar dari wajah Yesus Kristus ketika firman Elohim diproklamirkan.7 Orang-orang yang menolak kasih karunia Elohim dengan segera berpaling karena mereka lebih menyukai kegelapan daripada terang. Terang kasih karunia mengusik kegelapan gaya hidup mereka. Stefanus berbicara tentang ini: ‘Hai orang-orang yang keras kepala dan yang tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang Roh Kudus, sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu.’ Sebagai

Tit 2:11. 2Kor 4:6 Ibr 12:2. 2Kor 3:16-18 5 Kis 16:25-34. Mrk 9:17-29 3

6

4

7

40

Rm 10:17 2Kor 4:6

Kasih karunia sebelum

responnya, mereka menggertakkan gigi, berteriak-teriak, menutup telinga mereka dan serentak menyerbu dia untuk melemparinya dengan batu sampai mati.8 ‘Kasih karunia sebelum’ telah datang kepada orang-orang ini. Mereka bisa saja dibebaskan dari menjadi ‘seperti nenek moyang mereka’, tapi mereka tetap angkuh. Stefanus melihat terang kasih karunia bersinar dari wajah Kristus. Mereka juga dapat memandang wajah Kristus dan diselamatkan. Oleh kasih karunia, Elohim telah menunjukkan kasih-Nya, menyinarkan terang kemuliaan Elohim, mencurahkan RohNya, dan memproklamirkan firman perjanjian kepada mereka.

Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh Oleh kasih karunia-Nya, Kristus mengirimkan para utusan seperti Stefanus untuk memproklamirkan injil kepada orang-orang yang secara rohani mati.9 Roh Kudus bekerja dengan utusan, mencurahkan roh pengasihan (kasih karunia) dan permohonan yang menginsafkan orang akan dosa, kebenaran dan penghakiman.10 Melalui iluminasi, orang itu menyadari keadaan celaka dari ikatan mereka kepada dosa. Mereka juga menjadi sadar akan sesuatu yang lain. Mereka menyadari bahwa mereka tidak sanggup untuk hidup sebagai anak Elohim. Mereka menyadari bahwa semua sumber daya mereka sendiri tidak berarti dan sangat kurang dari kemuliaan Elohim.11 Inilah artinya menjadi miskin dalam roh.12 Mereka mulai bertobat dari dosa mereka – karena menikam Kristus dan karena kehilangan hidup mereka sebagai anak. Mereka bertobat dari luka yang mereka akibatkan dan dampak dari dosa mereka atas orang lain. Mereka menjadi bertanggung jawab untuk dampak ini. Mereka mengakui bahwa mereka tidak dapat menyelamatkan diri mereka sendiri atau menaati firman Elohim. Pribadi yang telah menjadi miskin dalam roh menyadari bahwa mereka tidak tahu bagaimana harus berlanjut. Hati mereka terpotong dan mereka berseru, ‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’13 Ketika seseorang mencapai titik bangkrut ini, Kristus membebaskan mereka dari dosa. Pintu-pintu penjara sedang dibukakan, dan kerajaan sorga adalah untuk mereka masuki.14 Poin pertama dari berkat adalah kepada orang-orang yang miskin dalam roh. Dan sungguh suatu berkat yang luar biasa; kerajaan sorga merupakan milik mereka.

8 Kis

7:51-58 Kol 2:13. Ef 2:1-5 10 Yoh 14:26,13:20,16:8. Za12:10 11 Flp 3:7-8, pertobatan Saulus dalam Kis 9:1-19.

Mat 5:3, ‘miskin’ artinya ‘bangkrut’ Kis 2:37 14 Rm 8:21 12

9

13

41

LAHIR DARI ROH

Ekspresi dari kasih karunia Elohim ini menunjukkan kedalaman kerendahan hati-Nya. Bukannya memaksakan kehendak-Nya atas kita, Dia justru mengizinkan kita untuk memilih bagi diri kita sendiri. Ketika hal ini terjadi, kasih Elohim menerobos. Dan bukan karena kita telah mengasihi Elohim. Elohim-lah yang lebih dahulu mengasihi kita.15 Kita ditarik dari kejauhan oleh kasih Elohim, dan diberikan suatu momen kebebasan untuk percaya. Ini merupakan suatu kesempatan yang sebenarnya kita tidak layak untuk menerimanya. Kita mendengar panggilan untuk keluar dari kegelapan dan masuk ke dalam terang yang ajaib dari hidup Kristus sebagai anak.16

15

1Yoh 4:9-10,19. Yoh 3:16.Rm 5:8

16

42

1Ptr 2:9

Kasih karunia sebelum

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran ‘Kasih karunia sebelum’ memberikan kepada seorang pendengar, suatu momen kebebasan yang berharga untuk memilih apa yang Elohim tawarkan kepada mereka. Ini memampukan seseorang yang mati dalam pelanggaran dan dosa untuk memandang wajah Yesus Kristus. Apa yang dapat dilakukan kasih karunia bagi seseorang yang belum diselamatkan? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Dengan menggunakan cerita mengenai Stefanus dalam Kisah Para Rasul pasal 7, apakah yang kita ketahui tentang kasih karunia berdasarkan respon dari orangorang yang mendengarkan berita Stefanus? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

43

44

KASIH KARUNIA YANG DI DALAMNYA KITA BERDIRI Jonathon Wills Apakah ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’? Setelah masuk ke dalam kerajaan sorga, kamu memiliki tempat berdiri dalam kasih karunia Elohim. Kamu bersatu dengan Tuhan dan satu Roh dengan Dia.1 Kasih karunia yang di dalamnya kamu berdiri adalah persekutuan Elohim. Penting diperhatikan bahwa ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’ tidak berbeda dengan ‘kasih karunia sebelum’. Hanya ada satu kasih karunia Elohim. Ketika Elohim memberikan kasih karunia, Dia memberikan diri-Nya sendiri – Bapa, Anak dan Roh Kudus. Elohim dirujuk dalam empat jalan/cara utama di dalam Kitab Suci: Elohim adalah firman, Elohim adalah kasih, Elohim adalah Roh, Elohim adalah hidup dan hidup Elohim

1

1Kor 6:17

45

LAHIR DARI ROH

adalah terang manusia.2 Ini tidak semata-mata menggambarkan Elohim; ini merupakan esensi dari siapakah Dia.

Bagaimana ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’ bekerja? Iman Elohim Rasul Paulus mengajarkan bahwa kita masuk ke dalam kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri melalui iman.3 Ini adalah iman Anak Elohim yang kita terima dari Bapa, memampukan kita untuk mempercayai hidup sebagai anak dan kemudian dilahirkan dari air dan Roh sebagai anak-anak Elohim.4 Sebagai anak-anak Elohim kita dibaptis ke dalam Kristus dan bersatu dalam Dia, melalui Roh kepada persekutuan Yahweh. 5 Ini adalah konteks kasih karunia Elohim yang di dalamnya kita berdiri. Kasih karunia adalah kapasitas Elohim supaya kehendak-Nya terlaksana. Berdiri dalam kasih karunia adalah diperlengkapi untuk berpartisipasi dalam penggenapan kehendak Elohim sebagai anak Elohim dan anggota tubuh Kristus. Dari salib-lah, melalui persembahan Kristus, kasih karunia Elohim diekspresikan sepenuhnya dalam wajah Yesus Kristus. Dari wajah-Nya yang rusak, terang kemuliaan hidup kita sebagai anak yang datang dari Bapa bersinar ke dalam hati kita oleh Roh Kudus.6 Kita sedang diubahkan ke dalam gambaran hidup sebagai anak yang kita lihat bersinar dari wajah Kristus yang remuk.7 Kumpulan orang banyak akan bersatu dengan Kristus dalam persekutuan menjadi terluka dan remuk. Ini adalah undangan Kristus ketika Dia mengatakan, ‘Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan.’8 Tiba pada titik lemah lembut melalui bangkrut dalam roh dan meratap adalah panggilan injil.9 Tuhan berkata, ‘Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang tertindas [rendah hati, miskin] dan patah semangatnya (remuk rohnya) dan yang gentar kepada firman-Ku.’10 Sangat penting, kita perhatikan bahwa kata Ibrani untuk ‘remuk’ artinya ‘memar, luka’. Jelas, orangorang yang remuk mau dikenakan kuk bersama dengan Tuhan dalam persekutuan luka-Nya. Di sinilah mereka menemukan kelegaan (perhentian) untuk jiwa mereka. Melalui pelayanan firman dari orang-orang yang bersatu dengan persekutuan penderitaan Kristus inilah, maka terang pengetahuan akan kemuliaan Elohim bersinar Yoh 1:1,4. 1Yoh 4:16. Yoh 4:24. 2Kor 3:17. 1Yoh 1:5. 3 Rm 5:2 4 Gal 3:26 5 1Kor 12:13

2Kor 3:18. 2Kor 4:6. Yes 52:14 Yes 52:13-15, 57:15-17, 66:2 8 Mat 11:28-29 9 Mat 5:3-5 10 Yes 66:2

2

6 7

46

Kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri

dalam hati orang-orang yang rendah hati dan remuk rohnya. Inilah bagaimana kita memperoleh kasih karunia kehidupan. Sebagai anak yang lahir dari Elohim, kasih karunia ini adalah kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri. Ini dapat digambarkan dalam empat dimensi. Pertama adalah firman Elohim. Elohim adalah Firman dan firman adalah kehendak Elohim yang diekspresikan.11 Firman kasih karunia-Nya memampukan kita untuk menjadi orang-orang yang melakukan kehendak Elohim sebagai murid-murid Kristus. Kasih karunia Elohim memperkenankan anak-anak manusia melakukan kehendak Elohim. Firman kasih karunia-Nya menyentuh kemanusiaan kita, memampukan pemulihan dari apa yang telah dirusak oleh dosa dan keadaan-keadaan hidup. Oleh firman kasih karunia-Nya, kita dipulihkan kepada siapa kita yang Elohim telah tentukan sejak semula untuk jadi, sehingga kita dapat berdiri dalam identitas yang dipulihkan. Dimensi kedua dari kasih karunia adalah kasih Elohim yang melahirkan anak-anak Elohim dan kemudian memelihara mereka melalui kebapaan dan keibuan. 12 Kasih karunia Elohim juga mengajarkan kita untuk hidup dengan benar sebagai anak-anak Elohim.13 Elohim adalah kasih dan, oleh kasih-Nya, kita menerima kasih karunia untuk hidup sebagai anak-anak Bapa.14 Pekerjaan kebapaan dan keibuan adalah membesarkan anak-anak dalam disiplin dan instruksi Tuhan. Instruksi ini menyebabkan kita hidup sebagai anak, tidak menganggap enteng disiplin Tuhan atau tawar hari ketika kita ditegur oleh Dia.15 Kasih karunia Elohim menyelesaikan pekerjaannya dalam kehidupan kita ketika kita menerima bahwa penderitaan kita adalah dari tangan Bapa kita yang penuh kasih. Dimensi ketiga dari kasih karunia adalah kapasitas untuk menyatakan yang lain. Roh Kudus memberikan kapasitas untuk menyatakan Kristus dan satu sama lain. Elohim adalah Roh dan oleh Roh-Nya, kasih karunia berlimpah kepada kita sehingga kita dapat berjalan setiap hari oleh Roh dan dikuduskan kepada nama kita.16 Kita dapat menjadi seorang budak dalam rumah-Nya hanya oleh Roh. Pekerjaan kita sebagai seorang budak dalam rumah Tuan adalah menyatakan hidup Kristus sebagai anak, bukan hidup kita sendiri. Kita tidak mengekspresikan nama kita sendiri, tapi melakukan segala sesuatu seperti kepada Tuhan. Dimensi keempat adalah kasih karunia kehidupan diterima dan diekspresikan melalui persembahan. Persembahan adalah hidup yang bersinar sebagai terang. Terang adalah Yoh 1:1. Ibr 10:7 1Yoh 3:1 13 Tit 2:12

1Yoh 4:16 Ibr 12:5-6 16 1Tes 4:3

11

14

12

15

47

LAHIR DARI ROH

hidup Elohim yang dinyatakan melalui persembahan.17 Kita menerima kasih karunia untuk bersatu dengan persekutuan persembahan Kristus. Kasih karunia Elohim melatih kita untuk mempersembahkan diri kita sebagai korban persembahan yang hidup, giat untuk perbuatan baik yang dipersiapkan bagi kita oleh Elohim.18 Melalui persembahan, pekerjaan kita bercahaya sebagai terang. Orang-orang melihat pekerjaan baik kita dan mengenali bahwa kita adalah anak-anak Elohim dan memberikan kemuliaan dan pujian kepada Bapa sorgawi kita.19 Kasih karunia dari hidup-Nya memampukan kita juga untuk berjalan dalam terang, sebagaimana Dia ada dalam terang, menemukan persekutuan dengan saudara-saudara kita.20

Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh Dalam kitab Ibrani, kita dinasihati untuk ‘menujukan mata kita kepada Yesus’ dan 'jagalah supaya jangan ada seorangpun menjauhkan diri dari kasih karunia Elohim’. 21 ‘Memandang wajah Kristus’ menggambarkan tempat kita berdiri, ketika kita tidak kehilangan tujuan Elohim bagi kita. Iman Anak dan menjadi miskin dalam roh itu penting untuk kita berdiri dalam kasih karunia Elohim. Tanpa itu, kasih karunia Elohim hanya menjadi sumber daya ketika kita merasa tidak sanggup. Tapi kasih karunia Elohim datang sebelum adanya upaya kita. Ketika kasih karunia Elohim ditunjukkan melalui kita, kita bersatu dengan ekspresi kasih karunia-Nya. Kasih karunia Elohim yang bersinar dari wajah Kristus diwujudkan dalam kita, dan kita adalah teladan yang hidup dari kasih karunia itu bagi orang lain.22 Kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri adalah gaya hidup dari pemuridan, hidup sebagai anak, menjadi budak dan persembahan – datang kepada kita dari wajah Kristus. Kita menerima kemampuan dari kasih karunia-Nya setiap hari supaya kita tidak kehilangan kasih karunia Elohim.23

Mat 5:16 2:14. Rm 12:1. Mat 5:16. 19 Mat 5:16 20 1Yoh 1:7

Ibr 12:2,15 2Kor 3:5-6 23 Ibr 12:15. 1Kor 10:12

17

21

18 Tit

22

48

Kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Ketika Elohim memberikan kasih karunia, Dia memberikan diri-Nya sendiri – Bapa, Anak dan Roh Kudus. Elohim dirujuk dalam empat jalan/cara utama di dalam Kitab Suci: Elohim adalah firman, Elohim adalah kasih, Elohim adalah Roh, dan Elohim adalah hidup. Ini bukan semata-mata menggambarkan Elohim, ini adalah esensi dari siapakah Dia. Bagaimana kamu menggambarkan perbedaan antara ‘kasih karunia sebelum’ dan ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Dengan menggunakan Tit 2:11-14 sebagai konteks, perhatikan bagaimana keempat referensi penting tentang ‘siapakah Elohim’ diaplikasikan oleh Paulus dalam nasihatnya kepada Titus. Buatlah catatan khusus tentang bagaimana ‘kasih karunia yang di dalamnya kita berdiri’ merupakan gaya hidup dari pemuridan, hidup sebagai anak, menjadi budak dan persembahan – yang datang kepada kita dari wajah Kristus. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

49

50

MENGAKSES KASIH KARUNIA ELOHIM Jonathon Wills Apakah kasih karunia Elohim? Kasih karunia Elohim bukanlah sesuatu yang hanya sekedar kita ‘dapatkan’ dari Elohim. Elohim tidak duduk di sorga dengan tas besar yang disebut ‘kasih karunia’ yang Dia raih setiap kali kita merasa agak lemah. Dia adalah ‘Elohim, sumber segala kasih karunia’.1 Sama seperti ada satu hidup Elohim, demikian juga kasih karunia Elohim adalah kasih karunia yang satu, diekspresikan sebagai pelbagai, atau bermacam-macam, kasih karunia Elohim.2 Ketika Elohim memberikan kita kasih karunia, Dia memberikan diri-Nya sendiri. Kita menerima kapasitas-Nya supaya kehendak-Nya terlaksana dalam kehidupan kita.

1

1Ptr 5:10

2

1Ptr 4:10

51

LAHIR DARI ROH

Hal penting untuk dipahami, ketika memperhatikan akses/jalan masuk kita kepada kasih karunia Elohim adalah, kasih karunia itu dapat menjadi milik kita. Kitab Suci mengatakan kepada kita bahwa kita mengakses kasih karunia Elohim melalui iman dalam Yesus Kristus. Kasih karunia Elohim dapat diakses oleh orang-orang yang telah masuk ke dalam kerajaan oleh iman.3 Setelah memperoleh akses/jalan masuk, hal yang penting adalah tetap tinggal dalam kasih karunia dan membuktikan diri kita sebagai muridmurid-Nya.

Bagaimana kasih karunia ini bekerja? Iman Elohim Kita lemah dalam arti bahwa kita tidak tahu bagaimana untuk hidup sebagai anak Elohim. Paulus menyoroti kelemahan dan kebutuhan kita untuk pertolongan ketika dia mengatakan, ‘Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa.’4 Ketika kita berseru dalam kelemahan ini, kita dipimpin oleh Roh Kudus ke takhta kasih karunia untuk menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya (pada waktu kita memerlukan).5 Waktu di mana kita memerlukan pertolongan ini merupakan realitas kita setiap hari, bukan sesuatu yang kita perlukan sekali-sekali. Kita perlu untuk tetap bersatu dengan sakit bersalin dari Roh, supaya kita dipimpin oleh Roh dan bukan oleh nafsu daging kita. Keperluan/kebutuhan kita tercipta oleh fakta bahwa daging kita tidak dapat menaati Elohim.6 Setiap hari kita perlu menanggalkan kedagingan dan dihidupkan dalam Roh. Doa kita adalah supaya kehendak Elohim terjadi; bukan supaya kasih karunia melengkapi atau mengangkat kelemahan kita. Kita tidak mencoba untuk mengakses kasih karunia Elohim dengan cara-cara alamiah, tetapi ‘oleh Roh’.

Bagaimana kita berpartisipasi? Menjadi miskin dalam roh Partisipasi kita dalam kasih karunia adalah oleh Roh, oleh iman Anak, dan dengan menjadi miskin dalam roh. Paulus menunjukkan kepada kita bagaimana ini bekerja: ‘supaya aku jangan meninggikan diri maka aku diberi suatu duri di dalam dagingku’.7 Elohim memberikan penderitaan kepada Paulus supaya dia dapat hidup oleh Roh dan bukan oleh daging. Mengetahui kecenderungan Paulus terhadap keangkuhan/ kesombongan, Elohim bekerja untuk kebaikan Paulus dengan membuat dia berjalan dalam kelemahan.8

3 4

Rm 5:1-2 Rm 8:26

5 6

Ibr 4:16 Rm 8:3

7

2Kor 12:7 8:28

8 Rm

52

Mengakses kasih karunia Elohim

Bersamaan dengan kesesakan/penderitaan ini adalah kasih karunia yang membuat Paulus sanggup untuk melakukan setiap pekerjaan baik. Ini karena kuasa Elohim menjadi sempurna dalam kelemahan.9 Dan kasih karunia Elohim-lah yang memampukan kita untuk berhenti mempercayai daging kita, dan membantu untuk melepaskan kita dari kecenderungan kita kepada dosa.10 Kasih karunia Elohim memberikan kita kekuatan untuk menderita menurut kehendak Elohim. Kita menemukan kasih karunia ini dalam persekutuan dengan Elohim, menaati Dia dan mengakui ke-Tuhanan-Nya. Jika kita mengabaikan hal-hal ini, tidak ada pasokan kasih karunia. Miskin dalam roh adalah suatu tempat kebangkrutan dan tempat kebebasan/ kemerdekaan. Kita bebas untuk bergantung sepenuhnya kepada Elohim dan menerima apa yang Dia telah tetapkan. Seseorang yang menolak untuk menjadi miskin dalam roh adalah orang angkuh dan meninggikan diri. Bukannya memberikan kasih karunia kepada mereka, Elohim malah menentang mereka karena keangkuhan dan penolakan mereka untuk tunduk kepada Dia dan kepada saudara-saudara mereka dalam Kristus.11 Setiap orang yang dilahirkan dalam rumah Kristen harus menjadi miskin dalam roh sebagai suatu jalan/cara hidup. Pemeliharaan dan nasihat dalam rumah seharusnya membawa kita kepada titik dimana kita berhenti mempercayai diri kita sendiri. Inilah artinya bagi kamu untuk mengatakan, ‘Aku telah disalibkan dengan Kristus tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku (terj. Bhs. Ing ‘life’ artinya ‘hidup’) yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman Anak.’12

9

2Kor 12:9 Rm 7:4-6

10

Yak 4:6-7. Ams 3:34. 1Ptr 5:5 11

53

12

Gal 2:20

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran ‘Miskin dalam roh’ adalah suatu tempat kebangkrutan dan tempat kemerdekaan. Kasih karunia Elohim membebaskan kita, dalam suatu momen yang berharga, dari segala sesuatu yang akan membuat kita percaya dalam daging dan bukan dalam Dia. Kita bebas untuk bergantung sepenuhnya pada Elohim dan menerima dari tangan-Nya apa yang Dia telah tetapkan. Bagaimana kamu menggambarkan perbedaan antara kelemahan dan menjadi miskin dalam roh? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Duri apakah dalam daging Paulus yang mengatakan kepada kita tentang kasih karunia Elohim? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

54

RUMAH TANGGA-RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Apa itu rumah tangga perjanjian? Yang paling mendasar dan penting, rumah tangga perjanjian dikuduskan kepada tujuan Elohim dalam Perjanjian Kekal-Nya. Perjanjian Kekal adalah kesepakatan dari ketiga anggota ke-Elohiman untuk menyediakan bagi umat manusia berkat hidup Mereka dalam bentuk hidup sebagai anak. Dengan cara ini, anak-anak manusia dapat menjadi anak-anak Elohim yang hidup. Anak-anak manusia ini diciptakan dalam gambar Elohim, dan dihidupkan secara rohani melalui iman. Ketika mereka dihidupkan dalam roh mereka, mereka dapat hidup dalam persekutuan dengan Elohim dan menjadi orang-orang yang mengambil bagian dalam kodrat ilahi-Nya.

Apakah pernikahan Kristen itu? Rasul Paulus menuliskan dengan ringkas tapi jelas ketika dia merujuk kepada keluarga di atas bumi yang menerima namanya pada titik pernikahan.1 Kita tahu bahwa 1

Ef 3:15

55

LAHIR DARI ROH

pernikahan tidak bertahan sampai di sorga, tapi bumi adalah konteks untuk partisipasi manusia dalam melahirkan benih/keturunan ilahi.2 Konteks ini adalah keluarga, yaitu rumah tangga – yang ditegakkan ketika seorang perempuan menyerahkan diri sepenuhnya untuk ditetapkan kembali dalam hubungan dengan laki-laki ini, dan lakilaki memberikan diri sepenuhnya untuk mengasihi perempuan ini seperti Kristus mengasihi gereja (jemaat).3 Penyatuan yang suci ini adalah rumah tangga. Melalui pengudusannya yang terusmenerus, rumah tangga dapat diperluas melalui prokreasi (beranak cucu) dan, secara luar biasa, anak-anak telah menjadi pewaris bersama dengan Kristus (dan orang tua mereka) sejak waktu pembuahan. Mereka dipisahkan sejak dari kandungan ibu mereka, karena mereka telah menjadi milik Perjanjian Kekal. Ini terjadi karena persembahan dan iman orang tua, yang perjanjian pernikahannya diadakan dalam Kristus. Baik pernikahan maupun pola asuh merupakan komitmen yang benar-benar disadari tentang kasih dan kepengurusan, dikuduskan sepenuhnya oleh fakta bahwa anakanak, suami dan istri, semuanya adalah milik kepunyaan Tuhan, bukan milik pasangan atau orang tua. Orang tua tidak mempunyai kepemilikan anak-anak mereka; tapi mereka memiliki kepengurusan terhadap mereka yang tidak boleh dilanggar oleh orang lain. Kepengurusan ini adalah perhatian akan pemeliharaan kodrat ilahi, yang anak-anak miliki sejak saat pembuahan.

Apa yang anak-anak terima dalam rumah tangga perjanjian? Mari kita menjadi jelas tentang hal ini. Rumah tangga perjanjian menyadari bahwa seorang anak yang dilahirkan bagi orang tua Kristen menerima benih dari hidup Elohim (kodrat ilahi) ketika mereka dikandung, dan oleh karena itu, merupakan anak Elohim sejak dari kandungan ibu mereka.4 Meskipun seorang anak perjanjian dilahirkan dengan benih kodrat ilahi, mereka harus mengakui bahwa mereka memiliki hukum lain dalam diri mereka. Jika mereka memilih untuk hidup oleh hukum ini, maka mereka tidak dapat menjadi anak yang Elohim ingin mereka jadi. Jadi bagaimana mereka dilepaskan dari ‘hukum lain’ ini? Paulus menjelaskan bahwa mereka dilepaskan dari ‘hukum lain’ melalui sunat Kristus.5 Sunat Kristus diaplikasikan kepada anak-anak melalui pendisiplinan ilahi dari orang tua mereka. Ketika orang tua merupakan orang-orang yang berpartisipasi dalam sunat Kristus, mereka akan memastikan anak-anak mereka dibesarkan dalam pemeliharaan 2 3

Mat 22:30. Mal 2:15 Ef 5:25

4 5

56

1Kor 7:14 Kol 2:11

Rumah tangga-rumah tangga perjanjian

dan nasihat Tuhan. Inilah cara yang olehnya seorang anak bertumbuh sebagai seorang percaya buah sulung. Mereka akan mendengar, percaya dan menaati firman Elohim karena mereka sedang dilepaskan dari cara berpikir dan berperilaku yang lain.6

Aturan pernikahan Kasih karunia yang diperlukan untuk memelihara dan melatih anak-anak hanya akan datang ketika suami dan istri hidup dalam aturan yang benar di hadapan Tuhan. Ini artinya bahwa seorang laki-laki harus berfungsi sebagai kepala dari rumah. Dia harus mencari kekepalaan dari Kristus, supaya dia dapat dipimpin oleh Tuhan, dan kemudian memimpin istrinya. Istri harus berkomitmen untuk menjadi penolong yang unik dari suaminya, untuk ditetapkan dalam hubungan dengan kekepalaan suaminya. Hanya dalam hal ini, dimana perempuan ‘lebih lemah’ daripada suaminya – yaitu, dalam hubungan kepada kekepalaan. Dalam semua aspek hidup yang lain, dia dapat berfungsi dengan inisiatif pribadi sebagai jenis buah sulung tertentu, berdiri sebagai saudari bagi suaminya. Ketika suami dan istri dapat berjalan dalam persekutuan satu roh dalam aturan yang benar, mereka akan memiliki jalan masuk kepada ‘kasih karunia kehidupan’.7

Meninggalkan perjanjian-perjanjian yang lain Jika suami dan istri mau hidup dalam perjanjian pernikahan Kristen yang sesungguhnya, mereka harus meninggalkan semua perjanjian lain. Perjanjianperjanjian ini seringkali merupakan kekuatan yang tidak terucapkan di dalam banyak rumah tangga. Perjanjian-perjanjian palsu ini dapat melibatkan hal-hal seperti suami melayani agenda istri, mendahulukan keluarga daripada Tuhan, berkompromi dengan budaya duniawi atau tidak menyalibkan kehendak anak-anak. Intinya dengan semua hal ini adalah: apa atau siapa yang kita layani? Rumah tangga perjanjian akan menjawab, ‘Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah (melayani) kepada TUHAN!’8

Mengapa kita bisa menjadi yakin Rumah tangga perjanjian akan menjadi rumah tangga yang hidup dengan keyakinan di hadapan Tuhan. Ini berlaku bagi orang-orang muda, dan orang tua juga. Mereka semua akan menjadi yakin dengan kesetiaan Tuhan sementara mereka berjalan dalam ketaatan kepada firman-Nya dan bersekutu dengan saudara-saudara mereka, karena jalan Elohim sesungguhnya berhasil!

6 7

Rm 7:23 1Ptr 3:7

8 Yos

57

24:15

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Apa tujuan dari pernikahan Kristen dan bagaimana hal itu berhubungan dengan Perjanjian Kekal? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Jika suami dan istri mau hidup dalam perjanjian pernikahan Kristen yang sesungguhnya, mereka harus meninggalkan semua perjanjian yang lain. Perjanjianperjanjian lain ini seringkali merupakan kekuatan yang tidak terucapkan di dalam banyak rumah tangga. Dapatkah kamu menggambarkan beberapa contoh dari perjanjian-perjanjian lain ini dan diskusikan bagaimana perjanjian-perjanjian lain ini mempengaruhi keluarga-keluarga dalam partisipasi mereka yang terus-menerus dalam Perjanjian Kekal? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

58

HIDUP DALAM RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Apakah budaya dari suatu rumah perjanjian? Rasul Paulus menuliskan beberapa instruksi penting kepada keluarga-keluarga mengenai budaya dan perilaku mereka. Dia memahami bahwa janji-janji perjanjian tersedia bagi setiap keluarga ketika mereka hidup bersama dalam suatu sikap yang spesifik. Jelas, setiap rumah tangga akan memiliki perbedaan-perbedaan kecil, tapi pada prinsipnya budayanya akan sama. Rumah Abraham memberikan kita suatu gambaran yang sangat jelas tentang rumah tangga perjanjian. Sebagai contoh, kita melihat bahwa dia adalah seorang laki-laki yang dimuridkan oleh firman yang keluar dari Elohim. Sangat membantu untuk mengingat bahwa kita menerima firman tentang nama kita sebagai suatu benih dalam Perjanjian Kekal, yang datang melalui firman-Nya. Ketika firman itu disampaikan, firman meminta respon iman – untuk percaya dan taat. Oleh karena itu, kita dapat menggambarkan rumah perjanjian sebagai rumah yang dimuridkan oleh firman kebenaran masa kini. Dalam contoh suatu rumah keluarga, orang tua adalah muridmurid, yang memahami bagaimana berjalan dalam garis ketaatan karena mereka juga 59

LAHIR DARI ROH

ada di bawah otoritas. Oleh karena itu mereka dapat melatih anak mereka dalam jalan yang seharusnya dia tempuh.1 Orang tua juga akan dengan mudah terhubung pada kebapaan dan keibuan, dan dengan demikian bertumbuh dalam kapasitas mereka untuk menjadi ayah dan ibu bagi anak-anak mereka. Mandat dari rumah perjanjian adalah memelihara setiap anak Elohim menuju kepada kehidupan yang berbuah dalam setiap musim. Sebagai orang yang rohani, mereka akan hidup sebagai budak kasih Kristus, berpartisipasi dalam sunat Kristus sebagai anggota-anggota perjanjian-Nya, mempercayakan anak-anak mereka kepada penamaan sorgawi mereka, melampaui warisan dan keluarga alamiah mereka. Sebagai rumah tangga buah sulung, mereka akan memperhatikan bagaimana menyatakan Kristus dan menghasilkan buah Roh. Dan juga, sebagai orang-orang yang mempersembahkan, mereka akan dengan mudah bersatu dalam persekutuan dan akan secara aktif mempraktekkan kasih akan saudarasaudara. Mereka akan menjadi pelayan-pelayan pendamaian dan anak-anak mereka akan belajar bagaimana diperdamaikan dengan Kristus ketika mereka kedapatan melakukan suatu pelanggaran atau menyimpang dari persekutuan yang ada dalam Kristus. Mereka akan menghargai persekutuan orang-orang kudus dan akan menjaganya juga menjaga hati mereka sendiri, dengan membereskan pelanggaran. Mereka akan mewujudkan (hidup dalam) kebenaran bahwa ‘kita tahu, bahwa kita sudah berpindah dari dalam maut ke dalam hidup, yaitu karena kita mengasihi saudara kita’.2

Menangani keduniawian/kedagingan Meskipun seorang anak perjanjian dilahirkan dengan benih kodrat ilahi, mereka harus mengakui bahwa mereka memiliki hukum lain di dalam mereka. Jika mereka hidup dari apa yang mereka pikir yang terbaik, maka mereka tidak dapat menjadi anak yang Elohim inginkan untuk mereka jadi. Bagaimana mereka dilepaskan dari ‘hukum lain’ ini? Paulus menjelaskan bahwa mereka dilepaskan oleh sunat Kristus.3 Secara praktisnya, sunat Kristus adalah tindakan Elohim yang memotong daging kita dan pengaruhnya atas perilaku kita. Kita berkomitmen pada sunat ini dalam baptisan ketika kita mati dengan Kristus, supaya dibangkitkan dengan kapasitas-Nya, tidak lagi bergantung pada diri kita sendiri. Sehingga kita dapat berjalan menurut Roh.

Ams 22:6 1Yoh 3:14 3 Kol 2:11 1

2

60

Hidup dalam rumah tangga perjanjian

Ketika seseorang disatukan kepada pekerjaan sunat dari Bapa, mereka dapat menjadi orang percaya buah sulung. Mereka dapat menjadi tanah yang baik dalam ‘perumpamaan tentang penabur’! Orang-orang ini dapat mendengar, percaya dan menaati firman Elohim karena mereka sedang dilepaskan dari cara berpikir dan berperilaku daging/duniawi.4 Hanya hati yang digambarkan sebagai tanah yang baik yang dapat menghasilkan buah kesalehan/keilahian dari benih yang telah diberikan. Ketika seluruh keluarga bertumbuh dalam iman dengan cara ini, mereka menjadi rumah tangga buah sulung. Oleh karena itu mereka peduli dan terlibat penuh untuk menyatakan Kristus dan menghasilkan buah Roh dalam kehidupan mereka.

Menyingkirkan budaya-budaya palsu Rumah tangga buah sulung akan berkomitmen untuk menyingkirkan akibat-akibat yang membinasakan dari keduniawian, dosa dan kompromi. Keduniawian/kedagingan dan dosa akan terlihat dalam bentuk budaya palsu atau alternatif, yang mulai menentang terbentuknya kesalehan dalam diri anak-anak. Pengaruh-pengaruh ini biasanya bersumber dalam ikatan tradisi (kebiasaan) kita sendiri yang kadang kala jika tidak secara resmi (sungguh-sungguh) diakui, memiliki kekuatan untuk ditegakkan sebagai perjanjian yang mengatur rumah – Kristen ataupun bukan Kristen. Pada dasarnya, ini adalah perjanjian-perjanjian dengan daging, melayani agenda kedagingan. Hal-hal ini menghasilkan rumah tangga yang kacau dan penuh petaka. Sebagai contoh, suami dan istri yang menikah dalam amoralitas, dan yang tidak mencari nasihat (konseling) ilahi mengenai masalah ini, akan dibutakan terhadap perlunya pengudusan anak-anak mereka. Mereka akan mengizinkan model baju, film, persahabatan duniawi dan lain-lain, dan tidak akan memiliki iman untuk percaya bahwa anak-anak mereka dapat hidup sebagai orang-orang yang dipisahkan dari dunia. Keluarga Kristen duniawi akan percaya bahwa kehendak Elohim dapat dicapai dengan upaya-upaya daging. Mereka mungkin sangat rajin dalam banyak area kehidupan Kekristenan, tapi akan mendapati bahwa mereka tidak memiliki jawaban untuk dilema-dilema yang anak-anak mereka hadapi, karena jawaban itu didapatkan dengan hidup dipimpin oleh Roh. Ada sejenis praduga yang dapat menghancurkan anak-anak. Hal ini khususnya bekerja dalam keluarga-keluarga yang memiliki profil pelayanan, yang dengan senang memproklamirkan firman, meskipun secara munafik menolak untuk menghidupi firman itu. Ini akan menghasilkan anak-anak durhaka, yang tidak menghargai otoritas 4

Rm 7:23

61

LAHIR DARI ROH

dalam tubuh Kristus. Orang tua mereka akan membuat segala jenis kompromi, atas nama kasih dan keluarga, akan tetapi anak-anak akan tetap memandang rendah orang tua mereka. Pernikahan yang tidak melepaskan dasar romantis mereka akan menciptakan konteks keluarga yang di dalamnya kekepalaan tidak memiliki otoritas. Sudut pandang perempuan akan selalu menang. Anak-anak laki-laki akan tumbuh dalam kemarahan dan kebingungan, sementara anak-anak perempuan tidak akan memiliki hormat kepada laki-laki. Mereka akan mencari kompensasi dengan gaya hidup dan kenyamanan, bukannya melakukan kehendak Elohim. Jelas, ada banyak contoh lain yang dapat kita bahas. Poin yang harus diambil dari hal ini adalah bahwa Elohim tidak membiarkan diri-Nya dipermainkan. Kita akan menuai apa yang kita tabur.5 Jika kita menabur kepada daging, kita pasti akan menuai kebinasaan. Jika kita menabur kepada Roh, kita akan menuai kebenaran dan damai sejahtera. Inilah maksud Elohim bagi kita semua. Poin pentingnya adalah ini. Rumah perjanjian bukan hanya menguduskan dirinya dari kejahatan, mengizinkan dirinya ada dalam suatu ruang gerak yang sangat luas untuk menghidupi sesuatu yang secara umum disebut Kekristenan. Garis-garis pengudusan kita tidak ditarik pada keadaan yang paling jauh dari dosa dan kebinasaan dalam dunia. Itulah yang membawa kepada rumah tangga duniawi/kedagingan. Ini akan mengakibatkan anak-anak terhilang atau terbentuk dengan sangat buruk. Berlawanan dengan itu, rumah tangga perjanjian menyadari bahwa ancaman yang sesungguhnya terletak dalam sifat tipu daya dari apa yang diwariskan dan apa yang kelihatan ‘baik’ bagi kita. Inilah terang yang dengan sangat mudah menjadi kegelapan, karena kita tidak melihatnya. Dan inilah mengapa kita harus berkomitmen dalam kasih, pada tingkatan budaya yang mendasar, untuk persekutuan yang terus-menerus dalam terang dengan Tuhan dan saudara-saudara kita. Kasih yang tulus ini akan menguatkan kita untuk dilepaskan dari semua tradisi sia-sia dari nenek moyang kita, memastikan bahwa kita bukan hanya rumah tangga duniawi/kedagingan, tapi menjadi keluarga-keluarga buah sulung rohani yang sejati, hidup dalam ikatan perjanjian.

5

Gal 6:7-8

62

Hidup dalam rumah tangga perjanjian

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Bagaimana kamu menggambarkan budaya dari suatu rumah tangga perjanjian? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Gambarkan bagaimana seorang anak yang dilahirkan dengan benih kodrat ilahi akan perlu menangani masalah hukum lain dalam anggota-anggota tubuh mereka. Berikan beberapa contoh tentang bagaimana hukum lain ditangani dalam kehidupan kita melalui musim-musim kehidupan yang berbeda. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

63

64

MENEGAKKAN RUMAH TANGGA PERJANJIAN Richie Kaa Para pemuda-pemudi yang dewasa akan rindu untuk disatukan dalam pernikahan Kristen. Tuhan menjelaskan bahwa pernikahan adalah bagian dari Perjanjian-Nya dan dibentuk untuk menggenapi tujuan-Nya melahirkan banyak anak. Maleakhi mencatat, ‘Bukankah Elohim yang Esa menjadikan mereka daging dan roh? (terj. Bhs. Ing. ‘Did He not make them one, having a remnant of the Spirit?’ artinya ‘Bukankah Dia menjadikan mereka satu, memiliki yang tertinggal dari Roh?’) Dan apakah yang dikehendaki kesatuan itu? Keturunan [Benih] ilahi!’1 Suatu rumah perjanjian akan ditegakkan ketika dua individu, yang adalah murid, rindu untuk disatukan dalam satu roh dalam pernikahan Kristen. Kerinduan mereka untuk pernikahan menandakan kesadaran dewasa mereka akan hak istimewa untuk berpartisipasi dalam aspek yang lebih lanjut dari Perjanjian Kekal. Motivasi mereka untuk disatukan dalam satu roh mencerminkan pengertian mereka tentang bagaimana benih ilahi akan dilahirkan. 1

Mal 2:15

65

LAHIR DARI ROH

Motivasi ini akan secara budaya diselaraskan kepada pengudusan seorang pribadi dalam hubungannya dengan yang lain. ‘Kehendak Elohim’ digambarkan sebagai ‘pengudusanmu’.2 Seorang pemuda/pemudi yang dewasa akan menunjukkan kepengurusan pribadi sehubungan dengan pengudusan mereka. Ini akan termasuk halhal seperti pengetahuan tentang siapa mereka di dalam Tuhan, penundukan kepada ketuhanan Kristus, kapasitas untuk mengurus hidup dan sumber daya mereka sendiri, dapat dipercaya dan bertumbuh dewasa dalam segala persoalan tentang persembahan, perenungan firman (devosi) pribadi kepada Tuhan, dan kasih akan saudara-saudara. Bagi laki-laki, area-area seperti itu menjadi dasar pembuktian munculnya kekepalaannya. Bagaimana dia menjaga dan mengatur hidupnya akan menunjukkan kesiapannya untuk pernikahan. Bagi laki-laki dan perempuan, kekurangan dalam areaarea seperti ini akan membantu menyoroti di mana mereka perlu mendapatkan kuasa dari firman Elohim yang meregenerasi dalam kehidupan mereka.

Masa pacaran Masa pacaran menguji realitas dari penyatuan yang dirindukan antara seorang lakilaki dan perempuan. Masa pacaran yang memimpin kepada pernikahan akan menghasilkan dua orang muda yang bertanggung jawab, masing-masing dikenal dan mengenal yang lain, memilih untuk dikuduskan dalam ikatan eksklusif dari hubungan perjanjian. Suatu pernikahan seringkali hanya sebaik masa pacaran yang telah memimpin kepada pernikahan itu, dan penting dimana budaya masa pacaran tidak dikompromikan, terkorupsi atau dihilangkan dalam cara apapun. Ketika korupsi menyusup ke dalam masa pacaran, ini akan bermasalah dalam pernikahan, anak-anak dan budaya dari rumah sampai korupsi itu dihadapi dan ditangani dengan tepat dalam persekutuan. Jika masa pacaran itu dijalani di dalam terang, bisa ada keyakinan besar untuk masuk ke dalam pernikahan. Pasangan bisa mengetahui bahwa berkat anak-anak akan menjadi suatu partisipasi dalam kehendak Elohim, bukan hanya kehendak daging. Lebih lanjut, mereka akan dikuatkan dan diiluminasi dalam mandat mereka untuk mengurus dan memultiplikasi kodrat ilahi dalam rumah, memahami aturan kekepalaan. Demikianlah, Elohim telah menyediakan bagi umat manusia suatu aturan yang melaluinya hidup-Nya akan mengalir dari Bapa, kepada Anak, kepada laki-laki, kepada istrinya dan kemudian, bersama-sama, mereka bertanggung jawab dengan peran mengimpartasikan hidup Elohim kepada masing-masing anggota keluarganya. Kristus 2

1Tes 4:3

66

Menegakkan rumah tangga perjanjian

adalah kepala dari laki-laki dan laki-laki adalah kepala dari perempuan. Ini adalah suatu aturan yang tidak dapat diganggu gugat, yang atasnya terdapat ukuran apakah kasih karunia dapat mengalir kepada rumah tangga itu. Oleh kasih karunia Elohim-lah maka anak-anak dipelihara dan aman sebagai anak-anak Elohim. Dalam hal ini, pernikahan dan pola asuh merupakan hal penting yang mengambil bagian dalam penggenapan Perjanjian Kekal.

Membesarkan anak-anak Ketika kamu masuk ke dalam perjanjian pernikahan, kamu akan menunjukkan perintah perjanjian – untuk membesarkan anak-anak dalam perjanjian tentang hidup menjadi anak dan tidak akan membiarkan mereka dibesarkan oleh orang lain atau di bawah perjanjian yang lain. Orang tua harus bertemu secara pribadi dengan anak-anak mereka. Keluarga besarmu tidak dapat membesarkan anak-anakmu atau juga melatih mereka dalam takut akan Tuhan dan pemeliharaan Tuhan. Elohim telah memberikan orang tua hak istimewa ini, dan hak istimewa ini disertai dengan tanggung jawab yang sangat besar. Sangat mungkin bagi orang tua Kristen memprioritaskan perjanjian-perjanjian alternatif untuk anak-anak mereka yang, pada akhirnya, akan menjadi kehancuran mereka. Elohim memberikan tanggung jawab kepada setiap orang tua. Yesus mengatakan, ‘Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut.’3 Ketika kita menjadi orang tua, kita harus belajar berjalan dengan hati-hati tapi dengan tujuan, supaya kita membuat anakanak kita menjadi ‘orang yang baik’ yang langkah-langkahnya diatur oleh Tuhan. Inilah artinya melatih mereka dalam jalan yang seharusnya mereka tempuh. Ketika mereka dilatih dengan cara ini, mereka tidak akan menjauh dari Tuhan. Tetapi, mereka dapat menjadi tiang-tiang dalam rumah-Nya, berdiri teguh, yang ‘tidak akan keluar lagi’. Secara ringkas, sebagai murid, kamu akan rindu untuk mengejar pernikahan dengan seseorang yang juga merupakan seorang murid. Pernikahanmu dan rumah tanggamu akan ditandai dengan ketaatan kepada Kristus. Keseluruhan sifat dan prinsip dari rumahmu akan berfokus kepada warisan yang berharga dari hidup sebagai anak Elohim. Kamu akan menjauhkan dirimu dan anggota-anggota rumah tanggamu dari semua perjanjian, kewajiban dan harapan-harapan budaya lain dengan tujuan untuk memprioritaskan perjanjian-Nya.

3

Mat 18:6

67

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Rasul Paulus menulis kepada gereja (jemaat) Tesalonika, ‘Karena inilah kehendak Elohim: pengudusanmu’. 1Tes 4:6. Masalah pengudusan pribadi merupakan suatu dasar yang penting untuk ditegakkan sebagai seorang murid Kristen. Gambarkan bagaimana pengudusan ditegakkan dan dipelihara. Mengapa ‘pendekatan menyeluruh terhadap hidup’ membantu ketika memahami pengudusan? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Gambarkan bagaimana pernikahan dan pola asuh, menolong dalam penggenapan Perjanjian Kekal. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

68

ORANG KRISTEN SEPERTI APAKAH KAMU? David Hall Yesus mengatakan bahwa seseorang itu rohani ketika mereka telah dilahirkan dari Roh.1 Dengan kata lain, untuk menjadi rohani setiap orang harus dilahirkan dari atas untuk melihat kerajaan Elohim, melalui Roh Kudus. Mereka harus dilahirkan dari air firman, menerima benih yang tidak fana dari Elohim yang berisikan Roh Bapa – yaitu, dilahirkan sebagai ciptaan baru. Ketiga, mereka harus dilahirkan dari Roh Anak, untuk mendapatkan bagian dalam hidup-Nya dalam bentuk benih yang lain – kodrat ilahi. Inilah bagaimana Bapa, Anak dan Roh Kudus telah datang berdiam dalam orang percaya. Untuk terus berlanjut dalam Roh, kasih Elohim akan mendorong mereka untuk masuk ke dalam kerajaan. Dengan cara ini, mereka akan datang ke dalam Kristus melalui baptisan, dan akan dijadikan anggota tubuh Kristus. Baptisan Roh Kudus adalah 1 Yoh

3:5-8

69

LAHIR DARI ROH

meterai dari hidup mereka sebagai anak. Dia sanggup memberikan kepada anak Elohim, kuasa dari ketujuh kali lipat Roh Elohim. Roh Kudus merupakan ekspresi buah sulung dari hidup mereka sebagai anak dalam dunia, dan ekspresi dari pelayanan mereka sebagai anggota tubuh Kristus. Seseorang yang hidup sebagai orang Kristen buah sulung, telah diubahkan dari berjalan menurut daging. Mereka sekarang dapat berjalan menurut Roh. Mereka diregenerasi setiap hari dan dikuduskan kepada nama mereka melalui hidup sebagai budak Kristus. Hidup mereka menyatakan buah dari kebenaran Elohim. Setelah ditegakkan dalam budaya kerajaan, mereka diperlengkapi untuk melayani/membagikan pendamaian yang telah mereka terima kepada yang lain. Ketika Yesus datang memproklamirkan kerajaan sorga kepada murid-murid dan Nikodemus, belumlah mungkin untuk mereka dilahirkan dari Roh. Murid-murid dan Nikodemus merupakan bagian dari Perjanjian Lama, yang diadakan dengan daging. Yesus mengajarkan mereka tentang kelahiran rohani – sesuatu yang melampaui hidup dalam daging. Dia mengajarkan bahwa mereka dapat dilahirkan dari Roh. Selain itu, jika mereka berjalan oleh Roh, mereka dapat berhenti untuk menjadi duniawi dan sebaliknya menjadi rohani! Dampak perkataan Yesus atas mereka itu menggerakkan mereka untuk menjadi rohani. Regenerasi hanya dapat terjadi di dalam mereka ketika Roh Kudus datang sebagai Perjanjian Baru.2 Pertama-tama mereka perlu menjadi murid-murid dari firman.3 Ini mengilustrasikan sesuatu yang sangat penting bagi kita. Ini menunjukkan bahwa ada jenis orang Kristen yang lain – yang tidak rohani – yang meresponi firman. Ini adalah orang Kristen duniawi. Ketika firman datang kepada kita, firman itu ‘memukul’ kita dimana kita duniawi/kedagingan, ingin menggerakkan kita kepada yang rohani. Seperti yang terjadi dengan murid-murid, dampak firman atas kita adalah membawa kita kepada yang rohani, atau kepada suatu ketersandungan. Ketika kita tersandung, pikiran kita hanya dapat berfungsi secara duniawi/daging, memilih jalur-jalur tindakan yang menghancurkan. Ini adalah hukum pikiran yang sedang bekerja. Dalam arti negatif, pikiran kita yang pertama-tama senang dalam hukum (atau firman), bisa menjadi keras atau berfokus pada keinginan-keinginan daging. Dalam cara inilah dimana kita dapat berusaha untuk menyelamatkan hidup kita sendiri. Mekanisme mempertahankan diri mendorong seseorang untuk bereaksi, menaklukkan orang lain atau menggunakan setiap hukum lain untuk kemajuan pribadi, bahkan berusaha untuk memenuhi hukum Elohim dengan cara mereka 2

Ibr 10:16

3 Ibr

10:15-16

70

Orang Kristen seperti apakah kamu?

sendiri. Ini adalah cara hidup yang mementingkan diri sendiri dan fasik. Kita menyebut ini hidup oleh ‘hukum lain’ yang ada di dalam kita. Hukum ini adalah ekspresi dari sifat duniawi/kedagingan kita. Jika kita berjalan menurut sifat kedagingan ini, kita akan mati.4 Kita berkumpul bersama pada satu meja perjamuan, untuk penghakiman, seperti yang Kitab Suci katakan, karena kita tidak memahami/mengenali tubuh Kristus. Demikianlah penghakiman Elohim datang di tengah-tengah kita. Akibat dari penghakiman ini memiliki dua unsur. Pertama, orang-orang yang duniawi/kedagingan tidak dapat makan dan minum dengan layak karena mereka telah menujukan pikiran mereka pada penghakiman/penilaian dan ketidakpuasan berdasarkan daging. Banyak orang menjadi lemah dan sakit ketika mereka mengambil bagian dalam tubuh dan darah, karena mereka berada di bawah penghakiman pada perjamuan kudus.5 Akan tetapi, penghakiman yang sama dapat menjadi guru, mengajarkan disiplin supaya kita dapat dilahirkan dari Elohim untuk menjadi rohani. Ini artinya dikuduskan dan diselaraskan dengan sebagaimana mestinya kepada nama kita. Orang yang duniawi/kedagingan dapat menemukan pertobatan melalui persekutuan dengan penderitaan Kristus supaya berhenti dari dosa.6 Jika mereka melakukan ini, mereka tidak akan dihakimi dengan dunia, tapi bagaimanapun juga akan menerima upah yang terbatas. Tidak ada upah kekal untuk pekerjaan sia-sia (yang mati) yang berdasarkan pada ambisi dan proyeksi agamawi.7 Akan tetapi, jika seseorang terus meresponi secara duniawi/daging terhadap penghakiman, mereka akan terkorupsi bahkan lebih jauh lagi. Ini menyoroti bagi kita jenis ‘orang Kristen’ ketiga. Meskipun mereka dapat menyebut diri mereka Kristen, sesungguhnya mereka adalah utusan Iblis. Respon mereka kepada penghakiman yang sama menghasilkan perseteruan dan kejahatan.8 Hukum pikiran dan hukum lain mereka, berkolusi dengan hukum dosa yang dibapai dalam mereka oleh Iblis, sekarang telah menjadi fasik. Mereka menyatakan hak mereka untuk menafsirkan Kitab Suci menentang dua kelompok lain – orang-orang yang duniawi/kedagingan dan orangorang yang rohani. Penglihatan rohani mereka telah berhenti diregenerasi. Mereka tidak lagi melihat perbedaan antara orang Kristen duniawi/daging dengan orang Kristen rohani, menjadi musuh dari keduanya. Tidak lagi mencari hukum Elohim, sekarang mereka menghakiminya. Mereka telah menjadi sinis dan tidak percaya tentang integritas Kristus yang ada dalam daging 4 Rm

8:13 11:27-30

5 1Kor

6 1Ptr

4:1-2 3:15

8 Rm

7 1Kor

71

8:7

LAHIR DARI ROH

saudara-saudara mereka.9 Oleh karena itu mereka berasal dari roh antikristus dan, dengan demikian, merupakan bagian dari utusan Iblis yang menggocoh/mengacaukan presbiteri. Mereka telah menjadi kedagingan dalam kemarahan mereka, dan sangat mendukakan kita, keluar dari antara kita menuju kebinasaan mereka.10 Penting dimana kita tidak terlibat dengan orang-orang ini dalam dakwaan-dakwaan mereka. Kita perlu membebaskan mereka kepada respon-respon mereka sendiri dan memelihara dasar kasih yang semula. Ini artinya bahwa ada dasar dimana mereka dapat dipulihkan, jika sekiranya Elohim memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat.11

9 1Yoh

4:3

10 Flp

3:18-19

11

72

2Tim 2:23-26

Orang Kristen seperti apakah kamu?

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Seorang Kristen buah sulung telah berubah dari berjalan menurut daging, untuk berjalan menurut Roh. Mereka adalah rohani. Mereka meresponi firman dan menerima regenerasi roh mereka serta pembaharuan pikiran mereka supaya terus menjadi rohani. Bagaimana kamu menggambarkan respon-respon dari orang rohani kepada firman, berlawanan dengan respon-respon orang Kristen duniawi/daging? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Dalam 1Kor 11:26-32, Paulus menggambarkan bagaimana kita perlu memeriksa diri kita ketika kita mengambil perjamuan kudus bersama, dan juga penghakiman Elohim atas orang-orang yang tidak memeriksa diri mereka atau tubuh Kristus dengan benar. Gambarkan sikap dan respon-respon yang kita perlu ambil jika kita mau meresponi penghakiman Elohim dalam suatu sikap yang rohani. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

73

74

MENJADI ROHANI David Hall Kita rohani ketika kita telah berubah dari hidup menurut daging, menjadi berjalan menurut Roh. Setelah dilahirkan dari Roh, kita dapat mengenal Bapa, Anak dan Roh Kudus. Kita dapat memahami semua yang Elohim telah persiapkan bagi orang-orang yang mengasihi Dia.1 Kita telah menerima Roh Elohim untuk mengetahui hal-hal yang diberikan dengan cuma-cuma kepada kita oleh Elohim. Hal-hal ini tidak dinyatakan kepada kita melalui hikmat manusia, tapi melalui firman yang diajarkan oleh Roh.2 Pekerjaan Roh Kudus-lah yang membuat roh kita diregenerasi sehingga kita dapat melihat kerajaan.3 Pada saat itu, kita mulai menjadi orang-orang rohani. Kita dapat melihat harta yang Elohim telah persiapkan untuk kita – hidup kita sebagai anak.4 Dan setelah dilahirkan dari Roh dan masuk ke dalam kerajaan melalui baptisan, kita menerima baptisan Roh Kudus supaya kita dapat terus ‘melihat’ dan dipimpin oleh Roh.5 Terlepas apakah kita dilahirkan kembali atau dilahirkan dalam rumah tangga perjanjian, kita akan perlu untuk terus berjalan dalam Roh dan menjadi rohani. Yesus berbicara tentang prinsip penglihatan ketika Dia menggambarkan mata sebagai pelita tubuh. Mata adalah alat yang melaluinya terang dapat masuk ke dalam 1 2

1Kor 2:9 1Kor 2:12-13

3 4

1Kor 2:12, Yoh 3:3 1Kor 2:9

75

5

Rm 8:14

LAHIR DARI ROH

seseorang.6 Dia memperingatkan bahwa jika mata kita jahat, maka tubuh kita akan dipenuhi dengan kegelapan. Dia juga mengatakan bahwa jika mata kita terang, maka seluruh tubuh kita akan penuh dengan terang. Yesus merujuk kepada regenerasi roh kita oleh Roh Kudus untuk menerima terang firman supaya kita dapat memiliki terang hidup.7 Hal ini penting, karena kita tidak akan dapat berlanjut di dalam Roh jika mata kita menjadi tidak sehat. Kondisi roh kita akan mempengaruhi bagaimana kita dapat menerima cahaya terang dari pelita.8 Kita perlu dilatih untuk menjaga roh kita, memastikan supaya kita memelihara sudut pandang yang sehat sehubungan dengan konteks yang di dalamnya kita menerima iluminasi ini. Kita perlu mengingatkan diri kita sendiri untuk menangkap firman dalam sikap yang sama di mana kita pertama kali menerimanya dan percaya, ketika firman itu disampaikan kepada kita. Sehubungan dengan setiap nasihat baru dari firman, kita perlu menjadi miskin dalam roh, meratap karena kekurangan-kekurangan kita dan dampaknya, serta mengalami sakit bersalin supaya hidup kita sebagai anak menjadi dewasa sementara kita menerima firman dengan kelemahlembutan. Ketika Yesus merujuk kepada pelita, Dia juga sedang berbicara kepada kita tentang konteks yang di dalamnya terang akan bersinar. Ini adalah terang dari gereja kaki dian.9 Kita perlu untuk secara pribadi terhubung dengan konteks ini supaya cahaya dari terang ini bersinar ke dalam hati kita dan mengiluminasi kita. Pelita dari gereja kaki dian adalah persekutuan presbiteri yang darinya firman Elohim bersinar ke dalam hati setiap anggota tubuh Kristus dalam suatu jemaat lokal. Penting bagi kesehatan roh kita dimana kita mendengar dan menaati firman yang Elohim sinarkan ke dalam hati kita melalui presbiteri. Rasul Yohanes mengatakan bahwa jika kita berjalan dalam terang ini maka persekutuan kita adalah bersama-sama dengan Bapa dan Anak.10 Ini adalah persekutuan yang sama yang mulai dibukakan kepada kita ketika Roh Kudus pertama-tama membuka mata kita dengan regenerasi. Terang presbiteri menyinarkan kasih karunia Elohim ke dalam hati kita sehingga kita dapat menerima harta kasih karunia-Nya ke dalam bejana tanah liat kita.11 Terang yang bersinar ke dalam hati kita menjadi instruksi praktis yang dapat kita sebut ‘firman kasih karunia-Nya’.12 Ketika kita menyatukan diri kita kepada firman presbiteri, kita menerima kapasitas untuk pemuridan. Kita dapat dilatih dan diubahkan ke dalam gambaran Anak-Nya. Luk 11:34-36 Yoh 8:12 8 Luk 11:36

Luk 11:34. Why 1:20 1Yoh 1:1-3 11 2Kor 4:5-7

6

9

7

10

76

12

Kis 20:32

Menjadi rohani

Firman ini membawakan kasih Elohim kepada kita sehingga kita bertumbuh dewasa dalam hidup sebagai anak dan terus mengambil bagian dalam kodrat ilahi. Firman ini memproklamirkan ketaatan kepada kita supaya kita memahami bagaimana mempersembahkan diri kita sebagai korban persembahan yang hidup untuk ketaatan. Melalui firman kasih karunia ini, kita dijadikan rohani dan sekarang sedang dikuduskan kepada nama kita sebagai buah sulung tertentu, oleh Roh Kudus.13 Ketika firman Elohim datang dengan iluminasi, terangnya menjadi hidup kita. Jika kita penuh dengan terang, maka firman, yang adalah Roh dan hidup, telah menghidupkan kita dalam Tuhan. Kita melihat semua hal yang dikaruniakan kepada kita oleh Elohim, sesuai dengan nama kita sebagai anak Elohim. Kita dapat menggunakan kapasitaskapasitas jiwa kita, termasuk pikiran, kehendak dan emosi/perasaan kita untuk mempersembahkan tubuh kita sebagai budak-budak kebenaran14 Motivasi-motivasi kita diatur oleh Roh dan kita dapat melakukan pekerjaan baik yang Elohim persiapkan untuk kita lakukan.15 Mari kita mengingatkan diri kita sendiri bahwa mata kita dapat menjadi rusak. Ini terjadi ketika seseorang menujukan pikiran mereka pada daging dan berusaha untuk mengontrol hidup mereka. Bukannya mempersembahkan diri mereka untuk ketaatan kepada firman sebagai budak-budak kebenaran, mereka sendiri malah menjadi sumber dari ketaatan mereka dan menyebutnya kebenaran.16 Mereka menghakimi firman yang keluar berdasarkan pendidikan, tradisi atau pikiran logis mereka. Firman Elohim digunakan sebagai informasi untuk mendukung agenda hidup mereka sendiri. Ini adalah ‘terang’ mereka, yang Yesus sebut kegelapan. Sebagai orang-orang rohani, kita perlu mengingat apa yang kita pelajari ketika Roh Kudus pertama-tama membawa iluminasi kepada kita. Kita melihat keajaiban dari janji akan hidup sebagai anak. Tapi kita juga mulai berseru meminta pertolongan, karena kita melihat bahwa kita tidak dapat mencapai hidup sebagai anak dengan upaya kita sendiri. Sangat luar biasa bahwa firman dari presbiteri terus menunjukkan kepada kita betapa roh kita perlu diregenerasi dan pikiran kita perlu diperbaharui. Ini mengingatkan kita, dengan setiap masalah berhubungan atau penyesuaian pelatihan, bahwa kita perlu diubahkan dari respon-respon kedagingan kita dengan menjadi miskin dalam roh, meratap karena dampak dari dosa kita, mengalami sakit bersalin supaya hidup sebagai anak dihasilkan, dan menerima firman dengan kelemahlembutan. Seseorang yang rohani tidak akan berusaha untuk berhenti ataupun keluar dari kebenaran ini. Inilah artinya menjadi rohani.

13 14

Tit 2:11-14 Rm 6:19

15 16

Ef 2:10 Rm 6:16

77

LAHIR DARI ROH

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Kita menjadi rohani ketika kita telah sepenuhnya berubah dari hidup menurut daging menjadi berjalan menurut Roh. Untuk terus menjadi rohani kita perlu dilatih untuk menjaga roh kita. Ini artinya kita akan terus terlibat dengan persekutuan presbiteri pelita yang memasok kasih karunia Elohim bagi kehidupan kita. Apakah artinya bagimu untuk secara pribadi terhubung dengan presbiteri pelita? Langkah-langkah apa yang perlu kamu ambil untuk membuat hubunganmu lebih efektif? ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Jika kita tidak berhati-hati, mata kita dapat menjadi rusak. Ini terjadi ketika seseorang menujukan pikiran mereka pada daging dan berusaha mengontrol hidup mereka sendiri. Gambarkan respon-respon berbahaya dari seseorang dengan mata yang rusak dibandingkan dengan orang-orang yang matanya sehat. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

78

KAMU YANG ROHANI David Hall Kata ‘sikap’ bisa merujuk kepada cara seseorang, dan pola pikir yang seseorang miliki, dalam hubungan dengan orang lain. Ini lebih dari perasaan atau emosi yang berlalu, seperti kemarahan atau frustrasi. Paulus menggambarkan sikap dari seorang yang rohani sebagai ‘roh lemah lembut’.1 Ini adalah perilaku dan sikap dari orang percaya buah sulung yang fokusnya adalah membantu atau melayani kebutuhan orang-orang kudus.2 Mereka siap memberi semangat dan memberi pertolongan kepada seorang saudara bahkan jika saudara itu telah tersandung atau kedapatan melakukan suatu pelanggaran. Ini merupakan pekerjaan pemulihan dari seseorang yang rohani. Sangat membantu untuk mengingat bahwa pendamaian pertama-tama datang kepada kita ketika kita masih merupakan seteru Elohim.3 Dalam inisiatif Bapa kepada kita, Dia tidak memperhitungkan pelanggaran kita terhadap kita, tapi memperdamaikan kita kepada diri-Nya sendiri, ketika kita belum layak. Kita dibawa mendekat dan dipulihkan kepada persekutuan Roh Kudus, Bapa dan Anak. Elohim sekarang telah memberikan 1

Gal 6:1

2

1Kor 16:15

3

79

Rm 5:10

LAHIR DARI ROH

firman pendamaian yang sama ini kepada kita.4 Ini adalah berita yang harus kita proklamirkan. Ketika kita menujukan pikiran kita pada Roh, kita tidak lagi melihat saudara-saudara kita menurut motivasi-motivasi dan penilaian-penilaian daging.5 Sikap kita terhadap persekutuan dengan mereka haruslah dengan roh lemah lembut, dengan pandangan kepada pemulihan hubungan-hubungan. Seorang yang rohani tidak akan bertindak berdasarkan penilaian-penilaian duniawi/daging, untuk meyakinkan atau menegur seseorang yang ada dalam pelanggaran. Karena mereka berjalan oleh Roh, mereka tidak akan rentan terhadap mekanisme daging, memimpin kepada penghakiman hukum.6 Orang yang rohani memiliki pancaindera yang terlatih untuk membedakan yang baik dan yang jahat oleh kasih karunia Elohim dalam persekutuan dengan saudarasaudaranya. Saudara-saudara yang mewakili Kristus bagi orang yang rohani itu, akan meneguhkan pengetahuan akan namanya (siapa dia) dan fokus dari pekerjaannya, sementara dia berjalan dalam terang persekutuan mereka. Ketika dia mengekspresikan penundukan dan pengudusannya dalam upaya persekutuan ini, dia sedang menujukan pikirannya pada hal-hal yang dari Roh. Orang yang rohani akan memegang teguh pengakuannya akan firman pendamaian yang diberikan kepadanya dalam Kristus. Dia akan mengingat kesaksian dari Imam Besar agung kita yang mengalami semua kelemahan kita dan semua pencobaan, namun tanpa dosa.7 Bagian Kitab Suci dalam Ibrani ini bukan bermaksud untuk menyampaikan gagasan bahwa sikap kita harus unggul/superior, seolah-olah kita mengekspresikan suatu simpati yang meremehkan seseorang yang ‘lebih rendah’ atau golongan kelas dua. Sebaliknya, ini merupakan sikap kasih yang tulus dan ‘seperasaan’, karena kita juga rentan terhadap kelemahan dan pencobaan yang sama. Paulus mengatakan kepada orang yang rohani untuk ‘menjaga dirimu sendiri, supaya kamu juga jangan kena pencobaan’.8 Ini artinya bahwa sikap kita adalah menyadari bahwa kita rentan terhadap pencobaan yang sama seperti saudara yang lebih lemah. Kita menyadari bahwa, karena lemah, hati nurani kita rentan untuk dikuatkan untuk memenuhi keinginan daging.9 Di sisi lain, jika sikap kita superior (sombong) terhadap saudara yang lebih lemah, kita bukan hanya menjadi kedagingan, tapi sikap kita sendiri juga akan membangkitkan hati nurani saudara yang lebih lemah kepada penghukuman bukannya pendamaian. Kita kemudian bersalah karena membawa saudara kita kepada

4 5

2Kor 5:19-20 2Kor 5:16

6 7

Gal 5:16 Ibr 4:15. Luk 4:13

80

8 Gal 9

6:1 1Kor 8:10

Kamu yang rohani

kehancuran dengan membuat mereka tersandung; dan dengan demikian kita berdosa terhadap Kristus, dan telah menjadi musuh dari pendamaian-Nya.10 Seorang yang rohani akan menyadari kecenderungan dan kegagalan budaya mereka sendiri. Dengan cara ini, dia akan menolak untuk ditarik untuk menghakimi saudaranya dari posisi yang superior. Kita akan menjadi sadar bahwa Roh Kudus telah menyatukan kita kepada saudara ini supaya kita juga ditangani oleh Dia. Tidak ada seorangpun kebal dari pencobaan, jadi kita seharusnya dapat mendorong satu sama lain dengan firman yang mengoreksi (menegur) dalam kelemahlembutan. Ingat, jika kamu berjalan menurut Roh, kamu tidak akan melakukan perbuatanperbuatan daging.11 Buah Roh akan nyata dalam sikap dan hubungan-hubungan kita: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri. Unsur-unsur dari sikap orang yang rohani ini bebas dari, dan tidak terpengaruh oleh, hukum.12 Akan tetapi, hal sebaliknya juga mungkin terjadi. Jika kita menujukan pikiran kita pada daging, perbuatan-perbuatan daging akan menghasilkan percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya. Orang-orang yang mempraktekkan hal-hal seperti itu tidak akan mewarisi kerajaan Elohim.13 Kita mengamati bahwa orang-orang yang mempraktekkan cara-cara ini, berusaha untuk menarik orang lain ke dalam agenda mereka, dan merasa heran bahwa orang lain tidak setuju dengan posisi-posisi kedagingan mereka. Ini adalah pelayan-pelayan daging. Pelayan-pelayan daging tidak menundukkan diri mereka kepada saudara-saudara yang lain. Mereka beroperasi oleh hukum, dan cara mereka adalah menjadi mediator hukum. Ini artinya bahwa, bukannya memperdamaikan orang lain dengan teguran yang lemah lembut, cara mereka adalah sebagai wasit atau negosiator. Inilah yang kami maksud sebagai ‘model kolega/pertemanan’. Model nasihat seperti ini bergantung pada hal-hal yang harus dilakukan sesuai logika, muncul dari penilaian pribadi tentang apa yang firman Elohim minta. Firman Kristus diperlakukan sebagai hukum, yang mengizinkan orang yang ‘kolegial’ untuk memelihara otoritas dan kontrol atas interaksinya dengan yang lain. Orang-orang yang rohani bukan hanya perlu berjalan dalam Roh, tapi perlu menjadi terlatih melalui pelatihan untuk menjadi pelayan-pelayan Roh. Sebagai pelayan10 11

1Kor 8:10-12 Gal 5:16,18,25

12 13

Gal 5:22 Gal 5:19-21

81

LAHIR DARI ROH

pelayan Roh, kesaksian mereka akan menunjukkan bahwa mereka tunduk kepada persekutuan terang dalam presbiteri dan tubuh Kristus. Mereka akan memahami siapa mereka, dan oleh karena itu akan dikuduskan melalui berdiri dengan saudara-saudara mereka di mana kesaksian nama mereka dikenal dan di mana Roh Elohim ditemukan.

82

Kamu yang rohani

Pertanyaan-pertanyaan Pembelajaran Ketika kita menujukan pikiran kita pada Roh, kita tidak lagi melihat saudara-saudara kita menurut motivasi-motivasi atau penilaian-penilaian daging. Kita akan berjalan secara rohani dalam pendamaian dengan roh lemah lembut. Gambarkan perbedaan antara dua cara melihat ini – penilaian-penilaian daging dibandingkan roh lemah lembut. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

Sebagai pelayan-pelayan Roh, kesaksian kita akan menunjukkan bahwa kita terhubung dan tunduk kepada persekutuan terang dari presbiteri pelita dan tubuh Kristus. Jelaskan perbedaan sikap antara seorang pelayan Roh dengan seorang pelayan daging. ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________

83

84

GLOSARIUM Anak perjanjian

Seseorang yang dimasukkan dalam perjanjian Elohim, melalui sunat Kristus dan partisipasi dalam hidup persembahan.

Benih yang tidak fana

Nama seseorang yang telah ditentukan sejak semula bagi mereka oleh Bapa. Ini adalah firman Bapa di dalam mereka, sehingga mereka menjadi ciptaan baru. Menerima benih ini artinya dilahirkan dari air.

Berjalan menurut daging

Kerinduan untuk melayani Elohim dalam cara kita sendiri, dengan iluminasi kita sendiri dan dengan kemampuan-kemampuan kita sendiri untuk mengerti. Ketika kita hidup dengan cara ini, kita tidak dapat mengalahkan kuasa hukum dosa yang ada dalam kita. Hasil dari berjalan menurut daging adalah putusnya hubungan dari persekutuan dengan Elohim, kegelapan rohani, dan kematian/maut.

Berjalan menurut Roh

Melalui persekutuan yang terus-menerus dengan Roh Kudus, Anak dan Bapa, kita dapat 85

LAHIR DARI ROH

mendengarkan/memperhatikan Elohim dan rencanaNya bagi kehidupan kita. Hidup Yesus memberikan kuasa kepada tubuh fana kita sehingga kita dapat memenuhi kehendak-Nya dalam kehidupan kita. Ciptaan baru

Seorang percaya adalah ciptaan baru ketika mereka menerima benih firman yang tidak fana dari Bapa. Sesuatu yang baru telah datang ke dalam kemanusiaan mereka. Lebih lanjut, ekspresi dari ciptaan baru hanya ada dalam Kristus, yang merupakan Ciptaan Baru. Jika kita ada dalam Kristus, kita mengekspresikan hidup ciptaan baru sebagai anggota tubuh-Nya.

Dunia

Dunia menggambarkan hukum-hukum kejatuhan, yang mengatur perilaku dari semua orang dan korupsi dari semua ciptaan. Dunia ini berada di bawah kuasa si jahat. Dunia ini diperintah oleh prinsip-prinsip yang merupakan aplikasi dari hukum dalam tangan orangorang berdosa. Jika kita mengasihi dunia, pada kenyataannya kita mengasihi penerapan/aplikasi dari hukum dalam tangan kita sendiri. Ini akan membuat kita menjadi seteru Elohim.

Hukum akal budi/pikiran

Hukum yang memerintah penilaian hati nurani kita tentang bagaimana kita seharusnya hidup, apa yang baik bagi kita dan apa yang kita tidak akan terima. Orang Kristen duniawi dapat bersukacita akan hukum Elohim dalam akal budinya, karena hukum Elohim jelas baik. Akan tetapi, orang yang lain dapat juga bersukacita akan kejahatan atau hal-hal yang berhubungan dengan balas dendam dalam hukum akal budinya. Kedua jenis orang ini tidak dapat melayani Tuhan. Hanya orang yang terus bersatu dengan persekutuan penderitaan Kristus dapat dilepaskan dari usaha untuk hidup oleh akal budinya. Hukum akal budi akan diarahkan baik oleh ‘hati nurani yang jahat’ atau oleh hati nurani yang memberi kesaksian dalam Roh Kudus.

Hukum dosa

Motivasi, yang dibapai oleh Iblis, untuk memberontak terhadap Elohim. Iblis membangkitkan keinginan di 86

Glosarium

dalam kita untuk menjadi seperti Elohim. Kita berupaya untuk menyamai Elohim dengan berpegang pada hukum-Nya dan semua sumber daya yang tersedia untuk menjadikan diri kita ke dalam gambaran dari imajinasi kita sendiri. Hukum dosa adalah motivasi untuk menyelamatkan hidup kita dan menghindari kematian. Hukum lain

Prinsip atau sikap yang mendasari, yang mendorong kita untuk mengikuti jalan kita sendiri. Ini adalah keinginankeinginan kita sendiri dan hal-hal yang kelihatan ‘benar’ bagi kita. Keinginan untuk hidup dari referensi kita sendiri daripada menaati Elohim. Ini merupakan mekanisme mempertahankan hidup yang mengatur tindakan-tindakan kita jika kita berjalan menurut daging.

Identitas

Roh dari seseorang; dengan kata lain, siapa kita sesungguhnya. Semua orang memiliki identitas, tapi tanpa Kristus kita tidak tidak dapat menyelaraskan identitas kita kepada nama kita yang telah direncanakan sebelumnya. Ketika kita menerima penamaan kita oleh Bapa, identitas kita dapat diekspresikan dalam segala kemerdekaan dari hidup kita sebagai anak.

Iluminasi

Ketika seseorang telah dilahirkan dari atas, mata penglihatan rohani mereka diiluminasi dan mereka melihat kerajaan Elohim. Iluminasi datang dari firman Elohim yang diberitakan dan pengerjaan dari Roh Kudus. Orang-orang yang hidup oleh iluminasi akan memiliki komitmen yang teguh terhadap persekutuan.

Iman Anak

Iman Anak Elohim memampukan kita untuk mempercayai apa yang Elohim percaya tentang kita. Elohim percaya bahwa kita akan menjadi anak-anak Elohim dan mencapai kedewasaan penuh. Iman Anak memampukan kita untuk hidup sebagai anak Elohim dan memenuhi kehendak Elohim sementara kita berdiam dalam tubuh Kristus.

Janji akan Roh

Janji akan Roh artinya bahwa Roh Kudus, Roh Bapa dan Roh Anak datang dan berdiam dalam kita. Kita 87

LAHIR DARI ROH

menerima janji akan Roh melalui iman Anak Elohim yang bekerja di dalam kita. Jemaah Iblis

Sekelompok orang-orang yang sependapat dan tidak puas, yang menjadi sakit hati dan diberi kuasa untuk menentang saudara-saudara yang membawakan firman Elohim kepada mereka. Mereka ditawan kepada suatu pola pikir agamawi yang merupakan akibat dari tipu daya Iblis.

Kasih karunia Elohim

Penyediaan penuh bagi setiap anak Elohim, untuk setiap langkah ketaatan mereka dalam kehidupan. Kita melihat kasih karunia ini dieskpresikan sepenuhnya dari wajah Kristus, yang menyatakan kepada kita, dan menyinarkan atas kita, keseluruhan paket dari penyediaan Elohim bagi kita untuk diubahkan kepada gambaran-Nya. Dia adalah ‘Elohim, sumber segala kasih karunia’.

Kasih karunia sebelum

Karunia/pemberian Elohim yang tidak layak diterima, yang mengaruniakan kepada seorang pendengar momen kebebasan untuk memilih apa yang Elohim tawarkan kepada mereka. Kasih karunia ini membebaskan seseorang dari setiap halangan yang dapat menghentikan mereka untuk memilih jalan keselamatan. Ketika ‘kasih karunia sebelum’ ini datang, mereka memiliki suatu pilihan dan dapat menerima atau menolak Roh Kudus. Ini hanya dapat diterima oleh orang yang miskin dalam roh.

Kebajikan

Kebajikan adalah karakter, sikap beserta tindakantindakannya yang ditunjukkan oleh seseorang yang memiliki iman Elohim. Kebajikan adalah salah satu kualitas yang disebut ‘perbuatan-perbuatan yang besar’ dari Kristus. Kebajikan nyata dalam perilaku seseorang, sementara mereka berjalan oleh Roh dalam takut akan Tuhan.

Kebenaran

Elohim dengan mereka mereka

memperhitungkan kebenaran, artinya berdiri benar, bagi seorang yang baru percaya ketika menerima firman Elohim yang memanggil untuk menjadi seorang anak Elohim. Menjadi 88

Glosarium

anak Elohim adalah ekspresi pertama dari kebenaran. Setelah dilahirkan dari Roh, ketaatan kita kepada firman Bapa menyatakan kebenaran Kristus. Kita menyatakan kebenaran dari hidup-Nya sebagai anak, sebagai anggota-anggota tubuh-Nya. Keduniawian/kedagingan

Menaruh kepercayaan pada daging kita. Seorang yang duniawi menujukan pikiran mereka pada hal-hal yang dari daging dan berupaya untuk melayani Elohim dengan mekanisme dan keinginan-keinginan daging. Hikmat mereka adalah duniawi, tapi akan merosot kepada sesuatu yang lebih buruk kecuali mereka diubahkan melalui pembaharuan pikiran (akal budi) mereka.

Kegelapan

Keadaan seseorang sebelum mereka dilahirkan dari Elohim. Juga, terang dari seorang yang rohani dapat menjadi kegelapan, jika pengalaman mereka hanyalah suatu pengerjaan informasi agamawi, bukan iluminasi rohani.

Ketujuh kali lipat Roh Elohim Kepenuhan dari Roh Elohim, diberikan dari takhta-Nya.

Ketika seseorang dibaptis dalam Roh Kudus, mereka menerima kuasa dari ketujuh kali lipat Roh Elohim untuk menjadi pelayan Perjanjian Baru dalam gereja dan dalam dunia. Kodrat ilahi

Kodrat ilahi adalah hidup Bapa, Anak dan Roh Kudus. Mereka berbagi dalam satu hidup ini. Dan mereka rindu untuk membagikan hidup ini dengan kita. Kita menjadi orang-orang yang mengambil bagian dalam kodrat ilahi ketika Kristus datang berdiam dalam hati kita oleh iman.

Lahir dari air

Saat seorang yang baru percaya menerima benih yang tidak fana dari nama mereka yang telah direncanakan sebelumnya. Benih ini berisikan Roh Bapa. Mereka lahir sebagai anak Elohim yang unik dan telah menjadi ciptaan baru. Seorang anak perjanjian telah memiliki Roh Bapa. Mereka juga telah memiliki benih dari nama mereka yang telah ditentukan sejak semula.

89

LAHIR DARI ROH

Lahir dari atas

Saat seorang yang baru percaya menerima Roh Kudus sehingga mereka dapat melihat kerajaan Elohim. Identitas mereka diregenerasi dan dibaharui oleh Roh Kudus. Seorang anak perjanjian telah memiliki Roh Kudus sejak pembuahan, dan melalui pola asuh yang ilahi, mereka dibesarkan sebagai orang-orang rohani.

Lahir dari Roh

Saat seorang yang baru percaya menerima Roh Anak ke dalam hati mereka oleh iman. Mereka menerima suatu bagian dalam kodrat ilahi. Seorang anak perjanjian menerima kodrat ilahi pada titik pembuahan. Mereka memiliki Roh Anak yang berdiam dalam mereka, dan tidak diperbudak kepada dosa. Orang-orang yang lahir dari Roh hidup untuk menyatakan Yesus Kristus.

Meterai hidup kita sebagai anak Baptisan Roh Kudus adalah meterai hidup sebagai anak

bagi orang-orang yang telah dilahirkan dari Roh. Ini merupakan jaminan bahwa kita adalah anak-anak Elohim dan akan menerima suatu warisan pada masa yang akan datang. Miskin dalam roh

Titik dimana seseorang ingin dibebaskan dari ikatan daging, sementara menyadari mereka tidak memiliki sumber daya untuk melakukan demikian. Ini adalah keadaan bangkrut rohani di hadapan Elohim. Satusatunya harapan bagi seseorang dalam keadaan ini adalah kasih karunia Elohim, yang diberikan kepada mereka karena kemurahan-Nya yang besar.

Orang durhaka

Orang yang menolak untuk hidup oleh apapun selain daripada terang di dalam mereka. Terang ini adalah terang dari hukum mereka sendiri, berpegang pada hukum akal budi mereka. Terang ini sesungguhnya adalah kegelapan.

Orang percaya buah sulung Seseorang yang dilahirkan dari Elohim, ditanamkan dalam tubuh Kristus, dan disatukan kepada persekutuan persembahan dan penderitaan-Nya, setelah menerima baptisan Roh Kudus. Orang Kristen buah sulung sanggup menghasilkan buah kebenaran yang

90

Glosarium

baik dari Elohim. Mereka telah diubahkan dari hidup menurut daging, menjadi berjalan oleh Roh. Orang rohani

Telah diubahkan dari hidup menurut daging kepada berjalan menurut Roh. Mereka sanggup memahami semua yang Elohim telah persiapkan bagi orang-orang yang mengasihi Dia. Setelah dilahirkan dari Roh, mereka sanggup mengenal Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Pacaran

Proses yang melaluinya persahabatan Kristen dapat berkembang menjadi kasih romantis, komitmen dan pernikahan. Proses pacaran adalah suatu persekutuan yang memungkinkan pasangan menjadi dewasa secara terpisah dan bersama sampai kepada titik di mana mereka siap untuk disatukan dalam satu daging dan satu roh.

Pemeliharaan dan nasihat

Inisiatif Elohim untuk melahirkan ‘benih ilahi’. Elohim telah memberikan tanggung jawab akan pekerjaan ini kepada orang tua. Pemeliharaan dan nasihat adalah disiplin dan pelatihan anak-anak oleh orang tua mereka.

Penderitaan Kristus

Kristus menderita untuk semua umat manusia. Dia mengumpulkan semua penderitaan manusia ke dalam diri-Nya dan mengaruniakan kita hak istimewa untuk memiliki persekutuan dengan Dia dalam penderitaanNya. Dia memberikan kita suatu bagian dari penderitaan-Nya, yang menjadi suatu pendisiplinan bagi kita, mengerjakan suatu bobot kemuliaan yang kekal. Dengan kata lain, melalui penyatuan dengan persekutuan penderitaan-Nya, kita bisa diubahkan dari satu kemuliaan kepada kemuliaan berikutnya.

Penghakiman Elohim

Seluruh dunia, termasuk daging kita, telah dihakimi oleh Elohim. Sebagai orang Kristen, jika kita memilih untuk terus hidup oleh daging, kita membawa diri kita sendiri di bawah penghakiman akan kebenaran ini. Tapi jika kita bersatu dengan Kristus dalam perjamuan kudus dan persekutuan penderitaan-Nya, penghakiman Elohim menjadi suatu pendisiplinan atas kita. Pendisiplinan ini memperdamaikan kita dengan Elohim, melepaskan kita 91

LAHIR DARI ROH

dari dosa dan mendewasakan kita sebagai anak-anak Elohim. Penghakiman Elohim ada atas kita setiap kali kita tidak mengakui tubuh Kristus. Perjanjian Baru

Ditahbiskan ketika Kristus mati dan bangkit kembali, pada titik ketika Dia menghembusi murid-murid-Nya. Ini membuat mereka dilahirkan dari Roh. Semua janji dari Perjanjian Kekal diberikan kepada kita dalam Perjanjian Baru oleh Bapa, Anak dan Roh Kudus. Perjanjian Baru mengekspresikan panggilan sorgawi kepada hidup sebagai anak.

Perjanjian Kekal

Kesepakatan dari tiga anggota Ke-Elohiman, Bapa, Anak dan Roh Kudus, untuk membuat hidup Mereka tersedia bagi umat manusia.

Perjanjian pernikahan

Penyatuan suami dan istri dalam pengudusan bagi Tuhan. Cara yang melaluinya berkat Elohim diperluas kepada setiap keluarga baru. Pernikahan Kristen merupakan suatu komitmen dan budaya unik; yang merupakan bagian dari, dan memiliki dasarnya dalam, Perjanjian Kekal.

Presbiteri

Persekutuan dari para penilik, penatua dan diaken dari suatu gereja kaki dian. Saudara-saudara ini berjalan bersama dalam suatu persekutuan kasih yang semula. Presbiteri terhubung kepada tangan kanan Kristus melalui para penilik karunia kenaikan. Presbiteri adalah pelita dari tubuh Kristus.

Regenerasi

Menggambarkan pemulihan dari identitas seseorang melalui pekerjaan Roh Kudus. Pemulihan ini memulihkan kapasitas seseorang untuk mengenal Elohim dan menerima firman-Nya.

Roh antikristus

Ini adalah roh kedurhakaan, yang menentang semua pekerjaan Kristus. Ini secara khusus menentang gagasan bahwa hidup Kristus datang dalam daging (manusia), memelihara suatu posisi superior terhadap hal-hal yang dari Elohim. Roh antikristus meninggikan dirinya atas

92

Glosarium

Elohim. Roh antikristus terlihat dalam serangan langsung atas presbiteri. Rumah tangga perjanjian

Rumah tangga perjanjian ditegakkan ketika seorang laki-laki dan seorang perempuan bersatu dalam pernikahan Kristen. Rumah tangga perjanjian dikuduskan kepada tujuan Elohim dalam Perjanjian Kekal-Nya. Anak-anak yang lahir dalam rumah tanggarumah tangga perjanjian telah menerima benih kodrat ilahi. Dengan kata lain, mereka dilahirkan dari Elohim sejak titik pembuahan.

Sakit bersalin

Sakit bersalin adalah upaya, rasa sakit dan proses yang melaluinya seseorang dilahirkan dari Elohim. Sakit bersalin juga merupakan suatu persekutuan dan aktivitas yang terus-menerus dari ziarah (perjalanan) orang Kristen. Ada upaya, rasa sakit dan proses yang terus-menerus sementara kita bertumbuh dan menjadi dewasa sebagai anak-anak Elohim.

Seorang yang ‘kolegial’

Mempertahankan otoritas dan kontrol atas orang lain melalui penilaian pribadi tentang apa yang firman Elohim minta. Mereka beroperasi/bekerja oleh hukum, dan cara mereka adalah menjadi perantara hukum. Cara mereka adalah sebagai wasit atau negosiator. Mereka tidak dapat mempercayakan diri mereka kepada cara kerja Kristus dalam orang lain. Oleh karena itu mereka tidak dapat bersekutu dengan saudara-saudara mereka.

Sikap

Keseluruhan sifat/watak individu terhadap orang-orang dan semua permasalahan hidup. Ini termasuk, tapi tidak terbatas pada, perilaku/sikap, pemikiran dan perasaan seseorang. Ini mencerminkan pendekatan mereka terhadap hidup. Bagi orang rohani, sikap mereka memimpin kepada penilaian yang tepat tentang hubungan-hubungan interpersonal.

Sunat Kristus

Tindakan Elohim untuk menyingkirkan daging kita dan pengaruhnya atas perilaku kita. Kita menyerahkan diri kepada sunat ini ketika kita dibaptis ke dalam kematian

93

LAHIR DARI ROH

Kristus. Sunat Kristus diaplikasikan kepada anak-anak melalui pendisiplinan ilahi dari orang tua mereka. Takhta kasih karunia

Di satu sisi, Yesus Kristus adalah takhta kasih karunia. Dalam arti lain, takhta kasih karunia adalah tempat sakit bersalin dan doa, dimana Yesus Sendiri hidup untuk bersyafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Elohim. Menerima kasih karunia di takhta kasih karunia memberikanmu kapasitas untuk melakukan kehendak Elohim.

94