LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING
KORELASI PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KETAATAN BERIBADAH SISWA KELAS VIII DI SMP NEGERI 1 CIPUTAT Skripsi Ini Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.PdI)
Oleh : DWI NURUL MUSLIMAH NIM : 202011000931
Di Bawah Bimbingan Pembimbing I,
Pembimbing II,
Prof. Dr. Rosyada, MA NIP : 150 202 339
Yudhi Munadi, M.Ag NIP : 150 289 434
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN U I N SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1427 H / 2006 M
i
PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi yang berjudul KORELASI PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KETAATAN BERIBADAH SISWA KELAS VIII DI SMP NEGRI 1 CIRENDEU CIPUTAT telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 10 November 2006. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Program Strata 1 (S1) pada Jurusan Pendidikan Agama Islam. Jakarta, 20 November 2006 Sidang Munaqasyah Dekan/Ketua Merangkap Anggota,
Pudek 1/Sekretaris Merangkap Anggota,
Prof. Dr. Rosyada, MA NIP : 150 202 339
Prof. Dr. H. Aziz Fachrurrozi, M.A NIP : 150 202 343 Anggota :
Penguji I
Penguji II
Drs. Abdul Fatah Wibisono, M.Ag NIP : 150 236 009
Drs. E Kusnadi NIP : 150 062 572
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN U I N SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1427 H / 2006 M ii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan anugrah dan kasih sayang-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi Besar Muhamad SAW, keluarga, sahabat serta kepada seluruh penerus perjuangannya. Skripsi ini penulis susun dalam rangka memenuhi tugas sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Program Strata Satu (SI) Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak begitu saja dapat diselesaikan melainkan dengan bantuan dari berbagai pihak, karena itu penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tulus dan mendalam kepada: 1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta sekaligus pembimbing skripsi saya yang telah memberikan khazanah keilmuwannya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. 2. Ketua dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 3. Bapak Yudhi Munadi, M.Ag, pembimbing skripsi yang telah memberikan arahan, petunjuk dan bimbingan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
iii
4. Bapak Drs. Nurhadi, MM dan Bapak Ahmad SE, kepala sekolah dan wakil kepala sekolah SMPN I Ciputat, serta para guru yang telah memberikan izin untuk mengadakan penelitian di SMP N I Ciputat dalam rangka penyusunan skripsi ini. 5. Segenap Pimpinan dan jajaran Staf Pengajar yang telah memberikan ilmu pengetahuan kepada penulis di Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 6. Pimpinan dan Staf perpustakaan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah menyediakan fasilitas dalam menyelesaikan skripsi ini. 7. Ayahanda dan ibunda tercinta yang telah membesarkan dan memberikan dukungan materi maupun materil serta motivasi kepada penulis dalam do’a dan kasih sayang yang tiada tara hingga saat ini. 8. Kakakku Ahadiyah Ika Wati beserta suami yaitu Ahmad Tadfi’ul Amin yang telah memotivasi, mencurahkan perhatian dan memberikan saran-saran kepada penulis dengan penuh keikhlasan. 9. Teman-temanku Jurusan Pendidikan Agama Islam (kelas A) angkatan 2002, terkhusus untuk sahabatku Ita Yunita dan Ade Mahmud serta teman-teman seperjuangan pada Praktek Profesi Keguruan Terpadu (PPKT) di SMPN I Ciputat, terima kasih atas segala persahabatan dan perhatian yang terjalin di antara kita. 10. Semua pihak yang terlibat dalam penyelesaian skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah memberikan dukungan serta perhatian yang luar biasa.
iv
Tiada daya dan kekuatan melainkan milik Allah semata, segala kekurangan dan kesalahan yang telah saya buat dalam penyelesaian skripsi ini, mohon dimaafkan. Semoga ini semua dapat bermanfaat hingga kedepannya.
Jakarta, November 2006
Penulis
v
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ...........................................................
i
PENGESAHAN PANITIA UJIAN ...........................................................................
ii
KATA PENGANTAR ................................................................................................
iii
DAFTAR ISI ...............................................................................................................
vi
DAFTAR TABEL ......................................................................................................
ix
BAB I
PENDAHULUAN ....................................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................
1
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah ..............................
8
1. Identifikasi Masalah ......................................................................
8
2. Pembatasan Masalah .....................................................................
9
3. Perumusan Masalah .......................................................................
11
C. Tujuan Penelitian...................................................................................
11
D. Kegunaan Hasil Penelitian ...................................................................
11
LANDASAN TEORI ...............................................................................
12
BAB II
A. Pengertian Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam dan Ketaatan Beribadah ........................................................................
12
1. Pengertian, Faktor yang mempengaruhi Prestasi Belajar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam....................................................
12
a. Pengertian Belajar ....................................................................
12
vi
BAB III
b. Pengertian Prestasi ...................................................................
17
c. Pengertian Prestasi Belajar ......................................................
18
d. Faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar ................
19
e. Pengertian Pendidikan Agama Islam .......................................
26
f. Tujuan Pendidikan Agama Islam .............................................
30
2. Ketaatan Beribadah ........................................................................
34
a. Pengertian Ketaatan Beribadah ................................................
34
b. Urgensi Ketaatan Beribadah ....................................................
37
c. Indikator Ketaatan Beribadah ..................................................
39
B. Kerangka Berfikir ................................................................................
40
C. Hipotesa ...............................................................................................
41
METODOLOGI PENELITIAN .............................................................
43
A. Variabel Penelitian ...............................................................................
43
B. Populasi dan Sampel ............................................................................
46
C. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................
47
D. Teknik Analisa Data ............................................................................
48
1. Prosentase ......................................................................................
49
2. Korelasi ..........................................................................................
50
a. Tabel Kerja ...............................................................................
50
b. Mencari angka indeks korelasi ‘r’ ............................................
50
c. Memberikan interpretasi ..........................................................
51
d. Menghitung besar pengaruh variabel .......................................
52
vii
BAB IV
BAB V
HASIL PENELITIAN .............................................................................
53
A. Gambaran Umum Objek Penelitian .....................................................
53
1. Sejarah berdirinya SMP Negeri 1 Ciputat .....................................
53
2. Jumlah Siswa dan Sarana Prasarana yang ada ...............................
54
a. Jumlah Siswa ...........................................................................
54
b. Jumlah Sarana Prasarana ..........................................................
55
B. Deskripsi Data ......................................................................................
56
C. Ulasan ..................................................................................................
75
PENUTUP .................................................................................................
77
A. Kesimpulan ..........................................................................................
77
B. Saran ....................................................................................................
79
DAFTAR PUSTAKA ..............................................................................................
81
LAMPIRAN-LAMPIRAN .....................................................................................
83
viii
DAFTAR TABEL Tabel 3.1 Matriks Variabel 3.2
Kisi-kisi Pernyataan Ketaatan Beribadah Siswa
3.3
Matriks Populasi dan Sampel
4.1
Keadaan Siswa
4.2
Keadaan Sarana dan Prasarana
4.3 Melaksanakan shalat wajib 5X sehari 4.4
Selesai shalat, berdo’a atau berdzikir
4.5 Shalat tepat waktu 4.6
Meninggalkan shalat
4.7 Melaksanakan puasa di bulan Ramadhan 4.8
Melaksanakan puasa Ramadhan selama 30 hari
4.9 Melaksanakan puasa Ramadhan karena paksaan orang tua 4.10 Mendengarkan ceramah agama menjelang berbuka puasa 4.11 Melaksanakan shalat sunah 4.12 Melaksanakan puasa sunah 4.13 Shalat Tarawih di Bulan Ramadhan 4.14 Puasa Senin dan Kamis 4.15 Mengikuti Kegiatan Mengaji 4.16 Mengaji/Tadarus seusai shalat 4.17 Meluangkan waktu untuk mengaji/tadarus 4.18 Saat mengaji qur’an ada yang membimbing 4.19 Membaya zakat fitrah 4.20 Memberi sisa uang jajan kepada peminta-minta 4.21 Menyisihkan uang untuk beramal 4.22 Menyumbang untuk korban bencana 4.23 Tabel perhitungan variabel X dan Y 4.24 Tabel perhitungan variabel X dan Y menggunakan SPSS 12 Table Correlations 4.25 Descriptive Statistic 4.26 Case Processing Summary
ix
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pendidikan Islam merupakan bagian terpenting, sebab berkenaan dengan aspek-aspek kepribadian siswa karena untuk mentransformasi kedalam sikap keagamaan siswa bukan hanya tanggung jawab guru sekolah, tapi juga adalah tanggung jawab orang tua yang berlangsung dalam kehidupan sehari-hari. Kebijakan pemerintah dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah, kaitannya dengan jam pembelajaran yang tersedia baik dari mulai sekolah tingkat dasar, menengah maupun perguruan tinggi, hanya disediakan waktu pembelajaran yang sangat sedikit. Kurikulum pendidikan yang selalu berubah-ubah ini juga sangat mempengaruhi terhadap keberhasilan pendidikan di negara ini. Bagaimana mungkin dengan waktu yang sangat sedikit tersebut, target dari pelajaran pendidikan agama dimana salah satu tujan pelajaran tersebut adalah memberikan kemampuan dasar kepada siswa tentang agama dalam mengembangkan kehidupan beragama sehingga menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa, akan dengan mudah tercapai. Oleh karenanya, untuk mencapai target dan tujuan pendidikan, perlu adanya sistem pendidikan agama yang terpadu, yaitu yang memperhatikan segala
10
11
unsur yang dapat menunjang keberhasilan pendidikan tersebut. Prestasi belajar pendidikan agama Islam yang diperoleh siswa adalah karena ia taat dalam beribadah atau siswa taat beribadah sehingga prestasi belajarnya bagus. Ketaatan beribadah siswa adalah keteraturan dan kesungguhan seorang siswa dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya. Perintah tersebut meliputi pelaksanaan shalat lima waktu dan shalat-shalat sunnah lainnya, puasa di bulan ramadhan dan puasa sunnah, pembiasaan berinfak/shadaqah, berbakti kepada kedua orang tua, dan kesungguhan dalam belajar. Sementara larangan Allah dapat berupa larangan berjudi, berzina, berkata bohong dan keji, dan lain-lainnya. SMP Negeri 1 Ciputat sebagai bagian dari lembaga pendidikan formal di Indonesia, selalu berusaha mendidik dan mengarahkan seluruh peserta didiknya menjadi manusia yang bertakwa dan berprestasi. Bahkan bertakwa dan berprestasi merupakan dua kata yang menjadi jargon dan tujuan dari setiap lembaga pendidikan di Indonesia. Namun demikian jargon tersebut tidak mudah untuk diwujudkan, tidak semudah membalikkan kedua tangan. Upaya mencapai prestasi dan ketakwaan siswa diwujudkan dalam bentuk berbagai kegiatan pembelajaran baik yang bersifat intra kurikuler, ko kurikuler, maupun ekstra kurikuler. Untuk mencapai prestasi belajar yang maksimal dilakukan kegiatan pembelajaran yang dibimbing oleh guru-guru yang memiliki kompetensi di bidangnya. Sementara untuk mencapai ketakwaan siswa, di
11
12
samping mereka belajar agama di kelas, juga ada beberapa kegiatan yang diharapkan dapat menunjang kompetensi ketakwaan mereka. Namun demikian nampaknya hingga saat ini tujuan tersebut belum sepenuhnya tercapai Manusia adalah makhluk individu juga sebagai makhluk sosial merupakan dua peran yang harus dijalankan dalam mengarungi alam kehidupannya. Dalam hubungannya sebagai makhluk sosial terkandung suatu maksud bahwa manusia bagaimanapun juga tidak dapat dipisahkan dari individu lain, dalam hidup dan kehidupannya di dunia ini, manusia itu serba terhubung dengan manusia lain dan saling tergantung dengan sesamanya. Kebersamaan hidup di antara sesama manusia akan berlangsung di dalam bentuk komunikasi dan situasi. Dalam kehidupan semacam inilah terjadi interaksi.1 Sebagaimana Firman Allah SWT :
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (Q.S. Al-Hujurat 49 : 13 )
1
Sardiman A.M, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004), cet. Ke-11, h. 1
12
13
Dengan demikian, kegiatan hidup manusia akan selalu dibarengi dengan proses interaksi atau komunikasi, baik interaksi dengan alam lingkungan, interaksi dengan sesamanya, maupun interaksi dengan Tuhannya, baik itu di sengaja maupun tidak disengaja. Dari berbagai bentuk interaksi, khususnya mengenai interaksi yang disengaja, ada istilah interaksi edukatif. Interaksi edukatif adalah yang berlangsung dalam suatu ikatan untuk tujuan pendidikan dan pengajaran. Oleh karena itu, interaksi edukatif perlu dibedakan dari bentuk interaksi yang lain. Dalam arti yang lebih spesifik pada bidang pengajaran, di kenal adanya istilah interaksi belajar-mengajar. Dengan kata lain, apa yang dinamakan interaksi edukatif, secara khusus adalah sebagai interaksi belajarmengajar.2 Sesungguhnya pendidikan adalah masalah penting yang aktual sepanjang zaman. Karena pendidikan, manusia menjadi maju. Dengan bekal ilmu pengetahuan dan teknologi, manusia mampu mengolah alam yang dikaruniakan Allah SWT Kepada manusia. Islam mewajibkan setiap manusia, baik laki-laki maupun perempuan, untuk menuntut ilmu. Manusia dianjurkan untuk belajar sejak dari buaian sampai ke liang lahad.3 Rasulullah SAW bersabda :
(ﺴِﻠ َﻤ ٍﺔ )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرىﻮﻣﺴﻠﻢ ْ ﺴِﻠ ٍﻢ َو ُﻣ ْ ﻀ ٌﺔ ﻋَﻠﻰ ُآﻞﱢ ُﻣ َ ﺐ ا ْﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ َﻓ ِﺮ ْﻳ ُ ﻃَﻠ َ “Menuntut ilmu adalah kewajiban atas setiap orang Islam, laki-laki atupun perempuan” (H.R. Bukhari dan Muslim)
2
Ibid., h. 1
3
Zakiah Daradjat,Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta: CV Ruhama, 1994), cet. Ke-1, h. 1
13
14
(ﺤ ِﺪ )رواﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ ْ ﻦ اﻟ َْﻤ ْﻬ ِﺪ ِاﻟَىﺎﻟﱠﻠ َ ﻃُﻠﺒُﻮاا ْﻟﻌِ ْﻠﻢَ ِﻣ ْ ُا “ Tuntutlah ilmu itu sejak dari ayunan sampai ke liang lahad (mulai dari kecil sampai mati).” (H.R. Ibn. Abd. Bar) 4
Sejak manusia menghendaki kemajuan dalam kehidupan, maka sejak itu timbul gagasan untuk melakukan pengalihan, pelestarian dan pengembangan kebudayaan melalui pendidikan. Maka itu dalam sejarah pertumbuhan masyarakat, pendidikan senantiasa menjadi perhatian utama dalam rangka memajukan kehidupan generasi demi generasi sejalan dengan tuntutan kemajuan masyarakatnya.5 Pada awal berkembangnya agama Islam di Indonesia, pendidikan Islam dilaksanakan secara informal. Sistem pendidikan Islam secara informal ini, terutama yang berjalan dalam lingkungan keluarga sudah diakui keampuhannya dalam menanamkan sendi-sendi agama dalam jiwa anak-anak. Anak-anak dididik dengan ajaran-ajaran agama sejak kecil dalam keluarganya. Mereka dibiasakan untuk melakukan perbuatan-perbuatan dengan didahului membaca Basmallah. Mereka dilatih membaca Al-Qur’an, melakukan sholat dengan berjamaah, berpuasa di bulan Ramadhan, dan lain-lain.6 Usaha-usaha pendidikan agama di masyarakat, yang saat ini di kenal dengan pendidikan non-formal, ternyata mampu menyediakan kondisi yang sangat baik dalam menunjang keberhasilan pendidikan Islam dan memberi 4
Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 1996), cet. Ke-3,
5
M.Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000), cet. Ke-5, h. 1
6
Zuhairini, dkk, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000), cet. Ke-6,
h. 6
h. 211
14
15
motivasi yang kuat bagi umat Islam untuk menyelenggarakan pendidikan agama yang lebih baik dan lebih sempurna.7 Apabila proses belajar itu diselenggarakan secara formal di sekolahsekolah, tidak lain ini dimaksudkan untuk mengarahkan perubahan pada diri siswa secara terencana, baik dalam aspek pengetahuan, keterampilan, maupun sikap. Interaksi yang terjadi selama proses belajar tersebut dipengaruhi oleh lingkungannya, yang antara lain terdiri atas murid, guru, petugas perpustakaan, kepala sekolah, bahan atau materi pelajaran dan berbagai sumber belajar dan fasilitas.8 Pendidikan Islam diartikan sebagai upaya sadar yang dilakukan oleh mereka yang memilki tanggung jawab terhadap pembinaan, bimbingan, pengembangan serta pengarahan potensi yang dimiliki anak agar mereka dapat berfungsi dan berperan sebagaimana hakikat kejadiannya. Jadi, dalam pengertian ini, pendidikan Islam tidak dibatasi oleh institusi ( kelembagaaan ) ataupun pada lapangan pendidikan tertentu. Pendidikan Islam diartikan dalam ruang lingkup yang luas. Pendidikan agama di lembaga pendidikan bagaimanapun akan memberi pengaruh dimaksud, sangat tergantung berbagai faktor yang dapat memotivasi anak untuk memahami nilai-nilai agama. Sebab, pendidikan agama pada hakikatnya merupakan pendidikan nilai. Oleh karena itu, pendidikan agama lebih
7
Ibid., h. 211
8
Azhar Arsyad, Media Pembelajaran, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2002), cet. Ke-3,
h. 1
15
16
dititikberatkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang selaras dengan tuntunan agama.9 Sekolah harus menjadi sumber kebaikan, menjadi sumber akhlak yang mulia, menjadi tempat untuk kesucian dan kesempurnaan. Sekolah yang tak mencapai kesempurnaan dari segi ilmiah, amal perbuatan, jasmani, akal, akhlak, kemasyarakatan,
kerohanian
dan
perasaan,
berarti
belum
menunaikan
kewajibannya terhadap pendidikan dan pengajaran. Pendidikan sekolah harus berusaha mendidik siswa-siswinya supaya sampai kepada kesempurnaan perseorangan dan kesempurnaan masyarakat seluruhnya. Ia tidak mementingkan dirinya sendiri, tetapi mementingkan masyarakat seluruhnya. Seseorang belum dapat dikatakan tinggi akhlaknya, kecuali bila ia melupakan kepentingan dirinya untuk kebaikan masyarakat. Dengan demikian, ia menjadi anggota yang hidup dalam masyarakat.10 Tujuan pengajaran agama dan akhlak adalah menanamkan perasaan keagamaan dan akhlak yang mulia dalam dada anak didik, sehingga mereka menjadi orang yang beragama dengan arti kata yang sebenarnya serta berakhlak yang mulia. Untuk mencapai tujuan itu haruslah pengajaran agama dan akhlak itu diberikan dengan sungguh-sungguh, bukan saja dalam jam pelajarannya, bahkan juga di luar jam pelajaran itu.11 Falsafah mengajak kita kepada kependidikan yang bersifat menyeluruh yang dilandasi oleh iman, karena kita menghendaki pendidikan keagamaan yang berdasarkan keimanan. Karena kita yakin bahwa sesungguhnya iman yang benar itu menjadi dasar bagi setiap pendidikan yang benar, karena iman yang benar memimpin kita kearah akhlak mulia. Akhlak mulia memimpin kita kearah usaha 9
Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2001), cet. Ke-5, h. 220
10
Muhammad Yunus, Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran, (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1990), cet. Ke-3, h. 31-32 11
Ibid; h.39
16
17
mendalami hakikat dan menuntut ilmu yang benar, sedangkan ilmu yang benar memimpin kita kearah amal soleh.12 Orang yang beribadat kepada Allah adalah orang yang disayangi-Nya. Kepada umat manusia, diturunkan suatu ajaran melalui Rasul-Nya secara berturut dan beruntun, mulai dari Rasul pertama, Adam A.S. sampai kepada Rasul terakhir, Muhammad SAW. Ajaran yang telah disempurnakan melalui Rasul ini bernama Syari’at Islam yang terkumpul dalam suatu kitab yang bernama AlQur’an, dan yang telah dijelaskan oleh Rasulullah dengan sabda-Nya, dengan perbuatannya
dan
pengakuannya,
seterusnya
dikembangkan
oleh
para
pengikutnya yang sudah memiliki kemampuan untuk berijtihad. Manusia adalah makhluk Allah. Ia dan alam semesta bukan terjadi sendirinya, tetapi dijadikan oleh Allah. Allah menciptakan manusia untuk mengabdi kepada-Nya. Untuk ini Ia memerintahkan supaya manusia itu beribadat kepada-Nya13. Firman-Nya :
(٥٦) ن َ ﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو ﺲ ِإ ﱠ َ ﻻ ْﻧ ِ ﻦ َو ْا ﺠﱠ ِ ﺖ ا ْﻟ ُ ﺧَﻠ ْﻘ َ َوﻣَﺎ “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku” (Q.S. Adz-Dzariyat 51 : 56 ) Fenomena tersebut menarik untuk dikaji lebih sehingga penulis tergerak menelitinya dengan judul “KORELASI PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KETAATAN BERIBADAH SISWA KELAS VIII DI SMP NEGERI 1 CIRENDEU CIPUTAT”
12
Fadhil Al-Djamali, Menerabas Krisis Pendidikan Dunia Islam, (Jakarta: PT Golden Terayon Press, 1988), cet. Ke-1, h. 44 13 Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, op cit., h. 2
17
18
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah 1. Identifikasi Masalah Prestasi belajar agama dan ketaatan beribadah merupakan dua variabel yang saling berkorelasi. Secara teoritis, siswa yang berprestasi tinggi dalam mata pelajaran agama seharusnya ketaatan beribadahanya menjadi tinggi, sebagai efek dari prestasinya tersebut. Demikian pula siswa yang taat beribadah seharusnya prestasi belajar agamanaya tinggi, sebab ketaatan beribadah akan berimplikasi kepada prestasi belajar agama. Namun demikian, prestasi belajar dan ketaatan beragama juga dipengaruhi oleh variabel-variabel lain seperti motivasi, perhatian orang tua, disiplin, kepemimpinan kepala sekolah, kompetensi guru, pergaulan, dan lain sebagainya, sehingga jika dicoba diadakan pemetaan terhadap variabel-variabel tersebut, dapat diidentifikasi sebagai berikut: a)
Ada atau tidaknya pengaruh kepemimpinan kepala sakolah, cara mengajar guru di sekolah, keteladanan orang tua, dan pergaulan siswa terhadap prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan Ketaatan beribadah.
b)
Seberapa besar motivasi dalam diri siswa untuk mencapai prestasi belajar dan taat dalam beribadah.
c)
Bagaimana peran orang tua dalam meningkatkan prestasi belajar dan ketaatan beribadah.
d)
Bagaimana pergaulan siswa dalam meningkatkan prestasi belajar dan ketaatan beribadah.
2. Pembatasan Masalah Berdasarkaan identifikasi masalah diketahui bahwa ketaatan beribadah seorang siswa secara teoritis sangat dipengaruhi dan berkorelasi dengan banyak variabel, ini berarti bahwa tumbuh dan berkembangnya ketaatan beribadah seorang siswa bukanlah suatu hal yang berdiri sendiri dan bukan pula muncul dengan sendirinya atau terserah pada takdir (given). Mengingat keterabatasan peneliti dalam hal waktu, tenaga, kemampuan akademik, dan biaya, maka walaupun banyak variabel yang berkorelasi dengan ketaatan beribadah siswa, penelitian ini hanya dibatasi pada satu variabel yang berkorelasi dengan ketaatan beribadah siswa, yaitu variabel prestasi belajar, sehingga penelitian ini hanya dibatasi pada hubungan antara prestasi belajar dengan ketaatan beribadah siswa. Prestasi belajar yang dimaksud dalam penelitian ini hanya dibatasi pada prestasi belajar mata pelajaran pendidikan agama. Prestasi belajar siswa maksudnya kemampuan siswa dalam memahami mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, kemampuan tersebut dibuktikan dengan perolehan nilai yang baik dari hasil belajar siswa, dalam hal ini siswa yang menjadi subyek penelitian adalah yang memperoleh nilai 8 atau lebih diraportnya pada semester II. Sementara ketaatan beribadah hanya dibatasi pada ibadah shalat, puasa, dan shadaqah dengan alasan bahwa manusia yang taat menjalankan sholat, puasa dan membayar zakat, tentunya ia akan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang dilarang Allah SWT, serta akan menimbulkan keuntungan yang berlipat ganda bagi manusia itu sendiri. Namun bukan berarti ibadah yang lain tidak demikian, pengabdian manusia tidaklah untuk kepentingan Allah, karena Allah tidak menghajatkan kepada yang lain. Pengabdian dimaksudkan untuk mengembalikan manusia kepada asal penciptanya yaitu fitrah atau kesuciannya dan agar kehidupan di dunia ini di ridoi oleh Allah SWT.
3. Perumusan Masalah Bertitik tolak pada identifikasi masalah dan pembatasan masalah tersebut diatas, maka dapat dirumuskan sebagai berikut : Apakah prestasi belajar Pendidikan Agama Islam berkorelasi secara positif dengan ketaatan beribadah siswa di SMP Negeri 1 Cirendeu Ciputat ?
C. Tujuan Penelitian
18
19
1. Untuk megetahui secara objektif kegiatan belajar mengajar pada pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Cirendeu Ciputat. 2. Untuk mengetahui seberapa besar korelasi antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa khususnya kelas VIII di SMP Negeri 1 Cirendeu Ciputat.
D. Kegunaan Hasil Penelitian 1.
Sebagai bahan masukan bagi pihak-pihak terkait untuk memberikan sumbangan yang berarti bagi khazanah intelektual Islam khususnya bidang pendidikan.
2.
Dapat dijadikan literatur tambahan bagi mereka yang membutuhkan informasi berkaitan dengan bahasan dimaksud.
19
20
BAB II LANDASAN TEORI
A.
Pengertian Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam dan Ketaatan Beribadah 1.
Pengertian, Faktor yang mempengaruhi Prestasi Belajar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam a.
Pengertian Belajar Belajar dalam pengertian umum adalah setiap perubahan perilaku yang diakibatkan pengalaman atau sebagai hasil interaksi individu dengan lingkungannya. Hal ini disebabkan karena manusia bersifat dinamis dan terbuka terhadap berbagai bentuk perubahan yang dapat terjadi pada dirinya dan pada lingkungannya, maka proses belajar selalu terjadi tanpa henti dalam kehidupan manusia.14 Dalam pengertian luas, belajar dapat diartikan sebagai kegiatan psiko-fisik menuju ke perkembangan pribadi seutuhnya. Kemudian dalam arti sempit, belajar dimaksudkan sebagai usaha penugasan materi ilmu pengetahuan yang merupakan sebagian kegiatan menuju terbentuknya kepribadian seutuhnya. Relevan dengan ini, ada pengertian bahwa belajar adalah ‘penambahan pengetahuan’. Selanjutnya, ada yang mendefinisikan: “belajar adalah berubah”. Dalam hal ini yang dimaksudkan belajar berarti usaha mengubah tingkah laku. Jadi, belajar akan membawa suatu perubahan pada individu-individu yang belajar. Perubahan tidak hanya berkaitan dengan penambahan ilmu pengetahuan, tetapi berbentuk kecakapan, keterampilan, sikap, pengertian, harga diri, minat, watak, dan penyesuaian diri.15 Dalam pengertian yang lebih spesifik, belajar dapat didefinisikan sebagai akuisisi atau perolehan pengetahuan dan kecakapan baru. Pengertian inilah yang merupakan tujuan pendidikan formal di sekolah-sekolah atau di lembaga-lembaga pendidikan yang memiliki program terencana, tujuan instruktusional yang konkrit, dan diikuti oleh semua siswa sebagai suatu kegiatan yang dilakukan secara sistematis dan dinamis.16 Belajar juga dapat didefinisikan sebagai suatu usaha atau kegiatan yang bertujuan mengadakan perubahan di dalam diri seseorang, mencakup perubahan perilaku, sikap, kebiasaan, ilmu pengetahuan, keterampilan dan sebagainya.17 Belajar adalah suatu proses yang kompleks yang terjadi pada diri setiap orang sepanjang hidupnya. Proses belajar itu terjadi karena adanya interaksi antara seseorang dengan lingkungannya. Oleh karena itu, belajar dapat terjadi kapan saja dan dimana saja. Salah satu pertanda bahwa seseorang itu telah belajar adalah adanya
14
Saifudin Azwar, Pengantar Psikologi Intelegensi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), cet. Ke-2, h. 164 15 Sardiman A.M, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar,(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004), cet. Ke-11, h. 20-21 16
Imam Barnadib, Filsafat Pendidikan, Sistem dan Metode, (Yogyakarta: Yayasan Penerbit Fakultas Pendidikan, 1997), cet. Ke- 9, h. 55 17
Ahmad Mudzakir, et al., Psikologi Pendidikan, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1997), cet. Ke-1, h. 34
20
21
perubahan tingkah laku pada diri orang itu yang mungkin disebabkan oleh terjadinya perubahan pada tingkat pengetahuan, keterampilan atau sikapnya.18 Sehubungan dengan uraian diatas, maka kegiatan belajar itu cenderung diketahui sebagai suatu proses psikologis, terjadi di dalam diri seseorang. Oleh karena itu, sulit diketahui dengan pasti bagaimana terjadinya. Karena prosesnya begitu kompleks, maka timbul beberapa teori tentang belajar. Dalam hal ini secara global ada tiga teori yakni, teori Ilmu Jiwa Daya, Ilmu Jiwa Gestalt dan Ilmu Jiwa Asosiasi. 1)
Teori Belajar Menurut Ilmu Jiwa Daya oleh Salz dan Walff Menurut teori ini, jiwa manusia terdiri dari bermacam-macam daya. Masing-masing daya dapat dilatih dalam rangka untuk memenuhi fungsinya. Untuk melatih suatu daya itu, dapat digunakan berbagai cara atau bahan. Sebagai contoh untuk melatih daya ingat dalam belajar misalnya dengan menghafal kata-kata atau angka, dan istilah asing. Begitu pula dengan daya-daya yang lain. Yang penting dalam hal ini bukan penguasaan bahan atau materinya, melainkan pembentukan dari daya-daya itu. Kalau sudah demikian, maka seseorang yang belajar itu akan berhasil.
2)
Teori Belajar Menurut Ilmu Jiwa Gestalt Teori ini berpandangan bahwa keseluruhan lebih penting dari bagian-bagian/unsur. Sebab keberadaan keseluruhan itu juga lebih dulu. Sehingga dalam kegiatan belajar, bermula pada suatu pengamatan. Pengamatan itu penting dilakukan menyeluruh. Dalam mempersoalkan belajar, Koffka berpendapat bahwa hukum-hukum organisasi dalam pengamatan itu berlaku/bisa diterapkan dalam kegiatan belajar. Hal ini berdasarkan kenyataan bahwa belajar itu pada pokoknya yang terpenting adalah penyesuaian pertama, yakni mendapatkan respons yang tepat. Karena penemuan respons yang tepat tergantung pada kesediaan diri si subjek belajar dengan segala panca indranya. Dalam kegiatan pengamatan keterlibatan semua panca indra itu sangat diperlukan. Menurut teori ini memang mudah atau sukarnya suatu pemecahan masalah itu tergantung pada pengamatan.
3)
Teori Belajar Menurut Ilmu Jiwa Asosiasi a) Teori Konektionisme dari Thorndike Menurut Thorndike, dasar dari belajar itu adalah asosiasi antara kesan panca indra (sense impresion) dengan impuls untuk bertindak (impuls to action). Asosiasi yang demikian itu dinamakan ‘connecting’. Dengan kata lain, belajar adalah pembentukan hubungan antara stimulus dan respons, antara aksi dan reaksi. Antara stimulus dan respons ini akan terjadi suatu hubungan yang erat kalau sering dilatih. Berkat latihan yang terus menerus, hubungan antara stimulus dan respons itu akan menjadi terbiasa, otomatis.
b)
Teori Conditioning dari Pavlov Secara eksplisit dapat dikonklusikan bahwa suatu proses perubahan terjadi karena adanya syaratsyarat (conditions) yang kemudian menimbulkan reaksi (response) yang diutamakan dalam teori ini adalah hal belajar yang terjadi secara otomatis (alami). Pengamat teori ini mengatakan bahwa: “setiap tingkah laku manusia, juga tidak lain adalah hasil dari conditioning yakni hasil dari latihanlatihan atau kebiasaan-kebiasaan mereaksi terhadap syarat-syarat/perangsang-perangsang tertentu yang dialaminya didalam kehidupannya”. Dalam praktek kehidupan sehari-hari pola seperti itu banyak terjadi. Seseorang akan melakukan sesuatu kebiasaan karena adanya sesuatu tanda. Misalnya anak sekolah mendengar lonceng, kemudian berkumpul; tentara akan mengerjakan atau melakukan segala sesuatu gerakan karena abaaba dari komandannya; permainan sepak bola akan berhenti kalau mendengar bunyi pluit.
18
Azhar Arsyad, Media Pembelajaran, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2002), cet. Ke-3,
h. 1
21
22
Teori ini menganggap bahwa belajar itu hanyalah terjadi secara otomatis (alami), bahwa hal ini sekaligus merupakan suatu kelemahan juga, dari pada teori ini. Ini dapat dikatakan karena teori ini menghiraukan keaktifan dan penentu pribadi dalam peranan latihan/kebiasaan terlalu menonjol. 4)
Teori Konstruktivisme oleh Von Glasersfeld Menurut pandangan teori ini, belajar merupakan proses aktif dari si subjek belajar untuk merekonstruksi makna, sesuatu entah itu teks, kegiatan dialog, pengalaman fisik, dan lain-lain. Belajar merupakan proses mengasimilasikan dan menghubungkan pengalaman atau bahan yang dipelajarinya dengan pengertian yang sudah dimiliki, sehingga pengertiannya menjadi berkembang.
Sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut, maka proses mengajar, bukanlah kegiatan memindahkan pengetahuan dari guru ke subjek belajar/siswa, tetapi suatu kegiatan yang memungkinkan subjek belajar merekonstruksi sendiri pengetahuannya. Mengajar adalah bentuk partisipasi dengan subjek belajar dalam membentuk pengetahuan, dan membuat makna, mencari kejelasan dan menentukan justifikasi. Karena itu guru dalam hal ini berperan sebagai mediator dan fasilitator untuk membantu optimalisasi belajar siswa.19 Dari beberapa teori belajar di atas, dapat disimpulkan bahwa: a.
Belajar merupakan pelatihan daya-daya yang dimiliki setiap individu sesuai fungsinya seperti daya ingat, hafal ataupun menghitung agar keberhasilan dalam belajar mudah diperoleh.
b.
Belajar merupakan pelatihan pada panca indra dalam mengembangkan kemampuannya untuk mendapatkan pengetahuan-pengetahuan yang baru. Antara komponen yang satu dengan yang lainnya harus saling berhubungan agar proses belajar individu mudah difahami dan direalisasikan dalam kehidupannya
c.
Belajar merupakan suatu usaha seseorang dengan menggunakan potensi yang dimilikinya untuk mengadakan perubahan baik fisik, mental, juga tingkah laku yang harus didukung oleh lingkungannya. Belajar juga merupakan sebuah proses mengubah kebiasaan dari hal yang buruk menjadi baik, mengubah sikap dan mental seseorang, yang terpokok bahwa belajar sebagai proses menambah pengetahuan dalam berbagai ilmu dan pengetahuan.
b.
Pengertian Prestasi Prestasi secara sederhana dan umum dapat diartikan sebagai sesuatu yang dapat diraih oleh seseorang, keberhasilan dalam meraih sesuatu tersebut dapat diukur dalam bentuk indikator-indikator yang diverbalkan sesuai dengan hal yang diraihnya. Dijelaskan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, “Prestasi adalah hasil yang telah dicapai dari yang telah dilakukan, dikerjakan dan sebagainya”.20 Prestasi didefinisikan apa yang telah dapat diciptakan, hasil pekerjaan, hasil yang menyenangkan hati yang diperoleh dengan jalan keuletan kerja. Sedangkan belajar merupakan kegiatan yang berproses dan merupakan unsur yang sangat fundamental dalam setiap penyelenggaraan jenis dan jenjang pendidikan. Hal ini
19
Sardiman A.M., Interaksi Belajar Mengajar, op cit, h. 30-38 Department Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), cet. Ke-7, h. 787 20
22
23
menunjukkan bahwa berhasil tidaknya pencapaian tujuan pendidikan itu sangat tergantung pada proses belajar mengajar yang dialami oleh siswa.21 Prestasi yang dimaksudkan penulis adalah prestasi siswa yang melaksanakan kegiatan belajar di dalam kelas, oleh karenaya prestasi yang di maksud merupakan hasil dari proses kegiatan belajar-mengajar yang direncanakan dan diharapkan, baik oleh individu, guru, maupun lingkungannya. Prestasi tersebut bisa dilihat melalui hasil tes berupa angka-angka yang terlihat dalam raport yang terbentuk dari kegiatan-kegiatan afektif, kognitif dan psikomotorik maupun perubahan-perubahan positif dari siswa yang melaksanakan kegiatan belajar tersebut dalam kehidupannya. c.
Pengertian Prestasi Belajar Prestasi belajar menurut W.S. Winkel dalam Psikologi Pengajaran, “hasil belajar yang diraih oleh seseorang selama dan sesudah ia mengalami proses belajar. Prestasi belajar merupakan hasil dari suatu proses belajar”.22 Prestasi belajar adalah penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata pelajaran, lazimnya ditunjukkan dengan nilai tes atau angka nilai yang diberikan oleh guru.23 Prestasi belajar siswa adalah hasil yang telah diraih oleh seorang siswa dalam belajarnya atau selama dan sesudah ia mengalami proses belajar, atau dapat juga dikatakan hasil perkembangan berupa pengetahuan, sikap, keterampilan, nilai, keyakinan dan lain-lain yang diperolehnya melalui belajar. Salah satu konsep yang pernah dirumuskan para ahli mengatakan bahwa keberhasilan dalam prestasi belajar sangatlah dipengaruhi oleh banyak faktor, baik yang bersumber dari dalam diri siswa sendiri (internal) maupun yang bersumber dari luar diri individu (eksternal). Yang dimaksud dengan prestasi belajar oleh penulis, merupakan keberhasilan siswa yang dicapai melalui proses belajar mengajar, adapun keberhasilan tersebut dapat dilihat dengan bertambahnya pengetahuan pada diri siswa baik melalui nilai-nilai tes yang tertuang pada nilai raport siswa dari kegiatan-kegiatan afektif, kognitif dan psikomotorik setelah ia melakukan pendidikan selama satu semester, maupun perubahan pada cara ia berifkir dan bersikap kearah positif serta bermanfaat bagi orang lain dalam kehidupannya sehari-hari.
d.
Faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar Faktor yang mempengaruhi prestasi seseorang yang datang dari individu dirinya (internal) ada yang bersifat fisik, yaitu panca indra dan kondisi fisik secara umum, dan ada pula yang bersifat psikologis, meliputi minat, motivasi dan intelegensi. Sebagai contoh, seorang yang berusia 5 tahun tidak akan sama prestasi belajarnya dengan anak yang berusia 7 tahun, begitupun dengan anak yang dilahirkan memiliki panca indra yang normal tidak akan sama prestasi yang diraihnya dengan anak yang cacat panca indranya. Selanjutnya, faktor yang mempengaruhi prestasi belajar seseorang yang datang dari luar diri individunya (eksternal), ada yang bersifat fisik seperti tempat belajar, sarana belajar, perlengkapan belajar, materi pelajaran, kondisi lingkungan belajar dan lainnya. Sedangkan yang bersifat sosial seperti dukungan dari lingkungan baik keluarga maupun masyarakat, serta pengaruh budaya dimana individu siswa itu tinggal. Sementara itu, menurut pendapat H. Abu Ahmadi dan Joko Tri Prasetyo, menjelaskan bahwa faktor yang mempengaruhi prestasi belajar adalah : 1.
Faktor Row Input yakni, faktor peserta didik itu sendiri, dimana setiap anak memilki kondisi yang berbeda.
2.
Faktor environmental input, yakni faktor lingkungan, baik itu lingkungan alami maupun lingkungan
3.
Faktor instrumental input yang didalamnya antara lain, kurikulum, program/bahan pengajaran, sarana dan
sosial. fasilitas, guru/tenaga pengajar.24
21
A.G. Lunadi, Pendidikan Orang Dewasa, (Jakarta: Gramedia, 1981 ), h. 3
22
W.S. Winkel, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1996 ), h. 52
23
Department Pendidikan dan Kebudayaan, Op Cit, h. 787
23
24
Thomas F. Staton menguraikan enam macam faktor psikologi yang diperlukan dalam pencapaian prestasi belajar secara optimal, diantaranya : 1.
Motivasi Motivasi dalam hal ini meliputi dua hal : (1) mengetahui apa yang akan dipelajari; dan (2) memahami mengapa hal tersebut patut dipelajari. Dengan berpijak pada kedua unsur tersebut, motivasi inilah sebagai dasar permulaan yang baik untuk belajar. Sebab tanpa motivasi , kegiatan belajar-mengajar sulit untuk berhasil.
2.
Konsentrasi Konsentrasi dimaksudkan memusatkan segenap kekuatan perhatian pada suatu situasi belajar. Di dalam belajar, mungkin juga ada perhatian sekedarnya, tetapi tidak konsentrasi, maka materi yang masuk dalam pikiran mempunyai kecenderungan berkesan, tetapi samar-samar di dalam kesadaran. Kesan itu mungkin juga jelas bagi seseorang untuk memahami secara umum apa yang telah dilihat atau didengarnya, tetapi tidak cukup kuat untuk membuat kesan yang hidup dan tahan lama (abadi). Dalam hubungan antara kegiatan belajar dan tingkat konsentrasi, Thomas F. Staton membuat penjelasan seperti terlihat dibawah ini : a)
Reaksi Di dalam kegiatan belajar diperlukan keterlibatan unsur fisik maupun mental, sebagai suatu wujud reaksi. Pikiran dan otot-ototnya harus dapat bekerja secara harmonis, sehingga subjek belajar itu bertindak atau melakukannya. Belajar harus aktif, tidak sekedar apa adanya, menyerah pada lingkungan, tetapi semua itu harus dipandang sebagai tantangan yang memerlukan reaksi. Jadi, orang yang belajar harus aktif, bertindak dan melakukannya dengan segala panca indranya secara optimal.
b)
Organisasi Perbedaan belajar yang berhasil dengan kebingungan, kemungkinan besar hanyalah perbedaan antara cara penerimaan dan pengaturan fakta-fakta dan ide-ide dalam pikiran siswa yang belajar. Dalam hal ini dibutuhkan keterampilan mental untuk mengorganisasikan stimulus (fakta-fakta, ideide). Untuk membantu siswa agar cepat dapat mengorganisasikan fakta atau ide-ide dalam pikirannya, maka diperlukan perumusan tujuan yang jelas dalam belajar.
c)
Pemahaman Pemahaman atau comprehension dapat diartikan menguasai sesuatu dengan pikiran. Karena itu, belajar berarti harus mengerti secara mental, makna dan filosofinya, maksud dan implikasi serta aplikasi-aplikasinya, sehingga menyebabkan siswa dapat memahami suatu situasi. Memahami maksudnya, menangkap maknanya, adalah tujuan akhir dari setiap belajar. Comprehension atau pemahaman, memiliki arti yang sangat mendasar yang meletakkan bagian-bagian belajar pada proporsinya. Tanpa itu, skill pengetahuan dan sikap tidak akan bermakna. Kemudian perlu juga ditegaskan bahwa comprehension bersifat dinamis. Dengan ini diharapkan, pemahaman akan bersifat kreatif. Ia akan menghasilkan imajinasi dan pikiran yang tenang. Apabila subjek belajar atau siswa benar-benar memahaminya, maka akan siap memberi jawaban yang pasti atas pertanyaan-pertanyaan atau berbagai masalah dalam belajar.
24
Abu Ahmadi, et. al.., Strategi Belajar Mengajar, (Bandung: Pustaka Setia, 1997), cet. Ke-1, h. 103
24
25
d)
Ulangan Mengulang-ulang suatu pekerjaan atau fakta yang sudah dipelajari membuat kemampuan para siswa untuk mengingatnya akan semakin bertambah. Mengulangi atau memeriksa dan mempelajari kembali apa yang sudah dipelajari, maka kemungkinan untuk mengingat bahan pelajaran menjadi lebih besar.
Ada yang mengklasifikasikan faktor-faktor psikologis dalam belajar itu adalah sebagai berikut : 1.
Perhatian, maksudnya adalah pemusatan energi psikis yang tertuju kepada suatu objek pelajaran atau dapat dikatakan sebagai banyak sedikitnya kesadaran yang menyertai aktivitas belajar.
2.
Pengamatan, adalah cara mengenal dunia riil, baik dirinya sendiri maupun lingkungan dengan seganap panca indra. Jadi, dalam belajar itu unsur keseluruhan jiwa dengan segala panca indranya harus bekerja untuk mengenal pelajaran tersebut.
3.
Tanggapan, yang dimaksudkan adalah gambaran/bekas yang tinggal dalam ingatan setelah orang melakukan pengamatan. Tanggapan itu akan memiliki pengaruh terhadap perilaku belajar setiap siswa.
4.
Fantasi, adalah sebagai kemampuan untuk membentuk tanggapan-tanggapan baru berdasarkan atas tanggapan yang ada, atau dapat dikatakan sebagai suatu fungsi yang memungkinkan individu untuk berorientasi dalam alam imajiner, menerobos dunia realitas. Dengan fantasi ini, maka dalam belajar akan memiliki wawasan yang lebih longgar karena dididik untuk memahami diri atau pihak lain.
5.
Ingatan, secara teoritis ingatan akan berfungsi : a)
Mencampakkan atau menerima kesan-kesan dari luar;
b)
Menyimpan kesan; dan
c)
Memproduksi kesan.
Oleh karena itu, ingatan akan merupakan kecakapan untuk menerima, menyimpan dan memproduksi kesan-kesan di dalam belajar. Hal ini sekaligus untuk menghindari kelupaan karena lupa sebagai gejala psikologis yang selalu ada. 6.
Berpikir, adalah aktivitas mental untuk dapat merumuskan pengertian, menyintesis dan menarik kesimpulan.
7.
Bakat, adalah salah satu kemampuan manusia untuk melakukan suatu kegiatan dan sudah ada sejak manusia itu ada. Hal ini dekat dengan persoalan intelegensia yang merupakan struktul mental yang melahirkan ‘kemampuan’ untuk memahami sesuatu.
8.
Motifasi.25
Diantara faktor-faktor yang menghambat prestasi belajar siswa adalah: 1.
25
Keadaan ekonomi keluarga
Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar., op cit., h. 40-46
25
26
Keadaan ekonomi keluarga cukup berperan dalam pencapaian prestasi belajar siswa, sebab hampir segala fasilitas belajar yang ada perlu di miliki oleh siswa. 2.
Bakat Seringkali kita dapatkan di masyarakat bahwa banyak sekali siswa yang melanjutkan sekolah pada jenjang kemudian, tidak sesuai dengan bakat yang dimilikinya tetapi hanya ikut-ikutan teman-temannya, sehingga hal ini sangat mempengaruhi prestasi siswa tersebut disekolah.
3.
Minat Seorang siswa yang melanjutkan sekolah tidak dengan kemauan dirinya, dalam artian paksaan dari orang tuanya, dapat mempengaruhi prestasi belajarnya dikemudian hari, dan tidak menutup kemungkinan akan menghambat prestasi belajar siswa tersebut.26
Diperolehnya prestasi belajar karena adanya proses yang disebut dengan pendidikan, Lunadi mengutip pendapat dari UNESCO tentang pendidikan orang dewasa, dimana hasil dari orang dewasa tampak pada perilakunya. Perubahan perilaku ini terjadi prosese belajar mengubah sikap tidak percaya diri dengan menambah pengetahuan atau keterampilan. Hal ini berarti prestasi belajar merupakan perubahan dari tingkah laku, dimana perubahan tersebut perlu digerakkan dengan pengetahuan baru, keterampilan dan material.27 Dengan demikian pengertian atau hakekat prestasi belajar siswa adalah hasil yang telah diraih oleh seorang siswa dalam balajarnya atau selama dan sesudah ia mengalami proses belajar, atau dapat juga dikatakan hasil perkembangan berupa pengetahuan, sikap, keterampilan, nilai, keyakinan dan lain-lain yang diperolehnya melalui belajar. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar siswa di sekolah sifatnya relatif, artinya dapat berubah setiap saat. Hal ini terjai karena prestasi belajar siswa sangat berhubungan dengan faktor yang mempengaruhinya. Faktor-faktor tersebut saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya, kelemahan salah satu faktor, akan dapat mempengaruhi keberhasilan seseorang dalam belajar. Dengan demikian, tinggi rendahnya prestasi belajar yang dicapai siswa di sekolah didukung oleh faktor internal dan eksternal seperti tersebut di atas. e.
Pengertian Pendidikan Agama Islam Bila kita akan melihat pengertian pendidikan dari segi bahasa, maka kita harus melihat kepada kata Arab karena ajaran Islam itu diturunkan dalam bahasa tersebut. Kata ‘Pendidikan’ yang umum kita gunakan sekarang, dalam bahasa Arabnya adalah ‘Tarbiyah’, dengan kata kerja ‘Rabba’. Kata ‘Pengajaran’ dalam bahasa Arabnya adalah ‘Ta’lim’ dengan kata kerjanya ‘Allama’. Pendidikan dan pengajaran dalam bahasa Arabnya ‘Tarbiyah wa Ta’lim’ sedangkan ‘Pendidikan Islam’ dalam bahasa Arabnya adalah ‘Tarbiyah Islamiyah’. Kata kerja rabba (mendidik) sudah digunakan pada zaman Nabi Muhammad SAW seperti terlihat dalam ayat Al-Qur’an dan Hadist Nabi28. Dalam ayat Al-Qur’an kata ini digunakan dalam susunan sebagai berikut :
ﺣ ْﻤ ُﻬﻤَﺎ آَﻤَﺎ َر ﱠﺑﻴَﺎﻧِﻲ َ ب ا ْر ﻞ َر ﱢ ْ ﺣ َﻤ ِﺔ َو ُﻗ ْ ﻦ اﻟ ﱠﺮ َ ل ِﻣ ح اﻟ ﱡﺬ ﱢ َ ﺟﻨَﺎ َ ﺾ َﻟ ُﻬﻤَﺎ ْ ﺧ ِﻔ ْ وَا ﺻﻐِﻴﺮًا َ
(٢٤ ) “Dan rebahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah, 'Wahai Tuhan, kasihanilah keduanya (ibu bapaku) sebagaimana mereka telah mengasuhku (mendidiku) waktu kecil”. (Q.S. AlIsra’ 17:24)
26
Agus Soejanto, Bimbingan ke Arah Belajar yang Sukses, (Surabaya: Aksara Baru, 1990 ),
27
A.G. Lunadi., Pendidikan Orang Dewasa., op cit ., h. 3 Zakiah Daradjat,dkk., Ilmu Pendidikan Islam., (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), cet. Ke-3,
h. 74 28
h. 25-26
26
27
Dalam buku Ilmu Pendidikan Islam, Dr Zakiah Daradjat dan kawan-kawan menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan Pendidikan Agama Islam adalah : Suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatngkan keselamatan dunia dan akhiratnya kelak.29
Menurut Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama Islam diartikan sebagai usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan agama Islam melalui kegiatan, bimbingan, pengajaran dan latihan dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain dalam hubungan antara umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.30
Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan dengan melalui ajaran-ajaran agama Islam, yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan ajaran agama Islam itu sebagai suatu pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di akhirat kelak.31 Untuk memperjelas pengertian Pendidikan Agama Islam secara umum, penulis akan menguraikan pengertian Pendidikan Agama Islam secara istilah menurut para ahli sebagai berikut: 1.
Pengertian Pendidikan Agama Islam menurut Omar Muhammad al-Toumy al-Syaebani, yang dikutip oleh H M Arifin : “Pendidikan Agama Islam adalah sebagai usaha mengubah tingkah laku individu dalam kehidupan pribadinya atau kehidupan kemasyarkatan dan kehidupan dalam alam dan sekitarnya melalui proses kependidikan, perubahan itu dilandasi dengan nilai Islam”.32
2.
Pengertian Pendidikan Agama Islam menurut Zuhairini dan kawan-kawan: “Pendidikan Agama Islam adalah usaha-usaha secara sistematis dan pragmatis dalam membantu anak didik supaya mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam”.33
3.
Pengertian Pendidikan Agama Islam menurut Ahmad D Marimba dalam bukunya ‘Pengantar Filsafat Pendidikan Islam’, adalah : “Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam”.34
29
Ibid., h. 38
30
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama dan Keagamaan, Visi, Misi dan Aksi, (Jakarta: PT Gemawindu PancaPerkasa, Maret 2000), h. 31 31
Zakiah Daradjat, dkk., Ilmu Pendidikan Islam, op cit, h. 86
32
M Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bina Aksara, 1987), cet. Ke-1, h. 13
33
Ahmad D Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Al-Ma’arif, 1974), cet. Ke-4, h. 23
27
28
4.
Menurut Salihun A Nasir dan M H Hanafi Anshari, mengatakan : Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha yang sistematis dan pragmatis dalam membimbing yang beragama Islam secara sedemikian rupa, sehingga ajaran-ajaran agama itu benar-benar dipahami, diyakini kebenarnnya, diamalkan, menjadi pedoman hidupnya, menjadi pengontrol bagi perbuatan-perbuatannya pada pemikirannya dan sikap mentalnya (mental attitude).35
5.
Sedangkan dalam kamus Bahasa Indonesia, adalah: “Pendidikan Agama Islam adalah usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik supaya kelak setelah selesai pendidikan dapat memahami ajaran-ajaran agama Islam serta mewujudkannya sebagai way of life”.36 Dari beberapa pendapat para ahli diatas, penulis menarik suatu kesimpulan : 1.
Bahwa Pendidikan Agama Islam itu merupakan bimbingan yang diberikan pada anak didik yang dilandasi dengan sendi-sendi ajaran agama Islam, sehingga di dalam menjalankan kehidupannya, anak didik selalu dilandasi dengan ajaran agama Islam yang pada akhirnya mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan keselamatan di akhirat.
2.
Pendidikan Agama Islam sebagai usaha pembinaan dan pengembangan pribadi manusia (anak didik), baik dari aspek jasmaniah maupun rohaniah secara bertahap, sistematis dan pragmatis dalam suatu proses pembentukan kepribadian seorang muslim.
3.
Bahwa Pendidikan Agama Islam bukan hanya sekedar membentuk manusia bertakwa dan beriman semata, tetapi lebih dari itu agar keimanan dan ketakwaannya yang ada dapat diaplikasikan dalam kancah masyarakat luas.
f.
Tujuan Pendidikan Agama Islam
Tujuan Pendidikan Agama Islam adalah kepribadian muslim, yaitu suatu kepribadian yang seluruh aspeknya dijiwai oleh ajaran Islam. Orang yang berkepribadian muslim dalam Al-Qur’an disebut ‘Muttaqin’. Karena itu pendidikan Islam berarti juga pembentukan manusia yang bertakwa. Ini sesuai benar dengan pendidikan nasional yang akan membentuk manusia Pancasilais yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.37 34
Ibid, h. 23
35
Salihun A Nasir , et al., Pokok-pokok Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi, (Indonesia Surabaya, 1984), cet. Ke-1, h. 11 36
Yunus S, et al., Kamus Bahasa Indonesia, (Surabaya: Usaha Nasional, 1975), h. 57
37
Zakiah Daradjat, dkk, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2001), cet. Ke-2, h. 72
28
29
Menurut Muhammad Munir Mursi, yang dikutip oleh Asnelly Ilyas, tujuan Pendidikan Agama Islam yang terpenting adalah : 1. Tercapainya manusia seutuhnya, kerana agama Islam itu adalah agama yang sempurna. 2. Tercapainya kebahagiaan dunia dan akhirat, merupakan tujuan yang seimbang. 3. Menumbuhkan kesadaran manusia untuk mengabdi dan takut kpadaNya. 4. Menguatkan Ukhuwah Islamiyah dikalangan kaum muslimin. Menurut Imam al-Ghazali, sebagaimana yang dikutip oleh Fatiyah Hasan Sulaiman, menjelaskan bahwa tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan kepada: 1. Membentuk insan purna yang pada akhirnya dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT. 2. Membentuk insan purna untuk memperoleh kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. Tujuan pendidikan menurut M. Djunaidi Dhany, sebagaimana yang dikutip oleh Zainuddin dkk, adalah sebagai berikut : 1. Pembinaan kepribadian anak didik yang sempurna. a) Pendidikan harus mampu membentuk kekuatan dan kesehatan badan serta pikiran anak didik.
29
30
b) Sebagai individu, maka anak harus dapat mengembangkan kemampuannya semaksimal mungkin. c) Sebagai anggota masyarakat, anak harus memiliki tanggung jawab sebagai warga negara. d) Sebagai pekerja, anak harus bersifat efektif dan produktif serta cinta akan kerja. 2. Peningkatan moral, tingkah laku yang baik dan menanamkan rasa kepercayaan anak terhadap agama dan kepada Tuhan. 3. Mengembangkan intelegensi anak secara efektif agar mereka siap untuk mewujudkan kebahagiaannya di masa mendatang. Menurut Omar Mohammad Al-Toumy al-Syaibany, tujuan pendidikan mempunyai tahapan-tahapan sebagai berikut : 1. Tujuan Individual Tujuan ini berkaitan dengan masing-masing individu dalam mewujudkan perubahan yang diinginkan pada tingkah laku dan aktivitasnya, disamping untuk mempersiapkan mereka dapat hidup bahagia baik di dunia maupun di akhirat. 2. Tujuan Sosial Tujuan ini berkaitan dengan kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan dan tingkah laku mereka secara umum, di samping juga berkaitan dengan perubahan dan pertumbuhan kehidupan yang diinginkan serta memperkaya pengalaman dan kemajuan.
30
31
3. Tujuan Profesional Tujuan ini berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai sebuah ilmu, sebagai seni dan sebagai profesi serta sebagai satu aktivitas di antara aktivitas masyarakat.38 Adapun ruang lingkup bahan pelajran pendidikan agama Islam meliputi tujuh unsur pokok, yaitu : 1. Keimanan, 2. Ibadah, 3. Al-Qur’an, 4. Akhlak, 5. Muamalah, 6. Syariah, dan 7. Tarikh. Tujuan Islam dengan demikian merupakan penggambaran nilainilai Islami yang hendak diwujudkan dalam priabadi manusia didik pada akhir dari proses tersebut. Dengan istilah lain, tujuan pendidikan Islam adalah perwujudan nilai-nilai Islami dalam pribadi manusia didik yang diikhtiarkan oleh pendidik melalui proses yang terminal pada hasil (produk) yang berkepribadian Islam yang beriman, bertakwa dan berilmu pengetahuan yang sanggup mengembangkan dirinya menjadi hamba Allah yang taat.39
38
Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), cet. Ke-1, h. 22-26 39 Ibid; h. 224
31
32
Dari beberapa pendapat para ahli mengenai tujuan Pendidikan Agama Islam, penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai beikut: 1. Pendidikan Agama Islam merupakan yang memiliki sektor cukup luas tidak sempit hanya semata-mata kepentingan ukhrawi, tetapi ssektor duniapun tidak diabaikan. 2. Pendidikan
Agama
Islam
adalah
suatu
pendidikan
yang
menitikberatkan kepada manusia dari sepak terjang, berpola pikir serta dalam berinteraksi kepada lingkungannya selalu didasai oleh ajaranajaran Islam. 3. Bahwa tujuan akhir dari pendidikan Islam adalah mendekatkan diri seseorang kepada sang pencipta dengan bertakwa kepada-Nya.
2.
Ketaatan Beribadah a.
Pengertian Ketaatan Beribadah
Ada dua kalimat yang menjadi bahasan dalam bagian ini, yaitu pengertian ketaatan dan beribadah. Keduanya mempunyai pengertian yang jauh berbeda, namun mempunyai keterkaitan yang tidak terpisahkan dalam aplikasinya. Taat menurut bahasa Arab merupakan kalimat masdar dari Tha’a, Yathi’u, Tho’atan, dengan arti kata tunduk atau patuh.40 Sedangkan
40
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Yayasan Penyelengaraan Penterjemah Penafsir Al-Qur’an, 1973), cet. Ke-1, h. 272
32
33
menurut istilah, taat mempunyai pengertian sama dengan Al-Islam, yaitu kepatuhan dan kerajinan menjalankan ibadah kepada Allah dengan jalan melaksanakan segala perintah dan aturan-Nya, serta menjauhi segala larangan-Nya. Selanjutnya arti ibadah secara harfiah ialah Al’Abdu artinya pelayan dan budak. Jadi, ibadah mempunyai pengertian penghambaan dan perbudakan.41 Sedangkan yang dimaksud dengan ibadah disini ialah perbuatan yang diridhoi Allah yang diakukan oleh seorang hamba. Allah berfirman dalam Al-Qur’an :
(٥٦) ِﺲ إِﻟﱠﺎ ﻟِﻴَ ْﻌ ُﺒﺪُون َ ﻦ وَا ْﻟِﺈ ْﻧ ﺠﱠ ِ ﺖ ا ْﻟ ُ ﺧَﻠ ْﻘ َ وَﻣَﺎ “Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku ( beribadah kepada-Ku)”. ( Q.S. Adz-Dzariyat 51:56 ) Jelaslah dari ayat tersebut diatas, bahwa manusia mempunyai tugas yang paling utama dalam hidupnya yaitu beribadah dan harus dilakukan hanya semata-mata kepada Allah. Manusia adalah sebagai budak bagi Tuhannya, oleh karenanya berkewajiban untuk senantiasa setia kepada majikannya. Manusia sebagai budak diwajibkan menghormati dan menghargai Tuhannya, ia harus mengikuti tata cara yang telah ditentukan oleh Tuhannya sebagai sikap hormat tersebut. Ibadah dalam Islam terbagi dalam dua macam aktifitas, yaitu :
41
Abul ‘Ala Al-Maududi, Dasar-Dasar Islam, (Bandung: Pustaka, 1984), cet. Ke-1, h. 107
33
34
1) Ibadah
Mahdhah
(berbentuk
ubudiyah),
yaitu
segala
bentuk
pengabdian manusia yang dilakukan secara langsung (vertikal) kepada Allah. Seperti shalat, zakat, puasa, dan sebagainya. 2) Ibadah Ghoir Mahdhah (bentuk muamalah), yaitu segala kegiatan manusia yang bersifat keduniawian (horizontal), namun diniatkan dalam rangka melaksanakan ibadah kepada Allah. Seperti berniaga, bershodaqoh, membantu orang lain dan sebagainya. Firman Allah :
ﻦ آَﻤَﺎ ْﺴ ِﺣ ْ ﻲا َوَأ َ ﻦ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َ ﻚ ِﻣ َ ﺲ َﻧﺼِﻴ َﺒ َ ﺧ َﺮ َة وَﻟَﺎ َﺗ ْﻨ ِ ك اﻟﻠﱠ ُﻪ اﻟﺪﱠا َر اﻟْﺂ َ وَا ْﺑ َﺘ ِﻎ ﻓِﻴﻤَﺎ ءَاﺗَﺎ (٧٧) ﻦ َ ﺴﺪِﻳ ِ ﺤﺐﱡ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِ ن اﻟﻠﱠﻪَ ﻟَﺎ ُﻳ ض ِإ ﱠ ِ ﻚ وَﻟَﺎ َﺗ ْﺒ ِﻎ ا ْﻟ َﻔﺴَﺎ َد ﻓِﻲ ا ْﻟَﺄ ْر َ ﻦ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِإَﻟ ْﻴ َﺴ َﺣ ْ َأ “Dan carilah apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (untuk kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagiaan dari (kenikmatan) duniawi, dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan dimuka bumi karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”. ( Q.S. Al-Qashash 28:77 ) Dari keterangan ayat tersebut diatas, bisa diambil kesimpulan, bahwa setiap tindakan manusia yang disesuaikan dengan ketentuanketentuan Allah serta menjaga diri dari batas-batas yang telah ditentukan Allah adalah merupakan ibadah. Sementara itu pengertian ketaatan
beribadah
bagi
siswa,
dimaksudkan sebagai ketaatan siswa yang bisa dilihat dari berbagai faktor, antara lain tingkat kedisiplinan siwa dalam melaksanakan peraturan
34
35
sekolah, ketaatan kepada guru, sopan dan santun dalam bersikap dan bertutur kata, rajin belajar dan mengerjakan tugas-tugas sekolah tepat waktu, hal ini merupakan ibadah secara tak langsung (horizontal) siswa kepada Allah. Di sisi lain, ketaatan siswa kepada Allah bisa dilihat dari kerajinan siswa dalam melaksanakan ibadah ubudiyahnya, seperti shalat, puasa, dan sebagainya, sebagai pelaksanaan dari materi pelajaran pendidikan agama Islam di sekolah, inilah yang akan menjadi perhatian khusus penulis dalam melaksanakan penelitian tersebut. Dari
pengertian-pengertian
tersebut
diatas,
dapat
ditarik
kesimpulan bahwa ibadah dimaksudkan penulis yang akan menjadi penelitian yaitu bagaimana anak mampu mengerjakan shalat, puasa, rajin mengaji, rela mengeluarkan infak. Itulah diantaranya yang menjadi penelitian penulis. b.
Urgensi Ketaatan Beribadah
Ketaatan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya merupakan motivasi intrinsik terhadap pengembangan ilmu pengetahuan yang harus dimiliki manusia. Berkat pemahaman tentang pentingnya agama dan ilmu pengetahuan (agama dan umum) maka manusia menyadari keharusan menjadi seorang hamba Allah yang beriman dan berilmu pengetahuan. Karenanya, ia tidak pernah mengenal henti untuk mengejar ilmu dan teknologi baru dalam rangka mencari keridaan Allah SWT. Dengan iman
35
36
dan ilmu itu semakin hari semakin menjadi lebih bertakwa kepada Allah SWT sesuai dengan tuntunan Islam.42 Titik sentral dari fungsi manusia adalah beribadah kepada Allah, dan fungsi demikian baru dapat berkembang dengan cukup baik bilamana kemampuan-kemampuan ganda dalam diri pribadinya selaku makhluk Allah, diberi bimbingan dan pengarahan yang baik pula melalui proses kependidikan ke arah jalan yang diridhoi oleh Tuhannya.43 Ketaatan
beribadah
membawa
dampak
positif
terhadap
kehidupannya, karena pengalaman membuktikan bahwa seseorang yang taat beribadah ia selalu mengingat Allah SWT, karena banyaknya seseorang mengingat Allah SWT, jiwa akan semakin tentram. Agar dapat mendekatkan diri kepada Yang Maha Suci maka ia harus mensucikan jiwanya terlebih dahulu. Untuk mensucikan jiwa salah satu caranya adalah dengan beribadah. Semakin taat seseorang beribadah semakin suci jiwanya dan semakin dekatlah ia kepada Allah.44 Dari sini dapat disimpulkan bahwa manusia taat beribadah adalah semata-mata hanya mengharap Keridhoan dari Allah SWT semata. Serta mendapatkan petunjuk dalam menjalani kehidupan fana ini dimana kecanggihan ilmu dan teknologi semakin meningkat dan terus mempengaruhi pola pemikiran manusia, sehingga apabila manusia tidak
42
Zakiah Daradjat,dkk.; Ilmu Pendidikan Islam,Op Cit; h. 89-90
43
M Arifin, M.Ed; Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2002), cet. Ke-5, h. 64
44
Ramayulis; Pengantar Psikologi Agama; (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), cet. Ke-6, h. 85
36
37
berusaha mendekatkan dirinya kepada Allah, maka akan muncul banyak dampak negatif dalam kehidupannya seperti yang terjadi saat ini. c.
Indikator Ketaatan Beribadah
Seseorang dikatakan taat adalah mampu beriman kepada Allah semata serta memupuk dan menumbuhkan kesadara individual akan tugastugas pribadi untuk mewujudkan kehidupan yang baik di dunia ini. Karena itu, ibadah dapat disebut sebagai bingkai dan pengembangan iman, yang membuatnya mewujudkan diri dalam bentuk-bentuk tingkah laku dan tindak tanduk nyata. Disamping itu, dan selain sebagai perwujudan nyata iman, ibadah juga berfungsi sebagai usaha pemeliharaan dan pertumbuhan iman itu sendiri. Sebab iman bukanlah perkara statis, yang tumbuh sekali untuk selamanya. Sebaliknya, iman bersifat dinamis, yang memerlukan usaha pemeliharaan dan pertumbuhan terus menerus. Oleh karena itu prinsip pokok yang menjadi sumbu kehidupan manusia adalah iman. Iman itu menjadi mengendalikan sikap, ucapan, tindakan dan perbuatan. Tanpa kendali tersebut orang mudah melakukan hal-hal yang merugikan dirinya atau orang lain dan menimbulkan penyesalan dan kecemasan.45 Seseorang dapat dikatakan taat apabila ia dapat menumbuh suburkan dan mengembangkan serta membentuk sikap positif dan disiplin serta cinta terhadap agama dalam pelbagai kehidupan yang nantinya diharapkan menjadi manusia yang bertakwa kepad Allah SWT taat kepada perintah Allah dan Rasul-Nya.46 Jadi dapat disimpulkan bahwa manusia dapat dikatakan taat apabila ia mampu menumbuhkan dan membina keterampilan beragama 45
Ibid; h. 134
46
Zakiah Dardjat, dkk.; Ilmu Pendidikan Islam,Op Cit; h. 89
37
38
dalam semua lapangan hidup dan kehidupan serta dapat memahami dan menghayati ajaran agama Islam secara mendalam dan bersifat menyeluruh, sehingga dapat digunakan sebagai pedoman hidup, baik dalam hubungan dirinya dengan Allah SWT melalui ibadat shalat umpamanya dan dalam hubungannya dengan sesama manusia yang tercermin dalam akhlak perbuatan serta dalam hubungan dirinya dengan alam sekitar melalui cara pemeliharan dan pengolahan alam serta pemanfaatan hasil usahanya.
B.
Kerangka Berfikir
Setiap siswa yang ingin memperoleh keberhasilan atau kesuksesan dalam belajarnya, maka siswa tersebut harus mampu membiasakan dirinya agar tekun belajar dan siswa yang ingin taat beribadah, harus membiasakan dirinya pula menjalankan perintah-Nya dan sanggup menjauhi segala yang dilarang-Nya dengan sunguh-sungguh. Korelasi antara prestasi belajar siswa pada mata pelajaran agama Islam, sangat besar pengaruhnya dengan ketaatan beribadah, karena siswa yang taat beribadah sudah pasti berprestasi dalam belajarnya, namun siswa yang berprestasi dalam belajarnya belum tentu taata dalam beribadah. Prestasi belajar agama dan ketaatan beribadah merupakan dua variabel yang saling berkorelasi. Secara teoritis, siswa yang berprestasi tinggi dalam mata pelajaran agama seharusnya ketaatan beribadahanya menjadi tinggi, sebagai efek
38
39
dari prestasinya tersebut. Demikian pula siswa yang taat beribadah seharusnya prestasi belajar agamanaya tinggi, sebab ketaatan beribadah akan berimplikasi kepada prestasi belajar agama. Namun pada kenyataatannya siswa yang taat beribadah sudah pasti berprestasi dalam belajarnya, namun siswa yang berprestasi dalam belajarnya belum tentu taata dalam beribadah. Dengan demikian diduga terdapat korelasi yang signifikan antara prestasi belajar pendidikan agama dengan ketaatan beribadah. Karena diharapkan semakin tinggi prestasi belajar agama yang diraih siswa, akan semakin baik pula ketaatan beribadahnya., begitupun sebaliknya, siswa yang taat beribadah maka mampu berprestasi dalam belajarnya.
C.
Hipotesa
Dengan demikian, hipotesa penelitian adalah dugaan sementara yang mengarahkan suatu penelitian, yang berarti bahwa hipotesa harus diuji dan tidak dituntut untuk benar, tetapi mengkaji sampai seberapa jauh kebenaran yang disediakan terhadap masalah yang diteliti. Walaupun demikian, dalam merumuskan hipotesa haruslah didasarkan pada sejumlah informasi yang meyakinkan. Untuk menguji hipotesa diperlukan sejumlah data, baik yang mendukung maupun yang bertentangan dengan hipotesa. Data tersebut akan diolah dengan tehnik atau perhitungan statistik guna memperoleh kesimpulan-kesimpulan dalam menerima dan menolak hipotesa.
39
40
Berdasarkan kerangka berfikir sebagaimana telah dipaparkan, maka hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1.
Hipotesa Nol (Ho)
:
Tidak ada korelasi
positif yang signifikan antara prestasi belajar pendidikan agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa. 2.
Hipotesa Alternatif (Ha) :
Ada
korelasi
positif yang signifikan antara prestasi belajar pendidikan agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa.
40
41
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah metode riset lapangan (field reseach), yaitu merupakan penelitian secara langsung terhadap obyek yang akan diteliti. Adapun jenis penelitian ini adalah deskriptif analisis yaitu pengambilan data tiap variabel langsung secara bersamaan melalui kuisioner.47 B. Variabel Penelitian Variabel penelitian adalah objek penelitian atau apa yang menjadi titik perhatian suatu penelitian. Variabel menurut Y.W. Best yang disunting oleh Sanapiah Faisal mengemukakan bahwa variabel penelitian adalah “kondisi yang oleh peneliti dimanipulasikan/dikontrol/diobservasikan dalam suatu penelitian, disamping itu variabel juga dijadikan objek pengamatan penelitian”.48 Jadi, dapat disimpulkan bahwa variabel adalah faktor-faktor yang berperan dalam peristiwa atau gejala yang akan diteliti. Adapun variabel yang digunakan dalam penelitian ini adalah : 1. Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam sebagai variabel bebas (independent variable) sebagai Variabel X. Dalam penelitian ini prestasi belajar Pendidikan Agama Islam diartikan sebagai perolehan hasil belajar siswa dalam satu
47
S. Nasution., Metodologi Penelitian., (Bandung: Jemmars, 1992), h. 100
48
Amirul Hadi, Haryono, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Bandung: Pustaka Setia, 1998),
h. 30
41
42
semester pada bidang study Pendidikan Agama Islam, sehingga siswa diharapkan mampu merealisasikan ilmu agama yang didapatnya dari sekolah dalam kehidupan sehari-hari. 2. Ketaatan Beribadah Siswa sebagai variabel terikat (dependent variable) sebagai Variabel Y. Ketaatan beribadah yang ingin diteliti oleh penulis hanya mencakup ibadah mahdhah seperti sholat, puasa, mengaji, zakat dan sodakoh. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui seberapa besar tingkat korelasi antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa. Tabel 3.1 MATRIKS VARIABEL No
Variabel
Indikator
Dimensi
1
Prestasi Belajar PAI
Nilai Raport
8 atau lebih
2
Ketaatan Beribadah
Sholat Wajib
Melaksanakan 5 X sehari Berdoa seusai shalat Shalat tepat waktu Tidak mengerjakan sholat
Puasa Wajib
Melaksanakannya di bulan Ramadhan Berpuasa 30 hari di bulan Ramadhan Melaksanakan karena paksaan orang tua Mendengar ceramah agama menjelang berbuka puasa
Puasa/Shalat Sunah
Melaksanakan shalat sunah Melaksanakan puasa sunah Shalat tarawih
42
43
Puasa Senin&Kamis Tadarus/Mengaji
Mengikuti kegiatan mengaji Mengaji seusai shalat Meluangkan waktu untuk mengaji Ada yang membimbing
Shodakoh
Membayar Zakat Fitrah Memberikan peminta-minta Beramal di Masjid Menyumbang untuk korban bencana
Tabel 3.2 Kisi-kisi Pernyataan Ketaatan Beribadah Siswa No 1
Dimensi Sholat wajib
Indikator
Nomor
- Melaksanakan 5 X sehari
1
- Tepat waktu
3
2
Tidak mengerjakan sholat
- Karena lelah atau banyak tugas
4
3
Berdoa
- Selesai sholat, berdo’a atau berdzikir
2
4
Puasa wajib
- Bulan Ramadhan
5
- Puasa 30 hari di bulan Ramadhan
6
- Karena paksaan orang tua
7
5
Mendengarkan ceramah
- Menjelang berbuka puasa
8
6
Sholat sunah
- Melaksanakan sholat sunah
9
- Sholat Tarawih
11
- Melaksanakan puasa sunah
10
- Senin dan Kamis
12
- Selesai sholat
14
- Meluangkan waktu dalam satu hari
15
7 8
Puasa sunah Tadarus/Mengaji
43
44
- Di rumah atau lingkungan sekitar
13
- Ada yang membimbing
16
9
Zakat
- Membayar zakat fitrah
17
10
Sodakoh
- Beramal
19
- Untuk peminta-minta
18
- Untuk korban bencana
20
C. Populasi dan Sampel Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian yang terdiri dari manusia, benda, hewan, tumbuh-tumbuhan, peristiwa sebagai sumber data yang menilai karakteristik tertentu dalam sebuah penelitian.49 Jadi, populasi itu adalah wilayah yang terdiri dari subyek dan obyek yang mempunyai karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari, kemudian ditarik suatu kesimpulannya. Adapun populasi pada penelitian ini adalah siswa/i kelas VIII di SMP Negri 1 Cirendeu Ciputat. Dimana lokasi sekolah tersebut berada di Jl. Cirendeu Raya No. 2 Ciputat 15419. Sedangkan sampel atau contoh adalah sebagian individu yang diselidiki dari keseluruhan individu peneliti. Supaya lebih obyektif istilah individu diganti dengan istilah subyek atau obyek.50
49
Herman Rasito., Metodologi Penelitian., (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1992), h. 49
50
Cholid Narbuko, et. al., Metodologi Penelitian., (Jakarta: Bumi Aksara, 2003, cet ke-5),
h.107
44
45
Tegasnya sampel yang baik yaitu sampel yang memiliki populasi atau yang representatif artinya yang menggambarkan keadaan populasi atau mencerminkan populasi secara maksimal, tetapi walaupun mewakili sampel bukan merupakan duplikat dari populasi. Untuk sampel, dari 10 kelas yang jumlah siswanya mencapai 458 orang, dan siswa yang beragama Islam berjumlah 430, setiap kelas diambil 5 orang siswa, yang nilai pendidikan agama Islam diraport adalah 8 atau lebih pada semester II. Sehingga diperoleh responden sebanyak 50 orang siswa. Disamping itu, hal-hal yang terkait dengan penelitian ini terdiri dari siswa/i, yakni kelas VIII di SMP Negri Cirendeu Ciputat yang mengikuti kegiatan belajar mengajar tahun ajaran 2005/2006, guru Pendidikan Agama Islam meliputi tanggung jawab dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar. Tabel 3.3 No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Matriks Populasi dan Sampel Kelas Populasi Sampel VIII.1 41 5 VIII.2 42 5 VIII.3 44 5 VIII.4 44 5 VIII.5 43 5 VIII.6 44 5 VIII.7 42 5 VIII.8 43 5 VIII.9 44 5 VIII.I0 43 5 Jumlah 430 50
45
46
D. Tehnik Pengumpulan Data Adapun instrumen penelitian yang digunakan dalam mengumpulkan data tentang prestasi belajar pendidikan agama Islam adalah nilai raport kelas VIII semester II di SMP Negeri 1 Cirendeu Ciputat tahun ajaran 2005/2006. Sedangkan data tentang ketaatan beribadah siswa/i di sekolah, diperoleh dari: 1. Observasi Untuk memperoleh data yang lebih akurat, maka peneliti melakukan observasi. Observasi dilakukan dengan cara mengamati secara langsung proses belajar mengajar di kelas pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. 2. Angket Angket yaitu tehnik pengumpulan data yang memberikan satu set pernyataan yang harus dijawab oleh siswa sesuai dengan kenyataan yang dijalaninya dalam kehidupan sehari-hari. Angket ini terdiri dari 20 item pernyataan mengenai ketaatan beribadah siswa. E. Tehnik Analisis Data Tehnik analisa data disesuaikan dengan tujuan yang hendak dicapai, berdasarkan jenis data yang dikumpulkan yaitu data kualitatif yang diubah menjadi data kuantitatif, yaitu analisa yang dilakukan terhadap data yang berwujud angka-
46
47
angka dengan menggunakan data stastistik, yang diperoleh dari angket yang telah disebarkan. Untuk menganalisa data, peneliti menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: 1. Editing Dalam pengolahan data yang pertama kali harus dilakukan adalah editing. Ini berarti bahwa semua angket harus diteliti satu-persatu tentang kelengkapan dan kebenaran pengisian angket sehingga terhindar dari kekeliruan dan kesalahan. 2. Skoring Setelah melalui tahap editing, maka selanjutnya penulis memberikan skor terhadap pernyataan yang ada pada angket. Pernyataan positif diberi skor 4,3,2,1, sedangkan pernyataan yang negatif diberi skor sebaliknya. 3. Tabulating Selanjutnya adalah penghitungan terhadap hasil skor yang telah ada. Berdasarkan sifat masalah dan jenis data dalam penelitian ini, maka penulis menganalisa data dengan menggunakan tehnik analisa korelasional. Tehnik
47
48
analisa korelasional adalah tehnik analisis statistik mengenai hubungan antara dua variable atau lebih.51 Untuk mengetahui apakah ada korelasi antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan Ketaatan Beribadah siswa, disini penulis menggunakan rumus korelasi antara dua variable, yaitu sebagai berikut: 1. Prosentase Prosentase artinya data diprosentasekan setelah ditabulasikan dalam jumlah frekuensi jawaban responden untuk setiap alternatif jawaban. Rumusnya adalah :
P=
F × 100% N
Keterangan : P = Prosentase untuk setiap kategori jawaban F = Frekuensi jawaban responden N = Number of cases 2. Korelasi
Tujuan dari korelasi adalah untuk mengetahui apakah benar terdapat hubungan antara variabel X dengan variabel Y atau sebaliknya. Adapun langkah-langkahnya adalah sebagai berikut : a. Tabel Kerja `51 Anas Sudijono., Pengantar Statistik Pendidikan., (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004, cet. Ke-14), h. 179
48
49
- Kolom 1
= Subjek Penelitian
- Kolom 2
= Skor variabel X
- Kolom 3
= Skor variabel Y
- Kolom 4
= Deviasi skor X terhadap Mx; diperoleh dengan rumus: x =X-Mx = Deviasi skor Y terhadap My; diperoleh dengan rumus:
- Kolom 5
y=Y-My - Kolom 6
= Hasil perkalian antara deviasi skor X (yaitu x) dan deviasi skor Y (yaitu y)
- Kolom 7
= Deviasi skor X yang dikuadratkan (x2)
- Kolom 8
= Deviasi skor Y yang dikuadratkan (y2)
b. Mencari angka indeks korelasi "r" dengan menggunakan rumus korelasi Product Moment dari Carl Pearson : rxy =
∑ xy (∑ x )(∑ y ) 2
2
Keterangan : rxy
= Angka indeks korelasi "r" Product Moment
∑xy
= Jumlah dari hasil perkalian antara deviasi skor-skor variabel X (yaitu: x) dengan deviasi dari skor-skor variabel Y (yaitu: y)
∑x2
= Jumlah deviasi skor X setelah terlebih dahulu dikuadratkan
2
= Jumlah deviasi skor Y setelah terlebih dahulu dikuadratkan
∑y
49
50
c. Memberikan interpretasi terhadap angka indeks korelasi "r" Product Moment dengan menarik kesimpulan dengan dua macam cara :
Memberi interpretasi secara sederhana dengan pedoman : 0,00-0,20
= Korelasi kecil dan bisa diabaikan (dianggap tidak ada korelasi)
0,21-0,40
= Terdapat korelasi yang kecil dan tidak erat
0,41-0,70
= Terdapat korelasi yang sedang
0,71-0,90
= Terdapat korelasi yang erat
0,91-1,00
= Terdapat korelasi yang sangat erat
Menguji pada tabel "r" product moment yakni kebenaran dan kepalsuan dari hipotesis yang telah diajukan manakah yang benar Ha atau Ho, dengan membandingkan besar "r" yang diperoleh dengan perhitungan (r) dengan besar "r" yang tercantum dalam tabel (r) dengan terlebih dahulu mencari derajat bebasnya (db) dengan rumus : Db = N-Nr
Keterangan : N = Number of Cases Nr = Banyaknya variabel yang dikorelasikan d. Menghitung besar pengaruh variabel X dan variabel Y
50
51
Untuk mengetahui besarnya pengaruh variabel X terhadap variabel Y dilakukan dengan cara menentukan koefisien penentu (determinasi) dengan rumus: KP = rxy x 100%
Keterangan : KP = Koefisien Penentu
r = Nilai hitung
BAB IV
HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Objek Penelitian
1. Sejarah berdirinya SMP Negeri 1 Ciputat Pendidikan merupakan kebutuhan masyarakat untuk meningkatkan kualitas anak bangsa. Umumnya anak-anak dan pemuda dewasa pada khususnya. Pada tahun sebelum 1974 wilayah Kecamatan Ciputat belum ada SMP Negeri, yang ada hanyalah sekolah swasta yaitu PGA Muhamadiyah, SMP 1 Muhamadiyah dan SMP Pembangunan. Anak-anak lulusan SD atau Madrasah yang akan melanjutkan sekolah harus ke jakarta. Dengan jarak yang sangat
51
52
jauh dan belum ada transportasi yang memadai pada waktu itu cukup memperhatikan. Dengan memperhatikan hal tersebut di atas maka oleh para pemikirpemikir yang berwawasan maju, maka di pandang perlu didirikan sekolah SMP Negeri di wilayah kecamatan Ciputat. Bersamaan dengan sangat mendesaknya kebutuhan pendidikan tingkat SLTP di desa Cireundeu, pemerintah
desa
Cireundeu
mempunyai
tanah
dan
dana
untuk
membengunnya. Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Ciputat ini didirikan pada 2 Januari 1974 di atas tanah seluas 4.000 M2 di bawah bimbingan SMP 48 54 Jakarta, biaya pembangunan sepenuhnya menggunakan dan swadana Desa Cireundeu. Bangunan ini baru dapat digunakan untuk kegiatan belajar mengajar yaitu pada tanggal 2 Januari 1975. Namun pada awal berdirinya sekolah ini berada dibawah bimbingan atau pengelolaan SMP 48 Jakarta, dengan menempati bangunan Madrasah Nurul Falah sebanyak 2 lokal. Keberadaan sekolah tersebut sekarang SDN Cireundeu 2. SMP 1 Ciputat telah menjadi sekolah mandiri sejak tahun 1975, yang berlokasi di Jl. Cireundeu Raya No, 2 Ciputat Tanggerang. Pada tahun 1975 – 1989 berubah nama menjadi SMPN 48 Filial jakarta, tahun 1979 diambil alih oleh Provinsi Jawa Barat berubah nama menjadi SMP Negeri Filial Cileduk, kemudian pada akhir 1979 di tunggalkan menjadi SMP Negeri Cirendeu, dan
52
53
akhirnya pada tahun 1999 sesuai dengan urutan nomor lelatur wilayah kecamatan Ciputat menjadi SMP Negeri 1 Ciputat dan sampai saat ini menjadi SLTP Negeri 1 Ciputat.
2. Jumlah Siswa dan Sarana Prasarana yang ada a. Jumlah Siswa Jumlah peserta didik SMP Negeri 1 Ciputat tahun ajaran 20052006 dapat dilihat dari tabel sebagai berikut:
Tabel 4.1 Keadaan Siswa SMP Negeri 1 Ciputat
Tahun 2005-2006 Kelas
Jumlah Siswa
L/P
1
Kelas 1
418 Orang
208 L/210 P
2
Kelas 2
458 Orang
231 L/227 P
3
Kelas 3
380 Orang
196 L/184 P
Jml
3 Kelas
1256 Orang
635 L/621 P
b. Jumlah Sarana Prasarana Untuk kelancaran proses belajar mengajar (PBM) perlu ditunjang sarana prasarana yang memadai. Sarana dan prasarana yang di miliki oleh SMP Negeri 1 Ciputat antara lain dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:
53
54
Tabel 4.2 Keadaan Sarana Prasarana SMP Negeri 1 Ciputat
Tahun 2005-2006 No
Sarana Prasarana
Jumlah
1
Ruang Belajar
20 Ruang
2
Ruang Kepala Sekolah
1 Ruang
3
Ruang Guru
1Ruang
4
Ruang TU
1Ruang
5
Ruang Laboraturium
1Ruang
6
Ruang Komputer
1Ruang
7
Ruang Perpustakaan
1Ruang
8
Ruang BK / BP
1Ruang
9
Ruang WC Guru
1Ruang
10
Ruang WC Kepala Sekolah
1Ruang
11
Mushola
1Ruang
12
Mesi Tik
15 Buah
13
Televisi
21 Buah
14
VCD Player
21 Buah
15
AC
3 Buah
16
Kursi dan Meja TU
7 Buah
17
Kursi Guru
60 Buah
18
Meja Perpustakaan
15 Buah
19
Kursi perpustakaan
24 Buah
B. Deskripsi Data
54
55
Dalam mengumpulkan data, penulis menggunakan beberapa tekhnik yang diantaranya tekhnik angket dan observasi. Observasi yang penulis lakukan adalah untuk mengetahui kondisi di sekolah baik itu keadaan gedung, guru-guru, siswa, terutama keadaan sarana dan prasarana hal ini dilakukan untuk mendapatkan datadata yang lebih akurat. Adapun angket yang penulis buat adalah angket tertutup sebanyak 20 item yang berbentuk pilihan ganda yang harus di jawab oleh siswa dengan memberikan tanda silang dan disebarkan kepada 50 orang siswa kelas VIII di SMP Negeri 1 Ciputat. Yang beralamat di Jl. Cireundeu raya No. 2 Kec. Ciputat Kabupaten Tangerang. Kemudian hasil angket yang telah dikumpulkan ditabulasikan kedalam bentuk presentasi dan diolah, kemudian dapat di peroleh kesimpulan, hal ini dapat di lihat dan dijelaskan dalam analisis secara keseluruhan. Adapun hasil angket yang telah dijawab oleh siswa akan ditabulasikan hasilnya sebagai berikut :
Tabel 4.3 Melaksanakan shalat wajib 5X sehari No
Alternatif Jawaban
1
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah Dari data diatas, responden yang
F
P(%)
18 36% 9 18% 19 38% 4 8% 50 100% menjawab selalu adalah sebanyak
36%, sering: 18%, kadang-kadang: 38%, dan tidak pernah: 8%. Hal ini menunjukkan
bahwa
siswa
dalam
55
kesehariannya
kadang-kadang
56
melaksanakan shalat wajib 5X sehari dan sebagian yang lainpun, tetap rajin melaksanakan shalat wajib sehari 5X dan tidak meninggalkannya. Ketaatan beribadah salah satunya dapat ditunjukkan dengan ketaatan manusia dalam menjalankan perintah-Nya, salah satunya yaitu shalat wajib 5X sehari. Tabel 4.3 diatas menunjukkan hasil angket yang telah dijawab oleh siswa pada item no 1, dapat disimpulkan bahwa masih banyak siswa yang tidak full melaksanakan shalat wajib 5X dalam sehari, meskipun berbeda 0,2% dengan siswa yang mengakui selalu melaksanakan shalat wajib 5X dalam sehari, hal ini membuktikan bahwa ketaatan beribadah siswa dalam hal melaksanakan sholat wajib 5X sehari masih dapat dikatakan kurang dapat dilaksanakan dengan baik.
Tabel 4.4 Selesai shalat, bardo’a atau berdzikir No
Alternatif Jawaban
2
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah Dari data diatas, responden yang
F
P(%)
16 32% 13 26% 21 42% 50 100% menjawab selalu: 32%, sering: 26%,
kadang-kadang: 42%, tidak pernah: 0%. Hal ini menunjukkan bahwa selesai shalat, siswa kadang-kadang berdo’a ataupun berdzikir. Berdo’a merupakan salah satu wujud permohonan manusia kepada Tuhannya atas apapun yang diinginkannya agar dapat terwujud. Berdzikir
56
57
merupakan manifestasi dari kecintaan manusia kepada Sang Pencipta serta Rasul Allah, sehingga setelah shalat banyak manusia yang berdzikir mengingat kebesaran dan keagungan sifat Tuhannya serta meneladani sifat Rasul Allah. Data pada tabel 4.6 item 2, menunjukkan bahwa kesadaran siswa untuk berdo’a dan mengingat keagungan serta kebesaran Allah, masih minim. Prosentase menunjukkan bahwa siswa berdo’a atau berdzikir selesai shalat hanya terkadang saja dilakukan.
Tabel 4.5 Sholat tepat waktu No
Alternatif Jawaban
3
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah Dari data diatas, menunjukkan
F
P(%)
5 10% 9 18% 35 70% 1 2% 50 100% bahwa responden yang menjawab
selalu: 10%, sering: 18%, kadang-kadang: 70%, dan tidak pernah: 2%. Hal ini menunjukkan bahwa siswa kadang-kadang melaksanakan shalat wajib secara tepat waktu. Melihat hasil angket pada item no.1 yang sebagian besarnya siswa hanya terkadang saja melaksanakan shalat wajib 5X dalam sehari, maka wajar apabila pada item no.3 (data tabel diatas) menunjukkan sebagian besar siswa tidak selalu melaksanakn shalat secara tepat waktu. Tabel 4.6
57
58
Meninggalkan shalat Alternatif Jawaban
No
F
P(%)
4
Selalu Sering 3 6% Kadang-Kadang 30 60% Tidak Pernah 17 34% Jumlah 50 100% Dari tabel diatas, menunjukkan bahwa sebagian besar siswa bila lelah ataupun banyak tugas, mereka kadang-kadang meninggalkan shalat wajib. Dari hasil angket yang diisi oleh siswa menunjukkan bahwa siswa yang selalu meninggalkan shalat memperoleh prosentase sebesar 0%, sering: 6%, kadangkadang: 60%, dan tidak pernah meninggalkan shalat sebesar 34%. Salah satu faktor yang diakui siswa apabila meninggalkan shalat adalah karena lelah ataupun banyak tugas. Data diatas menunjukkan bahwa 60% siswa terkadang meninggalkan shalat adalah karena lelah ataupun banyak tugas. Tabel 4.7 Melaksanakan puasa di bulan Ramadhan No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
5
Selalu 46 92% Sering 3 6% Kadang-Kadang 1 2% Tidak Pernah Jumlah 50 100% Dari data diatas, diperoleh kesimpulan bahwa 92% dari 100% siswa kelas VIII di SMP N 1 Ciputat setiap bulan Ramadhan tiba, mereka selalu melaksanakan puasa dan 6% menjawab sering, 2% menjawab kadang-kadang
58
59
dan 0% menjawab tidak pernah meninggalkan puasa Ramadhan. Hal ini menunjukkan bahwa ketaatan beribadah siswa dalam melaksanakan puasa Ramadhan sangat baik. Tabel 4.8 Melaksanakan puasa Ramadhan selama 30 hari No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
6
Selalu 47 94% Sering 2 4% Kadang-Kadang 1 2% Tidak Pernah Jumlah 50 100% Dari tabel diatas, diperoleh kesimpulan bahwa 94% siswa selalu melaksanakan puasa Ramadhan selama 30 hari, yang menjawab sering sebanyak 4%, kadang-kadang sebanyak 2% dan yang mengakui tidak pernah melaksanakan puasa Ramadhan 30 hari sebanyak 0%. Terkait dengan jawaban siswa pada item no.5 bahwasannya 92% siswa menjawab selalu melaksanakan puasa ketika bulan Ramadhan tiba, maka berhubungan dengan jawaban siswa pada item no.6, sebanyak 94% siswa selalu melaksanakan puasa Ramadhan selama 30 hari. Tabel 4.9 Melaksanakan puasa Ramadhan karena paksaan orang tua No
7
Alternatif Jawaban
F
P(%)
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah
1 1 48 50
2% 2% 96% 100%
59
60
Dari tabel diatas, 96% siswa mengakui bahwa tidak pernah melaksanakan puasa Ramadhan karena paksaan orang tua, 2% siswa menjawab kadang-kadang dan selalu, dan siswa tidak ada yang menjawab sering (0%) melaksanakan puasa Ramadhan karena paksaan orang tua. Hal ini menunjukkan bahwa tingkat kesadaran siswa terhadap tanggung jawab pribadi terhadap Tuhannya dalam hal melaksanakan puasa Ramadhan tidak karena paksaan orang tua, dapat dikatakan cukup tinggi. Tabel 4.10 Mendengarkan ceramah agama menjelang berbuka puasa No
Alternatif Jawaban
8
F
Selalu 12 Sering 8 Kadang-Kadang 28 Tidak Pernah 2 Jumlah 50 Dari data diatas menunjukkan bahwa 56%
P(%)
24% 16% 56% 4% 100% siswa ketika menjelang
berbuka puasa saat Ramadhan tiba, mendengarkan ceramah agama baik di televisi maupun di radio. 24% menjawab selalu, 16% menjawab sering dan 4% menjawab tidak pernah mendengarkan ceramah agama ketika menjelang berbuka puasa pada bulan Ramadhan. Meskipun melaksanakan puasa di bulan Ramadhan, hasil angket membuktikan bahwa ketika menjelang berbuka puasa, siswa tidak selalu mendengarkan ceramah agama baik di media televisi atau radio, sebagian besar dari mereka hanya terkadang saja melakukannya.
60
61
Tabel 4.11 Melaksanakan sholat sunah No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
9
Selalu 1 2% Sering 2 4% Kadang-Kadang 42 84% Tidak Pernah 5 10% Jumlah 50 100% Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa yang selalu melaksanakan sholat sunah mendapat prosentase sebesar 2%, siswa yang menjawab sering sebanyak 4%, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 84%, dan yang menjawab tidak pernah melaksanakan sholat sunah sebanyak 10%. Materi Pendidikan Agama Islam yang di dapat di sekolah terkait dengan shalat sunah, tidak serta merta menggugah hati para siswa yang mempelajarinya untuk melaksanakannya. Hanya terkadang saja dipraktekan oleh sebagian besar siswa (84%), meskipun tidak rutin dikerjakannya dalam kehidupannya sehari-hari.
Tabel 4.12 Melaksanakan puasa sunah No
10
Alternatif Jawaban
F
P(%)
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah
8 32 10 50
16% 64% 20% 100%
61
62
Tidak hanya shalat sunah yang terkadang saja dilaksanakan oleh siswa, tapi begitupun puasa sunah. Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam yang diperoleh siswa dengan nilai yang cukup tinggi, tidak mampu diseimbangkan dengan kenyataannya, ini dikarenakan banyak faktor juga yang mempengaruhinya. Dari data diatas menunjukkan bahwa 64% siswa menjawab kadangkadang melaksanakan puasa sunah, 20% menjawab tidak pernah, 16% menjawab sering dan 0% yang menjawab selalu. Dalam hal ini, tidak ada siswa yang selalu melaksanakan puasa sunah dalam kehidupan sehari-harinya. Tabel 4.13 Shalat Tarawih di Bulan Ramadhan No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
11
Selalu 17 Sering 18 Kadang-Kadang 15 Tidak Pernah Jumlah 50 Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa shalat
tarawih
melaksanakannya
di
Bulan sebanyak
Ramadhan 36%,
34% 36% 30% 100% yang selalu melaksanakan
sebanyak
yang
34%,
menjawab
yang
sering
kadang-kadang
melaksanakannya sebanyak 30% dan rata-rata siswa kelas VIII di SMP Negri 1 Ciputat tidak ada yang tidak melaksanakan shlat tarawih pada Bulan Ramadhan.
62
63
Terkait dengan jawaban siswa pada item no.5 yang sebagian besarnya siswa melaksanakan puasa di Bulan Ramadhan dan juga item no.9 yaitu melaksanakan shalat sunah, maka pada item no.11 ini siswapun sebagian besar melaksanakan shalat tarawih yang termasuk sebagai shalat sunah, meskipun masih banyak yang melaksanaknnya tidak full selama Ramadhan. Tabel 4.14 Puasa Senin dan Kamis No
Alternatif Jawaban
F
12
Selalu Sering 8 Kadang-Kadang 24 Tidak Pernah 18 Jumlah 50 Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa
P(%)
16% 48% 36% 100% yang menjawab kadang-
kadang melaksanakan puasa sunah senin dan kamis sebanyak 48%, siswa yang menjawab tidak pernah sebanyak 36%, siswa yang menjawab sering melaksanakannya sebesar 16%, dan data membuktikan bahwa siswa kelas VIII tersebut, tidak ada yang selalu melaksanakan puasa senin dan kamis dalam kehidupannya. Pada item no.10 yaitu melaksanakn puasa sunah yang sebagian besar hanya terkadang saja dilakukan oleh para siswa, begitupun puasa sunah senin dan kamis masih kadang-kadang dilakukan para siswa (48%), selebihnya banyak juga yang tidak mengerjakannya (36%). Tabel 4.15 Mengikuti kegiatan mengaji
63
64
No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
13
Selalu 12 24% Sering 14 28% Kadang-Kadang 24 48% Tidak Pernah Jumlah 50 100% Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa yang menjawab selalu mengikuti kegiatan mengaji baik di rumah ataupun lembaga pengajian lainnya sebanyak 24%, siswa yang menjawab sering mengikuti kegiatan tersebut sebanyak 28%, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 48% dan siswa yang menjawab tidak pernah sebanyak 0%. Saat ini banyak bermunculan lembaga-lembaga maupun instansiinstansi yang mengajarkan ilmu tentang baca-tulis Qur’an, begitupun di masjid-masjid
atau
di
rumah-rumah
lingkungan
sekitar
yang
menyelenggarakan kegiatan mengaji. Namun dari jawaban siswa pada tabel diatas (item no.13), nampaknya sebagian besar siswa tidak begitu aktif mengikuti kegiatan mengaji tersebut. Siswa hanya terkadang saja mengikuti kegiatan mengaji baik di rumah maupun di lembaga-lembaga yang mengadakannya.
Tabel 4.16 Mengaji/Tadarus seusai shalat No
Alternatif Jawaban
64
F
P(%)
65
14
Selalu 4 8% Sering 11 22% Kadang-Kadang 31 62% Tidak Pernah 4 8% Jumlah 50 100% Dari data diatas menunjukkan bahwa 8% siswa menjawab selalu mengaji/tadarus seusai shalat, 22% menjawab sering melakukannya, 62% menjawab kadang-kadang dan 8% menjawab tidak pernah mengaji/tadarus seusai shalat. Mengikuti kegiatan mengaji di masjid atau lembaga lainnya saja hanya terkadang dilakukan oleh siswa (jawaban pada item no.13, 48% siswa kadang-kadang mengikuti kegiatan mengaji), begitupun mengaji/tadarus seusai shalat yang hanya terkadang saja dilakukan oleh 62% siswa. Tabel 4.17 Meluangkan waktu untuk mengaji/tadarus No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
15
Selalu 4 8% Sering 9 18% Kadang-Kadang 33 66% Tidak Pernah 4 8% Jumlah 50 100% Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa yang menjawab kadangkadang meluangkan waktunya dalam satu hari untuk mengaji/tadarus sebanyak 66%, siswa yang sering melaksanakannya sebesar 18%, siswa yang selalu dan tidak pernah melaksanakannya sebanyak 8%. Terkait dengan jawaban siswa pada item no.13 dan 14 tentang mengaji/tadarus, maka pada item no.15 diatas, mungkin saja siswa meluangkan waktu untuk mengaji/tadarus ketika dirumah atau lembaga-
65
66
lembaga pengajian lainnya ataupun ketika seusai shalat, karena jawaban terbesar siswa yang meluangkan waktu untuk mengaji/tadarus adalah tidak selalu atau kadang-kadang saja dilakukan (32%). Tabel 4.18 Saat mengaji qur’an ada yang membimbing Alternatif Jawaban F P(%)
No
16
Selalu 15 Sering 8 Kadang-Kadang 17 Tidak Pernah 10 Jumlah 50 Kemampuan siswa dalam membaca qur’an
30% 16% 34% 20% 100% tentunya berbeda-beda.
Ada yang sudah lancar, ada yang terbata-bata dan ada juga yang belum bisa. Hal tersebut dapat menjadi faktor jawaban siswa pada item ini. Namun dapat dilihat dari tabel diatas ketika mengaji qur’an, terkadang masih ada yang dibimbing,tidak selalu mengaji sendiri. Dari data diatas menunjukkan bahwa 30% siswa menjawab selalu ada yang membimbing ketika mengaji, 16% menjawab sering, 34% menjawab kadang-kadang dan yang menjawab tidak pernah ada yang membimbing ketika mengaji sebanyak 20%.
Tabel 4.19 Membayar zakat fitrah No
Alternatif Jawaban
66
F
P(%)
67
17
Selalu 41 82% Sering 3 6% Kadang-Kadang 4 8% Tidak Pernah 2 4% Jumlah 50 100% Dari data diatas menunjukkan bahwa siswa yang menjawab selalu membayar zakat fitrah ketika saatnya telah tiba adalah sebanyak 82%, yang menjawab sering sebanyak 6%, kadang-kadang sebanyak 8% dan tidak pernah sebanyak 4%. Hal ini menunjukkan bahwa sebagian besar siswa telah melaksanakan rukun Islam yang keempat yaitu membayar zakat
sesuai
ketentuannya. Tabel 4.20 Memberi sisa uang jajan kepada peminta-minta No
Alternatif Jawaban
18
Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah Jumlah Dari data diatas membuktikan
F
P(%)
8 16% 10 20% 30 60% 2 4% 50 100% bahwa siswa yang memiliki rasa
toleransi yang tinggi terhadap orang yang tidak mampu dengan cara memberikan sisa uang jajannya kepada peminta-minta atau fakir miskin yang selalu melakukannya sebanyak 16%, yang sering melakukannya sebanyak 20%, kadang-kadang melakukannya sebanyak 60%, dan yang menjawab tidak pernah melakukannya sebanyak 4%. Tabel 4.21 Menyisihkan uang untuk beramal
67
68
No
Alternatif Jawaban
F
P(%)
19
Selalu 5 Sering 11 Kadang-Kadang 34 Tidak Pernah Jumlah 50 Dari data diatas menunjukkan bahwa 10%
10% 22% 68% 100% siswa menjawab selalu
menyisihkan uang untuk beramal ketika berada di Masjid, 22% menjawab sering melakukannya, 68% menjawab kadang-kadang, dan tidak ada siswa yang tidak pernah melakukannya. Berbeda dengan jawaban pada item no.17 tentang membayar zakat fitrah, yang sebagian besar siswa melakukannya, pada item no.19 ini yaitu menyisihkan uang untuk beramal ketika di masjid, sebagian siswa hanya terkadang saja melakukannya (68%). Meskipun ke-2 nya sangat besar manfaatnya, namun nampaknya pemahaman siswa terhadap urgensi tentang ke-2 nya masih minim. Tabel 4.22 Menyumbang untuk korban bencana No
Alternatif Jawaban
20
F
Selalu 8 Sering 10 Kadang-Kadang 30 Tidak Pernah 2 Jumlah 50 Dari data diatas menunjukkan bahwa tingkat
P(%)
16% 20% 60% 4% 100% empati siswa terhadap
korban bencana yang ditunjukkannya dengan cara ikut aktif menyumbang baik uang, pakaian makanan maupun obat-obatan terhadap korban-korban
68
69
bencana tersebut, yang menjawab selalu menyumbang sebanyak 16%, 20% menjawab sering, yang menjawab kadang-kadang sebanyak 60% dan menjawab tidak pernah diantaranya sebanyak 4%. Hal ini menunjukkan bahwa setiap ada tragedi bencana alam khususnya di Indonesia yang banyak terjadi belakangan ini, siswa kelas VIII di SMP Negeri 1 Ciputat sebagian besarnya tidak selalu menyumbang apa yang dimilikinya, mereka hanya terkadang ikut aktif menyumbang terhadap korban bencana yang ditimpa musibah, baik hanya menyumbang berupa pakaian saja, uang saja, makanan saja ataupun hanya obat-obatan. Tabel 4. 23 Tabel perhitungan untuk mencari angka indeks korelasi antara variabel X (Mean Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam) dengan variabel Y (Mean Ketaatan Beribadah) siswa kelas VIII di SMP Negeri 1 Ciputat Subjek A B C D E F G H I J K L M N O P Q R
X 87 95 92 91 89 89 89 91 89 91 86 91 83 89 92 84 83 87
Y 65 61 59 60 56 58 50 56 56 58 59 45 56 55 62 48 55 54
x -0,68 7,32 4,32 3,32 1,32 1,32 1,32 3,32 -1,68 3,32 -1,68 3,32 -4,68 1,32 4,32 -3,68 -4,68 -0,68
y 10,3 6,3 4,3 5,3 1,3 3,3 -4,7 1,3 1,3 3,3 4,3 -9,7 1,3 0,3 7,3 -6,7 0,3 -0,7
69
xy -7,004 46,116 18,576 17,596 1,716 4,356 -6,204 4,316 -2,184 10,956 -7,224 -32,204 -6,084 0,396 31,536 24,656 -1,404 0,476
x2 0,4624 53,5824 18,6624 11,0224 1,7424 1,7424 1,7424 11,0224 2,8224 11,0224 2,8224 11,0224 21,9024 1,7424 18,6624 13,5424 21,9024 0,4624
y2 106,9 39,69 18,49 28,09 1,69 10,89 22,09 1,69 1,69 10,89 18,49 94,09 1,69 0,09 53,29 44,89 0,09 0,49
70
S T U V W X Y Z AA AB AC AD AE AF AG AH AI AJ AK AL AM AN AO AP AQ AR AS AT AU AV AW AX N=50
82 81 88 86 85 88 87 86 89 92 89 89 86 85 85 85 90 87 88 92 90 85 85 87 89 87 91 89 82 86 85 90 ∑X= 4384
53 53 50 58 64 50 58 48 53 47 53 50 45 45 54 53 53 58 57 49 52 65 61 56 58 53 57 56 53 59 52 48 ∑Y=2734
-5,68 -6,68 0,32 -1,68 -2,68 0,32 -0,68 -1,68 1,32 4,32 1,32 1,32 -1,68 -2,68 -2,68 -2,68 2,32 -0,68 0,32 4,32 2,32 -2,68 -2,68 -0,68 1,32 -0,68 3,32 1,32 -5,68 -1,68 -2,68 2,32 ∑x= -3
-1,7 -1,7 -4,7 3,3 9,3 -4,7 3,3 -6,7 -1,7 -7,7 -1,7 -4,7 -9,7 -9,7 -0,7 -1,7 -1,7 3,3 2,3 -5,7 -2,7 10,3 6,3 1,3 3,3 -1,7 2,3 1,3 -1,7 4,3 -2,7 -6,7 ∑y= -1
9,656 11,356 -1,504 -5,544 -24,924 -1,504 -2,244 11,256 -2,244 -33,264 -2,244 -6,204 16,296 25,996 1,876 4,556 -3,944 -2,244 0,736 -24,624 -6,264 -27,604 -16,884 -0,884 4,356 1,156 7,636 1,716 9,656 -7,224 7,236 -15,544 ∑xy= 26,98
32,2624 44,6224 0,1024 2,8224 7,1824 0,1024 0,4624 2,8224 1,7424 18,6624 1,7424 1,7424 2,8224 7,1824 7,1824 7,1824 5,3824 0,4624 0,1024 18,6624 5,3824 7,1824 7,1824 0,4624 1,7424 0,4624 11,0224 1,7424 32,2624 2,8224 7,1824 5,3824 ∑x2= 451,96
Dengan mensubstitusikan ke dalam rumus maka dapat di peroleh :
70
2,89 2,89 22,09 10,89 86,49 22,09 10,89 44,89 2,89 59,29 2,89 22,09 94,09 94,09 0,49 2,89 2,89 10,89 5,29 32,49 7,29 106,09 39,69 1,69 10,89 2,89 5,29 1,69 2,89 18,49 7,29 44,89 ∑y2=1236,9
71
rxy =
=
26,98 = 451,96 × 1236,9
∑ xy (∑ x )(∑ y ) 2
2
26,98 26,98 = = 0,03608 = 0,04 559029,324 747,6826
Dari hasil perhitungan diatas, diperoleh nilai koefisiensi rxy yaitu 0,04 jika diperhatikan dari tabel interpretasi data maka indeks korelasi yang diperoleh adalah sangat rendah antara variabel X (nilai PAI) dengan variabel Y(ketaatan beribadah siswa). Apabila diperhatikan besarnya rxy yang telah diperoleh, yaitu 0,04 dan ternyata terletak antara 0,00 – 0,20 berdasarkan pedoman yang telah dikemukakan pada BAB III, dapat dinyatakan bahwa korelasi antara variabel X dengan variabel Y adalah korelasi yang tergolong sangat rendah (hampir tidak ada). Hal ini menyatakan bahwa tidak adanya hubungan antara variabel X dengan variabel Y. Selanjutnya untuk melihat hubungan antara kedua variabel dengan menggunakan hipotesa alternatif (Ha) dan hipotesa nihil (Ho), hipotesa itu adalah: a. Hipotesa nihil (Ho), berbunyi “Tidak terdapat korelasi positif yang signifikan antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan Ketaatan Beribadah siswa”.
71
72
b. Hipotesa alternatif (Ha), berbunyi “Ada (terdapat) korelasi positif yang signifikan antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan Ketaatan Beribadah siswa”. Untuk menguji kedua hipotesa di atas, perlu dibuktikan dengan cara membandingkan “rxy” product moment “rt” dengan terlebih dahulu melihat derajat bebas (db) atau degres freedom (df) dengan rumus sebagai berikut : df = N – nr
= 50 – 2 = 48 Dengan melihat pada tabel nilai “r” product moment ternyata df sebesar 48 dan dalam bentuk tabel tidak didapati df sebesar 48, maka yang digunakan adalah df yang terdekat yaitu 50. Dengan df sebesar 50 diperoleh rt pada taraf signifikansi 5%= 0,27, sedangkan pada taraf signifikansi 1% = 0,35. Dengan demikian Hipotesa Alternatif (Ha) ditolak, dan Hipotesa Nihil (Ho) diterima yang berarti korelasi tidak signifikan antara variabel X dan variabel Y, sehingga dapat disimpulkan bahwa ‘tidak terdapat korelasi yang signifikan antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan Ketaatan beribadah siswa’.
72
73
Tabel Perhitungan antara Variabel X dan Y menggunakan SPSS 12 Tabel 4.24 Correlations
X Y
X 1 . 50 .125 .388 50
Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N
Y .125 .388 50 1 . 50
Tabel 4.25 Descriptive Statistics
X Y Valid N (listwise)
N 50 50 50
Minimum 81.00 45.00
Maximum 95.00 65.00
Mean 87.68 54.70
Std. Deviation 3.0065 4.9737
Tabel 4.26 Case Processing Summary
N % Cases Valid 50 100.0 Excluded(a) 0 .0 Total 50 100.0 a Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Sedangkan untuk mengetahui kontribusi (sumbangan) yang diberikan variabel X terhadap vaiabel Y digunakan rumus koefisien determinan sebagai berikut : KD = (rxy)2 x 100% = (0,04)2 x 100% = 0,0016 x 100%= 0,16%
73
74
C. ULASAN
Dari hasil penelitian di atas, data statistik yang peneliti dapatkan adalah melalui hasil nilai bidang studi Pendidikan Agama Islam semester II kelas VIII SMP Negeri 1 Ciputat dan hasil angket siswa. Pada deskripsi data dapat diketahui bahwa mean untuk nilai bidang studi Pendidikan Agama Islam tersebut adalah 87,68 sedangkan mean untuk skor angket siswa yang berkenaan dengan ketaatan beribadah siswa adalah 54,7. Setelah data-data tersebut dideskripsikan, selanjutnya dilakukan analisa data, analisa data dapat diketahui bahwa rxy adalah 0,04 hasil ini jika dikonsultasikan pada tabel interpretasi data sederhana terhadap angka indeks korelasi “r” product moment maka berada antara 0,00 – 0,20 bahwa antara variabel X dan Y terdapat korelasi sangat rendah (hampir tidak ada). Selanjutnya hasil rxy tersebut dikonsultasikan pada r tabel dengan taraf signifikansi 5% dan 1%. Selanjutnya diketahui df (degres of freedom). Dari nilai N adalah 48. Dengan df tersebut pada tabel tidak didapati angka 48, maka df yang terdekat dengan 48 adalah 50. Pada taraf signifikansi 5% r tabel adalah 0,27 dan pada taraf signifikansi 1% r tabel adalah 0,35. Untuk mengetahui ada korelasi positif yang signifikan antara nilai bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan keetaatan beribadah siswa atau sebaliknya, yakni dengan membandingkan hasil rxy product moment dan r tabel dalam
74
75
pengujian Hipotesa rxy=0,04 lebih keciil dari r tabel pada taraf signifikansi 5%=0,27 maka hipotesa nihil (Ho) diterima sedangkan Hipotesa Alternatif (Ha) ditolak. Selanjutnya, begitu pula pada taraf signifikansi 1% r tabel=0,35 rxy pun lebih kecil dari r tabel 1%. Maka Hipotesa Nihil (Ho) diterima sedangkan Hipotesa Alternatif (Ha) ditolak. Ini berarti bahwa diterimanya Hipotesa Nihil (Ho) adalah tidak terdapat korelasi positif yang signifikan antara prestasi belajar
Pendidikan Agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa. Kesimpulan yang dapat ditarik adalah tingginya prestasi belajar Pendidikan Agama Islam tidak ada hubungannya dengan tingginya tingkat ketaatan beribadah siswa.
Koefisien penentu yang diperoleh hanya sebesar
0,16%.
75
76
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan
Berdasarkan pada hasil penelitian dan analisa yang telah penulis uraikan pada bab-bab terdahulu mengenai korelasi antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut : Angket yang penulis sebarkan kepada 50 orang siswa kelas VIII SMP Negeri 1 Ciputat sebanyak 20 item pernyataan. Berdasarkan hasil uji statistik dengan menggunakan rumus korelasi diperoleh hasil 0.04, apabila angka tersebut dilakukan interpretasi sederhana atau kasar berada pada kisaran 0.00-0.20 sifat korelasinya adalah sangat rendah (hampir tidak ada korelasi), kemudian apabila pemberian interpretasi dengan jalan berkonsultasi pada tabel nilai ‘r’ Product Moment ternyata korelasi antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan
ketaatan beribadah siswa adalah tidak ada korelasi positif yang signifikan, karena jika dilihat dari taraf signifikan 1% r tabel=0.35 dan 5% r tabel=0.27. Dari sini dapat diketahui bahwa tidak terdapat korelasi positif yang signifikan antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam dengan ketaatan beribadah siswa. Sehingga dapat dikatakan bahwa prestasi belajar Pendidikan Agama Islam yang diperoleh siswa melalui ulangan harian tidak dapat mempengaruhi ketaatan beribadah siswa.
78 76
77
Ketaatan beribadah mahdhah pada siswa tidak dilihat atau menjadi tolak ukur dari nilai Pendidikan Agama Islam, tetapi juga dapat dilihat dari ibadahibadah ghair mahdhah yang dilakukan siswa dalam kehidupannya sehari-hari. Nilai korelasi yang dihasilkan dalam penelitian ini membuktikan bahwa nilai prestasi belajar Pendidikan Agama Islam memiliki pengaruh atau hubungan yang sangat rendah dapat dan dikatakan pula tidak ada pengaruh atau hubungannya. Karena prestasi belajar Pendidikan Agama Islam di sekolah hanya sebagian kecil dari pengaruh ketaatan beribadah siswa selain nilai tersebut. Meskipun prestasi belajar siswa pada bidang study Pendidikan Agama Islam tinggi, namun tidak menjadi tolak ukur bahwa ketaatan beribadah siswa-pun tinggi. Di sekolah, siswa mendapat pelajaran Pendidikan Agama Islam hanya diberikan waktu belajar dua jam pelajaran atau sama dengan 80 menit. Ketentuan ini juga diberlakukan di SMP Negeri 1 Ciputat. Bidang study Pendidikan Agama Islam mengajarkan materi tentang akhlak, ibadah, muamalah dan lain sebagainya. Untuk mengetahui siswa tersebut memahami atau tidak materi yang telah diajarkan, maka dapat dilihat dari praktek di kehidupan sehari-hari siswa. Mengenai nilai raport bidang study Pendidikan Agama Islam yang diperoleh siswa yang cukup bagus, mungkin hanya sekedar pengetahuan siswa yang berupa teori, mungkin saja prakteknya siswa belum melaksanakannya. Banyak hal yang menjadi pengaruh tingginya prestasi belajar siswa pada bidang study Pendidikan Agama Islam, diantaranya keluarga, teman, lingkungan masyarakat dan sekolah ataupun tingkat kecerdasan, motivasi dan kerajinan siswa
77
78
yang tergolong baik, namun tidak mempengaruhi pula tingginya tingkat ketaatan beribadah siswa karena faktor-foktor buruk yang dihadapi siswa. Memang alangkah baiknya apabila siswa yang memperoleh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam yang tinggi dalam teorinya disekolah, dapat dipraktekan dalam kehidupannya sehari-hari sehingga tingkat ketaatan beribadah mahdhah dan ghair mahdhah-pun dapat seimbang antara teori yang dimiliki dan prakteknya. B. Saran
Seorang guru bukan hanya bertugas mentrasfer ilmu, tetapi juga bertugas untuk membentuk budi pekerti siswa serta mendidiknya menjadi generasi penerus bangsa yang soleh dan solehah melalui serangkaian kegiatan-kegiatan keagamaan yang bersifat ekstra kurikuler dan sikap keteladanan yang merangsang siswa untuk mencontoh dan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Hendaknya setiap lembaga pendidikan memberikan petunjuk dan pengarahan kepada para pendidik akan pentingnya ibadah bagi siapa saja khususnya siswa yang ada pada lembaga pendidikan tersebut. Karena sehubungan dengan kurikulum yang digunakan sekarang, yakni Kurikulum Berbasis Kompetensi, seorang guru harus memperhatikan kemampuan siswa dari segi kognitif, afektif dan psikomotor dalam menerima pelajaran khususnya Pendidikan Agama Islam, bagaimana mereka mempelajari, memahami dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Orang tua sebagai pendidik utama dan pertama bagi anak, hendaknya membekali anak-anaknya dengan pendidikan yang memadai termasuk di
78
79
dalamnya pendidikan moral yang dilandasi oleh nilai-nilai agama. Hal ini sangat penting mengingat masa depan yang akan datang lebih banyak masalah-masalah yang timbul berkenaan dengan moral dan kepribadian. Orang tua juga berperan dalam mengawasi anaknya di sekolah, guru dan orang tua bekerjasama dalam mendidik anak, tentunya ada tanggung jawab yang sama dalam keberhasilan mendidik anak. Lingkungan
sekolah
hendaknya
tidak
memberi
peluang
bagi
berkembangnya hal-hal negatif yang merusak, ini dapat tercapai melalui lingkungan yang bermoral dan melalui serangkaian kegiatan keagamaan, sehingga dapat menumbuh kembangkan minat mereka terhadap ajaran agama. Ketaatan beribadah mungkin akan tinggi sesuai dengan prestasi belajar siswa pada bidang study Pendidikan Agama Islam selama pihak-pihak diatas mampu berperan semaksimal mungkin dalam mengembangkan potensi diri siswa untuk dapat menemukan jati diri seorang muslim. Dan juga dapat saling bekerja sama dalam memonitor ibadah siswa sehari-hari sehingga dapat memberi peluang terbentuknya insan yang taat beribadah dan menjadi generasi penerus bangsa yang cinta kepada Allah swt sehingga dapat terwujud generasi yang beriman dan berintelektual tinggi serta dapat membawa kemajuan yang positif bagi masyarakat luas.
79
80
LAMPIRAN 1 A.
Keadaan Guru
Untuk menunjang kelancaran proses belajar mengajar, perlu di dukung tenaga pengajar yang memadai yang sesuai dengan kebutuhan sekolah. Adapun tenaga pengajar yang terdapat di SMP Negeri 1 Ciputat berjumlah 62 orang yang terdiri dari guru laki-laki dan guru perempuan. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 4.1 Keadaan Guru SMP Negeri 1 Ciputat Tahun 2005/2006 No
Nama Guru
Lulusan/Jurusan/Tahun
Bidang Studi
1
Drs.H. Nurhadi, MM. MBA
S2/Manajemen/1995
Kepala Sekolah
2
Sutardi, BA
SM/Filsafat Pendidikan/1976
Seni Rupa
3
Tiho Sari Pohan
SM/Sejarah/1976
Sejarah
4
Supardi, S.pd
S1/B. Indonesia/1976
Penjas
5
Drs. Maman Hilman
S2/B.Indonesia/1985
B. Indonesia
6
Purwati, S.pd
S1/B.Indonesia/1979
Seni Musik
7
Drs. Alimudin
S2/Teori Sejarah Pendidikan/1988
Geografi
8
Dasril Djama’an, S.pd
S1/IPA/1979
Biologi
9
Syarifah, S.pd
S1/B.Inggris/1983
B. Inggris
10
Andos Kostaman, S.pd
S1/B. Inggris/1981
B. Inggris
11
Sri Hastutu, S.pd
S1/Sejarah/1986
Ekop
12
Dra. Iswianti
S1/Tata Boga/1991
T. Boga
80
81
13
Ikbal S.pd
S1/Matematika/1982
Matematika
14
Dra. Siti Alawiyah
S1/Bid. Pendidikan/1988
B. Indonesia
15
Drs. Suryadi Permana
S1/PPKAN/1992
Sejarah&PPKN
16
Suhono
D3/IPA/1980
Biologi&Fisika
17
Hamidah, S.pd
S1/Geografi/1981
Geografi
18
Ahmad, SE
S1/Ekonomi/1986
Penjas
19
Nurya Aini
D3/B.Indonesia/1982
B. Indonesia
20
Tugiman, SE
S1/Ekonomi/1984
Matematika
21
Hery Warsito
D3/IPA/1981
Fisika
22
Sugiarti, S.pd
S1/IPA/1986
Biologi&Fisika
23
Ansor Gozali
D2/B.Indonesia/1986
B. Indonesia
24
Lily Nurlinah, SE
S1/Ekonomi/1985
Jasa
25
Hj. Tutik Munawati, S.pd
S1/B.Indonesia/1987
B. Indonesia
26
Mustofa, BA
Sm/Agama Islam/1988
Agama Islam
27
Edison Limbong
D3/IPA/1984
Fisika
28
Hj. Yeni Krisna
D3/Kesenian/1991
Kesenian
29
Isdarman
D2/IPS/1985
Ekop&Geografi
30
Kartini Eling S, S.pd
S1/Matematika/1991
Matematika
31
Tutik Widayati, S.pd
S1/B. Inggris/1997
B.Inggris
32
Suharni, S.pd
S1/IPA/1989
Fisika
33
Rasmawati, BA
SM/Pendidikan Agama/1990
Agama Islam
34
Enok Yanti S, S.pd
S1/Tata Boga/1998
T. Boga
35
Winarti
D3/Matematika/1990
Matematika
36
Marfu’ah
D3/B. Inggris/1993
B.Inggris
37
Winarni, S.pd
S1/PPKN/1998
PPKN
38
Saspi, N. S.pd
S1/B.I ndonesia/1998
B. Indonesia
39
Drs. Tafrial
S1/Matematika/1998
Matematika
81
82
40
Dra. Cici Rukaesih
S1/Sejarah/1999
Sejarah
41
Syarif Hidayat
S1/B.Indonesia/1983
B.Indonesia
42
Drs. Junaedi Abyan
S1/B.Indonesia/1984
B. Indonesia
43
Yoeliani, S.pd
S1/B. Inggris/1999
B.Inggris
44
Euis Kurniawati, S.pd
S1/Matematika/1990
Matematika
45
Munawair, SM, S.pd
S1/Pend Agama Islam/1989
Agama Islam
46
Henny S.pd
S1/B. Indonesia/1995
B. Indonesia
47
Sumiaty
D3/Biologi/1996
Biologi
48
Muhamad. Isa S.pd
S1/Pend. MIPA/1995
Matematika
49
Tri Endang L, S.pd
S1/B. Inggris/1997
B. Inggris
50
Yanti Kartini, S.pd
S1/Ekonomi/2002
Ekop&Geografi
51
Sayuti Wijaya,
D2/PPKAN/1974
PPKN
52
Husen, S.pd
S1/IPS/1992
Penjas
53
Nani Saidah, S.pd
S1/Sejarah/1997
Sejarah&Geografi
54
Mahdalena, S.pd
S1/PPKN/1999
PPKN&Sejarah
55
Kusnaedi, S.ag
S1/Agama Islam/2000
Geografi
56
Rina T, S.pd
S1/Matematika/2003
Matematika
57
Suma Hardinata
S1/Tekhnik Informatika/1997
Komputer
58
Arif M. Nafrizal
D3/Informatika&Komp/1999
Komputer
59
Tedy Suryanto
SLTA/Elektro/2003
Komputer
60
Mulyati Syahni, S.Pd
S1/Psikologi/2001
BK
61
Hari Supratikno, S.Psi
S1/Psikologi/2005
BK
62
Rasyid Ridho, S.Psi
S1/Psikologi/2003
BK
82
83
LAMPIRAN 2 B. Keadaan Karyawan Kelancaran dan keberhasilan suatu pendidikan sangat ditentukan oleh peran serta karyawan. Kelancaran pendidikan disekolah tidak terlepas dari administrasi yang baik, teratur serta terencana. Yang dimaksud pegawai pada unit pelaksanaan teknis SMP Negeri 1 Ciputat adalah: Kepala Sekolah, Guru-guru, Staf Tata Usaha, yaitu sebagai berikut:
Tabel 4.2 Keadaan Karyawan SMP Negeri 1 Ciputat
Tahun 2005/2006 No
Nama
Jabatan/Lulusan
L/P
1
Susilawati
Kepala Tata Usaha/SLTA
P
2
Suanih, SE
Staf Tata Usaha/S1
P
3
Hardians
Staf Tata Usaha/SLTA
L
4
Undang. S
Staf Tata Usaha/SLTA
L
5
A. Rosadi
Staf Tata Usaha/SLTA
L
6
Indah Sri
Staf Tata Usaha/S1
P
7
Sopian Hadi
Staf Tata Usaha/D3
L
8
Nasir
Staf Kebersihan/SD
L
9
Yahya
Satpam/SD
L
10
Namad. A
Satpam/SLTP
L
11
A. Maris
Staf Tata Usaha/SLTA
L
12
Handoko
Staf Tata Usaha/SLTA
L
LAMPIRAN 5
83
84
Perhitungan untuk menggambarkan grafik histogram prestasi belajar Pendidikan Agama Islam Langkah I
: Menentukan rentang data (R)
R = Data terbesar (H) – Data terkecil (L) + 1 = 95 – 81 + 1 = 14 + 1 = 15 Langkah II
: Menentukan banyak kelas
K = 1 + 3,3 log N = 1 + 3,3 log 50 = 1 + 3,3 . 1,7 = 1 + 5,61 = 6,61 Langkah III
: Menentukan panjang kelas
R K 15 = 6,61 = 2,26 (dibulatkan menjadi 2)
P=
Langkah IV
: Menyusun interval kelas
84
85
Distribusi Frekuensi prestasi belajar PAI Interval 80-81 82-83 84-85 86-87 88-89 90-91 92-93 94-95
F 1 4 8 11 13 8 4 1 F = 50
Frek Relatif 2% 8% 16% 22% 26% 16% 8% 2% 100%
Diagram Prestasi Belajar PAI
14 12
Frekuensi
10 8 Series1 6 4 2 0 80-81
82-83
84-85
86-87
88-89
Kelas Interval
LAMPIRAN 6
85
90-91
92-93
94-95
86
Perhitungan untuk menggambarkan diagram ketaatan beribadah siswa Langkah I
: Menentukan rentang data (R)
R = Data terbesar (H) – Data terkecil (L) + 1 = 65 – 45 + 1 = 20 + 1 = 21 Langkah II
: Menentukan banyak kelas
K = 1 + 3,3 log N = 1 + 3,3 log 50 = 1 + 3,3 . 1,7 = 1 + 5,61 = 6,61 Langkah III
: Menentukan panjang kelas
R K 21 = 6,61 = 3,18 (dibulatkan menjadi 3)
P=
Langkah IV
: Menyusun interval kelas
86
87
Tabel Klas Interval pada Variabel Y Interval 45-47 48-50 51-53 54-56 57-59 60-62 63-65
F 4 8 10 10 11 4 3 F = 50
Frek Relatif 8% 16% 20% 20% 22% 8% 6% F R =100%
Diagram Ketaatan Beribadah Siswa
12
Frekuensi
10 8 6
Series1
4 2 0 45-47
48-50
51-53
54-56
Kelas Interval
LAMPIRAN 4
87
57-59
60-62
63-65
88
Tabel Hasil jawaban responden pada Variabel Y yaitu Ketaatan Beribadah siswa Sbjk
Item Pernyataan
Jml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
A
4
2
2
4
4
4
4
4
3
4
3
3
4
4
3
1
4
4
4
2
65
B
4
3
2
4
4
4
4
4
2
2
4
1
4
2
2
3
4
4
2
2
61
C
4
4
2
1
4
4
4
4
2
2
4
2
2
2
2
4
4
4
3
1
59
D
3
4
3
2
4
4
4
2
2
3
3
3
3
3
2
3
4
3
2
3
60
E
4
2
2
3
4
4
4
2
2
2
4
2
2
2
2
3
4
2
2
4
56
F
2
4
2
2
4
4
4
3
2
2
4
2
3
2
4
2
4
3
2
3
58
G
4
4
2
1
4
3
4
2
2
2
3
1
2
2
3
1
4
2
2
2
50
H
2
3
2
3
4
4
4
2
2
3
3
3
2
2
3
4
4
2
2
2
56
I
4
2
3
3
4
4
4
2
2
2
4
1
4
2
2
3
4
1
2
3
56
J
3
4
3
2
4
4
4
2
2
3
3
3
3
3
2
1
4
3
3
2
58
K
4
2
3
4
4
4
4
2
2
3
4
3
3
3
3
1
4
2
2
2
59
L
2
3
2
3
3
3
4
2
2
2
3
1
4
4
2
1
4
3
2
3
45
M
2
3
4
4
4
4
4
4
1
2
3
2
1
3
2
1
3
2
3
4
56
N
2
2
2
3
4
4
4
3
2
2
3
1
2
3
2
2
4
3
3
4
55
O
2
4
4
3
4
4
4
2
2
3
4
3
2
2
2
4
4
3
3
3
62
P
2
3
2
3
4
4
4
3
2
2
2
1
3
3
2
1
2
2
2
3
48
Q
2
4
4
3
4
4
4
3
2
2
3
2
3
2
2
1
4
2
2
2
55
R
2
2
2
3
4
4
4
4
1
2
3
2
3
2
2
1
4
2
3
4
54
S
2
2
2
3
4
4
4
2
2
2
2
2
2
2
2
1
4
4
3
4
53
T
3
2
2
3
4
4
3
2
2
2
2
1
4
3
3
3
4
2
2
2
53
U
2
4
2
2
4
4
4
2
1
1
2
1
2
1
2
4
4
4
2
2
50
V
4
2
2
4
4
4
4
4
2
2
3
2
2
3
2
4
4
2
2
2
58
W
4
3
4
4
4
4
4
4
2
2
4
2
2
2
2
3
4
3
3
4
64
X
2
3
2
2
4
4
4
2
2
1
2
1
4
2
2
3
4
1
2
3
50
Y
4
2
2
3
4
4
4
3
2
2
2
2
2
4
4
4
4
2
2
2
58
Z
2
2
2
2
4
4
4
4
2
2
2
2
2
2
2
3
4
2
2
1
48
88
89
AA
2
3
2
3
4
4
4
4
2
1
2
1
2
2
2
4
4
2
3
2
53
AB
2
2
2
3
4
4
4
1
2
1
2
1
2
2
1
4
4
1
2
3
47
AC
3
2
2
4
4
4
4
2
2
2
4
2
2
2
2
2
4
2
3
1
53
AD
2
2
2
3
4
4
4
3
2
2
4
2
2
2
2
1
2
2
2
3
50
AE
3
2
3
2
4
4
4
2
2
1
3
1
3
1
1
2
4
2
2
2
45
AF
2
2
2
2
4
4
4
2
2
1
2
1
3
2
2
2
2
2
2
2
45
AG
2
2
3
3
4
4
4
2
2
2
3
2
2
2
2
4
3
2
3
3
54
AH
2
4
2
3
4
4
4
3
2
2
3
2
3
2
2
3
2
2
2
2
53
AI
3
3
3
3
2
2
4
2
2
2
4
2
2
2
2
3
3
2
2
4
53
AJ
2
2
4
3
4
4
4
4
2
2
4
2
2
2
2
3
4
2
2
4
58
AK
4
2
2
4
4
4
4
2
2
2
3
2
2
3
4
3
4
2
2
2
57
AL
3
2
2
4
4
4
4
2
2
1
3
1
3
2
1
1
4
1
2
3
49
AM
2
4
2
3
4
4
4
3
1
2
4
2
2
1
1
3
4
2
2
2
52
AN
4
3
3
4
4
4
4
3
2
3
3
4
4
3
3
3
4
3
2
3
65
AO
4
2
2
4
4
4
4
2
2
3
4
3
4
3
4
1
4
3
2
2
61
AP
2
4
2
3
4
4
4
4
2
2
2
2
4
2
2
1
4
4
2
2
56
AQ
4
4
2
4
4
4
4
2
2
2
4
2
4
2
2
2
4
2
2
3
58
AR
4
3
2
2
4
4
4
2
2
2
3
2
3
2
2
2
3
1
4
2
53
AS
4
2
2
4
4
4
4
2
2
2
2
2
2
2
2
3
4
2
4
4
57
AT
4
3
2
4
4
4
4
2
2
1
4
1
3
2
2
4
4
2
2
2
56
AU
2
4
2
2
4
4
4
2
2
2
2
1
4
2
2
1
4
3
4
3
53
AV
3
3
2
4
4
4
4
2
2
2
3
2
4
4
3
1
4
2
3
4
59
AW
3
3
3
3
4
4
4
2
3
2
3
2
2
2
2
2
4
2
2
2
52
AX
2
2
2
3
4
4
4
3
2
2
2
2
2
2
2
1
4
2
2
2
48
N=50
Jumlah
89
2734
90
90
91
91
