KISTARCSA. Kegyelemteljes Húsvéti Ünnepeket Kíván kedves híveinek az egyházközség vezetısége. Krisztus él!

2009. április 12. VIII. évfolyam 2. szám

KISTARCSA Krisztus él! Húsvét hajnalán Mária Magdolna és egy Másik Mária Jézus sírjához mentek. Itt hallották az angyal szavait: „Nincs itt feltámadott, amint elıre mondta.” Karácsonykor angyalok hirdették. „Dicsıség a magasságban Istennek.” Most húsvét hajnalán újra az angyalok hirdetik Jézus dicsıséges feltámadását. Ha dicsıséges volt Jézus születése, még inkább dicsıséges az İ feltámadása. Ezért illı, hogy a húsvéti öröm éneket az angyalok közöljék. A nagypénteki szörnyő tragédia, mely az Istenember, Jézus Krisztus halálát hozta, Húsvét hajnalán örömbe ment át. Az „Alleluja” az örömnek, a lelkesedésnek, a diadalnak, a gyızelemnek a jelszava. Az élet gyızött a halál felett, az igazság az igazságtalanság felett. Kétezer év óta hisszük és valljuk, hogy Krisztus él. Csak így történhetett meg, hogy milliók és milliók adták életüket ezért az élı Krisztusért. Ha Krisztus halott, akkor nem adják annyian életüket, vértanú halálukat érte. Krisztus él! Egy halott Krisztusért annyi fiatal fiú és lány nem vonulna be kolostorba, és nem vállalná a lemondást, az önmegtagadást, az áldozatos életutat. Csak élı Krisztusért lehet ennyi terhet vállalni. Azok a betegápoló szerzetes nıvérek, akik a világ minden táján kórházakban gondozzák az elhagyott, tehetetlen, szegény betegeket, nem a halott Krisztusért, hanem az élı Krisztusért áldozzák életüket. A missziókban, a lepratelepeken dolgozó nıvérek, messze a hazától, elhagyva a családjukat, csak az élı Krisztusért vállalják az emberfeletti munkát, küldetést. Nem a halott Krisztusért lett híres napjainkban a kalkuttai Teréz anya, hanem az élı Krisztusért. A világnívót jelzı Nobel-díj mellett megkapta a legnagyobb indiai kitüntetést is, amelynek neve: India Csillaga. İ nemcsak India Csillaga, hanem az egész Egyház ragyogó csillaga. Csak az élı Krisztusért tudta megtenni, nıvér társaival együtt a hısies nehéz feladatot. Nem akarok ünneprontó lenni. Egy pillanatig azonban mégis nézzünk magunkba és kérdezzük meg: él- e bennünk Krisztus? Vagy csak névleges keresztények vagyunk? A vallás csak külsı ruha, amit ünnepélyes alkalmakkor felveszünk. Az ünnepek elmúltával levesszük a külsıt és megy minden a régiben tovább. Érdemes egy kicsit elgondolkodni azon, milyen volt Jeruzsálem húsvét reggelén. Sötét éjszaka borult a városra. Az utóbbi napok szörnyőségei kiőzték sok ember szemébıl az álmot. Pilátus felretten álmából, még mindig fülébe cseng felesége szava: semmi közöd ne legyen azzal az emberrel. Péter szívét mély bánat marcangolja. Még mindig érzi magán Jézus keserő, fájdalmas tekintetét. Kaifás és Annás fıpapok és az egész fıtanács nyugodtak voltak. Sírba került a kellemetlen próféta. Igaz, nyugalmuk nem sokáig tartott. Veronika boldog örömmel nézte a kendıt, melyen Jézus arcvonása látható volt. Lassan hajnalodik. A homályos utcákon, keleti szokás szerint lefátyolozott asszonyok láthatók, szótlanul sietnek Jézus sírjához. İk kapják a jutalmat, Jézus feltámadt. İk az elsı hírnökei a feltámadásnak. A húsvét hajnal örömhírét ık viszik a félénk apostoloknak. Jézusba vetett hit, és iránta tanúsított szeretet tekintetében ık ragadták és ragadják el az elsıséget a férfiak elıl. Nem véletlen, hogy a templomokban lényegesen több asszony van, még az úgynevezett vallásos vidéken is. Nem véletlen, hogy a temetıben több gyászoló asszony van, mint férfi. Nem véletlen, hogy a családokban a vallásos hangulatot az aszszonyok gyakorolják. Az apostolok miután meggyızıdtek Jézus haláláról, napirendre tértek. Igaz fájó szívvel, de tudomásul vették Jézus nincs többé. Nem így az asszonyok. İk keresték Jézust még halálában is. Ezért lettek az élı, a feltámadt Krisztus elsı hírnökei. Legyünk mi is mindannyian a feltámadt, az élı Krisztus hírnökei, követıi. Somlai József plébános

Kegyelemteljes Húsvéti Ünnepeket Kíván kedves híveinek az egyházközség vezetısége

2

KATOLIKUS ÉLET

Az Isteni Irgalmasság vasárnapja A Húsvétvasárnapot követı vasárnapnak több neve van: Fehérvasárnap, Húsvét 2. vasárnapja, és a nagy jubileumi év, a 2000. év óta az Úr Jézus kifejezett kívánságára, II. János Pál pápa rendelkezése szerint az Isteni Irgalmasság vasárnapja az egész Egyházban. Isten mintegy megpecsételte ezt az ünnepet azzal, hogy irgalmasságának nagy apostolát, II. János Pál pápát 2005-ben ennek az ünnepnek az elıestéjén hívta haza az Atyai Házba. Ez a nap lelki gazdagságával és mondanivalójával kiemelkedı nap az egész egyházi évben, és fényt ad egész életünknek. Ma különösen dicsérjük és magasztaljuk Isten irántunk való irgalmát, amelyet Jézusban küldött el és ajándékozott nekünk. A megtestesült Isten Fia, Jézus kinyilatkoztatja nekünk, hogy milyen az Isten: ,,Isten a szeretet” (1Jn 4,8) és „az irgalmasságában gazdag Isten azzal mutatta meg nagy szeretetét irántunk, hogy, bár bőneink miatt holtak voltunk, Krisztussal életre keltett minket. Kegyelembıl üdvözültetek.” (Ef 2,4-5) A mai evangélium szorosan kapcsolódik ennek a napnak a titkához. A Feltámadt Krisztus bőnbocsátó hatalmad ad az apostoloknak, akik nem voltak könnyen hívık. Azoknak sem akartak hinni, akik látták az Urat. Jézusnak szent sebeivel megdicsıült teste a személyi igazolványa: „Én vagyok, ne féljetek!” Ezzel minden kétséget eloszlat: İ AZ. Az ı sebeiben van a mi erınk és reményünk. Nagyszombaton is így könyörgünk: „Szent és dicsıséges sebhelyei által ırizzen és védjen meg minket az Úr Krisztus. Ámen.” Szent Fausztina nıvér, aki által az Úr Jézus irgalmasságáról szóló üzenetét adta a világnak, írja Naplójában: „… nagy fényességet láttam, benne Istent, az Atyát. E fényesség és a föld között Jézust láttam keresztre szegezve, úgy hogyha le akart nézni a földre, Jézus sebein keresztül kellett néznie. Megértettem, hogy Isten Jézus miatt áldja meg a földet.” Az Atya Egyszülött Fiának, Jézus Krisztusnak sebei és vére által mutatja meg nekünk irgalmasságát. Az irgalmasság rózsafüzérében is a Mennyei Atyához fordulunk, és Jézus fájdalmas szenvedésére hivatkozva kérjük, hogy irgalmazzon nekünk és az egész világnak. Mit adhatna az ember cserébe lelkéért? Jézus áldozatát mutatjuk be az örök Atyának, amikor irgalmáért könyörgünk. Krisztus a végsıkig szeretett minket, Benne mutatja meg az Atya, hogy „úgy szerette Isten a világot,…”. Semmi sem szakíthat el Isten szeretetétıl, csak a bőn – de senki nem lehet olyan mélyen, hogy el ne érje az Isten irgalmas szeretete: „hisz bőneink bármily nagyok, csodás irgalmad még nagyobb”. Jézus az, aki legyızte az ember két legnagyobb ellenségét: a bőnt és a halált – cserébe csak bőneinket akarja elvenni, és irgalmasságában való rendíthetetlen bizalomra vágyik: „Ó, mennyire szeretem azokat a lelkeket, akik tökéletesen bíznak bennem, mindent megteszek nekik.” Mégis İ kopogtat szívünk ajtaján, ahol belül van a kilincs, és nálunk van a kulcs. Fáj neki az elutasítás, mert ı már mindent megtett értünk. Egyedül rajtunk múlik, hogy elfogadjuk-e az ı ajándékát, a megváltást. Isten irgalmas szeretetét tapasztalhatjuk meg életünk minden pillanatában, a Bibliában, a szentmisében, a szentségekben, különösen a húsvéti szentségekben. Minden szentmisében és a litániákban többször felkiáltunk Isten irgalmáért: „Uram, irgalmazz!” „Isten Báránya, Te elveszed a világ bőneit, irgalmazz nekünk!” Jézus az Isten Báránya, aki megmutatta irántunk legnagyobb irgalmát azáltal, hogy megváltotta a világot a kereszten, aki irgalmasan felajánlja magát értünk minden szentmisében, és aki elveszi a világ bőneit kimeríthetetlen irgalma által. Azt kívánja, hogy a mi szívünk is megteljen irgalommal embertársaink iránt, és tegyünk tanúságot az Isten irgalmáról: „Legyetek irgalmasok, amint a ti Mennyei Atyátok irgalmas.” Szent Fausztina által is ezt kéri az Úr Jézus: ,,Az irántam való szeretetbıl fakadó irgalmasság cselekedeteit kívánom tıled. Felebarátaid iránt mindig és mindenhol irgalmasságot kell tanúsítanod. Ez elıl nem térhetsz ki sem kényszerre hivatkozva, sem kifogással, sem bocsánatkéréssel. -- Három módot adok neked, hogyan tanúsíts irgalmasságot felebarátaid iránt: elsı: a cselekedet, második a szó, harmadik az imádság. E három fokozat tartalmazza az irgalmasság teljességét, egyúttal megdönthetetlen bizonyítéka az irántam tanúsított szeretetnek”. Amikor mi is megbocsátunk, akkor hasonlítunk a legjobban az irgalmas Istenhez, mert csak a szeretet tud megbocsátani. A megváltás titkairól elmélkedve szívesen ismételgetjük a mini-evangéliumot: „Van Isten. - Szeret az Isten. Eljött az Isten. - Megbocsát az Isten. - Hazavár az Isten.” Ezért vállalt embersorsot – Mária által. „… Mária tekintetén keresztül szemléljük a Krisztus szívébıl forrásozó irgalmas szeretet hatalmas misztériumát. Mária segítségével megértjük a húsvéti öröm igazi jelentését, amely ezen a bizonyosságon alapul: Az, akit a Szőz méhében hordozott és világra hozott, aki szenvedett és meghalt értünk valóban feltámadt, alleluja.” (II. János Pál pápa) Szilágyi Mária

KATOLIKUS ÉLET

3

Elsıáldozás „Én vagyok az élet kenyere. Aki hozzám jön, nem éhezik többé, és aki bennem hisz, nem szomjazik soha.” (Jn 6,35)

Az áldozásban való elsı részvétel kezdetben a kereszteléssel és a bérmálással együtt történt, még a csecsemıknél is, ahogy ezt a keleti egyházakban ma is tartják. Az Eucharisztia komolyabb, személyesebb felfogását, ahogy a középkori nyugati egyházban egyre jobban elterjedt, az áldozásban való részvételt bizonyos személyi érettséghez kötötték. Ezután tolták ki az elsıáldozás idıpontját. A IV. Lateráni zsinat gyónási és áldozási dekrétumában a húsvéti szentáldozást elıírta mindenki számára, aki a „megkülönböztetés” korát elérte. Ez fokozatosan az eredeti 7. életévtıl a 13-14. évre helyezték át. Abban az idıben a szülık készítették fel gyermekeiket az elsıáldozásra, mivel nem voltak hittanórák, sıt az ünnepélyes közös elsıáldozás sem volt még divat. Ez utóbbiak csak a XVII-XVIII. századra alakultak ki. A XIX. századra már az iskolai katekézis és a közös elsıáldozás is szokássá vált. 1910 után új fejlıdési irány vette kezdetét, amelyben az „értelemmel bíró életkor” határát és ezzel együtt a húsvéti áldozást 7 éves korra tették. Az elsıáldozás idıpontja nem állandó, mely szigorúan dátumhoz kötött, hanem helyileg bevett szokás, hogy melyik plébánia mikor tartja. Régebben sok országban a Fehérvasárnap volt az ünnepélyes elsıáldozás idıpontja, de például a II. világháború után felerısödtek azok a törekvések, hogy a gyermekeket a szülık vezessék tetszıleges idıpontban a „megfelelı idıbeli elsıáldozáshoz”. Napjainkra a gyermekek, érettségüket tekintve az általános iskola 3. osztályától vehetik fel ezt a szentséget, melynek elıfeltétele a rendszeres templomba járás és a hittanórákon való részvétel. A keresztelés után az elsıáldozás a következı olyan lépcsıfok, mely meghatározó lesz mind a gyermek, mind a család életében. Az elsı olyan esemény, ahol már érett „kis felnıttként” találkozhatnak Jézussal. A fehér menyasszonyi ruhácska, a gyertya, az ünnepélyes mise mind, mind felemelı érzéssel tölti el a résztvevıket. Nagyon lényeges azonban, hogy mindezek a külsıségek ne tereljék el a figyelmünket a tényleges misztériumról. Ebben pedig óriási szerepe van a szülıknek: ık felelısek elsısorban a gyerek vallásos neveléséért. Itt nem magas képzést igénylı oktatásról van szó, hanem a hit alapelemeinek megtanításáról, a vallási élet alapvetı gyakorlatainak megismertetésérıl és arról, hogy együtt tanuljuk, olvassuk és éljük meg a keresztény élet szépségét. Nálunk itt Kistarcsán már rég bevett szokás, hogy az elsıáldozás Szentháromság vasárnapján van, idén sem lesz ez másként. Imádkozzunk a leendı, elsıáldozáshoz készülı gyermekekért és családjukért, hogy méltóképpen ünnepelhessék ezt a szent misztériumot. „Jézusom Te vagy a fény, amely soha ki nem alszik, a láng, amely mindig lobog! Maradj velem és ennek a fénynek ragyogásától megvilágosítva magam is fény leszek, amely másoknak világít. Amen” Csonkáné Kisréti Boglárka

Nyári Hittanos- Napközis tábor Ezen a nyáron ismét lehetıségünk nyílik a plébánia szervezésében napközi otthonos hittantábor megrendezésére. Nagy szeretettel várjuk 7 éves kortól azokat a gyerekeket, akik szívesen töltenének egy hetet kis közösségünkben. A tábor ideje alatt kirándulással, uszodázással és sok-sok játékprogrammal szeretnénk kellemessé tenni a nyári szünetet.

Hittantábor idıpontja: Helyszín: A napi programok kezdése: Napi programok vége: Ellátás: A tábor elızetes költsége: Jelentkezési határidı: A tábor költségének befizetési határideje:

2009. június 22.-26. Kistarcsai Római Katolikus Plébánia 8.00. óra 17.00. óra teljes ellátás 6.500 Ft/fı/hét 2009. május 31. 2009.június 12.

Ha gyermekük szeretne részt venni a táborban, akkor jelentkezési lapot lehet kérni a sekrestyében és a hitoktatóktól. Szeretnénk, ha anyagi okok miatt senki sem maradna le a táborozásból, ezért ha ilyen irányú segítséget szeretne kérni, keressen meg személyesen, hogy segíteni tudjunk. A táborozással kapcsolatban szülıi értekezletet tartunk 2009. június 12-én 17.30-kor a plébánia közösségi termében, ekkor ismertetjük a tábor pontos programját is. A szülıi értekezletrıl külön értesítést küldünk minden szülınek.

A táborozással kapcsolatban szívesen állok a szülık rendelkezésére a: 06-70-225-3060 telefonszámon, vagy a [email protected] e-mail címen. Méhes Zsuzsa táborvezetı

4

KATOLIKUS ÉLET

Pünkösd Áldozócsütörtök

A húsvétot követı negyvenedik nap, áldozócsütörtök, Krisztus mennybemenetelének napja. Neve onnan ered, hogy az évi egyszeri áldozás határidejéül az egyház ezt a napot szabta. Nem véletlen, hogy sok helyen ez a gyerekek elsıáldozásának napja is. Mit ünneplünk Pünkösdkor? Pünkösd a húsvétot követı ötvenedik nap. Mivel húsvéthoz számítjuk, így természetesen úgynevezett mozgó ünnep, azaz nem minden évben esik ugyanarra a naptári dátumra. Neve a görög pentekosztész „ötvenedik” szóból ered. Eredetileg a zsidó nép ünnepe, elıbb a befejezett aratást, késıbb pedig a Sínai-hegyi törvényhozást (ekkor kapta Mózes Istentıl a törvényeket kıtáblákon) ünnepelték a Pészah szombatját követı ötvenedik napon Sabouthkor.

A keresztény egyházi ünnep története a következı: A Szentháromság ünnepei a karácsony, a húsvét és a pünkösd. Az elıbbi kettıt nem kell magyarázni, a pünkösd azonban alaposabb vizsgálatra szorul. Jézus keresztre feszítése után harmadnapra feltámadt, megjelent a tanítványoknak, majd a negyvenedik napon felszállt a mennybe. Errıl emlékezünk meg húsvétkor és Urunk mennybemenetelének ünnepén, más néven áldozócsütörtökön. Jézus mennybemenetele után viszont a tanítványok félelemben éltek, nem merték hirdetni az igét. Ezért az Úr leküldte a földre a Szentlelkét, hogy elárassza a hívek lelkét, és bátorságot adjon nekik. A Biblia leírása szerint a tanítványok kis közösségben imádkoztak, amikor az égbıl zaj támadt, vihar keveredett és tüzes nyelvek csaptak fel jelképezve a Szentlélek eljövetelét. A pünkösd lényege tehát, hogy a Szentlélek leszállt a földre és az apostolok megkezdték a térítést. A lépéssel lefektették az egyház alapjait, így az ünnep az egyház születésnapja is. 1Amikor elérkezett pünkösd napja, ugyanazon a helyen mindnyájan együtt voltak. 2Egyszerre olyan zúgás támadt az égbıl, mintha csak heves szélvész közeledett volna, és egészen betöltötte a házat, ahol ültek. 3Majd lángnyelvek jelentek meg nekik szétoszolva, és leereszkedtek mindegyikükre. 4Mindannyiukat eltöltötte a Szentlélek, és különbözı nyelveken kezdtek beszélni, úgy, ahogy a Lélek szólásra indította ıket. 5Ez idı tájt vallásos férfiak tartózkodtak Jeruzsálemben, az ég alatt minden népbıl. 6Amikor ez a zúgás támadt, nagy tömeg verıdött össze. Nagy volt a megdöbbenés, mert mindenki a saját nyelvén hallotta, amint beszéltek. (Apostolok Cselekedetei 2. fejezet)

A pünkösdhöz több néphagyomány is kapcsolódik: Egyes vidékeken már hajnalban zöld ágakat, virágokat, pünkösdi rózsát, bodzavirágot tőztek az ablakba, a kerítésekbe. Úgy hitték, hogy ez megvédi a házat a villámcsapástól. Ez a nap nemcsak a szépség napja, hanem a boszorkányjáró napok egyike is, tartotta a hiedelem. Termékenységvarázslás is főzıdött hozzá. A pünkösdölés, királynéjárás szokásában elmondott jókívánság a kender növését célozta. Idı- és termésjósló nap is. Azt tartották, ha ezen a napon esik az esı, akkor rossz gabonatermésre lehet számítani, megüszkösödik a gabona. Ha szép az idı, akkor sok bor lesz. Hagyomány volt a pünkösdi király választás is. A legények különbözı lovas, ügyességi próbákat tettek; a verseny nyertese egy esztendeig viselhette a címet. Ez idı alatt minden lakodalomba, ünnepélyre, mulatságra meghívták, minden kocsmában ingyen rovása volt, amit elfogyasztott, a falu fizette, lovát, marháját tartoztak a társai ırizni, s ha netán, valami apró vétséget követett el, azért testi büntetéssel nem illették. „Ilyen nagy úr a pünkösdi király egy évig.'' Jutasi-Varró Diána

Mária tisztelet és megnyílvánulási formái A végtelenül jó és bölcs Isten elhatározta, hogy végrehajtja a világ megváltását. “Amikor tehát elérkezett az idık teljessége, elküldte a Fiát, aki asszonytól született..., hogy Isten gyermekeivé lehessünk.” (Gal 4,4-5) “Aki értünk emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennybıl, megtestesült a Szentlélek erejébıl Szőz Máriától.” Az üdvösségnek ez a misztériuma nyilvánul és valósul meg folytatólagosan a mi javunkra az egyházban, amelyet az Úr saját testeként alapított. Benne a hívık egybenınek Krisztussal, a fıvel, és közösségben vannak összes szentjeivel; következésképp tisztelettel kell megemlékezniük “elsısorban a dicsıséges, mindenkor Szőz Máriáról, Istenünknek és Urunknak, Jézus Krisztusnak édesanyjáról” is. Szőz Máriát – a Fiú után – minden angyal és ember fölé magasztalta fel az Isten kegyelme. Ezért méltán becsüli meg ıt az egyház sajátos tiszteletével, mert ı az Isten Szentséges anyja, és mert részese volt Krisztus misztériumainak.

KATOLIKUS ÉLET

5

És valóban: a legısibb koroktól fogva “Istenszülı” néven tisztelik a Boldogságos Szüzet, és a hívık minden veszedelmükben és ínségükben az ı oltalma alá futnak könyörgésükkel. Különösen az efezusi zsinat óta növekedett meg csodálatosan az Isten népének Mária-kultusza, tiszteletben és szeretetben, segítségül-hívásban és követésben, éppen az ı prófétai szava szerint: “Boldognak mond engem minden nemzedék, mert nagyot tett velem ı a Hatalmas” (Lk 1,48). Ez a tisztelet, ahogyan mindig is gyakorolta az egyház teljesen egyedülálló ugyan, mégis lényege szerint más, mint az imádó tisztelet, amelyet a megtestesült Igének, valamint az Atyának és a Szentléleknek megadunk, és amelyre a Mária tisztelet nagyon is ráhangol. Az egyház jóváhagyta az Istenanya tiszteletének különféle formáit azzal, hogy maradjanak ezek a józan tanítás és az igazhitőség határain belül, alkalmazkodjanak a korok és a helyek körülményeihez és a hívık érzésvilágához, lelkialkatához. Azzal ugyanis, hogy az Anya tiszteletben részesül, növekszik az emberekben a Fiú ismerete, szeretete, dicsıítése, és a parancsait is jobban megtartják. Hiszen a Fiúért van minden (vö. Kol 1,15-16), és az örök Atyának “tetszésébıl benne lakik az egész teljesség” (Kol 1,19). Amint Jézus anyja a mennyben – testében és lelkében már megdicsıülten – mintaképe és kezdete annak az egyháznak, amelynek az eljövendı világkorszakban kell teljessé válnia, ugyanúgy ezen a földön a biztos remény és vigasztalás jeleként mindaddig világosodik az Isten zarándoknépe elıtt, amíg el nem jön az Úr napja. Ez tehát a Szőzanya kivételes helyzetének az értelme. Mária nem csak egy a szentek közül, hanem ı az egyetlen, akiben emberi természetünk romlatlan, eredeti tökéletessége megvalósult. A Mária-tisztelet által közel kerülünk Máriához. Közel kerülnek egymáshoz a szíveink. Megismerhetjük Mária szívének tiszta szeretetét és gyermeki bizalmát. Ennek a szív vonzásának nem lehet ellenállni. Átalakítja, fölmelegíti és önmagához hasonlóvá formálja a mi hideg, bőnös szíveinket. Olyan mértékben, ahogy befogadjuk, odaajándékozza nekünk önmagát, közli velünk szívét, lelkét és szellemét. Szőz Mária így olyan lesz az életünkben mint az új ember öntıformája, akiben átformálódunk Jézus Krisztusba. “Engedd, hogy hasonlíthassunk Rád! Szeretnénk a Te tükörképeid lenni!” Göttli-Könyves Kinga Áldozócsütörtök (Az ünnep idıpontja 2009-ben május 21) Jézus mennybemenetele A húsvét utáni negyvenedik napra esik áldozócsütörtök, vagy ahogyan a liturgia nevezi Urunk mennybemenetelének ünnepe. Magyarországon a katolikusok, akárcsak néhány más országban nem csütörtökön, hanem a következõ vasárnap emlékeznek meg Krisztus utolsó megjelenésérõl. A liturgikus elnevezés tökéletesen leírja az ünnep lényegét: Krisztus húsvétkor feltámadt, János evangéliuma szerint megjelent Mária Magdolnának és a tanítványoknak, majd a negyvenedik napon áldozócsütörtökön - felemelkedett a mennybe. A katolikus egyház alaptanítása, hogy Krisztus testével és lelkével együtt ment a mennybe, emberi mivoltát a Szentháromság (Atya, Fiú, Szentlélek) isteni közegébe helyezte. Az áldozócsütörtök elnevezés valószínőleg arra utal, hogy a húsvéti áldozás határideje ezen a napon járt le a katolikusoknál. Jézus Krisztus mennybemenetelének leírása az Újszövetségben három helyen szerepel: Márk evangéliuma 16. fejezetében, Lukács evangéliuma 24. fejezetében és az Apostolok cselekedeteirıl írt könyv 1. fejezetében. Az ısegyház a 4. századig a Szentlélek eljövetelével együtt pünkösdkor ünnepelte. De ekkortól a Szentírásból ismert húsvét utáni 40. napra került. Így (a nyugati kereszténységben) legkorábbi lehetséges dátuma: április 30., a legkésıbbi pedig június 3. A 12. századtól kezdett elterjedni az ünnephez kapcsolódó körmenet szokása. A középkori és kora újkori Magyarországon szokás volt, hogy az áldozócsütörtöki misén a mennybemenı Krisztust ábrázoló szobrot kötelekkel felhúzták a templom mennyezetéig. A katolikus egyházban 1918-ig ez az ünnep volt a húsvéti szentáldozás határnapja; ebbıl ered az egyedülálló magyar név: áldozócsütörtök.[1] Liturgikus színe: a fehér Megváltó e földön töltött életének zárónapját képezi. Az hogy mindig csütörtökön tartják az ünnepet onnan van, mert az irás szavai mondják, hogy Jézus vasárnap támadt fel halottaiból s féltámadása után 40 napig társalkodott még tanítványaival; a 40-ik nap pedig, melyen mennyekbe ment, csütörtökre esik. Az Ur mennybemenetelének ünnepe egyike az egyház legrégibb ünnepeinek. İsrégisége mellett nemcsak az a körülmény bizonyít, hogy már az úgynevezett «Apostoli Rendeletek»-ben is (Lib. 8. cap. 33) van említés róla, de minden kétségen felül helyezik azt ami reánk maradt homiliák, melyeket az egyház sok jeles atyái és tanítói nissai szt. Gergely,; szt. Ágoston stb.) ezen az ünnepen tartottak. Némely külföldi egyházak ekkor az isteni tisztelet diszét a hajdankorból eredt szokáshoz képest még különös processzióval is növelik annak a menetnek az emlékezetére, amellyel Jézus az evangelista szerint tanítványait a Jeruzsálem közelébe esı Betánia mellé vezette, ahol azután szemeik láttára a mennyekbe ment. Minthogy a húsvéti nagy gyertyaszál a feltámadt Jézust jelképezi, azért azt az ünnep nagymiséjének evangéliuma után eloltják; úgyszintén a feltámadt Jézusnak az oltáron álló zászlós szobrát is eltávolitják. Krisztus mennybemenetele a keresztény katolikus vallás egyik alaphitigazságát képezi és értelme az egyház tanítása szerint az, hogy Krisztus, amennyiben ember is, testével és lelkével felment a mennyekbe. Korbély Gézáné

6

KATOLIKUS ÉLET

Páduai Szent Antal Ünnepe június 13. Portugál nemesi családból származott, eredetileg Fernando névre keresztelték. A legnépszerőbb szent az egész világon alighanem Páduai Szent Antal (1195–1231. jún. 13). Jóformán nincs templom, ahol ne állana szobra, mely angyali szelídségő ifjú szerzetest ábrázol, barna ferences csuhában, karján a kis Jézussal, szabad kezében liliommal. Hívı katolikusnak gondja-baja van, menedékként mind hozzá fordul. Antal, Lisszabon szülötte és fiatalon halt meg. Szent Domonkos, Aquinói Szent Tamás, Assisi Szent Ferenc kortársa. Észak-Itália és Dél-Franciaország eretnekségekbe tántorodó tömegeit térítette vissza a helyes útra a szó fegyverével. Érdemei elismeréséül IX. Gergely pápa alig 10 hónappal halála után szentté avatta, e tíz hónap alatt Antal padovai sírjánál rengeteg csoda történt, számtalan kérés és ima talált meghallgatásra. Szent Antal tiszteletének elsı hazai nyoma IV. Béla családjában bukkan föl. Ezé volt az a diptychon, házioltár (1253), amelyen az Árpád-ház szentjei mellett Ferenc és Antal is látható. Ezt az együttest az magyarázza, hogy Béla király édestestvérét, Erzsébetet, a franciskánus harmadrend tagját, szinte egyidıben avatta az Egyház a rendalapítóval és Antallal egyetemben szentté. Körülbelül 16 éves lehetett, amikor belépett az Ágoston-rendi kanonokok közé. Ekkor vette fel az Antal nevet, védıszentjéül Remete Szent Antalt választva. 1220-ban átlépett a Ferences rendbe, és misszionáriusként Marokkóba indult. Betegsége miatt hamar haza kellett térnie, a hajó azonban viharba került, és Szicília partjaira vetıdött. Itt élt egy rövid ideig, és itt vett részt 1221-ben a Ferencesek generális káptalanján ekkor találkozott Assisi Szent Ferenccel. Antal feltőnt szónoki képességeivel, ezért azzal bízták meg, hogy Itáliában a katharoknak és Dél-Franciaországban az albigenseknek és valdenseknek prédikáljon. 1227-ben tért vissza Észak-Itáliába, ahol térítı prédikátor és tartományfınök lett, miközben a Bolognai Egyetemen a teológia Ferences lektora volt.1230-ban visszavonult számos hivatalától, és 1231-ben útban Padova felé halt meg, az arcellai kolostorban. A nép kérésére IX. Gergely Pápa már tizenegy hónappal halála után, 1232. május 30-án szentté avatta. 1946-ban egyháztanítóvá nyilvánították. Páduai Szent Antal a szegények védıszentje, ezért a templomokban a szobra elıtt található Szent Antal-persely a rászorulók számára felajánlott adományok győjtésére szolgál. Sírja a padovai Szent Antal-bazilikában található, mely híres zarándokhely. Csaja János

SZENT BARNABÁS APOSTOL Ünnepe: Június 11. Mennybemenetele elıtt Jézus megígérte apostolainak a Szentlelket, aki fölkészítette ıket a tanúságtételre ,,Jeruzsálemtıl egészen a föld végsı határáig'' (ApCsel 1,8; vö. Lk 24,48). Akik Jézus kísérıi voltak földi életében, azoknak szólt a fölszólítás: ,,Ti tanúi vagytok ezeknek'' (Lk 24,48). De csak ık? Nem! Akit Jézus Lelke az ı szolgálatára kiválaszt, az mind tanúja és apostola Jézus Krisztusnak! Így az a férfi is, akit az Apostolok Cselekedetei nevével és származásával együtt mutat be: ,,József, a ciprusi származású levita, akit az apostolok Barnabásnak neveztek el, ami azt jelenti, hogy a vigasztalás fia'' (ApCsel 4,36). Más helyen pedig azt mondja róla, hogy ,,derék ember volt, telve Szentlélekkel és hittel'' (ApCsel 11,24).Ez a Barnabás valószínőleg a legjelentısebb misszionárius Pál elıtt és mellett. Nagy üdvösségtörténeti jelentısége abban áll, hogy föllendítette a pogányok misszionálását, mégpedig elsısorban azzal, hogy a rettegett üldözıt, Sault megtérése után elvitte a jeruzsálemi egyház vezetı férfiaihoz. De mit tudunk ennek az embernek az életérıl. Az elsı, amit Barnabásról hallunk, a szeretet cselekedete: szántóföldjét eladta, és annak árát az apostolokhoz vitte az egyházközség szegényeinek szánt adományaként (ApCsel 4,37. Üldözött, szétszóródott tanítványok eljutottak a szíriai Antiochiáig, és ott egyházközséget alkottak. Amikor a jeruzsálemi egyház tudomást szerzett róluk, Antiochiába küldte Barnabást. İ felvirágzóban lévı egyházközségbe érkezett, és a pogányok megtérésében fölismerte Isten kegyelmének mővét. Örömében elhívta Tarzuszból Pált munkatársnak.,,A Szentlélektıl küldetve'' (13,4) elindult tehát Barnabás és Pál az elsı missziós útra Márkkal. Elıször Ciprusra mentek, Barnabás hazájába, azután Kisázsiába, de mindig pogánylakta vidékre. Nem sokkal késıbb a két barát elvált. Pál más kísérıkkel Szíriába indult, Barnabás pedig Márkkal Ciprusra. Ettıl kezdve nem áll rendelkezésünkre pontos hagyomány Barnabásról. Talán még egyszer közösen mőködtek (1Kor 9,6), majd Barnabás nyomtalanul elvész a szemünk elıl. A késıbbi legenda tudni véli, hogy Barnabás azután Cipruson munkálkodott, fıként mint a Máté-evangélium hirdetıje, majd Szalamiszban elfogták és a bíró elé hurcolták. Meg sem várták az ítéletet, hanem városuk kapuja elıtt megkövezték a hithirdetıt. Sírja hosszú idın át ismeretlen volt. Akkor azonban az egyik helyen érthetetlen csodák történtek. Szent Barnabás maga mondta el álmában a szalamiszi püspöknek, hogy ott van a sírhelye. A sírt megtalálták és fölnyitották. Azt állítják, hogy a Szent mellén egy pergamen feküdt Máté evangéliumával, amelyet Barnabás egykor saját kezével írt le. Szent Barnabás apostol ünnepét a bizánci és a szír egyház június 11- én üli. Róma a 11. században fogadta be az ünnepét. Csaja János

7

KATOLIKUS ÉLET

Nepomuki Szent János Csehországban született 1340-ben, egyszerő falusi szegény család gyermekeként. Már fiatal korában felfigyeltek tehetségére, a papi szeminárium elvégzése után jogi tanulmányokat folytatott. Nagy tehetségő, nagy tudású személy volt, gyorsan haladt felfelé az egyházi ranglétrán. Mint egyházi méltóságot és jelentıs szónokot egész Prága ismerte és szerette. Az egyházi hierarchiában a prágai érsek általános helynöke lett. Mint érseki helynök 10 évig volt IV. Vencel feleségének gyóntatója. A király IV. Vencel fiatalon, 19 évesen foglalta el a trónt és korán nısült, a nála néhány évvel idısebb Wittelsbachi Johannával kötött házasságot. A történelem szerint a fiatal király bölcsen és jól uralkodott, de felesége korai halála után ellenfelei meg akarták mérgezni és ez gyanakvóvá és bosszúállóvá tette a királyt. Felesége családjából késıbb a 20 évvel idısebb Zsófiát választotta feleségnek, akinek szépségét minden krónikás dicsıítette. A Hradzsinban, a királyi várban híresztelések keringtek arról, hogy Vencel féltékeny szép feleségére és gyóntatójától meg szerette volna tudni, hogy mit gyónt a felesége, de János nem árulta el a gyónási titokra hivatkozva. A király hirtelen lobbanékony haragját több tanácsadó és papi személy sem kerülhette el. A székeskáptalan több tagjával együtt ıt is letartóztatták, fogságban tartották és kínozták. Ez idı tájt indult el és terjedt cseh földön Husz János vallásos mozgalma. Ellentmondásos idık voltak és a király több alkalommal is fogságba vetette Jánost, volt, hogy magához kérette és barátságosan fogadta, püspöki széket kínált neki, kancellári címet, nagy jövedelmet. A legenda szerint azt szerette volna tudni, hogy a felesége mit gyónt neki és kijelentette, aggódom a feleségemért, mert hosszú idıket tölt a gyóntatószékben. Mindenben engedelmeskedem neked, ahol az bőn nélkül lehetséges, válaszolta János, de a gyónási titok pecsétjének megırzése rám nézve kötelezı. A végén Jánost visszavitték a börtönbe, megkínozták és fáklyával megégették az oldalát. Végül teljes nyilvánosság mellett a város utcáin a Moldvához vonszolták, ott kezét hátrakötötték, a fejét karikában a lábához erısítették, száját egy fapöcökkel szétfeszítették, majd a Károly hídról vízbe taszították, így megfulladt 1383-ban. A királyné kiemeltette a holttestet a folyóból és a prágai Szent Vid Székesegyházban temették el. A gyónási titok vértanúját 1721-ben boldoggá, 1729-ben szenté avatta a katolikus egyház. Csehország védıszentje lett Nepomuki Szent János, a szent szobra ott áll a prágai Károly hídon és nagyon sok helyen még Európában. Kistarcsán, 1781-ben a Szeder család költségén állítottak Nepomuki Szent Jánosnak í Széchenyi-Kossuth Lajos út, Rigómezı utca sarkán szobrot. Késıbb ez a szobor átkerült a szemben lévı térre ahol a szobrot orgonabokrok kerítették körbe és a teret Szent János térnek hívják. Sajnos a szobor az 1980-as évek elején megsérült, megrongálták, összetörték, a maradványok elszállításra kerültek. Az addig gondozott tér bozótos, elhanyagolt, gazdátlan terület lett. Ez a terület parcellázásra került oly módon, hogy elıtte a járda és az aszfalt út között egy kis terület maradt szabadon. Híveink már az 1990-es rendszerváltáskor jelezték és kérték a szobor felállítását. Sajnos ez oly mértékben sérült, hogy csak új szobor felállítása lehetséges. Jó egy évvel ezelıtt elıkerült a Futóhomok címő film, amit 1944 nyarán forgattak, nagyobb részt Kistarcsa területén, több, ma is itt élı idıs kistarcsai személy szerepel a filmben és a Nepomuki Szent János szobor is látható. A terület az Önkormányzat tulajdonában van, ezért kérelemmel fordultunk a hivatalhoz és meg is kaptuk az engedélyt a szobor felállítására. A felvétel alapján több vállalkozótól, mővésztıl is árajánlatot kértünk a szoborra és annak felállítására. Végül a szobor elkészítésével Varga és Fiai Kft-t bíztuk meg. Varga Attila kıfaragó mővész európai diplomával rendelkezik, ı készíti el az alkotást. A megrendelésnél Varga Árpád saját költségén vállalta a szobor engedélyezési eljárási díját, a talapzatot, az alapozást és a szállítási, parkosítási költségeket. Ezúton is köszönjük nagylelkő felajánlását. Nepomuki Szent János szobra Közép-Európa több városában áll, illetve több szomszédos településen is. Reméljük, hogy május közepére elkészül a szobor és az engedélyeztetés alapján felállításra kerül. A vízenjárók, vízimolnárok és a hivatások védıszentjeként tiszteljük a szentet. Minden társadalomnak szüksége van elhivatott vezetıkre, kérjük a Jóistent, adjon egyházközségünknek, városunknak és az országnak elhivatott, jó vezetıket, ez mindannyiunk közös érdeke. Rapai István

Hitoktatás az életemben Amikor én hittanos gyerek voltam egy hasáb fával a hónom alatt mentem a hittanra. Nem volt gázfőtés a hittanteremben egy nagy cserépkályha volt és minden gyerek vitt egy hasáb fát amit a kályha mellett nagy kupacba győjtöttünk össze. Ez 25 -30 évvel ezelıtt Farkaslakán volt. A mai gyerekeknek nem kell hittanórára messze menni csak a folyósón egy másik terembe átsétálni, amit meg is tesznek. De ha messze kellene menni megtennék-e, járnának-e hittanra? Nagyon jóérzés, amikor a folyósón szaladnak velem szembe és kíváncsian várják, hogy melyik teremben leszünk. Öröm tölti be a szívemet az ıszinte ragyogó szemek láttán. İk az elsıs gyerekek. A nagyobbaknál már változik a tekintet. Jövök hittanra, mert a mamám szeretné, hogy elsıáldozó legyek. De vajon ı is szeretné vagy csak a mama? Nagyon sok kérdést lehetne feltenni. Tavaly nyáron József atya több alkalommal is hirdette, hogy hitoktatókat keres. Én többszöri hirdetés után jelentkeztem, mert ez egy gyönyörő hivatás a gyerekek vallásos életre való nevelése.

8

KATOLIKUS ÉLET

De érik az embert csalódások. Én azt hittem, hogy a hittanos gyerekek járnak a templomba az Úr napját megszentelik. De sajnos az én hittanosaim közül kevesen járnak. Nagyon boldog vagyok, amikor mise elején összetalálkozik a tekintetem annak a pár gyereknek a tekintetével. Örülök, hogy ık is keresnek a tekintetükkel nem csak én nézem hányan vannak ott. Minden kedves édesanyát és édesapát arra buzdítok, hogy vigyék el gyermekeiket a misére. Olyan gyorsan felnınek ezek a gyerekek és higgyék el, hogy amelyik gyerek kiskorában eljár a templomba az felnıtt korában is keresni fogja a templomot. Nem tudhatjuk, hogy hol lesznek felnıttek, nem maradnak mindig velünk, mi sem lehetünk mindig mellettük de az Isten ı mindig velük lesz. Elköltözhetnek bárhová, ha kiskorukban megszentelik az Úr napját nagykorukban is meghallják a harang hívó szavát. Kistarcsán vasárnap négy mise van sok helyen csak egy vagy kettı. Hozzák el gyermekeiket a templomba. Assisi Szent Ferenc egyszer egy bárányt vásárolt a mészárostól, aki le akarta vágni a vágóhídon. Attól kezdve a bárány mindig Szent Ferenc nyomában járt. Amikor ezt látva többen kérdezték az okát, elmondta mindenkinek: "Azért jár utánam, hogy megtudjátok, hogy amiért Jézus Krisztus kiváltott minket a gonosz lélek kezébıl, nekünk is mindig Jézus nyomában kell járnunk." Mátyás Ilona

Tábori gondolatok Idén már hatodik alkalommal megyünk a hittanos gyerekekkel nyári táborozásra. Az elmúlt öt év alatt összesen több, mint 250 gyerek vett részt a táborokban. Az elsı években kevesebb volt a táborozó, majd egyre több gyerek jött szívesen a hittanos táborba. A csapat magja az a 15-20 gyerek, akik szinte minden nyáron hajlandóak, sıt szívesen áldoznak egy hetet erre a programra. Azonban szomorúan tapasztaljuk, hogy az elsı táborban 12-14 éves gyerekek, mostanra már úgy érzik, hogy kiöregedtek a közösségbıl, s ezért nem is vesznek részt a nyári táborozáson. Hiányzik az a huszonéves korcsoport, akik még ifjak, de mégis lehet rájuk számítani, s felvállalnak komoly felelıs feladatokat is. Pedig tavaly közülük is kikerülhetett volna az a személy, aki 50-60 gyerek kísérıje, szülıje, barátja lett volna a tábor ideje alatt, mert az egyházközösségbıl nem sikerült a 8 felnıtt kísérıt megtalálni, hiába kértünk meg több, számunkra alkalmasnak tőnı személyt, nem vállalta el senki a 8. kísérı szerepét. De a Gondviselés segítségünkre sietett, s egy ismerıs nyírszılısi fiatal örömmel felvállalta ezt a nehéz feladatot. Valóban nagy segítségünkre volt a táborozás alatt, a gyerekek is nagyon megszerették, hiszen Zsuzsa mindenkihez szeretettel, türelemmel fordult. Idén újra velünk tart, sıt a nyirszılısi ifjúsági hittanosok is részt vesznek a táborozáson. Így valósul meg kicsiben az Isten országa közöttünk. Sokan megkérdezik, hogy miért vállaljuk fel újra s újra minden évben a táborozást? A nehézségek, a sok szervezés, az izgalom, a felelısség, a fizikai munka mellett olyan lelki töltıdést, sok-sok szeretetet, csodálatos pillanatot kapunk és élünk át minden évben a gyerekekkel, ami feledhetetlen, s újra erıt ad a következı évi tábor szervezéséhez. Az idei tábort kísérık lelkes csapata a következı: Vassné Bíró Ildikó, Szentirmai Borika, Gaga Zsuzsa, Hliva Márk, Csicsiri Ferenc és jómagam. Minden segítınek hálás szívvel köszönöm meg, hogy újra szívesen részt vállal a nagy kalandban. Az idei úti célunk Matty lesz. A település a Duna-Dráva Nemzeti Park kapujában, festıi környezetben Harkánytól 9 km-re, Siklóstól 6 km-re található. A szállás egy 10 szobás, emeletes ágyakkal berendezett modern vendégházban lesz, melyet egy 6700m2-es terület ölel körül, ahol különféle szabadidıs programok lebonyolítására lesz lehetıség. Az állandó programok kínálatában igazán sokféle foglalkozás fog szerepelni: a szentmise, elcsendesedés és imádság mellett lesz filmvetítés, erdei túra, számháború, akadályverseny, bátorságtúra, kézmőves-foglalkozás, kincskeresés, foci, reggeli torna, éneklés a tábortőz körül és tábori "Ki mit tud?" is. Természetesen a környék nevezetességeit, látnivalóit is felkeressük majd. Az utazás autóbusszal történik, az étkezés naponta egyszeri 2 fogásos meleg étel, a többi étkezést önellátással oldjuk meg. A részvételi díj az utazást, szállást, étkezést, valamint a programok költségeit is tartalmazza. A tábor idıpontja: 2009.07.05 – 07.11. Tehát vasárnap reggel indulunk, és következı hét szombaton este érkezünk vissza. A részvételi díj: 17.000,- Ft/fı. Még van bıven szabad hely, ezért szeretettel várunk minden hittanos gyermeket 2. osztálytól, illetve olyanokat, akiknek a tábori körülményekhez, fegyelemhez való alkalmazkodás nem okoz nehézséget. Jelentkezési lapot a sekrestyében lehet kérni. Érdeklıdni a táborról a 06(30)483-7381 telefonszámon lehet. Csicsiri Kriszta

Kiadja: Kistarcsai Római Katolikus Egyházközség Felelıs szerkesztı: Somlai József, 2143 Kistarcsa, Széchenyi u. 13. T: 506-910 Készült: Czövek - Windberger nyomda Web: http://kistarcsa.plebania.hu; E-mail: [email protected]

0 10234567846309  360236 600 6004 0 yzx{|}~€‚ƒ| !"#$%&'(!")(*+,-" wx S C060630 ./01234567894:;<<<4 7K6J04045C4P03

E 604D24E060602?

A07C5503656 2760BD GC0C 0EC7C2506056? =973 340>?0 @2A0B3456784 02C7D 0CE7C? 

2J76A04C7C5C55C 0 7G@20„5…0 C47C060F6 E6C530GH4 E30I6

2J010 †" CEK CE0 C D 05L 05C C9D 44C 0CED55060 "'*(‡*'+‰,Š-‹‡"%"ˆ*f",!""ˆ!+*-*("c‰" 234567846309  360340CKKC0602C7D C5KCA0 abc'"Œc*f" F6 E6C5KC05675320MC5C02 0N?O06 26? 10690CE0E35 7404C534C 070EC5A0C 0>0

6 0603 C0L44CGLC5C A033E0 40 ? J7 5J 0 C40605C9 @2 60ŽLGGCC20C A05L 54D20 74 606E02L4E C01056

2J20P04C7C? CE0605C9 5A08465 626620603GH4 EK0 PGC040CC5PGC0Q672640R 4 J04D 4 930656A060 40 7G@20606950CE02LL40K 66 446 …0 CEK CEC03GH4 E307CC7C4C00 ECEC 30603C0

5E65J03656? 10CE406950C L C P097E76620C 4P CEC40  2C675CA50C27500C A062320 8 G606A0KE0CE34C7GD20602L72 C 30265 3? K 05@ 26270G 72@0 630C2E6?C2E060054 C E865044DE5C5 2@403656 265A062320K64 J0 C5KC C5 C06? C 06E0CE C 060C4CKCA0KE03765?? 62A0K64 J097  226 0

6204C C010 26620C 0604C27C45 C0106 2650 690P037 6 60CE0363@2650735P0 95C207CEEC 0‘?5J 0 CKC506G0K30609  360 560 C4A06306 69G 0E 65265A0 CC? 2LL44E305C7 C0’3C0C 6G 

450C P7C0340 2C5084C7 KC5D20602348497540 C4 EC54C2C0 K

4602L4LD2…0 SC20C

C5507CEC5CE0G 52A0C2 40 7G606G060 a“”†a•–—)˜™f" 3656 26500 1690CE0CC40C 665K03404C7C5208465? 10 973 340>?305 2T0 623T0GJ524 E308

6 A00 C5CE0234

0 UV42W4X:YZ[/;Z4\;[8246;4Z4]60]:4^8__8[[`4 C E4CE547C02@962EšG54505675@20’3C6G? abc'"a+!*d'"e!+*f" 66E02@9622650›9C4EP4A0L 5P4A05CGC4A0 gZ48_^h_[/_4ij46Y8;46;4;k808[26_487l4mn43oko;p 95660 š 6 8 2 G0K30CE40690609  3 ? ;67q82487l4mn[4q8;k6_78[2:r460[638;r4^6_l47s29sp 760SC24Cœ500 C6K5C 506 _Z[s3Z[4XZ__Z2:4YZ7l4t;Z3487l;k80u824XZ;k2s;Z24 6G073527600C4E0G@05456C5EG650PC2 06407 04 

76@

2J2J602 0 5G60 8_[o_[82:4Z4;ks^qZ[:42Zvs9Z[r4Z33s047l80848_<4 FšG54D2A0KE04CE5KC44D2…0 V4k80Y8kW34 0 S PP04  60CEGC C507CG50C7CK37C54CT0 ‰‡**T01945 010474

40a!$+‡"ž(!C202CCC550eŸ *T06G40 0C P5504C06550 C0CE? CG545A0345060EC7C2C202LD 04260CE97J 25620604J

886 A060 CEK446 650a!''"”Š‡C2043? 2C7D 50CE6 2536A0¡O0J4LC54E300

8 60š4C 0G@5550C 0= 5J 0M 3E0¢E0C C060265CEJ73 ? 60P0 C55060C75C4010C7C50602503H0604C27C45 C0CKC530 50 10HG0C 6 @2 600Ž 40£ 000000000 C506EA006EA0C506E0 9 9 760C 2CD20109 960GC ?00000000  C0J76034060 6560¤I5@405@@4¥0 5010274T0’35000000000 10

CE4C5C 00 GC C50C06E67@ ¦0§6060435C4000000000 Ž  @40CC P69G60 472650CECG5C04060 C2C7C5CC55000000000 ’350GC C50£5C70CC¦0 DEEP CEC404750L44C 64A05C034000000000 ’3 C0CC506550Ž@40362¦0 00000000 ’3 C04 76 4H0 500Ž 40£ 09 96¦0 CE5@K6500 ´A0„C C040„ CC´0 †"$%Š'*"¨¨‡‡"cc"" 00000000 00000000 Ž@40C46G60 $%Ÿ"cŠc©"*+‡(c"(c©" 00000000 C6930C CC D20 (¨‡!!'"ª«¬!"ˆ""'*‡'‰Š‹" 00000000 ´Ž 0’3      A03502693´0›C50£ œ0 (ˆ-"­®¯—)°˜±•²"$!‡&" b+‹+,‹"‹b+‹!³"" V4;k8038;k[W34

0123456768219 8

 82 8

 !"#$%&

6 778

'()*+,-(./01/234-567+1-4-2*+3.+54-.424-583/94,:-'(583-5+;0<0=65-4;-(./01/234-,+>+)61-61-.(583-4;-(./058;/1:-8 ?787@87A782875B78@C1D68E917F7 76G7 819HIJ338 99 2HCG8 @965 89114 I4GK878395D2H98G7AJ17 37587557G8 9HBL471K87GGJ8L48L9H7FI4G8HB9L9GCG59G87@89HB9 1958 7114J8JG 7 4 K8L91B9 87@8219 87I571458E91EJH7 88 8 MHB8G61958N57AJ8HB9L9G8L48 7A7@ 71I7K8JHB8 6L4FGJ@57G878@C196K8348L2H89HB8@N 89L82 8391D198 O@99@6K8JHB8@C1968E6HB91L98717L68PL4Q8E9128645BR18M@87@891D8 7A7@ 717 78S 95D18M1D@T8HB8 97H41899K8JHB8@C196 8R 45J@78D868T@9 9@6878G9@2 8 8 UL6GJ89 9891714891D

K87@82F975B7878HB9L9G98ET1287IJ1K82891B9

986L4FGJ@6GK878HB9L9G8 RF7 478 239F87557GK8JHB8LJ 8717L68GC1T519H98FJ1JH8 T 256G8U@86L782H2587@82F975B78G99@

918I91T168L9H8 78JL1JG4 VWX3(;;+,-.+2-4;Y-45(-4-5+3+1;Z1629+,-9(3Z85/94->+ZZ-Z62+0[\M@@918L9H41FI78D K8289GGJ8IT58783NG8S1B95GJ8GC1T5T9582@6878HB9L9G87@ K8JHB82F975BI78@9] 9 6828L9H2F68D K89559G8L9H 7A7@ 714787@8D6836@71JL8L9H2@298 U8HB9L9G86L4F4H784JL8298GJ46H87G59L8G6@4N17H878L65F9557A68219 2918EJH171GJ@6G8?4JL8 298GJ4 N18L4859L87G878 7A7@ 717 76 K821L25B96 8G911K8JHB8S 95891286HB98^J5 JK8JHB8G6717GR1IJ58 G7AJ17 787@8S 95591K8_2@R71K87G6 87@86L43758L9H@N1` 88 8 a;Z-4-5b>+Z5+;<5677+,-1+2cZd+Z=e5-+;Z-+)
9812D8614H78 fgS45B` RG8E6HB91L2 87@89L3968G7AJ17 JG8E9128iL9HJ@ 4K891EJH7F4j8 fgl4

7RG8L9H8919878614H375828L7HR5G375812D8T 2 2H9 K8J@7 K8HJ5J@4HJ K8JHB8AN341] IJ58L9H89559G891195411568283`@@78L7H4 8S 9598 8 m;-(./01/2-2*4583)4Z4-4-n14)/094,U8714F37587@86L4F4H78599128L78414HJ891B@9 3958758oRA45878P394HJ

Q8EJLR14G78 GJ14 J@NF6GK878HB99G9G8R5I4GK87G8G9119L9 1958GT 9192H59G8 9G65 6G88 U8HB9L9G9G86L4F4H437587875H1B8HB7G75878G2295875K87L91B878L4H6GR8645 68J5@71L4 89D` 68 pHB852@8S 959K8L65 8G`454H7657G8 91I9` DI29K87G59L8L65F6H871NF6G8289@8G64345FR1 4HJ@89] @9 9 88 U@86L4F4H891J7F4787819HED338JG787557GK8JHB8787457A68@95 L69814 JH7 J

4H78TGG958 8 q82*4,-)+d+Z-+)<1+2cZ+,(-4-n14)/0(-(./058;/1Z:U819H57HBJ338I9195 D2H987@89 686L457G875K8565891D` 8@7341BJGJ@8GT 98 fg^JH71L7@@R5G8L9H8G229G9 878HB9L9G8219 23958@99A9 8I4 @N8@9L21B9G2 8 fgrJJ1I78ET187@JG7 87857A8EJ1B7L458 T 25 899L25B9G9 K8L91B9G2 8414 8G91187F5678S 9559G88 fgU@82F975B78I91T1I98L9H8L65F958HB9L9G259G8JL1JG4 8G99@

9188 '6d+1-s1t;148 8

0123456768219 8

 82 8 6 778 717/6857$%'95 8#'')5&812 9=8>*487557/4678 ! 28?9$65+68@2&7(87&6&84)#145(8717/65 87+7/9&8 "65 87#$%878 9 29&8682'2&919

2&(87'8 @#571+(87&684))1%458/5&3+3

8&3'9(8/65+4/758 ) *33686+,395895+'992841 7&878$6 4#8259- :A8#' 41%#8 75)1*&8?91&9958&2'61 9&87'891,8 &9&&918&.2 8+64&/62&80559&871719 ,8#&78733758 49112126&9(8#&7 8$%7&##1 7&(8287#$%8/65+75%7'8917 4#'437589216&(8#$%8/65+8 333828 3338 5%67587117

)&(89/9&618/9$411 4&87891%6&9 8 467 71 (8$%9/9&9 81*3412)&8#5'756861%8/*+#586878 3'359 859&6&878#&83949& 9 9

8/)5&42 8289'95 /69-14 #$7 478287'87'#5871*87& .82'2- /2126&(8#$%8784#1% 7 4375868'4/. 7 )5&842)&8

91980'9&878+71#&8&3'9189/899 6&8491878995% 8 78&218 9/2'9 995859/8195598 9129(87878$6 4#78&#/#1%8&*)/59&&9187$%89$%4'68259&9&&91(8 #&*1859/8 95525&89/1. 2 8B&8528'965 =8 +9878/7$)&89$%'9582846139/4'*8+7117/8/*+- C)

987 7165(862 68D#$14&7(8;78E$59(8@71768 2458/2$68#''424)157&87#'(8#$%878&3'32$8 : 458282*/7$7/80$%91,98 94 89&&#7878&68'9467 717338 7$276868&355%933958398 )+2757&8&71#- 59&7)5&(8+98 9/2'9 99582829195 &9',&9 86841*+5687'80)76' 678&3'32$23980'958+71#&8 .- )5&828491 2 195618'4/. )5&842)&F88 1)7865&433878/768&#8&355%5'95229(8+9821189'87'(8 $7/689$. (8#$%878291958467 71276(87&6&9 899 19$8 7'. 8 6/9 9 G5'69899' 95&295 &87887+871#6 &

877 8*&68

795$#. #2&$&27198718'/9 78&#/#1%'959(8/2$68#

#5#75829'92&8/7$)- (8.$%87/6&#861%958/6298&9618/72+8#(878&*&#4-8 &7 878'95 /625878/4#+6&8#&(87/68/67

8491219'- /48#&868427 278785* 4&7 82839&71#1*+ 9

6&878$6 4#'487$%#/45%4 878 9/11#/375(87'8 7 8/72+87'8259&1239(86'95859/87'87821(8#$%878 7'(8#$%8'99 525&87'868&##' 41% 86839- &*)891,7+27878+71#&7 (8759/87'(8#$%878$%99&9&8 #556878'95212828259&12833/9639(878$%8 9 '6&8 /7$)&257&829'987'8259&9&9 8'.3,1(81219&3,18 8,2$41 4 98&9'+9/25%9'5688 259&912959&87'8H57&801&21'919 ,(8#$%87819'8 01&9'+ 6&84 878491&2'61,8/)5&4 878&*)- 919$95+,829195 &9',878$%99&9&8&3'61(87&&#87171.71(8+71#&7 8 75)1 )5&828 7545&89$%8$%9/9&8259&&7 86(8+989'89$%91,9878 6/2 91 65&84 8091814- 23,8'9522988 )'7/#7585245%8191&98 8+71#&7 8$%83'941#$7 56(8 &*6 471(87&6872175+*- #$%85908*73&481+ )7&1187 7 /# 7&828&355%958/9$29$%9'94$# 8/) 7 #

86'#15687'8 ,9&819$%959&(8759/8 #&828/21%8 61%95-#1%758'65 58$6 4- /#5+75671* 8 7 71/7'7'8#5'(3899'$26 &8826+89/9

)+44 (8'959&7681*34&7 8 #+746$%9156F87'891/1 8&2 8259&128#458&9892898461-8

7 #

)5&(8#$%8/65218 #' 7 471821 65&878/6995+395(8#$%86/9,9&8 '.5#57177338199958 199959&878+71#&878$6 4#8259&9&859/8)145878 7'8259&9&8&.29 98:+,918 467 714$88&641 4$79(8759/8/65+95&62(87&6878 7' 45(814 78/487#51*8 '95 /62582' 89'(89'2 8'99 525&83)'+. 756878 259&&7#&82*8121+46 (81*341 )5&8 39#5568 /48 9'9 582798&+97 1(8'3#$9%$859&%8)&$6#+9

7.5 28&7918&9#16*1+5297&5877&883&94(58 #6-8 75$'995824 '*89/39- )7&82*#1 43*1(8878+7117/#&819+6$86/9,9584#$9&9 86(86'9589$%8+718 57&895$95685245%8/698) 4580'8 7145878$%9/9'.5#5714 829195 ,8/2 2&39589/9168/487&489$%8 &9&59&8687+89$%8&6834 #. 4 87'8259&129'8 4)#1786878&99$2125218/4878$95946*41 4#58 5 814 7 24&(8#&8 965&8758/2$87823#1 87875$1%(86'958782$,821)5&878&39 &9',8 , 8 9&7/6 6 5

 9 (899'8&2525&878 9 29&86/46 828 59/'9+2&8&65991298195598;7141 )5&868/484- $%9/9&96&(8) 5164144 878'952129'(8 #/86428 6 45 (87&6&9 87819$) *3368/6258687117 - 259&129'8"655+#9&5486&4686 7

7 1 8'99 9

9184)5&8#7 7&878 9 29&8<#5 #57&8 7 #/8528'965 868 65&37F8 /9$9/1. 9568,&9 (819$%959&8,&878121+4&877(8#$%8 IJKLMINOPJM

Q714587&89$%8&68191&99+2868912$87#'(8#$%8 —i\QŽeTi\QVf_fi\QaQbeX\nfZq RQSTUVWXYZQ[YT\]Z^W_TW`QabacQ aQnaXQaX\anWTTaTa`aoQaXXabQ X\d`XdQaQbe^fTdQVaXbVaXgQQ XfnfQUZQZ^UbŽfT\frQ~€zx‚zwƒ VYT`VarQq˜Ucf_QaQ™š›œžŸ ¡Ÿ¡ R^Qhi\dX`U^jQfTUkfQ`fZ^Qfi\Q „|}…x†‡ˆ‰Štx‘zw|ŠvQQ ¢£¤ž¥¦§ £¨Ÿ§©QpgQbeX\nf`ªQQ bUcljmnf`oQa_d`QaQSaSQVfpZhTf`q ’dbYcQaTaSm`Y``WbrQ|{“x‚”“x}“x•• ’dcfQa^QfTal]rQqQ’fZUZbeX\nfq {zvQQ bf`oQZakXYZoQXf_Q`ac`«XbgggQQ `fTQbdQdZQ`eT`gQ –––Q RQpUiQXfnfrQstuvwxyz{z|}||x ~€zx‚zwƒ„|}…x†‡ˆ‰Št|‹t‹……Œ‡Q 8 8

0123456768219 8

 82 8

!"#$%&'()*&

6 778

+2,-8.,95 2/98.,025918271434789/58596,9 17,6866768,/7186987691587573437598:85 97184843758 ,;19 9

8< =<87-/-, -8=828<>817,7

98?7/538138/7,8558;559@2 869/91A,A816195938717

8BCDEEDFGDHIEJH8 1757376817 8161-8@7@87,8K1 46,95 2/891A

8664318,8

98287,866434/8717

87,86 9568.,08-/7117 7671877812,L

9

9988/584110 8587,989/5895/9, 91A816195939 878.,95 048717@4458+2,-8.,95 2/98.,0259182714344 862/8 7337587,8239587-/-, -8<>L2587869555398M919

8N8138/7,855881 7164378744518

4188 O,8717@0 P9806998Q9538587 578+2,-8.,025918M815767 8895/9, 91229869/,99, 9878+2,-8.,09827L 1438 R8<8664318,P8963987118 89/5819116871438 98769159 87,8587@8 8189,9 8S/5L9/587143 7/8295 98486L ,8987,8717@0 P841 7187,94110 8

866717553A1816195939 82/9,8+2,-8.,09895/9, 912298O8<8 7/80/5836, 80 4798 8/587,828M81576458665395857@819/59587171698716895/9, 9168+2,-8.,95 8.,02 8O87143 7/8157187,87@8 81849L 17168168781619593863A@85 44 8S,878191168714386478648614/,9 9891 9493 868,/71866485A

9816867/4 8O,88,4L /889,9 A18486295 98614/185/9,- 8 7 75718T L3958:7/578,4/8598A,9/95881 U8V7,451375849L 19519/8665 9/58W 8 8 7/47875989,87,89/561819/3-,/P338191162/6868,/71868O871438 949, 2987,89/2,8614/858 78614/67187@8 8118347841 718 7 25618O868,/71868614/17,@85 47867868:85 97137587598:7/578,4/8587,8 8,4/889,9 A8X8:611P8X9,A87 578T78+2,-8.,0982714388,4/8817,@85 47R8 W 8.,219M9249809 AM68-8<8 Y91R8TU8WZ L[U8 O,8717@0 P841 7187,94110 8

86671755758 71417 P849112@849195 29R8\7,8 9/561817 85781453,471869/556 8

78813714 98769153A187,85571828280,847

816]8 T+58< 9WU^7,2@958+2,-8.,95 8.,0998769159 84 37M7

87817 85781453,4478O8,08 M717

896911936189/58145/5591987,8_8645 -51871P86,,P8,99 9 2591849198289/58 199, 987,8`8199, 7141457187849198+2,-869/93,9

8,023A18-/77184735718[8 64/,6868,87851P759878[8,686869/M9191878:9/41 P8199, 714171887,8 963962/5918738

8[87445321571R8786 98.,a,8:4679878.,95 12191987,89/54,987,8 S-76, 679878,95 2/91987,86/71869878 9 268,99 9 8O8M9281787,8 S-76, 6478961219, 9 98398-/5757118849195 6878b7139 86987,89/2,8963962/9 8 O,86/71678+2,-812@2 867/787,8717@0 P8417, 8

798766188711P375844 98287,8 917144P1 P1895/93215 817@8

877988/589, 87812@9 87,866768,/718689/5618 49112@9125 87,541778 O8+2,-8.,098271438:7/578,4/858286 74586<

8P 78758491958+919519/8 =8714386a1736189/5L9/587@8 8189,9 229198714385125 8<8 7//718O8+2,-8.,098 27143571834168 7/478199 9871684117147988/58295 9848687117186671816195857@858 199, ;18664318,6187,8667M;,9 3A188 O8 7/818781619593918912/,29869119

86653958P57@891A8; 7 714258199 A2/8 ,965 82, 89,591878<=8P718819,3A3A895398,95 2/6643485988/5817,795866434418 7,8K1 46,95 2/39584919512A86 9568.,09 8:65395891A@25 91958,95 662589,;5182, 8 +2,-8.,09895/9, 91229828 6, 919 298+2,-8.,098 6, 919 29,8717@9 A958 8,,4 7 8,61988/58665395168219 2395819/7143389/5,98912/9,,987857/516195939 88 K,4/8758486871171866718,99,;518,95 2/66434 R87,8c 9568c/71674/8 7457@4458T9987,8;559@98161959339186812,;1;51U98+2,-8.,098;559@258T78 57/516195939 83469158P57@891A8@25 91258918199 819,3956U8286, -864158 7457@4458T76618869/40 4-186, -864158645 68a2/;519 U8 d95 989/5,998+2,-8.,098;559@2 8179 A87457@8588,4/88,74538117 8 8 ,99,;5188 O8+2,-8.,098271438K,4/887,@85 478W8667M;,9 85586 7 44 82/,6987691591869/953919 A1878+2,-8 .,098271438K,4/8817,@85 44375R8<8O,8c 9568c/71674/8 6, 919 98e88S/58P7878.,95 2/68+2,-718e8W8+2,-L 869830,868N955938 O,8664318,47878+2,-8645 686,85 L,99 9 86530 866519 8+2,-8,7768O178f-98.,95 8:7/6 8,R8\O338 591968,99 A8,0939 988/58,9593A8,99 9 96869/@6954968395599876618866539516869/9 ]8\g9/714338 98 ,99895/96h]8S,91878,7718591;51868,P15718\.81758,81/414418+2,- 9876618869/6/7, 71478A19 98398199L 95841171441988/5875571878+2,-5718 44-18,9/A349591987168787141 -7819 423958,95938687174784 8A 867/4L 2 8,81/4156ij8k9866819,;5187,81i8Tg669-lL68.,95 8Y92,U8?7/58,99 9

9180-518284-51866539516 98716878 .,a,75578.,9@1A 91958.,02591881 71678717

98+2,-8.,95 2/98.,025918271434437586895/9, 9156983625682836L A0 95681045478+2,-8.,02 987869/93,9

8.,99 9 9 9871689,,9187,866434//71868,99 5286,858,568c 9582/ 91958 ,99 9 2 8 mnCopqrCFspECtF

8

8