Kerk van St. Marcus de Evangelist Den Haag Vader Angilous Fakhery. МсФз. гаьегяи

‫† ﻗﺎل ﻣﺎر اﺳﺤﻖ‪» :‬اﻟﺬي ﻳﺼﻮم ﻋﻦ اﻟﻐﺬاء ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﻮم ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻨﻖ واﻟﺤﻘﺪ ‪ ،‬وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻓﺼﻮﻣﻪ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻷن ﺻﻮم‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن أﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻮم اﻟﻔﻢ ‪ ،‬وﺻﻮم اﻟﻘﻠﺐ أﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻹﺛﻨﻴﻦ«‬ ‫† ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪” :‬أن اﻟﺼﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺳﺠﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ ‪،‬‬ ‫أﻋﻨﻲ ﺿﺒﻂ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬وأﻣﺴﺎك اﻟﻐﻀﺐ وﻗﻬﺮ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺪﻧﺴﺔ“‬ ‫† ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻨﺠﻴﻨﻮس‪” :‬اﻟﺼﻮم ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻳﺘﻀﻊ“‬ ‫† ﻗﺎل اﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪” :‬ﻣﺎدام اﻟﺠﺴﺪ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﺒﻘﺪر ذﻟﻚ ﺗﺬﺑﻞ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻀﻌﻒ ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ذﺑﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﻧﺒﺘﺖ اﻟﻨﻔﺲ“‬ ‫† ﻟﻴﺲ اﻟﺼﻮم ﻣﺠﺮد اﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ‪ ..‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻠﺐ ﻟﻠﺬة ﺷﺮاﻫﺔ‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫† ﻟﻴﺲ اﻟﺼﻮم ﺗﻌﺬﻳﺒﺎً ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺑﻞ اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻟﻠﺮوح ﻟﻠﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻌﻴﺔ اﻟﺮب‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫† إن اﻟﺼﻮم اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻷوﻻد اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﻌﺒﺮوا ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎت اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺟﺪاً واﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻷن‬ ‫رﺑﻨﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻴﻌﺒﺮ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﺄوﻻدﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺿﻌﻒ وﻳﺮﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺠﺔ وﻗﻮة ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪ -‬اﻟﻘﻤﺺ ﺑﻴﺸﻮى ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺍﻻﺑﺎء ﻋﻥ ﺍﻟﺻﻭﻡ‬ ‫‪۲‬‬ ‫ﻓﺿﺎﺋﻝ ﺍﻟﺻﻭﻡ‬ ‫‪۳‬‬ ‫ﻭﺻﻳﺔ ﻗﺩﺍﺳﺔ ﺍﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﺍﻟﺻﻠﻳﺏ‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺍﻷﻗﺑﺎﻁ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪۸‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﺩﻳﻝ ﺍﻷﺑﻳﺽ‬ ‫‪۱٤‬‬ ‫ﺃﺧﺑﺎﺭ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ‬ ‫‪۱٥‬‬ ‫‪Kerknieuws‬‬ ‫‪De Eerste en de Tweede‬‬ ‫‪Kamer‬‬ ‫‪Verhaal‬‬ ‫‪De reinheid‬‬ ‫‪Profiteren van multimedia‬‬ ‫‪Aids en verslaving‬‬ ‫‪Paus Shenouda‬‬ ‫‪Het testament van paus‬‬ ‫‪Shenouda III‬‬ ‫‪Het zegening van vasten‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪27‬‬

‫ﻨﺎظر اﻹﻟﻪ‬

‫ﻤﺠﻠﺔ دورﻴﺔ ﺘﺼدر ﻤن ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘدﻴس‬ ‫ﻤﺎر ﻤرﻗس اﻟرﺴوﻝ‬ ‫دﻨﻬﺎخ‪-‬ﻫوﻟﻨدا‬ ‫ﻴﺸرف ﻋﻠﻰ اﻋدادﻫﺎ‬

‫اﻟﻘس أﻨﺠﻴﻠوس ﻓﺨرى‬ ‫‪Kerk van St. Marcus‬‬ ‫‪de Evangelist‬‬ ‫‪Den Haag‬‬ ‫‪Vader‬‬ ‫‪Angilous Fakhery‬‬ ‫‪Van Akenstraat 19,‬‬ ‫‪2597 RZ Den Haag‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪: 070 - 324 80 81‬‬ ‫‪Bankrek. ABN AMRO : 45.29.55.203‬‬ ‫‪E-mail : [email protected]‬‬ ‫‪Website : www.koptischekerkdenhaag.nl‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪De Godziener - nr. 5 - 2012‬‬

‫اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮع ﻓﻲ اﻟﺼﻮم‪ .‬ﻳﺸﻔﻖ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻴﺎع‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﻴﻬﻢ‪ .‬واﻟﺬي ﻳﻤﺎرس اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻓﻲ اﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﺤﺮوﻣﻴﻦ وﻋﻮزﻫﻢ‪ .‬ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻧﺤﻮ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻮم اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺄﻛﺪ اﻟﺼﺎﺋﻢ ‪ -‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ ‪ -‬اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ‪ .‬اﻧﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻋﺒﺎرة ذﻟﻚ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎل‪:‬‬ ‫»إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‪ .‬ﻓﺼﻢ وﻗ ّﺪم‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﻚ“‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺟﺰء ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮوض ان ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﷲ‪ .‬وﻫﺬا ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺼﻮم ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ .‬وﺗﻘﻮل ﻟﻠﺮب اﻻﻟﻪ‬ ‫”ﻣﻦ ﻳﺪك أﻋﻄﻴﻨﺎك“ وﺗﺸﻌﺮ اﻧﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ‪ .‬ﻳﺄﻛﻞ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻌﻚ‪.‬‬

‫ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﺳﺎﺑﻴﻊ اﻳﺎﻣﺎً‪ .‬ﻟﻢ آﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺷﻬﻴﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻟﺤﻢ وﻻ ﺧﻤﺮ‪ .‬وﻟﻢ أ ّدﻫﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪو ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‪:‬‬ ‫ان ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺮﻳﺪ‪ .‬وأﻧﺖ ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ إﻟﻲ رﻏﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ رﻓﻀﻚ‪ .‬ﻓﺘﻜﺘﺴﺐ ﻗﻮة ارادة‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ان ﺗﻨﻔﺬ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲ رﻏﺒﺎت أﺧﺮي ﻣﻦ رﻏﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻓﺘﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻻرادﺗﻚ‪.‬‬

‫ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ وﻻزم ان ﺗﻀﺒﻂ ﻧﻔﺴﻚ ﺿﺪ ﻛﻞ رﻏﺒﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬ﺳﻮاء‬ ‫أﺗﺘﻚ ﻣﻦ داﺧﻠﻚ أو ﻣﻦ ﺣﺮوب اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ .‬ﻓﺎن اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺧﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﻣﺴﻚ زﻣﺎم ارادﺗﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪك‪ .‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺼﻮم‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺟﺴﺪك اﻷﻛﻞ‬ ‫واﻟﺸﺮب ﻓﺘﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻚ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻬﻮاﺗﻪ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ .‬ﺑﻨﻔﺲ ﻗﻮة اﻻرادة اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫واﺿﺮب ﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬ ‫† اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺻﻮﻣﻚ‪ .‬اﺟﻌﻠﻪ ﻳﻤﺘﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﻮ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ان ﺗﺪﺧﻦ‪ .‬اﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻲ ﻗﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‪ .‬اﻟﻲ ان ﺗﺒﻄﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎدة اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻊ ﺻﺤﺘﻚ‬ ‫وﻣﺎﻟﻚ وارادﺗﻚ‪ .‬ﺑﻞ ﺗﻀﻴﻊ أﻳﻀﺎ ﺻﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺮﺗﻚ أو ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻚ‪.‬‬ ‫† اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﻲ أﺧﻄﺎء ﻋﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ ان اﻟﻤﻌﺎﺷﺮات اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﺗﻔﺴﺪ اﻻﺧﻼق اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ واﻟﻤﻌﺮوف ان ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻗﺪ ﺗﻌﻮد اﻻدﻣﺎن ﻋﻠﻲ‬‫اﻟﻤﺨﺪرات ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﺻﺪﻗﺎء ﻗﺎدﺗﻪ اﻟﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻮرط ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﺗﺪرج ﺣﺘﻲ ﺧﻀﻊ ﻟﻠﻤﺨﺪر‪.‬‬

‫اﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻤﻮ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬اﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮي اﻻﻛﻞ ﻳﻮﺻﻞ اﻟﻲ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻪ واﻟﻲ اﻟﻨﺴﻚ‬ ‫اﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻨﺴﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻋﻠﻲ اﻻﻗﻞ ‪ -‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ‪ -‬ﻻ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫وﺗﺸﺮب ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وان ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ‪ .‬ﺧﺬ ﺟﺰءا وﻻ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻜﻞ‪ .‬اﺗﺮك ﺷﻴﺌﺎ‪ .‬ان داﻧﻴﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻋﻦ ﺻﻮﻣﻪ‪ :‬ﻛﻨﺖ‬

‫† اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻤﺠﻼت اﻟﻤﺎﺟﻨﺔ‪ .‬واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﻔﺴﺪة‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ .‬ﻳﺒﺪأ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﺼﻮم‪ .‬وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻩ‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﻊ ﻋﻨﺪك ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺿﺎر‪.‬‬ ‫وﺗﻜﺘﺴﺐ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ .‬ان ﻗﻬﺮ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ‪ -‬ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻪ اﻟﺮوح ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ‪ .‬وﺿﺒﻂ اﻟﺠﺴﺪ ﻻزم‪ .‬ﺣﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺤﺮف‬ ‫ﻓﻴﻬﻠﻚ اﻟﺮوح ﻣﻌﻪ‪ .‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻨﻀﺒﻄﺎ‪ .‬ﺗﻤﺴﻚ‬ ‫اﻟﺮوح ﺑﺪﻓﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬وﺗﺪﺑﺮ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬واﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺣﻴﻨﺬاك ﻻ ﻳﻘﺎوﻣﻬﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻘﻴﺎدﺗﻬﺎ وﻳﺸﺘﺮك ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺻﻮم اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻔﻜﺮ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻵﺑﺎء اﻟﺮوﺣﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻲ‪ :‬ﺻﻮم اﻟﻠﺴﺎن ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻮم‬ ‫اﻟﻔﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وﺻﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ ”اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻔﻢ“‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﺻﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات‪ .‬ﻳﺼﻮم اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻟﻼﺳﻒ‪ :‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎس أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ .‬ﻳﻬﺘﻤﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺼﻮم اﻟﻔﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﻜﺮ ﻫﻤﺎ اﻷﻫﻢ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ أﺧﻄﺎء‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﻣﺎ أﺧﻄﺮﻫﺎ‪ .‬ﻻن اﻟﻠﺴﺎن ﻳﻔﻀﺢ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺣﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ان ﻳﺨﻔﻴﻬﺎ‪ .‬وﺻﻮم اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ أﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻞ ﺟﻴﺪ ورديء‪ .‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل داود‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ”ﺿﻊ ﻳﺎ رب ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻟﻔﻤﻲ‪ .‬ﺑﺎﺑﺎً ﺣﺼﻴﻨﺎً‬ ‫ﻟﺸﻔﺘﻲ“‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻻﻧﺴﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻻ ﻳﺴﺮع‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻨﻄﻖ أﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﻘﻠﻪ‪ .‬ﺑﻞ اﻧﻪ ﻳﺼ ّﻮم‬ ‫ﻓﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﺮديء‪ .‬وﻳﻀﺒﻄﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﻔﻆ إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬي ﻟﻠﺒﻨﻴﺎن اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫‪4‬‬


‫ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻮم اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ اﻻﻧﺴﺎن ﻷﻳﺔ ﻓﻜﺮة ان ﺗﺠﻮل‬ ‫ﺑﺬﻫﻨﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺘﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻓﻜﺮة ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﺼﻮم‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ذﻫﻨﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺬﻫﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻴﺘﻐﺬي ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬واﻷﻓﻜﺎر ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد اﻟﻴﻪ وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﺻﻮم اﻟﻔﻜﺮ وﺻﻮم اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻳﺘﺒﺎدﻻن‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻛﺴﺒﺐ وﻧﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ان ﺻ ّﻮﻣﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ .‬ﻓﺴﻮف ﻳﺼﻮم ﻓﻜﺮك ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬إذ ﻻ ﻳﺮد اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻐﺬﻳﻪ‪ ..‬وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮد إﻟﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻧﻴﺎت‪.‬‬ ‫ان ﺻ ّﻮم اﻻﻧﺴﺎن ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻦ ﺗﺼﻞ اﻟﻲ اﻻرادة‪ .‬ﻓﺘﺼﻮم‬ ‫اﻻرادة ﺣﻴﻨﺬاك ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻛﻞ ﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﺮة‪ .‬ﻻﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪ .‬اذن اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺻﻮم اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﻜﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫رﻏﺒﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺻﻮم اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻬﻮ أﻗﻞ ﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﻻﻋﺘﻜﺎف واﻟﺼﻤﺖ ﻻزﻣﺎن ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﻲ ﺧﻼل اﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ‪ .‬ﻳﺼﻤﺖ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪ .‬وإذ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻜﻠﻢ اﷲ‪ .‬أي ﻳﺼﻠﻲ‪ .‬واﻟﻤﻌﺮوف ان اﻟﺼﺎﺋﻢ ‪ -‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ وﺟﻮﻋﻪ ‪ -‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﺴﺪ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ -‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺼﻤﺖ‬ ‫وﻳﺼﻠﻲ‪ .‬أو ﻳﺴﺘﻐﻞ وﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺮاءات روﺣﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻻﻋﺘﻜﺎف ﻟﻪ‬ ‫أﻟﻴﻖ وأﻧﺴﺐ‪ .‬وﻓﻲ ﺻﻮﻣﻪ ﺗﻜﻮن روﺣﻪ ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻟﻬﻴﺎت‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻠﻘﺎءات واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻌﻄﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﻪ‪ ..‬وأﻳﻀﺎ ﻓﺎن اﻟﺰﻳﺎرات ‪ -‬ان ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ‪-‬‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ ﺗﻔﺮﻏﻪ‪ .‬ﺣﺎول اذن ان ﺗﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻚ‪ .‬ﻟﺘﻨﺸﻐﻞ‬ ‫ﺑﺼﻠﻮاﺗﻚ وﻗﺮاءاﺗﻚ اﻟﺮوﺣﻴﺔ وﺗﺄﻣﻼﺗﻚ‪ .‬وان اﺿﻄﺮرت إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻄﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ أﺿﻴﻖ اﻟﺤﺪود‪ .‬وﻋﻠﻴﻚ اذن ان‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻀﺎﺋﻊ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻀﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺮب اﻟﻬﻚ‪.‬‬ ‫†††††††‬

‫وﺻﻴﺔ ﺗﻘﺮاء ﻓﻰ ﺗﺠﻨﻴﺰ اﻹﺑﺎء اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ‬ ‫ُﻗﺮأت ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ إﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ‪ ٢٠‬ﻣﺎرس ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻗﺪاﺳﺘﻪ أوﻻدﻩ و ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫أﻧﺎ أﺑﻮﻛﻢ و ﻣﻌﻠﻤﻜﻢ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻨﻴﻦ إﺳﻤﻌﻮا وﺻﺎﻳﺎي…‬ ‫ﻷﻧﻰ أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء إﺣﻔﻈﻮا اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻠﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪوس‪.‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أﺣﺒﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء إﺻﻨﻌﻮا اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء ﻻ ﺗﺪﻋﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻀﻠﻜﻢ‪.‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أن ﻻ ﺗﺘﻮاﻧﻮا ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﷲ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أن ﺗﺘﻌﺒﻮا ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أن ﺗﺤﻔﻈﻮا أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أن ﺗﺤﻔﻈﻮا اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻰ دﻓﻌﺖ إﻟﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء إﺣﻔﻈﻮا أﺟﺴﺎدﻛﻢ ﻃﺎﻫﺮة ﻟﻠﺮب‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻮا ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻜﻢ ﺗﻨﻄﻔﺊ اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء إﺣﻔﻈﻮا اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﺬى اﻋﻄﺎﻛﻢ اﷲ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﷲ ﻓﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫اﷲ ﻳﺸﻬﺪ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﻔﻲ ﺷﻲء ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻼم اﷲ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ أﻧﻢ ﻗﻂ ﻳﺎ أوﻻدي اﻷﺣﺒﺎء و ﻣﻼﻣﺔ ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻦ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﻔﻈﺘﻢ اﻟﺬى أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺪﺳﻮا ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺘﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﻔﻈﺘﻢ اﻟﺬى أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺧﻴﺮات اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﻔﻈﺘﻢ اﻟﺬى أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺈن اﻟﺸﺎروﺑﻴﻢ اﻟﻤﻨﻴﺮ ﻳﺤﺮﺳﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﻔﻈﺘﻢ اﻟﺬى أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻻ ﻳﻌﻮزﻛﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺧﻴﺮات اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻗﺪاﺳﺘﻪ‪:‬‬ ‫أﻧﺎ أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء أن ﺗﺴﺄﻟﻮا اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ‪ ،‬أن ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ راﺣﺔ اﻣﺎﻣﻪ و ﻻ ﻳﺆاﺧﺬﻧﻰ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺬﻟﻞ‬ ‫واﻟﻬﻔﻮات‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻷﻛﻠﻴﺮوس أﺳﺎﻗﻔﺔ و ﻗﺴﻮس و ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ و أﺗﻀﺮع اﻟﻰ ﻗﺪﺳﻜﻢ‪ ،‬أن ﺗﺠﻌﻠﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﺣﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ‪.‬‬ ‫وﻫﺎ اﻷن ﻗﺪ ﺑﻌﺪت ﻋﻨﻜﻢ و رﺣﻠﺖ و ﻣﺎ ﻋﺪت اﻷن أرى وﺟﻮﻫﻜﻢ‬ ‫و أﻧﺎ اﻷن أﺳﺄﻟﻜﻢ أن ﺗﺘﻌﺒﻮا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﻲ واﻟﺬﻛﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺎت‪ ،‬أن ﻳﻘﺒﻠﻨﻰ ﺳﻴﺪى إﻟﻴﻪ و ﻳﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻰ‪.‬‬ ‫و أﻧﺎ أﺳﺄل اﻟﻤﺴﻴﺢ راﻋﻲ اﻟﺮاﻋﺎة اﻻﻋﻈﻢ‪:‬‬ ‫أن ﻳﻘﻴﻢ ﻟﻜﻢ راﻋﻴﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺮﻋﺎﻛﻢ‪.‬‬ ‫و ﻳﺴﻮس أﻣﻮرﻛﻢ و ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼص ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪5‬‬

‫رﺑﻤﺎ ﻳﺘﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻌﺾ ‪:‬‬ ‫‪ ...‬ﻟﻤﺎذا ﻳﺘﻢ ﻣﻮت اﻟﺮب ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﺎﻟﺬات ؟ اْﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎك اْﺳﺎﻟﻴﺐ اْﺧﺮى ﻟﻠﻤﻮت اْﻛﺜﺮ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ؟‬ ‫ﻟﻤﺎذا اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﺎﻟﺬات ؟‬ ‫إن اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻛﺎن ﺿﺮورة ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻌﺪة اْﺳﺒﺎب ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻌﻨﺘﻨﺎ ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻂ اْﺑﻮآﻧﺎ اﻻْوﻻن‪ ،‬ﺣﻠﺖ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻻْرض‪،‬‬ ‫ﻛﻘﻮل اﻟﺮب ﻵدم "ﻻْﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻘﻮل اﻣﺮﺗﻚ‪،‬‬ ‫واْﻛﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫اﻟﺘﻰ اْوﺻﻴﺘﻚ ﻗﺎﺋﻼ ﻻ ﺗﺎْﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ اﻻْرض‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﺗﺎْﻛﻞ ﻛﻞ اْﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻚ" ﺗﻚ ‪١٧:٣‬‬

‫وﺑﺪاْت اﻻْرض ﻓﻌﻼ "ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺸﻮك واﻟﺤﺴﻚ"‪ ،‬وﺑﺪاْ‬ ‫آدم ﻳﻔﻠﺤﻬﺎ و ﺑﻌﺮق وﺟﻬﻪ ﻳﺎْﻛﻞ ﺧﺒﺰا ‪ ...‬ﻫﺬة اﻟﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ رﻓﻌﻬﺎ ﻋﻦ آدم ‪ ...‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ اْن اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻓﻰ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ "ﻣﻠﻌﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ"‬ ‫ﺗﺚ ‪٢٣:٢١‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ اْرﺗﺎْى اﻟﺮب اْن ﻳﺼﻠﺐ ﻋﻮﺿﺎ"ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻐﺴﻞ‬ ‫اﻻْرض ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻨﺎ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ‪" .‬ﻻْن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻌﻨﺔ‪ ،‬ﻻْﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب‬ ‫ﻣﻠﻌﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ" ﻏﻞ‪ ... ١:٣:‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ "اﻓﺘﺪاﺗﺎ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻨﺎﻣﻮس‪ ،‬إذ ﺻﺎر ﻟﻌﻨﺔ‬ ‫ﻻْﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻻْﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻣﻠﻌﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ"‬ ‫ﻏﻞ‪١٣:٣:‬‬ ‫"اﻟﻤﻌﻠﻖ ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ اﷲ" ﺗﺚ ‪٢٣:٢١‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳﺤﻤﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺎ ‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻻْن ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮت اﻟﺬى ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮد ﻣﻮت اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺸﻤﻞ ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ "ﺟﺴﺪﻳﺎ" ‪ ...‬إذ دﺧﻞ اﻟﻔﺴﺎد إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬وإْﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ "روﺣﻴﺎ" ‪ ...‬إذاﻧﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ روﺣﻴﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ "اْدﺑﻴﺎ" ‪ ...‬إذا ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺪ ﺷﺮﻛﺔ اﷲ ﻓﻰ ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻋﺪن‪ ،‬وﻃﺮدﻧﺎ إﻟﻰ اْرض اﻟﺸﻘﺎء واﻟﻤﻬﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ "اْﺑﺪﻳﺎ" ‪ ...‬ﺑﺎﻟﻬﻼك اﻻْﺑﺪى ﻓﻰ ﺟﻬﻨﻢ ‪...‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﻛﺎن اْﺳﻠﻮﺑﺎ "ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ" ﻳﺒﺮز ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻮت اﻟﺮﺑﺎﻋﻰ اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬

‫‪6‬‬


‫وذﻟﻚ ﻟﻜﻰ ﻳﺤﻔﻆ ﺟﺴﺪﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎ" ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺰاْ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺗﺠﺰﺋﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪.‬‬ ‫† ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎ" اْن ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﺐ ؟‬ ‫ﻻْﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اْن ﻳﻤﻮت إﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﺑﺎﺳﻂ ذراﻋﻴﻪ‬ ‫إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻻق ﺑﺎﻟﺮب اْن ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮت وﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻮاﺣﺪة ﻳﺠﺘﺬب‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻻْﺣﺮى ﻳﺠﺘﺬب اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻻْﻣﻢ ‪ .‬وﻳﺘﺤﺪاﻻْﺛﻨﺎن ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻪ‪.‬‬ ‫† وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮا" إﻟﻰ اْﻳﺔ ﻣﻴﺘﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺰﻣﻌﺎ" اْن ﻳﻔﺪى ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪) :‬واْﻧﺎ إن إرﺗﻔﻌﺖ ﻋﻦ‬ ‫ا ْﻵرض اْﺟﺬب إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ( اْف ‪١٤:٢‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﺎت اﻟﺮب ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﺧﻄﻴﺔ ﻻْﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺮذوﻻ "وﻣﺮﻓﻮﺿﺎ"‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذاﺗﻪ ‪,‬إذ ﻛﺎن ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫‪,‬وﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻋﺘﺎ ‪,‬ﺣﻤﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﺗﺎ ﺑﺪﻻ" ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ إﺳﺘﻬﺰاْ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﺼﺎﻟﺒﻮن ﺑﺼﻮرة ﻣﺆﺳﻔﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﺎ ﻫﺰء‬ ‫ﻣﻮﺗﻨﺎ اﻻْدﺑﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮب ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ" ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻻْن‬ ‫ﻻﻫﻮﺗﻪ اﻟﻤﺘﺤﺪ ﺑﻨﺎﺳﻮﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺮﻩ اﻻْﺑﺪى وا ْﻻزﻟﻰ واﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻰ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ اْﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻗﻬﺮ اﻟﻤﻮت ﻻْﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻓﺘﺢ‬ ‫ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮدوس ﻟﻨﺪﺧﻞ وﻧﺴﺘﺮﻳﺢ ﻓﻴﻪ ‪.‬إﻟﻰ ﻣﻠﻜﻮت ﺧﺎﻟﺪ إﻟﻰ‬ ‫اﻻْﺑﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﺴﻔﻚ دﻣﻪ ﻻْﺟﻠﻨﺎ ‪:‬‬

‫† ﻣﻊ اْن اﻟﺮب ﺟﺎء ﻟﻴﻄﺮح اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻟﻰ اْﺳﻔﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﻬﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ْ‬ ‫واْﻳﻀﺎ" )ﺗﺮون ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺔ اْﻣﺎم ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮن( ﺗﺚ ‪٦٦:٢٨‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻳﺮى اﻟﻘﺪﻳﺲ اْﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اْن اﻟﺮب إﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟ ْﻼﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻨﻴﺎ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ رؤوس اﻻْﺷﻬﺎد‪،‬‬ ‫ﺗﺎْﻛﻴﺪا"ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺠﻔﻆ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎ" ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺴﻢ ﻟﻴﻤﻮت ﺑﺎﺳﻄﺎ "ذراﻋﻴﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺎ"‬ ‫اﻻْﻣﻢ واﻟﻴﻬﻮد ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻪ اﻟﻤﺤﺐ ﻟﻴﺮﻓﻌﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻻْرض‪ ،‬وﻳﺠﺬﺑﻨﺎ إﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫)ﻻْﻧﻪ ﺑﺪون ﺳﻔﻚ دم ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻐﻔﺮة( ﻋﺐ ‪٢٢:٩‬‬

‫ﻟﻴﺘﻤﻢ اﻟﻨﺒﻮات اﻟﺘﻰ اْﻛﺪت ﺿﺮورة اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫واﻟﺼﻠﻴﺐ ﻳﺤﻤﻞ ﺿﻤﻦ إﺟﺮاءاﺗﻪ ﺳﻔﻚ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺮب اﻟﺬى ﻋﻼﻫﺎ إﻛﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ اﻟﻤﻤﺰق ﺑﺠﻠﺪات اﻟﺴﻴﺎط‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻨﺒﻪ اﻟﻤﻄﻌﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ‪ ،‬واْﻃﺮاﻓﻪ اﻟﻤﺜﻘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ‪.‬‬

‫† )ﻣﺠﺮوح ﻻْﺟﻞ ﻣﻌﺎﺻﻴﻨﺎ( إش‪٥:٥ ٣‬‬ ‫† )ﺗﺮون ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺔ اْﻣﺎم ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ( ﺗﺚ‬ ‫‪٦٦:٢٨‬‬ ‫† )ﻟﺘﻬﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ﺑﺜﻤﺮﻩ( إر‪) - ١٩:١١‬ﺛﻘﺒﻮا‬ ‫ﻳﺪى ورﺟﻠﻰ( ﻣﺰ ‪١٦:٢٢‬‬ ‫ﻟﻬﺬة اﻻْﺳﺒﺎب ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إرﺗﻔﻊ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻐﺴﻠﻨﺎ ﻣﻦ آﺛﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺮب ﻣﻦ اْﺟﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا‬ ‫ﺗﺮاﻧﻰ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻦ اْﺟﻠﻪ ؟‬

‫ﻓﻜﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ اْﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻮت ﺟﺴﺪﻩ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺳﺮا"‪،‬‬ ‫ﻓﻰ اْى ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻇﺎﻫﺮا"‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اْﻣﺎم ﺷﻬﻮد‪،‬‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ اْﻳﻀﺎ" ﻗﺪ اْﺧﺘﻔﺖ وﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻟﻴﻞ‪.‬‬ ‫† ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻣﻮت )ﻳﻮﺣﻨﺎ( ﺑﻘﻄﻊ راْﺳﻪ وﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﻩ‪,‬‬ ‫وﻻ ﻣﺎت ﻣﻮت )إﺷﻌﻴﺎء( ﺑﻨﺸﺮ ﺟﺴﺪﻩ وﺷﻄﺮﻩ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﻴﻦ‪،‬‬

‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪7‬‬

‫† ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ أول ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺴﻠﻢ اﺗﺒﻊ ﺳﻴﺎﺳﻪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺼﺮاﻟﺤﺪﻳﺜﻪ واﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺿﻢ ﻣﺪﻳﻨﻪ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ )اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻤﺼﺮى( ﺑﻌﺪ ان ﻇﻠﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﺘﺮﻛﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮﻩ وﺳﻴﺎﺳﻪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻫﺬﻩ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﻪ‬ ‫اﻟﻰ اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮات اﻻﺟﻨﺒﻴﻪ ﻫﻮ ﺳﺮ ﺗﻔﻮﻗﻪ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ اذ‬ ‫ﺑﻤﺠﺮد ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮت اﻻﻣﻮر ﻓﻰ ﻳﺪﻩ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺮﻗﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻰ واﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻن ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن ان ﻳﻘﺪﻣﺎ ﻟﻪ اﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت وراى اﻳﻀﺎ اﻧﻪ ﻻ داﻋﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﺮ اﻻﻗﺒﺎط ﺑﺪون‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻻن اﻟﺸﺨﺺ ﻻﻳﺆدى واﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﺣﺴﻦ وﺟﻪ اﻻ اذا‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬

‫† أﺛﺮ ﺳﻴﺎﺳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‪:‬‬ ‫اﺗﺠﻬﺖ ﺳﻴﺎﺳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻰ ﻣﺴﺎواﻩ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻓﻌﻴﻦ ﺑﻄﺮس اﻏﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﻮاس وﺗﻜﻼ ﺳﻴﺪاروس ﻟﺒﻬﺠﻮرﻩ واﻧﻄﻮن اﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﻪ وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻧﻘﻮل ان ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﻊ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻻﺗﺴﺎع اﻓﻘﻪ ﺑﻞ ﻻﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮا ﻗﺒﻞ ان ﻳﻜﻮن‬ ‫واﻟﻴﺎ واﻟﺮوح اﻟﺘﺠﺎرﻳﻪ ﺗﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ اﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ وﻟﺬﻟﻚ اﺗﺠﻬﺖ ﺳﻴﺎﺳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءات واﻻﺳﺘﻔﺎدﻩ ﺑﻬﺎ دون اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ اى ﺷﺊ اﺧﺮ‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ﺗﻠﺒﺚ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻪ ان اﺗﺖ ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮت روح اﻟﻤﺴﺎواﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺼﺮﻳﻪ وﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮن ﺗﻌﺎوﻧﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺎذا ﻣﺎ اﺗﺠﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻰ ﺳﻴﺎﺳﻪ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺤﺮﺑﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻻﻗﺒﺎط ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﺧﺘﻠﻄﺖ دﻣﺎؤﻫﻢ ﻓﻰ ودﻳﺎن اﻟﺸﺎم وﺟﺒﺎل‬ ‫اﻟﻤﻮرﻩ وﺳﻬﻮل اﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺐء اﻟﺘﻀﺤﻴﻪ‬ ‫ﻻﺟﻞ ﻣﺠﺪ اﻟﻮﻃﻦ‪ .‬وﻇﻞ اﻻﻗﺒﺎط ﻃﻮل ﻋﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮا ﻓﻰ ﺑﺤﺮ اﻻﻣﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﺳﻼم وﻟﻢ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺑﻬﻢ اﻻ اﺿﻄﻬﺎدات ﺧﻔﻴﻔﻪ ﺣﻴﺚ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﻏﺮاﻣﻪ ﺗﻘﺪر ﺑﻤﺎﺋﺘﻰ اﻟﻒ ﷼ ﻟﻴﻤﻮل ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎت اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫)ﺟﻨﻮدﻩ(‬

‫† وﻣﻦ أﻫﻢ ﻗﺮاراﺗﻪ ﺑﺨﺼﻮص ﺳﻴﺎﺳﻪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻐﺎء ﻗﻴﻮد اﻟﺰى‪:‬‬ ‫‪8‬‬


‫اﻟﻐﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰى اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺒﺎط ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ وﻧﺘﻴﺠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫‪ -٢‬ﺣﺮﻳﻪ ﻣﻤﺎرﺳﻪ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﻪ وﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ازﻫﻰ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻰ ﻣﺮت ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻴﻪ ﻓﺎﻟﻐﻰ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺒﺎط ﻟﻤﻤﺎرﺳﻪ‬ ‫ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﺮﻓﺾ ﻟﻸﻗﺒﺎط أى ﻃﻠﺐ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫او إﺻﻼح اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﺗﺤﻮى ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻗﺼﺮ ﻋﺎﺑﺪﻳﻴﻦ ﻋﺪدا‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻷواﻣﺮ اﻟﺨﺎﺻﻪ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬

‫‪ -٣‬زﻳﺎرﻩ اﻷراﺿﻰ اﻟﻤﻘﺪﺳﻪ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻻﻗﺒﺎط ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺜﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اذن ﺑﺰﻳﺎرﻩ اﻻراﺿﻰ اﻟﻤﻘﺪﺳﻪ وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻛﻞ ﻋﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻐﺮض ﺗﺤﺖ‬ ‫رﻋﺎﻳﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﺑﺘﺴﻬﻴﻼت ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ وأول وﺛﻴﻘﻪ‬ ‫ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﻮد اﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٢٤١‬ه )‪١٨٢٥‬م( وﻳﻮﺻﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﻗﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺤﺞ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻘﺪس دون اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ( ووﺛﺎﺋﻖ اﺧﺮى ﻣﺆرﺧﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣﻰ )‪١٨٢٧‬م و‪١٨٢٨‬م( ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻬﻪ اﻟﻰ ﻣﺘﺴﻠﻤﻰ ﻏﺰﻩ‬ ‫واﻟﻘﺪس وﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﻮﺻﻴﻬﻤﺎ ﺑﺤﻤﺎﻳﻪ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻘﺒﻄﻰ واﻟﺰوار‬ ‫اﻻﻗﺒﺎط اﻟﻮاﻓﺪﻳﻴﻦ اﻟﻰ اﻟﻘﺪس ﻛﻌﺎدﺗﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﻨﻪ ﺣﺎﻣﻠﻴﻦ ﻗﻔﺺ‬

‫ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﻪ ﺑﺤﺮﻳﻪ ﺗﺎﻣﻪ‪ .‬اﺿﻴﻒ اﻟﻰ ذﻟﻚ ان اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺮم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻓﻘﺪ اﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٢٢٥‬ه )‪١٨١٠‬م( ان ﺗﻘﺎم اﻟﺼﻠﻮات ﻟﺘﺮﻓﻊ ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ وﺧﺮج اﻟﻨﺼﺎرى اﻻﻗﺒﺎط ﻳﺴﺘﺴﻘﻮ اﻳﻀﺎ واﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوﺿﻪ وﺿﻤﻨﻬﻢ اﻟﻘﺴﺎوﺳﻪ واﻟﺮﻫﺒﺎن وﻫﻢ راﻛﺒﻮن اﻟﺨﻴﻮل‬ ‫واﻟﺮﻫﺎواﻧﺎت واﻟﺒﻐﺎل واﻟﺤﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﺗﺠﻤﻞ زاﺋﺪ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ اﻟﻤﻔﻀﺾ‬ ‫د( ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اول ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻨﺢ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻻﻗﺒﺎط‬ ‫رﺗﺒﻪ اﻟﺒﻜﻮﻳﻪ واﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ورﺑﻤﺎ ان ﻧﺴﺎل‬ ‫ﻫﻞ ﺳﻴﺎﺳﻪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻟﻼﻗﺒﺎط ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ان ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻬﺘﻤﺎ او ﻣﺤﺒﺎ ﻟﺪﻳﻨﻪ وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ‪:‬‬

‫اﻟﺸﻤﻮع اﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﺑﺎﻟﻘﺪس وﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ واﻛﺮاﻣﻬﻢ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺻﻮﻟﻬﻢ اﻟﻰ ﻏﺰﻩ واﻟﻘﺪس‬

‫‪ -٤‬ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ ﻟﺤﺎﻟﻪ اﻻﻗﺒﺎط وﻣﺆازرﺗﻬﻢ اﺣﻴﺎﻧﺎ واﺣﺘﺮام‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﺗﺤﺴﻴﻨﻪ ﻟﺤﺎﻟﻪ اﻻﻗﺒﺎط ﺑﻞ‬ ‫ذﻫﺐ اﻟﻰ ﺣﺪ ﻋﺪم ﺗﺮددﻩ ﻓﻰ ﻣﺆازرﺗﻬﻢ اﺣﻴﺎﻧﺎ وﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺎﺗﻰ‪:‬‬ ‫أ( ﺣﺪث ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٢٣٠‬ه )‪١٨١٤‬م( اﺛﻨﺎء ﺗﻤﺮد ﺣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ان إﻋﺘﺼﻢ اﻟﻨﺼﺎرى وﻗﺪ اﺳﺘﺒﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ‬ ‫اﺣﻴﺎﺋﻬﻢ واﻗﺎﻣﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺎرس واﻏﻠﻘﻮا ﺑﻌﺾ اﻻﺑﻮاب‬ ‫وﺗﺴﻠﺤﻮا ﺑﺎﻟﺒﻨﺎدق ﻓﻘﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺷﺎ واﻣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎرود‬ ‫واﻻت اﻟﺤﺮب واﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ارواﺣﻬﻢ وﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‬ ‫ب( وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﺎم ‪١٨٤٥‬م ﺷﺠﺎر ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﻪ دﻣﻴﺎط ﺑﻴﻦ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ )ﺗﺎﺟﺮ ﻏﻼل ﻣﺘﻨﻘﻞ( وﻣﺰارع ﻗﺒﻄﻰ ﻓﺴﺐ اﻟﻤﺰارع‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬى ذﻫﺐ ﻳﺸﻜﻮ اﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﻜﺎم‬ ‫دﻣﻴﺎط اﻻ ﺑﻀﺮب اﻟﻘﺒﻄﻰ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﻪ ﺿﺮﺑﻪ واﻟﻄﻮاف ﺑﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻰ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻰ ﻟﻴﻬﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺤﺎدث ارﺳﻞ اﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﺿﺒﺎﻃﻪ اﻟﺬى اﻣﺮ ﺑﺴﺠﻦ ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫دﻣﻴﺎط ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻓﻰ ﻗﻠﻌﻪ اﺑﻰ ﻗﻴﺮ وﺗﻌﺰﻳﻤﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‬

‫أ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺳﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اول ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻤﻴﻪ اﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜﻪ ﺧﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﻪ اﻻﻗﺒﺎط ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺎول‬ ‫ان ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻻﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺎر ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠﻰ اﻻزﻫﺮ‪.‬‬ ‫ب( ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﺎﻓﺊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن اﻻﺳﻼم ﻓﻴﻤﻨﺤﻬﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘﺪﻳﻪ وﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﺘﺮدد ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ ﻋﻼﻧﻴﻪ وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق ﻟﻴﻦ اﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻰ ﺷﺎرع اﻟﻘﺎﻫﺮﻩ اﻣﺮاﻩ ارﺗﺪت ﻋﻦ اﻻﺳﻼم وﺗﺰوﺟﺖ‬ ‫ﺑﻨﺼﺮاﻧﻰ ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻏﺮاق ‪.‬‬ ‫ج( ﺣﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺳﻴﻒ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻰ‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق اﻻﺳﻼم ﻟﻜﻰ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻗﻴﺎدﻩ اﻟﺠﻴﺶ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎن ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺠﺒﺮﺗﻰ ان‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻻﺣﺪ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮﻳﻦ اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬى ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺒﻮد‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ واﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺒﻪ وﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻮﻻ ﻣﻼﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻰ اﻧﻚ ﻗﺒﻄﻰ ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻠﺪﺗﻚ اﻟﺪﻓﺘﺮدارﻳﻪ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﺬى ﻳﺘﻮﻻﻩ اﺑﻨﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﻪ اﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ﻟﻢ‬‫ﻳﺤﺎول ان ﻳﺪﺧﻞ اﻻﻗﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣﻰ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى ﻓﻰ‬

‫ج( ذﻛﺮ ان ﻣﻄﺮان اﻻﻗﺒﺎط اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻰ اﻧﺤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺻﻠﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرﻩ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮاﻩ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎول اﺣﺪ ﺳﺒﻪ او اﻫﺎﻧﺘﻪ وان اﻻﻗﺒﺎط ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣﻤﺎرﺳﻪ‬ ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪9‬‬

‫اﻻﻗﺒﺎط اﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮﻳﻦ وﻣﺤﺎﺳﺒﻴﻦ ﻣﻤﺘﺎزﻳﻦ وﻋﺪم اﻟﺜﻘﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺛﻘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ه( ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ وأﻫﻞ دﻣﻴﺎط‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ راﻳﻨﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻌﺪاﻟﻪ واﻟﻤﺴﺎواﻩ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺎدى ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ان ﺟﻮ دﻣﻴﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻴﺌﺎ ﺟﺪا ﻓﻰ ﻋﻬﺪﻩ وﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮ ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫وﺳﺠﻨﺎ ﻟﻠﺠﻨﻮد اﻻﻟﺒﺎﻧﻴﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ‪ ....‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮ ﻳﺴﻴﺌﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ اﻻﻗﺒﺎط ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ان ﻟﻬﻢ ﺻﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ وﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﻘﺪم ﻟﻠﺨﺪﻳﻮى ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ وﺗﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻮادث‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺣﺎدﺛﻪ اﺳﻼم رﺟﻞ ارﻣﻨﻰ‪:‬‬ ‫ﻓﻰ أواﺋﻞ ﺳﻨﻪ ‪١٨٤٤‬م ﺣﻀﺮ رﺟﻞ ارﻣﻨﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺜﻐﺮ‬ ‫اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ اﻟﻰ دﻣﻴﺎط واﺳﺘﺎﺟﺮ ﻣﺤﻼ وﻟﻤﺎ راى ﺿﻴﻖ اﻟﺤﺎل‬ ‫اراد اﻟﻬﺠﺮﻩ ﺧﺎرج اﻟﺪﻳﺎر اﻟﻤﺼﺮﻳﻪ وﺣﺎول اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻟﻠﺨﺮوج وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ان ﻳﻘﺪم ﻃﻠﺐ اﺳﻼﻣﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻆ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﺻﺎرت ﻟﻪ زﻓﻪ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻓﻰ ﺷﻮارع اﻟﺒﻠﺪﻩ ﺑﺎﻟﻄﺒﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ ارﻛﺒﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎن وﻛﺎﻧﻮ ﻳﻄﻮﻓﻮن اﻟﺒﻠﺪﻩ وﻳﺮﺟﻤﻮن‬ ‫ﺑﻴﻮت اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرﻩ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺣﺎدث اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻴﺎس اﻟﺮوﻣﻰ‪:‬‬ ‫ﺧﺮج اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻴﺎس ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺼﺎدف رﺟﻞ‬ ‫ﺷﺮﻳﺮ ﻇﻞ ﻳﺴﻴﺮ وراءﻩ وﻫﻮ ﻳﺴﺒﻪ وﻳﺸﺘﻤﻪ واﻧﻀﻢ اﻟﻴﻪ اﺧﺮون‬ ‫واﺧﺬوا ﻳﻘﺬﻓﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرﻩ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ ان اﻟﺘﻔﺖ اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫واﻧﺘﻬﺮﻫﻢ ووﺑﺨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ اﺣﺪﻫﻢ اﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﻪ واﺷﺘﻜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ زورا ان اﻟﻨﺼﺮاﻧﻰ ﺿﺮﺑﻨﻰ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ اﻟﻘﺎﺿﻰ وارﺳﻠﻪ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬى ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ اﻟﺠﻠﺪ او اﻻﺳﻼم ﻟﻮﻻ‬ ‫ان دﺑﺮت اﻟﻌﻨﺎﻳﻪ اﻻﻟﻬﻴﻪ وﺟﻮد اﻟﺨﻮاﺟﻪ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ واﻟﺨﻮاﺟﻪ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻜﻦ وﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺮاء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻓﺎﻓﺮج‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺎﺳﻴﻠﻰ اﻟﺨﻮﻟﻰ‪:‬‬ ‫ذﻫﺐ ﺑﺎﺳﻴﻠﻰ اﻟﻰ دروﻳﺶ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻠﻔﻪ ﻣﻨﻪ دروﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﺪ اﺣﺘﺎج اﻟﻴﻪ ﺑﺎﺳﻴﻠﻰ وﻟﻜﻦ‬ ‫دروﻳﺶ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺴﺐ واﻟﻠﻌﻦ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻨﺪى ﺷﺊ ﺑﻞ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎم وﺻﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺛﻢ‬ ‫اﻧﻬﺎل ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ ﻋﻠﻰ راﺳﻪ وﺗﺠﻤﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻩ واوﺳﻌﻮﻩ ﺿﺮﺑﺎ ﺛﻢ ارﺳﻞ‬ ‫دروﻳﺶ ﺳﺎع ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‬ ‫‪10‬‬


‫وادﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺳﻴﻠﻰ اﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬى ﺿﺮﺑﻪ واﺣﻀﺮ ﺷﻬﻮد زور‬ ‫وﺷﻬﺪوا ﺑﺬﻟﻚ وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ اﻻﺳﻼم او اﻟﺠﻠﺪ وﻫﻜﺬا ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺤﻮادث اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺣﺎدﺛﻪ ﺳﻴﺪﻫﻢ ﺑﺸﺎى‪:‬‬ ‫ﻛﺎن ﺳﻴﺪﻫﻢ ﺑﺸﺎى ﻛﺎﺗﺒﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮان ﺑﺜﻐﺮ دﻣﻴﺎط ﻓﻰ اﻳﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺷﺎ )‪١٨٤٤‬م( وﻗﺎﻣﺖ ﺛﻮرﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎع ﺑﺎﻟﺜﻐﺮ وﻗﺒﻀﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻫﻢ ﺑﺸﺎى ادﻋﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻪ ﺳﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫وﻛﺎن ﺑﺮﻳﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻ اﻧﻪ ﻗﺪم ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﻪ وﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻰ اﻟﺸﺮﻋﻰ اﻟﺸﻬﻮد ﺑﺎﻟﺰور ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ اﻻﺳﻼم او اﻟﻘﺘﻞ ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻓﺠﻠﺪﻩ وارﺳﻠﻪ اﻟﻰ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﺜﻐﺮ ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺤﺺ اﻟﻘﻀﻴﻪ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ زورا ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺿﻰ ﻓﺎﻧﻜﺮ ﺳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺸﺎى اﻻﺳﻼم واﺳﺘﻬﺎن ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺠﻠﺪ وﺟﺮ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق‬ ‫ﺳﻠﻢ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻪ اﻟﻰ اﺳﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻃﺎف ﺑﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫ان ارﻛﺒﻮﻩ ﺟﺎﻣﻮﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﻘﻠﻮب ﻓﻰ ﺷﻮارع اﻟﻤﺪﻳﻨﻪ وﺑﻌﺪ ارﺑﻌﻪ‬ ‫اﻳﺎم اﻋﺎدوا اﻟﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﺮوﻩ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ واﻟﺒﺴﻮﻩ ﻛﺮﺷﻪ‬ ‫ﺧﺮوف ﻓﻰ راﺳﻪ وﻟﻄﺨﻮا ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺎﻻوﺣﺎل وﻋﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ راﺳﻪ‬ ‫ﻣﻘﺸﺘﻴﻦ ﻣﻠﻮﺛﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎذورات وﻛﺒﻠﻴﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ورﺑﻄﻮا ﻛﻠﺒﻴﻦ وﻗﻄﻪ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺘﻌﺎرﻛﻮا وﻳﻨﻬﺸﻮا ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺤﻤﻪ وﻣﺮوا ﺑﻪ ﻓﻰ ﺷﻮارع اﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﺑﻘﺼﺪ اﻻﺳﺘﻬﺰاء وﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮا‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ واﻟﺴﻴﺎط واﻻﺣﺬﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮز ﻟﺤﻤﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻓﺖ اﻟﻤﻐﻠﻰ ﺛﻢ رﻣﻮﻩ اﻣﺎم ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎت ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﻪ اﻳﺎم ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ اﻻﻗﺒﺎط ﺷﻜﻮاﻫﻢ اﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬى اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺎدﻩ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺪﻗﻪ ﻓﺎﺗﻀﺤﺖ ﺑﺮاءﻩ اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺸﺎى وﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﻜﻢ اﻟﻮاﻟﻰ ﺑﺎداﻧﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻰ واﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‬ ‫وﻧﻔﺎﻫﻤﺎ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻟﻬﻤﺎ وﻋﻠﻰ اﺛﺮ ذﻟﻚ اﺣﺘﻔﻞ اﻻﻗﺒﺎط ﺑﺠﻨﺎزﻩ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ اﺣﺘﻔﺎﻻ راﺋﻌﺎ ﻧﺎدر اﻟﻤﺜﺎل وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺻﺮح‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺟﻬﺎرا ﻓﻰ ﺟﻨﺎزاﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺘﺎﺒﻊ اﻟﻌدد اﻟﺴﺎﺒق‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪...‬‬ ‫ان اﻟﺮب اﻟﻬﻨﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ وﻳﺪﻋﻮﻧﺎ اﻟﻴﻬﺎ } اﻧﻲ اﻧﺎ‬ ‫†‬ ‫اﻟﺮب اﻟﻬﻜﻢ ﻓﺘﺘﻘﺪﺳﻮن وﺗﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ ﻻﻧﻲ اﻧﺎ ﻗﺪوس وﻻ‬ ‫ﺗﻨﺠﺴﻮا اﻧﻔﺴﻜﻢ { )ﻻ ‪ (٤٤ : ١١‬ﺑﺎﻟﺘﺠﺴﺪ اﻹﻟﻬﻰ ﺻﺎر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺟﺴﺪاً وﺣﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺷﺎﺑﻬﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺨﻄﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺧﻄﻴﺔ وﻻ وﺟﺪ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻏﺶ وﻣﺮة ﺑﻜﺖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺎﺋ ً‬ ‫ﻼ }ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺒﻜﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎن ﻛﻨﺖ اﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﺴﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﻲ {)ﻳﻮ ‪: ٨‬‬ ‫‪ (٤٦‬ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا دﻋﺎﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس ان ﻧﺘﺒﻊ ﺧﻄﻮاﺗﻪ }‬ ‫ﺑﻞ ﻧﻈﻴﺮ اﻟﻘﺪوس اﻟﺬي دﻋﺎﻛﻢ ﻛﻮﻧﻮا اﻧﺘﻢ اﻳﻀﺎ ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﺳﻴﺮة {)‪١‬ﺑﻂ ‪ .(١٥ : ١‬ﻓﺎن ارادة اﷲ ﻗﺪاﺳﺘﻨﺎ واﻣﺘﻨﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﺮ } ﻻن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ارادة اﷲ ﻗﺪاﺳﺘﻜﻢ ان ﺗﻤﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ{ )‪١‬ﺗﺲ ‪ .(٣ : ٤‬ﻻﻧﻨﺎ ﻣﺪﻋﻮﻳﻦ ﻛﺎﺑﻨﺎء اﷲ اﻟﻰ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻘﺪاﺳﺔ وﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات }ﻓﺎذ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ‬ ‫اﻳﻬﺎ اﻻﺣﺒﺎء ﻟﻨﻄﻬﺮ ذواﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻧﺲ اﻟﺠﺴﺪ و اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﻴﻦ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ ﺧﻮف اﷲ{ )‪٢‬ﻛﻮ ‪ .(١ : ٧‬ﻓﺎﻧﻨﺎ ﺑﺪون‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻄﻬﺎرة ﻟﻦ ﻧﻌﺎﻳﻦ اﻟﻤﻠﻜﻮت او اﷲ } اﺗﺒﻌﻮا اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ واﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﺮى اﺣﺪ اﻟﺮب{ )ﻋﺐ‬ ‫‪ .(١٤ : ١٢‬ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا دﻋﺎﻧﺎ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة وان‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ ﺛﻤﺎرا ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻘﺪاﺳﺔ } ﻓﺎﺻﻨﻌﻮا اﺛﻤﺎرا‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ و ﻻ ﺗﺒﺘﺪﺋﻮا ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ اﻧﻔﺴﻜﻢ ﻟﻨﺎ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﺎ‬ ‫ﻻﻧﻲ اﻗﻮل ﻟﻜﻢ ان اﷲ ﻗﺎدر ان ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺠﺎرة اوﻻدا‬ ‫ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ{ )ﻟﻮ ‪.(٨ : ٣‬‬ ‫اﻫﺘﻢ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻄﻬﺎرة اﻟﺤﻮاس ﻻﻧﻬﺎ اﺑﻮاب‬ ‫†‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ } ﻟﻴﺲ اﺣﺪ ﻳﻮﻗﺪ ﺳﺮاﺟﺎ وﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺧﻔﻴﺔ وﻻ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻤﻜﻴﺎل ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎرة ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻮن اﻟﻨﻮر‪.‬ﺳﺮاج‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻚ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﺠﺴﺪك ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻧﻴﺮا وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻚ ﺷﺮﻳﺮة ﻓﺠﺴﺪك ﻳﻜﻮن ﻣﻈﻠﻤﺎ‪.‬‬ ‫اﻧﻈﺮ اذا ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻓﻴﻚ ﻇﻠﻤﺔ‪.‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﺟﺴﺪك‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻧﻴﺮا ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﻣﻈﻠﻢ ﻳﻜﻮن ﻧﻴﺮا ﻛﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻀﻲء‬ ‫ﻟﻚ اﻟﺴﺮاج ﺑﻠﻤﻌﺎﻧﻪ { ﻟﻮ ‪ .٣٦-٣٣:١١‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ان‬ ‫ﻧﺤﺘﺮس ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ او اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﺤﺮف ﺑﻌﺎﻃﻔﺔ اﻻﻧﺴﺎن وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺰﻧﻰ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ } ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ‬

‫اﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﺪﻣﺎء ﻻ ﺗﺰن‪ .‬واﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﺎﻗﻮل ﻟﻜﻢ ان ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻰ اﻣﺮاة ﻟﻴﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ زﻧﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻚ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺗﻌﺜﺮك ﻓﺎﻗﻠﻌﻬﺎ واﻟﻘﻬﺎ ﻋﻨﻚ ﻻﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ان ﻳﻬﻠﻚ‬ ‫اﺣﺪ اﻋﻀﺎﺋﻚ وﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﺟﺴﺪك ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬وان ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻳﺪك اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺗﻌﺜﺮك ﻓﺎﻗﻄﻌﻬﺎ واﻟﻘﻬﺎ ﻋﻨﻚ ﻻﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ان‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ اﺣﺪ اﻋﻀﺎﺋﻚ وﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﺟﺴﺪك ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ{ ﻣﺖ‬ ‫‪.٣٠-٢٧:٥‬‬ ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻠﻮك ‪ .‬دﻋﺎﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫†‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻰ اﻟﺤﺮص ﻧﻘﺎوة اﻟﻘﻠﺐ وﻃﻬﺎرﺗﻪ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻔﻢ } ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺪرون ان ﺗﺘﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫واﻧﺘﻢ اﺷﺮار ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻔﻢ‪ .‬اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺨﺮج اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫واﻻﻧﺴﺎن اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻳﺨﺮج اﻟﺸﺮور‪.‬وﻟﻜﻦ اﻗﻮل‬ ‫ﻟﻜﻢ ان ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺳﻮف ﻳﻌﻄﻮن ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻻﻧﻚ ﺑﻜﻼﻣﻚ ﺗﺘﺒﺮر وﺑﻜﻼﻣﻚ ﺗﺪان{‬ ‫ﻣﺖ‪ .٣٧-٣٤:١٢‬وﺑﻴﻦ ﻟﻨﺎ اﻫﻤﻴﺔ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻨﻘﺎوة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮد اﻟﻰ ﺣﻴﺎة ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﺮب } ﺛﻢ دﻋﺎ اﻟﺠﻤﻊ وﻗﺎل‬ ‫ﻟﻬﻢ اﺳﻤﻌﻮا واﻓﻬﻤﻮا‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻔﻢ ﻳﻨﺠﺲ اﻻﻧﺴﺎن ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻢ ﻫﺬا ﻳﻨﺠﺲ اﻻﻧﺴﺎن‪.‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﺪم ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ اﺗﻌﻠﻢ ان اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻘﻮل ﻧﻔﺮوا‪ .‬ﻓﺎﺟﺎب‬ ‫وﻗﺎل ﻛﻞ ﻏﺮس ﻟﻢ ﻳﻐﺮﺳﻪ اﺑﻲ اﻟﺴﻤﺎوي ﻳﻘﻠﻊ‪ .‬اﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻤﻴﺎن ﻗﺎدة ﻋﻤﻴﺎن وان ﻛﺎن اﻋﻤﻰ ﻳﻘﻮد اﻋﻤﻰ ﻳﺴﻘﻄﺎن‬ ‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة‪ .‬ﻓﺎﺟﺎب ﺑﻄﺮس وﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻳﺴﻮع ﻫﻞ اﻧﺘﻢ اﻳﻀﺎ ﺣﺘﻰ اﻻن ﻏﻴﺮ ﻓﺎﻫﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻻ ﺗﻔﻬﻤﻮن ﺑﻌﺪ ان ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻔﻢ ﻳﻤﻀﻲ اﻟﻰ اﻟﺠﻮف‬ ‫وﻳﻨﺪﻓﻊ اﻟﻰ اﻟﻤﺨﺮج‪ .‬واﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻢ ﻓﻤﻦ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺼﺪر وذاك ﻳﻨﺠﺲ اﻻﻧﺴﺎن‪.‬ﻻن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﺨﺮج اﻓﻜﺎر‬ ‫ﺷﺮﻳﺮة ﻗﺘﻞ زﻧﻰ ﻓﺴﻖ ﺳﺮﻗﺔ ﺷﻬﺎدة زور ﺗﺠﺪﻳﻒ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺲ اﻻﻧﺴﺎن واﻣﺎ اﻻﻛﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻐﺴﻮﻟﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﺠﺲ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن{ ﻣﺖ ‪ .٢٠-١٠:١٥‬ﻫﻜﺬا وﺑﺦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻴﻦ اﻟﺬى اﻫﺘﻤﻮا ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ دون اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ اﷲ واﻟﺤﻖ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻹﻳﻤﺎن }و ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﻲ ان ﻳﺘﻐﺪى ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺪﺧﻞ و اﺗﻜﺎ‪ .‬واﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﺴﻲ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫راى ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﺐ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ اوﻻ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪاء‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺮب اﻧﺘﻢ اﻻن اﻳﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮن ﺗﻨﻘﻮن ﺧﺎرج اﻟﻜﺎس واﻟﻘﺼﻌﺔ‬ ‫واﻣﺎ ﺑﺎﻃﻨﻜﻢ ﻓﻤﻤﻠﻮء اﺧﺘﻄﺎﻓﺎ وﺧﺒﺜﺎ‪ .‬ﻳﺎ اﻏﺒﻴﺎء اﻟﻴﺲ اﻟﺬي‬ ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺑﻘﺪاﺳﺔ وﻛﺮاﻣﺔ‪ .‬ﻻ ﻓﻲ ﻫﻮى ﺷﻬﻮة ﻛﺎﻻﻣﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫اﷲ‪ .‬ان ﻻ ﻳﺘﻄﺎول اﺣﺪ وﻳﻄﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﺧﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻻن‬ ‫اﻟﺮب ﻣﻨﺘﻘﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻗﺒﻼ وﺷﻬﺪﻧﺎ‪.‬ﻻن اﷲ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻨﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬اذا ﻣﻦ ﻳﺮذل ﻻ ﻳﺮذل اﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻞ اﷲ اﻟﺬي اﻋﻄﺎﻧﺎ اﻳﻀﺎ روﺣﻪ اﻟﻘﺪوس‪ .‬واﻣﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻻﺧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻜﻢ ان اﻛﺘﺐ اﻟﻴﻜﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻻﻧﻜﻢ اﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﺘﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ان ﻳﺤﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ{ ‪١‬ﺗﺲ ‪٩-١:٤‬‬

‫ﺻﻨﻊ اﻟﺨﺎرج ﺻﻨﻊ اﻟﺪاﺧﻞ اﻳﻀﺎ ‪ .‬ﺑﻞ اﻋﻄﻮا ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻬﻮذا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻜﻮن ﻧﻘﻴﺎ ﻟﻜﻢ‪.‬وﻟﻜﻦ وﻳﻞ ﻟﻜﻢ‬ ‫اﻳﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮن ﻻﻧﻜﻢ ﺗﻌﺸﺮون اﻟﻨﻌﻨﻊ واﻟﺴﺬاب وﻛﻞ ﺑﻘﻞ‬ ‫وﺗﺘﺠﺎوزون ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ان ﺗﻌﻤﻠﻮا ﻫﺬﻩ وﻻ‬ ‫ﺗﺘﺮﻛﻮا ﺗﻠﻚ‪ .‬وﻳﻞ ﻟﻜﻢ اﻳﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮن ﻻﻧﻜﻢ ﺗﺤﺒﻮن اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻻول ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ واﻟﺘﺤﻴﺎت ﻓﻲ اﻻﺳﻮاق‪ .‬وﻳﻞ ﻟﻜﻢ اﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺒﺔ واﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮن اﻟﻤﺮاؤون ﻻﻧﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﻤﺨﺘﻔﻴﺔ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺸﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن{ ﻟﻮ ‪.٤٤-٣٧:١١‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺮز اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺘﻌﻔﻒ‪ ..‬ﻓﻤﺎ‬ ‫†‬ ‫ﻋﺎﺷﻮﻩ وﺗﻌﻠﻤﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺎروا ﺑﻪ وﻋﻠﻤﻮﻩ ‪ .‬ﻻن‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻫﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ} واﻣﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ وﺿﻤﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ واﻳﻤﺎن ﺑﻼ رﻳﺎء‬ ‫)‪١‬ﺗﻲ ‪ .(٥ : ١‬ﻫﻜﺬا ﻳﻮﺻﻰ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل } اﺧﻴﺮا‬ ‫اﻳﻬﺎ اﻻﺧﻮة ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻠﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎدل‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﻴﺘﻪ ﺣﺴﻦ ان‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻴﻠﺔ وان ﻛﺎن ﻣﺪح ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻓﺘﻜﺮوا‪ .‬وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻤﻮﻩ‬ ‫وﺗﺴﻠﻤﺘﻤﻮﻩ وﺳﻤﻌﺘﻤﻮﻩ وراﻳﺘﻤﻮﻩ ﻓﻲ ﻓﻬﺬا اﻓﻌﻠﻮا واﻟﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻜﻢ{ ﻓﻰ ‪ .٩-٨:٤‬اﻧﻨﺎ رﻏﻢ أﻏﺮاءات اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺴﻠﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻰ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ او ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﻘﺪس ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ } ﻓﻤﻦ ﺛﻢ اﻳﻬﺎ اﻻﺧﻮة ﻧﺴﺎﻟﻜﻢ وﻧﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻧﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻠﻤﺘﻢ ﻣﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺐ ان‬ ‫ﺗﺴﻠﻜﻮا وﺗﺮﺿﻮا اﷲ ﺗﺰدادون اﻛﺜﺮ‪ .‬ﻻﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻳﺔ وﺻﺎﻳﺎ‬ ‫اﻋﻄﻴﻨﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع‪ .‬ﻻن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ارادة اﷲ ﻗﺪاﺳﺘﻜﻢ ان‬ ‫ﺗﻤﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎ‪ .‬ان ﻳﻌﺮف ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ان ﻳﻘﺘﻨﻲ اﻧﺎءﻩ‬ ‫‪12‬‬


‫اﻷﻫﺘﻤﺎم ﺑﻄﻬﺎرة اﻟﺤﻮاس واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻔﻜﺮ واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫†‬ ‫واﻟﺠﺴﺪ ‪ ..‬ان اﺑﺘﻌﺎدﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺜﺮات واﻻﻋﺜﺎر ﺑﺎﻟﺤﻮاس ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ ،‬ﺑﻬﺬا ﻳﻮﺻﻴﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ان ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺜﺮﻧﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻧﺴﺎن ﻣﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫او اﻟﻌﻴﻦ } وﻳﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﺮات ﻓﻼ ﺑﺪ ان ﺗﺎﺗﻲ اﻟﻌﺜﺮات‬ ‫وﻟﻜﻦ وﻳﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﺑﻪ ﺗﺎﺗﻲ اﻟﻌﺜﺮة ‪.‬ﻓﺎن اﻋﺜﺮﺗﻚ‬ ‫ﻳﺪك او رﺟﻠﻚ ﻓﺎﻗﻄﻌﻬﺎ واﻟﻘﻬﺎ ﻋﻨﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ان ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻋﺮج او اﻗﻄﻊ ﻣﻦ ان ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر اﻻﺑﺪﻳﺔ وﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪان او رﺟﻼن‪ .‬وان اﻋﺜﺮﺗﻚ ﻋﻴﻨﻚ ﻓﺎﻗﻠﻌﻬﺎ واﻟﻘﻬﺎ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ان ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻋﻮر ﻣﻦ ان ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ اﻟﻨﺎر‬ ‫وﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎن{ ﻣﺖ ‪ .٩-٧:١٨‬ﻟﻬﺬا اﻳﻀﺎ ﻧﻮﺻﻰ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ واﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ان ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺜﺮة ﻓﻰ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ او ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ اوﺻﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس اﻟﺮﺳﻮل } وﻻ ﺗﻜﻦ زﻳﻨﺘﻜﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻔﺮ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ وﻟﺒﺲ اﻟﺜﻴﺎب‪ .‬ﺑﻞ اﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺴﺎد زﻳﻨﺔ اﻟﺮوح اﻟﻮدﻳﻊ اﻟﻬﺎدئ‬ ‫اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﺪام اﷲ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺜﻤﻦ{‪١‬ﺑﻂ ‪ .٤-٣:٣‬اﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺔ اﻻذان ﺑﺘﻌﻮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع اﻟﺘﺮاﺗﻴﻞ واﻟﻌﻈﺎت‬ ‫واﻟﻌﻴﻮن ﺑﺘﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﺴﻤﺎء واﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ واﻻﻳﺪى ﺑﺎن ﻻ ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ وﻻ ﻧﻔﺮح ﺑﺮﺑﺞ ﻗﺒﻴﺢ او رﺷﻮة او ﻋﻴﺶ ﻣﺴﺮف‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺴﺮع ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ واﻟﻌﻄﺎء وﻧﺒﺘﻌﺪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻻداﻧﺔ واﻟﺘﻬﻜﻢ واﻟﻜﺬب واﻟﻜﻼم اﻟﻐﻴﺮ ﺑﻨﺎء اﻣﺎ اﻟﻘﻠﺐ اى‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﻓﻴﻤﺘﻠﺊ ﺑﻤﺤﺒﺔ اﷲ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺮوﺣﻴﺔ } ﻓﻮق ﻛﻞ ﺗﺤﻔﻆ اﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒﻚ ﻻن ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﻴﺎة{ )ام ‪ .(٢٣ : ٤‬اﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎوة ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻤﺤﺒﺔ اﷲ واﻷﻣﺘﻼء ﻣﻦ ﺛﻤﺎر وﻣﻮاﻫﺐ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻼ ﻳﺠﺪ اﺑﻠﻴﺲ ﺳﻮاء ﺑﺎﻻﻓﻜﺎر او اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻧﺮى اﷲ وﻧﻌﺎﻳﻦ ﻣﺠﺪﻩ } ﻃﻮﺑﻰ‬ ‫ﻟﻼﻧﻘﻴﺎء اﻟﻘﻠﺐ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻳﻨﻮن اﷲ {)ﻣﺖ ‪.(٨ : ٥‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺘﻨﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻬﺎرة ‪..‬‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت واﻟﻌﺜﺮات ‪ ..‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺤﺮص‬ ‫†‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﺨﻄﻴﺔ واﻟﺸﻬﻮة ﺳﻮاء اﻟﺘﻰ ﺗﺎﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ داﺧﻞ اﻻﻧﺴﺎن او ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ‪ ..‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫اﻟﻌﺜﺮات اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم اﻟﺪﺳﻢ او اﻟﺬاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻮﻟﺪ ﺣﺮارة اﻟﺠﺴﺪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ‪ ،‬وﻧﻤﺎرس اﻟﺼﻮم‬

‫ﺑﺎﻋﺘﺪال وﻣﻌﻪ ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺼﻼة ﷲ ﻟﻴﻬﺒﻨﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫واﻟﻌﻔﺔ وﻧﺘﺠﻨﺐ اﻟﻜﺴﻞ واﻟﻔﺮاغ وﻧﻬﺘﻢ ﺑﻨﻘﺎوة ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻧﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻛﺴﺒﺐ ﻻﺑﺘﻌﺎد ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﻤﻘﻮﻳﺔ ﻋﻨﺎ } ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻘﻮط ﺗﺸﺎﻣﺦ اﻟﺮوح{ )ام ‪.(١٨ : ١٦‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ان اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاءات او ﻣﺸﺎﻫﺪات‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ او ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻌﺜﺮة ﺗﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺣﺮوب اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا ﻳﻮﺻﻴﻨﺎ اﻻﻧﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﻌﺜﺮات‬ ‫} اﻣﺎ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﻓﺎﻫﺮب ﻣﻨﻬﺎ واﺗﺒﻊ اﻟﺒﺮ واﻻﻳﻤﺎن‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺮب ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻧﻘﻲ )‪٢‬ﺗﻲ‬ ‫‪.(٢٢ : ٢‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ..‬ﺑﺪون اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺗﻈﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ‬ ‫†‬ ‫ﺻﺮاع‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻧﻘﺴﺎم‪ ،‬واﻟﺴﻘﻮط واﻟﻘﻴﺎم ﻣﺘﻜﺮر‪ ،‬وﻳﺰرع‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن روح اﻟﻴﺄس واﻻﻧﻬﺰام‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺰم اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟﺠﻬﺎد اﻟﺪءوب ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻄﺎة ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة‬ ‫اﻻﻧﺰﻻق وﻫﺎوﻳﺔ اﻟﺴﻘﻮط‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن اﻟﺤﺮب ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻟﻼﺑﺪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻻ ﻧﺘﻌﺮض ﻟﻠﺘﺠﺎرب ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻧﻌﻨﻴﻪ ﻫﻮ أن اﻟﻘﻠﺐ ﺳﻴﻜﺮﻩ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﺮﺿﺖ‪،‬‬ ‫وﺳﻴﺮﻓﻀﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ وﺳﻴﻨﻬﺾ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﻮة إذا اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﺜﺮت ﻳﺸﺒﻪ اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن اﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺎﺋﺐ وﻏﻴﺮ اﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻞ ﻗﺪ ﻳﻌﺜﺮ وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺾ‬ ‫اﻟﺘﺮاب وﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺗﻪ وﻻ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﻮﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮوﺗﻪ‪ .‬ﺗﻨﻌﺸﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺗﺰﻳﺪﻩ ﺻﺤﺔ ووزﻧﺎً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﻮر اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺮي وراء اﻟﻤﺰﺑﻠﺔ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮاﻏﺔ اﻟﺤﻤﺄة‪.‬ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ واﻋﺘﺮاف واﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ﻟﻨﻨﺎل اﻟﻄﻬﺎرة وﻧﻜﻮن آﻧﻴﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ وﻫﻴﺎﻛﻞ ﻃﺎﻫﺮة وأﻋﻀﺎء ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻘﺼﺪ اﻵب ‪ .‬ﻛﻤﺎ ان ﺣﻀﻮر‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺎت واﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻻﺳﺮار اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﻳﻤﺎن ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻳﻘﺪﺳﻨﺎ ﺟﺴﺪا وﻧﻔﺴﺎ وروﺣﺎ ‪ .‬ﻓﻨﺜﺒﺖ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ اﻻﻏﺼﺎن ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻣﺔ وﻧﺄﺗﻰ ﺑﺜﻤﺮ وﻳﺪوم‬ ‫ﺛﻤﺮﻧﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﺤﻖ‪ ..‬اﷲ روح وﻳﺮﻳﺪﻧﺎ ان ﻧﺼﻠﻰ‬ ‫†‬ ‫اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﺤﻖ وﺗﻜﻮن ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﻋﺸﺮة ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﷲ وﺳﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻪ اﺣﺴﺎس ﺻﺎدق ﺑﻮﺟﻮدﻩ اﻟﺪاﺋﻢ ﻣﻌﻨﺎ ‪ ،‬ﻳﺴﻤﻊ وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻛﻌﺮﻳﺲ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل } ﻓﺎﻧﻲ اﻏﺎر ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏﻴﺮة اﷲ ﻻﻧﻲ ﺧﻄﺒﺘﻜﻢ ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫واﺣﺪ ﻻﻗﺪم ﻋﺬراء ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ{ )‪٢‬ﻛﻮ ‪ .(٢ : ١١‬ﻧﺤﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺗﺴﻤﻮ ﻏﺮاﺋﺰﻧﺎ وﺗﺘﺴﺎﻣﻰ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻣﻊ اﷲ ‪ ،‬ﻧﺸﻜﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺣﺴﺎﻧﺎﺗﻪ وﻧﺒﺜﻪ ﻫﻤﻮﻣﻨﺎ وﺿﻌﻔﻨﺎ وﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﺻﻠﺔ‬ ‫داﺋﻤﺔ ان ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻓﻰ ﻣﻮﻛﺐ ﻧﺼﺮﺗﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮاءة ﻓﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ‪ ..‬ان ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫†‬ ‫اﷲ ﻗﻮﻳﺔ وﻓﻌﺎﻟﻪ } ﻻن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﺣﻴﺔ و ﻓﻌﺎﻟﺔ و اﻣﻀﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺳﻴﻒ ذي ﺣﺪﻳﻦ و ﺧﺎرﻗﺔ اﻟﻰ ﻣﻔﺮق اﻟﻨﻔﺲ و اﻟﺮوح و‬ ‫اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ و اﻟﻤﺨﺎخ و ﻣﻤﻴﺰة اﻓﻜﺎر اﻟﻘﻠﺐ وﻧﻴﺎﺗﻪ{ )ﻋﺐ ‪٤‬‬ ‫‪ .(١٢ :‬وﻫﻰ ﺗﻨﻘﻰ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻳﻘﺮاﺋﻬﺎ } اﻧﺘﻢ اﻻن اﻧﻘﻴﺎء‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻛﻠﻤﺘﻜﻢ ﺑﻪ{ )ﻳﻮ ‪ (٣ : ١٥‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ان ﻧﻌﻄﻰ ﻟﻬﺎ اﻻﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪارﺳﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ان ﻛﺘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻻﺑﺎء اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺬﺑﻨﺎ اﻟﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻘﺎوة وﺗﻬﺒﻨﺎ ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﺼﻼة وﺗﺤﻔﻆ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻘﺪﺳﺎً ﻓﻰ اﻟﺮب ‪ .‬ﻛﻤﺎ ان‬ ‫ﻗﺮاءة ﺳﻴﺮ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ وﻣﺼﺎدﻗﺘﻬﻢ ﻛﺎﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻄﺎﻫﺮة ﺗﻘﻮدﻧﺎ اﻟﻰ ﺣﻴﺎة ﻣﻘﺪﺳﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮم اﻟﻤﻘﺪس ‪ ..‬اﻟﺼﻮم اﻟﻤﻘﺒﻮل وﺑﺎﻋﺘﺪال وارﺷﺎد‬ ‫†‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻻﺳﻴﻤﺎ ﻧﻬﻢ اﻟﺒﻄﻦ وﻳﻘﻮى اﻟﺮوح وﻳﻀﺒﻂ‬ ‫أﻫﻮاء اﻟﺠﺴﺪ‪ ..‬اﻟﺼﻮم رﻳﺎﺿﺔ روﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﻌﻄﻰ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮوح أن ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻖ اﻟﺼﻮم اﻹﻧﻘﻄﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺼﻼة واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﺷﻔﺎﻓﺎ‬ ‫رﻗﻴﻘﺎ وﻳﺨﻔﻒ ارﺗﺒﺎط اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻷرض وﻳﻮﺟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺎت }ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺨﺒﺰ وﺣﺪة ﻳﺤﻴﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻞ ﺑﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻢ اﷲ{ اﻟﺼﻮم ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ واﺧﺘﺒﺎر‬ ‫إﻣﺎﺗﺔ ﺷﻬﻮات اﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺧﺸﻮع واﻧﺴﺤﺎق وﻓﻴﻪ زﻫﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ارﺗﺒﻂ اﻟﺼﻮم ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫واﻟﺴﺠﺪات واﻟﺘﺬﻟﻞ أﻣﺎم اﷲ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻌﺎﻻ وﻳﺤﺮق اﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬ ‫أﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺎﻗﺎﺗﻚ ﺑﺎﻳﺠﺎﺑﻴﺔ روﺣﻴﺔ ‪ ..‬ﻟﺪى ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‬ ‫†‬ ‫ﻣﻨﺎ ﻃﺎﻗﺎت وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﻟﺠﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎء او اﻟﻬﺪم ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ وﻧﺘﺴﺎﻣﻰ ﺑﻐﺮاﺋﺰﻧﺎ وﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﻻ ﻧﺪع اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻔﺮاغ واﻟﻀﻴﺎع ﺑﻞ ﻧﻌﻤﻞ وﻧﻨﺠﺢ‬ ‫وﻧﺘﻤﻴﺰ ﻓﻰ دراﺳﺘﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ وﻧﻤﺎرس اﻻﻧﺸﻄﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ .‬وﻧﻨﻤﻰ ﻣﻮاﻫﺒﻨﺎ ﺳﻮاء اﻟﻘﺮاءة او ﻛﺎﻟﺮﺳﻢ او‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ او اﻻﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ او اﻟﺮﺣﻼت او ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫واﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻓﺘﻘﺎد اﻟﻤﺮﺿﻲ واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ واﻟﻘﺮى اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ‬ ‫او ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺴﺐ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻘﻮة واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫وﺗﺨﻔﻒ اﻟﻀﻐﻮط واﻟﺘﻮﺗﺮات } ﻻن اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻟﻘﻠﻴﻞ وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء اذ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮة و اﻟﻌﺘﻴﺪة{ )‪١‬ﺗﻲ ‪ .(٨ : ٤‬ان اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻌﻔﺎف‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﻗﻠﺒﺎً ﻣﻠﺘﻬﺒﺎً ﺑﺎﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻳﻤﻸ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻳﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟﻤﻠﻞ واﻟﺴﺄم‪،‬‬ ‫وﻳﻐﻤﺮ ﻗﻠﺐ اﻻﻧﺴﺎن ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﻮدﻳﻊ اﻟﻬﺎدئ‬ ‫ﻓﺘﻨﻄﻔﺊ ﻛﻞ ﺷﻬﻮة ﺧﺎﻃﺌﺔ وﺗﻬﺪأ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﺪ واﻋﻀﺎءﻩ‬ ‫وﺗﻤﺘﻠﺊ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺮﺣﺎً وﺳﻼﻣﺎً وﻧﻌﻴﻤﺎً‪ .‬وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻨﺎ ﻃﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﻧﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪13‬‬

‫أﺣﺪ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺷﺎب‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺰد ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎب‪،‬‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻠﺼﻘﺎ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺑﺈﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺮى أﺣﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺔ أي ﺷﻲء‪ ،‬وﺳﻂ ذﻟﻚ اﻟﻈﻼم‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﺖ اﻟﺤﺎل ﻫﻜﺬا ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﺧﻴﺮا اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﺄل اﻟﺸﺎب‪ ،‬رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪...‬‬ ‫وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﻗﺘﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ ‪ .Smithville‬أﺟﺎﺑﻪ رﺟﻞ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أردف ﻗﺎﺋﻼ‪ ،‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄن اﻟﻘﻄﺎر ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ،Smithville‬ﻹﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺿﻴﻌﺔ ﺻﻐﻴﺮة‪ .‬أﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﺎب‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ وﻋﺪﻧﻲ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻘﻒ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻲ اﻟﻨﺰول‬ ‫إن أردت ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﻴﺶ ﻫﻨﺎك ﻗﺒﻼ‪ ..‬ﻋﺎد اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أن ﺑﺪأ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺒﺮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻋﻴﺶ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﻲ ‪ ،Smithville‬إﻟﻰ أن ﺟﺎء ﻳﻮم‪ ،‬ﺣﻴﻦ أرﺗﻜﺒﺖ أﻣﺮا‬ ‫ردﻳﺎ ﺟﺪا‪ ،‬ودﺧﻠﺖ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﺿﺎق ﺑﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮرت ﺑﻌﺪﻩ ﺗﺮك اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻢ أودع أﺣﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﻏﺎدرت اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺠﺄة‪ ،‬وﻫﺎ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻲ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وأﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﺳﺄل رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب‪ :‬وﻫﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮ أﺣﺪ ﻋﻮدﺗﻚ؟ أﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻋﻠﻢ؟ ﻟﻘﺪ أرﺳﻠﺖ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ واﻟﺪي ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻣﺨﺒﺮا إﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺈﻧﻨﻲ ﺳﺄﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬وﺑﺤﻴﺚ أن‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻌﻄﻮﻧﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون ﻣﺴﺎﻣﺤﺘﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ أن ﻳﻀﻌﻮا ﻣﻨﺪﻳﻼ أﺑﻴﺾ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ أﻣﺎم ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﻄﺎر‪ .‬وإﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻦ أﻋﻮد إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪...‬‬ ‫ازدادت ﺿﺮﺑﺎت ﻗﻠﺐ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ إﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺴﺆول‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺑﺈن ‪ Smithville‬أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪٥‬‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ‬ ‫إﻳﻘﺎف اﻟﻘﻄﺎر‪ .‬وﺣﺎول اﻟﺸﺎب أن ﻳﻘﻒ ﻟﻴﺮى ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻗﺪﻣﺎﻩ‪ ..‬وإﺿﻄﺮب ﻗﻠﺒﻪ وأﺧﺬ ﻳﺨﻔﻖ ﺑﺸﺪة‪ ..‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫‪14‬‬


‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺑﺠﻮارﻩ أن ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻟﻴﺮى أي ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫أﺑﻴﺾ ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺼﻤﺖ ﻳﺴﻮد‪ ،‬واﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺗﻤﺮ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﺎﻋﺎت‪...‬‬ ‫وﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺸﺎب‪» :‬ﻫﻞ ﺗﺮى ﺷﺮﻳﻄﺎً أﺑﻴﻀﺎً؟!«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻻ‪ ،‬وإﺗﺴﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷﺮﻃﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺳﻮر اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ...‬وﻛﺄن اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺪ أﻣﻄﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮاﺋﻂ!‬ ‫إن ﻣﺤﺒﺔ ذﻟﻚ اﻷب ﻹﺑﻨﻪ‪ ،‬دﻓﻌﺘﻪ ﺑﺄن ﻳﻌﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻤﺸﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫رﺟﻮع إﺑﻨﻪ ﻟﺪﻳﻪ‪ ...‬ﻓﺤﺎل وﺻﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب إﻟﻰ‬ ‫أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ اﻷب واﻷم‪ ،‬أي ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﻈﺎر‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ أﺷﺘﺎﻗﻮا ﻟﻪ ﺟﺪا‪ ،‬وﻃﺎﻟﻤﺎ إﻧﺘﻈﺮوا إﺑﻨﻬﻢ ﻟﻴﻌﻮد إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪...‬أﺧﺬت ﺗﻠﻚ اﻷم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮاﺷﻒ ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫ﻓﻌﻠﻘﺖ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﻞ إﺑﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮاﺷﻒ وﺳﻂ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﻳﻠﻒ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ أﻣﺎم اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ وﺟﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻤﺼﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪...‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ...‬إن اﷲ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻨﺎ إذ وﻧﺤﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﺎة ﻣﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﺟﻠﻨﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ اﷲ أﻗﻤﺸﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي وﺧﻄﺎﻳﺎك أﻧﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻖ إﺑﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪..‬‬ ‫إن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻢ ﻳﺼﺎﻟﺢ اﷲ‪ ...‬ﻟﻜﻦ اﷲ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺳﺐ ﻟﻬﻢ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪.‬‬ ‫إن اﷲ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻚ‪ ،‬وأﻋﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ...‬ﻫﻞ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ؟‪...‬اﻵن ﺗﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻚ اﻟﺬي ﻳﺤﺒﻚ‪ ،‬اﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرك‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪» :‬إﺻﻄﻠﺢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻄﻠﺢ ﻣﻌﻚ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض«‪.‬‬ ‫أﺑﺪا ﻣﺎ اﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺮﻳﺐ داﻳﻤﺎً ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻟﻲ آﺳﺮﻧﻲ‬ ‫رﻏﻢ ﻋﻴﻮﺑﻲ وﺿﻌﻔﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﺷﺎﻳﻒ ﺣﺒﻚ ّ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﺮي وﺳﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ إﻳﺪك ﺑﺘﻜﻮﻧﻨﻲ ﺟﻨﺐ ﺟﺮوﺣﻚ ﻛﻨﺖ راﺳﻤﻨﻲ‬

‫اﻟﻴـ ـ ـ ـ ــﻮم‬

‫اﻟﺘﺎرﻳـ ـ ـ ـ ــﺦ‬

‫اﻟﺨ ــﺪﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬

‫اﻟﺘـ ــﻮﻗ ـ ـ ــﻴﺖ‬

‫ﺟﻤﻌﺔ ﺧﺘﺎم اﻟﺼﻮم‬

‫‪٢٠١٢/٤/٦‬‬

‫ﺑﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮر ﺑﺎﻛـ ـ ـ ـ ــﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪاس‬

‫‪ ١٠:٠٠‬ص ‪ ١:٠٠ -‬م‬

‫ﺳ ـ ــﺒﺖ ﻟﻌ ــﺎزر‬

‫‪٢٠١٢/٤/٧‬‬

‫اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺪاس اﻻﻟﻬ ـ ـ ـ ــﻰ‬

‫‪ ١٠:٠٠‬ص ‪ ١٢ -‬م‬

‫ﻋﺸﻴ ـ ـ ــﺔ أﺣ ــﺪ اﻟﺸﻌــﺎﻧﻴﻦ‬

‫‪ ٧:٠٠‬م ‪ ٨:٠٠ -‬م‬

‫أﺣـ ـ ــﺪ اﻟﺸﻌـﺎﻧﻴﻦ‬

‫‪٢٠١٢/٤/٨‬‬

‫ﻗ ـ ـ ـ ــﺪاس أﺣﺪ اﻟﺸﻌــﺎﻧﻴﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺠ ـ ــﻨﻴﺰ اﻟﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬

‫‪ ٩:٠٠‬ص ‪ ١:٠٠ -‬م‬

‫اﻟﺒﺼﺨ ـ ــﺔ اﻟﻤﺴـ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ‬

‫‪ ٢:٣٠‬م ‪ ٤:٣٠ -‬م‬

‫اﻻﺛﻨ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ــﻼﺛﺎء‬ ‫اﻻرﺑ ـ ـ ـ ــﻌﺎء‬

‫‪٢٠١٢/٤/٩‬‬ ‫‪٢٠١٢/٤/١٠‬‬ ‫‪٢٠١٢/٤/١١‬‬

‫اﻟﺒﺼﺨ ـ ــﺔ اﻟﺼﺒـ ـ ــﺎﺣﻴﺔ‬

‫‪ ١١:٠٠‬ص ‪١:٠٠ -‬م‬

‫اﻟﺒﺼﺨ ـ ــﺔ اﻟﻤﺴـ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ‬

‫‪ ٦:٠٠‬م ‪ ٨:٣٠ -‬م‬

‫ﺧﻤﻴـ ــﺲ اﻟﻌ ــﻬﺪ‬

‫‪٢٠١٢/٤/١٢‬‬

‫اﻟﺒﺼﺨــﺔ اﻟﺼﺒـﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻠﻘﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪاس اﻻﻟﻬﻰ‬

‫‪ ٩:٠٠‬ص ‪ ١:٣٠ -‬م‬

‫اﻟﺒﺼﺨـ ـ ــﺔ اﻟﻤﺴ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ‬

‫‪ ٥:٣٠‬م ‪ ٨:٣٠ -‬م‬

‫اﻟﺠﻤــﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬

‫‪٢٠١٢/٤/١٣‬‬

‫ﺻﻠﻮات اﻟﺒﺼﺨﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫‪ ٩:٠٠‬ص ‪ ٥:٠٠ -‬م‬

‫اﺑﻮﻏﻼﻣﺴﻴﺲ واﻟﻘﺪاس اﻻﻟﻬﻰ‬

‫‪ ١٢:٠٠‬م ‪ ٦:٠٠ -‬ص‬

‫ﺳـ ــﺒﺖ اﻟﻨ ـ ــﻮر‬

‫‪٢٠١٢/٤/١٤‬‬ ‫‪٢٠١٢/٤/١٥‬‬

‫ﻗﺪاس ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺠﻴﺪ‬

‫‪ ٧:٣٠‬م ‪ ١١:٣٠ -‬م‬

‫ﻋـ ـ ــﻴﺪ اﻟﻘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣـ ــﺔ اﻟﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺪ‬

‫اﻻﺛـ ـ ـ ـ ــﻨﻴﻦ‬

‫‪٢٠١٢/٤/١٦‬‬

‫ﻗ ـ ـ ـ ــﺪاس ﺷـ ــﻢ اﻟﻨﺴـ ــﻴﻢ‬

‫اﻻﺣـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ‬

‫‪ ٧:٣٠‬ص ‪ ٩:٠٠ -‬ص‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٢/٤/٦‬ﺻﻼة اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ٦:٠٠‬ﻣﺴﺎ ًء‬

‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ ‪ -‬ﻋدد ‪٢٠١٢ - ٥‬‬

‫‪15‬‬

Kerkdiensten met de Pascha Dag

Datum

Laatste vrijdag van het vasten

6/4/2012

Zaterdag van Lazarus

7/4/2012

Palmzondag

8/4/2012

Maandag Dinsdag Woensdag

9/4/2012 De ochtend gebedsuren 10/4/2012 11/4/2012 De avond gebedsuren De ochtend gebedsuren, Voetenwassen 12/4/2012 Goddelijke Liturgie De avond gebedsuren

Witte Donderdag

Dienst Ochtend wierookgebed, Ziekenzalving, Goddelijke Liturgie Goddelijke Liturgie

10.00 tot 13.00

Avond Wierookgebed voor Palmzondag Goddelijke Liturgie, Rouwdienst Heilig Pascha gebed

De ochtend gebedsuren

Goede vrijdag

13/4/2012

Zaterdag van blijdschap

14/4/2012 Goddelijke Liturgie

Paaszondag Tweede Paasdag

Tijd

De Apocalyps, Goddelijke Liturgie

15/4/2012 Paasfeest 16/4/2012 Goddelijke Liturgie

10.00 tot 12.00

19.00 tot 20.00 09.00 tot 13.00 14.30 tot 16.30 11.00 tot 13.00 18.00 tot 20.30 09.00 tot 13.30 17.30 tot 20.30

09.00 tot 17.00 00.00 tot 06.30 19.30 tot 23.30 07.30 tot 09.00

Vrijdag 6/4/2012 om 18.00 uur ziekenzalving gebeden in het Nederlands. Maand April:

Daniel Rezkalla

Eleonora Magdy Micheal

Vebrionia Kerrolos

Sandy Resk

Luciano Beshay

Dimas Yany

Baffley Micheal Lindsey Guirguis

Giovanni Hanna George Adel Maand Mei:

Soerja Amin

Michael Tawdros Michael Hanna

Antonius Mikhaiel

Elizabeth Attalla Carlos Sedek

Marco Gayed Maand Juni:

Steven Tadros

Martina Kerrolos Mariam William

Matthew Youssef Matthew Yonan Marymar Zaki Mario Botros

De Godziener - nr. 5 - 2012

16

Geschiedenis Tot 1795: De Staten-Generaal De Staten-Generaal begonnen ooit als adviesorgaan van de vorst. Later waren zij meer dan 200 jaar een overlegorgaan van de provincies. 1795-1848: Naar een Grondwet Nederland is één land geworden, met later de Oranjes als koningen. De Grondwet van 1848 is belangrijk tot op de dag van vandaag. 1848-1922: Strijd voor rechten In de politiek ontstonden langzamerhand partijen. Na een lange strijd voor kiesrecht konden sinds 1922 alle mannen en vrouwen stemmen. 1922-1967: De Verzuiling De samenleving was verdeeld in “zuilen”. Na de oorlog werd in goede samenwerking de verzorgingsstaat opgebouwd. 1967-heden: Nieuwe vormen Sinds de jaren zestig is een persoonlijke stijl belangrijker dan voordien. Kiezers voelen zich minder verbonden met een partij. Nederland is een parlementaire democratie. Dat betekent dat kiesgerechtigde Nederlanders elke vier jaar kiezen wie hen vertegenwoordigen in het parlement. De verkiezingen zijn dan ook de basis van de democratie. Het parlement heeft als taken de regering te controleren en samen met de regering nieuwe wetten te maken. Het Nederlandse parlement wordt in de Grondwet de Staten-Generaal genoemd. De Staten-Generaal bestaat uit twee Kamers, de Eerste Kamer en de Tweede Kamer. De Tweede Kamer De leden van de Tweede Kamer worden direct gekozen door de Nederlandse kiezers. Door te stemmen tijdens de landelijke verkiezingen bepalen stemgerechtigden welke 150

17

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

Tweede Kamerleden hen de komende kabinetsperiode vertegenwoordigen. De belangrijkste taken van de Tweede Kamer zijn medewetgeving en controleren of de regering haar werk goed doet. De Tweede Kamer speelt ook een belangrijke rol bij de vorming van beleid. De leden van de Tweede Kamer hebben bepaalde rechten om hun taken zo goed mogelijk uit te voeren. Zo hebben zij het recht om zelf wetsvoorstellen in te dienen of wijzigingen voor wetsvoorstellen van de regering voor te stellen. Ook kunnen zij de regering met moties verzoeken iets te regelen of een oordeel geven over het gevoerde beleid. Ministers en staatssecretarissen moeten de Tweede Kamer goed informeren. Tweede Kamerleden mogen de bewindslieden vragen stellen en ter verantwoording roepen. De Eerste kamer De Eerste Kamer maakt deel uit van de volksvertegenwoordiging, maar wordt niet rechtstreeks door de Nederlandse bevolking gekozen. De belangrijkste taak van de Eerste Kamer is medewetgeving. Daarnaast heeft de Eerste Kamer de taak om de regering te controleren. De leden van de Eerste Kamer worden indirect, of ‘getrapt’, gekozen. Dat wil zeggen dat zij gekozen worden door de leden van de provinciale staten. De provinciale statenleden worden op hun beurt door de Nederlandse bevolking gekozen. De Eerste Kamer beschikt over enkele controlerechten, maar maakt daar niet zo vaak gebruik van. De wetgevende taak van de Eerste Kamer houdt in dat deze Kamer wetsvoorstellen die de Tweede Kamer heeft aangenomen, ook moet goedkeuren. Dan pas kan een wetsvoorstel ook daadwerkelijk een wet worden. De Eerste Kamer kan geen wijzigingen aanbrengen in het wetsvoorstel, maar alleen het voorstel goedkeuren of verwerpen.

De ogen van het kind begonnen langzaam maar zeker te tranen, waarna de tranen hevig begonnen te vloeien en uiteindelijk begon het geluid van het gehuil van het kind duidelijk te klinken terwijl zij haar zondagschooljuf vroeg: † Wat bedoelt u? gaan mijn papa en mama naar de hel omdat zij alcohol drinkrn? Zal ik ook met hun naar de hel gaan? De overige kinderen begonnen zich zorgen te maken om het huilende meisje, waarop de juf haar meenam naar een zijkamertje dat zich naast het altaar bevindt, de rest van de kinderen achterlatend aan haar collega juf. De juf probeerde het meisje te kalmeren en zei: † Wees niet bang want god kan papa en mama ervan weerhouden alcohol te drinken. † Hoe dan? Vroeg het kind. † Door te bidden antwoordde de juf. † Als we ervoor bidden, wanneer denk je dan dat god papa en mama ervan kan weerhouden alcohol te drinken? Na een maand ongeveer? Als we nog meer bidden, kan god ze dan niet binnen een week ervan weerhouden? † God kan alles bewerkstelligen. † Als we nog meer bidden, kan god ze dan niet vanavond al ervan weerhouden?

De moeder had inmiddels de tafel gedekt en de vader legde het fles alcohol op de tafel en opeens rolde de fles van de tafel en brak het. De vader snelde naar de winkel en kocht een ander fles. Groot was de verbazing toen ook de tweede fles alcohol brak en dit herhaalde zich nog eens een derde maal, waarop de vader zwoer geen alcohol te drinken. Toen de ouders al een tijdje aan tafel zaten en zich realiseerden dat hun dochter nog steeds niet aan tafel was geschoven, stond de vader op om te bekijken waar zij mee bezig was en trof haar knielend en huilend aan. De vader luisterde naar wat het kind fluisterde en hoorde haar zeggen: † Mijn dierbare heer Jezus, weerhoud papa en mama ervan alcohol te drinken, omdat ik heel graag wil dat zij deel zullen hebben aan uw hemelse koninkrijk. De vader omhelsde het kind en vroeg haar waarom ze dat deed, waarop het kind vertelde wat er zich die dag tijdens de zondagschool allemaal heeft afgespeeld. Hierdoor moest de vader, samen met de moeder, heel erg huilen en in de avond zijn ze samen met het kind naar de bisschop gegaan en tegenover de bisschop hebben ze voor het eerst al hun zonden opgebiecht en veranderde hun huis vanaf dat tijdstip in een kleine, heilige kerk.

Gezien het sterk geloof van het kind, heeft de juf instemmend geantwoord, waaraan ze toevoegde: † Wanneer papa en mama alcohol naar huis brengen, ga dan naar je kamer en vraag god om ze ervan te weerhouden alcohol te drinken. Vol geloof is het meisje terug naar huis gekeerd, terwijl ze erop vertrouwde dat god haar ouders van het drinken van alcohol zal weerhouden. In de avond zag het meisje haar vader naar een fles alcohol grijpen en onmiddellijk rende ze naar haar kamer en knielde ze neer en begon in tranen te bidden en zei: Heer Jezus, weerhoud papa en mama ervan alcohol te drinken.


18

20) “ En toen Hij de schare tot zich geroepen had, zeide Hij tot hen: Hoort en verstaat! Niet wat de mond binnen gaat maar wat de mond uitkomt, maakt de mens onrein. Toen kwamen zijn discipelen en zeiden tot Hem: weet Gij, dat de farizeeën, toen zij dit woord hoorden, er aanstoot aan namen? Hij antwoordde hun en zeide: Elke plant, die mijn Hemelse Vader niet geplant heeft, zal uitgeroeid worden. Laat hen gaan, blinden zijn zij, die blinden leiden. Indien een blinde een blinde leidt, zullen zij beiden in een out vallen. Petrus antwoordde en zeide tot Hem: Verklaar ons de gelijkenis. Hij zeide: Zijt ook gij nog onbevattelijk? Begrijpt gij niet, dat al wat de mond binnengaat, in de buik komt en te zijner plaatse verdwijnt? Maar wat de mond uitgaat, komt uit het hart, en dat maakt de mens onrein. Want uit het hart komen boze overleggingen, moord, echtbreuk, hoererij, diefstal, leugenachtige getuigenissen, godslasteringen. Dat zijn de dingen, die een mens onrein maken, maar het eten met ongewassen handen maakt een mens niet onrein.” Zo zei de Here Jezus tegen de farizeeën. (Lucas 11:37-44)”Terwijl Hij sprak, nodigde een farizeeër hem om bij hem te komen eten. En Hij kwam binnen en ging aanliggen. De farizeeër verwonderde zich, toen hij zag, dat hij zich voor het eten niet wies. Maar de Here zeide tot hem: en gij dan, gij farizeeën, de buitenkant van de beker en schotel reinigt gij, maar van binnen zijt gij vol roof en slechtheid. Onverstandigen, heeft Hij die de buitenzijde gemaakt heeft, ook niet de binnenzijde gemaakt? Doch geef de inhoud als aalmoes en zie, alles is u rein. Maar wee u, farizeeën, want gij geeft tienden van de munt en de ruit van alle kruiden, en gij gaat voorbij aan het oordeel en de liefde Gods. Dit moest men doen en het andere niet nalaten. Wee u, farizeeën want gij zijt gesteld op de ereplaats in de synagogen en op de begroetingen op de markten. Wee, u want gij zijt als de onzichtbare graven: de mensen, die er overheen lopen, weten het niet.” † De apostelen hebben hun roeping vervuld met een rein leven en een rein hart. Wat zij hebben geleerd en gezien van hun Meester hebben ze gedaan en verteld. Het doel van alle vermaning is liefde uit een rein hart. (1 Timotheus 1:5) “En het doel van alle vermaning is liefde uit een rein hart, uit een goed geweten en een ongeveinsd geloof.” Wij proberen rein te leven door het heilige sacrament van het trouwen (1 Thessalonicenzen 4:1-9)”Voorts dan broeders, vragen wij en vermanen wij u in de Here Jezus, dat gij, zoals gij van ons vernomen hebt, hoe gij moet wandelen en Gode behagen, zoals gij ook inderdaad wandelt, dat nog meer doet. Want gij weet, welke voorschriften wij u gegeven hebben door de Here Jezus. Want dit wil God: uw heiliging, dat gij u onthoudt van de hoererij, dat iedere uwe in heiliging en eerbaarheid uw vat wete te verwerven, niet in hartstochtelijke begeerlijkheid, 19

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

zoals ook de heidenen die van God niet weten, en dat men zijn broeder niet slecht behandele of bedriege in deze zaak, want de Here is een wreker van dit alles, zoals wij u ook vroeger gezegd en nadrukkelijk betuigd hebben. Want God heeft ons niet geroepen tot onreinheid, maar in heiliging. Daarom, wie dit verwerpt, verwerpt niet een mens, maar God, die u immers ook zijn Heilige Geest geeft. Over de broederliefde is het niet nodig u te schrijven; immers, gij hebt zelf van God geleerd elkander lief te hebben.” † Zorg voor reinheid van gevoel,je tong, je gedachten, je hart en je lichaam. Als we ver zijn van verleiding en leiding door gevoel dan zijn we ook ver van slechte gedachten. Dit zegt de Here Jezus tegen ons, dat we ons ver moeten houden van verleiding. Zoals wanneer je oog of je hand je verleid. ( Mattheus 18:7-9)”Wee de wereld om de verleidingen tot zonde. Want er moeten verleidingen komen, maar weed die mens, door wie de verleiding komt. Indien uw hand of uw voet u tot zonde verleidt, houw hem af en werp hem weg. Het is beter voor u verminkt of kreupel ten leven in te gaan, dan met twee handen of twee voeten in het eeuwige vuur geworpen te worden. En indien uw oog u tot zonde verleidt. Ruk het uit en werp het van u. Het is beter voor u met een oog ten leven in te gaan, dan met twee ogen in het hellevuur geworpen te worden.” Daarom vragen we aan onze kinderen om niet te verleiden met hun kleding en hun gedrag, zoals Petrus aan ons vroeg. (1 Petrus 3:3-4)”Uw sieraad zij niet uitwendig: het vlechten van haar, het omhangen van goud of het dragen van gewaden, maar de verborgen mens uws harten, met de onvergankelijke tooi van een zachtmoedige stille geest, die kostbaar is in het oog van God.” Wij houden onze oren rein door naar kerkliedjes en de preek te luisteren. En onze ogen door ze naar de hemel en de heiligen te richten. En onze handen die alleen nemen wat van hen is en niet van iemand anders. We worden niet blij met oneerlijke winst of corruptie. We moeten de armen helpen en ieder die hulp nodig heeft en we moeten ons ver houden van het veroordelen van anderen. Het is niet goed om te liegen, maar het hart moet gevuld worden met liefde van God. (spreuken 4:23)”Behoed uw hart boven al wat te bewaren is, want daaruit zijn de oorsprongen des levens.” We zorgen voor een schoon hart dat zich bezighoudt met de liefde van God. Een hart dat vol is van de werking van de Heilige Geest. Zo vind de satan geen plaats in ons hart. (Mattheus 5:8)”Zalig de reinen van hart want zij zullen God zien”

doen die horen bij een heilig en rein leven. (Lucas 3:8) “Brengt dan vruchten voort, die aan de bekering beantwoorden. En gaat niet bij uzelf zeggen: wij hebben Abraham tot Vader, want ik zeg u, dat God bij machte is uit deze stenen Abraham kinderen te verwekken.”

† De Here Jezus en het heilige reine leven: Een kenmerk van onze God is zijn heiligheid, Hij roept ons ook hiertoe. Leviticus 11:44 “Want Ik ben de Here uw God; heiligt u en weest heilig, want Ik ben heilig, verontreinigt u niet.” Doordat God mensgeworden is is het Woord vleesgeworden. Hij kwam tussen ons en leek op ons in alles behalve de zonde. Hij heeft nooit gezondigd, nooit gelogen. Hij heeft tegen de joden gezegd (Johannes 8:46) “Mij gelooft gij niet. Wie van u overtuigt mij van zonde?” Daarom heeft de heilige Petrus ons uitgenodigd om hetzelfde te doen ( 1 Petrus 1:15) “maar gelijk Hij, die u geroepen heeft, heilig is, wordt zo ook gijzelf heilig in al uw wandel; er staat immers geschreven: Weest heilig, want Ik ben Heilig.” Omdat God wil dat we heilig zijn en geen zonden doen.( 1 Thessalonicenzen 4:3) “Want dit wil God: uw heiliging, dat gij u onthoud van de hoererij.” Dus we zijn uitgenodigd om als kinderen van God heilig te zijn en rein. Om naar de hemel te gaan.( 1 Korintiërs 7:1) “Daar wij nu deze beloften bezitten, geliefden, laten wij ons reinigen van alle bezoedeling des vlezes en des geestes, en zo onze heiligheid volmaken in de vreze Gods.” Omdat wij als wij niet schoon en heilig zijn niet naar de hemel gaan. (Hebreen 12:14) “Jaagt naar de vrede met allen en naar de heiliging, zonder welke niemand de Here zal zien.” Daarom heeft God ons geroepen om te leven in reinheid en dingen te

† De Here Jezus zorgt dat onze gevoelens rein zijn want gevoelens zijn de deur van de gedachten. ( Lucas 11:33-36) “Niemand steekt een lamp aan en zet haar onder de korenmaat, maar op de standaard, opdat wie binnentreden het licht zien. De lamp van het lichaam is uw oog. Indien dan uw oog zuiver is, is ook uw hele lichaam verlicht. maar wanneer het slecht is, is ook uw lichaam duister. Ziet dan toe, dat wat licht in u is niet duister zij. Indien dan uw lichaam geheel verlicht en geen deel duister is, zal het geheel verlicht zijn, evenals wanneer de lamp u met haar schijnsel verlicht.” Hij heeft ons ook geleerd om op te passen om niet te verkeerd te kijken naar anderen en in je hart te begeren. ( Mattheus 5:28) “Gij hebt gehoord dat er gezegd is: Gij zult niet echtbreken. Maar Ik zeg u: en iedere die een vrouw aanziet om haar te begeren heeft in zijn hart reeds echtbreuk met haar gepleegd. Indien dan uw rechteroog u tot zonde zou verleiden, ruk het uit en werp het van u, want het is beter voor u, dat een uwer leden verloren ga en niet uw gehele lichaam in de hel geworpen worde. En indien uw rechterhand u tot zonde zou verleiden, houw haar af en werp haar van u; want het is beter voor u, dat een uwer leden verloren ga en niet uw gehele lichaam ter helle varen.” † Reinheid van hart, tong en gedrag. De Here Jezus heeft ons gevraagd om rein van hart te zijn omdat wat uit je mond komt uit je hart is. (Mattheus 12:34-37)”Hoe kunt gij die slecht zijt iets goeds zeggen? Want uit de overvloed des harten spreekt de mond. Een goed mens brengt uit zijn goede schat goede dingen voort en een slecht mens uit zijn boze schat boze dingen. Maar ik zeg u: van elk ijdel woord, dat de mensen zullen spreken, zullen zij rekenschap geven op de dag des oordeels, want naar uw woorden zult gij gerechtvaardigd worden, en naar uw woorden zult gij veroordeeld worden.” Hij laat ons zien het belang van reinheid van binnen die je brengt tot een heilig leven met God. (Mattheus 15:10De Godziener - nr. 5 - 2012

20

Er zijn tal van manieren om te profiteren van internet. Er zijn allerlei informatieve websites, die je voor werkstukken en spreekbeurten kunt gebruiken maar ook als je informatie over een ziekte wilt hebben dan kun je hier meer over vinden op het internet. Deze websites krijg je aangeboden via bijvoorbeeld een zoekmachine als Google. Hier type je dan in wat je zoekt, als je dan op enter klikt krijg je een lijst met relevante webpagina’s. Je kunt ook dingen vertalen, mooie filmpjes kijken, een preek of studie volgen kortom eigenlijk teveel om op te noemen. Daarom hier een aantal tips voor jullie om nog meer van het internet te profiteren. Hebben jullie al eens op de website van de kerk gekeken? www. koptischekerkdenhaag.nl, daar staat informatie over bv. de diensttijden. Ook de website van Amba Takla heeft heel veel interessante informatie in het Arabisch of Engels. Je kunt hier liedjes luisteren de gebeden uit de Agbeya, je kunt er op zoeken welke lezingen er voor vandaag uit de Bijbel op het rooster staan. www. st-takla.org. Ook staan er verhalen over de heiligen van De Koptische kerk. Heb je weleens op de website www.yssa.nl gekeken hier kun je hele leuke christelijke items shoppen, om cadeau te geven, om je auto of huis te decoreren enzovoort. Blijf je graag met de andere bezoekers van De Koptische kerk in Den Haag in contact dan moet je eigenlijk eens op de facebook pagina van de kerk kijken. Hier worden bijzondere filmpjes gedeeld over bijvoorbeeld liederen die we met Pasen zingen of van een abouna die een leerzame preek houdt, ook worden er foto’s van gebeurtenissen in de kerk geplaatst. Dan type je bij www.facebook.com het volgende in “st.marcus de evangelist in den haag”. Je kunt natuurlijk ook lid worden dan kun je ook reageren op wat er geplaatst word en blijf je altijd op de hoogte van het laatste nieuws. Als je naar www.koptischekerk.nl gaat kom je op de website van de Koptische kerk in Amsterdam, daar kun je onderaan de pagina, naar heel erg veel websites, die in verband staan met de Koptische kerk, doorklikken. 21

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

Natuurlijk kun je ook via je telefoon leuke dingen doen als je internet hebt. Zo kun je met je Blackberry pingen, of whats appen als je dit geïnstalleerd hebt. Allemaal om in contact te blijven met je vrienden. Facebook kun je hier ook op openen. Je kunt via www.youversion.com ook de NBG 1951 Bijbelvertaling downloaden zodat je in je telefoon een Bijbel bij je hebt. Zo kun je altijd even iets opzoeken, in een verloren uurtje even in de Bijbel lezen. Als je onderweg bent je tijd aan God geven door Zijn woorden te lezen, als je verleidingen tegenkomt jezelf wapenen door God erbij te betrekken. Kortom dit zijn maar een paar tips van wat je allemaal voor leuke, interessante en leerzame dingen met internet kunt doen er is nog veel meer. Veel plezier met internetten, vergeet niet af en toe met iemand te praten als je steeds online bent!

Hiv kan niet overgedragen worden via speeksel, zweet, snot en tranen, want daar zit te weinig virus in. Het kan enkel overgedragen worden via geïnfecteerd (menstruatie) bloed, vaginaal vocht, voorvocht (in mindere mate), sperma en etter. We kunnen dus zien dat een goed en net gedrag het voorkomen van aids bewerkstelligd. Als we ons gedragen zoals het in de Bijbel staat, zal het hiv geen enkel kans krijgen om zijn vernietigende uitwerking op ons te hebben.

organen in het lichaam door het hiv aangetast. Aangezien het allemaal vage klachten zijn, kan het een hele tijd duren voor de diagnose aids kan worden gesteld.

Orthodox-christelijk standpunt voor het voorkomen van aids. De orthodox-christelijke benaderingswijze om aids te beperken is ingebed in een breder ethisch kader waarin onder meer wordt aangespoord geen seksuele omgang voor het huwelijk te hebben en geen seksuele omgang buiten het huwelijk.

Zoals in de Bijbel staat: “ Gelukkig de mens die niet de raad volgt van wie zonder God leven, die niet omgaat met wie slecht zijn, die niet aan tafel wil zitten met wie alleen maar spotten ”. (psalmen 1;1) Daarom moeten dus alle kinderen van god weten dat ons lichaam de tempel van god is en zijn geest leeft in ons. Kunnen wij godstempel onrein maken door verkeerde seksuele omgang met mensen terwijl dat buiten het huwelijk verboden is? Door god te gehoorzamen beschermen we dus zowel ons lichaam (tegen ziektes) als onze relatie met God.

Exclusieve en wederzijdse trouw aan de (al dan niet huwelijkse) partner is een effectieve maatregel tegen besmetting met hiv. Er is dan geen mogelijkheid van seksuele infectie tenzij een van de partners via naalden (bijvoorbeeld door intraveneus druggebruik, of via een bloedtransfusie in landen met minder veilige bloedvoorraden) besmet is geraakt.

Transmissie van het hiv Het hiv is een heel zwak virus die niet buiten ons lichaam kan overleven. Daarom is het ook onmogelijk om aids te krijgen door inademing van hiv (zoals bij andere ziektes wel het geval kan zijn), door een handdruk of het aannemen van eten of drinken van iemand die aids heeft. Hiv is vooral een seksueel overdraagbare aandoening. Bloed-op-bloed-contact, onder andere via injectienaalden tijdens bloedtransfusies, onbeschermd seksueel contact en moederop-kindtransmissie bij de geboorte zijn de voornaamste manieren waardoor overdracht van het virus mogelijk is. Om hiv over te dragen, moet er een bepaalde hoeveelheid virus aanwezig zijn.


22

A

ids is een ziekte die door het virus hiv (Human Immunodeficiency Virus) wordt veroorzaakt. Hiv valt de CD4+ T-cellen aan en vernietigd ze. CD4+ T-cellen is een groep van lymfocyten (speciale witte bloedcellen) die normaal gesproken het immuunsysteem coördineert in het geval van een infectie. Op deze wijze is het virus niet alleen in staat zichzelf te vermenigvuldigen, maar schakelt het ook het mechanisme uit waardoor het lichaam zich tegen het virus en alle andere pathogenen beschermt. Door de sterke vermindering van het aantal CD4+ T-cellen kunnen ook andere ziekteverwekkers, die normaal gesproken zonder problemen door het immuunsysteem in de hand worden gehouden, een ziekmakende infectie veroorzaken. Het zijn in de meeste gevallen deze opportunistische infecties waaraan een aidspatiënt overlijdt. Veel aidspatiënten ontwikkelen ook zeldzame vormen van kanker (bekend is het kaposisarcoom) die het immuunsysteem onder normale omstandigheden een halt toe zou roepen. Als iemand aan aids overlijdt, overlijdt hij/zij dus niet aan aids zelf of aan het hiv maar aan een opportunistische infectie of een kwaadaardige tumor, als gevolg van aids. Eenmaal in het lichaam kan het hiv vele jaren stil aanwezig zijn, in die periode valt het hiv ons immuunsysteem aan waardoor we pas na vele jaren ziek zouden kunnen worden. Dus iemand zou het hiv in zijn/haar lichaam kunnen hebben zonder dat wij dat aan hem/haar kunnen zien en ook zonder dat hij/zij het zelf weet. Op die manier kan hij/zij (on)bedoelt het virus aan anderen doorgeven.

Drie dingen die we ons moeten realiseren als we het de over aids hebben: 23

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

1- aids kan tot de dood leiden. 2- je kunt aids niet zomaar uit het niets oplopen. 3- een heilig leven leiden is de beste manier om aids te voorkomen.

Symptomen van aids Goed om te weten is dat men de diagnose AIDS zou kunnen krijgen, door bloedonderzoek, zonder ooit de volgende symptomen te hebben vertoond, aangezien de symptomen pas na vele jaren kunnen ontstaan.

Symptomen die men kan hebben zijn: -Hoge tempratuur. -Hoofdpijn. -Keelpijn en snel recidiverende episodes van verkoudheid. -Weinig eetlust. -Algemene zwakte. -Spierpijn van het hele lichaam. -Lymfeklierzwellingen. -Gele verkleuring van het huis. -Longziekten. -Kanker. Zoals we nu kunnen concluderen worden alle

In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, één God Amen krijgen om iedere keer iets nieuws te vertellen en het volk dingen bij te brengen. Daarnaast was hij ontzettend welbespraakt; hoe vaak is het wel niet voorgekomen dat journalisten hem met lastige vragen en tactieken probeerden in de val te lokken? Bij ieder ander persoon zou hun missie geslaagd zijn, maar niet bij paus Shenouda. Met de kracht van God was hij ze keer op keer veel te slim af. Vriendelijkheid en gevoel voor humor waren tevens eigenschappen die paus Shenouda maakten tot wie hij was. Het zorgde ervoor dat hij dicht bij zijn volk stond en dat de mensen zoveel van hem hielden. Hij vertelde moppen en grappige verhalen tijdens zijn preken en was altijd aardig tegen iedereen. Hoewel mensen hem vaak beledigden, heeft hij nooit een kwaad woord over iemand gesproken.

Hoewel het er aan zat te komen, leek het overlijden van paus Shenouda III toch voor iedereen een keiharde klap te zijn. Hij was 88 jaar oud en zijn gezondheid was niet meer zoals het voorheen was. Hij was lichamelijk zwak, slecht te been en de laatste maanden erg mager geworden. Desondanks was hij mentaal meer dan in orde. In de week voor zijn overlijden, gaf hij nog een prachtige preek over doorzettingsvermogen en achter je keuzes staan. Paus Shenouda heeft in zijn leven vaker gezondheidsklachten gekend, maar hij kwam er altijd weer bovenop. Het voelde hierdoor bijna alsof hij voor eeuwig zou blijven leven. Iedere keer als hij in Egypte terugkeerde na in het buitenland behandeld te zijn, werd hij warm onthaald door de miljoenen mensen die hem zo hadden gemist. Hetgeen paus Shenouda kenmerkte was vooral zijn wijsheid. Hij kende de Bijbel van voren naar achteren, kon zonder moeite aangeven welke vers waar stond, de vers opnoemen en vervolgens tot in de kleinste details urenlang de betekenis ervan uitleggen. Niet alleen heeft hij veertig jaar lang iedere woensdag een preek gegeven, maar hij wist het ook voor elkaar te

Hij is de enige paus die onze tweede generatie heeft gekend. Als je aan de Koptische kerk dacht, dacht je aan hem. Niet alleen was hij onze leider, maar ik zag hem ook als mijn grootste voorbeeld. Dat zal hij ook voor altijd blijven. Binnenkort krijgen wij een nieuwe paus, iemand die God met de allergrootste zorg voor ons zal uitkiezen. De nieuwe paus zal geen vervanging zijn van paus Shenouda, maar een opvolger. Paus Shenouda zal nooit in de vergetelheid raken. Wij prijzen onszelf gelukkig dat wij paus Shenouda in onze leven hebben gehad. Dat we van hem hebben kunnen leren . Lieve baba Shenouda, Wij zullen nooit vergeten wat u allemaal voor ons hebt gedaan. Hoewel wij erg verdrietig zijn dat u niet meer bij ons bent, weten wij dat u zich in een veel betere plek bevindt, bij God in het eeuwige Koninkrijk. We houden van u paus Shenouda en u blijft altijd in onze harten. Gedenk ons in uw gebeden. Rust in vrede lieve vader, U hebt het meer dan verdiend.


24

gelezen als homolie na het evangelie op zijn begrafenis: Ik ben jullie vader, mijn kinderen, luister naar mijn geboden, Omdat ik jullie vraag de belijdenis van de Heilige Geest te behouden. Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, heb elkaar lief. Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, doe goed met alle mensen. Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, laat jullie niet door de wereld afdwalen. Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, treuzel niet om God te dienen. Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, bid onvermoeid. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, behoed jullie tongen voor het uitspreken van ongewenste woorden. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, leef naar het doopsel dat jullie gegeven is. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, behoud jullie lichaam rein voor de Heer. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, laat jullie lantarens nooit doven. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, onthoud de geboden die jullie door God zijn gegeven. Ik verzoek jullie, mijn geliefde kinderen, leef in Gods vreze. God is mijn getuige, mijn geliefde kinderen, dat ik niets uit Gods woord voor jullie heb verborgen. k ben altijd alert geweest en er is hopelijk geen verwijt tussen mij en een van jullie. Als jullie onthouden wat ik jullie vertel, kunnen jullie het hoofd van de draak verbrijzelen. Als jullie onthouden wat ik jullie verte,l zullen jullie uit de rijkdommen van de aarde eten. Als jullie onthouden wat ik jullie vertel, zal de verlichte cherubijn jullie behoeden. Als jullie onthouden wat ik jullie vertel, zullen jullie niets van de rijkdommen van de hemel tekort komen. Zijne heiligheid zegt tegen jullie: Ik vraag jullie, mijn geliefde kinderen, vraag Christus dat Hij mijn ziel in vrede, voor Zijn aangezicht, laat rusten en al mijn vallen en tekortkomingen niet kwalijk neemt. Zijne heiligheid zegt tegen de clerus, bisschoppen en priesters: Ik richt mij tot uw liefde en smeek uw eerwaarde dat een ieder van u persoonlijk mij vrij spreekt. Nu ben ik ver van u, ik ben heengegaan en zal u niet meer zien en dus vraag ik u: neem de moeite voor mij te bidden en mij in de heilige missen te herdenken zodat mijn Meester mij aanvaardt en mij vergeeft voor alles wat ik heb gedaan. Ik vraag Christus dat Hij een goede herder, naar Zijn hart, voor jullie kiest. Die u behoedt, uw zaken goed regelt en waakt over de verlossing van uw zielen. 25

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

B

ij het vasten van de gedachten sta je jezelf niet toe dat gedachten in een kringetje in je hoofd blijven draaien. De verkeerde gedachten worden een halt toegeroepen, zodat ze niet tot verkeerde ideeën kunnen leiden. Op deze manier vast je ook met je gedachten. Gedachten komen voort uit het hart. Vervolgens keren ze terug in je hart als gevoelens. Deze uitwisseling is als een cirkel van oorzaak en gevolg. Het beheersen van je lichaam door controle van je ziel is een manier om je geest vrijheid te geven. De controle over het lichaam is een verplichting om je ziel niet meer te voeren naar een slechte weg. Dus als het lichaam gecontroleerd wordt, dan neemt de geest de leiding. En als de geest je leidt, komt ook je gehele levenspad op orde. Het lichaam biedt geen weerstand meer, maar komt onder de controle van de geest. Het lichaam deelt met de geest in alle goede werken.

Ʋasten van spreken en denken Een van de geestelijke vaders heeft het volgende gezegd: † Vasten van de tong van spreken is beter dan vasten van de mond van eten. † Vasten van het hart van slechte begeerten is beter dan vasten van je tong en mond.

M

et het vasten van begeerten in je hart, vasten ook je gedachten. Jammer genoeg besteden veel mensen veel aandacht aan het vasten van de mond om te eten, hoewel vasten van tong en gedachten belangrijker is. Welk gevaar schuilt er in de fouten van de tong? De tong maakt alles wat in je hart leeft duidelijk, hij vertelt je gevoelens, ook de verborgene. Vasten van de tong van spreken betekent dat de tong niet zijn vrijheid neemt om te praten, zowel goede als slechte dingen. Het is zoals David zegt in Psalm 140: Here, stel een wacht voor mijn mond, waak over de deuren van mijn lippen. De goede mens zal dus niet snel alle woorden die in hem opkomen, uitspreken. In plaats daarvan houdt hij zijn mond gesloten voor slechte praat. Hij controleert zijn mond om alleen goede woorden te spreken, die opbouwend zijn voor anderen.

Als je in je hart vast van slechte begeerten zullen je gedachten vrij worden. Er komt geen bevestiging uit je hart om je gedachten te voeden. Hetzelfde geldt voor slechte bedoelingen. Als je vast met je hart zullen er geen slechte bedoelingen in je wil arriveren. Dan vast ook de wil van het uitvoeren van slechte dingen. Het allerbelangrijkste is dus het vasten van je hart en gedachten om alle slechte begeerten te stoppen. Het minst belangrijke is het vasten van het lichaam.

M

editatie en stilte zijn nodig om tot spiritualiteit te komen in de vasten. Tijdens het mediteren zwijgt de vastende. Niemand kan met hem praten, want hij spreekt met God. En dat betekent: bidden. Het is bekend dat de vastende in een toestand van honger en vergenoegdzaamheid misschien in lichamelijke zwakte is, die hem helpt om niet te discussiëren. En daarom blijft hij stil. Hij maakt gebruik van zijn tijd voor spirituele lezingen. Tijdens de vasten blijft zijn geest bezig met meditatie over theologische zaken. Daarom zijn gesprekken een belemmering voor zijn geestelijke bezigheid binnen in zijn hart. Ook bezoeken zijn een belemmering voor meditatie. Probeer om te mediteren tijdens de vasten, om bezig te zijn met gebeden, spirituele lezingen en meditatie. Als de gemeenschap verplicht is, beperk het dan zoveel mogelijk. Je moet ook op je verloren tijd letten. Deze moet je teruggeven aan God.


26

me niet gezalfd met olie. Hier is de zelfbeheersing duidelijk. Je ziel wil, maar jij weigert om te luisteren naar de behoefte van je ziel. Je slaagt in je weigering en je blijft vaststaan. Je krijgt zo een sterke wil. Je kunt dit toepassen op andere behoeftes. Je behoeftes zijn ondergeschikt aan je zelfbeheersing.

Ȥelfbeheersing

Z

W

ie honger voelt tijdens de vasten, leeft spontaan mee met de hongerigen. Als resultaat geeft hij aan deze mensen. Wie zich vrijwillig oefent in de onthouding, voelt de nood en het gebrek van andere mensen. In zijn hart komen emoties van barmhartigheid voor anderen. Hoe meer je vast, hoe meer je gaat geven. Dit gaat niet alleen over het geven van eten, maar over alles wat ze nodig hebben. Als de vastende geeft, is dat niet alleen uit zijn portemonnee, maar het is een recht voor God. Er is een vers over een spirituele leider die zegt: ‘Als je niets hebt om aan armen te geven, vast dan en geef je eten aan de armen.’

I

emand kan stoppen met het eten van bepaald voedsel, terwijl hij het toch begeert. Daarom moeten we niet alleen stoppen met eten, maar we moeten ook tevreden zijn. Boven het niveau van eten bereik je het niveau van vergenoegd zijn. Als je dit niveau niet kunt bereiken, wat kun je dan doen? Houd tenminste je zelfbeheersing. Eet en drink niet wat je begeert. Neem een deel en eet niet alles, maar laat iets achter. Daniël de profeet zei over zijn vasten: ik heb drie weekdagen geen begeerlijk eten genomen. Er was geen vlees in mijn mond en er is geen wijn binnengekomen. Ik heb 27

٢٠١٢ - ٥ ‫ ﻋدد‬- ‫ﻨﺎظر اﻷﻟﻪ‬

elfbeheersing is mooi en het is nodig om jezelf te controleren tegen foute behoeftes. Deze komen van binnen of van satans listen. Wie zichzelf kan beheersen is beter dan wie een stad inneemt. Neem daarom de controle in eigen hand, speciaal in de vastentijd. Als je lichaam eten of drinken begeeft, geef het hem niet. Slaag daarin, probeer niet te verliezen. Verbied ook de foute begeerten door de kracht die je van de vasten krijgt. Ik geef enkele voorbeelden. Als je bijvoorbeeld stopt met roken tijdens de vasten, ga er dan na de vasten mee door. Ook als het geleidelijk gaat. Als je wilt roken, probeer je jezelf zoveel mogelijk onder controle te houden, totdat je deze slechte gewoonte helemaal kan stoppen, die je geld en je gezondheid kapot maken. En niet alleen van jezelf, maar ook van mensen rondom je. Een ander voorbeeld is het stoppen met slechte vriendschappen die je leiden tot fouten. Slecht gezelschap bederft goede zeden (1 Kor 15: 33). Veel jonge mensen zijn gewend of verslaafd aan drugs door de druk van een groep. Ze waren zelf verslaafd en hebben anderen betrokken in hun verslaving. Verbied het lezen van tijdschriften die je gedachten vervuilen. Begin daarmee in de vasten en ga ermee door na de vasten. Wen je aan de voordelen van vasten, je kunt die ook toepassen op andere delen in je leven.

Kerk van St. Marcus de Evangelist Den Haag Vader Angilous Fakhery. МсФз. гаьегяи

Recommend Documents